נייעס בריוו 5846-019
27סטער טאָג פונעם 4טן חודש 5846 יאָר נאָכן באַשאַפן
דער 4טער חודש אין ערשטן יאָר פון דריטן שבתדיקן יאָר
דאָס דריטע שבתדיקע יאָר פֿונעם 119טן יובילי־סיקל
יולי קסנומקס, קסנומקס
משפחה שבת שלום,
לעצטע וואָך ס נייַעס בריוו געבראכט די דערוואַרט קאַנדעמניישאַנז פֿאַר יקספּאָוזינג די פאַלש היילונג פּראַקטיסיז פון שׂטן און זיין אנהענגערס. יא, איך האב געזאגט חסידים ווייל יהושע/ישוע האט געזאגט אז אויב איר... נו פארוואס לייענט איר נישט אליין.
1 יוחנן 2:4 ער וואס זאגט, איך קען אים, און ניט היטן זיינע מצוות, איז אַ ליגנער, און דער אמת איז ניט אין אים.
יוחנן 8:44 איר זענט פון דיין פאטער דעם שטן, און די תאוות פון דיין פאטער איר וועט טאָן. ער איז געווען אַ מערדער פון אָנהייב, און איז נישט פארבליבן אין דעם אמת, ווייַל עס איז קיין אמת אין אים. אַז ער רעדט אַ ליגן, רעדט ער פֿון זײַן אײגענעם, װאָרום ער איז אַ ליגנער, און דער פֿאָטער דערפֿון.
אַזוי בשעת איך יבערקערן פילע מענטשן וואָס האָבן נישט פאַרשטיין זיי זענען נאָך שׂטן זייער פאטער, איך אויך אויפגעטרייסלט אנדערע; עס זענען נאך דא עטליכע וואס ווילן אנהאלטן מיט זייער יעצטיגע אומוויסנדיגקייט און האבן מיר אנגערופן נעמען פאר די לעצטע וואך'ס לימוד און ברידער עטליכע פון די זעלבע מענטשן זענען די פירער אין אייערע משיחישע גרופעס איבער'ן פאלק. אבער מיט יעדער אַביוזינג בליצפּאָסט געקומען איינער יקסטאָאָלינג די לערנען ווי ויסערגעוויינלעך. דער גאנצער כבוד גייט צו יהוה ווייל יעדער פון אונז האט געקענט ציטירן די שריפטן און ווי לאנג מיר לאזן נישט ארויס די וואס מיר זענען נישט מסכים מיט, וועלן מיר אלע קומען מיט די זעלבע מסקנות. עס איז נישט ראַקעט וויסנשאַפֿט. און אַמאָל מיר טאָן דאָס, מיר מוזן פאָלגן.
א ברודער האט אריינגעשריבן צו זאגן;
איך קען נישט האַלטן לייענען דעם אַרטיקל אַמאָל איך סטאַרטעד, כאָטש עס איז געווען בייַ 3:XNUMX, מיין ווי יהוה איז לידינג מיר צו אַ דיפּער פארשטאנד פון רוחניות דיסערנמאַנט. לויבן יא!
איין שוועסטער האט געשריבן
טייערער יוסף,
דאַנקען ווידער פֿאַר רעדן וועגן דעם גרויס אָפּנאַר .... ליגנעריש וואונדער און וואונדער. איך בין נאָך מסכים מיט אַלץ וואָס איר שטיי אויף און רעדן אויס וועגן. עס איז דערמוטיק און טרויעריק אין דער זעלביקער צייַט, ווי איך בין געראָטן צו באַליידיקן כּמעט יעדער מענטש וואָס איך קען ווייַל זיי ווילן צו שטיין דעם שליח און באַשיצן זיך און זייער אָפּנאַר. האַלטן דיין גרויס אַרבעט. יעדער שבת איז אַ גרויס צייט פון לערנען און לערנען פון דיין נוזלעטערז. איך טאַקע אָפּשאַצן איר.
ישראל
יעדער איינער פון אונז וואס לערנט תורה און דערנאך טיילט וואס מיר לערנען פון אונזערע לימודים, וועט זייער שנעל אויסגעמעקט ווערן דערפאר. אויב איר זענט נישט, איר דאַרפֿן צו באַקומען דיין קאָפּ פון די זאַמד און אָנהייבן צו זאָגן אנדערע, אָדער איר לערנען נישט די טרוטס געפֿונען אין די בלעטער פון דיין ביבל.
אן אנדער שוועסטער האט געשריבן צו זאָגן;
דאָס איז געווען אַ ויסגעצייכנט אַרטיקל. עס איז שווער אָבער עס איז נייטיק צו זאָגן. איך האב דעמאלט נישט פארשטאנען אבער יעצט ווייס איך פארוואס איך האב זיך אלעמאל געפילט א נארישקייט אין א סערוויס וואו עס איז פארגעקומען א בונשא' האפלא. קיין איינער האט די אויטאָריטעט צו וואָרף אויס פסוק וואָס זאגט "ער אַז זאגט זיי וויסן אים און טאָן ניט האַלטן זיינע מצוות, זיי זענען אַ ליגנער און דער אמת איז ניט אין זיי". און "דער וואָס קערט אַוועק זיין אויער פון צו הערן די תורה, אפילו זיינע תפילות זענען אַן תועבה". זיי האָבן נישט קיין אויטאָריטעט צו וואַרפן די אויס און איר קענען נישט פאַרדרייען פסוק צו באַפרידיקן זייער אייגן פּריוואַט ינטערפּריטיישאַן אַזוי וואָס אַנדערש קענען איינער טאָן ווי תשובה! אָננעמען דעם פאַקט אַז מיר האָבן ינכעראַטיד ליגט און אָנהייבן צו פאָלגן דעם אמת. קויפן עס און פאַרקויפן עס נישט.
USA
און וואָס איז זינד? עס איז נישט שמירת התורה, ס'איז נישט קיין צדיק, און גערעכטיקייט איז אויך שמירת התורה; די מצוות!!!!
אויך אן אנדער שוועסטער האט געשריבן;
הי בראָ דזשאָו
גרויס נוזלעטער דעם וואָך. איך האָב הנאה פון די יאָוטובע ווידיאס וועגן די משפט פון אַמעריקע פֿאַר איר קריימז קעגן יאַהאָוואַה. איך וועל שיקן זיי צו משפּחה מיטגלידער.
ספעציעל האב איך געפעלט די פירוש אויף יפטף און וואס ער האט געטון אדער נישט געטון מיט זיין טאכטער. איך בין געקומען צו דער זעלביקער מסקנא (אַז ער דעדאַקייטאַד איר) עטלעכע מאָל צוריק. גאָרנישט אַנדערש געמאכט זינען. איך האָב אַמאָל געהערט (נאָמען אַוועקגענומען) לערנען אויף דעם און איז געווען פאַרחידושט פון זיין אומוויסנדיקייט אַז אַ מענטש פון אמונה וואָלט טייטן זיין קינד אין דירעקט אַנטקעגנשטעלנ פון יאַה ס געזעץ. סייַ ווי סייַ ... גוט פּרעזענטירונג אויף דעם אָפט מיסאַנדערסטוד ונטערטעניק.
איך האב אויך ליב די פארשטאנד אז נישט ארבעטן אויף שבת איז נישט צו טון וואס איז פאר דיין פרנסה. מיין JPS זאגט עפּעס ווי "טאָן ניט טאָן דאָס וואָס איז פֿאַר דיין פּראַוויזשאַנז". איך טראַכטן אַז יאַה וויל אונדז צו אַרבעטן 6 טעג ... נאָר צו זען ווי קליין מיר דערגרייכן (!) און דאַן צו רו אויף דעם שבת און דאַוונען אַז ער וועט צושטעלן פֿאַר אונדז ווו מיר געפאלן קורץ. דאָס איז ענלעך צו יעקבֿ ווען ער איז אנטלאפן פון לבן און זיך צוגעגרייט צו טרעפן עשו און ער האט צעטיילט זיין משפּחה אין מחנות. די קאָמענטאַר פון מיין בוללינגער זאגט "ער פּלאַננעד ווי ער האט קיין תפילה, און דערנאָך ער מתפלל געווען ווי ער האט קיין פּלאַן." איך נאָר ליב דעם זאגן. אזוי האלט איך אז מען דארף פארשטיין דעם געדאנק פון נישט ארבעטן שבת. פּלאַן דיין פּלאַנז און אַרבעט דיין אַרבעט פֿאַר 6 טעג, און דאַן האַלטן און דאַוונען ווי אויב איר האָט נישט געטאן אַ זאַך און אַלץ איז געווען אַ טאַלאַנט פון גאָט!
איך האָב אויך ספּעציעל לייקט דיין שטעלע אויף די היילונג / חלומות / ווערטער / תפילות פון די וואס טאָן ניט פאָלגן די מצוות. איך בין 100% מסכים. זיי זענען פון שׂטן ... איך האָב געזאָגט "אפשר". אויך איך טראַכטן עס איז אַנלייקלי אַז עס זענען זייער פילע מענטשן לינקס הייַנט וואָס זענען באמת ומוויסנדיק פון די אמת פון שריפטן. זיי קען איגנאָרירן די זאכן, אָבער זיי וויסן אָדער האָבן געהערט.
איך ווי וואָס איר לערנען דאָ ווייַל דאָס איז די באַסיקס. פּשוט, ריין, ווערטער פון לעבן. פאָלגן יהוה. דאס זענען די טינגז וואָס מענטשן דאַרפֿן צו הערן הייַנט ... ניט אן אנדער ויסשטעלונג אויף צוקונפֿט עסטשאַטאָלאָגיקאַל געשעענישן געגעבן די ... בלאַ, בלאַ, בלאַ. איך בין נישט אַדווייזד אַז מיר איגנאָרירן נבואה ... איך נאָר טראַכטן מיר זענען נאָך ווי קליין קינדער, קוים גיין, און צו טייַטשן די פּראַפעטיק אַטעראַנסאַז פון יהוה נעמט אַ נאָענטקייט מיט אים אַז טאָמער מיר האָבן נישט נאָך.
ווען איך לייענען די פּראָפעסיעס, זיי זענען מערסטנס פארמאכט ביכער פֿאַר מיר ... אָבער דאָס איז גוט. איך האב געזען דעם פאטער נעמען מיר ווו ער וויל מיר (אפילו קעגן מיין וועט) און נוצן מיר ווי ער וויל ... פארוואס? ווייל איך האב געוואוסט אז ער וועט אויפוועקן אפרים און אים שיקן קיין ישראל? ניין ... ער גענומען מיר פשוט ווייַל איך איז געווען טאן מיין בעסטער צו זיין געהארכזאם און האט אַלץ ער דערציילט מיר, ווען ער ערשטער דערציילט מיר. די פּשוט שטאָפּן. דאָס דאַרף מען הערן. אַלע די גרויס וויגס טאָן די נבואה זאַך ... ווילן צו וויסן צו פיל וועגן נבואה איז אַ צייכן פון עמעצער וואס איז דערשראָקן פון דער צוקונפֿט. זיי ווילן וויסן וואָס יאַה טוט און ווען. פארוואס? אַזוי זיי קענען צוגרייטן און ויסמיידן די ווייטיק און צאָרעס אויב דאָס איז זייער פּלאַץ. נו, איך בין גרייט... גיין אין זיין תורה איז מיין הכנה. איך דאַרף גאָרנישט אַנדערש צו זיין גרייט פֿאַר וואָס וועט קומען. הילף די מענטשן צו לערנען צו גיין ערשטער אין פּשוט פאָלגעוודיקייַט. דאָס איז וויכטיק. אַזוי, האַלטן טאן דעם, און אפֿשר אפילו פאָקוס אויף עס מער.
פילע ברכות ....
דיין שוועסטער,
ישראל
איך ליב געהאט איר איין שורה 'ער פּלאַננעד ווי ער האט קיין תפילה, און דעמאָלט ער מתפלל געווען ווי ער האט קיין פּלאַן.' איך האָפֿן אַז פילע פון איר הערן צו די חכמה וואָס די שוועסטער האט שערד מיט מיר און איצט מיט איר אַלע. לערנען די באַסיקס און טאָן זיי.
מיר האָבן דערציילט איר אין פאַרגאַנגענהייט נייַעס בריוו פון די היישעריק פּלאַקס ופראַמען אַריבער פּאַרץ פון אויסטראַליע. נו איצט זיי האָבן אן אנדער פּלאָגן און דאָס איז מיסע. ווען איר Google מיסע פּלאַק אַוסטראַליאַ 2010 איר וועט זען עטלעכע בילדער וואָס וועט שיקן שייווערז אַראָפּ דיין צוריק.
מיסע זענען אין זייער טויזנטער אין פילע פאַרמס אין פּענאָנג אויף די שטאַט 'ס מערב קאָוסט.
א MICE פּלאָגן אויף די וועסט קאָוסט איז אַזוי שלעכט אַז פּויער ברוס Page האט באַשלאָסן אַז עס איז צו ריזיקאַליש צו פאַבריק אַ קערל גערעטעניש דעם יאָר.
אַנשטאָט, ער וועט פאָקוס אויף פירן זיין שעפּס סטייַע און פאַרמאָג וישאַלט, בשעת ער ווארטן פֿאַר די ווייַטער קראַפּינג יאָר.
