Liham ng Balita 5846-045
Ika-4 na araw ng ika-10 na buwan 5846 taon pagkatapos ng paglikha
Ang Ika-10 Buwan sa unang taon ng ikatlong Sabbatical Year
Ang Ikatlong Sabbatical Year ng 119th Jubilee Cycle

Disyembre 11, 2010

Shalom mga kapatid,

Sa linggong ito, ipapakita ko sa iyo kung saan natin nakuha ang ideya na magkaroon ng Christmas tree at kung paano ito iningatan ng ating mga ninuno sa Israel. Ipapakita ko rin sa iyo kung paano ang kasumpa-sumpa na Christmas tree sa katunayan ay isang propesiya at bawat taon kapag pinutol nila ang puno ay sa katunayan ay nagpapaalala sila sa kanilang sarili ng propesiya na ito na nasa buong bibliya mo. At least iyon ang dapat nilang gawin.

Hindi, hindi ako nag-eendorso ng Christmas tree. Tulad ni Jehova, hinahatulan ko ito dahil sa kinakatawan nito.

Kung hindi ka nakinig sa palabas ni Jono noong nakaraang katapusan ng linggo, mahigpit kong hinihimok ka na gawin ito. Binuksan ito ni Jono ng tinatawag kong WOW moment. Kinapanayam niya ang isa sa kanyang mga kapitbahay na nagtanim ng libu-libong ektarya ng mga pananim at sa mismong sandaling iyon ay nanonood sa kanila na sinisira ng mga pagbaha ng ulan at granizo at balang. At ito ay lalong nakakapanghina ng loob na nagtiis ng 10 taon ng matinding tagtuyot. Sinabi sa kanya ni Jono ang tungkol sa panayam na ginawa niya sa akin ilang linggo bago at ang The Prophecies of Abraham na hinuhulaan ang mismong bagay na ito. Ito ay dapat na pakinggan upang ipakita. Magagawa mo ito sa http://www.truth2u.org/2010/12/joe-dumond-joe%E2%80%99s-conclusions-from-leviticus-2620-confirmed.html o sa http://www.truth2u.org/category/joseph-dumond

Ito ay isang kahanga-hangang patotoo. Ang lahat ng papuri ay napupunta kay Jehova para sa pagsasama-sama na ito gaya ng nangyari. Ang iba na nakarinig nito ay nagsabi na ito ay lubhang nakakabagabag. Maglaan ng oras upang makinig sa panayam na ito at ibahagi ito sa iba.

Narito ang balita na naiulat din sa Australia. http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/06/3085724.htm?section=justin
Mga pananim ng trigo na sinira ng ulan.

Ngayon habang nangyayari ang sakuna na ito, kailangang harapin ng mga tao ng OZ ang mga Locusts na umusbong sa kabila ng malaking pagsisikap sa pagsabog noong nakaraang taon. http://www.abc.net.au/news/video/2010/12/06/3085557.htm
At pagkatapos ay mas kakila-kilabot na mga bagyo at ulan, http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/07/3086835.htm?section=justin
At ang balita ngayon ay nag-uulat kung gaano kalubha ang mga staples, na sila ay sinisira ng ulan. Ito ang pinakamasamang panahon sa buong buhay pagkatapos ng matinding tagtuyot sa nakalipas na sampung taon. http://www.abc.net.au/news/audio/2010/12/06/3085573.htm?site=news

Ngunit mayroon muna akong isang email mula sa liham ng Balita noong nakaraang linggo tungkol sa Aborsyon na nais kong ibahagi sa iyo.

Habang pinasasalamatan kita para sa iyong lingguhang mga newsletter ( marami akong nakuha mula sa iyong mga pang-unawa); Hinihiling ko sa iyo na maging sensitibo kapag tumutukoy sa mga isyu tulad ng aborsyon. Ako ay hindi masyadong batang babae na ; sa kamangmangan ng batas, nagpalaglag sa aking unang bahagi ng twenties. Napakaraming panghihinayang at pagsisisi ang aking natatabunan sa aking huling dalawampung taon o higit pa…….habang ako ay nananatiling nalulungkot sa aking desisyon…..paulit-ulit akong naaantig ng mga taong tulad mo na patuloy na nag-uulat tungkol sa mga istatistika ng aborsyon………nagpapalalim lamang ito sa aking kalooban damdamin at sa katunayan ay pumipigil sa aking kakayahang patawarin ang aking sarili.

