Новости 5849-045
24. дан 10. месеца
5849 година након стварања Адама
Шести месец у четвртој години трећег суботњег циклуса
Трећи суботњи циклус 119. јубиларног циклуса
Сабатни циклус земљотреса, глади и пошасти

Декабрь 28, 2013

Шабат Шалом браћо,

Ледена олуја последњих недеља овде је донела прелепе слике многих ствари прекривених ледом од око инча или више. Али са додатном тежином многа, многа стабла су се одломила и срушила. Неки су се спустили око нас и звучи као грмљавина док ударају у слојеве леда испод. Онда, када ветар одува лед и мале гране се ломе, и то звучи као грмљавина и можете бити тешко повређени ако ходате испод овога када се то догоди. Наша кућа је била без струје три дана, а температура у нашој кући је пала на 55 степени Ф. Имали смо генератор који је ишао између фрижидера и замрзивача и пумпе за одвод воде, а стална ватра је ишла тамо где смо спавали последњих неколико ноћи и увек смо се будили неколико сати да поново распламса ватру и напаја генератор и пребаци каблове. То ме је навело да још једном размислим о томе колико би нас могло да преживи са оним што тренутно имамо у својим домовима једну до четири недеље. Можемо ли то учинити? Ако је ваш одговор „не“, не можете, онда би требало да почнете да планирате како ћете преживети следећу катастрофу која долази – било да је то поплава, торнадо, искључење комуналних услуга, суша или глад. Можете ли ви и ваши најмилији преживјети?

Последње четири недеље су биле тежак месец, током којег смо напорно и дуго радили да бисмо обновили и заштитили веб локацију сигхтедмоон.цом. Неки од вас су можда приметили да је покренут и пао неколико пута. Ако видите нешто што још треба да поправимо, обавестите нас. Прошле недеље смо такође очистили листу е-поште да бисмо уклонили оне адресе е-поште које више нису функционисале или желе билтен. Ако нисте примили е-пошту од нас, можда је ово разлог. Морате се поново регистровати на веб локацији. Морали смо да уклонимо сво мртво дрво и оштро орезујемо винову лозу.

Лука 13:5 Кажем вам, не. Али ако се не покајете, сви ћете исто тако пропасти. 6 Он је рекао и ову параболу: Неки човек је дао посадити смокву у свом винограду. И дође и тражи плод на њему, и не нађе. 7 И рекао је мајстору свог винограда: Ево, ове три године долазим да тражим плод на овој смокви, и не налазим. Исеци га, зашто оптерећује земљу? 8 И одговарајући му рече: Господе, пусти га и ове године, док га не окопам и не бацим стајњак. 9 И ако уроди плодом, добро; а ако не, онда ћеш га после посећи. 

На врхунцу економског процвата 2008. имали смо преко 11,000 претплатника на сајту сигхтедмоон.цом и баш као што се наше винове лозе у Израелу сада орезују, уклањајући све осим основне лозе од које ће настати остатак винове лозе, имали смо озбиљне смањио нашу листу е-поште на само неколико стотина. Винова лоза и дрвеће се орезују како би дали бољи и пунији плод. То нам је и овде циљ. Свако од вас је морао да потврди да жели овај билтен. Свако од вас је „уложен“ у дељење ове вести. То можете учинити тако што ћете сваки од чланака и видео снимака које представљамо - бесплатно - делити на својим страницама и мрежама друштвених медија, својим скуповима и кућним групама. Ваше молитве за ово дело су непроцењиве и надам се да ово никада неће престати. Такође видите видео поуке које смо објавили прошлог месеца. Доступни су бесплатно и зато што су се други појачали и желели да нам помогну финансијским поклонима да платимо снимање и монтажу ових посебних учења. И исти су ти људи који су такође уложили у развој нове веб странице што је стални трошак јер настављамо да га побољшавамо и долазимо до још више браће. Надамо се да ће више почети да шаље поклоне за финансирање даљих видео учења.

Са нашим новим сервером е-поште можемо да видимо који су чланци од интереса и колико су успешне наше емаил кампање. Ако адреса е-поште не одговара на е-пошту, она ће бити уклоњена након месец или два. Зато вас молимо да кликнете на дугмад до чланака да би ваш налог био активан.

Овим билтеном желим да истакнем две функције које можда никада раније нисте користили. Ако имате питање или тему за коју сте заинтересовани, изаберите неколико речи и унесите их у поље „Претражи ову локацију“ на врху десно од логотипа сигхтедмоон. Када то урадите, биће вам приказано неколико чланака у којима сам већ написао нешто о теми коју тражите.

Такође, док будете читали овај чланак, наићи ћете на речи које су подвучене. Ако ставите миш преко њих и кликнете на њих, бићете одведени на чланак који ће детаљније објаснити ту реч или тему. Сада нам се стално придружују нови људи. И након 8 година писања, покрили смо много тога и већина тога је овде и доступна вам.

Такође, ако поставите показивач миша преко картице „Новости“, видећете да се листа спушта и да имате неколико места на која можете да одете. Оно на шта вам сада указујем су архивирани чланци. Тамо су наведени по години када су написани, почевши од наших првих чланака још 2005. или хебрејске 5843. године.

Такође радимо на томе да поделимо истину о 613 закона које смо проучавали у прошлости и учинимо их приступачнијим, а такође се надамо да ће свака појединачна студија Торе од 3 1/2 године бити доступна сваке недеље са везом до сваког одељка. За све ово треба времена да се постави, али радимо на томе.

Фестивал светлости

Прошле суботе, 21. децембра, обележен је зимски солстициј – када дани почињу да се продужавају. Пошто пажљиво пратим време заласка сунца сваке недеље за Шабат, а посебно сада када субота почиње рано и када се рад често завршава баш као што ће субота ускоро да почне, приметио сам да су дани почели да се продужавају 15. децембра. Времена заласка сунца су се променила од 4:42 до 4:43.