מר Page, וועלכער פאַרמערט אין פּענאָנג, האָט געזאָגט אז ער האָט איבערגעלעבט ערגערע מיסע פּלאָגן, אָבער דער פרייז פון תבואה איז אזוי נידעריק און די קאסטן פון קאנטראל מיטלען אזוי הויך, אז ער וועט זיך נישט באמערקן מיט א גערעטעניש דאס יאר.
"דער טייל וואָס האט מיר טאַקע יבערקערן איז די פּרייַז פון די לעקעכל, Mouseoff, ביי $ 11,000 פּער טאַן," ער האט געזאגט. "איך וואָלט האָבן דארף אַ פּאָר פון טאַנז צו פּרובירן און קאָנטראָלירן די מיסע און אויב איר טאָן ניט דערגרייכן די רעזולטאַטן איר האָפֿן צו, עס איז געלט אין רויך."
מר Page האט געזאגט אַז די מיסע פּלאָגן וועט מיסטאָמע ווערן ערגער איידער עס ווערט בעסער, כאָטש די קאַלט וועטער קען מאַכן אַ חילוק.
וויקטאָריאַן פאַרמערס 'קערל קראַפּס זענען אונטער אַ טאָפּל פּעסט באַפאַלן.
ערשט עס איז געווען היישעריק, דערנאָך עס איז געווען מיסע, און אין פרילינג עס וועט זיין צוריק צו היישעריק.
אין די דיווידי כראָנאָלאָגיקאַל סדר פון נבואה אין די יובילעע איך ווייַזן אַז פּעסט איז געבראכט דורך אַ פּלאָגן פון מיסע און ראַץ וואָס פירן די טיקען און אַנטלויפן וואָס פירן די חולאתן. איינער אַזאַ קרענק איז די בובאָניק פּלאַק. איז דאָס דער ווייַטער זאַך וואָס מיר וועלן זען אין אויסטראַליע נייַעס?
מיר זענען אין די דריטע שבתדיקע ציקל. דאָס איז דאָס ערשטע יאָר פון דעם דריטן שבתדיקן ציקל און דאָס געדויערט 7 יאָר. די קללה אויף נישט שמירת תורה, פארן נישט פאָלגן מצוות יהוה קען מען געפֿינען אין לב כ"ו. די וואָס איז אַפּלייז צו דעם מחזור און איז צוגעלייגט צו די צוויי וואָס זענען געגעבן געווארן איידער עס איז פּסוק 26 'ואם תלך נגד מיר. און איך װעל מיך ניט צוהערן צו הערן, איך װעל ברענגן אױף אײַך זיבן מאָל מער פּלאָגן, לױט אײַערע זינד, 21און איך װעל שיקן צװישן אײַך װילדע בהמות, װאָס װעלן אײַך באַרופֿן פֿון אײַערע קינדער. און איך װעל פֿאַרשניטן דײַן בהמות, און װעל אײַך מאַכן װײניק אין צאָל, און אײַערע װעגן װעלן װיסט װערן.
היטן די DVD און זיין געווארנט. דערנאָך לייענען דעם בוך די פּראָפעסיעס פון אברהם און וויסן פֿאַר זיכער וואָס דאָס אַלץ איז געשעעניש און ווען.
ווי איך בין פּריפּערינג צו שיקן דעם נייַעס בריוו די וואָך, איך נאָר באַקומען די פאלגענדע אינפֿאָרמאַציע. פילע זאָגן אַז ישראל וועט זיין אין מלחמה דעם האַרבסט מיט די אַרמיז פון סיריע און לבנון און כיזבאָלאַ.
מיר האבן פריער באריכטעט ווי אזוי דער אש וואלקן האט זיך אויפגעקלערט וואס וואלט אפגעשטעלט די ישראל לופט קראַפט און ווי אזוי דאס האט מעגליך פארמיטן אן אטאקע אויף ישראל דורך די צפון ארמייען. זיי האָבן מורא פון דער ישראל לופט פאָרס. מיט דעם אין דיין צוריק לייענען וואָס יהוה האט איצט געטאן http://www.promedmail.org/pls/apex/f?p=2400:1001:6282437605326009::NO::F2400_P1001_BACK_PAGE,F2400_P1001_PUB_MAIL_ID:1000,83505 ער האט געשיקט א מגפה צווישן די סירישע ארמיי, און פארגעסט נישט אז מיר זענען אין די דריטע שבתדיקע ציקל ווי אויבן דערמאנט.
אָבער די קרענק איז נישט באשטעטיקט דורך קיין אנדערע ווי דער ווייַטער אַרטיקל ווייזט אונדז. http://www.examiner.com/x-7707-Infectious-Disease-Examiner~y2010m7d5-Website-claims-plague-affecting-Syrian-military-however-questions-remain זיין אָפּגעהיט ניט צו זיין פארפירט דורך אַ פּראָפּאַגאַנדע טראַפּ.
אין ליכט פון דעם איז דא א בריוו פון אן אפרים אין ישראל.
שלום בית ישראל,
אין די לעצטע עטלעכע חדשים, האָבן מיר געהערט קלאַנגען אַז אַ מלחמה איז לכאורה 'צוקומען' אין ישראל דעם זומער. כיזבאָלאַ האט טויזנטער פון ראַקעטן, זעלנער און וואָפן אין די שטעט און שטעט פון דרום לבנון. די לאַסט וואָס גייען קיין עזה זענען מער נישט אונטערטעניק צו דער געוועזענער שטרענגער קאנטראל, וואס ישראל האט זיי ביז איצט אונטערגעגעבן, כדי די לאקאלע וואפן-אינדוסטריע זאל יעצט געניסן פון רעלאטיווער גרינגקייט (צו רעדן נישט פון די הונדערטער אונטערערדישע טונעלן וועלכע דינען צו שמוגלען כמעט אלעס. אין עזה פון מצרים). איראן האלט ווייטער מיט איר נוקלעארער פראגראם. און אַזוי, לאָמיר ווידער פרעגן, וועלן מיר האָבן מלחמה דעם זומער? אין דער פאַרגאַנגענהייט וואָך איז אויפגעשטאנען אַן אינטערעסאַנטע אַנאַליסיס פאַרוואָס עס זעט אויס אַז עס וועט ניט זיין קיין מלחמה אין און אַרום ישראל, לכל הפּחות דעם זומער.
1. כאַמאַס דאַרף צייט צו צוריקשטעלן זיין פּאָליטישע איינפלוס אין די קומענדיגע דירעקטע געשפרעכן צווישן די פּאַ (פּאַלעסטינער אויטאָריטעט) און ישראל. עס דאַרף אויך ברענגען אונטער אירע פליגל די אַנדערע טעראָריסט גרופּעס וואָס שוועבן אַרום פריי. אבער מער וויכטיג, אויב די פּאַ וועט אָנהייבן צו דערגרייכן אַ פּאַלעסטיניאַן שטאַט אין די (אַזוי גערופן) וועסט באַנק, כאַמאַס קען פאַרלירן זייַן סופּפּאָרטערס דאָרט.
2. כיזבאלא, הגם ער איז גרייט צו גיין אין מלחמה, קען עס נישט טון אליין. זיי דאַרפֿן די שטיצן (ניט נאָר סאַפּלייז) פון סיריע, יראַן, און אין אַ ווייניקערע מאָס כאַמאַס. זיי ווילן אויך געווינען מער איינפלוס אין דער לבנון רעגירונג, וואס לייגט זיי יעצט עטליכע ריסטריקשאַנז, ווייל דעם זומער איז זייער עקאנאמישע וואוקס (צוליב טוריזם) אויפגעשטאנען אין הימל, און א מלחמה וואלט דערויף געמאכט א סוף.
3. ווי משוגע דער איראנער פירער קען זיין, איז ער נישט שטום. יראַן קען נישט פאַרגינענ זיך אַ מלחמה מיט די פאַרייניקטע שטאַטן. דאס איז סיידן אמעריקע באשליסט קודם צו שלאגן, כדי צו באשיצן אירע אויל אינטערעסן, ווי פרעזידענט בוש האט געטון אין 1991 ווען סאדאם כוסיין איז געווען פון דער מיינונג אז ער קען נאר אריינגיין אין קוווייט און סאודי אראביע און איבערנעמען.
דו זאלסט נישט זיין נאַיוו אין טראכטן אַז אַלע די אמעריקאנער מלחמה ויסריכט אין די פּערסיש גאַלף איז דאָרט צו באַשיצן ישראל. דער סצענאַר קען זיין ענלעך צו די אין פאַרגאַנגענהייט גאַלף מלחמות, פּראַוויידינג די יו. אָבער אין דער זעלביקער צייט, די יסלאַמיק אומות, ווי די סאַודיס, וואָלט ווי צו זען איראַן און כיזבאָלאַ פאַרטיק ישראל. אזוי, די יו. עס., ווייַל פון זייַן נויט פֿאַר ייל איז פאַלינג רעכט אין די הענט פון די יסלאַמיסץ.
די אויל קאטאסטראפע אין אן אנדער גאלף איז דירעקט פארבינדן מיט וואס עס טוט זיך אין מיטל מזרח . לעצטע זומער האָבן מיר אָנגעוויזן, באזירט אויף ווערטער פון דער נביא חבקוק, אַז דער איסלאם פארשפרייט זיך איבער די מערבדיקע פעלקער. די מוסולמענער זענען די יעגער מיט דער "נעץ" (שרם) דערמאָנט אין חבקוק קאַפּיטל א' און מלאכי ד' ו' (וואו עס ווערט איבערגעזעצט מיט "קללה"). ז ײ מאכ ן זי ך ארײ ן אי ן ד י פעלקער , װעלכ ע זײנע ן פינאנציעל ש שולדיג ט צ ו ד י אויל־רײכע . אזוי די כאַנטערז קענען כאַפּן זייער כאַפּן / בוטי פון די "נעץ".
"וויי צו אים וואס ינקריסיז וואָס איז ניט זיין - ווי לאַנג? אוּן צוּ דעֶם, וואָס לאָזט זיך מיט פֿיל משכונות. װעלן אײַערע קרעדיטאָרס ניט פּלוצעם אױפֿשטײן? וועלן זיי נישט דערוועקן וואס דריקן דיר? און איר וועט ווערן זייער בונט" (חבקוק ב': 2-6). פילע מערב לענדער האָבן געמאכט הבטחות (צו צוריקצאָלן כויוו) און זענען איצט פינאַנציעל שולדיק צו, למשל, דעם סאַודי מלך. דערפאר מוזן די פירער פון די לענדער זיך בויגן און קושן די האנט פון זייער האר (און פרעזידענט אבאמא איז נישט דער ערשטער וואס טוט דאס). "דער רייַך הערשן איבער די אָרעם, און דער באַראָוער איז קנעכט צו די באַל - האַלוואָע" ( משלי 7: 22).
יהוה ס גערעכטיקייט איז אין אָפּעראַציע, און דערפאר זאגט ער: "איך וועל אויך קלייַבן אַלע אומות, און זיי ברענגען אַראָפּ צו דעם טאָל פון יהושפט; און איך וועל קומען אין משפט מיט זיי דאָרט ..." (יואל 3: 2). ווייַל ישראל איז דער זכר אין די אויבן סצענאַר, מיר וועלן האָבן צו זיין פלינק וועכטער, האַלטן אונדזער אויג אויף די פּראַפעטיק צוקונפֿט. "קוק צווישן די פֿעלקער און קוק - זיי גאָר פאַרחידושט! װאָרום איך װעל טאָן אַ מעשׂה אין אײַערע טעג, װאָס איר װאָלט ניט געגלױבט, כאָטש עס איז אײַך געזאָגט געװאָרן." (חבקוק א, ה).
שבת שלום,
אפֿרים
אין די פּראָפעסיעס פון אברהם איך ווייַזן איר ווי אברהם דערציילט אונדז אַז אַ מלחמה מיט ישראל וועט פּאַסירן אין די פערט יאָר פון די דריט שבת מחזור. מיר זענען אין דעם ערשטן יאָר פון דעם דריטן שבתדיקן ציקל. דאָס וואָלט מאַכן 2013 די פערט יאָר און איז די יאָר איך גלויבן אַז די אַרמיז פון אייראָפּע וועט קומען אַראָפּ אויף ישראל. אבער פריער וועלן אויפשטיין די אראבישע פעלקער ארום ישראל. איז דאָס 2012? איך גלויבן אַז עס איז ווייַל פון די פאַלש דאָקטרינעס אַז מיר זענען אין די לעצטע 7 יאָר פון דעם עלטער אַז עטלעכע לערנען צו מאַכן 2012 די מיטן פון דעם ווייַטער 7 יאָר צייט. דאָס איז דער גרויסער אָפּנאַר, וואָס דער שׂטן וועט אויסשפּילן, כּדי צו פֿאַרנאַרן, אויב מעגלעך, די סאַמע אויסדערוויילטע. ישראל וועט זיין אין מלחמה מיט אַלע אירע שכנים אין 2012 און אייראָפּע וועט ראַטעווען איר אין 2013, אָבער אייראָפּע וועט זיין אין ליגע מיט די מוסלימס אין 2019, אַזוי כאָטש ישראל וועט טראַכטן זיי זענען רעסקיוד אין 2013, עס וועט זיין דער אָנהייב פון די דעפּאָרטאַציע אין געפֿאַנגענשאַפֿט פֿון ייִדישן פֿאָלק נאָך אַ מאָל. לייענען די פּראָפעסיעס פון אברהם און וויסן וואָס איז וועגן צו פּאַסירן און ווען.
