Dina kaping 40 - Dina Munggah

Joseph F. Dumond

Yesaya 6:9-12 JAV - Panjenengane banjur ngandika: “Padha lungaa lan kandhanana marang bangsa iki: Kowe padha krungu, nanging ora ngerti; lan ndeleng sampeyan ndeleng, nanging ora ngerti. Atine bangsa iki gawe lemu, kupinge dadi abot, lan mripate ditutup; aja nganti padha ndeleng kalawan mripate, lan krungu kalawan kupinge, lan mangreti kalawan atine, banjur bali lan waras. Aku banjur matur: Gusti, nganti pira? Jawa XNUMX: Atur wangsulané, "Ngantos kutha-kutha padha sirna, ora ana sing manggon, lan omah-omah ora ana wong, lan tanahé dadi sepi mamring, lan nganti Gusti Allah ngirid manungsa adoh, lan rusak banget ing satengahé bumi."

KOMENTAR: 26

Diterbitake: Apr 21, 2023

Pawarta 5859-011
Taun 7 Siklus Sabat kaping 4
Taun kaping 28 ing Siklus Yobel kaping 120
Tanggal 1 sasi kaping 3, 5859 taun sawisé titah Adam
Siklus Sabat kaping 4 sawise Siklus Yobel kaping 119
Siklus Sabat Pedhang, Paceklik, lan pageblug

Dina 42-Sabat Enem ing Ngitung Omer

April 22, 2023

Shabbat Shalom kanggo Kulawarga Kratoning Yehuwah,

Gandum wis Siap. Kanthi mung siji minggu kanggo Shavuot, gandum saiki wis siyap lan iki senadyan kabeh udan lan salju sing wis teka, kang sawetara ngandika minangka bukti sing bener. Mangga deleng laporan kita ing bagean kanthi judhul Telung Sasi Kasep.

Aku pengin ngajak sampeyan kabeh kanggo ngetutake aku ing Telegram. Cukup klik link iki. Wiwit aku dibusak saka Facebook, aku wis looking for cara kanggo njaluk pesen sandi metu. Nyoba pas kabeh dadi siji email bakal dadi tantangan kanggo maca. Aku bisa ngirim kabar ing Telegram lan sampeyan bakal bisa nuduhake karo wong sampeyan dhewe.

Speaking Tours

Aku nambahake baris anyar menyang formulir ndhaptar supaya sampeyan bisa nambah negara utawa provinsi sing sampeyan manggon.

Aku nindakake iki amarga ana sing njaluk sesrawungan ing negara tartamtu. Yen aku duwe informasi iki aku bisa ngirim email menyang kabeh sing mung ing siji negara utawa provinsi yen padha pengin ketemu. Nganti saiki, kita mung pengin ngerti sampeyan manggon ing negara apa. Aku bakal ninggalake negara kasebut minangka opsional.

Aku uga nawakake teka ing macem-macem negara lan ngomong. Kanthi cara iki aku bisa ngandhani kabeh wong ing negara utawa negara kasebut kapan aku bakal ketemu lan ing wilayahe.

Dadi yen sampeyan pengin ngerti babagan iki, mangga isi negara utawa provinsi sampeyan ing formulir pendaftaran surat Kabar. https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575

Pangarep-arepku bisa ngomong ing London Inggris, Netherland, Prancis, Swiss, Filipina lan Afrika Kidul. Lan pangarep-arepku bisa ditindakake ing mangsa panas iki sadurunge nistha disiyapake.

Kita bakal ing Hong Kong Mei 16-17 lan banjur ing Manila Phillippines saka Mei 18 kanggo Juni 14. Ayo kita ngerti yen sampeyan kasengsem ing gabung kita.

Punika ingkang tak karsakaken saking panjenengan ingkang kersa rawuh kula. Aku butuh aula kanthi langit-langit minimal 12 kaki supaya aku bisa masang spanduk. Dhuwuré 11 kaki lan ambane 20 kaki. Aku butuh minimal 50 wong. Aku butuh wong lokal kanggo dadi tuan rumah. Tegese, atur lan atur acara lan ngurusi kabeh rincian acara lan ngurus aku wiwit aku mudhun saka pesawat nganti aku bali maneh.

Yen sampeyan pengin aku ngaturake iki menyang grup sampeyan, wektune cepet banget. Atur ASAP lan kelakon.

Dina iki dina kaping 42

Iki saiki tegese kita mung seminggu adoh saka Shavuot.

Dina iki dina kapitu ing minggu kaping enem pitung minggu, dina patang puluh loro ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat enem saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu kaping enem saka pitung minggu.
JABUR 67:1 Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun mitulungi kita tur mberkahi kita, malantaran wedane Idane. Selah.

Jabur 67:2 JAV - Supaya dalan Paduka kasumerepan wonten ing bumi,kaluwaran Paduka wonten ing satengahing para bangsa.
Jabur 67:3 JAV - Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka, mugi-mugi para bangsa sami ngluhuraken Paduka.
67:4 Para bangsa padha surak-surak lan padha surak-surak! Awit Paduka ngadili para bangsa kanthi adil, saha nuntun para bangsa ing bumi. Selah.
Jabur 67:5 JAV - Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka; Kareben para bangsa padha memujia marang Panjenengane.
Jabur 67:6 JAV - Bumi bakal nuwuhake pametune; Elohim, Elohim kita dhewe, mberkahi kita!
67:7 Allah mberkahi kita! Lan sakèhing poncoting bumi padha wedi marang Panjenengané!

Dina Patang puluh Loro | Yéhuwah lan Umaté (Pérangan VI) Jabur 105:1-11

105:1 Padha saosa puji sokur marang Sang Yehuwah; nyebut asmane; martakaké panggawéné ing antarané manungsa.

105:2 Padha ngidungna marang Panjenengané, ngidungna masmur kagem Panjenengané; pirembagan bab sakehing pakaryane kang endah.

105:3 Padha ngluhuraké asmané kang suci; atiné wong sing ngupaya Yéhuwah padha bungah-bungah.

Jabur 105:4 JAV - Padha ngupayaa Pangeran Yehuwah lan kasektene; tansah ngupaya wadanane.

Jabur 105:5 JAV - Elinga marang pakaryane kang nggumunake,kaelokan-kaelokane lan pranataning cangkeme,

JABUR 105:6 turune Abraham, abdine, para putrane Rama Yakub, pilihane.

105:7 Panjenengané iku Pangéran Allah kita; Pangadilane ana ing salumahing bumi.

Jabur 105:8 JAV - Panjenengane eling marang prasetyane ing salawas-lawase, yaiku pangandikane kang kadhawuhake marang sewu turun-temurun;

Jabur 105:9 JAV - prajanjian kang dianakake karo Rama Abraham lan supaos marang Iskak;

Jabur 105:10 JAV - iku banjur ditetepake marang Yakub dadi angger-angger,lan kanggo Israel dadi prajanjian kang langgeng,

Jabur 105:11 JAV - Ingsun bakal maringi tanah Kanaan marang sira, dadi tanah pusakanira;

Taun Shmita 2023

Kita mung 0ne minggu adoh saka Shavuot lan kita saiki wis miwiti sasi 3rd. Iki wektu kanggo nyimpen persediaan pangan. Apa kabeh mlaku miturut rencana?

Saiki aku wis pasa udakara 7 dina lan nyuda asupan panganan nganti minimal. Aku uga wis mangan siji meal dina kanggo rong minggu. Aku ndeleng stok panganan lan mikir.

Yagene aku nindakake iki? Aku nggolèki cara apa waé masalah sing ana ing ngarepku kanggo manut karo Yéhuwah. Dadi saiki aku nyamar dadi wong sing ora cukup pangan. Dadi aku pasa kanggo ndeleng apa sing bakal mbantu.

Para sedulur golek cara kanggo manut. Mungkasi golek alesan kenapa sampeyan ora bisa nindakake iki utawa sing.

Yen sampeyan mung nemokake iki taun Shmita, banjur Simpenan saiki kanggo sisa taun. Aja nandur utawa panen taun iki. Manut marang Yéhuwah.

Taun Shmita 2023

Aviv 1 tanggal 21/22 Februari 2023 miwiti Taun Istirahat kaping 7. Sampeyan bisa mbuktekake iki kanthi ngerti yen 2 Raja 19:29 nyritakake babagan papan istirahat taun 49 lan 50. Ngerti iki 701 lan 700 SM, sampeyan bisa ngetung kanthi 7 utawa 49 lan ndharat ing saben taun Sabat utawa saben Yobel ing sajarah. Kabeh bukti kita cocog karo pemahaman iki.

Kita pengin ngajak sampeyan nonton lan nuduhake video piwulang kita ing GLC babagan Taun Sabat.

Ing taun Sabat iki sampeyan:

Ora Nandur
Ora kanggo Panen
Simpenan panganan ing taun kaping 6
Ngapura Utang
Maca Torah kanthi banter ing dina kaping 1 Sukkot.

Iki minangka aturan dhasar sing kudu sampeyan lakoni supaya diberkahi dening Yéhuwah. Ing tulisan iki tanggal 11 Maret 2023, durung kasep kanggo miwiti nyiapake saiki kanggo taun iki.

Ing taun iku ana 365 dina. Ayo ngomong ana 400 dina, yen ana Adar Bet taun ngarep. Sampeyan bisa tuku 400 Kaleng Sup kanggo mangan sup saben dina sajrone taun. Siji kaleng sup regane udakara $2, dadi $800 sampeyan duwe pasokan sup setaun. Nanging yen sampeyan ora arep mangan sup saben dina banjur njupuk setengah lan tuku kacang buncis kaleng, sayuran lan woh-wohan.

Sampeyan kudu nyingkirake ragi ing omahmu, mula aja tuku apa wae sing ana ragi nganti sawise dina pungkasan Roti Tanpa Ragi yaiku tanggal 14 Maret 2023.

Sampeyan bisa nindakake iki. Aja ngomong sampeyan ora bisa nindakake iki. Temokake kekarepan kanggo nemokake cara kanggo ngrampungake iki. Golek alesan kanggo apa sampeyan bakal manut. Kita bakal teka ing kutukan kaping 5 sajrone 7 taun sabanjure. Kutukan kuwi paceklik lan bakal dadi ala nganti wong-wong bakal mangan anak-anaké dhéwé. Dadi, saiki persediaan panganan supaya sampeyan bisa manut karo Yéhuwah. Lan pangan ekstra bakal dadi berkah sambutan mengko.

Aku metu lan ing minggu kepungkur aku wis ngginakaken mung liwat $1000, lan aku saiki wis bek munggah bab 3/4 saka worth taun kang jajanan. Aku bakal nindakake liyane sawise Paskah lan dinane Roti Tanpa Ragi wis rampung. Aku wis ngetik kabeh menyang program excel kanggo count saben meal. Para sadulur, iki ora angel ditindakake. Apa sing dibutuhake yaiku kekarepan kanggo nindakake: iku lan rencana cilik. Sampeyan bisa tuku daging ing saindhenging taun. Iku ora larangan ing daging. Sampeyan uga bisa mangan apa wae sing tuwuh dhewe sajrone taun. Nanging aja ngrancang urip saka barang-barang sing asale saka lemah. Yen gagal, sampeyan ora duwe panganan. Simpenan saiki, lan yen soko mundak akeh, lagi bonus, nanging uga free game kanggo tanggi lan kewan. Supaya padha bisa mangan sadurunge sampeyan nindakake. Rencana dhisik lan Simpenan saiki. Sampeyan isih duwe wektu kanggo ngrampungake.

Aku nampa email iki minggu iki lan pengin nuduhake lan njawab karo sampeyan kabeh.

Pesen: Halo Yusuf

Aku kepingin weruh - apa kita isih bisa tuku "saham lawas" saka toko nganti 22 Feb 2023? Umume produk duwe tanggal Produksi lan Adol miturut tanggal kasebut. Aku tetep adoh saka sayuran seger lan woh nanging yen aku bisa ndeleng ing item kaleng utawa ing sayuran beku sing tanggal Produksi ing uga njaba awal taun Shmita, Aku diijini kanggo tuku?

Kaya sing sampeyan ngerteni, kita (Afrika Kidul) kadhangkala tanpa daya nganti 8 jam, kadhangkala luwih, sedina. Mulane, aku ora nandur modal ing mesin pembeku utawa kulkas ekstra amarga kita ngarepake ambruk kothak ing sembarang dina lan kabeh barang beku kasebut kudu dibuwang. Aku wis nyedhiyakake kanggo taun Shmita, nanging isih duwe kesan ing semangatku yen aku kudu terus nindakake sajrone aku bisa - utamane barang kaleng.

Secara pribadi, aku ora ngerti kenapa aku ora bisa, amarga stok lawas. Ora ono aku maca ing Torah sing ora diijini kanggo tuku saham lawas ing taun Shmita (kasedhiya mesthi sing bisa nemokake tanggal Produksi ing bisa / wadhah sing uga njaba awal taun Shmita kita. Nanging, pangertenku babagan iki bisa uga salah, mula aku bakal ngapresiasi input sampeyan.

Shalom

Melanie

Afrika Kidul

Kaya sing daktindakake, iki minangka jawaban standar babagan apa sing kudu sampeyan lakoni sajrone taun Sabat.

Ora Nandur
Ora kanggo Panen
Simpenan panganan ing taun kaping 6
Ngapura Utang
Maca Torah kanthi banter ing dina kaping 1 Sukkot.

Saben wong beda-beda. Saben wong duwe budaya sing beda-beda, ana sing ora duwe daya listrik. Sawetara disebut lan nemokake informasi iki lan taun sabbatical wis diwiwiti. Yéhuwah wis nimbali saben kita saka lakuné. Beda ras, beda masalah. Nanging Panjenengané wis nimbali kowé kanggo miwiti SAIKI kanggo manut. Dadi, wiwiti manut saka iku kanthi sekuat tenaga lan kabeh kemampuanmu. Nanging Mulai !!!

Aturan Joe Dumond

Kanggo mangsuli Melanie, iki saiki sing daklakoni. Padha ora ditulis ing Toret. Iki bakal ana ing aturan Joe Dumond, sing kudu diowahi yen ora cocog karo Hukum Yehuwa. Saben sampeyan bakal nggawe aturan dhewe kanggo sampeyan lan kulawarga. Aku bisa uga ora setuju karo wong-wong mau, nanging anggere kita kabeh netepi aturan 5 taun Shmita banjur aja ngadili wong liya sing nyoba manut. Muga-muga Yéhuwah ngadili wong-wong mau. Muga-muga Yéhuwah mberkahi wong-wong kuwi manut tumindaké sing bener lan sing salah. Nanging aja nganti kita mubeng-mubeng nyerang saben liyane, lan utamane sing nyoba.

Aku wis nyedhiyakake panganan kanggo taun ngarep. Ing kene ing Ontario Kanada, aku bakal nggunakake Shavuot minangka salah sawijining tandha bangku. Aku bakal nerangake ing wayahe.

Ing Ontario, aku bakal terus tuku lan mangan apel sing ditanam ing Ontario nganti kira-kira Shavuot 2023. Iki tegese apel sing ditandhani minangka produk Ontario mesthi wis ditanam lan dipanen ing taun 2022. Apel anyar ora bakal kasedhiya saka Ontario nganti sawetara wektu ing mangsa panas 2023. Dadi tanggal potongku yaiku Shavuot 2023. Kentang sing ditanam ing Kanada saka Ontario utawa Pulau Pangeran Edward, kentang sing ditanam ing Kanada ora bakal teka ing pasar nganti Agustus. Maneh, aku bisa nggunakake saham taun kepungkur nganti tanggal potong Shavuot 2023.

Kene ing Ontario, Lettuce lan woh-wohan lan sayuran paling seger teka saka sak donya lan njupuk bab 7 dina kanggo pindhah saka dijupuk menyang toko. Dadi kanggo aku, ing Paskah 2023, aku ora bakal mangan sayuran seger saka toko. Aku mung bakal mangan apa sing wis daktuku sadurunge tanggal sing saiki wis liwati. Umume woh-wohan lan sayuran kaleng saka panen taun kepungkur. Dadi barang-barang kaleng aku bakal terus nyedhiyakake. Aku percaya aku bakal ngrampungake iki seminggu sawise Dina Roti Tanpa Ragi. Aku ngerti ora ana ragi ing wong-wong mau, nanging aku wis akeh masalah kanggo mutusake masalah karo bojoku bab nyimpen pangan kene ing apartemen, kang meksa aku dadi banget pas ing kabeh aku.

Saiki yen aku arep nggunakake Shavuot minangka tanggal potong kanggo barang-barang sing ditanam ing kene ing Ontario, banjur taun ngarep nalika Taun Sabat rampung ing Aviv ing 2024, aku uga bakal terus ora mangan barang-barang sing ditanam ing Ontario, nganti dheweke teka ing mangsa kene lokal. Contone, aku bakal ngenteni nganti Agustus sadurunge mangan Apel maneh. Aku bakal ngenteni nganti Agustus sadurunge mangan kentang anyar.

Sawise Aviv 1 ing 2024, nalika stroberi seger wiwit teka ing rak-rak toko ing Ontario, aku bakal ngenteni nganti udakara tanggal 1 sasi kapindho sadurunge mangan. Aku nindakake iki amarga umur rak kira-kira seminggu utawa rong minggu. Dadi yen aku ngenteni nganti tanggal 1 wulan kaping 2, mula produk seger kasebut bakal dipanen ing taun 2024 sawise Aviv, nalika kita bisa panen maneh. Ing sasi aku wis ngenteni lan nyetel tanggal ing Shavuot.

Iki conto saka Kitab Suci sing kudu sampeyan ngerti lan yen sampeyan nindakake, sampeyan bisa mutusake apa sing kudu ditindakake. Iku marang pangerten iki aku nyetel tanggal kanggo aku Shavuot.

Lev 25: 20 Lan yen sampeyan takon: Apa sing bakal dakpangan ing taun kapitu? Lah, aku ora bakal nyebar utawa nglumpukake pametune!

Lev 25: 21 Ing taun kang kaping nem Ingsun bakal ndhawuhi berkahingSun, temah bakal metokake woh sajrone telung taun.

Lev 25: 22 Ing taun kang kawolu sira nyebar lan mangan woh kang tuwa nganti tekan ing taun kang kaping sanga; nganti woh-wohane teka, woh sing wis tuwa kudu kokpangan.

Barley ditandur ing sekitar Sukkot nalika musim gugur. Iki dipanen sawise Paskah. Ing taun Sabbatical sampeyan ora bisa panen gandum ing Taun Sabbatical. Sampeyan ora bakal bisa nandur ing taun Sabat ing musim gugur. Iki tegese sampeyan ora bakal duwe panen gandum ing taun sawise taun Sabat ing Paskah. Iki saiki taun kaping 8. Ing musim gugur watara Sukkkot ing taun kaping 8, sampeyan bisa nandur nanging ora bakal bisa panen nganti Paskah ing taun kaping 9.

Apa wae pamotongan utawa panganan sing sampeyan pengin nandur utawa panen, ing ngendi wae ing jagad sampeyan manggon, sampeyan kudu nandur lan panen miturut aturan Taun Sabat saka Aviv nganti Aviv.

Dadi saben wong kudu ngerti kapan Stroberi ditandur lan dipanen miturut pemahaman iki. Nalika Kentang ditandur miturut pemahaman iki. Masyarakat kita ora manut karo Yéhuwah. Dadi saben kita kudu maca label lan mutusake yen iki halal utawa ora. Nganti dina iki, aku ora ngombe anggur sing dipanen ing taun 2016 utawa 2009 ing taun-taun Sabbatical sing aku tetep.

Kita kabeh kudu manut. Nindakaké sing paling apik lan ndonga Yéhuwah mbantu sampeyan ngerti lan bisa manut.

Yen sampeyan pengin nggunakake aquaponics utawa tanduran tanpa lemah, sampeyan kudu mutusake yen iki halal utawa ora. Aku ora bakal teka munggah karo kabeh Targum utawa pesawat saka Tamudic do lan ora. Maca aturan utawa maca Lev 25 banjur sampeyan mutusake. Panjenengan katimbalan dadi Raja lan Imam ing Kratoné Yéhuwah. Minangka Raja lan Pandhita, panjenengan kudu netepi Hukumé Yéhuwah lan nindakké kuwi. Minangka Raja utawa Imam ing Kraton, apa sing bakal sampeyan lakoni, netepi hukum kasebut? Apa sing bakal ditindakké kuwi nyenengké Yéhuwah? Sampeyan kudu mutusake. Aku dudu hakimmu.

Php 2: 12 Mulané para sedulur sing tak trésnani, kaya anggonmu tansah manut, ora mung nalika aku ana ing ngarsaku, nanging saiki luwih-luwih nalika aku ora ana, padha mbudidaya kawilujenganmu dhéwé kanthi rasa wedi lan geter.

Php 2: 13 Sabab Gusti Allah kang makarya ana ing sajroning kowe, iya karsa lan kalakon kang seneng-seneng.

Php 2: 14 Tindakna samubarang kabeh tanpa gumujeng lan padudon,

Php 2: 15 supaya kowe padha tanpa cacad lan tanpa cacad, para putraning Allah, tanpa kaluputan, ana ing satengahe bangsa kang bengkok lan keblinger. Ing antarane wong-wong iku, kowe padha sumunar kaya pepadhang ing jagad,

Php 2: 16 nyepeng Sabda Kauripan, supaya Aku bisa bungah-bungah karo kowé ing dina Kristus, supaya aku ora muspra lan ora muspra.

Ana sing takon kepiye carane lelungan? Nalika sampeyan menyang omah wong apa sing sampeyan lakoni? KOWE isa nganggep wong-wong kuwi manut karo Yéhuwah lan mangan. Utawa sampeyan bisa narik panganan dhewe saka dompet lan mangan ing ngarepe. Maneh aku dudu hakimmu. Sampeyan kudu mutusake apa sing kudu ditindakake.

Yosua nyabrang Kali Yordan ing taun kang kaping 50. Dheweke ora nandur apa-apa ing taun sadurunge utawa taun iki. Nanging dheweke mangan kabeh sing direbut saka kutha-kuthane wong Kanaan. Wong-wong kuwi ora manut karo Yéhuwah. Yosua mangan panganane.

Ora ana dhawuh sing ngandhani sampeyan ora bisa mangan. Aku wis diwenehi aturan Joe Dumond ndhuwur. Iku dudu pranatané Yéhuwah. Sampeyan kudu mutusake apa sing bakal ditindakake.

Telung Wulan Kasep

Rong sasi kepungkur kita ngumumake Barley dadi Aviv. Kita ngirim Randy Cates ing kana kanggo nulungi Becca lan dadi saksi liyane babagan Barley sing dadi Aviv.

Kabeh nay-sayers metu ing droves ngukum kita sepisan maneh. Kita ngrayakake Paskah tanggal 8 Maret 2022. Banjur Devorah wiwit mikir babagan carane dheweke nglaporake menyang titik nalika Michael Rood lan Arthur Bailey wis ngilangi laporan kanggo njaga Paskah minggu kepungkur ing tanggal 22 Maret. Malah Nehemia lan Keith ora ngerti babagan Paskah taun iki. Devorah ujar manawa gandum kasebut dudu Aviv lan bakal ngrayakake Paskah ing wulan ngarep tanggal 4 utawa 5 Mei. Kita wis nganyari kabeh laporan Devorah ing Newsletter KOWE BAKAL JADI HAKIM! KOWE NGERTI JUDGE?

Lan saiki ana laporan tindak lanjut sing digawe sadurunge Paskah kaping 2 tanggal 22 Maret. Barley sing dituduhake ing wulan kepungkur wis ilang. Iku pecah lan reseeded dhewe. Ora ana sing isih ana kanggo nggawe penawaran gelombang tanggal 26 Maret yen kudu.

Apa wae keraguan sing bisa dakdeleng saiki wis 100% tenang. Kita bener-bener cocog karo wektuné Yéhuwah.

Matur nuwun maneh Becca kanggo ngetutake ing lapangan kanggo nuduhake jagad iki pancen Aviv wulan kepungkur lan saiki ora ana apa-apa.

Salah sijine takanot sing wis diajokake yaiku ora bisa panen gandum yen isih udan. Sawise kita ngrayakake Paskah ing tanggal 8 Maret, udan maneh. Iki bakal mbenerake wong-wong sing ngrayakake Paskah tanggal 22 Maret, sing dadi mayoritas. Nanging saiki kita malah duwe laporan JP salju abot ing sisih lor lan banjir ing sisih kidul tanggal 12 April 2023. Iki ora ngganti kasunyatan barley sing kita laporake wis reseeded dhewe. Wong-wong sing ngrayakake Paskah ing Mei bakal telat rong sasi.

Dalan diblokir ing Kidul minangka banjir, udan deres kaget Israel

Gunung Hermon ditutup kanggo pengunjung amarga salju salju gedhe • Highway 90 ditutup, Departemen Kesehatan menehi peringatan supaya ora adus ing pesisir Tel Aviv

Punika anotehr Jerusalem Post wiwit 13 April 20223 https://www.jpost.com/israel-news/article-739144

Yagene iku hailing ing Israel ing April?

"Kabeh wong ngomong babagan demokrasi, nanging kita kudu nanggepi krisis owah-owahan iklim," ujare Profesor Hadas Saaroni.

Dheweke ujar manawa Israel lan wilayah liyane - Arab Saudi, Yordania, Kuwait lan Irak - kabeh wis ngalami udan deres lan banjir gedhe, sing "bisa uga ana gandhengane karo tren sing diprediksi bakal muncul ing jagad sing panas. .

Kanthi kabeh cuaca ala ing Israel, sampeyan bakal diwenehi kabar manawa para petani ora bisa panen. Apa sing bener utawa ora ora ana hubungane. Amarga nalika sampeyan arep nyekseni, gandum wis siyap kanggo panen. Lan iki seminggu sadurunge kita tetep Shavuot. Kepiye carane wong bisa nolak Barley minangka Aviv ing wulan Maret? Saiki kita duwe gandum sing siap dipanen sadurunge Shavuot. Apa klompok liya iki nggolèki gandum? Apa sampeyan wis takon? Lan yen Michael Arthur lan liya-liyane ora ngandel marang Devorah babagan laporan gandum, sapa sing bakal dirungokake taun ngarep?

Sawise maneh sampeyan bisa ngadili yen gandum saiki wis siap dipanen ing wektu kanggo Shavuot. Sampeyan ngadili. Apa kita netepi Dina Suci ing wektu sing tepat?

10 Dina Awe

Kita wis nggawe kemajuan sing signifikan ing Buku 10 Dina Awe. Aku saiki nggarap Bab pungkasan.

Klik link ing ngisor iki kanggo ndhaptar supaya kita bisa ngabari sampeyan ing dina sing mbukak buku sabanjure.

https://sightedmoon.org/pre-order-optin1672771369322

Countdown diwiwiti ing tengah minggu kaping 70, yaiku Siklus Yobel kaping 70. Sing ana ing SAIKI!

sightedmoon.com minangka siji-sijine Kamentrian sing ngelingake sampeyan babagan 2020. Kita ngelingake sampeyan babagan 2023 lan 2024 saiki!

Sampeyan kudu maca

Pemugaran Kabeh.

Sampeyan kudu ngerti apa sing kudu dipulihake sadurunge Mesias teka.

Sampeyan uga kudu maca The Abomination That Make Desolate-The Countdown Wis Diwiwiti.

Mangga cepet lan rampung maca wong ASAP. Banjur dhawuh marang kulawarga, kanca, lan kelompok pasamuwan supaya maca kanthi cepet uga.

Wektu rampung!

Aku lagi nggarap finishing

10 Dina Awe

minangka cepet sabisa.

Editor kita wis operasi mata sasi kepungkur nanging wis wiwit nyunting buku sanajan aku nulis rong bab pungkasan.

Lan nalika aku nemokake pangerten liyane, atiku lebur karo kabeh sing dakdeleng. Kasunyatan ing jaman kita lan sepira ora ngerti babagan jagad iki kabeh ora kepenak.

Yen sampeyan dadi panyengkuyung karya iki ing taun 2023, jeneng sampeyan wis ana ing dhaptar, lan sampeyan bakal entuk salinan PDF pisanan yen wis siyap minangka matur nuwun kanggo sampeyan. Nanging sampeyan bisa ndhaptar kene, mung ing kasus.

Matur nuwun kanggo terus support kita efforts .

Yen sampeyan dudu panyengkuyung lan pengin mesthekake yen sampeyan ora kantun nalika dirilis, klik link kasebut lan ndhaptar buku PDF. Kita bakal menehi kabar yen wis siyap kanggo release.

SABAT 101

Dina Sabat 101

Aku wis ditakoni kaping pirang-pirang babagan dhasar netepi Toret. Aku wis ngandhani wong-wong sing takon menyang ngendi, nanging isih akeh sing teka lan kepunjulen karo jumlah artikel, video lan buku sing kudu ditindakake. Aku ora tau nyetel kanggo dadi kaya. Nanging kita wis ngirim buletin mingguan wiwit taun 2005. Yaiku udakara 938 buletin sing wis ditonton kaping 9,701,688. Kita wis nulis 8 buku sing adol 5,439 eksemplar ing minggu iki. Kita wis nggawe udakara 552 video, sing wis ditonton 2,778,234 nganti saiki.

Mung ndeleng nomer kasebut ngandhani yen kita nindakake kanthi bener. Lan ing wektu sing padha kita terus nyilem luwih jero babagan perkara sing kita wulang. Nanging kanggo wong anyar iku bisa dadi overwhelming.

Aku duwe kesempatan gedhe kanggo ngunjungi Batman, Bat-woman lan Alfred, lan aku malah manggon ing Bat-guwa. Batman wis nyusun pirang-pirang piwulang sing ditujokake kanggo wong anyar lan sing lagi miwiti mlaku-mlaku iki. Dheweke uga nggabungake telung buku sing saiki ditawakake ing Sightedmoon. Aku pengin nggawe kabeh iki kasedhiya kanggo sampeyan njupuk kauntungan saka, nanging sampeyan ora bisa ngomong Batman.

Punika bagean video.

Sampeyan bisa pesen salah siji saka rong buku. Pelajaran Kitab Suci kanggo Kraton & Piwulang Kitab Suci Liyane kanggo Kratoné

Pawulangan Kitab Suci kanggo Kraton iku persis, piwulang singkat kanggo wong sing anyar ing Torah. Kita wis njupuk akeh piwulang saka situs web lan dikondensasi dadi pelajaran siji nganti rong kaca. Sanadyan iki ora kalebu kabeh, nanging bakal nutupi dhasar lan menehi papan wiwitan sing apik kanggo lelungan menyang Sabda YHVH. Muga-muga sampeyan seneng karo buku iki lan ngarep-arep krungu saka sampeyan lan crita babagan perjalanan iki.

lan

Kita uga duwe buku katelu babagan prajanjian judhul IDo. Iku mung format e-book.

Para abdiné mantèn lanang lagi ngumumaké mantèn, nanging bakal penganten putri nyiapake dhéwé kanthi bener kanggo kandha, ”Aku gelem”? Aku punika buku cekak sing loro mulang lan tantangan siji sing wis ditampa betrothal kanggo Lamb kanggo do sing bakal nyiapake wong-wong mau kanggo dina gedhe nalika mantu teka.

BAGIAN TORAH

Bagean Torah

Kita maca kabeh Torah bebarengan karo para Nabi lan Prajanjian Anyar, sepisan sajrone 3 1/2 taun. Utawa miturut Siklus Sabbatical sing tegese kita maca kabeh kaping pindho sajrone periode 7 taun. Iki ngidini kita kanggo nutupi liyane ing-ambane tinimbang kesusu kanggo nutupi minangka akeh sing dijamin ing basis taunan. Kita ngidini kabeh menehi komentar lan melu diskusi.

Bagean Torah Septennial

Yen sampeyan menyang Bagean Torah ing bagean arsip kita, sampeyan bisa pindhah menyang taun kaping 7 yaiku taun kaping 7 saka Siklus Sabat, sing saiki kita tindakake, kaya sing kita tulis ing ndhuwur saben Surat Kabar. Ing kana, sampeyan bisa nggulung mudhun menyang tanggal sing tepat, lan ndeleng manawa Shabbat iki bisa uga ana:

Nomer 22

Rut 1-4

Rum 16

Yen sampeyan ora kejawab panemuan sing nyenengake minggu kepungkur nalika kita sinau bagean kasebut, sampeyan bisa ndeleng kepungkur Shabbats ing kita bagean media.

PAMEKASAN SABAT

Rapat Sabat

Ana akeh wong sing butuh tetunggalan lan sing lungguh ing omah ing dina Sabat tanpa ana sing bisa diajak utawa debat. Aku pengin nyengkuyung sampeyan kabeh kanggo gabung karo kita ing Shabbat, lan ngajak wong liya teka lan gabung karo kita. Yen wektu ora trep, sampeyan bisa ngrungokake piwulang lan midrash ing saluran YouTube kita.

Apa sing kita lakoni lan kenapa kita mulang kanthi cara iki?

Kita bakal ngrembug loro-lorone saka masalah banjur ngidini sampeyan milih. Iku pakaryane Ruach (Roh) kanggo ngarahake lan mulang sampeyan.

Komentator abad pertengahan Rashi nulis yen tembung Ibrani kanggo gulat (avek) nuduhake yen Yakub "diikat", amarga tembung sing padha digunakake kanggo njlèntrèhaké pinggiran knotted ing selendang pandonga Yahudi, tzitzityot. Rashi kandha, "Mangkono cara wong loro sing berjuang kanggo nggulingake siji liyane, sing siji rangkul lan simpul karo tangane".

Gulat intelektual kita wis diganti karo perjuangan sing beda. Kita berjuang karo Yéhuwah nalika kita berjuang karo Sabdané. Kuwi tumindak sing intim, nglambangké hubungan sing nduwèni Yéhuwah lan aku lan kowé dadi siji. Gulatku yaiku perjuangan kanggo nemokake apa sing dikarepake dening Yéhuwah saka kita, lan kita ”terikat” karo Pribadi sing nulungi kita ing perjuangan kasebut.

Saiki, akeh sing ngomong Israel tegese "Juara Gusti Allah", utawa luwih apik - "Pegulat Gusti Allah".

Sesi Torah kita saben Shabbat mulang lan nyengkuyung sampeyan supaya terus-terusan nantang, takon, mbantah, uga ndeleng pandangan lan panjelasan alternatif babagan Sabda. Ing tembung liya, kita kudu "perjuangan karo Sabda" kanggo nggayuh bebener. Wong-wong Yahudi ing saindenging jagad percaya yen sampeyan kudu berjuang karo Sabda lan terus-terusan nantang Dogma, Teologi, lan panemu, yen ora, sampeyan ora bakal ngerti Bebener.

Kita ora kaya umume pasamuwan-pasamuwan sing ”Penginjil ngomong lan saben wong ngrungokake”. Kita ngajak kabeh wong melu, takon lan menehi kontribusi apa sing dingerteni babagan topik sing dibahas. Awaké dhéwé péngin panjenengan dadi juara gulat saka Sabdané Yéhuwah. Kita pengin sampeyan nyandhang gelar Israel, ngerti yen sampeyan ora mung ngerti nanging uga bisa nerangake apa sebabe sampeyan ngerti Torah kasebut bener kanthi logika lan fakta.

Kita duwe sawetara aturan sanadyan. Ayo wong liya ngomong lan ngrungokake. Ora ana diskusi babagan Nephilim UFO, Vaksin utawa subyek jinis konspirasi. We have wong saka sak donya karo views donya beda. Ora saben wong preduli sapa sing dadi Presiden ing negara tartamtu. Saling ngurmati minangka sesama pegulat tembung. Sawetara mata pelajaran kita angel dimangerteni lan mbutuhake sampeyan diwasa lan yen sampeyan ora ngerti, banjur ngrungokake supaya entuk kawruh lan pangerten lan muga-muga kawicaksanan. Prekara-prekara sing dipréntahaké marang Yéhuwah lan diparingké marang wong sing njaluk.

Jas 1: 5 Nanging manawa ana panunggalanmu kang kekurangan kawicaksanan, nyuwuna marang Gusti Allah, kang maringi marang wong kabeh kanthi linuwih lan tanpa cacad, temah bakal kaparingan.

Muga-muga sampeyan bisa ngundang wong-wong sing pengin netepi Torah teka lan gabung karo kita kanthi mencet link ing ngisor iki. Iki meh kaya acara ceramah persekutuan ajaran Torah karo wong-wong saka sak ndonya sing melu lan nuduhake wawasan lan pangerten.

Kita miwiti karo sawetara musik lan banjur sawetara pandonga lan kaya-kaya sampeyan lagi lungguh ngubengi pawon ing Newfoundland karo nyruput kopi lan kita kabeh padha seneng-seneng. Muga-muga sampeyan bakal ngurmati perusahaan sampeyan ing sawijining dina.

Layanan Sabat diwiwiti ing 12:30 PM EDT ing ngendi kita bakal nindakake lagu-lagu donga lan mulang wiwit jam iki.

Layanan Shabbat bakal diwiwiti ing babagan 1:15 pm Eastern.

Ing Dina Suci, dina Wekasaning Roti Tanpa Ragi, kita bakal nganakake rapat loro. Siji ing 10 AM Eastern lan afternoon bakal 2 PM Eastern. Ngarep-arep kanggo ndeleng sampeyan kabeh ana.

Kita ngarep-arep sampeyan gabung karo kulawarga lan kenal karo sampeyan.