Lubos kong nauunawaan ang pagdating ng mga apo dahil ang aking manugang na lalaki at anak na babae ay dapat ipanganak sa kanilang anak na babae sa unang bahagi ng Marso 2011………hinihiling ko lang na bantayan mo ang iyong mga newsletter nang napagtanto na ang mga taong tulad ko ay nagbabasa at dinadala sila sa puso – walang mga akda ang makapagpapalalim ng ating panghihinayang sa ating mga nakaraang desisyon ngunit ang kasalukuyan at hinaharap na mga akda ay 'pinutol tayo sa kaibuturan' ….habang sinusubukang makabangon mula sa mga ganitong pangyayari

nang may buong paggalang at pag-asa ng mga pagpapala ni YHWH… ..Pinagpigil ang pangalan

Mga kapatid kung aling kasalanan ang mas malala, ang magsinungaling o ang pumatay; ang maging isang pedophile o ang galit sa iyong kapatid? Para sumpain ang pangalan ni Jehova o hindi labagin ang Sabbath? Walang kasalanan na pinakamasama kaysa sa iba.
Romans 3:23 Sapagka't ang lahat ay nagkasala at nagkukulang sa pagpapahalaga ng Elohim,
1 Juan 3:4 4 Ang bawat isa na gumagawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng paglabag sa batas, at ang kasalanan ay pagsuway sa batas.

Kung nagpalaglag ka ng bata nagkasala ka. Walang pag-iikot dito. Ngunit ito ay walang mas malaking kasalanan kaysa sa paglabag sa alinman sa iba pang sampung utos. Lucas 17:3 “Mag-ingat kayo sa inyong sarili. Kung ang iyong kapatid ay magkasala laban sa iyo, sawayin mo siya, at kung siya ay magsisi, patawarin mo siya. 4 “At kung siya ay magkasala laban sa iyo ng makapito sa isang araw, at makapito sa isang araw ay babalik sa iyo, na nagsasabi, 'Ako ay nagsisi,' ay patatawarin mo siya.

Ngayon para sa huling habang kinukundena ko ang mga pagdiriwang ng Chanukah dahil hindi nila nakuha ang marka. Ang isa sa mga paraan na hindi nila nakuha ang marka ay dahil hindi nila binanggit ang sinabi sa unang pagtatalaga ng Templo ni Solomon.

