新闻通讯 5850-024
亚当被创造后 10 年 6 月 5850 日
第三个安息周期第五年第十个月
第 119 个禧年周期的第三个安息周期
地震、饥荒和瘟疫的休假周期
2014 年 9 月 6 日
安息日沙洛姆家族，
当我开始本周的新闻通讯时，我已经完全筋疲力尽了。多年来，我一直告诉你们要大声说出来，向那些正在寻找真相但不知道去哪里寻找真相的人大声喊出这个信息。你们中的一些人已经这样做了，而另一些人则没有那么多。
上周末，我在奥兰治维尔秋季博览会上展示了我的卷心菜。一旦我这样做了，我认为这将是一个很好的机会，可以与任何愿意倾听休耕土地好处的人交谈，休耕土地就是让土地休息一年。我很纠结如何做这件事，因为我必须在安息日去那里。我怎样才能做到这一点并在周五晚上和周六出售这本书？我不能这样做，正准备退出，直到我决定在安息日期间将它们送给任何对这些书或 DVD 感兴趣的人。
我很担心这样做。事实上，我很害怕。有人想谈谈吗？他们会争论或合理地交谈吗？这将如何运作？我不知道。我一直与那些在一定程度上了解圣经的人交谈过，大多数人已经遵守安息日甚至圣日。但这一次，我突然进入了一个我不知道谁会感兴趣，也不知道每个人能理解多少的环境。随着这一天的临近，我越来越担心自己犯了一个巨大的错误。
周五一早，我再次请假，设立了摊位。展会于 12:00 开幕，我们必须在上午 10 点之前布置完毕，但我不得不花 2 小时前往多伦多的另一边去领取我几周前订购的展位材料，这些材料直到深夜才送达前。然后我不得不开车返回奥兰治维尔。我 4 点离开家，9 点回来，10 点准备好。我吃完午饭，带着书和书签回到摊位，准备迎接第一个向我走来的人。周五的日子过得很慢，因为大多数人还在工作。站在摊位上是一件辛苦又累人的工作。
我的摊位就在我参加展会的 26.8 磅卷心菜的斜对面。展览会场的主席很喜欢我，因为他们因为这种卷心菜的大小而获得了自由的新闻报道。我们当地的报纸、广播电台、电视台以及多伦多星报都对此进行了精彩的报道。
这是奥兰治维尔报纸的文章。
http://www.orangeville.com/news-story/4777519-can-this-cabbage-crack-the-guinness-book-of-world-records-/
这是《多伦多星报》的文章。
http://www.thestar.com/news/gta/2014/08/30/orangeville_mans_giant_cabbage_shy_of_world_record.html
其他展览会场的人们联系了总统询问我的情况，并询问我是否会在未来几周内参加他们的展览会。这种卷心菜引起了当地和全国的新闻报道，总统很喜欢它。我的入场费被免除，并被邀请参加他们准备的特别午餐。总统不断回来与我交谈，并对所发生的一切感到非常兴奋。
当人们进门的时候，几乎所有人都停下来看着白菜，无法释怀。然后当他们转身时，他们走过了我的摊位。
如果他们看着我的眼睛，我就会与他们闲聊有关卷心菜的事情，这将导致对安息年的解释，并让土地休息以恢复土壤中的细菌。他们给了我 10 秒的引诱台词来吸引他们过来，然后在他们听的时候进行了大约 2-3 分钟的布道。如果他们还在那里，那么我们就会解释安息年，然后解释 10 个失落的部落，以及他们是如何来自这些部落的。我会猜测他们的国籍，而且对他们的猜测相当准确。老的、年轻的、有孩子和青少年的家庭，我都参与其中。如果他们身上写满了“骑自行车的人”或者纹身了天堂，我就会与他们接触，而那些我没想到会说话的人却这么做了，他们有一些知识，很多人都会说话。
那些不感兴趣、扭头看别处的人，我大声喊道，让他们拿个书签；如果他们这样做了，根据他们拍摄的视频，我会在大约 1 分钟内向他们解释，并告诉他们网站以及在哪里可以免费观看该视频。他们喜欢这样。
那个星期五没有人会买这本书或 DVD。但他们都表示会访问该网站。至少在安息日到来之前……
周六，人们成群结队地来，我从上午 10 点一直忙到下午 4 点。没有上厕所，也没有吃午饭什么的。只是不断地说话并试图引诱人们查看这些信息。毕竟我们是渔民。周六，许多人想购买这本书和 DVD。当他们伸手去拿钱包时，我向他们解释说这是我的安息日，我在这一天不能出售或交易。他们震惊地沉默地看着我，然后把书放回去。我告诉他们必须拿走这本书或 DVD，今天对他们免费。他们无法克服它。他们非常高兴。以前没有人为他们做过这件事。
有两位女士在两个不同的场合与我交谈了大约一个小时后，想要拿走我所拥有的一切。当我告诉他们我不能拿他们的钱时，他们哭了。每人的销售额将超过 200 美元。我请其中一位女士停止哭泣，因为她正在大吵大闹。我不想让每个人都知道这些书是免费的。第二天她打算在教堂告诉她的五旬节派牧师我在做什么以及我所说的一切。其他人打算告诉浸信会和长老会，然后就这样了。有些人是天主教徒，他们印象深刻，不愿离开，因为当我向他们解释时，他们学到了一切。
自然有一些人试图向我推销他们正在推广的团体。我礼貌地听着，然后把他们带回休假年。
周六晚上 7:30，人群仍在涌来，当这位母亲和她二十岁的女儿过来时，我成功地把她们引到了餐桌旁。一旦他们选择了十个部落书签，我就开始向他们解释。妈妈不太感兴趣，女儿就拿起2016年的书想买。我以为她没在听。我告诉她，日落后三十分钟内，她可以付给我 20 美元买这本书，但现在因为是安息日，所以仍然免费。我看到他们两个最灿烂的笑容，这让我印象深刻，我没有忘记他们。
太阳落山后，人群也几乎停止了。我以为事情会继续下去，现在我可以开始销售书籍和 DVD，但销售变得非常缓慢，直到晚上 9 点关门。我已经筋疲力尽了，回到家后还得做饭。所以我在公园里的希腊马车上吃了一份炸薯条。第二天他会来，我想起了他，并和他谈论了卷心菜，他觉得卷心菜很棒。然后我与他分享了这些部落穿越希腊时的情况。他很感兴趣。
周日，我再次在 9:30 准备出发，11:00 左右，人潮汹涌而来。他们在展览会场举行了周日礼拜，然后所有这些人都来到了我所在的大厅。有些人对我持怀疑态度，但很多人会说话。大厅尽头摊位上的另一个人第一时间就过来买了一本书，并在那天离开之前读了很多页。我以为这是即将开始的征兆。