די קומענדיקע פּאָר וואָכן מיר האָבן צוויי געשעענישן צו באַמערקן; איינער איז 9 אב און דער צווייטער איז דער ערשטער פון אב.
עס וועט זיין די דריט זונ ליקוי אין אַ רודערן וואָס אנגעהויבן אין 2008, 2009 און איצט 11 יולי 2010, אַלע אויף די טאָג פון דער ערשטער פון אב, די פינפט העברעיש חודש פון די יאָר. באַמערקונג אַז דאָס זענען אַלע רבנישע דאַטעס און נישט סייטאַד לעוואָנע דאַטעס.
אַוו 1 אויגוסט 1, 2008 פּאַרטיייש זונ - אַקליפּס
1 יולי 22, 2009 פּאַרטיייש זונ - אַקליפּס
1 יולי 11, 2010 פּאַרטיייש זונ - אַקליפּס
דער ערשטער טאג אב איז אין מיטן דער צייט ווען דאס אידישע פאלק טרויערט דעם חורבן פון בית המקדש פון יהוה. היסטאָריש האָט משה אַראָפּגענידערט פֿון הר סיני מיט די צוויי לוחות פֿון די עשרת הדברות, און געפֿונען דאָס פֿאָלק פֿאַרנומען מיט גראָבע עבודה זרה בײַם פֿוס פֿונעם באַרג. דאס איז געווען בתמוז י"ז. אויך אב ט' האבן די העברעאישע מרגלים זיך צוריקגעקערט פון שפיאן ארץ כנען און האבן געברענגט א שלעכטן באריכט - און דאס פאלק האט פארלוירן אמונה אין יהוה, און זענען פארמשפט געווארן צו וואנדערן 17 יאר אין מדבר (נומער י"ד). :9). אב ט אויך קאַמעמערייץ די דאַטע פון די חורבן פון דער ערשטער בית המקדש דורך נבוכדנצר פון בבל אין 40 בק, און די צווייטע בית המקדש דורך די רוימער גענעראַל טיטוס אויף דער זעלביקער דאַטע אין 14 אַד.
די צוויי דאַטעס זענען טעג פון שמוץ אין ישראל. די דריי וואכן צייט צווישן תמוז י"ז און אב ט' ווערט אנגערופן "בין מיצר" און זענען טעג פון טרויער, תשובה און קינות. אָבער .... נעמען נאָטיץ פון וואָס איך זאָגן אונטן אין אַ פּאָר פון פּאַראַגראַפס.
ווי אינטערסאנט אז א ליקוי חמה וועט פאלן אויפן דאטום אב א', אין מיטן דער דאזיקער טרויער-און-קלאג-תקופה, דריי יאר אין רודערן!
איך וואָלט אויך ווי צו פונט אויס צו איר אַז די ניו סיגהט לבנה וועט זיין אין די געשטערן פון קאַנסער וואָס אין אלטע צייטן איז געווען באקאנט ווי די שעפּס פאָלד. דאָס איז דער געשטערן וואָס איז באַוווסט ווי דער איינער וואָס פּראָטעקטעד די הייליקע און קאַווערד אָדער אויסגעקויפט און ויסלייזן זיי ווי געזונט ווי צו בינדן זיי. ווי געזונט אין קאַנסער אין דעם צייַט איז מערקורי וואָס שטייט פֿאַר די שטאַרק און שטאַרק איינער וואָס קומט אין אַ קרייַז. אין קענסער איז א שטערן רופן אקובענע וואס מיינט די באהעלטעניש אדער באהעלטעניש, פארזאמלט טויזנטער און נאך א נעבולע וועלכע ווערט אנגערופן די בי כיוו און באדייט פאלק אפשטאם.
באַמערקונג: די וואָרט בי איז סטראָנגס # 1682 דבורה וואָס איז פֿון # 1696 און איז דאַבאַר אָדער די וואָרט.
אָבער אויך צו די דרום פון דעם געשטערן איז דער שלאַנג גרייט צו באַפאַלן און פרעסן די הייליקע. איז עס קיין וואונדער אז פון דעמאלט אן ביזן יום הכפורים ליידן די קדושים אלערליי פערזענליכע פראבלעמען? זייט פארווארנט ברידער, עס איז איצט די צייט פון יאָר.
דער גמרא (סוכה כ"ט ע"א) דערקלערט: "ליקוי חמה איז אַ סימן רע פֿאַר דער וועלט." פארוואס? ס'איז אזוי ווי א קעניג וואס האט געמאכט א ריזיגן סעודה און אויפגעשטעלט א לאנטערן צו באלויכטן די מסיבה, אבער דאן איז די לאמטערן געווען פארדעקן. אזוי אויך, די וועלט איז אַ שיין באַנקעט וואָס גאָט האט צוגעגרייט פֿאַר אונדז. אויב די לאַנטערן איז באדעקט, ווי אין אַ זונ ליקוי, עס פאַרמינערט אונדזער ענדזשוימענט פון דער וועלט.
לויט דער גמרא איז א ליקוי חמה א שלעכטער סימן פאר דער וועלט. (סוכה כ"ט ע"א) א ליקוי חמה אין מזרח איז א שלעכטער סימן פאר ישראל; אַ ליקוי פון דער זון אין מערב איז אַ שלעכטער סימן פאַר דער גויאישער וועלט.
עטלעכע משיחישע גרופּעס לערנען איר וועגן די טרויער צווישן די סטרייץ; די מיצר איז פון י"ז בתמוז ביז י"ט אב. איך האב מיך אפגעהאלטן פון טאן צוליב דעם וואס איך האב געלייענט אין יחזקאל 17:10, און ער האט מיך געבראכט צו די טיר פון צפון-טױער פון בית-הארץ, און איך האב געזען פרויען זיצן דארטן און װײנען אויף תמוז. 8 האָט ער צו מיר געזאָגט: האָסטו דאָס געזען, בֶּן-אָדָם? איר זאָלט זען נאָך גרעסער אַבאַמאַניישאַנז ווי די.
וואָס איז דער חודש תמוז און די העברעישע טראַדיציע פון געוויין? תמוז הייסט דעם פערטן חודש אויפן העברעאישן קאלענדאר. י"ז תמוז טרויערט, טיילווייז, איבער משה'ס חורבן פון די הלכות נאכדעם וואס די עברים האבן געבוקט דעם גאלדענער קאלב. אין מינדסטער דאָס איז וואָס איז געניצט צו באַרעכטיקן דעם געוויין אין דעם צייַט. וואָס גאָט דער קאַלב פאקטיש רעפּריזענטיד איז לייכט דערקענט, נאָר גיין צו די צוויי בבל ס דורך היסלאָפּ און איר וועט זען אַז דער ביק איז פארשטייער פון די רעגירונג פון נמרוד וואָס אויך ריטשט אַראָפּ אין מצרים פון בבל ווו ער איז געווען רעפּריזענטיד ווי אַ ביק.
יחזקאל 8 ווייזט זיכער אַז עטלעכע יסראַעליטעס זענען געווען אַטאַטשט צו אנדערע קאַלץ און געהאלטן די ערשטע טראדיציעס. איך פֿאַר איין טאָן ניט ווילן צו זיין פֿאַרבונדן מיט עפּעס אַנדערש ווי וואָס גאָט דערציילט אונדז צו טאָן. אַלע פון וואָס קענען זיין געפֿונען אין לב 23. אויב עס איז נישט אין דאָרט, פארוואס האלט איר עס און וואָס טאָן אנדערע פאָרזעצן צו פּרובירן און באַשטיין אַז איר טאָן? נאָר פאָלגן לב 23 און גאָרנישט אַנדערש.
דער געוויין צווישן די מיזרעכדיקע איז צו נאנט צום געוויין אויף תמוז, און איז פּונקט די זעלבע ווי חנוכה און ניטל זייַנען אָפּשפּיגלונג פון איינער דעם אַנדערן. מען זאגט אז זיי זענען אנדערש ווייל איינער איז אידיש, אבער זיי זענען אין דער אמתן עבירות תורה ווייל מען האט זיי צוגעלייגט צו איר.
דעוטעראָנאָמי 4: 1 "און אַצונד, אָ ישראל, הערן צו די געזעצן און די רעכט פּסאַק וואָס איך לערנען דיך צו טאָן, אַזוי אַז איר וועט לעבן, און זאָל גיין אין און אַרבן דאָס לאַנד וואָס ? גאָט פֿון דײַנע עלטערן גיט דיר. 2 זאָלסט ניט צוגעבן צו דעם וואָרט וואָס איך באַפעל אייך, און ניט נעם דערפון 1, כּדי צו היטן די מצוות פון ? דײַן גאָט װאָס איך באַפֿױלן דיר.
דעוטעראָנאָמי 12: 29 "ווען ???? אײַער גאָט פֿאַרשניטן פֿון פֿאַר דיר די פֿעלקער װאָס דו גײסט זײ ירשענען, און דו ירשסט זײ, און װעסט זיצן אין זײער לאַנד. זאָלסט ניט פֿרעגן װעגן זײערע גבֿורות, אַזױ צו זאָגן: װי אַזױ האָבן די דאָזיקע פֿעלקער געדינט זײערע גבורים? און לאָמיך אויך טאָן אַזוי.'30 פֿאָטנאָטע: 1זע אויך 1:18, לב. 9:18, יר.3:10, יחזק. 2:11 און 12:20, עף. 32:4, און 17 פעטרוס 1:4 3 "דו זאלסט נישט טאָן אַזוי צו ???? אײַער גאָט, פֿאַר יעדן אומװערדיקײט װאָס ???? זיי האָבן פיינט געטאָן צו זייערע גיבורים, וואָרעם זיי פאַרברענען אַפילו זייערע זין און טעכטער אין פייער פאַר זייערע גבורים. 31 "אַלע די ווערטער וואָס איך באַפעל דיר, היטן צו טאָן עס; זאָלסט ניט צוגעבן צו אים און ניט נעמען אַוועק פון אים.
שפּריכוואָרט 30: 6 טאָן ניט לייגן צו זיין ווערטער 1, טאָמער ער רעפּראָווע איר, און איר ווערן געפונען אַ ליגנער
ווידער באַמערקן אַז נאָר דורך אַדינג צו אָדער נעמען אַוועק איר ווערן אַ ליגנער און ווי מיר האָבן געוויזן אויבן, איר זענט פון דיין פאטער שׂטן. דאָס איז זייער ערנסט.
התגלות 22: 18 ווארים איך עדות צו אַלעמען וואס הערן די ווערטער פון די נבואה פון דעם בוך: אויב ווער עס יז לייגט צו זיי, גאָט וועט צוגעבן צו אים די מכות וואָס זענען געשריבן אין דעם בוך, 19 און אויב ווער עס יז נעמט אַוועק פון די ווערטער פון דעם בוך. דאָס בוך פֿון דער דאָזיקער נבואה, זאָל גאָט אַװעקנעמען זײַן חלק פֿון דעם בוך פֿון לעבן, און פֿון דער באַזונדערער שטאָט, װאָס זײַנען פֿאַרשריבן אין דעם דאָזיקן בוך.
איר קענט לייענען מער וועגן חנוכה ביי: חנוכה און אירע פּייגאַן טראדיציעס. איר קענט אויך לייענען דער אמת וואס חנוכה באהאלט זיך
אבער טייל וועלן פראטעסטירן וועגן י"ז תמוז טענה'ן צו גערעכטיקייט פון זכריה. איר קענט לייענען וועגן: "די ארבע תעניתים וואָס זכריה רעדט וועגן"
לייג נישט צו די תורה, ווי פשוט איז דאס און פארוואס איז עס אזוי שווער פאר טייל פון אייך צו פאלגן דעם איין פשוטן באפעל. לייג נישט צו תורה און געבן א נאמען פון רעליגיעזע קול צו בארעכטיגן עס. נאָר טאָן ניט טאָן עס !!!
אויפ ן צענט ן טא ג פו ן פינפט ן חודש , זײנע ן געקומע ן מענטש ן אי ן יחזקאל ס צײ ט (נא ך ירמיה , אבע ר זכריה ) זוכ ן יהוה . יחזקאל ענטפערט אים אז ישראל איז נישט געווען געטריי צו יהוה. דאס איז די זעלבע סיבה וואס יהודה איז פארטריבן געווארן פון לאנד קיין בבל. דערפֿאַר זײַנען מיר, די איבעריקע שבטי ישׂראל, דערווײַל נאָך אַרויס פֿון לאַנד, און דערפֿאַר וועט יהודה באַלד נאָך אַ מאָל אַרויסגעריסן ווערן פֿון לאַנד און גיין אין געפֿאַנגענשאַפֿט צוזאַמען מיט אַמעריקע און וק. מיר פאָרזעצן צו לייגן צו די תורה וואָס איז נישט דאָרט און צו נעמען אַוועק פון די תורה וואָס מיר טאָן ניט ווי. די וואס טוען דאס וועלן באלד באצאלן דעם פרייז.
