Жаңалықтар хат 5849-036
Адам ата жаратылғаннан кейін 13 жылдан кейін 8 айдың 5849 ​​күні
Үшінші демалыс циклінің төртінші жылындағы 8-шы ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет

Қазан 19, 2013

Shabbat Shalom отбасы,

Мен биыл Теннессидегі Суккотта бірнеше экспромттық ілімдер жасадым. Біз оны жоспарлаған жоқпыз және жазып алған жоқпыз. Бірақ көрермендердің бірі оны iPhone-мен жазып алып, енді оны you tube-ге жүктеп салды. Бұл 5 минутқа жетпейді және көбісі айтты және мен бұл оларға берілген ең керемет ілімдердің бірі деп келісемін. Оны қайта-қайта тыңдау мен үшін терең.

Исраил Яһудадан б.з.д. 930 жылы Сихемде, яғни 2943 жыл бұрын бөлінгендіктен, біз батасын беретін және кім екенімізді көрсететін көптеген нәрселерді ұмытып кеттік. Бірақ біз көп нәрсені ұмыттық. Ал біз білмегендіктен Көктегі Әкемізден және өз отбасымыздан алыстап кеттік.

Оңтүстік Африкадан келген бір әйел былай деп жазды;

Менің ойымша, бұл Джозеф Дюмондтың сүйікті ілімі. Бұл тіпті мен үшін де үлкен бақыт болды және мен бұл ілімді барлығына көрсете алу үшін оны кем дегенде фильмге түсіре алғаныма қуаныштымын. Маған осы ерекше бата туралы үнемі есіме түскенді ұнатамын….Мен мұны білгеннен бері оны мүмкіндігінше көп адамдармен бөлісуге тырысамын. Осы ілімде мені әзілдегені үшін Джозеф Дюмонд сізге үлкен рахмет, бұл маған батасын береді, сіз осы Суккот 2013-те маған және басқаларға батасын беру үшін Иеһоваға сізді көптеген жолдармен пайдалануға мүмкіндік бердіңіз, мойынсұнғаныңыз үшін көп рахмет. Ол, мен Иеһова сізді Өзімен күнделікті кездесулеріңізде жігерлендіре беруін және өміріңізде ОНЫҢ қолының дәлелдерін үнемі көруіңізді сұраймын.

Канададан келген тағы бір құрметті ханым былай деп жазды;

Ол үлкен. Мен ұлдарыма және күйеубалаларыма әр сенбі сайын осылай жасау керектігін айттым. Олар бұл тамаша идея деп ойлайды.

Ұлы Техас штатынан тағы бір әйел былай деп жазды;

Бұл, осы сияқты басқа сәттердің қатарында, Джозеф Дамонд ер адамдарға назар аударғандықтан, маған үлкен батасын берді. Ол олардың отбасы үшін және, ең бастысы, Оның Отбасы үшін қаншалықты ерекше екенін көрсетті. Джозеф Дюмонд электр желісінен ажыратылды! Оның жүрегіндегі қазынасын бөлісуіне кедергі бола алмайды. Әрқашан бата!

Осы қысқаша ілім әйеліңізге, балаларыңызға және бүкіл отбасыңызға батасын берсін, өйткені сіз мұны бұдан былай әр апта сайын отбасыңыздың өмірінің бір бөлігіне айналдырасыз. https://www.youtube.com/watch?v=Rg6ZzSEy46I

Бұл бата алған жасөспірімдер далаға шығып, достарына айтып беретінін естідім. Ақырында, жасөспірімдердің достары әрбір Ерев шабатын көрсетеді және осы отбасылық батаның бір бөлігі болғысы келеді. Бұл олардың үйде болмайтын нәрсесі және бұл менің Әкемнің маған ешқашан жасамағаны. Ол ешқашан білмеді және түсінбеді.

Біз Израильдің бір бөлігіміз, туған жеріміз немесе егілгеніміз, басқа ұрпақтың назардан тыс қалмауын қамтамасыз етуіміз керек және осы қарапайым әрекеттің біздің отбасымыз бен жақындарымыз үшін жасай алатын үлкен пайдасын білмеуіміз керек.

Ұл-қыздарымызға арналған бата
Авторы: Чери Шефф Левитан (Атланта, ГС)
Жұма күні түнде сенбі күні бала-шағаға бата беру әдетке айналған. Ер балаларға арналған дәстүрлі бата: “Құдай сені Ефрем мен Менашидей етсін” (Жаратылыс 48:20). Неліктен олар сияқты болу керек? Бұл бауырластар, Қабыл мен Әбілге қарама-қайшы, тату-тәтті өмір сүріп, отбасылары мен қоғамдастығына жақсы үлгі көрсетті. Асыл қасиеттер мен ұмтылыстарға ие бола тұра, менің басымдылығым ұлыма: «Құдай саған осы дүниеде қолыңнан келгеннің бәрін істеуге көмектессін» деп батасын беру.

Қыздарға арналған дәстүрлі дұға: «Құдай сені Сара, Ребекка, Рахила және Лия сияқты қылсын». «Төбедегі скрипка» фильмі, алайда, «Сенбі күнгі дұға» әніне нәзік өзгерісті ұсынады. Қыздарға ұсынылатын әдет-ғұрыптық батаны қайталаудың орнына, «Сен Рут сияқты және Естерге ұқсай бер» түрінде сынақ келеді. Бұл мәлімдеме әнде ешбір қауырсынды шымырлатпай жайбарақат қалқып тұрады; байқамағандықтан ба, әлде оның нақты мәніне үңілуге ​​ешкімнің көңілі жоқ.

Сара, Ребекка, Рахила және Лия — еврей дінінің матриархтары. Олар күйеулері Ыбырайым, Ысқақ және Жақыптың жетістіктерінде күшті қосалқы рөлдерді ойнады. Рут пен Естер матриархтар болып саналмайды, бірақ олар Еврей Киелі кітапта олар үшін аталған кітаптары бар жалғыз екі әйел. Олар жетекші рөлдерді ойнаған және еврей халқының сабақтастығын қамтамасыз ету үшін мәселелерді өз қолдарына алған күшті әйелдер болды. Сондықтан Фидллердің дұғасы: «Руф пен Эстер сияқты болыңыз, олар тек өз тағдырларын басқарып қана қоймай, еврей халқының болашағын үлгі етіп, басқаратын ақылды және тәуелсіз әйелдер».

Рут кітабы Шавуот мерекесінде және Пуримдегі Естердің кітабы оқылады. Әрқайсысын мұқият оқып шыққанда, әртүрлі уақытта және ортадан шыққан, керемет істерге қол жеткізген екі түрлі әйел көрінеді. Яһуди емес Рут исраилдіктерге қосылу үшін өз халқын тастап кетті. Ол имандылық, қарапайымдылық, адалдық, батылдық және адалдық әрекеттерін көрсетеді. Дәуіт ұрпақтары мен Мәсіх ақыр соңында одан тарайды. Естер, керісінше, бастапқыда Рутқа белгілі болған асыл істерді көрсетпейді. Ол сұлулық байқауында жеңіске жету үшін өзін көрсету үшін өзінің еврей аты мен тегін жасырады және ол еврей емес патшаға үйленеді. Бірақ ол Парсы патшайымы болғаннан кейін, ол еврей халқын Хаманның антисемитизмінен құтқару үшін өз тәжі мен өмірін қатерге тігеді. Ақырында, Естер керемет ақылдылық, батылдық, адалдық және көшбасшылық көрсетеді. Сондай-ақ олардың өміріндегі ер адамдар, тиісінше, Боғоз және Ахашверош патша (яһуди емес) Рут пен Естерге лайықты қолдау, құрмет пен құрмет көрсететінін атап өткен жөн.

«Рут сияқты және Естер сияқты бол» деген тілек ерлерге де, әйелдерге де, яһудилер мен басқа дін өкілдеріне де ұсынылатын мүмкін емес қиын сынақ. Екеуін бір мезгілде айтпағанда, осы әйелдердің біріне ұқсау қиын. Қалай болғанда да, біз бұл хабарды елемеу мүмкін емес. Рут пен Естердің әңгімелері еврей тарихында орын алған өте маңызды қиындықтарды, сондай-ақ жетістіктерді көрсетеді. Олар сондай-ақ өзгерістерді - жеке басының өзгеруін, еврейлік өмір сүру тәсілдерін және әйелдер мен ерлер үшін не мүмкін болатынын елестету тәсілдерін - бүгінгі күні бетпе-бет келуіміз керек екенін көрсетеді.
Балаңызға қандай бата немесе тілегіңіз бар?

Әйеліңіз бен балаларыңыздың бұл батасына қатысты тағы бір соңғы ой.

Израильде қасиетті күннің әр маусымында Яһуданың бас діни қызметкері Котелге жиналып, ондағылардың барлығына батасын береді. Бүкіл Яһуда.
http://www.youtube.com/watch?v=Ab_gF5sffEw

Мен Израильде 13 рет болдым. Олардың көпшілігі үшін бұл бата орын алған кезде мен Котелде болу бақытына ие болдым. Діни қызметкер батасын беріп жатқанда, түйреуіш құлағанын естисіз. Дәл осы идея, сол ойлау процесі, содан кейін үйдің Бас діни қызметкері үйде орындалады. Әке. Котелде діни қызметкерлер емес, Әке халыққа бата береді. Үй иесінің айтқанын есіңе түсір. Ол Әке. Ал үйде ол да Әке.

