מיט סעודה פון טרומאַץ איצט דאָ איר זאָל אַלע האָבן אַ קאָפּיע פון ​​דעם בוך צו פֿאַרשטיין און וויסן די דיפּער טינגז פון דעם אַמייזינג סעודה.

עס איז געווען אַ רעטעניש ניט אַ באַפֿעל

פרשות תורה

ארײַנטייל אין אונדזערע שבתדיקע מיטינגז

ס'זענען דא אסאך מענטשן וואס דארפען חבר'ה און וואס זיצן שבת אין שטוב מיט וואס צו רעדן און נישט מיט וועמען צו רעדן. איך וויל אייך אלע מוטשען צו קומען מיט אונז שבת, און פארבעטן אנדערע צו קומען אויך מיט אונז. אויב די צייט איז נישט באַקוועם, איר קענען הערן צו די לערנען און די מדרש נאָך אויף אונדזער יאָוטובע קאַנאַל.

וואָס זענען מיר טאן און וואָס טאָן מיר לערנען דעם וועג?

מיר וועלן דיסקוטירן ביידע זייטן פון אַן אַרויסגעבן און לאָזן איר קלייַבן. עס איז די אַרבעט פון די רוח צו פירן און צו לערנען איר.

דער מיטלאלטערישער מפרש רש"י האט געשריבן, אז דאס העברעאישע ווארט פאר ראנגלען (אבק) מיינט אז יעקב איז געווען "געבונדן", ווייל דאס זעלבע ווארט ווערט גענוצט צו באשרייבן געקניפטע פראנצן אין א יידישער טלית, די ציציות. זאָגט רש”י, “אַזוי איז דער שטייגער פון צוויי מענטשן וואָס שטרעבן זיך אָפּצוהעפן איינער דעם אַנדערן, אַז איינער נעמט אַרומנעמען דעם אַנדערן און קנאַפּט אים מיט די הענט”.

אונדזער אינטעלעקטואַל ראַנגלעריי איז ריפּלייסט דורך אַ אַנדערש סאָרט פון געראַנגל. מיר ראַנגלען זיך מיט יהוה ווען מיר גרייכן מיט זיין וואָרט. עס איז אַן אָנווינקען אַקט, סימבאַלייזינג אַ שייכות אין וואָס גאָט און איך און איר זענען צוזאַמען צוזאַמען. מייַן ראַנגלעריי איז אַ געראַנגל צו אַנטדעקן וואָס גאָט דערוואַרטן פון אונדז, און מיר זענען "געבונדן" צו דער איינער וואָס אַסיס אונדז אין דעם געראַנגל.

הייַנט, פילע זאָגן ישראל מיטל "טשאַמפּיאָן פון גאָט", אָדער בעסער - דער "ראַנגלער פון גאָט".

אונדזערע תּורה יעדן שבת לערנט אייך און דערמוטיקן איר כּסדר צו אַרויסרופן, אויספרעגן, טענהן קעגן, און אויך זען אנדער ברירה מיינונגען און דערקלערונגען פון דעם וואָרט. אין אנדערע ווערטער, מיר זענען צו "ראַנגל מיט דעם וואָרט" צו באַקומען צו דעם אמת. אידן ווערלדווייד גלויבן אַז איר דאַרפֿן צו ראַנגלערייַ מיט דעם וואָרט און קעסיידער אַרויסרופן דאָגמאַ, טהעאָלאָגי, און מיינונגען אָדער אַנדערש איר וועט קיינמאָל באַקומען צו דעם אמת.

מיר זענען נישט ווי רובֿ קהילות ווו "דער פּריידיקער רעדט און אַלעמען ליסאַנז." מיר מוטיקן אַלעמען צו אָנטייל נעמען, צו פרעגן און ביישטייערן וואָס זיי וויסן וועגן די טעמע וואָס איז דיסקאַסט. מיר ווילן איר צו זיין אַ מייַסטער ראַנגלער פון די וואָרט פון גאָט. מיר ווילן אז איר זאלט ​​טראגן דעם טיטל ישראל, ווייל דו ווייסט נישט נאר אז איר קענט נאר קענען מסביר זיין פארוואס דו ווייסט אז די תורה איז אמת מיט לאגיק און פאקטן.

מיר האָבן אַ ביסל כּללים כאָטש. לאָזן אנדערע רעדן און הערן. עס איז קיין דיסקוסיע וועגן UFO ס נעפילים, וואַקסינז אָדער קאַנספּיראַסי-טיפּ סאַבדזשעקץ. מיר האָבן מענטשן פון אַרום די וועלט מיט פאַרשידענע וועלט קוקן. ניט אַלעמען זאָרגן ווער איז דער פרעזידענט פון קיין באַזונדער מדינה. מייַכל יעדער אנדערע מיט רעספּעקט ווי יונגערמאַן רעסאַלערז פון דעם וואָרט. עטלעכע פון ​​אונדזער סאַבדזשעקץ זענען שווער צו פֿאַרשטיין און דאַרפן איר זיין דערוואַקסן און אויב איר טאָן ניט וויסן, הערן צו באַקומען וויסן און פארשטאנד און אַלעווייַ חכמה. די זאַכן וואָס איר זענט באַפֿוילן צו בעטן גאָט, און ער גיט צו די וואָס בעטן.

Jas 1: 5  אבער אויב איינער פון איר פעלן חכמה, זאָל ער בעטן פון גאָט, וואָס גיט צו אַלע פריילעך און אָן חרפה, און עס וועט זיין געגעבן צו אים.

מיר האָפן אַז איר קענען פאַרבעטן די וואס ווילן צו האַלטן תורה צו קומען און פאַרבינדן אונדז דורך געבן אַ קליק דעם לינק אונטן. עס איז כּמעט ווי אַ טאַלקינג ווייַזן פון תורה לערנען חברותאשאפט מיט מענטשן פון אַרום די וועלט וואָס אָנטייל נעמען און טיילן זייער ינסייץ און פארשטאנד.

מיר אָנהייבן מיט עטלעכע מוזיק און דאַן עטלעכע תפילות און עס ס ווי אויב איר זענען געזעסן אַרום די קיך צוריק אין נעוופאָונדלאַנד מיט אַ גלעזל פון קאַווע און אַלע פון ​​​​אונדז געניסן יעדער אנדערער ס פירמע. איך האָפֿן איר וועט חן אונדז מיט דיין פירמע סאַמדיי.

שבת סערוויסעס אָנהייבן ביי 12:30 PM EDT ווו מיר וועלן טאָן תפילות לידער און לערנען פֿון די שעה.

שבת סערוויסעס וועלן אנהייבן בערך 1:15 אזייגער נאכמיטאג מזרח.

אין יום הקודש, שבועות, וועלן מיר האָבן צוויי ישיבות. איינער ביי 10:2 מזרח און די נאָכמיטאָג וועט זיין XNUMX PM מזרח. קוק פאָרויס צו זען איר אַלע דאָרט.

מיר קוקן פאָרויס צו איר פאַרבינדן אונדזער משפּחה און באַקומען צו וויסן אונדז ווי מיר באַקומען צו וויסן איר.

Joseph Dumond ינווייץ איר צו אַ סקעדזשולד פארגרעסער באַגעגעניש.
טעמע: יוסף דומאָנד ס פערזענלעכע באַגעגעניש רום

באַהעפטן פארגרעסער זיצונג

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

באַגעגעניש שייַן: 350 585 5877
איין צאַפּן רירעוודיק
+13017158592,,3505855877# יו (גערמאַנטאָוון)
+13126266799,,3505855877# יו (טשיקאַגאָ)

רעדל לויט דיין אָרט
+1 301 715 8592 יו. עס. (גערמאַנטאָוון)
+1 312 626 6799 יו. עס. (טשיקאַגאָ)
+1 346 248 7799 יו (האָוסטאָן)
+1 669 900 6833 יו (סאַן דזשאָסע)
+1 929 436 2866 יו (ניו יארק)
+1 253 215 8782 יו (טאַקאָמאַ)

באַגעגעניש שייַן: 350 585 5877
געפֿינען דיין היגע נומער: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

עפּילאָג צו די עפּילאָג

מיר האָבן איר געגעבן דעם עפּילאָג צו די אַבאַמאַניישאַן וואָס מאכט וויסט בוך מיט צוויי וואָכן צוריק. זינט דעמאָלט, איך האָבן עטלעכע מער אינפֿאָרמאַציע וואָס האט צו זיין צוגעגעבן. ביטע דרוקן און לייגן עס צו דיין קאָפּיע פון ​​די אַבאַמאַניישאַן בוך. מיר וועלן דערהייַנטיקן דעם בוך אויף אַמאַזאָן די קומענדיק וואָך.

נאַווי-וואַטשמאַן-עדות

עס זענען געווען פילע מענטשן וואָס האָבן אָנגעקלאָגט מיר פון זיין אַ פאַלש נביא נאָר ווייַל וואָס איך געזאגט איז נישט 100% ריכטיק. זיי אָפּזאָגן אַלץ כאָטש עס איז 98% אָרט אויף. זיי האָבן קיין פארשטאנד פון וואָס אַ נביא אָדער אַ פאַלש נביא איז.

פילע מענטשן הייַנט טראַכטן פון אַ נביא[קסנומקס] ווי יעדער מענטש וואס זעט די צוקונפֿט. בשעת די טאַלאַנט פון נבואה אַוואַדע כולל די פיייקייַט צו זען די צוקונפֿט, אַ נביא איז פיל מער ווי בלויז אַ מענטש מיט די פיייקייַט.

א נביא איז בייסיקלי אַ רעדנער פון ג-ט, אַ מענטש וואָס גאָט האָט אויסדערוויילט צו רעדן צו מענטשן אין נאָמען פון גאָט און איבערגעבן אַ אָנזאָג אָדער לערנען. נביאים זענען געווען ראָלע מאָדעלס פון קדושה, וויסנשאַפט און נאָענטקייט צו גאָט. זיי שטעלן די סטאַנדאַרדס פֿאַר די גאנצע קהל.

דער העברעאישער ווארט פאר א נביא, נביא (נון-בית-יוד-אלף, נביא) איז געזאגט צו זיין שייך צו דעם טערמין ניב ספאטיים (נִיב שְׂפָתָיִם, ישעיהו 57:19) טייַטש "פרוכט פון די ליפן", וואָס ונטערשטרייַכן דעם נביא'ס. ראָלע ווי אַ רעדנער.

יעדער וואס רעדט אדער ציטירט די תורה איז א נביא. זיי פארשפרייטן די תורה מיט די פירות פון זייערע ליפן. זיי זענען געמיינט צו פירן איר צוריק צו דער תורה און צו גאָט, אָבער עס זענען אנדערע נביאים וואָס קומען צו פירן איר אַוועק פון פאָלגן גאָט און זיין תורה. יאָ, עטלעכע נביאים פירן איר אַוועק פון פאָלגן גאָט און דאָס זענען די נביאים וואָס זענען די פאַלש נביאים.

1 אויב וועט אויפשטיין צווישן אייך אַ נביא, אָדער אַ חלום פון חלומות, און וועט אייך געבן אַן אות אָדער אַ וואונדער, 2 און דער סימן אָדער דער וואונדער וואָס ער האָט אייך געזאָגט, וועט געשען, אַזוי צו זאָגן: לאָמיר גיין נאָך אַנדערע געטער וואָס איר האָט ניט געקענט. און לאָמיר זײ דינען, 3און זאָלסט ניט צוהערן צו די װערטער פֿון יענעם נבֿיא, אָדער דעם חלום פֿון חלומות. װאָרום יהוה אײַער גאָט פּרוּװט דיך צו װיסן צי דו ליבסט יהוה דײַן גאָט מיט דײַן גאַנצן האַרצן און מיט דײַן גאַנצן זעל. 4 איר זאָלט הלך נאָך יהוה אײַער גאָט, און זאָלסט אים מוֹרא האָבן, און זאָלסט היטן זײַנע געבאָט, און צוהערן צו זײַן קָול, און איר זאָלט אים דינען און אים האַלטן. 5 און דער נביא אָדער דער חלום פון חלומות זאָל מות ווערן, ווייַל ער האָט גערעדט צו קערן דיך אַוועק פון יהוה דיין גאָט, וואָס האָט דיך ארויס פון לאַנד מִצרַיִם, און דיך אויסגעקויפט פון דעם הויז פון קנעכט, דיך צו פאַרטריבן. פֿון דעם װעג װאָס יהוה דײַן גאָט האָט דיר באַפֿױלן צו גײן. און זאָלסט אָפּטאָן דאָס בײז פֿון צװישן אײַך. (דעוטעראָנאָמי 13: 1-5)

א נאַווי איז ווי אַ וואַטשמאַן אויף דער וואַנט אָדער איינער פון די צוויי עדות וואָס זוכן פֿאַר די האַכלאָטע צו אָנהייבן יעדער חודש.

יעדן חודש גײען אַ צאָל מענטשן אַרױס אין ארץ־ישׂראל צו קוקן צום מערבֿדיקן האָריזאָנט דעם 29טן.^th אָדער קסנומקס^th טאָג פון יעדער חודש. זיי וויסן וואָס ריכטונג צו קוקן צו. זיי קענען זען ווו די זון איז אונטערגעגאנגען, און זיי וויסן בעערעך ווו צו קוקן פֿאַר די קרעססענט לבנה נאָך זונ - ונטערגאַנג. זיי אויך האָבן דערוואַרט און געוואוסט דעם טאָג ווען די לבנה קען זיין קענטיק.

אויף דעם קסנומקס^th טאָג זיי קען אָדער קען נישט זען די לבנה, רעכט צו האַזע, פאַרפּעסטיקונג, וואָלקן דעקן, אָדער די לבנה באַשטעטיקן צו באַלד נאָך די זון שטעלט איידער ווער עס יז קענען זען עס. זיי נאָר קיינמאָל וויסן פון חודש צו חודש אויב זיי וועלן קענען צו זען די נייַ שפּענדל פון די האַכלאָע לבנה. אבער זיי זענען אויס דאָרט קוקן פונדעסטוועגן. עטלעכע וויסן פּונקט ווו צו קוקן מיט אַ פּלאַץ פון דערפאַרונג בשעת אנדערע וואָס זענען נייַ קוקן אין די אומרעכט געגנט פון דער הימל. קיינער ווייסט נישט די פונקטליכע צייט ווען מען וועט זען די חצי האלבע לבנה, דערפאר ווערט דער טאג אנגערופן דער טאג און די שעה וואס קיינער ווייסט נישט און די הוכחה, וואס ישוע האט אונז געגעבן אויף וועלכע קאלענדאר צו פאלגן.

די וואס זען די לבנה, מוזן גיין צו די בית המקדש צו עדות פֿאַר די כהן גדול, וואָס דעמאָלט קרייז יגזאַמאַנד זיי ביז ער טרעפט צוויי עדות וואָס קענען באַשטעטיקן, עדות און עדות אַז די נייַ לבנה איז געזען.

אַלע פון ​​אונדז זענען נאַוויס ווען מיר לערנען די תורה. א נאַווי איז אַ וועכטער וואָס זוכט אין די רעכט געגנט פון די שריפטן צו פֿאַרשטיין די זאכן וואָס גאָט האט געזאגט אין העברעיש. א נאווי, א וועכטער, א נביא, א עד איז איינער מיט פרוכט אינעווייניג, וואס ווייסט די ווערטער פון יהוה פון לימוד און קוקט אין די ריכטיגע ריכטונג, בערך אין די ריכטיגע געגנט, בערך אין דער געהעריגער צייט פאר יענע התגלות צו קומען צו פאָרן. עס זענען טינגז ווייַטער פון זייער קאָנטראָל וואָס קענען ווירקן צי זיי זען די פּראָפעסיד געשעענישן נעמען אָרט אָדער נישט.

אַזוי, ווי די נאַווי, איך בין געווען נאָענט. זייער נאָענט מיט די זאכן איך זאָגן. קיינער אַנדערש האָט איר געווארנט וועגן 2020 אָדער געמאכט די פֿאָרויסזאָגן באזירט אויף דעם פארשטאנד, ווייַל זיי טאָן ניט פֿאַרשטיין די יובילעע סייקאַלז. איך האב שוין געווארנט וועגן 2020 זינט 2005. אַמאָל 2020 געקומען און געגאנגען, עס איז איצט היסטאָריש און נישט פּראַפעטיק. אַלע פון ​​אונדז קענען איצט קוקן צוריק און וויסן פּונקט וואָס איז געשען. איך אַדזשאַסטיד מיין פארשטאנד באזירט אויף די פאקטן וואָס זענען דעמאָלט קענטיק. איך האָב דעמאָלט געוואוסט צו קוקן אין 2023. ווידער, איך און די וואָס האָבן איצט פארשטאנען די יובילעע ציקל לערנען זענען די בלויז וואָס זוכן פֿאַר עפּעס הויפּט צו פּאַסירן אין 2023. איך איז געווען אַזוי זיכער וועגן 2023, אַז איך צוזאַמען מיט עטלעכע אנדערע געגאנגען צו ישראל צו זיין איינער פון די עדות. אין די זעלבע וועג מיר נאָר קיינמאָל וויסן אויב די האַכלאָע לבנה וועט זיין געזען, די פּראַפעטיק געשעענישן זענען נישט געקומען ווי דערוואַרט, אָבער זיי זענען געקומען. אין פארשטאנד פון די נייַע אנטפלעקונגען וואָס זענען געקומען אויף 7 אקטאבער, מיר מוזן איצט סטרויערן וואָס מיר האָבן געזען מיט וואָס מיר דערוואַרטן וועט קומען ווייַטער. ווי פאולוס זאגט:

11 ווען איך בין געווען אַ קינד, האָב איך גערעדט ווי אַ קינד, איך האָב פאַרשטאַנען ווי אַ קינד, איך האָב געטראַכט ווי אַ קינד; אָבער ווען איך בין געוואָרן אַ מענטש, האָב איך אַוועקגענומען קינדערישע זאכן. 12 ווארים מיר זען איצט דורך אַ גלאז, טונקל; אָבער דעמאָלט פּנים צו פּנים: איצט איך וויסן צו טייל; אבער דעמאלט וועל איך וויסן ווי אויך איך בין באקאנט. (1 קאָרינטהיאַנס 13:11-12 קדזשוו)

אבער די וואס פארשטייען נישט, די וואס קוקן נישט אדער קוקן אין די אומרעכט ריכטונג, וועלן זאגן זען ער איז געווען אַוועק דורך אַזוי פילע טעג, און זיי וועלן זיין ריכטיק, מיר זענען אַוועק אַ ביסל. זיי טאָן ניט פֿאַרשטיין די יובילעע סיקלעס אָדער די ציל פון סייטינג די לבנה, און דעריבער זענען נישט אַפֿילו וואַטשינג. איך האב געקוקט!! איך בין געווען דער עדות !!

אין די זעלבע וועג מיר זוכן פֿאַר די לבנה אויף נייַ לעוואָנע טאָג, מיר זענען קוקן אין די רעכט ריכטונג אין די רעכט צייט פֿאַר דעם פּראַפעטיק געשעעניש. ווי אויך, אין זוכן פֿאַר די לבנה, מיר וויסן בעערעך ווו עס וועט זיין סייטיד, אָבער מיר קיינמאָל וויסן ביז עס איז טאַקע געזען אָדער ביז די פאַקטיש נבואה קומט צו פאָרן. נאָר דעמאָלט וועלן מיר קענען זיין דער עדות וואָס האָט געזען די לבנה און, אין דעם פאַל, די נאַווי וואָס וויטנאַסט די פּראַפעטיק געשעענישן טאַקע פּאַסירן. נאָך דעם, מיר איצט קומען פֿאַר איר, וואָס איז ווי דער הויך גאַלעך צו פאָרשטעלן אונדזער עדות, אונדזער עדות.

אין אַלע מיין לערנונגען, איך זאָגן איר קעסיידער צו פאָלגן גאָט און צו האַלטן זיינע מצוות. איך ווייז אייך די הייליגע טעג, ווי אויך די שבת און יובל יארן און ווען מען זאל זיי היטן. מיט פאַרשטענדעניש די דאָזיקע מודים, וואָס אַנטפּלעקן נבואה און תכנית ישועה, קען איך מיט אייך מיטטיילן די גרויסע התגלות וואָס איך האָב מיט אייך געטיילט — דאָס אַלץ פירט אייך צוריק צו וויסן יהוה אויף אַ טיפער מדרגה.

איצט לאָזן מיר צו ווייַזן איר ווי נאָענט מיר זענען געווען און ווי דאָס אַלץ איז אנטפלעקט צו אונדז איצט אַז מיר קענען קוקן צוריק און אָפּשאַצן עס אַלע. אט איז מיין עדות, מיין עדות פון די היסטארישע געשעענישן.

[קסנומקס] יידישקייט 101, נביאים און נבואה. https://www.jewfaq.org/prophets

דער שליסל צו פֿאַרשטיין אַלע סוף-צייט נבואה

עס איז אַ קאָנסיסטענט נומער פון מענטשן וואָס געראַנגל צו וויסן וואָס מיר האַלטן די קרעססענט לבנה און אביב גערשטן קאַלענדאַר. ווען אנדערע קומען צוזאמען מיט די עקווינאָקס אָדער די זון, לבנה און שטערן צו באַרעכטיקן די היילן פון די הייליק טעג אין אן אנדער חודש, אנדערע פאַרלאָזנ זיך בלויז אויף די ייִדיש קאַלענדאַר, אויך באקאנט ווי די הלל קאַלענדאַר. דערנאָך עס זענען די חנוך, ים המלח אָדער לונער קאַלענדאַרס וואָס מאַכן מענטשן פאַלן אַוועק. דערנאָך עס זענען די וואָס פאַרבינדן טיילן פון איין מיט די אנדערע צו אַנטוויקלען אַ נייַ כייבריד קאַלענדאַר וואָס זיי זענען די בלויז וואָס נאָכפאָלגן.

די לערנען איך בין וועגן צו טיילן מיט איר אַמאָל ווידער איז דער איינער וואָס קאַנווינסט מיר איבער אַלע צווייפל וועגן וואָס קאַלענדאַר צו נאָכפאָלגן און פּונקט וואָס. אַמאָל איר אָנכאַפּן די סיבות וואָס און הענגען אויף זיי, איר וועט קענען צו לערנען אנדערע. טאָן די לערנען זיך און פרעגן וואָס איך זאָגן דעם אָדער אַז אָדער ציטירן די שריפטן. און אויב איר טאָן ניט אַנטדעקן די ענטפֿערס, דעמאָלט שרייַבן צו מיר און לערנען.

די לעוו 23 הייליק טעג זענען די גרונט בנין בלאַקס צו פֿאַרשטיין די גאנצע ביבל. לעוו 25 איז דער שליסל צו פֿאַרשטיין אַלע סוף-צייט נבואה ווען קאַמביינד מיט די רוח טעג פון לעוו 23. אַזוי עס איז לעגאַמרע קריטיש פֿאַר איר צו פֿאַרשטיין און דעריבער צו קענען צו דערקלערן די זאכן צו אנדערע.