באַקומען צוריק צו די זונ עקליפּסע;
http://eclipse.gsfc.nasa.gov/OH/OH2010.html#SE2010Jul11T
דער צענטראלער ליקוי-פאג הייבט זיך אן אין דרום-פאציפישן ארום 700 קילאמעטער סאָוטהעאַסט פון טאָנגא ביי 18:15 UT. טראַוועלינג צאָפנ - מיזרעך, די שפּור פעלן ראַראָטאָנגע - די גרעסטע און מערסט פּאַפּיאַלאַס פון די קוק אינזלען - בלויז 25 קילאמעטער. דער ערשטער לאַנדפאַלל אַקערז אין מאַנגאַיאַ ווו די גאַנץ אַקליפּס לאַסץ 3 מינוט 18 סעקונדעס מיט די זון 14 ° העכער די האָריזאָנט.
די דרום ברעג ליניע פון פראנצויזיש פּאָלינעסיאַ ס טאַהיטי ליגט אַ טאַנטאַליזינג 20 קילאמעטער צפון פון די אַקליפּס וועג און יקספּיריאַנסיז אַ טיף 0.996 מאַגנאַטוד פּאַרטיייש אַקליפּס בייַ 18:28 UT. עטלעכע קרויסעס זענען שוין סקעדזשולד צו ינטערסעפּט די אַמבראַל שאָטן פון Papeete.
די גרעסטע ליקוי אַקערז אין די דרום פּאַסיפיק בייַ 19:33:31 UT. אין דעם מאָמענט, די אַקס פון די לעוואָנע ס שאָטן גייט נאָענט נאָענט צו דער ערד ס צענטער. די מאַקסימום געדויער פון גאַנץ איז 5 מינוט 20 סעקונדעס, די זון ס הייך איז 47° און די ברייט פון די וועג איז 259 קילאמעטער.
קאַנטיניוינג אַריבער די וואַסט פּאַסיפיק, די אַמבראַל שאָטן ס וועג ינקאַונטערז יסטער אינזל, איינער פון די מערסט ווייַט לאָוקיישאַנז אויף דער ערד. פֿון דער הויפּטשטאָט האַנגאַ ראָאַ, די גאַנץ לאַסץ 4 מינוט 41 סעקונדעס מיט די זון 40 ° העכער די האָריזאָנט (20:11 UT). די 3,800 איינוואוינער פונעם אינזל זענען געוואוינט צו טוריזם, אבער דער ליקוי איז ערווארטעט צו ברענגען רעקארד ציפערן צו דעם אייגנארטיקן דעסטינאציע.
דער ליקוי איז אין די פאַר מזרח, איבער די פּאַסיפיק אינזלען. איך האב באמערקט אבער קען נישט געפינען אין וועלכע נייעס בריוו איך האב עס געשריבן, אז נאך יעדן זונ ליקוי קומען א צאל קאטאסטראפעס צו די געגענטער אין וועלכע דער ליקוי איז אריבער.
א ביסל מער וועגן תמוז
http://www.answers.com/topic/tammuz
(אַססיראָ-באַבילאָניאַן דוזו אָדער דומוזי). פערטע ר חודש פונעם יידישן רעליגיעזן קאלענדאר ; צענטן חודש פון העברעאיש יידל יאָר גערעכנט פון תשרי. עס האט 29 טעג און נאָרמאַלי צונויפפאַלן מיט יוני-יולי; זייַן צייכן פון די זאָדיאַק איז ראַק. עס זענען עטלעכע ביבלישע רעפערענצן צו "דער פערט חודש," אָבער דער נאָמען תמוז אַקערז אין די ביבל בלויז ווי אַז פון אַ מעסאָפּאָטאַמיאַן דיאַטי, בעסער באקאנט צו די גריכן ווי אַדאָניס (יחזק. 8: 14). די אידן וואָס האָבן זיך אומגעקערט קיין יהודה פון גלות בבל, האָבן איינגעפירט די נוצן פון תמוז (געמאכט דומוזי) ווי דער נאָמען פון זייער פערטן חודש און עס איז שפּעטער אָפט דערשינען אין דער רבנישער ליטעראַטור. טראדיציאנעל צייגט תמוז דעם אנהייב זומער אין ארץ ישראל (ש"ב ל"ג א). דער תענית י"ז תמוז (שבעה עשר בתמוז) באדענקט דעם בריסונג פון די חומות פון ירושלים דורך די בבלישע מיליטער אין 53 לפסה"נ ט' תמוז (מלכים ב' כ"ה, ד"ג); אין 17 CE, די רוימער לעגיאָנס פון טיטוס האבן עס ווידער אויף די 586. דער שנעל קומט אַרײַן די טרױעריקע דרײַ װאָכן, װאָס קומען צום סוף אין תשעה באב. לויט צו זכריה (9: 25), דעם "צום פון דער פערט חודש" וועט דאך ווערן פארוואנדלען אין אַ פריידיק געלעגנהייט אין דער צוקונפֿט, צוזאַמען מיט די דריי אנדערע ביבלישע פאַסטן.
די חפץ פון נבוכים טקסים איז געפירט אויס ביי די אַרייַנגאַנג פון די צפֿון טויער פון דעם בית המקדש, ווו "די נשים ישבו בוכה על תמוז" (יחזקאל ח, 8). לויט יחזקאל, זענען די דאזיקע טקסים געווען צווישן די סיבות פון יהוה’ס באַשלוס צו צעשטערן דעם בית המקדש און גלות די אידן. טאַמוז רעפּראַזענץ סומעריאַן / באַבילאָניאַן דומוזי, אַ גיביקייַט גאָט און די טרויער פֿאַר טאַמוז איז געווען אַ יערלעך רייט, באמערקט אין מעסאָפּאָטאַמיאַ אין יוני אָדער יולי. דער טויט פון תמוז איז געקומען צו סימבאָליזירן דעם טויט פון דער נאַטור אין די היץ פון זומער. די קהילה אבות יידענאַפייד תמוז מיט די גריכיש אַדאָניס. תמוז איז אויך דער נאָמען נאָך-גלות פון דער פערט חודש פון די העברעיש קאַלענדאַר. עס איז אָבער נישט דערשינען אין די ביבל.
"ווען די קירך אריבערגעפארן אַוועק פון די פערוואָר פון אַפּאָסטאָליק צייט, מענטשן ס פרומקייט אנגעהויבן צו וויין, און בישאַפּס וואַרפן וועגן עטלעכע סימכע וואָס וואָלט דיפּאַן די דיוואָושאַנאַל צוגאַנג צו יסטער, קלימאַקס פון די רוחניות יאָר ... עטלעכע באמערקט אַ גאַנץ שנעל פֿאַר פּונקט פערציק טעג (מינוס די האר ס טאָג, זונטיק), אַ סעודה גערופן קוואַדראַגעסימאַ, וואָס וואָלט יוואַלוו אין לענט. (פּאַנאַטי, ז. 206).
"די פערציק טעג אַבסטאַנאַנס פון לענט איז גלייַך באַראָוד פון די ווערשיפּערז פון די באַבילאָניאַן געטין. אזא לענט פון פערציק טעג, 'אין פרילינג פון יאר', ווערט נאך נאכגעקוקט ביי די יזידישע אדער פאגאנישע שטן-דינער פון קאורדיסטאן, וועלכע האבן עס ירושה פון זייערע ערשטע הארן, די בבל. אַזאַ אַ לענט פון פערציק טעג איז געווען געהאלטן אין פרילינג דורך די פּייגאַן מעקסיקאַן, פֿאַר אַזוי מיר לייענען אין הומבאָלדט (מעקסיקאַן פאָרשונג) ווו ער גיט חשבון פון מעקסיקאַן אַבזערוואַנסיז: "דריי טעג נאָך די ווערנאַל עקווינאָקס ... אנגעהויבן אַ פייַערלעך פעסט פון פערציק טעג אין כּבֿוד. פון דער זון”. אַזאַ אַ לענט פון פערציק טעג איז באמערקט אין מצרים ... בפירוש אין קאַמעמעריישאַן פון אַדאָניס אָדער אָסיריס, די גרויס מעדיאַטאָריאַל גאָט. אין דער זעלביקער צייט, די שענדונג פון פּראָסערפּינע סימז צו זיין קאַמעמערייטיד, און אין אַ ענלעך שטייגער ... "פערציק נעכט" די "ווייילינג פֿאַר פּראָסערפּינע" פארבליבן ... צווישן די פּאַגאַנס דעם לענט איז געווען אַ ינדיספּענסאַבאַל פּרילימאַנערי צו די גרויס יערלעך פעסטיוואַל אין קאַמעמעריישאַן פון די טויט און המתים פון תמוז וואָס איז געווען סעלאַברייטיד דורך אָלטערנאַטיוו געוויין און פרייד ... זייַענדיק באמערקט אין פּאַלעסטינע און אשור אין יוני, דעריבער גערופן די "חודש פון תמוז". (היסלאָפּ, זז. 104, 105).
לעצטע וואָך איך האט דערמאנט אין די אָנהייב וועגן די שווער צייט וואָס קומען און איך ערדזשד איר אַלע צו נוצן עטלעכע פון דיין געלט איצט בשעת עס נאָך האט עטלעכע ווערט צו ינוועסטירן אין אונדזער פאַרמינג און געשעפט פּלאַנז. איך ווילן צו דאַנקען די פון איר וואָס זענען סטעפּינג פאָרויס און העלפּינג אונדז צו מאַכן דעם פּאַסירן. אבער ווי מיין שוועסטער אויבן אַזוי פּיגנאַנטלי סטייטיד עס 'ער פּלאַננעד ווי ער האט קיין תפילה, און דאַן ער מתפלל געווען ווי ער האט קיין פּלאַן.'
מיר האָבן פּלאַננעד און וועלן פאָרזעצן צו פּלאַן ווי מיר האָבן קיין אנדערע הילף. אָבער אין דער זעלביקער צייט מיר זענען געגאנגען צו דאַוונען ווי מיר האָבן קיין פּלאַן ווייַל מיר וויסן ווער איז אין באַשולדיקונג.
Robert Morley | קאָלומניסט
די קומענדיק שווער רעגן
רובֿ פון דיין טיפּיש עקאָנאָמיש אַנאַליס האָבן קיינמאָל דורכגעקאָכט אַ טאַקע האַרט צייט. נאָך, עס זענען נאָך לעבעדיק עטלעכע קולות פון די דעפּרעסיע תקופה - און זיי שרייַען אַ ווארענונג אין די שפּיץ פון די לונגען, האָפענונג אַז עמעצער, ווער עס יז, וועט הערן.
בקיצור: די ריסעשאַן הייבט זיך יעצט אן, דער סטאק מארקעט איז אויפגעשטעלט פאר די גרעסטע בערן-מארק קראך אלץ, די רעגירונג וועט זיין שאקירט ווען אויסלענדישע לענדערס פארלאזן עס, און דער דאלאר קען זיך פּלוצלינג און קאַטאַסטראָפיק דיוואַליוז.
אבער וועט זייער וואָרנינגז גיין אַנכיטיד?
"איך געזען עס אַמאָל, און איך קיינמאָל ווילן צו זען עס ווידער." די 1930ער יאָרן זענען געווען איינע פון די שווערסטע צייטן אין דער געשיכטע פון אַמעריקע. עס צעבראכן באַרימט קאָמפּאַניעס, עס צעבראכן משפחות, און עס כּמעט צעבראכן אַ פאָלק.
עקאָנאָמיק אַנאַליסט ריטשארד רוססעלל געדענקט יענע טעג, און ער איז דערשראָקן אַז זיי זענען וועגן צו צוריקקומען
פֿאַר רוססעלל, נאָך די ראָרינג טווענטיז לעבן דראַמאַטיקלי סוואַנג אין די פאַרקערט ריכטונג. אין 1929, דער לאַגער מאַרק קראַשט און זיין פעטער אירווינג דזשאַמפּט אויס פון אַ 10-סטאָרי מידטאַון מאַנהאַטטאַן האָטעל. מיט א יא ר שפעטע ר הא ט זי ך אל ץ געענדערט : ד י ארבעטסלאזע־ליניעס ן מי ט מיד ע מענע ר אי ן געפאט ע מלבושי ם האב ן זי ך אויסגעשטרעקט , ארום , בלאק ן או ן פאנ ־ האנדלע ר האב ן פארמאכ ט ד י גרענעצן .
א יאָרצענדלינג שפּעטער, די עקאנאמיע איז נאָך דיטיריערייטיד. אין דער צייט איז קאַליפאָרניאַ געווארן אַ האַלב-פּאָליציי שטאַט. די שעריף האָט אָפּגעוואָרפן טראַוואַלערז פון אַריין אין שטעטלעך, צוליב מורא אַז זיי וועלן גנבענען לאקאלע דזשאבס. באאמטע האבן צונויפגערופן די היימלאָזע און זיי געשיקט צו אנדערע טיילן פון לאנד.
עס האָט גענומען אַ וועלט מלחמה צו לעסאָף ברענגען אַמעריקע אויס פון די גרויס דעפּרעסיע.