Sa tunay na pagtatalaga ng Templo ni Solomon mababasa natin kung ano ang sinabi ni Solomon sa kanyang panalangin kay Yehova sa panahon ng Sukkot. Mababasa mo ito sa 1 Hari 8:26 “At ngayon, O Elohim ng Israel, nawa'y mangyari ang Iyong salita na iyong sinalita sa Iyong lingkod na si David? ang aking ama. 27 “Sapagkat totoo ba: ang Elohim ay tumatahan sa lupa? Tingnan mo, ang langit at ang langit ng mga langit ay hindi makapagtataglay sa Iyo, gaano pa kaya itong Bahay na aking itinayo! 28 “Gayunman, babalik ka ba sa panalangin ng iyong lingkod at sa kanyang pagsusumamo, O ???? aking Elohim, at dinggin mo ang daing at ang panalangin na idinadalangin ng iyong lingkod sa harap mo ngayon? 29 “Upang ang iyong mga mata ay idilat sa dakong ito gabi at araw, sa dako na iyong sinabi, Ang aking pangalan ay naroroon, upang dinggin ang panalangin na ginagawa ng iyong lingkod sa dakong ito. 30 “Kung magkagayo'y diringgin mo ba ang pagsusumamo ng iyong lingkod at ng iyong bayang Israel, pagka sila'y nananalangin sa dakong ito, kapag narinig mo sa iyong tahanang dako, sa langit? At maririnig Mo ba, at magpatawad? 31 “Kung ang sinoman ay magkasala laban sa kaniyang kapuwa, at siya ay nagtaas ng isang panunumpa sa kaniya, upang siya ay pasumpain, at siya’y lalapit at manumpa sa harap ng iyong dambana sa Bahay na ito, 32 kung magkagayo’y dinggin mo sa langit, at kumilos at mamuno sa iyong mga lingkod nang matuwid. , na ipinahahayag na mali ang gumagawa ng masama, dinadala ang kaniyang lakad sa kaniyang ulo, at ipinahahayag na matuwid ang matuwid sa pamamagitan ng pagbibigay sa kaniya ng ayon sa kaniyang katuwiran. 33 “Kapag ang iyong bayang Israel ay sinaktan sa harap ng isang kaaway, sapagka’t sila’y nagkasala laban sa iyo, at sila’y babalik sa iyo at ipahahayag ang iyong Pangalan, at mananalangin at manalangin sa iyo sa Bahay na ito, 34 kung magkagayo’y dinggin mo sa langit, at patawarin mo ang kasalanan ng iyong bayang Israel, at ibalik mo sila sa lupain na iyong ibinigay sa kanilang mga ninuno. 35 “Kapag ang langit ay nakasara at walang ulan dahil sila ay nagkasala laban sa iyo, kapag sila ay nananalangin sa dakong ito at ipinahahayag ang iyong pangalan, at tumalikod sa kanilang kasalanan dahil pinahirapan mo sila, 36 kung magkagayo'y dinggin mo sa langit, at patawarin mo ang kasalanan ng Iyong mga lingkod, ang Iyong bayang Israel – sapagka't Iyong itinuro sa kanila ang mabuting daan na kanilang dapat lakaran – at magpapaulan sa Iyong lupain na Iyong ibinigay sa Iyong bayan bilang mana. 37 “Kapag may kakapusan sa pagkain sa lupain; kapag may salot, blight, amag, balang, tipaklong; kapag pinahihirapan sila ng kanilang kaaway sa lupain ng kanilang mga lunsod; anomang salot, anomang karamdaman, 38 anomang panalangin, anomang daing na ginawa ng sinoman sa iyong buong bayang Israel, na nalalaman ng bawa't isa ang salot ng kaniyang sariling puso, at iunat ang kaniyang mga kamay sa dakong ito ng bahay, 39 kung magkagayo'y dinggin mo sa langit, ang iyong tahanan. , at magpatawad, at kumilos, at magbigay sa bawa't isa ng ayon sa lahat ng kaniyang mga lakad, na ang puso ay iyong nalalaman. Sapagka't ikaw lamang ang nakakaalam ng puso ng lahat ng mga anak ng tao, 40 kaya't sila ay natatakot sa iyo sa lahat ng mga araw na sila'y nabubuhay sa lupain na iyong ibinigay sa aming mga ninuno.

Tayong mga tao ang nagpapalala sa isang kasalanan kaysa sa iba. Ang lahat ng kasalanan ay ginagawa tayong marumi. Ang ating katuwiran ay parang maruming basahan ng babae.

Isaiah 64:6 At kaming lahat ay naging parang isang marumi, at ang lahat ng aming katuwiran ay gaya ng basahan. At kaming lahat ay nalalanta na parang dahon, at ang aming mga kalikuan, na parang hangin, ay inalis kami. 7 At walang tumatawag sa Iyong Pangalan, na nagpupuyos sa sarili upang hawakan ka; sapagka't iyong ikinubli ang iyong mukha sa amin, at nilipol mo kami dahil sa aming kalikuan. 8 At ngayon, O ????, Ikaw ang aming Ama. Kami ang putik, at Ikaw ang aming magpapalayok. At kaming lahat ay gawa ng Iyong kamay. 9 Huwag kang magalit, Oh ????, ni alalahanin ang kalikuan magpakailanman. Tingnan mo, tingnan mo, kaming lahat ay Iyong mga tao! 10 Ang inyong mga itinalagang bayan ay naging ilang, ang Tsion ay naging ilang, ang Jerusalem ay sira. 11 Ang aming banal at magandang Bahay, kung saan ka pinuri ng aming mga magulang, ay nasunog sa apoy. At lahat ng ating pinagyaman ay naging kasiraan. 12 Dahil sa lahat ng ito, pipigilan Mo ba ang Iyong sarili, O ????? Manahimik ka ba at papahirapan kami ng walang sukat?

