Жаңалықтар хат 5846-055
1-айдың 12-і күні жаратылғаннан кейін 5846 жыл
Үшінші демалыс жылының бірінші жылындағы 12-шы ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік жылы

Ақпан 5, 2011

Шабат Шалом бауырлар,

Өткен аптада мен Австралиядағы көпшілігіңізден бір Грейс Хаммонд туралы білесіз бе деп сұрадым. Мен Австралияда білетін барлық адамдардан, тіпті Джономен сұхбаттасу кезінде онымен кез келген адам хабарласа ала ма деп сұрадым. Осы аптада мен сізге жазып, оның жақсы екенін хабарлай аламын. Грейс бірнеше апта бұрын жойқын су тасқыны болған Тым-вамбада тұрады.

Мен одан жаңа ғана алған хатымды сіздермен бөліскім келеді.

Маған алаңдағаныңыз үшін және жазғаныңыз үшін Джозефке көп рахмет. Мен тұратын аймақ қатты зардап шекті, бірақ мен жаңбырдың мөлшері мен дауылдың қаттылығын ескере отырып, өз жеріме аз зиян келтіріп қорғадым.

Қуат, телефон және барлық инфрақұрылым жойылды және бізде әлі телефон жоқ, сондықтан ешкім менімен байланыса алмас еді. Бұл аймаққа кіретін жол жергілікті көліктерден басқа ештеңеге әлі жабық. Мен тұрған жер жай ғана маусымдық өзеннің су жинайтын жері және бұл аймақта бұрын Т'мба аймағындағыдай ештеңе болған емес. Бұл сіздің айтқаныңызды дәлелдейді.

Менің астымдағы бұлақ тіпті жүгіріп жүргенде де естілмейді, бірақ ол үлкен күшпен айқайлап, менің астымдағы тау түбіндегі барлық жолды төрт шақырымға жұлып тастады.

Мен үшін дұға еткендердің барлығына рахмет айтамын, өйткені бұл электр қуатынсыз қиын жағдай болды және бірнеше апта бойы қалаға жету (азық-түліктің жалғыз көзі) көшкіндерге кедергі болды (Т'мбаның дүкендерде көп болғаны емес – бұл жақсы болды. болашақта не күтетінімізге мысал).

Мен Т'мбаның оңтүстік-шығыс жағындағы оқшауланған аудандамын – елді мекендер мен адамдарға негізгі зиян солтүстік-шығыс жағында болды.

Мұнда жөндеуді қажет ететін зақымнан басқа барлығы қалыпқа келді. Бізді осы уақытқа дейін зардап шеккендердің барлығына қиын болатын одан да қатты дауыл күтіп тұрған сияқты.

Мен Оның Жүсіпті мені сақтап қалуына және басқа шынайы сенушілермен қарым-қатынасымды жоғары бағалайтынына сенемін. Мен Сукотқа Иерусалимге баруды жоспарлап отырмын және сол кезде сізбен араласуды асыға күтемін.

Шалом мен Жаратқан Ие жарылқасын,
әсемдік

Дәл сол уақытта мен Грейстен осы жазбаны алдым, Солтүстік Австралияны 5 метрлік толқынмен соққан мысық 7 циклоны толқынның толқыны кезінде жағаға жеткенде. Бауырластар Иеһовадан осы жазалайтын апаттарды тоқтатуын сұрамайды, бірақ Австралиядағы бауырластар Тауратқа оралып, Оның Қасиетті күндерін сақтай бастаса деп дұға етеді. Тек Австралия ғана емес, осы соңғы күндерде дүние жүзіндегі барлық Израиль. Сондықтан Ол бұл қарғыстарды жібереді, сондықтан адамдар Тораны сақтауға қайтады.

Бұл дауылдың қаншалықты үлкен болғанын көрсететін сілтеме. Бұл құбыжық дауыл болды.

http://www.news.com.au/breaking-news/floodrelief/how-cyclone-yasi-compares-around-the-world/story-fn7ik2te-1225998762870

Джоно http://www.truth2u.org/2011/02/joe-dumond-what-is-happening-in-egypt.html мен Мысырда не болып жатқанын және оның қалай өрши түсетінін талқыладым. Шоқ болуға дайын болыңыз, өйткені мұны сізбен басқа ешкім бөліспейді. Олар оны бөліспейді, өйткені оларда қате түсінік және пайғамбарлықтың қате хронологиялық тәртібі бар, өйткені олар демалыс циклдарын түсінбейді немесе білмейді. Түнгі жаңалықтардағы бұл оқиғалар Ыбырайымның пайғамбарлықтары кітабында түсіндіріледі. Оқыңыз. Сізде жоқ болса тапсырыс беріңіз.

Өткен аптада барлығыңыз Тунистегі, содан кейін Йемендегі тәртіпсіздіктер туралы естідіңіздер, содан кейін Иорданиядағы тәртіпсіздіктер болды, бірақ аптаның жаңалықтары Мысыр болды. «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» кітабын оқығандар мұның нені білдіретінін білетін болады. Ол кітаптың 91-103 беттерінде анық жазылған.

Тіпті Израиль де бұл оқиғаларды өте маңызды деп санады, Эль-Аль өткен демалыс күндері елшілік қызметкерлерінің көптеген отбасыларын алып кету үшін Каирге ұшып кетті. Таяу Шығыстағы геосаяси жағдай Израильдің де, Батыстың да пайдасына емес, күрт өзгерді.

Кітапта мен сендерге Ехобаның қай жерде Ассирияның арасы келіп, Исраил жерінен асып кететінін және Еуропаның осы көсемі келіп, Мысырды басып алып, оны тұтқын және жалаңаш күйінде қалай алып кететінін көрсетемін. Бірақ бұл кітапты оқығанда сіз не үшін Солтүстік патшасы келеді деген сұрақ қоюыңыз керек еді?

Ыбырайымның пайғамбарлықтары сізге бұл оқиғаның 2012-2013 жылдары болатынын көрсетеді, бірақ бұл болашақ оқиғаларда оларға әкелетін оқиғалардың прекурсоры болуы керек. Қазір Мысырда болып жатқан оқиға – осы алғы оқиғалардың бірі.

Ыбырайымның пайғамбарлықтарында мұны түсінуге көмектесетін көптеген ақпарат бар. Әлемдегі оқиғалардың бізге не көрсетіп жатқанын түсінуіңіз үшін қазір тапсырыс беруіңізді тағы да сұраймын.
http://www.authorhouse.com/BookStore/BookDetail.aspx?Book=286642

Өткен аптада сол беттерді оқып отырып, 98-беттегі бір тармақ мені таң қалдырды. Ол мен Еремия 4:5—18 тармақтарынан үзінді келтірген бөлімде жазылған. CNN-дегі сөйлейтін басшылардың ешқайсысы «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» кітабында мен бөліскен аяттарды қарап шығуды ойламады. Бірақ Еремия 4:14-те Уа, Ерусалим, жүрегіңді жамандықтан жуып, құтқарыл. Сіздің арам ойларыңыз қашанға дейін ішіңізде қалады? Өйткені Дан жақтан дауыс шығып, Ефрем тауынан келеңсіздікті жариялап жатыр: “Халықтарға хабарлаңдар, қараңдар, Иерусалимге қарсы жар салыңдар: алыс елден қоршаушылардың келіп, Яһуда қалаларына қарсы дауыс көтеріңдер.

«Ол Маған қарсы шыққандықтан, олар егістік күзетшілері сияқты оған қарсы тұрады», - дейді ????. «Сіздердің жолдарыңыз бен істеріңіз мұны сізге әкелді. Бұл сенің зұлымдығың, себебі ол ащы, өйткені ол сенің жүрегіңе жеткен». Ей, менің ішкі бөліктерім, менің ішкі бөліктерім! Мен ауырып тұрмын! О, менің жүрегімнің қабырғалары! Жүрегім дүрсілдеп, Үндемеймін. Өйткені сен, уа, жаным, қошқар мүйіздің даусын, ұрыс айқайын естідің!

Бұл ескерту қайдан шыққанын ескеріңіз; Дан мен Ефрем тауы, сондай-ақ бұл ескертудің кімге бағытталғанын ескеріңіз; Иерусалимнің православиелеріне. Бұл жолдар Яһуданы Қасиетті күндерді дұрыс емес уақытта сақтайтын кейінге қалдыру ережелерін сақтауға итермеледі, сондай-ақ олар Иеһова ешқашан рұқсат етпеген қасиетті күндерді сақтайды және олар Тауратты ауызша заңдармен алмастырды.

Мен бір Раввин жазған мақаланы алдым, ол да осыған ұқсас нәрселерді айтады. Міне, оның айтқандарының бір бөлігі.
http://www.koshertorah.com/PDF/dangerousfuture2011.pdf

Мысырдың болашағын болжау үшін біреуге пайғамбарлық сыйлық немесе хрусталь шар керек пе?

Таяу Шығыстағы бейбітшілікті болашақта не күтіп тұрғанын көру үшін біреу шынымен көріпкелдік қажет пе?

Аймақта үлкен сұмдық соғыс сөзсіз жарылып, одан бүкіл әлемді шарпыатынын бәрі бірдей көре алмай ма?

Әйтсе де, Қасиетті жерде тұратын яһудилерге жаман ештеңе болмайтынына соншалықты соқыр, надан және жалған сенімге сенетіндер қаншама?

Өкінішке орай, Еуропадағы Холокостқа дейін болғандай, бүгінде Израильде тұратын діндар еврейлердің көпшілігі олардың сіңірген еңбегінің жоқтығынан қазіргі уақытта халықты рухани қорғаудың жоқтығын мүлде ұмытады.

Тіпті қазір Мәсіх туралы пайғамбарлықтардың орындалатын уақыты болса да, дәл сол Киелі кітаптағы пайғамбарлықтар Қасиетті жер тұрғындарының басым көпшілігінің жойылатыны анық. Кейбір пайғамбарлықтар халықтың үштен екісі ғана «қиылып» қалады деп есептейді. Қазіргі есеппен бұл қасиетті жердегі 4 миллионнан астам адамның өлімін білдіреді. Басқа бағалаулар оны одан да жоғары етеді, бүкіл әлемде тек миллионға жуық еврейлер аман қалды. Масих оларды жинаған кезде олардың көпшілігі Қасиетті жердің сыртынан келетіні анық болғандықтан, Киелі жерде қалатындар саны айтарлықтай аз. Содан кейін Машиахтың келуін көру үшін Киелі жерде жеті мың әділ яһудилер ғана аман қалады деген ежелгі ілім бар.

Жоғарыда айтылғандар Раввин Бар Цадок [KosherTorah.com] жіберген соңғы электрондық поштадан алынған – толық хабарламаны оқу үшін осы жерді басыңыз: Қауіпті болашақ 2011

Бауырластар, біз үшінші демалыс циклындамыз. Мұны біліңіз және түсініңіз. Дәл осы демалыс циклі кезінде Яһуда біздің дәуірімізге дейінгі 586 жылы құлады; дәл осы цикл. Ол жыл біздің 2012-2013 жылдарға сәйкес келеді; 9 ав. Бүгінгі Иерусалим осы уақыт ішінде басып алынбақ. Мұның бәрі Мысырдың бүлік шығарып, бүлік шығарып, бақылауды жоғалтуынан басталады және НАТО немесе неміс басқарған армия тәртіпсіздіктерді басу үшін келеді. Бұл еуропалық әскер Мысырға келгенде, Иерусалимді де бақылауға алады.

Мысырдағы тәртіпсіздіктердің күшеюін қараңыз; Келесі екі жылда «Мұсылман бауырлар» қозғалысының көтерілуін, содан кейін Иорданияны қараңыз.

Иордания королі Абдолла да Тунис сияқты және Мысыр сияқты азаматтық толқуларға тап болып отыр. Осы аптада Иордания да Тунисте болған және Мысырда болып жатқан оқиғаларды болдырмау үшін өз басшылығын ауыстырды.

Сондай-ақ Йеменде АҚШ-тың қолдауымен отыз жылдан астам билікте болған президент сәрсенбіде Тунис көтерілісі мен Мысырдағы дүрбелеңнен туындаған наразылықтарды басу үшін тағы бір мерзімге сайлауға түспеуге уәде берді.

Әли Абдулла Салехтің концессиясы тағы бір автократиялық араб көшбасшысының бір кездері қарсыласуға иммунитеті жоқ деп ойлағанын, аймақты шарпыған осындай реформаларды талап ету және ашу-ызадан бас тартқанын көрсетті.

Тунис, Египет, Иордания және Йемен, АҚШ-тың барлық жақтастары; барлығы бір уақытта азаматтық толқуларға түседі; барлығы АҚШ жақтаушысынан Бауырластардың исламдық жиһадтық мемлекетінің формасына көшуде.

72-77 беттердегі Ыбырайымның пайғамбарлықтарында мен Гитлер мен Әмин әл-Хусейнидің қалай кездесіп, яһудилерге қарсы одақ құрғанын көрсеттім. Әмин әл-Хусейни кейінірек Боснияда мұсылман әскерлерін және Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде еврейлерді аңдып, оларды өлтірген СС құруды жалғастырады.

Сіздердің көпшілігіңіз осы мақаланы толығымен оқуыңыз керек
http://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Amin_al-Husayni

Ол 1941 жылы Германияда диктатор Адольф Гитлермен кездесті. Ол Гитлерден арабтардың тәуелсіздігін қолдауды сұрады және нацистік Германиядан панараб күресінің бөлігі ретінде Палестинада еврей ұлттық үйін құруға (Израильдің болашақта құрылуы) қарсы тұруын өтінді. Мұсылман мүфтиіне айына 50,000 25,000 марка (неміс фельдмаршалы жылына 350,000 10 марка жасайтын кезде) «абсолютті байлық» төленетін.[ Американдық есеп бойынша, әл-Хусайни нацистік партияның элитасы СС-ке мұсылмандарды жігерлі түрде жалдаған. әскери қолбасшылық, неміс әскерлері британдықтарды қуып шығып, онда тұратын 1948 1947-нан астам еврейлерді жойғаннан кейін оны Палестинаның басшысы етіп тағайындауға уәде берді[XNUMX]. XNUMX жылғы араб-израиль соғысы кезінде ол Араб жоғары комитетінің өкілі болды және XNUMX жылғы БҰҰ-ның бөлу жоспарына және Король Абдалланың Палестинаның кейбір бөліктерін басып алу арқылы Иорданияны кеңейту амбицияларына қарсы шықты.

20 қарашада әл-Хусайни Германияның сыртқы істер министрі Йоахим фон Риббентроппен[125] кездесіп, 28 қарашада Адольф Гитлердің ресми қабылдауында болды.[126] Ол Гитлерден «арабтардың тәуелсіздік пен азаттық жолындағы күрестерін мойындайтын және оларға жанашырлық танытатын және ұлттық еврей отанының жойылуын қолдайтын» жария декларациясын сұрады.[123] Гитлер мұндай жария мәлімдеме жасаудан бас тартты, бұл Голлистерді Виши Францияға қарсы күшейтеді[126], бірақ әл-Хусайниден келесі ойларды «жүрегінің тереңіне ... құлыптауын» сұрады, Браунинг оны келесідей қорытындылайды: «Германия бірте-бірте еуропалық елдерден бірінен соң бірі еврей мәселесін шешуді сұрап, еуропалық емес елдерге де осындай үндеу жолдауды шешті». Германия Ресейді жеңіп, Кавказ арқылы Таяу Шығысқа кіргенде, оның басқа империялық мақсаттары болмас еді және арабтардың азаттығын қолдайтын еді... Бірақ Гитлердің бір мақсаты болды. «Германияның мақсаты тек британдық күштердің қорғауындағы араб аймағында тұратын еврей элементін жою еді». (Das deutsche Ziel würde dann lediglich die Vernichtung des im arabischen Raum unter der Der Protektion der britischen Macht lebenden Judentums sein). Бір сөзбен айтқанда, еврейлер неміс аймағынан жай ғана ығыстырылып қана қоймай, тіпті одан тыс жерлерде де қуғынға ұшырап, жойылатын еді»[127].

Амин әл-Хусайни Бауырластықты ұйымдастыруға көмектесер еді.
http://en.wikipedia.org/wiki/Muslim_Brotherhood
Нацистермен астыртын байланыстар 1930 жылдары басталды және Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде жақын болды, оған британдықтарға қарсы үгіт, тыңшылық және диверсия, сондай-ақ британдық мандат Палестинадағы Хадж ұйымдастырған террористік әрекеттерді қолдау, құпиясы жойылған құжаттардың кең ауқымы ретінде болды. британдық, американдық және нацистік Германияның үкіметтік мұрағаттарынан, сондай-ақ сол кезеңдегі жеке есептер мен естеліктерден растайды.[33] Осы байланысты көрсете отырып, «Мұсылман бауырлар» Гитлердің «Майн камф» және «Сион ақсақалдарының хаттамалары» кітаптарын араб аудармаларында кеңінен таратып, еврейлер мен жалпы Батыс қоғамдарындағы демократия туралы бұрыннан бар дұшпандық көзқарастарды тереңдетуге және кеңейтуге көмектесті.[34]

1948 жылдың қарашасында полиция Бауырластардың «құпия аппараты» (оның әскери қанаты) мүшелерінің аты-жөні жазылған құжаттары мен жоспарлары бар автокөлікті тәркіледі. Тәркілеудің алдында аппараттың көптеген бомбалау және қастандық әрекеттері болды. Кейіннен оның 32 басшысы тұтқындалып, кеңселеріне рейд жасалды.[6]

Келесі айда Египеттің премьер-министрі Махмуд Фахми Нокраши Бауырластарды таратуға бұйрық берді.

Осы әрекеттері үшін кек алу деп есептелетін нәрседе Бауырластардың мүшесі, ветеринарлық студент Абдель Мегуид Ахмед Хасан 28 жылы 1948 желтоқсанда премьер-министрді өлтірді. Бір жарым айдан кейін Әл-Банна Каирде сенген адамдар тарапынан өлтірілді. үкімет агенттері және/немесе өлтірілген премьер-министрдің қолдаушылары болу.

