Новости 5852-031
Суккот
Шемитова година
15. дан 7. месеца 5852 године након стварања Адама
7. месец седме године Трећег суботњег циклуса
3. суботњи циклус после 119. јубиларног циклуса
Сабатни циклус земљотреса, глади и куге
Година пуштања земље у мир
Суботна година која почиње 10. марта, Авив 2016. и иде у Авив 2017.
17. септембра 2016. године
Шабат Шалом и радостан Сукот краљевској породици Јехове,
Данас, недељна субота 17. септембра, је први дан Сукота. Први је дан празника сеница. То је почетак једнонедељне пробе наше свадбене забаве за нашег краља Јехове и одвија се на почетку 8. миленијума. Да сте гледали наш видео прошле суботе, ове ствари су вам детаљно приказане.
Џејмс се састао са мном јуче у Јерусалиму заједно са 24 друга брата из целог света, и ми ћемо се овде радовати јер нам је више пута заповеђено да у ово време будемо пуни радости. Па, заправо, како ово иде до петка ујутро, још увек сам негде изнад Средоземног мора на путу за Тел Авив. Слетећемо у подне по локалном времену.
Након што је одвео Џејмса на аеродром, Телесфор је, заједно са једним од гостујућих пастора из Кеније, отишао да разговара са владиним лидерима о оним стварима којима их учимо. Од ове објаве немамо више вести осим што је прошло добро.
Прошле недеље, био сам толико узбуђен због ствари које нам је Џејмс причао из Бурундија и оних ствари које је Телесфор радио тамо и које ће сада урадити да сам потпуно заборавио да поделим још једно учење са вама. Реч је о Хануки. Многи људи кажу да треба да га задржимо. Ја и други кажемо да то не би требало да задржимо. Па, то није тачно. Требало би да радимо и једно и друго, да га задржимо, а онда да га не задржимо. ха?
Да, то је 100% тачно. Требало би да одржавамо прославе Хануке које је Јешуа држао за које нам је речено у Јовану 10:22 и не би требало да одржавамо прославе Хануке које се не налазе у Леву 23. Ако сте ви тај који каже „А?“ опет, онда треба да прочитате овонедељно учење.
Данас је 1. дан Сукота. Овог првог дана ми смо, а ви бисте требали, наглас читати цео Поновљени закон са вашом групом. Такође ћу прочитати Излазак 19 до отприлике краја заједно са Левом 23, 25 и 26. Завршићу са Левом 26 и надом која се ту даје у последњој молитви. То је иста нада коју Соломон тражи на празнику посвећења коју ћете научити у лекцији ове недеље. То је иста молитва коју је Даниел молио када је схватио да је крај 70 година заточеништва сада завршен.
Нека вас Јехова благослови током ове сезоне Сукота.
Моја писма вести можда неће бити послата у наредних неколико недеља док ме нема.
Такође, суботна година се не завршава у ово празнично време. Наставља се до Авива који би могао бити поново у марту 2017. или можда у априлу. На пола сте овог теста за суботну годину. Да, Јехова испитује оне које воли. Немојте изневерити себе сада када сте овако далеко. Тако сам одушевљен што чујем од оних који ми се придружују у Израелу да доносе храну коју су ускладиштили од 2015. Хвалите Јехову.
„Ханука Када је то према Јовану 10:22“
Још једном, ове недеље ћу увредити и наљутити неке од вас.
Сваке године покушавам да се не мешам у лажи Хануке које се уче и користе да оправдају сопствене жеље сваке особе да одрже овај лажни фестивал светлости. Други, користећи потпуно исте изговоре, то чине да оправдају одржавање Божића, а ако су пореклом из Источне Индије, чување Даливе.
Да будемо јасни. Прича о рођењу Јешуе у јаслама никада није тема за неодржавање Божића. Све паганске замке које људи желе да закаче на то што их чини да држе Божић. Чињеница да је Јешуа рођен на Празник труба а не 25. децth је главни разлог зашто га већина нас више не чува, а такође и то што се Божић не налази у Леву 23.
Што се тиче сезоне Хануке, јесте Не прича о јуначким делима Макабејаца о којој је овде реч. Лаж о томе да се уље пали 8 дана и извртање светих списа да би се оправдало одржавање овог догађаја је оно против чега смо. Хајде да причамо о Макабејцима у јулу или на Пасху онда. Јеврејска традиција Хануке је такође додатак Тори још једног празника који се не налази у Леву 23.
Ово време лажног фестивала светла је покушај да се опонаша право Јеховино светло, чак и користећи исте Свето писмо које Он користи говорећи о себи – Истинској Светлости.
2Ко 11:13 За такве су лажни апостоли, лажљиви радници, претварајући се у апостоле Христове. 14 Није ли се чак ни сатана чудесно преобразио у анђела светлости? 15 Стога To je није велика ствар ако се и његове слуге преобразе у слуге праведности, чији ће крај бити по делима њиховим.
Време је да то признамо; неки од вас раде у Сатанино име. Радије би следио људске традиције него Јеховину реч. Ви сами „да али…“ да оправдавате све и борите се против оних који откривају истину.