Magsasalita na ako tungkol dito sa lalong madaling panahon. Ang karumihan at ang mga batas ng Niddah.

Kaya bagaman maaaring nagkasala ka at nagpalaglag at maaaring malungkot ka sa ginawa mo, ngayon na ang panahon para magsisi at hanapin si Jehova at simulan ang pagsunod sa Torah. Ngayon na ang panahon upang hanapin ang Kanyang katuwiran. Siya ay magpapatawad kung hahanapin mo Siya. Walang kasalanang napakalaki na hindi Niya ito mapapatawad. Alamin at unawain ito. patatawarin ka Niya kung hahanapin mo Siya. Ang tunay na tanong ay patatawarin mo ba ang iyong sarili at pagkatapos ay magsisimulang gawin ang Kanyang kalooban at tulungan ang iba.

Ito ay muli sa oras ng taon at walang alinlangan na narinig mo ang lahat ng mga argumento para sa at laban sa pagpapanatili ng Pasko. Ang mga ito ay ang parehong mga ginamit ng mga tao para sa pagpapanatili ng Chanukah. Hindi natin ginagawa ito gaya ng ginagawa ng mga pagano. Hindi namin pinangangalagaan ang mga tradisyong iyon. Ang ginagawa natin ay nakatuon kay Jesus o kay Yehshua depende kung alin ang iyong itinatago.

Ngayong araw ay naririnig mo ang mga tao na nagsasabing ibalik si Hesus sa kwento ng Pasko. O panatilihin ang panahon ng Chanukah tungkol sa mga Maccabee at hindi ang Chanukah bush. Sinasabi ng mga tao na hindi nila ginagawa ang mga tradisyon ngunit nananatili sa totoong kwento. Babasahin nila ang aklat ng Maccabees o kung sila ay Kristiyano ay babasahin nila ang aklat ni Lucas na bahagi ng ating pag-aaral ng Torah noong nakaraang linggo. Ngunit sa parehong mga kaso sinusubukan nilang bigyang-katwiran kung bakit dapat nilang ipagpatuloy ang paganong oras ng taon.

Basahin kung paano pinanatili ng mga Puritan ang Pasko. Karamihan sa mga tao ay mataas ang tingin sa mga Puritan kaya ito ay dapat na kawili-wili.

http://en.wikipedia.org/wiki/Christmas_in_Puritan_New_England

Ang mga pagdiriwang ng Pasko sa Puritan New England (1620-1850?) ay kultural at legal na pinigilan at sa gayon, halos wala. Ang komunidad ng Puritan ay walang nakitang maka-Kasulatang katwiran para sa pagdiriwang ng Pasko, at iniugnay ang gayong mga pagdiriwang sa paganismo at idolatriya. Ang mga pinakaunang taon ng kolonya ng Plymouth ay nabagabag sa pagtatangka ng mga hindi Puritano na magpakasaya, at napilitan si Gobernador William Bradford na pagsabihan ang mga nagkasala. Ang mga batas ng Ingles na pumipigil sa holiday ay pinagtibay sa Interregnum, ngunit pinawalang-bisa noong huling bahagi ng ika-17 siglo. Gayunpaman, ang pananaw ng Puritan sa Pasko at ang pagdiriwang nito ay nakakuha ng kultural na pag-angat sa New England, at ang mga pagdiriwang ng Pasko ay patuloy na nasiraan ng loob sa kabila ng pagiging legal. Nang ang Pasko ay naging isang Pederal na holiday noong 1870, ang pananaw ng Puritan ay maluwag at ang huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo ay ginawa ng mga Amerikano ang araw sa Pasko ng komersyalismo, liberal na espirituwalidad, at nostalgia na kinikilala ng karamihan sa mga Amerikano ngayon.