Бауырластар 1954 жылы Мысыр үкіметінің басшысы Гамаль Абдель Насерге қастандық жасау әрекеті үшін сотталғаннан бері әртүрлі дәрежеде рұқсат етілген заңсыз ұйым болды. Бұл топ оқиғаға қатысы барын жоққа шығарып, үкіметті оқиғаны топ пен оның мүшелерін қудалау үшін пайдаланды деп айыптады. Осы негізде 1954 жылдан Насер 1970 жылы қайтыс болғанға дейін мыңдаған «Мұсылман бауырлар» мүшелері Насердің зайырлы режимінде жүйелі түрде азаптауға ұшырады, бұл туралы Зайнаб әл Ғазалидің «Перғауынның оралуы» кітабында атап өтілген. Жақында, 2000 жылдардың ортасынан бастап, кейбір жас «Мұсылман бауырлар» ұйымының мүшелері өздерінің блогтарында өздерін тыйым салынған ұйымдардың мүшелеріміз деп жариялады, онда олар бар жүйені де, «Мұсылман бауырлар» ұйымының аспектілерін де сынға алды.[ 35]

Бауырластар әлі де мезгіл-мезгіл жаппай тұтқынға алынады. Ол ислам реформасын, демократиялық жүйені жақтайтын және кедей мысырлықтар арасында жұмыс істейтін исламдық қайырымдылық ұйымдары арқылы қолдаудың кең желісін қолдайтын Египеттегі ең ірі оппозициялық топ болып қала береді.[36] Оның соңғы уақытта ұстанып отырған саяси бағыты біршама қалыпты зайырлы «исламизмге» және исламдық демократия деп аталатын бағытқа бет бұрды.

2005 жылғы парламенттік сайлауда саяси партия ретіндегі заңсыздығына байланысты тәуелсіз сайлауға түсуге мәжбүр болған «Ағайындылар» партиясының кандидаттары 88 орынға (жалпы санның 20%) ие болып, ең үлкен оппозициялық блокты құрады. Сайлау процесі көптеген заң бұзушылықтармен, соның ішінде Бауырластардың жүздеген мүшелерінің тұтқындалуымен өтті. Бір бақылаушы Джамеил Тэаби «Дар әл-Хаят» газетіне жазған мақаласында 2006 жылы желтоқсанда «Мұсылман бауырлар» университетінің студенттері кампустағы демонстрацияда «униформа киіп, «Біз табанды боламыз» деген сөйлемді және жекпе-жек өнерін қамтитын жаттығулар топтың милиция құрылымдарын құруды жоспарлау ниетіне опасыздық жасайды және топтың «құпия ұяшықтар» дәуіріне қайта оралуы ...». .[37]

Әрине, 2005 жылғы парламенттік сайлаудағы орасан зор табыстар Бауырластарға «режимге теологиялық емес, демократиялық саяси сынақ» қоюға мүмкіндік берді.[38] Бастапқыда қозғалыстың өз ықпалын пайдалануға деген ұмтылысына қатысты кең скептицизм болды. Египетті демократиялық мемлекетке қарай итермелейді. Мысалы, сайлаудан кейін қысқаша уақытта Самех Фавзи Al-Ahram Weekly газетінде былай деді: «Егер «Мұсылман бауырлар» өзінің идеологиялық монополиясын жүзеге асыра алатын жағдайда болса, халықтың басым көпшілігі оның пікірі мен сенім бостандығына қатаң шектеулерге тап болар еді. , тек діни мәселелерде ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік, саяси, экономикалық және мәдени мәселелерде де»

Дәл осы исламдық бауырластық 1981 жылы Израильмен бітімге келгені үшін Анвар Садатты өлтіріп, бас көтерді. Бұл Хосни Мүбарак сол кезде вице-президент болған және содан бері бауырластықты төмендететін.

http://middleeast.about.com/od/egypt/a/me081006a.htm

Египеттегі Анвар Садаттың өлтірілуі

Қазан 6, 1981
Пьер Тристам жазған

Садат сол күні не тойлады

7 жылдың 1981 қазаны Мысырдың Қарулы Күштері күнін атап өтті. Мысырдың үшінші армиясының 1973 жылы сол күні 1967 жылдан бері Синайды басып алған израильдік күштерге қарсы тосын шабуылын еске алу күні. Үшінші армия Израиль күштерін Израильге қарай бірнеше рет ығыстырды. Американдық қару-жарақ тасымалы Израильге Йом Киппур соғысы деп аталатын оқиғаны өзгертуге көмектесті. Египеттің Үшінші армиясы өз кезегінде қоршауға алынды, бірақ жойылмады. Израиль мен Мысыр тығырыққа тірелді - бұл келісім негізінен Мысыр мен Египет президенті Анвар Садаттың моральдық жеңісі ретінде қарастырылды.

Соғыс Садаттың Израильге қатысты қолын нығайтып, оған тығырықтан шығу үшін келесі батыл қадамын бастауға мүмкіндік берді: оның 1977 жылы Иерусалимге әйгілі сапары, ол Египет пен Израиль арасындағы келіссөздерге жол ашты, Кэмп-Дэвид келісімдерімен аяқталды. 1978 жылы және 1979 жылы қол қойылған Египет-Израиль бітім шарты.

Садат пен Мысыр осы жетістіктердің барлығын тойлады - Садат Египеттің қалған бөліктеріне қарағанда бейбітшілік келісімін тойлады - 7 жылы 1981 қазанда.

Қастандық

Әскери парадтың бір бөлігі болған жүк көлігіне мінген бірнеше сарбаз жерге секіріп, шолу стендіне қарай қадам басқанда, күндізгі мерекенің бір бөлігі болып табылатын француздық Mirage реактивті истребительдері шыңылдады. Қарап тұрған адамдардың көпшілігі, оның ішінде стендтегілер де, сарбаздар алдын ала дайындалған спектакль жүргізіп жатыр деп сенген. Бір жағынан олар болды.

Бір сарбаз граната лақтырса, басқалары Садат пен оның қасындағыларға оқ жаудырды. Бір солдат жартылай еңкейіп, нысанаға алып, оқ жаудырды. Адамдар қорғануға асығып, соққыға жығылған немесе есеңгіреп қалған басқаларды таптап жатқанда, трибунада бірден пандемония пайда болды. Трибуналарда қан бірден жиналды.

Садатты шұғыл түрде Маади әскери госпиталіне жеткізіп, жүрегі соқпай жетті. Аурухана бюллетеніне сәйкес, ол жергілікті уақыт бойынша сағат 2:40-та қайтыс болды деп жарияланды, себебі «кеуде қуысында күшті жүйке шок және ішкі қан кету, сол жақ өкпе мен оның астындағы негізгі қан тамырлары жыртылған».

Мысырдың сол кездегі вице-президенті Хосни Мүбарак билікке кірісіп, өлтірілгеннен кейін жеті сағат өткен соң Мысыр халқы алдында сөйлеген сөзінде Мысыр «Мысыр жасаған барлық жарғыларға, шарттарға және халықаралық міндеттемелерге адал» деп мәлімдеді. Бұл бүкіл әлемде ысқырған жеңіл тынысты жіберді, бірақ әсіресе Израиль мен Вашингтонда, ал Мүбарак соғыс жағдайын жариялау үшін қастандықты сылтау ретінде пайдаланған Мысырда азырақ. Кейін бұл заң «төтенше жағдай туралы заң» деген эвфемизммен аталды. Содан бері ол күшінде қалды.

Шабуылшылар

Шабуыл жасағандардың ішінде төрт сарбаз, майор және лейтенант болды. Басқа әскерилер не болып жатқанын түсінген кезде, майор мен екі сарбаз шолу стендінің айналасындағы топырағында қаза тапты. Қалғандары қамауға алынды. Шабуыл жасаушылар ақырында «Исламдық жиһад» деген атпен «Мұсылман бауырлар» қозғалысымен байланысқан исламшыл ұлтшылдар деп танылады.

Кейіннен бұл топтың 1990 жылдардың ортасында Әл-Қаидамен байланысын дамытатын және 1997 жылы қарашада Луксордағы лаңкестік әрекетке жауапты болатын «Ағайындылар» тобының «Әл Гамаа әл-Исламияға» қастандық жоспарлағаны анықталды. 17 жылы 1997 қара киінген алты адам Жоғарғы Египеттегі әйгілі сайтқа келген туристерге шабуыл жасаған кезде. Алпыс екі ер адам, әйелдер мен балалар қаза тапты.

Топ жетекшілерінің арасында: Айман әл-Завахири, кейіннен Әл-Қаиданың №2. Завахири қастандық жасағаны үшін сотталып, үш жылға түрмеде отырды, содан кейін Мысырдан қуылды.

Әл Гамаа әл-Исламия Садатты діннен тайды деп айыптап, оны Израильмен қол қойған бейбіт келісімі үшін айыптады. Иронияға құштар емес, Садаттың шабуылшылары оны Мысырмен бірге Израильді жеңу деп қабылдаған күні тойлаған күні өлтірді.

Израильдің солтүстігінде жау күші болады және Хосни Мүбәрәк құлағаннан кейін Египетте Батыста да болады. Бұл жаңа Египетті алдымен сайлау немесе азаматтық соғыс болмаса, Бауырластар басқарады.

Иран геосаясаттың алып ойынында осы стратегиялық қадамдардың барлығын жасаған кезде Иордания келесі бола ма? Иордания халқының 65%-ын палестиналықтар құрайды және тек 35%-ы ғана хашемиттер. Қазіргі уақытта Иордания Еуропалық Одақпен және Парсы шығанағы ынтымақтастық кеңесімен тығыз интеграциядан өтуде. Иордания «Еуроодақпен озық мәртебеге ие.

Иерусалим кенеттен батыс пен шығыста негізінен келіссөздер жүргізетін екі халықты жоғалтады. Енді Иерусалим қоршауға алынды және көмекке мұқтаж болады; Солтүстікте Ливан мен Сирияны Иран басқарады, батыста Египетті кім басқарады, содан кейін шығыста Иордания қазіргі уақытта тұрақты, бірақ бұл жақында өзгеруі мүмкін. Иерусалим көмек іздейді және олар Ехобаға бет бұрмайды. Бұл көмек АҚШ емес, Еуропадан келеді. Бұл АҚШ пен Еуропа империясы арасындағы мұнай мен мұнай жолдары мен Суэц каналын бақылауға байланысты қақтығыс тудырады, ол АҚШ 2020 жылы жойылғанға дейін іріңдейді.

Бүгін Ыбырайымның пайғамбарлықтарына тапсырыс беріңіз және DVD-ді қараңыз және пайғамбарлық оқиғалардың хронологиялық тәртібін олар алдағы уақытта түсіне бастаңыз. Білетіндеріңізге осы кітапты оқып, не болып жатқанын және неліктен екенін біліңіз.

Міне, бір әпкем маған Мысырдан жіберген алдыңғы қатардағы суреттер.
http://totallycoolpix.com/2011/01/the-egypt-protests/?sms_ss=facebook&at_xt=4d43321e92f98a9a%2C0

Жоғарыда жазғаннан кейін мен келесі мақаланы алдым.
Газадан шыққан Хамас содырлары Синайда мысырлық күштермен соғысады
DEBKAfile эксклюзивті есебі 30 жылғы 2011 қаңтар, 2:26 (GMT+02:00)

ХАМАС Мысыр режиміне қарсы Палестина майданын ашты Хамастың қарулы қанаты Эзз е-Дин әл-Кассам содырлары 30 қаңтар, жексенбі күні мысырлық күштерге шабуыл жасап, оларды кері итеру үшін Газадан Синайдың солтүстігіне өтті. Олар Хамастың негізгі ұйымы, Дамаскідегі бастықтары растаған Мысырдағы Мұсылман бауырлар ұйымының Мүбарак режиміне қарсы екінші Палестина майданын ашу туралы бұйрығына сәйкес әрекет етті. Сондықтан «Мұсылман бауырлар» көтеріліске көрінгеннен де белсендірек.

«Мұсылман бауырлар» қозғалысының осы үдерісте белсенді және ирандық күштермен ынтымақтасатын Палестина күштерімен ынтымақтаса отырып, бұл нені білдіретінін қарастырыңыз. Одан кейін Ишая 19:1-де Митрайым туралы хабарда Ишаяның не айтқанын қарастырайық. Қараңызшы, ???? Ол жылдам бұлтқа мініп, Митрайымға келеді. Оның алдында Мицрайымның пұттары дірілдеп, Митсрайымның жүрегі оның ортасында еріп кетеді.

«Мен митриттерді мисриттерге қарсы аттандырамын, олар әрқайсысы өз бауырына, әрқайсысы өз көршісіне, қала қалаға қарсы, патшалыққа қарсы соғысады.

«Олардың ішінде Мицрайымның рухы жойылады, мен олардың кеңестерін бұзамын. Және олар пұттарды, күбірлеушілерді, орталар мен сиқыршыларды іздейді.

«Мен митриттерді қатыгез қожайынның және оларға билік ету үшін қаһарлы билеушінің қолына тапсырамын», - дейді Ұстаз, ???? хосттар.

Мысыр азаматтық соғыс уақытына өтіп жатыр және бұл қатыгез қожайын келгенде аяқталады. Ишая 19:1-4 Ыбырайымның пайғамбарлықтарын оқығанда, бұл қатыгез қожайынның Солтүстік патшасы екенін көресіз. Бұл Солтүстік патшасы сізге Даниял 11-де түсіндіріледі:

Ошия 9 және мұсылмандардың барлық исраилдіктерді жек көруі
http://britam.org/Hosea9Mahomed.html
Аятты (Ошея 9:6) АУДАРУ КЕРЕК:
# Өйткені олар Мысырдың тонауынан кетті, Мемфис оларды жинайды. Махмад (яғни Мұхамед) күмістері үшін оларды жерлейді. Кнеттлдер [немесе Хемош] оларды шатырларында мұра етеді#.

Бізде Мұхаммед пен Ислам мен Исламға нақты сілтеме бар, олар Израиль мен Ефремді (Ұлыбритания мен Америка) ақшалай пайда үшін жойғысы келеді. Біз бұл аятты жеткілікті түрде талдаған жоқпыз (болашақта мұны істеуіміз мүмкін), не айтылғанын толық түсіндірмедік, бірақ хабардың мәні түсінікті. Ислам мен Мысыр Ефремге қауіп төндіреді!

Сіздердің көз алдыңызда куә болып отырған тағы бір жазба — Жаратылыс 27:40-та Ысқақтың Есауға берген батасы, ал семсеріңізбен өмір сүріп, бауырыңызға қызмет етесіз. Ал сен мазасызданған кезде оның мойнындағы қамытын сындырасың”.

АҚШ пен Израильдің күшті одақтасы Хосни Мүбәрәктің биліктен кетуімен және Йемен басшыларының отставкаға кетуімен АҚШ-тың тағы бір одақтасы және Иордания тым осал болып көрінеді, Джейкобс ағайындылары мыңдаған жылдар бойы Есауды басқарып келген қамыттан бас тартуда. және Ысмайыл.

http://climateprogress.org/2011/01/30/egyptian-tunisian-riots-food-prices-extreme-weather-and-high-oil-prices/

Есептер: Мысыр мен Тунистегі тәртіпсіздіктер ішінара әлемдік азық-түлік бағасының шарықтауымен байланысты болды.
Азық-түлік бағасының қымбаттауына ауа райының қолайсыздығы мен мұнай бағасының жоғарылауы себеп болды
Қаңтар 30, 2011
Тунисте, Йеменде, Египетте және басқа араб елдерінде саяси толқулар орын алды. Әлеуметтік медиа мен үкімет саясаты тәртіпсіздікті тудырғаны үшін несиенің көп бөлігін алуда, бірақ басқа фактор ойнайды.

Наразылық білдірген адамдардың көпшілігі күріш, жарма, май және қант сияқты негізгі азық-түлік өнімдерінің күрт қымбаттауына наразы.

Бұл бүгінгі NPR оқиғасынан: «Азық-түлік бағасының өсуі үкіметтерді де құлатуы мүмкін». [ http://www.npr.org/2011/01/30/133331809/rising-food-prices-can-topple-governments-too ]

http://ca.news.yahoo.com/bad-weather-set-push-record-food-prices-higher-20110203-001312-224.html
Азық-түлік бағасы рекордтық деңгейде, бағаның көтерілуіне жол бермейді: ФАО
Светлана Ковалёва мен Джон Мэйр | Reuters – 3 ақпан 8:32 EST

МАНИЛА/МИЛАН (Reuters) – Қаңтар айында азық-түліктің әлемдік бағасы рекордтық көрсеткішке жетті және дүние жүзіндегі соңғы апатты ауа-райы азық-түлік құнына тағы да қысым көрсетуі мүмкін, бұл мәселе Таяу Шығыста наразылықтардың тууына көмектесті.

Қатарынан жетінші ай бойы мұқият бақыланатын Азық-түлік және ауыл шаруашылығы ұйымының азық-түлік бағасының индексі бейсенбі күні рекордтар 1990 жылы басталғаннан бергі ең жоғары көрсеткішке жетті және 224.1/2008 жылғы азық-түлік дағдарысы кезінде 2007 жылдың маусымында 08 шыңына жетті.

«Жаңа көрсеткіштер азық-түліктің әлемдік бағасына өсу қысымының төмендемейтінін анық көрсетеді. Бұл жоғары бағалар алдағы айларда да сақталуы мүмкін», - деді ФАО экономисі және астық жөніндегі сарапшысы Абдолреза Аббассиан мәлімдемесінде.

Пастор Израильден алған электрондық хатта келесі жазба болды.

Желтоқсанның ортасында Тунистің бұрыннан келе жатқан жемқор диктаторының (Вашингтонның жақсы досы болған) құлауы Мысыр халқын өздерінің бұрыннан келе жатқан жемқор диктаторымен (ол сонымен бірге Вашингтонның жақсы досы) дәл осылай істей алатынын ойлауға шабыттандырды. АҚШ-тың араб әлеміндегі ең маңызды одақтасы.)

Мысыр халқы 30 жыл бойы Мысырдың «президенті» болған Хосни Мүбәрәктің диктатурасына наразылық білдіруде.

Хамас пен Иорданиядағы Исламдық әрекет майданының, сондай-ақ Израильдегі Ислам ұйымының және әртүрлі мұсылман елдеріндегі басқа да көптеген топтардың негізгі ұйымы болып табылатын «Мұсылман бауырлар» Израильмен бейбіт келісімге қол қойған Мысыр басшысы Анвар Садатты өлтірді. , 1981 ж.

Мүбәрәк Садаттың вице-президенті және оған дейін әуе күштері штабының бастығы болған.

Ол билікке келген кезде «Мұсылман бауырлар» тарапынан одан әрі зорлық-зомбылықтың нақты қаупі болды, сондықтан Мүбарак әскерилер мен полицияға кең өкілеттіктер беретін «төтенше заң» енгізді, азаматтық бостандықтардың көпшілігін (бұрын болған дәрежеде) тоқтатты және негізінен. Президентке диктаторлық өкілеттіктер берді. Ол кезде мұның қажеттілігіне ешкім күмән келтірмеді.

Бірақ «төтенше заң» ешқашан жойылмады, сондықтан Мысыр 30 жыл бойы әскери диктатура болып қала берді.

Мүбарак кезінде ол Израильмен «суық бейбітшілік» саясатын жалғастырды және бұл басқа араб елдерінің де Израильмен соғысудан бас тартуына кепілдік берді, өйткені олар Израильді Египетсіз жеңуге үміттері жоқ екенін біледі. Мысыр - ең үлкен және ең қуатты араб елі, ал басқалары онсыз Израильді қабылдауға тым кішкентай.

