時事通訊 5862-009
第五個休假週期第三年
120週年慶典週期第32年
該7th 亞當被造後5862年，即第三個月
第 5 個禧年週期後的第 119 個安息週期
安息年期間向寡婦和孤兒繳納什一稅
2026 年 4 月 25 日
安息日沙洛姆致耶和華王室，
今天是數俄梅珥的第49天。
我們今年為何擴張
到本安息日，我們已經到達了 日49。 它是 自2026年3月5日揮舞俄梅珥以來的第七個安息日.
但在我開始本週的教學之前，我想坦誠地和大家談談為什麼我們去年和今年做了這麼多工作。
In 2025我們花了大約 廣告費用 78,000 美元 為了宣傳警告和我們的書籍。 2026我們已經簽署了支出協議。 36,000 美元， 祈禱網 我們將每周播出兩次播客節目，每周安息日播出兩次。我們也與一家公關公司簽約，幫助我們在北美各大基督教電視和廣播節目中宣傳這項訊息。這項宣傳費用將遠遠超出… $36,000 基本水平是，而且我預計我們今年的廣告費用可能會上漲到… $150,000.
同時，我們再次著手對網站進行改版。目前的網站已經無法跟上技術發展的步伐，必須進行更新以滿足我們預期的未來需求。
我希望你們明白我為什麼要這樣做。
這不是為了打造 SightedMoon.com 品牌。
這不是為了賺錢。
這是關於以西結書3章和33章中的警告。
以西結書 3:16 過了七天，耶和華的話臨到我，說：
結 3:17 人子啊，我立你作以色列家的守望者。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
以西結書 3:18 我對惡人說：你必定要死！你若不警戒他，也不勸他離開惡道，使他存活，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你追討他流血的罪。
以西結書 3:19 但你若警戒惡人，他仍不迴轉離開他的惡行和惡道，他必死在罪孽之中；你卻救了自己的性命。
結3:20 義人若離棄義行，行不義的事，我若在他面前設絆腳石，他必死。因為你沒有警戒他，他必死在罪中，他所行的義也不被記念；我卻要向你追討他流血的罪。
以西結書 3:21 但你若警戒義人，使義人不犯罪，他若不犯罪，就必存活，因為他受了警戒；你也救了自己的性命。
為了確保你真正理解，耶和華又對以西結重複了同樣的話。
結 33:1 耶和華的話臨到我說：
結 33:2 人子啊，你要對你們人民的子民說話，對他們說：當我把刀劍帶到那地方，那地方，從那地方的人民，他們的邊界，選取一個人，立他為他們的守望者。
結 33:3 如果他看見刀劍臨到大地，就吹號角警告人民，
結 33:4 凡聽見角聲而不警戒的，刀劍臨到，將他奪去，他的血就歸到他自己的頭上。
結 33:5 他聽到了號角的聲音，沒有註意到警告。他的血將歸到他自己身上。但接受警告的人將拯救他的靈魂。
結 33:6 但如果守望的人看見刀劍來了，卻不吹角，百姓也沒有受到警告；如果劍來了 任何他們中的一個人，因他的罪孽而被除掉。但我會要求看守人手上有他的血。
結 33:7 人子阿，我立你為以色列家的守護者。因此你們必從我口中聽到道，並從我那裡警告他們。
結 33:8 當我對惡人說：“惡人啊，你必定死；”你若不說話警告惡人離開他所行的道，那惡人必因自己的罪孽而死。但我會要求你手上有他的血。
結 33:9 但是，如果你警告惡人遠離他的道路，他若不轉離自己的道，就必因自己的罪孽而死，但你卻救了你的靈魂。
這正是我們自始至終的動力。多年來，我們一直依靠捉襟見肘的預算運作，而你們中的許多人也始終如一地與我們並肩前行。對此，我深表感謝。然而，末世已至，在這關鍵時刻，如果我們繼續保持小規模，那將是一種罪。我們必須竭盡所能，讓這警告傳遍以色列全境，傳遍所有十二個支派。
我們曾經發出過警告 2020 當其他人都沒有發出警告的時候。一旦我們確定時間正確，我們就開始發出警告。 2023我們在這方面也做對了。現在我們要發出警告… 2026我們的所有資格都已在每期簡報中列出。如果2020年一切如常，我們原本打算關閉這項事工。但後來發生了一些事。 大 這事確實發生了，你們都知道。
這就是 SightedMoon 目前正在擴張的原因。
James 正在協助維護和加強網站，而且遠不止於此。 21年的通訊 這一點絕對不能失去。寶琳正在幫助我們改進透過圖片、Facebook 和 YouTube 等平台呈現資訊的方式。瑞恩正在協助主持和發展播客節目。桑布拉繼續協助推廣播客、米德拉什（猶太教釋經）以及在非洲的工作。肖娜、金、伊薇特、康蘇埃洛和薩莉分別在加強工作的不同方面，從公關和組織到翻譯和音頻旁白。最初，我只是想向人們解釋禧年週期，但如今卻發展成了一個組織。這並非我事先計劃好的。但它是我們多年來所做許多工作的融合。現在，我們必須精簡所有環節，使它們協同運作，引導新成員學習，並幫助他們順服耶和華。
今年，我們努力保存檔案，加強網站建設，改進資訊的公開傳播，發展播客，改進 YouTube，擴展有聲讀物，加強翻譯工作，並在更大的基督教媒體平台上亮相，以便更多的人能夠聽到、理解和回應。
這的確是一項雄心勃勃的計劃，而且正是如此。從整體來看，這似乎令人望而生畏。但為了幫助新來者成長和理解，這項計畫必須執行。
如果您尚未支持這項工作，並且您認為有必要發出此警告，那麼我懇請您認真考慮提供幫助。 每月捐款10美元、25美元或100美元如果你理解我們正在做的事情，那麼或許你會想參與其中，幫助那些後來者。
我還要坦誠地說：我知道你們當中許多人已經為我、我的團隊和這項事工禱告，並且正在禱告。對此，我感激不盡。現在，我請求你們帶著全新的理解來禱告，並明白我們正在努力喚醒… 十個童女無論愚昧或智慧，都要祈求耶和華開啟無人能關的門，供應所需，保守這項事工免遭謬誤和乾擾，並藉此喚醒祂在末世呼召的所有人。
本週末是五旬節，我們將於週日上午 10 點（美國東部時間）舉行五旬節禮拜儀式。
在本週的簡報中，我再次向大家展示了一些飢荒的早期跡象。其實我說的並不新鮮，晚間新聞媒體已經報導了一切。請觀看相關視頻，了解霍爾木茲海峽封鎖的影響範圍究竟有多廣。無論川普總統如何聲稱，美國並沒有取代通過該海峽的油輪數量。這既包括石油運輸，也包括化肥運輸。我們在先前的簡報中討論過菲律賓的情況。本週，我們將討論澳洲和美國，以及這場石油危機如何與春季播種和收穫季節的創紀錄熱浪和乾旱疊加，使情況雪上加霜。新聞主播們也正在討論牛肉價格，以及如今家庭必須在食物和不斷上漲的生活成本之間做出選擇。這些主播也表示，這次封鎖對今年的影響較小，但將對明年的播種季節產生巨大影響。
這一切都恰好發生在我們一直預言的2026年，也就是兩位見證人出現在世人面前以及長達三年半的飢荒開始之時。我們從2005年就開始這樣預言了。我並非在強加這個話題，我只是在分享新聞報導的內容。你們準備好了嗎？
參加我們的安息日聚會
參加我們的安息日聚會
有很多人需要團契，卻在安息日坐在家裡，沒有人可以交談或辯論。我想鼓勵大家在安息日加入我們，並邀請其他人也加入我們。如果時間不方便，您可以在我們的 YouTube 頻道上收聽教學和之後的 Midrash。
我們在做什麼以及為什麼要這樣教學？
我們將討論問題的雙方，然後讓您選擇。這是 Ruach（聖靈）的工作來引導和教導你。
中世紀評論家拉什（Rashi）寫道，希伯來語中的“摔跤”（avek）一詞暗示著雅各布被“捆綁”，因為同一個字也被用來描述猶太祈禱披肩（tzitzityot）中打結的流蘇。拉希說：「這就是兩個人互相爭鬥、互相推翻的方式，一個人擁抱對方，然後用雙臂把他綁住」。
我們的智力角力已經被另一種不同的鬥爭所取代。當我們與耶和華摔角時，我們正在與祂的話語摔角。這是一種親密的行為，象徵耶和華與你我之間的關係。我的掙扎是為了發現耶和華對我們的期望，而我們與在這場鬥爭中幫助我們的那一位「綁在一起」。
今天，許多人說以色列意味著“上帝的冠軍”，或者更準確地說——“上帝的摔跤手”。
我們的《妥拉》課程每個安息日都會教導您並鼓勵您不斷挑戰、質疑、爭論以及其他看待聖言的觀點和解釋。換句話說，我們要「與道較力」才能得到真理。全世界的猶太人都相信，你需要與神的話語搏鬥，不斷挑戰教條、神學和觀點，否則你永遠無法到達真理。
我們不像大多數教會那樣「傳道人講話，每個人都聽」。我們鼓勵每個人參與、提出問題並就所討論的主題貢獻他們所知道的知識。我們希望您成為耶和華聖言的冠軍摔角手。我們希望你戴上以色列的稱號，知道你不僅知道而且能夠用邏輯和事實解釋為什麼你知道托拉是真實的。