Joseph Dumond ngundang sampeyan menyang rapat Zoom sing dijadwalake.
Topik: Ruang Rapat Pribadi Joseph Dumond

Gabung Rapat Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID Rapat: 350 585 5877
Siji tutul ponsel
+13017158592,,3505855877# AS (Jermantown)
+13126266799,,3505855877# AS (Chicago)

Telpon miturut lokasi sampeyan
+1 301 715 8592 AS (Jermantown)
+1 312 626 6799 AS (Chicago)
+1 346 248 7799 AS (Houston)
+1 669 900 6833 AS (San Jose)
+1 929 436 2866 AS (New York)
+1 253 215 8782 AS (Tacoma)

ID Rapat: 350 585 5877
Temokake nomer lokal sampeyan: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Ngitung Omer

Mesthi ana sing arep takon utawa ngomong ing umum, ngendi kita didhawuhi ngetung omer?

Yen sampeyan ditakoni iki, sampeyan kudu nggawa menyang Kaimaman 23:15

“Sira padha ngetung pitung minggu gunggunge, wiwit dina sawise dina Sabat, wiwit dina anggonira nyaosake bentelan pisungsung goyangan. Sampeyan kudu ngetung seket dina nganti dina sawise Sabat kapitu. Banjur sampeyan kudu nyaosna kurban gandum anyar kanggo Gusti.

Lev 23: 15 וספרתם H5608 לכם ממחרת H4283 השׁבת H7676 מיום H3117 הביאכם H935 את H853 עמר H6016 התנופה H8573 שׁבע H7651 שׁבתות H7676 tima H8549 תהיינה׃ H1961

Lev 23: 15 Lan sampeyan bakal ngetung H5608 marang kowe wiwit sesuk H4480 H4283 sawise dina Sabat, H7676 saka dina H4480 H3117 kang sira gawa H935⁽H853⁾ bentelan H6016 saka kurban ombak; H8573 pitu H7651 sabat H7676 bakal H1961 lengkap: H8549

Cacah yaiku tembung Saphar utawa H5608 omer yaiku tembung kanggo sheaf utawa H6016.

Iki mitzvah ("prentah") asale saka angger-anggering Toret kanggo ngetung patang puluh sanga dina wiwit dina nalika Omer, kurban sing ngemot gandum seukuran omer, disaosake ing Padaleman Suci ing Yerusalem, nganti dina sadurunge. kurban gandum digawa menyang Padaleman Suci ing Shavuot. Ngitung Omer diwiwiti sesuk sawise Shabbat mingguan sajrone Paskah, lan rampung dina sadurunge liburan Shavuot, 'dina kaping seket.'

Ing kene sampeyan dikandhani manawa ana macem-macem cara ngetung 50 dina. Sing pertama yaiku ngetung 7 minggu lengkap lan sing nomer loro yaiku ngetung 50 dina lengkap.

Maneh ing Pangandharing Toret 16:9 sampeyan didhawuhi ngetung maneh. Iku dhawuh kanggo ngetung dina lan utawa minggu. Lan sampeyan miwiti saka wektu nalika arit pisanan sijine menyang gandum Barley kang rampung sawise sunset sawise Sabat saben minggu. Penghitungan iki diwiwiti karo Wave Sheaf Day.

"Sampeyan kudu ngetung pitung minggu. Miwiti ngetung pitung minggu wiwit arit dilebokake ing gandum sing ngadeg.

Miturut sawetara dhawuh 'lan sampeyan kudu ngetung seket dina' tegese mung netepi dina kaping 50 minangka Shavuot nalika liyane bener ngumumake kanthi banter nomer kasebut ing saben seket dina. Praktek Yahudi Karaite ing abad pertengahan nggabungake rong cara sing beda kanggo nyatakake count saben dina. Cara pisanan yaiku ngetung pitung minggu. Saben dina, nomer minggu lan nomer dina ing minggu diumumake. Dadi contone, dina pisanan yaiku 'dina pisanan ing minggu pisanan'. Cara pancacahan kapindho sing digunakake yaiku nomer sakabèhé kanggo saben dina. Ing cara iki, dina pisanan yaiku 'dina kapisan' lan dina kaping 25 minangka 'dina kaping rong puluh lima'. Rong cara iki digunakake kanggo nyukupi dhawuh ngetung pitung minggu (Pangandharing Toret 16:9) uga dhawuh ngetung seket dina (Imamat 23:16).

Sajrone saben dina ngetung Omer nganti Pentakosta, tradhisi Yahudi wis dikembangake babagan maca Mazmur ing dina-dina tartamtu. Aku nemokake iki banget migunani. Biasane, sawise "Ngetung Omer", ana sing maca Jabur 67, amarga miturut tradisi, Jabur kasebut duwe patang puluh sanga tembung, sing cocog banget karo patang puluh sanga dina "Ngetung Omer".

Lan nalika sampeyan semedi lan nindakake wacan kasebut, sing kalebu Counting printah Omer, elinga apa sing dadi simbol. Iku ngetung Taun Sabat lan Yobel lan ing ngendi kita ana ing siklus kasebut. Kita ana ing taun kaping wolulas ing 2023, sing cocog karo dina kaping wolulas "Ngetung Omer."

Dina Wave Sheaf pancen nyenengake kanggo dimangerteni lan nggumunake kanggo pracaya amarga iku forebodes wektu nalika kita bakal diganti lan wungu. Yen sampeyan pengin nyebut iki Pengangkatan, aku bisa kajaba yen sampeyan manut karo Yéhuwah. Nèk kowé ora manut karo Yéhuwah lan mikirké hukum-hukumé wis dibuyarké, mula kowé ora bakal diuripké manèh utawa diangkat. Kowé bakal didhawuhi lunga, kowé sing nglakoni duraka, aku ora tau kenal kowé.

Mesen buku Misteri Pengangkatan Yahudi 2033 ing tautan iki.

Kita bakal ngomong luwih akeh babagan iki nalika Pentakosta nyedhaki. Riyaya Sumpah, tanggal 8 lan taun Yobel. Coba pikirake carane kabeh padha disambungake.

Nalika sampeyan ngetung saka kurban Gelombang gandum nganti Pentakosta diarani ngitung Omer. Sampeyan kudu ngetung saben dina nganti dina kaping 50. Minggu iki, 12 Maret 2023, dina siji. Kita kudu ngetung Omer.

Kaya sing dakkandhakake, iki minangka wektu sing paling khusus ing taun kanggo aku lan ing pirang-pirang taun kepungkur aku ora bisa nemtokake apa sebabe, kajaba ana hubungane karo kebangkitan Yehshua lan ngenteni Shavuot. Nalika aku ora bisa nerangake carane pangerten babagan iki saya tambah akeh, sing bisa dakkandhakake yaiku "diklik!" lan "saiki aku njaluk!", Paling luwih saka sadurunge. Pangerten nderek manut. Dadi MUTU lan sinau. Sampeyan sinau kanthi nindakake kaya sing dicritakake ing Yakobus.

Yakobus 2:18 Nanging ana wong sing kandha, ”Kowé nduwé iman lan aku nduwé penggawéan.” Tuduhna imanmu tanpa penggawému, lan aku bakal nduduhké imanmu liwat penggawéku. Sampeyan pracaya yen Gusti Allah iku siji; sampeyan nindakake kanthi apik. Malah dhemit-dhemit padha pracaya-lan dheg-dhegan! He wong bodho, apa kowe arep diweruhi yen iman tanpa panggawe iku ora ana gunane? Rama Abraham, leluhur kita, apa ora kabenerake kanthi panggawe nalika ngaturake putrane Iskak ing misbyah? Kowé weruh nèk iman kuwi nduwèni iman bebarengan karo panggawéné, lan iman kuwi digawèkké karo panggawéné. Lan kayektenan ing Kitab Suci sing mangkene: "Abraham precaya marang Gusti Allah, mula dheweke kaanggep bener" - lan dheweke kasebut kancane Gusti Allah. Kowé weruh nèk wong kabenerké merga panggawéné, dudu mung merga iman. Mangkono uga Rahab, tuna-susila, rak iya kabenerake marga saka panggawene, nalika nampani para utusan lan ngongkon wong-wong mau lumantar dalan liya? Sabab kayadene badan tanpa roh iku mati, mangkono uga iman tanpa panggawe iku mati.

Kabeh 50 dina lan saben Jabur bisa ditemokake ing mburi buku kita Mengenang tahun Sabat 2016

Ngitung Omer - Minggu 1

Dina iki dina 1 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 1 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

JABUR 67:1 Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun mitulungi kita tur mberkahi kita, malantaran wedane Idane. Selah.
Jabur 67:2 JAV - Supaya dalan Paduka kasumerepan wonten ing bumi,kaluwaran Paduka wonten ing satengahing para bangsa.
Jabur 67:3 JAV - Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka, mugi-mugi para bangsa sami ngluhuraken Paduka.
67:4 Para bangsa padha surak-surak lan padha surak-surak! Awit Paduka ngadili para bangsa kanthi adil, saha nuntun para bangsa ing bumi. Selah.
Jabur 67:5 JAV - Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka; Kareben para bangsa padha memujia marang Panjenengane.
Jabur 67:6 JAV - Bumi bakal nuwuhake pametune; Elohim, Elohim kita dhewe, mberkahi kita!
67:7 Allah mberkahi kita! Lan sakèhing poncoting bumi padha wedi marang Panjenengané!

Dina 1 Hukumé Yéhuwah 119:1-8

Jabur 119:1 JAV - Rahayu wong kang sampurna ing dalane,kang padha nglakoni angger-anggering Yehuwah!
Jabur 119:2 JAV - Rahayu wong kang padha netepi marang seksi-seksine,kang ngupaya Panjenengane kalawan gumolonging ati!
Jabur 119:3 JAV - Padha ora bakal tumindak ala; Padha lumaku ing dalan kang.
JABUR 119:4 Kawula sampun Paduka dhawuhi supados netepi dhawuh Paduka kanthi temen-temen.
Jabur 119:5 JAV - Muga-muga dalan-dalanku katetepake kanggo netepi dhawuh-dhawuh Paduka!
JABUR 119:6 Kawula boten badhe kawirangan, manawi kawula mirsani sadaya dhawuh Paduka.
Jabur 119:7 JAV - Kawula saos sokur dhumateng Paduka klayan tulusing manah,samangsa kawula sinau pranataning kaadilan Paduka.
JABUR 119:8 Kawula netepi angger-angger Paduka; Oh, aja ninggal aku kabeh!

Dina iki dina kaping 2 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 2 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 2 Ketaatan marang Hukum Yéhuwah 119:9-16

Jabur 119:9 JAV - Kapriye carane wong anom anggone ngresiki dalane? Kanggo njaga iku miturut pangandikane?
JABUR 119:10 Kawula nyuwun dhumateng Paduka kanthi gumolonging manah kawula; Kawula mugi sampun ngantos nyimpang saking dhawuh Paduka!
Jabur 119:11 JAV - Pangandika Paduka kawula simpen wonten ing manah kawula,supaya kawula sampun ngantos dosa dhumateng Paduka.
119:12 Pinujia Paduka, dhuh Yehuwah! Kawula mugi Paduka wulang angger-angger Paduka.
Jabur 119:13 JAV - Kanthi lambe kawula nyariyosaken sakehing pranatan Paduka.
JABUR 119:14 Kawula rena-rena wonten ing marginipun para seksi Paduka, kados dene sakehing kasugihan.
Jabur 119:15 JAV - Kawula emut dhateng dhawuh Paduka,sarta nggatosaken margi Paduka.
Jabur 119:16 JAV - Kawula rena ing angger-angger Paduka; Aku ora lali marang pangandikanmu.
Cathetan sikil: 1 Deleng uga vv. 24, 35, 47, 70, 77, 92, 143, 174, Rm. 7:22.

Dina iki dina kaping 3 ing minggu pisanan saka pitung minggu. Dina iki minangka dina kaping 1 ngetung seket dina wiwit dina nglambangake Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 3 Kabungahan ing Hukum Yéhuwah 119:17-24

Jabur 119:17 JAV - Paduka mugi karsaa kasaenan dhateng abdi Paduka,kawula mugi karsaa gesang saha netepi dhawuh Paduka.
JABUR 119:18 Mripat kawula mugi kabukak, supados kawula saged ningali kaelokan saking angger-angger Paduka.
Jabur 119:19 JAV - Aku iki wong neneka ana ing bumi; Paduka mugi sampun ngantos ndhelikaken dhawuh Paduka dhateng kawula.
Jabur 119:20 JAV - Kawula remuk marga saka kangen marang pranatan-pranatan Paduka ing salawas-lawase.
Jabur 119:21 JAV - Tiyang ingkang gumunggung saha laknat, ingkang nyimpang saking dhawuh Paduka.
Jabur 119:22 JAV - Paduka mugi karsaa nyingkiraken kawirangan saha panyimpangan,awit kawula sampun ngestokaken para seksi Paduka.
Jabur 119:23 JAV - Sanadyan para panggedhe lenggah, nglawan kawula, kawula Paduka renungaken dhateng angger-angger Paduka.
JABUR 119:24 Seksi-seksi Paduka ugi dados renaning kawula, para penasehat kawula.

Dina iki dina kaping 4 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 4 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 4 Tekad kanggo manut Hukum Yéhuwah 119:25-32

Jabur 119:25 JAV - Kawula sami rumaket ing lebu; Paduka mugi karsaa nguripaken kawula miturut pangandikan Paduka.
Jabur 119:26 JAV - Kawula sampun nyariyosaken lampah kawula,lan Paduka paring wangsulan dhateng kawula; Kawula mugi Paduka wulang angger-angger Paduka.
JABUR 119:27 Kawula mugi karsaa ngertos bab dhawuh Paduka; Supaya aku bisa mikir babagan kaelokan-kaelokanmu.
JABUR 119:28 Jiwa kawula nangis saking sedhih; Paduka mugi karsaa ngiyataken kawula miturut pangandikan Paduka.
Jabur 119:29 JAV - Paduka mugi karsaa nyingkiraken margi ingkang apus-apus,lan Paduka mugi karsaa paring sih-rahmat dhateng kawula.
119:30 Aku wis milih dalan sing bener; Pranatan-prentahanmu sing bener wis dakcekel.
JABUR 119:31 Kawula rumaket dhateng para seksi Paduka; Dhuh Yehuwah, sampun ngantos damel wirang kawula!
JABUR 119:32 Kawula lumampah miturut dhawuh Paduka, amargi Paduka nggedhekaken manah kawula.

Dina iki dina kaping 5 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 5 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 5 Pandonga kanggo pangerten 119:33-40

Jabur 119:33 JAV - Dhuh Yehuwah, kawula mugi Paduka wulang margi saking angger-angger Paduka, supados kawula tindakaken ngantos wekasan.
JABUR 119:34 Kawula mugi karsaa paring pangertosan, supados kawula saged netepi angger-angger Paduka, saha ngreksa kanthi gumolonging manah.
Jabur 119:35 JAV - Kawula mugi karsaa lumampah ing margining dhawuh Paduka,amargi kawula remen.
JABUR 119:36 Manah kawula mugi karsaa miringaken dhateng para seksi Paduka, lan aja nganti nggayuh bathi.
Jabur 119:37 JAV - Mripat kawula mugi Paduka sirnaaken saking ngarsaning goroh,sarta mugi karsaa gesangaken wonten ing margin Paduka.
Jabur 119:38 JAV - Pangandika Paduka mugi katetepaken dhateng abdi Paduka, ingkang ndadosaken wedi dhateng Paduka.
Jabur 119:39 JAV - Paduka mugi karsaa nyingkiraken kawirangan ingkang kawula gemeter,awit pranatan Paduka punika sae.
Jabur 119:40 JAV - Delengen, kawula kangen dhateng dhawuh Paduka; Paduka mugi karsaa gesangaken kawula ing kaadilan Paduka.

Dina iki dina kaping 6 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 6 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 6 Percaya karo Hukum Yéhuwah 119:41-48

Jabur 119:41 JAV - Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa rawuh ing sih-kadarman Paduka. Pangluwaran Paduka, miturut pangandika Paduka,
JABUR 119:42 Kawula lajeng paring wangsulan dhateng tiyang ingkang nepsu kawula, amargi kawula pitados dhateng pangandika Paduka.
Jabur 119:43 JAV - Satemene pangandikaning kayekten aja nganti sirna saka ing cangkemku,amarga aku nganti-anti marang dhawuh-dhawuh Paduka;
Jabur 119:44 JAV - supados kawula tansah njagi angger-angger Paduka, ing salami-laminipun;
JABUR 119:45 Kawula lumampah wonten ing papan ingkang wiyar, amargi kawula ngupaya dhawuh Paduka;
Jabur 119:46 JAV - Supaya aku bisa ngucapake seksi-seksiPaduka ana ing ngarepe para raja,supaya ora isin.
Jabur 119:47 JAV - supados kawula saged remen dhateng dhawuh Paduka, ingkang kawula tresnani;
JABUR 119:48 Kawula ngangkat tangan dhateng dhawuh Paduka, ingkang kawula tresnani; Nalika kawula tapa dhateng angger-angger Paduka.

Dina iki dina kaping 7 ing minggu kapisan saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 1 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat. Dina iki dina Sabat, dina Sabat pisanan saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu 7 saka pitung minggu.

Dina 7 Iku Kapercayan Sabbat Kapisan ing Hukum Yéhuwah 119:49-56

Jabur 119:49 JAV - Paduka mugi karsaa emut dhateng pangandika dhateng abdi Paduka, ingkang Paduka paringaken dhateng kawula.
Jabur 119:50 JAV - Iki kang dadi panglipurku sajrone kasangsaranku,amarga pangandikanmu ndadosake uripku.
Jabur 119:51 JAV - Tiyang angkuh sami nyenyamah kawula, kawula boten nyimpang saking angger-angger Paduka.
Jabur 119:52 JAV - Dhuh Yehuwah, kawula enget dhateng pranatan-prentah Paduka ing jaman rumiyin, saha nglipur kawula.
Jabur 119:53 JAV - Kawula sampun nepsu margi saking tiyang duraka ingkang nilar angger-angger Paduka.
JABUR 119:54 Angger-angger Paduka sampun dados kidung kawula, wonten ing papan kawula lelana.
Jabur 119:55 JAV - Dhuh Yehuwah, ing wanci dalu kawula enget dhateng asma Paduka,sarta netepi angger-angger Paduka.
Jabur 119:56 JAV - Iki wus dadi kagunganku,amarga aku netepi dhawuh-dhawuh Paduka.

Ngitung Omer–Minggu 2

Dina iki dina pisanan ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki minangka dina kaping wolu ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Wolung | Bekti marang Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:57-64

57 Dhuh Yehuwah, Paduka punika panduman kawula; Kawula sampun janji badhe ngreksa pangandikan Paduka. ( Jabur 119:57 )
58 Kawula ngupados wadana Paduka kanthi gumolonging manah kawula. Paduka mugi karsaa paring sih-rahmat dhateng kawula miturut pangandikan Paduka. (Jabur 119:58)
59 Kawula sampun nggatosaken margi kawula, saha kaki kawula malih dhateng para seksi Paduka. ( Jabur 119:59 )
60 Kawula enggal-enggal nindakaken dhawuh Paduka. ( Jabur 119:60 )
61 Kawula dipun ubengi talining tiyang duraka, angger-angger Paduka boten kesupen. (Jabur 119:61)
62 Ing tengah wengi aku tangi arep ngucap sokur marang kowe, marga saka pranatan-pranatanmu kang adil. ( Jabur 119:62 )
63 Kawula punika mitranipun tiyang ingkang ngabekti dhumateng Paduka, saha tiyang ingkang netepi dhawuh Paduka. (Jabur 119:63)
64 Dhuh Yehuwah, sih-kadarman Paduka sampun ngebaki bumi. Kawula mugi Paduka wulang angger-angger Paduka. ( Jabur 119:64 )

Dina iki dina kapindho ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping sanga ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina kaping sanga | Angger-anggering Torèt Yéhuwah | Jabur 119:65-72

65 Dhuh Yehuwah, Paduka sampun nindakaken kasaenan dhateng abdi Paduka, miturut pangandika Paduka. (Jabur 119:65)
66 Kawula mugi Paduka wulang kawicaksanan saha kawruh, awit kawula pitados dhateng dhawuh Paduka. (Jabur 119:66)
67 Sadèrèngipun kawula nandhang sangsara, kawula piyambak kesasar, nanging sapunika kawula netepi dhawuh Paduka. (Jabur 119:67)
68 Kowé iku becik, lan tumindak becik. Kawula mugi Paduka wulang angger-angger Paduka. (Jabur 119:68)
69 Tiyang angkuh sami damel goroh tumrap kawula. Kanthi gumolonging manah kawula netepi dhawuh Paduka. (Jabur 119:69)
70 Atine wis kaya lemu, tanpa rasa. Kawula remen dhateng angger-angger Paduka. ( Jabur 119:70 )
71 Kawula nandhang sangsara, supados kawula saged sinau dhawuh Paduka. (Jabur 119:71)
72 Angger-anggering cangkem Paduka punika langkung prayogi tumrap kawula, ngungkuli ewonan emas lan salaka. ( Jabur 119:72 )

Dina iki dina katelu saka minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping sepuluh ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Sepuluh | Kaadilan Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:73-80

73 Asta Paduka ingkang nitahaken kawula, ingkang damel kawula; mugi karsaa mangertosi, supados kawula saged nyinau dhawuh Paduka. (Jabur 119:73)
74 Tiyang ingkang ngabekti dhumateng Paduka sami ningali kawula saha sami bingah-bingah, amargi kawula ngantos-antos dhateng pangandikan Paduka. ( Jabur 119:74 )
75 Dhuh Yehuwah, kawula mangertos, bilih pranatan Paduka punika adil, saha Paduka sampun nandukaken kawula kanthi setya. (Jabur 119:75)
76 Mugi Paduka mugi karsaa dados panglipur kawula, miturut pangandika Paduka dhateng abdi Paduka. (Jabur 119:76)
77 Kawula mugi karsaa paring sih-kadarman Paduka dhateng kawula, supados kawula gesang, awit angger-angger Paduka ingkang dados renaning kawula. ( Jabur 119:77 )
78 Para wong kang gumunggung padha nandhang wirang, amarga padha nyimpangake aku kanthi goroh; nanging kawula nyinau dhawuh Paduka. (Jabur 119:78)
79 Tiyang ingkang ngabekti dhumateng Paduka mugi karsaa mratobat dhateng kawula, saha tiyang ingkang wanuh dhateng seksi Paduka. ( Jabur 119:79 )
80 Manah kawula mugi karsaa sampurna ing angger-angger Paduka, supados kawula boten kawirangan. (Jabur 119:80)

Dina iki dina kaping papat ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping sewelas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Sewelas | pandonga kanggo ngluwari | Jabur 119:81-88

81 Awit saking Paduka mugi karsaa ngluwari kawula, awit kawula ngantos-antos dhateng pangandikan Paduka. (Jabur 119:81)
82 Mripat kawula mriyang dhateng pangandika Paduka, unjukipun: “Kapan anggen kawula nglipur?” ( Jabur 119:82 )
83 Amargi kawula sampun kados kincir anggur ing asep, angger-angger Paduka boten kesupen. (Jabur 119:83)
84 Pira dinane abdi Paduka? Kapan Panjenengan ndhawahaken paukuman dhateng tiyang ingkang nganiaya kawula? ( Jabur 119:84 )
85 Kawula sami ndhudhuk luwangan, ingkang boten miturut angger-angger Paduka. (Jabur 119:85)
86 Sakehing dhawuh Paduka punika leres. Padha nganiaya aku nganggo goroh. Tulungi aku! (Jabur 119:86)
87 Kawula sampun mèh sami katumpes ing bumi, nanging kawula boten nilar dhawuh Paduka. (Jabur 119:87)
88 Kawula mugi karsaa gesangaken margi saking sih-kadarman Paduka, supados kawula njagi dhawuh Paduka. (Jabur 119:88)

Dina iki dina kaping lima ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping rolas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina rolas | Ing Hukume Sang Yehuwah | Jabur 119:89-96

89 Dhuh Yehuwah, ing salami-laminipun, pangandikan Paduka jumeneng wonten ing swarga. ( Jabur 119:89 )
90 Kasetyan Paduka punika turun-tumurun; Paduka netepaken bumi, lan tetep. ( Jabur 119:90 )
91 Miturut pranatan Paduka, punika tetep wonten ing sapunika, awit sadaya punika abdi Paduka. (Jabur 119:91)
92 Saupami angger-angger Paduka boten dados kabingahan kawula, mesthi kawula tiwas ing kasangsaran kawula. ( Jabur 119:92 )
93 Kawula mugi sampun ngantos kesupen dhateng dhawuh-dhawuh Paduka, awit saking punika Paduka sampun maringi gesang dhateng kawula. ( Jabur 119:93 )
94 Kawula punika kagungan Paduka, mugi karsaa ngluwari kawula; awit kawula nyuwun dhawuh Paduka. (Jabur 119:94)
95 Wong duraka padha ngarep-arep supaya aku numpes aku; Kawula mangertos seksi Paduka. (Jabur 119:95)
96 Ingsun wus weruh wekasaning sakabehing kasampurnan; Dhawuh Paduka punika jembar sanget. (Jabur 119:96)

Dina iki dina kaping enem ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping telulas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Telulas | Tresna marang Hukum Yéhuwah | Jabur 119:97-104

97 Kawula remen angger-angger Paduka! Iku sinauku sedina muput. (Jabur 1:119 | Cathetan sikil: 97Deleng uga vv. 1:119, 113:119, 119:119, 127:119, 163:119, 165:119)
98 Dhawuh Paduka damel wicaksana kawula ngungkuli mengsah kawula; awit iku ana ing ngarsaningsun. (Jabur 119:98)
99 Kawula langkung wicaksana ngungkuli sakèhing guru kawula, amargi seksi Paduka punika ingkang dados panutan kawula. ( Jabur 119:99 )
100 Kawula langkung wigatos katimbang kaliyan para tiyang sepuh, amargi kawula netepi dhawuh Paduka. ( Jabur 119:100 )
101 Kawula sampun ngalang-alangi kaki kawula saking sakèhing margi ingkang awon, supados kawula netepi dhawuh Paduka. ( Jabur 119:101 )
102 Kawula boten nyimpang saking pranatan Paduka, awit Paduka piyambak ingkang paring piwulang dhateng kawula. (Jabur 119:102)
103 Saiba leginipun pangandika Paduka, ngungkuli madu ing cangkem kawula! (Jabur 119:103)
104 Saka dhawuh Paduka, kawula angsal pangertosan; mulane Ingsun sengit marang sakehing piala. ( Jabur 119:104 )

Dina iki dina kapitu ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping patbelas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat kapindho saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu kapindho pitung minggu.

Dina patbelas | Cahya Saka Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:105-112

105 Pangandika Paduka punika pepadhanging sampéyan kawula lan pepadhanging margi kawula. (Jabur 119:105)
106 Kawula sampun supaos, saha sampun ngestokaken, badhe netepi dhawuh Paduka ingkang adil. ( Jabur 119:106 )
107 Kawula sampun nandhang sangsara sanget; Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa gesangaken manut pangandikan Paduka. ( Jabur 119:107 )
108 Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa tampanana pisungsung ingkang kadhawuhaken saking cangkem kawula, saha kawula mugi Paduka wulang pranatan Paduka. (Jabur 119:108)
109 Nyawa kawula tansah wonten ing tangan kawula, sarta angger-angger Paduka boten kesupen. ( Jabur 119:109 )
110 Kawula dipun jiret dening tiyang ingkang duraka, nanging kawula boten nyleweng saking dhawuh Paduka. (Jabur 119:110)
111 Seksi Paduka punika warisan kawula ing salawas-lawase, awit iku kang dadi kabungahaning atiku. ( Jabur 119:111 )
112 Kawula marengaken manah kawula nindakaken dhawuh Paduka ing salami-laminipun, tumeka ing wekasan. ( Jabur 119:112 )

Ngitung Omer–Minggu 3

Dina iki dina pisanan ing minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping limalas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Limalas | Kaslametan ing Hukume Yehuwa | Jabur 119:113-120

113 Kawula sengit dhateng angen-angen ingkang mangu-mangu, nanging kawula tresna dhateng Toret Paduka. ( Jabur 119:113 )
114 Paduka punika pandhelikan kawula saha tameng kawula; Kawula sampun nengga Sabda Paduka. ( Jabur 119:114 )
115 He para wong duraka, padha sumingkira saka ing ngarsaningSun, awitdene Ingsun netepi dhawuhe Allahku! (Jabur)119:115
116 Paduka mugi karsaa nulungi kawula miturut pangandikan Paduka, supados kawula saged gesang; lan aja nganti aku isin amarga saka pangarep-arepku. ( Jabur 119:116 )
117 Kawula mugi Paduka tulungi, supados kawula saged slamet, saha tansah mirsani dhawuh Paduka. ( Jabur 119:117 )
118 Sakehing wong kang nyimpang saka ing dhawuh-dhawuh Paduka, Paduka sampun ngremehaken, amargi cidranipun piyambak-piyambak. (Jabur 119:118)
119 Paduka sampun nyirnakaken sakehing piawon ingkang wonten ing bumi, kados bledug; mila kawula tresna dhateng seksi Paduka. ( Jabur 119:119 )
120 Badan kawula gumeter merga wedi marang Paduka, sarta kawula ajrih dhateng dhawuh Paduka. ( Jabur 119:120 )

Dina iki dina kapindho minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping nembelas ngetang seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina nembelas | Manut marang Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:121-12

121 Kawula nindakaken pranatan saha kaleresan; aja nganti aku pasrah marang wong kang nganiaya. ( Jabur 119:121 )
122 Paduka mugi karsaa njamin slametipun abdi Paduka; aja nganti ditindhes dening wong kang gumunggung. ( Jabur 119:122 )
123 Mripat kawula mriyang dhateng pangluwaran Paduka, saha dhateng pangandikan Paduka ingkang adil. (Jabur 119:123)
124 Tumraping sih-kadarman Paduka dhateng abdi Paduka, saha kawula mugi Paduka wulang angger-angger Paduka. ( Jabur 119:124 )
125 Kawula punika abdi Paduka, mugi karsaa paring pangertosan dhateng kawula, supados kawula wanuh dhateng para seksi Paduka. (Jabur)119:125
126 Iki wektuné Yéhuwah tumindak! Amarga padha nerak Toret Paduka. ( Jabur 119:126 )
127 Mulané aku luwih tresna marang dhawuh-dhawuh Paduka ngungkuli emas, malah emas murni! ( Jabur 119:127 )
128 Mulané sakehing dhawuh-dhawuh Paduka kawula leresaken; Aku sengit marang saben cara palsu. (Jabur 119:128)

Dina iki dina katelu saka minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping pitulas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina pitulas | Kepéngin Nuruti Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:129-136

129 Seksi Paduka punika kaelokan; mulané awakku mirsani wong-wong mau. ( Jabur 119:129 )
130 Pangandika Paduka ingkang mbikak madhangi, paring pangertosan dhateng tiyang ingkang tanpa budi. ( Jabur 119:130 )
131 Kawula mbuka cangkem saha sesambat, amargi kawula kangen dhateng dhawuh Paduka. (Jabur 119:131)
132 Paduka mugi karsaa paring sih-rahmat dhateng kawula, miturut pranatan Paduka, tumrap tiyang ingkang sami tresna dhateng asma Paduka. ( Jabur 119:132 )
133 Tindak-tanduk kawula mugi Paduka parengaken margi saking pangandika Paduka, sarta mugi sampun ngantos wonten piawon ingkang nguwasani kawula. (Jabur 119:133)
134 Paduka mugi karsaa ngluwari kawula saking panindhesipun manungsa, supados kawula saged netepi dhawuh Paduka. ( Jabur 119:134 )
135 Paduka mugi karsaa nyunaraken wadana Paduka dhateng abdi Paduka, saha kawula mugi Paduka wulang angger-angger Paduka. ( Jabur 119:135 )
136 Iline banyu mili saka ing mripatku, amarga padha ora netepi angger-angger Paduka. (Jabur 119:136)

Dina iki dina kaping papat minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping wolulas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina wolulas | Kaadilan Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:137-144

137 Dhuh Yehuwah, Paduka punika adil, saha pranatan Paduka punika leres. (Jabur 119:137)
138 Paduka sampun paring dhawuh dhateng para seksi Paduka kanthi kaleresan lan kayektèn, kanthi sanget. ( Jabur 119:138 )
139 Kawula sampun sirna, amargi para mengsah kawula sami lali dhateng pangandikan Paduka. ( Jabur 119:139 )
140 Pangandika Paduka punika dipun uji, sanget; lan abdi Paduka remen. ( Jabur 119:140 )
141 Kawula punika alit lan karemehaken; Kawula mboten nglalekaken dhawuh Paduka. (Jabur 119:141)
142 Kaadilan Paduka punika kaleresan ing salami-laminipun, sarta angger-angger Paduka punika kayektèn. ( Jabur 119:142 )
143 Kasangsaran lan kasusahan wis nemoni aku; Dhawuh Paduka punika dados renaning kawula. (Jabur 119:143)
144 Kaadilane para seksi Paduka punika ing salami-laminipun. Dawuhana pangerten, supaya aku bisa urip. ( Jabur 119:144 )

Dina iki dina kaping lima ing minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki minangka dina kaping sangalas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina sangalas | pandonga kanggo ngluwari | Jabur 119:145-152

145 Kawula nimbali kanthi gumolonging manah. Wangsulana, dhuh Yehuwah! Kawula netepi angger-angger Paduka. (Jabur 119:145)
146 Kawula nimbali Paduka. Paduka mugi karsaa ngluwari kawula, supados kawula saged ngayomi para seksi Paduka. (Jabur 119:146)
147 Sadurung ésuk aku tangi, njaluk tulung. Kawula sampun nengga Sabda Paduka. ( Jabur 119:147 )
148 Mripat kawula lumampah ing ngajeng-ajeng wengi, badhe nyinau pangandikan Paduka. (Jabur 119:148)
149 Paduka mugi karsaa miyarsakaken swanten kawula miturut sih-kadarman Paduka; Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa gesangaken manut pranatan Paduka. ( Jabur 119:149 )
150 Para kang padha angajak-ajak duraka wis cedhak; padha adoh saka ing Toret Panjenengan. ( Jabur 119:150 )
151 Dhuh Yehuwah, Paduka punika caket, saha sadaya dhawuh Paduka punika leres. (Jabur 119:51)
152 Kawula sampun wanuh dhateng seksi-seksi Paduka, bilih Paduka ingkang netepaken punika ing salami-laminipun. ( Jabur 119:52 )

Dina iki dina kaping enem ing minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping rong puluh ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Rongpuluh | nyuwun kawilujengan | Jabur 119:153-160

153 Paduka mugi karsaa mirsani kasangsaran kawula, saha Paduka mugi karsaa ngluwari kawula, awit kawula boten kesupen dhateng angger-angger Paduka. ( Jabur 119:153 )
154 Lungaa prakaraku lan ngluwari aku. Paduka mugi karsaa gesangaken kawula miturut pangandikan Paduka. ( Jabur 119:154 )
155 Kaluwaran iku adoh saka wong duraka, amarga padha ora ngupaya angger-angger Paduka. ( Jabur 119:155 )
156 Dhuh Yehuwah, sih-kadarman Paduka punika kathah. Paduka mugi karsaa gesangaken kawula manut pranatan Paduka. ( Jabur 119:156 )
157 Tiyang ingkang nganiaya saha mengsah kawula kathah sanget; Kawula mboten nyimpang saking seksi Paduka. ( Jabur 119:157 )
158 Kawula sumerep tiyang-tiyang ingkang kianat, kawula sedhih, amargi boten netepi dhawuh Paduka. ( Jabur 119:158 )
159 Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa mirsani kadospundi anggen kawula tresna dhateng dhawuh Paduka. Uripa kawula manut sih-kadarman Paduka. ( Jabur 119:159 )
160 Sakabehing pangandika Paduka punika kayektosan, saha sakehing pranatan Paduka ingkang adil punika langgeng. (Jabur)119:160

Dina iki dina kapitu ing minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping sekawan puluh dina saka dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat katelu saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu katelu saka pitung minggu.

JABUR 67:1 Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun mitulungi kita tur mberkahi kita, malantaran wedane Idane. Selah.
Jabur 67:2 JAV - Supaya dalan Paduka kasumerepan wonten ing bumi,kaluwaran Paduka wonten ing satengahing para bangsa.
Jabur 67:3 JAV - Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka, mugi-mugi para bangsa sami ngluhuraken Paduka.
67:4 Para bangsa kareben padha surak-surak lan padha surak-surak! Awit Paduka ngadili para bangsa kanthi adil, saha nuntun para bangsa ing bumi. Selah.
JABUR 67:5 Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka; Sakehing bangsa kareben padha ngluhurake Panjenengane.
Jabur 67:6 JAV - Bumi bakal nuwuhake pametune; Elohim, Elohim kita dhewe, mberkahi kita!
67:7 Allah mberkahi kita! Lan sakèhing poncoting bumi padha wedi marang Panjenengané!