Осылай істегендеріңізге Иеһова батасын берсін.

Бұл «Құдайдың барлық шіркеулеріне арналған ашық хат», Құдайдың барлық бұрынғы және қазіргі барлық мүшелеріне, олар қай топқа кіргеніне қарамастан.

Атақты шіркеулер

• Біріккен Құдай шіркеуі (UCG) - 1995 жылы құрылған WCG-дан ең үлкен бөлшек.
• Құдай шіркеуі, Дүниежүзілік қауымдастық (COGWA) – UCG төртінші президенті Клайд Килоу кезінде 2010 жылы UCG-ден бөлінген шіркеу.
• Құдай шіркеуі, халықаралық қауымдастық (COGIC) – Дэвид Хулме негізін қалаған шіркеу, UCG-нің 1998 жылы президенттіктен шеттетілгеннен кейін UCG-ден кеткеннен кейін бірінші президенті.
• Халықаралық Құдай шіркеуі (АҚШ) (COGI) – Гарнер Тед Армстронг WCG-ден кеткеннен кейін негізін қалаған шіркеу.
• Құрлықаралық Құдай шіркеуі (ICOG) - Гарнер Тед Армстронг жыныстық зорлық-зомбылық туралы айыптауларға байланысты COGI-дан шығарылғаннан кейін құрылған.
• Құдайдың шіркеуі Құдай Патшалығына дайындалуда (COG-PKG) – Рональд Вайнланд 2006 жылы UCG-ден кеткеннен кейін негізін қалады. Вайнланд 2012 жылы салық төлеуден жалтарғаны үшін сотталған.
• Филадельфия Құдайдың шіркеуі (PCG) - 1989 жылы WCG-дегі бірте-бірте доктриналық өзгерістерден кейін бұрынғы WCG пасторы Джералд Флорри негізін қалады.
• Құдайдың Мәңгілік шіркеуі (COGE) – Елші колледжінің алғашқы төрт студентінің бірі Раймонд С. Коул негізін қалаған «Шығыс жағалауындағы көтерілістен» кейін көптеген WCG мүшелері шіркеудің өзгергісі келмейтіндігіне байланысты кетіп қалды. түрлі доктриналар.[8]
• Жаһандық Құдай шіркеуі (GCG) – 1992 жылы WCG доктриналық өзгерістер сериясынан кейін Родерик С. Мередит негізін қалаған шіркеу.
• Құдайдың тірі шіркеуі (LCG) - Мередит 1998 жылы GCG-ден шығарылғаннан кейін негізін қалады.
• Қалпына келтірілген Құдай шіркеуі (RCG) – 1999 жылы мамырда Дэвид Си Пак GCG-ден жұмыстан шығарылғаннан кейін негізін қалады.
• Ұлы Құдай шіркеуі (CGC) – 1992 жылы Джон Ритенбау WCG доктриналық өзгерістерінен кейін негізін қалады.
• Яхве үйі (HOY) – Армстронгтың кейбір негізгі сенімдеріне негізделген хабарды уағыздайтын WCG-нің бұрынғы мүшесі Йизрайл Хокинс негізін қалаған Техастағы діни секта.

Менің назарыма Құдайдың осы әртүрлі шіркеулеріндегі сіздердің көпшілігіңіз осы көретін ай тұжырымдамасымен күресіп жатырсыздар және сіздердің көпшілігіңіз Иеһоваға мойынсұнып, Құдайға мойынсұнғаннан гөрі, өздеріңіздің үстіңіздегі билікке бағынуды таңдадыңыз. оның шындықтары.

Маған бұл шындықты үйрету арқылы мен шын мәнінде бауырластар арасында алауыздық тудырып отырмын және бізде бұл мүмкін емес деп айтылды.

Шынымен бе? Ешуа не дейді?

Матай 10:34 Мені жер бетіне тыныштық әкелу үшін келдім деп ойламаңдар. Мен бейбітшілік емес, қылыш жіберуге келдім. 35 Өйткені мен адамды әкесіне, қызды шешесіне, келінді қайын енесіне қарсы қоюға келдім. 36 Адамның дұшпандары өз үйіндегілер болады. 37 Әкесін не шешесін Менен артық жақсы көретін адам Маған лайық емес. Ал ұлын немесе қызын Менен артық жақсы көретін адам Маған лайық емес. 38 Ал айқышты көтеріп, Менің соңынан ермейтін адам Маған лайық емес.

Бұрынғы Дүниежүзілік Құдай Шіркеуінің 1982 жылдан 1994 жылға дейінгі мүшесі және 9 жылғы 11 қыркүйектен 2001 жылғы шілдеге дейін Біріккен Құдай Шіркеуінің бұрынғы мүшесі ретінде мен бәріміз осы аяттан сенбі мен қасиетті күндерді сақтауға және біздің өмірімізде қалай өмір сүретінімізге қатысты келтіретінімізді білемін. Бұл әрекетіміз үшін қазір отбасылар бізге қарсы.

Бірақ мен сізге бұл түсінікті айтуға рұқсат етіңіз. Егер сіз қазіргі Құдайдың Шіркеу тобында қалдыңыз, өйткені сіз барлық бөлшектенуден шаршаған болсаңыз және сізде бар достарыңызды сақтап қалғыңыз келсе және сіз Иеһова Құдайға мойынсұнудың орнына мұны істеп жатсаңыз; онда сен демалыс немесе қасиетті күндерді сақтамайтындардан еш айырмашылығың жоқ.

Шын мәнінде, Матайдағы Тауратты сақтамайтындар туралы не айтылғанын айту мүмкіндігіңіз бар.

Матай 7:20 Сондықтан оларды жемістерінен танисың. 21 Маған, Ием! Мырза! Көктегі Әкемнің еркін орындайтын адам көктегі Патшалыққа кіреді. 22 Сол күні көп адамдар Маған, Ием! Мырза! Біз Сенің атыңмен пайғамбарлық етіп, Сенің атың арқылы жындарды қуып, Сенің атың арқылы көптеген керемет істер жасамадық па? 23 Сонда мен оларға айтамын, мен сендерді ешқашан танымадым! Менен кетіңдер, заңсыздық жасап жатқандар! 24 Сондықтан кім Менің бұл сөздерімді естіп, оларды орындаса, мен оны үйін тасқа салған дана адамға ұқсатамын. 25 Жаңбыр жауып, су тасқыны басталып, жел соғып, үйді соқты. Ол құламады, өйткені ол тастың үстіне қаланған. 26 Менің бұл сөздерімді естіп, оны орындамайтын әркім үйін құмға салған ақымақ адамға ұқсайды. 27 Жаңбыр жауып, су тасқыны басталып, жел соғып, үйді соқты. Ол құлады және оның құлауы керемет болды.

Енді оянып, Жаратушыңа тағы да мойынсұна бастайсың деген үмітпен мен саған осы жылқы таблеткасын әкеліп отырмын. Иә, тіпті Құдайдың шіркеулеріндегілер де.

Егер сен жексенбіде сенбі күнін ұстансаң, мұның күнә екенін бәрің білесіңдер. Сенбі күні аптаның жетінші күні сақталуы керек екенін білесің. Күн батқан жұмадан күн батқан сенбіге дейін. Мұны бәріңіз білесіздер және солай істеңіздер.

Керемет, бірақ сіз Қасиетті күндерді дұрыс емес уақытта өткізу арқылы апта сайынғы демалыс күнін дұрыс уақытта өткізу арқылы өзіңізді мақтан тұтқан нәрсені істеп жатқаныңызды түсіне алмайсыз. Яғни, сенбіде сенбі күнін дұрыс уақытта сақтау керектігін білесің, бірақ Қасиетті күндерді дұрыс емес уақытта өткізіп жатқаныңды көрмейсің. Ал сіз оны неше түрлі сылтаулар арқылы ақтайсыз. (Жоқ, бұл Айдың сенбілігі теориясын мақұлдау емес. Жоқ, одан алыс).

Бірақ менің достарым осында, әйтпесе Иса келгенше күтеміз және ол оны жөндей алады, немесе мен шіркеудің бөлшектенуінен шаршадым.

Ешуаның айтқанын оқыдың ба? 26 Менің бұл сөздерімді естіп, оны орындамайтын әркім үйін құмның үстіне салған ақымақ адамға ұқсайды.

Мен осы әртүрлі Құдай шіркеулерінің көптеген басшыларына хат жаздым және мен Канаданың бас кеңсесіне жеке бардым, сондай-ақ Құдайдың Біріккен Шіркеуінің Бас кеңсесіне хат жаздым; және олардың барлығынан бірдей жауап келеді. Бұл Герберт Армстронгтан шыққан жоқ, сондықтан біз қазір өзгермейміз. Өзгеріс жоғарыдан төменге келеді. Шынымен бе?

Армстронг мырзаның біраз уақыт жексенбі мен дүйсенбі арасында алға-артқа шығатын Алғашқы өнім мейрамы мәселесімен қалай күрескені бәріңіздің есіңізде ме?

Жарайды, мен бұл әртүрлі топтардың басшылығына жоғарыдан төмен түсуі керек деген мәселеде жеңіске жетуіне мүмкіндік беремін. Осылайша, әр түрлі көшбасшылар қасиетті күндердің қашан болатынын қалай анықтауға болатыны туралы Жазбалардағы әдіснамаға сүйене отырып, олардың сақталуына қарсылық білдіруде.