许多人停下来议论起来。一些人购买了书籍和 DVD。青少年也是如此。然后，一个自认为圣经知识很丰富的人出现了，他试图试探我。所以我就开始向他解释一些基督教的误解，他的嘴越来越大，在谈话中他多次说他“从来没有想到过这一点”。当我们谈话时，我会敦促路过的人拿一个书签。一位女士开始和我说话，说她是穆斯林。这就是我放弃它并让她走的线索。好吧，这家伙不是想通过告诉她耶稣的事来拯救她吗？我想让他们离开我的展位，但做不到，我也无法进去改变话题。似乎过了很长一段时间，他们才离开。不久之后，一位女士走过来，似乎很感兴趣，直到她意识到我在 2016 年教书，而不是 2014 年。她是犹太人。她就走开了。
所以到了周日结束时，我完全精疲力尽，两天无法入睡。我已经了解了什么有效，什么无效。我已经学会了如何将我的主题变成电梯对话。我有 15 秒的时间来决定是否向你推销这个想法。如果你停下来听的话，我有两分钟的时间来说服你。如果你在那之后留下来，那么我知道我已经和你打招呼了。
我还有一对母女，当我和别人说话时，她们在桌边看着、听着。我还没来得及跟他们说话，他们就离开了。大约一个小时后，他们带回了祖父，他了解耶利米、阿尔斯特的红手、石头以及爱尔兰人的一切。看到我告诉人们这些事情，他非常自豪。我很荣幸遇到一个已经理解的人。我们一直告诉孙女，趁他还在这里的时候，向他学习这些东西。 这是一个特别的时刻。他们带着十部落的DVD离开了。这仍然是 YouTube 上该主题的热门视频。
但对大多数人来说，诱惑或钩子是他们名字的纹章。老老少少。所以我现在需要改变我的展位来展示西奈山营地周围 12 个部落的图像，每个部落和每个部落的徽章以及每个匹配国家的国徽，这样他们都可以看到它当他们走过时。我需要另一个弹出横幅，说明名称如何从以色列更改为凯尔特人。一旦我有了这个，我就会添加凯尔特音乐，然后参加所有盖尔音乐之类的集市。我知道人们会喜欢学习这个。这个周末我自己证明了这一点。但这是非常艰苦的工作。我们需要更多的老师，我们需要更多的人发声。他们正在等待有人向他们展示。会是你吗？你能帮我做这个吗，因为每个展会的展位和空间都需要花钱吗？我现在需要做出的改变需要花钱。我现在确实需要你的帮助。在安息日赠送书籍和 DVD 需要花钱。请考虑帮助我们支持这项向需要了解的人传播种子的努力。
你思考过民数记 15 章的经文吗？
民 15:18 你晓谕以色列人说，你们到了我领你们去的那地， 19 你们吃这地的粮的时候，就要献举祭给耶和华。 20 要用初发的面团献上为举祭，如同禾场上的举祭一样，也要举起来。 21 你们世世代代要把初生的面团献给耶和华为举祭。 22 你们若犯了罪，没有遵行耶和华吩咐摩西的一切诫命， 23 凡从耶和华吩咐的日子起，直到你们世世代代，耶和华借摩西所吩咐你们的一切，若是出于无知而犯下的，会众不知道的，全会众就要照例献一头公牛犊为燔祭，与同献的素祭和奠祭，献给耶和华为馨香的祭，作赎罪祭的公山羊。 24 祭司要为以色列全会众赎罪，他们必蒙赦免，因为这是无知。他们要把供物，就是火祭，和赎罪祭，带到耶和华面前，因为他们无知。 25 以色列全会众和住在他们中间的外人，都必蒙赦免，因为众民都蒙昧无知。 26 若有人因无知而犯罪，他就要献一岁的母山羊为赎罪祭。 27 他若犯过失，祭司就要在耶和华面前为他赎罪。他会得到宽恕。 28对于因无知而行动的人，你应有一项法律；为以色列人中的本地人和寄居在他们中间的外方人。 29 但凡行为专横的，无论是本地人还是外邦人，都是亵渎耶和华。这个灵魂将从他的人民中被铲除。 30 因为他藐视耶和华的话语，违背他的诫命，那人必被彻底剪除。他的罪孽必归到他身上。
这节经文描述了将一部分面团交给圣殿里的祭司（“Kohanim”）的诫命。面团被分给了科哈尼姆，因为他们没有得到一部分自己的土地来维持生计。 科哈尼姆的工作是教育人民并在圣殿工作，从而为人民提供宗教寄托。反过来，他们又得到国家的物质支持。这就是一个人在以色列土地上的存在——物质和精神不断交织在一起。我希望你们在sightedmoon.com 上学习这些内容时考虑这节经文。我请求您帮助每天以各种可能的方式与越来越多的人分享这一信息。
我们被告知要两个两个地出去传播福音。我们被命令这样做。我们被告知要警告他们即将到来的剑。我现在已经为家乡做出了自己的贡献，并将继续在其他地方这样做。我找到10个了吗？但愿如此。但我需要你的帮助才能联系到其他城镇的其他人。
周一，当我坐在后院时，我向耶和华祈祷，请求他确认这就是他希望我将来做的事情，让我知道这是一件好事。正当我祈祷时，电话响了。那是 CBC 广播电台，即加拿大国家广播电台。他们想在国家广播电台采访我有关卷心菜的事情。我不敢相信这个故事有多大。 这是该节目的链接。听完介绍后，您可以转到 16 分钟的部分来听其余的对话。我提到的这本书被删掉了。
耶和华对我今年春天开始种植的这棵小卷心菜所做的事情真是令人惊奇。哇。当我发表这篇文章时，《奥兰治维尔报》上发表了另一篇关于卷心菜的文章。 点击这里阅读。
教皇和伊斯兰国现在命运相连
几周前，我对头条新闻感到非常兴奋。就在我发布巴兰文章时。我几乎把那篇文章与这篇文章一起运行，但我觉得我必须让这篇文章发展得更多。我非常失望，似乎没有人意识到它的重要性。
当我在 18 年 2014 月 XNUMX 日星期一的新闻中读到这条消息时，我感到很兴奋。
问他是否同意 美国空袭伊斯兰国周一，教皇方济各没有给予道义上的认可，拒绝完全支持或谴责这次军事行动。
教宗在从韩国返回罗马的飞机上举行的新闻发布会上说：“我只能说：制止不公正的侵略者是合法的。” “我在动词下面划线：停止。我不是说炸弹、发动战争，我说的是通过某种方式停止。”
我为什么这么兴奋？因为教皇现在刚刚宽恕了对伊斯兰国的攻击，而我们都知道伊斯兰国不会善罢甘休。我很兴奋，因为我正在实时观看圣经预言告诉我们的实际事件的发生。耶和华正在排列力量来实现预言，而这一切就发生在我们面前，但似乎没有人看到它。
我希望大家阅读以赛亚书 13 章并了解这里发生的事情。
艾萨13：1 亚摩斯的儿子以赛亚所看见的巴比伦的重担：