Dina Kalih Likur | Pangabdian marang Hukumé Yéhuwah | Masmur 119:161

161 Para panggedhe sami nganiaya kawula tanpa sabab, nanging manah kawula ajrih margi saking pangandikan Paduka. (Jabur)119:161
162 Kawula remen dhateng pangandika Paduka, kadosdene tiyang ingkang nemu bandha ingkang ageng. ( Jabur 119:162 )
163 Kawula sengit dhateng goroh saha nistha, angger-angger Paduka ingkang kawula tresnani. ( Jabur 119:163 )
164 Kawula ngluhuraken Paduka ping pitu sadintenipun, awit saking pranatan Paduka ingkang adil. (Jabur)119:164
165 Wong-wong kang padha tresna marang angger-anggering Toret iku katentreman gedhe, lan ora ana alangan sandhungan tumrap wong-wong mau. (Jabur)119:165
166 Dhuh Yehuwah, kawula ngajeng-ajeng ngluwari Paduka, saha kawula nindakaken dhawuh Paduka. ( Jabur 119:166 )
167 Kawula sampun ngayomi para seksi Paduka, saha kawula tresna sanget dhateng piyambakipun. ( Jabur 119:167 )
168 Kawula netepi dhawuh-dhawuh Paduka saha para seksi Paduka, awit sadaya lampah kawula wonten ing ngarsa Paduka. (Jabur 119:168)

Ngitung Omer–Minggu 4

Dina iki dina pisanan ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina rong puluh loro ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Kalih Likur | Pandonga Kanggo Pitulung | Jabur 119:169-176

169 Sesambat kawula rawuh wonten ing ngarsa Paduka, dhuh Yehuwah. Paduka mugi karsaa mangertosi miturut pangandikan Paduka. (Jabur)119:169
170 Pandonga kawula mugi rawuh wonten ing ngarsa Paduka. Paduka mugi karsaa ngluwari kawula miturut pangandikan Paduka. ( Jabur 119:170 )
171 Lambe kawula ngucapaken pamuji, amargi Paduka mulangaken dhawuh Paduka. (Jabur 119:171)
172 Ilat kawula ngidungaken pangandikan Paduka, awit sadaya dhawuh Paduka punika adil. ( Jabur 119:172 )
173 Asta Paduka ingkang mitulungi kawula, amargi kawula milih dhawuh Paduka. ( Jabur 119:173 )
174 Dhuh Yehuwah, kawula kapengin ngluwari Paduka, tuwin angger-angger Paduka dados renaning kawula. ( Jabur 119:174 )
175 Kawula gesang, lan memuji Paduka; lan pranatan Paduka mugi karsaa mitulungi kawula. (Jabur 119:175)
176 Kawula kesasar kados wedhus ingkang kesasar. Padosa abdi Paduka, awit kawula boten kesupen dhateng dhawuh Paduka. (Jabur 119:176)

Dina iki dina kapindho minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping telulikur ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Kaping Telu | Rahayu Sejati | Jabur 1:1-6

1 Rahayu wong kang ora lumaku ing pirembugane wong duraka, lan ora ngadeg ana ing dalane wong dosa, lan ora lungguh ing lenggahane wong moyoki. (Jabur 1:1)
2 Nanging kasenengané iku angger-anggeré Pangéran, lan angger-anggeré angger-anggeré rina wengi. (Jabur 1:2)
3 Awitdene iku bakal kaya wit kang ditandur ing sapinggire kali, kang metokake wohe ing mangsane, lan godhonge ora alum, lan apa wae kang ditindakake bakal makmur. (Jabur 1:3)
4 Ora kaya wong sing salah, nanging kaya mrambut sing kabur ing angin. (Jabur 1:4)
5 Mulané wong duraka ora bakal njedhul ing pangadilan, lan wong dosa ora bakal njedhul ana ing pasamuwané wong mursid. (Jabur 1:5)
6 Amarga Sang Yehuwah nguningani dalane wong mursid, nanging dalane wong kang duraka bakal sirna. (Jabur 1:6)

Dina iki dina katelu saka minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping patlikur ngetung sèket dina saka dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Sekawan Likur | Percaya marang Yéhuwah | Jabur 11:1-7

Jabur 11:1 JAV - Aku ngungsi marang Sang Yehuwah; Yagene kowe padha kandha marang aku: "Mlayu menyang gunungmu kaya manuk?"
Jabur 11:2 JAV - Lah! Sing salah mbengkongaken gandhewo, panahe dipasang ing tali, kanggo mbikak ing pepeteng marang wong sing jujur atine.
Jabur 11:3 JAV - Manawa pondasi-pandege dirusak, apa kang bakal ditindakake dening wong mursid?
Jabur 11:4 JAV - Pangeran Yehuwah ana ing papan kang suci, dhamparing ??? ana ing swarga. Mripatipun mirsani, mripatipun mriksani para putraning manungsa.
Jabur 11:5 JAV - Pangeran Yehuwah nyoba wong mursid,nanging manungsa bakal sengit marang wong kang ala lan wong kang tresna marang panganiaya.
Jabur 11:6 JAV - Marang wong kang murtad Panjenengane nurunake kala-jiret, geni lan welirang lan angin kang anget iku dadi tuwunge.
Jabur 11:7 JAV - Amarga Pangeran Yehuwah iku adil,dhemen marang kabeneran; Wong sing jujur bakal weruh pasuryane.

Dina iki dina kaping papat ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping limalikur ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Kaping Lima | Sing Dibutuhake Yéhuwah | Jabur 15:1-5

1 Sang Yehuwah, sapa kang manggon ana ing Tarub Paduka? Sapa sing manggon ing gunung Panjenengan sing asipat suci? (Jabur) 15:1
2 Wong kang lumaku tanpa cacad lan nindakake kabeneran, sarta ngucapake kayekten ing sajroning atine. (Jabur)15:2
3 Dheweke ora nglalekake ilat, ora gawe piala marang pepadhane, lan ora ngremehake kancane. ( Jabur 15:3 )
4 Wong kang nistha diremehake ing mripate, nanging wong kang ngabekti marang Pangeran Yehuwah, kang nganggep supaos gawe cilakane dhewe lan ora owah. ( Jabur 15:4 )
5 Dhèwèké ora ngetokké slaka kanthi bunga, lan ora nampani besel nglawan wong sing ora luput. Sapa sing nglakoni iki ora tau obah. (Jabur 15:5)

Dina iki dina kaping lima ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping nenem ngetang seket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Kaping Enem | Ciptaane Sang Yehuwah | Jabur 19:1-7

1 Langit martakaké kaluhurané Allah; lan awang-awang martakake pakaryaning astane. (Jabur 19:1)
2Rin-rin nglairaken wicara, lan wengi-wengi ngemu kawruh. ( Jabur 19:2 )
3 Ora ana tembung, lan ora ana tembung. Swarane ora keprungu. ( Jabur 19:3 )
4 Taline wis metu ing salumahing bumi, lan tembung-tembunge nganti tumeka ing wekasaning jagad. Ing kono Panjenengané yasa tarub kanggo srengéngé. ( Jabur 19:4 )
5 Lan iku kaya mantèn lanang metu saka kamar. Iku bungah kaya wong kuwat kanggo mbukak dalan. ( Jabur 19:5 )
6 Mênggahipun saking pundi-pundi langit, sarta ngubengi tekan ing pucukipun. Lan ora ana sing didhelikake saka panase. ( Jabur 19:6 )
7 Angger-anggering Pangeran Yehuwah iku sampurna, kang mulihake manungsa. Seksine Sang Yehuwah iku setya, ndadekake wicaksana marang wong kang prasaja. (Jabur 19:7)

Dina iki dina kaping enem ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping pitulikur ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina pitulikur | Pandonga kanggo pituduh | Jabur 25:4-10

4 Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa nedahaken dhateng kawula. Ajari aku dalanmu. ( Jabur 25:4 )
5 Kawula nuntun dhateng kaleresan Paduka, saha kawula mugi Paduka wulang, awit Paduka punika Allah ingkang ngluwari kawula. Ing Sampeyan aku ngenteni sedina muput. (Jabur 25:5)
6 Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa ngengetna sih-kadarman saha sih-kadarman Paduka, awit punika saking ing salami-laminipun. (Jabur 25:6)
7 Aja ngelingi dosaku nalika isih enom, lan panerakku. Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa ngengeti kawula, awit saking sih-kadarman Paduka. (Jabur 25:7)
8 Pangeran Yehuwah iku becik lan adil; mulane, Panjenengané mulang wong dosa ing dalan. (Jabur 25:8)
9 Panjenengane nuntun wong-wong kang andhap-asor ing kabeneran, lan mulang marang wong-wong kang andhap-asor marang dalane. (Jabur 25:9)
10 Sakabehing dalane Sang Yehuwah iku kasetyan lan kasetyan, tumrap para wong kang padha netepi prasetyane lan para seksine. ( Jabur 25:10 )

Dina iki dina kapitu ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping wolu likur ngetung sèket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat kaping papat saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu kaping papat saka pitung minggu.

Dina wolu likur | Kangen Marang Yehuwa | Jabur 63:1-8

1 Dhuh Allah, Paduka punika Allah kawula; Kawula nyuwun Panjenengan. Kawula sampun ngelak dhumateng Paduka. Daging kawula kangen dhumateng Paduka wonten ing tanah ingkang garing lan ngelak tanpa toya. ( Jabur 63:1 )
2Mulane Ingsun nguningani marang Panjenengane ana ing papan kang suci, kanggo ndeleng pangwaos lan kaluhuran Paduka. ( Jabur 63:2 )
3 Amargi sih-kadarman Paduka punika ngungkuli gesang, lambe kawula memuji dhumateng Paduka. (Jabur 63:3)
4 Mulané aku mberkahi kowé salawasé aku urip. Ing asma Paduka kawula ngangkat tangan. (Jabur 63:4)
5 Jisimku wareg kaya sumsum lan lemak, lan cangkemku ngluhurake Panjenengane kanthi lambe. (Jabur 63:5)
6 Manawa kawula enget dhumateng Paduka wonten ing paturon kawula, kawula emut dhumateng Paduka ing wanci dalu. (Jabur 63:6)
7 Amargi Paduka sampun dados pitulungan kawula, saha ing ayang-ayang swiwi Paduka kawula kidung. (Jabur 63:7)
8 Kawula sampun ngetut-buri Paduka. Tangan tengen Paduka nggegem kawula. (Jabur 63:8)

Ngitung Omer–Minggu 5

Dina Kaping Sanga Kidung Panuwun Masmur 67:1-7

Dina iki dina pisanan ing minggu kaping lima saka pitung minggu. Dina iki dina kaping sanga likur ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina iki dina kapindho minggu kaping lima saka pitung minggu. Dina iki dina kaping telu puluh ngetung seket dina saka dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Telung Puluh | Yéhuwah lan Umaté (Bagéan I) Jabur 78:1-16

JABUR 78:1 Umat-Ku, padha ngrungokna angger-anggeringSun, kupingira padha milingna marang pangandikaning cangkemku.
Jabur 78:2 JAV - Aku mbukak cangkemku nganggo pasemon; Aku ngucapake teka-teki lawas,
JABUR 78:3 Kang wus padha dakrungu lan kita sumurup, awit leluhur kita wus nyritakake marang kita.
JABUR 78:4 Kita ora ndhelikake saka anak-anake, padha nyritakake puji-pujian marang Sang Yehuwah marang turun-tumurun, lan kasekten lan kaelokan-kaelokane kang wus katindakake.
Jabur 78:5 JAV - Amarga Panjenengane wus ndhawuhake paseksi ana ing Yakub,sarta netepake angger-anggering Toret ana ing Israel,kang didhawuhake marang para leluhur kita,kang diwulangake marang anak-anake;
Jabur 78:6 JAV - supaya bisa diweruhi dening turun-tumurun,kanggo bocah-bocah kang bakal lair,kanggo tangi lan dicritakake marang anak-anake,
Jabur 78:7 JAV - Padha kumandel marang Allah,lan aja lali marang pakaryane Sang Yehuwah,nanging padha ngati-ati marang dhawuhe.
JABUR 78:8 Aja padha kaya para leluhure, turune kang wangkot lan mbalela, generasi kang ora manteb ing ati, kang ora mantep semangate?
JABUR 78:9 Bani Efraim, kang gegaman panah, padha mundur ing dina perang.
Jabur 78:10 JAV - Padha ora netepi prasetyane Allah,sarta padha ora netepi angger-anggere,
Jabur 78:11 JAV - Lan padha lali marang pakaryane lan kaelokan-kaelokan kang wus katindakake.
JABUR 78:12 Panjenengane nindakake kaelokan ana ing ngarepe para leluhure, ana ing tanah Mesir, ing ara-ara ing Soan.
Jabur 78:13 JAV - Segara dibelah lan diirid liwat, lan banyune didegake kaya tumpukan,
Jabur 78:14 JAV - Padha dituntun kalawan mega ing wayah awan,sarta ing wayah bengi kalawan cahyaning geni.
Jabur 78:15 JAV - Panjenengane nyuwil-nyuwil parang ing ara-ara samun,padha diombe kaya saka ing samodra gedhe,
JABUR 78:16 Lan ngetokaké kali-kali saka ing gunung parang, lan ngeculaké banyu kaya kali.

Dina iki dina katelu saka minggu kaping lima saka pitung minggu. Dina iki telung puluh siji dina ngetang seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina telung puluh siji | Yéhuwah lan Umaté (Bagéan II) Jabur 78:17-31

Jabur 78:17 JAV - Nanging wong-wong mau padha gawe dosa maneh marang Panjenengane,padha mbalela marang Kang Mahaluhur ana ing ara-ara samun.
Jabur 78:18 JAV - Wong-wong mau padha nyoba ing sajroning atine,padha njaluk pangan miturut kekarepane.
JABUR 78:19 Lan padha nglawan marang Allah. Wong-wong mau padha matur: “Apa aku bisa nyawisake meja ing ara-ara samun?
JABUR 78:20 Lah, Panjenengane nggebug watu, temah banyune muncrat, lan kali-kali padha mili. Apa Panjenengane uga bisa menehi roti? Apa Panjenengane bakal nyawisake daging kanggo umate?”
Jabur 78:21 JAV - Mulane Pangeran Yehuwah banjur miyarsakake, mula dukane; Mulané ana geni murub marang Yakub, lan bangsa Israèl uga nesu?
Jabur 78:22 JAV - Amarga padha ora pracaya marang Allah,sarta ora ngandel marang kaluwarane.
JABUR 78:23 Nanging Panjenengane wus dhawuh marang mega ing dhuwur, lan mbikak lawanging langit,
Jabur 78:24 JAV - Panjenengane nurunake manna marang wong-wong mau supaya padha dipangan,sarta padha diparingi gandum saka ing langit.
JABUR 78:25 Wong-wong padha mangan roti saka para prawira; Dheweke ngirim pranata kanggo marem.
78:26 Panjenengané ndadèkaké angin wetan ing langit; Lan marga saka kuwasane Panjenengane ndadekke angin kidul.
JABUR 78:27 Wong-wong mau padha diudhunake daging kaya lebu, lan manuk sing swiwine kaya wedhi ing sagara,
JABUR 78:28 Kareben padha ambruk ana ing satengahing pakemahane, ing sakubenge padalemane.
Jabur 78:29 JAV - Wong-wong mau banjur padha mangan nganti wareg,amarga padha diparingi apa kang dikarepake.
JABUR 78:30 Wong-wong mau padha ora nyimpang saka pepenginane, pangane isih ana ing cangkeme,
Jabur 78:31 JAV - Nalika bebendune Gusti Allah nempuh marang wong-wong iku,padha nyedani wong-wong kang padha lemu,sarta nyirnakake para pilihane Israel.

Dina iki dina kaping papat ing minggu kaping lima saka pitung minggu. Dina iki dina telung puluh loro ngetung seket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Telung puluh loro | Yéhuwah lan Umaté (Bagéan III) Jabur 78:32-39

Jabur 78:32 JAV - Sanadyan mangkono iku padha tetep gawe dosa,lan ora ngandel marang kaelokane.
Jabur 78:33 JAV - Mulane Panjenengane mungkasi dina-dinane kalawan napas,lan taun-taune kalawan kasusahan.
Jabur 78:34 JAV - Nalika padha dipateni, banjur padha nggolèki Panjenengané, banjur padha bali ngupaya ?l.
Jabur 78:35 JAV - Lan padha eling yen Gusti Allah iku peparange,sarta Kang Mahaluhur dadi juru panebuse.
Jabur 78:36 JAV - Nanging wong-wong mau padha ngegung-egungake Panjenengane kalawan cangkeme,lan padha ngapusi Panjenengane klawan ilate,
Jabur 78:37 JAV - Amarga atiné ora mantep marang Panjenengané,sarta ora netepi prasetyané.
JABUR 78:38 Nanging Panjenengane, Kang Maha Welas, ngapura kaluputane, lan ora numpes. Lan pirang-pirang wektu Panjenengane nyingkirake bebendune, lan ora ngobongake bebendune.
Jabur 78:39 JAV - Amarga Panjenengane ngengeti, manawa wong-wong iku mung daging,ambegan kang ora bisa bali maneh.

Dina iki dina kaping lima ing minggu kaping lima saka pitung minggu. Dina iki dina telung puluh telu saka ngetang seket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Telung Puluh Telu | Yéhuwah lan Umaté (Pérangan IV) | Jabur 78:40-55

Jabur 78:40 JAV - Kaping pirang-pirang anggone padha mbalela marang Panjenengane ana ing ara-ara samun,sarta nandhang susahing Panjenengane ana ing ara-ara samun!
Jabur 78:41 JAV - Lan bola-bali padha nyoba,lan gawe nesu marang Kang Mahasuci, Allahe Israel.
JABUR 78:42 Padha ora eling marang astane, nalika Panjenengane ngluwari saka ing mungsuh,
JABUR 78:43 Kapriye anggone nindakake mujijat-mujijat ana ing tanah Mesir, lan kaelokan-kaelokane ana ing ara-ara ing tanah Tsoan.
Jabur 78:44 JAV - Kali-kali padha diowahi dadi getih,lan padha ora bisa ngombe kali-kaline.
Jabur 78:45 JAV - Panjenengane ndhatengake laler kang padha kamangsa, lan kodhok kang padha nyirnakake.
Jabur 78:46 JAV - Pametune dipasrahake marang ulat,sarta rekasane marang walang.
Jabur 78:47 JAV - wit anggure dirusak kalawan udan es,lan wit ara-ara karo es,
JABUR 78:48 Kewan-kewane padha dipasrahake marang udan es, lan raja-kayane padha dipasrahake marang geni.
JABUR 78:49 Panjenengane ndhatengake bebendune, bebendu, bebendu lan kasusahan, utusaning utusaning piala.
78:50 Panjenengané ndadèkaké dalan kanggo nepsuné; Panjenengané ora ngéman wong-wong mau saka ing pati, nanging masrahaké nyawané marang pageblug.
Jabur 78:51 JAV - Panjenengane numpes sakehe pembarep ing tanah Misrayim, yaiku pambareping kasekten ana ing tarub-tarub,
Jabur 78:52 JAV - Wong-wong iku banjur didadekake metu kaya wedhus,lan nuntun wong-wong mau ana ing ara-ara samun kaya pepanthan.
JABUR 78:53 Wong-wong mau padha dituntun kanthi slamet, ora wedi, nanging mungsuhe ditutupi segara.
Jabur 78:54 JAV - Wong-wong mau padha diirid menyang ing tapel-watesing pasucene, ing gunung kang wus digayuh ing astane tengen,
JABUR 78:55 Lan nundhungi bangsa-bangsa saka ing ngarepe, sarta padha diedum-edum tanah pusakane, sarta suku-suku Israel padha didadekake ing tarub-tarub.

Dina iki dina kaping enem ing minggu kaping lima saka pitung minggu. Dina iki telung puluh papat dina ngetang seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina telung puluh papat | Yéhuwah lan Umaté (Bagéan V) Jabur 78:56-72

Jabur 78:56 JAV - Nanging padha nyoba lan mbalela marang Allah Kang Mahaluhur,sarta ora ngayomi marang para seksi,
Jabur 78:57 JAV - Nanging padha mundur lan tumindak cidra kaya para leluhure; Padha bengkong kaya gandhewa cidra.
Jabur 78:58 JAV - Awitdene padha gawe gerahe Panjenengane kalawan tengger-tengger pangurbanane,sarta nggegirisi Panjenengane kalawan reca-recane.
JABUR 78:59 Bareng Gusti Allah midhanget bab iku, Panjenengane duka banget, lan ngremehake Israel banget.
JABUR 78:60 Panjenengane banjur ninggal Tarub Silo, Tarub kang didegake ana ing antarane manungsa.
Jabur 78:61 JAV - Panjenengane masrahake kekuwatane dadi panangkaran,sarta kaendahane marang tangane mengsah.
Jabur 78:62 JAV - Panjenengane masrahake umate marang pedhang,sarta duka marang pusakane.
Jabur 78:63 JAV - Para nom-nomane padha kamangsa ing geni,lan para prawane padha ora dialem.
Jabur 78:64 JAV - Para imame padha tiwas dening pedhang,lan para randhane ora bisa nangis.
Jabur 78:65 JAV - Pangeran Yehuwah wungu kaya wong turu,kayadene prawira kang surak-surak marga saka anggur.
Jabur 78:66 JAV - Satrune padha digempur mundur,padha dicacakake ing salawas-lawase.
Jabur 78:67 JAV - Banjur nampik tarube Yusuf,lan ora milih taler Efraim,
Jabur 78:68 JAV - Nanging taler Yehuda kang dipilih, yaiku gunung Sion kang ditresnani.
Jabur 78:69 JAV - Panjenengane yasa papan kang suci kaya kang dhuwur,kaya bumi kang didegake ing salawas-lawase.
78:70 Lan Panjenengané milih Dawi? abdiné, lan dijupuk saka kandhang wedhus;
Jabur 78:71 JAV - Panjenengane diirid saka ing angon wedhus,kanggo ngengon Yakub umate,lan Israel kagungane.
Jabur 78:72 JAV - Wong-wong iku padha diengon miturut tumemening atine,sarta nuntun wong-wong mau kalawan kapinterane astane.

Dina iki dina kapitu minggu kaping lima saka pitung minggu. Dina iki dina kaping telulikur ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat kaping lima saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu kaping lima saka pitung minggu.

Dina Telungdasa Lima | Yéhuwah, Raja Jabur 93:1-5

JABUR 93:1 Pangeran Yehuwah bakal jumeneng ratu, Panjenengane bakal ngagem kaluhuran; Pangeran Yehuwah bakal nganggo kekuwatan; Dheweke bakal sabuk awake. Pancen, jagad iki wis mapan, ora obah.
Jabur 93:2 JAV - Dhampar Paduka sampun mapan wiwit ing jaman rumiyin; Sampeyan saka ing salawas-lawase.
JABUR 93:3 Dhuh Yehuwah, kali-kali sami surak-surak, kali-kali sami surak-surak; Kali-kali ngangkat pemecahe.
Jabur 93:4 JAV - Pangeran Yehuwah ing dhuwur iku luwih kuwasa ngungkuli gumuruhing banyu akeh,kang gumuruh ing sagara.
Jabur 93:5 JAV - Seksi Paduka punika saestu setya sanget. Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa paring pasucian ing salami-laminipun.

Ngitung Omer–Minggu 6

Dina iki dina pisanan minggu kaping enem saka pitung minggu. Dina iki dina kaping telulikur dina ngetung seket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina telung puluh enem | Yéhuwah, Hakim Jabur 94:12-23

Jabur 94:12 JAV - Rahayu wong kang Panjenengan paring piwales, dhuh Yehuwah,sarta angger-anggering Toret Paduka,
Jabur 94:13 JAV - Kanggo nglestarekake wonge saka dina-dinane bilai, nganti tumeka ing luwangan kanggo wong duraka.
Jabur 94:14 JAV - Amarga Sang Yehuwah ora nilar umate lan ora nilar pusakane.
Jabur 94:15 JAV - Amarga panguwasa iku nuntun manungsa marang kabeneran,sarta sakehe wong kang tulus atine ngetutake.
JABUR 94:16 Sapa kang bakal jumeneng nglawan marang wong duraka? Sapa sing bakal nglawan Aku nglawan wong-wong sing nglakoni piala?
JABUR 94:17 Saupama Pangeran Yehuwah ora nulungi aku, enggal-enggal nyawaku bakal sepi.
Jabur 94:18 JAV - Nalika kawula munjuk: “Silakanku kepleset,” dhuh Yehuwah, sih-kasetyan Paduka, nulungi kawula.
JABUR 94:19 Nalika kawula saya sumelang, panglipur Paduka damel renaning gesang kawula.
JABUR 94:20 Apa dhamparing karusakan, kang ngrancang kasusahan miturut angger-angger, apa bakal dadi siji karo Paduka?
Jabur 94:21 JAV - Padha nglumpuk nglawan nyawane wong mursid,sarta ngluputake getihe wong kang ora kaluputan.
Jabur 94:22 JAV - Nanging Pangeran Yehuwah iku pangayomanku,sarta Allahku dadi parang pangungsenku,
Jabur 94:23 JAV - Panjenengane ndhatengake pialane dhewe,sarta ditumpes marga saka tumindake dhewe; Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, nyirnakake wong-wong mau.

Dina iki dina kaping pindho ing minggu kaping enem pitung minggu, dina kaping telung puluh pitu ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina telung puluh pitu | Kidung pamuji Jabur 95:1-7

Jabur 95:1 JAV - Ayo padha ngidung kagem Sang Yehuwah! Ayo padha nguwuh-uwuh marang gunung parang kang ngluwari kita.
JABUR 95:2 Sumangga sami sowan wonten ing ngarsanipun kanthi ngucap sokur; Ayo padha nguwuh-uwuh marang Panjenengane kanthi kidung.
Jabur 95:3 JAV - Amarga Pangeran Yehuwah iku ?l kang agung,lan Panguwasa kang agung ngungkuli sakehing para prawira.
Jabur 95:4 JAV - telenging bumi kang ana ing astane; Pucuk gunung uga kagungane.
JABUR 95:5 Segara iku kagungane, awit Panjenengane kang nitahake; Lan astane mbentuk lemah garing.
JABUR 95:6 Ayo padha sujud lan tumungkul, padha sujud ing ngarsane Sang Yehuwah, kang nitahake kita.
Jabur 95:7 JAV - Amarga Panjenengane iku Allah kita,lan kita padha dadi umate pangonane lan wedhus-wedhuse ing astane. Dina iki, yen sampeyan krungu swarane:

Dina iki dina katelu saka minggu kaping enem pitung minggu, telung puluh wolu dina ngetang sèket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina telung puluh wolu | Yéhuwah, Raja Kang Mahakwasa Jabur 96:1-13 (14)

Jabur 96:4 JAV - Amarga Pangeran Yehuwah iku agung lan pinuji-puji banget, Panjenengane kudu diwedeni ngluwihi sakehing para prawira.
Jabur 96:5 JAV - Amarga sakehing prawira ing antarane para bangsa iku ora ana gunane,nanging Pangeran Yehuwah kang nitahake langit.
JABUR 96:6 Kaluhuran lan kamulyan ana ing ngarsane, kakuwatan lan kamulyan ana ing papan kang suci.
Jabur 96:7 JAV - He para bangsa, padha sumarahna marang Sang Yehuwah,padha kaluhuran lan kakuwatane.
Jabur 96:8 JAV - Padha saosna asmane Pangeran Yehuwah; Padha nggawaa pisungsung, lan lumebu ing platarané.
Jabur 96:9 JAV - Padha sujuda marang Sang Yehuwah, ing kamulyaning kasuceningan! Gumetera ana ing ngarsane, he salumahing bumi.
Jabur 96:10 JAV - Kandhaa ing antarane para bangsa: “Yehuwa bakal jumeneng ratu. Jagad uga wis mapan, ora obah. Panjenengane ngadili para bangsa kanthi adil.”
JABUR 96:11 Swarga padha surak-surak lan bumi surak-surak; Ayo segara gumuruh, lan saisine;
JABUR 96:12 Pategalan lan saisine padha surak-surak! Sakehing wit-witan ing alas banjur padha surak-surak,
Jabur 96:13 JAV - Ana ing ngarsane Sang Yehuwah. Amarga Panjenengane bakal rawuh, kanggo ngadili bumi. Panjenengane ngadili jagad kanthi adil, lan para bangsa kalawan kayekten. Cathetan sikil: Deleng uga Jabur 98:9, Para Rasul 17:31, Wahyu 19:11.

Dina iki dina kaping papat ing minggu kaping enem pitung minggu, dina kaping telung puluh sanga ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina telung puluh sanga | Yéhuwah, Panguwasa Jagad Jabur 98:1-9

98:1 Padha ngidungna kidung anyar kanggo Yéhuwah! Amarga Panjenengane wis nindakake kaelokan; Astane tengen lan lengen-lengen-Nya kang mulya iku wus paring kaluwaran.
Jabur 98:2 JAV - Pangeran Yehuwah wus nyumurupi kaluwarane; Kaadilane wis dicethakaké ana ing ngarepe para bangsa.
Jabur 98:3 JAV - Panjenengane ngengeti marang kasetyane lan kasetyane marang turune Israel; Sakehing poncoting bumi padha ndeleng kaluwaraning Allah kita.
Jabur 98:4 JAV - Padha surak-surak marang Sang Yehuwah,he salumahing bumi! Padha surak-suraka, padha surak-suraka lan kidung pamuji.
Jabur 98:5 JAV - Padha ngidungna konjuk marang Pangeran Yehuwah kalawan clempung,srana clempung lan swaraning kidung,
98:6 Srana kalasangka lan swarané sohar; Padha surak-suraka ana ing ngarsané Yéhuwah, Pangéran.
Jabur 98:7 JAV - Sagara lan saisine kareben gumuruh,jagad lan kang manggon ana ing kono.
JABUR 98:8 Kali-kali padha keplok-keplok, gunung-gunung padha surak-surak ana ing ngarsane Sang Yehuwah,
98:9 Awit Panjenengané bakal rawuh ngadili bumi. Panjenengane ngadili jagad kanthi adil, lan manungsa kanthi jujur.

Dina iki dina kaping lima ing minggu kaping enem pitung minggu, dina kaping patang puluh ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Patang puluh | Yéhuwah, Raja sing Maha Agung Jabur 99:1-9

Jabur 99:1 JAV - Pangeran Yehuwah bakal jumeneng ratu; Wong-wong padha gumeter! Panjenenganipun jumeneng ing keru?im; Bumi gonjang-ganjing!
Jabur 99:2 JAV - Pangeran Yehuwah iku agung ana ing Sion,sarta luhure ngungkuli sakehing bangsa.
Jabur 99:3 JAV - Padha ngluhurake asmane,kang agung lan nggegirisi,kang suci.
JABUR 99:4 Lan kekuwatane Sang Yehuwah bakal remen marang pamrentahan; Sampeyan dhewe bakal netepake straightness; Sira bakal nindakake kaadilan lan kabeneran ana ing Ya'aqo?.
Jabur 99:5 JAV - Padha ngluhurna Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita,sarta sujuda ana ing ancik-anciking sampéyané,Panjenengané iku suci.
Jabur 99:6 JAV - Nabi Musa lan Rama Harun iku ana ing antarane para imam,lan Semul ana ing antarane kang nyebut asmane. Wong-wong mau padha sesambat marang Yéhuwah, banjur diwangsuli.
99:7 Panjenengané ngandika marang wong-wong mau ana ing méga; Padha njaga seksi-seksine lan angger-angger kang diparingake marang wong-wong mau.
99:8 Dhuh Pangéran, Allah kawula, Paduka paring wangsulan. Paduka mugi karsaa ngapunten dhateng tiyang-tiyang wau, sanadyan Paduka sampun males tumindakipun.
JABUR 99:9 Padha ngluhurake Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, lan sujuda marang gununge kang suci; Amarga Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, iku suci.

Dina iki dina kaping enem ing minggu kaping enem pitung minggu, dina kaping patang puluh siji ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Patang puluh siji | Katresnané Yéhuwah Jabur 103:1-22

JABUR 103:1 Dhuh nyawa kawula, saosa pujia Pangeran Yehuwah, saha sakehing samukawis ingkang wonten ing salebeting kawula, pujia asmanipun ingkang suci!
Jabur 103:2 JAV - He makhlukku, saosa puji marang Pangeran Yehuwah, lan aja lali marang sakehing pakaryane.
Jabur 103:3 JAV - Kang ngapura sakehing kaluputanira,kang nambani sakehing lelaramu,
JABUR 103:4 Kang ngluwari nyawamu saka ing karusakan, kang makuthani kowe kalawan sih-rahmat lan sih-kadarman,
Jabur 103:5 JAV - Kang nyukupi karepmu kalawan kabecikan,muwanmu dadi anyar kaya manuk garudha.
Jabur 103:6 JAV - Pangeran Yehuwah nindakake kabeneran lan ngukum sakehing wong kang katindhes.
Jabur 103:7 JAV - Panjenengane nyumurupi dalane marang Nabi Musa,tuwin tumindake marang wong Israel.
Jabur 103:8 JAV - Pangeran Yehuwah iku welas asih lan paring sih-rahmat,sabar,sarta agung ing katresnan.
Jabur 103:9 JAV - Panjenengane ora tansah mbudidaya lan ora ngreksa ing salawas-lawase.
Jabur 103:10 JAV - Panjenengane ora nandukake marang kita manut dosa-dosan kita, lan ora paring piwales marang kita manut kaluputan kita.
Jabur 103:11 JAV - Awitdene kaya dhuwure langit ngungkuli bumi,samono uga gedhene sih-kasetyane marang wong kang ngabekti marang Panjenengane;
Jabur 103:12 JAV - Satemene adohe wetan karo kulon,padha adohe anggone nyingkirake panerak kita saka kita.
Jabur 103:13 JAV - Kayadene bapa melasi marang anak-anake, mangkono uga Sang Yehuwah melasi marang wong kang ngabekti marang Panjenengane.
Jabur 103:14 JAV - Amarga Panjenengane pirsa carane kita katitahake; Dheweke ngelingi yen kita iki bledug.
Jabur 103:15 JAV - Umure manungsa iku kaya suket; Kaya kembang ing sawah, mula dheweke ngrembaka.
Jabur 103:16 JAV - Awitdene ana angin kang katempuh ing kono, banjur ora ana maneh,lan panggonane ora kelingan maneh.
Jabur 103:17 JAV - Nanging sih-kasetyane Sang Yehuwah iku saka ing kalanggengan tumeka ing salawas-lawase tumrap para wong kang ngabekti marang Panjenengane, lan kaadilane tumrap anak-putune.
Jabur 103:18 JAV - Tumrap para wong kang padha netepi prasetyane,sarta kang padha eling marang dhawuh-dhawuhe.
Jabur 103:19 JAV - Pangeran Yehuwah wus netepake dhampare ing swarga,sarta paprentahane bakal nguwasani samubarang kabeh.
Jabur 103:20 JAV - Padha saosa puji marang Sang Yehuwah,he para utusane,kang santosa ing kasekten,kang nindakake pangandikane,sarta ngrungokake pangandikane.
Jabur 103:21 JAV - Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah,he sakehe wadya-balane,he para abdine kang padha nglakoni kersane.
Jabur 103:22 JAV - He sakehing pakaryane padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah, ing sakehing papan pangwasane. Dhuh nyawa kawula, saosa berkahipun Sang Yehuwah!

Dina iki dina kapitu ing minggu kaping enem pitung minggu, dina patang puluh loro ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat enem saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu kaping enem saka pitung minggu.

Dina Patang puluh Loro | Yéhuwah lan Umaté (Pérangan VI) Jabur 105:1-11

105:1 Padha saosa puji sokur marang Sang Yehuwah! Nyebut asmane, nyumurupi pakaryane ing antarane para bangsa.
105:2 Padha ngidungna marang Panjenengané, ngidungna masmur kagem Panjenengané; Ngomongake kabeh kaelokane.
105:3 Padha gumunggung marga saka asmané kang suci; Muga-muga atine wong sing golek seneng ????.
Jabur 105:4 JAV - Ngupayaa Pangeran Yehuwah lan kasektene; Tansah ngupaya wadanane.
Jabur 105:5 JAV - Elinga marang kaelokan-kaelokane kang katindakake,kaelokan-kaelokane lan pranataning cangkeme,
JABUR 105:6 He turune Rama Abraham, abdine, turune Yakub, para wong pilihane!
105:7 Panjenengané iku Pangéran, Allah kita; Prentahe sing bener ana ing salumahing bumi.
Jabur 105:8 JAV - Panjenengane tansah enget marang prasetyane,sarta pangandikane kang wus kadhawuhake turun-tumurun,
Jabur 105:9 JAV - prajanjian kang digawe karo Rama Abraham,sarta supaos marang Yits.
JABUR 105:10 Panjenengane banjur netepake marang Yakub? kanggo hukum, kanggo Yisra'?l - prajanjian langgeng,
Jabur 105:11 JAV - Pangandikane: “Kowe Sunparingi tanah Kenaan, tanah pusakamu.”

Ngitung Omer–Minggu 7

Dina iki dina pisanan ing minggu kapitu saka pitung minggu. Dina iki dina patang puluh telu saka ngetung seket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Patang puluh Telu | Masmur 106:1-5

Jabur 106:1 JAV - Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah! Dhuh, saos sokur dhumateng Sang Yehuwah, awit Panjenengane iku becik! Awit prasetyaning katresnan iku langgeng.
Jabur 106:2 JAV - Sapa sing nyritakake pakaryane Sang Yehuwah? Utawa mratelakake sakehing pamuji marang Panjenengane?
JABUR 106:3 Rahayu wong kang padha njaga kabeneran, kang tansah nindakake kabeneran!
Jabur 106:4 JAV - Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa ngengeti kawula, supados umat Paduka dipun tampi dening; Dolan maring aku karo ngluwari Panjenengan,
Jabur 106:5 JAV - Kangge mirsani kabecikanipun para pemilih Paduka,saha bingah-bingah margi saking kabingahanipun bangsa Paduka,sarta ngegung-egungaken kagungan Paduka.