Бірақ Израильмен бейбітшілік келісімі мысырлықтар арасында ешқашан танымал болған емес және Израильде (және Вашингтонда) егер Мүбәрәк тақтан тайдырылса, «Мұсылман бауырластар» оны өз қолына алып, Таяу Шығыстағы күш динамикасын түбегейлі өзгерте алады деген алаңдаушылық бар. Бұл Израиль мен АҚШ үшін аймақтағы жойылмайтын апат болар еді.

Нобель сыйлығының лауреаты және Атом энергиясы жөніндегі халықаралық агенттіктің бұрынғы директоры Мұхаммед Эль-Бареди Лондондағы қуғын-сүргіннен Мысырға қайтып келіп, демонстранттарды өзі және оның жақтастары Мүбәрәк режимін құлатып, оның орнына билік жүргізеді деп үміттенеді. өзі. Эль-Берадидің Мұсылман бауырластармен тығыз байланысы бар және Израильдің де, АҚШ-тың да досы емес деген қауесет бар.

Тағы бір болжам, бірнеше айдан кейін 83 жасқа толатын және денсаулығында ауыр дертке шалдыққан Мүбәрәк билікті өзінің жаңадан тағайындалған вице-президенті, ұзақ жылдар бойы әскери барлауды басқарған Омар Сулиманға тапсырады. Батыспен, сондай-ақ Израильмен кең байланыста болды. Ол Израиль мен Батыстың Мысырды тұрақты және Израильмен соғысуға мүдделі емес ел ретінде ұстаудың ең жақсы мүмкіндігі ретінде қарастырылады.

Сулиманмен екі мәселе бар.

Біреуі, ол 73-те, сондықтан бұл уақытша шешім.

Екіншіден, ол Мүбәрәкпен кеңінен танымал және дәл қазір Мүбаракқа қарсы шығып, көшеде жүрген адамдар Сулиман оның орнына келсе, риза болмауы мүмкін. Олар нақты өзгерісті қалайтын сияқты.

Егер қауесеттерге сенетін болсақ, олар қалайтын ең үлкен өзгерістердің бірі - Мысыр мен Израиль арасындағы бейбітшілікті тоқтату.

Дұға ете бер!

Сіздердің көпшілігіңіз биылғы жылы Қасиетті күндердің қашан болатынын жоспарлауға тырысасыз. Бұл туралы Нехемия Гордонның жазбасы бар.

Karaite Korner ақпараттық бюллетень №493

Алдағы Авив іздеу және Киелі кітап мерекелері

Биылғы Авив іздеу 4-ші Киелі кітап айының соңғы екі күнінде, 6 және 12 наурызда өтеді. Бүкіл Израиль жеріндегі арпаны зерттеу жаңа інжілді жыл 6 наурызда күн батқанда немесе 4 сәуірде күн батқанда басталатынын анықтайды. Мұнда Чаг ХаМацот (Ашытылмаған нан мейрамы) үшін ықтимал күндер берілген. Арпа 12-ші Киелі кітап айының соңында Авив болып табылады:

*Егер Авивті 6 наурызға дейін тапсақ, Чаг ХаМацот 20 наурызда күн батқаннан 27 наурызға дейін күн батқанға дейін болады.

*Егер Авивті 6 наурызға дейін таппасақ, Чаг Хаматзот 18 сәуірде күн батқанда, 25 сәуірде күн батқан кезде болады.

Мұнда жылдағы барлық библиялық мерекелердің ықтимал күндері және жаңа айдың күтілетін көріністері орналастырылған:
http://www.karaite-korner.org/holiday_dates.shtml
Aviv Search қызметін жүзеге асыру үшін бізге сіздің көмегіңіз қажет. Бұл өте қымбат іс. Мына мекенжайға чек жіберу арқылы осы жұмысқа қолдау көрсетіңіз:
Makor Hebrew Foundation, POB 13, Mansfield TX 76063

Сондай-ақ, мына мекенжайдағы «қайырымдылық» түймесін басу арқылы Aviv Search қызметін онлайн қолдауға болады:
http://makorhebrew.org/donations.shtml

Киелі кітаптағы Авив арпа туралы көбірек білу үшін мына сайтқа кіріңіз:
http://www.karaite-korner.org/abib.shtml

Көптеген адамдар Авивті 6 наурызға дейін табамыз ба, жоқ па деп болжауымды сұрады. Нақты жауап – мен білмеймін. 6 наурыз күн жылының басы, бірақ бұл әлі де мүмкін. Израильде биыл жауын-шашын аз болды, бұл арпаның ертерек емес, кеш Авивке айналуына әкелуі мүмкін. Қорытындысы - арпаның пісетін уақытын болжауға болатын факторлар өте көп. Бұл негізінен ауа-райына байланысты, оны ешкім келесі аптада, тіпті бір айдан кейін де болжай алмайды. Бізге Жазбалар бұйырғандай «Авив айын» ​​сақтау керек (Дт 16:1).

Нехемия Гордон
Иерусалим, Израиль

Соңғы бірнеше аптада мен сіздермен дүние жүзінде болған және болып жатқан көптеген апаттар туралы бөлістім. Мен мұның бәрі Демалыс және Мерейтойлық циклдер мен Ыбырайымның пайғамбарлықтары туралы пайғамбарлықтардың қолғапқа қалай сәйкес келетінін көрсетіп отырмын.

Мен сіздермен осында бөлісіп жүрген осы нәрселердің көбін алғаш білген кезде, мен сыртқа шығып, тікелей электрондық тағамдардан көптеген жылдар бойы сақтауға болатын тағамды сатып алдым. Ол кезде мен ұзақ жолды аңдып, келе жатқан дауылдан құтылуды жоспарладым.

Содан бері мен Солтүстік Америкада болмайтынымызды білдім. Мен мұны айтып отырған себебім, біз сіздермен бөліскен кезде Солтүстік Америка тез арада соғыспен жойылады.

Мен сізді тағы да Ыбырайымның пайғамбарлықтары кітабын сатып алуға және мұны өзіңіз үйренуге шақырамын. Артқы орманға тығылып, алда болатын нәрселерден аулақ бола алмайсыз.

Жақында маған бір ағайдан электронды тағамдар туралы және оның қалай жүктелетіні және айтқан сөздерімнің қаншасы оған сәйкес келетіні туралы электрондық хат алдым. Бұл бәріміз істеуіміз керек пе?

Мен біраз уақыттан бері сізге өз ісімді ұсынып жүрмін. Менің ұстанымым жоқ, сіз қазір тұрған жерде тамақ қоймауыңыз керек; бірақ егер сіз мен бөліскен шешімді елемейтін болсаңыз, онда иә, сіз ізденуіңіз керек. Кем дегенде, бұл сізді өлтіргеннен кейін үйіңізге шабуыл жасағандарға пайдалы болуы мүмкін.

Сол ағам маған электронды тағамдар туралы хабарлау үшін жазған кезде, мен көңілім қалғанын мойындаймын. Ол «Жаңалықтар» хатын оқу арқылы көп нәрсені үйренді және ол енді біз азық-түлік тапшылығын сезінетін уақытқа кіреміз деп сенді. Ал қазір басқалар да осыны айтып жатыр.

Бірақ бұл ағайынның ұмытатыны – осыдан кейін болатын нәрсе; жалғасып жатқан осы азық-түлік тапшылығынан кейін және қан айларынан кейін және індеттен кейін, ауа-райына байланысты көптеген апаттардан кейін және әулиелердің қудалауынан кейін. 26 Левтің келесі қарғысы - семсердің қарғысы, СОҒЫС.

Бұл соғыс келгенде, Солтүстік Америкадағы үйіңізде қанша азық-түлік жинағаныңыз маңызды емес. Әлгі герман және мұсылман әскерлері сізден ештеңе сұрамайды; бірақ олар оны алады және олар оны алу үшін сіздің өлген отбасы мүшелеріңіздің үстінен өтіп бара жатқанда жасайды.

Луттың отбасында Содом жойылмас бұрын таңдау болды. Жаратылыс 19:12 Сонда адамдар Лутқа: “Мұнда сенің басқа біреуің бар ма? Күйеу бала, ұлдарыңыз, қыздарыңыз және қалада кім болса да, оларды осы жерден алып кетіңіз!

«Өйткені біз бұл жерді қиратамыз, өйткені оларға қарсы айқай ????, және ???? оны жою үшін бізді жіберді».

Лут сыртқа шығып, қыздарын алған күйеу балаларымен сөйлесіп: «Тұрыңдар, бұл жерден кетіңдер, өйткені ???? бұл қаланы жоймақ!» Бірақ күйеу балаларына ол қалжыңдайтындай көрінді. Таң атқанда, хабаршылар Лутқа: “Тұр да, осында жатқан әйелің мен екі қызыңды алып кет, қаланың азабында өліп қалмассың”,— деп асығуды тапсырды.

Луттың күйеу балалары онымен бірге қашып кетуі мүмкін еді. Періштелер олардың кетуіне рұқсат берер еді. Бірақ Луттың қыздары, олардың күйеулері мен балалары бармады. Ехоба мейірімділік танытып, олардың әділетсіздігіне қарамастан құтылуға мүмкіндік берер еді, бірақ олар бармады.

Тағы бір мысалда Рахабқа отбасын жинап, егер олар қауіпсіз болғысы келсе, сол бір бөлмеде болуын бұйырды.

Ешуа 6:17 Енді Жаратқан Ие қаланы және ондағылардың барлығын жойып жібереді. Тек жезөкше Рахап пен оның үйіндегілердің бәрі тірі қалады, өйткені ол біз жіберген хабаршыларды жасырып қалды.

Ешуа 6:23 Барлаушы жігіттер ішке кіріп, Рахабты, оның әкесін, шешесін, ағаларын және оның бар дүниесін алып шықты. Олар оның барлық туыстарын алып шығып, Исраил қосының сыртына қалдырды.

Ешуа 6:25 Ешуа жезөкше Рахабты, оның әкесінің әулетін және оның бар дүниесін аяды. Ешуаның Иерихонды барлау үшін жіберген хабаршыларын жасырғандықтан, ол осы күнге дейін Исраилде тұрады.

Рахабтың отбасы мүшелері әділ болды ма? Рахаб жезөкше болған, сондықтан мен оларды әділ емес деп айтар едім, бірақ Ехоба оның бүкіл отбасын сақтап қалды және ол Йешуаның арғы атасы болады.

Бауырластар, біліп, түсінуіңіз үшін мен мұны сіздермен бөлісіп отырмын. Ехоба бізге Исраил мен қазіргі Иорданиядағы пана қалаларын берді. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 723 жылы бізді туған жерімізден 390 X 7 рет аластатқан қарғысты алып тастады. Бұл қарғыс 2010 жылы аяқталды және біз үйге бара аламыз. Иә, жолда көптеген кедергілер бар, сондықтан көпшілігіңіз баруға дайындалмайсыз. Сіздердің кейбіреулеріңіз мұның бәрі болғанға дейін сізді қуантады деп ойлайсыз және дәл осы адамдар басталғаннан кейін әлі де осында болған кезде ең қатты көңілі қалады.

Көбісі тамақ пен суды аңдып, аман қалу курстарынан өтуде, ал басқалары оқ-дәрі мен мылтық сатып алуда. Ол келгенде және келе жатқанда, бұл істерді істейтіндер Луттың отбасы мүшелері сияқты болады. Тірі қалғандардың барлығы тұтқынға апарылады, онда олар тағы 7 жылдық демалыс циклі үшін азап шегеді. Немесе олар сол жерде өлуі мүмкін.

Сіздердің көпшілігіңіз өзіңізді қорғауға инвестиция жасайсыз. Сіздердің өте аз адамдарыңыз израильдіктер сияқты инвестиция жасап жатыр. Нақыл сөздер 31-тегі исраилдік әйел сияқты, ол егістік сатып алып, аштық пен тоқтық көрмеген, қыста жылы болған балаларын баққан.

Сіз Еремияны оқығанда, ол кезде де солай болды. Олар Бабылдың өздеріне қарсы келетініне сенбеді. Сендердің көпшілігің сияқты олардың бәрі де Ехобаға сенді. Сіздердің көпшілігіңіз сияқты олар қасиетті күндерді сақтады; Олар жылына үш рет ғибадатханаға баратын, оны ешқайсысы да жасамайды; олар да оның есімін сол кезде сіздердің көпшілігіңіз сияқты білетін; Сіздердің көпшілігіңіз сияқты олар Тауратты зерттеді, бірақ біз олардың көпшілігінің біздің эрамызға дейінгі 586 жылы семсерден, аштықтан немесе індеттен өлгенінің қалай болғанын бәріміз білеміз.

Мен Израиль мен Иорданиядағы бірқатар фермаларды сатып алуға инвестициялауыңызды сұраймын. Сіздердің кейбіреулеріңіз ақшаңыз жоқ деп айтасыз, бірақ әлі күнге дейін жесірлер шығып жатыр; Егер олар мұны істеуге ерік тапса, онда сіздердің әрқайсысыңыз жіберу үшін 5-20 доллар таба аласыз. Бірақ жұмысы бар және 1500 доллар бере алатын басқа да адамдар бар. Ал келесі бірнеше айда азырақ соманы бере алатындардың көпшілігі.

Электрондық азық-түліктерден бір адамға бір жылдық азық-түлік жеткізуге $1744 жұмсай аласыз. Егер сіз 7 жыл өмір сүруді жоспарласаңыз, бір адам 12,208 жыл өмір сүруі үшін сізге 7 2033 доллар жұмсау керек. Яғни, ол соғыста немесе апатта, өртте, су тасқынында немесе торнадода жойылмаса немесе қару көзінен ұрланбаса. Демалыс және мерейтойлық жылдар бізге Шайтанның 32 жылға дейін Өтелу күніне дейін жабылмайтынын көрсетеді. Бұл қазірден 55,808 жылдан кейін. Сіз сонша тамақты сақтай аласыз ба? Бір адамға тамақ құны XNUMX XNUMX долларды құрайды.

Сіз мұны соғыс аймағында қалуға дайындалуға жұмсай аласыз немесе Иеһова бізге баруды бұйырған елдегі фермаға одан азырақ инвестициялай аласыз. Ыбырайым сияқты бізді айналамыздағы әскерлерден қорғайды. Бірақ кейбіреулер Езекиел бізге отқа шашылған шаштармен көрсеткендей, қорғанбайды.

Бауырластар, Израильде зәйтүн ағаштары мен бадам ағаштары, алма ағаштары және басқа да көптеген жеміс ағаштары бар фермалар бар, олар қазірдің өзінде сатылуда. Ол жерде басқа шаруа қожалықтары қазірдің өзінде жердегілермен жұмыс істеу үшін көмек күтуде. Дәл қазір бізде Израиль азаматтары тұрады, олар бізге көмектесуге және мен сіздермен бөліскен нәрселерді көруге дайын. Бізде оны өміршең ету және ағайындардың сонда тұрып, заңды түрде жұмыс істеуі туралы көптеген идеялар бар. Бізде жоқ нәрсе - сіздің сеніміңіз. Бізде ферма сатып алуға ақша жетпейді.

Әскер есік алдына келгенше күтсең, кеш болады. Егер сіз мұның бәрін бір адамның орындауын күтсеңіз, онда сізде оған ешқандай қатысыңыз да, шағымыңыз да болмайды. Бірақ компаниядағы көптеген инвесторлар сияқты, сіз шағын немесе үлкен инвестициямен қатыса аласыз.

Менің досым Стивен Коллинздің қатені жоюға дайындалу туралы мақаласы бар еді. Оны қазір сіздермен бөлісемін.

МӘСІРШІЛЕР БОЛАШАҚ ҚИЫН КЕЗГЕ ДАЙЫНДАЛУЫ КЕРЕК ПЕ?

Стивен М. Коллинз
PO Box 88735
Сиу-Фоллс, SD 57109-8735

Бұл жазылғандай, АҚШ Ұлы Депрессиядан бергі ең нашар рецессияда және 2008 жылдың күзінде жаһандық экономика құлдырап кете жаздады. АҚШ Конгресі мен Федералдық резервтік кеңес (және басқа шетел мемлекеттері мен орталық банктер) қарызды құру бұрын-соңды болмаған деңгейге жетті. деңгейлері. Көптеген мәсіхшілер «заман белгілеріне» қарап, олар болашақ қиын кезеңдерге дайындалу керек пе деп ойлайды. Бұл мақала осы тақырыпты Киелі кітап тұрғысынан қарастырады және оқырмандарға осы мәселе бойынша Киелі кітаптың нақты нұсқауларын ұсынады.

Екі қарама-қарсы көзқарас:

«Мәсіхшілер қиын кезеңдерге дайындалу керек пе?» Деген сұраққа мәсіхшілер екі түрлі пікірде. Бір лагерь мәсіхшілер жай ғана «Құдайға сену» керек деген көзқарасты ұстанады және ол Мысырдан шығу 14:13-те Құдайдың исраилдіктерге «Тыныш тұрып, Иеміздің құтқаруын көру» деген бұйрығын келтіреді. Басқа лагерь христиандар болашақта қиын кезеңдерге дайындалуы керек деп санайды және ол Жүсіптің Мысырда астық жинап жатқанын мысалға келтіреді, бұл кезде перғауын түсінде жеті жыл молшылық болады, содан кейін жеті жыл ашаршылық болады деп ескертеді. Біздің заманымызға қай әдіс дұрыс? Мен ешкімнің төрешісі болмасам да және сенуші ретінде ешкімнің жеке шешімін құрметтейтін болсам да, Киелі кітап мәсіхшілерге Құдай бізді қауіп-қатер жақындап қалғаны туралы ескерткен кезде дайындық жасауды ескертеді деген көзқарасты Киелі кітап қатты қолдайды деп ойлаймын.

Кез келген христиан жағалау сызығында тұрып, күшті дауылдың жақындап келе жатқанын білсе, ақылға қонымды дайындық жасайды деп ойлаймын. Егер христиандар торнадо елінде тұрса (мен сияқты), егер сіз торнадо сіздің қалаңызға қарай бет алғанын білсеңіз, кез келген адам қисынды түрде жертөлеге немесе баспанаға барады. Біздің үйлеріміз өрт, бұршақ және т.б. сияқты қауіптерден қауіпсіз болады деп үміттенсек те, мұндай қауіптерден сақтану үшін үй иелерін сақтандыруды сатып аламыз. Көптеген жалға алушылар өз мүлкіне инвестицияны қорғау үшін жалға берушілердің сақтандыру полистерін сатып алады. Егер сіз жағалау сызығында болсаңыз және қалаңыз үшін цунами туралы ескертуді естісеңіз, мүмкіндігінше тезірек «биік жерге қарай бет алғаныңыз» сөзсіз! Егер мәсіхшілер де, мәсіхші еместер де келе жатқан кез келген табиғи апатқа дайындалу үшін осындай ақылға қонымды шараларды қолданатын болса, неліктен олар жақында болатын алдын ала айтылған қауіпке де ақылға қонымды дайындық жасамасқа? Менің ойымша, Киелі кітап олардың мұны істеу керек екенін көрсетеді. Дегенмен, бұл тұжырымды растайтын Киелі кітаптағы дәлелдерді зерттемес бұрын, алдымен мәсіхшілер алдын ала айтылған қауіптерге дайындалмауы және жай ғана “Құдайға сенуі” керек деген көзқарасты қарастырайық. Мұндай мәсіхшілер кейде қауіп-қатерге дайындалса, бұл Құдайдың уәде еткен қорғанысына сенбеу деп санайды. Олар мұны Құдайға сену емес, «өз күшіне сүйену» деп санайды. Дегенмен, олар келтірген Мысырдан шығу 14:13-тегі оқиғаны қарастырайық және ешқандай дайындық жасамайтын мәсіхшілер бұл жазбаны контекстен қате қабылдап жатқанын көрейік.