就在此时，您立即被告知这与巴比伦有关。巴比伦体系从巴比伦转移到欧洲并设在罗马。欧罗巴是启示录中骑着野兽的女人或妓女。野兽是政府系统。妓女就是宗教体系。查阅《欧罗巴传奇》，亲自看看。你需要知道每个预言中提到的是谁，而不是只是假设。
2 在光秃秃的山上举起旗帜，向他们欢呼，握手，使他们进入贵胄的门。 3 我已吩咐我的圣民，我也已召叫那些因我殿下喜乐的大能者发怒。 4 山中群众的喧闹，如同一大群人的喧闹；各国聚集在一起的喧闹声；万军之耶和华召集军队准备作战。
太多人认为并假设神是爱神，但就在这里和许多地方，你刚刚读到他正在召集一支军队发动战争。
5 耶和华和他愤怒的武器，他们从远方而来，从天极而来，要毁灭全地。 6 嚎叫！为了耶和华的日子 is 在眼前;它将像来自全能者的毁灭一样来临。 7因此，所有人的手都会发软，每个人的心都会融化； 8 他们必惧怕。痛苦和悲伤将抓住他们。他们必像临产的妇人一样痛苦。他们会彼此惊讶，他们的脸 喜欢 火焰。
抬头一看，他们的脸就火红了。这是激烈的战斗或类似的语言。或者正如我即将向您展示的那样：
9 看哪，耶和华的日子来到，是残酷而残酷的 - 愤怒和猛烈的愤怒，使土地荒凉；他必从其中除灭罪人。 10 天上的星辰和群宿都不发光；日头一出就变黑暗，月亮也不反射光。 12 我要使人比金子还宝贵；甚至比俄斐的精金还强。 13 这样，在万军之耶和华发烈怒的日子，我必震动天，大地移动，离开其本处。
什么能撼天动地，使大地偏离轨道？一次大规模的核攻击就可以做到这一点。
14它将像一只被驱赶的羚羊，又像一只无人收养的羊；各人必仰望自己的人民，各人逃回自己的土地。
即将发生一些事情，这将导致每个人都捍卫自己的种族。种族战争和种族灭绝。
15 凡被发现的，都必被刺透；以及所有加入的人 给他们 必倒在剑下。 16 他们的儿女必在他们眼前被打碎；他们的房屋将被抢劫，他们的妻子将被强奸。 17 看哪，我要煽动玛代人攻击他们，他们不看重银子；他们必不喜爱金子。
米底人是谁？他们不是今天被称为伊朗的米底亚-波斯人吗？请自行阅读这篇关于 米德斯 并知道。不相信我。我们已经向您展示了到底是谁 猎人 他们是什么以及他们做什么。
18 弓箭必将少年人打碎；他们也不怜悯所怀的胎儿；他们的眼必不怜惜儿子。
现在看看伊斯兰国，看看儿子们或妇女们是否有任何怜悯。我已经看过很多视频，展示了这个组织对他们所征服的人严酷地伸张正义。他们是无情的。
19 巴比伦，列国的荣耀，迦勒底人的雄伟，必像神倾覆所多玛和蛾摩拉时一样。 20 它永远不会有人居住，也不会世世代代有人居住；阿拉伯人也不可在那里支搭帐棚；牧羊人也不会让他们 羊群 躺在那里。 21 但沙漠的野兽必卧在那里；他们的房屋里充满了嚎叫的动物；鸵鸟必住在那里，公山羊必在那里跳舞。 22 鬣狗将与他的寡妇一起哭泣，豺狼将在欢乐的宫殿里哭泣。是的，她的日子快到了，她的日子不会再延长了。
之所以会被腾空，没有人住在那里，是因为袭击后会留下核辐射。
那么，这与教皇宣称可以采取一切可能手段阻止伊斯兰国的声明有什么关系呢？他间接向伊斯兰国宣战。
去但以理书第 8 章并在你自己的圣经中读到它。我将在讨论过程中插入我的评论。
但 8:3 我就举目观看。看哪，一只公羊带着 二 运河前矗立着号角 有 两个角，以及 二 角很高，但有一个 是 比另一个高，并且较高的排在最后。
我们知道这只公羊就是波斯以及伊斯兰国兴起的阿拉伯之春事件。我们曾在 亚伯拉罕的预言 早在 2009 年，我们就在新闻通讯中提到了这一点。您可以在第 100 页找到它 亚伯拉罕的预言。这一热潮是从2012年-2013年开始的。其实是从2010年开始的 亚伯拉罕的预言 发表了。
从 http://en.wikipedia.org/wiki/Arab_Spring
[“ 阿拉伯之春 （阿拉伯语：?????? ?????????， 阿拉伯??阿拉伯？）是阿拉伯世界的示威和抗议（非暴力和暴力）、骚乱和内战的革命浪潮，始于18年2010月2012日，蔓延到阿拉伯联盟及其周边国家。虽然最初的革命和抗议浪潮在2012年年中已经结束，但一些人将中东和北非持续发生的大规模冲突称为“阿拉伯之春”的延续，而另一些人则将第二波革命和内战称为“阿拉伯之春”。 XNUMX 年之后被称为“阿拉伯之冬”。
到 2013 年 XNUMX 月，突尼斯的统治者被迫下台，[3] 埃及（两次）、[4] 利比亚，[5] 和也门；[6] 巴林爆发民间起义[7] 和叙利亚；[8] 阿尔及利亚爆发大规模抗议活动[9] 伊拉克，[10] 约旦，[11] 科威特，[12] 摩洛哥，[13] 以色列[14] 和苏丹；[15] 毛里塔尼亚也发生了小规模抗议活动，[16] 阿曼，[17] 沙特阿拉伯，[18] 吉布提[19] 撒哈拉沙漠西部，[20] 和巴勒斯坦。
武器和从利比亚内战归来的图阿雷格战士在马里引发了一场酝酿已久的冲突，这场冲突被描述为北非阿拉伯之春的“余波”。[21] 黎巴嫩的宗派冲突被描述为叙利亚起义以及该地区阿拉伯之春暴力的溢出效应。[22]}]
4 我看见公羊向西、向北、向南推进；没有野兽能站在他面前，也没有任何能从他手里救出来的。但他却按照自己的意愿去做了，并且变得伟大。
最初是穆斯林兄弟会。现在看来是ISIS。接下来很可能是另一个名字或团体，但随着每一次新的高潮，他们变得更强大、更强大、更可怕。
5 当我观看的时候，看哪，一只公山羊从西边来到大地上，没有接触地面。还有那只山羊 民政事务总署 两眼之间有一只突出的角。 6 他来到那只公羊那里， 有两个 我看见河边有角，它们在狂暴的力量中向他跑来。
每次我们读到喇叭时，它都代表着权力和政府控制。这是军事实力。
7 我看见他来到公羊旁边，就向公羊发怒，击打公羊，打碎了它的两角。公羊没有力量在他面前站立。但他却把他摔倒在地，并用脚踩了他。没有人能把公羊从他手中救出来。 8 公山羊变得极大。当他强大的时候，大角就被折断了。取而代之的是四个杰出的人 那些 向着天上的四风。 9其中一个从其中伸出了一只小角，角变得非常大，指向南方、东方和丰富的土地。 土地。 10 事情就变得伟大， 甚至 致天上的主人。它使一些天体和星星落到地上，并践踏它们。