איר זענט גערופן צו זיין אַ מלך וואָס ענפאָרסיז די געזעץ און אַ גאַלעך וואָס לערנט די געזעץ. איר קענען נישט באַקומען אין די מלכות אין דעם צייט אויף די העמדטיילז פון ווער עס יז אַנדערש. אַזוי איר מוזן וויסן די זאכן.

די גאנצע קאַלענדאַר סיסטעם איז אָפענגען אויף דער ערשטער שניט פון גערשטן. פון דעם שרייבן, דעם 2טן דעצעמבער 2023, האבן זיך אנגעהויבן די רעגן אין ישראל. גערשטן נעמט 90 טעג אָדער ווייניקער פון ווען זיי ספּראַוט צו ווען זיי זענען כאַרוואַסטיד. ווייץ נעמט 140 טעג.

אויב מיר רעכענען פֿון איצט צו נאוועמבער, דעצעמבער און יאנואר, מיר האָבן בעערעך 90 טעג. איצט אַז די ריינז האָבן אנגעהויבן, מיר וואַך פֿאַר די ערשטער וואונדער פון ספּראַוטינג.

די סיבה פארוואס דאס איז אלעס אזוי וויכטיג צו פארשטיין האט צו טאן מיט דעם פטירה און תחיית המתים פון ישוע און מיט די מאהל געפאנגענע וואס ער האט געפירט פונעם קבר. דאס איז HUUUGGEEE!!!!! עס איז קריטיש פֿאַר אַלע פון ​​אונדז צו פֿאַרשטיין דעם.

איצט אַז די הלל מענטשן האָבן געענדיקט זייער פעסטיוואַטיז, איצט איז די גאנץ צייַט צו קוקן אין דעם טעמע, אַזוי זיי האָבן צייַט צו טראַכטן וועגן אים איידער פסח קומט.

צוזאמען מיט די גערשטן און די ווייץ שניט זענען די ווייַנטרויבן, פייגן, דאַטעס, מילגרוים און הזיתים. דאס זענען די זיבן מינים, און זיי זענען אַלע כאַרוואַסטיד, אָדער זיי אָנהייבן צו שניט די ערשטער פירות פון די קראַפּס אין צוגרייטונג פֿאַר די פיס ווען זיי דערוואַקסן.

אויב דאָס איז אַ רעצענזיע פֿאַר איר, גרויס. לערנען עס צו עמעצער אַנדערש די וואָך. אויב דאָס איז נייַ פֿאַר איר, לערנען דעם ונ דורך. עס איז אַזוי וויכטיק. דער צווייטער אַרטיקל וואָס גייט האַנט אין האַנט מיט דעם איז די שיבת ישוע. אַמאָל איר לייענען זיי ווי איין אַרטיקל, איר וועט וויסן וואָס קאַלענדאַר איר זאָל נאָכפאָלגן און וואָס. עס וועט ניט זיין מער קוועסטשאַנינג יעדער יאָר אָדער יעדער מאָל עמעצער ברענגט איר אַ נייַע זאַך צו קוקן אין. אַמאָל איר האָבן די פאַקטיש האַנדל, די פאַקעס אַלע פאַלן צו די זייַט.

איך געשריבן די אַרטיקלען צוריק אין 2004-2005. זיי זענען געווען מיין קאַטאַליסט צו טוישן און וואַקסן נעענטער צו גאָט. איך האב נישט געדארפט טוישן זיי זינט איך האב זיי געשריבן אויסער אויסלייג און גראמאטיק קערעקונגען. איך בעט אַז זיי זענען אַ ברכה פֿאַר איר אַלע אין גראַונדינג איר אין דעם אמת אַזוי איר וויסן וואָס איר טאָן וואָס איר טאָן.

שבועות ס פאַרבאָרגן טייַטש

אין די אַלטע טעסטאַמענט, די וואָרט שבועות איז נישט דאָרט. דעם יום טוּב טאָג איז געווען ריפערד צו ווי די "סעודה פון וואָכן" (עקס. 34:22; דועט. 16: 9-10) ווייַל עס איז געווען סעלאַברייטיד זיבן וואָכן נאָך די קרבן פון די גערשטן שעף. אויך באקאנט ווי די "סעודה פון די שניט" (עקס. 23: 16) ווייַל עס געקומען אין די סוף פון די גערשטן שניט, און עס איז אויך באקאנט ווי די "סעודה פון ערשטער פרוץ" (עקסט. 34:22; נומ. 28) :26) ווייַל עס איז געווען די אָנהייב פון די ערשטער-פרוכט פון די ווייץ שניט וואָס איז געווען געפֿינט אין דעם טעמפּל. עס איז ריפערד צו אין די ניו טעסטאַמענט ווי "פּינטעקאָסט," אַ טערמין דערייווד פון די גריכיש pentekoste (טײַטש פֿופֿציקטער).

די ציילונג פון די פופציק וואָס?

אין אלטע ארץ ישראל האט די תבואה שניט געדויערט 7 וואכן, אנהויבענדיג מיט די גערשטן שניט גלייך נאך פסח און ענדיגט זיך מיט'ן אנהויב פון די ווייץ שניט זיבן וואכן שפעטער, שבועות. די גערשטן שניט איז געווען שליסל צו די גאנצע רעליגיעז קאַלענדאַר מחמת פסח האט מען ניט געקענט היטן ביז אמווייניגסטנס טייל פון די גערשטן איז גרייט געווען צום שניט. די מנחה פון דער ערשטער גערשטן הילוך קרבן איז געווען אין די טעג נאָך די וואכנשריפט שבת אין די טעג פון מצות. דאָס האָט געמאַכט, אַז אויב קיין גערשטן איז ניט גרייט צום שניט, האָט מען געמוזט פאַרהאַלטן די פייערונג פון פּסח, דורך אַרײַנמישן אַ חודש אינעם לונער-קאַלענדאַר. זינט די גערשטן ריפּענס זיבן וואָכן איידער ווייץ, די צערעמאָניע פון ​​די גערשטן כוואַליע שעף קרבן, וואָס איז געפאלן אויף דעם טאָג נאָך די וואכנשריפט שבת אין די טעג פון מצות, אנגעצייכנט די אָנהייב פונט פון די פופציק-טאָג קאָונטדאָוון צו שבועות.

די נקודה ווערט אפט נישט פארשטאנען וועגן איר וויכטיגקייט און ווערט אויך אפט צעמישט אדער אויסגעמישט, דערמיט גורם אז טייל זאלן אנהייבן ציילן די פופציק טעג אויפן אומרעכטן טאג. איך וועל פאַרברענגען עטלעכע עקסטרע צייט דאָ. ביטע טראָגן מיט מיר.

דער טערמין "סעודה פון וואָכן" רעפערס צו די גאנצע צייט פון די קערל שניט פון וועגן זיבן וואָכן פון דער ערשטער קאַטינג פון די גערשטן צו די קאַמפּלישאַן פון די אָנהייב פון די ווייץ שניט. א סעודה וואס ציט זיך איבער זיבן וואכן. אבער עס איז געווען בלויז דער אָנהייב און די סוף פון די סעודות וואָס זענען געווען אנגעצייכנט דורך אַ כוואַליע קרבן (א תְּנוּפָה).

דע ר דאטע ר פו ן יום־טו ב אי ז גערעכ ן געװאר ן מי ט מע ן צײל ן זיב ן װאכ ן פו ן דע ם ערשט ן לײג ן פו ן סער : ״זיב ן װאכ ן װעסט ו דיר ; נעמען צו ציילן די זיבן וואָכן פון די צייַט איר אָנהייבן צו לייגן די סערפּ צו די קערל. (דועט. 16: 9). דער פּראָבלעם איז געווען צו באַשליסן וואָס טאָג דער ערשטער שעף פון גערשטן, באקאנט ווי אַן עומר, מע ן הא ט זי ך אפגעשניט ן או ן געשטעל ט װ י א באװעגונ ג פאר ן גאט .

די באַשטימונג איז געווען באזירט אויף די ינסטראַקשאַנז געגעבן אין לעוויטיקוס 23:15-16 'און איר זאָל רעכענען פֿאַר זיך פון דעם טאָג נאָך דעם שבת, פון דעם טאָג אַז איר געבראכט די שער פון די וואַווע קרבן: זיבן שבת וועט זיין געענדיקט. ציילן פופציק טעג צו דעם טאָג נאָך דעם זיבעטן שבת; און איר זאָלט ברענגען אַ נײַע תּבֿה צו גאָט.

מיר זענען צו רעכענען פון די 'טאג נאך שבת'. וויבאלד דער טערמין שבת ווערט גענוצט סיי אויף דעם זיבעטן טאג פון דער וואך און סיי אויף די יערליכע סעודה וואס איז דערמאנט אינעם זעלבן קאפיטל (לב 23:8, 21, 23, 32, 34), די קשיא איז "וואָס איז די טייַטש. פון "שבת" דאָ, דער זיבעטער טאָג פון דער וואָך אָדער יאָמטעוו טאָג?"

אויב איר קוק אַרויף די וואָרט שבת אין די קאָנקאָרדאַנסע איר וועט זען די וואכנשריפט שבת און כפרה זענען שטאַרק ס #7676 (שבת). די אנדערע יערליכע שבתים זענען שטארק'ס #7677 (שבת). אַזוי עס איז אַ חילוק אין דעם וואָרט, אָבער פילע האָבן מיסט דעם קליין קלו.

די פרושים, ווי אויך פילאָ און יוסף אַלע, פאָדערן אַז עס איז געווען דער טאָג נאָך די 1^st טאָג פון מצות. די צדוקים, באָעטוסים, קארעען און שומרונים האָבן אַלע גענומען דאָס וואָרט שבת פֿאַר אַ וואכנשריפט שבת און נישט אַ יערלעכער, צוליב דעם וואָס דאָס וואָרט שבת אַליין האָט זיך קיינמאָל נישט גענוצט צו באַצייכענען אַן יערלעכער יום-טוב. אַזוי ווער איז רעכט?

איך גלייב, אז מיר זאלן דערלויבן יהושע/ישוע אונז ווייזן. מיר אַלע וויסן ער איז געהרגעט ווי די פסח לאם אויף ניסן 14. מיר וויסן ער איז געשטארבן אין 31 אַד און אַז ניסן 14 איז געווען אַ מיטוואך. די סימן פון יונה האט צו זיין געענדיקט אין אַלע פון ​​זייַן פאַסעס. דער איינציקער סימן וואָס איז אונדז געגעבן געוואָרן אַז יֵשוּעַ איז דער משיח איז געווען דער סימן פון יונה. יֵשוּעַ האָט געזאָגט, אַז די פֿונקציע פֿון דרײַ טעג און דרײַ נעכט אינעם בויך פֿון דעם וואַלפיש אָדער גרויסן פֿיש פֿון יונה איז געווען די זעלבע ווי זײַן דינסט, און ער וועט זײַן דרײַ טעג און דרײַ נעכט אינעם בויך פֿון דער ערד (ווי די גרויסע פֿיש) . דאָס איז געווען דער בלויז צייכן געגעבן צו באַווייַזן זיין מיניסטעריום. דאָנערשטיק איז געווען דער 1^st טאג פון מצות, און פרייטאג איז געווען דער הכנה טאג פאר דעם וואכנשריפט שבת. שבת איז געווען דער וועכנטלעכער שבת. דרײַ טעג און דרײַ נעכט. אַזוי האָט יֵשוּעַ אויפגעשטאנען פון קבר שבת גלייך פאַר דער זון-אונטערגאַנג, אַזוי ווי מען האָט אים אַריינגעלאָזט אין קבר מיטוואך שפּעט נאָכמיטאָג גלייך פאַר זון-אונטערגאַנג. דרײ טעג און דרײ נעכט װי נביאות געזאגט.

מאַט.28:1 און נאָך דעם שבת, ווי דער ערשטער טאָג פון דער וואָך אנגעהויבן צו פאַרטאָג, מרים מגדלה און די אנדערע מרים געקומען צו זען דעם קבר.
לוקע 24:1 און אויף דעם ערשטן טאָג פון דער וואָך, זייער פרי אין דער מאָרגן, זיי, און עטלעכע אנדערע פרויען מיט זיי, געקומען צו דעם קבר און געבראכט די בשמים וואָס זיי האָבן צוגעגרייט. 2 אבער זיי געפונען דעם שטיין ראָולד אַוועק פון דעם קבר. 3 דעמאלט זענען זיי אריין און האבן נישט געפונען דעם גוף פון דעם האר יאָשקע. 4 און עס איז געװען, װי זײ זײַנען געװען זײער פֿאַרטראַכט װעגן דעם, ערשט צװײ מענער זײַנען געשטאַנען בײַ זײ אין שײַנענדיקע קלײדער. 5 דענצמאָל, װי זײ האָבן מורא געהאַט, און האָבן זיך געבוקט זײער פּנים צו דער ערד, האָבן זײ צו זײ געזאָגט: פֿאַר װאָס זוכן איר די לעבעדיקע צװישן די מתים? 6 ער איז נישט דא, נאר ער איז אויפגעשטאנען! געדענקט ווי ער האָט גערעדט צו דיר ווען ער איז נאָך געווען אין גליל, 7 געזאגט, 'דער זון פון מענטש מוזן זיין איבערגעגעבן אין די הענט פון זינדיקע מענטשן, און זיין געקרייציקט, און די דריט טאָג העכערונג ווידער.' " 8 און זיי האָבן געדענקט זיינע ווערטער. 9 און זײ האָבן זיך אומגעקערט פֿון קבֿר, און האָבן געזאָגט דאָס אַלץ צו די עלף און צו אַלע איבעריקע. 10 עס איז געווען מרים מגדלה, דזשאָאַננאַ, מרים די מוטער פון יעקב, און די אנדערע פרויען מיט זיי, וואָס דערציילט די זאכן צו די שליחים.

אבער עס איז אין יוחנן 20 אַז מיר לערנען מער.

1 איצט אויף דער ערשטער טאָג פון דער וואָך מרים מגדלה איז פרי צוגעגאנגען צום קבר, ווען עס איז נאך געווען טונקל, און האט געזען, אז מען האט אוועקגענומען דעם שטיין פונעם קבר. 2 און זי איז געלאפן און איז געקומען צו שמעון פעטרוס און צו דעם אַנדערן תלמיד, וועמען יאָשקע האָט ליב, און האָט צו זיי געזאָגט: זיי האָבן אַוועקגענומען דעם האר פון דעם קבר, און מיר ווייסן ניט וואו זיי האָבן אים געלייגט. 3 פעטרוס איז דעריבער ארויס, און דער אנדערער תלמיד, און זענען געגאנגען צו די קבר. 4 און זיי ביידע געלאפן צוזאַמען, און דער אנדערער תלמיד אַנטלאָפן פעטרוס און געקומען ערשטער צו די קבר. 5 און ער האָט זיך אַראָפּגעבויגן און אַרײַנגעקוקט, און געזען די לײַנען לײגן דאָרטן; דאך איז ער נישט ארײן. 6 און שמעון פעטרוס איז געקומען נאָך אים, און געגאנגען אין די קבר; און ער האָט געזען די לײַנען לײגן דאָרטן, 7 און דאָס טיכל װאָס איז געװען אַרום זײַן קאָפּ, ניט געלעגן מיט די לײַנען, נאָר צונױפֿגעלײגט אין אַן אָרט אַלײן. 8 דענצמאָל איז אויך אַרײַן דער אַנדערער תלמיד, װאָס איז ערשט געקומען צום קבר; און ער האָט געזען און געגלויבט. 9 ווארים זיי האבן נאך נישט געוואוסט דעם פסוק, אז ער מוז ווידער אויפשטיין פון די טויטע. 10 און די תלמידים זענען ווידער אַוועק צו זייער אייגן האָמעס. 11 אבער מרים איז געשטאנען אינדרויסן בײם קבר און געװײנט, און װי זי האט געװײנט, האט זי זיך אראפגעבויגן און ארײנגעקוקט אין קבר. 12 און זי האט געזען צוויי מלאכים אין ווייַס זיצן, איינער בייַ די קאָפּ און די אנדערע בייַ די פֿיס, ווו דער גוף פון יאָשקע איז געלעגן. 13 האָבן זײ צו איר געזאָגט: װײַב, װאָס װײנסטו? האָט זי צו זײ געזאָגט: װײַל זײ האָבן צוגענומען מײַן האַר, און איך װײס ניט, װוּ זײ האָבן אים אַװעקגעלײגט. 14 און אַז זי האָט דאָס געזאָגט, האָט זי זיך אומגעקערט, און האָט געזען ישוען שטײן דאָרטן, און האָט ניט געװוּסט, אַז דאָס איז יהושע/ישוע. 15 יאָשקע האט געזאגט צו איר, "פרוי, וואָס וויין איר? װעמען זוכסטו?" האָט זי, געמיינט, אַז ער איז דער גערטנער, און האָט צו אים געזאָגט: האר, אויב דו האָסט אים אַוועקגעטראָגן, זאָג מיר וואו דו האסט אים געלייגט, און איך וועל אים אַוועקנעמען. 16 יאָשקע האט געזאגט צו איר, "מרים!" האָט זי זיך אומגעקערט און צו אים געזאָגט: רבוני! (וואָס איז צו זאָגן, רבי). 17 יאָשקע האט געזאגט צו איר, "דו זאלסט נישט קלעפּן צו מיר, פֿאַר איך בין נאָך נישט ארויף צו מיין פאטער; אָבער גײ צו מײַנע ברידער, און זאָג צו זײ: איך גײ אַרױף צו מײַן פֿאָטער און אײַער פֿאָטער, און צו מײַן גאָט און אײַער גאָט.'” 18 מרים מגדלה איז געקומען און דערציילט די תלמידים אַז זי האט געזען די האר, און אַז ער האט גערעדט די זאכן צו איר. 19 דערנאָך, דער זעלביקער טאָג אין אָוונט, ווייל דער ערשטער טאָג פון דער וואָך, ווען די טירן זענען פארמאכט ווו די תלמידים זענען פארזאמלט, פֿאַר מורא פון די אידן, יאָשקע געקומען און געשטאנען אין די צווישן, און געזאגט צו זיי, "שלום זאָל זיין מיט איר."

איך האב אויסגעצייכנט מיט דרייסט, אז עס איז געווען דער ערשטער טאג פון דער וואך, פארן טאג, איז יהושע נאך נישט ארויף אין הימל, נאר ער האט שוין געטראכט. עס איז געווען דער ערשטער טאָג פון דער וואָך. איך האב געמיינט אז דו פארשטייסט אז די כוואליע גזירה איז יהושע. לאָזן מיר צוריק אַ ביסל.

די כוואַליע שעף קרבן זאָל זיין וואַווינג בייַ 9:29 אויף זונטיק מאָרגן בעשאַס די סעודה פון די פסח. די אַלגעמיינע כוואַליע קרבן איז געבראכט דורך די ווערשיפּער און געמאכט אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די גאַלעך (Ex. 23: 25-6). מיר ווייסן, אַז די שומרונים און די צדוקים האָבן געהאַלטן אַ זונטיק וואַווע שעף און אַ זונטיק שבועות. דאָס איז אַ וויכטיק פאַקטאָר אין געשיכטע. די אידן האַלטן נישט די כוואַליע שעף ווייַל זיי האַלטן אַ סיון ו' שבועות, וואָס איז געקומען פון די טראדיציעס פון די פרושים אין רבנישע אידישקייט נאכדעם וואס דער בית המקדש איז חרוב געווארן. מיר וויסן אַז די שומרונים האַלטן די 14 און 15 און די באַגריף פון די וואַווע שעף און ציילן דעם עומר פון זונטיק אין די סעודה. אזוי פון די בית המקדש און רעכט איבער, אַרייַנגערעכנט די שומרונים, שבועות איז געהאלטן אויף אַ זונטיק. ד י פריע ר קהיל ה הא ט געהאלט ן שבועות . נאר די אידן האבן געהאלטן א סיון ו' און ערשט נאכדעם וואס דער בית המקדש איז חרוב געווארן.

די וואַווע שעף קרבן דאַרף זיין געהאלטן אין סדר צו פֿאַרשטיין די פול ימפּלאַקיישאַנז פון יהושע ס קרבן און די מאַכט וואָס ער איז געווען געגעבן אין טערמינען פון זיין המתים פון די טויט. די גלייבן שעף איז אַן אלטע פאָדערונג פון ישראל אין דער תורה. די אָרדענונג איז געפֿונען אין לעוויטיקוס 23: 9-14 און אויך אין עקסאָדוס 29: 24-25 און אנדערע טעקסטן. עס איז שוואַך פארשטאנען דורך געלערנטע און איגנאָרירט דורך פילע. עס איז אַ מאַנדאַטאָרי אָרדאַנאַנס פֿאַרבונדן מיט די סעודה פון די פסח און קאָנטראָלס ביידע די טיימינג פון פּענטעקאָסט און די קאַנסאַמשאַן פון די נייַ כאַרוואַסס (לעוו. 23: 9-14). צו שטעלן עס אין זייַן מאָדערן פּערספּעקטיוו, מיר זאָלן קוקן אין די באַטייַט פון די צייט פון יהושע ס טויט.

די וואַווע שעף קרבן איז געווען באקאנט ווי שפיראט האמער, דאָס הייסט, "ספירת העומר" ווייל אין דעם טאָג הייבט מען אָן צו ציילן די פופציק טעג ביז שבועות. עס איז דיסקרייבד אין

לעוו. 23: 10 רעד צו די קינדער פֿון ישׂראל, און זאָלסט זאָגן צו זײ: אַז איר װעט קומען אין דעם לאַנד װאָס איך גיב אײַך, און איר שניט איר שניט, זאָלט איר ברענגען צום כֹּהן אַ גאַרב פֿון די ערשטע פֿרוכטן פֿון אײַער שניט. 11 ער זאָל באַהאַקן די גאַרב פֿאַר גאָט, צו זיין אנגענומען פֿאַר דיין נאָמען; אין טאָג נאָך שבת זאָל דער כֹּהן עס באַװעקן. 12 און זאָלסט מקריב זײַן אין יענעם טאָג, װען דו װעסט אױפֿהײבן די גאַרב, אַ שעפּס אַ יאָר, אָן אַ פֿעלער, פֿאַר אַ בראַנדאָפּפֿער צו גאָט. 13 זײַן שפּײַזאָפּפֿער זאָל זײַן צװײ צענטל פֿון אַן אֵיפֿה פֿײַן מעל געמישט מיט אײל, אַ פֿײַעראָפּפֿער צו גאָט, פֿאַר אַ זיסן ריח; און זײַן משקהאָפּפֿער זאָל זײַן פֿון װײַן, אַ פערטל הין. 14 איר זאָלט ניט עסן ברױט און ניט געפּרעגלט תּבֿואה, און ניט פֿרישע תּבֿואה ביז דעם טאָג װאָס דו האָסט געבראַכט אַ קרבן צו דײַן גאָט; אַן אײביק געזעץ זאָל עס זײַן אױף אײַערע דוֹר-דוֹרות אין אַלע אײַערע װוינונגען.