«Орнында тұр және Құдай бәрін жасасын» әдісін қарастыру:

Құдай исраилдіктерді Мысырдан алып шыққанда, исраилдіктерді Мысырдан шығаруға мәжбүр ету үшін мысырлықтарды жазалау және азаптау үшін керемет кереметтер мен кереметтер жасады. Исраилдіктер құл болатын және олар кез келген қауіп-қатерге дайындалу үшін ештеңе істей алмады. Олардың Құдай Мысырдан шығу жолын бергенше күтуден басқа амалдары қалмады. Алайда Құтқарылу мейрамы түні жақындағанда, Құдай Мысырдағы барлық тұңғыштарды өлтіру үшін өлім періштесін жібермекші болған кезде, Құдай исраилдіктерге тұңғыштарын құтқару үшін алдын ала дайындықты және Мысырдан кетуге дайындалуды бұйырды. асығыс (Мысырдан шығу 12). Құдай оларға есік алдына қойдың қанын жағуды, Құтқарылу мейрамының асын жеуді, киінуді, аяқтарына аяқ киім және қолдарына таяқтарын ұстауды бұйырды. Оны қазіргі тілмен айтқанда, Құдай исраилдіктерге “жүктері бар сөмкелерін дайында” деді, өйткені олардың кетуі жақын еді. Бұл Құдайдың болатын нәрсе туралы ескерту жасағанда, өз халқынан “дайын болуын” және алдын ала дайындықты күтетінінің мысалы. Егер қандай да бір исраилдіктер бұйырылған алдын ала дайындықты орындамаса, олардың тұңғыштары өліп, артта қалу қаупі бар еді.

Исраилдіктер Мысырдан шыққаннан кейін, перғауынның әскері Қызыл теңіздің жағасында қоршалған және қашып немесе шегінетін жол болмаған кезде оларды қуып жетіп, қуып жететіні туралы Құдайдан ешқандай ескерту алған жоқ. Шынында да, Құдай оларды перғауынның әскерінен құтқару үшін күшін көрсетуді көздеп, оның оларды қорғайтын күшіне деген сенімдерін арттыруды көздеді (Мысырдан шығу 14:1-1-4, 9). . Бұл сізге алдын ала ескертусіз кенеттен қауіп төнген кезде Құдайға қалай сенім артуға болатынының Киелі кітаптағы мысалы. Исраилдіктердің жағдайына байланысты ештеңе істей алмағандықтан, олардың Құдайға және жалғыз Құдайға сенім артудан басқа амалдары қалмады. Дәл осындай контексте Мұса исраилдіктерге Мысырдан шығу 14:13-те: “Тұрыңдар да, Жаратқан Иенің құтқаруын көріңдер”,— деді. Ол исраилдіктерге сенімін жоғалтқандықтан және олар өлтіріледі деп ойлағандықтан, оларды жұбату үшін айтты (10-12-тармақтар).

Құдай сол түні перғауынның әскерін ұстап алды (19-20-тармақтар) және олар Қызыл теңіз түбімен жүріп өткенде, керемет түрде Қызыл теңіз арқылы «құрғақ жерден» өту үшін жол ашты (Мысырдан шығу 14:21-22). Олар аяқ киімдерін де лайлаған жоқ. Құдай әрбір ұсақ-түйекке қамқорлық жасады! Мысырлықтар олардың соңынан ілеспек болған кезде, Құдай Қызыл теңіздің оларға құлауына рұқсат бергенде, олар суға батып кетті. Құдай исраилдіктерді 40 жыл бойы құрғақ шөл далада кезіп жүргенде, олардың бәрі үшін Құдайға арқа сүйеуден басқа амалдары қалмады. Ешқандай егістік, супермаркеттер, мейрамханалар, т.б. жоқ. Олар тамақ, су және мұқтаждықтарын Құдайға арқа сүйеуге мәжбүр болды. Құдай күн сайын керемет түрде манна берді (Мысырдан шығу 16:4), оны Забур 78:24-25 «періштелердің тамағы» деп атайды. Құдай оларды су көздері бар жерлерге апарды немесе ол керемет түрде шөлді жартастардан ағызды (Мысырдан шығу 17:1-7). Тағы да, бұл жағдайлардың барлығы сіз өзіңіз үшін ештеңе істей алмаған кезде немесе Құдай өзіңіз үшін ештеңе істемеуді бұйырған кезде және жай ғана Оған сену керектігін бұйырған кезде (Мысырдан шығу 14:13-те істегендей) адам сену және Құдайға сену керек екендігінің мысалдары. .

Алайда исраилдіктер Мысырдан қашып кеткеннен кейін де, Құдай әрқашан исраилдіктер үшін бәрін жалғыз өзі жасаған жоқ. Исраилдіктер шабуылдаушы амалектіктермен шайқаста болған кезде, Құдай олар үшін соғысқан жоқ. Исраилдіктерге амалектіктерге қарсы өз бетінше соғысу керек болды және Мұсаның қолдары жоғары тұрғанда Құдай олардың жауынгерлік дағдыларына батасын берді және Мұсаның қолдары шаршаған кезде Құдай бұл батасын алып тастады және ол оларды түсірді. Һарон мен Хур жеңіске сенімді болу үшін Мұсаның қолдарын көтерді. Бұл шынымен болғанына сенемін бе? Мүлдем!

Тағы бір жағдайда, Ілияс ежелгі Исраил патшалығына өзі әкелген қатты құрғақшылықтан Құдай қорғады. Бұл жағдайда Ілиясқа осы қуаңшылықта өзін құтқару үшін не істеу керектігін Құдай алдын ала айтқан. Алдымен Ілиясқа қарғалар оны тамақтандыратын белгілі бір өзенге барып, ол құрғағанша, Құдай оған Финикиялық Сидон қаласының маңындағы Сарефатқа баруды бұйырды (Патшалықтар 17-хат 1:9-18). «Израильдің жоғалған империялары» кітабымда атап өткенімдей, Құдай Ілиясты жаулары оны күтпеген жерге әдейі бағыттады. Ахаб пен Езабел Ілиясты керуен жолдары арқылы және кең финикиялық флоттар арқылы жер шарының түкпір-түкпірінен іздеді (Патшалықтар 10-жазба 16:31). Сарефат Езабелдің туған қаласы Сидонның маңы еді, ол Ахаб екеуі Ілиясты жасырады деп ешқашан ойламаған (Патшалықтар 11-жазба 24:11). Мұндай жағдайларда Ілияс Құдайдың нақты нұсқауларын орындады: қорғану үшін қайда бару керек еді. Егер Құдай мәсіхшілерге Ілияс сияқты құдіретті пайғамбар арқылы осындай нұсқаулар берсе (осы заманның соңында хайуандық күштің билігі кезінде Екі Куәгердің қызметі кезінде болуы мүмкін - Аян 24), онда мұндай нұсқауларды орындау керек. Дегенмен, Екі Куәгер әлі ешбір істермен ашылған жоқ және Иса Мәсіх Матай XNUMX:XNUMX, XNUMX-те соңғы күндерде «көптеген жалған пайғамбарлар» пайда болатынын және Құдай бұйырмаса, жалған пайғамбардың соңынан қауіп төніп немесе өлімге ұшырау қаупі бар екенін ескертті. Мұса мен Ілияс сияқты Құдай тағайындаған пайғамбарлар екенін өте күшті кереметтермен көрсетті. Енді Құдай өз халқына келе жатқан апаттар туралы алдын ала ескертулер берген және олардың жауаптары қандай болғаны туралы Киелі кітаптағы мысалдарды қарастырайық.

Киелі кітаптағы «Алдын ала дайындал» опциясы:

Құдай алдағы апат туралы алдын ала ескерткен алғашқы рет Нұхқа жаһандық топан судың жер бетіндегі барлық тіршілік иелерін жойып жіберетінін ескерткен кезде болды. Құдай Нұхқа кеме соғу арқылы сол оқиғаға дайындалуды бұйырды (Жаратылыс 6). Нұх Құдайға мойынсұнып, кеме салды.Топан суы келгенде, Нұх пен оның отбасы (жануарлар, құстар және т.б.) Нұх пайғамбар алдын ала дайындалғандықтан аман қалды. Егер Нұх пен оның отбасы алдын ала дайындалып, кемені тұрғызып, қамсыздандыруға кіріспесе, барлық ет жойылып кетер еді.

Құдай болашақ оқиғалар туралы ескерткен кезде алдын ала дайындалу қажеттігінің екінші маңызды мысалы – Жүсіптің Мысырдағы қатты қуаңшылыққа дайындалуының мысалы. Перғауын Құдайдан түсінбеген түс көрді. Жүсіппен уақытша түрмеде отырған перғауынның бір қызметкері түс жорушысы ретінде белгілі Жүсіп түсті түсіндіру үшін перғауынның алдына шақырылды. Джозеф бұл арманның жеті жыл орасан артық өнімнен кейін жеті жылдық қорқынышты астық іркілісі болатынын ескерткенін және Джозеф Мысырдың азық-түлік сақтау бағдарламасын бақылау үшін Мысырдың Регент дәрежесіне көтерілгенін ашты, осылайша халық астық жетіспейтін жылдардан аман қалуы мүмкін. (Жаратылыс 41). Киелі кітап Жүсіптің өміріне көптеген тарауларды арнайды, сондықтан бұл біз түсінуіміз үшін маңызды үлгі. Егер Жүсіп пен Мысыр азық-түліктің мол қорын сақтау арқылы ұзаққа созылған құрғақшылыққа дайындалмаса, мысырлықтар мен исраилдіктер аштықтан өлетін еді.

Жоғарыда аталған екі жағдайда да, Құдай жақындап келе жатқан қауіп туралы алдын ала ескерту жасағанда, қажетті дайындықты жасаудан бас тарту сенімсіздік болар еді. Құдай жақындап келе жатқан апат туралы ескерткен кезде алдын ала дайындық жасамауды таңдау өзіңіздің және отбасыңыздың өміріне үлкен қауіп төндіреді.

Жаңа өсиеттің мысалы Елшілердің істері 11:28-30-да берілген. Агаб есімді пайғамбар Құдайдан “үлкен аштық” (азық-түлік тапшылығы) болатыны туралы ескерту алды. Ертедегі христиан шіркеуі ескертуді байыппен қабылдап, мүмкіндігінше алдын ала дайындалды. Ақсақалдар азық-түлікті жинап алып, Барнаба мен Саулды (кейіннен «Пауыл» деп аталды) Яһудеядағы бауырластарға азық-түлік жеткізуге жіберді, осылайша олар алдын ала айтылған азық-түлік тапшылығынан аман қалды. Агабус алған сөз мәсіхшілер азық-түлікті сақтаудағы негізгі күш-жігерін сол жерге бағыттау үшін Яһудеяның азық-түлік тапшылығынан ерекше зардап шегетінін көрсетсе керек. Тағы да мүміндердің ескертуге мән беріп, алдын ала дайындық жасағанын көреміз. Осы үш мысалдың ешқайсысында ешкім дұрыс тәсіл «бір орында тұрып, ештеңе істемеу» деп ойлайтыны туралы ешқандай кеңес жоқ. Ескі де, Жаңа өсиеттер де Құдай өз халқын келе жатқан қауіп туралы ескерткен кезде, оның ескертуіне сай әрекет етіп, соған дайындалу арқылы сенім танытуын күтетіні дәйекті.

Соңғы күндер туралы алдын ала айтылған ескертулер:

Біздің қазіргі заман ше? Көптеген конфессиялардағы және әртүрлі доктриналық концепциялары бар мәсіхшілер біздің заманымыздың біздің дәуіріміздің соңында болатын “соңғы күндер” туралы пайғамбарлықтардың орындалып жатқанын көре алады. Біздің соңғы күндерде өмір сүріп жатқандығымыздың көптеген дәлелдерін зерттеу үшін менің веб-сайтымдағы мақалалар сілтемесінде қол жетімді «Біз соңғы күндерде өмір сүріп жатырмыз ба?» атты мақаламды оқыңыз.

Киелі кітапта біздің заманымыздың соңы көптеген жарақаттар мен қиындықтардың куәсі болатыны туралы көптеген ескертулер бар. Мен қорқытушы болғым келмейді, сондықтан мен бұл оқиғалардың қаншалықты тез болатынын білмеймін. Бүкіл жер шары алдын ала айтылған әрбір апатқа ұшырай ма, әлде түрлі індеттер мен апаттар жердің әртүрлі аймақтарына әртүрлі тәсілдермен әсер ете ме? Тағы да айтамын, мен бұл мәселе бойынша алдын ала білмеймін. Дегенмен, Киелі кітаптың осы күнге дейінгі пайғамбарлықтары әрқашан орындалды (менің кітаптарым көптеген жолдармен құжатталғандай), сондықтан ақырзаман болашақта жер бетіне қауіп төндіреді.

Құдай соңғы күндерде жер бетінде келе жатқан қауіптер мен апаттар туралы көптеген алдын ала ескертулер бергендіктен, біз Құдайдың бізден оның ескертулеріне құлақ асуымызды және қауіптерге алдын ала дайындалуымызды қисынды түрде күтетін жағдайға тап болдық. біз істей аламыз. Соңғы күндегі мәсіхшілер Нұх, Жүсіп және Пауыл мен Агабтың заманындағы алғашқы мәсіхшілерге тап болған жағдайға тап болды. Олардың барлығы Құдайдың ескертуіне мән беріп, алдын ала қажетті дайындықтарды жасады. Бұл қазіргі сенушілер де бүгін қабылдауы керек, өйткені бізге Құдай Сөзі арқылы соңғы күндері көптеген қауіп-қатерлердің болуы сөзсіз алдын ала айтылған.

Киелі кітапта қазіргі уақытта және Иса Мәсіхтің қайтып келуі арасындағы уақытта орын алуы туралы алдын ала айтылған нақты қауіптер қандай?
Соңғы күндер үшін алдын ала айтылған ерекше қауіптер:

Оқырмандарымның электрондық хаттарынан білетінімдей, әртүрлі ұлттардағы адамдар менің веб-сайтыма кіріп, материалдарымды оқиды. Соңғы күндердегі алдын ала айтылған қауіптердің кейбірі жер бетіндегі әртүрлі халықтарда орын алған (немесе қазір болып жатыр). Дегенмен, көптеген батыс елдерінде біздің халықтың көп бөлігі жеке «жайлылық аймағында» тұрады, сондықтан олар бұл қауіптердің өздеріне де қауіп төндіретінін әрең түсінеді. Міне, Киелі кітап соңғы күндерде болатынын ескертетін кейбір қауіптер мен жарақаттар.

соғыстар

Иса Матай 24:7-де соңғы күндерде “соғыстар мен соғыстар туралы қауесеттердің” болатынын ескертті. Аян 6:4 және 8-де осы заманның соңында соғыстардың кең таралатыны ескертіліп, жердің “төрттен бір бөлігі” соғыспен және “апокалипсистің төрт аттылысы” бейнеленген басқа індеттермен қырылатыны туралы пайғамбарлық айтылған. Егер бұл пайғамбарлық орындалғанға дейін жер бетінде сегіз миллиард адам болса, Киелі кітап математикасының сөзбе-сөз қолданылуы осы індеттерден 2 миллиард адамның өлетінін көрсетеді. Жоел 2 және Езекиел 38 жаһандық Үшінші дүниежүзілік соғыста «Израильдің» он руынан тұратын халықтар осы ғасырдың соңында бүкіл жер бетінде жан түршігерлік шығынға ұшырайтыны туралы пайғамбарлық етеді. Зәкәрия 14-те қазіргі Яһуданың (исраилдіктердің) осы дәуірдің соңында басып алынуы туралы ескертеді.

Ашаршылық пен індет

Ашаршылық болған сайын індеттер (ауру індеттері) міндетті түрде жүреді, өйткені дұрыс тамақтанбаған адамдардың иммундық жүйесі әлсіреген. Матай 24:7-де соңғы күндерде жер бетінде «аштық пен індет» болатыны туралы пайғамбарлық айтылған және Аян 6:5—6, 8-де де дәл осындай ескерту берілген. Аян 6:6-дағы сөздер азық-түлік тапшылығына байланысты соңғы күндерде азық-түліктің рационға ие болатынын көрсетеді. Мұндай азық-түлік тапшылығы құрғақшылықтан, қоңыржай өсетін аймақтардағы ерте аяздан, шегіртке мен шегіртке обасынан, су тасқынынан, өсімдік вирустарынан, табиғи апаттардан және т.б. болуы мүмкін. Колонияның бұзылуына байланысты аралардың қырылуы араларды тозаңдандырғыш ретінде қажет ететін көптеген дақылдарға қауіп төндіреді. Ашаршылық пен індет соғыс салдарынан қоныс аударған босқындарға да оңай соғуы мүмкін.

Жер сілкінісі

Матай 24:7 де соңғы күндерде “әртүрлі жерлерде жер сілкіністері” болатыны туралы пайғамбарлық айтылған. Олар әрқашан тарих бойы жер сілкінісі болғандықтан, бұл пайғамбарлық осы уақыт кезеңін бірегей ету үшін кейінгі күндерде тектоникалық белсенділіктің жоғарылайтынын көрсетуі керек. Жанартаулар да осы санатқа жатады. Ишая 2:19, Езекиел 38:20, Жоел 2:10 және Аян 6:12 және 11:13-тегі басқа “соңғы күн” пайғамбарлықтары да біздің заманымыздың соңында болатын тарихи қарқынды жер сілкіністері туралы ескертеді. Соңғы онжылдықтарда дүние жүзінде көптеген жойқын жер сілкінісі болды. «Әртүрлі жерлерде» деген сөз соңғы күндері жер шарының әртүрлі аймақтарында жер сілкінісі болатынын білдіреді. Калифорния күтілетін «Үлкенді» бастан өткерген сайын, ол АҚШ-та керемет дислокацияларды тудырады.