Puritan view ng Pasko

Ang Pasko ay isang target sa ideolohikal na digmaan ng European Protestant Reformation.[1] Karamihan sa mga Anabaptist, Quaker, Congregational at Presbyterian Puritans ay itinuring ang araw bilang isang kasuklam-suklam habang ang mga Anglican, Lutheran, ang Dutch Reformed at iba pang mga denominasyon ay yumakap sa holiday at sumama sa mga Romano Katoliko sa pagdiriwang nito.[1][2] Nang isulong ng Church of England ang Feast of the Nativity bilang isang pangunahing relihiyosong holiday, inatake ito ng mga Puritans bilang natitirang Papist idolatriya.[1]
Ang pamayanan ng Puritan sa New England ay nagbunton ng paghamak sa holiday, tinawag itong 'Foolstide',[3] at pinigilan ang mga pagtatangka na ipagdiwang ang araw sa ilang kadahilanan. Una, walang mga banal na araw na ipinahintulot sa Kasulatan,[1][4] at pangalawa, nakita nila ang mga lalaking nilapastangan ang Panginoon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga pinakamasama at labis na pag-uugali sa panahon ng Pasko.[1][4] Nangatuwiran din ang Puritan na ang Disyembre 25 ay ahistorical, at si Jesus ay mas malamang na ipinanganak noong Setyembre o Oktubre. Itinuring nila ang pagpili sa petsa ng Disyembre bilang isang sinaunang Kristiyanong pag-hijack ng isang kapistahan ng Roma, [1] at, sa kanilang pananaw, ang pagdiriwang ng Pasko ng Disyembre ay dungisan ang sarili sa pamamagitan ng pagbibigay pugay sa isang paganong kaugalian.[1] Nanaig ang Puritan view sa New
Inglatera sa halos dalawang siglo.[4]

Ang taon ng Puritan ay isa sa pinaka-paglilibang na hindi gaanong pinagtibay ng sangkatauhan na may humigit-kumulang 300 araw ng trabaho kumpara sa 240 na tipikal ng pandaigdigang kultura mula sa Sinaunang Roma hanggang sa modernong Amerika.[5] Ang mga araw ng pahinga sa kalendaryo ng New England ay kakaunti, at limitado sa Sabbath, araw ng halalan, araw ng pagsisimula ng Harvard, at mga araw ng pasasalamat at pampublikong kahihiyan.[5] Pinigilan ng mga di-Puritan sa New England ang pagkawala ng mga tradisyunal na pista opisyal ng Inglatera tulad ng Pasko at iniiwasan ang mga paghihigpit laban sa pagsasaya, paglalaro, piging, palakasan, at pagsasaya na nauugnay sa kanila.[5]

Pasko sa Puritan New England

Inilapat ng mga Pilgrim ng Plymouth ang kanilang pagkamuhi para sa araw na ito noong 1620 nang ginugol nila ang kanilang unang Araw ng Pasko sa Bagong Daigdig sa pagtatrabaho sa bukid, pagtatayo ng kanilang unang istraktura, at paggawa ng mga nakagawiang gawain - sa gayon ay nagpapakita ng kanilang ganap na paghamak sa araw na iyon.[ 6]

Pagkaraan ng isang taon noong Disyembre 25, 1621, pinangunahan ni Gobernador William Bradford ang isang detalye ng trabaho sa kagubatan at natuklasan ang ilang mga bagong dating kasama ng mga tripulante ay may mga pag-aalinlangan tungkol sa pagtatrabaho sa araw na iyon.[1][5] Nabanggit ni Bradford sa kanyang kasaysayan ng kolonya, Of Plymouth Plantation:
“Sa araw na tinatawag na Araw ng Pasko, tinawag ng Gobernador [ang mga settler] upang magtrabaho gaya ng nakasanayan. Gayunpaman, ang karamihan sa bagong kumpanyang ito ay nagdahilan at sinabing labag sa kanilang konsensya na magtrabaho sa araw na iyon. Kaya't sinabi sa kanila ng Gobernador na kung gagawin nila itong [isang] usapin ng budhi, ililigtas niya sila hanggang sa sila ay higit na malaman; kaya iniwan niya ang iba at iniwan sila.”[7]