לעצטנס, רוססעלל דערציילט זיין לייענער אַז לעבן איז וועגן צו טוישן אין אַמעריקע - און נישט פֿאַר די בעסער.
"טאָן דיין פריינט אַ טויווע," ער האט געזאגט. "זאג זיי צו 'בלאָטע אַראָפּ די לוקע' ווייַל עס קומט אַ שווער רעגן. זאָגן זיי צו באַקומען אויס פון כויוו און פאַרקויפן עפּעס זיי קענען פאַרקויפן (און טאָן ניט
דאַרפֿן) אין סדר צו באַקומען פליסיק. זאג זיי אַז ... ביז דעם סוף פון דעם יאָר זיי וועלן נישט דערקענען
די מדינה" (דאָוו טעאָריע בריוו, 20 מאי; טראָפּ מייַן).
דאָס זענען שטאַרקע ווערטער. די גלאבאלע עקאנאמיע איז אפֿשר נאָך נישט אַראָפאַקן אין דעפּרעסיע, אָבער אַ שווער רעגן - ווי אין אַ מבול - קומט. עס איז נאָר אַ ענין פון ווי באַלד.
אַזוי ברידער מיר דאַרפֿן דיין הילף איצט ווי באַלד ווי מעגלעך אין סדר צו מאַכן די זאכן קומען צוזאַמען. דער פֿענצטער פון געלעגנהייט וועט נישט זיין אָפן פֿאַר זייער לאַנג. איר קענען מאַכן אַ צושטייַער דורך פּאָסט צו מיין אייגענע אַדרעס אָדער דורך פּייַ פּאַל.
אויף מער פונט איך וואָלט ווי צו זאָגן. צו אַלע די ברידער אין קעניאַ, איך בין דאַנקבאַר צו וויסן אַז איר לייענען דעם נייַעס בריוו. איך בין צופרידן צו וויסן אַז איר וואַקסן אין דעם אמת. איך קען נישט צושטעלן איר מיט עטלעכע פון די זאכן וואָס איר דאַרפֿן. איך וואָלט ווי צו אָנטרייַבן איר צו קאָנטאַקט איינער אָדער ביידע פון די צוויי גרופּעס. איינער איז צו געפֿינען אין http://www.nwchurch-of-god.org.uk/index.html און דער אַנדערער איז משיחישע אסיפות פֿון גאָט 7טן טאָג אין http://www.forhisname.com/NEWS.htm פֿאַר יענע פון איר פֿון ינדיאַ, איר קענען אויך געפֿינען קאָנטאַקטן אויף דעם URL. איך טיילן דעם מיט איר אַזוי איר קענען טרעפן ברידער פון ווי מיינונג. מיר זענען נישט אַלע מסכים אויף אַלע טעמעס אָבער מיר זוכן דעם אמת פון תורה. איך בין פּונקט אַוועק די טעלעפאָן מיט Jerry Healan און איך בין צופרידן צו וויסן אַז מיר האָבן אַזוי פיל אין פּראָסט. מיר זענען נישט אין פאַרמעסט מיט יעדער אנדערער.
איך אויך וויסן וואָס עס איז ווי צו פילן ווי איר זענט אַליין. אַזוי אויב איר זענט נאָענט צו איינער פון די גרופּעס גיין און באַזוכן מיט זיי און לאָזן זיי וויסן איך געשיקט איר אין שלום.
מי ר האב ן ד י לעצט ע װאכ ן ארויסגעװיז ן פאלש ע דאקטרינעס . מיר האָבן טאן דעם ווייַל פון וואָס איז געשריבן צו די קהילות פון רעוועלאַטיאָנס ווי זיי יעדער האט פאַלש לערנונגען סערקיאַלייטינג צווישן זיי און ווי זיי זענען צו באַזייַטיקן זיי אָדער זיי וואָלט זיין אַוועקגענומען פון אָנטייל אין די חתונה פּאַרטיי. מיר מוזן זיין אנגעטאן אין די צדיקים לבושים אויף דער חתונה.
באַצאָלן נאָענט ופמערקזאַמקייַט צו די ווערטער אין דעם וואָך ס אַרטיקל ווי עס ווייזט איר די דיפּער מינינגז אין פילע פון וואָס מיר איצט האָבן ווי פּראָסט נעמען. די נעמען זענען די זעלבע אָנעס דערמאנט דורך יוחנן און דאָס איז די פאַלש פירער וואָס די רעליגיעז לערנונגען זענען פאַרשפּרייטן צווישן די קהילות.
לעצטע וואָך האָבן מיר איר געוויזן ווי די וואס אָפּזאָגן צו פאָלגן תורה און געוויינט ניסים צו היילן, פירן אין פאַקט מענטשן צו נאָכפאָלגן אן אנדער גאָט. איך האָב דיר נישט געוויזן דעם איין ביישפּיל פון דעם וואָס די ביבל זיך איז אַזוי קלאָר אויף. די סיבה וואָס איך האב נישט ווייַזן איר, איז אַזוי אַז איר וואָלט האָבן גענוג צייט צו לייענען עס די וואָך. עס וואָלט געווען צו פיל פֿאַר לעצטע וואָך צוזאַמען מיט אַלע וואָס איך שערד דעמאָלט.
דער איין מענטש וואָס די ביבל ווייזט וואס געניצט צו היילן און טאָן מיראַקאַלז אין סדר צו פאַרפירן מענטשן איז געווען דער זעלביקער מענטש וואָס אנגעהויבן די גרעסטע קירך אין דער וועלט, די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש. דער מענטש איז געווען שמעון מאַגוס וואָס געפרוווט צו קויפן אַ אַפּאָסטלעשיפּ פון פעטרוס. עס איז אַזוי פיל מער צו דער געשיכטע.
צו לייענען דעם דערציילונג און דערקלערונגען גיין צו: שמעון פעטרוס קעגן שמעון דער מכשף
איך בין דערשטוינט צו באמערקן אַז דער אַרטיקל וועט קלאָר אויס אַז איין פסוק וואָס פילע אַנטי-סעמיטישע ביגאָט נוצן צו באַרעכטיקן זייער אָפּאָזיציע צו יהודה הייַנט. די שורה איז דאָס; 'די וואס טענה'ן אז זיי זענען אידן אבער זענען נישט.' פילע נוצן דעם און דאַן פונט צו די אידן אין ישראל הייַנט און זאָגן 'זעהעעעע'. זיי זענען נישט קיין אידן.' אבער די מענטשן וואס טאָן דאָס זענען אַזוי ומוויסנדיק פון דעם אמת עס איז סקערי. ביטע לייענען דעם אַרטיקל און לערנען דעם אמת און דאַן וויסן און רעדן אַרויף די ווייַטער מאָל עטלעכע גוואַלד זאגט דאָס אין אומוויסנדיקייט.
אַמאָל איר האָבן לייענען דעם איך וויסן איר וועט זיין מיד. נאָך איר האָבן רעסטיד כאָטש און בשעת דעם לערנען איז פריש אויף דיין מחשבות לייענען קריסטלעך, איד אָדער נצרים, וואָס זאָגט דער תנ”ך און געשיכטע וועגן זיי?
טריעניאַל מחזור תורה
מיר פאָרזעצן דעם אָפּרוטעג מיט אונדזער רעגולער דריי-יאָריק קריאת תורה וואָס קענען זיין געפֿונען אָנליין.
מיר זענען איצט אין אונדזער 18th וואָך פון דעם 3 ½ יאָר לערנען. איך בין צופרידן צו וויסן אַז פילע פון איר געפֿינען עס רעוועכדיק.
10/07/2010
Gen 18
At http://www.cgg.org/index.cfm/fuseaction/Audio.details/ID/1975/Hospitality.htm איז אַ גוט לערנען אויף האָספּיטאַליטי. איך וועל נאָר ציטירן אַ קליין טייל אונטן.
קסעניאַ איז אַ באַזונדער מין פון פרענדשיפּ צווישן מענטשן וואָס אָנהייבן ווי פרעמדע, אָבער דורך אַ סאָרט פון השגחה אָדער זאָרגן פון אַ באַלעבאָס צו זיין גאַסט, סוף אַרויף צו בויען אַ לייפלאָנג קייטן.
קסעניאַ, אָדער אַבליגאַטאָרי האָספּיטאַליטי, איז געווען פּראַקטיסט איבער די אלטע וועלט. עס מיינט צו זיין גאַנץ אַ ערנסט ענין אין די מיטל מזרח און מעדיטערראַנעאַן געביטן. א מענטש איז מחויב, אויב ער האט אויסגעפונען, אז א מענטש האט נישט קיין פלאץ צו שלאפן אדער איז הונגעריק, צו בעטן דעם מענטש אריין אין זיין אייגענער שטוב. די עברים, אַראַבער, גריכן און די רוימער אַלע פּראַקטיסט עטלעכע פאָרעם פון קסעניאַ.
אַביוזינג עס פון ביידע זייטן, ווי באַלעבאָס אָדער ווי גאַסט, איז געווען אַ ערנסט עבירה. מלחמות און פיודס געטראפן ווייַל פון דעם זידלען. אין פאַקט, האָמער ס יליאַד הייבט מיט אַ ערנסט בריטש פון קסעניאַ. אויב איר קענט די מעשה פון דער איליאַד, וועט איר געדענקען אַז פּאַריז, אַ פּרינץ פון טרוי, איז געגאנגען צו ספּאַרטאַ צו בלייַבן אין דעם הויז פון מלך מנאַלאַוס, וואָס האט אַ שיין פרוי מיטן נאָמען העלען. מענאַלאַוס, ווי געהעריק, געפֿינט פּאַריז קסעניאַ, און פּאַרריס אנגענומען. אָבער, ער האָט איבערגעלעבט זיין באַגריסונג, געפאלן אין ליבע מיט העלען, און גענומען העלען צוריק צו טרוי. צולי ב אל ע שבועו ת — בונדו ת — האב ן ס׳רו ב גריכנלאנד , גענומע ן געװער ן קעג ן טרויע , או ן מי ר האב ן דעמאל ט געהא ט ד י טרויאנע ר קריג .
די גאַנצע זאַך האָט זיך אָנגעהויבן מיט אַ בריק פֿון קסעניה, אַ בריק פֿון אַ גאַסט.
געטלעך האָספּיטאַליטי גייט ווייַט ווייַטער פון בלויז מיטאָג פּאַרטיעס; דאָס איז אַ שטעלונג וואָס איז אַ טייל פון דער כאַראַקטער פון יהוה אַליין. דאָס איז ווו עס הייבט צו צוגאַנג די אלטע געדאַנק פון קסעניאַ.
עברים 13:2 זאָלסט ניט פאַרגעסן צו פאַרווייַלן פרעמדע [פילאָקסעניאַ], ווייַל דורך דעם טאָן עטלעכע האָבן אומוויסנדיק פֿאַרוויילט מלאכים.
טאָמער דאָס איז מערסט באַוווסט ווייַל עס דערמאנט פֿאַרוויילערישע מלאכים. עס איז אינטערעסאַנט צו טראַכטן אַז מען קען עפענען זיין הויז פֿאַר אַ פרעמדער וואָס קען זיין אַ מלאך.
פֿאַרוויילערישע מלאכים געטראפן בייַ מינדסטער פיר מאָל אין די אַלטע טעסטאַמענט. מיר ווייסן אז אברהם אין בראשית י"ח האט פארוויילט ישוע און צוויי מלאכים. מיר וויסן אַז לוט אין די ווייַטער קאַפּיטל, בראשית 18, פֿאַרוויילערישע די זעלבע צוויי מלאכים ווען זיי אנגעקומען אין סדום. מיר ווייסן אז גדעון האט פארוויילט א מלאך, און מיר ווייסן אז שמשונס עלטערן, מנוח מיט זיין ווייב, האבן פארוויילט א מלאך.
אין יעדער פאַל, דער מלאך אָדער מלאכים האָבן געבראכט אַ ברכה פון עטלעכע סאָרט, אפֿשר אַ אָנזאָג פון גוט נייַעס. אפילו פאר לוט איז דער מעסעדזש געווען, אז ער וועט געראטעוועט ווערן פון דער קאטאסטראפע וואס יהוה האט געמוזט אראפגיסן פון הימל. פֿאַר אַבֿרהם איז די גוטע בשורה געװען, אַז ער װעט געבן אַ זון פֿון שרה ― דעם צוגעזאָגט זון. פֿאַר גדעון, דער אָנזאָג איז געווען אַז ער איז געווען אויסדערוויילט צו באַפרייַען ישראל. שמשונס עלטערן האבן געדארפט האבן א זון, וואס זאל אנהייבן ארויסגעבן ישראל. אין יעדער פאַל, דער מלאך געקומען און געגעבן אַ זייער גוט נייַעס און אַ ברכה.
