納芙蒂蒂和阿肯那頓:現在你知道故事的其餘部分了

約瑟夫·F·杜蒙德

賽 6:9-12 耶穌說,你去告訴這百姓說,你們聽了,卻不明白;看到你看到,但不知道。使這百姓的心肥厚,耳朵發沉,眼睛閉上;免得眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。然後我說,主啊,還要多久?他回答說,直到城邑荒廢,無人居住,房屋無人居住,大地荒涼,成為荒場;直到耶和華將人遷往遠方,地中荒涼甚大。

時事通訊 5846-065

納芙蒂蒂和阿肯那頓:現在你知道故事的其餘部分了

 

最近,我有幸讓耶和華揭示了歷史上的安息年和禧年。這可以在  圖表檔案 或購買於 線上商店

了解了這一點後,我才知道出埃及是在公元前 1379 年的逾越節期間發生的。

我發現阿肯那頓(Akhenaten,公元前1379-1362年)於公元前1379年成為法老,並發現這是一個最幸運的巧合。阿肯那頓有時被認為是一神論的發明者-即相信一位神高於一切。當整個歷史顯示埃及人一直追隨多位神祇時,為什麼這位法老會成為一位神的追隨者呢?

閱讀 Suite101 以了解更多資訊:埃及法老阿肯那頓:世界上第一位一神論者? http://egyptian-history.suite101.com/article.cfm/the_pharaoh_akhenaten#ixzz0eRJtEyk8

我發現根據我的禧年周期,出埃及的年份與埃及新法老開始統治的年份(也被稱為一神論者)相吻合,這是一個巨大的巧合。我猜想,在公元前 1379 年春天軍隊被摧毀後,摩西的埃洛希姆對下一任法老產生了很大的影響。

我發現關於這種聯繫最令人驚訝的是以下聲明:
http://www.umm.edu/news/releases/akhenaten_deformities.htm

阿肯那吞是埃及第18 王朝的一位法老,他因將埃及的宗教體系從多神崇拜轉變為單神崇拜而聞名,他可能有兩種醫學異常,這可以解釋他在雕塑和雕刻中的描繪,具有誇張的女性外觀和拉長的身材。關於阿肯那頓的問題比比皆是。他的工匠是否遵循他的命令,出於某種宗教目的而採用某種藝術風格?或者他真的看起來很奇怪嗎?

雖然許多法老王及其家庭成員的屍體被保存為木乃伊,但阿肯那頓的木乃伊尚未被發現。但當時的雕像和雕刻顯示阿肯那頓獨自一人,以及充滿愛的家庭環境,其中包括他的主要配偶奈費爾蒂蒂和他們的孩子。阿肯那頓之前或之後的法老藝術作品中從未採用過此類設置。

我不禁想知道納芙蒂蒂和阿肯那頓是否不是同一個人。那就是當她必須出現在人們面前時,她打扮成法老,讓世人知道埃及沒有軍隊後,就認為埃及還有統治者,不會被別人侵略。這只是我對此的猜測。我無從得知。但這老王卻是唯一提拔家族的人。這是女人才會做的事。在阿肯那頓的上圖中,你可以看到一個女人的形狀。

我們讀到了關於納芙蒂蒂的故事 http://en.wikipedia.org/wiki/Nefertiti 她因她的半身像而聞名,現在位於柏林新博物館,如下圖所示。該半身像是古埃及複製最多的作品之一。它被認為是雕塑家圖特摩​​斯的作品,是在他的工作室裡發現的。該半身像本身就以體現古埃及人對現實面部比例的理解而聞名。一些學者認為,納芙蒂蒂在她丈夫去世後、圖坦卡蒙即位為斯門卡雷之前曾短暫統治過,儘管這一認定仍存在爭議。

如果納芙蒂蒂確實是在冒充阿肯那頓,那麼他應該先死,這樣她的生活才能恢復正常,這是相當方便的。但這只是猜測誰會接替跟隨摩西並死在紅海的法老。

?納芙蒂蒂的意思是“美麗(或完美)的女人來了”
?著名的納芙蒂蒂半身像使她被稱為“世界上最美麗的女人”。奈費爾蒂蒂是阿肯那頓的首席妻子,也是圖坦卡門的岳母和繼母,圖坦卡門是一位美麗的女人,在特爾阿瑪納發現的半身像中被永遠捕捉到。

阿爾馬納是以色列部落做奴隸的地方。納芙蒂蒂只有兩個女兒。圖坦卡門是當時法老的另一位妻子所生。他的第一個兒子。當圖坦卡門去世時,納芙蒂蒂正試圖安排她的一個女兒與圖坦卡門的婚姻。

圖坦卡門被發現擁有迄今為止發現的最富有的金墓之一。然而他還只是個年輕人。這一切聽起來很像出埃及記的故事。納芙蒂蒂丈夫的墳墓沒有被發現。讓你摸不著頭腦…

http://en.wikipedia.org/wiki/Ipuwer_papyrus
Ipuwer 紙莎草紙是一張現存的紙莎草紙,其中包含一首古埃及詩歌,名為《Ipuwer 的警告》[1] 或《Ipuwer 與萬物之主的對話》。其正式名稱為 Papyrus Leiden I 2 reto[344]。它於 3 年從瑞典駐埃及領事 Giovanni Anastasi 手中購買,現藏於荷蘭萊頓的荷蘭國家古物博物館。