Армстронг мырза айдың көретін айдан басталады деген сөзі бар. Бұл жаңа айдың бірінші жартысы айды бастау үшін пайдаланылуы керек еді. Мұны істеу арқылы сізде Қасиетті күндердің қашан келетіні туралы басқа күн болады. Ол оларды Еврей күнтізбесі мен еврей жүйесі қолданатын қазіргі әдістен 3 күнге дейін өзгертеді.

Дүниежүзілік Құдайдың Шіркеуін басқарған Армстронг мырзаның айдың көру әдісін мойындағанын, бірақ кейін оны сақтаудан бас тартқанын ескеріңіз. Сондай-ақ WWCG-ден Герман Хое, Кеннет Херманн және Филадельфия Құдай шіркеуінің Стивен Флорри де назар аударады. және, сондай-ақ Құдайдың Біріккен Шіркеуінің Комитет мүшелерінен; Джим Фрэнкс, Берк МакНейр, Питер Нейтан, Леон Уокер және Дон Уорд. Олардың барлығы Жаңа ай Иерусалимнен Ай алғаш рет көрінген кезде басталады деп мәлімдейді. Олар мұны талап етеді, содан кейін олар мұны істемейді. Неге олар шындық деп білетіндерін істемейді?

Сондай-ақ, Герман Хое, Кеннет Херманн WWCG және Филадельфия Құдай шіркеуінің Стивен Флорри, сондай-ақ Құдайдың Біріккен Шіркеу комитетінің мүшелері; Джим Фрэнкс, Берк МакНейр, Питер Нейтан, Леон Уокер және Дон Уорд. Олардың барлығы Жаңа ай Иерусалимнен Ай алғаш рет көрінген кезде басталады деп мәлімдейді. Олар мұны талап етеді, содан кейін олар мұны істемейді. Неге олар шындық деп білетіндерін істемейді?

Бұл ыңғайлылық мәселесі. Жақсырақ тарифтерді алу үшін адамдар көлемін пайдалана отырып, кездесу орындарын, қонақтарды және қонақүйлерді брондау және жоспарлау үшін бірнеше жыл алдын ала тапсырыс бергенде көктемгі және күзгі мерекелерді жоспарлау оңайырақ.

Исраилдегі арпаның піскен-піспейтінін және ашытқысыз нан күндерінде толқынды тарту үшін қажет нәрсенің пісіп-жетілмегенін анықтау арқылы «Көрілген ай» әдісін қолдану арқылы; Бұл Құтқарылу мейрамына дайындалуға екі апта және Күзгі мейрамға 7 ай ғана уақыт береді.

Ал арпа дайын болмаса, көктемгі және күзгі мерекелерді бір айға жылжытады. Сіз мұны қалай жоспарлайсыз?

Содан кейін күзде 7-ші айды бастау үшін көретін айды пайдалану арқылы сіз Керней мерекесі бір күн немесе келесі күні келетінін білмейсіз, содан кейін бұл барлық күзгі мереке күндерін бір күнге өзгертеді. Қай күндері залды брондауды білмесеңіз, кездесуді қалай жоспарлайсыз?

Және бұл қай әдіс дұрыс екенін білуіңіз керек дәл дәлел. Өйткені керней мейрамы Мәсіхтің қайта келетін күні екенін бәріңіз де білесіздер. Мәсіх келетін күн «Ешкім біле алмайтын күн мен сағат» деп те аталады, ол жетінші айдың бірінші күні, кернейлер мейрамы және оны білу мүмкін емес. Бұл күні сіз көрінген айдың бірінші жарты айын күтуіңіз керек. Бүгін түнде немесе ертең түнде көріне ме? Бұлттар оны көруге кедергі жасай ма, әлде ашық аспан бола ма, әлде бұлт айды көруге жеткілікті ме? Сіз оны екі куәгер көрмейінше ешқашан білмейсіз және ешқашан біле алмайсыз.

Енді мен саған бір мағынасы бар ма? Сіз Жазбаларды білесіз; Ишая 7:14 және Аян 12.

Сипатталған әйел – Бикеш шоқжұлдыз және ол Мәсіхті туғалы жатыр. Егер ай біріктірілген ай болса, ол қазір Құдайдың барлық шіркеулері қолданатын әдіс болса, онда ай оның аяғының астында емес, Аян 12-де күнмен сәйкес келер еді. Бірақ ай оның аяғының астында болғандықтан, бұл айдың қосылуынан екі күнге өткенін айтады. Мұны Stellarium деп аталатын компьютерлік бағдарламада жасаған кезде, бұл ай Иерусалимнен бірінші рет көрінеді және жарты ай болып табылады. Бұл күн біздің дәуірімізге дейінгі 3 жыл және 11 қыркүйек. Бұл кернейлер мейрамы және Йешуа дүниеге келген күн және сіз қандай әдісті қолданатындығыңызды сіздің жеке Киелі кітапыңыздың дәлелі.

Иеһоваға мойынсұнудың орнына, өз қауымдастығыңмен қалуды таңдау және Оның тағайындаған Қасиетті күндерін белгіленген уақытта сақтау — Демалыс күнін Ехоба бұйырғандай 7-ші сенбіде емес, сен таңдаған кез келген күнде сақтаумен бірдей.

Ей, заңсыздықтың қызметкері, сен Қасиетті күндерді қашан өткізу керектігі туралы Лев 23 заңын орындамағаның үшін Ехоба саған менің жанымнан кететінін айтады. Ол сондай ауыр.

Осы соңғы күндерде Ехоба Киелі Рухын төгіп тастады. Әрқайсымыз қаншалықты мойынсұнсақ, соғұрлым бізге Киелі Рух беріледі. Біз тоқтаған кезде біздің өсуіміз және Киелі Рух те тоқтайды және біз қайтадан өсуге дайын болғанша күтеді. Сондықтан Құдайлар шіркеулерінің көпшілігі өспейді, бірақ тоқырауда немесе қысқаруда.

Егер Армстронг мырза болмағанда, мен сенбі және қасиетті күндер туралы ешқашан білмес едім. Бұл менің өсуіме қажетті қадам болды. Сондықтан мен сол жерде алған білімдеріме ризамын. Есімдерін кейін білдім. Кейінірек мен қазір веб-сайтымда бөлісетін көптеген нәрселерді білдім. Мені не күтіп тұрғанын білмеймін, бірақ келесі нәрсе келеді және мені бұрын болған жерде тоқтатпау үшін мойынсұнғым келеді. Үш велосипедпен жүруді біліп қана өмір сүрудің өзі сұмдық болар еді және ешқашан ұшақты ұша алмау.

Менің сайтымда мақала бар, оны мына сілтемеден оқи аласыз

• Ақпараттық бюллетень 5842-021    Есептелген раввиндік күнтізбе бойынша қабылдау

Ол көптеген беделді дереккөздер мен энциклопедияларға сілтеме жасайды, олар айды бастау үшін айды көру керек және қасиетті күндерді санау керек. Бірақ мен сізге танитынына сенімдімін кейбір адамдардың сөздерін келтірейін. Олардың өздері жазғандарын оқыңыз.

«Жаңа жылдың бірінші күні әрқашан көктемгі күн мен түннің теңесуіне ең жақын күннен [11] басталады, жаңа ай алғаш рет ИЕРУСАЛИМДЕ (АҚШ-та емес) жай көзбен көрінеді». (Герберт В. Армстронг, «ҚАШАН және қаншалықты жиі, біз Жаратқан Иенің кешкі асын өткізуіміз керек?», соңғы абзацтан кейінгі HWA-ның екпіні)

«Біріншіден, жаңа айдың нақты пайда болу уақытын анықтау керек. Ежелгі уақытта бұл көру арқылы жасалды ». (Стивен Флорри және Марк Нэш, Филадельфия трубасы, 1996 жылғы сәуір, 23-бет, мақала: Құдайдың қасиетті күнтізбесі)

«Алланың айлары жаңа айдан басталады. Жаңа айды бақылау Солтүстік Америка континентінен емес, Иерусалимнен жасалуы керек. Иерусалим мен сіз тұратын елдің бір бөлігі (яғни, Құрама Штаттар) арасындағы жетіден он сағатқа дейінгі уақыт айырмашылығы Америкадан жаңа айды нақты бақылауды жаңылыстырады. Жаңа айдың басталуын анықтау үшін күн батқаннан кейін батыс аспандағы жаңа айдың пайда болуы қолданылады». (Кеннет Херманн, The Good News журналы, наурыз 1953 ж., мақала: “Құдайдың қасиетті күнтізбесі”, 8-бет, 1 және 2-бет)

«Құдай күнтізбесінің әрбір айы Иерусалимде күн батқанда айдың алғашқы әлсіз жарты айының көрінетін жаңа айдың уақыты туралы басталады. Рим күнтізбесі бойынша жаңа ай айдың кез келген уақытында болуы мүмкін. Қазіргі адамдардың көпшілігі жаңа айдың қашан пайда болатынын білмейтін шығар». (Герман Хое, Крестке ілінген жұма күні емес, 34-бет)