דא ס שנײד ן פו ן דע ר ערשטע ר גערשטן־שעף , אי ז געװע ן א לעבעדיקע ר צערעמאניע . ד י שויבע ר הא ט מע ן שוי ן אװנ ט פריע ר אפגעשניט ן אויפ ן ראנ ד פו ן שטאט , פא ר א קלײנע ר מאס ע מתפללים . און זיי וואָלט טאָן ווי זיי זענען געזאָגט אין

דועט. 26:1 "און עס װעט זײַן, אַז דו װעסט קומען אין דעם לאַנד װאָס יהוה אײַער גאָט גיט דיר פֿאַר אַ נחלה, און װעסט עס אַרבן און זיצן אין איר, 2 אַז דו זאָלסט נעמען פֿון דעם ערשטן פֿון דער גאַנצער פּראָדוקציע פֿון דער ערד, װאָס דו זאָלסט ברענגען פֿון דײַן לאַנד װאָס יהוה דײַן גאָט גיט דיר, און עס אַרײַנטאָן אין אַ קאָרב, און גײן צו דעם אָרט װאָס יהוה דײַן גאָט האָט אױסדערװײלט. מאַכט זײַן נאָמען פֿאַרהאַלטן. 3 און זאָלסט גײן צו דעם כֹּהן אין יענע טעג, און צו אים זאָגן: איך זאָג הײַנט צו יהוה דײַן גאָט, אַז איך בין געקומען אין דעם לאַנד װאָס גאָט האָט געשװאָרן אונדזערע עלטערן אונדז צו געבן. 4 און דער כֹּהן זאָל אַרױסנעמען דעם קאָרב פֿון דײַן האַנט, און עס אַװעקשטעלן פֿאַרן מזבח פֿון יהוה אײַער גאָט. 5 און זאָלסט ענטפֿערן און זאָגן פֿאַר {dn יהוה} דײַן {dn גאָט}: מײַן פֿאָטער איז געװען אַ אַראַבער, װאָס האָט געזאָלט אומקומען, און ער האָט אַראָפּגענידערט קײן מִצרַיִם, און איז דאָרטן געזעסן, ווייניק אין צאָל; און ער איז דאָרטן געװאָרן אַ פֿאָלק, גרױס, גוואַלדיק און באַפֿױלן. 6 אָבער די מִצרים האָבן אונדז שלעכטס געטאָן, אונדז געפּײַניקט, און האָבן אונדז געאַרבעט שווער. 7 און מיר האָבן געשריען צו יהוה דער גאָט פֿון אונדזערע עלטערן, און גאָט האָט געהערט אונדזער קָול, און האָט געקוקט אױף אונדזער פּײַן, און אונדזער מי, און אונדזער דריקונג. 8 און גאָט האָט אונדז אַרױסגעצױגן פֿון מִצרַיִם מיט אַ שטאַרקער האַנט און מיט אַ אױסגעשטרעקטן אָרעם, מיט גרויס שרעק און מיט צײכנס און װוּנדער. 9 ער האָט אונדז געבראַכט צו דעם דאָזיקן אָרט, און האָט אונדז געגעבן דאָס דאָזיקע לאַנד, אַ לאַנד פֿליסט מיט מילך און האָניק; 10 און אַצונד, זע, איך האָב געבראַכט די ערשטע פֿרוכטן פֿון דעם לאַנד װאָס דו האָסט מיר געגעבן. דענצמאָל זאָלסטו עס שטעלן פֿאַר יהוה אײַער גאָט, און זיך בוקן פֿאַר יהוה אײַער גאָט. 11 און זאָלסט זיך פֿרײען מיט אַלץ גוטס װאָס יהוה דײַן גאָט האָט דיר און דײַן הױז געגעבן, דו און דעם לֵוִי, און דעם פֿרעמדן װאָס צװישן דיר.

אבע ר מע ן זא ל באמערק ט װערן , א ז ד י כװאלי ע שטאפ ל הא ט זי ך געמוז ט צוגרײטן , אײדע ר מע ן הא ט זי ך געהויב ן פאר ן גאט . ווייַל עס לייענט אין

לעוויטיקוס 2:11 קײן תּבֿה װאָס איר ברענגט צו גאָט זאָל ניט געמאַכט װערן מיט חמץ, װאָרום קײן פֿײַעראָפּפֿער זאָלסטו ניט פֿאַרברענען, און קײן האָניק. 12 די שפּײַזאָפּפֿער פֿון די ערשטע פֿרוכטן, זאָלסטו זײ ברענגען צו גאָט, אָבער זײ זאָלן ניט פֿאַרברענט װערן אױפֿן מזבח פֿאַר אַ זיסן ריח. 13 און איטלעכער קרבן פֿון אײַער תּבֿה זאָלט איר באַצירן מיט זאַלץ; זאָלסט ניט לאָזן פֿעלן דאָס זאַלץ פֿון דעם בונד פֿון דײַן גאָט פֿון דײַן תּבֿה. מיט אַלע אײַערע קרבנות זאָלט איר ברענגען זאַלץ. 14 "אויב דו זאלסט ברענגען א תבואה פון אײַערע ערשטע פרוכטן צו {dn גאָט}, זאָלסטו מקריבֿ זײַן פֿאַר די תּבואה פֿון דײַנע ערשטפֿרױען גרין קעפּ פֿון תּבֿואה, געבראָטן אױפֿן פֿײַער, צעשלאָגענע תּבֿואה פֿון פֿולע קעפּ. 15 און זאָלסט אַרױפֿטאָן אױף אים אײל, און אַרױפֿטאָן אױף איר װײַרױך. עס איז אַ תבואה קרבן. 16 און דער כֹּהן זאָל פֿאַרברענען דעם דערמאָנונג: אַ טייל פֿון זײַן געשלאָגענע תּבֿואה, און אַ טייל פֿון איר אײל, מיט דער גאַנצער װײַרױך, פֿאַר אַ פֿײַעראָפּפֿער צו גאָט.

דא זעען מיר אז די ערשטע פירות זענען געווען א תבואה קרבן; אַ קרבן פון גרין אויערן, אָדער גרין קעפ. עס איז געווען צו בראָטן. די תבואה האט מען געדארפט שלאגן פון די קאסטן פון די גערשטן. און עס איז געווען צו לייגן זאַלץ צו עס, ווי אויך קטורת.

אויב מיר איגנאָרירן די כוואַליע שעף קרבן מיר זענען פעלנדיק אַ באַטייטיק טייל פון די קרבן פסח. יא, מיר אַלע פֿאַרשטיין אַז ישוע איז געווען די פסח לאם. און מיר קענען פאַרבינדן די דאַץ אין דעם. אבער ענטפֿערן דעם קשיא. ווען איז די לאם אלץ געשלאגן? ווען האט מען דאס קערפער אזוי שטארק געשלאגן, אז דאס פלעש איז ארויסגעווארפן געווארן כדי מען זאל ציילען די ביינער פון די ריפן? עס איז נישט געווען. ניט קײן ביין האָט מען צו צעבראָכן. אבער די גערשטן שעף איז געווען צו שלאָגן. מע ן הא ט מע ן זי ך געשלאגן , בי ז ד י תבוא ן הא ט זי ך אויסגעשטעל ט או ן געפאל ן פו ן דע ר קאשקע . די לאם איז קיינמאָל געשלאגן۔ די לאַם אין איין זינען רעפּריזענטיד יהושע און אין אנדערן זינען די גערשטן אויך רעפּריזענטיד ישועה. יֵשוּעַ וואָלט דעמאלט געמוזט הרגענען ווי אַ לאַם און געשלאָגן ווערן ווי גערשטן און געשטעלט ווערן פאַר גאָט.

איטלעכער דעטאַל וואָס איז געווען פאָראויסגעזאגט אין די שריפטן איז געווען צו מקוים ווערן אויף אַז פסח טאָג. געשלאגן ווערט פאראויסגעזאגט אין

ישעיהו 53:4 פֿאַר זיכער, ער האט געטראגן אונדזער טרויער און געטראגן אונדזער סייט; אבער מיר האבן אים געשאצט, געשלאגן, געשלאגן פון גאט, און געליטן. 5 אָבּער ער איז פאַרוואונדעט געוואָרן פאַר אונדזערע עבירות, ער איז פאַרוואונדעט געוואָרן פאַר אונדזערע זינד; די שטראָף פֿאַר אונדזער שלום איז געווען אויף אים, און דורך זיין מלקות מיר זענען געהיילט.

די קידושין פון די ביכורים הײליקט דעם גאנצן שניט, װײל דער חלק שטייט פאר דער גאנצער. ווי פאולוס לייגט עס,

"אויב דער טייג געפֿינט ווי ערשטער פרוכט איז הייליק, אַזוי איז דער גאנצער שטיק" (ראָם 11: 16)

דורך דער סימבאָלישער האַווייַע פון ​​קידושין די ערשטע פירות, דער גאנצער שניט איז געווען געהיילט צו גאָט.
דער געדאַנק אַז די קאַנסאַקריישאַן פון אַ טייל עקסערסייזיז אַ הייליקער השפּעה אויף אַלע איז געווענדט אין די ביבל צו די פּלאַן פון ישועה.

"ישראל איז געווען הייליק צו די האר, די ערשטע פירות פון זיין שניט" (Jer. 2: 3 האָס. 9: 10)

ישראל איז געווען הייליק ווייַל זיי זענען גערופן דורך גאָט צו פירן אַ הייליקער השפּעה אויף אַלע אומות. סימילאַרלי, ווי קריסטן, מיר זענען "אַ מין פון ערשטער פרוכט פון זיין באשעפענישן: (יעקב 1: 8), ווייַל מיר זענען גערופן צו זיין אַ הייליקינג השפּעה אין דער וועלט. די וואס זענען אויפגעשטאנען פון די טויט אין דער צייט פון יאָשקע המתים געווארן דער ערשטער פרוכט, דאָס איז, די צוזאָג פון אַלע די וואס וועלן אויפשטיין אין דער צייט פון יאָשקע 'ס צוריקקער (מאַט. 27: 52-53; עפ.4: 8; 1). טהעס 4:13-18). די 144,000 הייליקע וואס נאָכגיין די לאם זענען די ערשטער פרוכטן פֿאַר גאָט און די לאם "(רעוו. 14: 4).

 אַלע די סקריפּטשערז ויסמאָלן די ערשטפרוכט: עקסאָ 22:29, עקסאָ 23:16, עקסאָ 23:19; Lev 23: 10; נומ 15: 17-21; דעו 18:4, דעו 26:10; נעה 10:35-37; פּראָ 3:9; יחזקאל 44:30; Jas 1: 18; רעוו 14: 4 ז ײ האב ן פארשטעל ט דע ם גאנצ ן . זיי זענען געווען נאָר אַ קליין מוסטער פון די גאנצע צו פאָרשטעלן צו גאָט.

פאולוס ספּאַסיפיקלי רופט יאַשו ס המתים די ערשטער פירות פון די וואס וועט אויפשטיין פון די טויט.

 "20 אבער איצט משיח איז אויפגעשטאנען פון די טויט, און איז געווארן דער ערשטער פרוכט פון די וואס זענען געפאלן שלאָפנדיק. 21ווארים זינט דער טויט איז געקומען דורך דעם מענטש, איז אויך געקומען די תחיית המתים פון די מתים דורך דעם מענטש. 22ווארים אזוי ווי אין אד״ם אלע שטארבען, אזוי וועלן אויך אין משיחן אלע לעבעדיג געמאכט ווערן. 23 אבער יעדער איינער אין זיין סדר: משיח דער ערשטער פרוכט, דערנאָך די וואס זענען פון משיחן ביי זיין קומען. 24 דעמאלט קומט דער סוף, ווען ער גיט די מלכות צו גאָט דער פאטער, ווען ער שטעלט אַ סוף צו אַלע הערשן און אַלע אויטאָריטעט און מאַכט. (1 קאָר.15:20-24)

אין דעם דורכפאָר, פאולוס רעדט פון יהושע צוויי מאָל ווי "דער ערשטער פרוץ," ניט בלויז צו אָנווייַזן אַז ער איז געווען דער ערשטער צו העכערונג גוף פון די קבר, אָבער אויך אַז דורך אַזוי טאן, ער מקיים די קרבן פון די ערשטער פירות, אין פסח און שבועות. מיר האָבן באמערקט אַז דער עומר פון די שער פון גערשטן איז געווען וואַנדערד פֿאַר גאָט דורך די כהן ווי אַ משכון פון די פול שניט וואָס וואָלט נאָכפאָלגן. די צערעמאָניע איז דורכגעקאָכט אין טאָג נאָך די וואכנשריפט שבת אום 9:1, זונטיק מאָרגן. "די כוואַליע שעף קרבן, ספּאַסיפיקלי די ראָוסטיד עומר פון קערל, מיט זאַלץ און פראַנקינסענסע, איז געווען אַ טיפּ פון משיח, די "ערשטער פרוכט" אָדער צוזאָג, פון די גרויס שניט וואָס וועט נאָכפאָלגן ווען אַלע די צדיקים טויטע זענען אויפגעשטאנען אין די רגע קומען. פון יהושע (15 קאָר. 23:1, 4 טהעס. 14: 16-23). יֵשוּעַ איז אױפֿגעשטאַנען פֿון די מתים ערבֿ דעם עצם טאָג װאָס מען האָט געבראַכט דאָס הױפֿאָפּפֿער אין בית המקדש (לב 14:23, לוקס 56:24, 1:XNUMX) ווי דער ערשטער שאָף איז געווען אַ משכון און בטחון פון די זאַמלונג פון די גאנצע שניט, אַזוי די תחיית המתים פון יאָשקע איז אַ בטחון אַז אַלע וואס שטעלן זייער צוטרוי אין אים וועט זיין אויפגעשטאנען פון די טויט.

ביטע נעמען טאָן. דער כֹּהן האָט ניט געשטעלט פאַר גאָט נאָר איין קאָפּ תבואה, נאָר אַ גאַנצער עומר גערשטן. מ׳האט אויך צוגעלײגט געזאלצעט און װײך. אזוי אויך איז יאשא נישט ארויסגעקומען פון קבר אליין, ווארים "פילע גופים פון די קדושים וואס זענען געשלאפן זענען אויפגעשטאנען" (מתיא 27:52). פאולוס דערציילט אונדז אַז ווען יהושע איז ארויף אין דער הויך, ער געפירט אַ פּלאַץ פון קאַפּטיווז" (עפ. 4: 8 רסוו). יענע אויפשטיין ביי יהושע ס טויט און געקומען "אויס פון די קברים נאָך זיין המתים" (מאַט 27: 53) ארויף מיט יהושע צו הימל ווי טראָופיז פון זיין כוחות צו אויפשטיין אַלע וואס שלאָפן אין די קבר. אזוי ווי דער עומר גערשטן איז געווען אַ משכון פון די קומענדיקע שניט, אַזוי זענען די קדושים וואָס ישוע האָט אויפגעהויבן אין דער צייט פון פטירתו, אַ משכון פון אַ צוקונפטיקן שניט פון קדושים.

מיר מוזן דאָ פּויזע און פרעגן די קשיא. עס זאגט אין יוחנן 3:13 קיין איינער איז ארויפגעגאנגען צו הימל אָבער ער וואס איז אַראָפּ פון הימל, דאָס איז דער זון פון הימל.
מענטש וואס איז אין הימל. דאָס איז יהושע/ישוע וואָס האָט גערעדט צו נקדימון, און ווען יֵשוּעַ האָט דאָס געזאָגט, איז עס געווען אמת. קײנער חוץ יהושע איז ניט געקומען אין הימל. ניט ביז יהושע איז געשטאָרבן און איז אױפֿגעשטאַנען פֿון קבֿר. דערנאָך ער גענומען אַ באַלעבאָס פון הייליקע צו הימל פֿאַר די זייער ערשטער מאָל.

איך האב פּונקט ציטירט פילע שריפטן וואָס באַווייַזן דעם, און פאולוס זיך זאגט אַזוי. אבער קוק אין וואָס יוחנן איז געוויזן אין זיין זעאונג:

רעוו 4:1 נאָך די זאכן איך געקוקט, און זע, אַ טיר שטייענדיק אָפן אין הימל. און דער ערשטער קָול, װאָס איך האָב געהערט, איז געװען װי אַ שוֹפֿר, װאָס רעדט מיט מיר, אַזױ צו זאָגן: קומט אַרױף אַהער, און איך װעל אײַך װײַזן װאָס נאָך דעם מוז געשען. 2 גלייך איך בין געווען אין דעם גייסט; און זע, אַ טראָן שטעלן זיך אין הימל, און איינער איז געזעסן אויף דעם טראָן. 3 און דער, וואָס איז דאָרטן געזעסן, איז געווען אין אויסזען ווי אַ יאָספּער און אַ סאַרדיוס שטיין; און עס איז געווען אַ רעגנבויגן אַרום דעם שטול, אין אויסזען ווי אַ שמאַראַגד. 4 ארום דעם שטול זענען געווען פיר און צוואנציק טראנען, און אויף די טראנען האב איך געזען פיר און צוואנציק זקנים זיצן, אנגעטאן אין ווייסע לבושים; און זײ האָבן געהאַט גאָלדענע קרוינען אױף זײערע קעפּ. 5און פון דעם שטול זענען ארויסגעקומען בליץ, דונערן און קולות. זיבן לאמפן פון פייער האבן געברענט פארן שטול, וואס זענען די זיבן גייסטער פון גאט. 6 פאַר דעם שטול איז געווען אַ ים פון גלאז, ווי קריסטאַל. און אין מיטן פון דעם טראָן, און אַרום דעם טראָן, זענען געווען פיר לעבעדיק באַשעפענישן פול מיט אויגן פון פראָנט און הינטער. 7 די ערשטע חיות איז געווען ווי אַ לייַב, די צווייטע לעבעדיק באַשעפעניש ווי אַ קאַלב, די דריט לעבעדיק באַשעפעניש האט אַ פּנים ווי אַ מענטש, און די פערט לעבעדיק באַשעפעניש איז געווען ווי אַ פליענדיק אָדלער.
8 די פיר חיות, יעדער מיט זעקס פליגל, זענען געווען פול מיט אויגן אַרום און אינעווייניק. און זיי רוען ניט טאָג אָדער נאַכט, אַזוי צו זאָגן: הייליק, הייליק, הייליק, האר גאָט דער אלמעכטיקער, וואָס איז געווען און איז און וועט קומען! 9 ווען די לעבעדיק באשעפענישן געבן כבוד און כּבֿוד און דאַנק צו אים וואס זיצט אויף דעם שטול, וואס לעבט אויף אייביק און שטענדיק, 10 די פיר און צוואנציק זקנים פאַלן אַראָפּ פֿאַר אים וואס זיצט אויף דעם טראָן און בוקן אים וואס לעבט אויף אייביק און אייביק, און וואַרפן זייער קרוינען פֿאַר דעם טראָן, אַזוי צו זאָגן: 11 "דו ביסט ווערט, אָ האר, צו באַקומען כבוד און כּבֿוד און מאַכט; װאָרום אַלע זאַכן האָט דו באַשאַפֿן, און דורך דײַן װילן זײַנען זײ באַשאַפֿן געװאָרן.",

עס זענען איצט 24 זקנים אין הימל זיצן אויף טראנען, ווערינג ווייַס קיטאַלז. דאָס זײַנען די צדיקים, װאָס זײַנען אַרױפֿגעגאַנגען צום הימל מיט יהושע/ישוע בײַ זײַן תחיית המתים. אויב דאָס איז ווייַטער פון דיין פארשטאנד, האַלטן דאָ און לייענען אַלץ וואָס איך האָב געזאָגט ביז איצט. דאס זענען די ערשטע פירות. גאָט ווייזן אונדז אַז ער איז געגאנגען צו טאָן פּונקט ווי ער האט געזאגט און אויפשטיין אונדז פון די טויט. דאָס איז אַזוי אומגלויבלעך: חנוך, נח, אברהם, יצחק, יעקב, יוסף, איוב, משה און די נביאים. אַלע די שריפטן זאָגן ערשטער פירות. קיינמאָל ערשטער פרוכט אין די מעשונעדיק. קײנמא ל יהושע ן אלײן , נא ר מי ט אנדערע .

ווער זענען די זקנים ווידער?

עלטער איז אין סטראָנג ס קאָנקאָרדאַנסע #4245 ערידזשנאַלי ספּעלד פּרעסבווטעראָ און מיטל -עלטער, פון עלטער, דער עלטער פון צוויי מענטשן, אַוואַנסירטע אין לעבן, אַן עלטער, אַ עלטער, אבות, אַ טערמין פון ריי אָדער אָפיס.

באַמערקונג אַז עס מיטל אבות-מענטשן וואס זענען געבוירן און געלעבט פֿאַר אונדז. די 24 זקנים זענען נישט באשאפן דורך גאָט אָבער זענען געבוירן אויף דער ערד און געלעבט און געשטארבן נאָך נישט באקומען די צוזאָג. אבער איצט יוחנן דערציילט אונדז אַז זיי זענען איצט אין הימל מיט גאָט און האָבן איצט באקומען דעם צוזאָג. ווי גרויס איז דאָס? ווי אומגלויבלעך!
אויך טאָן אַז אין מאַט.5:13, יהושע דערציילט די שליחים אַז זיי און מיר זענען די זאַלץ פון דער ערד. מיר זענען די זאַלץ פון די כוואַליע קרבן.

שבועות

דער באדייט פון שבועות געפינט זיך נישט בלויז אין דער קרבן ביכורים וואס איז פארגעקומען אויפן ערשטן און פופציגסטן טאג, נאר אויך אין דעם וואס עס האט געדויערט פופציג טעג, דאס הייסט זיבן מאל זיבן וואכן, פלוס א טאג. פון דעם כאראקטעריסטיק שטאמען די געווענליכע טיטלען, די סעודה פון וואכן אדער שבועות (פופציגסטער).
טייַטש איז געפונען דורך ריזאַנינג וועגן די טייַטש פון דער זיבעטער טאָג שבת, וואָס איז די יקער פֿאַר די זיבן וואָכן סטרוקטור פון צייַט. דער שבת האָט צוגעשטעלט באַפרייונג און באַפרייאונג פון די נויט פון לעבן און סאציאלע אומגלויכקייטן, ניט נאָר יעדן זיבן טעג, נאָר אויך יעדן זיבן יאָר (שבת-שנת-לב, כ"ה, ד) און יעדע זיבן וואָכן פון יאָרן (יובל-ש"ח כ"ה, ח'). ).
דער פּראָסט דענאָמינאַטאָר צווישן די זיבן וואָכן פון טעג און די זיבן וואָכן פון יאָרן איז די נומער 50, וואָס איז געווען דער סימבאָל פון רעמיססיאָן פון חובות.
אזוי ווי ביי אנדערע גרויסע סעודות, האט מען געמאכט א ספעציעלע קרבן אויסער די טעגליכע בראנפן. די הויפּט קרבן פון שבועות איז געווען אַ ספּעציעל קאַשע קרבן קאַנסיסטינג פון "צוויי ברויט פון ברויט"

(לעוו. 23:17) 15 און איר זאָלט אײַך רעכענען פֿון דעם טאָג נאָכן שבת, פֿון דעם טאָג װאָס איר האָט געבראַכט דעם גאַרב פֿון אױפֿהײבאָפּפֿער: זיבן שבתן זאָלן פֿאַרענדיקט װערן. 16 ציילן פופציק טעג צו דעם טאָג נאָך דעם זיבעטן שבת; און איר זאָלט ברענגען אַ נײַע תּבֿה צו גאָט. 17 זאָלסט ברענגען פֿון אײַערע װוינונגען צװײ ברױטן פֿון צװײ צענטל פֿון אַן אֵיפֿה. זײ זאָלן זײַן פֿון פֿײַן מעל; זײ זאָלן געבאַקן װערן מיט זױט. זיי זענען די ערשטע פירות צו די האר. 18 און זאָלסט ברענגען מיט דעם ברױט זיבן יאָריקע שעפּסן אָן אַ פֿעלער, אײן יונגן אָקס, און צװײ װידערס. זײ זאָלן זײַן װי אַ בראַנדאָפּפֿער צו גאָט, מיט זײער שפּײַזאָפּפֿער און זײערע געטראַנקאָפּפֿער, אַ פֿײַעראָפּפֿער פֿאַר אַ געשמאַקן ריח צו גאָט. 19 און איר זאָלט שלאַכטן אײן ציג פֿאַר אַ זינדאָפּפֿער, און צװײ שעפּסן יאָריקע פֿאַר אַ פֿרידאָפּפֿער. 20 דער כֹּהן זאָל זײ אױפֿהײבן מיט דעם ברױט פֿון ערשטפֿרױען, װי אַ אױפֿהײבאָפּפֿער פֿאַר גאָט, מיט די צװײ שעפּסן.. זײ זאָלן זײַן הײליק צו גאָט פֿאַרן כֹּהן. 21 און זאָלסט אױסרופֿן אין יענעם טאָג אַז דאָס איז אײַך אַ הײליקער צורוף. איר זאָלט דערויף ניט טאָן קיין מינהגים. אַן אײביק געזעץ זאָל עס זײַן אין אַלע אײַערע װוינונגען אױף אײַערע דוֹר-דוֹרות.