Nang ang Gobernador at ang kanyang mga tripulante ay umuwi sa tanghali, natuklasan nila ang mga naiwan sa paglalaro ng stool-ball, pagtatayo ng bar, at paghabol sa iba pang isports.[6] Kinumpiska ni Bradford ang kanilang mga kagamitan, pinagsabihan sila, ipinagbawal ang anumang karagdagang pagsasaya sa mga lansangan, at sinabi sa kanila na ang kanilang debosyon para sa araw na iyon ay dapat na nakakulong sa kanilang mga tahanan.[1]

Sinundan ng Massachusetts at Connecticut ang kolonya ng Plymouth sa pagtanggi sa anumang pagdiriwang ng araw.[1] Nang magkaroon ng kapangyarihan ang mga Puritan sa Inglatera kasunod ng pagbitay kay Haring Charles I, nagpatupad ang Parlamento ng batas noong 1647 na nag-aalis ng Pasko, Pasko ng Pagkabuhay, at Whitsuntide.[1][6] Ang mga Puritans ng New England pagkatapos ay nagpasa ng isang serye ng mga batas na ginagawang ilegal ang anumang pagdiriwang ng Pasko.[8] Pinarusahan ng batas ng Massachusetts noong 1659 ang mga nagkasala ng mabigat na limang shilling na multa.[6][8]

Sa artikulo tungkol sa Si Chanukah ay Mithraism Ipinakita ko sa iyo kung paano ang Festival of Lights na kung ano ang Chanukah, ay kapareho ng Pasko at ng Deepavali at Chaharshanbe Suri na eksaktong parehong paganong festival na may iba't ibang pangalan na ipinagdiriwang ng iba't ibang kultura na nakabalot sa iba't ibang kulay na Christmas paper. Lahat ito ay Mithraism, ang pagsamba kay Mithra na kinapopootan ni Jehova. Panatilihin ang pagbabasa at alamin kung bakit!

Sa linggong ito kailangan kong sabihin sa iyo ang tungkol sa kasumpa-sumpa na Christmas tree. Alam mo lahat ang kanta

O Tannenbaum, O Tannenbaum du bist ein edler Zweig! Du grünest uns den Winter, die liebe Sommerzeit
O puno ng abeto, o puno ng abeto,
Isa kang marangal na sangay.
Nagiging berde ka sa amin sa taglamig
Tulad ng sa panahon ng tag-init.

http://en.wikipedia.org/wiki/O_Tannenbaum
Ang Tannenbaum ay isang fir tree (German die Tanne) o Christmas tree (der Weihnachtsbaum). Ang mga evergreen na katangian nito ay matagal nang nagbigay inspirasyon sa mga musikero na sumulat ng ilang mga kanta na "Tannenbaum" sa German.

Ang pinakamahusay na kilalang bersyon ay isinulat noong 1824 ng isang Leipzig organist at guro na nagngangalang Ernst Anschütz. Ang himig ay isang matandang awiting bayan. Ang unang kilalang liriko ng kanta na “Tannenbaum” ay itinayo noong 1550. Ang katulad na 1615 na kanta ni Melchior Franck (1573-1639) ay ganito: „Ach Tannenbaum, ach Tannenbaum, du bist ein edler Zweig! Du grünest uns den Winter, die liebe Sommerzeit.“