פאולוס ס וואָרענען אין העברעווס 13:2 איז אַז מיר זאָל נישט זיין נעגלעקטפאַל פון די שטעלונג פון האָספּיטאַליטי ווייַל אַ מלאך קען קומען מיט עטלעכע גוטע נייַעס. אויב מיר זענען נישט מכניס, טאָמער ער וועט פאַרלאָזן אָן געבן אונדז די גוט נייַעס אָדער ברכה. טאָמער זיין געבן אָדער ניט געבן די ברכה איז באשלאסן אויף ווי ער איז באקומען. ווער ווייסט? דעריבער, פאולוס זאגט אַז מיר האָבן בעסער מאַכן זיכער אַז יעדער מאָל מיר געבן האָספּיטאַליטי; מיר געבן דאָס אַלץ - נאָר אין פאַל עס כאַפּאַנז צו זיין אַ מלאך וואָס ברענגט עפּעס גוט. פון קורס, פאולוס איז נישט געזאגט אַז מיר זאָל געבן דעם האָספּיטאַליטי צו באַקומען עפּעס פון יאַהאָוואַה אין יעדער קער, אָבער ער איז געזאגט אַז יהאָווה וועט באַלוינונג די פיר פון דעם מייַלע. עס איז אַזוי וויכטיק.
עס איז טשיקאַווע אַז ער ניצט די פראַזע טאָן ניט פאַרגעסן. עס איז גרינג צו פאַרגעסן צו זיין מכניס. וואָס פאולוס סאַגדזשעסטיד איז אַז האָספּיטאַליטי איז עפּעס וואָס קען צעטל אונדזער מחשבות אָדער עפּעס וואָס מיר קען פאַרלאָזן ווייַל פון די פאַרנומען פון אונדזער נאָרמאַל, וואָכעדיק לעבן. מיר ווערן אזוי פארכאפט אין אונזערע אייגענע ענינים, אז מיר טענדען צו טראכטן אז מיר האבן נישט קיין צייט אדער אז מיר האבן נישט קיין געלט אדער אז מיר האבן נישט וואס-דער-תירוץ-זיין. אפֿשר וואָכן אָדער חדשים - אָדער אפילו יאָרן - גיין דורך ביז מיר נעמען די פיר ווידער. אפֿשר מיר קיינמאָל טאָן.
מיר האָבן גערעדט וועגן דעם נאָמען פון יצחק לעצטע וואָך, אַזוי איך ווילן צו גיין צו די אָפּטיילונג וואָס רעדט וועגן צדקה.
17 און ???? האָט געזאָגט: זאָל איך פֿאַרבאָרגן פֿון אבֿרהמען װאָס איך טו, 18 װאָרום אַבֿרהם װעט געװיס װערן אַ גרױס און שטאַרק פֿאָלק, און אַלע פֿעלקער פֿון דער ערד װעלן געבענטשט װערן אין אים? 19ווארים איך האב אים געקענט, און ער באפעלט זיינע קינדער און זיין הויזגעזינד נאך אים, צו היטן דעם וועג פון דעם וועג, צו טאן גערעכטיקייט און גערעכטיקייט. ברענגט צו אברהם וואָס ער האָט צו אים גערעדט.
יאָשקע האט געזאגט אַז אברהם וועט לערנען זיינע קינדער גערעכטיקייט.
דערנאך הייבט אברהם אן צו פארהאנדלען מיט יהוה אויב עס זענען געווען 50 צדיקים לינקס אין דער שטאָט דעמאָלט 45, און דעמאָלט 40, דעמאָלט 30, דעמאָלט 20, דעמאָלט 10 אויב ער וואָלט שערן די שטאָט. און ער האָט געזאָגט, אַז ער װעט װעלן פֿון װעגן 10. אָבער 10 צדיקים זײַנען ניט געפֿונען געװאָרן.
געדענק ווידער אַז מיר זענען געזאָגט אַז גערעכטיקייט איז די היטן פון די מצוות אין סאַם 119: 171 מיינע ליפּן גיסן אויס לויב, פֿאַר איר לערנען מיר דיין געזעצן. 172 מיין צונג זינגט פוּן דייַן דבר, וואָרעם אַלע דייַנע מצוות זייַנען צדקה
און גערעכטיקייט איז וואָס מיר מוזן אָנטאָן אויף צו זיין אין דער חתונה. מיר האָבן דאָס איצט פילע מאָל באדעקט. אויב נאָר צען מענטשן זענען געווען צדיקים, סדום ועמורה וואָלט נאָך געווען דאָ הייַנט. דיין גערעכטיקייט קען זיין די בלויז זאַך וואָס איז שפּאָרן דיין קהל; טראכט וועגן דעם. עס איז אַזוי וויכטיק.
ריכטער 12-13
אין קאַפּיטל 12 מיר האָבן דעם אינצידענט פון אפרים קומען צו קעמפן קעגן יפטאַה וואס באַזיגן זיי. אין דעם פּראָצעס פון פאַרטיק די וואס אַנטלויפן איז געניצט אַ זיכער העברעיש וואָרט וואָס איז איצט געניצט ווי אַ דעפֿיניציע אונטן.
אויב איר אַרומפאָרן צו נעוופאָונדלאַנד אָדער פּאַרץ פון ירעלאַנד און ענגלאַנד, איר וועט הערן פילע מענטשן וואָס קענען נישט אַרויסרעדן די ה אין פילע פון די ווערטער, בשעת אנדערע זאָגן עס. איר זאָלט הערן מער אכטונג צו אנדערע און איר וועט הערן די זעלבע זאַך הייַנט ווי אין יפת'ס טאָג.
http://en.wikipedia.org/wiki/Shibboleth
א שיבלעט (אויסגערעדט /???b?l??/[1] אָדער /???b?l??/[2]) איז יעדע אונטערשיידנדיקע פירונג וואָס איז אָנווייַז אויף זיין געזעלשאַפטלעך אָדער רעגיאָנאַל אָפּשטאַם. עס יוזשאַוואַלי רעפערס צו פֿעיִקייטן פון שפּראַך, און דער הויפּט צו אַ וואָרט וועמענס פּראָונאַנסייישאַן יידענאַפייד זייַן רעדנער ווי אַ מיטגליד אָדער נישט אַ מיטגליד פון אַ באַזונדער גרופּע.
דער טערמין שטאַמט פון דעם העברעאישן וואָרט "שיבאָלעט" (?????????), וואָס מיינט ממש דער טייל פון אַ געוויקס וואָס כּולל קערלז, אַזאַ ווי אַן אויער פון פּאַפּשוי אָדער אַ שפּרייַזן פון קערל [3] אָדער, אין פאַרשידענע קאַנטעקסץ, "סטרים, מאַבל".[4] [5] עס שטאַמט פֿון אַ חשבון אין דער העברעיִשער תנ״ך, אין וועלכן די אויסשפּראַך פֿון דעם וואָרט האָט מען גענוצט צו אונטערשיידן אפֿרים, וועמענס דיאַלעקט האָט געפֿעלט אַ /?/ קלאַנג (ווי אין שוך), פֿון גילעדים, וועמענס דיאַלעקט האָט טאַקע אַרײַנגענומען אַזאַ קלאַנג.
שיבבאָלעטס האָבן שוין געניצט דורך פאַרשידענע סאַבקאַלטשערז איבער דער וועלט אין פאַרשידענע צייט. רעגיאָנאַל דיפעראַנסיז, מדרגה פון עקספּערטיז און קאָמפּיוטער קאָודינג טעקניקס זענען עטלעכע פארמען אַז שיבבאָלעטהס האָבן גענומען. פֿאַר בייַשפּיל, בעשאַס די שלאַכט פון די באַלדזש, אמעריקאנער זעלנער געניצט וויסן פון בייסבאָל צו באַשליסן אויב אנדערע זענען יונגערמאַן אמעריקאנער אָדער אויב זיי זענען דייַטש ינפילטרייטערז אין אמעריקאנער מונדיר. די האָלענדיש באַרימט געוויינט דעם נאָמען פון די פּאָרט שטאָט סטשעווענינגען ווי אַ שיבאָלעט צו זאָגן דייטשישער פון די האָלענדיש (די האָלענדיש אַרויסרעדן די S סעפּעראַטלי פון די טש).
בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמה, עטלעכע זעלנער פון די פאַרייניקטע שטאַטן אין די פּאַסיפיק טעאַטער געניצט די וואָרט "לאָללאַפּאַלאָאָזאַ" ווי אַ שיבבאָלעט צו מינדלעך פּרובירן מענטשן וואָס זענען כיידינג און אַניידענטאַפייד, אויף די האַנאָכע אַז יאַפּאַניש מענטשן אָפט אַרויסרעדן די בריוו L ווי ר, און אַז די וואָרט איז אַן אַמעריקאַנער קאָלאָקוויאַליזם, וואָס אפילו אַ פֿרעמדער מענטש וואָס איז גאַנץ באַקאַנט אין אַמעריקאַנער ענגליש, וואָלט מסתּמא נישט אויסגערעדט און/אָדער זיך נישט באַקאַנט [6] . אין דזשארזש סטימפּסאָן ס א בוך וועגן אַ טויזנט טינגז, דער מחבר הערות אַז, אין דער מלחמה, יאַפּאַניש ספּיעס וואָלט אָפט צוגאַנג טשעקפּוינץ וואָס פּאָוזינג ווי אמעריקאנער אָדער פיליפּינאָ מיליטעריש פּערסאַנעל. א שיבאָלעט אַזאַ ווי "לאָללאַפּאַלאָאָזאַ" וואָלט זיין געוויינט דורך די וועכטער, וואָס, אויב די ערשטע צוויי סילאַבאַלז קומען צוריק ווי ראָרראַ, וואָלט "עפענען פייַער אָן ווארטן צו הערן די רעשט".[7]
פאר ן גולדענספארענסלאג , האב ן ד י פלעמיש ע געשאכט ן יעד ן פראנצויז ן װא ס ז ײ האב ן געקענ ט געפינע ן אי ן שטא ט ברוזש . זיי זענען געזאגט צו האָבן יידענאַפייד פראַנצויזן באזירט אויף זייער ינאַביליטי צו אַרויסרעדן די פראַזע "Scilt ende Vriend" ("שילד און פריינט"), אָדער עפשער "ס גילדן פרייַנד" ("פריינט פון די גילדס").
בוטער, ברע, און גרין צייס; וואַ'ט אַז נעט זאָגן קינס, איז קיין גרינד Fries ( ביישפּיל (הילף• אינפֿאָרמאַציע)) מיטל "פּוטער, קאָרן ברויט און גרין קעז, ווער קען נישט זאָגן אַז עס איז נישט אַן עכט פרייז" איז געניצט דורך די פריזיש פּיער Gerlofs Donia בעשאַס אַ דער פריזישער רעבעל־מלחמה (1515—1523). שיפן וועמענס קאָמאַנדע קען נישט אַרויסרעדן דאָס רעכט זענען געווענליך באַראַבעווען און זעלנער וואָס קען נישט זענען ביכעדיד דורך דאָניאַ זיך.[8]
עס איז מיר זייער אינטערעסאנט צו באמערקן אין קאפיטל י"ג די ערשטע זאך וואס מיר לייענען וועגן איז א מלאך וואס קומט צו באזוכן מנוח'ס ווייב, בפרט נאכן לייענען וועגן אברהם'ס באזוך פון די דריי מלאכים אין דעם לערנען אויבן. אי ן בײד ע פאל ן זײנע ן ז ײ געקומע ן מעלדן , א ז שר ה או ן איצ ט מנוח ס װײ ב װעל ן האב ן א זון .
ווידער לייען מיר ווי מנוח האט געוואלט מכניס פנים צום מלאך אין פסוק 15. דאָס איז געווען דער אָנהייב פון סאַמפּסאָן.
ווערס 18. זען עס איז סוד?
17 דעמאלט מנואה? האט געזאגט צו דעם שליח פון ????, "וואָס איז דיין נאָמען? ווען דיין ווערטער קומען אמת, מיר וועלן שאַצן דיך. 18 און דער שליח פון ???? האָט צו אים געזאָגט: פֿאַר װאָס פֿרעגסטו מײַן נאָמען, װאָרום ער איז װוּנדער?
עס איז געווען ווייַל עס איז געווען סוד אַז זיי געוואלט צו וויסן עס. דער מלאך זאָגט נישט אַז עס איז געווען אַ סוד, נאָר הו פּעלי, עס איז ווונדערלעך; דער עצם כאראקטער וואס איז געגעבן געווארן צו יהושע/ישוע, ישעיהו 9:6: זיין נאָמען וועט גערופן ווערן, וואונדער; און עטלעכע מיינען אַז דער מלאך גיט דאָס ווי זיין נאָמען, און דעריבער אַז ער איז געווען אונדזער יאָשקע.
6ווארים א קינד וועט אונז געבאָרן ווערן, א זון וועט אונז געגעבן ווערן, און די הערשאפט איז אויף זיין אַקסל. און זיין נאָמען איז גערופן וואָנדער, קאָונסעלאָר, שטאַרק, פאטער פון קעסיידערדיק, פּרינס פון שלום.
אין ליכט פון די צוויי תורות יעצט אויף האספיטאליטי וואלט איך געוואלט אז איר אלע זאלן היטן און הערן וואס הרב מכליס זאגט אין דעם יוטיוב לימוד. עס איז בלויז צען מינוט לאַנג http://www.youtube.com/watch?v=EWTIgFS4DGw
פּס 36-37
איך האָב זיך אָפט געטראָפן מיט די תהילים, ווי איר האָט קיין צווייפל געלייענט. אבער די וואָך איך געפֿינען סאַם 37 גאָר וויכטיק און בייַצייַטיק. זייט געדולדיק און וואַרטן און ער וועט ברענגען איר אין די ערד און איר וועט ניט פעלן פֿאַר עסנוואַרג.