«Маңыздысы молад емес, айдың жарты айының көрінуі маңызды. Біз еврейлердің визуалды бақылауға сүйенудің орнына есептелген күнтізбені қашан пайдалана бастағанын білмейміз. Кейбіреулер күнтізбе Мәсіхтен көп бұрын болған деп болжайды. Олар айлардың халдей атауларымен аталғанын негізге алады. Біздің дәуірімізге дейінгі 6 ғасырда еврейлер Вавилонда тұтқында болды. Сол уақытта күнтізбе бар ма және онда кейінге қалдыру ережелері бар ма? Мәсіхтің заманында жаңа ай байқау арқылы анықталды. Бүгінгі күні жаңа айды есептеудің жалғыз жолы - дәл математикалық есептеу деп айтатындар бар. Көрнекі бақылау тым тұрақсыз және бір-екі күн демалуы мүмкін. Бірінші ғасырдағы жазбалардан білетініміз, күнтізбе бақылау арқылы басқарылды және Жоғарғы кеңес бақылайды. Егер Мәсіх пен Шіркеу осы әдетті ұстанса, онда Мәсіх кейбіреулер қабылдамайтын нәрсе деп санайтын нәрсені қабылдады». (Құдайдың Біріккен Шіркеуінің Комитет мүшелері: Джим Фрэнкс, Берк МакНейр, Питер Нейтан, Леон Уокер және Дон Уорд, 1997 жылы «Еврей күнтізбесі» бойынша Ақсақалдар кеңесі қабылдаған доктриналық мәлімдеме)

Неліктен Дүниежүзілік Құдай шіркеуі, Құдайдың Филадельфия шіркеуі және Құдайдың Біріккен шіркеуі бұл сөздерді айтты және бәрі Жаңа айдың, сондай-ақ 7-ші айдың бірінші күні немесе Кернейлер мейрамының барлығы XNUMX жылы басталғанымен келіседі. Иерусалимнен жарты айды көру, содан кейін бұл әдістемені жоққа шығару және олардың барлығын көктемде де, күзде де қасиетті күндерді бір екі, тіпті үш күнге қалдыратын есептелген әдіспен жүру керек пе?

Егер сіздің дәрігеріңізбен кездесу болса және сіз екі-үш күннен кейін келсеңіз, ол не істер еді?

Егер сіз Иеһовамен кездесуді өткізіп алсаңыз және үш күннен кейін келсеңіз, Ол ол жерде болмайды.

Құдайдың көптеген шіркеулерінің мүшелері көп нәрсе туралы ойлануға тиіс. Құдайдың осы әртүрлі шіркеулерінің басшылары да солай етеді.

Ешуаның айтқанын тағы бір рет айтайын.

Матай 10:34 Мені жер бетіне тыныштық әкелу үшін келдім деп ойламаңдар. Мен бейбітшілік емес, қылыш жіберуге келдім. 35 Өйткені мен адамды әкесіне, қызды шешесіне, келінді қайын енесіне қарсы қоюға келдім. 36 Адамның дұшпандары өз үйіндегілер болады. 37 Әкесін не шешесін Менен артық жақсы көретін адам Маған лайық емес. Ал ұлын немесе қызын Менен артық жақсы көретін адам Маған лайық емес. 38 Ал айқышты көтеріп, Менің соңынан ермейтін адам Маған лайық емес.

Бүгінгі күні еврейлер қолданатын «Біріккен күнтізбе» немесе еврей күнтізбесі деп те аталатын Хиллель күнтізбесі шамамен б. з. 351 жылы құрылды, өйткені айды немесе арпаны көріп, Иерусалимнен келген адамдар қудаланып, өлтірілді. Есептелген әдіс куәлардың айды көре алатынын растау болды.

Қазірдің өзінде ғибадатхананы қалпына келтіруге дайындалып жатқандар ай сайын жаңа жарты айды іздеу үшін топ құрды. Олар мұны Жоғарғы кеңес құрылғаннан кейін айды бастаудың дұрыс әдісіне қайта оралуы үшін, содан кейін әрбір Қасиетті күндерді санау үшін дұрыс бастапқы нүктеге ие болу үшін жасайды. https://sites.google.com/site/moonsoc/ сайтына өтіп, мұны өзіңіз оқи аласыз.

Бұл осы беттегі екінші абзац.

«Мың жылдан астам уақыт бойы еврей күнтізбесі есептеу арқылы бекітілді. Бүгінгі таңда еврей күнтізбесі Айды бақылау арқылы бекітілген күнтізбеге сәйкес келмейді. Екі күнтізбе арасындағы алшақтық ұлғайып келе жатқанымен, жаңа Жоғарғы кеңес (діни жоғарғы сот) қайта құрылып, кеңінен танылмайынша, күнтізбені өзгертуге құқымыз жоқ. Бақылау бойынша айды қасиетті ету бүгінгі күні қолданылмаса да, Жоғарғы кеңес қайта құрылған кезде дайын болу үшін есептеулер жүргізіп, Жаңа айды бақылауға машықтану маңызды. Сол сияқты, ғибадатханаға, қызыл құнажынға және т.б. жұмыстардың қатысуы артып келеді. Әрине, біз ағымдағы күнтізбені өзгертуді емес (бұл өкілетті Жоғарғы кеңестің міндеті), бірақ жай ғана Тауратқа қатысуды арттырып, оны безендіруді көздеп отырмыз».

Міне, сізде бар. Құдай шіркеулерінің көпшілігі қолданып жүрген қазіргі күнтізбе шамамен 1000 жыл бұрын ғана құрылған, дегенмен Хиллел оны б. з. 351 жылы олар үшін жасаған және Иеһова берген мереке күндеріне сәйкес келмейді.

Өзіңіз туралы ойланатын кез келді. Демалыс күнін дұрыс емес күнде сақтау дұрыс болмаса, Қасиетті күндерді дұрыс емес уақытта ұстау да дұрыс емес. Ал сенбі немесе қасиетті күндерді сақтамасаңыз, бұл күнә екенін білесіз. Сонда сіз шынымен күнә жасап жатырсыз ба?

Енді сіз күнә жасап, Қасиетті күндерді өз уақытында өткізбесеңіз, онда сіз әділ болмайсыз. Тойда болу үшін дәл осы әділдікті киюіміз керек.

Енді сіз әрқашан басқаларға арналған деп айтқан хабарламаны оқыңыз. Мен Құдай шіркеулерінің бауырластарын жақсы көретіндіктен айтамын, бұл Лаодикияға жіберілген бұл хабар сендерге жазылған, өйткені сендер келдім және өзгермейді және Ехобаға жақындай алмаймын деп ойлайсыңдар.

Аян 3:13 Құлағы бар адам Киелі Рухтың қауымдарға не айтқанын тыңдасын. 14 Лаодикия қауымының періштесіне былай деп жаз: Әумин, Құдайдың жаратылысының Басшысы, адал да шынайы Куәгер мынаны айтады: 15 Мен сенің істеріңді білемін: сен суық та, ыстық та емессің. Мен сенің суық немесе ыстық болғаныңды қалаймын. 16 Сондықтан сен жылы, суық та, ыстық та емессің, мен сені аузымнан құсып жіберемін. 17 «Мен баймын, дүние-мүлкім артып, ешнәрсеге мұқтаж емеспін» дегеніңіз үшін және сіздің бейшара, бейшара, кедей, соқыр және жалаңаш екеніңізді білмеймін, 18 Мен сізге отпен тазартылған алтын сатып алуды кеңес беремін. сіз бай болуыңыз мүмкін; киінулерің үшін және жалаңаштығыңның ұяты көрінбеуі үшін ақ киім. Сондай-ақ көздеріңді еріткішпен майла, сонда көре аласыңдар. 19 Мен жақсы көретіндерді әшкерелеп, жазалаймын. сондықтан құлшыныс танытып, тәубеге кел. 20 Міне, мен есік алдында тұрып, қағып жатырмын. Кімде-кім менің дауысымды естіп, есікті ашса, Мен оған кіріп, онымен, ол Менімен бірге тамақтанамын. 21 Мен де жеңіп, Әкемнің тағына отырғанымдай, кім жеңсе, мен де Өзімнің тағымда Менімен бірге отыруға рұқсат етемін. 22 Құлағы бар адам Киелі Рухтың қауымдарға не айтып жатқанын естісін.

Тағы бір нәрсе, бұл мәселе бойынша үндемей, үндемеу арқылы сіз Лев 5-тегі басқа өсиетті бұзасыз.

Левит 5:1 Ал егер адам күнә жасап, ант берген дауысты естіп, куә болса, бірақ көрген немесе білген болса, айтпаса, онда ол өзінің күнәсі үшін жауап береді.

5 Левте не айтылғанын түсінесіз бе? Жоқ, Джонның бұл туралы не айтқанын оқыңыз.

1Жо 3:14 Біз өлімнен өмірге өткенімізді білеміз, өйткені біз бауырластарды жақсы көреміз. Бауырын сүймеген адам өлімге душар болады. 15 Өз бауырын жек көретін әркім – қанішер. Бірде-бір қанішерде мәңгілік өмір жоқ екенін білесің. 16 Осы арқылы біз Құдайдың сүйіспеншілігін білдік, өйткені Ол біз үшін жанын қиды. Ал біз бауырлар үшін жанымызды қиюымыз керек.

Міне, Джоннан тағы бір.