http://www.funtrivia.com/askft/Question8733.html
Ang paggamit ng mga evergreen na puno kaugnay ng pagdiriwang ng misa ng Kristo sa winter solstice ay pinaniniwalaang nagmula sa Germany noong 1500's. Mayroong mga pagkakataon ng maraming pamilya, mayaman man o mahirap, na nagdiriwang ng holiday na may mga mahuhusay na dekorasyon sa mga puno ng fir. Mayroong kahit na mga sanggunian sa pagbebenta ng mga Christmas tree sa mga nayon ay natipon mula sa kagubatan. Sa susunod na dalawang siglo, ang tradisyon ng Christmas tree ay itinatag mula London hanggang Lisbon, at mula Paris hanggang St. Petersburg. Noong huling bahagi ng 1700's, sa panahon ng Rebolusyong Amerikano, ipinakilala ng mga mersenaryong Hessian ang kaugalian sa bansang ito. Ang mga Germans ay binibigyan din ng kredito para sa pagpapakilala ng Christmas tree sa Canada, kung saan noong 1781 isang German immigrant na nagngangalang Baron von Riedesel ang naglagay ng unang Christmas tree (isang balsam fir) sa Sorel, Quebec. Ang parehong sikat ay si Charles Minnegerode, isa pang Aleman na imigrante, na masayang naaalala sa pagpapakilala ng kaugalian sa Williamsburg, Virginia, noong 1842. Ang unang dokumentadong pagkakataon ng pagtitinda ng mga Christmas tree sa Amerika ay naganap noong 1851, nang isang Pennsylvanian na may pangalang Si Mark Carr ay naghakot ng dalawang sled ng baka na puno ng mga puno pababa mula sa Catskill Mountains patungo sa lungsod ng New York.

Ibinahagi ko ang maliit na bagay na ito tungkol sa mga taong Aleman na nagdadala ng puno sa North America para sa isang dahilan. Ang mga Aleman ay mga inapo ng mga Assyrian na nagmula sa Asshur. Si Asshur ang nangunguna sa pangkat ng mga tao na sumunod kay Nimrod. Nang si Nimrod ay pinatay ay si Asshur ang tumulong upang luwalhatiin siya. Ang isa sa mga paraan ay sa pamamagitan ng sagisag ng puno ng abeto.

Ang ilang mga tao ay nangahas sa iyo na hanapin kung saan kami sinabihan na panatilihin ang Pasko sa mga banal na kasulatan. Ngayon ay ipapakita ko sa iyo. Hindi tayo sinabihan na ipagdiwang ang Pasko, ngunit iningatan ito ng sinaunang Israel bago pa nagkaroon ng isang Yehshua o isang Jesus. Sa linggong ito ay ipapakita ko sa inyo para malaman ninyo na ang ating mga ninuno, ang Labindalawang Tribo ng Israel ay nag-iingat din ng Pasko tulad ng ginagawa ng marami sa inyo ngayon. At mali pa rin!

Magsisimula tayo sa Jeremiah 10: 1 Pakinggan ang salita na ???? nagsasalita sa iyo, O sambahayan ni Yisra'?l. 2 Ganito ang sabi ????, “Huwag ninyong pag-aralan ang daan ng mga Gentil,1 at huwag kayong mamangha sa mga tanda ng langit, sapagkat ang mga Gentil ay humanga sa kanila.2 Mga talababa: 1Lev. 18:3, Dt. 12:30 at 18:9, Ezek. 11:12 at 20:32, Efe. 4:17, 1 Pedro 4:3 . 2Dt. 4:19 at 17:3. 3 “Sapagkat ang itinalagang kaugalian ng mga bayang ito ay walang kabuluhan, sapagkat ang isa ay pumuputol ng isang puno sa gubat, na gumagawa para sa mga kamay ng isang bihasang manggagawa gamit ang isang kasangkapan. 4 “Pinalamutian nila ito ng pilak at ginto, tinatali nila ito ng mga pako at mga martilyo upang hindi ito matumba. 5 “Sila ay tulad ng isang pabilog na poste, at hindi sila nagsasalita. Kailangang buhatin sila, dahil hindi sila lumalakad. Huwag kang matakot sa kanila, sapagkat hindi sila gumagawa ng masama, ni nasa kanila ang paggawa ng anumang kabutihan.” 6 Walang katulad mo, O ????. Ikaw ay dakila, at dakila ang Iyong Pangalan sa kapangyarihan. 7 Sinong hindi matatakot sa iyo, Oh Soberano ng mga bansa? Sapagka't ito ay nararapat sa Iyo, sapagka't sa lahat ng pantas ng mga bansa, at sa lahat ng kanilang paghahari, walang gaya mo. 8 Sila'y kapuwa hangal at hangal, ang punong kahoy ay turo ng walang kabuluhan. 9 Ang pilak ay pinupukpok sa mga lamina; dinala mula sa Tarsis, at ginto mula sa Uphaz, na gawa ng manggagawa at ng mga kamay ng panday; draped sa asul at lila; lahat ng mga ito ay gawa ng mga dalubhasa.