我们正在阅读权力的演变，从一场战争到胜利者将被分成四部分，而这四部分中将兴起一个小力量，最终将变得非常强大。许多人期望撒旦存在于他们能说出名字的每个人身上。你们中有些人甚至说奥巴马总统是撒旦，而你们不知道这是一种罪过。其他人说查尔斯王子是让他们感到羞耻的撒旦。大卫王从未谴责扫罗。大卫王一直记得扫罗是由耶和华任命的。奥巴马总统是由耶和华任命的，查尔斯王子也是由耶和华任命的，如果你反抗它，你就是在对抗耶和华。如果你继续这样做，那么你应该将你的名字改为纳巴尔，阿比盖尔的丈夫。
这在但以理书第 8 章中意味着什么？我们可以在《但以理书》第 11 章有关北方王的记载中找到答案。
但 11:36 王必随自己的意思而行。他必自高自大，超过一切神，并说奇妙的话攻击万神之神，并且必亨通，直到怒气平息。因为既定的事就必遵行。 37 他必不顾他列祖的神，也不顾妇女的心愿，也不顾一切神。因为他将自大至高过一切。
他列祖所认识的神是耶和华。所有国家都曾一度崇拜真正的埃洛希姆，但后来都变得腐败了。
38 但在他的位置上，他将尊崇力量之神；他必用金银、宝石和美物尊敬他列祖所不认识的神。 39 这样，他必在耶路撒冷的堡垒中行事。 这个 一个外邦神明的据点，他将承认他。他将在荣耀中繁衍，他将使他们统治许多人，并按价格分割土地。
力量之神也被称为 要塞之神西贝尔。她也被称为天后或圣母玛利亚。这就是天主教，这位即将到来的国王将认为他超越了这种类型的崇拜。因此，这个国家将离开耶和华并开始敬拜天后。但随着时间的推移，他会抛弃这个神而转而崇拜另一个他父亲从未认识的神。新的宗教之神是伊斯兰教，它始于公元七世纪。就在我们说话的时候，这个宗教正在侵入北方之王。只需查看欧洲新闻以及欧洲各地伊斯兰信徒发生的骚乱即可。
40 到了末日，南方王必攻击他。北方王必率领战车、马兵、和许多船只来攻击他，如暴风雨一样。
这就是但以理书第 8 章告诉你的。那只公羊会“撞”北方王，并激怒他发起反击。由于这只波斯伊斯兰公羊对欧洲的“撞击”，一场闪电战将席卷整个中东。但到底是什么造成了这只北方山羊呢？ （你在这里看到耶和华的幽默感了吗？撒旦被描绘成山羊。）
41 他必进入各国，并泛滥过去。他也将进入荣耀之地，许多人将被绊倒。但以东人和摩押人，以及亚扪人的首领，必脱离他的手。 42 他必向土地伸出手。埃及地也不能逃脱。 43 但他有权管理金银财宝和埃及的一切宝物。还有利比亚人和埃塞俄比亚人 应该 按照他的脚步。 44 但从东方和北方来的消息必使他不安。然后他会以极大的愤怒出去毁灭，并毁灭许多人。 45 他必在两地之间设立他的宫殿帐幕。 这个 荣耀圣山的海洋。然而他终将走到尽头，没有人能帮助他。
记下你刚刚读过的经文。再读一遍，不要掩饰它。
现在让我们回到以赛亚书，并结合我们每晚看到的新闻来得出这些结论。
正如我们在上面所读到的，教皇敦促对伊斯兰国发动战争。 ISIS已经说过了 罗马是下一个目标。以赛亚说米底人将用核攻击攻击罗马。伊斯兰国已经控制了撒迦利亚所说的将储存核导弹的地区。让我们看看那些经文。
Zec 5：1 我再次抬起眼睛看去。看哪！飞行卷轴。
这是一枚导弹。它看起来就像空中飞行的托拉卷轴。请记住，这是大约 3000 年前写的。
2 他对我说，你看见什么？我回答说，我看到一个飞行的卷轴；它的长度 is 长二十肘，宽十肘。
An 埃及的 肘节的长度为 523 至 529 毫米（20.6 至 20.8 英寸），分为七巴掌；每个手掌分为四个手指，手指进一步细分。圣经中的肘通常估计为大约 450 毫米或 18 英寸。
所以 20 X 20.6 英寸 = 34.33 英尺。 20 X 20.8 = 34.66 英尺。 20 X 18 = 30 英尺。 大约 30 英尺长的导弹大约有 10 米长。看看尺寸 伊朗导弹.
3 他对我说，这 is 咒诅遍及整个地球；从今以后，凡偷盗的，必照此剪除。从今以后，凡发誓的，必照此剪除。
大家需要看看这节经文的意思。偷窃者实际上是指通过欺骗或秘密手段获得的人。而那些发誓的人就是那些违背誓言的人。这再次让我们回到了誓言盛宴以及我们的祖先在西奈山所做出的维护圣约的承诺。我们还没有这样做，而这些导弹正在向我们袭来。
4 万军之耶和华说，我必使这事发生。它必进入盗贼的家，和那些指着我的名起假誓的人的家。它必留在他的房屋之中，并吞灭他的房屋、木材和石头。
我们这些呼求上帝或自称是他的追随者的人，如果使用他的名字，我们的国家就会因不服从他而瓦解。
5 与我说话的天使就出去对我说，现在举起你的眼睛，看看这是什么？ is 那继续下去。 6 我说，什么？ is 它？他说，这 is 发出的伊法。他说，这 is 它们的形体遍及大地。 7 看哪，一个铅盖被掀起，有一个女人 是 坐在伊法中间。
以法是一个篮子。天使现在再次描述导弹的有效载荷。以法是用铅制成的。铀必须装在铅容器内。
现在我们必须向您展示一些非常了不起的东西。
以法书中形容女人的词是 H802 ???? ???? 'ishsha?h na?sh??ym 伊什肖', 诺希姆'
请密切注意这个翻译为女人的词的细节。请注意，该词的拼写与 H801 ???? 'ishsha?h ish-shaw' 但这个词现在的意思是： 与H800相同，但用于礼拜仪式；正确地 焦 提供;但偶尔任何 牺牲： - （供奉，牺牲），（用火制成）。
这个词 H800 ???? '伊沙？h esh-shaw'发音相同，意思是火。 H784的女性化； 火： - 火。
那个铅篮里没有女人，但里面有火。铅盒内发生铀核火灾。
8 他说，这 is 邪恶。他就把它丢在伊法里面。他把铅石扔到了洞口上。 9 我举目观看，见有两个女人出来。还有风 是 在他们的翅膀里；因为它们有翅膀，就像鹳鸟的翅膀一样。他们把伊法举在天地之间。
再说一次，这不是在说一个女人，而是在导弹末端的两个喷气推进发动机上发生的两次火灾。
10 我对与我说话的天使说： 旨在 他们和伊法一起去吗？ 11 他对我说，要在示拿地为它建造殿宇。它应在其自己的基础上建立和设置。
以色列袭击了伊拉克的一处核设施，然后袭击了叙利亚的另一处核设施。阅读 两者都在这篇文章中.