1Жо 4:19 Біз Оны жақсы көреміз, өйткені Ол бізді алдымен сүйді. 20 Кімде-кім: «Мен Құдайды сүйемін» десе, ал өз бауырын жек көрсе, ол өтірікші. Өйткені ол көрген бауырын сүймесе, көрмеген Құдайды қалай сүйе алады? 21 Сондай-ақ Құдайдан бізге өсиет бар: Құдайды сүйетін адам бауырласын да сүйсін.

1Жо 2:8 Мен сендерге тағы да жаңа өсиет жазып отырмын, бұл Оның бойында да, сенде де шындық, өйткені қараңғылық өтіп барады, ал шынайы Нұр енді жарқырайды. 9 Мен жарықтамын деп, бауырын жек көретін адам осы уақытқа дейін қараңғылықта. 10 Бауырын жақсы көретін адам нұрда болады, оған еш кінәрат жоқ. 11 Ал бауырласын жек көретін адам қараңғылықта, қараңғылықта жүреді және қайда бара жатқанын білмейді, өйткені қараңғылық оның көздерін соқыр етеді.

Матай 5:20 Сендерге айтамын, егер сендердің әділдігің дін мұғалімдері мен парызшылдардың әділдігінен асып кетпесе, Көк Патшалығына ешқашан кіре алмайсың. 21 Бұрынғыларға: “Өлтірмеңдер”, “Кім өлтірсе, сот алдында жауап береді” дегенді естідіңдер. 22 Бірақ мен сендерге айтамын: кімде-кім өз бауырына себепсіз ашуланса, ол сот алдында жауап береді. Ал кім ағасына «Рака» десе, Жоғарғы кеңес алдында жауап береді. Бірақ кім: «Ақымақ! тозақ отына лақтырылады. 23 Сондықтан сыйлығыңды құрбандық үстелінде ұсынсаң, сонда бауырыңның саған қарсылығы бар екенін есіңе алсаң, 24 сыйыңды құрбандық үстелінің алдына қалдырып, бар. Әуелі ағаңмен татулас, сосын келіп сыйыңды ұсын.

Мұның бәрі 5-ші Левтің айтқаны. Бауырыңның күнә жасап жатқанын көріп, оған айтпасаң, сол күнәсінің жазасын алады. Тіпті өле-өлгенше үндемеу арқылы ағаңды өзің өлтіргендей жек көрдің. Ал ол үшін үндемегеніңіз үшін адам өлтіргеніңіз үшін кінәлі деп таныласыз.

Құдайдың әртүрлі шіркеулеріндегі сіздердің адамдарыңыз қасиетті күндер айдың көрінетініне және арпаның піскеніне байланысты анықталатынын дәлелдеп, сөйлей бастауы керек. Достарыңмен бірге болу үшін ешнәрсе айтпау, өйткені олар енді сенің досың болып қалмайды, содан кейін сені сол топтан қуып жіберу, оларды өлтірумен бірдей және бұл сіздің күнәңіз.

Езекиелде сізге семсерді көріп, оларға ескерту жасамасаңыз, олардың қаны сіздің басыңызға түсетінін ескертеді. Сіз сөйлеуіңіз керек. Сіздің тобыңызда қауымнан шығарылудан қорқып үндемейтін басқалардың бар екенін білгенде таң қаласыз.

Егер барлық ағайындар кетсе, олар тыңдауға мәжбүр болады, өйткені олардың жалақысы мен есепшотын төлейтін ешкімі болмайды. Сіз проблеманы одан әрі жалғастыра отырып.

Қасиетті күндерді өткізудің дұрыс уақытын түсінгеннен кейін сіз Демалыс жылдары туралы үйретуіңіз керек екенін де түсіне аласыз, бұл ең бастысы, біз www.sightedmoon.com сайтында үйретеміз. Біз ешбір отарды жүннен шығаруға тырыспаймыз, тек бауырларымыздың да Ехобаға мойынсұнудың қуанышын үйреніп, өз отарында қалып, оны сол жердегі қалған бауырластарға үйреткенін қалаймыз.

Шынымен сөйлеп, өз топтарыңызға қазір өзгерту керек деп айтпайынша, Иеһова әрқайсыңызды ренжітсін.

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Тора оқу циклі

6 буын | Джош 15 | Ps 10-12 | Мат 9

Құдайдың ұлдары, адам қыздары және алыптар (Жаратылыс 6)

Кейбіреулер Жаратылыс 6-да жартылай жын алыптарды шығару үшін адам әйелдерімен араласып кеткен періштелерді сипаттайды деп үйретті. Бірақ одан да ұтымды түсініктеме бар.

Галлейдің Киелі кітап анықтамалығында «Құдайдың ұлдары» (6:2) не құлдырап кеткен періштелер, не Қабылдың құдайсыз ұрпақтарымен некеге тұрған сетилік отбасының жетекшілері болған» делінген (24-ші басылым, 72-бет). Бұл жерде ұсынылған бірінші мүмкіндік шын мәнінде мүмкін емес, тіпті Әйүп 38:7-де періштелер «Құдайдың ұлдары» деп аталғанымен, Құдай олардың жаратылысы арқылы «Әкесі» болып табылады. Періштелер — тән жаратылысы емес, рухани жандар (Еврейлерге 1:7). Олар үйленбейді де, жыныстық жолмен көбеймейді (Лұқа 20:34-36 салыстырыңыз). Сондай-ақ, бұл түсінік Жаратылыс 1-де әр түр тек «өз түріне қарай» көбейеді деген принципті бұзады. Оған қоса, қайта тірілген Иса «құлаған періштелердің» немесе жындардың Ол және әділ періштелер сияқты материалдық жағынан көріне алмайтынын түсіндірді (Лұқа 24:39; 40—43 тармақтарды салыстыр; Жаратылыс 18:1—8, 16; 19:1). Керісінше, біз Жазбаларда жындардың тек жеке тұлғаларға ие екенін немесе елес елестер ретінде көрінетінін көреміз.

Галлидегі екінші түсініктеме әлдеқайда ақылға қонымды және үзінді контекстіне жақсырақ сәйкес келеді. Жаратылыс 4 Қабыл мен Әбіл туралы хикаяны береді және Қабылдан шыққан шежіреден кейін келеді. Жаратылыс 5 «Адам атаның шежіре кітабы» деп аталады (1-тармақ). Ол Құдайдың Адамды жаратуынан және Адам атаның ұрпақтары Сет арқылы қалай жалғасқанынан басталады. Періштелер сияқты, Адам да жаратылысы бойынша «Құдайдың ұлы» болды (Лұқа 3:38 салыстырыңыз), бірақ Адам Құдайдың бейнесінде жаратылғаннан бері (Жаратылыс 1:26; 5:1-3). Сет арқылы өтетін бұл әулет туралы былай делінген: «Содан кейін адамдар Иеміздің есімін шақыра бастады», оны «Иеміздің атымен шақырылған» деп те аударуға болады. Содан кейін, Жаратылыс кітабының келесі тарауында, біз «Құдайдың ұлдарының» (осы түсіндірмеде Сеттің құдайдан шыққан адамдары) «адам қыздарымен» (Қабылдың құдайсыз ұрпағынан шыққан әйелдер) үйленетінін көреміз.

Тіпті үшінші мүмкіндік бар, онда «Құдайдың ұлдары» «құдайлардың ұлдары» деп аударылуы керек, өйткені мұнда көпше түрдегі еврей сөзі elohim кейде шынайы Құдайдың орнына жалған құдайларға сілтеме жасай алады. Бұл түсіндірмеде құдайлардың ұлдары деп аталатын зұлым адамдар (пұтқа табынушылар немесе өздерін жарты құдай деп айтатын еркектер) бейкүнә әйелдерді күштеп «алған» - сол кездегі зұлым мінез-құлық үлгісі.

Қалай болғанда да, бұл жерде проблема періштелер емес, адамдар екені анық. Құдай былай дейді: «Менің Рухым адаммен мәңгілік күреспейді» (3-тармақ) және «Мен жаратқан адамды жер бетінен құртамын» (7-тармақ). Демек, аталған алыптар Адам мен Хауаның ұрпақтары болуы керек (Елшілердің істері 17:26 салыстырыңыз). Бұл өте ұзын адамдар Топан суда жойылды. Бірақ Топан судан кейін періштелерден емес, Топан судан кейінгі дүниедегі басқалардың бәрі сияқты, тағы да Нұхтан шыққан олар сияқтылар көбірек болар еді (Заңды қайталау 2:20-21; 3:11 салыстырыңыз). Дәуіт өлтірген Ғолиятты алайық. Оның бойы тоғыз футтан асатын (Патшалықтар 1-жазба 17:4). Бірақ ол әлі де жай ғана адам еді (24-25, 33-тармақтар) - қандай да бір адам-жын гибриді емес.

Антидилувиялық әлем (Жаратылыс 6)

Ақырғы уақытта өмір сүретін барлық сенушілер үшін Антилювия әлемі қызығушылық танытуы керек, өйткені Иса Топан судың алдындағы жағдайлармен ақырғы уақыт жағдайларын анық байланыстырды (Матай 24:38).