У овој сезони фестивала светлости, субота 14. децембра била је први дан када смо почели да имамо више дневне светлости него дан раније. У петак је залазак сунца овде у Онтарију у 4:42, што је било у последње две недеље, а у суботу, 15. децембра, било је 4:43.

Разлог за годишње доба, било Ханука или Дивали или Свонси или Сатурналије или Божић, сви су познати као фестивал светлости, сви потичу из обожавања Нимрода Просветитеља или човечанства. Када ставите бадњак, или имате велике ватре, то је да подстакнете сунце да се врати које се сакрило током ових најмрачнијих дана у години. И сада је поново успело, сунце се сада враћа. Ко је знао?

Сатана је у астрономији увек приказан као светло које бледи које долази и одлази током 7 година. То је лажно светло.  Јешуа, када је приказан у Астрономији, увек је бриљантна звезда која никада не бледи.

Јешуа је рођен на Празник труба 11/ 3. септембар пне. Празник труба је дан који представља дан који Он треба да дође. И први и следећи пут.

Знати чињенице; како год да називате својим празником светлости, све је то обожавање Сатане и мртвих. Приметићете све свеће који се пале за мртве – као што је оно што је приказано на сахрани Нелсона Манделе. Они треба да охрабре мртве (нимрод) да се врате. Мала свећа да подстакне сунце да се врати. У Египту и Вавилону свака особа је требало да стави свећу на прозор током ових мрачних дана како би охрабрила сунце да се врати, а управо ова слика свеће која гори на леденом прозору неке брвнаре прекривене снегом чини да се многи од вас осећају топло и нејасно.

Ево шта смо писали о овом посебном времену Фестивала светла.

• Билтен 5847-038    Бити запечаћен од стране Јехове и Долазак Просветљеног Нимрода

У нашој надолазећој књизи, 70 Схабуа од Даниела, ми објашњавамо ово просветљење човечанства веома детаљно и показујемо вам како оно, „завет склопљен са многима“ и УН раде на томе да изазову Валам клетва о Израелу сада.

Чини се да је све време мрак са кишом и кишом.

Али можемо да се радујемо поновном појављивању сунца јер ће многи људи изаћи и осветлити свет својим Фестивалима светлости. Људи у Индији су га већ славили јер су славили Дивали 2013. године почевши од недеље, 3. новембра, па све до четвртка, 7. новембра.

Дивали (који се такође пише Девали у одређеним регионима) или Деепавали [напомена 1], популарно познат као „фестивал светла“, је фестивал који се слави од средине октобра до средине децембра из различитих разлога.[1] За хиндуисте, Дивали је један од најважнијих фестивала у години и слави се у породицама изводећи традиционалне активности заједно у својим домовима. За џаинисте, Дивали означава постизање мокше или нирване од стране Махавире 527. пре Христа.[2][3]

Дивали је званични празник у Индији,[4] Непалу, Шри Ланки, Мјанмару, Маурицијусу, Гвајани, Тринидаду и Тобагу, Суринаму, Малезији, Сингапуру[5] и Фиџију.[6]

Име „Дивали“ је контракција од „Деепавали“ (санскрит: ??????? Д?п?вал?), што се преводи у „ред лампи“.[7] Дивали укључује паљење малих глинених лампи (дииас или д?пас) на санскриту: ???) напуњених уљем да означи тријумф добра над злом.[8] Ове лампе се држе упаљене током ноћи и чисте се нечија кућа, и једно и друго како би се богиња Лакшми осећала добродошлом.[9] Пуцају петарде да би се отерали зли духови.[10][11][12] Током Дивалија, сви слављеници носе нову одећу и деле слаткише и грицкалице са члановима породице и пријатељима.

Фестивал почиње Дхантерасом на којем већина индијских пословних заједница почиње своју финансијску годину. Други дан фестивала, Нарака Чатурдаси, обележава победу над демоном Нараком од стране Господа Кришне и његове жене Сатјабаме. Амавасиа, трећи дан Дивалија, обележава обожавање Лакшми, богиње богатства у свом добронамерном расположењу, испуњавајући жеље својих поклоника. Амавасја такође прича причу о Господу Вишнуу, који је у својој инкарнацији патуљака победио Бали и протерао га у Паталу. Четвртог дана Дивалија, Картика Шуда Падијами, Бали је отишао у паталу и тамо преузео узде свог новог краљевства. Пети дан се назива Иама Двитииа (који се назива и Бхаи Доој), и на овај дан сестре позивају своју браћу у своје домове.

Дивали пада у једну ноћ младог месеца (Амавасиа) између средине октобра и средине децембра. Дивали се слави пет дана према лунисоларном хиндуистичком календару. Почиње у касном Ашвину (између септембра и октобра) и завршава се почетком Картике (између новембра и децембра). Дани у Ашвину су у Кришна Пакши („тамне две недеље“) тог месеца, док су дани у Картику у његовој Шукла Пакши („светло две недеље“). Први дан је Дхан Терас. Последњи дан је Иама Двитииа, што означава други дан светле половине Картике. Сваки дан Дивали обележава једну прославу од шест главних прича повезаних са фестивалом.

У славној ноћи Дивали, Хиндуси се церемонијално клањају богињи Лакшми код куће, моле се за њен благослов. Верује се да ове ноћи сама богиња посећује домове и допуњава становнике богатством.

Баш као Деда Мраз који доноси ствари онима који су поставили свето божићно дрвце.

Не звучи ли и ово као Ханука? Тријумф добра над злом и паљење светиљки 5 дана. Такође имамо људе који пале божићна светла у ово доба године и наравно ту су и нови преобраћеници у Хануку који ће такође осветлити жбун Хануке (заиста само минијатурно божићно дрвце у било ком другом кругу, али кажу да је не изгледа као божићно дрво, али шта ја знам?)

Овде имате Дивали и Хануку и Божић који се славе око недељу дана. Људи се окупљају у својим домовима где деле слаткише и посебне залогаје припремљене за ову свечану прилику.