Дауылдар мен цунами

Лұқа 21:25-те соңғы күндерде “теңіз бен толқындар шуылдайтыны” туралы ескерту бар. Теңіздер мен толқындар «шулағанда» біз оларды дауыл мен цунами деп атаймыз. Катрина дауылы (үлкен мүліктік шығынмен) және Үнді мұхитындағы цунами (үлкен адам шығынымен және мүліктік залалмен) осы пайғамбарлықтың орындалуының тамаша мысалдары болып табылады. Аян 8:8-де Аян XNUMX:XNUMX-де Елші Жохан соңғы күндер туралы аянды суреттеп, ол “отпен жанып жатқан... теңізге лақтырылған үлкен тауды” көрген. Егер бұл болжам жерге соқтығысқан метеорит арқылы орындалса (ол жер атмосферасынан құлаған кезде ол «жанып тұрған тауға» ұқсайды), мұхитпен шектесетін әрбір континенттің жағалауларына соқтығысатын цунамидің көлемін елестете аласыз ба? қай жерде соғады?

Планетарлық апаттар/Жер өзгерістері

Ишая 24:19-20 тармақтарда жердің өзі “мүлдем қирап”, “қатты қозғалатыны” және ақырғы заманда “маскүнем сияқты ары-бері қозғалатынын” ескертеді. Бұл тіл күнді айналып жүргенде жердің өз осінде тербелетінін көрсетеді. Жерге метеор соғылса (Аян 8:8), ол жердің өз осінде тербелетіні сөзсіз. Жердің айналуындағы қатты тербеліс жердің ауа-райы мен тектоникалық плиталардағы тұрақсыздықты тудыруы мүмкін (соңғы күндерде болжамды жер сілкіністерінің кейбірін тудыратын). Ишая 24:1-де “Иеміз... [жерді] төңкереді” деп пайғамбарлық етеді. Бұл тіл магниттік полюстің ауысуы немесе континенттер, ағын ағындары, мұхит ағындары, климаттық үлгілер және т.б. арқылы орындалуы мүмкін. Жер бетіндегі өзгерістер планетадағы барлық адамдарға әсер етеді. Кейбіреулер біздің болжау қабілетімізден жоғары болуы мүмкін. Адамзат өзінің «Құдай» деп атайтын Жаратушы жасаған және жасаған планетада өмір сүретінін біледі. Жаратушы адамзатқа оның империялары мен саясаты құмырсқа төбесіндегі құмырсқалардың әрекеті құмырсқаның илеуінен өтіп бара жатқан адамға ұқсайтынын дәлелдейді. Тірі Құдайдың ұлылығы соңғы күндерде адамзатқа керемет түрде белгілі болады.

Екі куәгер

Бұл тақырып кейбір оқырмандарды таң қалдыруы мүмкін. Алайда Аян 11:6-да жердің кең бөлігін азаптайтын және зардап шегетін Екі Куәгердің кесірінен барлық індеттердің болатыны ескертілген. «Суы қанға айналған» елдердің қандай қиыншылыққа ұшырағанын елестетіп көріңізші. Екі Куәгерге Құдай берген «аспанды жабу» өкілеттігі болады, осылайша олардың індеттері қай жерде болса да, құрғақшылық пен ашаршылық болады. Бұл аят осы Екі Куәгерге тіпті Құдайдың «жерді барлық індетпен қалағанынша жиі соғуға» күш беретіні туралы пайғамбарлық етеді. Олардың індеттері жердің Жаратушысы, Киелі кітаптың ұлы Құдайы өте шынайы екенін және оның барлық халықтарды басқару үшін жерге қайта оралғалы жатқанын және адамзаттың тәубеге келіп, тәубеге келуі керек екенін жерге куәландыру үшін жасалған. Жаратушының билігіне бағыну. Екі куәгердің төтенше қызметі туралы қосымша ақпарат алу үшін менің веб-сайтымдағы «Екі куәгер» атты мақаламды оқыңыз.

Жаһандық дүрбелең

Жарақаттардың жоғарыда келтірілген тізімі жеткіліксіз сияқты, Лұқа 21:11 соңғы күндердің шарықтау шегінде «қорқынышты көріністер мен керемет белгілер ... көктен» болатынын қосады. Бұл кометалардың жақындап қалуын, жақын жұлдыздағы супернованы немесе аспандағы құдайдың ғажайып белгілерін болжау ма? Мен білмеймін, бірақ аспанда үлкен бір нәрсе болады деп болжануда, бұл халықтар арасында «қорқынышты» жауаптар тудырады. Бұл көктегі белгілер болып жатқан оқиғаларды пайдалануға тырысатын жалған пайғамбарлар тобын тудыруы мүмкін (өтірік пайғамбарлар Матай 24:24-те соңғы күндерде жиі кездеседі деп пайғамбарлық етілген). Жоғарыда аталған факторлардың барлығы жер бетіндегі адамдар арасында дүрбелең тудырады, ал дүрбелең денсаулыққа, азық-түлікті бөлуге, қылмыс деңгейіне, экономикалық белсенділікке және т.б. әсер етеді.

Жоғарыда Киелі кітапта осы жер бетінде Жаратушы қайтып келер алдында болатыны алдын ала айтылған індеттердің, қауіптер мен қасіреттердің жалпы тізімі берілген. Жер бұрын-соңды болмаған оқиғалардың пароксизмдерін бастан кешіреді. Лұқа 21:26-да көптеген адамдардың жүрек талмасынан өлетіні туралы пайғамбарлық айтылған, өйткені олар жер бетінде болып жатқан оқиғалардан бас тартады. Мен бұл оқиғалардың қашан болатынын білмеймін деп тағы да айтқым келеді. Дегенмен, Киелі кітаптағы пайғамбарлықтар біздің соңғы күндерде өмір сүріп жатқанымызды дәлелдейді және Матай 24:44 және Матай 25:1-1-13 Иса Мәсіхтің/Яхшуаның күтпеген жерден және оның сенушілер күткенінен де ертерек оралатынын ескертеді.

Мәсіхшілер дайындалу үшін не істеу керек?

Рухани дайындық:

Болашақта болжаған оқиғаларға төтеп беру үшін дұға, Киелі кітапты зерттеу, ораза ұстау, делдалдық, басқа сенушілермен қарым-қатынас жасау және т.б. арқылы Құдаймен мүмкіндігінше жақын қарым-қатынас орнатудың орнын еш нәрсе алмастыра алмайды. Жақып 4:8-де кімде-кім Оған жақындайтындығы уәде етілген. , Алла олардың есесіне жақындайды. Лұқа 21:36 ақыр заманды түсіну үшін дүниедегі оқиғаларды «бақылауды» және «болатын барлық нәрселерден құтылуға және Адам Ұлының алдында тұруға лайық болуың үшін дұға етуді» айтады. Құдай күнәларына өкініп, Оған бет бұрғандарды қорғауды уәде етеді. Аян 12:13-17-де Құдайға жақын сенушілер ақырғы уақытта Құдайдың қорғауында болады, ал Құдайға жақын емес адамдар қорғалмайды деп пайғамбарлық етеді. Мен ешкімнің судьясы емес екенімді және ол болғым келмейтінімді атап өткім келеді. Адамның Жаратушымен қарым-қатынасы өте жеке нәрсе және әрбір мүміннің онымен қарым-қатынасының сапасы мен жақындығын тек Құдай ғана бағалайды. Алайда Құдайды іздеу үшін ешкім тым ұзақ күтпеуі керек. Ишая 55:6-9 тәубеге келгендерге Құдайдың мейірімінің зор екені соншалық, оларды түсіну мүмкін емес екені айтылады, бірақ сонымен бірге ол «ол табылғанша» ізделу керектігін ескертеді.

Физикалық дайындық:

Соңғы күндері жер бетінде болатын жарақаттардың жоғарыда келтірілген тізбесі әртүрлі жерлерде азық-түлік пен судың тапшылығын, азық-түліктің нормаланатынын, аурулардың белең алуын, жер сілкіністерін, дауылдар мен цунамилерді және т.б. болатынын ескертеді. Әлбетте. , сіз тұратын жер сізге қандай қауіп төнуі мүмкін екенін логикалық түрде анықтайды. Мұхиттарға жақын жерде тұратындар дауылға немесе цунамиге дайындалуы керек. Құрлықта тұратындар құрғақшылықтан, су тасқынынан немесе торнадодан көбірек зардап шегеді. Кез келген адам өмір сүретін жерде болашақта болатын жағдайға байланысты азық-түлік пен су тапшылығын сезінуі мүмкін. Жер бетінде соғыс болып жатқан немесе мүмкін болатын аймақтарда тұратын адамдар соғыс уақытында баспанаға және өмір сүруге қажетті заттарға дайындалады. Есіңізде болсын, болашақ соғыс әскери шайқасқа қарағанда көбірек болуы мүмкін. Ол сондай-ақ электр желілері мен маңызды инфрақұрылымдарды өшіру үшін электрондық бұзу шабуылдарын қамтуы мүмкін. Солтүстік климатта тұратын адамдар суық ауа райында электр қуаты немесе газбен жабдықтау үзілген жағдайда апатты жағдайда баспана мен жылытудың резервтік жоспарлары болуы керек. Мұзды дауылдан зардап шеккен кейбір аймақтардағы адамдар электр жарығы қалпына келтірілгенге дейін бірнеше апта бұрын кетуге мәжбүр болды.

Барлық дайындықтар ақылға қонымды түрде жасалуы керек. Кез келген оқиғаға ешкім дайындала алмайды. Өтінемін, консервілеріңіз бен қаруларыңызбен үңгірге немесе кешенге бет алған аман қалушы болмаңыз! Құдай сені қайда болсаң да қорғай алады! Сондай-ақ, болашақ жарақаттарға дайындалу үшін не істей алатыныңызды немесе жасай алмайтыныңызды Құдай біледі. Қаржылық ресурстары көп адамдар өз отбасыларына ғана емес, мұқтаж адамдарға көмектесуге дайындалуы керек. Матай 25:31-46 мұны анық көрсетеді.

Мен келесі сілтемені FEMA (Federal Emergency Management Agency) веб-сайты арқылы таптым, ол кез келген төтенше жағдайға кез келген адам жасауы керек негізгі дайындықтардың жалпы мағынасын ұсынады. Ол «кемінде үш күн» жеткілікті азық-түлікті (және басқа да қажетті заттарды) сақтауға кеңес береді. Ready.gov/business/plan/emersupply.html қараңыз. Төтенше жергілікті апатпен күресуге мүмкіндік беретін үш күндік қажетті заттарды жеткізу жеткілікті болуы мүмкін. Алайда, «Катрина» дауылынан кейін мемлекеттік органдардың баяу әрекетіне куә болған американдықтар бірден бірнеше штатқа әсер ететін апаттан аман өту үшін үш күндік қажетті заттардың жеткізілуі жеткіліксіз екенін түсінеді. Киелі кітапта алдын ала айтылған оқиғалардың ауқымы жер бетінде соңғы күндерде орын алғанда, үкіметтің жауаптары мұқтаж адамдарға көмектесу үшін жеткіліксіз болатыны анық. Өткен қыста АҚШ-та мұзды дауылдан кейін бірнеше апта бойы электр жарығынсыз өмір сүруге мәжбүр болған адамдар туралы бұқаралық ақпарат құралдарының хабарын көргенім есімде. Сіз осындай төтенше жағдайды жеңуге дайынсыз ба? Жоғарыдағы FEMA сілтемесіндегі кеңес - бұл Киелі кітаптағы жарақаттар алдын ала айтылмаған болса да, ұстануға болатын құнды кеңес. Жергілікті апаттар кез келген жерде болуы мүмкін. Сіз дайын болуыңыз керек.

Құдайға толық сенім арту:

Қорытындылай келе, Киелі кітапқа сенушілер соңғы күндері Ежелгі Мысырда Жүсіп немесе Топан суға дейінгі Нұх сияқты жағдайға тап болды. Бұл адамдарға жақындап келе жатқан аймақтық құрғақшылық пен жаһандық су тасқыны туралы ескертілгені сияқты, біз де соңғы күндік кезеңнің соңында жер бетіне әсер ететін көптеген ерекше жарақаттар туралы ескертілді. Құдай Жүсіп пен Нұхты Құдай ашқан қауіп-қатерге дайындалу арқылы сенім көрсетеді деп күткендей, соңғы күндердегі адамдар Құдай ашқан қауіп-қатерге барынша дайындалу арқылы сенімдерін көрсетулері керек. Сіздің қаншалықты дайындалуыңыз сіздің Құдаймен қарым-қатынасыңызға, дайындалу керек құралдарыңызға, тұратын жеріңізге және т.б. байланысты. Жоғарыда айтқанымдай, ешкім бәріне дайындала алмайды.

Киелі кітаптың пайғамбарлықтары соншалықты апокалиптикалық, сондықтан сіз қандай дайындық жасасаңыз да, сіз өзіңізді физикалық қорғаныс пен өмірдің қажеттіліктері үшін Құдайға тәуелді етіп таба аласыз. 91-ші Забур жырында Құдайдың өзіне мойынсұнушыларды қорғайтыны туралы көптеген уәделері бар. Бұл уәделерді дұғада талап етіңіз. Осы заманның ең соңында қандай дайындық жасасақ та, бәріміз өз қажеттіліктеріміз үшін Құдайға арқа сүйеуіміз керек шығар. Дегенмен, Киелі кітаптағы прецеденттер Құдай бізден келе жатқан қауіптер туралы алдын ала ескертулер бергенде, бізден дайындықты күтетінін растайды. Киелі кітаптың соңғы күндер туралы пайғамбарлықтарында соңғы күндерде болатын қауіптер туралы көптеген ескертулер бар. Сіз мүмкіндігінше ақылға қонымды дайындықтарды жасауыңыз керек.

Жүсіп пен Нұхқа Құдай жақында болатын қауіптер туралы айтты және олар сол қауіптерге дайындалды. Соңғы күндегі сенушілерге біздің заманымыздың соңында адамзатқа қауіп төнетіні туралы ескертілді. Иса Матай 24:25-те айтқандай: «Міне, мен сендерге [соңғы күннің оқиғалары болатынын] бұрын айттым». Сіз өзіңіздің отбасыңызды және мұқтаж адамдарға көмектесу үшін дайындықты бастадыңыз ба? Қиын кезде басқаларға көмектесетіндерге Құдайдың рақымы уәде етілген, ал өздері үшін барын жинап, қиыншылық кезінде мұқтаждарға жүректерін қатайтқандарға Құдайдың жазасы уәде етілген (Матай 25:31-46). Болашаққа дайындала отырып, алудан гөрі бере білу әрқашан жақсы екенін есте сақтаңыз (Елшілердің істері 20:35). Егер сіз мұны істей алсаңыз, мұқтаж адамдарға беру үшін жеткілікті нәрсеге дайын болыңыз.

Бір досым мені «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» фильміне жарнамалық ролик жасады. мына жерден көре аласыз http://www.youtube.com/watch?v=XRIuOJ2cHwg Сіз сондай-ақ оны өзіңіз білетін барлық адамдармен немесе Face Book немесе басқа әлеуметтік желілерде бөлісу арқылы маған көмектесе аласыз.

Үшжылдық Тора циклі

Енді өзімізге ораламыз 3 1/2 жыл Тора зерттеулері оны желіде бақылай аласыз.

Жаратылыс 49 1 Патшалар 1 Ps 99-102 Лұқа 12

Жаратылыс 49

Жаратылыс кітабының бұл тарауы соншалықты бай, өйткені ол Исраилдің 12 тайпасының әрқайсысына баталарды түсіндіреді. Мұса да Заңды қайталау 12-тегі 33 руға батасын береді. Осы екі тарауды алып, Шоқжұлдыздар мен Исраил қосынының қалай орналасу жолына қарасаңыз, сізге көп нәрсе ашылады.

Осы аптада менде өте қарбалас апта болды, сондықтан мен Е.У.Булингердің «Жұлдыздардағы куәгер» кітабын оқуға шақырамын. Мен сізге мазмұны мен кіріспе сөзін беремін.

Бұл ілімдерді білгеннен кейін сіз үлкен аю мен кішкентай аюдың және кеме Аргоның және қатерлі ісік шоқжұлдызының маңыздылығын және олардың үш мереке мезгілінің әрқайсысына қалай қатысты екенін түсінесіз; Арпа, бидай және егіннің қалған бөлігі. Сіз Қатерлі ісік пен ара ұясы мен қой қатпарларының құпия орны туралы білесіз. Осылай істегенде, соңғы күндерде не істеуіміз керек екенін білесің. Мұнда оқуға және үйренуге көп нәрсе бар. Мен бұл тақырыпқа бес News хатын жұмсай аламын және мен бұған дейін бірнеше рет тоқталғанмын.

Егер сіз mazzeroth sightedmoon.com сайтына терсеңіз, сіз бірнеше мақаланы таба аласыз, сонымен қатар мына сайтқа кіре аласыз:

• Ақпараттық бюллетень 5846-019    Қонақжайлық және Шибболет және Саймон Магус, мен осы тақырыпта сөйлесемін.

http://www.levendwater.org/books/witness/chap31.htm
Левенд суы

Жұлдыздар куәгері

EW Буллингер
1893

Мазмұны
кіріспе
кіріспе

Бірінші кітап
Құтқарушы
(Оның бірінші келуі)
«Мәсіхтің азаптары»

I тарау
Әйелдің уәде етілген ұрпағы туралы пайғамбарлық
БЕКІЗ (Тың. Оң қолында бұтақ, сол қолында жүгері масағы бар әйел). Әйелдің уәде етілген ұрпағы.
1. КОМА (Қалаулы. Әйел мен бала). Барлық ұлттардың қалауы.
2. КЕНТАВР (Екі табиғаты бар Кентавр, қолында найзасы жәбірленушіні тесіп өткен). Менсінбеген күнә құрбандығы.
3. БЕТІК (ARCTURUS деп аталатын бұтақты көтеріп жүрген адам, бір мағынаны білдіреді). Ол келеді.

II тарау
Құтқарушының өтеу жұмысы
ТАРАЗЫ (таразы). Баға тапшылығы жабылатын бағамен теңестіріледі.
1. CRUX, Крест шыдады.
2. LUPUS немесе VICTIMA, өлтірілген құрбан.
3. КОРОНА, берілген тәж.

III тарау
Құтқарушының қақтығысы
СКОРПИО (Скорпион) жаралауға тырысады, бірақ өзі аяқ астынан тапталады.
1. ЖЫЛАНДАР (Адаммен күрескен жылан).
2. O-PHI-U-CHUS (Жыланды ұстап тұрған адам). Жаумен күрес.
3. ГЕРКУЛЕС (Құдіретті адам. Бір тізерлеп тізерлеп отырған адам, қақтығыста кішіпейіл, бірақ жеңіс белгісін биікте ұстап, аяғымен Айдаһардың басына). Күшті Жеңіс қақтығысқа батып бара жатқан сияқты.