但我們有一些規則。讓別人去說、去聽。沒有關於 UFO、Nephilim、疫苗或陰謀類型主題的討論。我們有來自世界各地、有著不同世界觀的人。並不是每個人都關心誰是某個特定國家的總統。像世界摔角手一樣互相尊重。我們的一些科目很難理解，需要你成熟，如果你不知道，那麼就聆聽以獲得知識和理解，並希望獲得智慧。你奉命向耶和華祈求的東西，他就會賜給那些祈求的人。
Jas 1：5 如果你們中間有人缺乏智慧，他就該祈求那慷慨地、毫無責備地賜給所有人的上帝，上帝就必賜給他。
我們希望您可以點擊下面的連結邀請那些想要保留托拉的人加入我們。這幾乎就像一個托拉教學團契脫口秀節目，來自世界各地的人們參與其中並分享他們的見解和理解。
我們從一些音樂開始，然後進行一些祈禱，就好像你坐在紐芬蘭的廚房周圍喝杯咖啡，我們所有人都享受彼此的陪伴。我希望有一天您能陪伴我們。
安息日禮拜於美國東部時間中午 12:30 開始，從此時起我們將進行祈禱、唱歌和教導。
安息日中間拉什將於東部時間下午 1:15 左右開始。
我們期待您加入我們的大家庭，並在我們了解您的同時也了解我們。
Joseph Dumond 邀請您參加預定的 Zoom 會議。
主題：約瑟夫·杜蒙德的私人會議室
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會議編號：350
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托拉部分
托拉部分
我們在三年半的時間裡通讀一遍整部《妥拉》、先知書和新約。或者依照安息年周期，我們在七年內通讀兩遍。這樣我們就能更深入地學習，而不是像每年那樣匆匆忙忙地完成所有學習內容。我們允許所有人發表評論並參與討論。
七週年托拉部分
如果你去 托拉部分 在我們的存檔部分，您可以轉到第一年，這是安息週期的第一年，也就是我們現在所處的一年，正如我們在每份新聞通訊的頂部所述。在那裡，您可以向下滾動到正確的日期，看看這個安息日，我們很可能會討論：
數字3
Ezekiel 47-48
工作1-2
3 John 1
猶大書
2024-2025年是我們的第一個安息年周期。我們每七年通讀兩遍聖經。這意味著我們每三年半就能通讀一遍聖經。這讓我們有更多的時間來辯論和討論我們所讀的每一部分。
如果您錯過了上週我們研究該部分時的令人興奮的發現，您可以過去觀看 我們的安息日 媒體部分。
數著奧馬爾
數著奧馬爾
鮮有人會進入
鮮有人會進入
窄門、誡命與對弟兄的愛
耶穌曾被問及的最令人深思的問題之一是：
Luke 13：23-24 「有一個人問他：『主啊，得救的人少嗎？』耶穌對他們說：『你們要努力進窄門。我告訴你們，將來許多人想要進去，卻是不能。』」
仔細觀察，耶穌並沒有迴避這個問題。他沒有說不必為此擔心。他也沒有說幾乎每個人都會上天堂，或是所有人都會進入天堂。相反，他發出了警告。他說… 努力 要從窄門進入，因為 許多 會試圖進入但無法進入。
馬太福音中也有同樣的警告：
馬修7：13-14 「你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找的人也少。」
只有兩條路。一條寬闊平坦，人人皆可走；另一條狹窄艱辛，只有少數人才能找到。寬闊的路通往毀滅，狹窄的路通往生命。
那麼，什麼是窄路呢？
只是去教會做禮拜、繳什一奉獻、擔任執事或主日學老師嗎？
只是說「主啊，主啊」或以耶穌的名索取東西嗎？
這是聽了真理卻不遵守，聲稱誡命已被釘在十字架上，不再有效。
耶穌自己說：
馬修7：21-23 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行惡來作惡！」我就對他們說：『我從惡來
這是整本聖經中最令人恐懼的篇章之一。這些人不是無神論者，也不是異教徒。他們是虔誠的信徒，自認在服事耶和華。他們奉祂的名行事，閱讀這份簡報，並以祂的名行善。然而，耶穌卻對他們說： “離開我，” 因為他們是工人 違法.
這個詞很重要。不法與順服截然相反，是對耶和華律法的背棄，是活得好像祂的誡命不再重要一樣。但這遠不止於此，它意味著你心中沒有祂的愛。
所以服從不是可有可無的。
約翰14：15 「你們若愛我，就必遵守我的誡命。」
耶穌並沒有說：“如果你愛我，就忽略我的誡命。”
他並沒有說：“如果你愛我，就用情感代替服從。”
他並沒有說：“如果你愛我，就多舉行讚美敬拜的節日吧。”
他直截了當地說： 「你們若愛我，就必遵守我的誡命。」
約翰證實了這一點：
約翰1 2：3-4 「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他了。人若說‘我認識他’，卻不遵守他的誡命，便是說謊的，真理也不在他裡面了。”
聖經的教導再清楚不過了。這就是我們認識祂的方式。 如果我們遵守祂的誡命如果有人說“我認識他”，卻拒絕遵守他的誡命，約翰說，這個人就是… 說謊者.
約翰再次說：
約翰1 5：2-3 「我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女了。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，而且他的誡命不是難守的。”
對上帝的愛並非僅靠言語就能證明，更要用順服來證明。
這就是為什麼只有極少數人能進入。窄門之所以窄，是因為它要求悔改，要求降服，要求順服，要求我們停止隨波逐流，開始遵行耶和華的誡命。
在路加福音13章中，那些被拒於門外的人向耶穌抗議：
路加福音13:25 一旦房子的主人站起來關上門，你們就開始站在外面敲門，說，主啊，主啊，給我們開門，他就會回答你們，對你們說，我願意不認識你；你從哪裡來；
路加福音13:26 然後你會開始說，我們在你面前吃喝，你在我們的街道上教導人。
路加福音13:27 但他要說，我告訴你們，我不認識你們；從你所在的地方。一切不義的人，離開我吧！
他們接近真理，可以提問。他們接觸過祂的教誨。他們聽過祂的講道，也親眼見過或聽過祂所行的神蹟。但接觸並不等於順服。熟悉並不等於忠誠。聽到真理與實踐真理截然不同。
Jas 2：14 兄弟們，有什麼好處 是嗎 人若說他有信心，卻沒有行為呢？信仰能拯救他嗎？
Jas 2：15 如果弟兄姊妹赤身露體，缺乏日常食物，
Jas 2：16 如果你們中的一個人對他們說：“放心去吧，取暖吃飽，但你卻不給他們身體所需的東西，那有什麼好處呢？” 是嗎?
Jas 2：17 即使如此，如果沒有行為，信心本身就是死的。
Jas 2：18 但有人會說，你有信心，我有行為。讓我看到你的信仰而不是你的行為，我將從我的行為中向你顯示我的信仰。
Jas 2：19 你相信只有一位神，你做得很好；就連惡魔也相信並顫抖。
Jas 2：20 但虛榮的人啊，你知道沒有行為的信心是死的嗎？
Jas 2：21 我們的祖宗亞伯拉罕將兒子以撒獻在祭壇上，豈不是因行為稱義嗎？
Jas 2：22 你是否看見信心如何與祂的行為發生作用，並且信心是如何因著行為而得以完全呢？
Jas 2：23 這就應驗了經上所說的：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義，他稱為神的朋友。”
Jas 2：24 那麼你就會明白一個人如何因行為稱義，而不僅僅是因信稱義。
Jas 2：25 同樣，妓女喇合接待使者，並 發送 他們有別的出路嗎？
Jas 2：26 因為身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
這種模式在整本聖經中隨處可見。總會有餘民。總是會有一些人在做工。
馬修22：14 「被召的人多，被選的人少。」
1彼得3：20 「…在挪亞的日子裡，上帝曾以祂的忍耐等待…當時只有少數人，也就是八個人，透過水得救。」
以賽亞10：22 “因為你的百姓以色列雖像海邊的沙那樣多，但最終歸回的只有餘剩的……”
模式從未改變。大多數人不服從，大多數人不聽勸告，大多數人選擇安逸之路。但剩下的少數人，努力進入正道，遵守誡命，並堅持到底。
現代宗教常常忽略真門徒的另一個標誌。耶穌說，祂的子民不只會因順服而被認出，也會因彼此相愛而被認出。
John 13：34-35 「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
耶穌並沒有說祂的門徒會因為他們自稱知道什麼而被人認識。他也沒有說他們會因為論證、圖表或神學辯論而被認識。他說他們會因為他們的…而被認識。 他們彼此展現的愛.
