新闻通讯 5849-028
亚当被创造后 16 年 6 月 5849 日
第三个安息周期第四年第十一个月
第 119 个禧年周期的第三个安息周期
地震、饥荒和瘟疫的休假周期

2013 年 8 月 24 日

 

安息日沙洛姆弟兄们，

 

如果这个安息日您在安大略省汉诺威的车程范围内，那么就出来了解一下安息年。他们揭示的预言会让你震惊、吓死。

这是当地的公告。

问候大家，

请于 24 月 10 日上午 30:XNUMX 加入我们，聆听作家约瑟夫·F·杜蒙德 (Joseph F Dumond) 讲述他的最新著作《记住安息日》。乔将解释过去错过上帝指定的这些时间对今天的我们有何影响。他还将分享经文对未来的教导。
不要错过这个非常重要的信息。

汉诺威第 432 大道 15 号（老年人联谊中心）

克雷格和洛瑞
519-794-3434

从上周的新闻信中，我们得到了以下答复。

沙洛姆·约瑟夫,

我只读了今天的时事通讯的一部分，稍后会在不急于准备安息日的时候完成它，但听到里科·科尔特斯和你的谈话，我非常高兴，而且你们都对对方的接受感到兴奋！是的！这就是兄弟之间应该“midrash”在一起的样子……这就是 Ruach Kodesh 被邀请进来的方式，然后我们就可以听到他的声音！很幸运地听到波阿斯说葡萄树看起来很漂亮，而且时事通讯的总体基调是生命！感谢您忠实的服从约瑟夫，愿我为我们的弥赛亚和他的救赎计划倾心投入，这一直是，现在是，将来也将永远如此。

查尔斯

我不记得过去说过什么，但其他人记得他们冒犯了我，在悔改的这段时间里，他们利用了这一点来道歉。愿她的名字因服从耶和华而记在生命册上。

亲爱的乔，我很抱歉冒犯了您。请原谅我。我最近想到以色列自 1948 年起就是一个国家，以色列是由 12 个部落组成，而不是一两个。只是一个想法。感谢您所做的所有工作。苏珊

我还读到你们中有多少人正在向内审视并审视自己。这是一件伟大的事情。

在过去的六个月里，我经历了一段时间以来我不得不做出的一些最艰难的决定。我不得不换工作。但这不仅仅是从一份工作到另一份工作的转变，尽管我仍在挖掘沟渠。

这一举动意味着我将离开过去7年的收入来源，重返当地工会的行列。第一周，我必须在一台我以前从未操作过的机器上再次证明我的技能，所有的目光都集中在我的一举一动上。看来我将使用许多我以前从未操作过的机器，并期望以我的最高技能水平在一些危险的地下环境中挖掘。

这也意味着我将出售我的所有设备。我很久以前就解雇了我雇用的所有员工。这意味着不再需要巨额维修费用，也不再需要巨额燃油费用。不再需要巨额保险费用，甚至没有回扣。这也意味着我不再需要每天工作 20 个小时来尝试将所有东西都安装好，只是为了赚钱，这样我就可以付钱给机械师。这也意味着我将无法利用这些自营职业收入来支持我过去所做的事情。也就是这部作品。

我看到耶和华之手精心策划了这一切。尽管当我试图弄清楚该做什么以及如何做时，我感到很有压力，但我现在可以看到他在这里正在准备什么。事后看来总是20/20。现在离拍卖还有大约一个月的时间，我生命的这一阶段已经被卖掉了。

你们中那些说只要坐下来让耶和华做这一切的人并不认识耶和华。你仍然生活在伴随你长大的基督教谎言中。亚伯拉罕必须从哈兰步行到贝尔谢巴。许多天的旅程试图弄清楚他要去哪里。亚伯拉罕不得不拿着刀杀死以撒和木头，并且一直走了好几天，试图弄清楚以撒如何成为他的继承人，但他却要杀了他。弟兄们，你们必须做事。不只是坐在长凳上，让耶和华为你做这件事。你必须努力。

你要努力工作，就好像这一切都取决于你来完成，并且知道一旦你走到门口，耶和华就会为你打开大门。但你得敲门看看是不是这个。

我的生活实际上变得更简单，压力也更小。也许。

我们刚刚了解到，在福尔斯溪瀑布州立公园，我们将举办住棚节，其他部分还有另外两个住棚节团体。我们的区域现在只剩下 10 个、8 个、5 个露营点，其中许多露营地已经有两三个露营者。

这又是耶和华做事的一个例子。现在，一些女性希望连续第二年或第三年让住棚节保持在一起。他们邀请了其他一些人加入他们。

然后他们请我来玩玩。在为此祈祷并决定今年秋天不去以色列，而是寻找一个分享安息年教义的场所之后，我说我会来。

我们有来自南非和加拿大的人们来到这个州立公园，我们还有一个电影摄制组将录制教义以帮助分享这一信息。我们必须准备新的教导，我还没有与我们在萨尼亚的小组分享过一次。

现在我们了解到，包括我们自己在内的总共三个团体将把住棚节留在同一个营地。到处都会有号角。我们是唯一一家一直保留唯一一个大厅的人。

如果你想加入我们，请尽快通知我们。详情如下：http://poasukkot2013.weebly.com

在四十天的悔改期间，我们来到了秋季节的第一天。这个节日距离原来的 40 天只剩下 10 天了。这个节日被称为号角节，因为我们被命令在这一天吹号角。

利 23:24 你晓谕以色列人说，七月初一日，你们当守安息日，并有纪念召集的圣会。 25 不可做任何劳工，只要将火祭献给耶和华。

民 29:1 七月初一，你们当有圣会。不可从事任何体力劳动。这是向你吹号的一天。

现在，当您本周研究此消息时，请记住这一点。

我们现在正处于 40 年的悔改期，直到撒旦将在 2033 年赎罪日被关起来。看看《亚伯拉罕的预言》一书中的图表，看看当前的禧年周期就可以理解了。

4 年和 2014 年，我们在逾越节和住棚节的每个高圣日都有四次血月。这已经是明年了。血月是以色列战争的预兆。以色列是美国和英国国家。

然后 2016 年是下一个休假年。你最好计划保留它。
原因是下一个安息周期从 2017 年开始，这是列弗 4 的第四个诅咒，即战争。你需要向耶和华表明你会服从并遵守他的诫命。第一个是保留休假年，下一个是 26 年。但是您向自己证明了这一点了吗？