Они од вас који су некада били хришћанске вере, а сада се држе Торе, на неки начин оправдавају држање Хануке на основу Јована 10. Дакле, хајде сада да то погледамо.
Јован 10:22 И празник Посвећења се догодило у Јерусалиму, а била је зима. 23 И Исус је ходао у храму у Соломоновом тријему.
Да ли је Јешуа одржао празник Хануке 25th дан 9th месец дана? Време је да сазнате истину. Али када то учините, да ли ћете сами „да, али…“ порицати чињенице, само да бисте се осећали добро и држали друштво других који су такође преварени? Да ли сте толико огрезли у својим испразним традицијама да више не можете служити својој првој љубави – чувању Торе и послушности Јехови тако што не додајете БИЛО ШТА Његовој Речи? Можда сте сада љути на мене, али ћете знати одговор на моје питање до краја овог чланка.
Овде је реч зима;
Г5494 цхеимн кхи-моне'
Од деривације цхе? (до за; сродан основици ГКСНУМКС кроз идеју а каналу), што значи а олуја (ас поуринг киша); по импликацији тхе кишовит сезона, тј. зима: – олуја, лоше време, зима.
Била је то кишна сезона када је Јешуа ходао у Соломоновом двору.
У Израелу, годишњи циклус са своја четири годишња доба није тако јасно означен као земље северно од њега. Али за Јевреје свако годишње доба је било посебно време и подсећање на Божја обећања, као што је рекао Ноју „време сетве и жетве, хладноће и врућине, лета и зиме“ (Постање 8:22).
Пост 8:21 И Јехова је осетио сладак мирис. И рече Јехова у свом срцу: Никада више нећу проклети земљу ради човека, јер је машта људског срца зла од младости његове. И нећу поново да разбијем свако живо биће као што сам урадио. 22 Док остане земља, неће престати сејање и жетва, хладноћа и врућина, лето и зима, дан и ноћ.
Иако Библија посебно помиње лето, зиму, пролеће и јесен, може бити изненађење сазнање да Библија никада не помиње четири годишња доба, већ само два. Хебрејска реч „став“, данас преведена као „јесен“, спомиње се само једном у Библији у Песми Соломоновој „јер гле, зима прође, киша прође и нестане…“ (Песма 2:11), „став“ заиста говори о времену зимских киша. Хебрејска реч „авив“, данас преведена као пролеће, помиње се два пута у Библији, обе се односе на фазу сазревања јечма, а не на годишње доба. Месец Авив (ходеш хаавив) је време када се одвија ово сазревање јечма. Ово је, наравно, хебрејски месец Ниссана. Нигде у Библији се не помиње годишње доба које се зове пролеће, стога морамо закључити да Библија познаје само два годишња доба лета и зиме, или како су то писци Талмуда рекли, „дане сунца“ и „дане киша.”
Са само две сезоне можемо схватити да сезона лета почиње када је јечам Авив и када је почео први месец. У овом првом месецу су пролећни дани Пасхе и бесквасних хлебова.
Шест месеци касније почиње 7th месец, и пошто година има 12 месеци, 6 за лето и 6 за зиму, 7th месец почиње зими. Тај 7th месец садржи јесење празнике; Празник труба, Дан помирења и празник сеница, као и празник осмог дана „Симхат Торе“. Све се то дешава у сезони „зиме“.
Наређено нам је да славимо Јеховине празнике три пута годишње.
23. Мојсијева 14:15 Слави ми гозбу три пута у години. XNUMX Држите празник бесквасних Хлеб. Једите бесквасни хлеб седам дана, како сам ти заповедио, у време одређено за месец авиб, јер си у њему изашао из Египта. И нико се неће појавити преда мном празан. 16 Такође и празник жетве, првине ваших трудова које сте посејали у пољу. Такође и празник сабирања, на крају године, када сте се сабрали у својим трудовима ван поља. 17 Три пута у години сви ваши мужјаци нека се појављују пред Господом Богом.
Јешуа је био Јеврејин и држао би ову заповест. Да га није држао, онда би згрешио и дисквалификовао Себе као Месија.
Хајде сада да добијемо исправну перспективу онога што се дешава што је довело до изјаве у Јовану 10 коју многи користе да оправдају одустајање од Божића како би започели светковање још једног лажног празника који се данас зове Ханука.
Јован 7:1 После ових ствари, Исус је ходио по Галилеји, јер није хтео да ходи по Јудеји, јер су Јевреји желели да га убију. 2 А јеврејски празник сеница је био близу.
Док настављамо да читамо Јована, видимо да је Јешуа тада поучавао у Храму.
Јован 7:14 Отприлике усред празника, Исус је ушао у храм и поучавао.
Јован 7:28 Тада је Исус повикао у храму док је поучавао говорећи: Обојица ме познајете и знате одакле долазим. И нисам дошао сам од себе, него је истинит Онај који ме посла, кога ви не познајете.