然而，我們常常看到的是什麼呢？許多自稱信奉真理的人，對弟兄姊妹毫無愛心。一旦有人與他們意見相左，或對某事持有不同看法，仇恨便會顯露出來。他們咒罵、散播謠言、誹謗、詆毀弟兄姊妹。他們嘲諷弟兄姊妹，甚至祈求他們的毀滅，自以為義。離開時，他們咒罵、指責，分裂教會。他們傷害了自己聲稱深愛的弟兄姊妹。
許多人已經離開 SightedMoon.com 他們正是抱著這種心態，一路咒罵，一路罵罵咧咧。他們的言語也暴露了他們內心的真實想法。
約翰對此直言不諱：
約翰1 3：14-15 「我們知道，我們因為愛弟兄，已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死裡。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。”
這並非小事。憎恨弟兄並非性格缺陷，並非微不足道的軟弱。聖經說，恨弟兄的，是住在死裡。
然後再次：
約翰1 4：20-21 “人若說‘我愛神’，卻恨他的弟兄，就是說謊的。因為不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢？愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神那裡得到的命令。”
一個人或許自稱掌握真理，或許自稱理解預言，或許聲稱自己熟知曆法、節期、禧年周期，甚至深諳聖經奧秘。然而，若他不愛弟兄，咒罵弟兄，攻擊併吞噬與他意見相左之人，那麼他便顯露出其信仰道路上存在著嚴重的錯誤。
1Co 13：1 雖然我用人類和天使的語言說話，並且沒有仁愛，但我已經成為 as發聲的銅管或叮噹作響的鈸。
1Co 13：2 儘管我有預言，並且了解所有的奧秘和所有的知識；儘管我有信心，足以移山，但沒有仁愛，我什麼都不是。
1Co 13：3 儘管我把所有的東西都捐出去 窮人即使我把自己的身體交付火化，但又沒有施捨，我卻毫無益處。
1Co 13：4 慈善是忍耐，是仁慈；慈善是不嫉妒、不虛榮、不自大；
1Co 13：5 不做不檢點的事，不求自己的利益，不輕易發怒，不思慮惡事。
1Co 13：6 仁慈不喜不義，而喜真理，
1Co 13：7 靜靜地包容一切，相信一切，希望一切，忍受一切。
1Co 13：8 慈善事業永遠不會失敗。但如果 有預言，它們將被廢除；如果說方言，他們就停止；如果知識，它就會被廢除。
1Co 13：9 因為我們知道一部分，我們也預言一部分。
1Co 13：10 但當完美的事物到來時，那部分的事物就會停止。
1Co 13：11 當我還是嬰兒的時候，我像嬰兒一樣說話，像嬰兒一樣思考，像嬰兒一樣推理。但當我成為一個男人時，我就廢除了嬰兒的東西。
1Co 13：12 現在我們在鏡子中看到的東西是模糊的，但隨後是面對面的。現在我知道了一部分，但到那時我就會完全知道，就像我也被完全知道一樣。
1Co 13：13 現在，信、望、仁，這三者依然存在；但其中最偉大的 is 慈善機構。
沒有愛的真理，在肉體手中就成了武器。
真正的弟兄姊妹，並非僅僅看他們掌握了多少知識，更看他們如何相愛，如何忍耐，如何耐心地糾正彼此，以及即使意見相左也不彼此憎恨。
《啟示錄》中對聖徒的描述如下：
啟示錄14：12 「這就是聖徒的忍耐；這就是那些遵守上帝誡命和耶穌信仰的人。”
請注意，聖徒並沒有被描述為違背誡命的人，也沒有被描述為無法無天的人。他們是… 遵守上帝的誡命和耶穌的信仰.
所以不要讓任何人欺騙你。
窄門並不寬闊。
獲救的人並非粗心的大多數人。
真正愛上帝的人不會拋棄他的誡命。
如果你愛他，就遵守他的誡命。
如果你認識他，就效法他。
你們若愛弟兄，不可恨他們，不可咒罵他們，不可毀謗他們，也不可吞噬他們。
如果你想進入人生，就努力從窄門進入。
因為很多人想進入卻無法進入…
窄門並非新概念，但卻是猶太文化中一個深刻的概念。
當耶穌談到… 窄門 和 兩種方式他並非憑空捏造一個脫離律法的新宗教概念。 「窄門」這個短語或許並非猶太教的常用語，但其背後的思想卻根植於猶太傳統，且早已為人所知。耶穌所做的，是將一個古老而熟悉的聖經模式加以強化，賦予其緊迫感、力量和決絕的意味。
《妥拉》在以色列之前就已經設定了這種模式。
申30：19 “我已將生死禍福陳明在你們面前，所以你們要揀選生命……”
從一開始，選擇就不是在眾多道路中挑選，而是在兩者之間。 二一條路通往生命和祝福，另一條路通往死亡和咒詛。耶穌在談到窄門和寬路時，也使用了同樣的結構。
《詩篇》也表達了同樣的意思。
詩篇1：6 「因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」
再次強調，只有兩條路：義人的道路和惡人的道路；耶和華所知道的道路和滅亡的道路。這就是馬太福音7章和路加福音13章中耶穌話語背後的猶太教義基礎。
到了第二聖殿時期，這種理解變得更加清晰。猶太文獻常談到… 兩種方式或者說，是兩條截然相反的精神道路。一條是真理、順服和生命之路；另一條是謊言、叛逆和死亡之路。這對猶太人來說並非陌生的語言，而是他們呼吸的空氣的一部分。
猶太教也談到承擔責任 律法的軛換句話說，人生之路從來都不是隨意、漫不經心或輕鬆的。與耶和華同行意味著自律，意味著接受祂的統治，意味著學習、順服、克制和臣服。正因如此，人生之路才被恰當地理解為狹窄的。這狹窄並非因為耶和華不公義，而是因為真理的寬廣不足以容納悖逆。
同樣的掙扎也體現在猶太人對……的理解。 耶澤·哈托夫 和 耶澤爾·哈拉善的傾向和惡的傾向。人總是在順服與悖逆、正義與罪惡、生與死之間搖擺不定。這與耶穌在路加福音13:24中的話語完全吻合：
盧克13：24 “努力從窄門進入…”
「奮鬥」一詞體現了掙扎、努力和緊迫感。人生的開始並非隨意，也非自動發生，更非只靠口頭承諾就能獲得。它需要悔改、順服和忍耐。
所以，這個框架本身就深植於猶太教。但耶穌在幾個非常重要的方面對其進行了完善。
首先，祂加重了警告的語氣。猶太教非常強調順服與悖逆、生與死、祝福與咒詛。但耶穌進一步強調了這一點：
馬修7：14 “通往永生的路是窄的，找到的人也少。”
然後再次：
盧克13：24 “……許多人想要進入，但卻無法進入。”
這措辭更為強硬。它不僅是呼籲人們做出正確的選擇，更是在警告大多數人將會做出錯誤的選擇。
其次，耶舒亞添加了圖像 門希伯來聖經和猶太思想中常提及道路或途徑。耶穌保留了這個概念，但又加上了「門」這個概念，將其視為入口、抉擇點，以及一旦越過便無法回頭的路。這使得警告更具衝擊力。人必須現在就進入。人必須現在就做出選擇。
第三，他加入了令人恐懼的個人評判語言。
盧克13：25 “……祂必回答你們說：‘我不認識你們……’”
這不僅是關於道德的聲明，更是關於在主人面前建立關係、獲得認可和立約的聲明。許多人或許認為自己屬於祂，許多人或許認為自己很安全。但如果他們悖逆祂，祂會說：“我不認識你們。”
第四，耶穌使之成為最終的結局。
盧克13：25 “當一家之主起身關上門後…”
這扇門不會永遠敞開。如今門已窄，但終有一天它會關閉。一旦那一天到來，懇求、熟悉和宗教記憶都無濟於事。
所以，如果公元一世紀的猶太人聽到耶穌談到窄門，他不會想：「這是一種全新的宗教。」他會認出這是古老的聖經模式。 生與死, 正義與邪惡, 服從與反叛, 祝福與詛咒但他也應該聽到耶穌以更急切的語氣強化了這種模式。
實際上，耶穌的意思是：
是的，有兩種方法。
是的，有生之道，也有死之道。
是的，《妥拉》仍然對正義做出了定義。
但這件事比你想像的更緊迫，比你想的更特殊，也比你想像的更不可逆轉。
這就是為什麼窄門如此令人恐懼的警告。它並非希臘哲學，也非教會傳統，而是古老的聖經呼召人們選擇生命，如今彌賽亞親自以更加強有力的聲音發出這一呼召。...
為什麼我們在五旬節要讀《路得記》？
為什麼我們在五旬節要讀《路得記》？
收割、盟約、大衛與救贖的隱密模式