Lev 26:23 你们若不肯借着这些事受我改造，仍行与我相反的事， 24 我就必与你们行事相反，并要因你们的罪加七倍地刑罚你们。 25 我必使刀剑临到你们身上，为盟约报仇。当你们聚集在你们的城市里时，我将在你们中间传播瘟疫。你们必被交在敌人手中。 26 当我折断你的面包杖时，十个妇女将在同一个炉子里烤你的面包，他们将按重量把你的面包交给你。你会吃而不饱。

自2005年以来我一直在告诉你们这一点。

更重要的是，在我们的下一本书《丹尼尔的 70 Shabua》中，我们向您展示这场战争在 2020 年达到高潮，以色列、美国和英国都被击败。

我们在尼达律法预言的教导中也看到了这一点，在我们正在研究的另一本书中，我们正在研究 2300 天的地狱和约瑟夫的 7 年丰收和 7 年饥荒。

所有这一切都表明 2020 年将是我们历史上的一个史诗般的转折点。

我们每年进行的这四十天的悔改，就是我们现在所生活的这个实际时代的典型。上周我向你们展示了以利亚、耶稣和摩西的生活如何为我们提供此时此刻的线索。

但战争结束后，以色列（美国、英国及其英联邦国家）被击败，然后是第五次囚禁诅咒。我们在利未记 5 章再次读到这个咒诅。

利 26:27 你们若在这一切事上不听从我，而行事与我相反， 28 我就必在烈怒中与你们行事。我，甚至是我，将为你的罪孽惩罚你七次。 29 你们儿子的肉，你们也可以吃，女儿的肉，你们也可以吃。 30 我要拆毁你们的邱坛，砍倒你们的偶像，把你们的尸体扔在你们偶像的尸体上；我的心必藐视你们。 31 我必使你们的城邑变为荒场，使你们的圣所成为荒场。我也不会闻到你的甜香。 32 我必使地变为荒场。住在其中的敌人必对此感到惊讶。 33 我必将你们分散在列国中，并拔出刀剑追杀你们。你们的土地必被荒废，你们的城市也必被荒废。 34 那时，大地仍处于荒凉状态，而你们却在敌人的土地上，仍可享受安息日。那时，大地就会安息，享受安息日。 35 只要它荒废，它就必安息，因为你们住在其上的时候，在你们的安息日，它并没有安息。 36 对于你们剩下的人，我将使他们在敌人的土地上感到胆怯。树叶被吹动的声音将追赶他们，他们将像躲避刀剑一样逃跑。当无人追赶时，他们就会倒下。 37 他们必互相倒地，如同在刀剑前，没有人追赶。你将没有能力在你的敌人面前站立。 38 你们必在列国中灭亡，你们敌人的土地必吞灭你们。 39 你们剩下的人必因自己的罪孽，在你们敌人的土地上腐烂。他们也必因他们列祖的罪孽与他们一同腐烂。

你将被囚禁。你们中那些认为自己现在被囚禁的人，一无所知，从来没有。但是，如果你能在战争、饥饿、疾病、同类相食以及奴隶火车和船只的驱逐中幸存下来，那么，你就会知道什么是真正的囚禁。然后你就会知道。

这个圈养周期从2024年到2030年，一共7年。正是在 2026 年的这个时候，两位目击者开始呼吁释放野兽力量的俘虏。正是在这段时间，3 年没有下雨，地球上 XNUMX/XNUMX 的人口死亡。当你成为别人的奴隶时，你将如何生存？

噢，我忘了你要被提了。我没有时间在这封新闻信中向那些仍然相信宣扬这种错误教义的“落后”谎言的人展示。在大灾难、中期或后期灾难之前，你不会被提。那些相信并教导被提论的基督徒根本不会被提。如果你还活着，靠着耶和华的恩典你就能活着。

我怎么知道这个？因为大多数相信被提的人并不遵守或相信《托拉》，这就是我所知道的。读以西结书第 20 章，你就会知道我们都是多么悖逆，也知道耶和华会铲除那些悖逆的人。那些不遵守安息日、圣日或安息年的人。请注意，在下一节中，你们所有人都将离开你们现在的位置，但那些叛逆的人将不会进入应许之地。这意味着你会死在路上。

结 20:38 我也必从你们中间除掉那些悖逆和得罪我的人。我必将他们从他们居住的地方领出来，他们也不得进入以色列地。你们就知道我是耶和华。

7 年是这 2024 年囚禁的开始，它代表着号角节。距今仅11年

我们通过将住棚节的第 8 天指定为 2045 年的禧年，然后对每个节日进行倒数，并将它们指定为与节日间隔天数相同的年份，从而得出这一结论。

从第 8 天的盛宴开始，我们倒算到住棚节的第一天，即 8 天。同样，我们从2045年的禧年开始倒数8年，到达2038年。住棚节的前5天是赎罪日，5年的前2038年是2033年。这一年是撒旦被锁在赎罪日的一年。赎罪日。

当我们从赎罪日倒数 10 天时，我们就到了号角节。同样，我们从 10 年开始倒数 2033 年，到达 2024 年号角节。

那么这是什么意思？

在犹太人的思想中，羊角号是一个警钟。在礼拜仪式和文学中，它经常被描述为号角，或有号角声。号角，尤其是犹太新年的号角，旨在让犹太人摆脱自满情绪，迫使他们环顾四周，重新审视世界和自己。历史上，羊角号在《约书亚记》中被用作战争号角。 “推倒城墙”的号角是号角号，据说它们的声音可以激励以色列人并让他们的敌人感到恐惧。再次，号角就像号角一样，旨在激发敬畏。