ד י ברויט ן זײנע ן געמאכ ט געװאר ן מי ט מעל , געמאכ ט פו ן דע ר נײע ר װײץ־גערעטעניש , או ן געבאק ן מי ט װײץ . די ברויט זענען דערלאנגט ווי אַ כוואַליע קרבן אין נאָמען פון אַלע מענטשן. אויף דעם מזבח האָט מען ניט געשטעלט קיין ברויט, ווײַל עס איז געבאַקן געוואָרן מיט חמץ. צוזאמע ן מי ט ד י צװ ײ ברױטן , הא ט מע ן געגעב ן צװ ײ לאמע ר װ י א הײב־קרבן . שבועות איז געווען א קרבן פון ברויט מיט חמץ ווי א כוואַליע קרבן, אזוי ווי דער עומר גערשטן איז געווען א כוואַליע קרבן פון ערשטער פרוכט. שבועות כוואַליע קרבן האט אין אים געשמײצט, און עס איז אויך געװען א ערשטע פרוכט קרבן. עס איז אויך געווען באגלייט מיט אַ זינד קרבן.
כאָטש מיר אַלע וויסן אַז אויף שבועות, גאָט געגעבן צו ישראל די תורה דורך זיין זייער אייגן קול, מיט דונער און שופרות (עקס. יט, 19,20) און אויך פון די רוח צו די שליחים (אַקס ב, ג), טאָן מיר פאַרשטיין. שבועות האלט נאך א סוד? עס איז דער טאָג אַז די צווייטע גערעטעניש פון קדושים זאָל זיין אויפגעהויבן פון די קבר, און אַפֿילו די וואָס זענען נאָך לעבעדיק אין דער צייט. זיי זענען די צווייטע כוואַליע קרבן פון זויערטייג ברויט.

יוחנן 4:32 אבער ער האט געזאגט צו זיי, "איך האָבן עסנוואַרג צו עסן וואָס איר טאָן ניט וויסן." 33 דעריבּער האָבּן די תַּלמידים געזאָגט איינער צוּם אַנדערן: צי האָט אים איינער געבראַכט עפּעס צו עסן? 34 יאָשקע האט געזאגט צו זיי, "מייַן עסנוואַרג איז צו טאָן דעם רצון פון אים וואס געשיקט מיר, און צו ענדיקן זיין אַרבעט. 35 זאָגט איר ניט: 'עס זענען נאָך פיר חדשים און דעמאָלט קומט די שניט'? זע, איך זאָג דיר, הײב אױף דײַנע אױגן, און קוק אױף די פֿעלדער, װאָרום זײ זײַנען שױן װײַס פֿאַר שניט! 36און דער, וואס שניידט, נעמט באקומט לוין, און זאמלט פרוכט פארן אייביקן לעבן, כדי סיי דער, וואס זייט, און דער, וואס שניידט, זאלן זיך פרייען צוזאמען. 37ווארים אין דעם איז אמת: איינער זייט, און דער צווייטער שניידט. 38 איך האָבּ אייך געשיקט צו שניידן וואָס איר האָט ניט געאַרבעט; אַנדערע האָבן געאַרבעט, און דו ביסט אַרײַן אין זייער מי.

יֵשוּעַ האָט געזאָגט, אַז די פעלדער זײַנען שױן װײַס פֿאַרן שניט. ווען ער האט געזאגט נישט קוק פאָרויס און זאָגן נאָך פיר חדשים ער האט געזאגט טאָן ניט קוקן צו די שניט אין די האַרבסט סעודה טעג. קוק יעצט אויף שבועות וואס איז פיר מאנאטן פאר דעם סעודה פון שופרות (דער טאג וואס משיח קומט צוריק), דעם יום הכפורים (די צייט ווען די שטן ווערט אוועקגעשטעלט) און די סעודה פון סוכות (די חתונה סעודה)

מאַט. /13:24 אַן אַנדער משל האָט ער צו זײ געזאָגט, אַזױ צו זאָגן: דאָס קיניגרײַך פֿון הימל איז אַזױ װי אַ מענטש װאָס האָט געזײט גוט זאָמען אין זײַן פֿעלד; 25 אָבּער בעת די מענטשן זענען געשלאפן, איז בוא זיין שׂוֹנא, און האָט געזייט זאַמד צווישן די ווייץ, און איז געגאַנגען זיין וועג. 26 אָבּער ווען די תּבואה האָט זיך אויסגעשפּרצט און האָט אַרויסגעבראַכט אַ גערעטעניש, האָט זיך אויך באַוויזן דאָס זאַמד. 27 זענען די עבדים פון בעל הבית בוא, און האבן צו אים אמר: אדוני, האסטו נישט געזייט גוט זריעה אין דיין שדה? ווי אזוי האט עס טארעס?' 28 האָט ער צו זיי געזאָגט: אַ שונא האָט דאָס געטאָן. האָבן די קנעכט צו אים געזאָגט: װילסטו, אַז מיר זאָלן זײ אַרױפֿזאַמלען? 29 אָבּער ער האָט געזאָגט: ניין, טאָמער ווען איר זאמלט דעם ענגשאַפט, וועסטו אויך מיט זיי אויפריסן די ווייץ. 30 זאלן ביידע וואקסן אינאיינעם ביזן שניט, און אין דער צייט פון שניט וועל איך זאגן צו די שניטערן: ערשט זאמלט צונױף דעם ים, און בינדן זײ אין פענצלעך, זײ צו פארברענען, נאר זאמלט די װײץ אין מיין אסם.

פּענטעקאָסט איז דער אָנהייב פון די ווייץ שניט און די ווייץ איז פאַרפאַלן צווישן די פילע פאַלש אנהענגערס פון משיח. די טאַרעס זענען דעמאָלט אפגעשיידט. דורך זייער מעשים, איר וועט וויסן זיי, און די ווייץ איז געראטעוועט אין דעם מלך ס שפּייַכלער.

זען ווי יהושע אַליין דערקלערט עס.

מאַט 13: 36 און יאָשקע געשיקט די פאלק אַוועק און געגאנגען אין די הויז. און זיינע תלמידים זענען געקומען צו אים, אַזוי צו זאָגן: "דערקלערט אונדז די משל פון די וווילטאָג פון דעם פעלד." 37 האָט ער געענטפערט, און צוּ זיי געזאָגט: דער, וואָס זייט דעם גוטן זאָמען, איז דער זון פון מענטש. 38 דער שָׂדֶה איז די עוֹלם הַזֶּה, די זאָמען הטובים זייַנען די זין פוּן דער מלוכה, אָבּער דאָס אֹזֶר זייַנען די זין פוּן דעם רשע. 39 דער שונא, וואָס האָט זיי געזייט, איז דער שטן, דער שניט איז דער סוף פון דער צייט, און די שניידער זענען די מלאכים. 40 דעריבּער, אַזוי ווי דאָס מוֹרֶס ווערט צוזאַמלט און פאַרברענט אין פייער, אַזוי וועט עס זיין אין דער עֵץ פוּן דער דאָזיקער עוֹלם. 41 דער בּן-אָדָם וועט אַרויסשיקן זיינע מלאכים, און זיי וועלן איינזאַמלען פוּן זיין מַלכות אַלע זאַכן, וואָס באליידיקטער, און די, וואָס טוען חוק-חוק, 42 און וועלן זיי וואַרפן אין דעם אויוון פוּן פייער. עס וועט זיין געוויין און קריצן פון ציין. 43 דעמאלט וועלן די צדיקים שייַנען ווי די זון אין דעם מלכות פון זייער פאטער. דער, וואָס האָט אויערן צו הערן, זאָל הערן!

ווען יֵשוּעַ האָט דערציילט די שליחים וועגן דעם סוף צייט, און ספּעציעל, מאַט 24:22 און אויב יענע טעג זענען פאַרקירצט, קיין פלייש וואָלט געראטעוועט ווערן; אבע ר פו ן דע ר אויסגעקליבענע ר װעג , װעל ן יענ ע טע ג פארקירצ ט װערן .
ווי אזוי האט ער געקענט פארקירצן די צייט פאר די נבחרים, סיידן אנשטאט אונזער גאולה זאל פארקומען אויף חג השופרות ווי מען האט אונז אלעמאל געלערנט, עס קומט פאר אויף חג השבועות? ער מוז טאָן אַלץ אין באַציונג צו די ימים נוראים וואָס ער האָט געמאַכט ישראל זינט הר סיני. די הייליק טעג זענען אַ רעפּעטיציע פון ​​צוקונפֿט געשעענישן.

סאָף

יֵשוּעַ איז געווען דער כוואַליע כער פון פסח אָדער ערשטער פרוץ, מיט אַ "ס" פֿאַר מער ווי איין, און ארויף צו הימל מיט אַ פּלאַץ פון קאַפּטיווז, ווי פאולוס האט געזאגט. דער שליח יוחנן זאגט אַז עס זענען 24 זקנים אין הימל הייַנט ווערינג קרוינען און דינען גאָט. דאָס זײַנען די, וואָס יֵשוּעַ האָט געבראַכט מיט אים אין יענעם זונטיק, וואָס מע האָט געבראַכט דאָס הילפֿס קרבן גערשטן אין בית המקדש. די כוואַליע קרבן פון שבועות, די צוויי ווייץ ברויט, זענען די וואָס האָבן נאכגעגאנגען דעם וועג פון לעבן און פאָלגן די געזעצן פון גאָט. כאָטש ניט בישליימעס ווי איז רעפּריזענטיד דורך די זויערטייג אין די קרבן. אַלע וואָס זענען געשטאָרבן זינט יהושע'ס טויט אין 31 אַד ביז זיין צוריקקומען און די וואס זענען נאָך לעבעדיק אין זיין צוריקקער וועט זיין אויפגעשטאנען אויף שבועות אָדער שבועות.

1 Cor15: 50-58 איצט דאָס איך זאָגן, ברידער, אַז פלייש און בלוט קענען נישט ירשענען די מלכות פון גאָט; און די קאָרופּציע וועט נישט ירשענען די פאַרדאָרבן. זע, איך זאָג אײַך אַ מיסטעריע: מיר װעלן ניט אַלע שלאָפֿן, נאָר מיר װעלן אַלע פֿאַרביטן װערן ― אין אַ מאָמענט, אין אַן אויגנבליק, בײַם לעצטן שופר. ווארים דער שופר וועט קלאַנגען, און די טויטע וועט זיין אויפגעשטאנען אומפאַרקערטלעך, און מיר וועלן זיין געביטן. װאָרום דאָס פֿאַרדאָרבלעכע דאַרף אָנטאָן אומפֿאַרקערעניש, און דער דאָזיקער שטאַרביק מוז אָנטאָן אוממאָרטאַליטי. אַזוי ווען דאָס פֿאַרדאָרבלעכע האָט אָנגעטאָן אומפאַרקערעניש, און דער דאָזיקער שטאַרביק האָט אָנגעטאָן אוממאָרטאַליטי, וועט מען דורכפירן דאָס וואָרט וואָס איז געשריבן: דער טויט ווערט איינשלינגען אין נצחון.
"אָ טויט, ווו איז דיין שטעכן?
אָ האַדעס, ווו איז דיין נצחון?
דער שטעכן פון טויט איז זינד, און די שטאַרקייט פון זינד איז די געזעץ. אָבער אַ דאַנק גאָט, וואָס גיט אונדז דעם נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח.
דעריבער, מיינע באליבטע ברידער, זייט פעסט, אומבאוועגלעך, שטענדיג פארמערטיג אין דער ווערק פון גאט, וויסנדיג אז אייער מיאוס איז נישט אומזיסט אין דעם האר.
1 טהסס 4:13-18 אָבער איך טאָן ניט וועלן אַז איר זאָל זיין ומוויסנדיק, ברידער, וועגן די וואס זענען שלאָפנדיק, כדי איר זאָל נישט טרויעריק ווי אנדערע וואָס האָבן קיין האָפענונג. ווארים אויב מיר גלויבן אַז יאָשקע געשטארבן און רויז ווידער, אַזוי גאָט וועט ברענגען מיט אים די וואס שלאָפן אין יאָשקע.
פֿאַר דעם מיר זאָגן צו איר דורך דעם וואָרט פון די האר, אַז מיר וואס זענען לעבעדיק און בלייַבן ביז דעם קומען פון די האר וועלן בשום אופן ניט פאָרויס די וואס זענען שלאָפנדיק. ווארים דער האר אַליין וועט אַראָפּגיין פון הימל מיט אַ געשריי, מיט דעם קָול פון אַ אַרטשאַנגעל, און מיט דער שופר פון גאָט. און דער טויט אין משיח וועט אויפשטיין ערשטער. דענצמאָל װעלן מיר, װאָס זײַנען לעבעדיק און פֿאַרבליבן, אַרױפֿגעכאַפּט װערן מיט זײ אין די װאָלקן צו באַגעגענען גאָט אין דער לופטן. און אַזוי מיר וועלן שטענדיק זיין מיט די האר. דעריבער טרייסט איינער דעם אנדערן מיט די ווערטער.

איצט פאַרגלייַכן די ווערסעס אויבן צו די וואָס נאָכפאָלגן.

ישעיהו 27:12-13 און עס וועט פּאַסירן אין אַז טאָג
אַז דער האר וועט דרעשן,
פון דעם קאַנאַל פון די טייך ביז דעם ברוק פון מצרים;
און איר וועט זיין אלנגעזאמלט איינער דורך איינער,
אָ איר קינדער פון ישראל.
אַזױ װעט זײַן אין יענעם טאָג:
דער גרויסער שופר וועט געבלאזן ווערן;
קומען װעלן זײ, װאָס װעלן אומקומען אין לאַנד אשור,
און די וואָס זענען אַרויסגעוואָרפן אין לאַנד מצרים,
און זאָל זיך בוקן צו גאָט אױפֿן הײליקן באַרג אין ירושלים.
עקסאָדוס 19-16:19 און עס איז געווען אויף די דריט טאָג, אין דער מאָרגן, עס זענען געווען דונערן און בליץ, און אַ געדיכט וואָלקן אויף דעם באַרג; און דער קָול פֿון שופר איז געװען זײער הױך, און דאָס גאַנצע פֿאָלק װאָס אין לאַגער האָט געציטערט. און משה האָט אַרױסגעצױגן דאָס פֿאָלק פֿון לאַגער גאָט אַנטקעגן, און זײ האָבן זיך געשטעלט בײַם פֿוס פֿון באַרג. אַצונד איז באַרג סיני גאָר געװען אין רויך, װײַל גאָט האָט אַראָפּגענידערט אױף אים אין פֿײַער. זײַן רויך איז אַרױפֿגעגאַנגען װי דער רויך פֿון אַ אױװן, און דער גאַנצער באַרג האָט זיך שטאַרק געציטערט. און אַז דער תּקיעה פֿון שופר האָט לאַנג געבלאָזן, און איז געװאָרן אַלץ העכער און העכער, האָט משה גערעדט, און גאָט האָט אים געענטפֿערט ​​מיט אַ קָול.

דאס איז נישט קיין צווייטע תחית המתים, נאר דאס איז א טייל פון דער ערשטער תחית המתים וואס האט זיך אנגעהויבן אין דעם טאג וואס ישוע איז אויפגעשטאנען פון די מתים. אזוי ווי דער אנהייב איז די מנחה אין די טעג פון מצות, אזוי איז שבועות די מסקנא פון די כוואַליע קרבן 50 טעג שפּעטער. די וואָס זענען אויפגעשטאנען מיט משיח אין 31 אַד זענען די אָנהייב און די לעבעדיק אין זיין צוריקקומען צוזאמען מיט די וואס זענען געשטארבן אין זיין נאָמען וועט זיין אויפגעשטאנען אויף שבועות, שבועות אויב זיי האַלטן די תורה און די מצוות. דער וואָס די אונטער די מזבח דערוואַרטן.

/6:9 אַז ער האָט געעפֿנט דעם פֿינפֿטן פּלאָמבע, האָב איך געזען אונטערן מזבח די נפֿשות פֿון די װאָס זײַנען דערשלאָגן געװאָרן צוליב דעם װאָרט פֿון גאָט און פֿאַר דעם עדות װאָס זײ האָבן געהאַלטן. 10 און זיי האָבּן געשריגן מיט אַ הויך קוֹל, אַזוי צוּ זאָגן: ווי לאַנג, ה', הייליקער און אֶמת, ביז דו משפט און נוקם אונדזער דָּם אויף די וואוינען אויף דער ערד? 11 דעמאלט איז געגעבן געווארן אַ ווייַס מאַנטל צו יעדער פון זיי; און מע האָט צו זײ געזאָגט, אַז זײ זאָלן נאָך אַ ביסל רוען, ביז סײַ די צאָל פֿון זײערע מיט־קנעכט, און סײַ זײערע ברידער, װאָס װעלן דערהרגעט װערן אַזױ װי זײ, איז פֿאַרענדיקט געװאָרן.

זיי באַקומען ווייסע קיטאַלז פּונקט ווי די 24 זקנים זענען געווען אנגעטאן אין ווייַס, רעפּריזענטינג צדקה, אין צוגרייטונג פֿאַר די חתונה. מאַט 22. ווו מיר מוזן קומען אנגעטאן אין גערעכטיקייט אין סדר צו זיין אַ טייל פון די חתונה פּאַרטיי.

סאַם 119:172 מיין צונג וועט רעדן פון דיין וואָרט, פֿאַר אַלע דיין געבאָט זענען גערעכטיקייט.

די צוריקקער פון ישוע

איך האָב שוין יאָרן, ווי אַ ליבלינג־פּראָיעקט, געפּרוּווט אויסרעכענען דעם משיחס צוריקקער. ווען איך וואָלט באַקומען עטלעכע נייַע אינפֿאָרמאַציע, איך וואָלט לייגן עס מיט וואָס איך געדאַנק איך געוואוסט. עס האט שטענדיק געהאלטן מיין אינטערעס. פילע האָבן געפרוווט צו טאָן חשבונות און האָבן געהאט סאָף טעאָריעס, אָבער ווער איז ריכטיק? ווי קענען מיר אלץ רעכענען ווען ער וועט צוריקקומען? אָבער אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 1-28 איז אַ שורה וואָס האט שטענדיק געזאגט צו מיר אַז מיר קען וויסן ווען.

טהעססאַלאָניאַנס 5:1-5 1 אָבּער וועגן די צייטן און צייטן, ברידער, דאַרף איר ניט, אַז איך זאָל אייך שרייבן. 2 װאָרום איר אַלײן װײסט גאָר, אַז דער טאָג פֿון גאָט קומט אַזױ װי אַ גנבֿ אין דער נאַכט. 3 פֿאַר ווען זיי זאָגן, "שלום און זיכערקייַט!" דענצמאָל קומט אױף זײ אַ פּלוצעמדיק צעשטערונג, װי װײטיק אױף אַ טראָגעדיק פֿרױ. און זײ װעלן ניט אַנטלױפֿן. 4 אָבער איר, ברידער, ביסט ניט אין פינצטערניש, אַזוי אַז דער טאָג זאָל אָנכאַפּן איר ווי אַ גנב. 5 איר זענט אַלע קינדער פון ליכט און קינדער פון דעם טאָג. מיר זענען נישט פון דער נאַכט און ניט פון פינצטערניש. (NKV כאָטש אויס. קאַט פּאַפּ פון Crosswalk.com)
אָבער וועגן די צייטן און צייטן, ברידער, איר האָט ניט דאַרפֿן אַז איך זאָל שרייַבן צו איר. װאָרום איר אַלײן װײסט גאָר, אַז דער טאָג פֿון גאָט קומט אַזױ װי אַ גנבֿ אין דער נאַכט. פֿאַר ווען זיי זאָגן, "שלום און זיכערקייַט!" דענצמאָל קומט אױף זײ אַ פּלוצעמדיק צעשטערונג, אַזױ װי װײטיק אױף אַ טראָגעדיקער פֿרױ. און זײ װעלן ניט אַנטלױפֿן. . איר זענט אַלע קינדער פון ליכט און קינדער פון דעם טאָג. מיר זענען נישט פון דער נאַכט און ניט פון פינצטערניש. (NKV כאָטש אויס. קאַט פּאַפּ פון Crosswalk.com)

מיר וואָס זענען חסידים פון גאָט זאָל פֿאַרשטיין. מיר זענען נישט אין דער פינצטערניש ווי די רעשט פון די וועלט איז. מי ר האב ן זי ך געדארפ ט זײ ן גרײט , כד י ניש ט איבערראש ן צ ו װערן , װ י א גנ ב װאלט ן אונד ז געשלאפן .
אי ן מײנ ע שטודי ם אי ן ד י יאר ן הא ב אי ך געלערנ ט יובל , או ן לאנד־רוה־יאר . איך האָב געלערנט די סעודות און וואָס זיי מיינען אין פאַרגאַנגענהייט און וואָס זיי מיינען הייַנט און וואָס זיי מיינען אין דער צוקונפֿט. איך בין נאָך געלערנט זיי פֿאַר אַ נאָך דיפּער טייַטש. איך קוק אויף די קרבנות און די ריטואַלן וואָס דער כהן האָט דורכגעפירט. איך האב א סך געלערנט. ווען איך אנגעהויבן צו פֿאַרשטיין די טינגז, יחזקאל 33: 1 - 33 קומט צו מיינונג.