Јован 7:37 И у последњи дан великог празника, Исус стаде и повика говорећи: Ако је ко жедан, нека дође к мени и пије. 38 Ко верује у Мене, као што каже Писмо: „Из утробе ће његовог потећи реке воде живе. 39 (Али Он је ово говорио о Духу, кога треба да приме они који верују у Њега; јер , Свети Дух још није био дато, јер Исус још није био прослављен.) 40 Тада када су чули Реч, многи од људи рекоше: Заиста је ово Пророк.
Последњи дан празника је седми дан. Постоји још један Свети Дан који се зове Осми дан. Ово је оно о чему читамо док се завршава Јован 7 и Јован гл. 8 почиње.
Јован 7:53 И одоше сваки својој кући.
Јован 8:1 Али Исус оде на Маслинску гору. 2 И рано ујутру поново дође у храм, и сав народ дође к њему. И Он седе и поучи их.
У овом тренутку је на Празник осмог дана да читамо о томе да је Јехшуа „светлост света“ и то су те речи које ће многи покушати да украду и примене на празник Хануке 25.th КСНУМКС-аth месеца што је потпуно ван контекста.
Јован 8:12 Тада им Исус поново проговори говорећи: Ја сам светлост свету. Ко иде за мном неће ходити у тами, него ће имати светлост живота.
До сада, све што смо читали у Јовану 7 и 8 догодило се током Сукота и осмог дана. Сада када завршавамо 8. поглавље, то је још увек 8th Дан, последњи свети дан. Поглавље 9 се наставља од поглавља 8 када је Јешуа прошао поред оних који су хтели да га каменују, и док је пролазио поред њих, угледа слепца. Још увек је 8th Дан, још је свети дан и Он је још увек у Јерусалиму јер је слепац отишао у силоамско језерце да опере очи.
Јован 8:58 Исус им рече: Заиста, заиста, кажем вам, пре него што је Авраам постао, ЈА ЈЕСАМ! 59 Затим су узели камење да га гађају. Али Исус се сакри и изиђе из храма пролазећи , усред њих, и прошао даље.
Јован 9:1 И пролазећи, виде човека слепог од рођења. 2 И упиташе Га ученици Његови говорећи: Учитељу, ко је сагрешио, овај или родитељи његови, да се родио слеп?
Читамо нешто веома важно у 14. стиху.
Јован 9:14 И била је субота када је Исус направио глину и отворио му очи.
Реч која је овде преведена сабат је Сабат.
Г4521 саббатон саб'-бат-он
хебрејског порекла [ХКСНУМКС]; тхе Саббатх (то је, Шабат), или дан у седмици репосе од секуларних занимања (такође сама обреда или институција); проширењем а се'ннигхт, односно интервал између две суботе; исто тако и множина у свим наведеним применама: – субота (дан), недеља.
Стронг овде није у реду. Сабатон је број Х7677. Да, потиче из 7676. Али постоји огромна разлика. 7677 је реч Сабат! А Сабатон је а висок Свети дан.
Х7677 схаббатхон схаб-бав-тхоне'
od ХКСНУМКС; то сабатизам или посебан празник: – одмор, субота.
Јешуа је исцелио слепца на Велики Свети Дан Осмог Дана. Читамо о догађајима са овим слепцем до краја 9. поглавља и настављамо до 10. поглавља. Овај разговор између Јешуе и фарисеја се наставља све до 18. стиха.
Затим нам Јован говори о резултатима ових разговора због исцељења слепца све до стиха када Јован тада каже да је Јешуа ходао тријемом Соломоновог храма. Ово је наставак онога што се управо догодило за време празника сеница. Када се празник сенија заврши, почиње још један нови и посебан празник који се зове Празник посвећења. Празник је осми дан
Јован 10:22 И празник Посвећења се догодило у Јерусалиму, а била је зима. 23 И Јешуа је ходао у храму у Соломоновом тријему. 24 Тада су га Јудеји опколили и рекли му: Докле нас доводиш у сумњу? Ако си ти Месија, реци нам јасно. 25 Исус им одговори: Рекао сам вам, а ви нисте веровали. Дела која чиним у име Оца Свог, сведоче о мени.
Празник сеница је сада био завршен и био је дан касније, када људи више нису боравили у сепареима. Крајем 7. дана почињу да се враћају својим кућама. У то време након што је Празник сеница завршио, Јевреји су опколили Јешуу током празника 8. дана који се зове Празник посвећења и настављају исти разговор који су водили током Празника сеница.
Ова лажна идеја да се ово односи на Хануку 25th КСНУМКС-аth месец је толико неистинит да је мучан; да знају да су многи узели Јована 10:22 и изврнули га и погрешно применили као што сада раде, све да би се оправдали да задрже нешто што су измислили фарисеји у Талмуду. Те ствари у Талмуду нису записане све до 200. године нове ере, много након што је Храм уништен 70. године н.