现在请阅读《创世记》中希纳尔所在的位置。
Gen 10:10 他国的起头是在示拿地的巴别、以力、亚甲、甲尼。
11代：1 整个地球都是一种语言和一种言语。 2事情发生了，当他们从东方出发时，他们在示拿地发现了一片平原。他们住在那里。 3 他们彼此说，来吧，我们做砖，把它们烧尽。他们用砖代替石头，用沥青代替砂浆。 4 他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天。让我们为自己扬名，免得我们分散在全地上。
他们从土耳其东部的诺亚方舟出发，沿着幼发拉底河向东行进，直到出现代土耳其的山区，进入叙利亚和伊拉克的平原。乌尔法是圣经中的乌尔，亚伯拉罕出生和长大的地方。
我向你们展示这个是因为这是预言中将储存核导弹的区域。今天，这也是伊斯兰国在过去几个月控制的同一地区。这也是大规模杀伤性武器应该隐藏的区域。
现在，伊斯兰国很有可能像他们所说的那样袭击罗马。以赛亚说这将是一次核攻击。所有的碎片现在都在世界舞台上汇聚在一起。
但还有更多东西可以向您展示。
沙特阿拉伯国王阿卜杜拉警告说，如果西方忽视伊斯兰国，他们将在一个月内到达欧洲 美国仅两个月。 他疯了吗？根据以下报道并非如此。
伊斯兰国活动在欧洲加剧，目标是犹太人
国王发出警告之际有报道称 信息系统活动 在欧洲倍增。黎巴嫩新闻来源 纳哈内特报道称，法国逮捕了一名伊斯兰国招募人员。据称，这名男子是车臣人，周六在尼斯机场被拦截并被拘留。 纳哈内特 进一步报道称，约800名法国国民或居民，其中包括数十名妇女，已前往叙利亚或从这个饱受冲突蹂躏的国家返回，或计划前往那里。
在另一起事件中，法国当局逮捕并起诉了两名年龄分别为 15 岁和 17 岁的穆斯林女孩，罪名是策划在里昂犹太教堂制造自杀式爆炸事件。这些女孩通过社交媒体相互联系，她们是法国因与激进伊斯兰主义者，特别是伊斯兰国有联系而接受调查的 60 人之一，该恐怖组织有数千名欧洲人加入。自“保护边缘”行动开始以来，至少有九座法国犹太教堂遭到袭击。
海峡对岸，英国警方要求公众识别“有抱负的恐怖分子”，因为政府担心那些前往中东与极端主义团体作战并可能返回本土发动袭击的人。
你还记得在《但以理书》中读过以下内容吗？
但 11:41 他必进入列国，并且必泛滥过去。他也将进入荣耀之地，许多人将被绊倒。但以东人和摩押人，以及亚扪人的首领，必脱离他的手。
我一直想知道为什么约旦国（即《但以理书》11:41 中所描述的那样）能够逃脱这个兽权的占领。那么上周的头条新闻就回答了这个问题。他们将成为某种盟友，对抗共同的敌人。约旦是“伊斯兰国”逼近以色列边境之前的最后一道防线。想一想。再次查看上面的地图。
报告： 约旦因担心伊斯兰国扩张而与北约接触
凯森国王
08/31/14
沙特阿拉伯媒体周日报道称，约旦联系了北约安全官员，理由是越来越担心“伊斯兰国”可能试图扩张到邻国以色列控制的领土。
英国驻安曼大使表示，英国和北约已准备好帮助约旦应对伊斯兰极端组织的任何威胁。
梵蒂冈公开反对 声称教皇弗朗西斯是伊斯兰国激进组织（也称为伊斯兰国）的目标。
意大利《节奏报》周一发表的一篇文章报道说，教皇是伊斯兰国的目标。该报援引一位未透露姓名的意大利情报人士的话说，被该组织视为“虚假真理的传播者”的教皇“成为了伊斯兰国的目标”，该极端组织计划“提高对抗程度” ”通过攻击意大利和整个欧洲。
然而，梵蒂冈驳回了该报道。
“这没有什么严重的，”发言人费德里科·隆巴迪神父告诉天主教通讯社。 “有 梵蒂冈没有特别关注。这个消息毫无根据。”
伊斯兰国领导人阿布·贝克尔·巴格达迪是该组织在伊拉克和叙利亚大片地区发动进攻、试图建立自己的伊斯兰国的幕后黑手。今年夏天早些时候，斋月即将开始时，他对罗马发出了威胁。
“穆斯林啊，赶快赶到你们的州吧。这是你的状态。叙利亚不适合叙利亚人，伊拉克也不适合伊拉克人。这片土地属于穆斯林，所有穆斯林，”他在网上发布并由《每日电讯报》报道的一段录音中说道。 “这是我给你的建议。如果你坚持下去 你将征服罗马并拥有世界，如果安拉愿意的话。”
本月初， 伊斯兰国控制了伊拉克最大的基督教城市，美国有线电视新闻网报道。当时，教宗表达了对该地区基督徒的担忧。
虽然他还没有认可 美国空袭 针对该组织，教皇方济各表示必须制止 ISIS。
“我只能说：制止不公正的侵略者是合法的。我在动词下面划线：停止。据美国有线电视新闻网报道，他在上周的新闻发布会上说：“我不是说炸弹、发动战争，而是说以某种方式停止。”补充道：“应该在那里讨论这个问题。是否存在不公正的侵略者？看来是有的。我们该如何阻止他？”
现在你明白为什么我如此兴奋以及为什么我仍然如此。
现在让我再向您解释一件事。
多年来，我一直在思考安息日周期，约瑟夫的安息日周期始终让我保持警惕。
约瑟的7年丰年从公元前1607年开始，一直到公元前1601年。然后，7年饥荒从公元前1600年开始，一直到公元前1594年。在整个问题出现之前，我没有注意到《创世记》中的一节经文，它是在第40章。