IV тарау
Құтқарушының салтанаты
САҚИТТАР (Садақшы). «Жеңу және жеңу» атты екі табиғатты Жеңімпаз.
1. ЛИРА (Арфа). Жеңушіге дайындалған мақтау.
2. ARA (Құрбандық үстелі). Жаулары үшін дайындаған отты жалмау.
3. ДРАКО (Айдаһар). Кәрі жылан – көктен түсірілген Ібіліс.

Екінші кітап
Құтқарылған
«Құтқарушының азаптарының нәтижесі»

I тарау
Олардың баталары алынды
Козерог (балық ешкі). Құтқарылғандар үшін сойылған Күнәні қайтаратын ешкі.
1. САГИТТА (жебе). Құдайдың жебесін жіберді.
2. AQUILA (Бүркіт). Соққыға ұшыраған адам құлап жатыр.
3. Дельфин (Дельфин). Өлген адам қайта тіріледі.

II тарау
Олардың баталары қамтамасыз етілді
СУВАЙН (Су тасығыш). Құтқарылғандар үшін батаның тірі суы төгілді.
1. PISCIS AUSTRALIS (Оңтүстік балық). Берілген баталар.
2. PEGASUS (Қанатты жылқы). Баталар тез келеді.
3. СИГНУС (Аққу). Бата ​​беруші міндетті түрде қайтып келеді.

III тарау
Олардың Абейанстағы баталары
БАЛЫҚТАР (Балықтар). Құтқарылғандар байлаулы болса да батасын берді.
1. БАНДА – байланған, бірақ олардың ұлы жауы – теңіз құбыжығы Кетті байланыстырады.
2. АНДРОМЕДА (Шынжырлы әйел). Құлдық пен қайғы-қасіреттен құтылғандар.
3. ЦЕФЕЙ (Патша). Олардың Құтқарушы билікке келеді.

IV тарау
Олардың баталары аяқталды және ләззат алды
ТОВЫШ (Қошқар немесе Тоқты). Сойылған Қозы жеңіске дайындалды.
1. КАССИОПЕЯ (Таққа отырған әйел). Тұтқын босатып, күйеуі Құтқарушыға дайындалуда.
2. CETUS (Теңіз құбыжығы). Ұлы дұшпан байлады.
3. PERSEUS (Бұзғыш). Оның өтелгенін жеткізу.

Үшінші кітап
Құтқарушы
(Оның екінші келуі)
«Одан кейінгі даңқ»

I тарау
Мәсіх, бүкіл жердің келе жатқан Төрешісі
ТОЛЫҚ (Бұқа). Мәсіх билікке келеді.
1. ОРИОН, Құтқарушы тұлғасында жарқыраған нұр.
2. ЭРИДАНУС (Судья өзені). Оның жаулары үшін қаһары.
3. AURIGA (Бақташы). Құтқарылғандар үшін сол қаһарлы күндегі қауіпсіздік.

II тарау
Мәсіхтің Бейбітшілік князі ретіндегі билігі
Егіздер (Егіздер). Патшаның екі жақты табиғаты.
1. ЛЕПУС (Қоян), немесе аяқ астынан басқан жау.
2. КАНИС МАЙЖОР (Ит) немесе СИРИУС, келе жатқан даңқты ханзада ханзадасы.
3. CANIS MINOR (Екінші ит) немесе PROCYON, жоғары Құтқарушы.

III тарау
Мәсіхтің сатып алған мүлкі
РАК (Шаян). Иелік жылдам ұсталды.
1. Кіші аю (Кіші аю). Кіші қой қорасы.
2. URSA MAJOR (Ұлы аю). Қатар мен отар.
3. АРГО (Кеме). Құтқарылған қажылар үйінде аман-есен.

IV тарау
Мәсіхтің толық жеңісі
LEO (Арыстан). Яһуда руының арыстаны жауды жою үшін оянды.
1. HYDRA (Жылан). Сол ескі Жылан – Ібіліс жойылды.
2. КРАТЕР (Кубок). Оның үстіне құдайдың қаһарының кесесі төгілді.
3. CORVUS (Қарға немесе Қарға). Жыртқыш құстар оны жеп жатыр.

Белгілерге және маусымдарға арналған

Аспанда жазылған бұл ғажайып кітаптың мазмұны осындай. Құдай осылайша сөйлеп, Жаратылыс 3:15-те жазылған өзінің алғашқы ұлы пайғамбарлық уәдесін баса айтып, дамытып отыр.

Оның халқы 2,500 жылдан астам уақыт бойы бұл Аянды бізде Киелі кітапта бар кітапта жазбағанына қарамастан, олар Құдайдың ниеті мен кеңестеріне қатысты надандық пен қараңғылықта қалмады; Сондай-ақ олар барлық зұлымдықтан және зұлымдықтан түпкілікті құтылуға үміттенген жоқ.

Сол ғажайып уәдені алғаш естіген Адам, оны қайталап, ұрпақтарына ең асыл мұра – олардың бар сенімінің негізі, барлық үмітінің мәні, барлық тілектерінің нысанасы ретінде берді. Сет пен Енох оны қолға алды. Енох, біз білеміз, Иеміздің келуі туралы пайғамбарлық етіп: «Міне, Жаратқан Ие баршаға үкім шығару үшін Өзінің он мыңдаған әулиелерімен келеді» (Яһуда 14). Қалайша бұл «әлем пайда болғаннан бері қасиетті пайғамбарлар» өздерінің пайғамбарлықтарын осы жұлдыз суреттері мен олардың интерпретациясынан гөрі жақсырақ немесе тиімдірек немесе шынайырақ және күштірек жазды? Бұл Зәкәрияның Киелі Рухтың сөздерін еске түсіргенде анық болады (Лұқа 1:67-70):
«Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие мадақталсын!
Өйткені Ол Өз халқын аралап, сатып алды,
Біз үшін құтқару мүйізін көтерді
Оның қызметшісі Дәуіттің үйінде;
Ол өзінің қасиетті пайғамбарларының аузымен айтқандай
ДҮНИЕ БАСТАЛҒАН БЕРІ БЕРІЛГЕН».

Сол ақиқат Елшілердің істері 3:20, 21-де Петір арқылы да ашылады: «Ол бұрын сендерге уағыздалған Иса Мәсіхті жібереді;
Әлемнің басынан бері Құдай өзінің барлық қасиетті пайғамбарларының аузымен айтқан барлық нәрсе қайтарылатын уақытқа дейін аспан оны қабылдауы керек».

Бұл сөздер біз үшін жаңа мағынаға ие болады, егер біз «дүние жаратылғаннан бері» айтылып келе жатқан, осылайша көкте жазылған, сөйлеуді (яғни пайғамбарлықты) білдіретін нәрселерді көрсек және бұл білімді күндіз-түні көрсетеді. бүкіл жердің мұрасы және олардың сөздері дүниенің шетіне дейін жетеді.

Бұл Аян өзінің барлық фактілері мен ақиқаттарында кейіннен «Кітап томында» жазылғанмен сәйкес келеді, сол бір Құдайдан шыққан болуы керек және сол Киелі Рухтың шабыттануымен белгілі болуы керек.

Енді біз екеуін салыстыруға кірісеміз және олардың әр нүктеде қалай келісетінін көреміз, бұл осы Құдайлық Аянның қайнар көзі мен бастауы бір екенін дәлелдейді.

кіріспе
Бірнеше жыл бұрын Кесвиктік Мисс Фрэнсис Роллестонмен танысқаннан ләззат алу және онымен Мацзарот немесе Шоқжұлдыздар шығармасы туралы хат алысу мен үшін мәртебе болды. Бұл маңызды пәнге қызығушылықты бірінші болып тудырды. Содан бері Филадельфиядан келген доктор Джозеф А. Сейс Атлант мұхитының арғы жағында өз жұмысын танымал етуге тырысты; және бұл тақырыпқа қысқаша сілтемелер «Мұса және геология», доктор Киннс және «Приваль адамы» сияқты кітаптарда берілген; бірақ көптеген себептерге байланысты жұлдыздардың пайғамбарлық ақиқаттың куәгерін неғұрлым толық түрде көрсету үшін тағы бір күш салу қажет екендігі сезілді, бұл соңғы күндерде өте қажет.

Марқұм мисс Роллестонға осы тақырыпқа қатысты көптеген ақпарат жинау құрметі тиесілі; бірақ, негізінен жазбалар түрінде, реттелмеген және индекстелмеген күйінде жарияланғандықтан, ол студент үшін ғана қолайлы болды, бірақ ол үшін ең құнды болды. Ол Гренада халифтеріне араб астрономы Альбумазер ұсынған фактілерді жинаудың ауыр жұмысын орындады, AD 850; және татар ханзадасы және астрономы Улуг Бидің шамамен б.з. 1450 жылы жасаған Кестелер, ол араб астрономиясын ерте кезден бастап бергендей береді.

Қазіргі астрономдар мұраға қалдырылған жүзден астам негізгі жұлдыздардың ежелгі атауларын сақтап қалды және әлі де ортақ қолдануда; бірақ қазір бұл атаулар жай ғана ыңғайлылық ретінде және олардың маңыздылығына сілтеме жасамай қолданылады.

Бұл еңбек – осы көне ақпаратты кеңінен насихаттау, оны шындық мүддесіне пайдалану әрекеті.

Ежелгі астрономиялық фактілер мен атаулар үшін, олардың мағынасына қарай, мен, әрине, істің мән-жайына қарап, оларды сақтап, жинап, жеткізгендердің барлығына қарыздармын; бірақ олардың түсіндірмесіне мен жауаптымын.

Мәсіхтің көктен тезірек оралуы туралы «сол бақытты үмітке» ие болу осы кітаптың ұлы тақырыбына шынайы қызығушылық тудырады.

Зодиак белгілерінің немесе шоқжұлдыздардың көнелігіне ешкім дау айта алмайды. Бізге жеткен ежелгі жұлдыз атауларының дәлдігіне ешкім күмән келтіре алмайды, өйткені олар әлі күнге дейін барлық жақсы аспан атластарында сақталған. Біз Құдайдың Мәсіхтегі рақымынан басқа күнәкарлар үшін енді үміт жоқ екендігінің жиынтық дәлелдеріне ешкім қарсы тұра алмайды деп үміттенеміз; Мәсіхтің көктен қайта оралуында көрінетін Құдайдың ұлылығынан басқа, Исраилге үміт жоқ, әлемге үміт жоқ, еңіреген жаратушыға үміт жоқ. Діни дүниенің және дүниелік шіркеудің қарғыстың салдарын санитарлық тазалық туралы әлеуметтік ізгі хабар арқылы жою туралы барлық мақтаулы уәделеріне қарамастан, біз Жаратылыс 3:15-тегі пайғамбарлыққа барған сайын жабық боламыз. Біздің жалғыз үмітіміз ретінде Мәсіхте орындалғанын көру үшін күтіңіз және ұзақ күтіңіз. Мұны марқұм доктор Уильям Лиск әдемі айтқан:
Ал бұрын жоқ па? Мінсіз тыныштық жоқ
Өмірдің дауылдары мен уайымдарынан үзілмеген,
Оны күту уақыты біткенше,
Оның дау-жанжалдарды жою үшін көрінуі арқылы.
Жоқ, бұрын болмаған.
Біз мұны рақым туы арқылы естімейміз бе
Құдайдың адал елшілері арқылы,
Барлық ер адамдар түрленеді, және орын
Адамның бүлігі қасиетті дүние бола ма?
Иә, солай естиміз.
Шіркеуге берілгені рас емес пе
Түнді жоюдың қасиетті құрметі
Және адамзат баласын көкке қайтару,
Барлық жерде Ізгі хабарды жағу арқылы ма?
Бұл дұрыс емес.
Иеміз Мәсіх келеді деген үміт осы ма?
Оның патша құқығының барлық салтанатында,
Құтқарушы мен Кек алушы үйге алып бара жатыр
Оның әулиелері мен басып алушының күшін талқандап жатыр ма?
Бұл үміт.

Бүкіл рақымды Құдай өзінің ұлылығын көрсету үшін бұл күш-жігерді қабылдап, жарылқасын және оны Өзінің Ұлын көктен, тіпті бізді келешек қаһардан құтқарған Исаны күтуде Өз халқын нығайту үшін пайдалансын.
Этельберт В.Буллингер

1 Kings 1

Сүлеймен патша болып билік ете бастаған жыл б.з.б. 970 жыл болды.

http://www.azamra.org/Bible/I%20Kings%201-2.htm
I KINGS 1-тарау
Ыңғайлы болу үшін Патшалар кітабы I Патшалар және II Патшалар болып бөлінгенімен, оның барлығы Дәуіттің соңғы күндерінен және Сүлейменнің патшалығының екіге бөлінуі арқылы даңқының алтын дәуірінен бастап төрт жүз жылдан астам уақытты қамтитын бір кітап. екі және одан кейінгі құлдырау, қайта өрлеу және одан әрі құлдырау, сайып келгенде, он тайпаның жер аударылуына, Бірінші ғибадатхананың қирауына және Яһуда мен Бунямин руларының Вавилонға жер аударылуына әкелді. Патшалар кітабының қарапайым моральы: Мұсаның Тауратына адал мойынсұну арқылы ғана Исраил халқы өз жерінде аман қалып, гүлдене алады.

ДӘВИДТІҢ СОҢҒЫ КҮНДЕРІ

Дэвид өзінің мансабының басынан өмірінің соңына дейін, Адонияхудың тағын басып алу әрекетінен жаңа қиындықтар туындағанға дейін бір сәт тыныштық пен тыныштықты сезінбеді. Дәуіттің жасы небәрі жетпіс жаста еді, ол ұзаққа созылған қажымас соғыстың кесірінен кәрілікпен секіріп кетті. Оның азап шеккен салқындығы оның оба кезінде Иерусалимде көрген қылыш ұстаған періштенің елесінен салқындағанынан, ал киіммен жабылған кезде де жылына алмайтындығына байланысты деп айтылады. Саул патшаның киімінің бұрышын жыртқанда оның киімге құрметтемегені үшін (21 Шежірелер 30:62; Талмуд Берахос 14б). Дәуіттің “салқындығы” оның ойлау қабілетінің жоғары деңгейіне көтерілуін де білдіреді, өйткені “Рухтың салқыны – ақылды адам” (Нақыл сөздер 27:XNUMX).

Біздің мәтініміз Адонияхудың бүлігін Дәуіттің педагогикалық сәтсіздікке байланыстырады, ол Абессаломның жолымен жүрген әдемі, сымбатты ұлын ешқашан дұрыс тәрбиелемеген (6-тармақ). Дәуіттің бас қолбасшысы Жоғаб Адонияхудың таққа үміткерлігін қолдады, өйткені ол Дәуіттің Авнерді, Амаса мен Абессаломды өлтіргені үшін оған ашуланғанын және Сүлеймен таққа келсе, одан кек алатынына көз жеткізетінін білді. Діни қызметкер Эвиатар Саул Новоның діни қызметкерлерін өлтірген кезде Дәуітті паналаған және одан кейін Абассолом көтеріліске шыққанға дейін бас діни қызметкер болып қызмет еткен, ол Урим Ве-Тумимнен жауап ала алмай, Цадоктың пайдасына тақтан тайдырылған. Евиатар Сүлеймен тұрғызатын ғибадатханада қызмет етуден бас тартқан діни қызметкер Елидің қайғылы үйінен еді, сондықтан Эвиатар Адонияхудың жағына шығуға мүдделі болды.

Сүлейменге Ғад емес, Натан пайғамбардың араласуының себебі, Натанның өзі Дәуітке Сүлейменнің патша болатынын пайғамбарлық еткен болатын (Патшалықтар 7-жазба 12:22; 9 Шежірелер 12:24). Батшеваның Дәуіттен туған бірінші баласы қайтыс болған кезде, ол Давидтің онымен некеге тұруына байланысты жанжалдың аурасын жою үшін, егер ол оның баласы патшалық ететініне ант бермесе, онымен одан әрі қарым-қатынас жасаудан бас тартты (II Самуил). 1:17; XNUMX Патшалар XNUMX:XNUMX).

Батшева Дәуітке берген антын орындау туралы талабын, егер ол Сүлейменнің таққа құқығын растай алмаса және Адонияху патшалық құрса, «Мен және менің ұлым Сүлеймен Жетіспейтін боламыз» деп қорытындылады. Мұнда басқа контексттерде «күнә жасау» деп аударылатын еврей тіліндегі HATA'IM сөзінің қолданылуы Таураттағы HEIT, «күнә» ұғымына айтарлықтай жарық түсіреді. HATA түбірін Раши (21-ші нұсқада) садақшы нысанаға жетпей қалған кездегідей «белгіні жіберіп алу» деп түсіндіреді. Басқаша айтқанда, егер біз «күнә жасасақ», біз қол жеткізе алатын және қол жеткізуіміз керек нәрседен ҚОЛДАМЫЗ.

СҮЛЕЙМЕННІҢ МАЙЛАУЫ

Құдай Исраилдің патшалығын Дәуіт пен оның ұрпағына мәңгілікке берді және патшалардың Тора заңы бойынша, әкесінің орнына патша болған ұл әдетте майланбайды, өйткені патшалық мұрагерлік (Талмуд Шекалим 16а). Алайда Дәуіт Адонияхудың бұйрығын көпшілік алдында жоққа шығару үшін Сүлейменді Урим Ве-Тумиммен, сондай-ақ Натан пайғамбармен және Дәуіттің жаңа Бас қолбасшысы Беная бен Йехойадамен бірге бас діни қызметкердің қатысуымен салтанатты түрде майлау қажет екенін түсінді. патшалыққа қарсы талап қою.

Дәуіттің өз қашырына міну Сүлейменнің патша болғанының белгісі болды, өйткені жаңа патшадан басқа ешкім бұрынғы патшаның кез келген қосымшасын пайдалануға рұқсат етілмейді. (Қашыр жылқы мен есектің будандары болғандықтан, KIL'AYIM, «тыйым салынған аралас түрлерге» тыйым салынғандықтан, әдетте оған мінуге тыйым салынады, бірақ Дәуіттің ПЕРЕД бірегей жануар танысу дәстүрі бар. Жаратылудың алты күнінен бастап, Ерушалми Қилайым 8:2). Сүлеймен шөл далада Мұса дайындаған маймен майланған. Рәсім Шилоа бұлағында өтті, ол Сүлейменнің патшалығының мәңгілік жалғасатынын білдіретін GI-AH еврей түбірінен «ағып кету, тартылу» дегенді білдіретін Ха-Гихон деп те аталады. Беная Дәуіттің қасында Сүлейменге оның әкесінен де үлкен болуы үшін батасын беруден қорықпады, өйткені Беная «адам баласының жетістігіне қызғанбайтынын» білді (Раши 37-бетте). Осылайша Дәуіт өзінің тірі кезінде Сүлейменге тағын үлкен қуанышпен тапсырды (Раввин Нахманның «Жеті қайыршы туралы әңгімесінің» алғашқы бөлімін салыстырыңыз), және Адонияху үй қамауына алынды.