在五旬節（Shavuot），誦讀《路得記》（Megillat Ruth）是猶太人由來已久的習俗。這個禮儀習俗本身也保留在與此相關的節日誦讀循環中。 《索弗林篇》14:16-18在那裡，聖卷的指定誦讀與節期（moedim）緊密相連。從最簡單的層面來看，這種聯繫似乎顯而易見。路得的故事發生在收割季節。拿俄米和路得「在大麥收割的開始」抵達伯利恆（路得記 1:22（MKJV）），路得留在波阿斯的田裡，「拾取麥穗，直到大麥和小麥收割完畢」（路得記 2:23（MKJV）當然，五旬節本身就是「七七節」和「小麥初熟之果」的節日（出埃及記 34:22，MKJV這是這種習俗的外在原因，就其本身而言，這是正確的。
但這還遠遠不夠。
在五旬節誦讀《路得記》並非僅僅因為它的故事發生在農耕季節。收割只是表面現象，更深層的意義是盟約。大麥田之下是西乃山，拾穗之下是出埃及記，婚姻之下是救贖，家譜之下是大衛。
路得的故事始於她與舊世界的決裂。她並非僅僅出於善意而跟隨拿俄米。她捨棄了摩押，全心全意地歸向以色列的上帝。她的宣告是聖經中最偉大的立約宣言之一：「祢的百姓就是我的百姓，祢的上帝就是我的上帝。」（路得記 1:18）路得記 1:16（MKJV）這遠不止是情感上的交流，而是身分認同、忠誠和盟約的轉移。路得離開一個民族，加入另一個民族；她離開一個神聖的世界，歸於耶和華的權柄之下。
這就是為什麼路得的旅程與以色列的旅程遙相呼應。以色列人離開埃及是為了在西乃山與神立約。路得離開摩押是為了歸向以色列的神。以色列人脫離奴役，進入立約的未來。路得也脫離不孕寡居，進入立約的盼望。二者的軌跡相同：先離開，然後是供應，接著是立約，最後是救贖。
這就是為什麼《路得記》的細節如此重要。她來到伯利恆，也就是“麵包之屋”，正值大麥收割的開始（路得記 1:22（MKJV）她突然依賴並非自己創造的供給。她沒有自己的田地，也無法掌控收成。她只能收集恩典留下的。從這個意義上說，她就像曠野中的以色列人，日復一日地收集耶和華的供應。以色列人收集嗎哪，路得拾取麥穗。他們都依靠來自天上、超越自身能力的供給來維持生存。
波阿斯立刻看出路得的故事不只是存活下來。他對她說：「願你投靠的以色列的上帝耶和華賜你豐盛的賞賜。」（路得記 2:12（MKJV）這就是盟約的語言。路得不只是一個在田間挨餓的婦人，她是一位來到以色列上帝羽翼下尋求庇護的陌生人。這正是她的故事與五旬節緊密相連的原因。五旬節不僅關乎糧食，它更關乎歸於耶和華的統治之下，關乎在盟約中與神親近。
於是，打穀場成了這本書的重大轉捩點。拿俄米告訴路得，要沐浴更衣，抹上香膏，然後下到打穀場去，在那裡波阿斯「會告訴你該做什麼」（路得記 3:3-4，MKJV路得照做了。波阿斯醒來後，她說：「求你用你的裙子遮蓋你的婢女，因為你是我的至親。」（路得記 3:9（MKJV）換句話說，求你庇護我。將我納入你的盟約保護之下。救贖我。
這一幕通常被解讀為波阿斯和路得之間的私密時刻，但這太過片面。打穀場讓人聯想到西奈山。在西乃山，以色列人站在山腳下與她的上帝立約（出埃及記 19:17，MKJV在打穀場上，路得謙卑地來到那位能救贖她的人的腳前。在西乃山上，有潔淨、親近、敬畏、立約，以及一個民族的建立。在打穀場上，也有潔淨、親近、敬畏、立約，以及新娘的救贖。場景不同，模式卻相同。
這就是為什麼《路得記》不只是一個豐收的故事，它也是一個立約的故事。它講述的是一個來自外邦的女人，進入立約的子民之中，並將自己置於救贖主的權柄之下。
這個詞很重要。波阿斯不只是個好人。他是一個… 目標一位近親贖買人。根據《妥拉》，贖買有其秩序和法律結構。必須有一位更近的親屬。必須遵循一定的程序。在迎娶新娘之前，此事必須依法解決。只有在贖買得到保障之後，我們才讀到：「於是波阿斯娶了路得，她就作了他的妻子。」（路得記 4:13（MKJV）救贖先於結合。這種模式貫穿整本聖經。救贖者必須先完成救贖，才能迎娶新娘。
這本書的結尾並非感傷，而是君王統治。婦女們談到路得所生的孩子時說：“拿俄米生了一個兒子”，家譜以“俄備得生耶西，耶西生大衛”結束。路得記 4:17（MKJV）這就是拉比傳統如此重視路得的原因之一。 《塔木德》明確指出： 撒母耳寫了自己的書《士師記》，路得記也寫了自己的書。 (巴瓦·巴特拉 14b同樣的道理也解釋了為什麼《路得記》雖然以苦難開篇，卻位列《聖經》之首：因為它以希望和救贖結尾，而且因為 大衛是她的後裔。 (巴瓦·巴特拉 14b換句話說，《路得記》之所以流傳下來，不僅是因為它講述了一個感人的鄉村故事，更是因為它證明了大衛的血脈是正當的，並解釋了其起源。
這就是為什麼五旬節和路得記如此自然地連結在一起的原因之一。五旬節是立約啟示的節日，而路得記講述的是立約的故事。五旬節紀念律法的頒布，而路得記講述的是一位女子擁抱律法的神和律法的子民的故事。五旬節慶祝豐收，而路得記則描繪了豐收的季節。五旬節籠罩在君王的陰影之下，而路得記則直接指向大衛。
後來的猶太傳統也將大衛與五旬節連結起來，這使得誦讀《路得記》更具意義。無論從禮儀角度或歷史角度來看，這種連結都古老而意義深遠：在五旬節誦讀《路得記》不僅因為豐收，更因為她的故事承載著大衛的血脈。
新約聖經並沒有打破這個模式，反而加深了這個模式。 使徒行傳2在五旬節的早晨，門徒們聚集在一起，聖靈澆灌下來。眾人聽見後訌笑說：「這些人是喝醉了新酒」。使徒行傳 2:13（MKJV）這種指責令人震驚，因為聖經中只有另一個著名的例子將熱切的禱告誤認為是醉酒：那就是聖所裡的哈拿。以利對她說：“你醉到幾時呢？把你的酒從你身邊拿去吧。”撒母耳記上 1:14，MKJV漢娜回答說，她已向耶和華傾訴衷腸（撒母耳記上 1:15，MKJV）撒母耳正是從那痛苦的禱告中誕生的，根據《塔木德》的記載，《路得記》也是撒母耳所著（巴瓦·巴特拉 14b），而膏立大衛的是撒母耳（撒母耳記上 16:13，MKJV).
然後，在使徒行傳2章的五旬節那天，彼得指著大衛說：「弟兄們，讓我坦然地告訴你們先祖大衛的事，他已經死了，也埋葬了，他的墳墓直到今日還在我們這裡。」（使徒行傳 2:29（MKJV）這其中的聯繫令人驚嘆。哈拿被誤認為是醉酒，生下了撒母耳。撒母耳寫了《路得記》，膏立大衛。 《路得記》記載了大衛的後裔。在五旬節，當門徒被指控醉酒時，彼得站起來講述了大衛的故事。這並非偶然。這是同樣的救贖模式再次出現。
路得的故事也揭示了五旬節的另一個核心意義，那就是接納外來者。聖經從未讓我們忘記她的身分。她是「摩押女子路得」。然而，她卻被接納，在耶和華的翅膀下尋求庇護。路得記 2:12（MKJV）她進入盟約。她被救贖。她成為大衛家族的一員。這種模式一直延續到先知書和使徒行傳本身。以賽亞論到那些歸向耶和華的外邦人，說耶和華必領他們到祂的聖山（以賽亞書 56:6-7（MKJV）在《使徒行傳》第二章中，來自許多國家的猶太人用他們自己的語言聽到了上帝的大能作為（使徒行傳 2:6-11（MKJV）露絲不只是一個私下皈依的信徒。她是一個預言性的標誌，表明外邦人可以透過對盟約的忠誠而被帶到神面前。
這就是這本書與七七節慶節連結在一起的原因。從逾越節到五旬節的旅程不僅是日曆上的數數，更是一段從救贖走向聖約圓滿的屬靈旅程。路得的故事也遵循著同樣的道路。她離開故土，來到糧倉，靠著神的供應生活，來到神的庇護之下，親近救贖主，蒙受庇護，得蒙救贖，進入聖約的聯合。而大衛正是從這聯合中誕生的。
那麼，為什麼我們要在五旬節讀《路得記》呢？
我們在五旬節誦讀《路得記》，因為這個故事不僅僅是關於在田間拾取麥穗，而是關於離開摩押並選擇以色列的上帝。路得記 1:16（MKJV）故事講述的是大麥收割季開始時抵達伯利恆的故事（路得記 1:22（MKJV））接下來要繼續進行大麥和小麥的收成（路得記 2:23（MKJV）這是指在耶和華的羽翼下尋求庇護（）。路得記 2:12（MKJV）它指的是與救贖者在打穀場上與救贖者立約的方式（路得記 3:9（MKJV）它講述的是婚前的救贖（路得記 4:13（MKJV）它講述的是最終傳到大衛王位的王室血統（路得記 4:17（MKJV）而拉比傳統本身也透過保留五旬節的誦讀習俗來強調這一點（《索弗林篇》14:16-18）並指出《路得記》的作者是撒母耳，而大衛是這本書以希望結尾的原因（巴瓦·巴特拉 14b).