40代：1 这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王。 2 法老向他的两个太监、酒政长和膳长发怒。 3 又将他们看守在总督府内的监牢里，就是约瑟受刑的地方。 是 边界。 4 刑长把他们交给约瑟，约瑟就伺候他们。他们继续受到看守一段时间。 5 他们二人一夜各做了一梦，各人按自己梦的解释，埃及王的酒政和膳长， 为 被束缚在监狱里。 6 早晨，约瑟来到他们那里，观看他们，看哪，他们 为 伤心。 7 他就问法老的太监， 为 把他看守在主人家里，说，你们今日为何面带愁容呢？ 8 他们对他说，我们做了一梦， 有 没有它的翻译。约瑟对他们说，不要解释 属于 对上帝？现在告诉我吧。 9 酒政将他的梦告诉约瑟，说，我梦中有一棵葡萄树， 是 在我面前。 10 在葡萄树里 为 三个分支。就好像它发芽了，花朵绽放了。一串串结出成熟的葡萄。 11 法老的杯 是 在我手里。我把葡萄压在法老的杯里，把杯递到法老的手里。 12 约瑟对他说，这 is 对它的解释。三枝为三天。 13 三天之内，法老必抬起你的头，使你恢复原位。你要把法老的杯交在他手里，正如你当他的酒政时一样。 14 你们平安的时候，求你记念我，向我施恩，在法老面前提起我，领我出这宫。 15 我实在是从希伯来人之地被掳去的，在这里我也没有做过什么，以致他们要把我下在监里。 16 膳长见这译得好，就对约瑟说，我也 锯 在我的梦里，还有三篮白面包 为 我头上。 17 在最上面的篮子里 为 为法老王准备的各种烘焙食品。鸟儿把我头上的篮子里的东西吃掉了。 18 约瑟回答说，这 is 对它的解释。三筐就是三天。 19 三天之内，法老必将你的头抬起来，挂在木头上。鸟儿会吃掉你身上的肉。 20 第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席。他又抬起臣仆中酒政和膳长的头。 21 酒政又恢复酒政的职分。他就把杯递到法老的手里。 22 他却把膳长挂了起来，正如约瑟向他们解释的那样。 23 然而酒政却不记得约瑟，反而忘记了他。
我再一次为只阅读文本而没有考虑这里提供的更深层次的信息而感到内疚。
首先，让我们识别杯架。我们知道法老代表撒但。那么另外两个角色是谁呢？
启 17:4 那女人穿着紫色和朱红色衣服。她身上镀满了金子、宝石和珍珠，手里拿着金杯，里面盛满了她淫乱的可憎之物和污秽。
在这个梦中，酒政是告诉约瑟的罗马天主教会。面包师更难弄清楚。然后我们被告知伊斯兰国领导人的名字：阿布·贝克尔·巴格达迪，伊拉克和叙利亚伊斯兰国领导人
Abu Bakr 这个名字的发音是 AA-Buw-BAH-K-er。阿布·伯克尔（Abu Bakr）这个名字的起源和用法都是阿拉伯语。 Abu Bakr 是阿拉伯语 Bakr 的衍生词。 Bakr 是英国 Baker 的变体形式。
在约瑟在监狱里的故事中，我们被告知了我们这个时代的预言事件。
我已经向你展示了 2300天的地狱 末日事件的年表从撒旦在 2033 年赎罪日被关押开始。在此之前的 3 1/2 年是大灾难在 2030 年逾越节开始的时候。此时两个见证人被杀，他们工作了 3 1/2 年在此之前，这将我们带回到 2026 年号角。2026 年号角是 2300 年五旬节开始的 2020 天地狱的结束。
约瑟夫的这个故事是否告诉我们，天主教在被伊斯兰核武器袭击后将被夺走并恢复为法老服务，而面包师阿布将像他对成千上万的其他人所做的那样失去头颅？
这是否与公元前 1803 年以实玛利的诞生相吻合，与我们的 2020 年一致。诗篇 83 的秘密契约发生在公元前 1804 年以实玛利的受孕时，与我们的 2019 年 CE 相匹配
41代：1 法老梦见这件事发生在两年后的日子里。看哪，他站在河边。
这节经文是否告诉我们这些事件发生在七年丰收开始前两年？换句话说，罗马是否会在2年左右被伊斯兰势力核爆，导致欧洲进攻并控制除约旦之外的整个中东，同时也为了和平入侵以色列土地？这会是“伊斯兰国”头目被斩首、教皇因罗马被毁而获得新席位的时刻吗？
但 11:45 他必在中间支搭宫殿的帐棚。 这个 荣耀圣山的海洋。然而他终将走到尽头，没有人能帮助他。
我只是分享我所看到的。我不是预言，只是向你们展示我所看到的。凡事都要试验，好的东西要坚守。
三年一次的托拉阅读
这个周末我们继续我们的常规活动 三年一次的托拉阅读
出埃及记 4 1 列王记 8 诗篇 108 路加福音 19
继续第四章，
由于神知道人的思维如何推理，他通过某些神迹为摩西准备了权威的可信度——不是让摩西最终被尊重，而是让神成为所仰望的那一位，而摩西只是他真正委托的仆人。你可以确信上帝完全知道如何引起某人的注意。上帝让摩西所行的三个神迹将成为埃及人和以色列人的伟大见证，以色列人现在已经深受埃及宗教的影响。蛇是埃及的神之一。麻风病是一种无法治愈的疾病，如果麻风病能够治愈，当时的任何医生都会相信“上帝”。最后但并非最不重要的一点是，尼罗河也受到崇拜，用血玷污它的水域会引起所有人的注意！
但我们也可以开始看到本章中所揭示的摩西温柔、谦逊的品格。摩西的深深谦卑（民数记 12:3）当然主要是他与上帝亲近的结果，但显然这也植根于他的本性。尽管正如司提反后来所宣扬的那样，此时的摩西“言行有力”，但他似乎缺乏自信。对于有才华和成功的人来说，缺乏自信并不罕见。在这种情况下，这种弱点就变成了一种力量，因为自信很快就被对神的极大信心和依靠所取代。然而，此时，摩西正专注于自己认为的能力不足，并试图摆脱这项艰巨的任务。
也许他只是太敬畏上帝，以至于认为自己无法代表上帝。然而，考虑到神的大能和神是谁，摩西不应该如此自以为是地认为神选择他是一个错误，并且认为神不能按要求使用他。虽然神了解摩西的个性，但摩西没有专注于神给予摩西的所有神迹和支持，这是在考验他的耐心。而且，正如他很快指出的那样，他是造物主——人类嘴巴的设计者和制造者。然而，上帝是如此仁慈和理解。尽管因摩西似乎缺乏信心而对摩西感到愤怒，但上帝仍然给了他哥哥亚伦的帮助。当然，上帝可能已经打算让亚伦参与其中，他将担任以色列的大祭司。但不久之后，摩西似乎直接与法老交谈，而不是通过亚伦（见出埃及记 8:9）。