Хришћани кажу да је Исус рођен на данашњи дан и да је тако светлост донета у овај мрачни свет. Сматрам да је невероватно да је то потпуно иста ствар која се каже за Нимрода. Нимрод је био тај који је просветлио човека о обожавању себе и како његов долазак у ово доба године, најмрачније дане у години, да је Нимрод донео светлост у свет људи и као такви почели су да му пале бадњаке и свеће и многе друге ватре у ово доба године да подстакну сунце да се врати. Сунце наравно представља Нимрода. Паљење божићних лампи, лампи Ханукија, низа лампи Дивали или бадњака све се ради за обожавање Нимрода.

Све прославе које се праве у ово доба године су за онога ко је донео светлост овом мрачном свету. Ономе ко нас је „просветлио“.

Све ове различите религије осветљавају фестивал светлости ономе ко их је просветлио.

Будистима ово доба године називају Бодхи даном: 8. децембар – Дан просветљења, који слави дан када је историјски Буда (Шакјамуни или Сидарта Гватама) доживео просветљење (познат и као Бодхи). Чак и Кинези то раде називајући га Фестивалом лампиона.

А откуд ова светковина?

Долази из обожавања Нимрода. Нимрод је црни Буда. Обожавање је укључивало ватру која представља сунце, даваоца светлости. Према томе, „обожовани“ Нимрод је обожаван као давалац светлости човечанству; он их је „просветлио“ баш као што су будисти рекли горе. У ствари, статуа Буде је Нимрод; па да им покаже добро и зло. Отуда је дошло и име Луцифер, „давалац светлости“ или „просветитељ“.

http://en.wikipedia.org/wiki/Lucifer

Луцифер (/?lu?s?f?r/ or /?lju?s?f?r/) је Тестамент приказивање хттп://ен.википедиа.орг/вики/Луцифер речи ?????? ин Исаије 14:12.^{[КСНУМКС]} Ова реч, транслитерисана хелел^{[КСНУМКС]} or хеилел,^{[КСНУМКС]} јавља се само једном у Хебрејска Библија^{[КСНУМКС]} а према КЈВ под утицајем Стронг'с Цонцорданце значи „сјајна, јутарња звезда, Луцифер“.^{[КСНУМКС]} Реч Луцифер је преузет из латински Вулгате,^{[КСНУМКС]} који преводи ?????? као луцифер,^{[Иса 14:12][КСНУМКС][КСНУМКС]} што значи „звезда јутарња, планета Венера“, или, као придев, „светлоносни”.^{[КСНУМКС]}  Септуагинтарендерс ?????? ин грчки као ????????^{[КСНУМКС][КСНУМКС][КСНУМКС][КСНУМКС][КСНУМКС]} (хе?спхорос),^{[КСНУМКС][КСНУМКС][КСНУМКС]} име, буквално „доноситељ зоре“, за јутарњу звезду.^{[КСНУМКС]}

Чак и змија се обожавала као тајни симбол мистерија. Напротив, у Постанку је показано да се Ђаво појавио као змија чије ће семе, Луцифер, бити уништено од семена жене, правог даваоца светлости, Јешуе. Супротна је доктрина ђавола.

Павле је о томе рекао:
2Ко 11:13 Јер такви су лажни изасланици, варљиви радници, који се маскирају у Месијине изасланике. 14 И није ни чудо! Јер сам Сатана се маскира у гласника светлости!15 Није изненађујуће, дакле, ако се и његове слуге маскирају у слуге праведности,1 чији ће крај бити по делима њиховим!2 Фусноте: 1Мт. 7:15-23, 2. Петрова 2:1-22. 2Мт. 13:41-42.

Сатана је дошао као анђео светлости и преварио Еву. Нимрод је представљен као велики просветитељ и обожаван је сваке године паљењем светла у најмрачније доба године.

Али немојте се заваравати и скакати из једног паганског јарка у други. Односно, скоком са паганског хришћанског фестивала светлости на јеврејски фестивал светлости који се зове Ханука. То је потпуно исти фестивал само са другачијим именом. Не налази се у Леву 23 и не би требало да га чувате.

Имам следеће чланке, поред истакнутих веза, на друге чланке о овом лажном просветљењу које се дешава у ово доба године које можете прочитати на:

• Билтен 5844-038    Ханука и њене паганске традиције
• Билтен 5846-045    О Танненбауме, о Танненбаум ду бист еин едлер Звеиг!
• Билтен 5848-040    Ви обожавате Молоха тако што ћете поставити своје Дрво или Хануку
• Билтен 5849-041    „ДА АЛИ... ИСУС ЈЕ ЧУВАО ХАНУКУ!“ ВИДИ ЈОВАНА 10:22

Управо сам пронашао ову другу информацију и морам да је поделим са вама.

Староегипатско обожавање Изиде и њен каснији израз, када се њена религија проширила по целом грчко-римском свету, такође је познат као празник светлости. Изида је позната као „Дама светлости“.

Древни Египћани су одржавали Фестивале светлости на којима би цео град или град палио уљане лампе које би гориле током целе ноћи - потпуно еквивалентно нашем сопственом низању светала за Ноћ вештица или Божић. (Моја машта види како се суседи Египћани међусобно надмећу око сложених приказа светла баш као што то раде сада за Божић.)

Историчар Херодот (5. век пре нове ере) пише о таквом Фестивалу светлости у Саису, граду Неиту. Он каже:

„У временима када се окупљају у граду Саису ради приношења својих жртава, једне ноћи сви они пале светиљке многе по броју на отвореном око кућа; сада су светиљке тањири пуни помешане соли и уља, а фитиљ сам плива по површини, и овај гори целу ноћ; и фестивалу је дато име Лицхноцаиа („Осветљење лампе“). Штавише, они Египћани који нису дошли на ову свечану скупштину посматрају ноћ празника и сами пале светиљке све од њих, и тако се пале не само у Саису, већ над читавим Египтом; а што се тиче разлога зашто светлост и почаст је додељена овој ноћи, о томе се прича света прича.”