Жаратылыс 6-шы топан суға дейінгі дүниенің зорлық-зомбылыққа толы бейнесін береді, бұл адам жүрегінің толығымен зұлым мақсаттарға ұмтылуының табиғи салдары болды. 5-тармақта айтылғандай: «Жаратқан Ие жер бетінде адамның зұлымдығы үлкен екенін және оның жүрегіндегі барлық ойлардың әрқашан тек зұлымдық екенін көрді». Адамның барлық ынталандырушы мінез-құлқында зұлымдық басым болды. Адамның үздіксіз ниеті құдайсыз мақсаттарға ұмтылу болды. Нақыл сөздерде: “Жүрегі қалай ойласа, өзі де солай” дейді (23:7). Сондай-ақ Иса: “Жүректен жаман ойлар шығады”,— деп анық айтқан (Матай 15:19). Алайда Иешуа сонымен бірге қорқынышты зұлымдықтар мен айқын әлеуметтік азғындауларға қарамастан, Нұхтың заманындағы адамдар өздерінің қарапайым күнделікті өмірін жалғастырып, «жеп-ішіп, үйленіп, үйленіп», өз дүниелерінің қайғылы жағдайын елемейтін болып көрінетінін айтады. Бірақ бұл күнәнің әрекеті - ол адамды айналасындағы құдайсыз жағдайларға бара-бара сезімсіз етеді.

Біздің қазіргі, құтырған, дірілдеп тұрған 21-ғасырдағы әлем көп жағдайда Нұхтың ежелгі әлемімен бірдей жағдайда немесе жақындап қалды. Тоқтап, біздің қоғамдарды қарастырыңыз. Зорлық-зомбылық пен азғындық барлық жерде және өте пайдалы және көңіл көтеру болып саналады. Мысалы, біздің спорттық және танымал ойын-сауықтарымыз дау-дамайға, қатыгездікке, шабуыл мен кісі өлтіруге толы. Күннің жаңалықтарында шексіз қылмыстар жазылады. Біздің қалаларымыздың көшелері қантөгіс пен ұрлықтың даңғылына айналды. Сексуалдық және нәзіктік тек үнемі болып қана қоймайды, сонымен қатар біздің мәдени иконалар ашық эротика мен бұзық «балама» өмір салтын насихаттайды, ал жартылай жалаңаш әйелдер көліктен бастап денсаулық сақтау саласына дейін бәрін ұрлауға дағдыланған. Бірге тұратын некесіз жұптар жиі кездеседі және американдық некелердің жартысына жуығы ажырасуға арналған. Сексуалдық революция уәде еткен «азаттыққа» қарамастан, әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық және жалғызбасты әйелдер басқаратын үй шаруашылықтары үшін кедейлік ең жоғары деңгейде тұр. Балаларды зорлық-зомбылық пен пайдалану шынымен таң қалдырады. Жағдайлар нашарлаған сайын, Иешуа соңғы күндерді белгілейтін белгілердің саны көбейіп барады.

Яһуда өз мұрасын алды, ал Халеп Хебронды жаулап алды (Ешуа 15)

Ішінара Халеп өзі таңдаған жердің нәтижесінде (13-тармақ), Яһуда руының мұрасы қанахандықтардың жерінің оңтүстік бөлігі болып тағайындалды. Бұл негізінен 10-тарауда жаулап алынған жер Иерихон мен Иерусалимнің оңтүстігіндегі аумақ болды. Бұл шамамен 500 жылдан кейін Рохабоғамның тұсында монархия бөлінгеннен кейін Яһуданың иелігіндегі жер.

Халеп өз аумағын жаулап алып, оны алыптардан арылтады (14-тармақ). Бұл процесте ол Дебирді, алдымен Ешуа басып алған қаланы (10:38-39), бірақ қайтадан қанахандықтардың қолына өткені анық. Ол өзінің жиені Отниелден біраз көмек алады (17-тармақ), ол кейінірек Ешуа қайтыс болғаннан кейін бірінші судья болады (Билер 3:7-11). Бұл оқиғаның көп бөлігі Билер 1:10-15-те қайталанады. Хеброн қаласының өзі діни қызметкерлерге берілгенімен (Ешуа 21:9-13) және пана қала ретінде қызмет етеді, ал егістіктер мен қала маңы Халепке берілді.

Забур 10. Құдайдың әділ үкімі тақырыбын, әсіресе 9-шы Забурдың соңғы екі тармағын жалғастыра отырып, забур жыршысы (бәлкім, Дәуіт әлі де болса керек) Құдайдың зұлымдыққа қарсы неге бірден әрекет етпейтінін сұрайды (10:1). Зұлымдардың жағдайы жиі жақсы болып жатқан сияқты (5-тармақ).

Забур жыршысы Құдайдың әділ әрекет етуін сұрауын күшейту үшін жауларының Құдайды менсінбейтінін сипаттайды. Зұлым адам: «Мені ештеңе шайқамайды; Мен әрқашан бақытты боламын және ешқашан қиындық көрмеймін ... Құдай ұмытты; Ол бетін жауып, ешқашан көрмейді... Ол мені жауапқа тартпайды» (6, 11, 13-аяттар, NIV). Осындай ойсыз ойға батылдық танытқан зұлым кедейлерді қудалайды, жазықсызды өлтіреді, дәрменсізді жаншып, Құдайды қарғайды. Ол қастандық жасайды, мақтанады, өтірік айтады, алдайды (2-13 аяттар). Забур жырында: «Оның барлық ойларында Құдайға орын жоқ» (4-тармақ, NIV).

Зұлымдық Құдайдың назарынан тыс қалмайды және Ол әділ жазалайды (14-аят). Құдай есеп береді: зұлымдар енді жерді үрейлендірмейді (16, 18-аяттар). 16-тармақта жойылып жатқан халықтарға сілтеме 9-шы Забур жырымен байланысты. Мәсіх жерді билеу үшін қайтып келгенде, Ол зұлымдықты жойып, шынайы әділеттілікті орнатады (10:15-18).

«Жардам бер, Тәңірім, құдайшыл адам тоқтайды!» (Забур 11-14)

Дәуіт 11-ші Забур жырын айналасындағылар (1-тармақтағы «сен» көпше мағынада) оған жаулардан қашуға кеңес беріп жатқанда жазған. NKJV 1-тармақтың соңындағы кеңесшілердің дәйексөзін жабады, бірақ NIV сияқты 3-тармақтың соңындағы дәйексөзді жабу мағынасы бар. 2-тармақтағы жаулардың жасырын түрде жебемен ату қаупі тура немесе астарлы ма (64:3-4-ті қараңыз), бірақ ұшу туралы кеңес өлім қаупін меңзейтін сияқты.

Кеңесшілер төбеде тығылудан басқа ештеңе көрмейді, өйткені олар «іргетас бұзылды» деп сенеді (3-тармақ). Expositor's Bible Commentary-де былай делінген: ««Foundations» (шатот) сөзі тек осы жерде ғана осы мағынада кездеседі.... «Негіздер» қоғам тәртібінің метафорасы болып көрінеді (75:3 {NIV, «тіректер»}; 82:5; Езек 30:4): «қалыптасқан институттар, қауымдастықтың әлеуметтік және азаматтық тәртібі» …. Бұл тәртіпті Жаратқан Ие жаратқанда белгілеген және сақталып жатыр.... [Кеңесшілерге қазір Құдайдың әділдігі мен заңы адамның автономиясы мен оның салдары анархиямен алмастырылған сияқты көрінеді» (Забур 11:1-3-ке ескерту).

Дәуіт іргетастардың бұзылмағанын айтады, өйткені Жаратқан Иенің өзі шынайы негіз. Құдай осы уақытта әділдерді сынап жатқан болуы мүмкін (5-аят), бірақ Ол жауапты және не болып жатқанын көреді (4-аят). Дәуіт «Құдай тірі және Өзінің киелі ғибадатханасында жұмыс істеп жатыр [Иерусалимдегі әлі салынбаған ғибадатханада емес, 4-тармақта анық айтылғандай, көктегі]; Оның дұғаны еститінін, күнәларды кешіретінін, күнәкарларды үйінде қарсы алатынын, тауларда емес, адамдардың қашуын немесе пана табуын күтетінін; Құдай Өзінің әлемін биіктен басқарып, адам өмірінің әрбір ұсақ-түйегін байқап, сынап жатқанын» (Джордж Найт, Псалмс, OT Daily Bible Study Series, 1982, 11:1-7-ге түсініктемелер).

Құдайдың зұлымдарды жек көретін және зорлық-зомбылықты жақсы көретіндігі 5-тармақта Оның олардан түбегейлі бас тартуын білдіреді (5:5-тегі Киелі кітапты оқу бағдарламасының түсініктемелерін қараңыз). «Олардың тостағанының сыбағасы» (11:6) тіркесі «олардың үлесіне» қатысты (NIV; 16:5). Зұлымдарға арналған тостаған жазаның бірі (75:8 қараңыз; Еремия 25:15-29 салыстырыңыз). Забур 11:6-да оның құрамында от, күкірт (күкірт) және жанып тұрған жел бар екені көрсетілген. Біз шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның Құдайдың «жарқырайтын желпірі» және «сөнбейтін оты» (Матай 3:12) туралы ескертуінен кейін көреміз. Аян кітабының болашақ туралы пайғамбарлығы «от пен күкіртпен жанып тұрған көл, бұл екінші өлім» (21:8). Өкінбеген адам мәңгілік азапталмайды, осы отта толығымен өртенеді (Жұмақ пен Тозақ: Киелі кітап шын мәнінде не үйретеді? тегін кітапшамызды қараңыз).