Dina iki dina kapindho ing minggu kapitu saka pitung minggu. Dina iki dina patang puluh papat ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Patang puluh papat | Ing Muji Yéhuwah Jabur 111:1-10

Jabur 111:1  aleph Puji Yah! Aku ngucap sokur marang Yéhuwah kanthi gumolonging ati, B?t Ing kumpulan wong sing lurus lan jemaah.
Jabur 111:2  Gimmel Agung pakaryane Sang Yehuwah, Dalet Digoleki kabeh sing seneng karo dheweke.
Jabur 111:3  H? Kaluhuran lan kamulyan iku pakaryane, waw Lan kabenerané tetep ing salawas-lawasé.
Jabur 111:4  Zayn Panjenengane wus ndadekake kaelokan-kaelokane supaya dieling-eling; ?et Yéhuwah nduduhké sih-rahmat lan welas asih.
Jabur 111:5  Tet Panjenengane paring pangan marang wong kang ngabekti marang Panjenengane; yod Panjenengane eling marang prasetyane ing salawas-lawase.
Jabur 111:6  Kap Panjenengané wis nduduhké kwasané marang umaté, Lamed Kanggo menehi pusaka para bangsa.
Jabur 111:7  Mem Panggawene astane iku bener lan adil, Nun Kabeh dhawuhe bisa dipercaya,
Jabur 111:8  padha? Padha dijunjung ing salawas-lawase, Ritual Dilakoni kanthi bener lan lurus.
Jabur 111:9  P? Panjenengane ngutus panebus marang umate, Tsadi Panjenengane wus dhawuh marang prasetyane ing salawas-lawase. qoph Asmane sing dipisahake lan apik tenan.
Jabur 111:10  R?sh Wedi marang Sang Yehuwah iku wiwitaning kawicaksanan, Shin Kabeh sing nindakake iku duwe pangerten sing apik. Taw Pinujia tetep langgeng.

Dina iki dina katelu saka minggu kapitu saka pitung minggu. Dina iki dina patang puluh lima ngetang seket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Patang puluh Lima | Kabagyané Wong Apik Jabur 112:1-10

Jabur 112:1  aleph Puji Yah! Rahayu wong kang ngabekti marang Sang Yehuwah, B?t Ingkang sampun remen sanget dhateng dhawuhipun.
Jabur 112:2  Gimmel Kang bakal dadi kuwasa ana ing bumi, Dalet Generasi sing lurus bakal diberkahi.
Jabur 112:3  H? Kasugihan lan kasugihan ana ing omahe, waw Lan kabenerané tetep ing salawas-lawasé.
Jabur 112:4  Zayn Pepadhang wus sumedhot ana ing pepeteng marang para wong kang lurus, kang padha paring sih-rahmat, ?et Sing welas asih, Lan sing bener.
Jabur 112:5  Tet Becik iku wong kang paring sih-rahmat lan utang, yod Panjenenganipun nyonggo prakara ing mrentah tengen.
Jabur 112:6  Kap Amarga ora tau gonjang-ganjing; Lamed Wong mursid dielingi ing salawas-lawase.
Jabur 112:7  Mem Dheweke ora wedi karo laporan sing ala. Nun Atine mantep, percaya ????.
Jabur 112:8  padha? Atine dijunjung, ora wedi, Ritual Nalika dheweke ndeleng mungsuh.
Jabur 112:9  P? Dheweke nyebar menyang luar negeri, menehi marang wong miskin, Tsadi Kaadilané tetep ing salawas-lawasé. qoph Tandukipun kaluhuraken.
Jabur 112:10  R?sh Sing salah weruh, lan bakal nesu; Shin Panjenenganipun gnashes untu lan bakal nyawiji. Taw Kekarepané wong sing salah bakal sirna.

Dina iki dina kaping papat ing minggu kapitu saka pitung minggu. Dina iki dina patang puluh nem ngetang seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Patang puluh Enem | Ganjaraning Ketaatan Jabur 128:1-6

JABUR 128:1 Rahayu sakehing wong kang ngabekti marang Sang Yehuwah, kang lumaku ing dalane.
Jabur 128:2 JAV - Sira bakal mangan rekasane tanganira. Diberkahi, lan muga-muga dadi apik.
Jabur 128:3 JAV - Bojomu kareben kaya wit anggur kang metokake woh ana ing omahmu,lan anak-anakmu kaya wit jaitun ing sakubenge mejamu.
Jabur 128:4 JAV - Lah, mangkono uga wong kang ngabekti marang Pangeran Yehuwah bakal kaberkahan.
Jabur 128:5 JAV - Pangeran Yehuwah bakal mberkahi kowe saka ing Sion,sarta bakal nyumurupi kabegjane Yerusalem salawase uripmu.
JABUR 128:6 Paduka mugi karsaa mirsani putra-putranipun! Salam rahayu marang Yisra'?l!

Dina iki dina kaping lima ing minggu kapitu saka pitung minggu. Dina iki minangka dina patang puluh pitu kanggo ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Patang puluh pitu | Pandonga Kanggo Pitulung Jabur 130:1-8

Jabur 130:1 JAV - Dhuh Yehuwah, saking telenging kawula sesambat dhumateng Paduka.
JABUR 130:2 Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa miyarsakaken swara kawula! Muga-muga kupingmu nggatekake swaraning pandongaku.
Jabur 130:3 JAV - Dhuh Yehuwah, manawi Paduka mirsani kaculikan, dhuh Yehuwah, sinten ingkang badhe tahan?
Jabur 130:4 JAV - Nanging Paduka kagungan pangapunten, supados Paduka dipunwedeni.
JABUR 130:5 Kawula tumenga dhateng Sang Yehuwah, kawula sampun ngantos tumenga, saha ngantos-antos pangandikanipun.
Jabur 130:6 JAV - Jiwaku luwih nyawang marang Sang Yehuwah ngluwihi wong kang padha ngenteni wayah esuk,lan ngenteni esuk.
Jabur 130:7 JAV - He Yisra! Amarga karo Yéhuwah ana prasetyaning katresnan. Lan karo Panjenengane iku akeh nebus,
Jabur 130:8 JAV - Amarga Panjenengane bakal ngluwari Israel saka sakehing pialane.

Dina iki dina kaping enem ing minggu kapitu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping patang puluh wolu ngetang seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina patang puluh wolu | Panggilan Kanggo Semesta Kanggo Puji Yéhuwah Jabur 148:1-14

Jabur 148:1 JAV - Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah! Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah saka ing swarga, padha saosa puji marang Panjenengane ana ing dhuwur!
JABUR 148:2 Padha saosa puji marang Panjenengane, he sakehing utusane; Padha saosa puji marang Panjenengane, he sakehing sarwa dumadi!
JABUR 148:3 Padha saosa puji marang Panjenengane, he srengenge lan rembulan; Padha saosa puji marang Panjenengane, he sakehe lintang pepadhang!
JABUR 148:4 Padha saosa puji marang Panjenengane, he langit ing langit, lan he banyu ing sadhuwure langit!
Jabur 148:5 JAV - Padha saosa puji marang asmane Sang Yehuwah,amarga Panjenengane wus dhawuh lan padha katitahake.
Jabur 148:6 JAV - Wong-wong mau padha disantosakake ing salawas-lawase,Panjenengane paring angger-angger, temah ora ngluwihi.
Jabur 148:7 JAV - Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah saka ing bumi,he makhluk-makhluk segara kang gedhe lan samodra samodra!
JABUR 148:8 Geni lan udan es, salju lan mendhung, angin prahara kang nindakake pangandikane,
JABUR 148:9 Gunung-gunung lan sakehing tengger, wit woh-wohan lan sakehing wit eres,
JABUR 148:10 Kewan galak lan sakehing kewan, kewan gumremet lan manuk kang mabur,
JABUR 148:11 Para panguwasa ing bumi lan sakehing bangsa, para panggedhe lan sakehing hakim ing bumi,
148:12 Nom-noman lan prawan, wong tuwa lan bocah-bocah.
Jabur 148:13 JAV - Kareben padha ngluhurake asmane Sang Yehuwah,amarga mung asmane kang luhur,kaluhurane ngluwihi bumi lan langit.
Jabur 148:14 JAV - Panjenengane uga ngunggahake sungune umate,karo puji-pujian tumrap sakehing para abdine; Bani Yisra'l, umat kang cedhak karo Panjenengane. Puji Yah!

Dina iki dina kapitu ing minggu kapitu saka pitung minggu. Dina iki dina patang puluh sanga ngetung seket dina wiwit dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat. Dina iki dina Sabat kapitu saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu kapitu saka pitung minggu.

Dina Patang puluh sanga | Pandonga Panuwun Masmur 138:1-8

JABUR 138:1 Kawula ngaturaken panuwun dhumateng Paduka kanthi gumolonging manah kawula; Ing ngarsaning para prawira, kawula ngidungaken pamuji dhumateng Paduka.
JABUR 138:2 Kawula nyembah dhumateng Paduka ingkang suci, saha ngaturaken panuwun dhumateng asma Paduka, awit saking sih-kasetyan Paduka saha kasetyan Paduka; Awit Paduka sampun ndadosaken Sabda Paduka ingkang agung, asma Paduka, ngungkuli sadaya.
JABUR 138:3 Nalika kawula sesambat, Paduka paring wangsulan dhateng kawula, Paduka ndadosaken kawula kendel kanthi kakuwatan.
Jabur 138:4 JAV - Dhuh Yehuwah, mugi-mugi sakehing ratu ing salumahing bumi sami saosa sokur dhumateng Paduka, manawi sami midhanget pangandikanipun Paduka.
Jabur 138:5 JAV - Padha padha surak-surak bab dalane Sang Yehuwah,amarga agunging pangajine Sang Yehuwah.
JABUR 138:6 Sanadyan Pangeran Yehuwah iku kaluhurake, Panjenengane mirsani wong kang andhap-asor; Nanging wong-wong sing gumunggung katon saka kadohan.
Jabur 138:7 JAV - Sanadyan kawula lumampah wonten ing kasangsaran, Paduka mugi karsaa nguripi kawula; Paduka ngacungaken asta Paduka dhateng nepsunipun mengsah kawula, saha asta Paduka ingkang tengen mitulungi kawula.
Jabur 138:8 JAV - Pangeran Yehuwah nindakake sampurna tumrap aku. Dhuh Yehuwah, prasetya Paduka punika langgeng. Aja nilar pakaryaning asta Paduka.

SHAVUOT | RAYA PENTEKOST

Riyaya kaping seket dina iki wis dadi pirang-pirang sisi lan minangka akibate, diarani akeh jeneng. Jeneng-jenenge kaya ing ngisor iki:

Chag Ha-Shavuot utawa Hag Shabu'ot (Hari Minggu)
Azeret shel Pesah (Musim Penutupan Paskah)
Yom ha-Bikkurim (Dina Woh-wohan Kapisan)
Riyaya Shabua utawa Hagga di-Shebu'aya
Hag ha-Kazir (Harvest of Harvest)
Azeret (Festival Penutup)

Dina iki kaping seket lan dina pungkasan saka pancacahan saka dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat. Dina iki dina sesuk dina Sabat kapitu, Riyaya Minggu, Riyaya Panen, utawa Dina Woh Kawitan.

Dina Sèket | Pujia Yéhuwah! | Jabur 150:1-6

Jabur 150:1 JAV - Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah! Pinujia ing papan kang wus kasêsthi; Padha saosa puji marang Panjenengane ing antawisipun ingkang agung!
Jabur 150:2 JAV - Padha saosa puji marang Panjenengane marga saka pakaryane kang kakuwatan; Padha saosa puji marang Panjenengane miturut kaluhurane kang agung!
Jabur 150:3 JAV - Padha saosa puji marang Panjenengane kalawan uneg-uneg; Padha saosa puji marang Panjenengane kalawan clempung lan clempung!
JABUR 150:4 Padha saosa puji marang Panjenengane kalawan rebana lan jejogedan; Padha saosa puji marang Panjenengane kalawan slukat lan suling!
JABUR 150:5 Padha saosa puji marang Panjenengane srana kecer kang muni; Padha saosa puji marang Panjenengane kanthi kecer kang gumunggung!
Jabur 150:6 JAV - Sakehing wong kang ambegan kareben padha ngluhurake Pangeran Yehuwah. Puji Yah!

Dina kaping 40 - Dina Munggah

Iki dina kaping 40 ngetung Omer. Iku dina sing padha Yehshua minggah menyang swarga, mung 10 Dina nganti Roh Suci kaparingan ing Shavuot. Dina iki Kamis, 20 April 2023, nalika aku nulis iki. Aku wis ngirim count Omer kaping 40 bengi lan aku duwe sawetara komentar, utawa pitakonan minggu kepungkur, babagan dina Yehshua munggah menyang swarga. Nanging aku banjur ora mikir banget.

Dina iki dina kaping lima ing minggu kaping enem pitung minggu, dina kaping patang puluh ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

JABUR 67:1 Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun mitulungi kita tur mberkahi kita, malantaran wedane Idane. Selah.
Jabur 67:2 JAV - Supaya dalan Paduka kasumerepan wonten ing bumi,kaluwaran Paduka wonten ing satengahing para bangsa.
Jabur 67:3 JAV - Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka, mugi-mugi para bangsa sami ngluhuraken Paduka.
67:4 Para bangsa kareben padha surak-surak lan padha surak-surak! Awit Paduka ngadili para bangsa kanthi adil, saha nuntun para bangsa ing bumi. Selah.
JABUR 67:5 Dhuh Allah, para bangsa mugi sami ngluhuraken Paduka; Sakehing bangsa kareben padha ngluhurake Panjenengane.
Jabur 67:6 JAV - Bumi bakal nuwuhake pametune; Elohim, Elohim kita dhewe, mberkahi kita!
67:7 Allah mberkahi kita! Lan sakèhing poncoting bumi padha wedi marang Panjenengané!

Dina Patang puluh | Yéhuwah, Raja sing Maha Agung Jabur 99:1-9

Jabur 99:1 JAV - Pangeran Yehuwah iku jumeneng ratu; para bangsa padha gumeter. Panjenengané lenggah ing antarane kerub; ayo bumi lindhu.

Jabur 99:2 JAV - Pangeran Yehuwah iku agung ana ing Sion; lan Panjenengané iku dhuwur ngungkuli sakehing bangsa.

Jabur 99:3 JAV - Kareben padha ngluhurake asmane kang agung lan nggegirisi; iku suci.

Jabur 99:4 JAV - Kekuwatane Sang Prabu iya tresna marang pangadilan; Paduka netepaken kaleresan; Paduka nindakaken kaadilan lan kabeneran wonten ing Yakub.

JABUR 99:5 Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, lan sujuda ana ing ancik-anciking sikile; Panjenenganipun punika suci.

Jabur 99:6 JAV - Nabi Musa lan Rama Harun iku panunggalane para imam,sarta Nabi Samuel kalebu wong kang padha nyebut asmane; padha sesambat marang Sang Yehuwah, banjur diwangsuli.

99:7 Panjenengané ngandika marang wong-wong mau ana ing tugu mendhung; padha netepi pepenget lan pranatan kang diparingake marang dheweke.

99:8 Dhuh Yehuwah, Gusti Allah kawula, Paduka paring wangsulan! Paduka punika Gusti Allah ingkang ngapunten, sanadyan Paduka males tumindakipun.

JABUR 99:9 Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, lan sujuda ana ing gununge kang suci; awit Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita iku suci.

Sawise aku ngirim iki, aku banjur ngirim akun ing Acts of Yehshua's Ascension. Aku iki ora tenan mikir bab iku. Mung sing njupuk Panggonan ing 40 dina padha ngetang Omer. Banjur nalika aku keturon, aku wiwit mikir babagan iki. Lan esuk iki, nalika aku tangi, pikiranku saya tambah saya mikir.

Kita kanthi lengkap ngarepake kasenengan Shavuot bakal ditindakake ing Shavuot ing taun 2033. Pangerten iki asale saka pangerten Dina Wave Sheaf sajrone Dina Roti Tanpa Ragi, uga pangerten Shmenini Atzeret lan makna Taun Yobel.

2033 minangka taun sing cocog karo taun Nuh lan dina taun Lot, uga taun 2033 minangka taun sing cocog karo dina-dina Suci musim gugur nalika ditetepake minangka taun wiwit taun 2045, taun Yobel, minangka taun Dina kaping 8, Shemini Atzeret. Ya, aku ngerti aku bakal cepet karo panjelasan iki. Terus sinau.

Aku terus nyatakake, supaya ngerti ramalan akhir jaman, sampeyan kudu ngerti Siklus Yobel. Siklus Sabat lan Yobel minangka Kunci kanggo mangerteni kabeh ramalan akhir jaman.

Yehezkiel ngandhani kita dina kanggo setahun. 2024 yaiku sepuluh taun sadurunge 2033 nalika wong-wong Suci bakal ditangekake ing dina Shavuot. 2024 minangka taun pisanan ing 10 Dina Kaget, 10 dina Pengadilan, yaiku 10 taun. Nimrod diadili ing pengadilan ndhuwur lan ngisor ing Mesir dening Sem sadurunge ditetepake kaluputan lan banjur dicopot minangka paukuman lan bagean awak dikirim menyang kutha-kutha utama ing jagad iki minangka peringatan yen dheweke terus ngetutake. Piwulang Nimrods, padha bakal kelakon kanggo wong-wong mau.

Periode pengadilan iki diwiwiti ing Aviv ing 2024.

Apa sing bakal kita deleng ing 2024?

Ayo maca Kisah Para Rasul kanggo sinau bab dina Yéshua lunga.

Lelakone Para Rasul 1:1 JAV - Satemen-temene, dhuh Teofilus, aku wis ngaturake pawarto kang dhisik bab samubarang kang wus katindakake lan diwulangake dening Gusti Yesus.
Lelakone Para Rasul 1:2 JAV - nganti tumeka ing dina Panjenengane kaangkat munggah, paring pitedah marang para rasul kang wus dipilih dening Sang Roh Suci;
LELAKONE PARA RASUL 1:3 Sawisé nandhang sangsara, Panjenengané uga ngatingalaké sarirané piyambak-piyambak kanthi bukti-bukti sing ora bisa disalahké, lan dideleng déning wong-wong mau lawasé patang puluh dina, lan ngandika bab Kratoné Allah.
Lelakone Para Rasul 1:4 JAV - Lan sawise ketemu karo wong-wong mau, Panjenengane paring dhawuh supaya aja padha lunga saka Yerusalem, nanging padha nganti-anti marang prasetyaning Sang Rama, kang wus kokrungu saka Aku.
Lelakone Para Rasul 1:5 JAV - Sabab Nabi Yokanan pancen mbaptis kalawan banyu, nanging kowe bakal padha kabaptis ing Roh Suci, ora sawatara dina maneh.

The Ascension

Lelakone Para Rasul 1:6 JAV - Wong-wong kang padha nglumpuk iku padha takon marang Panjenengane: “Gusti, punapa ing sapunika Paduka badhe mbalekaken karajan dhateng Israel?
Lelakone Para Rasul 1:7 JAV - Panjenengane banjur ngandika marang wong-wong mau: “Sampeyan ora prelu ngerti wektu utawa mangsa, kang wus katetepake dening Sang Rama miturut panguwasane dhewe.
Lelakone Para Rasul 1:8 JAV - Nanging kowe bakal padha tampa panguwasa, yaiku Sang Roh Suci bakal nedhaki kowe. Lan sampeyan bakal dadi seksi kanggo Aku ing Yerusalem lan ing kabeh Yudea, lan ing Samaria, lan menyang mburi bumi.
Lelakone Para Rasul 1:9 JAV - Lan nalika padha nonton, Panjenengane banjur kaangkat munggah. Banjur ana méga nampani Panjenengané saka ing pandelenge wong-wong mau.
Lelakone Para Rasul 1:10 JAV - Nalika padha tumenga marang ing swarga, Panjenengane tindak, tumuli ana wong lanang loro kang manganggo putih jumeneng ing sandhinge.
Lelakone Para Rasul 1:11 JAV - kang banjur ngandika: “Para wong Galilea, yagene kowe padha ngadeg tumenga ing langit? Gusti Yésus iki sing wis kaangkat menyang swarga saka kowé, bakal teka kaya sing wis kokdeleng menyang swarga.

Gusti Yésus iki sing wis kaangkat menyang swarga saka kowé, bakal teka kaya sing wis kokdeleng menyang swarga.

Apa tegese iki? Apa sing diomongké karo malaékat loro iki? Yen kita njupuk iki minangka dina kanggo taun ing pangertèn sunnat, banjur apa kita nggawe saka iku?

Yen pangerten kita babagan Dina Nuh, lan Dina Lut bener amarga paukuman pungkasan saka Iblis njupuk Panggonan ing Atonement ing 2033, lan iki uga ateges wong-wong mursid bakal wungu lan kita urip bakal diganti ing Shavuot. kanggo ketemu karo Panjenengane ing udhara, amarga 144,000 metu ing pungkasan Mangsa Kasangsaran Agung, banjur 10 taun sadurunge iki bakal dadi taun kaping 40, yaiku 2024. Iki banjur ndadekake 1983 taun pisanan lan ing kene aku bingung maneh . Apa tegese 1983? Iku taun aku dibaptis menyang mlaku iki. Kajaba iku, aku ora entuk apa-apa.

Ninggalake sing aside lan mung ndeleng ing wangsit saka loro malaekat ing Para Rasul banjur kita kudu looking ing 2024 kanggo soko ing mega.

Yokanan 8:31 JAV - Gusti Yesus banjur ngandika marang wong-wong Yahudi kang padha pracaya marang Panjenengane: “Manawa kowe padha netepi pituturKu, kowe iku sejatine muridKu.

Yoh 8:32 Lan kowé bakal ngerti kayektèn, lan kayektèn bakal mardika.

Yen kita netepi dhawuh-dhawuh, mula kita kudu ngerti sejatine. Dheweke janji bakal nunggil karo kita sanajan saiki ing pungkasan jaman iki.

Mat 28:19 Mulané, padha lungaa lan memulang kabèh bangsa ing asmané Sang Rama lan Sang Putra lan Sang Roh Suci,

Mat 28:20 mulangi wong-wong mau nindakké kabèh sing wis Dakdhawuhaké marang kowé. Lan, lah, Aku nunggal karo kowé ing salawas-lawase nganti pungkasaning donya. Amin.

Ing taun 31 Masehi, para Rasul ana ing kamar kasebut nalika Roh Suci tumurun ing wong-wong mau nganggo basa geni. Dina iki sampeyan wis disebut metu saka 8 Milyar wong ing bumi iki, sampeyan lan aku wis disebut metu. Kenging punapa? Kenapa kita? Kita ora sinau babagan iki kanthi kapinteran utawa kapinteran. Ora, kita wis dipimpin dening roh.

2 Pétrus 1:21 JAV - Amarga pamedhar wangsit ora karana karsane manungsa, nanging wong-wong suci saka Gusti Allah padha kadhawuhan katuntun dening Roh Suci.

Yehshua minggah ing swarga ing dina kaping 40 supaya Roh Suci rawuh ing dina kaping 50. Apa gunane kuwi? Yagene dheweke ora ngenteni nganti dina kaping 50 lan ngandhani roh supaya teka? Aku ora ngerti, mung mikir banter.

Ing Yohanes Yehshua ngandika maneh bab Roh Suci:

Yoh 16:7 Nanging Aku pitutur marang kowe satemene, luwih becik aku lunga; Amarga manawa Aku ora lunga, Panglipur ora bakal nekani kowe. Nanging yen aku lunga, aku bakal ngutus Panjenengane nemoni kowe.

Yoh 16:8 Lan nèk Panjenengané rawuh, Panjenengané bakal mbuktèkaké jagad bab dosa, bab kabeneran, lan bab pangadilan.

Yoh 16:9 Bab dosa, amarga padha ora pracaya marang Aku;

Yoh 16:10 bab kabeneran, amarga Aku sowan marang ing ngarsane RamaKu lan kowe ora bakal weruh Aku maneh;

Yoh 16:11 bab pangadilan, amarga panguwasa donya iki wis diadili.

Yoh 16:12 Isih akèh prekara sing kudu tak omongké marang kowé, nanging saiki kowé ora bisa nampani.

Yoh 16:13 Nanging, manawa Panjenengane, yaiku Rohing Kayekten, wis rawuh, Panjenengane bakal nuntun kowe marang sakabehing kayekten. Amarga Panjenengane ora bakal ngandika saka awake dhewe, nanging apa kang dirungokake, iku bakal ngandika. Lan Panjenengané bakal wara-wara marang kowé bab-bab sing bakal teka.

Yoh 16:14 Dèkné bakal ngluhurké Aku, awit Dèkné bakal nampa piwulang-Ku lan bakal wara-wara marang kowé.

Yoh 16:15 Samubarang kang diduweni Sang Rama iku kagunganKu. Mulané Aku wis ngomong nèk Dèkné bakal njupuk saka Aku lan bakal wara-wara marang kowé.

Aku bakal menehi liyane Yohanes 16 kanggo maca uga, amarga iku uga cocog kanggo kita saiki. Takon marang Panjenengane, supaya ngerti.

Sedhihmu Bakal Dadi Kabungahan
Yoh 16:16 Ora suwé manèh kowé ora bakal weruh Aku; Lan sedhela manèh, kowé bakal weruh Aku, awit Aku lunga menyang ngarsané Sang Rama.

Yokanan 16:17 JAV - Para sakabate banjur padha rerasanan: “Apa kang dipangandikakake marang kita: Sadhela maneh kowe padha ora bakal padha ndeleng Aku, lan sadhela maneh kowe bakal padha ndeleng Aku?” Lan, Amarga Aku lunga menyang Rama?

Yoh 16:18 Mulané wong-wong pada takon: “Apa sing diomongké Dèkné menèh: Sakdhéla?” Kita ora ngerti apa sing diomongake.

Yoh 16:19 Gusti Yésus ngerti nèk wong-wong kuwi arep takon marang Dèkné, mulané terus ngomong: “Apa kowé pada takon marang sakpada-pada bab iki, awit Aku wis ngomong: Sakdhela waé kowé ora bakal weruh Aku. lan sadhela menèh, kowé bakal weruh Aku?

Yoh 16:20 Satemené Aku pitutur marang kowé: Kowé bakal padha nangis lan sesambat, nanging jagat bakal padha bungah-bungah. Lan kowé bakal sedhih, nanging kasusahanmu bakal malih dadi bungah.

Yoh 16:21 Wong wadon sedhih nalika nglairake, amarga wektune wis tekan. Nanging bareng wis babar blas, ora kelingan marang kasangsarane, awit saka bungahe yen ana manungsa lair ing donya.

Yoh 16:22 Mulané kowé saiki padha sedhih. Nanging aku bakal nemoni kowé menèh, lan atimu bakal bungah, lan ora ana sing bisa ngrebut kabungahanmu.

Yoh 16:23 Lan ing dina iku kowé ora bakal takon apa-apa marang Aku. Satemen-temene pituturKu marang kowe: Apa wae sing koksuwun marang Sang Rama atas asmaKu, iku bakal kaparingake marang kowe.

Yoh 16:24 Sadurungé saiki kowé ora takon apa-apa atas jenengku; njaluka lan kowé bakal nampa, supaya kabungahanmu dadia.

Aku Wis Ngalahake Jagad
Yoh 16:25 Aku wis ngomongké bab iki marang kowé nganggo pasemon, nanging bakal tekan wektuné Aku ora bakal ngomong menèh marang kowé nganggo pasemon, nanging Aku bakal nduduhké marang kowé terus terang bab Sang Rama.

Yoh 16:26 Ing dina iku kowé bakal padha takon atas asmaningSun; Lan Aku ora kandha marang kowé, yèn Aku bakal ndedonga marang Sang Rama kanggo kowé.

Yoh 16:27 Awit Sang Rama dhéwé nresnani kowé, merga kowé wis nresnani Aku lan pretyaya yèn Aku iki asalé saka Gusti Allah.

Yoh 16:28 Aku teka saka Sang Rama lan teka ing jagad. Aku ninggal donya manèh lan sowan marang Sang Rama.

Yoh 16:29 Murid-muridé terus ngomong marang Gusti Yésus: “Saiki kowé ngomong terus terang lan ora ngomongké pasemon.

Yoh 16:30 Saiki aku ngerti nèk Panjenengan ngerti kabèh lan ora prelu ana wong takon marang kowé. Mulané awaké déwé pretyaya nèk Kowé kuwi teka sangka Gusti Allah.

Yoh 16:31 Gusti Yésus semaur: “Apa kowé saiki pretyaya?

Yokanan 16:32 JAV - Lah, bakal tumeka ing wayahe, lan saiki wis tumeka, kowe bakal padha buyar menyang barange dhewe-dhewe, lan kowe bakal ninggal Aku dhewe. Nanging Aku ora piyambak, amarga Sang Rama nunggil karo Aku.

YOHANES 16:33 Bab-bab iku Dakdhawuhake marang kowe, supaya kowe padha oleh tentrem rahayu ana ing Aku. Ing donya kowé bakal nandhang sangsara, nanging padha tatag. Aku wis ngalahake donya.

Angka 40 kanthi cetha digandhengake karo pangadilan, tes utawa nyoba. Nalika Yéhuwah ndhatengake banjir ing generasi Nuh, udan 40 dina lan bengi. Nabi Musa ana ing Gunung Sinai lan nampa dhawuh sepuluh sawise 40 dina lan bengi. Dheweke pasa kabeh wektu iku. Dheweke banjur munggah maneh 40 dina lan 40 bengi kanggo njaluk set kapindho dhawuh sawise acara pedhet emas. Para mata-mata niliki Tanah Prajanjian suwene 40 dina. Banjur padha diukum suwene 40 taun, ngumbara ing ara-ara samun amarga nggawa kabar ala. Yehshua pasa 40 dina sadurunge ngadhepi Iblis. Saiki kita arep ngadhepi Iblis. Apa kita siap kanggo apa sing bakal diwiwiti?

Gusti Yesus ana ing bumi suwene 40 dina sawise wungu. Dheweke munggah menyang Swarga mung sepuluh dina kanggo pindhah menyang Shavuot. Apa Dheweke bakal bali ing taun 2024 kanggo miwiti pengadilan 10 taun kanggo manungsa? Apa iki sing diomongake? Iki kabeh makna saka 10 Dina Awe. Iki minangka 10 dina pungkasan sadurunge pangadilan pungkasan ing Dina Pangruwat.

Apa kita padha ngawasi Panjenengane? Apa sampeyan fokus kanggo nonton Panjenengane? Wong lima sing bodho ngira wis siyap. Nanging ing Riyaya Trompet, nalika Panjenengané rawuh, padha metu tuku lenga. Yen padha ngerti Panjenengane, padha ngerti yen sampeyan ora tuku utawa ngedol ing Dina Suci Riyaya Trompet. 2024 nggambarake Riyaya Sangkakala, wiwitan 10 taun Pengadilan.

Tanggal 22 September 2023, kita ngarep-arep bisa ndeleng sawetara jinis Nistha sing dipasang ing pojok Gunung Golgota. Aku lan Randy bakal ana. Kita bakal butuh pandonga lan dhukungan finansial. Kita dielingake babagan acara iki dening Yehshua. Pay manungsa waé kanggo kabeh ngandika nalika kita arep mlebu wektu iki.

MATEUS 24:15 Mulane manawa kowe padha ndeleng pangrusak kang nistha, kang kapangandikakake dening Nabi Dhaniel, ngadeg ana ing pasucen (sing sapa maca, kudu ngerti).

Mat 24:16 Banjur wong-wong ing Yudéa padha ngungsi menyang pagunungan.

Mat 24:17 Wong ing payon aja mudhun njupuk apa-apa saka omahé;

Mat 24:18 lan aja nganti wong ing pategalan bali njupuk sandhangane.

Mat 24:19 Lan bilai wong sing ngandheg lan sing nyusoni ing dina iku!

Mat 24:20 Nanging ndedongaa, supaya sampeyan mlayu ora ing mangsa adhem utawa ing dina Sabat;

Mat 24:21 Amarga ing wektu iku bakal ana kasusahan gedhe, kang durung tau kelakon wiwit wiwitaning jagad nganti saiki; ora, utawa ora bakal.

Mat 24:22 Lan manawa dina-dina iku ora dicekak, ora ana manungsa sing bakal slamet. Nanging marga saka para pepilihan, dina iku bakal dicekak.

Mat 24:23 Yèn ana wong kandha marang kowé: Lah, Kristus ana ing kéné! Utawa, Ana! Aja pracaya.

Mat 24:24 Kanggo Kristus palsu lan nabi-nabi palsu bakal padha muncul lan padha nuduhake pratandha-pratandha lan mukjijat-mukjijat; dadi luwih, yen bisa, padha ngapusi malah pilihan.

Mat 24:25 Lah, Aku wis ngandhani sampeyan sadurunge.

Mat 24:26 Mulané nèk wong kandha marang kowé: Lah, Panjenengané ana ing ara-ara samun! Aja metu. Lah, Panjenengané ana ing kamar rahasia! Aja pracaya.

MATEUS 24:27 Sabab kayadene bledheg saka ing wetan lan sumunar nganti tekan kulon, iya mangkono uga rawuhe Putraning Manungsa.

MATEUS 24:28 Amarga ing ngendi papan dununge mayit, ana ing kono manuk garudha padha nglumpuk.

Sakwisé kedadéan kuwi, awaké dhéwé bakal ngerti wektuné Yéhuwah bakal teka.

Mat 24:29 Lan sanalika sawise Mangsa Kasangsaran ing dina iku, srengenge bakal dadi peteng lan rembulan ora bakal menehi cahya, lan lintang-lintang bakal tiba saka ing langit, lan panguwasa ing langit bakal gonjang-ganjing.

Mat 24:30 Banjur tandha Putraning Manungsa bakal katon ing swarga. Banjur kabeh suku ing bumi bakal padha sedhih, lan bakal weruh Putraning Manungsa rawuh nitih mega ing langit kanthi daya lan kamulyan gedhe.

MATEUS 24:31 Lan Panjenengane bakal ngutus para malaekate kanthi swaraning kalasangka kang banter, lan bakal padha nglumpukake para pepilihane saka ing keblat papat, saka ing pojoking langit tekan pojok sisih liyane.

Aku maca iki lan ngerti iki bakal kelakon ing pungkasan Mangsa Kasangsaran ing taun 2033. Dadi, nalika aku bali mikir babagan Kisah Para Rasul 1:11. Gusti Yésus iki sing wis kaangkat menyang swarga saka kowé, bakal teka kaya sing wis kokdeleng menyang swarga.

Aku isih mikir babagan makna dina kaping 40 iki lan hubungane karo 10 dina utawa 10 taun Awe langsung ing ngarep kita. Iki artine apa? Apa sing arep kita goleki? Nalika kita nggoleki? Roh Suci bakal nuntun kita supaya ngerti nalika kita takon.

Amos kandha nèk nabi lan Yéhuwah kerja sama kanggo ngélikké wong-wong.

Amos 3:3 JAV - Apa wong loro bisa lumaku bebarengan, manawa ora padha sarujuk?

Amos 3:4 JAV - Apa ana singa nggero ana ing alas, manawa ora ana mangsane? Apa singa enom bakal nangis metu saka ing guwane, yen ora kecekel?

Amos 3:5 JAV - Apa manuk kecemplung ing jebakan ing lemah, mangka ora ana umpane? Apa trap metu saka ing lemah, lan ora ana sing kejiret?

Amos 3:6 JAV - Manawa kalasangka wedhus gembel diunekake ana ing sawijining kutha, apa wong-wong ora bakal padha gumeter? Nèk ana bilai ing sawijining kutha, apa Yéhuwah uga ora nindakaké?

Amos 3:7 Amarga Pangeran Yehuwah ora bakal nindakake apa-apa, kajaba yen Panjenengane paring wewadi marang para abdine, para nabi.

Amo 3:8 Singa nggero; sapa sing ora wedi? Pangeran Yehuwah wus ngandika; sapa sing ora bakal medhar wangsit?

Amos 3:9 JAV - Padha wartakna ana ing kedhaton-kedhaton ing Asdod lan ing kedhaton-kedhaton ing tanah Mesir: Padha nglumpukna ana ing gunung-gunung ing Samaria, lan delengen geger-geger gedhe ing satengahe, lan wong-wong kang katindhes ana ing satengahe.

Amos 3:10 JAV - Amarga padha ora ngerti tumindak kang bener, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, yaiku para wong kang nyimpen panganiaya lan rampog ana ing kraton-kratone.

Amos 3:11 JAV - Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah: Mungsuh! Dheweke bakal ana ing sakubenge tanah; Panjenengane bakal nurunake kowe saka ing kakuwatanmu, lan kratonmu bakal dijarah-rayah.

Amos 3:12 JAV - Mangkene pangandikane Sang Yehuwah: Kayadene pangon njupuk sikil loro saka cangkeme singa utawa kupinge; Mangkono uga wong Israel kang padha manggon ing Samaria ing pojok paturon, lan ing Damsyik ana ing paturon.

Amos 3:13 JAV - Rungokna lan paseksenana ana ing turune Yakub, mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahing sarwa dumadi.

Amos 3:14 JAV - Sabab ing dinane Ingsun bakal ndhatengake panerake Israel, Ingsun iya bakal nemoni misbyah-misbyah ing Betel. Lan sungu-sungune misbyah bakal dipotong lan bakal tiba ing lemah.

Amos 3:15 JAV - Ingsun bakal nggempur omah mangsa panas bebarengan karo omah mangsa panas, lan omah-omah gadhing bakal sirna. Lan omah-omah gedhe bakal kesapu, mangkono pangandikane Sang Yehuwah.

Apa sebabé Kurbané Kain Ditolak

PURWANING DUMADI 4:1 Adam wanuh karo Kawa, garwane. Banjur mbobot lan nglairake Kain, pangucape: “Kula sampun pikantuk priya saking Pangeran Yehuwah.”

Purwaning Dumadi 4:2 JAV - banjur mbabar maneh Abel, sadulure. Lan Abel dadi pangon wedhus, nanging Kain minangka tukang tani.

PURWANING DUMADI 4:3 Ing wekasaning jaman, Kain nyaosake pametuning bumi marang Pangeran Yehuwah.

PURWANING DUMADI 4:4 Abel uga nggawa pambarep wedhus-wedhuse lan gajihe. Ida Sang Hyang Widi Wasa rauh ring Abel miwah pisungsungnyane.