יחזקאל 33: 1-33 1 און דאָס וואָרט פון ה' איז ווידער געקומען צו מיר, אַזוי צו זאָגן: 2 מענטשנקינד, רעד צו די קינדער פֿון דײַן פֿאָלק, און זאָלסט זאָגן צו זײ: אַז איך ברענג דאָס שװערד אױף אַ לאַנד, און דאָס פֿאָלק פֿון לאַנד זאָלן נעמען אַ מאַן פֿון זײער געמאַרק, און אים מאַכן פֿאַר זײער װעכטער, 3 ווען ער זעט די שווערד קומען אויף דער ערד, אויב ער בלאָזט די שופר און וואָרנז די מענטשן, 4 דעמאלט ווער עס יז הערט דעם קָול פון דער שופר און וועט נישט וואָרענען, אויב די שווערד קומט און נעמט אים אַוועק, זיין בלוט וועט זיין אויף זיין קאָפּ. 5 ער האָט געהערט דעם קָול פֿון שופר, אָבער ער האָט ניט געוואָרנט; זײַן בלוט זאָל זײַן אױף אים. אבער דער וואס נעמט ווארענונג וועט ראַטעווען זיין לעבן. 6 אָבער אַז דער װעכטער זעט קומען די שװערד, און װעט ניט בלאָזן אין שופר, און דאָס פֿאָלק װערט ניט געוואָרנט, און די שװערד קומט און נעמט אַ מענטש פֿון צװישן זײ, װערט ער אַװעקגענומען אין זײַן זינד; אָבער זײַן בלוט װעל איך בעטן פֿון דעם װעכטערס האַנט. 7 "און דו מענטשנקינד: איך האָב דיך געמאַכט פֿאַר אַ וועכטער פֿון דעם הױז פֿון ישׂראל; דרום זאָלט איר הערן אַ װאָרט פֿון מײַן מױל, און זײ װאָרענען פֿאַר מיר. 8 אַז איך זאָג צו דעם רשע: דו רשע, זאָלסטו שטאַרבן! און איר זאָלט ניט רעדן צו וואָרענען דעם רשע פֿון זײַן װעג, דער רשע װעט שטאַרבן פֿאַר זײַן זינד; אָבער זײַן בלוט װעל איך דאַרפן פֿון דײַן האַנט. 9אָבער אַז דו װעסט װאָרענען דעם רשָעים זיך זיך אומקערן פֿון זײַן װעג, און ער װעט זיך ניט קערן פֿון זײַן װעג, זאָל ער שטאַרבן פֿאַר זײַן זינד; אָבער דו האָסט מציל געווען דיין נשמה.

איצט לאָזן מיר זאָגן רעכט אויף פראָנט איך קען זיין פאַלש. איך האב נישט געהאט קיין זעאונגען אדער חלומות און קיינער האט נישט גערעדט צו מיר פון הימל. אבער וואָס אויב איך בין רעכט, און איך טאָן ניט רעדן? וואָס אויב נאָך פילע שטאַרבן, עס איז געווען צו מיר צו רעדן און איך טאָן ניט. וויי איז מיר!
איך וועל איצט רעדן און שטעלן מיין נאָמען אויף דעם דאָקומענט און ריזיקירן די שפּאָט איך וועל באַקומען פון מיין ברידער און אנדערע. און אפשר וועט דאס מאכן אז טייל וועלן זיך גרייטן און אנדערע זאלן אנהייבן לערנען און לערנען און אויסזוכן די שריפטן. און אפשר וועלן אַנדערע נאָך לאַכן און פאָרזעצן ווי גאָרנישט איז געזאָגט געוואָרן.
איצט עטלעכע זענען שוין ציטירן מתיא 24. אָבער לייענען עס קערפאַלי.

מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס 32 איצט לערן דעם משל פון די פייַג בוים: ווען זייַן צווייַג איז שוין געווארן צאַרט און גיט אַרויס בלעטער, איר וויסן אַז זומער איז נאָענט. 33 אזוי אויך איר, ווען איר זען אַלע די זאכן, וויסן אַז עס איז נאָענט - בייַ די טירן! 34 פֿאַרװאָס, איך זאָג אײַך, דער דאָזיקער דור װעט בשום-אופן ניט פֿאַרגײן, ביז דאָס אַלץ װעט געשען. 35 הימל און ערד וועלן פארגיין, אבער מיינע ווערטער וועלן בשום אופן נישט פארגיין. 36אבער פון יענעם טאָג און שעה ווייסט קיינער ניט, אפילו די מלאכים פון הימל, נייערט מיין פאָטער בלויז. 37 אבער ווי די טעג פון נח געווען, אַזוי אויך וועט זיין די קומענדיק פון דער זון פון מענטש. 38 ווייל אין די טעג פארן מבול האבן זיי געגעסן און געטרונקען, חתונה געהאט און חתונה געהאט, ביז דעם טאג ווען נח איז אריין אין ארון. 39 און ניט געוואוסט ביז דער מבול געקומען און גענומען זיי אַלע אַוועק, אַזוי אויך וועט זיין די קומענדיק פון דער זון פון מענטש. 40 דערנאָך וועלן צוויי מענטשן זיין אין פעלד: איינער וועט זיין גענומען און די אנדערע לינקס. 41 צוויי ווייבער וועלן גרינדינג ביי דער מיל: איין וועט זיין גענומען און די אנדערע לינקס. 42 וואַך דעריבער, פֿאַר איר טאָן ניט וויסן וואָס שעה דיין האר וועט קומען. 43 אבער וויסן דעם, אַז אויב דער בעל פון די הויז וואָלט וויסן וואָס שעה דער גנב וואָלט קומען, ער װאלט געקוקט און נישט געלאזט ארײנברעכן אין זײן הויז. 44 דעריבער אויך איר זיין גרייטווארים דער זון פון מענטש קומט אין אַ שעה איר טאָן ניט דערוואַרטן. 45 "װער איז דען אַ געטרײַער און קלוגער קנעכט, װאָס זײַן האַר האָט געמאַכט אַ הערשער איבער זײַן הױזגעזינט, זײ צו געבן עסן אין דער צײַט? 46 וואויל איז דער קנעכט וועמען זיין האר, ווען ער קומט, וועט געפֿינען אַזוי טאן. 47 פֿאַרװאָס, איך זאָג אײַך, אַז ער װעט אים מאַכן אַ הערשער איבער אַלע זײַנע סחורות. 48 אבער אויב דער שלעכטער קנעכט זאגט אין זיין האַרץ: מיין האר פאַרהאַלטן זיין קומען, 49 און ער הייבט אן שלאגן זיינע חברים דינער, און עסן און טרינקען מיט די שיכורים, 50 דער האַר פֿון יענעם קנעכט װעט קומען אין אַ טאָג װאָס ער זוכט אים ניט, און אין אַ שעה װאָס ער װײס ניט,, 51 און וועט אים צעשניטן, און אים באַשטימט זיין חלק מיט די חונפים. עס וועט זיין געוויין און קריצן פון ציין.
"איצט לערנט דעם משל פון דעם פייַג בוים: ווען זייַן צווייַג איז שוין געווארן צאַרט און גיט אויס בלעטער, איר וויסן אַז זומער איז נאָענט. אזוי אויך איר, ווען איר זען אַלע די זאכן, וויסן אַז עס איז נאָענט - בייַ די טירן! פֿאַרװאָס, איך זאָג אײַך, דער דאָזיקער דור װעט בשום-אופן ניט פֿאַרגײן, ביז דאָס אַלץ װעט געשען. הימל און ערד וועלן פארגיין, אבער מיינע ווערטער וועלן בשום אופן נישט פארגיין. אבער ווי די טעג פון נח געווען, אַזוי אויך וועט זיין די קומענדיק פון דער זון פון מענטש. װאָרום אַזױ װי אין די טעג פֿאַרן מבול האָבן זײ געגעסן און געטרונקען, חתונה געהאַט און חתונה געהאַט, ביז דעם טאָג װאָס נח איז אַרײַן אין דער תּבֿה, און האָט ניט געװוּסט, ביז דער מבול איז געקומען און האָט זײ אַלע אַװעקגענומען, אַזױ װעט אױך דאָס קומען פֿון דער מבול. דער זון פון מענטש זיין. דערנאָך וועלן צוויי מענטשן זיין אין פעלד: איינער וועט זיין גענומען און די אנדערע לינקס. צװ ײ פרויע ן װע ט מע ן ב ײ דע ר מיל : מע ן װע ט נעמע ן אײנע ר או ן ד י אנדער ע פארלאז ן . אָבער וויסן דאָס, אַז אויב דער בעל פון דעם הויז וואָלט וויסן וואָס שעה דער גנב וואָלט קומען, "ווער איז דען אַ געטרייַ און קלוג קנעכט, וואָס זיין האַר האָט געמאכט אַ פירער איבער זיין הויזגעזינד, זיי צו געבן עסן אין דער צייט? וואויל איז דער קנעכט וועמען זיין האר, ווען ער קומט, וועט געפֿינען אַזוי טאן. פֿאַרװאָס, איך זאָג אײַך, אַז ער װעט אים מאַכן אַ הערשער איבער אַלע זײַנע סחורות. אבער אויב דער שלעכטער קנעכט זאגט אין זיין הארצן: מיין האר פאַרהאַלטן זיין קומען, און וועט אָנהייבן צו שלאָגן זיינע מיטאַרבעטער, און עסן און טרינקען מיט די שיכורים, און וועט אים שנייַדן אין צוויי, און אים באַשטימט זיין חלק מיט די שיקער. חונפים. עס וועט זיין געוויין און קריצן פון ציין.

אין דעם דורכפאָר, אונדזער משיח זאגט אַ נומער פון זאכן, אָבער רובֿ מענטשן האַלטן בייַ אָבער פֿון יענעם טאָג און שעה ווייסט קיינער ניט, אַפֿילו די מלאכים פֿון הימל, נאָר מײַן פֿאָטער נאָר.
זיי טאָן ניט לייענען אָדער זיי טאָן ניט אָנכאַפּן וואָס איז זייַענדיק געזאגט ווען ער זאגט"וואַך דעריבער, פֿאַר איר טאָן ניט וויסן וואָס שעה דיין האר וועט קומען" אַזוי איצט מיר זענען געזאָגט צו היטן. מיר וואס זענען זיין שעפּס טאָן ניט וויסן די שעה. צי מיר איצט וויסן דעם טאָג? און פארוואס קענען מיר נישט וויסן די שעה?
זאָגט ער צו אונדז װעגן דעם גנב אין דער נאַכט: ער װאלט געקוקט און נישט געלאזט ארײנברעכן אין זײן הויז. 44 דערפאר זייט איר אויך גרייט, ווארים דער בךאךם קומט אין א שעה, וואס איר ווילט ניט.
ווידער איז מיר געזאָגט אין אַ שעה מיר טאָן ניט דערוואַרטן. און ווידער ער טוט ניט זאָגן אַז מיר וועלן נישט וויסן דעם טאָג. אבער פון די בייז קנעכט ער זאגט "דער האר פון יענעם קנעכט וועט קומען אין א טאג ווען ער זוכט אים נישט און אין א שעה וואס ער ווייסט נישט, "
ער זאגט אז דער בייז קנעכט וועט נישט וויסן דעם טאָג און די שעה. פארוואס?
איך האב שוין ציטירט פאולוס אין 1

טהעססאַלאָניאַנס 5: 1 - אָבער וועגן די צייטן און צייטן, ברידער , איר דארפט נישט , אז איך זאל אייך שרייבן .

פארוואס האט פאולוס ניט דאַרפֿן צו שרייַבן צו זיי וועגן די צייט און צייט? װאָס רעדט ער? פאולוס איז גערעדט וועגן די רוח טעג וואָס זיי געהאלטן אין די צונעמען צייטן. זיי האבן געהאלטן די הייליק טעג ריכטיק.

אַזוי וואָס טוט דאָס מיינען? די רוח טעג זענען שאָטן בילדער פון גוט זאכן צו קומען.

קאָלאָססיאַנס 2:16 אַזוי לאָזן קיין איינער ריכטער איר אין עסן אָדער אין טרינקען, אָדער וועגן אַ יאָמטעוו אָדער אַ נייַ לבנה אָדער שבת, 17 וואָס זענען אַ שאָטן פון די קומענדיקע זאכן, אָבער די מאַטעריע איז פון משיח.

העברעווס 8: 4 איצט אויב ער איז געווען אויף ערד, ער וואָלט נישט זיין אַ גאַלעך בייַ אַלע, ווייַל עס זענען כהנים וואָס פאָרשלאָגן מתנות לויט די געזעץ. זיי דינען אַ קאָפּיע און שאָטן פון די הימלישע זאכן. װאָרום װען משה האָט געמאַכט אױפֿשטעלן דאָס געצעלט, האָט גאָט אים באַפֿױלן, אַזױ צו זאָגן: זעט, אַז דו מאַכט אַלצדינג לױט דעם מוסטער װאָס איז דיר געװאָרן אױפֿן באַרג.

אַזוי זאָל קיינער דיך ניט משפטן אין עסן אָדער אין טרינקען, אָדער וועגן אַ יאָמטעוו אָדער אַ נייַ לבנה אָדער שבת,

עברים קסנומקס: קסנומקס ווארים די געזעץ, מיט אַ שאָטן פון די גוטע טינגז צו קומען און נישט די בילד פון די טינגז, קען קיינמאָל מיט די זעלבע קרבנות, וואָס זיי פאָרשלאָגן קעסיידער יאָר פֿאַר יאָר, מאַכן די צוגאַנג צו שליימעסדיק., און נישט די עצם בילד פון די זאכן, קענען קיינמאל נישט מיט די זעלבע קרבנות, וואס זיי ברענגען כסדר יאר צו יאר, מאכן די וואס דערנענטערן זיך גאנץ.

די טהעססאַלאָניאַנס זענען בעכעסקעם די רוח טעג ריכטיק און זיי פארשטאנען די טייַטש פון יעדער טאָג. יעדער הייליקער טאָג האָט רעפּריזענטיד אַ טייל פון אונדזער פאטער ס פּלאַן פֿאַר מענטשהייַט. איך טראַכטן מיר אַלע וויסן דעם. אבער פארגעםן מיר אז די שבתדיקע יארן און די יובל יארן זענען אויך שאטן־בילדער, פון גוטס וואס קומען? איך קען ווײַטער ווײַטער ווײַטער ארויפלייגן מיין פארשונג דעם נושא, אבער איך וועל פרובירן צו קומען צו א קיצער אזוי שנעל ווי מעגלעך און דערלויבן דעם לייענער צו גיין פארשן די זאכן אליין ווי די בערעאַנס.

דער עֶבֶד הָרַע אוּן די, וואָס וועלן נישט פאָלגן ה' אוּן זיין תורה, וועלן נישט וויסן דעם יום אוּן די עוֹלָם, ווײַל זיי וועלן נישט היטן די ימים טובים אין דער ריכטיקער צייט אָדער אין דעם ריכטיגן טאָג, אָדער אפילו נישט היטן זיי. די גוטע קנעכט וועלן זיך גרייטן. זייערע מלבושים פֿאַר דער חתונה, וועט האָבן געווען געוואשן ווייַס און געדריקט און געלייגט באַזונדער גרייט צו אָנטאָן אין די פּינטלעך שעה. לייענען מתיא 25, און מתיא 22, און גרייט זיך. אָבער אויך טאָן די קנעכט ארבעטן צו פאַרגרעסערן די געלט לינקס זיי דורך דער מלך. צו פאַרגרעסערן די רוח יעדער איינער איז געגעבן, ווען מיר אַלע זענען גערופן. וויפיל האסטו פארדינט? ווי אַזוי איז דער גייסט אין דיר?

אַזוי וואָס טאָג זענען מיר גערעדט וועגן? עס איז די סעודה פון טרומאַץ. דאָס איז דער טאָג וואָס דער משיח זאָל צוריקקומען. דאָס איז דער טאָג וואָס יהושע איז געבוירן אין 3 בק. טאָן עטלעכע פאָרשונג און איר וועט זען אַז איך בין ריכטיק אויף דעם פונט. און ווײַל ס'איז יום-טובֿ שופר, דערפֿאַר וועלן מיר נישט וויסן די פּינטלעך שעה. איך וועל דערקלערן.

פון אלע פארשונגס וואס איך האב געזאמלט, הייבט זיך אן די סעודה אין זיבעטן חודש תשרי, און עס הייבט זיך אן ווען מען קען ערשט זען די לבנה חדשה אין ירושלים. דאָס איז תשרי 1 און דער סעודה פון שופרות. איינמאל מען האט באמערקט די לבנה, האבן אמווייניגסטנס צוויי עדות געדארפט מודיע זיין צום בית המקדש און זאגן פאר די שומר ווער וועט גיין נעמען דעם כהן גדול און אים מודיע זיין אז זיי האבן צוויי עדות. דער כהן גדול וואלט גערופן די צוויי צו קומען צו אים און ער וועט אינטערוויוען די צוויי עדות כדי צו פארזיכערן אז זיי קענען זען דעם זילבערנעם חציעלע פון ​​די לבנה און אז די זון איז אונטערגעגאנגען איידער זיי האבן עס געזען. ווען דער כהן הגדול איז געווען צופֿרידן, וואָלט ער רופן די רעשט פון די סנהדרין און מעלדן אַז די סעודה איז אנגעקומען און באַפעלן אַז די שופרות זאָל זיין בלאָזן מיט מעלדן דעם יום טוּב שופר, אַזוי אַלע וועלן וויסן. עס זענען פילע וואָס וועלן נישט שטימען מיט מיין קאַנקלוזשאַנז.

אבער באַטראַכטן וואָס איך האב נאָר געזאגט. אַלעמען ווארטן פֿאַר דעם מעלדן צו אָנהייבן די סעודה. אבער זיי זענען נאָך ארבעטן אַוועק אין זייער אַרבעט. זיי האָבן שוין געמאכט זייער קליידער ווייַס און געדריקט זיי. די עסן פֿאַר די סעודה איז צוגעגרייט אין אַוואַנסירטע ווארטן. קיינער ווייסט נישט ווען דער שופר וועט בלאזן. אַזוי זיי פאָרזעצן צו אַרבעטן. צוויי אין די פעלד ארבעטן זייַט ביי זייַט. איינער וועט זיין גענומען. צװ ײ װײבער קענע ן ברוי ט זײע ר זײט . איינער וועט זיין גענומען.

ווען משיח וועט זיך אומקערן אויף חג השופרות, וועט קיינער נישט וויסן די שעה און נישט דעם טאג, ווייל זיי וועלן נישט וויסן צי די לבנה וועט מען זען היינט אדער דעם אנדערן טאג. [איך בין ריפערינג צו אַ קרעססענט לבנה מיט 1% וויזאַביליטי. א לבנה מיט 2% אָדער מער זאָל זיין לייכט געזען.] אָבער זיי וועלן וויסן אַז די סעודה טאָג איז נאָענט צו זיין מודיע. און אַמאָל עס איז דערזען עס איז אַ פּראָצעדור צו גיין דורך איידער עס איז דערקלערט באַאַמטער. דעמאלט ווערט געבלאזן די שופרות און משיח קומט צוריק.

אויב די וואָס זענען אויסדערוויילט זענען גענומען בשעת זייער מיטאַרבעטער זענען לינקס הינטער, ווי קען דאָס זיין אַ סעודה טאָג אויב זיי זענען נאָך ארבעטן? אויב עס איז געווען אַ קאַנדזשאַנגקטשער לבנה, עס וואָלט זיין פּרעדיקטעד אין שטייַגן און אויף אַ טאָג אָדער צוויי פריער. אָבער, ווייַל עס איז אַ סייטיד קענטיק קרעססענט לבנה וואָס מאַרקס די אָנהייב פון דער ערשטער טאָג פון די נייַ חודש. דער זיבעטער חודש, תשרי 1. חג השופרות, ווייל מען זעהט און מען ווייסט נישט זיכער צי עס איז היינט אדער מארגן, הייבט זיך אן די סעודה. דאָס איז וואָס די ברידער זענען נאָך ארבעטן צוזאמען די וואָס וועלן נישט האַלטן די הייליק טעג אין די רעכט צייט אָדער אין די רעכט חודש.

אז אויב יאשיען גייט נאך דעם ביישפיל וואס ער האט אונז געגעבן אין ווי פונקטליך ביז די פרט ער האט מקיים געווען די פרילינגדיקע ימי הקודש, קענען מיר ערווארטן אז ער זאל אויך מקיים זיין די הארבסט-ימי הקודש ביז די פינקטליכע פרטים.

גרייט איצט דיין קליידער און האָבן זיי ווייַס און געדריקט און גרייט צו אָנטאָן ווען דער שופר איז לעסאָף בלאָזן. דו זאלסט נישט זיין דער איינער, אָדער לאָזן דיין קינדער אָדער אייניקלעך זיין דער איינער וואָס איז לינקס אין די פעלד ווען אנדערע זענען אויפגעשטאנען. גרייט זיך איצט! ער קומט, און באַלד! ביסטו גרייט? וועט איר זיין גרייט?

אָוקיי, לאָמיר פּויזע אַ רגע און באַטראַכטן די קאַנדזשאַנגקטשער לבנה. ווי מיר ווייסן אלע ווערט עס אויסגערעכנט פאראויס און מיר ווייסן דאס יאר און אפילו יארן אויפן וועג אז חג השופר וועט זיין אויף א געוויסן טאג. מיר אפילו פּלאַנירן אונדזער סעודות יאָרן אין שטייַגן און בוך רומז און מאַכן פּלאַנז און בוך לופט אַרומפאָרן. פארוואס ווייַל מיר וויסן דעם טאָג פון די סעודה.

אָבּער יֵשוּעַ האָט געזאָגט, אַז מיר וועלן נישט וויסן וואָס טאג איז געווען דער יום-טוב. מיט אַ קאַלקיאַלייטיד קאָנדזשונקטור לבנה איר וויסן וואָס טאָג די סעודה איז און אין פאַקט איר רופן יהושע אַ ליגנער. די אנדערע זאַך וואָס אַ קאַנדזשאַנגקטשער לבנה און די העברעיש קאַלענדאַר טאָן ניט נעמען אין באַטראַכטונג איז די כוואַליע קרבן וואָס איך דיסקוטירן אין דעם אַרטיקל פּענטעקאָסט ס פאַרבאָרגן טייַטש. ווייל מיר ווייסן נישט פון יאר צו יאר ווען די גערשטן וועט זיין רייף ביז מען זעט עס טאקע אין ישראל. אויב מיר טאָן ניט וויסן ווען דער אָנהייב פון די יאָר איז, ווי קענען מיר וויסן ווען דער זיבעטער חודש וועט זיין. און דעמאָלט אַמאָל מיר וויסן ווען דער זיבעטער חודש איז, מיר וועלן נאָך נישט וויסן וואָס טאָג איז די סעודה פון טרומאַץ ביז מיר זען די נייַ האַכלאָטע. די צוויי וועריאַבאַלז באַווייַזן וואָס יאָשקע האט געזאגט אין

מאַט 24: 36אבער פון יענעם טאָג און שעה ווייסט קיינער ניט, אפילו די מלאכים פון הימל, נייערט מיין פאָטער בלויז.