Дегенмен Құдай әділдерді адал жақсы көреді және Өзінің әділ әділдігімен ақырында оларды сақтайды. «Оның жүзі әділдерді көреді» (Забур 11:7) деген қорытынды сөйлемді керісінше, «Әділдер оның жүзін көреді» (NIV) Құдай тағына еркін кіруді білдіреді.

12-забур жырының үстіңгі жағындағы шеминит сөзі, 6-забурдағы сияқты, NKJV-де «сегіз ішекті арфа» деп дұрыс аударылған болуы мүмкін. Мазмұнына келетін болсақ, 12-ші Забур жырында Дәуіт кез келген жерде куә болып жүрген тілдің бұрмаланғанын, адамдар бір-бірін ренжіту үшін сөздерді қолданатынын айтады. Әңгіме өтірік, жағымпаздық, алдау, мақтану, бос сөзге толы (2-4-тармақтар). «Әркім көршісіне өтірік айтады» (2-тармақ, NIV). Зұлымдар өз мүдделерін алға тартады (4-тармақ). «Жоғарыға дейін сөйлесеміз, біз қарапайым сөйлесеміз; бізді ешкім тоқтата алмайды» (Рыцарь, Забур, 12:1-8-ге түсініктемелер). Мәсіх ізбасарларына олардың айтқандарына абай болу керектігін ескертті: «Бірақ мен сендерге айтамын, адамдар айтқан әрбір бос сөз үшін қиямет күні есеп береді. Өйткені сөздеріңмен ақталасың, ал сөздерің арқылы сотталасыңдар” (Матай 12:36-37).

Құдай мағынасыз, бос сөзді айтпайды. Ол өзінің айтқанын растайды. Сондықтан Құдай езілгендер үшін қайта көтеріліп, қауіпсіз баспана беретінін айтқан кезде (Забур 12:5), езілгендер Оның көмегіне сенімді түрде сене алады. “Зұлымдардың бос сөзінен (1-4-тармақтар) айырмашылығы, Құдайдың сөздері толығымен сенімді. Иеміздің Өзінің мәңгілік және табанды болмысы Оның сөздерінің артында тұр» (Nelson Study Bible, 5-7 тармақтарға ескерту). Мұндағы Құдайдың сөздері бүкіл Жазбаны білдіруі мүмкін. Тазартылған күмісті салыстыру Оның сөздерінің қаншалықты мұқият таңдалғанын көрсетеді. Олардың жеті рет тазартылуы олардың қаншалықты толық және кемел екенін көрсетеді. Ол сондай-ақ Киелі кітаптағы толықтық пен кемелділікті білдіретін жетіден тұратын көптеген үлгілерге нұсқауы мүмкін.

Забур жыры 8-ші тармақта Құдай өз халқына қамқорлық жасауда Өз уәделеріне адал болатынына қарамастан, біз әлі де зұлым дүниеде өмір сүрудің шындығынан сақ болуымыз керек екенін еске салумен аяқталады.

Матай 9

Матай 9-тарау маңызды тарау болып табылады, оның негізгі сабағы негізінен еленбейді. Мұнда біз «Ізгі хабардың» «анықтамасын» табамыз. Кейбіреулер үйрететініне қарамастан, “Евангелие хабары” “Мәсіхтің өлімі, жерленуі және қайта тірілуі” емес. Бұл тарауда «Ізгі хабарды уағыздайтын» Иесуаның өзі сияқты болуы мүмкін емес және Ол әлі тірі. Оған шәкірттерінің де Ол тірі кезінде Ізгі хабарды уағыздайтынын және Еврейлерге 4:2-де бізге Ізгі хабардың Исраил ұрпақтарына Мұсамен бірге айдалада уағыздалғаны айтылғанын қосыңыз. Сонда “Евангелие хабары” деген не?
9:1 ​​“Адам Ұлы”

Бұл тұрғыда «Адам баласы» - бұл танахта және көптеген еврей көздерінде кездесетін мессиандық термин, соның ішінде:
Даниял 7:13 - Мен түнгі аянда көрдім, және міне, Адам Ұлына ұқсас біреу көктегі бұлттармен келді және Күндердің Ежелгі Құдайына келді, және олар оны Оның алдына әкелді.

9:11 ... Неліктен Қожайыныңды салықшылармен және күнәкарлармен бірге жейді? ?9:12 ... Дәрігерге сау адамдарға емес, ауруға мұқтаж.?9:13 ... барыңдар да, бұл нені білдіретінін біліңдер: Мен құрбандық емес, мейірімділік танытамын.

Бұл маңызды бөлім. Бұл жерде парызшылдардың бір тобы Исаны күнәкар деп санайтын адамдармен араласқаны үшін сынады. Иешуа парызшылдарға «бірдеңе үйреніңдер» деп тікелей бұйрық береді. Кейінірек, Матай 12:7-де біз Исаның бұл жерде айтқанын орындамағаны үшін оларды тағы да сынайтынын көреміз.

Исаның оларға берген нұсқауы — Ишая пайғамбардан алынған үзінді. Исатайдың бастапқы хабарындағы контекст пен Иешуаның хабарындағы контекст ұқсас. Әр жағдайда сізде адамдар Құдай Тауратта берген нұсқауларды «қозғалыспен өткізетін» болды. Исаның бұл парызшылдарға айтып отырғаны, олардың сенімдерінің бір бөлігі болса да, Құдайдың өсиеттерін орындауға деген сенімі бірінші кезекте Құдай қалаған нәрседен, яғни Онымен сенімді қарым-қатынаста болудан екінші орында болды. Ешбір жағдайда бұл Тауратты ұстануға болмайды дегенді білдірмейді. Керісінше, мұндағы хабар: істерсіз сенім өлі болғаны сияқты (Жақып, 1 және 2 тараулар), сенімсіз істерге де солай.

Бұл Құдайдың бүкіл Киелі кітапта өзінің таңдаған халқына берген хабары:

Ишая 64:6 – Бірақ біз бәріміз арамбыз, ал біздің барлық әділ істеріміз лас шүберек сияқты; және біз бәріміз жапырақ сияқты солып қаламыз; Біздің күнәларымыз жел сияқты бізді алып кетті.

Римдіктерге 2:28-29 - Өйткені ол яһуди емес, ол сырттай бір; Сырттай тән сүндеттелу де емес. Бірақ ол яһуди, іштей бір; Ал сүндетке отырғызу хатпен емес, жүрекпен, рухпен жасалған; Оның мақтауы адамдарға емес, Құдайға тән.
Еврейлерге 4:2 – Өйткені Ізгі хабар оларға да, бізге де уағыздалды, бірақ уағыздалған сөз оларға пайда әкелмеді, өйткені оны естігендердің сенімімен араласпаған.

Егер бұл парызшылдар Ишаяның не туралы айтып жатқанын білу үшін қайтып оралса, олар да басқа адамдар сияқты «дәрігерге мұқтаж» екенін көрер еді. Олардың Тауратқа деген «заңды көзқарасы» оларды сынаған адамдарға қарағанда Иешуаға көбірек мұқтаж етті деп айтуға болады.
Көпшілікке бұл парызшылдардың Құдайдың өсиеттерін сырттай орындағаны, бірақ Құдай қалаған кішіпейілділік пен сенімге ие болмағаны анық. Бұл олардың Исаны оның кім екенін мойындамауына әкелді. Олар өздерін «соқыр» етті.

Айта кету керек, бұл жағдайдың бүгінде кең тараған «арғы жағы» бар. «Мәсіхке сенемін» деп мәлімдейтін, бірақ Тауратты Құдайдың нұсқауы ретінде қабылдамайтын (яғни, «біз Таурат заңына бағынбаймыз») бұл парызшылдардан артық емес. Сіз «тәндегі Тауратты» Жазбадағы Таураттан ажырата алмайсыз. Иса солай айтты (Матай 5:17-21, 7:21-29), Пауыл солай айтты (Римдіктерге 2:13, 3:31), Жақып солай деді (Жақып, 1 және 2 тараулар). Жохан Құдайды білемін деп, бірақ Оның өсиеттеріне (Тауратқа) мойынсұнбасаңыз, сіз өтірікшісіз және шындық сізде жоқ екенін айтқанға дейін барады (Жоханның 1-хаты 2:3-4).

Әрине, бұл хабар қазіргі кездегі басым консенсусқа қайшы келеді - дәл Иешуа мен Исайяның заманындағыдай.
9:14 Жоханның шәкірттері

Біз Жазбалардан Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның шөл далада өскенін және оның ізбасарлары болғанын білеміз (Матай 3 және 11 тараулар, Елшілердің істері 18:25; 19:3). Өлі теңіз шиыршықтарындағы ашылулар шөл далада біздің дәуірімізге дейінгі 100 жылдан б. з. 135 жылға дейін өмір сүретін өте мессиандық бағыттағы қауымдастықты көрсетті. Бұл адамдарға саддукейлердің сыбайлас жемқорлыққа байланысты құрбандық шалу жүйесін құрған Эссендер қауымы болды.