Одржавање онога што је данас познато као Ханука (Ханука на хебрејском је „Посвета“) и оправдавање због Јована 10:22 је лажно, као што сте управо прочитали. Јешуа није држао Хануку 25th КСНУМКС-аth месец дана! Управо је завршио са одржавањем празника сеница, који је једна од вештица којима је заповеђено да идемо у Јерусалим и посматрамо. Након тога следи празник 8. дан који се назива и Празник посвећења.
Дозволите ми да вам дам још нешто за разматрање.
16. Мојсијева 4:XNUMX Тада Јехова рече Мојсију: Ево, ја ћу за тебе кишу хлеба с неба. И народ ће изаћи и сакупити одређену количину сваког дана, да их искушам, да ли ће ходати по мом Закону или не. 5 А шестог дана ће се догодити, они ће припремити оно што унесу. И биће двоструко више него што сакупљају из дана у дан.
Давање мане је био начин да Јехова тестира народ Израела и види да ли ће га послушати.
16. Мојсијева 22:23 И догоди се, шестог дана скупише два пута више хлеба, два гомера за један. И дођоше сви поглавари скупштине и јавише Мојсију. XNUMX А он им рече: Ово је ли то коју је Јехова рекао: Сутра је остатак свете суботе Јехови. Пеци шта ћеш испећи данас, и скувајте шта ћете скувати. А што преостане, одложите да се чува до јутра. 24 И одложили су га до јутра, као што је Мојсије рекао. И није смрдело, нити је било црва у њему. 25 А Мојсије рече: Једи то данас. За данас is субота Јехови. Данас га нећете наћи на терену. 26 Шест дана скупљајте га, а седмог дана, суботе, у њему неће бити. 27 И догодило се неки од народа изиђе седмог дана да се сабере. И нису нашли Било који. 28 И Јехова рече Мојсију: Докле ћеш одбијати да држиш моје заповести и моје законе? 29 Видите, пошто вам је Јехова дао суботу, даје вам хлеб од два дана шестог дана. Сваки остани на свом месту. Нека нико не излази са свог места седмог дана. 30 Тако се седмог дана народ одморио.
Дајући ману шест дана у недељи, али не и седми, Јехова је искушавао свој народ. Али како да ли их је тестирао? Као што је наведено у 4. стиху, Јехова је учио „да ли ће ходити по мом закону или не“. Да ли би бирали Јеховине начин, или сопствене начин? Неки су одмах пали на тесту (стихови 27-29).
Народ није радио у суботу, јер није било мане да се покупи. Оно што су урадили је да нису били послушни Јехови и веровали Му. Јехова их упита:
Колико дуго одбијаш да држиш Моје заповести и Моје Законе?
Седмицу за недељом током 40 година Јехова је тестирао људе да види да ли ће га послушати или не.
Деу 8:2 И сећај се целог пута којим те је Јехова Бог твој водио ових четрдесет година у пустињи да те понизи, да те искуша, да знаш шта је у твом срцу, хоћеш ли држати Његове заповести или не.
Деу 8:15 Он те води кроз велику и страшну пустињу, sa огњене змије и шкорпије и жедна земља, где билонема воде, који те је извео воду из камена кременог, 16 који те хранио у пустињи маном коју твоји оци нису познавали, да те понизи и да те искуша, да ти добро чини ваш последњи крај, 17 и да не бисте рекли у свом срцу: Моја моћ и моћ my рука ми је донела ово богатство. 18 Али сећај се Јехове свог Бога, јер To je Онај који вам даје моћ да стекнете богатство, да потврди свој завет за који се заклео вашим оцима, као што је и данас.
Ево нас сада у последњим данима и Јехова је излио свог Светог Духа на сваког од вас. Он поново поставља своје суботе пред вас као знак између вас и Њега, да види да ли ћете му се покоравати или не. Ако желимо да чувамо Његову Тору, живећемо у њој.
Езе 20:10 И одвео сам их из египатске земље и одвео их у пустињу. 11 И дао сам им своје одредбе и показао им своје пресуде, које if човек ће и живети у њима. 12 И такође сам им дао своје суботе да буду знак између мене и њих, то они можда знам да ја am Јехова који их издваја. 13 Али дом Израелов се побунио против мене у пустињи; нису ходили по мојим уредбама, и презирали су моје пресуде, које if човек ће и живети у њима. И они су јако оскрнавили Моје суботе. и рекао сам, I излиће свој гнев на њих у пустињи да их уништи.
Многи од вас претпостављају да су паметнији од Јехове. Развили сте читаве теологије о Хануки и Јешуи. Јехова вам је дао своје суботе и све се налазе у Левитској 23. Недељни Шабат и Свети дани. Да, кажете „ми чувамо ове“, али онда неки од вас одбијају да одрже суботну годину и то оправдавате, а онда такође оправдавате додавање других празника онима у Леву 23.
Ми смо у последњим данима и Јехова вас ИСПИТИВА сада да види да ли ћете Му послушати или не.
Деу 4:2 Не додај Речи коју ти заповедам, нити одузимај од ње, да држиш заповести Јехове, Бога свог, које ти заповедам.
Деу 12:32 Све што вам заповедам, пазите да то учините. Нећете му додати, нити одузети.