מיר וועלן נישט וויסן דעם טאָג אָדער די שעה ביז עס כאַפּאַנז. אין 2005 האב איך געהאלטן די הייליגע טעג לויט דעם שיטה. די גערשטן איז געווען פרי. דאָס האָט געפֿירט אַלע די הייליק טעג צו זיין איין חודש פריער ווי די העברעיש קאַלענדאַר. די זיבעטע נייע לבנה איז געזען אין סעפטעמבער און געשיקט אויס ווי גייט. "מאָנטיק, דעם 5טן סעפטעמבער 2005, האָט מען געזען פֿון ארץ ישראל די ניו לבנה פֿונעם זיבעטן ביבלישן חודש, כּדי אָפּצומערקן יום תרועה, דער טאָג פֿון שוֹפֿרות."
אין דעם ביישפּיל, אויב יהושע האט אומגעקערט דעם סעודה פון שופרות, די פון אונדז וואס זענען גרייט וואָלט געווען אויסדערוויילט בשעת די וואס געדאַנק עס איז געווען אַ חודש אַוועק [ניצן די העברעיש קאַלענדאַר] וואָלט נאָך געארבעט אין די פעלדער. [די וואָס נוצן די גערשטן און אַ קאָנדזשונקטיאָן לבנה ווי די סטאַרטינג פונט וואָלט האָבן סעלאַברייטיד אַ טאָג פריער רעכט צו דער קאַנדזשאַנגקשאַן.]
דעם בייַשפּיל קלאר ווייזט אַז דער טאָג איז נישט באקאנט אין שטייַגן, און קיינמאָל קענען זיין טאַקע. און די שעה אויך איז אומבאַקאַנט. א 1% קענטיק לבנה איז ניט שטענדיק געזען פֿון ישראל. אויב עס איז נישט געזען דעמאָלט פֿאַר זיכער עס וועט זיין דער ווייַטער טאָג. און איך פילן אַז דאָס איז וואָס דוד טוט אין 1 שמואל 20. דער נייַ קרעססענט איז נישט געזען אַז נאַכט דעריבער עס וואָלט זיין דער ווייַטער איינער. מאַכן קיין גרייַז אַ סייטיד קרעססענט לבנה קענען זיין קאַלקיאַלייטיד. אבער אַ מאַרדזשאַנאַל קרעססענט לבנה איז ניט שטענדיק געזען. דאָס איז די וועריאַבאַלז.
די מסקנא פון דעם פּאַפּיר איז נישט צו ווייַזן ווען משיח וועט צוריקקומען. ניין, אָבער גאַנץ, צו ווייַזן וואָס מיר קענען נישט וויסן דעם טאָג אָדער די שעה פון זיין צוריקקומען. עס איז ווייַל פון דעם אופֿן אין באַשטימען די ניו לבנה, וואָס איז די אָנהייב פון די נייַ חודש. עס איז נייטיק צו זען. דער פאַקט איז גענומען אין באַציונג צו די גערשטן און וואַווע קרבן קלאר ווייַזן וואָס מיר וועלן נישט וויסן ווען ער איז צו צוריקקומען. אין מינדסטער נישט דער טאָג אָדער די שעה.

שבועות

דער באדייט פון שבועות געפינט זיך נישט בלויז אין דער קרבן ביכורים וואס איז פארגעקומען אויפן ערשטן און פופציגסטן טאג, נאר אויך אין דעם וואס עס האט געדויערט פופציג טעג, דאס הייסט זיבן מאל זיבן וואכן, פלוס א טאג. פו ן דע ר כאראקטעריסטיק , שטאמע ן ד י געװײנלעכ ע טיטלען , דע ר ױם־טו ט פו ן װאכן , אדע ר שבועות , (פופציק ) .

טייַטש איז געפונען דורך ריזאַנינג וועגן די טייַטש פון דער זיבעטער טאָג שבת, וואָס איז די יקער פֿאַר די זיבן וואָכן סטרוקטור פון צייַט. דער שבת האָט צוגעשטעלט באַפרייונג און באַפרייאונג פון די נויט פון לעבן און סאציאלע אומגלויכקייטן, ניט נאָר יעדן זיבן טעג, נאָר אויך יעדן זיבן יאָר (שבת-שנת-לב, כ"ה, ד) און יעדע זיבן וואָכן פון יאָרן (יובל-ש"ח כ"ה, ח'). ).

דער פּראָסט דענאָמינאַטאָר צווישן די זיבן וואָכן פון טעג און די זיבן וואָכן פון יאָרן איז די נומער 50, וואָס איז געווען דער סימבאָל פון רעמיססיאָן פון חובות. צו פֿאַרשטיין שבועות איז צו פֿאַרשטיין דעם יובל. און צו פארשטיין דעם יובל הייבט מען דאן אן צו פארשטיין שבועות.

אזוי ווי ביי אנדערע גרויסע סעודות, האט מען געמאכט א ספעציעלע קרבן אויסער די טעגליכע בראנפן. די הויפּט קרבן פון שבועות איז געווען אַ ספּעציעל קאַשע קרבן קאַנסיסטינג פון "צוויי ברויט פון ברויט"

(לעוו. 23:17) 15 און איר זאָלט אײַך רעכענען פֿון דעם טאָג נאָכן שבת, פֿון דעם טאָג װאָס איר האָט געבראַכט דעם גאַרב פֿון אױפֿהײבאָפּפֿער: זיבן שבתן זאָלן פֿאַרענדיקט װערן. 16 ציילן פופציק טעג צו דעם טאָג נאָך דעם זיבעטן שבת; און איר זאָלט ברענגען אַ נײַע תּבֿה צו גאָט. 17 זאָלסט ברענגען פֿון אײַערע װוינונגען צװײ ברױטן פֿון צװײ צענטל פֿון אַן אֵיפֿה. זײ זאָלן זײַן פֿון פֿײַן מעל; זײ זאָלן געבאַקן װערן מיט זױט. זיי זענען די ערשטע פירות צו די האר. 18 און זאָלסט ברענגען מיט דעם ברױט זיבן יאָריקע שעפּסן אָן אַ פֿעלער, אײן יונגן אָקס, און צװײ װידערס. זײ זאָלן זײַן װי אַ בראַנדאָפּפֿער צו גאָט, מיט זײער שפּײַזאָפּפֿער און זײערע געטראַנקאָפּפֿער, אַ פֿײַעראָפּפֿער פֿאַר אַ געשמאַקן ריח צו גאָט. 19 און איר זאָלט שלאַכטן אײן ציג פֿאַר אַ זינדאָפּפֿער, און צװײ שעפּסן יאָריקע פֿאַר אַ פֿרידאָפּפֿער. 20 דער כֹּהן זאָל זײ אױפֿהײבן מיט דעם ברױט פֿון ערשטפֿרױען, װי אַ אױפֿהײבאָפּפֿער פֿאַר גאָט, מיט די צװײ שעפּסן.. זײ זאָלן זײַן הײליק צו גאָט פֿאַרן כֹּהן. 21 און זאָלסט אױסרופֿן אין יענעם טאָג אַז דאָס איז אײַך אַ הײליקער צורוף. איר זאָלט דערויף ניט טאָן קיין מינהגים. אַן אײביק געזעץ זאָל עס זײַן אין אַלע אײַערע װוינונגען אױף אײַערע דוֹר-דוֹרות.

ד י ברויט ן זײנע ן געמאכ ט געװאר ן מי ט מעל , געמאכ ט פו ן דע ר נײע ר װײץ־גערעטעניש , או ן געבאק ן מי ט װײץ . די ברויט זענען דערלאנגט ווי אַ כוואַליע קרבן אין נאָמען פון אַלע מענטשן. אויף דעם מזבח האָט מען ניט געשטעלט קיין ברויט, ווײַל עס איז געבאַקן געוואָרן מיט חמץ. צוזאמע ן מי ט ד י צװ ײ ברױטן , הא ט מע ן געגעב ן צװ ײ לאמע ר װ י א הײב־קרבן . שבועות איז געווען א קרבן פון ברויט מיט חמץ ווי א כוואַליע קרבן, אזוי ווי דער עומר גערשטן איז געווען א כוואַליע קרבן פון ערשטער פרוכט. שבועות כוואַליע קרבן האט אין אים געשמײצט, און עס איז אויך געװען א ערשטע פרוכט קרבן. עס איז אויך געווען באגלייט מיט אַ זינד קרבן.

כאָטש מיר אַלע וויסן אַז אויף שבועות האָט גאָט געגעבן צו ישראל די תורה דורך זיין זייער אייגן קול, מיט דונער און שופרות (עקס. 19,20) און אויך פון די רוח צו די שליחים (אַקס ב: ג). צי מיר פאַרשטיין אַז פּענקאָסט האלט נאָך אן אנדער סוד? עס איז דער טאָג אַז די צווייטע גערעטעניש פון קדושים זאָל זיין אויפגעהויבן פון די קבר, און אַפֿילו די וואָס זענען נאָך לעבעדיק אין דער צייט. זיי זענען די צווייטע כוואַליע קרבן פון זויערטייג ברויט.

יוחנן 4:32 אבער ער האט געזאגט צו זיי, "איך האָבן עסנוואַרג צו עסן וואָס איר טאָן ניט וויסן." 33 דעריבּער האָבּן די תַּלמידים געזאָגט איינער צוּם אַנדערן: צי האָט אים איינער געבראַכט עפּעס צו עסן? 34 יאָשקע האט געזאגט צו זיי, "מייַן עסנוואַרג איז צו טאָן דעם רצון פון אים וואס געשיקט מיר, און צו ענדיקן זיין אַרבעט. 35 זאָגט איר ניט: 'עס זענען נאָך פיר חדשים און דעמאָלט קומט די שניט'? זע, איך זאָג דיר, הײב אױף דײַנע אױגן, און קוק אױף די פֿעלדער, װאָרום זײ זײַנען שױן װײַס פֿאַר שניט! 36און דער, וואס שניידט, נעמט באקומט לוין, און זאמלט פרוכט פארן אייביקן לעבן, כדי סיי דער, וואס זייט, און דער, וואס שניידט, זאלן זיך פרייען צוזאמען. 37ווארים אין דעם איז אמת: איינער זייט, און דער צווייטער שניידט. 38 איך האָבּ אייך געשיקט צו שניידן וואָס איר האָט ניט געאַרבעט; אַנדערע האָבן געאַרבעט, און דו ביסט אַרײַן אין זייער מי.

יֵשוּעַ האָט געזאָגט, אַז די פעלדער זײַנען שױן װײַס פֿאַרן שניט. ווען ער האט געזאגט נישט קוק פאָרויס און זאָגן נאָך פיר חדשים ער האט געזאגט טאָן ניט קוקן צו די שניט אין די האַרבסט סעודה טעג. קוק יעצט אויף שבועות וואס איז פיר מאנאטן פאר די סעודה פון שופרות (דער טאג וואס משיח קומט צוריק), דעם יום הכפור (די צייט ווען די שטן ווערט אוועקגעשטעלט) און די סעודה פון סוכות (די חתונה סעודה).

מאַט. /13:24 אַן אַנדער משל האָט ער צו זײ געזאָגט, אַזױ צו זאָגן: דאָס קיניגרײַך פֿון הימל איז אַזױ װי אַ מענטש װאָס האָט געזײט גוט זאָמען אין זײַן פֿעלד; 25 אָבּער בעת די מענטשן זענען געשלאפן, איז בוא זיין שׂוֹנא, און האָט געזייט זאַמד צווישן די ווייץ, און איז געגאַנגען זיין וועג. 26 אָבּער ווען די תּבואה האָט זיך אויסגעשפּרצט און האָט אַרויסגעבראַכט אַ גערעטעניש, האָט זיך אויך באַוויזן דאָס זאַמד. 27 זענען די עבדים פון בעל הבית בוא, און האבן צו אים אמר: אדוני, האסטו נישט געזייט גוט זריעה אין דיין שדה? ווי אזוי האט עס טארעס?' 28 האָט ער צו זיי געזאָגט: אַ שונא האָט דאָס געטאָן. האָבן די קנעכט צו אים געזאָגט: װילסטו, אַז מיר זאָלן זײ אַרױפֿזאַמלען? 29 אָבּער ער האָט געזאָגט: ניין, טאָמער ווען איר זאמלט דעם ענגשאַפט, וועסטו אויך מיט זיי אויפריסן די ווייץ. 30 זאלן ביידע וואקסן אינאיינעם ביזן שניט, און אין דער צייט פון שניט וועל איך זאגן צו די שניטערן: ערשט זאמלט צונױף דעם ים, און בינדן זײ אין פענצלעך, זײ צו פארברענען, נאר זאמלט די װײץ אין מיין אסם.

פּענטעקאָסט איז דער אָנהייב פון די ווייץ שניט און די ווייץ איז פאַרפאַלן צווישן די פילע פאַלש אנהענגערס פון משיח. די טאַרעס זענען דעמאָלט אפגעשיידט. דורך זייער מעשים, איר וועט וויסן זיי, און די ווייץ איז געראטעוועט אין דעם מלך ס שפּייַכלער. טאַרעס האָבן קליין צו קיין גריינז. זיי פּראָדוצירן קיין פרוכט. מענטשן וואס זענען נישט פּראַדוסינג פרוכט פֿאַר די מלכות זענען די טאַרעס פון דעם וועלט.

זען ווי יהושע אַליין דערקלערט עס.

מאַט 13: 36 און יאָשקע געשיקט די פאלק אַוועק און געגאנגען אין די הויז. און זיינע תלמידים זענען געקומען צו אים, אַזוי צו זאָגן: "דערקלערט אונדז די משל פון די וווילטאָג פון דעם פעלד." 37 האָט ער געענטפערט, און צוּ זיי געזאָגט: דער, וואָס זייט דעם גוטן זאָמען, איז דער זון פון מענטש. 38 דער שָׂדֶה איז די עוֹלם הַזֶּה, די זאָמען הטובים זייַנען די זין פוּן דער מלוכה, אָבּער דאָס אֹזֶר זייַנען די זין פוּן דעם רשע. 39 דער שונא, וואָס האָט זיי געזייט, איז דער שטן, דער שניט איז דער סוף פון דער צייט, און די שניידער זענען די מלאכים. 40 דעריבּער, אַזוי ווי דאָס מוֹרֶס ווערט צוזאַמלט און פאַרברענט אין פייער, אַזוי וועט עס זיין אין דער עֵץ פוּן דער דאָזיקער עוֹלם. 41 דער בּן-אָדָם וועט אַרויסשיקן זיינע מלאכים, און זיי וועלן איינזאַמלען פוּן זיין מַלכות אַלע זאַכן, וואָס באליידיקטער, און די, וואָס טוען חוק-חוק, 42 און וועלן זיי וואַרפן אין דעם אויוון פוּן פייער. עס וועט זיין געוויין און קריצן פון ציין. 43 דעמאלט וועלן די צדיקים שייַנען ווי די זון אין דעם מלכות פון זייער פאטער. דער, וואָס האָט אויערן צו הערן, זאָל הערן!

ווען יֵשוּעַ האָט דערציילט די שליחים וועגן דעם סוף צייט, און ספּעציעל, מאַט 24:22 און אויב יענע טעג זענען פאַרקירצט, קיין פלייש וואָלט געראטעוועט ווערן; אבע ר פו ן דע ר אויסגעקליבענע ר װעג , װעל ן יענ ע טע ג פארקירצ ט װערן .

ווי אזוי האט ער געקענט פארקירצן די צייט פאר די נבחרים סיידן אנשטאט אונזער גאולה זאל פארקומען אויף חג השופרות ווי מען האט אונז אלעמאל געלערנט, עס קומט פאר אויף חג השבועות? ער מוז טאָן אַלץ אין באַציונג צו די ימים נוראים וואָס ער האָט געמאַכט ישראל זינט הר סיני. די הייליק טעג זענען אַ רעפּעטיציע פון ​​צוקונפֿט געשעענישן.

סאָף

יֵשוּעַ איז געווען דער כוואַליע כער פון פסח אָדער ערשטער פרוץ, מיט אַ "ס" פֿאַר מער ווי איין, און ארויף צו הימל מיט אַ פּלאַץ פון קאַפּטיווז, ווי פאולוס האט געזאגט. דער שליח יוחנן זאגט אַז עס זענען 24 זקנים אין הימל הייַנט ווערינג קרוינען און דינען גאָט. דאָס זײַנען די, וואָס יֵשוּעַ האָט געבראַכט מיט אים אין יענעם זונטיק, ווען מען האָט געבראַכט דאָס גלייכן קרבן גערשטן אין בית המקדש. די כוואַליע קרבן פון שבועות, די צוויי ווייץ ברויט, זענען די וואָס האָבן נאכגעגאנגען דעם וועג פון לעבן און פאָלגן די געזעצן פון גאָט. כאָטש ניט בישליימעס ווי איז רעפּריזענטיד דורך די זויערטייג אין די קרבן. אַלע וואָס זענען געשטאָרבן זינט יהושע'ס טויט אין 31 אַד ביז זיין צוריקקער און די וואס זענען נאָך לעבעדיק ביי זיין צוריקקער וועט זיין אויפגעשטאנען אויף שבועות אָדער שבועות.

1 Cor15: 50-58 איצט דאָס איך זאָגן, ברידער, אַז פלייש און בלוט קענען נישט ירשענען די מלכות פון גאָט; און די קאָרופּציע וועט נישט ירשענען די פאַרדאָרבן. זע, איך זאָג אײַך אַ מיסטעריע: מיר װעלן ניט אַלע שלאָפֿן, נאָר מיר װעלן אַלע פֿאַרביטן װערן ― אין אַ מאָמענט, אין אַן אויגנבליק, בײַם לעצטן שופר. ווארים דער שופר וועט קלאַנגען, און די טויטע וועט זיין אויפגעשטאנען אומפאַרקערטלעך, און מיר וועלן זיין געביטן. װאָרום דאָס פֿאַרדאָרבלעכע דאַרף אָנטאָן אומפֿאַרקערעניש, און דער דאָזיקער שטאַרביק מוז אָנטאָן אוממאָרטאַליטי. אַזוי ווען דאָס פֿאַרדאָרבלעכע האָט אָנגעטאָן אומפאַרקערעניש, און דער דאָזיקער שטאַרביק האָט אָנגעטאָן אוממאָרטאַליטי, וועט מען דורכפירן דאָס וואָרט וואָס איז געשריבן: דער טויט ווערט איינשלינגען אין נצחון.
"אָ טויט, ווו איז דיין שטעכן?
אָ האַדעס, ווו איז דיין נצחון?
דער שטעכן פון טויט איז זינד, און די שטאַרקייט פון זינד איז די געזעץ. אָבער אַ דאַנק גאָט, וואָס גיט אונדז דעם נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח.
דעריבער, מיינע באליבטע ברידער, זייט פעסט, אומבאוועגלעך, שטענדיג פארמערטיג אין דער ווערק פון גאט, וויסנדיג אז אייער מיאוס איז נישט אומזיסט אין דעם האר.

1 טהסס 4:13-18 אָבער איך טאָן ניט וועלן אַז איר זאָל זיין ומוויסנדיק, ברידער, וועגן די וואס זענען שלאָפנדיק, כדי איר זאָל נישט טרויעריק ווי אנדערע וואָס האָבן קיין האָפענונג. ווארים אויב מיר גלויבן אַז יאָשקע געשטארבן און רויז ווידער, אַזוי גאָט וועט ברענגען מיט אים די וואס שלאָפן אין יאָשקע.
פֿאַר דעם מיר זאָגן צו איר דורך דעם וואָרט פון די האר, אַז מיר וואס זענען לעבעדיק און בלייַבן ביז דעם קומען פון די האר וועלן בשום אופן ניט פאָרויס די וואס זענען שלאָפנדיק. ווארים דער האר אַליין וועט אַראָפּגיין פון הימל מיט אַ געשריי, מיט דעם קָול פון אַ אַרטשאַנגעל, און מיט דער שופר פון גאָט. און דער טויט אין משיח וועט אויפשטיין ערשטער. דענצמאָל װעלן מיר, װאָס זײַנען לעבעדיק און פֿאַרבליבן, אַרױפֿגעכאַפּט װערן מיט זײ אין די װאָלקן צו באַגעגענען גאָט אין דער לופטן. און אַזוי מיר וועלן שטענדיק זיין מיט די האר. דעריבער טרייסט איינער דעם אנדערן מיט די ווערטער.

איצט פאַרגלייַכן די ווערסעס אויבן צו די וואָס נאָכפאָלגן.

ישעיהו 27:12-13 און עס וועט פּאַסירן אין אַז טאָג
אַז דער האר וועט דרעשן,
פון דעם קאַנאַל פון די טייך ביז דעם ברוק פון מצרים;
און איר וועט זיין אלנגעזאמלט איינער דורך איינער,
אָ איר קינדער פון ישראל.
אַזױ װעט זײַן אין יענעם טאָג:
דער גרויסער שופר וועט געבלאזן ווערן;
קומען װעלן זײ, װאָס װעלן אומקומען אין לאַנד אשור,
און די וואָס זענען אַרויסגעוואָרפן אין לאַנד מצרים,
און זאָל זיך בוקן צו גאָט אױפֿן הײליקן באַרג אין ירושלים.

עקסאָדוס 19-16:19 און עס איז געווען אויף די דריט טאָג, אין דער מאָרגן, עס זענען געווען דונערן און בליץ, און אַ געדיכט וואָלקן אויף דעם באַרג; און דער קָול פֿון שופר איז געװען זײער הױך, און דאָס גאַנצע פֿאָלק װאָס אין לאַגער האָט געציטערט. און משה האָט אַרױסגעצױגן דאָס פֿאָלק פֿון לאַגער גאָט אַנטקעגן, און זײ האָבן זיך געשטעלט בײַם פֿוס פֿון באַרג. אַצונד איז באַרג סיני גאָר געװען אין רויך, װײַל גאָט האָט אַראָפּגענידערט אױף אים אין פֿײַער. זײַן רויך איז אַרױפֿגעגאַנגען װי דער רויך פֿון אַ אױװן, און דער גאַנצער באַרג האָט זיך שטאַרק געציטערט. און אַז דער תּקיעה פֿון שופר האָט לאַנג געבלאָזן, און איז געװאָרן אַלץ העכער און העכער, האָט משה גערעדט, און גאָט האָט אים געענטפֿערט ​​מיט אַ קָול.

דאס איז נישט קיין צווייטע תחית המתים, נאר דאס איז א טייל פון דער ערשטער תחית המתים וואס האט זיך אנגעהויבן אין דעם טאג וואס ישוע איז אויפגעשטאנען פון די מתים. אזוי ווי דער אנהייב איז די מנחה אין די טעג פון מצות, אזוי איז שבועות די מסקנא פון די כוואַליע קרבן 50 טעג שפּעטער. די וואָס זענען אויפגעשטאנען מיט משיח אין 31 אַד זענען די אָנהייב און די לעבעדיק אין זיין צוריקקומען צוזאמען מיט די וואס זענען געשטארבן אין זיין נאָמען וועט זיין אויפגעשטאנען אויף שבועות, שבועות אויב זיי האַלטן די תורה און די מצוות. דער וואָס די אונטער די מזבח דערוואַרטן.