換句話說，在五旬節誦讀《路得記》，是因為其中蘊含著節期本身的模式。它像徵著豐收，沒錯。但它遠不止於此，它像徵著盟約、救贖、君王權柄、陌生人被帶到神面前、新娘被救贖者遮蓋。它也是一條從大麥田通往大衛、從大衛通往應許、從應許通往實現的道路。
以色列陣亡將士紀念日（Yom HaZikaron）
以色列陣亡將士紀念日（Yom HaZikaron）
2026 年 4 月 20 日星期一，以色列聖地迎來了非常艱難的一天，許多人正在拼命地努力處理和應對的創傷和悲痛達到了新的深度！
在以色列陣亡將士紀念日，我們與他們一起緬懷逝者。
週一晚上和週二，我們緬懷和紀念在保衛以色列中犧牲的 25,648 名士兵以及恐怖攻擊的受害者。
向為保衛猶太家園而犧牲的勇敢的軍人致敬，向在恐怖襲擊中慘遭殺害的所有寶貴生命致敬！
他們的生命和故事將永遠不會被遺忘；我們將珍惜並紀念他們所有的記憶！
現在我想和大家分享兩個故事，它們描繪了以色列今年作為一個國家和個人所經歷的痛苦。
約西，阿米爾‧察爾法提的叔叔
今天，在我們緬懷以色列陣亡將士之際，請容許我與大家分享我個人的感受——
我出生的日子幾乎正好是 1967 年 10 月 21 日的五年後——那天驅逐艦 INS Eilat 被擊沉，我的叔叔 Yossi 當時就在船上，在他 19 歲生日前幾天遇難。
下午 5 點 30 分左右，印度海軍「埃拉特號」護衛艦在塞得港海岸附近巡邏時，埃及飛彈艇發射了蘇聯製造的「冥河」飛彈。
第一擊威力巨大。
幾分鐘後，第二起事故發生，導致該船癱瘓。
當船員們為了生存而奮力掙扎，水手們開始棄船逃生時——惡夢遠未結束。
大約兩小時後——大約晚上 7:30 到 8:00——又發射了兩枚導彈，再次擊中了已經落水的人。
四十七名水手喪生。
約西就是其中之一。
我從未見過他。
但我記得他。
他的離世並沒有在那一天結束——它徹底摧毀了我母親的家庭。
我母親失去了她唯一的弟弟，這件事對她的生活產生了深遠的影響。我大部分時間都在寄養家庭長大，承受著失去弟弟的重壓。
我的祖父母是納粹大屠殺的倖存者，他們在以色列重建了生活，但後來失去了希望——
我的祖父以前從未碰過酒，但從此以後他就再也沒有清醒過——
我的祖母曾經身體強壯、充滿活力，但後來中風，導致她左側身體癱瘓。
然而，生活仍在繼續——我的母親組建了家庭，如今已有了孩子、孫子，甚至重孫。
這是成千上萬個從納粹大屠殺的廢墟中重建家園的家庭的故事，而他們卻再次面臨喪親之痛。
上帝將我們帶回了祖先的故土──我們為在這裡生存而奮鬥，這其中既有犧牲，也有無可否認的神聖庇佑。
明天，我的兒子將去墓地，站在他最好的朋友的墓旁—
一場新的戰爭，新的犧牲，新一代——
同樣的故事，同樣的國家，同樣的上帝，同樣的承諾。
我們的父母為他們的家人哀悼—
我們的孩子為他們的朋友哀悼。
但我們很堅強——我們充滿希望。
我是以色列人。
貝澤爾·謝爾蓋·卡蒂·
幾天前有人問我如何慶祝獨立紀念日。我沉默片刻後回答：我們沒有獨立紀念日，只有陣亡將士紀念日。尼克去世後，生活被分為之前和之後。這不是誇張，這不是戲劇，這些也不僅僅是比喻——這是真實的情感和現實。「以前」——它不僅僅是過去。它是另一種生活，是另一個世界。當你失去一個孩子（我強調——一個孩子，因為這是可能發生的最不自然的事情），尼克被謀殺的那一刻，他曾經擁有的某種生活方式就消失了。他的世界已經消失了──他原本應該生活在其中的世界。我們一起做的那些最簡單、最日常的事情都消失了：我們走過的路，我們去過的地方，我們玩過的遊戲，那些尚未說出口的話——也再也沒有機會說出口或聽到它們了。那些不會發生的事情，那些不會實現的夢想，那些不會執行的計畫。所以「以前」不只是時間線上的一個點——它代表另一個現實。我懷念的不僅是過去發生的事情，我也很期待未來會發生什麼事。感覺像是骨折了。為什麼是損壞而不是遺失？因為在失去中，世界依然完整。改變的是情緒、境遇和感受。但當我埋葬我的孩子時，我賴以生存的根基也隨之崩塌了。生命的基礎。尼克見證了我的生活。他陪著我，他對我瞭如指掌。而現在，他走了——我的世界失去了連續性和連貫性。這就是為什麼我覺得自己好像活在另一個世界。「之後」的世界將永遠不會和「之前」一樣。因為在「之後」已經包含了對死亡的認知——能夠打破幻象、將時間轉化為終極之物的知識。失去親人後，我的生活方式有了改變。不再那麼天真，更清醒。我始終明白，一切事物都可能突然結束。我並沒有你想像的那麼強壯──我只是跟你不一樣而已。我不活在過去──我活在當下，沒有未來。新生活中最困難的事情之一就是「戴上面具」：假裝一切都很好。內部——地獄。外面——面帶微笑。內部——正在崩潰。外面——堅持住。內心在吶喊。戶外－一片寂靜。這是一場令人精疲力竭的遊戲——內心破碎卻要強顏歡笑，保持堅強完整。你上班、打招呼、履行職責——但內心深處卻有空間。你和別人交談，有時甚至歡笑──但內心卻一片沉寂。你身體機能正常，但已不再是動物。因為所有的電力都投入到那件事中，所以沒有人注意到。任何人都不應該問“你好嗎？”因為如果他們問起——你不能回答。哦，真的。假裝比打破偽裝更難。這是一種持續不斷的緊張關係，從未停止。每天早上都要戴口罩，到了晚上，你把它收起來——然後就只剩下你一個人了。然後它就壞了。因為那樣的生活不可能長久。遲早有一天──面具會脫落，而你也會跟著脫落。很多人會說：你有妮可。沒錯。她是我堅持下去、保持堅強的唯一動力。我永遠愛她。我欽佩她的堅強。我為她感到驕傲──為她的選擇，也為她的能力。只為她，因為她，我才活著。但那是另一種生活…
里瓦娜·滕德勒寫道：
在即將到來的陣亡將士紀念日，我想分享我女兒凱倫的故事，她在黎巴嫩喪生。
已故的預備役軍士長凱倫·滕德勒——我的女兒——是以色列國防軍「亞蘇爾」直升機上的第一位女性空中機械師。在黎巴嫩，她和她的戰友乘坐的直升機被真主黨恐怖分子發射的飛彈擊中身亡。當時，他們剛將傘兵和醫療團隊部署到黎巴嫩敵佔區內。
在搭乘最後一班飛往黎巴嫩的班機前，凱倫囑咐弟弟給她帶把刀，好讓萬一被俘虜割腕自殺。這距離第二次黎巴嫩戰爭結束還有兩天。
導彈在部隊部署完畢、直升機剛剛升空幾秒鐘後擊中了它。撞擊後，直升機燃起熊熊大火，墜入真主黨控制區的一條乾涸河床。爆炸引發的大火當晚照亮了黎巴嫩南部。傘兵們——其中一些人幾分鐘前還在直升機上——被迫目睹了這可怕的一幕，憑藉他們的機智和機敏，阻止了機組人員遺體被劫持。凱倫的遺體未能找到。
2006年8月12日之後的那個晚上，我們收到通知，凱倫在黎巴嫩遇害，遺體下落不明。我們不僅以如此悲慘和突然的方式失去了凱倫，而且還擔心在以色列找不到遺體安葬。
為了在黎巴嫩找到凱倫的遺骸，669部隊和沙爾達格部隊的士兵被派往黎巴嫩。協助他們搜尋的是部署在該地區的一個傘兵營的副營長；戰後，他因其英勇表現而被授予旅級嘉獎。
直升機被真主黨飛彈擊落三天后，克倫燒焦的遺骸在部分殘骸下被發現。
由於擔心真主黨恐怖分子正在監視他們，669部隊和沙爾達格部隊的士兵被迫帶著克倫的部分遺體在黎巴嫩的一個隱蔽地點躲藏了一整天。 2006年8月16日夜間，在夜幕的掩護下，669部隊和沙爾達格部隊的士兵在傘兵的護送下，將克倫的遺體從黎巴嫩敵佔區長途跋涉運往以色列邊境，最終在以色列安葬。
凱倫犧牲至今已二十年。時至今日，她仍然是以色列唯一在黎巴嫩所有戰爭中陣亡的以色列國防軍女兵。
過去幾個月，我嘗試聯繫所有我能聯繫到的人——擁有大量粉絲的頁面、名人以及社交媒體影響者——希望他們能寫一些關於凱倫的文章。可惜的是，都失敗了。
我懇求你們——請不要讓凱倫和她的記憶被拋入歷史的垃圾堆。
在黎巴嫩遇害前兩週，凱倫在日記中寫了一封充滿痛苦和悲傷的信，表達了對士兵被殺害的哀悼，並向上帝祈求保護以色列國防軍的士兵。
想到我的女兒凱倫可能會被遺忘，就像她從未存在過一樣——即使已經過去了 20 年——我就心碎不已。
凱倫是我唯一的女兒。在她之後，我的兒子──她唯一的弟弟──出生了。我和凱倫的父親都已年邁，她的父親目前患有帕金森氏症。
想到可能沒有人能講述和延續我的克倫的故事——她在26歲時為以色列國獻出了生命，還來不及結婚生子——我的靈魂和心靈就被撕裂了。
我懇求你們──不要讓這種事發生。
在即將到來的陣亡將士紀念日，紀念凱倫在黎巴嫩犧牲 20 週年之際，請講述我女兒——已故的預備役軍士長凱倫·滕德勒——的故事，她是第一位（也是唯一一位）在黎巴嫩犧牲的女兵。
由衷感謝。
里瓦娜，凱倫的母親。
你們從禧年周期中都知道，我們正處於耶和華再來之前的最後日子。
我們正處於亞當被造以來的第120個禧年的尾聲。第七個千年安息期將於2045年開始，也就是距今僅17年。但耶穌說過，除非縮短那些日子，否則凡有血氣的都不能得救。這就引出了2033年，也就是末日審判之日。
這些日子如同挪亞時代和羅得時代一樣，都已縮短。這些禧年周期與我們時代的2033年相對應，那一年是撒旦的最終審判日。
在以色列，人們在此紀念為保衛以色列而犧牲的25,648名烈士，以及眾多恐怖攻擊的受害者。耶和華向我們顯明，五旬節也教導我們，在五旬節這一天，已故的聖徒將會復活。正如公元31年耶穌在初熟禾節從墳墓中復活一樣，那些聖徒也復活了。
太 27:50 耶穌又大聲喊叫，釋放了 他的 精神。
太 27:51 而且，看哪！聖殿的幔子從上到下裂為兩半。大地震動，岩石崩裂，
太 27:52 墳墓也打開了，許多已經睡著了的聖徒的身體都起來了，
太 27:53 復活後從墳墓出來 他們 進入聖城，向許多人顯現。
保羅說，耶穌帶領許多俘虜獲得了自由。
弗4：8 所以他說：“他升上高天的時候，擄掠了萬民，又將恩賜賜給人。”
弗4：9 （既然他升天了，那不就是他先降到地的低處嗎？
弗4：10 那降臨的主也與那遠升諸天之上、充滿萬有的主是一樣的。
保羅也說，耶穌是死裡復活的初熟果子。
1Co 15：12 但如果基督被宣告，祂已經從死裡復活 既然已經死了，為什麼你們中間有人說死人不能復活呢？