Отк 22:18 Јер ја сведочим заједно до сваки који чује речи пророштва ове књиге: Ако ко придода овоме, Бог ће додати на њега пошасти које су записане у овој књизи.
Када додате друге празнике онима у Леву 23, угрожавате себе и своју породицу проклетствима из Лева 26. Погледајте поново шта каже Језекиљ; „И веома су оскрнавили Моје суботе. и рекао сам, I излиће свој гнев на њих у пустињи да их уништи.”
Моје чврсто мишљење је да је Јехова дозволио Јовану да каже да је то била „Посвета“ и „зима“ како би те Јехова могао тестирати у овим последњим данима да ли ћеш оскрнавити Његову суботу додавањем других празника. Он доказује оне који ће бити краљеви и свештеници у Царству. Краљ Давид ће владати њима током миленијума, а краљ Давид никада није чуо за фестивал „Ханука“ у 9. месецу 25. дана.
Пса 26:2 Испитај ме, Јехова, и искушај ме; очисти срце моје и ум мој.
Докажите своју љубав према Јехови и чувајте само оно што је Он рекао да чувате у Леву 23 и 25. Не додајте томе.
Сада прочитајте о правој посвети коју је Соломон учинио и оној којој је Јешуа држао спомен. ПРАВА СВЕТЛОСТ је дошла и испунила Храм. Не нека варалица на свећи.
1Ки 8:1 И Саломон је сабрао старешине Израиљеве и све поглаваре племена, поглаваре отаца синова Израиљевих, код цара Соломона у Јерусалим, да донесу ковчег завета Јеховиног. из Давидовог града који is Зион. 2 И сви Израелци су се окупили код краља Соломона на празник у месецу Етаниму, који је седми месец. 3 И уђоше све израелске старешине, и свештеници узеше ковчег. 4 И донели су Јеховин ковчег и шатор од састанка и све свете посуде које били су у табернакулу; чак и оне које су свештеници и левити васпитавали. 5 А цар Соломон и сва израелска заједница која се окупила код њега, били су са њим пред ковчегом жртвујући овце и волове који се нису могли пребројати ни избројати због мноштва. 6 И свештеници су унели ковчег завета Јеховиног на његово место, у свето место дома, у Светињу над светињама, под крила херувима. 7 Јер су се херувими раширили њихов два крила над местом ковчега. И херувими су покрили ковчег и мотке његове горе. 8 И извукоше мотке, тако да се крајеви мотки виде у светом mesto, испред Светиње над светињама. И нису се видели напољу. И ту су до данас. 9 Тамо био ништа у ковчегу осим две камене плоче које је Мојсије ставио тамо на Хориву, када је Јехова направио завет са синовима Израиљевим када су изашли из египатске земље. 10 И када су свештеници изашли из Светиње над светињама, облак је испунио Јеховин дом. 11 И свештеници нису могли да издрже да служе због облака, јер је Јеховина слава испунила Јеховин дом. 12 Тада је Соломон рекао: Јехова је рекао да ће живети у тами. 13 Заиста сам ти саградио узвишену кућу, место где ћеш остати заувек. 14 Краљ је окренуо своје лице и благословио сву Израелову заједницу. И сва заједница Израиљева стаде. 15 А он рече: Благословен be Јехова, Бог Израиљев, који је говорио својим устима Давиду, мом оцу, и испунио it Његовом руком говорећи: 16 Од дана када сам извео свој народ Израел из Египта, нисам изабрао ниједан град од свих израелских племена да саградим дом, да би моје име било у њему. Али ја сам изабрао Давида да буде над мојим народом Израелом. 17 И мом оцу Давиду је било у срцу да сагради дом за име Јехове, Бога Израеловог. 18 И Јехова је рекао мом оцу Давиду: „Пошто ти је било у срцу да саградиш кућу мом имену, добро си учинио што ти је било на срцу. 19 Само ти нећеш градити кућу, него твој син који ће изаћи из твојих бедара, он ће саградити кућу у моје име. 20 И Јехова је извршио своју реч коју је рекао, и ја сам устао уместо свог оца Давида. И ја седнем на престо Израела, као што је Јехова обећао. И саградио сам дом имену Јехове, Бога Израиљевог. 21 Анд Имам постави тамо место за ковчег, у коме is завет Јеховин који је склопио са нашим оцима када их је извео из земље египатске. 22 И Соломон је стао пред Јеховин олтар у присуству целе скупштине Израела, и раширио своје руке према небу. 23 И рече: Јехова, Боже Израелов, постоји ниједан Бог као Ти, на небу горе или на земљи доле, који држи завет и милост са слугама Твојим који пред Тобом ходе свим срцем својим, 24 који су са слугом Твојим Давидом оцем мојим одржали оно што си му обећао. И устима Својим си говорио, и руком Својом испунио, као To je данас. 25 И сада, Јехова, Боже Израиљев, чувај са слугом својим Давидом, оцем мојим, оно што си му обећао говорећи: Неће се истријебити од тебе ни једног човјека који би сједио на пријестолу Израиљевом. синови пазите на свој пут да ходају преда мном као што сте ви ишли преда мном. 26 И сада, Боже Израиљев, молим Те, нека се докаже истинита Твоја Реч, Реч коју си рекао свом слузи Давиду, мом оцу. 27 Али да ли ће Бог заиста пребивати на земљи? Гле, небеса и небо небеса Тебе не могу садржати. Колико мање ова кућа коју сам саградио? 