* * * І Патшалар кітабындағы үзінді. 1-31 Паршас Чаей Сараның Хафрасы деп оқылады Жарат. 23:1-25:18 * * *

Забур 99-102

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/default.aspx
99-забур жыры 93-забурдан басталатын патша жырларының соңғысы болып табылады. 98-ші Забур жыры 97-дағыдай ол 96-ші Забур жырымен қоса жазылған сияқты. ” және екеуі де Сионға осы биліктің ерекше пайдасын айтады. Бұл физикалық қала Иерусалимге және оның тұрғындарына немесе Құдайдың рухани халқына қатысты болуы мүмкін. 97:99-тегі «Жақып» Исраилдің физикалық халқына сілтеме жасайды, онда Құдай бұрын әділ және әділ билік жүргізген және мұны Өзінің Патшалығында қайта жасайды — ол өзінің билігін барлық халықтарға қалай тарататынын алдын ала көрсету ретінде.

98-ші Забур жырының тақырыбы — Құдайдың киелілігі. 3, 5 және 9-тармақтардың соңындағы ұқсас сөздерге назар аударыңыз: «Ол киелі... Ол киелі... Құдайымыз Жаратқан Ие киелі». The Nelson Study Bible түсіндіргендей: “Қасиетті “алыс” немесе “ерекше болу” дегенді білдіреді. Бұл Құдайдың трансценденциясын сипаттау үшін қолданылатын негізгі сөз (113:4-6)» (Забур 99:3-ке ескерту). Осыған сәйкес 2-тармақта Құдайдың “барлық халықтардан жоғары екені” айтылады. Тағы бір комментатор былай дейді: «Қасиетті» сөзі «бөлінген, бөлектелген, мүлде басқа» дегенді білдіреді. Құдайдың табиғаты «мүлдем басқа», дегенмен Ол өз халқымен бірге өмір сүруге және олардың қажеттіліктерін қанағаттандыруға дайын болды» (Виерсбе, Мақтаныңыз, 1-3 тармақтарға ескерту). Шынында да, Құдай бізден қаншалықты жоғары болса да (Ишая 55:8-9 салыстырыңыз), бізге «Ол әрқайсымыздан алыс емес» (Елшілердің істері 17:27) деп айтылады.

Құдайдың билігінің ұлылығы мен құдіретіне жауап ретінде жер бетіндегі адамдар дірілдеп, үрейленуі керек (Забур 99:1, NIV). «Керубтардың арасында» тұратын Құдай (сол аят) Құдайдың көктегі биік тағына сілтеме жасауы мүмкін, бірақ бұл жерде Құдайдың киелі шатырдағы немесе ғибадатханадағы көктегі тағының жердегі үлгісіне түсуінің маңызы болуы мүмкін. Келісім сандығының рақымдық орындығын жабу үшін жасалған екі алтын керубті еске түсірейік (Мысырдан шығу 25:18-20). Исраил елінің шөл далада болған кезінде Құдай Мұсамен рақымшылық тақтасында кездесті: «Ол жерде мен сенімен кездесіп, сендермен мейірбандық тақтаның үстінен, Құдайдың сандығындағы екі керубтің арасынан сөйлесемін. Куәлік» (Мысырдан шығу 25:22). Бұл 99-шы Забур жырындағы Құдайдың Мұса, Һарон және Самуилмен «бұлтты бағанада» сөйлегені туралы (7-тармақ), ол киелі шатырға түсіп, Сүлейменнің ғибадатханасында болған сияқты Самуилдің заманында да болған сияқты. (Патшалықтар 1-жазба 8:10-11 қараңыз). Солай бола тұрса да, Мәсіх халықтарды билеу үшін билікке келгенде, Ол Иерусалимдегі жердегі ғибадатханадан билік жүргізеді және бұлт пен от бағанасы қалпына келтіріледі (Ишая 4:5).

Забур 99:5-тегі Құдайдың “табанына” табыну кішіпейілділікті білдіреді. Көктегі тағынан Құдай жерге Өзінің табанының асты ретінде қарайды (Ишая 66:1; Матай 5:35). Нақтырақ айтқанда, Ол киелі шатырдың немесе ғибадатхананың орнын Өзінің табанының асты деп атайды (Забур 132:7; Ишая 60:13) — Құдайдың «киелі төбесі» (Забур жыры) туралы параллель түрде айтылғанда, бұл жерде айтылғаны анық. 99:9). “Исраилдіктер ғибадат ету үшін Иерусалимдегі ғибадатханаға келгенде, олар өздерін Жаратушының аяғында тұрғандай елестететін” (Nelson Study Bible, 5-тармаққа ескерту).

6-тармақта Мұса Һаронмен бірге Құдай мен адам арасындағы арашашы ретінде діни қызметкер ретінде жіктеледі. Шынында да, Құдайдың рухани өзгерген халқының барлығы діни қызметкерлерді құрайды (Петірдің 1-хаты 2:5, 9). Забур жыршысы Құдайдың бұрынғы адал адамдарға – Мұса, Һарон және Самуилдің бұған мысал ретінде қызмет еткенін (басқалар да көп болған) жауап бергенін есіне алады. Құдай олардың күнәларын жазалағанымен, оларға кешіріммен жауап берді: «Сен оларға кешірімшіл Құдай едің» (8-аят).
Забур жыршысы: «Құдай ата-бабаларымыздың дұғаларына жауап бергендіктен, Ол Өзін шақырғандардың дұғаларына жауап беруді жалғастырады» (Nelson Study Bible, 6-тармаққа ескертпе) деп тұжырымдайды. Шынында да, Ол мұны бүгін жасайды және Оның жер бетіндегі билігі орнаған кезде оны одан да күштірек жасайды. Осының бәрі Құдайдың біздің жер бетіндегі тіршілік етуден жоғары жоғары және қасиетті трансцендентіне қарамастан, Оның Өз халқына жақын екенін және олардың ғибадаттары мен дұғаларына адалдықпен жауап беретінін тағы да көрсетеді.

100-ші Забур — 93-тен 99-ға дейінгі патша жырларының жиынтығынан кейінгі Құдайға жалпыға ортақ алғыс айту жыры. «Мүмкін, ежелгі редакторлар патша жырлары осы жырда берілген ғибадаттың жауабын талап етеді деп ойлаған» (Nelson Study Bible, ескертпе). Забур 100). Сондай-ақ Забур жырының 90-шы жырдан басталатын бүкіл бөлімін жабады. 100-ші Забур жыры 95:1-2-ге және, көретініміздей, 95:6-7-ге қатысты. Оның 100:1-дегі кіріспе сөздері еврей тіліндегі Забур 98:4-тің бірінші жолымен бірдей, ол жерде аударылған: «Бүкіл жер беті Жаратқан Иеге шаттықпен шақырыңдар».

Бұл шақыруға толық жауап кейінірек Иса Мәсіх жер бетінде Құдай Патшалығын орнатқан кезде келеді. Оның билігі кезінде әрбір адам Құдаймен үйлесімді өмір сүрудің қуанышын (2-аят) сезінеді. Ол кезде Жаратқан Иеге қуанышпен ән айту табиғи және өздігінен болады. Осы уақытта ғибадат етушілер дүниенің жағдайларына қарамастан болашақты қуанышпен күтумен Оның алдына келеді.

Шүкір етудің негізі – Құдай бізді Жаратушы ретінде жаратты. Біз өзімізді өзіміз жасамадық (3-тармақ). «Себебі біз Оның арқасында өмір сүреміз, қозғаламыз және өз болмысымыз бар» (Елшілердің істері 17:28). Оның үстіне, Құдай бізді басқарады, бізге қамқорлық жасайды және қойшының қойын бағып жүргеніндей қамтамасыз етеді (Забур 100:3б қараңыз). Мақтаудың дәл осындай негізі Забур 95:6—7-де де жазылған.

Бізге Құдайдың алдына кіріп, Оған ғибадат ету бұйырылды, өйткені Ол мәңгілік жақсы, сүйіспеншілік пен мейірімді (4-5-аяттар). Мұндағы қақпалар мен аулалар ғибадатхананы бейнелейді, онда адамдар қауым ретінде Құдайды мадақтау үшін қақпалар арқылы аулаларға кіреді. Ол сондай-ақ Құдайдың бүгінгі рухани ғибадатханасының, Оның Шіркеуінің, сондай-ақ келе жатқан Патшалықтағы ғибадаттың үлкен тобының қарым-қатынасы мен ғибадатының символы болып табылады.

Zondervan NIV Study Bible-де атап өткендей, 101-110-шы Забур жырлары «басқа екі топтың (...Забур 90-100; 111-119) арасында орналасқан және патшаға (забур) қатысты екі жырдан тұратын он жырдың жинағын құрайды. біріншіден, патшаның Құдайдың әділ билігінен кейін өз билігін құруға берген уәдесі - оның майланған патшасы - бұл кішігірім Псалтер ішіндегі барлық жауларын жеңу жақтау [101 және 110], Ps 102 және 109 - бұл қатты қайғы-қасірет кезіндегі жеке адамдардың дұғалары [олардың ішінде] 103 және 108-тармақтар көкке жеткен «үлкен... сүйіспеншілігі» үшін Иемізді мадақтайды (103:11); 108:4); [олардың ішінде] 104 және 107-тармақтар Құдайдың жаратылыстағы көптеген дана және қайырымды істерін және 104-де Құдайдың «керемет істерін» атап өтумен толықтырылады (107, 8, 15, 21-аяттар). адамдар оның жаратылыстағы әміршісі арқылы және [соңында осының ішінде] қалған екеуі де толықтырады, Ps 24 Израильдің құтқарылу тарихын оқиды және 31 Израильдің көтеріліс тарихымен бірдей тарихты оқиды. Бұл кішкентай псалтер псалтердің қалған бөлігінде кездесетін пішіндер мен тақырыптардың көпшілігін қамтиды. Оның сыртқы жақтауы патшаның забур жырларына және оның орталық жұбы Израильдің Құдаймен бірге тарихының қайталануына арналған.... Жинақ ретінде оның өтеу тарихының айқын мөрі бар және О[лд] Т[өсиет] хабарының барлық маңызды элементтерін еске түсіреді» (Забур 105-106 ескертпесі).

Осы айқын жинақты ескере отырып, оның ішінде 107-ші Забур жырында кездесетін кітапты бөлуге қатысты айқын мәселе бар. Алайда, Киелі кітапты оқу бағдарламасының Забур жырларына кіріспе сөзінен Псалтирдің IV және V кітаптары арасындағы бөлу жасанды кеш болып көрінетінін еске түсіріңіз. өзгерту — ең алдымен Заңның бес кітабына сәйкес келетін Забур жырларының бес есе бөлінуін жасау үшін жасалған сияқты. 107-ші Забур жырын оқығанда біз бұл мәселеге көбірек көңіл бөлеміз.

101-ші Забур — міндеттеме түрінде жазылған Дәуіттің патша жыры. Көптеген забур жырлары сияқты, ол бастапқыда мұны тек жеке өрнек ретінде ойлады ма, әлде оны басқалар пайдалану үшін басынан жоспарлады ма, белгісіз. Қалай болғанда да, Псалтирге енгізілген кезде оның міндеттеме сөздерін міндетті түрде басқалар жариялауы керек еді - олар мұрагер билеушілер (себебі олар тек Забур жырында жарияланған сәнге сәйкес әділеттілікті жүзеге асыруға құқылы). Осылайша, жыр анттың бір түріне айналуы мүмкін еді.

Дәуіт “мінсіз жолмен дана болуға” немесе “Жаңа халықаралық нұсқада” айтылғандай, “мінсіз өмір сүруге сақ болуға” бел буған (2-тармақ). Ол Құдайды мадақтаудан бастайды, өйткені Құдайдың мейірімділігі (немесе сүйіспеншілігі) мен әділдігі Дәуітті Исраилді дәл осындай мейірімділікпен және әділеттілікпен басқаруға итермелейді.

Құдай Исраил патшаларынан күткенін айтты (Заңды қайталау 17:14-20). Патша заңның жеке көшірмесін жазып, оны “өмір бойы” зерттеп, Құдайдан дұрыс қорқу, Құдайдың заңдарын орындау және қол астындағыларға құрметпен қарау керек еді. Дәуіт өзінің “үйінде” – патша кеңсесінде және басқаруында – әділдік, сүйіспеншілік пен мейірімділік мәселелерінде мұқият болатынына ант береді (Забур 101:2b). “Кінәсіз” өмір сүру арқылы Дәуіт мінсіз өмір сүретінін және өмірін Құдайдың ниетімен біріктіретінін білдірді. Ол ешқашан күнә жасамайтынын білдірмеді (бірақ ол, әрине, жасамауға тырысады).

«Ой, сен маған қашан келесің?» деген сұрақ. (2-тармақ) Дәуіттің Құдайдан ерекше көмекке мұқтаж екенін білдіруі мүмкін немесе бұл Келісім сандығына қатысты болуы мүмкін. Бір тәпсірші осы аятқа қатысты былай деп түсіндіреді: «Дәуіт Иерусалимде тағына отырғанда, Құдай тағы оның тағына жақын болуы үшін Құдайдың сандығын киелі орынға қайтаруды қатты армандады. Оның 2-тармақтағы «Маған қашан келесің?» деген сұрағы. бұл тілегін көрсетеді. Сандық көп жылдар бойы Абинидаптың үйінде (Пат. 1-ж. 6:1-7:2), содан кейін Дәуіт оны басқа жерге ауыстыру әрекетін тоқтатқаннан кейін Обет-Едомның үйінде болды (Пат. 2-ж. 6:1-11). ” (Wiersbe, Be Exultant, 101-ші Забур жырының кіріспе сөзі). Соңғы бөлімде керемет сабақ болды. Өйткені Дәуіт патша ретінде өзі оқып, жазуы тиіс Құдай заңында кеменің қалай тасымалдануы анық жазылған. Құдай бізге «келгісі» келеді, бірақ тек Оның шарттары бойынша.

Дәуіт оның әкімшілігінің аймақтағы басқа патшалардың басқаруынан өзгеше болатынын айтады. Ол «зұлымдықты» немесе «ешқандай зұлымдықты» (NIV) — сөзбе-сөз айтқанда, Белиалды (бұл сөз мүлде түкке тұрғысыз және кейінірек Шайтанның есімі ретінде қолданылған) — көз алдына қоятынын айтады. Ол пұтқа немесе жаман әдетке немесе адамға сілтеме жасауы мүмкін - бұл затты немесе адамды көз алдына қойып, оған немесе осындай адамға басшылық үшін қарауды немесе оның алдында құрметті және артықшылықты беруді білдіреді. Дәуіт патшалық еткенде бұлай болмас еді.

Дәуіт “сенімсіз адамдардың істері” (3-тармақ, NIV) немесе “құтылып кеткендердің ісі” (NKJV) арқылы Саулдың әкімшілігін меңзеген болуы мүмкін, оның мұндай басшылыққа ешқандай қатысы болмайды. Дэвид қызметке кіріскен кезде бәрін тазалағысы келді. «Дәуіт алдымен Хебронда, содан кейін Иерусалимде патша болған кезде, ол екіге бөлінген жерді және рухани өмірі құлдыраған халықты мұра етті. Асаф 78:56-72 тармақтардағы жағдайды сипаттап, Исраилдің мәселелеріне Құдайдың жауабы ретінде Дәуітті атады. Көшбасшылықпен бәрі көтеріледі және құлдырайды, бірақ Саул патшаның көптеген офицерлері Дәуіт сияқты адаммен жұмыс істей алмайтын мақтаншақ «бақалар» болды» (сол жазба).

Дәуіттің әділ басқаруға деген ұмтылысын қолдай отырып, ол өз жұмысында ешкім өтірік айтпайтынын, өтірік айтпайтынын, жала жасамайтынын немесе басқаларды құрметтемейтінін көрсетеді, керісінше, жақсы көшбасшылықтың жүрегіне барып, онымен бірге қызмет ету үшін еліне адал болды (4-7-тармақтар). Expositor's Bible Commentary кітабында былай делінген: “Патша тек мінсіз адамдарды өзімен бірге “тұруға” және оның алдында тағайындалған сарай қызметкерлері ретінде қызмет етуге шақырады. Тек өзін Құдайдың мүддесін қорғайтын ең жақсы және ең қабілетті адамдармен қоршау арқылы ғана патша Құдай Патшалығының нығая түсетініне сенімді бола алады» (6-тармаққа ескерту).

Дәуіт зұлымдық пен зұлымдықты елден, әсіресе Иерусалимде жою оның күнделікті жұмысының бір бөлігі болатынына ант беріп, Забур жырын аяқтайды - стандарт алдымен оның астанасында орнатылады (8-тармақ).

Әрине, Дәуіт қателесетін адам болғандықтан, әрқашан өз ниетін орындай бермеді. Оның жиені Жоғаб сияқты жексұрын адам Дәуіттің ұзақ уақыт бойы билігінде жоғары болды. Бұл жырдың міндеттемелері Дәуіттің ұрпағы Иса Мәсіхтің басқаруы кезінде мүлтіксіз орындалады, оған кейін қайта тірілген және кемелді болған Дәуіттің өзі, сондай-ақ Мәсіхке адал болып қалатын барлық мәсіхшілер кіреді, олар кейін Оның қол астындағы құдайдың патшалары ретінде қызмет етеді.

102-ші Забур жыры – ауыр азап пен қайғы-қасіретке ұшыраған, шамасы, ұлттық күйзеліс кезінде аты аталмаған адамның жоқтау дұғасы: «Тақырып... тармаққа сәйкес. 1-11, 23-24...дұғаның жеке адамның дұғасы екенін көрсетеді. Бірақ vv. 12-22, 28 апатқа ұлттың қатысы барын анық көрсетеді. Мүмкін, адамның басынан өткен қайғы-қасірет, оның сипаттамасы физикалық ауруды білдірсе де, оның қуғын-сүргін сияқты ұлттық апатқа қатысуының нәтижесі болуы мүмкін - бұл Сионды қалпына келтіруге сілтемелермен расталған ұсыныс» (Zondervan NIV Study Bible, 102-ші Забурдың тақырыбына ескертпе). Шынында да, забур жырынан басқа, Құдай халқының қалпына келуіне, түпкілікті мағынада Оның Патшалығының орнатылуына үміт пен сеніммен үміттенеді, бұл оны Забур жырының IV кітабында орналастыру үшін лайықты жырға айналдырады. келе жатқан мессиандық патшалық уақытына дейін.