1Co 15：13 但如果沒有死人復活，基督也沒有復活。
1Co 15：14 如果基督還沒有復活，那麼我們的宣告 is 毫無價值，你的信仰 is 也毫無價值。
1Co 15：15 我們也被發現了 要 為上帝作假見證的，因為我們見證上帝使基督復活了；如果死人不復活，上帝就沒有使基督復活。
1Co 15：16 對於如果 死人若不復活，基督就沒有復活。
1Co 15：17 如果基督沒有復活，你們的信仰 is 愚昧無知，你仍在罪中。
1Co 15：18 這樣，那些在基督裡睡了的人也滅亡了。
1Co 15：19 如果我們今生只對基督抱持希望，那麼我們就是所有人中最悲慘的。
1Co 15：20但現在基督已經從 死的， 以及 已成為睡了之人初熟的果子。
1Co 15：21 因為自從死後 is 透過人，復活 也死了 is 通過一個男人。
1Co 15：22 因為正如在亞當裡眾人都會死一樣，在基督裡眾人也會復活。
1Co 15：23 但每一個在 他的 自己的順序：基督是初熟的果子，然後是祂再來時屬基督的人；
1Co 15：24 然後 is 最終，他將國度交給上帝，即天父；當他停止一切統治、一切權威和權力。
1Co 15：25 因為他理當掌權，直到他把所有的仇敵都踩在腳下。
1Co 15：26 最後一個敵人被制止 is 死亡。
他在安息日結束時復活，此前他在墳墓裡待了三天三夜。他於星期三下午被釘十字架，下午三點去世。三天三夜後的星期六下午，他復活了，然後聖徒們進入耶路撒冷，正如我們剛才讀到的。這就是每年搖祭所象徵的現實的應驗。這就是復活的偉大神蹟。人也復活了。
就在星期日早上 9 點舉行搖祭的同時，耶穌和那些復活的聖徒們被帶到天上，在耶和華的寶座前，作為搖祭獻上。
下一個獻祭儀式在利未記 23 章中再次出現，該章談到了五旬節。
初熟節
左23：9 耶和華對摩西說：
左23：10 你曉諭以色列人說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要把一捆初熟的莊稼帶到祭司面前。
左23：11 他要把這禾捆在耶和華面前搖一搖，好叫你們接受。安息日後的第二天，祭司要搖動它。
左23：12 當那日搖動捆的時候，要把一歲沒有殘障的公羊羔獻給耶和華為燔祭。
左23：13 及其食物供應 應該 調油的細麵十分之二，作為馨香的火祭獻給耶和華。和它的奠祭 應該酒，第四個 部分 的一欣。
左23：14 餅、乾糧和青穗，你們都不可吃，直到你們把供物獻給你們的上帝之前。 應該是 在你們一切的住處，作你們世世代代永遠的定例。
七七的盛宴
左23：15 你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那天算起。七個安息日就滿了。
左23：16 到第七個安息日的次日，共五十天。又要將新的素祭獻給耶和華。
左23：17 你們要從家裡帶出兩個十分之二的波浪麵包。它們應該是細麵的。這些餅要加酵烘烤，作為初熟的果子獻給耶和華。
左23：18 與餅一同獻上的，是七隻一歲的無殘疾的羊羔，一隻公牛犢，兩隻公綿羊。他們將是 對於 獻給耶和華的燔祭和同獻的素祭、奠祭，就是獻給耶和華為馨香的火祭。
左23：19 又要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公羊羔為平安祭。
左23：20 祭司要把這些和初熟的餅一起搖一搖，與兩隻小羊一起作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。這些物要歸耶和華為聖，歸給祭司。
左23：21 你要在同一天宣告 每這對你來說可能是一場神聖的集會。你不得從事任何勞動。 應該是 作你們一切住處、世世代代永遠的定例。
左23：22 當你收割你土地的莊稼時，你不能完全收割你田地的一角。當你們收割所遺落的莊稼時，不可採集。你要把它們留給窮人和陌生人。我 am 耶和華你的神。
這就是為什麼我們必須遵守利未記23章中列出的每一個聖日，因為它們向我們展示了救贖的計劃。如果死人是在公元31年的初熟節復活的，那麼下一次復活，或者說下一次被提，將在五旬節發生。這將在大災難結束時發生，屆時十四萬四千人和無數的聖徒將被提升，在雲端與祂相遇。
144,000 以色列人受印
7版：1 在這些事情之後，我看見四位天使站在地球的四個角落，控制著地球的四種風，這樣風就不會吹到地球上，也不會吹到海上，也不會吹到任何樹木上。
7版：2 我看見另一位天使從東方升起，帶著永生神的印記。他向四位天使大聲呼喊，他們被賦予傷害大地和海洋的能力，
7版：3 說：“在我們把我們神的僕人印在額上之前，不要傷害大地、海洋或樹木。”
7版：4 我聽說被封印的人數是一百 以及 以色列人各支派中被封印的有四萬四千人。
來自各國的一大群人
7版：9 這些事之後，我觀看，看見有一大群人，來自各國、各族、各民、各方，無人能數清，站在寶座和羔羊面前，身穿白袍，手裡拿著手掌。
7版：10 他們大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。
7版：11 眾神都站在寶座、長老和四活物的周圍，在寶座前，面伏於地敬拜神，
7版：12 說：阿門！祝福、榮耀、智慧、感恩、尊貴、能力與力量 be 歸於我們的神，直到永永遠遠。阿門。
7版：13 一位長老回答我說，這些身穿白袍的人是誰？
7版：14 我對他說，先生，你知道。他對我說，這些人是從大災難中出來的，用羔羊的血洗淨了自己的衣袍，並且把它們潔白了。
7版：15 因此他們在神的寶座前，在神的殿裡晝夜事奉神。坐在寶座上的他必住在他們中間。
7版：16 他們不再飢餓，不再口渴，陽光也不再照耀他們，炎熱也不再照耀他們。
7版：17 因為寶座中的羔羊必餵養他們，並領他們到 活水的泉源。上帝會擦去他們眼中所有的淚水。
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距離我們迎來最終的五旬節復活日僅剩七年——想想看，僅僅七年！我們固然可以為此歡欣鼓舞，但也必須思考以賽亞書中其他的預言。
艾薩40：2 要用愛心與耶路撒冷的心交談，向她哭泣。 她的戰爭已經結束了，這 她的罪已得赦免；因為她從耶和華手中得到了加倍的獎賞，以償還她的一切罪孽。
以色列因其所有罪行受到了雙倍的懲罰。
什麼罪孽？
猶大，浪子故事中的哥哥，自1948年起就住在以色列。歐洲和北美早在1876年就擁有了電話和通訊工具。自西元70年聖殿被毀以來，以色列這片土地上就一直有以色列人居住。我們一直以來都可以透過尋找大麥來判斷一年的開始。而自19世紀70年代和80年代大眾傳媒興起以來，情況就更加複雜。如今，有了簡訊和電腦等即時通訊工具，任何人都能輕鬆知道以色列何時開始收穫大麥，從而確定新的一年。
正因為他們沒有恢復這重要的曆法信息，猶太人至今仍犯著罪過，每年都在錯誤的時間慶祝聖日。聖殿研究所甚至記錄了這一大麥節的儀式，您可以透過此連結進行研究。 https://templeinstitute.org/omer-offering/
他們還犯下了另一項明目張膽的罪行，這項罪行在《塔木德》和聖殿研究所都有記載。那就是用合朔月來開啟每個月。聖經告訴我們，新月才是每個月的開始，甚至《啟示錄》第十二章也表明，這裡指的是她腳下的一輪新月。猶太人不用新月，而是用合朔月，使得每個月的聖日都提早了一天，甚至多達三天。你可以在聖殿研究所關於此主題的教導中找到相關內容。 https://templeinstitute.org/rosh-chodesh/
猶大為她的罪付出了雙倍的代價。想想自19世紀80年代以來，猶太人遭受的種種迫害，他們被迫逃往德國。想想他們在1492年是如何被驅逐出西班牙的。想想他們是如何被英國和北美驅逐，被迫退回歐洲的。想想二戰期間的大屠殺。想想全世界有多少人僅僅因為是猶太人而被殺害。想想2023年10月7日被屠殺的猶太人，想想那些被劫為人質的人，想想自那以後在七個戰線上為保衛這個國家而犧牲的所有人。想想猶太人現在在全世界是多麼受人憎恨，然後再想想他們犯下了哪些罪行，如今又在為此付出怎樣的代價。
當我們哀悼逝去的親人，當我們記得那些為以色列土地獻出寶貴生命的烈士時，我們是否忘記了耶和華本可以拯救這片土地，而無需任何人犧牲？我們是否相信這一點？如果我們相信，那麼我們就必須反思自己的行為是否是造成這一切的原因。
耶和華為什麼沒有保護我們？祂不是應許過會保護我們嗎？當你回答這個問題時，你也應該同時發現是什麼罪使你與耶和華隔絕。
出埃及記 14:13 摩西對百姓說，不要懼怕。站住，看耶和華今天為你預備的救恩。對於你們今天所見過的埃及人來說，你們將再也見不到他們了。
出埃及記 14:14 耶和華必為你爭戰，你卻要靜默。
Zec 2：8 萬軍之耶和華如此說：祂差遣我到那些剝奪你們權利的列國去，去追求榮耀；因為凡觸碰你們的，就是觸碰你們的眼珠。
Zec 2：9 看哪，我必向他們伸手，他們必成為他們僕人的獎賞。你們就知道萬軍之耶和華差遣了我。
申命記 33:29 幸福 是 以色列啊，你！ is 像你們一樣，蒙耶和華拯救的子民啊，耶和華是你們的盾牌，是你們的幫助，你們的… is 你必用你卓越的利劍！你的仇敵必向你說謊，你必踐踏他們的高處。
申命記 32:11 就像老鷹攪動巢穴，在雛鷹上方盤旋，展開雙翼，將它們叼起背在翅膀上一樣，
申命記 32:12 只有耶和華引領他， 有 他身邊沒有陌生的神靈。
艾薩31：5 如同飛鳥飛翔，萬軍之耶和華必保衛耶路撒冷；祂也必保衛，祂必拯救。 it祂必保守一切過犯者。 it.
艾薩31：6 轉到 他來自 以色列人深深地背叛了他們。
艾薩46：3 雅各家啊，以色列家所有餘民啊，你們要聽我說，你們是被擄的。 作者：我從腹中，從子宮中被提拔出來；
艾薩46：4 甚至 到老年 am 他；我將忍受白髮。 您的回饋。我已造就，也必承擔；我必背負，也必交付。 您的回饋。.