Purwaning Dumadi 4:5 JAV - nanging Kain lan kurbane ora digatekake. Kain duka banget, lan pasuryane sumungkem.

Purwaning Dumadi 4:6 JAV - Pangandikane Sang Yehuwah marang Kain: “Yagene kowe nepsu banget? Lan kok raimu tiba?

PURWANING DUMADI 4:7 Menawa kowe tumindak becik, apa kowe ora bakal katampi? Dene manawa kowe ora nindakake kabecikan, dosa tumungkul ana ing ngarepe lawang; lan sing dikarepake iku kanggo sampeyan, lan sampeyan bakal ngwasani.

Apa sebabé kurbané Kain ditolak? Apa iku amarga woh saka lemah?

Apa sebabé kurban Abel ditampa? Apa amarga iku kewan?

Aku pengin menehi saran amarga Kain ora ngajeni jabatane Raja kabeh Ciptaan, yaiku Yehuwa.

Abel nggawa wedhus kawitan. Woh-wohan pisanane. Kurbané Kain dudu sing sepisanan. Iku umum utawa saka kabeh potong, nanging dudu sing pisanan. Yéhuwah nampa tetanèn minangka kurban. Delengen gandum lan gandum.

Pramila kita kepengin banget golek gandum sing pertama saben taun kanggo miwiti taun. Kita ora duwe Padaleman Suci kanggo nggawe sesaji, nanging kita ngupayakake nyiyapake sesaji woh-wohan sing sepisanan kanggo dina nalika kita duwe Padaleman Suci. Kita duwe kabar minggu iki woh-wohan pisanan saka gandum saiki wis siyap. Bayangna. Senadyan kabeh udan lan suhu sing adhem, gandum isih siyap kanggo panen saiki, mung seminggu sadurunge Shavuot. Pisanan saka panen gandum.

Kelompok liyane ora bakal golek gandum. Dheweke ora peduli. Dheweke ora ngerti. Padha kaya Kain, kurban gandum biasa utawa gandum umum saka potong. dudu Woh-wohan pisanan! Penting sampeyan ngerti iki.

Gandum sing ditemokake Becca lan Randy dirusak lan ditandur maneh nalika mayoritas kelompok Karaites ngrayakake Paskah tanggal 5 April. Saiki gandum wis siyap lan Devorah isih nggoleki gandum kanggo Aviv supaya dheweke bisa ngrayakake Paskah ing Mei.

Aku njaluk sampeyan kabeh nonton video sing dikirim Becca lan kita bareng ing ndhuwur lan sampeyan bisa ngadili endi sing dadi woh pisanan. Apa kurbanmu, lembu-lembu ing lambemu bakal ditampa kaya Habil utawa bakal ditolak kaya Kain? Ngerti kok.

Siapke kanggo ngrameke Shavuot

Nalika kita ing Sighted Moon ing kene seneng njagong ngubengi meja pawon lan sinau pangandikane Yehuwa, dina-dina Riyaya iku kanggo ngrayakake! Perayaan iku kanggo nggawa kabungahan lan kabungahan, lan wektu sing luwih apik kanggo ngungkapake emosi kasebut tinimbang ing Shavuot, pangeling-eling lan nganyari maneh pacangan karo Pengantin lanang sing ditresnani.

Saiki aku ngerti akeh kita piyambak ing njaga riyaya, lan supaya aspek perayaan iku angel, nanging kita ora bakal duwe "rasa" Bungah kajaba kita aktif nguber iku, lan nguber iku tegese kita kudu njaluk. irung kita metu saka buku, mripat kita mati layar komputer lan njaluk bisa nggawe papan kita dhewe prayaan.

Ana tradhisi tartamtu sing mbantu nggawa rasa seneng ing Riyaya Shavuot. Aku bakal nuduhake sawetara lan sampeyan milih sing arep melu. Amarga Shavuot minangka pengetan acara Pertunangan ing Gunung Sinai, acara iki nyengkuyung panganan sing sugih lan enak sing bakal disedhiyakake ing pesta, kayata cheesecake utawa keju lan piring buah, sup krim lan challah apik.

Jamie Gellar duwe kaca kanthi menu sing disaranake miturut macem-macem tema https://jamiegeller.com/tag/shavuot-menu/

Lan ing kaca iki akeh resep-resep sing bisa sampeyan lakoni kanggo Shavuot. https://mayihavethatrecipe.com/14-mouthwatering-recipes-to-make-on-shavuot/

Saiki nalika aku maca rong kaca web iki, aku ngelingake yen kita diwatesi dening Shmittah taun iki, mula gunakake kreativitas sampeyan. Salad seger sing apik iki ora bakal bisa digunakake ing taun iki, nanging kita kabeh wis nyimpen sawetara woh-wohan lan sayuran. Mbayangno carane sampeyan bisa ngawula kaleng woh karo custard kanggo panganan cuci mulut, éca tukang kebon peach utawa nguripake sawetara beku kentang manis lan wortel menyang casserole utawa sing apik banget salad gandum kita nggawe kene ing prairies. Mungkin sampeyan ora seneng masak, bisa uga sampeyan luwih seneng urusan katering, bisa uga njaluk deli lokal kanggo nyedhiyakake sawetara piring daging lan keju kanggo sampeyan. Sampeyan bisa munggah utawa mudhun ukuran, nanging nggawe khusus kanggo sampeyan. Toko kelontong asring duwe piring sing digawe. Gumantung carane sampeyan ngamati taun Shmittah, tindakake pandhuan sampeyan, bisa uga ana piring woh-wohan lan sayuran ing pangerten pribadi sampeyan babagan Shmittah. Intine, tembung FEAST iku tegese PANGAN GLORIOUS! Dadi golek cara kanggo nyenengake dhewe karo panganan sing enak-enak.

Nggawe Challah sing ayu minangka salah sawijining cara kanggo entuk semangat sing nyenengake ing acara Shavuot, sawise kabeh, iku uga wektu wiwitan saka Gandum. Ana tradisi dadi kreatif kanthi desain challah. Iki aku digawe ing wangun gulungan Torah mbukak. Ora katon kaya versi pinterest, nanging iki minangka ciptaanku dhewe. Elinga yen Rama Abba kita wis menehi kita katrampilan lan bakat kreatif minangka sarana kanggo nyembah marang Panjenengane, mula aja wedi karo kekurangan, kanthi bangga nggawa Panjenengane sing paling apik saka bakat sampeyan.

Chalah iki digawe minangka bentelan gandum kanggo kurban minangka kurban kawitan. Sakabehing tujuwan simbol lan gambar dudu kanggo nyembah barang sing diciptakake, nanging supaya kita ngelingi rincian babagan ibadah kita marang Panjenengane. Malah kepangan roti challah iku kanggo ngelingake kita saka tali telung untaian.

KOLEKSI 4: 12 Lan sanadyan wong bisa ngalahake wong siji, loro bakal tahan - tali telu ora cepet putus.

Lan pramila kita gadhah tradhisi ingkang dipun tindakaken dening sedaya masarakat, sanes dhawuh nindakaken challah, ananging menawi kita sedaya nindakaken, punika ngiket kita sedaya ing manunggal, ngengetaken bilih kita kedah saling butuh, mboten namung ingkang lenggah. mejamu, nanging kabeh wong sing lumebu ing dina Sabat, yaiku kabeh wong sing nganakake riyaya

Riyaya Shavuot iki nduweni akeh tema sing apik sing bisa digarap. Inggih punika adicara pacangan, inggih punika paring pepakon 10, inggih punika pisungsung kawitan, inggih punika pangeling-eling peparingipun Roh Suci. Kitab Rut kapenuhan tema Shavuot

Ora mung babagan Challah, Kita bisa kreatif karo kabeh jinis panganan. Aku nggawe siji taun iki.

https://busyinbrooklyn.com/torah-cannoli/

Ing manten Ibrani, chuppah minangka simbol omah sing bakal disedhiyakake dening panganten kakung. Iku simbol saka omah, comfort, panggonan kanggo manggon bebarengan. Iku panggonan keamanan. Iku gambar méga sing dumunung ing ndhuwur gunung Sinai Exodus 19: 16 Ing wayah esuk ing dina katelu ana gludhug lan bledheg lan mendhung sing kenthel ing gunung lan swarane kalasangka kang banter banget, nganti wong ing pakemahan padha gumeter.

Kita wis njupuk gambar Chuppah iki lan wis gawe anyar prajanjian karo Yehuwa ing chuppah liwat taun. Kita mbangun chuppah saka apa wae sing kasedhiya, taun pisanan kita ngadeg ing antarane rak buku kanthi tallit sing ana ing antarane loro. Ing taun sabanjuré kita nemokake sawetara kayu ing garasi lan mbangun struktur.

Ing ngisor chuppah kita maca banter ketubah kita karo Pengantin

Exodus 20

Utos

1 Gusti Allah banjur ngandika kabeh iki, ngandika:

2 "Aku iki Gusti Gusti Allahmu, sing ngirid kowé metu saka ing tanah Mesir, saka ing omah perbudakan.

3 “Sadurungé kowé aja duwé allah liya[a] kula.

4 "Sira aja gawe reca ukir utawa reca apa wae kang ana ing swarga ing ndhuwur, utawa kang ana ing bumi ngisor, utawa kang ana ing banyu ing sangisore bumi. 5 Sira aja padha sujud utawa ngabekti marang wong-wong mau, amarga Ingsun iki Allah Gusti Gusti Allahmu iku Gusti Allah kang cemburu, kang males kaluputane para bapa marang anak-anak nganti turun telu lan kaping papat saka wong-wong sing sengit marang Aku. 6 nanging nuduhake katresnan kang mantep marang ewonan[b] wong sing tresna marang Aku lan netepi pepakonku.

7 "Sampeyan ora bakal njupuk jeneng saka Gusti Gusti Allahmu muspra, kanggo Gusti wong kang nyebut asmane tanpa guna.

8 "Elinga dina Sabat, supaya dina iku suci. 9 Nem dina kowe padha nyambut-gawe lan nindakake sakehing pagaweanmu, 10 nanging dina kapitu iku dina Sabat kanggo Gusti Gusti Allahmu. Ing kono sira aja padha nindakake pagawean apa-apa, iya sira, anakira lanang utawa wadon, baturira lanang, baturira wadon, kewanira, apadene wong neneka kang ana ing gapuraira. 11 Kanggo ing enem dina ing Gusti nitahake langit lan bumi, segara lan saisine, lan leren ing dina kapitu. Mulane ing Gusti mberkahi dina Sabat lan disucekake.

12 “Ajènana bapakmu lan biyungmu, supaya dawa umurmu ana ing tanah sing diparingi Gusti Gusti Allahmu maringi kowé.

13 "Sampeyan ora bakal mateni.[c]

14 “Aja laku jina.

15 “Aja nyolong.

16 “Sira aja ngakoni seksi goroh nglawan pepadhamu.

17 “Aja melik omahe pepadhamu; aja melik marang somahe pepadhamu, utawa bature lanang, utawa bature wadon, utawa sapi, utawa kuldine, utawa apa bae kang dadi duweke pepadhamu.”

Pangentasan 19:8 Kabeh wong padha mangsuli bebarengan lan kandha, "Kabeh iku Gusti wis ngandika, kita bakal nindakake.

Bab liya sing bisa ditindakake ing sangisore chuppah yaiku mberkahi bocah-bocah.

Kanggo bocah-bocah lanang, muga-muga sampeyan kaya Efraim lan Menasye,

Kanggo bocah-bocah wadon, Muga-muga sampeyan kaya Sarah Rebecca Rachel lan Leah

Muga-muga Gusti mberkahi lan njaga sampeyan,

Muga-muga Panjenengané madhangi wadanané marang kowé

Muga-muga Yéhuwah mandeng marang kowé lan maringi katentreman marang kowé.

Nalika aku katon maneh ing foto iki saka taun kepungkur, Aku weruh ing paling 4 iki dicekel bocah wis mlebu menyang kekawin dhewe lan miwiti kulawargané.

Musik minangka bagean gedhe kanggo nggawe seneng-seneng. Musik pancen ngangkat semangat. Mangkene sawetara saran kanggo nggawe sampeyan kepenak.

Fire In The Night dening Rick Ridings- Shavuot (Pentakosta)

MIQEDEM – MASMUR 150 (LANGSUNG)

Miqedem 2017 Dodili

Proyek Katresnan | Yesaya 44 - Sing Oh Heavens

Proyek Katresnan | Yesaya 25 - Riyaya Elok

Proyek Katresnan | Yesaya 59 - Prajanjianku

Kidung Ruth (Wherever You Go) dinyanyikan dening Bethany Paige

Lagu Rut (Where You Go I Will Go) Misha Goetz & Marty Goetz #LIVE from #Yerusalem (Rut 1:16)

Ani L'dodi (Aku Kekasihku)

Aku pancene nyemangati sampeyan kanggo nandur modal ing rencana kanggo MAYAKE dina Riyaya iki lan tenan ngalami koyo manten, upacara Tunangan lan ngomong tembung saka Ketubah Panjenengan banter. Lan mesthi, kita bakal ketemu sampeyan ing rapat Zoom. Kita bakal nggawe Konvoke Suci!

Roti Pameran: Piyé lan Kenapa Kurban Roti Padaleman Suci

Roti Presensi (uga disebut roti pertunjukan utawa roti sajian ing sawetara terjemahan) yaiku roti khusus sing tansah ana ing meja ing Kémah Suci (lan mengko ing Padaleman Suci). Kaimaman 24:5-7 nerangake roti iki:

Kaimaman 24:5 JAV - Banjur njupuka glepung pilihan lan gawe roti rolas. Rong sepuluh bagean kudu ing siji kue.

Kaimaman 24:6 JAV - Iku padha sira pasangake dadi rong jajar, nem sajajar, ana ing meja suci ana ing ngarsane Sang Yehuwah.

Kaimaman 24:7-XNUMX JAV - Saben larik iku sira sijinea menyan murni, supaya ana ing roti iku minangka pangeling-eling, minangka kurban genenan konjuk marang Pangeran Yehuwah.

Roti Presensi iki yaiku:

1) digawe saka glepung alus,

2) dipanggang ing 12 roti,

3) ditata dadi rong tumpukan roti nem siji-siji ing meja emas murni,

4) ditutupi menyan, lan

5) minangka pisungsung dhaharan pangeling-eling marang Gusti. Roti kasebut mung bisa dipangan dening Harun lan anak-anake ing papan suci lan disedhiyakake saben dina Sabat (Imamat 24:8-9).

Kaimaman 24:8 JAV - Saben dina Sabat iku kudu diaturake ana ing ngarsane Sang Yehuwah ing salawas-lawase, saka ing antarane wong Israel, minangka prajanjian kang langgeng.

Kaimaman 24:9 JAV - Iku dadi kagungane Harun lan anak-anake. Iku kudu dipangan ana ing pasucen, amarga iku kang suci pinunjul kanggo Panjenengane saka kurban genenan kagem Pangeran Yehuwah, minangka pranatan kang langgeng.

Roti Presensi pisanan kasebut ing Pangentasan 25:30.

Pangentasan 25:23 JAV - Sampeyan uga gawea meja kayu sittah, dawane rong asta, ambane saasta, dhuwure saasta setengah.

Pangentasan 25:24 JAV - Nuli sira lapisi mas murni lan gawea makutha mas mubeng.

Pangentasan 25:25 JAV - Ing kono sira gawea watese ambane saasta ing sakubenge. Sira gawea makutha mas ing pinggire, mubeng.

Pangentasan 25:26 JAV - Gawéa gelangan mas papat, gelangan-gelangan mau sira pasangi ing pojok papat kang ana ing sikile.

Pangentasan 25:27 JAV - Gelang-gelangan mau ana ing pinggiring pinggire, minangka papan kanggo pikulan kanggo ngusung meja.

Pangentasan 25:28 JAV - Pikat-pikat mau sira gawea kayu sittah lan kalapis mas, supaya mejane bisa diusung.

Pangentasan 25:29 JAV - Sira gawe piringe, sendokne, kendhine lan tuwung-tuwung kanggo kurban unjukan. Padha gawea saka mas murni.

Pangentasan 25:30 Lan roti prenatan ing meja sampeyan kudu tansah ana ing ngarsaningSun.

Roti kasebut uga kacathet ing sumbangan kanggo Kémah Suci ing Pangentasan 35:13 lan dicathet minangka bagéan saka Kémah Suci sing wis rampung ing Pangentasan 39:36 . Ing Wilangan 4 wong Kehat, yaiku para putrane Rama Lewi, kaparingan tanggung jawab kanggo ngurus meja roti sajian.

1 Babad 9:32 JAV - Anadene bani Kehat liyane, saka ing antarane para sadulure, padha ngawasi roti pranatacara, kanggo nyawisake saben dina Sabat.

Roti Pameran: Piyé lan Kenapa Kurban Roti Padaleman Suci

By Mendy Kaminker

Iki diarani roti, nanging ana matzah. Iku ngadeg ing udhara mbukak kanggo minggu lengkap lan ora dadi basi. Lan persiapane mbutuhake keahlian khusus.

Iku roti pamer, roti saka Kémah Suci (portabel kab Temple) lan, mengko, Kuil Suci.

Roti kanggo Sang Pencipta

Kapan G-d dhawuh anak saka Israel kanggo nggawe Tarub Suci, Panjenenganipun maringi dawa, dhaftar rinci kabeh prau kanggo digunakake ing. Ing antarane ana meja emas. Roti sajian kudu diselehake ing meja: "Ing meja, roti sajian kudu diselehake ing ngarsaningSun."1

The Torah menehi kita rincian liyane babagan iki mitzvah- pira cacahe roti, bobote, lan dina minggu sing kudu digawa minangka pisungsung marang Kang Nitahake:

Njupuk glepung gandum sing paling apik lan panggang dadi 12 roti. Saben roti bakal digawe saka rong prasepuluh eifah (2.7 liter; 1 galon). Susun roti iki dadi rong tumpukan, nem roti siji tumpukan, ing meja murni, sadurunge G-d. Sijine menyan murni ing jejere tumpukan iki. Iki bakal dadi bagian pengetan, kurban geni kanggo Gusti Allah. Saben Sabat roti iki kudu diselehake ing ngarsane Gusti Allah - iku prajanjian langgeng sing kudu teka saka wong Israel. [roti] bakal diwenehi Harun lan turune padha mangan ana ing panggonan kang suci, awit iku minangka kurban geni kang paling suci kagem Sang Yehuwah. Iki hukum langgeng.2

Saka wacana iki, kita sinau manawa roti pamer dilebokake ing meja kanthi rong tumpukan, saben tumpukan ana enem roti. Kemenyan (damar sing diekstrak saka wit sacra Boswellia) dilebokake ing meja karo roti pertunjukan. roti seger diganti roti lawas ing meja saben Shabbat, lan ing kohanim (para imam) bakal mangan roti sing dicopot saka meja.

Pengrajin Roti

Piyé rupané roti panduman? Ing Talmud nyebutake panemu sing beda-beda.

Miturut Rabi Chanina, roti kasebut "kaya prau sing mbukak", nanging miturut Rabi Yochanan, roti kasebut katon "kaya kapal sing nari".3

Apa tegese gambar-gambar kasebut?

Rashi4 mratelakake manawa "pethi sing mbukak" kaya sing terbalik "chet" (ח, huruf kaping wolu saka alfabet Ibrani). Ing tembung liya, saben roti katon kaya kothak rong sisi tanpa tutup. Ing Rambam (Maimonides),5Saliyané iku, kandha nèk pinggir-pinggir roti ing ndhuwur diuripake, satemah roti mau katon kaya kothak loro-lorone, sing tutup ndhuwur rada didorong mlebu.

Lan apa "kapal dancing" katon kaya? Rashi ujar manawa iki nuduhake wujud kapal sing lambunge sempit nalika nyentuh banyu, nanging luwih amba menyang ndhuwur. Amarga kapal kasebut mapan ing pangkalan sing sempit, kapal kasebut ora stabil, mula "tari". Ing komentar babagan Talmud, Rashi nggambar gambar sing katon kaya huruf Inggris V. Nanging, Ba'alei HaTosefot (komentar liyane babagan Talmud) kandha yen ing sadhuwure bentuk V, sisih pinggir roti munggah langsung.

Punapa mawon wujudipun, manggang roti pamer menika seni ingkang nyata.

Elinga yen:

Roti kasebut bentuke unik, lan kudu tetep utuh lan ora rusak nalika dipanggang lan sakwise.
Roti kasebut ngadeg ing udhara suwene seminggu, lan mesthine digawe miturut resep khusus, amarga ora tau dadi jamur utawa garing.
Roti kasebut kudu dipanggang kanthi cepet supaya ora dadi chametz (ragi).
Roti kasebut cukup gedhe, saben bobote meh limang kilogram (11 lbs.).

Talmud6 nyritakake manawa ana kulawarga sing jenenge Garmu ahli nyiapake roti sajian. Para wicaksana njaluk supaya mulang wong liya babagan rahasia nyiyapake roti pamer, nanging ora gelem lan dipecat. Spesialis digawa saka Alexandria, Mesir, sing ngerti carane nggawe panggangan, nanging ora ngerti carane njupuk roti saka oven kaya sing ditindakake dening Garmus, lan sanajan akeh usaha, rotine dadi jamur. Garmus ditimbali menyang pegaweyane, lan roti pamer ditawani maneh. Nalika padha ditakoni, apa sebabe ora mulang wong liya carane nindakake pagawean iku, banjur padha kandha, "Aku padha sumurup, manawa Padaleman Suci bakal dirusak, lan kita kuwatir yen ana wong sing ora pantes sinau carane nggawe roti pertunjukan lan digunakake kanggo masak. ngabdi marang brahala.”

Kajaba iku, kulawarga Garmu dikenal jujur. Roti pamer digawe saka glepung resik sing wis diayak kaping pirang-pirang. Kulawarga kasebut ora tau mangan roti sing digawe saka glepung sing apik, mung roti sing prasaja lan kasar, supaya ora ana sing nyangka dheweke nggunakake lechem hapanim glepung kanggo dhaharan dhewe.

Apa sing wis rampung karo roti Pameran?

Roti-roti sajian dilebokake ing meja ing Kémah Suci, lan banjur ing Padaleman Suci. Padha dilebokake ing rong tumpukan saben roti nem, kanthi alang-alang misahake roti.

Saben Shabbat, sawise Mincha (sore) kurban, roti lawas diganti karo anyar. Roti lawas mau diwènèhaké marang Kohanim supaya dipangan.

Alasan kanggo Jeneng

Ing basa Ibrani, roti pertunjukan diarani lechem hapanim, sing nerjemahake kanthi harfiah minangka "roti pasuryan". Talmud ujar manawa diarani lechem hapanim amarga wis akeh "pasuryan", IE, akeh sisih.7 Terjemahan ayat dening Yonatan ben Uziel ing basa Aram kandha nèk roti sajian kuwi dijenengi amarga ana ing njero ("p'nim") bale Kémah Suci lan Padaleman Suci.

Kenapa Roti Pameran?

Maimonides ngandika8 dheweke ora bisa nemokake katrangan babagan iki mitzvah. Nanging, panjelasan sing beda-beda wis diwenehake sajrone pirang-pirang taun, lan ana pesen utama sing padha ing kabeh panjelasan: roti pertunjukan nglambangake kelimpahan materi sing diwenehake Gusti marang wong Yahudi. Iki minangka pangeling sing terus-terusan yen mata pencaharian lan panganan kita mung saka G-d.

Setaun kaping telu, nalika wong Israel nindakake ziarah menyang Padaleman Suci-ing Paskah, Shavuot lan suket- padha ditampilake meja lan roti pamer. "Deleng carane sampeyan ditresnani dening G-d!" Kohanim bakal ngandhani wong-wong mau, nuding roti pamer, sing tetep panas lan seger sanajan ditinggalake sajrone seminggu.9

Talmud10 kandha, ”Nèk ana wong sing kepéngin dadi sugih, nèk ndonga kudu ndonga ngalor.” Meja iku ana ing sisih lor Pedalemané Allah, lan roti sajian iku minangka pangéling-éling ing salawas-lawasé bab kamurahané G-d, lan saluran kanggo kelimpahan lan kamakmuran.

FOOTNOTES

Exodus 25: 30.

Leviticus 24: 5-9.

Panemu iki diwenehi ing Tractate Menachot 94b.

Ibid.

Hukum Tamids lan Musafs, bab 5.

Yoma 38a.

Mishnah, Tractate Menachot 11:4.

Guide for the Perplexed, part 3, bab 45.

Menakot 29a.

10.

Bava Basra 25b.

26 Komentar

Mike ing 21/04/2023 6:39

Mangkene ayat liyane sing cocog karo bagean "Napa Kurban Kain Ditolak":

Yesaya 66:2-4 JAV
2 Amarga samubarang kabeh sing digawe dening tangan-Ku, lan kabeh iku ana," pangandikane Sang Yehuwah. "Nanging wong iki bakal dakdeleng: wong kang mlarat lan keduwung, lan kang gumeter marga saka pangandikaningSun.
3 “Wong sing matèni sapi kuwi kaya-kaya matèni wong; Sing sapa ngurbanake wedhus gembel, kaya-kaya mecah gulune asu; Sing sapa nyaosaké kurban dhaharan, kaya-kaya nyaosaké getih babi; Wong kang ngobong menyan, kaya-kaya mberkahi brahala. Kaya dene wong-wong mau padha milih dalane dhewe-dhewe, lan nyawane remen marang tumindake kang nistha,
4 Mulané bakal Dakpilih dadi klèru lan ndadèkaké rasa wediné marang wong-wong mau; Amarga, nalika Aku nelpon, ora ana sing mangsuli, nalika Aku ngandika, padha ora krungu; Nanging wong-wong mau padha nglakoni piala ana ing ngarsaningSun, lan padha milih apa kang ora Daksenengi."
Mike ing 21/04/2023 2:39

Mangkene ayat liyane sing cocog karo bagean "Napa Kurban Kain Ditolak":

Yesaya 66:2-4 JAV
2 Amarga samubarang kabeh sing digawe dening tangan-Ku, lan kabeh iku ana," pangandikane Sang Yehuwah. "Nanging wong iki bakal dakdeleng: wong kang mlarat lan keduwung, lan kang gumeter marga saka pangandikaningSun.
3 “Wong sing matèni sapi kuwi kaya-kaya matèni wong; Sing sapa ngurbanake wedhus gembel, kaya-kaya mecah gulune asu; Sing sapa nyaosaké kurban dhaharan, kaya-kaya nyaosaké getih babi; Wong kang ngobong menyan, kaya-kaya mberkahi brahala. Kaya dene wong-wong mau padha milih dalane dhewe-dhewe, lan nyawane remen marang tumindake kang nistha,
4 Mulané bakal Dakpilih dadi klèru lan ndadèkaké rasa wediné marang wong-wong mau; Amarga, nalika Aku nelpon, ora ana sing mangsuli, nalika Aku ngandika, padha ora krungu; Nanging wong-wong mau padha nglakoni piala ana ing ngarsaningSun, lan padha milih apa kang ora Daksenengi."
Sombra Wilson ing 21/04/2023 7:15

Panglipur teka.kenapa Ruach diarani panglipur? Yagene kita kudu ngenteni panglipur, saka apa kita dilipur? tawanan kita? Saka 1000 ing sisih siji, 10,000 ing sisih liyane tiba sadurunge kita? Bab sing nggawe sampeyan lunga hmmmmm.
- Shannon Elliott ing 22/04/2023 5:18
  
  [[Iki bagéan saka buletinmu, Dhik Joseph. Tulung dibenerake yen aku salah. Nanging aku nindakake sawetara suntingan cilik kanggo kejelasan.]]
  
  Delengen gandum lan gandum.
  
  Pramila kita (Rembulan Sighted) kepengin banget nemokake gandum sing pertama saben taun kanggo miwiti taun.
  
  Kita [ora] duwe Padaleman Suci kanggo nggawe kurban, nanging kita usaha kanggo nyiyapake woh pisanan kurban kanggo
  dina nalika kita duwe Candhi.
  
  We duwe kabar minggu iki woh pisanan saka gandum saiki
  siap. Bayangna. Senadyan kabeh udan lan suhu kadhemen, gandum isih siap
  panen saiki, mung seminggu sadurunge Shavuot.
  
  Pisanan saka panen gandum.
  
  Kelompok liyane ora bakal golek gandum. Dheweke ora peduli. Dheweke ora ngerti. Padha kaya
  Kain, kurban gandum umum utawa barley umum saka potong. dudu sing kapisan
  Woh-wohan!
  
  Penting sampeyan ngerti iki.
  Gandum sing ditemokake Becca lan Randy yaiku Aviv (nalika ketemu).
  
  Nanging mengko iki pecah lan reseeded, dening wektu mayoritas saka
  Kelompok Karaites ngrayakake Paskah ing pungkasan Maret.
  
  Saiki gandum wis siap lan Devorah isih nggoleki
  kanggo barley dadi Aviv supaya dheweke bisa njaga Paskah ing Mei.
  
  Aku njaluk sampeyan kabeh nonton video sing dikirim Becca lan kita bareng ing ndhuwur lan sampeyan bisa ngadili
  kang kawitan woh-wohan.
  
  Apa kurbanmu, sapi lanang lambemu bakal ditampa dadi Abel?
  apa bakal ditolak kaya Kain?
  
  Ngerti kok.
  
  *Aku nindakake sawetara suntingan cilik kanggo kajelasan.
Sombra Wilson ing 21/04/2023 3:15

Panglipur teka.kenapa Ruach diarani panglipur? Yagene kita kudu ngenteni panglipur, saka apa kita dilipur? tawanan kita? Saka 1000 ing sisih siji, 10,000 ing sisih liyane tiba sadurunge kita? Bab sing nggawe sampeyan lunga hmmmmm.
- Shannon Elliott ing 22/04/2023 1:18
  
  [[Iki bagéan saka buletinmu, Dhik Joseph. Tulung dibenerake yen aku salah. Nanging aku nindakake sawetara suntingan cilik kanggo kejelasan.]]
  
  Delengen gandum lan gandum.
  
  Pramila kita (Rembulan Sighted) kepengin banget nemokake gandum sing pertama saben taun kanggo miwiti taun.
  
  Kita [ora] duwe Padaleman Suci kanggo nggawe kurban, nanging kita usaha kanggo nyiyapake woh pisanan kurban kanggo
  dina nalika kita duwe Candhi.
  
  We duwe kabar minggu iki woh pisanan saka gandum saiki
  siap. Bayangna. Senadyan kabeh udan lan suhu kadhemen, gandum isih siap
  panen saiki, mung seminggu sadurunge Shavuot.
  
  Pisanan saka panen gandum.
  
  Kelompok liyane ora bakal golek gandum. Dheweke ora peduli. Dheweke ora ngerti. Padha kaya
  Kain, kurban gandum umum utawa barley umum saka potong. dudu sing kapisan
  Woh-wohan!
  
  Penting sampeyan ngerti iki.
  Gandum sing ditemokake Becca lan Randy yaiku Aviv (nalika ketemu).
  
  Nanging mengko iki pecah lan reseeded, dening wektu mayoritas saka
  Kelompok Karaites ngrayakake Paskah ing pungkasan Maret.
  
  Saiki gandum wis siap lan Devorah isih nggoleki
  kanggo barley dadi Aviv supaya dheweke bisa njaga Paskah ing Mei.
  
  Aku njaluk sampeyan kabeh nonton video sing dikirim Becca lan kita bareng ing ndhuwur lan sampeyan bisa ngadili
  kang kawitan woh-wohan.
  
  Apa kurbanmu, sapi lanang lambemu bakal ditampa dadi Abel?
  apa bakal ditolak kaya Kain?
  
  Ngerti kok.
  
  *Aku nindakake sawetara suntingan cilik kanggo kajelasan.
Niel de Villiers ing 22/04/2023 ing 11:45

Shalom Joseph - nyalin ing ngisor iki:
Uga karo Paskah saiki konco kita, akeh isih pengin ngerti ngendi Ascension Sunday ngandika ing Prajanjian Lawas.
Apa sampeyan nyebutake Paskah minangka Paskah, utawa iki ditujokake kanggo wong Kristen lan wong-wong saka agama liya, sing bisa uga maca artikel iki.
Mlaku menyang toko buku Kristen dina liyane lan ketemu karo spanduk - buku kanggo maca Paskah iki. Ditakoni wanita ing mburi loket kanthi sopan – Napa: Paskah iki dudu Paskah iki – sing dijawab – aku pancene ora ngerti. Apa kita bakal ngrayakake Paskah - kanggo wong sing ngerti apa tegese - lan Paskah kanggo wong-wong pagan sing asale.
Take care lan Gusti mberkahi
- Joseph Dumond ing 22/04/2023 8:26
  
  Shalom Neil, ya iku kanggo wong-wong sing tetep Paskah. Aku pengin target pamirsa sing dakkarepake nganggo basa sing wis dingerteni.
Niel de Villiers ing 22/04/2023 ing 7:45

Shalom Joseph - nyalin ing ngisor iki:
Uga karo Paskah saiki konco kita, akeh isih pengin ngerti ngendi Ascension Sunday ngandika ing Prajanjian Lawas.
Apa sampeyan nyebutake Paskah minangka Paskah, utawa iki ditujokake kanggo wong Kristen lan wong-wong saka agama liya, sing bisa uga maca artikel iki.
Mlaku menyang toko buku Kristen dina liyane lan ketemu karo spanduk - buku kanggo maca Paskah iki. Ditakoni wanita ing mburi loket kanthi sopan – Napa: Paskah iki dudu Paskah iki – sing dijawab – aku pancene ora ngerti. Apa kita bakal ngrayakake Paskah - kanggo wong sing ngerti apa tegese - lan Paskah kanggo wong-wong pagan sing asale.
Take care lan Gusti mberkahi
- Joseph Dumond ing 22/04/2023 4:26
  
  Shalom Neil, ya iku kanggo wong-wong sing tetep Paskah. Aku pengin target pamirsa sing dakkarepake nganggo basa sing wis dingerteni.
Robert Mar ing 22/04/2023 4:02

Aku pancene appreciate artikel babagan carane ngrameke Shavuot lan artikel ing roti pertunjukan. Carane narik banget wangun saka 12 roti lan saben padha 11 lbs. wah. Ana akèh katrangan sing apik banget ing Kratoné Yéhuwah.
Robert Mar ing 22/04/2023 12:02

Aku pancene appreciate artikel babagan carane ngrameke Shavuot lan artikel ing roti pertunjukan. Carane narik banget wangun saka 12 roti lan saben padha 11 lbs. wah. Ana akèh katrangan sing apik banget ing Kratoné Yéhuwah.
Shannon Elliott ing 22/04/2023 5:26

Newsletter sampeyan apik tenan, malah luar biasa.

Sampeyan ora ngerti suwene aku ngenteni krungu wong ngomong apa tawaran Kain ditolak PATEN.

Aku nolak barang-barang sing pisanan diuntal babagan wedhus. Nalika aku dadi luwih ngerti Torah, aku wiwit pitakonan sing. Banjur aku wiwit wonder yen kurban Kain ditolak amarga iku ora cukup apik, ora amarga saka lemah.

Lan kaya aku mikir iki - Sampeyan mangsuli pitakonku - ing konteks musim sing kita lakoni. Amazing!

Lan aku saestu matur nuwun!

Diberkahi ing Dina 42, lan Dina Bulan Anyar Sivan! Shabbat Shalom!

Aku ora ngerti apa aku yakin kita bakal weruh Yeshua teka ing Trumpets 5860, nanging aku ora turu ing Watch saiki
Shannon Elliott ing 22/04/2023 1:26

Newsletter sampeyan apik tenan, malah luar biasa.

Sampeyan ora ngerti suwene aku ngenteni krungu wong ngomong apa tawaran Kain ditolak PATEN.

Aku nolak barang-barang sing pisanan diuntal babagan wedhus. Nalika aku dadi luwih ngerti Torah, aku wiwit pitakonan sing. Banjur aku wiwit wonder yen kurban Kain ditolak amarga iku ora cukup apik, ora amarga saka lemah.

Lan kaya aku mikir iki - Sampeyan mangsuli pitakonku - ing konteks musim sing kita lakoni. Amazing!

Lan aku saestu matur nuwun!

Diberkahi ing Dina 42, lan Dina Bulan Anyar Sivan! Shabbat Shalom!

Aku ora ngerti apa aku yakin kita bakal weruh Yeshua teka ing Trumpets 5860, nanging aku ora turu ing Watch saiki
Shannon Elliott ing 22/04/2023 5:33

Matur nuwun, kanggo kabeh sing dikirim supaya kita seneng lan mikir babagan perayaan sing bakal teka.

Lan video Skip Moen iku pengalaman nyata minggu kepungkur, mung njupuk aku dicokot kanggo nonton kabeh. Aku uga seneng karo wong wadon sing nyumbang. Kabeh banget panginten-provoking.

Aku wis krungu sawetara iki saka Steve & Jana Ben Nun, nanging wis dicokot liyane.

Lan sanadyan dheweke ora kejawab ngomong babagan tradisi sundel candhi pagan sing digandhengake karo "disimpen ing nglairake anak" (sing aku pracaya iku pancene, mbantah.
superstition sing), iya cukup uga - lan nggawa sawetara pangan nyata kanggo dipikir meja.

Dadi, matur nuwun kanggo kabeh iku, banget! Diberkahi!
Shannon Elliott ing 22/04/2023 1:33

Matur nuwun, kanggo kabeh sing dikirim supaya kita seneng lan mikir babagan perayaan sing bakal teka.

Lan video Skip Moen iku pengalaman nyata minggu kepungkur, mung njupuk aku dicokot kanggo nonton kabeh. Aku uga seneng karo wong wadon sing nyumbang. Kabeh banget panginten-provoking.

Aku wis krungu sawetara iki saka Steve & Jana Ben Nun, nanging wis dicokot liyane.