保罗告诉我们一些非常重要的事情：歌罗西书 2:16 所以，无论是饮食、节期、月朔、安息日，都不要有人论断你们。 17 因为这些都是将来事物的影儿，但身体却是基督的。

不要让任何人告诉你不要遵守饮食律法、圣日或号角节，这是唯一根据新月进行的节期，因为它们向我们展示了未来的一些东西。它们是即将发生的事情的影子。

新月（每个月的开始）是日历中最关键的日期。没有新月，我们就不可能拥有任何圣日。所有的圣日都围绕新月的日期进行。新月告诉我们哪一天是每月的第一天。
如今，许多人使用固定的日历来告诉他们何时庆祝新月，以及该月的所有其他日子何时发生。过去并不总是这样，将来也不会总是这样。这被称为合相日历。

为了新的一个月开始，公会（最高犹太法院）必须宣布“Rosh Chodesh”。 （由于技术原因，公会今天不存在，但有一天它将恢复，要么在弥赛亚到来之后，要么在弥赛亚到来之前。）Rosh Chodesh 的字面意思是“本月首脑”。

当公会宣布新月份的那天是 Rosh Chodesh，因此它是一个小节日，具有特定的神圣程度。因此，《塔木德》将这一过程称为“圣化新月”。

只有在两名目击者来到公会并作证说他们在前一天晚上看到了新月（月亮开始显现的一小部分，第一条月亮）之后，才宣布了 Rosh Chodesh。如果在该月三十日之前没有证人出现，则在三十一日宣布Rosh Chodesh（上个月因此有三十天），并且下个月的所有日期都如此确定。
如果该月有假期，该声明还确定哪些日子是假期，从而确定哪些日子是圣日。只有两个月有圣日。它们是一年中的第一个月和第七个月。

当公会意识到基督徒凯撒君士坦丁尼要解散公会时，他们所做的最重要的事情之一就是计算直到创世 6,000 年（相当于公元 2240 年）的所有月朔，并制定了对他们所有人进行适当的声明。这是目前遵循合月来确定节日的人们所使用的方法。

号角节是唯一的节期，也是唯一在七月初一举行的节期。这意味着必须是有可见的月亮才能开始这个节日。这也意味着两个见证人必须看到月亮才能宣布这个月的开始。

因为有可能没有人会看到月亮，因为它在可见之前很快就落下或被云层隐藏，所以你永远不知道月亮是否真的会被看到。如果没有看到，则该月为 30 天的月份，并在 29 天的计数上再加一天。

因此，号角节也被称为在无人知道的某一天和某个小时到来的盛宴。事实上，在有人亲眼目睹之前，没有人能知道这一次。你永远无法为此做好计划。

但保罗也说， 1Th 4:13 弟兄们，关于那些睡了的人，我不愿意你们不知道，免得你们忧愁，像那些没有指望的人一样。 14 我们若信耶稣死了，又复活了，神也必将凡在耶稣里睡了的人与他一同带来。 15 我们借主的话告诉你们，我们这活着还存留到主来的人，不能走在睡着的人前面。 16 因为主必亲自从天降临，有呼叫声、天使长的声音、神的号角。在基督里死了的人将首先复活。 17 那时，我们这活着还存留的人，必与他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样我们就会永远与主同在。 18 所以，你们要用这些话互相安慰。

我希望你们注意到保罗所说的话，我希望你们弟兄们不要对时代无知。
16 因为主必亲自从天降临，有呼叫声、天使长的声音、神的号角。

犹大不知道这个号角节意味着什么。你知道吗？我们之前已经写过相关内容，您可以稍后阅读：

• 时事通讯5843-030   号角节 为什么犹大不知道这一天的意义。

吹着号角从天而降的是谁？保罗告诉你那是耶和华本人。你明白这一点吗？

耶稣说 约 14:8 腓利对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。 9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这么久，你还不认识我吗？人看见了我，就看见了父。你怎么说“让我们看看父亲”？ 10 你不信我在父里面，父在我里面吗？我对你们所说的话，不是指着我自己说的，而是住在我里面的父，他做这些事。

耶稣告诉腓利，他，耶稣也是天父。它们是相同的，不是两个，也不是三个。但又是同一个人。

“看哪，这是我们的神；我们一直在等待他，他会拯救我们。这是耶和华；我们等候他；我们会因他的救恩而欢喜快乐。” – 以赛亚书 25:9

救赎这个词是H3444
？？
是的-哦-哦
H3467 的阴性被动分词；被拯救的东西，即（抽象的）解脱；因此援助，胜利，繁荣： - 释放，健康，帮助（-ing），拯救，拯救，拯救（健康），福利。

因为我是耶和华你的神，以色列的圣者，你的救主…… – 以赛亚书 43:3

耶和华说：“你们是我的见证人，是我所拣选的仆人，为要叫你们认识我，相信我，又知道我就是神。在我之前并没有上帝被造，在我之后也必没有上帝。我，甚至我，是耶和华，
除了我之外，再没有救主。 – 以赛亚书 43:10-11

这里救世主这个词是H3467
？？
yaw-shah'
原根；适当地开放、宽阔或自由，即（暗示）安全；因果地释放或救助： – X 完全，复仇，捍卫，交付（-er），帮助，保存，拯救，安全，带来（拥有）救赎，拯救（-iour），获得胜利。

再读一遍这些经文。除了耶和华之外，没有救主。那么叶修是谁呢？

耶和华如此说：“……他们必恳求你说：‘上帝实在在你里面，除他以外，再没有别神。’”以色列的上帝啊，你确实是隐藏自己的上帝。救主。他们都蒙羞受辱；造偶像的人一同陷入混乱。但以色列却蒙耶和华拯救，得到永远的救恩；你不会永远蒙羞或蒙羞。因为耶和华如此说，他创造了诸天（他是神！），创造了大地并创造了大地（他建立了地；他创造地不是空的，他创造地是为了让人居住！）：“我是耶和华，没有其他的了。我并不是在黑暗之地秘密说话；我没有对雅各的后裔说：‘你们寻求我是徒然的。’我耶和华说的是实话；我宣告什么是正确的。 “你们集合过来吧；各国的幸存者们，请团结起来！他们毫无知识，携带着木头偶像，不断向无法拯救的神祈祷。申报并陈述您的案件；让他们一起商量吧！谁很久以前就说过这句话了？谁宣布它是旧的？难道不是我耶和华吗？除了我以外，再没有别神，我是公义的神，是救主；除了我之外，没有任何人。 “地极的人都转向我并得救！因为我就是神，除此之外别无他神。我已亲自发誓；我口中所发出的公义之言，决不返回：“万膝必向我跪拜，万口必向我起誓效忠。” – 以赛亚书 45:14-23