艾薩41：11 看哪，所有向你發怒的人都必蒙羞受辱，如同虛無。與你爭戰的人必滅亡。
艾薩41：12 你們尋找他們，卻找不到他們；與你們爭戰的人必如無有，如無跡可尋。
艾薩41：13 因為我耶和華你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕，我必幫助你。
艾薩41：14 不要害怕，雅各的蟲子 以及 以色列人；我會幫助你，耶和華，你的救贖主，以色列的聖者說。
我們要將五旬節這一天永遠銘刻在聖經上。你是否思考過這條誡命的意義，尤其是在以色列人紀念亡者的這個時節？
左23：21 你要在同一天宣告 每這對你來說可能是一場神聖的集會。你不得從事任何勞動。 應該是 一項永續的法令 在你們世世代代的所有住所中。
H2708（強大)
חֻקָּה
楚卡
庫克考
女性化的 H2706且意義基本相同： – 指定的、習俗、方式、法令、地點、法規。
H2708（古希伯來語)
H2708 = AHLB# 1180-J (N1)
1180） Qh% (Qh% HhQ) ac: 題 公司： ? 來自： 自定義： 象形文字 h 是一堵牆，象徵分離。字母 q 是地平線上的太陽，象徵「相聚」。兩者結合起來意味著「分離與相聚」。一種習俗使分離的人們重新走到了一起。
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V) Qqh% (Qqh% Hh-QQ) – 銘刻： 制定法令或習俗。 [頻率 19]（動詞：Paal，Hophal，Pual，分詞）|kjv：立法者，統治者，法令，墳墓，描繪，法律，印刷的，制定，記錄，任命| {H2710}
Nm) Qqh% (Qqh% Hh-QQ) - 風俗： [頻率 2] |kjv：思想，法令| {H2711}
H) Eqh% (Eqh% HhQH) ac: 題 公司： ? 來自： ?: 制定法令或習俗。
V) 平衡百分比 (平衡百分比 Hh-QH) – 銘刻： [頻率 4] (動詞：Hitpael，Pual，分詞) |kjv：描繪，雕刻，印刷| {H2707}
J) Qfh% (Qfh% HhWQ) ac: ? 公司： ? 來自： 自定義： 指定特定時間、職能或職責。一種約定俗成的習俗。
Nm) Qfh% (Qfh% HhWQ) - 風俗： [頻率 127] |kjv: 法令、條例、法令、應得的、法律、份額、界限、習俗、指定、誡命| {H2706}
Nf1) Eqfh% (Eqfh% HhW-QH) - 風俗： [頻率 104] |kjv: 法令、條例、習俗、指定、禮儀、儀式| {H2708}
H2708（布朗驅動器 - 布里格斯)
חקּה
楚卡
BDB定義：
1) 法規、條例、限制、法令、規定
1a) 法規
乾旱和低肥料導致澳洲食品供應鏈遭受重創
乾旱和低肥料導致澳洲食品供應鏈遭受重創
熱浪威脅加上化肥庫存不足，可能摧毀糧食供應鏈
專家發出嚴峻警告，稱農民可能被迫採取措施，而這些措施可能會嚴重破壞澳洲的糧食供應。
一位專家警告說，化肥需求的「驟減」將迫使澳洲農民採取極端措施，這可能會為該國的食品供應鏈帶來混亂。
荷蘭合作銀行本週發布的悲觀報告指出，由於持續不斷的中東戰爭，國際化肥市場可能長期面臨供應緊張的局面。
這位農業銀行專家表示，霍爾木茲海峽的關閉影響了全球貿易，導致「大量」化肥退出流通。
因此，氮肥和磷肥的價格上漲速度“遠遠超過農產品價格”，包括澳洲在內的世界各地的農民都負擔不起。
受中東衝突影響，化肥貿易大幅放緩，導致價格和需求飆升。圖：John Macdougall / 法新社
荷蘭合作銀行高級分析師布魯諾·豐塞卡表示，由於價格和供應問題，農民將被迫減少化肥用量、延遲購買或種植其他作物。
他在報告中表示：“2026 年的前景表明，農業經濟將繼續面臨壓力，全球作物生產和食品價格穩定面臨更大的下行風險。”
“在這種情況下，農民可能會轉而種植需氮量較少的作物，或者選擇降低施氮量和/或種植面積，從而在更長的時間內影響氮肥需求。”
自從新冠疫情爆發以來，澳洲農民一直面臨著成本利潤率下降的困境，他們可能不得不採取其中一些措施來維持生計。
荷蘭合作銀行澳洲分行的大宗商品分析師保羅·朱爾斯表示，農民可能會更青睞大麥和油菜籽等作物，因為這些作物先前已表現出「更強的利潤彈性」。
其他農民則表示，由於化肥和燃料成本高昂，未來幾個月將不會種植西蘭花和花椰菜等受歡迎的蔬菜。
荷蘭合作銀行的保羅朱爾斯警告稱，由於化肥供應短缺，澳洲可能面臨糧食供應危機。圖：荷蘭合作銀行提供
生產方式的改變可能導致作物產量下降、食品價格上漲，並可能出現短缺，嚴重擾亂該國的食品供應鏈。
西澳大利亞大學農業經濟學教授瑪麗特·克拉格特表示，該國的化肥供應量至少可以持續到五月份，但聯邦政府必須提前考慮七、八月的涼爽月份。
「如果這些採購無法完成，就會出現問題，」她告訴SBS。
熱浪、厄爾尼諾現象威脅
熱浪是可能加劇全球糧食供應鏈問題的另一個因素。
隨著澳洲進入冬季，北半球開始變暖，預計東南亞地區將迎來比往年更溫暖的初夏。
例如，上個月底，馬來西亞連續三週氣溫至少達到攝氏 37 度。
據新加坡氣象局稱，新加坡經歷了比往常更惡劣的天氣，導致氣溫升高。
同時，泰國和越南在同一時期分別錄得 40 攝氏度和 38 攝氏度的高溫，預計印尼的氣溫也將高於正常水平。
馬來西亞氣象局局長莫哈末·希沙姆·莫哈末·阿尼普警告說，熱浪預計至少會持續到6月。
澳大利亞，特別是北部地區，會受到東南亞熱浪的影響，因為這些地區透過大氣和海洋模式相互連結。
高溫會對農業造成嚴重影響。今年1月，芒果、香蕉和酪梨種植者在接近攝氏50度的酷暑中損失了大量作物，就證明了這一點。
在其他地區，小麥和葡萄的產量也有所下降，部分原因是熱浪頻繁。
農民表示，損失了價值數百萬美元的農作物和收入，有些人認為需要一年才能了解損失的全部程度。
厄爾尼諾現像今年也可能對澳洲農業造成嚴重衝擊。圖：由供應商提供
雖然「超級」厄爾尼諾現象的威脅可能會在今年稍後給澳洲帶來乾旱、極端高溫和叢林火災風險，但農民可能還要面對另一個問題。
厄爾尼諾現像是指太平洋赤道附近海域水溫遠高於平均的一種自然氣候週期，它會導致全球氣候模式改變。
澳洲往往比大多數國家更容易受到厄爾尼諾現象的影響，以往的厄爾尼諾現像都與一些最嚴重的乾旱同時發生。
在經歷了三年拉尼娜現象（通常帶來更多降雨）的主導之後，太平洋現在處於冷卻階段，這為在六月中下旬的關鍵過渡時期再次出現厄爾尼諾現像打開了大門。
氣象局警告稱，其自身及其他機構的模型顯示，熱帶太平洋將繼續變暖，達到與厄爾尼諾現像一致的水平。
厄爾尼諾現象通常會帶來熱浪、森林火災和/或乾旱。圖：由供應商提供
澳洲氣象局在上週發布的一份報告中指出：“不同模型對厄爾尼諾現象達到閾值的時間預測不一。一些模型預測最早可能在5月達到閾值，而另一些模型則顯示升溫速度較慢，閾值要到7月才會達到。”
「從歷史上看，厄爾尼諾現象通常會對澳洲中部和東部地區造成乾旱影響，但厄爾尼諾-南方濤動（ENSO）只是影響全球天氣和氣候的複雜系統的一部分，而且所有事件都各不相同。
“近幾十年來澳大利亞南部持續的乾旱趨勢也可能是一個促成因素。”
“雖然模型顯示今年晚些時候厄爾尼諾現象發生的概率增加，但它對澳大利亞冬春季降雨量的影響將取決於許多因素。”
恢復緩慢
荷蘭合作銀行預測化肥市場將出現“有限復甦”，但這種情況只會在 2026 年下半年出現。
澳洲嚴重依賴化肥進口，但關鍵航運路線的關閉意味著尿素等化肥的供應水準已降至危急水準。
這場衝突導致顆粒尿素價格今年迄今已飆升 94%，這是農民們不需要的另一筆額外成本。
阿爾巴尼亞政府週三宣布，已開始與 Incitec Pivot 和 CSBP 等領先的化肥公司“合作”，透過擔保在國際市場上購買化肥來確保更多的供應。
上週，澳洲總理安東尼·阿爾巴尼斯與馬來西亞總理安瓦爾·易卜拉欣簽署了一項能源協議。圖片：NewsWire/Bianca De Marchi/Pool
聲明中稱：“該方案包含價格風險支持，旨在保護進口商免受極端價格波動的影響，並確保澳大利亞在當前和即將到來的生長季節獲得更多化肥。”
農業、漁業和林業部長朱莉·柯林斯表示，政府將繼續與農民合作，幫助他們應對戰爭的影響。
「我們了解化肥對澳洲農民、我們的糧食生產系統以及我們地區的糧食安全有多麼重要——這就是為什麼我一直在與業界合作，支持澳洲農民獲得化肥的原因，」她說。
“這對我們的農民來說是一個重要的結果，將有助於行業更快地獲得和交付我們所需的化肥。”
本月初，柯林斯女士表示，澳洲官員正在與“一系列國家就化肥問題進行磋商”，並特別提到了印尼和馬來西亞。
「我們已經和印尼進行了一些討論，也和馬來西亞進行了一些討論，但更廣泛地說，是在整個東南亞地區進行討論，」她說。
幾天后，柯林斯女士宣布，政府將透過簡化進口貨物的邊境流程，更快地向農民提供化肥。
美國冬小麥陷入困境
德州冬小麥產量接近90-95% 放棄
- 美國農業部作物進展 （截至4月19日當週）：德州冬小麥評級約為 25% 非常貧窮 + 29% 貧窮 = 54% 貧窮或非常貧困。 只要 15% 良好 + 1% 優秀 = 16% 良好至優秀其餘部分都還不錯。
農業網
- 受災最嚴重地區的棄置現象：農民 西德克薩斯州和狹長地帶 report 90-95％ 田野可能 不得收割 糧食產量不足。許多田地裡的作物太稀疏、矮小（不到一英尺高），或因為放牧而停止耕種/改作他用。有些農民估計只有 5-10％ 這些地區種植的土地將獲得可收割的作物。
youtube.com
這是 不會 全州範圍內——東部/黑土地地區的情況較好——但德克薩斯州狹長地帶和西德克薩斯州佔德克薩斯州小麥產量的很大一部分。德州通常種植約5.6萬至5.7萬英畝冬小麥。由於棄耕，今年的收割面積可能會大幅下降。美國冬小麥整體狀況（截至2026年4月19日）
- 全國評分： 約30-33% 良好至優秀 （較一年前的 45%–48% 大幅下降）。 約32-33%的人處於貧困或極度貧困狀態.