Lan sanadyan dheweke ora kejawab ngomong babagan tradisi sundel candhi pagan sing digandhengake karo "disimpen ing nglairake anak" (sing aku pracaya iku pancene, mbantah.
superstition sing), iya cukup uga - lan nggawa sawetara pangan nyata kanggo dipikir meja.

Dadi, matur nuwun kanggo kabeh iku, banget! Diberkahi!
Janet Chappell ing 22/04/2023 6:08

Ing ngisor iki minangka pitakonan sing daktakoni ing obrolan Zoom ing rapat Sabat.

Joe takon pitakonan ing Newsletter iki "Apa Dheweke bakal bali ing 2024 kanggo miwiti 10 taun pangadilan ing manungsa?

Banjur Sombra mangsuli pitakonku lan diterusake dening Joseph sing nyengkuyung obrolan kasebut ana ing komentar.

Wangsulane Sombra: Jawabanku ora - dheweke ora bakal bali .. nanging Shofar bakal nyebul kanggo ngandhani yen Bridgegroom bakal teka ing 2024.. lan siap amarga penganten lanang teka, nanging dheweke ora ngerti kapan, ora kaya wektu diwiwiti.. Maksudku, iku.. nanging ora persis. iku bebaya.. siyap-siyap.. amarga dheweke bakal teka, lan sampeyan pengin siap nalika dheweke teka… lan ora nganggo jins tinimbang nganggo gaun pengantin.

nanging ana pola 10 - nomer makili completion. pramila menawi bledosan shofar rawuh, penganten putri kedah siyap-siyap.. amargi menawi sampun paripurnanipun Penganten kakung.
Janet Chappell ing 22/04/2023 2:08

Ing ngisor iki minangka pitakonan sing daktakoni ing obrolan Zoom ing rapat Sabat.

Joe takon pitakonan ing Newsletter iki "Apa Dheweke bakal bali ing 2024 kanggo miwiti 10 taun pangadilan ing manungsa?

Banjur Sombra mangsuli pitakonku lan diterusake dening Joseph sing nyengkuyung obrolan kasebut ana ing komentar.

Wangsulane Sombra: Jawabanku ora - dheweke ora bakal bali .. nanging Shofar bakal nyebul kanggo ngandhani yen Bridgegroom bakal teka ing 2024.. lan siap amarga penganten lanang teka, nanging dheweke ora ngerti kapan, ora kaya wektu diwiwiti.. Maksudku, iku.. nanging ora persis. iku bebaya.. siyap-siyap.. amarga dheweke bakal teka, lan sampeyan pengin siap nalika dheweke teka… lan ora nganggo jins tinimbang nganggo gaun pengantin.

nanging ana pola 10 - nomer makili completion. pramila menawi bledosan shofar rawuh, penganten putri kedah siyap-siyap.. amargi menawi sampun paripurnanipun Penganten kakung.
WB ing 23/04/2023 8:21

Shalom sedulur Joe, ing ngisor iki minangka kutipan saka buletin sampeyan.
"Nimrod diadili ing pengadilan ndhuwur lan ngisor ing Mesir dening Sem sadurunge ditetepake kaluputan lan banjur dicuwil-cuwil minangka paukuman lan bagean awak dikirim menyang kutha-kutha utama ing jagad iki minangka peringatan manawa dheweke terus ngetutake piwulange Nimrod, mesthi bakal kelakon uga.”

Saka ngendi kuwi? Matur nuwun
WB ing 23/04/2023 4:21

Shalom sedulur Joe, ing ngisor iki minangka kutipan saka buletin sampeyan.
"Nimrod diadili ing pengadilan ndhuwur lan ngisor ing Mesir dening Sem sadurunge ditetepake kaluputan lan banjur dicuwil-cuwil minangka paukuman lan bagean awak dikirim menyang kutha-kutha utama ing jagad iki minangka peringatan manawa dheweke terus ngetutake piwulange Nimrod, mesthi bakal kelakon uga.”

Saka ngendi kuwi? Matur nuwun
Joseph Dumond ing 23/04/2023 10:18

Shalom WB, Aku pracaya sampeyan bisa nemokake informasi iki disarèkaké jero ing Two Babil dening Alexander Hislop. Typho minangka jeneng kutukan kanggo Raja sing ngeksekusi Nimrod. Sing mesthi Shem. Sem digambarake ing Hierogyphs minangka celeng kanthi rante emas sing metu saka cangkeme kanggo nunjukake kepiye tembung-tembunge mimpin wong-wong supaya ngetutake dheweke. Ana uga hieroglif ing Mesir sing nuduhake Seth sing mateni Osiris, yaiku Nimrod.
Malah Wikipedia wis nyebutake perang dawa antarane Seth lan Osiris lan utawa Horus sing bakal ditemtokake dening hakim.
https://en.wikipedia.org/wiki/Set_(deity)

Sampeyan uga bisa miwiti maca Hislops loro Babil dhewe wiwit kaca 55. https://ia902609.us.archive.org/9/items/thetwobabylonsor00hisluoft/thetwobabylonsor00hisluoft.pdf
ngatur."
*
"
PATI ANAK. 55
TheD, katon yen Atlas, kanthi langit sing ana ing pundhake sing wiyar, ora mung mbedakake babagan kawruh astronomi, sanajan gedhe, kaya sing dikira sawetara, nanging bab sing beda banget, malah kanggo murtad gedhe sing mbrontak dening Raksasa. marang Swarga * lan ing ngendi Nimrod, "ing
murtad
pamimpin sing diakoni, manggoni papan sing unggul. J Miturut sistem sing Nimrod minangka piranti gedhe
ing ngenalke, wong padha mimpin kanggo pracaya sing owah-owahan kasukman nyata
jantung ora perlu, lan yen owah-owahan perlu, dheweke bisa diregenerasi kanthi cara eksternal. Deleng ing subyek ing cahya saka pesta pora Bacchanalian, kang, minangka maca wis weruh, mèngeti sajarah Nimrod, iku bukti sing mimpin manungsa kanggo nggoleki kaluhuran utama ing kanikmatan sensual, lan nuduhake carane padha bisa seneng kesenengan dosa, tanpa wedi marang bebendune Gusti Allah kang suci. Ing macem-macem ekspedisi dheweke tansah diiringi pasukan wanita; lan dening music lan song, lan game lan revelries, lan kabeh sing bisa nyenengake ati alam, commended awake kanggo sih-rahmat apik saka manungsa.
SUB BAB IV. PATI ANAK.
Kepiye carane Nimrod mati, Kitab Suci pancen meneng. Ana sawijining
tradhisi kuna sing teka menyang mburi kasar. Kahanan
saka mburi, Nanging, minangka kuna nggantosi wong-wong mau, sing clouded karo fable. Kacarita angin prahara kang dikirim dening Gusti Allah marang Menara Babel nggulingake, lan Nimrod tiwas ing reruntuhane. Iki ora bener, merga kita nduwé bukti sing cukup nèk Menara Babel ngadeg suwé sawisé jamané Nimrod. Banjur, ing babagan sedane Ninus, sejarah profan ngomong kanthi peteng lan misterius, sanajan ana siji crita yen dheweke kepethuk karo pati kasar kaya Pentheus,|| Lycurgus, U lan Orpheus,** sing padha
gamblang minangka allusion ing tembung Daniel marang Nebukadnezar, nalika ngumumake
sing panguwasa s asor lan pemugaran sakteruse, ngandika (Daniel iv. 26),
"Kratonira bakal tetep ana ing sira, manawa sira sumurup, yen para HBAVENS
Kamus Kecil SMITH S,
t Ing Septuaginta Yunani, diterjemahaké ing Mesir, istilah "kuwasa" minangka
Gigantes," pp. 282, 283.
ing Gen. x. 8, kanggo Nimrod, diwenehi jeneng kanggo "Raksasa". yowes, biasa wae
IVAN lan KALLERY, ing akun Jepang, nuduhake yen crita sing padha karo Atlas dikenal ing kono, amarga padha ngomong yen sedina Kaisar "lenggah ing dhampar, njunjung jagad lan kekaisaran." Saiki ana sing kaya mangkene ditambahake ing crita Atlas, amarga PAUSANIAS nuduhake (lib. v. cap. 18, p. 423) yen Atlas uga diwakili minangka njunjung bumi lan langit.
BRYANT, vol. iv. kaca 61, 62.
|| HYGINUS, Fab. 184, p. 138.
yen Ibid. Fab. 132, p. 109. Lycurgus, sing umum digawe mungsuh
Bacchus, iki, dening Thracians lan Frigians, dikenali karo Bacchus, sing iku
kondhang, iki ambruk ing bêsik. Waca STRABO, lib. xp 453.
**
APOLLODORUS, Bibliotlieca, lib. i. kap. 3 lan 7, p. 17.
kuwoso
siji" f as
diterapake
56 Obyek-obyek ibadah.
Kandhane wis suwuk-suwuk.* Nanging jati diri Nimrod lan Osiris Mesir,^sawise ditetepake, mula kita padha ngerti yen Nimrod mati. Osiris ketemu karo pati kasar, lan pati kasar Osiris minangka tema utama kabeh.
nyembah brahala Mesir. Yen Osiris minangka Nimrod, kaya sing wis dingerteni, mula
pati kasar sing wong Mesir dadi pathetically sedhih ing riyaya taunan iku mung pati saka Nimrod. Akun ing
bab pati saka dewa disembah ing sawetara misteri saka negara beda kabeh kanggo efek sing padha. A statement saka
Plato katon nuduhake, yen ing jamane Osiris Mesir dianggep padha karo Tammuz; f lan Tammuz kondhang wis padha karo Adonis, J sing misuwur HUNTSMAN, amarga yen Yenus sedane wis nggawe tangisan pait. Kayadene wong wadon Mesir padha nangisi Osiris, kayadene wong wadon Fenisia lan wong Asyur padha nangisi Tammuz, mangkono uga ing Yunani lan Roma para wanita padha nangisi Bakhus, kang jenenge, kaya kang wus padha kita deleng, tegese "Wong kang diwedeni".
Lan kewan kewan,"
utawa"
minangka makili Nebrod utawa Nimrod piyambak. Saiki, ing tartamtu
utawa "Lamented
lamentations, wigati saka hubungan diadegaké antarane
Nebros,
Nebrod, rusa tutul,"
katon
Nebros,
yaiku saka
simbol Bacchus,
"
Ing
lan
"Pemburu sing gagah perkasa,"
siji."
saiki,
ing sambungan karo Bacchanal
ing
ambruk, kanthi jelas, nalika kita sinau saka Photius, minangka pengetan saka kedadeyan Bacchus, sing diwakili dening bocah cilik kasebut.
ing
dikirim. Ing "ing
tearing bêsik Nebros, kesawang
wusana,
perayaan mistik,
Nebros,
utawa"
kewan kewan"
konfirmasi kesimpulan, sing pati Bacchus, malah minangka pati
saka Osiris, diwakili pati saka Nebrod, kang, ing banget
jeneng "The
Deleng
siji,"
ing
Babil nyembah. Sanadyan
kita ora nemokake akun Misteri sing diamati ing Yunani ing
memori Orion, pemburu raksasa lan gagah perkasa sing dirayakake dening Homer,
miturut jeneng kasebut, nanging dheweke digambarake kanthi simbolis minangka wis seda
kanthi cara sing padha karo sing Osiris seda, lan kaya sing ana
*
Ninus sing diarani Vives diarani "India." Tembung India " ing dening King
penulis klasik, sanadyan ora tansah, nanging umum tegese ^Ethiopia, utawa tanah Gush. Mangkono wong Choaspes ing tanah Kush wétan diarani an
"
kali Indian" (DiONYSius AFER. Periergesis, v. 1073-4, p. 32); lan Nil ngandika dening Virgil asalé saka "Indian colored" (Georg., lib. iv. v., 293, p. 230) yaiku, saka wong Cushites, utawa ^Ethiopians of Africa uga dening Diodorus
alesan ;
"
lan dheweke dhewe ngandhani kita
"
LUDOVICUS VIVES, Komentar ing Augustine, lib. vi. bab. ix. Wigati, p. 239.
Siculus (Bibliotheca, lib. i. ora sing "
mangu, banjur, Ninus.
disebut"
India India"
ekstraksi." Bisa uga
ana ing tiron saka Bacchus. PHOTIUS, Leksikon, Pars. ip 291.
ing kasus "utawa Dionysus
kewan kewan)
gerah
p. 16), Ninus, raja
of
by
punika Cushite utawa
^ wong Etiopia
t Waca WILKINSON S Egyptians, vol. vp 3. Pratelan Plato jumlah
Iki, sing kondhang yaiku Thothwasa penasihat Thamus, raja Mesir. Saiki
Thoth dikenal minangka "penasihat" Osiris. vol. v. universal (WILKINSON,
c. xiii. p. 10.) Mula bisa disimpulake yen Thamus lan Osiris iku padha.
"
it KITTO S Illustrated Commentary, vol. iv. p. 141.
""
Photius, ing sirah Nebridz ing kuotasi Demosthenes minangka ngandika sing
fawns kesawang (utawa nebroi) padha ambruk ing bêsik kanggo mistik utawa misterius tartamtu
nyuwek-nyuwek nebroi (utawa
siji,"
dadi
kanggo

W.
Gillespie
:
"Ing
prau naga
festival ing
kedadeyan ing tengah musim panas,
PATI ANAK. 57
wis diterjemahake menyang swarga.* Saka cathetan Persia, kanthi jelas ngyakinake manawa Nimrod sing dadi dewa sawise seda kanthi jeneng Orion, lan diselehake ing antarane lintang-lintang, f Ing kene, kita duwe
bukti gedhe lan consenting, kabeh anjog kanggo siji kesimpulan, sing pati Nimrod, anak disembah ing tangan saka dewi- ibu Babil, iku pati saka panganiaya.
Saiki, nalika pahlawan sing gagah prakosa iki, ing tengah-tengah karir kamulyan, dumadakan dipotong dening pati kasar, gedhe katon kaget amarga bencana kasebut. Bareng kabar kasebut sumebar ing manca negara, para pangabekti kasenengan kaya-kaya wis ora ana wong sing paling apik ing manungsa, lan kesenengane para bangsa sirna. Banter ana tangisan sing nang endi wae munggah menyang swarga ing antarane para murtad saka
iman primitif kanggo bencana banget. Banjur wiwit tangisan kanggo Tammuz, ing kaluputan sing putri-putri Israèl diijini kanggo awake dhewe, lan orane bisa ditelusuri ora mung ing sajarah kuna klasik, nanging ing sastra donya saka Ultima Thule kanggo. Jepang.
Saking lare-lare tangis punika ing Tiongkok, makaten pangandikanipun Pdt.
lan mangsa kasenengan gedhe. Kira-kira 2000 taun kepungkur ana
manggon Chinese Mandarin enom, Wat-yune, Highly ajeni lan
ditresnani wong. Saking susahe kabeh, dheweke dumadakan kecemplung ing kali. Akeh prau enggal-enggal metu nggoleki dheweke, nanging layone ora ditemokake. Wiwit wektu iku, ing padha
"
dina sasi, prau naga padha metu nggoleki dheweke."
"Kaya utawa Adonis sing nangis,
nambah ing
pengarang,
nangisi Tammuz sing kasebut ing Kitab Suci." J Minangka dewa agung
soko,"
Buddh umume diwakili ing China minangka Negro, sing bisa digunakake kanggo ngenali Mandarin sing ditresnani sing mundhut saben taun.
nangis. Sistem agama Jepang umume pas karo
Cina. Ing Islandia, lan ing saindhenging Skandinavia, ana lamentations padha kanggo mundhut saka dewa Balder. Balder, liwat
khianat marang dewa Loki, roh ala, kaya sing wis ditulis ing kitab takdir, "dipejahi, sanajan kekaisaran
swarga gumantung marang uripe."
rahasia elek saka buku takdir, Duwe conjured siji saka
*
Waca OVID S Fasti, lib. v. larik 540-544. Ovid nggambaraké Orion kaya gumunggung amarga kekuwatané sing gedhé, lan tanpa guna gumunggung manawa ora ana makhluk ing bumi sing bisa ngatasi dheweke, mula kalajengking muncul, "lan," ujare pujangga, "dheweke ditambahake menyang. lintang-lintang." Jenenge kalajengking ing Kasdim yaiku Akrab; nanging Ak-rab, kanthi mangkono dipérang, tegese "PENGINDAS sing Agung, lan iki minangka makna sing didhelikake saka Kalajengking sing diwakili ing Zodiak.
Nalika srengenge ana ing Scorpio, Osiris ing Mesir ilang (WILKINSON, vol. iv. p. 331), lan tangisan gedhe digawe kanggo ance ilang. Bab liyane dicampur karo patine dewa Mesir; nanging khusus kanggo diweruhi, amarga konflik karo kalajengking, Orion "ditambahake menyang lintang-lintang", mula nalika kalajengking ana ing ascendant, Osiris "
ilang." f Deleng Paschal Chronicle, sobek. ip 64.
Bapake Odin wis "sinau babagan
typifies wong sing Cut mati dewa Babil, lan ditindhes sistem kang nyiyapake. ""
GILLKSPIE S Sinim, p. 71.

58 Obyek-obyek ibadah.
Volar saka panggonan infernal dheweke. Kabeh dewa gumeter amarga ngerti kedadeyan kasebut. Banjur Frigga [garwane Odin] nimbali saben obyek, sing urip lan ora urip, supaya sumpah ora bakal numpes utawa menehi senjata marang Balder. Geni, banyu, watu, lan sayuran padha kaiket dening kewajiban serius iki. Mung siji tanduran, misletoe, ora digatekake. Loki nemokake omission kasebut, lan nggawe semak belukar kasebut minangka senjata fatal. Ing antarane hiburan perang Valhalla [majelis para dewa] yaiku nguncalake panah menyang dewa sing kebal, sing ngrasakake seneng menehi dhadhane sing nggumunake kanggo senjata. Ing turnamen kaya iki, jenius ala nempatake sprig saka misletoe menyang tangan wong wuta.
Hoder, lan ngarahake tujuane, prediksi sing nggegirisi kasebut ditindakake dening persaudaraan sing ora disengaja.* Para penonton kaget
gumun tanpa wicara; lan kacilakane luwih gedhe, nganti ora ana wong siji-sijia, amarga kasucian papan kasebut, ora wani males. Kanti nangis nangis, layon mau digawa menyang gisik, banjur dilebokake ing prau, minangka tumpukan panguburan, karo Nanna garwane sing ayu, sing wis mati amarga lara ati. Jaran lan tangane diobong ing wektu sing padha, kaya adat ing obsequies para pahlawan kuno ing sisih lor. . Dewi surem pro mised sing kudu dibalèkaké, kasedhiya kabeh ing bumi ketemu nangis kanggo wong. Banjur ana utusan dikirim menyang saindenging jagad, kanggo ndeleng manawa dhawuh kasebut dituruti, lan pengaruhe umum.
kasusahan kaya nalika ana thaw universal.
variasi saka crita asli ing rong legenda iki; nanging ing ngisor inti saka crita padha, nuduhake yen padha kudu mili saka sumber siji.
SUB BAGIAN V. DEIFIKASI ANAK.
Yen ana wong sing luwih prihatin ing pati tragis Nimrod tinimbang liyane, iku garwane Semiramis, sing, saka posisi asline andhap asor, wis diangkat kanggo nuduhake karo dheweke tahta ing Babil. Apa, ing darurat iki dheweke kudu nindakake? Apa dheweke quietly forego pomp lan bangga kang wis wungu 1 No. Sanadyan matine bojone wis menehi kejut kasar kanggo dheweke daya, nanging resolusi lan ambisi unbounded padha ing nowise dicenthang. Kosok baline, ambisi dheweke njupuk penerbangan sing luwih dhuwur. Ing urip bojone wis diajeni minangka pahlawan; ing pati dheweke bakal disembah minangka dewa, ya, minangka janji wong wadon
*
Ing THEOCRITUS, uga, babi sing mateni Adonis digambarake minangka baring sing ditindakake kanthi ora sengaja. Deleng bagean sabanjure,
f Skandinavia, vol. i. kaca 93, 94.
"f
Ana con

DEIFIKASI ANAK. 59
wiji, "Zero-ashta," * sing ditakdiraké kanggo ngremuk endhas ula, lan sing, nalika nindakake iku, tumit dhewe bakal remuk. Patri
lengkungan, lan donya kuna ing umum, padha ngerti banget karo janji primeval grand Eden, lan padha ngerti bener iku
bruising ing tumit saka wiji prajanji diwenehake pati, lan sing ipat bisa dibusak saka donya mung dening pati saka Deliverer grand. Yen janji bab bruising ula s
*
Zero ing Chaldee, "ing eeed
"
sanadyan kita wis weruh alesan kanggo nganakke sing
ing basa Yunani kadhangkala katon minangka Zeira, kanthi alami uga mlebu ing Zoro,
kaya sing bisa dideleng saka owah-owahan Zerubabel ing Septuaginta Yunani dadi
Zoro-babel lan banjur Zuro-ashta, "wijine wong wadon" dadi Zoroaster, ;
kondhang jeneng kepala penyembah geni. Jeneng Zoroaster uga
ditemokaké minangka Zeroastes (JOHANNES CLERICUS, ambruk, ii., De Chaldceis, sekte i. cap. 2, p. 194). Sing maca sing takon babagan karya Dr. Wilson saka Bombay sing bisa lan sinau babagan Agama Parsi, bakal nemokake yen ana Zoroaster adoh sadurunge Zoroaster sing urip ing jaman pemerintahan Darius Hystaspes. (Waca cathetan kanggo WILSON S Parsi Religion, p. 398.) Ing sajarah umum, Zoroaster saka Bactria paling kerep diarani; nanging swara saka jaman kuna iku cetha lan béda kanggo efek sing Zoroaster pisanan lan gedhe iku wong Asyur utawa Kasdim (SuiDAS, ambruk. ip 1133), lan kang dadi pangadeg sistem brahala Babil, lan mulane Nimrod. Semanten ugi cetha bilih piyambakipun tilar donya kanthi pejah kasar, kados ingkang wonten ing Nimrod, Tammuz, utawi Bacchus. Identitas Bacchus lan Zoroaster isih luwih dibuktekake dening epithet Pyrisporus, sing diwenehake marang Bacchus ing flymns Orphic (Hymn xliv. 1). Nalika janji primeval saka Eden wiwit dilalekake, makna saka jeneng Zero-ashta ilang kanggo kabeh sing ngerti mung doctrine exoteric Paganism; lan minangka "ashta" tegese "geni" ing Kasdim, uga "wanita," lan ritus Bacchus.
akeh hubungane karo nyembah geni, "Zero-ashta"
"
teka kanggo menehi"
lan mulane epithet Pyrisporus, utawa Ignigena, lair saka geni," kaya sing ditrapake
saka geni;
menyangBacchus. Saka salah pangerten saka makna jeneng Zero-ashta iki, utawa luwih saka panyimpangan sing disengaja dening para imam, sing pengin netepake doktrin siji kanggo wong sing wis diwiwiti, lan liyane kanggo vulgar sing ora sopan, kabeh crita babagan bayi Bacchus sing durung lair wis diluwari saka geni sing ngobong ibune. Semele, nalika Jupiter teka ing kamulyan kanggo ngunjungi dheweke. (Cathetan kanggo OVID S Metam., lib. iii. v. 254, sobek. ii. p. 139.)
Ana jeneng liyane kang Zoroaster dikenal, lan kang ora a
sethitik instructive, lan sing Zar-adas, "The
diwenehi salah siji Zoroadus, utawa Zarades (p. 400). Wong-wong pagan kuna, nalika padha ngakoni mung siji Gusti Allah sing paling dhuwur, uga ngerti yen mung ana wiji siji, sing dadi pangarep-arep ing donya. Ing meh kabeh bangsa, ora mung dewa gedhe sing dikenal kanthi jeneng Zero utawa Zer,
dewi kanthi jeneng Ashta utawa Isha, "wong wadon";
biji." (
suwuk. ii. De Chaldceis, sekte. i. kap. 2, p. 191.) Ing WILSON S Parsi Agama jenenge
bilih piyambakipun punika "The One." Saiki apa sing bisa nyatakake jeneng utawa julukan kasebut? Purwaning Dumadi iii. 15 bisa accoxmt kanggo wong-wong mau; ora liya bisa. Jeneng Zar-ades, utawa Zoro-adus, uga " Dheweke ora ngandika, Lan kanggo wiji, minangka
ditondoi asring
by
sawetara
kang
mung
Iku pantes sok dong mirsani, sing sistem modern Parseeism, kang tanggal saka
reformasi nyembah geni lawas ing jaman Darius Hystaspes, sawise nolak nyembah ibu dewi, uga dibuwang saka jeneng Zoroaster.
nggambaraké pangandikané Paulus
pancen nggegirisi
akeh ; nanging mung siji lan turunmu, yaiku Kristus."
jenenge "wanita"
;
lan mulane ing Zend, basa suci saka
epitet
nyebabake
Parsees, jeneng reformis gedhene yaiku Zarathustra (pirsani WILSON, p. 201,
lan passim) yaiku, "The Delivering Wiji," anggota pungkasan jeneng teka
saka Thusht (oyod yaiku Chaldee nthsh, sing ngeculake n dhisikan), "kanggo ngeculake utawa ngeculake," lan mbebasake. Thusht punika infinitive, lan ra appended kanggo iku, ing Sanscrit, karo kang Zend wis akeh karemenan, tandha kondhang saka tumindak, kaya er ing Inggris. Zend Zarathushtra, banjur, katon mung padha karo Phoroneus, "The Emancipator."
:
mung
JOHANNES CLERICUS,
wiji," lan dewa sing gedhe nanging Zero
"
wiji

60 Obyek-obyek ibadah.
sirah, kacathet ing Purwaning Dumadi, minangka digawe kanggo tuwane pisanan kita, iki bener digawe, lan yen kabeh manungsa padha turunan saka wong-wong mau, banjur bisa samesthine sing sawetara tilak janji iki bakal ditemokaké ing kabeh bangsa. Lan kuwi kasunyatan. Ing bumi meh ora ana wong utawa kulawarga sing mitologi kasebut ora dibayangake. Wong Yunani
makili dewa gedhe Apollo minangka mateni ula Pytho, lan Hercules minangka ula sing nyesek nalika isih ana ing bangku. Ing Mesir,
ing India, ing Skandinavia, ing Meksiko, kita temokake allusions cetha kanggo
"saka ing
genius, "ujare Wilkinson, mungsuh saka dewa Mesir Horus asring figured ing wangun saka ula, kang sirah katon piercing karo tumbak. Fabel padha ana ing agama India, ngendi ganas.
ula Calyia dipateni dening Wisnu, ing avatar Crishna (Fig. 23); lan dewa Skandinavia Thor ngandika wis bruised sirah
bebener padha. "Wong jahat
saka"
karo gadanya."
"
he
Ing referensi kanggo padha
ula gedhe
iki,"
nambah,
dilacak ing Kitab Suci." * bisa uga gampang
Gambar 23.
Dewi Mesir sing nusuk sirahe ula, lan Crishna India ngremuk endhas ula.f
kapercayan antarane Mexicans, kita temokake Humboldt ngandika, sing "Ula ulig dening roh gedhe Teotl, nalika njupuk wangun salah siji saka dewa subaltern, punika genius ala Kakod-dsemon nyata."! Saiki, meh kabeh kasus, nalika subyek ditliti nganti ngisor, pranyata yen dewa sing nyirnakake ula kasebut digambarake minangka nandhang kasusahan lan kasangsaran sing pungkasane mati. Mangkono dewa Thor, nalika pungkasanipun kasil numpes ula gedhe, dituduhake minangka, ing wayahe banget kamenangan, perishing saka effluvia venomous ambegan. Sing padha bakal katon
dadi cara sing diwakili wong Babil sing ngrusak ula gedhe ing antarane tokoh-tokoh ing lingkungan kuna. Penderitaan misterius kasebut diterangake dening pujangga Yunani Aratus, sing
*
WILKINSON, vol. iv. p. 395.
t Dewi Mesir iku saka WILKINSON, vol. vi. Plat 42; COLEMAN S Indian Mythology, p. 34.
$ HUMBOLDT S Riset Meksiko, vol. ip 228. MALLET S Northern Antiquities, Fab. H. p. 453.
Crisna saka
Asal usul

penakluk s
tumit." Achilles,
mung
DEIFIKASI ANAK. 61
basa nuduhake yen dheweke nulis, makna representasi umume wis ilang, sanajan, yen dideleng saka Kitab Suci, mesthine penting banget:
"Manungsa sing nggumunake tokoh,
toil, katon Nanging isih karo jeneng boten mesthi kang tetep;
;
Panjenenganipun bodho mortals nelpon Engonasis;
Lan nalika luhur tangane nggegirisi nyebar, Ing ngisor dheweke muter sirah nggegirisi naga,
Lan sikil tengen ora obah katon ngaso,
Dipuntedahaken ing lambang monster sing nggegirisi."*
Rasi lintang sing diwakili iki umume dikenal dening
Dheweke uga ora ngerti tenaga kerja sing ditindakake; Nanging amarga ing dhengkul dheweke katon tiba,
jeneng "The Kneeler," saka katrangan iki saka basa Yunani ""
pujangga ; nanging cetha, amarga Engonasis asale saka Baby lonians, iku kudu diinterpretasikake, ora ing basa Yunani, nanging ing basa Kasdim.
pangertèn, lan supaya Juru, minangka tumindak tokoh dhewe gawe katut, judhul panandhang misterius mung "The Serpent-crusher."!
Kadhangkala, Nanging, crushing nyata ula punika repre
dikirim minangka proses sing luwih gampang; durung, malah banjur, pati ana ing
asil pungkasan; lan patine ula sing ngrusak
digambarake kanthi ora mangu-mangu saka ngendi fabel kasebut dipinjam.
Iki utamane kedadeyan karo Dewa India Crishna, kanggo sapa
Wilkinson alludes ing extract wis diwenehi. Ing legenda sing
ngenani dheweke, kabeh janji primeval ing Eden banget
strikingly diwujudake. Kaping pisanan, dheweke diwakili ing gambar lan gambar
karo sikile ing sirahe ula gedhe,! an(^ banjur, sawise ngrusak
iku, kang fabled wis tilar donya amarga ditembak dening panah
ing sikil; lan, kaya ing kasus Tammuz, lamentations gedhe
saben taun digawe kanggo seda. Malah ing Yunani, uga, ing klasik
crita Paris lan Achilles, kita duwe allusion banget kosong kanggo sing
bagean saka janji primeval, kang diarani bruising saka
"
ing
nerable ing kabeh titik kajaba tumit, nanging ana tatu iki agawe.
Ing wektu iku mungsuhe ngarahake, lan pati iku akibate.
Saiki, yen isih ana bukti-bukti sing kaya ngono, malah wong-wong Kafir ngerti yen Kristus sing dijanjikake bakal nyirnakake pati lan wong sing duwe kekuwatan pati, yaiku Iblis, mula kudune mati. manungsa ing umum ing gati kanggo bebener penting iki ing dina awal Semiramis, nalika padha
dadi luwih cedhak sumber banyu kabeh tradhisi Ilahi.
jenenge
marang wong sing wis tiwas ing tengah-tengah karir makmur palsu
Mulane,
Zoroastes,
"biji kab
ana
E-uko-nahash."
*
t Saka E,
LANDSEER S Sabean Researches, pp. 132-134.
"kang,"
"a
ula,"
nggih,"
ngrusak," arnd nahash,
"
Jeneng Arab saka rasi lintang, "the Kneeler," yaiku "Al-Gethi," sing, ing
seneng
"Si Penghancur."
COLEMAN S Indian Mythology, Plate xii. p. 34. Waca ante, p. 60.
cara, tegese
POCOCKE S India ing Yunani, p. 300.
putrane dewi invul,
wong wadon,"
diwenehi
Nalika,

62 Obyek-obyek ibadah.
nyembah lan murtad, ora ana keraguan babagan makna sing dimaksudake jeneng kasebut. Dene nyatane patine sang prawira kang ganas, kang ajine para partisane, wis akeh gawe mberkahi manungsa, gawe bungahing urip, lan ngluwari saka rasa wedi marang bebendu kang bakal teka, tinimbang mati. kanggo menehi gelar kasebut marang dheweke, luwih disenengi tinimbang desain sing wani. Kabeh sing dibutuhake kanggo ngadhepi rencana kasebut saka wong-wong sing pengin alesan kanggo terus murtad saka Gusti Allah sing sejati, mung kanggo menehi, sanajan pangreksa gedhe saka murtad wis dadi korban kejahatan manungsa, dheweke wis bebas kurban piyambak kanggo kabecikan manungsa. Saiki, iki sing bener wis rampung. Versi Kasdim saka crita Zoroaster gedhe yaiku dheweke ndedonga marang Gusti Allah sing paling dhuwur ing swarga supaya nyingkirake nyawane; bilih pandonganipun dipun kabulaken, lan piyambakipun sampun kedadosan, ndadosaken para pandherekipun, manawi sami ngurmati pangeling-elingipun,
saka wong Babil.*
wTould tau kekaisaran
mangkat
Berosus, sejarawan Babil, kandha bab ngethok sirahé
saka dewa gedhe Belus, iku gamblang kanggo efek padha. Belus, pangandikane Berosus, dhawuh marang salah sawijining dewa kanggo ngethok sirahe, supaya saka getih sing diwutahake kanthi dhawuhe dhewe lan kanthi idin dhewe, nalika nyampur karo bumi, makhluk anyar bisa dibentuk, titah pisanan diwakili minangka. Sawijining gagal,f Mangkono patine Belus, yaiku Nimrod, kaya sing ana gandhengane karo Zoroaster, diwakili kanthi sukarela, lan diajukake kanggo kepentingan jagad.
Iku misale jek wis saiki mung nalika pahlawan mati bakal deified, sing Misteri rahasia wis diatur. Wujud kemurtadan sadurunge nalika urip Nimrod katon mbukak lan umum. Saiki, ketoke dirasakake manawa publisitas ora ana
pitakon. Pejahipun pemimpin agung murtad punika dudu pejahipun prajurit ingkang tiwas ing paprangan, ananging tumindak kakuwatan pengadilan,
kanthi khidmat. Iki uga ditetepake kanthi laporan babagan tiwase Tammuz lan Osiris. Ing ngisor iki minangka akun Tammuz, sing diwenehake dening Maimonides sing misuwur, diwaca kabeh
"Nalika palsu
Thammuz martakaké marang raja tartamtu sing kudu nyembah lintang pitu lan rolas pratandha Zodiak, sing raja dhawuh supaya dipatèni nggegirisi. Ing wengi seda kabeh gambar nglumpuk saka sudhut bumi menyang Pedalemané
Babil, menyang gambar emas gedhe saka Srengéngé, kang dilereni soko tugas antarane langit lan bumi. Gambar kasebut sujud ing tengah
bab Padaleman Suci, lan uga kabeh reca-reca ing sakubenge, lan kabeh sing kedadeyan ing Tammuz. Patung-patung mau padha nangis lan sambat-sambat ing wayah bengi, lan ing wayah esuk padha mabur, siji-sijine menyang padalemane dhewe-dhewe maneh, menyang pojok-pojoking bumi. Mulane ana adat saben taun, ing tanggal kapisan sasi Thammuz, kanggo nangisi lan nangisi Thammuz."
*
SUIDAS, sobek. i. pp 1133, 1134. f BEROSUS, apud BUNSBN, vol. ip 709.
J MORE NEVOCHIM, p. 426.
saka wong Kasdim sinau
:
nabi
jenenge

DEIFIKASI ANAK. 63
pemborosan nyembah brahala, kaya sing ditemokaké ing kitab suci Kasdim sing Maimonides wis konsultasi nanging ora ana alesan kanggo mangu-mangu kasunyatan nyatakake salah siji bab cara utawa sabab saka pati Tammuz. Ing legenda Kasdim iki, nyatakake yen iki kanthi prentah "tertentu" yen iki
raja ringleader murtad
dipateni. Sapa sing bisa dadi raja iki, sing tekad banget
lawan nyembah sarwa langit 1
Saka apa sing gegandhengan
saka Hercules Mesir, kita njaluk cahya banget terkenal ing subyek iki. Diakoni dening Wilkinson yen Hercules paling kuna, lan
asli primitif, yaiku wong sing dikenal ing Mesir minangka duwe,
"
kanthi kekuwatan para dewa lan ngalahake Raksasa.
"*
(yaiku, dening ROH) perang nglawan
Saiki, ora mangu, judhul lan karakter
saka Hercules banjur diwènèhaké déning wong pagan marang kang padha
disembah minangka Juru Slamet utawa Mesias, kaya para mungsuh
saka divinities teka dadi minangka "Raksasa" sing Pagan stigmatized
mbalela marang Swarga. Nanging supaya sing maca mung nggambarake sapa sejatine Raksasa sing mbalela marang Swarga. Yaiku Nimrod lan golongane; amarga "Raseksa" mung "Wong-wong sing Kuwasa," sing dadi pimpinane Nimrod. Sapa, banjur, sing paling mungkin mimpin oposisi kanggo murtad saka ibadah primitif 1 Yen Sem
nalika iku isih urip, ora bisa ditakoni, sapa sing bisa uga kaya dheweke? Ing pas karo potongan iki, kita temokake sing siji saka
jeneng-jeneng saka
primitif
Hercules ana "Sem."f Mesir
sing ngalahake
by
mungsuh agung dewa padha ngalahake dheweke, ora kanthi panganiaya sing mbukak, nanging, sawise mlebu konspirasi karo pitung puluh loro saka
para panggedhe ing Mesir, banjur dicekel ing panguwasa, dipateni, banjur dikethok-kethok, lan dikirim menyang pirang-pirang kutha ing saindenging negara. Makna nyata saka pratelan iki bakal katon, yen kita ndeleng institusi pengadilan Mesir. Pitung puluh loro mung jumlah hakim, sipil lan suci, sing, miturut hukum Mesir, diwajibake kanggo nemtokake apa sing bakal dadi paukuman kanggo wong sing kaluputan saka pelanggaran sing dhuwur banget kaya Osiris, yen iki bakal duwe. dadi prakara papriksan yudisial. Kanggo nemtokake kasus kasebut, kudu ana rong pengadilan. Kaping pisanan, ana hakim biasa, sing duwe kekuwatan urip lan pati, lan sing gunggunge telung puluh, banjur ana, luwih-luwih, pengadilan sing kasusun saka patang puluh loro hakim, sing, yen Osiris diukum mati, kudu mati. Aku nemtokake manawa layone kudu dikubur utawa ora, amarga sadurunge dikubur,
*
Asmane Gusti Allah sing sejati yaiku
(Elohim) jamak. Mulane,
"ing
saka
yen"
yaiku
Hercules primitif,
Sem," banjur, lan ora
by
mung
nanging
"daya kab
raksasa,
Gusti Allah, "utawa pengaruh Roh Suci, sing kabeh setuju karo karaktere; lan luwih saka iku, iku pancen setuju karo laporan Mesir babagan pati Osiris.
lan "saka
is
diungkapake dening
istilah sing padha.
Pengeran,"
t WILKINSON, vol. vp 17.
J Ibid. vol. iv. kaca 330-332. DIODOBUS, lib. ip 48.
dewa,"
kekuwatan fisik,
daya