“然而，自从出埃及以来，我就是耶和华你们的神。除我以外，你们不可认识神；因为除了我以外，再没有救主。” – 何西阿书 13:4

你会把我比作谁，使我平等，比较我，使我们变得相似？ ……因为我是神，没有别的神；我是神，无人能比我，……我使我的公义临近；日子不远了，我的救恩也不会迟延；我要将救恩放在锡安，为以色列我的荣耀。” – 以赛亚书 46:5,9,13

为了我自己的缘故，为了我自己的缘故，我这么做，我的名字怎么会被亵渎呢？我的荣耀我不会给予他人。 “我所呼召的雅各和以色列啊，请听我说！我是他；我是第一个，也是最后一个。 – 以赛亚书 48:11-12

启 1:10 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音，如号角， 11 说，我是阿拉法，我是俄梅戛，是首先的，也是末后的。并且，把你所看见的写在书上，寄给亚细亚的七个教会：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。 12 我转过身去，看到了对我说话的声音。 13 我转身看见七个金灯台。在七个灯台中间，我看见一位像人子，穿着长及脚的衣服，胸前束着金带。 14 他的头和头发洁白如羊毛，洁白如雪。他的眼睛就像火焰。 15 他的脚好像在炉里烧过的光亮的铜。他的声音就像众水的声音。 16 他右手有七颗星，有一把两刃的利剑从他口中出来。他的脸就像阳光一样，闪耀着力量。 17 我一看见他，就仆倒在他脚前，像死了一样。他将右手按在我身上，对我说，不要害怕，我是首先的，也是末后的， 18 也是永活的，我死了，看哪，我又活到永永远远，阿门。我有地狱和死亡的钥匙。

耶和华是首先的，也是最后的。耶和华。

启 22:12 看哪，我必快来，赏赐在我，要照各人所行的报应他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终，我是首先的，我是末后的。 14 遵行他诫命的人有福了，他们的权柄将掌管生命树，他们也可以从城门进入城里。

申 6:4 以色列啊，你要听。耶和华我们的神是独一的耶和华。

人们引用这句话并大声说出这句话，然后同时继续说耶和华是两个或三个或更多的神。但这不是圣经所说的。他不是两位神或三位一体。耶和华是独一的，他是我们因罪孽而被钉在树上的那一位。

约 1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。 2 他太初就与神同在。 3万有都是借着他而形成的，没有他，就没有一件已经形成的事物是由他而形成的。 4 生命在他里面，这生命就是人的光。 5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

约 1:9 他是真光；他启发每一个来到这个世界上的人。 10 他在世界，世界也是借着他而形成的，世界却不认识他。 11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 12 但凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。 13 他们不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从情欲生的。人，乃是由神生的。 14 道成了肉身，住在我们中间。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光，充充满满的有恩典有真理。

耶和华就是那道，他就是托拉，耶和华是独一的神，耶和华成了肉身。

耶和华将吹着号角降临。

赛 12:2 看哪，神是我的拯救；我要倚靠耶和华，不惧怕，耶和华是我的力量，我的诗歌；他也成了我的救赎。

耶和华我的救恩是耶和华我的耶稣。

Yehshua 的意思是耶和华是救赎。

太 24:29 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。 30 那时，人子的兆头要显现在诸天之上。那时，地上的万族都将哀悼，他们将看见人子带着能力和大荣耀，驾着天上的云降临。 31他将派遣他的天使吹响号角,他们将从四风中聚集他的选民,从天的一端到另一端。

我告诉你们，在2024年的号角节上，耶和华将要来震动诸天。

我们有以赛亚书对此的预言。

赛 7:10 耶和华又晓谕亚哈斯说， 11 你向耶和华你的 神求一个兆头。要么问它的深处，要么问它的高度。 12 亚哈斯说，我不求，也不试探耶和华。 13 耶稣说，大卫家阿，请听。你使人厌烦是小事，难道你也会使我的神厌烦吗？ 14 所以，主自己要给你们一个兆头。看哪，童女要怀孕生子，人要给他起名叫以马内利。

太 1:22 这一切的事都成就了，是要应验主借先知所说的话，说： 23 ‘看哪，童女必怀孕生子，人必称呼他为儿子。他的名字是“以马内利”，意思是“对我们来说，他就是上帝”。

正是在公元前 3 年的号角节，上帝与美国诞生了，正如以赛亚所说的那样。我们已经在我们的新闻信中解释了这一点，连词或视力正常？ https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=22 这证明了耶和华诞生的那一天，即七月一日，在可见的月亮旁，他被称为以马内利，耶和华神与我们同在，耶和华是救恩。这是无人能知的日子和时刻。您还需要阅读有关耶稣再来的文章。

• 时事通讯5842-019    耶稣的再来

我们刚刚向您描述了以色列、所有 12 个部落、美国和英国国家将如何被击败和摧毁，只剩下大约 10% 的人活着。以色列已与耶和华订婚。这些是在西奈山许下的结婚誓言。

耶和华将在号角节回来，为世界各国对以色列所犯下的残酷行为报仇，并再次将她从兽权手中拯救出来。

这些是号角的吹响和向地球上的人们发放的启示录。

早些时候，我们引用了耶稣在腓力被要求向他们展示天父时对他所​​说的话。

约 14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就看见了父。你怎么说“让我们看看父亲”？ 10 你不信我在父里面，父在我里面吗？我对你们所说的话，不是指着我自己说的，而是住在我里面的父，他做这些事。