28 Ипак, о Јехова Боже мој, окренуо си се молитви слуге Свога и његовој молби, да послушаш вапај и молитву коју се твој слуга моли данас пред Тобом; 29 да твоје очи буду отворене према овој кући ноћу и дању, према месту за које си рекао: Моје име ће бити тамо; да слушаш молитву којом ће се слуга Твој молити према овом месту. 30 И послушаћеш вапај слуге Твога и народа Твога Израиља, када се буду молили према овом месту и чули на небу пребивалиште Твоје, и када чујеш, опрости! 31 Ако неко згреши против свог ближњег, и ако се на њега положи заклетва да се закуне, и ако заклетва дође пред твој олтар у овој кући, 32 онда чуј на небу и учини, и суди слугама својим, прогласи зле да буде безбожник, да му нанесе пут на главу, и да прогласи праведника за праведника, да му да по правди његовој. 33 Када твој народ Израел буде сломљен пред непријатељем зато што је згрешио против тебе, и поново се обрати теби и призна твоје име, и моли се и завапи Теби у овој кући, 34 онда чуј на небу и опрости грех твој народ Израиљ, и врати их у земљу коју си дао оцима њиховим. 35 Када су небеса обуздана, и нема кише јер су се огрешили о Тебе, ако се моле овом месту и исповедају Твоје име, и одврате се од свог греха када их Ти мучиш, 36 тада чуј на небу и опрости грех Слуге Твоје и народа Твога Израиља, јер ћеш их научити добром путу којим треба да ходају, и даћеш кишу на своју земљу коју си дао свом народу у наслеђе. 37 Ако је глад у земљи, ако је куга, експлозија, плијесан, скакавци; ако има скидајућих скакаваца; ако их њихов непријатељ опколи у земљи њихових градова, било каква пошаст, каква год болест, 38 било која молитва, било каква молба од било ког човека из целог твог народа Израела, који ће сваки познавати кугу свог срца и рашириће руке своје. према овој кући, 39 онда чуј на небу своје пребивалиште, и опрости, и учини, и дај свакоме по свим путевима његовим, чије срце знаш. Јер Ти само Ти познајеш срца свих синова Адамових. 40 Учини то да Те се боје све дане док живе у земљи коју си дао нашим оцима. 41 А у вези са странцем који is не од народа Твога Израиља, него који долази из далеке земље имена Твога ради; 42 јер ће чути за Твоје велико име и за Твоју јаку руку и за Твоју испружену руку; и ако дође и помоли се овој кући, 43 чуј на небу своје пребивалиште и учини све што те дошљак позове, да сви народи на земљи знају твоје име, да Те се боје, као Твој народ Израиљ do, и да знају да се ова кућа коју сам саградио зове Твојим именом. 44 Ако твој народ изађе у бој против свог непријатеља, где год да га пошаљеш, и буде се молио Јехови према граду који си изабрао, и кући коју сам саградио за твоје име, 45 тада услиши на небу њихову молитву и њихов вапај и одржавај њихову ствар. 46 Ако ти згреше (јер постоји нико ко не греши), и ако се Ти на њих наљутиш и предаш их пред непријатеља, и одведени су у ропство у земљу непријатеља, далеку или блиску, 47 ипак ако ће размишљати изнутра. себе у земљи где су одведени у ропство, и кају се, и моле Ти се у земљи својих заробљеника говорећи: Згрешили смо и поступили наопако, учинили смо зло, 48 и so врати се к Теби свим срцем својим и свом душом својом, у земљу својих непријатеља који су их одвели у ропство, и ако Ти се моле према својој земљи коју си дао оцима њиховим, у град који си изабрао, и кућу коју сам саградио за твоје име, 49 тада услиши њихову молитву и њихов вапај на небу, своме пребивалишту, и одржавај њихову ствар, 50 и опрости људима своме који су сагрешили Теби, чак и све њихове грехе које су учинили. против Тебе, и смилуј им се пред њиховим заробљеницима, да се смилују на њих. 51 За њих су Твој народ и наслеђе Твоје, које си извео из Египта, из пећи гвоздене, 52 јер ће очи твоје бити отворене за молитву слуге Твога и за молитву народа Твога Израиља, да их слушаш. у свему што Те призивају. 53 Јер си их одвојио од свих људи на земљи да буде Твоје наследство, као што си рекао преко Мојсија, слуге Твога, када си извео оце наше из Египта, Господе Јехова. 54 И када је Соломон завршио са молитвом све ове молитве и молбе Јехови, устао је испред Јеховиног олтара, клечећи на коленима са рукама раширеним до неба. 55 И стаде и из свег гласа благослови сву заједницу Израелову говорећи: 56 Благословен be Јехова, који је дао одмор свом народу Израелу, према свему што је обећао. Није изостала ни једна реч од свих Његових добрих обећања које је обећао преко Мојсија, слуге Свога. 