64 Obyek-obyek ibadah.
saben wong sawise mati kudu ngliwati cobaan saka pengadilan iki.* Amarga dikubur ditolak, loro pengadilan mesthi bakal prihatin; lan bakal ana persis pitung puluh loro wong, ing Typho présidhèn, kanggo ngukum Osiris mati lan bakal Cut ing bêsik. Dadi, apa pratelan kasebut, ing babagan konspirasi, nanging mung kanggo iki, manawa mungsuh gedhe sistem brahala sing ditepungake Osiris, wis nggawe percoyo marang hakim-hakim iki babagan gedhene pelanggaran sing ditindakake, supaya wong-wong mau padha masrahaké pati sing nggegirisi lan nistha sawisé iku, minangka nggegirisi kanggo sapa waé sing bakal ngidak-idak. Pemotongan mayit dadi potongan-potongan, lan ngirim potongan-potongan ing antarane kutha-kutha sing beda-beda, lan obyeke diterangake, kanthi apa sing kita waca ing Kitab Suci babagan ngethok mayit selir wong Lewi.
ing bêsik (Hakim xix. 29), lan ngirim siji saka bagean kanggo saben rolas taler Israel; lan langkah sing padha ditindakake dening Saul, nalika dheweke ngethok lembu loro, banjur dikirim menyang kabeh wilayah karajan (1 Sam. xi. 7). Para komentator ngakoni manawa wong Lèwi lan Saul nindakké adat patriarki, sing nduwèni rangkuman dendam sing bakal ditindakké marang wong-wong sing ora teka ing pakumpulan kuwi, sing ditimbali kanthi cara khusuk iki. Iki diumumake ing pirang-pirang tembung dening Saul, nalika bagean-bagean sapi sing disembeleh dikirim menyang antarane taler:
"Sapa wae sing ora metu saka Saul lan sawise
katindakake marang sapi-sapine.” Mangkono uga, nalika wong-wong mau padha dipotong-potong
bagean
spirator
"
by
ing tembung liyane, dening hakim paling dhuwur Mesir, iku
kanggo deklarasi solemn ing sing "sapa wae jeneng,
setara
saka Osiris dikirim
antarane
kutha-kutha
"kon pitung puluh loro
kudu nindakake kaya sing wis ditindakake Osiris, uga kudu ditindakake marang dheweke; dadi kudu
dheweke uga dipotong
potongan."
Nalika irreligion lan murtad maneh munggah menyang ascendant, iki
tumindak, menyang kang digawe panguwasa sing wis apa karo
*
tions, nggawe jumlah hakim mung "luwih saka patang puluh, tanpa nemtokake
pira maneh. Ing Codex Coislianus, nomer kasebut nyatakake "loro liyane
saka patang puluh." Para hakim kadonyan, sing nyoba pitakonan babagan kuburan, diakoni
loro dening WILKINSON (vol. vp 75) lan BUNSEN (vol. ip 27), duwe corre
nomer sponded kanggo hakim saka wilayah infernal. Saiki, hakim-hakim iki,
liwat lan ndhuwur presiden sing, sing mbuktekaken saka monumen wis adil
patang puluh loro. Para hakim kadonyan ing panguburan, mulane, kudu padha
patang puluh loro. Ing referensi kanggo nomer iki minangka aplikasi merata kanggo hakim iki
donya lan donya roh, Bunsen, ngandika saka paukuman ing almarhum
wong ing donya sing ora katon, nggunakake tembung ing wacana ing ndhuwur diarani:
nomer
kursi pengadilan." Diodorus dhewe, manawa dheweke nulis "loro liyane
DIODORUS, lib. ip 58. Tembung Diodorus, kaya sing dicithak ing edi biasa
"
saka utawa "patang puluh," mung
yaiku nomer sing diduweni
pengadilan ing
kadonyan mati) manggoni
Patang puluh loro dewa (ing
ngarang
luwih saka alesan kanggo pracaya sing patang puluh," menehi
saiki
marang pikirane kanggo dheweke;
ngandika,
patang puluh loro sing "kabeh saka
saka upacara-upacara pemakaman Mesir," sing wis disekseni ing pangadilan sadurunge disarèkaké wong mati. (DIODORUS, lib. ip 58.) Yen mangkono, ana
saka
sing
Diodorus, apa wae maca tembung-tembunge sing disenengi, mbuktekake manawa jumlah
fabel saka nuansa
ngisor"
as
digawa dening Orpheus
Mesir,
disalin
padha ing " shades mung patang puluh loro hakim
ing nuduhake
malah, hakim ing pangadilan kadonyan kudu padha.
ngisor"
Samuel,
dadi bakal
wis"

DEIFIKASI ANAK. 65
pimpinan murtad padha dipimpin, amarga nglebokake sistem gabungan irreligion lan despotism sing didegake dening Osiris utawa Nimrod, mesthine dadi obyek sing sengit marang kabeh simpatisane; lan kanggo bagean ing aktor utama iki stigmatized
Pengaruh sing disengiti iki ana ing pikirane sing diarani "konspirator," con
minangka Typho, utawa "Wong Jahat." *
Typho
sidering pasukan fisik karo JSTimrod iki njunjung, kudu
wis apik banget, lan dadi kanggo nuduhake, sing sanadyan tumindak ing gati kanggo Osiris wis veiled, lan piyambak branded dening jeneng gething, dheweke pancen ora liya saka Hercules primitif sing teka saka Buta dening "daya Gusti Allah," dening daya persuasif saka Roh Suci.
Gegayutan karo karakter Sem iki, mitos sing ndadekake Adonis, sing diidentifikasi karo Osiris, mati dening gading celeng, gampang dibongkar, f Gading babi hutan minangka simbol.
sungu ;
cangkem, daya
daya persuasi; daya banget karo kang "Sem," ing Hercules primitif, wis dianugerahi. Malah saka tradhisi Gael kuna, kita entuk bukti sing langsung nggambarake ide kekuwatan iki ing cangkeme, lan nyambungake karo putrane Nuh sing gedhe, sing diberkahi dening Kang Mahaluhur, kaya sing kacathet ing Kitab Suci, khusus ditindakake. ngaso. Hercules Celtic diarani
*
jeneng ing Mesir. Salah sawijining jeneng sing paling misuwur yaiku Typho, utawa EvilOne,
diarani, yaiku Seth (EPIPHANIUS, Adv. ffceres., lib. iii.). Saiki Seth lan Sem
padha sinonim, loro-lorone padha tegese "Sing diangkat." Minangka Shem ana a
anaké Nuh sing ragil, yaiku "saduluré Yapet sing tuwa (Pd. x. 21), lan
J ing antarane akeh wong Yunani Klasik iki dianggep ing cahya sing padha. Nalika sapisan dikenal yen tatuski dianggep minangka "sungu" miturut simbolisme nyembah brahala, tegese gading celeng, sing Adonis tiwas, ora adoh sing digoleki. Sungu banteng sing dianggo Nimrod minangka simbol kekuwatan fisik. Gading babi minangka simbol kekuwatan spiritual. Minangka "sungu" tegese daya, dadi gading, yaiku, sungu ing tegese "ing cangkeme" ing tembung liyane,
Ing Kitab Suci, gading diarani
"
;
Wilkinson ngakoni manawa wong sing beda-beda ing wektu sing beda-beda nandhang sengit iki
kaya kang wus katetepake marang Panjenengane, asmane Sem
sing ditunjuk," mesthi wis diparingi pituduh Ilahi, nalika lair utawa sakwise, kanggo menehi tandha minangka Set sing sadurunge ditandhani minangka "putra prasetya". minangka Typho, ora mung ing jeneng Seth, nanging ing jeneng dhewe; kanggo Wilkinson marang kita sing Typho iki ditondoi dening jeneng sing signified "kanggo numpes lan nerjemahake ara-ara samun. Saiki jeneng Sem uga ing salah sawijining makna tegese "ngrusak" utawa mbuwang sampah
kaluhuran ilahi
siji, dening mungsuhe digawe Shem, Desolator utawa Destroyer yaiku Iblis. "
f Ing India, setan karo a
diarani entuk kekuwatan kaya ngono "
misale jek mirip mitos. Kanggo Japaneseboar, deleng IllustratedNews, 15 Desember 1860.
pasuryan celeng
"
pangabekti
sing kudu ndhelik. (MooR s Pantheon, p. 19.) Malah ing Jepang ana
liwat pengabdian, kang nindhes ing
utawa nyembah dewa,
kuwat lan,
Aku, amarga dianggep minangka "sungu". Waca conclusively, kang
"
Wong-wong mau padha nggawakake sungu gadhing marang kowe."
"
J Esek. xxvii. 15 : Paxisania ngaku yen ing dina iki dianggep tuksasteeth; butheargues
PAUSANIAS, lib. v., Eliaca, kab. 12, p. 404 ; uga, VARRO, De Lingua Latina, lib. vi. "
apud PARKHURST, sub voce
Krn."
"
F

66 Obyek-obyek ibadah.
Hercules
Ogmius, kang,
yaiku "Hercules the Lamenter."* Chaldee,
Ora ana jeneng sing luwih cocog, ora ana sing luwih deskriptif
sajarah Sem, saka iki. Kajaba wong tuwa pisanan kita, Adam, ana
mbok menawa, ora tau wong mung sing weruh dadi luwih sungkowo minangka wong. ora
mung dheweke weruh murtad gedhe, kang, kanthi raos bener, lan nyekseni minangka wis nggegirisi bilai banjir.
mesthine wis sedhih banget; nanging dheweke urip kanggo ngubur PITU GENERASI turunane. Dheweke urip 502 taun sawise banjir, lan amarga uripe manungsa kanthi cepet sawise kedadeyan kasebut, ora kurang saka PITU keturunan keturunane sing mati sadurunge dheweke (Gen. xi. 10-32). Carane cocog jeneng Ogmius, "The Lamenter utawa
Mourner," kanggo wong sing duwe sejarah kaya ngono! Saiki, kepiye iki " "
Mourning Hercules dituduhake minangka nyelehake enormities lan redressing wrongs? Ora dening klub, kaya Hercules saka Yunani, nanging dening pasukan persuasi. Wong akeh padha digambarake ngetutake dheweke, ditarik nganggo rante emas lan ambar sing dilebokake ing kupinge, lan rante kasebut metu saka cangkeme, f Ana bedane gedhe antarane lambang loro yaiku gading babi lan ranté emas sing metu saka cangkeme, sing narik kupinge wong akeh; nanging loro-lorone apik banget nggambarake padha
idea kekuatan daya persuasif sing mbisakake Sem kanggo sawetara wektu kanggo nahan ombak saka ala sing teka cepet cepet ing donya.
Saiki nalika Sem wis banget kuat ing pikirane manungsa supaya bisa nggawe conto sing nggegirisi babagan Murtad gedhe, lan nalika anggota awak sing dipotong Murtad dikirim menyang kutha-kutha utama, sing ora diragukan sisteme wis ditetepake, bakal gampang dirasakake yen, ing kahanan iki, yen nyembah brahala terus yen, ing ndhuwur kabeh, iku kanggo njupuk langkah ing advance, iku indispensable sing kudu operate ing rahasia. Kengerian saka eksekusi, sing ditindakake marang wong sing kuwat banget kaya Nimrod, ndadekake perlu, kanggo sawetara wektu sing bakal teka, ati-ati banget kudu digunakake. Ing kahanan iki, banjur, wiwit, ana meh ora bisa a
mangu,
sing
sistem
saka "
Misteri," sing duwe Babil
Kanggo menehi
*
Para sarjana Celtic niru jeneng Ogmius saka tembung Celtic Ogum,
sing diarani "rahasia saka
asale saka jeneng dewa, tinimbang jeneng dewa sing asale saka iku.
t Sir W. BETHAM S Gael lan Cymbri, pp. 90-93. Gegayutan karo iki
Hercules sing ngalahake Raksasa, pantes digatekake. Sing jenenge Chon. Ing Etymologicum Magnum, apud BRYANT, vol. ii. p. 33, kita maca "Wong-wong mau ujar manawa ing
Ogmius,
salah sawijining jeneng "Sem",
Mesir agung
:
aneh
nulis
;
"nanging luwih Ogum
kamungkinan
Hercules dialek Mesir diarani Chon. Gusti Allah, karakter lan
kahanan minangka Khon "lamenter" bakal mbentuk alesan tambahan kok dheweke kudu dibedakake karo jeneng sing dening Mesir Hercules dikenal. Lan ora kena dilalekake, manawa ing antarane wong-wong sing ngupayakake wong dosa saka kesalahane, ana
eloquence ing nangis sing banget nyengsemaken. Luh saka Whitefield mbentuk siji ""
bagéyan gedhé kekuwatané; lan, kanthi cara sing padha, tetesan Khon, Hercules sing nangis, bakal mbantu dheweke kanthi kuat kanggo ngalahake Raksasa.

DEIFIKASI ANAK. 67
tengah, wis nyebar ing donya. Ing Misteri iki, miturut segel rahasia lan sanksi sumpah, lan liwat kabeh sumber daya sihir sing subur, wong-wong mau mboko sithik bali menyang kabeh nyembah brahala sing wis ditindhes sacara umum, dene fitur anyar ditambahake ing nyembah brahala kasebut. sing ndadekake isih luwih pitenah tinimbang sadurunge. Sing sihir lan nyembah brahala iku sadulur kembar, lan teka ing donya kita duwe bukti KALUBÈRAN. "dheweke"
bebarengan,
ujare sejarawan Justin, "dikandhakake minangka sing pisanan sing nemokke
seni tenung, lan sing paling sregep sinau gerakan saka
benda langit."*
Joseph Dumond ing 23/04/2023 6:18

Shalom WB, Aku pracaya sampeyan bisa nemokake informasi iki disarèkaké jero ing Two Babil dening Alexander Hislop. Typho minangka jeneng kutukan kanggo Raja sing ngeksekusi Nimrod. Sing mesthi Shem. Sem digambarake ing Hierogyphs minangka celeng kanthi rante emas sing metu saka cangkeme kanggo nunjukake kepiye tembung-tembunge mimpin wong-wong supaya ngetutake dheweke. Ana uga hieroglif ing Mesir sing nuduhake Seth sing mateni Osiris, yaiku Nimrod.
Malah Wikipedia wis nyebutake perang dawa antarane Seth lan Osiris lan utawa Horus sing bakal ditemtokake dening hakim.
https://en.wikipedia.org/wiki/Set_(deity)

Sampeyan uga bisa miwiti maca Hislops loro Babil dhewe wiwit kaca 55. https://ia902609.us.archive.org/9/items/thetwobabylonsor00hisluoft/thetwobabylonsor00hisluoft.pdf
ngatur."
*
"
PATI ANAK. 55
TheD, katon yen Atlas, kanthi langit sing ana ing pundhake sing wiyar, ora mung mbedakake babagan kawruh astronomi, sanajan gedhe, kaya sing dikira sawetara, nanging bab sing beda banget, malah kanggo murtad gedhe sing mbrontak dening Raksasa. marang Swarga * lan ing ngendi Nimrod, "ing
murtad
pamimpin sing diakoni, manggoni papan sing unggul. J Miturut sistem sing Nimrod minangka piranti gedhe
ing ngenalke, wong padha mimpin kanggo pracaya sing owah-owahan kasukman nyata
jantung ora perlu, lan yen owah-owahan perlu, dheweke bisa diregenerasi kanthi cara eksternal. Deleng ing subyek ing cahya saka pesta pora Bacchanalian, kang, minangka maca wis weruh, mèngeti sajarah Nimrod, iku bukti sing mimpin manungsa kanggo nggoleki kaluhuran utama ing kanikmatan sensual, lan nuduhake carane padha bisa seneng kesenengan dosa, tanpa wedi marang bebendune Gusti Allah kang suci. Ing macem-macem ekspedisi dheweke tansah diiringi pasukan wanita; lan dening music lan song, lan game lan revelries, lan kabeh sing bisa nyenengake ati alam, commended awake kanggo sih-rahmat apik saka manungsa.
SUB BAB IV. PATI ANAK.
Kepiye carane Nimrod mati, Kitab Suci pancen meneng. Ana sawijining
tradhisi kuna sing teka menyang mburi kasar. Kahanan
saka mburi, Nanging, minangka kuna nggantosi wong-wong mau, sing clouded karo fable. Kacarita angin prahara kang dikirim dening Gusti Allah marang Menara Babel nggulingake, lan Nimrod tiwas ing reruntuhane. Iki ora bener, merga kita nduwé bukti sing cukup nèk Menara Babel ngadeg suwé sawisé jamané Nimrod. Banjur, ing babagan sedane Ninus, sejarah profan ngomong kanthi peteng lan misterius, sanajan ana siji crita yen dheweke kepethuk karo pati kasar kaya Pentheus,|| Lycurgus, U lan Orpheus,** sing padha
gamblang minangka allusion ing tembung Daniel marang Nebukadnezar, nalika ngumumake
sing panguwasa s asor lan pemugaran sakteruse, ngandika (Daniel iv. 26),
"Kratonira bakal tetep ana ing sira, manawa sira sumurup, yen para HBAVENS
Kamus Kecil SMITH S,
t Ing Septuaginta Yunani, diterjemahaké ing Mesir, istilah "kuwasa" minangka
Gigantes," pp. 282, 283.
ing Gen. x. 8, kanggo Nimrod, diwenehi jeneng kanggo "Raksasa". yowes, biasa wae
IVAN lan KALLERY, ing akun Jepang, nuduhake yen crita sing padha karo Atlas dikenal ing kono, amarga padha ngomong yen sedina Kaisar "lenggah ing dhampar, njunjung jagad lan kekaisaran." Saiki ana sing kaya mangkene ditambahake ing crita Atlas, amarga PAUSANIAS nuduhake (lib. v. cap. 18, p. 423) yen Atlas uga diwakili minangka njunjung bumi lan langit.
BRYANT, vol. iv. kaca 61, 62.
|| HYGINUS, Fab. 184, p. 138.
yen Ibid. Fab. 132, p. 109. Lycurgus, sing umum digawe mungsuh
Bacchus, iki, dening Thracians lan Frigians, dikenali karo Bacchus, sing iku
kondhang, iki ambruk ing bêsik. Waca STRABO, lib. xp 453.
**
APOLLODORUS, Bibliotlieca, lib. i. kap. 3 lan 7, p. 17.
kuwoso
siji" f as
diterapake
56 Obyek-obyek ibadah.
Kandhane wis suwuk-suwuk.* Nanging jati diri Nimrod lan Osiris Mesir,^sawise ditetepake, mula kita padha ngerti yen Nimrod mati. Osiris ketemu karo pati kasar, lan pati kasar Osiris minangka tema utama kabeh.
nyembah brahala Mesir. Yen Osiris minangka Nimrod, kaya sing wis dingerteni, mula
pati kasar sing wong Mesir dadi pathetically sedhih ing riyaya taunan iku mung pati saka Nimrod. Akun ing
bab pati saka dewa disembah ing sawetara misteri saka negara beda kabeh kanggo efek sing padha. A statement saka
Plato katon nuduhake, yen ing jamane Osiris Mesir dianggep padha karo Tammuz; f lan Tammuz kondhang wis padha karo Adonis, J sing misuwur HUNTSMAN, amarga yen Yenus sedane wis nggawe tangisan pait. Kayadene wong wadon Mesir padha nangisi Osiris, kayadene wong wadon Fenisia lan wong Asyur padha nangisi Tammuz, mangkono uga ing Yunani lan Roma para wanita padha nangisi Bakhus, kang jenenge, kaya kang wus padha kita deleng, tegese "Wong kang diwedeni".
Lan kewan kewan,"
utawa"
minangka makili Nebrod utawa Nimrod piyambak. Saiki, ing tartamtu
utawa "Lamented
lamentations, wigati saka hubungan diadegaké antarane
Nebros,
Nebrod, rusa tutul,"
katon
Nebros,
yaiku saka
simbol Bacchus,
"
Ing
lan
"Pemburu sing gagah perkasa,"
siji."
saiki,
ing sambungan karo Bacchanal
ing
ambruk, kanthi jelas, nalika kita sinau saka Photius, minangka pengetan saka kedadeyan Bacchus, sing diwakili dening bocah cilik kasebut.
ing
dikirim. Ing "ing
tearing bêsik Nebros, kesawang
wusana,
perayaan mistik,
Nebros,
utawa"
kewan kewan"
konfirmasi kesimpulan, sing pati Bacchus, malah minangka pati
saka Osiris, diwakili pati saka Nebrod, kang, ing banget
jeneng "The
Deleng
siji,"
ing
Babil nyembah. Sanadyan
kita ora nemokake akun Misteri sing diamati ing Yunani ing
memori Orion, pemburu raksasa lan gagah perkasa sing dirayakake dening Homer,
miturut jeneng kasebut, nanging dheweke digambarake kanthi simbolis minangka wis seda
kanthi cara sing padha karo sing Osiris seda, lan kaya sing ana
*
Ninus sing diarani Vives diarani "India." Tembung India " ing dening King
penulis klasik, sanadyan ora tansah, nanging umum tegese ^Ethiopia, utawa tanah Gush. Mangkono wong Choaspes ing tanah Kush wétan diarani an
"
kali Indian" (DiONYSius AFER. Periergesis, v. 1073-4, p. 32); lan Nil ngandika dening Virgil asalé saka "Indian colored" (Georg., lib. iv. v., 293, p. 230) yaiku, saka wong Cushites, utawa ^Ethiopians of Africa uga dening Diodorus
alesan ;
"
lan dheweke dhewe ngandhani kita
"
LUDOVICUS VIVES, Komentar ing Augustine, lib. vi. bab. ix. Wigati, p. 239.
Siculus (Bibliotheca, lib. i. ora sing "
mangu, banjur, Ninus.
disebut"
India India"
ekstraksi." Bisa uga
ana ing tiron saka Bacchus. PHOTIUS, Leksikon, Pars. ip 291.
ing kasus "utawa Dionysus
kewan kewan)
gerah
p. 16), Ninus, raja
of
by
punika Cushite utawa
^ wong Etiopia
t Waca WILKINSON S Egyptians, vol. vp 3. Pratelan Plato jumlah
Iki, sing kondhang yaiku Thothwasa penasihat Thamus, raja Mesir. Saiki
Thoth dikenal minangka "penasihat" Osiris. vol. v. universal (WILKINSON,
c. xiii. p. 10.) Mula bisa disimpulake yen Thamus lan Osiris iku padha.
"
it KITTO S Illustrated Commentary, vol. iv. p. 141.
""
Photius, ing sirah Nebridz ing kuotasi Demosthenes minangka ngandika sing
fawns kesawang (utawa nebroi) padha ambruk ing bêsik kanggo mistik utawa misterius tartamtu
nyuwek-nyuwek nebroi (utawa
siji,"
dadi
kanggo

W.
Gillespie
:
"Ing
prau naga
festival ing
kedadeyan ing tengah musim panas,
PATI ANAK. 57
wis diterjemahake menyang swarga.* Saka cathetan Persia, kanthi jelas ngyakinake manawa Nimrod sing dadi dewa sawise seda kanthi jeneng Orion, lan diselehake ing antarane lintang-lintang, f Ing kene, kita duwe
bukti gedhe lan consenting, kabeh anjog kanggo siji kesimpulan, sing pati Nimrod, anak disembah ing tangan saka dewi- ibu Babil, iku pati saka panganiaya.
Saiki, nalika pahlawan sing gagah prakosa iki, ing tengah-tengah karir kamulyan, dumadakan dipotong dening pati kasar, gedhe katon kaget amarga bencana kasebut. Bareng kabar kasebut sumebar ing manca negara, para pangabekti kasenengan kaya-kaya wis ora ana wong sing paling apik ing manungsa, lan kesenengane para bangsa sirna. Banter ana tangisan sing nang endi wae munggah menyang swarga ing antarane para murtad saka
iman primitif kanggo bencana banget. Banjur wiwit tangisan kanggo Tammuz, ing kaluputan sing putri-putri Israèl diijini kanggo awake dhewe, lan orane bisa ditelusuri ora mung ing sajarah kuna klasik, nanging ing sastra donya saka Ultima Thule kanggo. Jepang.
Saking lare-lare tangis punika ing Tiongkok, makaten pangandikanipun Pdt.
lan mangsa kasenengan gedhe. Kira-kira 2000 taun kepungkur ana
manggon Chinese Mandarin enom, Wat-yune, Highly ajeni lan
ditresnani wong. Saking susahe kabeh, dheweke dumadakan kecemplung ing kali. Akeh prau enggal-enggal metu nggoleki dheweke, nanging layone ora ditemokake. Wiwit wektu iku, ing padha
"
dina sasi, prau naga padha metu nggoleki dheweke."
"Kaya utawa Adonis sing nangis,
nambah ing
pengarang,
nangisi Tammuz sing kasebut ing Kitab Suci." J Minangka dewa agung
soko,"
Buddh umume diwakili ing China minangka Negro, sing bisa digunakake kanggo ngenali Mandarin sing ditresnani sing mundhut saben taun.
nangis. Sistem agama Jepang umume pas karo
Cina. Ing Islandia, lan ing saindhenging Skandinavia, ana lamentations padha kanggo mundhut saka dewa Balder. Balder, liwat
khianat marang dewa Loki, roh ala, kaya sing wis ditulis ing kitab takdir, "dipejahi, sanajan kekaisaran
swarga gumantung marang uripe."
rahasia elek saka buku takdir, Duwe conjured siji saka
*
Waca OVID S Fasti, lib. v. larik 540-544. Ovid nggambaraké Orion kaya gumunggung amarga kekuwatané sing gedhé, lan tanpa guna gumunggung manawa ora ana makhluk ing bumi sing bisa ngatasi dheweke, mula kalajengking muncul, "lan," ujare pujangga, "dheweke ditambahake menyang. lintang-lintang." Jenenge kalajengking ing Kasdim yaiku Akrab; nanging Ak-rab, kanthi mangkono dipérang, tegese "PENGINDAS sing Agung, lan iki minangka makna sing didhelikake saka Kalajengking sing diwakili ing Zodiak.
Nalika srengenge ana ing Scorpio, Osiris ing Mesir ilang (WILKINSON, vol. iv. p. 331), lan tangisan gedhe digawe kanggo ance ilang. Bab liyane dicampur karo patine dewa Mesir; nanging khusus kanggo diweruhi, amarga konflik karo kalajengking, Orion "ditambahake menyang lintang-lintang", mula nalika kalajengking ana ing ascendant, Osiris "
ilang." f Deleng Paschal Chronicle, sobek. ip 64.
Bapake Odin wis "sinau babagan
typifies wong sing Cut mati dewa Babil, lan ditindhes sistem kang nyiyapake. ""
GILLKSPIE S Sinim, p. 71.

58 Obyek-obyek ibadah.
Volar saka panggonan infernal dheweke. Kabeh dewa gumeter amarga ngerti kedadeyan kasebut. Banjur Frigga [garwane Odin] nimbali saben obyek, sing urip lan ora urip, supaya sumpah ora bakal numpes utawa menehi senjata marang Balder. Geni, banyu, watu, lan sayuran padha kaiket dening kewajiban serius iki. Mung siji tanduran, misletoe, ora digatekake. Loki nemokake omission kasebut, lan nggawe semak belukar kasebut minangka senjata fatal. Ing antarane hiburan perang Valhalla [majelis para dewa] yaiku nguncalake panah menyang dewa sing kebal, sing ngrasakake seneng menehi dhadhane sing nggumunake kanggo senjata. Ing turnamen kaya iki, jenius ala nempatake sprig saka misletoe menyang tangan wong wuta.
Hoder, lan ngarahake tujuane, prediksi sing nggegirisi kasebut ditindakake dening persaudaraan sing ora disengaja.* Para penonton kaget
gumun tanpa wicara; lan kacilakane luwih gedhe, nganti ora ana wong siji-sijia, amarga kasucian papan kasebut, ora wani males. Kanti nangis nangis, layon mau digawa menyang gisik, banjur dilebokake ing prau, minangka tumpukan panguburan, karo Nanna garwane sing ayu, sing wis mati amarga lara ati. Jaran lan tangane diobong ing wektu sing padha, kaya adat ing obsequies para pahlawan kuno ing sisih lor. . Dewi surem pro mised sing kudu dibalèkaké, kasedhiya kabeh ing bumi ketemu nangis kanggo wong. Banjur ana utusan dikirim menyang saindenging jagad, kanggo ndeleng manawa dhawuh kasebut dituruti, lan pengaruhe umum.
kasusahan kaya nalika ana thaw universal.
variasi saka crita asli ing rong legenda iki; nanging ing ngisor inti saka crita padha, nuduhake yen padha kudu mili saka sumber siji.
SUB BAGIAN V. DEIFIKASI ANAK.
Yen ana wong sing luwih prihatin ing pati tragis Nimrod tinimbang liyane, iku garwane Semiramis, sing, saka posisi asline andhap asor, wis diangkat kanggo nuduhake karo dheweke tahta ing Babil. Apa, ing darurat iki dheweke kudu nindakake? Apa dheweke quietly forego pomp lan bangga kang wis wungu 1 No. Sanadyan matine bojone wis menehi kejut kasar kanggo dheweke daya, nanging resolusi lan ambisi unbounded padha ing nowise dicenthang. Kosok baline, ambisi dheweke njupuk penerbangan sing luwih dhuwur. Ing urip bojone wis diajeni minangka pahlawan; ing pati dheweke bakal disembah minangka dewa, ya, minangka janji wong wadon
*
Ing THEOCRITUS, uga, babi sing mateni Adonis digambarake minangka baring sing ditindakake kanthi ora sengaja. Deleng bagean sabanjure,
f Skandinavia, vol. i. kaca 93, 94.
"f
Ana con

DEIFIKASI ANAK. 59
wiji, "Zero-ashta," * sing ditakdiraké kanggo ngremuk endhas ula, lan sing, nalika nindakake iku, tumit dhewe bakal remuk. Patri
lengkungan, lan donya kuna ing umum, padha ngerti banget karo janji primeval grand Eden, lan padha ngerti bener iku
bruising ing tumit saka wiji prajanji diwenehake pati, lan sing ipat bisa dibusak saka donya mung dening pati saka Deliverer grand. Yen janji bab bruising ula s
*
Zero ing Chaldee, "ing eeed
"
sanadyan kita wis weruh alesan kanggo nganakke sing
ing basa Yunani kadhangkala katon minangka Zeira, kanthi alami uga mlebu ing Zoro,
kaya sing bisa dideleng saka owah-owahan Zerubabel ing Septuaginta Yunani dadi
Zoro-babel lan banjur Zuro-ashta, "wijine wong wadon" dadi Zoroaster, ;
kondhang jeneng kepala penyembah geni. Jeneng Zoroaster uga
ditemokaké minangka Zeroastes (JOHANNES CLERICUS, ambruk, ii., De Chaldceis, sekte i. cap. 2, p. 194). Sing maca sing takon babagan karya Dr. Wilson saka Bombay sing bisa lan sinau babagan Agama Parsi, bakal nemokake yen ana Zoroaster adoh sadurunge Zoroaster sing urip ing jaman pemerintahan Darius Hystaspes. (Waca cathetan kanggo WILSON S Parsi Religion, p. 398.) Ing sajarah umum, Zoroaster saka Bactria paling kerep diarani; nanging swara saka jaman kuna iku cetha lan béda kanggo efek sing Zoroaster pisanan lan gedhe iku wong Asyur utawa Kasdim (SuiDAS, ambruk. ip 1133), lan kang dadi pangadeg sistem brahala Babil, lan mulane Nimrod. Semanten ugi cetha bilih piyambakipun tilar donya kanthi pejah kasar, kados ingkang wonten ing Nimrod, Tammuz, utawi Bacchus. Identitas Bacchus lan Zoroaster isih luwih dibuktekake dening epithet Pyrisporus, sing diwenehake marang Bacchus ing flymns Orphic (Hymn xliv. 1). Nalika janji primeval saka Eden wiwit dilalekake, makna saka jeneng Zero-ashta ilang kanggo kabeh sing ngerti mung doctrine exoteric Paganism; lan minangka "ashta" tegese "geni" ing Kasdim, uga "wanita," lan ritus Bacchus.
akeh hubungane karo nyembah geni, "Zero-ashta"
"
teka kanggo menehi"
lan mulane epithet Pyrisporus, utawa Ignigena, lair saka geni," kaya sing ditrapake
saka geni;
menyangBacchus. Saka salah pangerten saka makna jeneng Zero-ashta iki, utawa luwih saka panyimpangan sing disengaja dening para imam, sing pengin netepake doktrin siji kanggo wong sing wis diwiwiti, lan liyane kanggo vulgar sing ora sopan, kabeh crita babagan bayi Bacchus sing durung lair wis diluwari saka geni sing ngobong ibune. Semele, nalika Jupiter teka ing kamulyan kanggo ngunjungi dheweke. (Cathetan kanggo OVID S Metam., lib. iii. v. 254, sobek. ii. p. 139.)
Ana jeneng liyane kang Zoroaster dikenal, lan kang ora a
sethitik instructive, lan sing Zar-adas, "The
diwenehi salah siji Zoroadus, utawa Zarades (p. 400). Wong-wong pagan kuna, nalika padha ngakoni mung siji Gusti Allah sing paling dhuwur, uga ngerti yen mung ana wiji siji, sing dadi pangarep-arep ing donya. Ing meh kabeh bangsa, ora mung dewa gedhe sing dikenal kanthi jeneng Zero utawa Zer,
dewi kanthi jeneng Ashta utawa Isha, "wong wadon";
biji." (
suwuk. ii. De Chaldceis, sekte. i. kap. 2, p. 191.) Ing WILSON S Parsi Agama jenenge
bilih piyambakipun punika "The One." Saiki apa sing bisa nyatakake jeneng utawa julukan kasebut? Purwaning Dumadi iii. 15 bisa accoxmt kanggo wong-wong mau; ora liya bisa. Jeneng Zar-ades, utawa Zoro-adus, uga " Dheweke ora ngandika, Lan kanggo wiji, minangka
ditondoi asring
by
sawetara
kang
mung
Iku pantes sok dong mirsani, sing sistem modern Parseeism, kang tanggal saka
reformasi nyembah geni lawas ing jaman Darius Hystaspes, sawise nolak nyembah ibu dewi, uga dibuwang saka jeneng Zoroaster.
nggambaraké pangandikané Paulus
pancen nggegirisi
akeh ; nanging mung siji lan turunmu, yaiku Kristus."
jenenge "wanita"
;
lan mulane ing Zend, basa suci saka
epitet
nyebabake
Parsees, jeneng reformis gedhene yaiku Zarathustra (pirsani WILSON, p. 201,
lan passim) yaiku, "The Delivering Wiji," anggota pungkasan jeneng teka
saka Thusht (oyod yaiku Chaldee nthsh, sing ngeculake n dhisikan), "kanggo ngeculake utawa ngeculake," lan mbebasake. Thusht punika infinitive, lan ra appended kanggo iku, ing Sanscrit, karo kang Zend wis akeh karemenan, tandha kondhang saka tumindak, kaya er ing Inggris. Zend Zarathushtra, banjur, katon mung padha karo Phoroneus, "The Emancipator."
:
mung
JOHANNES CLERICUS,
wiji," lan dewa sing gedhe nanging Zero
"
wiji