-Херодот, Историје, књига ИИ, глава 62

Постојали су Празници светлости на Нову годину и на пет епагомена (“eпагоменалан” дани су дани у соларном календару који су изван било ког редовног месеца) дана који су довели до тога. Ових дана прослављани су рођендани Озириса, Хоруса, Сета, Изиде и Нефтиде и стављана су светла у гробнице за мртве. Ако можемо судити по Херодотовој изјави, онда су се славили и други Празници светлости на којима су египатски домови били осветљени као и гробнице. Озирис је такође познат као Нимрод и његова смрт и рођење су овде комбиновани са паљењем лампи.

„Света прича“ везана за Саис фестивал је била да су светла требало да помогну Изиди у њеној потрази за Озирисовим телом. Није ли ово потпуно иста прича о Семирамиди која је трагала за деловима тела Нимрода након што га је Шем погубио, а његово тело растргано и послато као упозорење народима у овом тренутку у свету? И данас, као и тада, можете видети многе људе како пале свеће за умрле и на сахранама или у знак сећања на умрле. Упаљени су како би помогли Изиди у потрази за телом Озириса, Нимрода, који је био погубљен. Изида је морала ноћу да претражује гробља из страха да ће је Шем ухватити и убити.

Када одржавате Божић, или Хануку, или Дилвали или било који други празник светлости током овог зимског солстиција, ви, у ствари, обожавате богињу Лакшми, како се у Индији назива Исис и мртвог Нимрода или још горе, мешајући ово зло са истине и називајући је „добрим“. Многи кажу да не раде те ствари, већ уместо тога обожавају рођење Месије. Ово је мешање добра и зла.

Већина људи може лако да види паганизам индијске религије. А ипак у исто време не виде колико је то слично Хануки и Божићу. Сваки од њих осуђује другог као пагана, али не може да види сопствене пропусте у томе што сви одржавају исти фестивал са различитим именима и традицијама.

Колико је заиста истинита изрека да је Сатана преварио цео свет.

Све више и више људи се каје и враћа се придржавању Торе, а када то ураде, неки од њих настављају да одржавају Божић мислећи да је то исправна ствар. Познајем адвентисте седмог дана који постављају божићно дрвце као и баптисте 7. дана. Сви они мешају истину са лажом, као што су они који држе или чувају хануку такође мешали истину са лажом. Свако треба да провери своју хришћанску или јудаистичку религију на вратима и ради само оне ствари које можете доказати у Тори. Немојте додавати на Свете дане Лева 23. Држите 7. дан Суботе, 7 Светих дана 23. Лева и ништа им не додајте, а такође држите суботне године 25. Лева.

Деу 12:1 Ове су уредбе и наредбе које ћеш пазити да вршиш у земљи коју ти Јехова, Бог отаца твојих, даје да је поседујеш, у све дане док живиш на земљи. 2 Потпуно ћеш уништити сва места у којима су народи које ћеш поседовати служили својим боговима, на високим планинама и по брдима и под сваким зеленим дрветом. 3 И срушићеш њихове олтаре и поломити њихове ступове, и спалити њихове ступове огњем. И исклесане кипове богова њихових истреби и имена њихова са тог места уништи. 4 Не чини тако Јехови Богу свом. 5 Али тражите место које ће Јехова, ваш Бог, изабрати од свих ваших племена да тамо нанесете своје име, чак и до његовог пребивалишта тражите, и тамо ћете доћи.

Мат 7:16 По плодовима ћете их познавати. Беру ли људи грожђе са трња, или смокве са чичка? 17 Тако и свако добро дрво доноси добре плодове; али покварено дрво рађа зле плодове. 18 Добро дрво не може донети зле плодове, нити могу покварено дрво доноси добре плодове. 19 Свако дрво које не доноси добре плодове сече се и баца у огањ. 20 Зато ћете их по плодовима упознати. 21 Не свако ко ми каже: Господе! Господе! ући ће у Царство Небеско, али ко врши вољу Оца Мога који је на небесима. 22 Многи ће ми рећи у тај дан: Господе! Господе! Нисмо ли у Твоје име пророковали, и Твојим именом демоне изгонили, и Твојим именом многа чудесна дела чинили? 23 А онда ћу им рећи да те никад нисам познавао! Идите од Мене, они који раде безакоње! 24 Зато ко чује ове Моје речи и изврши их, упоредићу га са мудрим човеком који је саградио своју кућу на стени.

Нека се нађе да сте донели много добрих плодова и да вам се каже „Браво, добри и верни слуго. Покајте се за грешке које сте научили и почните сада да будете послушни и идите у цео свет и дајте другима да сазнају ове истине. Поделите ове истине на својим страницама друштвених медија и на блоговима.

Трогодишњи циклус Торе

Овог викенда настављамо са нашим редовним Трогодишњи циклус читања Торе

Ген 17 | Судије 10-11 | Пс 35 | Мат 21:23-22:22

Обрезивање; Нова имена; Будућа величина (Постанак 17)

Обећања Авраму су још једном проширена, овог пута на мноштво нација и краљева. Као знак свог савеза са Аврамовим потомцима, Бог је заповедио обрезање. То је видљив знак у телу сваког мушког Израелца да је део породице са којом Бог има посебан однос и за коју Бог има посебан посао. Сваки мушкарац треба да се обреже осмог дана живота. Занимљиво је приметити да код мушких беба витамин К — фактор згрушавања крви — нагло расте од рођења и достиже врхунац осмог дана, пре него што опадне на нормалан ниво. Иако ово нису могли знати Аврам и Израелци, Богу је то било савршено добро познато.