57 Нека Јехова наш Бог буде с нама као што је био с нашим очевима. Нека нас не остави и не остави, 58 да приклони срца наша к Себи, да ходимо свим путевима Његовим и да држимо Његове заповести и Његове уредбе и Његове законе које је заповедио оцима нашим. 59 И нека ове моје речи, којима сам се молио пред Јеховом, даноноћно буду близу Јехове, нашег Бога, тако да Он може одржати ствар свог слуге и ствар свог народа Израела сваког дана у свој дан, 60 јер сви људи на земљи знају да Јехова is Бог; постоји ниједна друга. 61 И нека ваше срце буде савршено са Јеховом, нашим Богом, да ходите по његовим законима и да држите Његове заповести, као данас. 62 И краљ и сав Израиљ с њим принеше жртву пред Јеховом. 63 И Соломон је принео жртву мирну, коју је принео Јехови, двадесет две хиљаде говеда и сто двадесет хиљада оваца. Тако су краљ и сви Израелови синови посветили Јеховин дом. 64 Тога дана краљ је посветио средину дворишта пред Јеховиним домом. Јер тамо је принео жртву паљеницу и жртву храну и сало мировних жртава; јер бронзани олтар пред Јеховом био премали да би садржао жртву паљеницу и жртву храну и сало мировних жртава. 65 И у то време Соломон је одржао гозбу, и цео Израиљ с њим, велика скупштина, од уласка у Хамат до реке Египатске, пред Јеховом нашим Богом, седам дана и седам дана, четрнаест дана. 66 Осмог дана је отпустио народ. И благословише краља и отидоше у своје шаторе радосни и радосни због свега доброг што је Јехова учинио Давиду, слузи своме, и Израелу свом народу.
То је, даме и господо, била и јесте Посвета 8. дана коју је Јешуа држао у Јовану 10:22. Јехова је испунио Храм тако да свештеник није могао да обавља своје дужности. Ако разумете значење овог празника 8. дана, онда је чињеница да је Јехова испунио Храм изузетно значајна.
Читајмо сада о празнику Хануке који Јевреји држе 25. дана 9. месеца.
Талмуд (талмуд „поучавање, учење“, од корена лмд „подучавати, проучавати“) је централни текст рабинског јудаизма. Такође се традиционално назива Схас, хебрејска скраћеница од схисха седарим, „шест редова“. Талмуд има две компоненте. Први део је Мишна (хебрејски: око 200. не), писани компендијум усмене Торе јудаизма (Тора што на хебрејском значи „Упутство“, „Учење“). Други део је Гемара (око 500. не), објашњење Мишне и сродних танаитских списа који се често упуштају у друге теме и широко излажу јеврејску Библију. Термини Талмуд и Гемара се често користе наизменично, иако стриктно говорећи, то није тачно.
Цео Талмуд се састоји од 63 трактата, а у стандардној штампи има преко 6,200 страница. Написана је на танаитском хебрејском и арамејском. Талмуд садржи учења и мишљења хиљада рабина о разним темама, укључујући Халаху (закон), јеврејску етику, филозофију, обичаје, историју, предање и многе друге теме. Талмуд је основа за све кодексе јеврејског закона и много се цитира у рабинској литератури.
Првобитно, јеврејска стипендија је била усмена. Рабини су излагали и расправљали о Тори (писана Тора изражена у јеврејској Библији) и расправљали о Танаху без користи од писаних дела (осим самих библијских књига), иако су неки можда правили приватне белешке (мегилот сетарим), на пример, судских одлука. Међутим, ова ситуација се драстично променила, углавном као резултат уништења јеврејске заједнице и Другог храма 70. године нове ере и последичног преокрета јеврејских друштвених и правних норми. Пошто су рабини морали да се суоче с новом реалношћу — углавном јудаизмом без храма (да служи као центар наставе и учења) и Јудејом без барем делимичне аутономије — дошло је до налета правног дискурса и стари систем усменог учења је могао не одржавати. У том периоду рабински дискурс почиње да се бележи у писаној форми.[1][2] Најранија забележена усмена Тора је можда била у мидрашком облику, у коме је халахијска расправа структурисана као егзегетски коментар на Петокњижје. Али алтернативни облик, организован по теми уместо по библијским стиховима, постао је доминантан око 200. године нове ере, када је рабин Јуда хаНаси редиговао Мишну.
Усмена Тора је била далеко од монолитности; него је варирао међу разним школама. Најпознатије две биле су школа Шамаја и Хилелова школа. Углавном, сва ваљана мишљења, чак и она ненормативна, забележена су у Талмуду.
Као што видите, Талмуд је записан тек после 200. године н.е. То је више од 170 година након што је Јешуа убијен. Хајде сада да прочитамо шта Талмуд каже о одржавању Хануке у 9. месецу.