60 Obyek-obyek ibadah.
sirah, kacathet ing Purwaning Dumadi, minangka digawe kanggo tuwane pisanan kita, iki bener digawe, lan yen kabeh manungsa padha turunan saka wong-wong mau, banjur bisa samesthine sing sawetara tilak janji iki bakal ditemokaké ing kabeh bangsa. Lan kuwi kasunyatan. Ing bumi meh ora ana wong utawa kulawarga sing mitologi kasebut ora dibayangake. Wong Yunani
makili dewa gedhe Apollo minangka mateni ula Pytho, lan Hercules minangka ula sing nyesek nalika isih ana ing bangku. Ing Mesir,
ing India, ing Skandinavia, ing Meksiko, kita temokake allusions cetha kanggo
"saka ing
genius, "ujare Wilkinson, mungsuh saka dewa Mesir Horus asring figured ing wangun saka ula, kang sirah katon piercing karo tumbak. Fabel padha ana ing agama India, ngendi ganas.
ula Calyia dipateni dening Wisnu, ing avatar Crishna (Fig. 23); lan dewa Skandinavia Thor ngandika wis bruised sirah
bebener padha. "Wong jahat
saka"
karo gadanya."
"
he
Ing referensi kanggo padha
ula gedhe
iki,"
nambah,
dilacak ing Kitab Suci." * bisa uga gampang
Gambar 23.
Dewi Mesir sing nusuk sirahe ula, lan Crishna India ngremuk endhas ula.f
kapercayan antarane Mexicans, kita temokake Humboldt ngandika, sing "Ula ulig dening roh gedhe Teotl, nalika njupuk wangun salah siji saka dewa subaltern, punika genius ala Kakod-dsemon nyata."! Saiki, meh kabeh kasus, nalika subyek ditliti nganti ngisor, pranyata yen dewa sing nyirnakake ula kasebut digambarake minangka nandhang kasusahan lan kasangsaran sing pungkasane mati. Mangkono dewa Thor, nalika pungkasanipun kasil numpes ula gedhe, dituduhake minangka, ing wayahe banget kamenangan, perishing saka effluvia venomous ambegan. Sing padha bakal katon
dadi cara sing diwakili wong Babil sing ngrusak ula gedhe ing antarane tokoh-tokoh ing lingkungan kuna. Penderitaan misterius kasebut diterangake dening pujangga Yunani Aratus, sing
*
WILKINSON, vol. iv. p. 395.
t Dewi Mesir iku saka WILKINSON, vol. vi. Plat 42; COLEMAN S Indian Mythology, p. 34.
$ HUMBOLDT S Riset Meksiko, vol. ip 228. MALLET S Northern Antiquities, Fab. H. p. 453.
Crisna saka
Asal usul

penakluk s
tumit." Achilles,
mung
DEIFIKASI ANAK. 61
basa nuduhake yen dheweke nulis, makna representasi umume wis ilang, sanajan, yen dideleng saka Kitab Suci, mesthine penting banget:
"Manungsa sing nggumunake tokoh,
toil, katon Nanging isih karo jeneng boten mesthi kang tetep;
;
Panjenenganipun bodho mortals nelpon Engonasis;
Lan nalika luhur tangane nggegirisi nyebar, Ing ngisor dheweke muter sirah nggegirisi naga,
Lan sikil tengen ora obah katon ngaso,
Dipuntedahaken ing lambang monster sing nggegirisi."*
Rasi lintang sing diwakili iki umume dikenal dening
Dheweke uga ora ngerti tenaga kerja sing ditindakake; Nanging amarga ing dhengkul dheweke katon tiba,
jeneng "The Kneeler," saka katrangan iki saka basa Yunani ""
pujangga ; nanging cetha, amarga Engonasis asale saka Baby lonians, iku kudu diinterpretasikake, ora ing basa Yunani, nanging ing basa Kasdim.
pangertèn, lan supaya Juru, minangka tumindak tokoh dhewe gawe katut, judhul panandhang misterius mung "The Serpent-crusher."!
Kadhangkala, Nanging, crushing nyata ula punika repre
dikirim minangka proses sing luwih gampang; durung, malah banjur, pati ana ing
asil pungkasan; lan patine ula sing ngrusak
digambarake kanthi ora mangu-mangu saka ngendi fabel kasebut dipinjam.
Iki utamane kedadeyan karo Dewa India Crishna, kanggo sapa
Wilkinson alludes ing extract wis diwenehi. Ing legenda sing
ngenani dheweke, kabeh janji primeval ing Eden banget
strikingly diwujudake. Kaping pisanan, dheweke diwakili ing gambar lan gambar
karo sikile ing sirahe ula gedhe,! an(^ banjur, sawise ngrusak
iku, kang fabled wis tilar donya amarga ditembak dening panah
ing sikil; lan, kaya ing kasus Tammuz, lamentations gedhe
saben taun digawe kanggo seda. Malah ing Yunani, uga, ing klasik
crita Paris lan Achilles, kita duwe allusion banget kosong kanggo sing
bagean saka janji primeval, kang diarani bruising saka
"
ing
nerable ing kabeh titik kajaba tumit, nanging ana tatu iki agawe.
Ing wektu iku mungsuhe ngarahake, lan pati iku akibate.
Saiki, yen isih ana bukti-bukti sing kaya ngono, malah wong-wong Kafir ngerti yen Kristus sing dijanjikake bakal nyirnakake pati lan wong sing duwe kekuwatan pati, yaiku Iblis, mula kudune mati. manungsa ing umum ing gati kanggo bebener penting iki ing dina awal Semiramis, nalika padha
dadi luwih cedhak sumber banyu kabeh tradhisi Ilahi.
jenenge
marang wong sing wis tiwas ing tengah-tengah karir makmur palsu
Mulane,
Zoroastes,
"biji kab
ana
E-uko-nahash."
*
t Saka E,
LANDSEER S Sabean Researches, pp. 132-134.
"kang,"
"a
ula,"
nggih,"
ngrusak," arnd nahash,
"
Jeneng Arab saka rasi lintang, "the Kneeler," yaiku "Al-Gethi," sing, ing
seneng
"Si Penghancur."
COLEMAN S Indian Mythology, Plate xii. p. 34. Waca ante, p. 60.
cara, tegese
POCOCKE S India ing Yunani, p. 300.
putrane dewi invul,
wong wadon,"
diwenehi
Nalika,

62 Obyek-obyek ibadah.
nyembah lan murtad, ora ana keraguan babagan makna sing dimaksudake jeneng kasebut. Dene nyatane patine sang prawira kang ganas, kang ajine para partisane, wis akeh gawe mberkahi manungsa, gawe bungahing urip, lan ngluwari saka rasa wedi marang bebendu kang bakal teka, tinimbang mati. kanggo menehi gelar kasebut marang dheweke, luwih disenengi tinimbang desain sing wani. Kabeh sing dibutuhake kanggo ngadhepi rencana kasebut saka wong-wong sing pengin alesan kanggo terus murtad saka Gusti Allah sing sejati, mung kanggo menehi, sanajan pangreksa gedhe saka murtad wis dadi korban kejahatan manungsa, dheweke wis bebas kurban piyambak kanggo kabecikan manungsa. Saiki, iki sing bener wis rampung. Versi Kasdim saka crita Zoroaster gedhe yaiku dheweke ndedonga marang Gusti Allah sing paling dhuwur ing swarga supaya nyingkirake nyawane; bilih pandonganipun dipun kabulaken, lan piyambakipun sampun kedadosan, ndadosaken para pandherekipun, manawi sami ngurmati pangeling-elingipun,
saka wong Babil.*
wTould tau kekaisaran
mangkat
Berosus, sejarawan Babil, kandha bab ngethok sirahé
saka dewa gedhe Belus, iku gamblang kanggo efek padha. Belus, pangandikane Berosus, dhawuh marang salah sawijining dewa kanggo ngethok sirahe, supaya saka getih sing diwutahake kanthi dhawuhe dhewe lan kanthi idin dhewe, nalika nyampur karo bumi, makhluk anyar bisa dibentuk, titah pisanan diwakili minangka. Sawijining gagal,f Mangkono patine Belus, yaiku Nimrod, kaya sing ana gandhengane karo Zoroaster, diwakili kanthi sukarela, lan diajukake kanggo kepentingan jagad.
Iku misale jek wis saiki mung nalika pahlawan mati bakal deified, sing Misteri rahasia wis diatur. Wujud kemurtadan sadurunge nalika urip Nimrod katon mbukak lan umum. Saiki, ketoke dirasakake manawa publisitas ora ana
pitakon. Pejahipun pemimpin agung murtad punika dudu pejahipun prajurit ingkang tiwas ing paprangan, ananging tumindak kakuwatan pengadilan,
kanthi khidmat. Iki uga ditetepake kanthi laporan babagan tiwase Tammuz lan Osiris. Ing ngisor iki minangka akun Tammuz, sing diwenehake dening Maimonides sing misuwur, diwaca kabeh
"Nalika palsu
Thammuz martakaké marang raja tartamtu sing kudu nyembah lintang pitu lan rolas pratandha Zodiak, sing raja dhawuh supaya dipatèni nggegirisi. Ing wengi seda kabeh gambar nglumpuk saka sudhut bumi menyang Pedalemané
Babil, menyang gambar emas gedhe saka Srengéngé, kang dilereni soko tugas antarane langit lan bumi. Gambar kasebut sujud ing tengah
bab Padaleman Suci, lan uga kabeh reca-reca ing sakubenge, lan kabeh sing kedadeyan ing Tammuz. Patung-patung mau padha nangis lan sambat-sambat ing wayah bengi, lan ing wayah esuk padha mabur, siji-sijine menyang padalemane dhewe-dhewe maneh, menyang pojok-pojoking bumi. Mulane ana adat saben taun, ing tanggal kapisan sasi Thammuz, kanggo nangisi lan nangisi Thammuz."
*
SUIDAS, sobek. i. pp 1133, 1134. f BEROSUS, apud BUNSBN, vol. ip 709.
J MORE NEVOCHIM, p. 426.
saka wong Kasdim sinau
:
nabi
jenenge

DEIFIKASI ANAK. 63
pemborosan nyembah brahala, kaya sing ditemokaké ing kitab suci Kasdim sing Maimonides wis konsultasi nanging ora ana alesan kanggo mangu-mangu kasunyatan nyatakake salah siji bab cara utawa sabab saka pati Tammuz. Ing legenda Kasdim iki, nyatakake yen iki kanthi prentah "tertentu" yen iki
raja ringleader murtad
dipateni. Sapa sing bisa dadi raja iki, sing tekad banget
lawan nyembah sarwa langit 1
Saka apa sing gegandhengan
saka Hercules Mesir, kita njaluk cahya banget terkenal ing subyek iki. Diakoni dening Wilkinson yen Hercules paling kuna, lan
asli primitif, yaiku wong sing dikenal ing Mesir minangka duwe,
"
kanthi kekuwatan para dewa lan ngalahake Raksasa.
"*
(yaiku, dening ROH) perang nglawan
Saiki, ora mangu, judhul lan karakter
saka Hercules banjur diwènèhaké déning wong pagan marang kang padha
disembah minangka Juru Slamet utawa Mesias, kaya para mungsuh
saka divinities teka dadi minangka "Raksasa" sing Pagan stigmatized
mbalela marang Swarga. Nanging supaya sing maca mung nggambarake sapa sejatine Raksasa sing mbalela marang Swarga. Yaiku Nimrod lan golongane; amarga "Raseksa" mung "Wong-wong sing Kuwasa," sing dadi pimpinane Nimrod. Sapa, banjur, sing paling mungkin mimpin oposisi kanggo murtad saka ibadah primitif 1 Yen Sem
nalika iku isih urip, ora bisa ditakoni, sapa sing bisa uga kaya dheweke? Ing pas karo potongan iki, kita temokake sing siji saka
jeneng-jeneng saka
primitif
Hercules ana "Sem."f Mesir
sing ngalahake
by
mungsuh agung dewa padha ngalahake dheweke, ora kanthi panganiaya sing mbukak, nanging, sawise mlebu konspirasi karo pitung puluh loro saka
para panggedhe ing Mesir, banjur dicekel ing panguwasa, dipateni, banjur dikethok-kethok, lan dikirim menyang pirang-pirang kutha ing saindenging negara. Makna nyata saka pratelan iki bakal katon, yen kita ndeleng institusi pengadilan Mesir. Pitung puluh loro mung jumlah hakim, sipil lan suci, sing, miturut hukum Mesir, diwajibake kanggo nemtokake apa sing bakal dadi paukuman kanggo wong sing kaluputan saka pelanggaran sing dhuwur banget kaya Osiris, yen iki bakal duwe. dadi prakara papriksan yudisial. Kanggo nemtokake kasus kasebut, kudu ana rong pengadilan. Kaping pisanan, ana hakim biasa, sing duwe kekuwatan urip lan pati, lan sing gunggunge telung puluh, banjur ana, luwih-luwih, pengadilan sing kasusun saka patang puluh loro hakim, sing, yen Osiris diukum mati, kudu mati. Aku nemtokake manawa layone kudu dikubur utawa ora, amarga sadurunge dikubur,
*
Asmane Gusti Allah sing sejati yaiku
(Elohim) jamak. Mulane,
"ing
saka
yen"
yaiku
Hercules primitif,
Sem," banjur, lan ora
by
mung
nanging
"daya kab
raksasa,
Gusti Allah, "utawa pengaruh Roh Suci, sing kabeh setuju karo karaktere; lan luwih saka iku, iku pancen setuju karo laporan Mesir babagan pati Osiris.
lan "saka
is
diungkapake dening
istilah sing padha.
Pengeran,"
t WILKINSON, vol. vp 17.
J Ibid. vol. iv. kaca 330-332. DIODOBUS, lib. ip 48.
dewa,"
kekuwatan fisik,
daya

64 Obyek-obyek ibadah.
saben wong sawise mati kudu ngliwati cobaan saka pengadilan iki.* Amarga dikubur ditolak, loro pengadilan mesthi bakal prihatin; lan bakal ana persis pitung puluh loro wong, ing Typho présidhèn, kanggo ngukum Osiris mati lan bakal Cut ing bêsik. Dadi, apa pratelan kasebut, ing babagan konspirasi, nanging mung kanggo iki, manawa mungsuh gedhe sistem brahala sing ditepungake Osiris, wis nggawe percoyo marang hakim-hakim iki babagan gedhene pelanggaran sing ditindakake, supaya wong-wong mau padha masrahaké pati sing nggegirisi lan nistha sawisé iku, minangka nggegirisi kanggo sapa waé sing bakal ngidak-idak. Pemotongan mayit dadi potongan-potongan, lan ngirim potongan-potongan ing antarane kutha-kutha sing beda-beda, lan obyeke diterangake, kanthi apa sing kita waca ing Kitab Suci babagan ngethok mayit selir wong Lewi.
ing bêsik (Hakim xix. 29), lan ngirim siji saka bagean kanggo saben rolas taler Israel; lan langkah sing padha ditindakake dening Saul, nalika dheweke ngethok lembu loro, banjur dikirim menyang kabeh wilayah karajan (1 Sam. xi. 7). Para komentator ngakoni manawa wong Lèwi lan Saul nindakké adat patriarki, sing nduwèni rangkuman dendam sing bakal ditindakké marang wong-wong sing ora teka ing pakumpulan kuwi, sing ditimbali kanthi cara khusuk iki. Iki diumumake ing pirang-pirang tembung dening Saul, nalika bagean-bagean sapi sing disembeleh dikirim menyang antarane taler:
"Sapa wae sing ora metu saka Saul lan sawise
katindakake marang sapi-sapine.” Mangkono uga, nalika wong-wong mau padha dipotong-potong
bagean
spirator
"
by
ing tembung liyane, dening hakim paling dhuwur Mesir, iku
kanggo deklarasi solemn ing sing "sapa wae jeneng,
setara
saka Osiris dikirim
antarane
kutha-kutha
"kon pitung puluh loro
kudu nindakake kaya sing wis ditindakake Osiris, uga kudu ditindakake marang dheweke; dadi kudu
dheweke uga dipotong
potongan."
Nalika irreligion lan murtad maneh munggah menyang ascendant, iki
tumindak, menyang kang digawe panguwasa sing wis apa karo
*
tions, nggawe jumlah hakim mung "luwih saka patang puluh, tanpa nemtokake
pira maneh. Ing Codex Coislianus, nomer kasebut nyatakake "loro liyane
saka patang puluh." Para hakim kadonyan, sing nyoba pitakonan babagan kuburan, diakoni
loro dening WILKINSON (vol. vp 75) lan BUNSEN (vol. ip 27), duwe corre
nomer sponded kanggo hakim saka wilayah infernal. Saiki, hakim-hakim iki,
liwat lan ndhuwur presiden sing, sing mbuktekaken saka monumen wis adil
patang puluh loro. Para hakim kadonyan ing panguburan, mulane, kudu padha
patang puluh loro. Ing referensi kanggo nomer iki minangka aplikasi merata kanggo hakim iki
donya lan donya roh, Bunsen, ngandika saka paukuman ing almarhum
wong ing donya sing ora katon, nggunakake tembung ing wacana ing ndhuwur diarani:
nomer
kursi pengadilan." Diodorus dhewe, manawa dheweke nulis "loro liyane
DIODORUS, lib. ip 58. Tembung Diodorus, kaya sing dicithak ing edi biasa
"
saka utawa "patang puluh," mung
yaiku nomer sing diduweni
pengadilan ing
kadonyan mati) manggoni
Patang puluh loro dewa (ing
ngarang
luwih saka alesan kanggo pracaya sing patang puluh," menehi
saiki
marang pikirane kanggo dheweke;
ngandika,
patang puluh loro sing "kabeh saka
saka upacara-upacara pemakaman Mesir," sing wis disekseni ing pangadilan sadurunge disarèkaké wong mati. (DIODORUS, lib. ip 58.) Yen mangkono, ana
saka
sing
Diodorus, apa wae maca tembung-tembunge sing disenengi, mbuktekake manawa jumlah
fabel saka nuansa
ngisor"
as
digawa dening Orpheus
Mesir,
disalin
padha ing " shades mung patang puluh loro hakim
ing nuduhake
malah, hakim ing pangadilan kadonyan kudu padha.
ngisor"
Samuel,
dadi bakal
wis"

DEIFIKASI ANAK. 65
pimpinan murtad padha dipimpin, amarga nglebokake sistem gabungan irreligion lan despotism sing didegake dening Osiris utawa Nimrod, mesthine dadi obyek sing sengit marang kabeh simpatisane; lan kanggo bagean ing aktor utama iki stigmatized
Pengaruh sing disengiti iki ana ing pikirane sing diarani "konspirator," con
minangka Typho, utawa "Wong Jahat." *
Typho
sidering pasukan fisik karo JSTimrod iki njunjung, kudu
wis apik banget, lan dadi kanggo nuduhake, sing sanadyan tumindak ing gati kanggo Osiris wis veiled, lan piyambak branded dening jeneng gething, dheweke pancen ora liya saka Hercules primitif sing teka saka Buta dening "daya Gusti Allah," dening daya persuasif saka Roh Suci.
Gegayutan karo karakter Sem iki, mitos sing ndadekake Adonis, sing diidentifikasi karo Osiris, mati dening gading celeng, gampang dibongkar, f Gading babi hutan minangka simbol.
sungu ;
cangkem, daya
daya persuasi; daya banget karo kang "Sem," ing Hercules primitif, wis dianugerahi. Malah saka tradhisi Gael kuna, kita entuk bukti sing langsung nggambarake ide kekuwatan iki ing cangkeme, lan nyambungake karo putrane Nuh sing gedhe, sing diberkahi dening Kang Mahaluhur, kaya sing kacathet ing Kitab Suci, khusus ditindakake. ngaso. Hercules Celtic diarani
*
jeneng ing Mesir. Salah sawijining jeneng sing paling misuwur yaiku Typho, utawa EvilOne,
diarani, yaiku Seth (EPIPHANIUS, Adv. ffceres., lib. iii.). Saiki Seth lan Sem
padha sinonim, loro-lorone padha tegese "Sing diangkat." Minangka Shem ana a
anaké Nuh sing ragil, yaiku "saduluré Yapet sing tuwa (Pd. x. 21), lan
J ing antarane akeh wong Yunani Klasik iki dianggep ing cahya sing padha. Nalika sapisan dikenal yen tatuski dianggep minangka "sungu" miturut simbolisme nyembah brahala, tegese gading celeng, sing Adonis tiwas, ora adoh sing digoleki. Sungu banteng sing dianggo Nimrod minangka simbol kekuwatan fisik. Gading babi minangka simbol kekuwatan spiritual. Minangka "sungu" tegese daya, dadi gading, yaiku, sungu ing tegese "ing cangkeme" ing tembung liyane,
Ing Kitab Suci, gading diarani
"
;
Wilkinson ngakoni manawa wong sing beda-beda ing wektu sing beda-beda nandhang sengit iki
kaya kang wus katetepake marang Panjenengane, asmane Sem
sing ditunjuk," mesthi wis diparingi pituduh Ilahi, nalika lair utawa sakwise, kanggo menehi tandha minangka Set sing sadurunge ditandhani minangka "putra prasetya". minangka Typho, ora mung ing jeneng Seth, nanging ing jeneng dhewe; kanggo Wilkinson marang kita sing Typho iki ditondoi dening jeneng sing signified "kanggo numpes lan nerjemahake ara-ara samun. Saiki jeneng Sem uga ing salah sawijining makna tegese "ngrusak" utawa mbuwang sampah
kaluhuran ilahi
siji, dening mungsuhe digawe Shem, Desolator utawa Destroyer yaiku Iblis. "
f Ing India, setan karo a
diarani entuk kekuwatan kaya ngono "
misale jek mirip mitos. Kanggo Japaneseboar, deleng IllustratedNews, 15 Desember 1860.
pasuryan celeng
"
pangabekti
sing kudu ndhelik. (MooR s Pantheon, p. 19.) Malah ing Jepang ana
liwat pengabdian, kang nindhes ing
utawa nyembah dewa,
kuwat lan,
Aku, amarga dianggep minangka "sungu". Waca conclusively, kang
"
Wong-wong mau padha nggawakake sungu gadhing marang kowe."
"
J Esek. xxvii. 15 : Paxisania ngaku yen ing dina iki dianggep tuksasteeth; butheargues
PAUSANIAS, lib. v., Eliaca, kab. 12, p. 404 ; uga, VARRO, De Lingua Latina, lib. vi. "
apud PARKHURST, sub voce
Krn."
"
F

66 Obyek-obyek ibadah.
Hercules
Ogmius, kang,
yaiku "Hercules the Lamenter."* Chaldee,
Ora ana jeneng sing luwih cocog, ora ana sing luwih deskriptif
sajarah Sem, saka iki. Kajaba wong tuwa pisanan kita, Adam, ana
mbok menawa, ora tau wong mung sing weruh dadi luwih sungkowo minangka wong. ora
mung dheweke weruh murtad gedhe, kang, kanthi raos bener, lan nyekseni minangka wis nggegirisi bilai banjir.
mesthine wis sedhih banget; nanging dheweke urip kanggo ngubur PITU GENERASI turunane. Dheweke urip 502 taun sawise banjir, lan amarga uripe manungsa kanthi cepet sawise kedadeyan kasebut, ora kurang saka PITU keturunan keturunane sing mati sadurunge dheweke (Gen. xi. 10-32). Carane cocog jeneng Ogmius, "The Lamenter utawa
Mourner," kanggo wong sing duwe sejarah kaya ngono! Saiki, kepiye iki " "
Mourning Hercules dituduhake minangka nyelehake enormities lan redressing wrongs? Ora dening klub, kaya Hercules saka Yunani, nanging dening pasukan persuasi. Wong akeh padha digambarake ngetutake dheweke, ditarik nganggo rante emas lan ambar sing dilebokake ing kupinge, lan rante kasebut metu saka cangkeme, f Ana bedane gedhe antarane lambang loro yaiku gading babi lan ranté emas sing metu saka cangkeme, sing narik kupinge wong akeh; nanging loro-lorone apik banget nggambarake padha
idea kekuatan daya persuasif sing mbisakake Sem kanggo sawetara wektu kanggo nahan ombak saka ala sing teka cepet cepet ing donya.
Saiki nalika Sem wis banget kuat ing pikirane manungsa supaya bisa nggawe conto sing nggegirisi babagan Murtad gedhe, lan nalika anggota awak sing dipotong Murtad dikirim menyang kutha-kutha utama, sing ora diragukan sisteme wis ditetepake, bakal gampang dirasakake yen, ing kahanan iki, yen nyembah brahala terus yen, ing ndhuwur kabeh, iku kanggo njupuk langkah ing advance, iku indispensable sing kudu operate ing rahasia. Kengerian saka eksekusi, sing ditindakake marang wong sing kuwat banget kaya Nimrod, ndadekake perlu, kanggo sawetara wektu sing bakal teka, ati-ati banget kudu digunakake. Ing kahanan iki, banjur, wiwit, ana meh ora bisa a
mangu,
sing
sistem
saka "
Misteri," sing duwe Babil
Kanggo menehi
*
Para sarjana Celtic niru jeneng Ogmius saka tembung Celtic Ogum,
sing diarani "rahasia saka
asale saka jeneng dewa, tinimbang jeneng dewa sing asale saka iku.
t Sir W. BETHAM S Gael lan Cymbri, pp. 90-93. Gegayutan karo iki
Hercules sing ngalahake Raksasa, pantes digatekake. Sing jenenge Chon. Ing Etymologicum Magnum, apud BRYANT, vol. ii. p. 33, kita maca "Wong-wong mau ujar manawa ing
Ogmius,
salah sawijining jeneng "Sem",
Mesir agung
:
aneh
nulis
;
"nanging luwih Ogum
kamungkinan
Hercules dialek Mesir diarani Chon. Gusti Allah, karakter lan
kahanan minangka Khon "lamenter" bakal mbentuk alesan tambahan kok dheweke kudu dibedakake karo jeneng sing dening Mesir Hercules dikenal. Lan ora kena dilalekake, manawa ing antarane wong-wong sing ngupayakake wong dosa saka kesalahane, ana
eloquence ing nangis sing banget nyengsemaken. Luh saka Whitefield mbentuk siji ""
bagéyan gedhé kekuwatané; lan, kanthi cara sing padha, tetesan Khon, Hercules sing nangis, bakal mbantu dheweke kanthi kuat kanggo ngalahake Raksasa.

DEIFIKASI ANAK. 67
tengah, wis nyebar ing donya. Ing Misteri iki, miturut segel rahasia lan sanksi sumpah, lan liwat kabeh sumber daya sihir sing subur, wong-wong mau mboko sithik bali menyang kabeh nyembah brahala sing wis ditindhes sacara umum, dene fitur anyar ditambahake ing nyembah brahala kasebut. sing ndadekake isih luwih pitenah tinimbang sadurunge. Sing sihir lan nyembah brahala iku sadulur kembar, lan teka ing donya kita duwe bukti KALUBÈRAN. "dheweke"
bebarengan,
ujare sejarawan Justin, "dikandhakake minangka sing pisanan sing nemokke
seni tenung, lan sing paling sregep sinau gerakan saka
benda langit."*
David W ing 25/04/2023 9:18

Joseph et al
Aku percaya yen 40 dina utawa 40 taun minangka sinyal sing disengaja kanggo kita:

1. Saka Paskah (mati lan wunguné Yeshua) menyang tanah prajanjian (sunat jantung, transformasi, lair spiritual, wunguné wong pracaya etc) ana 40 taun (40 Yobel = 2000 taun)

2. Wektu saka angen-angen (penganten putri) nganti lair (spiritual) ing manungsa yaiku 40 minggu (40 jubilees).

3. Udan 40 dina kanggo ngresiki bumi ing wektu yen Nuh. Kristus wisuh putrinipun dening banyu saka tembung (eph 5) kanggo 40 jubilees.

4. Gusti Yesus nglilani Iblis 40 dina kanggo nggodha dheweke banjur ngandika "cukup". Wiwit jaman Yesus nganti nalika ngandika cukup kanggo Iblis uga bakal 40 Yobel banjur Iblis bakal dikurung kanggo sewu taun.

5. Hos 6:2 Kandha ”sawise rong dina [ewu taun] Panjenengané bakal nangèkaké kita”. Sedina karo Gusti iku 1000 taun (2 pet 3: 8)

6. Kita ngerti Yeshua seda kira-kira 4000 taun sawise tumitah. Daniel 9:27 kandha, ”Mesias bakal ditumpes ing tengah minggu” (rebo) lan ing tengah (4th) millennia saka 7 millenia sejarah. Iki tegese ana paling ora 2000 taun antarane nalika Yesus seda lan bali.

7. Ana akeh cara liyane kanggo nggunakake "40" ing Kitab Suci kanggo nerangake 40 jubilees antarane Yeshuas pisanan lan kaloro rawuh.

Yen Yeshua seda ing taun 30 Masehi banjur ora bisa bali nganti 2030 paling awal.

Kapercayan pribadiku yaiku dheweke bakal nglumpukake penganten 7 taun (perkawinan ing Kitab Suci suwene 7 dina) sadurunge jubilee 2045. Yaiku ing taun 2038.
David W ing 25/04/2023 5:18

Joseph et al
Aku percaya yen 40 dina utawa 40 taun minangka sinyal sing disengaja kanggo kita:

1. Saka Paskah (mati lan wunguné Yeshua) menyang tanah prajanjian (sunat jantung, transformasi, lair spiritual, wunguné wong pracaya etc) ana 40 taun (40 Yobel = 2000 taun)

2. Wektu saka angen-angen (penganten putri) nganti lair (spiritual) ing manungsa yaiku 40 minggu (40 jubilees).

3. Udan 40 dina kanggo ngresiki bumi ing wektu yen Nuh. Kristus wisuh putrinipun dening banyu saka tembung (eph 5) kanggo 40 jubilees.

4. Gusti Yesus nglilani Iblis 40 dina kanggo nggodha dheweke banjur ngandika "cukup". Wiwit jaman Yesus nganti nalika ngandika cukup kanggo Iblis uga bakal 40 Yobel banjur Iblis bakal dikurung kanggo sewu taun.

5. Hos 6:2 Kandha ”sawise rong dina [ewu taun] Panjenengané bakal nangèkaké kita”. Sedina karo Gusti iku 1000 taun (2 pet 3: 8)

6. Kita ngerti Yeshua seda kira-kira 4000 taun sawise tumitah. Daniel 9:27 kandha, ”Mesias bakal ditumpes ing tengah minggu” (rebo) lan ing tengah (4th) millennia saka 7 millenia sejarah. Iki tegese ana paling ora 2000 taun antarane nalika Yesus seda lan bali.

7. Ana akeh cara liyane kanggo nggunakake "40" ing Kitab Suci kanggo nerangake 40 jubilees antarane Yeshuas pisanan lan kaloro rawuh.

Yen Yeshua seda ing taun 30 Masehi banjur ora bisa bali nganti 2030 paling awal.

Kapercayan pribadiku yaiku dheweke bakal nglumpukake penganten 7 taun (perkawinan ing Kitab Suci suwene 7 dina) sadurunge jubilee 2045. Yaiku ing taun 2038.
anon ing 25/05/2023 8:09

Taun 2033 nduweni tujuan ganda minangka Yom Kippur nalika Iblis ditangkep lan uga Shavuot kanthi rampung kebangkitan pertama. Dadi 1 Taun Kagum saka 10 nganti 2024 uga ngrampungake 2033 dina pungkasan Yeshua nganti Shavuot (dina 10-41). Kita ngliwati swara shofar ing saindenging tanah ing Yom Kippur ing taun Yobel, mula Tebusan, Shavuot lan Yobel kabeh ana hubungane amarga kita bener-bener dibebasake saka pati lan bali menyang tanah lan karunia, kulawarga, lan ing ngarsane Sang Yehuwah. .
anon ing 25/05/2023 4:09

Taun 2033 nduweni tujuan ganda minangka Yom Kippur nalika Iblis ditangkep lan uga Shavuot kanthi rampung kebangkitan pertama. Dadi 1 Taun Kagum saka 10 nganti 2024 uga ngrampungake 2033 dina pungkasan Yeshua nganti Shavuot (dina 10-41). Kita ngliwati swara shofar ing saindenging tanah ing Yom Kippur ing taun Yobel, mula Tebusan, Shavuot lan Yobel kabeh ana hubungane amarga kita bener-bener dibebasake saka pati lan bali menyang tanah lan karunia, kulawarga, lan ing ngarsane Sang Yehuwah. .

sightedmoon.com - 07/2006 nganti 08/2013:	3,200,000
Sightedmoonnl.com - 2011 nganti Juni 2020:	3,649,657
New sightedmoon.com - 08/2013 nganti 31/2023/XNUMX:	3,090,549
Vimeo - 2014 nganti Saiki	48,000
YouTube - 2014 nganti 31 Desember 2023 C	3,255,768
Pengikut YouTube	59,244
podcast - 2017 nganti Saiki	21,599
Total Hits 2006 nganti April 07 5861 (2025):	13,324,817

Joseph F. Dumond

Pawarta 5859-011Taun 7 Siklus Sabat kaping 4Taun kaping 28 ing Siklus Yobel kaping 120Tanggal 1 sasi kaping 3, 5859 taun sawisé titah AdamSiklus Sabat kaping 4 sawise Siklus Yobel kaping 119Siklus Sabat Pedhang, Paceklik, lan pageblug

Dina 42-Sabat Enem ing Ngitung Omer

April 22, 2023

Speaking Tours

Dina iki dina kaping 42

Iki saiki tegese kita mung seminggu adoh saka Shavuot.

Taun Shmita 2023

Taun Shmita 2023

Aturan Joe Dumond

Telung Wulan Kasep

Dalan diblokir ing Kidul minangka banjir, udan deres kaget Israel

Gunung Hermon ditutup kanggo pengunjung amarga salju salju gedhe • Highway 90 ditutup, Departemen Kesehatan menehi peringatan supaya ora adus ing pesisir Tel Aviv

Yagene iku hailing ing Israel ing April?

"Kabeh wong ngomong babagan demokrasi, nanging kita kudu nanggepi krisis owah-owahan iklim," ujare Profesor Hadas Saaroni.

10 Dina Awe

SABAT 101

Dina Sabat 101

BAGIAN TORAH

Bagean Torah

Bagean Torah Septennial

PAMEKASAN SABAT

Rapat Sabat

Gabung Rapat Zoom

Ngitung Omer

Ngitung Omer

Ngitung Omer - Minggu 1

Dina iki dina 1 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 1 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 1 Hukumé Yéhuwah 119:1-8

Dina iki dina kaping 2 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 2 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 2 Ketaatan marang Hukum Yéhuwah 119:9-16

Dina iki dina kaping 3 ing minggu pisanan saka pitung minggu. Dina iki minangka dina kaping 1 ngetung seket dina wiwit dina nglambangake Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 3 Kabungahan ing Hukum Yéhuwah 119:17-24

Dina iki dina kaping 4 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 4 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 4 Tekad kanggo manut Hukum Yéhuwah 119:25-32

Dina iki dina kaping 5 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 5 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 5 Pandonga kanggo pangerten 119:33-40

Dina iki dina kaping 6 ing minggu 1 saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 6 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina 6 Percaya karo Hukum Yéhuwah 119:41-48

Dina iki dina kaping 7 ing minggu kapisan saka pitung minggu. Dina iki dina kaping 1 ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat. Dina iki dina Sabat, dina Sabat pisanan saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu 7 saka pitung minggu.

Dina 7 Iku Kapercayan Sabbat Kapisan ing Hukum Yéhuwah 119:49-56

Ngitung Omer–Minggu 2

Dina iki dina pisanan ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki minangka dina kaping wolu ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Wolung | Bekti marang Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:57-64

Dina iki dina kapindho ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping sanga ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina kaping sanga | Angger-anggering Torèt Yéhuwah | Jabur 119:65-72

Dina iki dina katelu saka minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping sepuluh ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Sepuluh | Kaadilan Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:73-80

Dina iki dina kaping papat ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping sewelas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Sewelas | pandonga kanggo ngluwari | Jabur 119:81-88

Dina iki dina kaping lima ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping rolas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina rolas | Ing Hukume Sang Yehuwah | Jabur 119:89-96

Dina iki dina kaping enem ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping telulas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Telulas | Tresna marang Hukum Yéhuwah | Jabur 119:97-104

Dina iki dina kapitu ing minggu kapindho pitung minggu. Dina iki dina kaping patbelas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat kapindho saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu kapindho pitung minggu.

Dina patbelas | Cahya Saka Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:105-112

Ngitung Omer–Minggu 3

Dina iki dina pisanan ing minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping limalas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Limalas | Kaslametan ing Hukume Yehuwa | Jabur 119:113-120

Dina iki dina kapindho minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping nembelas ngetang seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina nembelas | Manut marang Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:121-12

Dina iki dina katelu saka minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping pitulas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina pitulas | Kepéngin Nuruti Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:129-136

Dina iki dina kaping papat minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping wolulas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina wolulas | Kaadilan Hukumé Yéhuwah | Jabur 119:137-144

Dina iki dina kaping lima ing minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki minangka dina kaping sangalas ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina sangalas | pandonga kanggo ngluwari | Jabur 119:145-152

Dina iki dina kaping enem ing minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping rong puluh ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Rongpuluh | nyuwun kawilujengan | Jabur 119:153-160

Dina iki dina kapitu ing minggu katelu saka pitung minggu. Dina iki dina kaping sekawan puluh dina saka dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat. Dina iki dina Sabat, Sabat katelu saka pitung Sabat. Dina iki ngrampungake minggu katelu saka pitung minggu.

Dina Kalih Likur | Pangabdian marang Hukumé Yéhuwah | Masmur 119:161

Ngitung Omer–Minggu 4

Dina iki dina pisanan ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina rong puluh loro ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Kalih Likur | Pandonga Kanggo Pitulung | Jabur 119:169-176

Dina iki dina kapindho minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping telulikur ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise dina Sabat.

Dina Kaping Telu | Rahayu Sejati | Jabur 1:1-6

Dina iki dina katelu saka minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping patlikur ngetung sèket dina saka dina waving saka Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Sekawan Likur | Percaya marang Yéhuwah | Jabur 11:1-7

Dina iki dina kaping papat ing minggu kaping papat saka pitung minggu. Dina iki dina kaping limalikur ngetung seket dina wiwit dina waving Omer ing sesuk sawise Sabat.

Dina Kaping Lima | Sing Dibutuhake Yéhuwah | Jabur 15:1-5

Pawarta 5859-011
Taun 7 Siklus Sabat kaping 4
Taun kaping 28 ing Siklus Yobel kaping 120
Tanggal 1 sasi kaping 3, 5859 taun sawisé titah Adam
Siklus Sabat kaping 4 sawise Siklus Yobel kaping 119
Siklus Sabat Pedhang, Paceklik, lan pageblug