/6:9 אַז ער האָט געעפֿנט דעם פֿינפֿטן פּלאָמבע, האָב איך געזען אונטערן מזבח די נפֿשות פֿון די װאָס זײַנען דערשלאָגן געװאָרן צוליב דעם װאָרט פֿון גאָט און פֿאַר דעם עדות װאָס זײ האָבן געהאַלטן. 10 און זיי האָבּן געשריגן מיט אַ הויך קוֹל, אַזוי צוּ זאָגן: ווי לאַנג, ה', הייליקער און אֶמת, ביז דו משפט און נוקם אונדזער דָּם אויף די וואוינען אויף דער ערד? 11 דעמאלט איז געגעבן געווארן אַ ווייַס מאַנטל צו יעדער פון זיי; און מע האָט צו זײ געזאָגט, אַז זײ זאָלן נאָך אַ ביסל רוען, ביז סײַ די צאָל פֿון זײערע מיט־קנעכט, און סײַ זײערע ברידער, װאָס װעלן דערהרגעט װערן אַזױ װי זײ, איז פֿאַרענדיקט געװאָרן.

זיי באַקומען ווייסע קיטאַלז פּונקט ווי די 24 זקנים זענען געווען אנגעטאן אין ווייַס, רעפּריזענטינג צדקה, אין צוגרייטונג פֿאַר די חתונה. מאַט 22. ווו מיר מוזן קומען אנגעטאן אין גערעכטיקייט אין סדר צו זיין אַ טייל פון די חתונה פּאַרטיי.

סאַם 119:172 מיין צונג וועט רעדן פון דיין וואָרט, פֿאַר אַלע דיין געבאָט זענען גערעכטיקייט.

דער צוריקקער פון ישוע

איך האָב שוין יאָרן, ווי אַ ליבלינג־פּראָיעקט, געפּרוּווט אויסרעכענען דעם משיחס צוריקקער. ווען איך וואָלט באַקומען עטלעכע נייַע אינפֿאָרמאַציע, איך וואָלט לייגן עס מיט וואָס איך געדאַנק איך געוואוסט. עס האט שטענדיק געהאלטן מיין אינטערעס. פילע האָבן געפרוווט צו טאָן חשבונות און האָבן געהאט סאָף טעאָריעס, אָבער ווער איז ריכטיק? ווי קענען מיר אלץ רעכענען ווען ער וועט צוריקקומען? אָבער אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 1-28 איז אַ שורה וואָס האט שטענדיק געזאגט צו מיר אַז מיר קען וויסן ווען.

טהעססאַלאָניאַנס 5:1-5 1 אָבּער וועגן די צייטן און צייטן, ברידער, דאַרף איר ניט, אַז איך זאָל אייך שרייבן. 2 װאָרום איר אַלײן װײסט גאָר, אַז דער טאָג פֿון גאָט קומט אַזױ װי אַ גנבֿ אין דער נאַכט. 3 פֿאַר ווען זיי זאָגן, "שלום און זיכערקייַט!" דענצמאָל קומט אױף זײ אַ פּלוצעמדיק צעשטערונג, װי װײטיק אױף אַ טראָגעדיק פֿרױ. און זײ װעלן ניט אַנטלױפֿן. 4 אָבער איר, ברידער, ביסט ניט אין פינצטערניש, אַזוי אַז דער טאָג זאָל אָנכאַפּן איר ווי אַ גנב. 5 איר זענט אַלע קינדער פון ליכט און קינדער פון דעם טאָג. מיר זענען נישט פון דער נאַכט און ניט פון פינצטערניש. (NKV כאָטש אויס. קאַט פּאַפּ פון Crosswalk.com)
אָבער וועגן די צייטן און צייטן, ברידער, איר האָט ניט דאַרפֿן אַז איך זאָל שרייַבן צו איר. װאָרום איר אַלײן װײסט גאָר, אַז דער טאָג פֿון גאָט קומט אַזױ װי אַ גנבֿ אין דער נאַכט. פֿאַר ווען זיי זאָגן, "שלום און זיכערקייַט!" דענצמאָל קומט אױף זײ אַ פּלוצעמדיק צעשטערונג, אַזױ װי װײטיק אױף אַ טראָגעדיקער פֿרױ. און זײ װעלן ניט אַנטלױפֿן. . איר זענט אַלע קינדער פון ליכט און קינדער פון דעם טאָג. מיר זענען נישט פון דער נאַכט און ניט פון פינצטערניש. (NKV כאָטש אויס. קאַט פּאַפּ פון Crosswalk.com)

מיר וואָס זענען אנהענגערס פון גאָט זאָל פֿאַרשטיין. מיר זענען נישט אין דער פינצטערניש ווי די רעשט פון די וועלט איז. מי ר האב ן זי ך געדארפ ט זײ ן גרײט , כד י ניש ט איבערראש ן צ ו װערן , װ י א גנ ב װאלט ן אונד ז געשלאפן .

אי ך הא ב אי ך אי ן ד י יאר ן געלערנ ט ד י יובל ־ או ן לאנד־רו ט יארן . איך האָב געלערנט די סעודות און וואָס זיי מיינען אין פאַרגאַנגענהייט, וואָס זיי מיינען הייַנט און אין דער צוקונפֿט. איך בין נאָך געלערנט זיי פֿאַר אַ נאָך דיפּער טייַטש. איך קוק אויף די קרבנות און די ריטואַלן וואָס דער כהן האָט דורכגעפירט. איך האב א סך געלערנט. ווען איך אנגעהויבן צו פֿאַרשטיין די טינגז, יחזקאל 33: 1 - 33 קומט צו מיינונג.

יחזקאל 33: 1-33 1 און דאָס וואָרט פון ה' איז ווידער געקומען צו מיר, אַזוי צו זאָגן: 2 מענטשנקינד, רעד צו די קינדער פֿון דײַן פֿאָלק, און זאָלסט זאָגן צו זײ: אַז איך ברענג דאָס שװערד אױף אַ לאַנד, און דאָס פֿאָלק פֿון לאַנד זאָלן נעמען אַ מאַן פֿון זײער געמאַרק, און אים מאַכן פֿאַר זײער װעכטער, 3 ווען ער זעט די שווערד קומען אויף דער ערד, אויב ער בלאָזט די שופר און וואָרנז די מענטשן, 4 דעמאלט ווער עס יז הערט דעם קָול פון דער שופר און וועט נישט וואָרענען, אויב די שווערד קומט און נעמט אים אַוועק, זיין בלוט וועט זיין אויף זיין קאָפּ. 5 ער האָט געהערט דעם קָול פֿון שופר, אָבער ער האָט ניט געוואָרנט; זײַן בלוט זאָל זײַן אױף אים. אבער דער וואס נעמט ווארענונג וועט ראַטעווען זיין לעבן. 6 אָבער אַז דער װעכטער זעט קומען די שװערד, און װעט ניט בלאָזן אין שופר, און דאָס פֿאָלק װערט ניט געוואָרנט, און די שװערד קומט און נעמט אַ מענטש פֿון צװישן זײ, װערט ער אַװעקגענומען אין זײַן זינד; אָבער זײַן בלוט װעל איך בעטן פֿון דעם װעכטערס האַנט. 7 "און דו מענטשנקינד: איך האָב דיך געמאַכט פֿאַר אַ וועכטער פֿון דעם הױז פֿון ישׂראל; דרום זאָלט איר הערן אַ װאָרט פֿון מײַן מױל, און זײ װאָרענען פֿאַר מיר. 8 אַז איך זאָג צו דעם רשע: דו רשע, זאָלסטו שטאַרבן! און איר זאָלט ניט רעדן צו וואָרענען דעם רשע פֿון זײַן װעג, דער רשע װעט שטאַרבן פֿאַר זײַן זינד; אָבער זײַן בלוט װעל איך דאַרפן פֿון דײַן האַנט. 9אָבער אַז דו װעסט װאָרענען דעם רשָעים זיך זיך אומקערן פֿון זײַן װעג, און ער װעט זיך ניט קערן פֿון זײַן װעג, זאָל ער שטאַרבן פֿאַר זײַן זינד; אָבער דו האָסט מציל געווען דיין נשמה.

איצט, לאָזן מיר זאָגן רעכט אויף פראָנט איך קען זיין פאַלש. איך האב נישט געהאט קיין זעאונגען אדער חלומות און קיינער האט נישט גערעדט צו מיר פון הימל. אבער וואָס אויב איך בין רעכט, און איך טאָן ניט רעדן? וואָס אויב נאָך פילע שטאַרבן, עס איז געווען צו מיר צו רעדן, און איך טאָן ניט? וויי איז מיר!

איך וועל איצט רעדן און שטעלן מיין נאָמען אויף דעם דאָקומענט און ריזיקירן די שפּאָט איך וועל באַקומען פון מיין ברידער און אנדערע. און אפשר וועט דאס מאכן אז טייל וועלן זיך גרייטן און אנדערע זאלן אנהייבן לערנען און לערנען און אויסזוכן די שריפטן. און אפשר וועלן אַנדערע נאָך לאַכן און פאָרזעצן ווי גאָרנישט איז געזאָגט געוואָרן.

איצט עטלעכע זענען שוין ציטירן מתיא 24. אָבער לייענען עס קערפאַלי.

מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס 32 איצט לערן דעם משל פון די פייַג בוים: ווען זייַן צווייַג איז שוין געווארן צאַרט און גיט אַרויס בלעטער, איר וויסן אַז זומער איז נאָענט. 33 אזוי אויך איר, ווען איר זען אַלע די זאכן, וויסן אַז עס איז נאָענט - בייַ די טירן! 34 פֿאַרװאָס, איך זאָג אײַך, דער דאָזיקער דור װעט בשום-אופן ניט פֿאַרגײן, ביז דאָס אַלץ װעט געשען. 35 הימל און ערד וועלן פארגיין, אבער מיינע ווערטער וועלן בשום אופן נישט פארגיין. 36אבער פון יענעם טאָג און שעה ווייסט קיינער ניט, אפילו די מלאכים פון הימל, נייערט מיין פאָטער בלויז. 37 אבער ווי די טעג פון נח געווען, אַזוי אויך וועט זיין די קומענדיק פון דער זון פון מענטש. 38 ווייל אין די טעג פארן מבול האבן זיי געגעסן און געטרונקען, חתונה געהאט און חתונה געהאט, ביז דעם טאג ווען נח איז אריין אין ארון. 39 און ניט געוואוסט ביז דער מבול געקומען און גענומען זיי אַלע אַוועק, אַזוי אויך וועט זיין די קומענדיק פון דער זון פון מענטש. 40 דערנאָך וועלן צוויי מענטשן זיין אין פעלד: איינער וועט זיין גענומען און די אנדערע לינקס. 41 צוויי ווייבער וועלן גרינדינג ביי דער מיל: איין וועט זיין גענומען און די אנדערע לינקס. 42 וואַך דעריבער, פֿאַר איר טאָן ניט וויסן וואָס שעה דיין האר וועט קומען. 43 אבער וויסן דעם, אַז אויב דער בעל פון די הויז וואָלט וויסן וואָס שעה דער גנב וואָלט קומען, ער װאלט געקוקט און נישט געלאזט ארײנברעכן אין זײן הויז. 44 דעריבער אויך איר זיין גרייטווארים דער זון פון מענטש קומט אין אַ שעה איר טאָן ניט דערוואַרטן. 45 "װער איז דען אַ געטרײַער און קלוגער קנעכט, װאָס זײַן האַר האָט געמאַכט אַ הערשער איבער זײַן הױזגעזינט, זײ צו געבן עסן אין דער צײַט? 46 וואויל איז דער קנעכט וועמען זיין האר, ווען ער קומט, וועט געפֿינען אַזוי טאן. 47 פֿאַרװאָס, איך זאָג אײַך, אַז ער װעט אים מאַכן אַ הערשער איבער אַלע זײַנע סחורות. 48 אבער אויב דער שלעכטער קנעכט זאגט אין זיין האַרץ: מיין האר פאַרהאַלטן זיין קומען, 49 און ער הייבט אן שלאגן זיינע חברים דינער, און עסן און טרינקען מיט די שיכורים, 50 דער האַר פֿון יענעם קנעכט װעט קומען אין אַ טאָג װאָס ער זוכט אים ניט, און אין אַ שעה װאָס ער װײס ניט,, 51 און וועט אים צעשניטן, און אים באַשטימט זיין חלק מיט די חונפים. עס וועט זיין געוויין און קריצן פון ציין.
"איצט לערנט דעם משל פון דעם פייַג בוים: ווען זייַן צווייַג איז שוין געווארן צאַרט און גיט אויס בלעטער, איר וויסן אַז זומער איז נאָענט. אזוי אויך איר, ווען איר זען אַלע די זאכן, וויסן אַז עס איז נאָענט - בייַ די טירן! פֿאַרװאָס, איך זאָג אײַך, דער דאָזיקער דור װעט בשום-אופן ניט פֿאַרגײן, ביז דאָס אַלץ װעט געשען. הימל און ערד וועלן פארגיין, אבער מיינע ווערטער וועלן בשום אופן נישט פארגיין. אבער ווי די טעג פון נח געווען, אַזוי אויך וועט זיין די קומענדיק פון דער זון פון מענטש. װאָרום אַזױ װי אין די טעג פֿאַרן מבול האָבן זײ געגעסן און געטרונקען, חתונה געהאַט און חתונה געהאַט, ביז דעם טאָג װאָס נח איז אַרײַן אין דער תּבֿה, און האָט ניט געװוּסט, ביז דער מבול איז געקומען און האָט זײ אַלע אַװעקגענומען, אַזױ װעט אױך דאָס קומען פֿון דער מבול. דער זון פון מענטש זיין. דערנאָך וועלן צוויי מענטשן זיין אין פעלד: איינער וועט זיין גענומען און די אנדערע לינקס. צװ ײ פרויע ן װע ט מע ן ב ײ דע ר מיל : מע ן װע ט נעמע ן אײנע ר או ן ד י אנדער ע פארלאז ן . אָבער וויסן דאָס, אַז אויב דער בעל פון דעם הויז וואָלט וויסן וואָס שעה דער גנב וואָלט קומען, "ווער איז דען אַ געטרייַ און קלוג קנעכט, וואָס זיין האַר האָט געמאכט אַ פירער איבער זיין הויזגעזינד, זיי צו געבן עסן אין דער צייט? וואויל איז דער קנעכט וועמען זיין האר, ווען ער קומט, וועט געפֿינען אַזוי טאן. פֿאַרװאָס, איך זאָג אײַך, אַז ער װעט אים מאַכן אַ הערשער איבער אַלע זײַנע סחורות. אבער אויב דער שלעכטער קנעכט זאגט אין זיין הארצן: מיין האר פאַרהאַלטן זיין קומען, און וועט אָנהייבן צו שלאָגן זיינע מיטאַרבעטער, און עסן און טרינקען מיט די שיכורים, און וועט אים שנייַדן אין צוויי, און אים באַשטימט זיין חלק מיט די שיקער. חונפים. עס וועט זיין געוויין און קריצן פון ציין.

אין דעם דורכפאָר, אונדזער משיח זאגט אַ נומער פון זאכן, אָבער רובֿ מענטשן האַלטן בייַ אָבער פֿון יענעם טאָג און שעה ווייסט קיינער ניט, אַפֿילו די מלאכים פֿון הימל, נאָר מײַן פֿאָטער נאָר.

זיי טאָן ניט לייענען אָדער זיי טאָן ניט אָנכאַפּן וואָס איז זייַענדיק געזאגט ווען ער זאגט"וואַך דעריבער, פֿאַר איר טאָן ניט וויסן וואָס שעה דיין האר וועט קומען" אַזוי איצט מיר זענען געזאָגט צו היטן. מיר וואס זענען זיין שעפּס טאָן ניט וויסן די שעה. צי מיר איצט וויסן דעם טאָג? און פארוואס קענען מיר נישט וויסן די שעה?

זאָגט ער צו אונדז װעגן דעם גנב אין דער נאַכט: ער װאלט געקוקט און נישט געלאזט ארײנברעכן אין זײן הויז. 44 דעריבער איר אויך זיין גרייט, פֿאַר דער זון פון מענטש קומט אין אַ שעה איר טאָן ניט דערוואַרטן.

ווידער איז מיר געזאָגט אין אַ שעה מיר טאָן ניט דערוואַרטן. און ווידער ער טוט ניט זאָגן אַז מיר וועלן נישט וויסן דעם טאָג. אבער פון די בייז קנעכט, ער זאגט "דער האר פון יענעם קנעכט וועט קומען אין א טאג ווען ער זוכט אים נישט און אין א שעה וואס ער ווייסט נישט, "

ער זאגט אז דער בייז קנעכט וועט נישט וויסן דעם טאָג און די שעה. פארוואס?

איך האב שוין ציטירט פאולוס אין:

1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 1 - אָבער וועגן די צייטן און צייטן, ברידער , איר דארפט נישט , אז איך זאל אייך שרייבן .

פארוואס האט פאולוס ניט דאַרפֿן צו שרייַבן צו זיי וועגן די צייט און צייטן? װאָס רעדט ער? פאולוס איז גערעדט וועגן די רוח טעג וואָס זיי געהאלטן אין די צונעמען צייטן. זיי האבן געהאלטן די הייליק טעג ריכטיק.

אַזוי וואָס טוט דאָס מיינען? די רוח טעג זענען שאָטן בילדער פון גוט זאכן צו קומען.

קאָלאָססיאַנס 2:16 אַזוי לאָזן קיין איינער ריכטער איר אין עסן אָדער אין טרינקען, אָדער וועגן אַ יאָמטעוו אָדער אַ נייַ לבנה אָדער שבת, 17 וואָס זענען אַ שאָטן פון די קומענדיקע זאכן, אָבער די מאַטעריע איז פון משיח.

העברעווס 8: 4 איצט אויב ער איז געווען אויף ערד, ער וואָלט נישט זיין אַ גאַלעך בייַ אַלע, ווייַל עס זענען כהנים וואָס פאָרשלאָגן מתנות לויט די געזעץ. זיי דינען אַ קאָפּיע און שאָטן פון די הימלישע זאכן. װאָרום װען משה האָט געמאַכט אױפֿשטעלן דאָס געצעלט, האָט גאָט אים באַפֿױלן, אַזױ צו זאָגן: זעט, אַז דו מאַכט אַלצדינג לױט דעם מוסטער װאָס איז דיר געװאָרן אױפֿן באַרג.

אַזוי זאָל קיינער דיך ניט משפטן אין עסן אָדער אין טרינקען, אָדער וועגן אַ יאָמטעוו אָדער אַ נייַ לבנה אָדער שבת,

עברים קסנומקס: קסנומקס ווארים די געזעץ, מיט אַ שאָטן פון די גוטע טינגז צו קומען און נישט די בילד פון די טינגז, קען קיינמאָל מיט די זעלבע קרבנות, וואָס זיי פאָרשלאָגן קעסיידער יאָר פֿאַר יאָר, מאַכן די צוגאַנג צו שליימעסדיק., און נישט די עצם בילד פון די זאכן, קענען קיינמאל נישט מיט די זעלבע קרבנות, וואס זיי ברענגען כסדר יאר צו יאר, מאכן די וואס דערנענטערן זיך גאנץ.

די טהעססאַלאָניאַנס זענען בעכעסקעם די רוח טעג ריכטיק און פארשטאנען יעדער טאָג ס טייַטש. יעדער הייליקער טאָג האָט רעפּריזענטיד אַ טייל פון אונדזער פאטער ס פּלאַן פֿאַר מענטשהייַט. איך טראַכטן מיר אַלע וויסן דעם. אבער פארגעםן מיר אז די שבתדיקע יארן און די יובל יארן זענען אויך שאטן בילדער פון גוטס וואס קומען? איך קען נאך שעהן ווייטער לייגן מיין פארשונג איבער דעם נושא, אבער איך וועל פרובירן אזוי שנעל ווי מעגליך צו קומען צו א קיצער און דערלויבן דעם לייענער צו גיין פארשן די זאכן אליין, ווי די בערעאַנס.

דער רשע קנעכט און די וואָס וועלן נישט פאָלגן גאָט און זיין תורה, וועלן נישט וויסן דעם טאָג און די צייט, ווייַל זיי וועלן נישט האַלטן די הייליק טעג אין דער ריכטיק צייט אָדער אין די רעכט טאָג, אָדער אפילו היטן זיי. די גוטע קנעכט וועלן זיך גרייטן. זייערע מלבושים פֿאַר דער חתונה וועט האָבן געוואשן ווייַס און געדריקט און געלייגט באַזונדער, גרייט צו אָנטאָן אין די פּינטלעך שעה. לייענען מתיא 25, און מתיא 22, און גרייט זיך. אָבער אויך טאָן די קנעכט ארבעטן צו פאַרגרעסערן די געלט לינקס צו זיי דורך די מלך. צו פאַרגרעסערן די רוח, יעדער איינער איז געגעבן ווען מיר אַלע זענען גערופן. וויפיל האסטו פארדינט? ווי אַזוי איז דער גייסט אין דיר?

אַזוי, וואָס טאָג זענען מיר גערעדט וועגן? עס איז די סעודה פון טרומאַץ. דאָס איז דער טאָג וואָס דער משיח זאָל צוריקקומען. דאָס איז דער טאָג פון יהושע איז געבוירן אין 3 בק. טאָן עטלעכע פאָרשונג און איר וועט זען אַז איך בין ריכטיק אויף דעם פונט. און ווײַל עס איז יום־טובֿ שופר, וועלן מיר נישט וויסן די פּינטלעך שעה. איך וועל דערקלערן.

פון די אלע פארשונגען וואס איך האב געזאמלט, הייבט זיך די סעודה אין זיבעטן חודש תשרי און הייבט זיך אן ווען מען זעהט צום ערשטן מאל די לבנה חדשה אין ירושלים. דאָס איז תשרי 1 און דער סעודה פון שופרות. איינמאל מען האט באמערקט די לבנה, האבן אמווייניגסטנס צוויי עדות געדארפט מודיע זיין צום בית המקדש און זאגן פאר די שומר ווער וועט גיין נעמען דעם כהן גדול און אים מודיע זיין אז זיי האבן צוויי עדות. דער כהן גדול וואלט גערופן די צוויי צו קומען צו אים און ער וועט אינטערוויוען די צוויי עדות כדי צו פארזיכערן אז זיי קענען זען דעם זילבערנעם חציעלע פון ​​די לבנה און אז די זון איז אונטערגעגאנגען איידער זיי האבן עס געזען. ווען דער כהן הגדול איז געווען צופֿרידן, ער וואָלט רופן די מנוחה פון די סנהדרין און מעלדן אַז די סעודה איז אנגעקומען און באַפעלן אַז די שופרות זאָל זיין בלאָזן מודיע דעם יום טוּב שופר, אַזוי אַלע וועלן וויסן. עס זענען פילע וואס וועלן נישט שטימען מיט מיין קאַנקלוזשאַנז.