1 זאָלסט נישט חרטה ווערן פאַר די רשעים, נישט מקנא זיין אויף די עושי צדקה. 2 ווארים זיי מיד ווי דשא ווי דשא, און ווי גרינע פלאנצן נעלם זיי. 3 צוטרוי אין ?, און טאָן גוטס; זיצן אין דער ערד, און שפּייז מיט פעסטקייַט. 4 און דערפרייען זיך אין ?, און זאל דיר געבן די תאוות פון דיין הארץ. 5 גיב אייַך צו דיין וועג, און בטח אויף אים, און ער טוט עס. 6 און ער וועט אַרויסברענגען דיין גערעכטיקייט ווי די ליכט, און דיין רעכט משפט ווי האַלבער טאָג. 7 רוא זיך אין , און ווארט אויף אים מיט געדולד; זאָלסט זיך ניט צערען פֿון װעגן דעם װאָס איז גוט אױף זײַן װעג, פֿון װעגן דעם מענטש װאָס טוט רשעים. 8 ימנע זיך פוּן רָעָה, אוּן עזב גרימצארן; דו זאלסט נישט זאָרג, אויך צו טאָן בייז. 9 וואָרעם די רשעים ווערן כרת; אבער די וואס ווארטן אויף ????, זיי וועלן ירשענען די ערד1. פאָאָטנאָטע: 1 זען וו. 11, 22, 29 און 34, מט. קסנומקס: קסנומקס. 10 נאָך אַ קליין בשעת און די אומרעכט איז ניט מער; און איר זאָלט זען זײַן אָרט, אָבער עס איז ניט. 11 אָבּער די עניוים וועלן ירש די ערד, אוּן זיי וועלן זיך חן מיט רַב שָלום. 12 דער עָוָל זָמֶה אַקעגן דעם צַדִּיק, אוּן חרק אויף אים זייַנע ציין. 13 ???? לאַכט פֿון אים, װאָרום ער זעט, אַז זײַן טאָג קומט. 14 די אומרעכט האָבּן שלף די חֶרֶב, אוּן האָבּן כפן זייער קשת, צו נָפֶל עָנִי אוּן אֶבֶרֶת, צו הרג די וואָס הלך ישר. 15 זייער שווערד גייט אריין אין זייער לֵב, און זייערע קשתות זענען שבר. 16 בעסער איז דאָס ביסל פוּן דעם צדיק, פוּן דער עושר פוּן רַב עֹשֶׂים. 17 וואָרעם די אָרעמס פוּן די רשעים זייַנען שבר, אָבּער? אונטערהאַלט די צדיקים. 18 ???? ווייסט די טעג פון די שלימות, און זייער נחלה איז אויף אייביק. 19 זיי ווערן נישט בושה אין אַן עֵת רָעָה, אוּן אין די יְמֵי דַעַל פוּן מאכל זייַנען זיי שבע. 20 אבער די רשעים וועלן אומקומען; און די שונאים פון ????, ווי דער פּראַכט פון די לאָנקע זיי פאַרשווינדן, ווי רויך זיי פאַרשווינדן. 21 דער רֵעֶל באָרגט אוּן גמלט נישט, אָבּער דער צדיק בּעט חֵן אוּן גיט. 22 וואָרעם זייַנע ברוכים ירשענען די ערד, אָבּער די פאַרשאָלטן דורך אים ווערן כרת. 23 די טרעפ פון אַ מענטש זענען אָרדערד דורך ?, און ער איז געניסן אין זיין וועג. 24 הגם ער פאלט, ווערט ער נישט אראפגעווארפן, ווארים? איז שטיצן זיין האַנט. 25 איך בין געווען יונג, און איצט בין איך זקן; אָבער איך האָב ניט געזען פאַרלאָזן דעם צדיק, אָדער זיין זאָמען בעטן ברויט. 26 גאַנצן טאָג אַנטפּלעקט ער חן און הלוה; און זײַן זאָמען איז פֿאַר אַ ברכה. 27 קער זיך פוּן רָע, און עשׂה גוטס; און וואוינען אויף אייביק. 28 פאר ???? האָט ליב די רעכטע פּסיכאָלאָגיע, און ער פאַרלאָזט ניט זיינע מין. זײ װעלן באַהיט װערן אױף אײביק, אָבער דער זאָמען פֿון די אומרעכט װערט פֿאַרשניטן. 29 די צדיקים וועלן ירש די ערד, און ישב אין איר אויף אייביק. 30 דאָס פֶּה פוּן דעם צדיק רעדט חכמה, אוּן זיין לשון רעדט וועגן משפט צדק. 31 די תורה פוּן זיין גאָט איז אין זיין האַרצן 1; זיינע טריט גליטשן זיך נישט. פאָאָטנאָטע: 1 דט. 6:6, פּס. 40:8, פּס. 119:11, יש. קסנומקס: קסנומקס. 32 דער שלעכטער היט אויף דעם צדיק, אוּן בקש אים הרג. 33 ???? לאָזט אים ניט איבער אין זײַן האַנט, אָדער לאָזט אים פֿאַרשלאָגן ווערן ווען ער ווערט געמשפט. 34 וואַרטן אויף ???? און היטן זיין וועג, און ער וועט דערהויבן דיך צו ירשענען די ערד - אַז די רשעים ווערן פֿאַרשניטן, איר וועט זען עס. 35 איך האָבּ ראה דעם רֵעֶן אין גרויסן כח, און זיך פאַרשפּרייטן ווי אַ בּוים גרין. 36 און ער איז נפטר געוואָרן, און זעט, ער איז נישט געווען; און איך האָב אים געזוכט, אָבער ער איז ניט געפֿונען געוואָרן. 37 היט דעם שלימות, און היט דעם ישר; פֿאַר די לעצטע סוף פון יעדער איז שלום. 38 אָבּער די עבריינים וועלן חרב ווערן אינאיינעם; דער סוף פֿון דעם אומרעכט זאָל פֿאַרשניטן װערן. 39 אבער די ישועה פון די צדיקים איז פון ? 40 און ???? ער העלפט זיי און ראַטעוועט זיי; ער ראַטעוועט זיי פֿון די אומרעכט־טוער און ראַטעוועט זיי, ווײַל זיי האָבן זיך אין אים באַשיצט.
מאַטע 22:23 – 23:39
מיר איצט קומען צו אַ טעמע וואָס האט פילע אַרגיוינג הין און צוריק. אין פאַקט, עס זענען פילע אנדערע זאכן צו רעדן וועגן אין דעם לייענען פון וואָכן.
מיר האָבן שוין געהאט אַ פּלאַץ צו לייענען די וואָך, אַזוי איך וועל געבן איר אַ פּלאַץ צו גיין צו אויב איר זענט אַזוי גענייגט. איך ווייס אויך פון פריער, אז נישט קיין חילוק וואס איך זאג אויף די נושא פון רבי און טאטע, וועל איך געוואר ווערן פון די פון די אנדערע זייט פון דעם דיסקוסיע.
אבער איך געפינען די דערקלערונג פון http://www.bethgoyim.org/BethGoyim-Statement%20of%20our%20Faith%20rabbi.html ווייזט דא דעם אמת'ן באדייט פון יהושע/ישוע. עס איז די וואס זוכן צו זיין דערהויבן אַז ער איז קאַנדעמינג۔ סייַ ווי סייַ איר קענען לייענען דעם אַרטיקל און איר קענען באַשליסן.
מיר לייענען אין סאַם 17:8 8 היט מיר ווי די עפּל פון דיין אויג. באַהאַלטן מיר אונטער די שאָטן פון דיין פליגל,
ווי אויך אין סאַם 91: 3 פֿאַר ער מציל דיך פון די שטרויכלונג פון אַ טרעגער, פון די דעסטרוקטיווע פּעסט. 4 ער כסה דיך מיט זייַנע פעדערן, אוּן אונטער זייַנע כנפיים וועסטו זיך מקלט; זיין אמת איז אַ שילד און פאנצער. 5 איר זאָלט נישט ירא פאַר דער פחד ביי לילה, פאַר דעם חץ וואָס פליט ביי טאָג, 6 פאַר דער מגפה וואָס הלך אין חושך, פאַר חורבן וואָס הערט אין חצות. 7 טױזנט פֿאַלן פֿון דײַן זײַט, און צען טױזנט פֿון דײַן רעכטער האַנט; אבער עס קומט נישט צו דיר. 8 נאָר מיט דײַנע אױגן היטסטו צו, און זעט דעם שכר פֿון די אומרעכט. 9 ווייל דו האסט געמאכט ???? – מיין אָפּדאַך, דער אייבערשטער – דיין וואוינאָרט,
און לעסאָף סאַם 118: 25 איך בעט, אָ ????, ביטע ראַטעווען; איך בעט, אָ ????, ביטע שיקן וווילטאָג. 26 וואויל איז ער וואס קומט אין דעם נאָמען פון? 1 מיר וועלן בענטשן איר פון דעם הויז פון דעם הויז.
דאָס זײַנען די תהלים, וואָס אַלע אין ישׂראל וואָלטן געוווּסט, אַז ווען יהושע/ישוע האָט געזאָגט אין מתיא 23:37: "ירושלים, ירושָלַיִם, הרגעט די נביאים, און פֿאַרשטיינט די וואָס זענען געשיקט געוואָרן צו איר! װי אפט איך האב געװאלט צוזאמנעמען אײַערע קינדער, אזוי װי א הון קלײבט אירע הינער אונטער אירע פליגל, אבער דו װאלט נישט! 38 „זע! אײַער הױז איז דיר איבערגעלאָזט געװאָרן פֿאַרװיסט, 39 װאָרום איך זאָג אײַך, פֿון איצט און אָן װעסטו מיך בשום-אופן ניט זען, ביז איר װעט זאָגן: ברוך הוא, װאָס קומט אין נאָמען פֿון ? זיי זאָלן קענען וויסן פון וואו ער ציטירט זיין מאַטעריאַל.
ברידער איך לייענען דעם פסוק אָדער זאָגן עס הויך יעדער מאָל איך שטיי אויף דעם הר פון עבירה און קוק איבער ירושלים. אַן אויסגעצייכנטער לערנען צו טאָן איצט אין דער צייט איז דער טלית, ווײַל עס איז גלייך צו דעם וואָס ישוע זאָגט, וואָס איר קענט לייענען ביי: " אונטער דעם שאָטן פון יהוה ס פליגל: די טלית" (די אידישע טלית)
די 613 מצוות
מיר גייען אויך ווייטער לערנען די 613 הלכות התורה וואס מיר קענען לייענען ביי http://www.jewfaq.org/613.htm
מיר טאָן 7 געזעצן יעדער וואָך און די וואָך מיר וועלן לערנען געזעצן 114-120. מיר אויך האָבן קאָמענטאַר, מיט עדיטינג פון מיר, ווידער פון http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah
114 צו אנטפלעקן אין די מיזבייעך אויף די פעסטיוואַלס (דעט. 16:16) (אַפעראַטיוו).
דערשייַנען אין די סאַנקטואַרי אויף די פעסטיוואַלס. "דרײַ מאָל אין יאָר זאָלן אַלע דײַנע זכרים זיך באַװײַזן פֿאַר יהוה אײַער גאָט אין דעם אָרט װאָס ער האָט אױסדערװײלט: אױפֿן יָום-טובֿ פֿון מצות, אין יום-טובֿ פֿון װאָכן, און אױפֿן יום-טובֿ פֿון סוכות.", (דברים 16:16) ווי מיר געזען אין # 112, די פעסטיוואַלס פון גאָט זענען לאַמפּט אין דרייַ גרופּעס, דריי מרים אין פרילינג, איינער אין פרי זומער, און דריי אין האַרבסט. אַלע מענטשן וואָס וואוינען אין ישראל זאָלן זיך צונויפקומען אין אַ הויפט אָרט דריי מאָל יעדער יאָר. דע ר פארזאמלונ ג אי ז געװע ן װא ם דע ר משכ ה אי ז דעמאל ט געװע ן . עס יווענטשאַוואַלי געזעצט פּערמאַנאַנטלי אין גאָט 'ס אויסדערוויילט אָרט, ירושלים, מיט די בנין פון די המקדש. אזו י פלעג ט יעדע ר מענט ש אי ן ישרא ל זי ך צוזאמע ן צוזאמע ן צו ם עבודת־הקודש , כאטש ן פינ ף פו ן ד י זיב ן מועדים , אײ ן װא ך אי ן פרילינג , עטלעכ ע טע ג אי ן זומער , או ן א װא ך אדע ר מער . נאָר די מענער האָבן געמוזט גיין, אָבער ווי אַ פּראַקטישער ענין, האָבן גאַנץ פאַמיליעס אָפט געמאַכט די רייזע (צף לוקע 2:41-44).