Постање 17 такође бележи преименовање Аврама и Саре. Све до 16. Постанка, Свето писмо увек користи рођена имена Аврам, што значи „Узвишени Отац“, и Сарај, што значи „Принцеза“. Али, овде у Постанку 17, Бог им даје нова имена. Абрахам значи „отац мноштва“, а Сара, иако још увек задржава смисао „принцезе“, изгледа да значи још више место (нпр. потиче од исте речи преведене са „краљица“ у Исаији 49:23) . Занимљиво је да се оба нова имена разликују од Аврам и Сараја по томе што је у хебрејском додано једно слово — слово Хе, које се изговара, попут енглеског Х, као дах ваздуха, које је често симбол Божијег Духа. Иако то можда нема никаквог значаја, постајање нове особе и обрезање могу представљати духовно обраћење. У сваком случају, без обзира да ли су Абрахам и Сара примили пребивалиште Божјег Духа у овом конкретном тренутку или не, сигурно знамо да су га у неком тренутку примили (упоредите 1. Петрову 1:11) — јер ће бити у Краљевству од Бога, и само обраћени имају ту част ( Римљанима 8:9, 11 ).

У овом поглављу занимљив је и наговештај о будућој националној величини коју имамо овде. Док су примарни национални благослови требали доћи преко Исака, Бог је обећао да ће и од Исмаила направити велику нацију (Постање 17:19-21; 21:18). Исмаил је постао отац многих арапских народа. А свет је сигурно видео период арапске величине. Амерички писац Лоуис Л'Амоур описао је овај период у свом бестселеру Тхе Валкинг Друм, који се одвија у Европи и Азији из 12. века: „У периоду од сто година након Мухамедове смрти 632. године, Арапи су носили мач ислама од Атлантика до Индијског океана, држећи у једном тренутку већи део Шпаније, део јужне Француске, острво Сицилију, целу северну Африку и Египат, целу Арабију, Свету земљу, Јерменију, Персију, Авганистан и скоро трећина Индије. Арапско царство било је веће од царства Александра Великог или Рима. Под налетом величине више од пет стотина година Арапи су носили бакљу цивилизације” (1984, стр. 171-172).

Размисли, дакле, шта то мора да значи за Исакове потомке. Ако је Исмаило да постане „велика нација“ значило царство веће од римског, које је очувало цивилизацију кроз мрачно доба Европе, онда размислите шта је требало чекати Исаковим потомцима—који су требали постати многе нације и наследити много веће благослови! Да ли је јеврејски народ икада добио такву величину? Не. Чак и данас, арапска национална територија је далеко већа од земље модерне државе Израел у односу 540 према 1. Ипак, Божја задивљујућа пророчанства су се испунила — ма колико то звучало изненађујуће, преко савремених Јосифових потомака у облику Британске империје и Сједињених Америчких Држава.

Тола, Јаир и угњетавање Амона (Судије 10)

После Абимелехове владавине, која изгледа да није обухватала много територије осим Сихима и околних села, Тола је судио Израелу и радио неку врсту ослобођења, иако не знамо против кога. Судио је 23 године.

Након Толе, Јаир је судио 22 године. Његових 30 синова били су племићи и владари исто толико градова у Галаду, што указује да је Јаир имао прилично велики административни апарат, који је имао значајан утицај у Галаду, а вероватно и шире. Пошто се не помиње Јаирово ослобођење, чини се да је он наставио еру мира коју је произвео Тола.

45 година мира и релативне верности Богу нарушено је Јаировом смрћу. Израел се свим срцем вратио у идолопоклонство, пригрливши богове не само Хананаца, већ и Сиријаца, Сидонаца, Моаваца, Амонаца и Филистејаца. И тако је Бог 18 година продао свој народ у руке странаца — Филистејаца и Амонаца, два народа чије је богове Израел усвојио. Из каталога паганских богова и штурих белешки о инвазији Амонита на територије Јефрема и Бењамина, изгледа да је већи део угњетавања пао на племена источно од Јордана, и да је инвазија Амонита могла бити координирани напори са Филистејцима да се Израел подели по средини.

Када је прошло 18 година, Израел је дошао к себи и, по први пут, они су у извештају заправо навели узрок њихове беде — њихово одбацивање Бога и приврженост Ваалима. Али када су завапили Богу, Он је одбио њихове молбе и рекао им да их неће спасити. Ипак, Израел се покајао и служио Богу. На крају, Бог више није могао да трпи беду Израела.

Амон се окупио у Миспи, а Израел их је дочекао. Али ко би избавио Израел?

Јефтајев завет (Судије 11)

Сада долазимо до једног од најтежих пасуса у књизи Судија — приче о Јефтају. Прича је важнија него што би се на први поглед могло претпоставити, јер су је критичари искористили као доказ да је Бог сам себи контрадикторан, крвожедан и лишен сваког осећаја за правичност и правду. Слично томе, они који се придржавају веровања у божанско надахнуће Писма сматрали су да је прича камен спотицања, посебно зато што је у посланици Јеврејима укључен Јефта по имену у свој чувени каталог хероја вере (Јеврејима 11).

Ако је уобичајено разумевање приче тачно, сигурно имамо веома чудан низ чињеница које треба објаснити. Јефтај је показао детаљно познавање историје свог народа, историју коју је могао научити само из Мојсијевих књига (видети Судије 11:12-28). Ипак, ако је то тако, како да објаснимо његово очигледно незнање о оштрој забрани жртвовања деце садржаној у Мојсијевим књигама? (Левитска 18:21; 20:2; Поновљени закони 12:31-32; 18:10-12)

Опет, одмах по слању посланика у Амон, „Дух Господњи дође на Јефтаја“ (стих 29). Али ако је то тако, како би особа вођена Светим Духом могла бити толико бешћутна да жртвује своје дете? У ствари, Јефтајев завет се даје одмах након примања Духа (стих 30) — како то објаснити? Штавише, ако је уобичајено схватање приче тачно, Бог је Јефтају дао победу над Амоном, знајући да ће Јефта жртвовати своје дете, а ипак никада није рекао ни реч — ни лично, ни у сну, ни преко пророка. .