dtnpf.com
- 大致 65-68％ 美國冬小麥作物主要集中在受乾旱影響的地區。
ers.usda.gov
- 南部平原地區（德州、俄克拉荷馬州、堪薩斯州）受災最為嚴重。一些報告顯示，俄克拉荷馬州的災難甚至比德州還要糟糕。
結論（最新事實）:
德州冬小麥正在 形狀很差 - 大規模棄置 （在德州狹長地帶/西德州地區情況最差的幾個縣，這一比例接近90-95%）。在全國範圍內，由於乾旱，冬小麥收成是多年來最糟糕的，只有大約三分之一的小麥被評為良好或優秀。這與我們先前在化肥短缺和第四個休假週期背景下討論的小麥供應趨緊的大趨勢相符。美國農業部下一份作物進展報告（截至 4 月 26 日當週）將於下週初發布，屆時應該會給予更清晰的收成預測。
我已經上傳了一些關於美國各地冬小麥的影片。這場乾旱不僅影響小麥，還會帶來其他方面的麻煩，而且麻煩已經開始出現。小麥的價格是…
Georgia
科羅拉多州
德州
是的，2026 年牛肉價格和期貨價格將達到或接近歷史最高水平，儘管期貨價格在強勁上漲之後最近出現了一些短期回檔。零售牛肉價格（消費者層面）
- 碎牛肉平均約為 每磅6.70-6.86美元 2026 年 3 月/4 月－比一年前成長約 12-16%，接近或達到歷史最高水準。
fortune.com
- 牛排： 大約 每磅$ 12.73 （年增約16%）
- 整體零售牛肉價格已飆漲超過 每磅$ 9 在某些地區，由於供應緊張，預計 2026 年還將上漲約 5.5%–10% 以上。
cbsnews.com
活牛及期貨（芝加哥商品交易所）
- 活牛期貨 芝加哥商品交易所（CME）近期創下歷史新高，合約價格最高。 每磅$ 2.51 2026 年 4 月中旬（約 251 美元/百磅）—這是自 20 世紀 60 年代有史以來的最高價格。
cnbc.com
- 截至 23 年 2026 月 XNUMX 日：
- 2026 年 4 月：~246-248 美元/百磅（接近記錄）。
- 2026 年 6 月：約 243.225 美元（當天略有下降，但仍然很高）。
- 之後幾個月呈現正常的下降趨勢，但仍處於歷史高點。
芝商所
- 現貨市場（育肥牛）：近期受到衝擊 每百磅 248 至 250 美元 在一些地方——創下新紀錄。
農業信息網
近期表現：過去 12 個月價格上漲了約 25%，年初至今依然強勁，儘管由於獲利回吐和對高位需求的擔憂，期貨價格在最近幾個交易日略有回落。
為什麼這麼高？
- 供應緊張由於乾旱、飼料成本高昂以及重建緩慢，美國牛群數量處於數十年來的最低水準（約 75 年來最低）。
- 預計到 2026 年，牛肉產量將進一步下降（降至約 25.8 億磅）。
- 強勁的需求（國內需求+出口需求）持續支撐價格。
- 美國農業部預測育肥牛價格約為 每百磅 241 至 242 美元 今年（年比大幅成長）。
ers.usda.gov
Outlook預計價格將在2026年（甚至可能延續到2027年）保持高位，如果畜群重建加速，價格可能會在後期有所回落。然而，由於基本面的供應短缺，許多分析師認為短期內價格仍將保持強勢。
這與 黑馬 動力學和 第四個休假週期飢荒階段 你曾教導：
- 牛肉價格創歷史新高，而主要地區的小麥作物卻歉收。
6版：5 當他揭開第三印時，我聽到第三個活物說，你來看。我一看，瞧，一匹黑馬。他坐在上面，手裡拿著天秤。
6版：6 我聽到一個聲音 四活物中說：麥子的鳳凰 對於 一錢銀子，三隻大麥 對於 一錢幣。且不傷油酒。
以下是利未記 26 章中的第四和第五次咒詛。
左26：23 如果你們不因這些事而被我改造，仍與我相反，
左26：24 那我就與你相反，並懲罰你七次 更多倍 為了你的罪孽。
左26：25 我將帶給你一把劍，執行盟約的復仇。當你們聚集在你們的城市裡時，我將在你們中間傳播瘟疫。你們必被交在敵人手中。
左26：26 當我折斷你的麵包棒時，十個婦女將在同一個烤箱中烘烤你的麵包，她們將交付 您的回饋。 再按重量計算你的麵包。你會吃而不飽。
左26：27 如果你們在這一切中不聽從我，而是與我相反，
左26：28 那麼我也會在憤怒中與你相反。我，甚至是我，將為你的罪孽懲罰你七次。
左26：29 你們可以吃你們兒子的肉，也可以吃你們女兒的肉。
我想提醒大家，“劍”（Strong's H2719）一詞可以指“戰爭”，但也可以指“乾旱”。
H2719（強大) 咻咻咻 基雷布 kheh'-reb
起 H2717; 乾旱;也 切割 樂器（來自它的） 破壞的 效果），作為一種 刀, 劍或其他鋒利的工具：斧頭、匕首、刀、鋤頭、劍、工具。
H2719（古希伯來語)
H2719 = AHLB# 2199 (N)
2199） Brh% (Brh% HhRB) ac: 浪費 公司： 劍 來自： ?:[來源：rh – 熱]
V) Brh% (Brh% Hh-RB) - 浪費： 乾旱的荒地。也指被摧毀、荒涼的地方。 [希伯來文和亞蘭文][頻率 41]（動詞：Paal、Niphal、Hiphil、Hophal、Pual、分詞）|kjv：荒地、乾旱、荒涼、殺戮、腐爛、摧毀| {H2717, H2718}
Nf) Brh% (Brh% Hh-RB) - 一世。 劍： 一種用來摧毀城市的武器。 二。 浪費： 乾燥或荒涼的地方。 [頻率 423] |kjv：劍，刀，匕首，斧頭，鋤頭| {H2719, H2720}
Nf1) Ebrh% (Ebrh% HhR-BH) - 浪費： [頻率 50] |kjv：荒蕪，荒涼，沙漠，腐朽，乾地，旱地| {H2723, H2724}
gm) Brfh% (Brfh% HhW-RB) - 一世。 熱： 二。 浪費： [頻率 16] |kjv：炎熱、乾燥、乾旱、荒涼、荒蕪| {H2721}
jm) Nfbrh% (Nfbrh% HhR-BWN) 乾旱： [頻率 1] |kjv：乾旱| {H2725}
由於霍爾木茲海峽中斷導致糧食/化肥價格上漲，蛋白質價格明顯走高，導致「一日工資換一日食物」的局面正在成為現實。
目前價格處於或接近歷史高位，預計在2026-2027年期間保持高位。美國農業部下一份主要報告（飼養牛隻數量、作物生長）將於下週發布，屆時將提供更多最新資訊。
當看到美國和澳洲的小麥作物都面臨困境，霍爾木茲海峽的封鎖導致化肥價格上漲，再加上牛肉和燃料價格的上漲，農民將顆粒無收。這時，消費者就必須在更高的食品價格和更高的燃料及暖氣價格之間做選擇，決定把錢花在哪一方面。
七個豐年將於2026年結束，七個飢荒將於2027年開始。這就是約瑟的七個豐年和七個飢荒的禧年週期所揭示的。這個禧年週期與我們自身的禧年週期重疊，我們自身的禧年週期也受到利未記26:23-29的詛咒，飢荒極其嚴重，以至於人們會吃掉自己的孩子。
謝謝約瑟夫提供的資訊。現在是白天！
人們貶低猶太人以及他們所經歷的一切，真是令人難過！
我們必須準備好衣服！
費瓦
謝謝約瑟夫提供的資訊。現在是白天！
人們貶低猶太人以及他們所經歷的一切，真是令人難過！
我們必須準備好衣服！
費瓦
約瑟夫和他的團隊，感謝你們所做的一切。我會為你們祈禱。 🙏
約瑟夫和他的團隊，感謝你們所做的一切。我會為你們祈禱。 🙏