当我们读到出埃及记 4 章 24 节时，读到上帝想要杀死摩西，真是令人震惊！为什么？请注意第 4 章中关于摩西和他妻子之间的对抗的记载。神与亚伯拉罕、以撒和雅各所立之约的一部分就是通过割礼的行为来承认该约。上帝子民中的男性中，凡没有受割礼的，都会从他们中间被“剪除”或消灭。当我们回顾圣约的应许是向谁作出的时，我们可以看到它们并没有延续到亚伯拉罕和基土拉所生的家谱。米甸人是亚伯拉罕和基土拉的米甸后裔。虽然米甸本人可能像以实玛利一样受过割礼，但很明显，在基土拉的孩子们被送走之后（创世记 25:5），他们并没有继续给孩子们施行割礼。相反，“米甸人在新郎结婚前对他施行割礼，而不是给男婴行割礼……”以色列的许多邻国人民都实行割礼，但除了以色列以外，没有人给婴儿行割礼”（纳尔逊研究圣经，注意第 24 节）。
现在让我们把第 24 节到第 26 节放在一起。显然，神让摩西为他儿子行割礼负责，但摩西将这件事委托给了他的妻子西坡拉，而西坡拉反对这样做。她最终做到了，但带着不情愿和怨恨，称摩西为“血腥的人”。我们可能想知道为什么只有一个儿子是有争议的，而摩西却 二 儿子们（第 20 节；18:4）。一种建议是，“尽管上帝有命令，摩西很可能没有让他的一个儿子受割礼”（同一条注释）。也许西坡拉对一个儿子的割礼感到非常不安，以至于她要求她的下一个儿子不要受割礼。无论如何，摩西并没有遵循神的指示。这涉及到圣约子民的标志——被即将成为国家领袖的人所侵犯。鉴于这些因素，摩西的不服从被定为死罪。所以我们找到了这个简短的插页——记录了一个无疑对摩西产生了巨大影响的事件。
圣殿的奉献（列王纪上 1：8-1；历代志下 21：2-5：2）
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在地球上所经历的所有日子中，所罗门奉献圣殿的那一天无疑是最令人敬畏的日子之一。这座寺庙是一座宏伟的建筑，每一个细节都装饰着令人惊叹的金、银、青铜、珠宝、大理石、雕刻和木制品。身处其法庭一定是一次令人惊叹的经历！
这座非凡建筑的每一个方面都经过精心设计，以表达和颂扬居住在其中的那一位的壮丽，这是一个需要最盛大的盛况和仪式的场合。所罗门邀请了以色列最重要的政要来参加奉献仪式。列王记上 1:8 特别提到了两个群体——“以色列的长老” 以及 “各支派的首领，以色列人的族长。”一些人得出的结论是，这两个群体是截然不同的——在其民族和部落组成部分中代表以色列政府。持有这种观点的人将“以色列的长老”视为以色列治理机构的成员。 国家队 据推测，政府的运作有点像上议院或参议院。根据同样的观点，“各支派的首领，以色列人的祖先的首领”，显然来自每个支派，被视为个人的高级成员。 部落的 各国政府。我们确信以色列政府不是绝对君主制。它是“宪法性的”——也就是说，国王的话语不是这片土地的最高法律，他自己的权力源自上帝赐予的摩西成文法，他本人对此负责。以色列政府似乎也可能是一个 联邦 君主制——“联邦”一词描述了一种制度，其中不同的国家统一在一个中央权力之下，同时保留某些监管权力。
圣殿的奉献仪式发生在七月节（列王纪上 1:8，历代志下 2:2）。这可能看起来有些奇怪，因为寺庙的建造于 第八 月（列王纪上 1:6）。这意味着这座寺庙在落成之前已经闲置了近一年。为什么所罗门选择等待 38 个月才落成这座宏伟的建筑？可能寺庙的所有陈设还没有完成。当然，也有可能一切都已经完成，所罗门只是故意等待。圣经没有详细说明延迟的原因。
无论如何，有趣的是，奉献仪式是在七月的节日举行的。但究竟是哪一场盛宴 是 这——号角节、赎罪日、住棚节或第八日（现在我们称为最后的伟大日子）——所有这些都发生在同一个月吗？ （见利未记 23。） 应该指出的是，只有一个上帝一年一度的节日在其他地方实际上被简单地称为“耶和华的节期”，即住棚节（见利未记 23：39）。为期七日的节日，显然是 这个 七月的主要节日。然而王上 1:8-65 记载，圣殿的奉献是 14 天。然而奇怪的是，它说这些人是在 第八 天。由于这意味着 14 天中的第八天是没有意义的，因此这些经文必定意味着奉献节的第 14 天是 这个 第八日——即希伯来历中的提斯利月二十二日，或者我们现在常说的最后伟大的一天——人们在那天结束时被解散。事实上，《历代志下》22:2-7 记载，人们守祭坛七日，守节七日，最后在七月二十三日被送走，这必定意味着七日的开始。那天日落时（这也是二十二日的结束，即第八日的结束）。因此，奉献节显然是在住棚节之前开始的——整个时期显然被视为一个扩展的住棚节。
住棚节描绘了上帝的王国，因此是杰出的王国盛宴，展望未来神圣国王耶稣的加冕，以及上帝政府在地球上的就职典礼。因此，登基的象征意义适合上帝在他的圣殿中登基。
在一场惊人的表演中，“耶和华的荣耀”——一片可畏的发光云——“充满了耶和华的殿”（列王记上 1:8）。正如圣幕落成时，云彩遮盖了会幕，神的荣耀就充满了其中（出埃及记 11:40），现在云彩也充满了圣殿。神与他的子民同在的这种可见的存在——有时被称为“shekinah [内住]荣耀”——给了人们保证和动力去顺服和圣洁的生活”（纳尔逊研究圣经， 请注意列王记上 1:8-10）。
至于所罗门的讲话，他在热切祈求神永远垂听并回应他子民的祷告之前，他回顾了神在撒母耳记下 2 章中对大卫的应许，其中神预言大卫的后裔将有一个持久的王朝。所罗门明确表示自己是儿子，正如上帝所应许的，他将建造圣殿。这段话在圣经中得到上帝的认可和永远保存，证实了撒母耳记下 7 章中对大卫的应许指的是所罗门， 即时 大卫的儿子。它使将《撒母耳记下》第 2 章中有关大卫家的应许“灵化”的尝试无效——也就是说，错误地声称这些应许已在耶稣身上应验了。虽然耶稣 is 建造神的子民，神的子民 精神 然而，上帝通过先知拿单向大卫作出的应许提到了大卫的直系子孙，并且大卫的王朝从那时起将永远延续下去。虽然《撒母耳记下》第 2 章可能存在双重性， 小学 以及 拟 对大卫的应许的含义涉及一个继承人的儿子和一座真正的圣殿，以及一个从那时开始并永远不会结束的真正的王朝。