И даље, како је човек који је био толико скрупулозан да одржи свој завет (стих 35) могао бити толико бескрупулозан да убије своје невино дете у очигледној непослушности Божјем закону? Осим тога, када је његова ћерка сазнала за завет свог оца, охрабрила га је да одржи завет и затражила само да може да оде и оплакује њену невиност два месеца, након чега се добровољно вратила како би њен отац могао да изврши његов завет. Јефтајева ћерка не показује страх, не моли за живот — чак су јој пријатељи са којима је оплакивала невиност дозволили да се врати! Како то објаснити?

И зашто Јефтај није искористио законе за искупљење заветованих ствари (Левитска 27) — рекао је: „Не могу се вратити“ — када би му таква опција била отворена?

И коначно, ако је уобичајено схватање Јефтајевог завета тачно, где је та чудесна и сама по себи очигледна вера која је навела писца Јевреја, вероватно апостола Павла, да га без оклевања укључи у свој каталог хероја вере?

Забуна се може разјаснити пажљивим испитивањем Јефтајевог завета. Запазимо то у Новој верзији краља Џејмса: „Ако заиста предаш народ Амона у моје руке, онда ће све што изађе из врата моје куће да ме дочека, када се вратим у миру из народ Амонца, сигурно ће бити Господњи, и принећу га на жртву паљеницу“ (стихови 30-31). Прво, приметите да је то условни завет (ако...онда). Друго, фраза „шта год ми изађе у сусрет“ је заправо „онај који ми излази у сусрет“ на хебрејском, што се очигледно односи на особу. Библија за проучавање Нелсона се слаже: „Израз да се сретнем са мном изгледа прикладније упућује на човека него на животињу“ (напомена о 11:31).

Како онда да разумемо Јефтајев завет? Хебрејски из 31. стиха је извор потешкоћа—или боље речено, превод хебрејског текста је извор потешкоћа. Следећа фраза би се исто тако могла превести: „...сигурно ће бити Господња, ИЛИ ћу је принети жртву паљеницу. Библија за проучавање Нелсона примећује: „Спој у Јефтајевој кључној изјави у стиху 31, да шта год или ко год изађе на врата 'биће Господњи, и ја ћу то принети као жртву паљеницу' могао би се превести или. Дакле, ако би неко изашао први, он би ту особу посветио Господу, или ако би животиња прва изашла, принео би животињу као жртву паљеницу“ (белешка о Судијама 11:39). Ово објашњење је, међутим, изоставило могућност да нечиста животиња, као што је пас, изађе. Претпоставља се да би чиста животиња у овом сценарију била жртвована, док би нечиста животиња била посвећена као особа. Али постоји могућност да ни овај превод није сасвим тачан, јер изоставља могућност да ништа или нико не изађе у сусрет Јефтају. Ово нас доводи до следећег очигледног проблема у преводу.

Клаузула „или ћу то принети као жртву паљеницу“ такође би се могла превести, „или ћу му принети жртву паљеницу“. Ако је то тачно, онда нам остаје Јефта који замишља особу која му излази у сусрет и изјављује, у можда исправљеном преводу стиха 31: „Оног који ми изађе у сусрет посветићу Господу, или [ако нико не излази] принећу му [тј. Господу] жртву паљеницу“. Ово у потпуности мења изглед потешкоће.

Оно што произилази из јасног разумевања хебрејског је значајно. Прво, приметимо да је Јефтај давао условни завет са Богом. Ако би Бог дао Јефтају победу и безбедно га довео кући, Јефтај би или особу свог дома посветио Богу или би принео жртву паљеницу Богу ако нико не би изашао. Када је Бог извршио свој део завета, Јефтај је морао да испуни свој део.

Друго, и најважније, међутим, Јефтај је оставио избор у Божјим рукама! Јефтај није могао да контролише ко ће изаћи на врата његове куће да га поздрави (или да ли би неко хтео), као што Аврамов слуга није имао контролу над тим ко ће му дати пиће (видети Постање 24:12-14). Завет је садржао избор који треба да учини Бог: или прихватити посвећену особу или жртву паљеницу. Стога је Јефтај можда у извесној мери деловао по вери, дозвољавајући Богу да изабере како ће Јефтај испунити свој део савеза.

Ипак, изгледа да је завет био непромишљен и неразуман. Јефтах очигледно није довољно добро размислио о овоме. Био је шокиран и дубоко ожалошћен што је његова ћерка била та која му је изашла у сусрет, рекавши да га је то веома понизило (стих 35). Очигледно је очекивао да ће то бити неко други — вероватно кућни слуга. Нема сумње, тог дана је научио снажну лекцију.

Срећом, како се чини да докази потврђују, Јефтај није жртвовао своју ћерку — он ју је посветио служби Богу, баш као што је Ана посветила Самуила служби Богу. Као таква, Јефтајева ћерка ће остати девица док је служила у табернакулу као део посебне класе посвећених жена (упореди Излазак 38:8; 1. Самуилова 2:22; Лука 2:36-37). Чини се да су служили као вратари, певачи, музичари и радници у платну (највреднији и потребнији када је табернакул стајао, као што је био у Јефтајево време). Ова посвећеност је значила да Јефта неће имати унуке — јер је његова ћерка била његово једино дете — а самим тим ни наследника.

Као што знамо, Израелци су на неплодност гледали као на стигму, а престанак породичне лозе сматрао се практично Божјим проклетством. Сада постаје врло јасна туга Јефтаја (јер он не би имао наследника) и његове ћерке (јер она не би имала деце) и њених пријатеља (јер њихова пријатељица никада не би постала „мајка у Израелу“, а можда и мајка обећаног Месије) и народа Израела (јер их њихов херој не би оставио потомцима и његово би име „нестало из Израела“)! Занимљиво је приметити контраст између Јефтаја и судија непосредно пре и после њега. Обојица су имала по 30 синова (Судије 10:3-4; 12:8-9), док је Јефта имао само ову једину кћер.