9:14 ... Неге біз және парызшылдар жиі ораза ұстаймыз, ал сенің шәкірттерің ораза ұстамайды??9:17 ... ескі киімге жаңа мата ... ескі бөтелкелерге жаңа шарап
Йешуаның жаңа шарапты ескі бөтелкелерге (шарап қабығына) салмау туралы мәлімдемесі кейбір топтардың соңғы (еврей емес) доктринасын қолдау үшін контекстен жиі алынып тасталатын көптеген Жазба аяттарының бірі болып табылады. 17-тармақтың дұрыс түсіндірілуі 14-тармаққа қатысты болып көрінеді, өйткені бұл Исаның Жақияның ізбасарлары шәкірттерінің неге ораза ұстамайтыны туралы сұрағына берген жауабының бір бөлігі.

Ораза Тауратты ұстанудың бір бөлігі болды және Иешуа ешқашан өсиеттерді бұзбады. Оның тікелей ізбасарларынан да мұны күтпейміз, бірақ олар дәл қазір бар сияқты. Йешуа бұл сұраққа үш қатарынан және байланысты суреттерді пайдалана отырып жауап береді:
• Күйеу жаныңда болса, ораза ұстамайсың – кейін ғана.
• Ескі киімнің үстіне жаңа матаны салмайсыз
• Ескі шарапқа жаңа шарап құймайсыз
Талмудта тәжірибелі Таурат мұғалімін шарапқа, ал оның білімді ілімін «ескі шарапқа» салыстыратын ілім бар.
Исаның ілімдері Құдайдан келген «ескі» болды (Жохан 7:16), сондықтан Ол ескі шарап қосылған ескі шарап.
Бұл элементтер арасындағы байланысты енді келесідей көруге болады:
жаңа мата = жаңа шарап = ораза
ескі киім = ескі шарап терісі = Мәсіх әлі де бар
Осы үш мысал арқылы Иешуа жай ғана әр нәрсенің өз уақыты мен орны бар екенін айтады және бұл Таураттың күшін жоймайды. Ол (тәндегі Элохим) адамдар арасында жүрген уақыт ораза емес, ләззат алатын уақыт (ескі шарап) болды. (1)

Ұқсас жағдай 12-тарауда, оның шәкірттері тағы да Тауратты бұзды деп айыпталған кезде орын алады (жүгері бастарын теріп, жеді). Көретініміздей, Иешуа олардың дәлелдеріне осы тараудағыдай қарсы шығады. Онда ол Танахтан Таураттың нақты жағдайларда белгілі бір әрекеттерге қалай рұқсат ететінін (шын мәнінде бұйыратынын) көрсететін мысалдар келтіреді.

9:20 ... «Егер мен оның киіміне қол тигізсем»?9:25 ... және оның қолынан ұстады, сонда қызметші орнынан тұрды.
Осы кезде қиын сұрақ қоюға болады. Иешуа әйелдің киіміне қол тигізуінен немесе өлі қызға қол тигізуінен таза емес болды ма? (Егер ол шынымен өлген болса!) Немесе ол өзінің Тәңірінің арқасында (ештеңе арқылы) таза емес пе? Бұл өте терең мәселе және әрі қарай зерттеуді қажет етеді.
9:30 Мұны ешкім білмесін!

Неліктен Иесуа өзінің кім екенін «жоқтады»? Бір ой: Ол бұқараның Римге қарсы қару алғанын қаламаған, өйткені бұл Мәсіхтің рөлі болады деген жалған ой болған.

Бұл идеядан басқа, еврей танахына қарап, біз мынаны табамыз:
Ишая 6:8-13 – Сондай-ақ мен Жаратқан Иенің даусын естідім: «Кімді жіберемін және бізге кім барады? Сонда мен: «Міне, менмін! маған жібер. Ол былай деді: «Барып, мына халыққа айтыңдар: «Тыңдаңдар, бірақ түсінбеңдер. және шынымен көресіңдер, бірақ байқамайсыңдар. Бұл халықтың жүрегін тоқ, құлақтарын ауырлатып, көздерін жұмып, Олар көздерімен көріп, құлақтарымен естіп, жүректерімен түсініп, дінге кіріп, сауығып кетпесін. Сонда мен: Ием, қашанға дейін? Ол былай деп жауап берді: «Қалалар қаңырап бос қалғанша, үйлер адамсыз, жер қаңырап бос қалғанша, Жаратқан Ие адамдарды алыс жерге тастап, ел арасында үлкен қаңырап қалған. Бірақ оның оннан бір бөлігі болады, және ол қайтып оралады және жеуге болады: жапырақты тастаған кезде емен ағашы мен емен сияқты. .
Исаның әрекеті Құдайдың Ишая пайғамбарға айтқанына сәйкес келеді. Исатайдың заманындағы адамдар, Исаның заманындағы сияқты, Құдайдан адасып кетті. Осылайша, оның шын мәнінде кім екенін тәкаппар және тәкаппарлар түсіне алмады. Алайда жүрегі кішіпейіл және өкініш білдіретіндер бұл хабарды қабылдайды. Осы зерттеуде кейінірек көретініміздей, Иесуа өзінің астарлы әңгімелеріне қатысты осындай мәлімдеме жасайды, оның айтуынша, мұны бәрі түсінуге болмайды.

9:35 ... Патшалық туралы Ізгі хабарды уағыздау
Жоғарыда айтылғандай, бүгінде көптеген адамдар «Ізгі хабарды» Мәсіхтің өлімі, жерленуі және қайта тірілуі деп санайды. Бұл осы немесе Еврейлерге 4:2 сияқты тармақтармен немесе Иса өлгенге дейін шәкірттер «Ізгі хабарды» уағыздап жатқан басқа жерлерде кездескен кезде қақтығыс тудырады. Бұған қарсы тұру үшін “Патшалық туралы Ізгі хабар” “Мәсіхтің өлімі, жерленуі және қайта тірілуі туралы Ізгі хабармен” бірдей емес деп үйретіледі. Алайда Жазба мұндай ілімге қолдау көрсетпейді.

Балама түсініктеме - бір ізгі хабар бар және ол ешқашан өзгермеген. Бұл шынымен де Мұсаның заманында еврейлерге берілген және Исаның өзі және оның елшілері уағыздаған. Бұл «Ізгі хабар» «Мерейтойлар» деп те аталатын Йовел жылына қатысты өсиеттерде «бейнеленген», онда әрбір 50 жыл сайын қарыздар кешіріліп, мүліктері бастапқы иелеріне қайтарылатын. Йовел жылы еврей әдебиетінде үлкен мессиандық мәнге ие. Ишая пайғамбар (61-тарау) Йовел жылы өсиетінің элементтері мен олардың Мәсіх арқылы түпкілікті орындалуы арасындағы байланысты құрады.
Йовел жылы тұтқындарға бостандық, қарыздарды кешіру және заттарды бастапқы тәртіпке келтіруді әкелгені сияқты, Мәсіхтік патшалық бостандық, кешірім және Құдайдың, Исраилдің және жаратылыстың есімінің толық және мәңгілік физикалық және рухани қалпына келуін әкеледі. сауықтыру (Аян 21 және 22).

«Мәсіхтің өлімі, жерленуі және қайта тірілуі» Ізгі хабар емес. Керісінше, бұл «Мерейтойға арналған босату» деп аталатын нәрсені — Құдайдан келген «ізгі хабарды» немесе «ізгі хабарды» әкелген / әкелетінін растайтын Құдайдың Исаға арналған жеке «қолтаңбасы». Мұның бәрі Мыңжылдықта Жаңа Келісім бекітілген кезде толығымен орындалады.

9:36 ... бағушысы жоқ қойлар сияқты
Халықтың бақташылары діни қызметкер болған. Малахидің заманындағыдай, олар азғындап, халықты Құдайдың басшылығынсыз қалдырды. Бірақ пайғамбар алдын ала айтқанындай, нағыз Бағушы Құдайдың Мәсіхі бір күні келеді:
Малахи 3:1 - Міне, мен өз хабаршымды жіберемін, ол менің алдымда жол дайындайды; және сендер іздеп жүрген Жаратқан Ие кенеттен Өзінің ғибадатханасына келеді, тіпті өздерің ұнататын Келісім хабаршысы. Ол келеді, — дейді Әскербасы Жаратқан Ие.

Малахи кітабы Құдайдың өзгермейтінін еске салумен аяқталады. Сондай-ақ бұл ақырзаман мен Мәсіхтің келуі Таураттың сақталуымен байланысты екенін анық көрсетеді:
Малахи 4:1-6 – Өйткені, міне, пеш сияқты жанып кететін күн келеді; Тәкаппарлардың бәрі, иә, зұлымдық жасайтындардың бәрі саман болады, ал келер күні оларды өртеп жібереді, — дейді Әскербасы Жаратқан Ие, — олардан тамыр да, бұтақ та қалдырмайды. Ал менің есімімнен қорқатындар үшін, әділдіктің Күні оның қанаттарынан сауықтыратын болады. Ал сендер шығып, қораның бұзауындай өсесіңдер. Ал сендер зұлымдарды таптайсыңдар; Өйткені мен мұны істеген күні олар аяғыңның астына күл болады, — дейді Әлемнің Иесі. Менің қызметшім Мұсаның бүкіл Исраил үшін Хорибте берген заңын, жарғылары мен үкімдерін есіңе ал. Міне, Жаратқан Иенің ұлы да қорқынышты күні келмей тұрып, мен саған Ілияс пайғамбарды жіберемін. Ол әкелердің жүрегін балаларына, ал балалардың жүрегін әкелеріне бұрады, сонда мен келіп өлтіріп алмаймын. қарғыспен жер.