现在请阅读他所说的其余内容，因为当你们反对或与我本周所说的话进行斗争时，你们中的许多人都会将其发送给我。

约 14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是指着我自己说的，而是住在我里面的父，他做这些事。 11 请相信我，我在父里面，父在我里面，或者因为我的行为本身而相信我。

这就是以赛亚所说的

“看哪，这是我们的神；我们一直在等待他，他会拯救我们。这是耶和华；我们等候他；我们会因他的救恩而欢喜快乐。” – 以赛亚书 25:9

救赎这个词是H3444
？？
是的-哦-哦
H3467 的阴性被动分词；被拯救的东西，即（抽象的）解脱；因此援助，胜利，繁荣： - 释放，健康，帮助（-ing），拯救，拯救，拯救（健康），福利。

因为我是耶和华你的神，以色列的圣者，你的救主…… – 以赛亚书 43:3

约翰福音 14:12 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。 13 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。

我们以什么名义来询问？

我们都曾奉耶稣的名祷告。我们中的一些人曾经以圣安东尼、玛丽、约瑟夫、保罗和其中一位使徒的名义祈祷。但这是我们被告知要做的吗？

然后我们得知耶稣是犹太人！然后我们了解到他的名字是犹太人的，是Yehshua，约书亚的希伯来语名字，意思是救赎。再次参见上面的 H3444。

你刚刚又读了一遍以赛亚对此所说的话。耶和华就是拯救。耶和华是救主。你只要再读一遍以赛亚书。

耶和华耶稣告诉我们要奉他的名祷告；这是奉耶和华的名！

约翰福音 14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。 15 你们若爱我，就必遵守我的诫命。

谁给了我们诫命？耶和华在西奈山用响亮的号角宣布他的到来，甚至在他讲话之前大声号角宣布他的到来。

出 19:18 西乃山冒烟，因为耶和华用火降临在山上。山上冒烟，如同烧窑的烟，整座山都大大震动。 19 当号角的声音拉得很长并且变得非常强的时候，摩西就说话，神就用声音回答他。

当耶和华向百姓说话时，他首先说了什么？

Exo 20:1 神吩咐这一切的话说，2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 3 除了我以外，你们不可有别的神。 4 不可为自己雕刻偶像，也不可雕刻任何形像，形像上天、下地、和地底下水中的任何东西。 5 不可跪拜他们，也不可侍奉他们。因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。 6 爱我、遵守我诫命的人，我必向他们发慈爱，直到千代。 7 不可妄称耶和华你神的名。因为妄称耶和华名的人，耶和华必不以他为无罪。

我们要奉耶和华的名祷告，而不是奉任何其他的名。

诗 122:4 众支派，就是耶和华的支派，都上去那里，为以色列作见证，称谢耶和华的名。

我们要感谢耶和华的名。他的名字令人畏惧而令人敬畏

Deu 28:58 你们若不谨守遵行这书上所记这律法上的一切话，为要敬畏这荣耀可畏的名耶和华你们的神，

我们要呼求耶和华的名，而不是别的。

诗 18:6 我在急难中求告耶和华，向我的神哀求。他从他的圣殿里听见我的声音，我的呼求传到他面前，进入他的耳中。

诗 118:5 我在急难中求告耶和华；耶和华应允了我，把我安置在一个宽阔的地方。

诗 50:14 向神献上感谢；向至高者还你的誓言； 15 在患难之日求告我；我要拯救你，你要荣耀我。

诗 86:6 耶和华啊，求你侧耳听我的祷告！并聆听我祈祷的声音。 7 我在患难的日子，要求告你；因为你会回答我。

诗 81:7 你在患难中呼求，我搭救你；我在雷霆隐秘处回答了你；我在米利巴水考验了你。细拉。 8 我的百姓啊，你们要听，我要向你们作见证；以色列啊，你若听从我， 9 在你中间必没有别神；也不可敬拜外邦的神。 10 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地领出来。把你的嘴张开，我会把它填满。 11 但我的百姓不肯听从我的声音，以色列也不肯接受我。

诗 116:4 于是我求告耶和华的名。耶和华啊，我恳求你拯救我的灵魂。 5 耶和华有恩惠，有公义；是的，我们的神是仁慈的。 6 耶和华保护愚人；我被降卑了，他帮助了我。

使徒保罗甚至说我们要呼求耶和华的名。

罗马书 10:11 因为经上记着说：“凡信他的，必不至于羞愧。” 12 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他​​厚待一切求告他的人。 13 对所有人来说，“凡求告主名的，就必得救。” 14 这样，他们未曾信他，怎能求他呢？他们从未听说过他，怎能相信他呢？如果不讲道，他们怎么能听呢？ 15 若不奉差遣，他们怎能传道呢？正如经上所记：“传播和平福音、报喜讯的人，他们的脚踪何等美丽！”