唯一倖存的手稿可以追溯到公元前 13 世紀後期(不早於新王國第 19 王朝)。埃及古物學家哈爾彭博士認為,紙莎草紙是早期中王國副本的副本。這首詩的原始創作日期存在爭議,但一些學者提出了第六王朝晚期和第二中間時期(約公元前 6 年 - 公元前 1850 年)之間的日期。這部作品的主題之前被認為是受第一中間時期所謂混亂啟發的哀歌,或者是描述幾個世紀前古王國衰落的歷史小說,或者可能是這些的組合。

伊普維爾形容埃及飽受天災、混亂不堪,是個窮者富、富者窮的混亂世界,戰爭、飢荒和死亡無所不在。這種秩序崩潰的症狀之一是人們哀嘆僕人正在擺脫奴役並做出叛逆行為。正因為如此,以及諸如「河是血」之類的說法,有些人將該文件解釋為《聖經舊約》中埃及對埃及瘟疫和出埃及記的記載,並且它經常被引用作為聖經記載的證據。

大衛·羅爾 (David Rohl) 最近提出了修訂後的年表,將出埃及記定為第二個中間時期,在這種情況下,伊普維爾可能指的是該事件。然而,羅爾的時間表已被肯尼斯·基欽(Kenneth Kitchen)拒絕。此外,埃及古物學家普遍拒絕將伊普維爾與出埃及記聯繫起來。

在大衛·羅爾(David Rohl)的雅虎群組最近發表的一篇文章中,大衛說,鑑於這裡所說的一切,這只是對法老的類型的補充信息。我們正在切入有關圖坦卡門國王 DNA 的討論。

我不是DNA方面的專家,但我確實說過圖坦卡門的父母很可能是阿蒙霍特普三世和西塔蒙(他的女兒),而不是阿蒙霍特普三世和蒂耶王后。在這種情況下,圖坦卡門將從 A III 處獲得 23 點,並從 A III 的女兒 Sitamun = KV23 Younger Lady 處獲得 35 點。據我所知,你的論點取決於蒂耶沒有23歲,但我並不聲稱她是圖坦卡門的母親。 Sitamun 從她的父親A III 那裡得到了23 個,然後她成為A III 的偉大皇家妻子,並生下了圖坦卡蒙,而圖坦卡蒙又從他的父親那裡繼承了A III 的23 個,並從他的母親那裡繼承了Sitamun (KV35YL) 的23 個。

由於埃及法老死了,整個軍隊無一倖存,阿馬納和卡納克的公民以及埃及大部分地區開始想知道發生了什麼。

法老最美麗的王后納芙蒂蒂命令一些年長的男人去尋找她丈夫的軍隊。他們發生了什麼事?當然,他們應該能夠消滅一群烏合之眾的奴隸。

過了一段時間,這些人報告說,他們追蹤了軍隊的蹤跡,進入了紅海。此後就再也沒有他們的蹤跡了。

納芙蒂蒂又等了幾天,又等了幾天,並派出偵察兵再次尋找軍隊。她丈夫與另一位妻子所生的兒子仍未安葬。圖坦卡門正在等待父親的歸來。但時間一天天過去了,幾週過去了,卻沒有一個關於軍隊的字眼。

然後來自米甸的商人來到埃及,講述了來自埃及的希伯來奴隸穿越紅海以及整個埃及軍隊和法老如何淹死在那片海裡的故事。

奈芙蒂蒂下令殺死商人,然後關閉邊境,不讓任何人進出。然後她諮詢她的顧問。如果世界其他地方知道我們沒有法老,沒有軍隊,他們就會入侵我們,我們就會被當作奴隸和妾帶走。

於是她打扮成法老,以阿肯那頓的身份出現在人們面前。法老的雕像很奇怪,因為它們現在看起來像一個男人,但卻具有女人的女性特質。很難讓埃及最美麗的女人穿上男裝,讓她看起來像個男人。你根本無法隱藏美麗。

納芙蒂蒂向赫梯人發出消息,派遣一位合適的王子嫁給法老王的後裔。但赫梯人懷疑這是個陷阱。納芙蒂蒂多年來一直扮演法老和王后的角色。但埃及在很長一段時間內都無法從以色列人的上帝所帶來的災難中恢復過來。

至於死於紅海的埃及法老是誰,爭論仍在繼續。但現在,當您在逾越節圍坐在餐桌旁吃小羊時,您可以分享一些更有趣的資訊。

但你們有些人可能不知道埃及軍隊發生了什麼事。如果您想了解有關納芙蒂蒂從未完全理解的事件的更多信息,請訪問 出埃及記,事實的另一項研究 了解這一切是如何發生的。正如這篇文章可能會讓您感到驚訝一樣,下一篇文章也會為您帶來很多思考。

度過一個鼓舞人心的逾越節。

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