Као завршно запажање, морамо поново напоменути стих 39. Свети историчар бележи да је Јефта „с њом извршио свој завет на који се заветовао“, а затим додаје: „није познавала ниједног човека“. Није забележено да ју је Јефтај жртвовао — то је очигледно закључак заснован на непотпуном разумевању горњих списа. Неки ће тврдити да ова последња клаузула само увеличава трагедију њене смрти — да је умрла млада, а да се никада није удала. Али ако је, заиста, Јефтајева ћерка жртвована у језивој и флагрантној непослушности Богу, ова додатна изјава о познавању ниједног човека не би изгледала сувишна и глупа; изгледа да има смисла само ако је наставила у стању целибата након што је Јефтај испунио свој завет.

Писац Посланице Јеврејима је, дакле, оправдан што је Јефта уврстио међу хероје вере. Иако је Јефтај био очигледно пренагљен и неразуман када је дао свој завет на почетку, он је ипак послушао Божју заповест да Му изврши своје завете (Поновљени закони 23:21-23), чак и када је то било на његову штету (упореди Псалам 15:4). . У том смислу, Јефтајево испуњавање свог завета може се посматрати као прави чин вере! Био је спреман да се одрекне своје једине наде у унуке и одржавање породичне лозе, трпећи друштвену стигму, како би послушао Бога. Зашто? Зато што се радовао обећањима која је видео и прихватио (Јеврејима 11:13), која ће бити дата у тој земљи Божијој (стих 14) када буде ускрснуо у том бољем васкрсењу (стих 35)! Заиста, дакле, Судије 11 откривају да је Јефта, на крају, храбар човек од интегритета, вере и визије!

Псалм КСНУМКС

У 35. псалму Давид објављује своју невиност и позива Бога да уништи његове непријатеље. „Неки од најзабрињавајућих псалама су они који садрже молитве у којима се од Бога тражи да проклиње зле. Понекад се сматра да су ови псалми са клеветама у сукобу са осећањем јеванђеља, али у ствари тачно одражавају Божје гнушање према злу“ (Нелсонова студија Библије, увод у псалме).

Давид није конкретан у вези са својом невољом, али говори о издаји и неправди — „сакрили су ми мрежу своју без разлога“ (7. стих). Давид тражи од Бога да интервенише: „Заступите се за моју ствар! "Бори се за мене!" "Спаси ме!" (стихови 1-3). Давид позива Бога да излије суд на његове непријатеље: Нанеси им „срамоту“ (војни пораз). Нека од њих буду „плеве“ (безвредне и разбацане танке). Водите их на „мрачне и клизаве” стазе (невоље и неизвесности). Оркестрирајте њихову „пропасти“ (изненадну и потпуну пустош) (видети Тхе Екпоситорс Библе Цомментари, белешке о стиховима 4-8). Након што се Бог обрачунао са овим непријатељима, „Тада ће се“, каже Давид, „душа моја радовати у Господу и уживати у спасењу Његовом“ (стихови 9-10).

Давид је запањен што су људи за које је показао бригу (стихови 13-14) постали непријатељи, клеветници и лажни сведоци (стихови 11-16). Они ликују: „Аха! Аха! Својим очима смо то видели“ (стих 21, НИВ). Давидова невоља пред људима који су га мрзели без разлога (стих 19) и „немилосрдним сведоцима“ (стих 11, НИВ) наговестила је патњу Јешуе Месије (видети Јован 15:24-25; Марко 14:57-59).

Завршни део псалма каже да ће они који се радују Давидовој повреди бити „посрамљени“ (стих 26) — фигуративно „оденути у стид“ (исти стих). Ово се не односи на „обичну срамоту, већ на откривење потпуне празнине зла пред Божјим судом“ (Нелсонова студија Библије, белешка о стиховима 26-28).

Овај одељак нас такође обавештава да постоје и други људи на Давидовој страни (стих 27), очигледно међу онима који се у 20. стиху помињу као „тихи у земљи“. Давид је уверен да ће они викати од радости и хвалити Бога са њим када коначно буде избављен.

Мат 21:23 – 22:22

Стихови КСНУМКС-КСНУМКС

Овде Јешуа почиње да открива људима карактер фарисеја. Велики део онога што Он наводи у својим параболама је упућен њима, иако људи који су толерисали њихово вођство нису без одговорности.

43 Царство Божије биће од вас узето и дато једном народу

Овај стих, у вези са стихом 19 (смоква) се често користи да поучи да се Бог предомислио и укинуо веру Израела (као што је дато у Тори), и започео нешто ново (тј. „Хришћанска црква“ ), о времену Дела апостолских, глава 2.

Реалност је да Бог није укинуо своју Тору (тј. Матеј 5:17-21, Римљанима 3:31), али је понуда Краљевства, заједно са задатком ширења вести о Месији, заиста „прошла из” самог Израела, до нација (преко верног јеврејског остатка у дијаспори), након Јешуине смрти — иако не задуго. (Већи део поглавља 9-11 Павловог писма Римљанима говори о томе.)

Понуда Краљевства преко Месије је заиста била намењена Израелу, а не незнабошцима:

Матеј 10:5-7 – Ову дванаесторицу Јешуа је послао и заповедио им говорећи: Не идите на пут незнабожаца, и ни у који град самарићански не улазите, него радије идите к изгубљеним овцама дома Израел. И док идете, проповедајте говорећи: приближило се Царство небеско.

Матеј 15:22-24 – И гле, жена Хананејка изиђе из истих крајева, и повика к њему говорећи: помилуј ме, Господе, сине Давидов; моја ћерка је тешко љута на ђавола. Али он јој није одговорио ни речи. И приступише ученици његови и мољаху га говорећи: Отпусти је; јер она вапи за нама. Али он одговори и рече: Нисам послан осим к изгубљеним овцама дома Израиљева.

Семе онога што је требало да дође заиста је почело у Делима 2, али не како то хришћанска црква приказује. Овде налазимо Јевреје (не „хришћане“) окупљене у Јерусалиму за празник Шавуот. Руах хаКодеш (Свети Дух) припада овим јеврејским следбеницима Месије као индикација да се Божја воља и намера служе преко оних који су веровали у Јешуу. (Ово искуство је било слично оном на Синајској Гори. Наш Проучавање откровења иде у много више детаља о овоме.) Ови Јевреји су се затим вратили својим домовима широм Римског царства, настављајући своју веру засновану на Тори, са знањем о Месији у Јешуи и оснаживањем Његовог Руаха.