有趣的是，保罗在这里引用了约珥书第 2 章。当你读约珥书第 2 章时，请注意这一章是如何谈到耶和华的日子，耶和华的日子，也就是吹角节。

珥 2:1 在锡安吹响公羊角，在我的圣山发出警报；让这片土地上的所有居民都颤抖吧。 因为耶和华的日子临近了。 2 这是一个黑暗阴沉的日子，一个乌云密布的日子，黎明的晨光铺满了山。一个伟大的人民和一个强大的人民；类似的事情从来没有发生过，以后也不会再有，即使是历代以来也不会再有。 3 他们面前有烈火吞噬，他们身后有火焰燃烧。 他们面前的土地就像伊甸园，他们身后是荒凉的旷野。 是的，没有什么能逃过他们的眼睛。 4 马的样子就是它的样子；作为战马，他们奔跑。 5 他们跳跃，有如山顶上战车的声音，有如火焰吞噬禾秸的声音，有如强盛的军队列阵。 6 在他们面前，百姓必极其痛苦；所有的面孔都将变得黑暗。 7 他们必奔跑，如同勇士。 他们将像战士一样爬上城墙，他们将各走各的路，不会散乱。 8 各人不可逼迫自己的弟兄；他们各走各的路。 如果他们落后于武器，他们将不会被切断。 9 他们必冲进城；他们必在墙上奔跑；他们必爬上房屋；他们必像小偷一样从窗户进入。 10 大地必在他们面前震动；诸天将震动。 太阳和月亮将变暗，星星将聚集在它们的光芒中。 11 耶和华必在他的军队面前发声；因为他的营垒甚大；因为遵行他话语的人是坚强的。 因为耶和华的日子大而可畏；谁能受得了？ 12 耶和华说，即使是现在，你们也要禁食、哭泣、哀悼，一心归向我。 13 是的，你要撕裂你的心，不要撕裂你的衣袍，而要归向耶和华你的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且因祸患而怜悯。 14 谁知道他是否会回转怜悯，留下祝福，将火祭和奠祭献给耶和华你的神呢？ 15 在锡安吹角，定禁食为圣，召集严肃的聚会。 16 聚集人民，使会众分别为圣，聚集长老，聚集儿童和吃奶的人。 让新郎走出自己的房间，让新娘走出自己的房间。 17 愿供奉耶和华的祭司在廊子和祭坛之间哭泣，说：耶和华啊，求你怜悯你的百姓，不要使你的产业蒙羞，因为这在外邦人中成了笑话。 为什么他们要在百姓中说：他们的神在哪里？ 18 那时，耶和华必为他的地发热心，怜悯他的百姓。 19 耶和华必应允他的子民，说，我必赐给你们五谷、新酒、和油，你们就必饱足了。 我不再使你成为列国中的咒诅。 20 我却要使北方的军队远离你，将他们赶到荒凉荒野，使他面向东海，后面向西海。 他的恶臭将会升起，他的恶臭将会升起，因为他正在做伟大的事情。 21 大地啊，不要惧怕；感到高兴和高兴。 因为耶和华会行大事。 22 田野的走兽，不要害怕！因为旷野的草场发绿；因为树结果子，无花果树和葡萄树也发自己的力量。 23 锡安之子啊，你们要欢喜，要靠耶和华你们的神喜乐。 因为他按着公义赐给你们春雨，并且要为你们降下正月的春雨和春雨。 24 地板必长满麦子，缸必满溢酒和油。 25 我要将我派到你们中间的大军，所吃的蝗虫、蝗虫、剥蝗虫、割蝗虫所吃的年数还给你们。 26 你们就必吃得饱足，并赞美耶和华你们神的名，他向你们施行奇妙的事。我的子民永远不会感到羞耻。 27 你们就知道我在以色列中，我是耶和华你们的神，不是别的。我的子民永远不会感到羞耻。 28 后来，我要将我的灵浇灌凡有血气的。 你的儿女必说预言；你的老人会做梦；你们的年轻人必看见异象。 29 我也必将我的灵浇灌在那些日子的奴仆和使女身上。 30 我要在天上地下显出奇事，有血、有火、有烟柱。 31 在耶和华大而可畏的日子来到之前，日头要变成黑暗，月亮要变成血。 32 凡求告耶和华名的，就必得救；因为救恩必在锡安山，在耶路撒冷，正如耶和华所说的，也在耶和华所召的余民中。

耶和华我们的救恩，耶和华我们的耶稣将会救赎我们。我们要向耶和华祷告。

诗 88:9 我的眼睛因苦难而哀伤；耶和华啊，我天天求告你；我已向你伸出双手。

现在我们再次认识了耶和华的名，如果我们遵守诫命，并为之前不遵守诫命而悔改，那么《约翰福音》16:24 的现实就非常发人深省。

约 16:24 从前你们没有奉我的名求什么。祈求，就必得着，使你们的喜乐可以满足。

尽管我现在已经完成了上述所有内容，并向你们展示了我们要向谁祈祷，奉谁的名，即我们要向耶和华祈祷，奉耶和华的名祈求，但有些人还是会引用下一节经文。

约翰福音 14:16 我求父赐下另一位保惠师，使他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，是世人不能接受的，因为看不见他，也不认识他。但你认识他，因为他与你同住，并且会在你里面。

这不是三位一体中的第三个神。你们中的许多人仍然坚持三位一体神家族。根据以上经文，圣父神、圣子神和圣灵神。我们已经向你们表明，耶和华是那位来了并被钉在树上的人，我们应该奉他的名，奉耶和华的名祷告并受洗。那么这个真理的精神是什么呢？难道是另一个神？

耶和华所爱的使徒约翰说了以下的话。

约 4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 24 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。

耶和华是真理的灵。他的托拉是真理。这不是另一个神或三位一体。

许多人向我扔的另一段经文将是许多基督徒也向犹太人扔的那节经文，以证明耶和华有一个儿子名叫耶稣。

箴 30:4 谁曾升天又降下呢？谁将风聚集在他的拳头里？谁将水束缚在他的衣服里？谁建立了地球的所有尽头？他的名字是什么，他的儿子的名字是什么？你当然知道。

答案是显而易见的，但当你像大多数基督教徒一样思考时，答案就不那么明显了。

他的名字是什么，他的儿子的名字是什么？答案可以在以赛亚书中找到。

“因为我是耶和华你们的神，以色列的圣者，你们的救主”（以赛亚书 43:3）。
“因为我是耶和华；除我以外并无救主”（以赛亚书 43:11）。
“以色列的神啊，救主啊，你真是一位隐藏自己的神”（以赛亚书 45:15）。
“……一位公正的上帝和一位救世主；除了我以外，再没有人”（以赛亚书 45:21）。
“……凡有血气的都必知道我耶和华是你们的救主，你们的救赎主，大能的雅各”（以赛亚书 49:26）。
“……你们就知道我耶和华是你们的救主和救赎主，是雅各的大能者”（以赛亚书 60:16）。
“……耶和华的慈爱……向以色列家……他们是我的子民……所以他是他们的救主”（以赛亚书 63:7-8）。
新约圣经中有没有像旧约圣经一样说神是救主？不管你信不信，是的。
“我的灵因神我的救主喜乐”（路加福音 1:47）。
“神我们的救主”（提摩太前书 1:1）。
“因为这在神我们的救主面前是善的，是可喜悦的，他要叫万人都得救”（提摩太前书 2:3-4）。
“当信永生的神，他是众人的救主”（提摩太前书 4:10）。
“神我们的救主”（提多书 1:3；2:10；3:4）。
“归于独一智慧的神我们的救主”（犹大书 25）。
所以我们看到独一真神（约翰福音 17:3）在新约中被称为“救主神”八次（提多书中有 XNUMX 次）。现在很清楚，神被称为“救主”——父就是救主神！耶和华是圣父，耶和华是圣子。