Дұға Құдайдың забур жыршысының зарын естіп, тез арада көмекке келуін өтінумен басталады (1-2-тармақтар). Осы екі қысқа өлеңде ол Құдайдың назарын алу үшін бес өтініш жасайды: мені тыңда; Менің зарым саған келсін; Менен жасырма; құлағын маған бұр; маған тез жауап бер. Жағдай жай ғана қорқынышты. Өмір, оның ләззаттары жоғалып, жоғалып барады. Үнемі қайғы-қасірет пен үмітсіздікте забур жыршысы ұмытып кетеді және тамақ жегісі келмейді, бұл дұрыс тамақтанбауға және арықтауға әкеледі (3-5, 9, 11-тармақтар). Ол өзін қараусыз қалдырған, оқшауланған, жалғыз, осал және ұйықтай алмайтындай сезінеді, мысалы, жалғыз құс сияқты (6-7-тармақтар). Оның азабы дұшпандардың қатты қорлауы арқылы күшейеді (8-тармақ), бәлкім, оны және оның жерлестерін тұтқынға алған шетелдіктерге қатысты. NKJV бұл жаулар «маған қарсы ант берді» десе (сол аят), NIV олар «менің атымды қарғыс ретінде пайдаланады» дейді. Яғни, «Олар: «Сен де (атталған) сондай бол» дейді» (Зондерван, 8-аятқа ескертпе).

Ол өз жағдайын Құдайдың үкімі деп санайды (10-тармақ). Және, жоғарыда айтылғандай, бұл Құдайдың тек осы бір өкілдің ғана емес, бүкіл халықтың басына әкелген қасіретін білдіретін сияқты.

Бірақ бәрі үмітсіздік пен үмітсіздікте қалмайды. Өйткені Құдайдың өз халқын құтқаратынына сенімділік бар. Бабыл тұтқынынан кейін Иерусалимнің ежелгі қалпына келтірілуі осы жырда суреттелген нәрселердің кішкене ғана болжамы ғана. Өйткені айтылған «белгіленген уақыт» (13-тармақ) — барлық халықтар мен патшалар Құдайдың есімінен және Оның ұлылығынан қорқатын күн (15-тармақ) — Құдай Иса Мәсіхтің тұлғасында «Өзінің салтанатты ұлылығымен көрінетін күн». » (16-тармақ) және барлық ұлттар мен патшалықтар Оған қызмет ету үшін жиналады (22-тармақ). Сионның құрылысы (16-тармақ) Құдай Патшалығындағы Исраилдің алдағы қалпына келтірілуіне, сондай-ақ сол Патшалықтың қасиетті және кемелді басқаруы ретінде қызмет ететін рухани Сионның, Құдай шіркеуінің құрылысына қатысты. Барлық ғасырларда азап шеккен барлық Құдай халқының дұғалары түпкілікті мағынада толық жауап алады (17-тармақты қараңыз).

Забур жыршысы бұл тамаша хабар болашақ ұрпаққа, яғни әлі жаратылмай тұрған халыққа жазылады деп мәлімдейді (18-тармақ). Бүкіл контекст пен келесі тармақты ескере отырып, бұл келешек ұрпақ та забур жыршысы сияқты қорқынышты сынақтарға тап болатын сияқты. Бірақ осы ізгі хабарды, яғни Патшалық туралы Ізгі хабарды ескере отырып, олар қайғы-қасіреттің ортасында үмітпен күте алады және осы Забур жырындағы сияқты Құдайды мадақтай алады (18-тармақ).

23-24-тармақтарда забур жыршысы өзінің жақын арада болған қиын жағдайын есіне алады және Құдайдан қайта араласуды және өмірін ерте үзбеуді өтініп, оның қысқаша өмір сүруін Құдайдың мәңгілік өмірі мен болашағына қарсы қояды. Дегенмен Құдайдың мәңгілік өмірінде (24-27-аяттар) болашаққа деген үміт бар. Өйткені не болса да, Ол және Оның ниеті тұрақты болады. Құдай жалғастыратын болғандықтан, Оның халқы да ұрпақтан ұрпақ жалғастыра бермек (28-тармақ). Бұл Забур жырында күткен ұлы қалпына келтіруге мүмкіндік береді. Сондай-ақ бұл Құдай белгілеген уақытта, забур жыршысы мен ғасырлар бойы Мәңгілік Құдайға үміт артып, сенім артқандардың барлығын кемелді қалпына келтіруге әкеледі.

Лұқа 12

Өткен аптада біз сіздермен әулиелердің келе жатқан қудалауы туралы сөйлескен едік. Мен Лұқаның бірінші бөлімін оқи бастағанда, маған берік тұруды және Оны жоққа шығаруды талап ететіндей сезім пайда болды. Ехоба біздің басымыздағы түктерді біледі және мұқтаждықтарымызға қамқор болады. Бірақ біз өз үлесімізді қосып, бұл хабарды қолымыздан келгенше жариялауымыз керек.

Келесі Йешуа жаңаларын салу үшін қораларын бұзған бай жер иесі туралы айтады. Сіздің қанша адам зейнеткерлік пакеттеріңізді жинап жатыр? Сіздердің қаншаңыз жөндеу жұмыстарын жүргізіп жатыр немесе жаңа үй салып жатырсыз? Сіздердің көпшілігіңіз өзіңіз үшін жоспар құрып, Иеһованы дәріптеуге ақша салмайсыз, 21-тармақ. Бұл жаңалық хатты апта сайын 10,000 XNUMX-нан аз адам алады. Біз Израильде бірқатар фермалар құруға тырысамыз. Сіздердің барлығыңыз біздің пайғамбарлықта қаншалықты алыс екенімізді оқыдыңыз, бірақ бұл күш-жігерге үлес қосып жатқан оннан астам наубайшы бар.

Лұқа 12:35 Белдерің байланып, шамдарың жансын.
және үйлену тойынан қайтып келгенде, қожайындарын күтіп тұрған адамдар сияқты болыңдар, ол келіп есік қағады.
Лұқа 12:37 Қожайыны келгенде, сергек болатын құлдар бақытты. Сендерге шындығын айтамын, ол белін байлап, оларды тамақтандыруға отырғызады және келіп, оларға қызмет етеді.
Лұқа 12:38 «Егер ол екінші күзетте немесе үшінші күзетте келіп, оларды тапса, сол қызметшілер бақытты.

613 Мицвот

Біз енді оқуға болатын Таураттың 613 заңын зерттеуді жалғастырамыз http://www.jewfaq.org/613.htm
Біз апта сайын 7 заң шығарамыз. Біз 325-331 заңдарын зерттейміз. Сондай-ақ менің түсіндірмеміз бар, редакциялаумен, қайтадан http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

325 Пұтқа табынушылыққа азғырушыны жақсы көрмеу (Заң. қ. 13:9) (CCN24).

(325) Пұтқа табынушылыққа азғырушыны жақсы көрме. «Егер сенің бауырың, анаңның ұлы, ұлың немесе қызың, көкіректегі әйелі немесе өз жаныңдай досы сені жасырын түрде «барып, басқа құдайларға қызмет етейік» деп азғырса, Айналаңыздағы, сізге жақын немесе алыс, жердің бір шетінен екінші шетіне дейінгі адамдардың құдайларын сіз де, ата-бабаларыңыз да білмедіңіз, келіспеңіз. Оған құлақ түрме, көзіңді аяма, оны аяма, жасырма. Бірақ оны міндетті түрде өлтіресіңдер. Оны өлтіру үшін алдымен сенің қолың, сосын бүкіл халықтың қолы болады. Оны өлгенше таспен ұрып өлтіріңдер, өйткені ол сені Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайларың Жаратқан Иеден алшақтатқысы келді. Сондықтан бүкіл Исраил тыңдап, қорқады, енді араларыңда мұндай зұлымдық жасамайды”. (Заңды қайталау 13:6-11) Маймонид осы үзіндіден келесі бес мицвотты сызып тастамақшы, сондықтан мен бәрін келтіргенім жөн деп ойладым. Ең алдымен, Ехоба бізге біреуді, тіпті пұтқа табынушыны да сүймеу керектігін айтпағанын ескеруіміз керек. Оның бізге айтып отырғаны, егер қажет болса, қиын таңдау жасау: өз отбасымыздың мүшесінен бас тарту немесе ең жақсы досымызға бет бұру дегенді білдірсе де, арамыздағы жаман әсерлерді жою. Үлкен жақсылықты ескеру керек. Бізге пұтқа табынушылыққа азғырушыны жақсы көрмеу керек деп айтылмайды, керісінше, бізге әлдеқайда қиын нәрсені істеу керек: қоғамды пұтқа табынушылықтан қорғау үшін жақсы көретін адамды өлтіру керек.

Бізді пұтқа табынушылыққа итермелейтіндерді таспен ұру туралы нұсқау тек теократиялық Исраилде ғана қолданылатыны анық. Егер біз бүгінде осы заңды сақтауға тырыссақ, елдегі әрбір саясаткерді, жарнама жазушысын және рок-жұлдызды, сонымен бірге діни қызметкерлердің жартысын өлтіруіміз керек еді. Дегенмен, бұл принцип бәрімізге де қатысты. Біз сүйіспеншілігімізді Ехобадан басқа нәрсеге — кез келген нәрсеге бұратындардың ықпалын «өлтіреміз».

326 Пұтқа табынушылыққа азғырушыны жек көруден бас тартпау (Заң. қ. 13:9) (CCN25).

(326) Пұтқа табынушылыққа азғырушыны жек көруден бас тартпа. «Егер [біреу] сендерді: “Жүрейік, басқа тәңірлерге қызмет етейік”,— деп азғырса, … оған келіспе, не тыңдама, не оны аяма, не оны аяма, не жасырма; бірақ сен оны міндетті түрде өлтіресіңдер» (Заңды қайталау 13:6-9) Бұл бұрынғы мицваның теріс мәлімдемесі ғана. Қайтадан, жек көру Иеһованың нұсқауының бөлігі емес, бірақ жалған ілімдер мен жалған мұғалімдерді аяусыз қабылдамау. Толеранттылық біртүрлі көрінгенімен, құдайдың қасиеті емес. Құдай біздің Оның сөзін білгенімізді және оған қайшы келетін ілімдерді сөзсіз айыптауымызды қалайды. Бүгінгі күні «Христиандық бірлікті» білдіретін ең төменгі ортақ бөлгіш экуменикалық рух Құдайдың құсқысы келеді - бұл менікі емес, Оның сөздері - Аян 3:16-ны қараңыз.

327 Азғырушыны өлім жазасынан құтқару үшін емес, оны өлім жазасына кесу (Заң. қ. 13:9) (теріс).

(327) Азғырушыны өлім жазасынан құтқармаңыз, бірақ оны орындау кезінде күтіңіз. «...Сен оны міндетті түрде өлтіресіңдер; Оны өлтіру үшін алдымен сенің қолың, сосын бүкіл халықтың қолы болады. Оны өлгенше таспен ұрып өлтіріңдер, өйткені ол сені Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайларың Жаратқан Иеден алшақтатқысы келді. Сондықтан бүкіл Исраил тыңдап, қорқады, енді араларыңда мұндай зұлымдық жасамайды”. (Заңды қайталау 13:9-11) Жоқ, Маймонид, аянышты ақымақ! Онда сіз — бөтен құдайларға еруге азғырылған адам — бірінші тасты лақтырыңыз деп жазылған. «Сақтамаңыз» және тобырға сіздің «дымқыл жұмысыңызды» сіз үшін жасауға рұқсат етіңіз. Сіз жасайсыз! Сенімді қорғауға жеке қатысыңыз.

Мен бұл жерде «Құдайларың Жаратқан Иенің азғырылуы» сізді бағындыру үшін иықтарыңызға жүктеген дін ауыртпалығынан бас тартумен бірдей емес екенін айтқым келеді. Бұған бірінші ғасырдағы парызшылдар кінәлі болды, бірақ олар ғасырлар бойы Құдайға қызмет етуді және Оның Сөзін зерттеуді қалайтын миллиондаған христиандарды өлтірген Рим-католиктік шіркеуімен салыстырғанда, олар — гуситтер, альбигенстер, вальденстер, гугеноттар және т.б. Торкемада және оған ұқсас адамдар Құдай Сөзін емес, Римдік діни жүйені қорғады.

Мен сондай-ақ (Маймонид мұны істемейтіндіктен) азғырушының өлтірілу себебі тек “араларыңдағы зұлымдықты жою” (Заңды қайталау 13:5) ғана емес, сонымен бірге тосқауыл ретінде де атап өткен жөн: “Сонымен бүкіл Исраил естіп, қорқып, енді араларыңда мұндай зұлымдық жасамаңдар». Саяси либералдар бүгінде өлім жазасының ешбір тосқауылдық мәні жоқ деп санайды. Жаратқан Ие басқаша айтуды өтінеді, бірақ егер біз бұл кедергі ретінде қызмет етуін қаласақ, оны біркелкі, дәйекті және зиянсыз қолдану керек. Әйтпесе, бұл жай ғана жаза.

328 Ол пұтқа табынуға азғыруға әрекеттенген адам азғырушыны ақтауды талап етпеуі керек (Заң. қ. 13:9) (CCN26).

(328) Ол пұтқа табынуға азғыруға әрекеттенген адам азғырушыны ақтап алуды талап етпеуі керек. «...Оған келісім берме, тыңдама, көзің оны аяма, оны аяма, жасырма. бірақ сен оны міндетті түрде өлтіресіңдер» (Заңды қайталау 13:8-9) Есіңізде болсын, бұл тармақтардағы “азғырушы” ең нашар жағдайда сипатталады: біреудің ағасы, баласы, жұбайы немесе досы — сізге жақын және қымбат адам. Табиғи бейімділік - қылмысты жасыру, теріске шығару жағдайына өту. Ехоба былай дейді: “Өзіңе адал бол, Маған да адал бол. Сіз не естігеніңізді білесіз. Онымен айналыс». Қатерлі ісік өсіп келе жатса, оны кесіп тастау керек, алып тастау керек. Мен бұл ауыр болатынын білемін, бірақ қажет нәрсені жасамасаңыз, науқас өледі.

329 Ол азғыруға әрекеттенген адам, егер ондай дәлелдемелер болса (Заң. қ. 13:9) (теріс) азғырушының кінәсін дәлелдеуден тартынбауға тиіс.

(329) Ол азғыруға әрекеттенген адам, егер ондай дәлелдемелер болса, азғырушының кінәсі туралы айғақтар беруден тартынбауға тиіс. «...Оған келісім берме, тыңдама, көзің оны аяма, оны аяма, жасырма. бірақ сен оны міндетті түрде өлтіресіңдер» (Заңды қайталау 13:8—9) Біз қандай жағдайда қылмыскерді тыңдамау, аямау, аямау немесе кінәсін жасырмау керектігін анықтау үшін өте мұқият болуымыз керек. Бұл үзінді (№325 Мицвада толығымен келтірілген) біреуді жалған ғибадатқа итермелейтін, басқаша айтқанда, жалған немесе адастырушы пайғамбар, бір нәрсеге немесе Ехобадан басқа біреуге қызмет етуді жақтайтын адамға ғана қатысты. Бұл қарапайым күнәлар үшін адамның жазасы туралы айтылмайды — бәріміз Ехобаның кемелді мінез-құлық стандартына сәйкес келмейтін жерлер. Шындығында, бұл кемшіліктерге біздің жауабымыз дәл керісінше: «[Махаббат] бәрін көтереді, бәріне сенеді, бәріне үміт артады, бәріне шыдайды». (Қорынттықтарға 13-хат 7:4) «Бәрінен де бұрын бір-біріңді сүйіңдер, өйткені ‘сүйіспеншілік күнәларды өтейді’» (Петірдің 8-хаты 10:12, Нақыл сөздер XNUMX:XNUMX-ні келтіре отырып) Мәселе мынада, Ехоба бізді біледі. күнәкарлар. Ол бізді жақсы көргендіктен, күнәларымыздан арылуға және қарым-қатынасты қалпына келтіруге мүмкіндік беретін құрал берді. Демек, нағыз зұлымдық – адамдарды Алланың мейірімінен айыру.

330 Өзіне табынушыларға пұтпен ант бермеу және онымен ант етпеу (Мыс. ш. 23:13) (CCN13).

(330) Оған табынушыларға пұтпен ант етпеңдер және онымен ант етпеңдер. «Саған айтқандарымның бәрінде абай бол және басқа құдайлардың атын атама және аузыңнан естілмесін». (Мысырдан шығу 23:13) Біз дәл осы мәтінді №320 және №322 Мицвоттарда көрдік. Бір қарағанда, Маймонид Таураттың пұтқа табынушылыққа қатысты ілімін толық түсінбейтініне опасыздық жасады. Бұл жерде ол Құдай халқының олардың арасындағы пұтқа табынушылармен қарым-қатынасының жақсы жақтарын сипаттайды: «Олардың құдайларына ауызбен сөйлеп, олардың адалдығына ие болуға тырыспаңдар». Бірақ исраилдіктер олармен мүлде араласпауы керек еді — олар оларды өлтіруі керек еді — жерді олардың қатысуы мен естелігінен тазарту керек еді. Біз енді теократиялық Исраилде өмір сүрмесек те (тәндік өлім белгіленген жалғыз жерде), бұл принцип әлі де қолданылады. Біз сергек болуымыз керек және біздің сүйіспеншілігімізде орын алу үшін Иеһовамен таласуы мүмкін кез келген болмыстың атын немесе сипатын еске алудан сақ болуымыз керек.

331 Пұтқа табынушылыққа назар аудармау (Леуі. 19:4) (CCN16).

(331) Пұтқа табынушылыққа назар аудармаңыз. «Пұттарға бет бұрмаңдар және өздеріңе құдайлар жасамаңдар: Мен Құдайларың Ехобамын». (Леуіліктер 19:4) Бұл өте анық. Мұнда ерекше назар аударарлық жайт, «құдайлар» мен «Құдай» еврей мәтініндегі бір сөз — elohim, 'el немесе eloah көпше түрі, «құдай» немесе «құдіретті» деген жалпы атау. Табынатын немесе құрметтелетін нәрселер элохим деп аталады. Бірақ Ехоба бір. «Ол» қалай көпше болуы мүмкін? Жауап Оның Өзін біз адамдар байланыстыратын және онымен қарым-қатынаста болатын шексіз емес формаларда көрсетуге дайын екендігінде жатыр — Иса: Иммануил, Құдай адам ретінде бар, Құдайдың «Ұлы» ретінде сипатталады; және Киелі Рух (Руах Қодеш): әрбір сенушінің ішінде тұратын Иенің аналық көрінісі, бізді жұбататын, бағыттайтын және насихаттайтын. Бұлар шынайы. Бірақ біз жасаған пұттар (тіпті біздің санамызда болса да) бұл нәрселердің ешқайсысы емес. Олар біздің назарымыз бен адалдығымызға мүлдем лайық емес.