Вавилонски Талмуд, Трактат Шабат, страна 21б
Наши рабини су учили: Заповест Хануке захтева једно светло по домаћинству; ревносни пале светло за сваког укућана; и изузетно ревносни — Беит Схаммаи тврди: Првог дана се пали осам светала, а затим се постепено смањују [за једну сваки дан]; али Беит Хилел кажу: Првог дана се пали један, а затим се прогресивно повећавају. Ула је рекао: На западу [Ерец Израел] два амораима, Р. Хозе рођ. Абин и Р. Хозе р. Зебида, разилазе се у вези са овим: један тврди, резоновање Бејт Шамаја је да треба да одговара данима који тек долазе, а Бејт Хилел је да ће одговарати данима који су прошли. Али други тврди: Беит Шамајев разлог је да ће одговарати јунацима Празника [сенија; тј. Сукот], док је разлог Бејт Хилел тај да се повећавамо у питањима светости, али не смањујемо.
Раббах б. Бар Хана је рекао: У Сидону су два старца: један је урадио као Бет Шамај, а други као Бет Хилел: први је навео разлог свог поступка да треба да одговара биковима Фестивала, док је други навео разлог јер ми унапређујемо у [питањима] светости, али не смањујемо.
Наши рабини су поучавали: Обавезно је поставити ханукину лампу поред врата своје куће споља; ако неко станује у горњој одаји, ставите га на прозор најближи улици. Али у временима опасности довољно је ставити га на сто. Раба је рекао: Још једна лампа је потребна да би се користила њена светлост, али ако постоји ватра која пламти, она је непотребна. Али у случају важне особе, чак и ако је у пламену, потребна је друга лампа.
Шта је разлог за Хануку? Јер наши рабини су поучавали: 25. Кислева почињу дани Хануке, који су осам, током којих је забрањено јадиковање за мртвима и пост. Јер када су Грци ушли у Храм, оскврнили су сва уља у њему, а када је династија Хасмонеја победила и победила их, они [Хасмонејци] су претражили и нашли само једну посуду уља која је имала печат Првосвештеника, али који је садржао довољно уља за само једнодневно осветљење; ипак се тамо догодило чудо и они су упалили [кандило] осам дана. Следеће године ових дана је одређен Фестивал са рецитовањем Халела и захвалношћу.
Тамо на обичном месту је лаж да је ово светло остало упаљено 8 дана. Сада упоредите ово са оним што заправо пише на Макабејима. Чудо Хануке се никада није догодило. Саставља се почевши од Талмуда.
[Друга књига Макабејаца 1:1-9 и 10:1-8]
Браћа Јевреји у Јерусалиму и они у земљи Јудеји, својој јеврејској браћи у Египту: Поздрав и мир.
Нека вам Господ учини добро, и нека се Бог сети завета свог са Аврамом, Исаком и Јаковом, својим верним слугама. Нека вам свима да срце да га обожавате и да чините његову вољу снажним срцем и вољним духом. Нека вам отвори срце свом закону и његовим заповестима, и нека донесе мир. Нека услиши ваше молитве и да се помири са вама, и да вас не остави у време зла. Сада се овде молимо за вас.
За владавине Димитрија, 169. године, писали смо вам ми Јевреји у критичној невољи која нас је задесила тих година након што су се Јасон и његово друштво одметнули од свете земље и царства и спалили капију и пролили невину крв. Молили смо Господа и били смо услишани, приносили смо жртву и житни принос и упалили смо светиљке и поставили смо хлебове. Пазите сад да одржавате празник сеница у месецу кислеву, 188. године...
Сада су Макабеј и његови следбеници, Господ који их је водио даље, повратили Храм и град и срушили олтаре које су странци подигли на јавном тргу, а такође су уништили свете просторе. Очистили су светињу и направили још један олтар за жртву. Затим су запалили ватру од кремена, принели су жртве, после две године, и кадили и упаљене лампе и изложи хлеб Присуства. Када су то урадили, пали су ничице и молили Господа да више никада не падну у такве несреће, али да, ако икада згреше, буду дисциплиновани од Њега стрпљиво и да не буду предати богохулним и варварским народима. Догодило се да се истог дана када је светилиште оскрнавило од туђинаца, изврши очишћење светиње, односно 25. дана Кислева. Прослављали су га осам дана са весељем, на начин празника сеница, сећајући се како су недуго раније, за време празника сеница, лутали по планинама и пећинама као дивље животиње. Стога, носећи штапове овијене бршљаном и прелепе гране, као и листове палми, узносили су химне захвалности ономе који је дао успех у очишћењу свог светог места. Они су јавном уредбом и гласањем одредили да цео јеврејски народ сваке године слави ове дане.
Упалили су лампе у множини и никада нису споменули никакво чудо да је остала упаљена 8 дана. Али они су одржавали Празнике сепаре 8 дана у то време јер то нису могли да ураде последње две године.
За оне који желе да прочитају више о овоме имам следеће чланке за вас.
Komentari