Знамо да понуда за Краљевство није била у потпуности одузета од Израела у време догађаја у Делима 2, јер видимо да Петар то проширује на своју јеврејску браћу, пратећи догађаје тог Шавуота у следећем поглављу:

Дела апостолска 3:12-26 – И када Петар то виде, одговори народу: Израиљци, зашто се чудите овоме? или зашто тако озбиљно гледате на нас, као да смо својом властитом силом или светошћу учинили овог човека да хода? Бог Авраамов и Исаков и Јаковљев, Бог отаца наших, прослави сина свог Јешуу; кога сте предали и одрекли га се у присуству Пилата, када је он одлучио да га пусти. Али ви сте се одрекли Светог и Праведног, и желели сте да вам се да убица; И уби Кнеза живота, кога је Бог васкрсао из мртвих; чему смо сведоци. И његово име кроз веру у његово име је учинило јаким овог човека, кога видите и познајете; да, вера која је од њега дала му је ову савршену здравост у присуству свих вас. А сада, браћо, знам да сте то учинили из незнања, као и ваши владари. Али оно што је Бог раније показао устима свих својих пророка, да Христос треба да страда, он је тако испунио. Покајте се, дакле, и обратите се, да се ваши греси избришу, када дођу времена освежења пред лицем Господњим. И послаће Јешуа Месију, који вам је раније био проповедан: Кога небо мора примити до времена повратка свега, што је Бог говорио устима свих својих светих пророка од почетка света.

Јер Мојсије је заиста рекао оцима: Пророка ће вам подићи Господ Бог ваш од браће ваше, као што сам ја; њега ћете чути у свему што вам каже. И догодиће се да ће свака душа, која неће чути тог пророка, бити уништена из народа. Да, и сви пророци од Самуила и они који следе, који су говорили, исто тако су предсказивали ове дане. Ви сте синови пророка и завета који је Бог склопио са оцима нашим говорећи Аврааму: И у семену твом биће благословена сва племена на земљи. Вама је најпре Бог, подигавши свог Сина Јешуу, послао њега да вас благослови, одвративши свакога од вас од безакоња његових.

Такође видимо да Павле наставља да учи да је ова понуда спасења/Краљевства била прво за Јевреје:

Римљанима 1:16 – Јер се не стидим јеванђеља Христовог, јер је то сила Божија на спасење свакоме који верује; прво Јеврејину, а такође и Грку.

Израел се, међутим, није обазирао на упозорења. После тога је уследило уништење Храма 70. године нове ере и каснији римски рат 132. године нове ере. Током овог приближно 100-годишњег временског периода, започео је процес у коме је штафета месијанске вере засноване на Тори пренета на преостали верни остатак Израела у дијаспори, и оне незнабошце који су се окупљали са њима (тј. Римљанима, поглавља 9-11 ). На тај начин је државама осим Израела „дата“ понуда Краљевства да их понесу свету.

Међутим, није прошло много времена пре него што се вавилонско паганство увукло и заузело место вере Јешуе и његових ученика, што је резултирало формирањем нејеврејског хришћанства. У време Константина (почетак 4. века) свако ко је наставио да следи оригиналну (аутентичну) хебрејску веру засновану на Тори у Јешуу сматран је јеретиком. За историјски сажетак овог временског периода, види Не подлеже Божијем закону? у библиотеци ИасхаНет.

Насупрот томе, неки би тврдили да се израз „нација“ овде и даље односи на Израел, али на другу генерацију. Овај аргумент се не доводи у сумњу, са намером да се бори против горе поменутог лажног учења да је Бог напустио веру Израела засновану на Тори у корист хришћанства.³

Чини се, међутим, да контекст (од клетве смокве на Јешуином путу у Јерусалим, до Његових речи када је напустио Храм у 33:37-39), указује на укор Израела (осим верног остатка) . Ово нема никакве везе са Божјом верношћу Израелу (тј., као што се види у Јеремији 31 и Римљанима поглављима од 9 до 11), само са њиховом улогом да народима донесу истину о Божјем Краљевству, као што ће бити установљено преко Јешуе.

Укратко, иако главни део Израела није извршио своју мисију Краљевства (и никада није прихватио Јешуу или поучавао друге о Њему од тог времена), то нису урадили ни незнабошци када им се пружила прилика.

1 И Јешуа је одговорио

Очигледно да у оригиналним документима нису биле присутне поделе поглавља. Јешуини коментари су наставак расправе о 21. поглављу.

2 Царство небеско је као извесни краљ

Погледајте наше претходне коментаре на параболе о Краљевству. Као што је поменуо у 21. поглављу, понуда Краљевства, намењена искључиво Израелу, измицала им је из руку.

11 видео је тамо човека који није имао свадбену одећу

Погледајте нашу претходну студију о овој конкретној параболи.

14 Јер многи су позвани, али је мало изабраних.

Ово би алудирало на Његову параболу о сејачу о којој се говори у Поглавље 13 Многи чују како се Тора проповеда, али се мало њих заиста придржава. Види такође Матеј 7:13-14.

Божји „позив“ може се пратити до Шеме (Поновљени закони 6) што је позив да се уђе у Царство. (Погледајте коментаре на стих 37 у наставку.) Шема се може сматрати Божјим „планом спасења“, јер даје упутства да се поуздамо у Једног истинитог Бога и да Га тражимо и будемо саобразни Његовом лику, тако што смо обоје слушаоци и извршиоци Његове Торе. Сви ови принципи су појачани у различитим писмима „Новог завета“.

16 послали су му своје ученике са Иродовцима

Јешуини непријатељи сада играју на своју „секуларну карту“, доводећи владајућу породицу која је повезана са Римом, пре него што су Му поставили питање о лојалности Цезару.