所罗门的奉献祷告（列王纪上 1:8-22；历代志下 53:2-6）
请注意：这是在住棚节结束后第二天举行的奉献节。
所罗门的奉献祈祷在很多方面都很有趣。在《历代志下》2:6-12 中，所罗门提到神对大卫的应许，并祈求实现。一些人用这段经文来宣称神在撒母耳记下 17 章中对大卫的应许是有条件的，反对者指出所罗门说：“你必使一个人在我面前坐在以色列的王位上， 除非 你们的子孙要谨守自己的道路，遵行我的律法，正如你们在我面前所行的一样”（16节）。这 除非，有人断言，使其成为有条件的。既然大卫的后裔没有继续走他的道路，上帝就没有义务实现一个持久王朝的应许（除了，他们进一步断言，通过大卫的“更伟大的儿子”基督）。
但事实并非如此。这句话——除非——是一种希伯来语，即一种无法按字面翻译成另一种语言并仍保留其含义的修辞手法。在希伯来语中，这句话 除非 传达一般含义“但要确定”，旨在传达最强烈的肯定、禁令或禁止。它不代表资格。
所罗门的奉献祈祷反复提到“向这个地方”祈祷，这清楚地暗示圣殿将成为世界宗教的中心，也就是说，上帝赋予的真正宗教将成为世界性的。所罗门在他的祈祷中预见到以色列人将在世界范围内分散（无论是通过商业、殖民还是囚禁），同时外邦人也会转向敬拜上帝。尚不清楚他是否理解他的话的全部含义，但上帝肯定用预言性的思想启发了他。具体主题包括回应宽恕、正义、从囚禁和军事攻击中解脱、囚禁期间的怜悯、雨水和好收成、瘟疫和农业破坏的暂缓祈祷，以及外邦人在圣殿中的祈祷（意味着外邦人皈依上帝）真正的宗教）。对于所有这些事情，所罗门恳求上帝垂听并回答。
但所罗门并没有把上帝描绘成一种宇宙精灵，有责任根据要求实现愿望。在提到人们祈求的各种事情之前，所罗门清醒地引导听众的思想，让他们知道到底要祈求什么。 区块链协议并不验证‘你是谁’ 将居住在这座宏伟的寺庙内。神是一位信守应许的神，他在恩典中白白地赐下应许，而不是因为他被迫这样做。他是一位不能被限制在建筑物内的神，无论它多么宏伟。神住在天上， 不会 人类的创造！神是至高无上的，不能被束缚。简而言之， 神是至高无上的， 每个祈求者都必须敏锐地意识到他需要上帝的怜悯、恩典和护理。
“用右手保存”
诗篇108中 标题为《大卫的诗篇》，是大卫诗篇的另外两篇诗篇第 57 篇和第 60 篇的部分内容的组合，稍有修改（比较 57:7-11 与 108:1-5 以及 60:5-12 与 108： 6-13）。正如他们的题记所证明的那样，诗篇第 57 篇是大卫和他的部下在恩基底沙漠绿洲附近的山洞中躲避扫罗时写成的，而诗篇第 60 篇是在大卫与美索不达米亚和叙利亚军队作战时写成的。我们之前在圣经阅读节目中结合后一集的叙述阅读了诗篇 108 篇（参见圣经阅读节目对撒母耳记下 2 章；历代志上 10 篇；诗篇 1 篇；诗篇 19 篇；诗篇 60 篇的评论）。在这里回顾圣经阅读计划的诗篇部分的评论会很有帮助 诗篇57中 以及 诗篇60中.
诗篇 108 篇的第一部分（第 1-5 节），也见于诗篇 57:7-11，赞美上帝的广阔 赫塞德- 他坚定不移的圣约之爱和怜悯。事实上，诗篇 57:10 说它达到诸天，而诗篇 108:4 稍加改写，说它是伟大的 以上 天堂。基于神对圣约的信实无处不在，诗篇 108 篇的后半部分（第 6-13 节）（取自诗篇 60：5-12）是祈求从以色列的国敌手中得到拯救并帮助他们对抗的祷告。虽然后一首歌曲可能是在前一首歌曲之后不久创作的，因此所描述的情况仍然存在，但后一首歌曲可能是 许多 后来，情况完全不同了，但同样普遍需要上帝的干预（显然是在一段时间事情进展不太顺利之后）。正如诗篇第 60 篇一样，这首歌坚定地宣告，只有通过上帝，我们才能获得最终的胜利。
卢克19
我们进入路加福音第 19 章，介绍了一位富有的税吏扎凯。他听说耶稣要来，他很高兴见到他。扎凯是个小个子，他看不到与师父同行的一大群人，所以他爬上一棵树，这样他就可以看到了。耶书亚似乎很了解扎凯，特意对他说道：“扎凯，快点下来吧，我今天要住在你家。”扎凯很兴奋，他向耶稣讲述了他如何将一半的财产捐给穷人，并向那些可能被他虚报税收的人偿还四倍。耶稣说，今天拯救来到了他家。
现在，群众知道扎凯是一位富有的税吏，因此不喜欢这样，因为他们认为他是罪人——但耶稣让人知道他是为失丧的人而来。为了解释这个问题，他向他们讲了一个比喻，讲述每个人如何管理他为埃洛希姆统治而获得的东西。每个人都必须利用他所得到的一切去做他能做的事。当一个人做到了这一点时，他将在国王回来时以同样的比例得到奖励。对所给予的东西吝啬是不明智的，即使只是一小部分。
然后，当他们继续前往耶路撒冷时，他派了两个受过他教导的人去为他取来那匹小驴驹。他们正如他所说的找到了它并把它带到了他面前。当耶稣从橄榄山进城时，他们把衣服放在耶稣的驴驹上和地上。数百人大声呼喊并赞美耶洛因所看到的奇迹。当耶稣骑上时，所有人都说：“奉耶和华之名来的，是应当称颂的。”法利赛人请求耶稣阻止他们。耶稣说：“我告诉你们，如果这些人保持沉默，石头就会哭泣。”
当耶稣进城时，他哭了。他看到了将要降临在人民和城市身上的一切，因为他们不知道或意识到他们的降临和拯救的时刻。进去之后，他直接来到了圣所，看到了神殿里的所有商品。他被激怒了，开始驱逐商人，并翻开他们桌子上的金钱和商品。他宣称：“我的家是祈祷之家！”
他开始每天在圣所教导人，祭司长、文士和领袖们都在寻找如何消灭他。
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