פארװאם האט מען אזוי אפט געדארפט זײן אנװעזנהײט פון אלעמען? ווייל ה' האט געמאכט א נקודה. די יערלעך ציקל פון הייליק קאַנוואַקיישאַנז איז געווען פּראַפעטיק פון גאָט 'ס פּלאַן פון גאולה פֿאַר מענטשהייַט. יעדער טייל פון דעם פּלאַן איז יקערדיק פֿאַר אונדזער לעצט ויסגלייַך מיט אים. סאַקראַפישאַל טויט אָן באַזייַטיקונג פון זינד אָדער סאַבסאַקוואַנט המתים אין כבוד איז אַן אַנפינישט געשיכטע. אויב א הייליגער גאט זאל "לאנגען" צווישן א געיעג פון מענטשן וואס האבן אים אויסדערוויילט נישט ליב צו האבן, (און אזוי ווי מיר האבן אייך באוויזן פון די שריפטן, האט יהושע/ישוע געזאגט אויב דו האסט מיך ליב, וועסטו היטן די מצוות) וואָלט געווען פאַטאַל פֿאַר זיי. אַלע זיבן מיקרים זענען דארף צו יבערגעבן גאָט 'ס פּלאַן.
ס'איז אינטערעסאנט אז הרמב"ם ספּעציפיצירט די ערשיינונגען פון אידן אין בית המקדש (כאָטש די תורה צייגט בלויז "דער אָרט וואָס גאָט בוחר", וואָס וואָלט זיך עווענטועל באזעצט אין ירושלים). דער "קודש", דער איבערגעבויטערט צווייטער בית המקדש, איז געווען צעבראכן דורך די רוימער איבער אַ טויזנט יאָר איידער ער האָט געשריבן זיין משנה תורה.
115 צו באַזייַטיקן חמץ ערב פסח (משל י"ב: 12) (כ"א כ"ב). זען פסח
(115) אַראָפּנעמען חמץ ערב פסח. "זיבן טעג זאָלט איר עסן מצות. אױפֿן ערשטן טאָג זאָלט איר אַרױסנעמען חמץ פֿון אײַערע הײַזער. װאָרום דער װאָס עסט געזײַערט ברױט פֿון ערשטן טאָג ביזן זיבעטן טאָג, זאָל דער מענטש פֿאַרשניטן װערן פֿון ישׂראל. (שמות 12:15) חמץ איז חמץ, אָדער הייוון. יידישקייט 101 זאגט, אז אויסער דעם אנדענק פון ישראל'ס שנעלע אוועקגיין פון די עגיפטן קנעכטשאפט, איז דאס באַזייַטיקונג פון חמץ "אויך אַ סימבאָליש וועג פון באַזייַטיקונג די 'פּאַפנאַס' (גאַדלעס, שטאָלץ) פון אונדזער נשמה." נאָענט, אָבער קיין ציגאַר. הייוון איז אַ בילד פון זינד, פון קאָרופּציע, פון פאַרפוילטקייט. זיין באַזייַטיקונג איז אַזוי סימבאָליש פון די ילימאַניישאַן פון זינד פון אונדזער לעבן - עפּעס וואָס קען זיין אַטשיווד בלויז דורך דעם קרבן טויט פון משיח. יוחנן דערציילט אונדז זינד איז די עבירה פון די געזעץ, די מצוות. צו תשובה טאן פון זינד איז צו אָנהייבן צו האַלטן די מצוות. די ביטול פון חמץ איז צו נעמען דאס וואס איז קעגן די מצוות.
די רבנים האבן מיס גערעדט ווען זיי האבן פארבינדן די בוזעם פון חמץ מיט "פסח". ה' איז זייער גענוי: ס'איז דא א באזונדערע מיקרא פאר ביטול שמרים: די זיבן-טעגליכע סעודה פון מצות - אנהייבן אום טאג נאך פסח (וואס איז געווען א סימבאל פאר קרבן משיח, די קרייצונג). איך קען ויסקומען צו זיין ניטפּיקינג דאָ, אָבער מיר פאַרשטאַרקן די פּראַפעטיק באַטייַט פון די קרים אויב מיר טאָן ניט האַלטן זיי גלייַך אין אונדזער מחשבות. פּסח — דער טױט פֿון דעם לאם פֿון גאָט — איז ערשט געקומען. די ילימאַניישאַן פון אונדזער זינד פֿאַר אייביקייט (סימבאַלייזד דורך די זיבן-טאָג געדויער פון די סעודה) קענען נאָר נאָכפאָלגן.
116 צו רוען דעם ערשטן טאָג פון פסח (עקסטרע 12:16; לעוו. 23:7) (קכ"ה כ"ה). זען פסח
(116) מנוחה אויף דער ערשטער טאָג פון פסח. "אין ערשטן טאָג זאָל זײַן אַ הײליקע צוזאַמענפֿאָר, און אױפֿן זיבעטן טאָג זאָל זײַן פֿאַר אײַך אַ הײליקע צוזאַמענפֿאָר. קיין אַרבעט זאָל ניט זיין געטאן אויף זיי; נאָר דאָס, װאָס יעדער דאַרף עסן ― דאָס מעג אײַך נאָר צוגרײטן. און איר זאָלט היטן דעם יום-טובֿ פֿון מצות, װאָרום אין דעם דאָזיקן טאָג װעל איך אַרױסגעצױגן אײַערע חיל פֿון לאַנד מִצרַיִם. דעריבער זאָלט איר היטן דעם דאָזיקן טאָג אין אײַערע דוֹר-דוֹרות ווי אַן אײביק געזעץ. אין ערשטן חוֹדש, אין פערצנטן טאָג פֿון חודש אין אָװנט, זאָלט איר עסן מצות, ביז דעם אײן און צװאַנציקסטן טאָג פֿון חודש ניסן אין אָװנט. זיבן טעג װעט ניט געפֿונען װערן חמץ אין אײַערע הײַזער, װאָרום דער װאָס עסט דאָס זויערע, זאָל פֿאַרשניטן װערן פֿון דער עדה פֿון ישׂראל, צי ער איז אַ פֿרעמדער אָדער אַ געבוירענער פֿון לאַנד. איר זאָלט גאָרנישט עסן; אין אַלע אײַערע װוינונגען זאָלט איר עסן מצות.'" (שמות 12:16-20). דער פּרשה מאכט קלאָר אַז דער יום טוּב פון מצות, נישט פסח, איז אין מיינונג. ד י ערשט ע או ן לעצט ע טע ג פו ן דע ר זיב ן טא ג הא ט מע ן געדארפ ט אפשטעל ן אל ם םפעציעל ע שבתי ם — צ י ז ײ זײנע ן טאק ע געפאל ן אוי ף דע ם זיבעט ן טא ג פו ן דע ר װאך . ביי זונטאג דעם פערצנטן ניסן (פסח) זאָלן די היימען פון די יסראַעליטעס זיין פריי פון חמץ. דע ר צושטאנ ד הא ט געדארפ ט דויער ן בי ז זונטאג , דע ם ערשט ן או ן צוואנציגסטן .
117 ניט צו טאָן אַרבעט אויף דער ערשטער טאָג פון פסח (Ex. 12: 16; Lev. 23: 6-7) (CCN147). זען פסח.
(117) דו זאלסט נישט אַרבעטן אויף דער ערשטער טאָג פון פסח. "אין פֿופֿצנטן טאָג פֿון זעלבן חודש איז דער יום־טובֿ פֿון מצות צו גאָט; זיבן טעג זאָלט איר עסן מצות. אין ערשטן טאָג זאָלט איר האָבן אַ הײליקע צוזאַמענפֿאָר; דו זאלסט נישט טאָן קיין מינהגים אַרבעט אויף אים. (ויקרא 23:6-7) דאָס איז דער נעגאַטיוו אַנטקעגענער צו אַפערמאַטיוו מצוה #116. װידע ר װער ט באשריב ן דע ם םײ ט פו ן מצות , ניש ט דע ר פסח . באמערק ט א ז דע ר פופצנטע ר טא ג פו ן חודש , הא ט זי ך אנגעהויב ן (לוי ט יהוה ס חשבון ) אי ן אװנ ט פו ן פערצנטן ; אין אנדערע ווערטער, דער ווייַטער טאָג אנגעהויבן ביי זונ - ונטערגאַנג, נישט ביי האַלבנאַכט ווי מיר אָפט רעכענען עס. אזוי דער קלאָר אָנהייב טאָג סטירע צווישן די יציאת מצרים און דעם אין לעוויטיקוס איז נישט טאַקע דאָרט.
118 צו רוען אויפן זיבעטן טאג פון פסח (עקסטרע 12:16; לב 23:8) (קכ"א כ"ז). זען פסח
(118) מנוחה אויף דעם זיבעטן טאָג פון פסח. "... און אויף דעם זיבעטן טאָג עס וועט זיין אַ הייליק קאַנוואָקאַטיאָן פֿאַר איר. קיין אַרבעט זאָל ניט זיין געטאן אויף זיי; נאָר דאָס, װאָס יעדער דאַרף עסן ― דאָס מעג אײַך נאָר צוגרײטן. (שמות י"ב, טז) דער יום-טובֿ האָט זיך געענדיקט ווי עס האָט זיך אָנגעהויבן, מיט אַ הייליקער קאַנוואָקאַציע, אַ ספּעציעלע שבתדיקע מנוחה. נאָרמאַללי, עסנוואַרג צוגרייטונג (זייַענדיק עמעצער ס "מנהג אַרבעט") איז געווען פאַרבאָטן אויף דעם שבת. דא מאכט גאט אן אויסנאם צו זיין אייגענער כלל, ערלויבן צו מאכן עסן אין די ספעציעלע שבתות עפן און פארמאכן דעם חג המצות. ער האט געוואוסט אז עס וועלן פארקומען צייטן ווען צוויי שבתות (דער נארמאלער זיבעטן-טאג און דער ספעציעלער יום-טוב-טאג) וועלן פאלן צוריק צו רוקן, און ער האט נישט געוואלט ארויפצווינגען זיין פאלק אן אומגעהויערע צרות צוליב א. מעטאַפאָר. ווי ער וואָלט שפּעטער זאָגן דורך זיין משיח, "דער שבת איז געמאכט פֿאַר מענטש, ניט מענטש פֿאַר די שבת."
זעהט אויס אז עס איז מותר אז די הייליגע טעג זאלן זיין צוריק מיט די וואכנשריפט שבת. אבער אין האַרבסט האָבן די רבנים איינגעשטעלט די דחיית הלכה וואָס לאָזט נישט די האַרבסט-ימי-קודש זיין צוריק צו צוריק מיט דעם וואכנשריפט שבת. איר קענט גיין צו דעם אַרטיקל און נעמען ספּעציעל באַמערקונג פון וואָס איז גערופֿן ויסשטעלונג "ד" https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=23
119 ניט צו טאָן אַרבעט אויף דער זיבעטער טאָג פון פסח (Ex. 12:16; Lev. 23:8) (CCN148). זען פסח
119 דו זאלסט נישט אַרבעטן אויף דער זיבעטער טאָג פון פסח. "דער זיבעטן טאָג [פֿון יום-טובֿ המצות] זאָל זײַן אַ הייליקער צוזאַמענפֿאָר; דו זאלסט נישט טאָן קיין מינהגים אַרבעט אויף אים. (ויקרא כ"ג, ח) מיר האבן געכאפט די רמב"ם וואס האט נאכאמאל געפאדערט די ליסטע כדי ער זאל אויפקומען מיט די נויטיגע צאל באשטעטיקע און נעגאטיווע מצוות. דאָס איז פּשוט דער פאַרקערט פון דער פריערדיקער מצוה. מיר וועלן זען אסאך פון די זעלבע סארט שרייבן טעכניק אין די קומענדיגע מצוות. געדענקט אז יעדעס מאל ווען די רבנים דערמאנט "פסח" אין מצוות #23 ביז #8, איז דער ריכטיקער טערמין "חג המצות" אדער חג מצות.
120 צו עסן מצה אין דער ערשטער נאַכט פון פסח (עקסטרע 12:18) (כ"ג כ"ג). זען פסח
(120) עסן מצה אין דער ערשטער נאַכט פון פסח. "אין ערשטן חודש, אין פערצנטן טאָג פון חודש אין אָווענט, זאָלסטו עסן מצות, ביז דעם ערשטן און צװאַנציקסטן טאָג פון חודש אין אָװנט." (שמות יב, יח) מצה איז, אין זיין מערסט יקערדיק, פּשוט ברויט געבאַקן אָן הייוון - מצות. ברויט איז געווען די העפטן עסנוואַרג אין די יסראַעליט דיעטע. עפּעס וואָס איז געוויינטלעך דאָרט אין די ברויט (הייוון) וואָלט זיין ניט-עגזיסטאַנט פֿאַר די געדויער פון די סעודה (ניט נאָר דער ערשטער נאַכט). יהוה זאָגט אַז עפּעס וואָס איז געוויינטלעך דאָרט אין אונדזער לעבן (זינד) וואָלט זיין ניט-עגזיסטאַנט פֿאַר דער געדויער פון אייביקייט. אויב מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין די מעטאַפאָריקאַל קשר צווישן חמץ און זינד, מיר וועלן פאַרפירן די גאנצע פונט פון דעם סעודה, גאָט קיינמאָל טוט אָדער זאגט עפּעס אויף אַ מינינגלאַס קאַפּריז.
קסנומקס באַמערקונגען