אבער באַטראַכטן וואָס איך האב נאָר געזאגט. אַלעמען ווארטן פֿאַר דעם מעלדן צו אָנהייבן די סעודה. אבער זיי זענען נאָך ארבעטן אַוועק אין זייער אַרבעט. זיי האָבן שוין געמאכט זייער קליידער ווייַס און געדריקט זיי. די עסן פֿאַר די סעודה איז צוגעגרייט אין שטייַגן, ווארטן. קיינער ווייסט נישט ווען דער שופר וועט בלאזן. אַזוי זיי פאָרזעצן צו אַרבעטן. צוויי אין די פעלד ארבעטן זייַט ביי זייַט. איינער וועט זיין גענומען. צװ ײ װײבער קענע ן ברוי ט זײע ר זײט . איינער וועט זיין גענומען.

ווען משיח וועט זיך אומקערן אויף חג השופרות, וועט קיינער נישט וויסן די שעה און דעם טאג, ווייל זיי וועלן נישט וויסן צי די לבנה וועט זען היינט אדער דעם אנדערן טאג. [איך בין ריפערינג צו אַ קרעססענט לבנה מיט 1% וויזאַביליטי. א לבנה מיט 2% אָדער מער זאָל זיין לייכט געזען.] אָבער זיי וועלן וויסן אַז די סעודה טאָג איז נאָענט צו זיין מודיע. און אַמאָל עס איז דערזען עס איז אַ פּראָצעדור צו גיין דורך איידער עס איז דערקלערט באַאַמטער. דערנאָך בלאָזט מען די שופרן, און דער משיח קומט צוריק.

אויב די אויסדערוויילטע זענען גענומען בשעת זייער מיטאַרבעטער זענען לינקס הינטער, ווי קען דאָס זיין אַ יום טוּב טאָג אויב זיי זענען נאָך ארבעטן? אויב עס איז געווען אַ קאַנדזשאַנגקטשער לבנה, עס וואָלט זיין פּרעדיקטעד אין שטייַגן און אויף אַ טאָג אָדער צוויי פריער. אבער , ווייל עס איז א זעהר זעהר חצי לבנה , וואס צייגט אנהייבן דעם ערשטן טאג פון נייעם חודש , דעם זיבעטן חודש תשרי א . חג השופרות , ווייל עס איז געזעהן און אומבאַקאַנט צי עס איז היינט אדער מארגן , אז דער . סעודה הייבט זיך אן. דערפֿאַר אַרבעטן די ברידער נאָך מיט די וואָס וועלן נישט האַלטן די הייליק טעג אין די רעכט צייט אָדער אין די רעכט חודש.

אז אויב יהושע גייט נאך דעם ביישפיל וואס ער האט אונז געברענגט אין ווי פונקטליך ער האט מקיים געווען די פרילינגדיקע ימי הקודש, קענען מיר ערווארטן אז ער זאל אויך מקיים זיין די הארבסט-ימי-קודש ביז צום גענוי.

גרייט איצט דיין קליידער און האָבן זיי ווייַס, געדריקט און גרייט צו זיין אָנטאָן ווען דער שופר איז לעסאָף בלאָזן. דו זאלסט נישט זיין דער איינער, אָדער לאָזן דיין קינדער אָדער אייניקלעך זיין פארפירט. גרייט זיך איצט! ער קומט, און באַלד! ביסטו גרייט? וועט איר זיין גרייט?

אָוקיי, לאָמיר פּויזע אַ רגע און באַטראַכטן די קאַנדזשאַנגקטשער לבנה. ווי מיר ווייסן אלע, ווערט עס אויסגערעכנט פאראויס און מיר ווייסן היינט און אפילו יארן אויפן וועג, אז דער חג השופר וועט זיין אויף א געוויסן טאג. מיר אפילו פּלאַנירן אונדזער סעודה יאָרן אין שטייַגן און בוך רומז און מאַכן פּלאַנז און בוך לופט אַרומפאָרן. פארוואס? ווייַל מיר וויסן דעם טאָג פון די סעודה.

אָבּער יֵשוּעַ האָט געזאָגט, אַז מיר וועלן נישט וויסן וואָס טאג איז געווען דער סעודה. מיט אַ קאַלקיאַלייטיד קאַנדזשאַנגקטשער לבנה איר וויסן וואָס טאָג די סעודה איז און, אין פאַקט, איר רופן יהושע אַ ליגנער. די אנדערע זאַך וואָס אַ קאַנדזשאַנגקטשער לבנה און די העברעיש קאַלענדאַר טאָן ניט נעמען אין באַטראַכטונג, איז די וואַווע קרבן, וואָס איך דיסקוטירן אין דעם אַרטיקל שבועות ס פאַרבאָרגן טייַטש. ווייל מיר ווייסן נישט פון יאר צו יאר ווען די גערשטן וועט זיין צייט ביז מען זעט עס טאקע אין ישראל. אויב מיר טאָן ניט וויסן ווען דער אָנהייב פון די יאָר איז, ווי קענען מיר וויסן ווען דער זיבעטער חודש וועט זיין? און דערנאָך, אַמאָל מיר וויסן ווען דער זיבעטער חודש איז, מיר וועלן נאָך נישט וויסן וואָס טאָג איז די סעודה פון שופרות ביז מיר זען די נייַ האַכלאָטע. די צוויי וועריאַבאַלז באַווייַזן וואָס יהושע האט געזאגט אין

מאַט 24: 36אבער פון יענעם טאָג און שעה ווייסט קיינער ניט, אפילו די מלאכים פון הימל, נייערט מיין פאָטער בלויז.

מיר וועלן נישט וויסן דעם טאָג אָדער די שעה ביז עס כאַפּאַנז. אין 2005 האב איך געהאלטן די הייליגע טעג לויט דעם שיטה. די גערשטן איז געווען פרי. דאָס האָט געפֿירט אַלע די הייליק טעג צו זיין איין חודש פריער ווי די העברעיש קאַלענדאַר. דער זיבעטער נייע לבנה איז געזען געווארן אין סעפטעמבער און די מעלדן איז ארויסגעשיקט געווארן אזוי. "מאָנטיק, דעם 5טן סעפטעמבער 2005, האָט מען געזען פֿון ארץ ישראל די ניו לבנה פֿונעם זיבעטן ביבלישן חודש, כּדי אָפּצומערקן יום תרועה, דער טאָג פֿון שוֹפֿרות."

אין דעם ביישפּיל, ווען יהושע האָט זיך אומגעקערט אין יענעם סעודה פון שופרות, וואָלט מען אויסגעקליבן די פון אונדז וואָס זענען געווען גרייט, בשעת די וואָס האָבן געמיינט אַז עס איז אַ חודש אַוועק [מיט דעם העברעאישן קאַלענדאַר] וואָלטן נאָך געאַרבעט אין די פעלדער. [די וואָס נוצן די גערשטן און אַ קאָנדזשונקטיאָן לבנה ווי די סטאַרטינג פונט וואָלט האָבן סעלאַברייטיד אַ טאָג פריער רעכט צו דער קאַנדזשאַנגקשאַן.]

דעם בייַשפּיל קלאר ווייזט אַז דער טאָג איז נישט באקאנט אין שטייַגן און קיינמאָל קענען זיין טאַקע. און די שעה אויך איז אומבאַקאַנט. א 1% קענטיק לבנה איז ניט שטענדיק געזען פֿון ישראל. אויב עס איז נישט געזען, דעמאָלט פֿאַר זיכער, עס וועט זיין דער ווייַטער טאָג. און איך פילן אַז דאָס איז וואָס דוד טוט אין שמואל א' 1. דער נייַ קרעססענט איז נישט געזען אַז נאַכט דעריבער, עס איז געגאנגען צו זיין די ווייַטער איינער. מאַכן קיין גרייַז, אַ סייטיד קרעססענט לבנה קענען זיין קאַלקיאַלייטיד. אבער אַ מאַרדזשאַנאַל קרעססענט לבנה איז ניט שטענדיק געזען. דאָס איז די וועריאַבאַלז.

די מסקנא פון דעם פּאַפּיר איז נישט צו ווייַזן ווען משיח וועט צוריקקומען. ניין, אָבער גאַנץ, צו ווייַזן וואָס מיר קענען נישט וויסן דעם טאָג אָדער די שעה פון זיין צוריקקומען. עס איז ווייַל פון דעם אופֿן אין באַשטימען די ניו לבנה, וואָס איז די אָנהייב פון די נייַ חודש. עס איז נייטיק צו זען. דער פאַקט איז גענומען אין באַציונג צו די גערשטן און וואַווע קרבן, קלאר ווייַזן וואָס מיר וועלן נישט וויסן ווען ער איז צו צוריקקומען. אין מינדסטער נישט דער טאָג אָדער די שעה.

שבועות און יובל

די וואך ווען מיר האבן אייך מסביר געווען דעם סוד פון שבועות און וויאזוי עס איז פארבונדן מיט די גערשטן, האבן מיר אייך געוויזן וויאזוי זיי צוויי האבן אנטפלעקט פארשידענע חלקים פון דעם פלאן פון ישועה. דער ערשטער המתים פון די הייליקע אויף פסח מיט די גערשטן און די רגע המתים פון די הייליקע דורך די בייַשפּיל פון די ווייץ.

מיר אויך געוויזן איר ווי די יציאת מצרים און די געשעענישן פון פסח זענען אַלע שליסל צו פֿאַרשטיין די ערשטער המתים. די צווייטע תחיית המתים האט די מתן תורה און מתן רוח הקודש ווי רמז צו דעם באדייט פון דעם יום הקודש אויך.

גאָט ניצט די גערשטן און די ווייץ צו לערנען איר וועגן זיין פּלאַן. פארוואס האט ער אונדז ציילן 50 טעג דעמאָלט? וואָס טוט דאָס האָבן צו טאָן מיט זיין פּלאַן פון ישועה?

איך האב מיט אייך געטיילט ווי אזוי מען מאכט די ערשטע פירות אויפן 8טן טאג, אין די טעג פון מצות, און ווי אזוי מען מאכט שבועות אויך אויפן 8טן טאג. שמיני עצרת איז דער 8טער טאג סעודה און איז איינע פון ​​צוויי סעודות וואס די אידן האבן נישט קיין אנונג וואס זיי דארפן טאן דערויף. אבער איר טאָן אָדער בייַ מינדסטער איר זאָל פֿאַרשטיין די ציל פון די 8 טאָג סעודה. דאָס איז די ברכה וואָס מיר באַקומען ווען מיר האַלטן די הייליק טעג און, ווי יעקב זאגט, טאַקע טאָן זיי.

Jas 2: 18 אבער עמעצער וועט זאָגן, איר האָבן אמונה, און איך האָבן מעשים. ווייַזן מיר דיין אמונה אָן דיין מעשים, און איך וועל ווייַזן איר מיין אמונה פון מיין מעשים.

Jas 2: 19 איר גלויבן אַז עס איז איין גאָט, איר טאָן גוט; אפילו די בייזע גייסטער גלויבן און ציטערן.

Jas 2: 20 אָבער וועט איר וויסן, אָ יידל מענטש, אַז אמונה אָן מעשים איז טויט?

Jas 2: 21 איז ניט אברהם אונדזער פאטער גערעכטפארטיקט דורך מעשים ווען ער האט מקריב זיין זון יצחק אויף דעם מזבח?

Jas 2: 22 צי איר זען ווי אמונה געארבעט מיט זיין מעשים, און פון די מעשים אמונה איז געמאכט גאַנץ?

Jas 2: 23 און דער פסוק איז מקוים געווארן וואָס זאגט, "אברהם האט געגלויבט אין גאָט, און עס איז געווען ריטשט אים פֿאַר גערעכטיקייט, און ער איז גערופן דער פרייַנד פון גאָט."

Jas 2: 24 איר זען דעמאָלט ווי אַ מענטש איז גערעכטפארטיקט דורך מעשים, און ניט בלויז דורך אמונה.

Jas 2: 25 און אזוי איז אויך נישט רחאב די זונה געווען גערעכטפארטיקט דורך מעשים, ווען זי האט באקומען די שלוחים און האט געשיקט זיי אויס אן אנדער וועג?

Jas 2: 26 ווארים ווי דער גוף אָן דעם גייסט איז טויט, אַזוי אמונה אָן מעשים איז אויך טויט.

איר לערנען דורך טאן. עס איז גערעכנט ווי אונדזער צדקה. איר פֿאַרשטיין דורך טאן. איר טאָן ניט לערנען נאָר דורך רעדן וועגן די זאכן. רעדן איז ביליק.

פארוואס האט ער אונדז ציילן 50 טעג פון איין כוואַליע קרבן צו די צווייטע כוואַליע קרבן? וואָס טוט דאָס האָבן צו טאָן מיט זיין פּלאַן פון ישועה?

מיר זאָל ציילן יעדער טאָג אין די 50 טעג. מיר רעכענען דעם עומר ביז שבועות. מיר ציילען די זיבן שבתות ביז מיר קומען צום 7טן וואס איז אויך דער 49סטער טאג. פארוואס ציילן מיר זיי אין צוויי פאַרשידענע וועגן?

ווען מיר טאָן דעם ציילן, מיר זיבן זיך. מי ר האב ן זי ך שבועה . ווען איר קוק אַרויף די וואָרט זיבן אין לב 23:15 עס קען אויך מיינען צו שבועה.

Lev 23: 15  און זאָלסט אײַך ציילן פֿון דעם אַנדערן טאָג נאָכן שבת, פֿון דעם טאָג װאָס איר האָט געבראַכט דאָס גאַרב פֿון אױפֿהײבאָפּפֿער; זיבן שבתים זאָלן זײַן גאַנץ.

Lev 23: 16  ביז דעם אַנדערן טאָג נאָך דעם זיבעטן שבת זאָלט איר צאָלן פֿופֿציק טעג. און איר זאָלט ברענגען אַ נײַ שפּײַזאָפּפֿער צו גאָט.

מע ן הא ט אונד ז אנגעזאג ט זיב ן מא ל זי ך א שבועה . מיר טוען דאָס יעדן שבת, יעדן זיבן טעג מצות, יעדן ציילונג פונעם עומר, יעדן 7טן חודש ביזן קומענדיגן יום-טובֿ, יעדן זיבן טעג סוכות, און יעדן זיבן יאָר צום שמעתא, און דערנאָך ווידער יעדן 49 יאָר. צום יובל.

דער סעודה פון שבועות איז אויך באקאנט אלס סעודה פון שבועות. אפילו דער מלך אַרטהור האָט געזאָגט, אַז זיינע ריטער זאָלן פאַרטיידיקן זייערע שבועות אויף שבועות פון יאָר צו יאָר. ישראל איז געווען באפרייט פון מצרים אָבער נאָך האט צו רעכענען 50 טעג צו לערנען ווי צו זיין פריי אַמאָל זיי פאָלגן די תורה. אבער עס טוט נישט האַלטן דאָרט. קוק אויף די יובל און לערנען וואָס עס לערנט איר.

Lev 25: 9  דענצמאָל זאָלסטו מאַכן דעם שוֹפֿר פֿון יוֹבל אױפֿן צענטן פֿון זיבעטן חודש; אין טאָג פון כפרה, דער שופר וועט געבלאָזן אין דיין גאַנץ לאַנד.

Lev 25: 10  און זאָלסט מאַכן הײליק דאָס פֿופֿציקסטן יאָר, מעןיאָר, און רוף אויס אַ פרייהייט איבערן לאַנד צו אַלע אירע איינוואוינער. אַ יוֹבל זאָל עס אײַך זײַן, און איר זאָלט אומקערן איטלעכער צו זײַן אײגנטום, און איר זאָלט אומקערן איטלעכער צו זײַן משפּחה.

Lev 25: 11  דאָס פֿופֿציקסטע יאָר זאָל אײַך זײַן אַ יוֹבל. דו זאלסט נישט זייען, און נישט שניידן וואס וואקסט פון זיך אין אים, און זאלסט נישט זאמלען אין אים פון אייַער אויסגעשטערטע ווייַנשטאָק.

איר זאָל פּראָקלאַמירן פרייהייט אויף די 10 טאָג אין די 50 יאָר.

איר זאָל נישט פאַבריק אָדער שניט אין די יובל יאָר.

איטלעכער זאָלט איר אומקערן צו זײַן אײגנטום און צו זײַן משפּחה אין 50סטן יאָר.

Lev 25: 23 די ערד זאָל ניט פֿאַרקױפֿט װערן אױף אײביק; פֿאַר דער ערד is מייַן. פֿאַר איר זענט פרעמדע און פּילגרימס מיט מיר.

Lev 25: 24 און אין גאַנצן לאַנד פֿון אײַער אײגנטום זאָלט איר געבן אַ גאולה פֿאַר דעם לאַנד.

מיר זענען נאָר פּילגרימס דאָ אויף דער ערד!

ווער איז אונדזער גואל? יהוה איז. ער איז געגאנגען צו ויסלייזן אונדז.

Isa 44: 21 געדענק די דאָזיקע, יעקבֿ און ישׂראל; פאר דיר ביסט מיין קנעכט; איך האב דיך געשאפן; איר ביסט מיין קנעכט; ישׂראל, זאָלסט מיר ניט פֿאַרגעסן װערן.

Isa 44: 22 איך האָב אויסגעמעקט אײַערע פֿאַרברעכן, װי אַ װאָלקן, אײַערע זינד; קער זיך אום צו מיר; װאָרום איך האָב אײַך אױסגעלײזט.

Isa 44: 23 זינגט, הימלען; װאָרום גאָט האָט געטאָן it. שריי, נידעריקער טיילן פון דער ערד. ברײ ט זי ך ארוי ס אי ן געזאנג , בערג , װאלד , או ן יעדע ר בוים . װאָרום גאָט האָט אױסגעלײזט יעקבן, און זיך געלויבט אין ישׂראל.

Isa 44: 24 אַזױ האָט געזאָגט גאָט, אײַער אױסלײזער, און דער װאָס האָט דיך געשאַפֿן פֿון לײַב, איך am יהוה וואָס מאכט אַלץ; וואס שטרעקט אויס די הימלען אַליין; וואס פארשפרייט די ערד; וועלט געזונטהייט ארגאניזאציע איז געווען מיט מיר?

Isa 48: 17 אַזױ האָט געזאָגט גאָט, אײַער אױסלײזער, דער הײליקער פֿון ישׂראל, איך am יהוה אײַער גאָט, װאָס לערנט דיר צו נוץ, װאָס פירט דיך אױף דעם װעג װאָס דו זאָלסט גײן.

Isa 48: 18 אָה אַז איר האָט אכטונג געגעבן צו מיינע מצוות! דעמאלט וואלט דיין שלום געווען ווי א טייך, און דיין גערעכטיקייט ווי די כוואליעס פונעם ים.

Isa 48: 19 און אײַער זאָמען װאָלט געװען אַזױ װי דער זאַמד, און די זאָמען פֿון אײַערע אינגעװײד אַזױ װי זײַן תּבֿואה; זײַן נאָמען װאָלט ניט פֿאַרשניטן און ניט פֿאַרטיליקט געװאָרן פֿון פֿאַר מיר.

ווען קומט די גאולה פאר? אין יאָר פון גאולה, די יובל יאָר. די יאָר פון פרייהייט.

פאַרגרעסערן דיין שכל. 

די הייליקע זענען אויפגעשטאנען אויף וואַווע שעף טאָג. די קומענדיגע תחיית הקדושים וועט זיין אויף שבועות. אבער וואָס איז די 50 טאָג ווייַזן איר? וואָס איז דער יובל ווייַזן איר?

וואָס איז עס אַז איר זענט געזונט? יאָ די ערד אָבער דאָס איז נישט דער וויכטיק טייל. עס איז אן אנדער בייַשפּיל.

ווער סטאָול איר אַוועק און שטעלן איר אין כויוו אין דער ערשטער אָרט? שׂטן אין דעם גאָרטן פון עדן. מע ן הא ט אי ר בארויב ט פו ן יהוה .

די יובל יאָר איז וועגן איר זיין געזונט צוריק צו גאָט.

רעוו 7: 9 נאָך די זאכן איך געקוקט, און זע, אַ גרויס המון, וואָס קיין מענטש קען צאָלן, פֿון אַלע אומות און משפּחות און מענטשן און לשונות, געשטאנען פֿאַר דעם טראָן און פֿאַר די לאם, אנגעטאן מיט ווייַס קליידער, מיט פּאַלמז אין זייער הענט.

רעוו 7: 10 און זיי האָבן געשריגן מיט אַ הויך קול, אַזוי צו זאָגן: ישועה צו אונדזער גאָט זיצן אויף דעם טראָן, און צו די לאם.

רעוו 7: 11 און אַלע מלאכים זײַנען געשטאַנען אַרום דעם טראָן, און די זקנים, און די פֿיר באַשעפֿענישן, און זײ זײַנען געפֿאַלן פֿאַרן טראָן אױף זײערע פנימער, און האָבן זיך געבוקט פֿאַר גאָט.

רעוו 7: 12 אַזוי צו זאָגן: אָמן! ברכה און כבוד און חכמה און דאנק און כּבֿוד און מאַכט און מאַכט be צו אונדזער גאָט אויף אייביק און אייביק. אמן.

רעוו 7: 13 האָט זיך געענטפֿערט ​​אײנער פֿון די עלטסטע, אַזױ צו זאָגן צו מיר: װער זײַנען די װאָס זײַנען אָנגעטאָן אין װײַסע מלבושים, און פֿון װאַנען קומען זײ?

רעוו 7: 14 און איך האָב צו אים געזאָגט: האר, דו ווייסט. און ער האָט צו מיר געזאָגט: דאָס זײַנען די, װאָס זײַנען אַרױסגעגאַנגען פֿון דער גרױסער צרה, און האָבן געװאַשן זײערע קלײדער, און האָבן זײ פֿאַרװײנט אין דעם בלוט פֿון דעם לאם.

רעוו 7: 15 דעריבער זיי זענען פֿאַר דעם טראָן פון גאָט, און זיי דינען אים טאָג און נאַכט אין זיין טעמפּל. און ער זיצן אויף דעם שטול וועט וואוינען צווישן זיי.

רעוו 7: 16 זיי וועלן מער ניט הונגערן, און ניט מער דאָרשט, און די זון וועט ניט ליכט אויף זיי, און קיין היץ.

רעוו 7: 17 פֿאַר די לאם וואס איז אין די צווישן פון דעם שטול וועט קאָרמען זיי און וועט פירן זיי צו די קוואלן פון לעבעדיק וואסערן. און גאָט װעט װישן אַלע טרערן פֿון זײערע אױגן.

דאָס איז דאָך אַ ביישפּיל פון וואָס דער שמיני עצרת מיינט. די 8 טה טאָג סעודה איז ווייַזונג אונדז די פּלאַן פֿאַר אַלע מענטשהייַט אין די סוף פון די 7 מאַלעניאַם און די אָנהייב פון די 8 מאַלעניאַם. ציילן די 50 טעג פון שבועות איז אַ בייַשפּיל פון די 50 יאָר יובל ווען די הייליקע, איר און איך, אויב מיר פאָלגן, וועט זיין מיט גאָט אויף אייביק. איך וועל אייך לאָזן טראכטן וועגן דעם אין באַציונג צו דער שמיני עצרת. יהאָווהס פּלאַן פֿאַר אונדז אַזוי אַמייזינג און פיל מער ווי איך קענען באַשרייַבן. פארוואס לערנען מיר דאָס נישט מער?