这十年的困难时期，十年的敬畏，我们现在正在学习的认真悔改的时期，将由我们的救赎主和救主结束。靠耶和华拯救我们在埃及的祖先，并带领他们渡过红海。

以赛亚说，谈到我们即将进入的这个时期，从号号节到赎罪日的时期，这代表着这十年的严峻考验；

赛 49:26 我必用自己的肉喂养那些欺压你的人。他们必喝自己的血，如同喝甜酒一样。凡有血气的都必知道我耶和华是你们的救主和救赎主，是雅各的大能者。

约 17:11 现在我不再在世上，他们却在世上，并且我到你那里去，圣父。求你以你的名保守他们，那些你所赐给我的人，使他们能与我们合而为一。

奉耶和华的名保存它们。

在《西番雅书》中，我们再次读到耶和华如何在这个审判时期降临，倾倒他的愤怒，正如利未记第 26 章所告诉我们的那样。

Zep 3:8 耶和华说，所以你们要等候我，等候我起来掳物的日子。因为我的审判是要聚集列国，我要聚集列国，向他们倾倒我的愤怒，我所有的烈怒。因为全地都将被我的嫉妒之火烧毁。 9 那时，我要向百姓明确地说，呼召他们都归在耶和华的名下，并肩事奉他。

随着 2024 年耶和华在号角节到来，今年还会发生另一件事。

我们在新闻信中与您讨论了与许多人签订的盟约 http://www.sightedmoonnl.com/?page_id=868

我们提到 2300 天是从这个约在 2020 年以色列被击败时结束时开始的。在这2300天开始的同时，1290天也开始了。

但 8:13 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者对那说话的说，这异象关于常献的祭和令人惊奇的过犯，要到什么时候才将圣所和军营赐给人呢？被践踏？ 14 他对我说，两千三百个晚上和早晨。那么圣所就会得到平反。

这两位圣者是启示录的两位见证人。

但以理书第 8 章告诉我们 2300 天的开始时间。这是每天的祭品被拿走的时候。这些是圣徒的祈祷，是我们口中的公牛。当我们以色列人民、美国、英国及其英联邦国家将被摧毁和杀害时。 1290 天的计数也从同一时间点开始。

正如我们在关于《盟约》的新闻信中与许多人分享的那样，这两个账户的时间都是 2020 年五旬节。距离 1290 年五旬节还有 2020 天，距离 2024 年圣诞节还有两天。

撒旦之所以制定这个法令，是因为耶和华在天上显现的三个月前即将到来。

启 13:13 又行大奇事，甚至在人眼前使火从天降到地上。 14它因为被赋予在兽面前行神迹，就迷惑住在地上的人，对住在地上的人说，他们应该为那受刀伤还活着的兽造一个像。 。 15 并赋予它灵性给兽像，使兽像既能说话，又能使凡不拜兽像的人被杀。 16 这使所有人，无论大小，富贵，贫穷，自由人还是奴隶，都在他们的右手上或额上受一个记号， 17 甚至除了那些有记号的人以外，没有人可以买或卖。野兽的名字，或者它的名字的数字。

在被囚禁的第一年，撒旦会颁布法令，人们会崇拜它，就像耶和华出现在天上并倾倒他的灾难一样。这一次将很难辨别真假。

关于这个名字，还有一些额外的事情需要你注意。
http://bfainternational.com/type/his-hallowed-name-revealed/

2024 年号角盛宴是敬畏 10 年的开始，我们在号角盛宴上发生了很多事情。这也是在四十天的悔改期间发生的，最后十天是最严重的，需要我们最深刻的反思。我们现在知道耶和华不是两个或三个神。耶和华是独一的！我们中的许多人现在还有其他事情需要悔改。

 

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三年一次的托拉周期

这个周末我们继续我们的常规活动 三年一次的托拉阅读周期

申命记 32 历代记 2 章 33-34 启示录 18-19

 

摩西对以色列的预言祝福（申命记 32:48-33:29）

就在他去世之前，摩西宣告了对以色列各部落的预言祝福。雅各对所有支派也给出了类似的预言，摩西在创世记第 49 章早些时候对此进行了记录。在摩西的其中一项祝福中，他实际上引用了雅各的话，使用了这样的话：“在约瑟的头上，在神的冠冕上”。是他与弟兄分开的首领”（申命记 33:16；创世记 49:26）。

在今天试图定位各个部落时，这样的预言是无价的。对于大多数人来说，最容易识别的部落当然是犹大——几乎普遍认为是现代犹太人的祖先。考虑到犹太人民的历史，包括现代以色列国，犹太人将有许多敌人的预言无疑被证明是有效的（申命记 33:7）。但其他部落呢？

尽管仍未得到普遍认可或相信，但许多人已经认识到，大多数以色列部落在被亚述俘虏后迁移到了西北欧（比较《列王纪下》第 2 章第 17 章；《圣经预言》中的美国和英国）。

以色列所有支派的主要民族都是约瑟的民族。约瑟是以法莲和玛拿西的父亲（申命记 33:17），在雅各的长子流便取消自己的资格后，约瑟获得了长子的权利（创世记 49:3-4；历代志上 1:5）。在那些接受以色列人移民到西北欧这一事实的人中，约瑟夫通常被认为是美国和前英联邦英语民族的祖先。识别其他部落更加困难，因为没有那么多的圣经和历史线索可以继续。然而，它们显然可以在法国、瑞士、比利时、荷兰、爱尔兰、丹麦、瑞典、芬兰、挪威和冰岛等国家找到。西缅（申命记 1 章中未提及）和利未将分散在其他支派中（创世记 33：49-5）——尽管利未的职责是向他的子民教导上帝的真理（申命记 7：33-8）。

第27节包含了对以色列的美好应许，这当然适用于今天和永远的神的属灵子民：“永恒的神是你的避难所，下面有永远的膀臂。”这提醒我们，如果我们奉献一生来事奉上帝，当我们跌倒时，上帝就会在那里“抓住”我们。

 

净化土地（历代志下 2:34-29；列王记下 33:2-23）

“约西亚对这本书的谦卑、顺服的回应过去是、现在仍然是所有人应该如何回应上帝所启示的话语的典范。约西亚听从圣经，让圣经的真理来审判他，并谦卑地承认他忽视了上帝的命令（34:18, 19）。在更多地了解圣经的真理后（34:21），他与其他人分享圣经并引导他们遵循它。他让人在全国人民面前宣读这本书，并带领以色列人重新将自己的生命交托给主（34:29-31）”（“深度：主的律法书”，尼尔森研究圣经，《历代志二》侧边栏） 2）。

在《列王纪下》2:23 中，约西亚立下他的约，立在一根柱子上——或者也可以翻译为“柱子上”。这在历代志下 3:2 中被称为他的位置。它似乎是约阿施加冕时提到的加冕柱石（见列王纪下 34:31）。

约西亚随后实质上将上帝的律法强加给人民。强加于人似乎很严厉，但我们在这些段落中读到，约西亚登基 18 年后，整个犹大国仍然存在大量异教传统和偶像崇拜习俗（列王记下 2：23-4）。这一章再次强调了这个国家已经堕落了多远。

根据《释经者圣经注释》，虽然第 7 节中翻译为“变态者”的希伯来语词“表示‘神殿男性妓女’，但这个词可能泛指受雇于令人发指的迦南生育仪式的男女妓女”（第 7 节的脚注）。尽管上帝禁止这种做法（申命记 23:17）并且改革国王废除了这种做法，但它总是会卷土重来。

列王记下 2:23 中提到的迦巴（犹大北部）和别是巴（犹大南部）表明，丘坛（敬拜场所的通称，不一定是高处）必须在各处铲除。约西亚随后采取措施，根除异教崇拜中最令人发指的残余，玷污了欣嫩子谷献祭儿童的地方陀斐特，并从上帝的圣殿中移除了偶像崇拜的物品：“显然，[列王记下 8:2] 中的参考文献-23]涉及崇拜太阳、月亮和星星的各种仪式。战车和马匹在太阳崇拜中发挥了重要作用，可能是因为太阳神驾驶他的战车穿越天空的想法。在其他国家的文学中，太阳神被描绘成骑着有翼战车。这里提到的马和战车可能是大型雕像，尽管它们可能是星体崇拜中使用的微型雕像。像第 11 节中描述的屋顶神殿也与亚哈斯国王引入的同一个异教崇拜有关”（Russell Dilday，Mastering the Old Testament，12，第 12 卷，第 1987 页）。事实上，在发掘过程中，“在耶路撒冷和夏琐都发现了额头上带有太阳圆盘的小马”（纳尔逊研究圣经注释第 9 节）。

约西亚开始了他的改革，玷污了邪教的礼拜场所，并用人骨填满了它们（第14-15节）。然后他实现了很久以前预言他要做的事，在伯特利的异教祭坛上焚烧人骨，永远玷污了祭坛（第16-18节；见列王纪上1:13-1）。他对全国各地的异教祭坛也采取了同样的做法。应该指出的是，甚至在整个撒玛利亚（列王纪下 3:2），即北方王国的领土，也是如此，该领土最近被一大群斯基泰人占领——从当前大清洗的前两年开始，即，以色列人。

启示18

约翰看到另一位使者从天而降，他拥有极大的权柄，受到极大的尊重，用强有力的声音呼喊：“巴别大城倒塌了，倒塌了……！”由于她的淫乱和放荡的生活，这里充满了各种不洁。

约翰听到天上有另一个声音说：“我的百姓，你们从她那里出来吧，免得你们有份于她的罪孽，免得你们也受她的灾殃。”

埃洛因记起了她的不义，它们堆积起来，直达天堂。她的罪孽注定要受到双倍的报应。她的罪孽将在一天之内得到全部偿还。死亡、早晨和饥饿同时发生，她将被火烧死。

地上的君王将为她哭泣、哀悼，并感到惊讶，因为所有的审判都在一小时内临到她身上。

所有的君主都在哀悼，因为他们不能再从她的商品和财富中受益。他们远远地站着，对她的判断感到惊讶：这一切的迅速和全面。埃洛希姆彻底为所有在今生感受到她愤怒的被分离者报仇。然后天上就会因她的毁灭和灭亡而欢欣鼓舞。

启示19

约翰听到天上一大群人欢呼雀跃的声音，赞美上帝伟大的拯救！他审判了这个伟大的妓女，并为她报了血仇。哈利路亚，哈利路亚！二十四位长老和四只活物俯伏敬拜埃洛希姆。天堂里传来很多很多的欢呼声和对强大的 El Shaddai 的赞美声。

羔羊的婚礼还没有到来，新娘现在已经做好了准备。她收到了她的精美亚麻连衣裙，干净明亮。约翰被指示写道：“那些被召赴羔羊婚筵的人有福了！”

约翰看见天开了，一匹白马显现出来。坐在他身上的人被称为“可信而真实”，他按公义审判和争战。他的长袍被血浸过，他的名字被称为：耶和华之言。穿着来自天上的细麻衣的军队跟随他，他们也骑着白马。

从他口中吐出一把双刃剑，他是万王之王、万主之主。猛禽被召唤去参加一场盛大的盛宴，以那些跟随野兽和妓女并受到他们印记的人的肉为食。野兽、诸王、他们的军队都聚集在一起对抗万王之王。那只野兽被抓住了，假先知也被抓住了。他们被扔进硫磺燃烧的火湖里。其余的人都被骑白马者口中所出的剑杀死了，所有的猛禽都吃饱了他们的肉。