Nabuhay si Jeremias sa panahon ng pagbagsak ng Juda noong 586 BC. Oo noong 586 BC Si Jeremias ay pinagalitan hindi lamang ang Juda kundi ang Israel na nabihag na 137 taon na ang nakaraan. Pinagalitan ni Jeremias ang lahat ng tribo dahil sa pagputol ng mga puno at pagkakabit sa kanila ng mga pako at pinalamutian ng pilak at ginto.

Kinanta ni Burt Ives ang Christmas song na Silver and Gold sa pelikulang napanood naming lahat na Rudolph the Red nose reindeer.

Binanggit din ni Esteban ang Pasko bago siya binato sa Gawa 7:42 “Kaya't tumalikod ang Elohim at ibinigay sila upang sumamba sa hukbo ng langit, gaya ng nasusulat sa aklat ng mga Propeta, 'Nagdala ba kayo ng mga pinatay na hayop at mga handog sa Akin sa loob ng apatnapung taon sa ilang, O sangbahayan ni Israel? 43 At itinaas mo ang tolda ni Molek?, at ang bituin ng iyong makapangyarihang si Kiyyun, mga larawang ginawa mong yumukod sa harap nila.

Ang bituin na ito ay ngayon ang Bituin ni David at madalas na inilalagay sa tuktok ng Christmas tree. Si Kiyyun Molech ay walang iba kundi si Nimrod na napag-usapan na natin. Pero yung Star na mababasa mo, kung saan ko ipapakita Anong tanda ng Pagano ang kumakatawan sa iyong pananampalataya. Ang bituin ay isa pang simbolo ni Nimrod.

http://www.ccg.org/english/s/p222.html
Sinipi ng Mga Gawa ang Amos 5:25-27 upang ipakita na ang Israel, at ngayon ay Juda, ay palaging mga sumasamba sa diyus-diyosan.

Amos 5:25-27 “Dinala ba ninyo sa akin ang mga hain at mga handog sa loob ng apatnapung taon sa ilang, O sangbahayan ni Israel? 26 At inyong kukunin si Sakkuth na inyong hari, at si Kaiwan na inyong diyos na bituin, ang inyong mga imahen, na inyong ginawa para sa inyo; 27 Kaya't dadalhin ko kayong bihag sa kabila ng Damasco, sabi ng Panginoon, na ang pangalan ay ang Diyos ng mga hukbo. (RSV)

Ang mga terminong Sakkuth at Kaiwan ay isinalin sa RSV at pinanghahawakan upang italaga ang mga kilalang diyos ng Asiria. Habang nasa ilang, ang Israel ay may dalisay na direktang kaugnayan sa Diyos na hindi nangangailangan ng paghahain (Jer. 2:2-3; Hos. 2:14-20; 9:10). Ang MT ay hawak ng Green (Interlinear Bible) para basahin ang mga booth ng iyong hari (SHD 5522 at 4428) at Kiyyun (SHD 3594), ang iyong mga imahe (SHD 6754) ang bituin (SHD 3556) ng iyong mga diyos (elohim). Ang terminong kiyyun ay aktwal na hinango mula sa SHD 3559 kuwn (binibigkas na koon) upang tumayo nang tuwid, kaya bilang isang estatwa at sa gayon ay isang idolo o phallus.

Hanggang ngayon, ang bituin ng diyos na si Remphan o Kaiwan o Chiun ay nakatayo sa bandila ng Israel bilang bituin ni David, na hindi naman. Ito at ang gasuklay na buwan ay nakatayo din sa bandila ng Islam, na sumasagisag sa Bituin sa Umaga ng planeta, na siyang diyos ng mundong ito (2Cor. 4:4). Kapansin-pansin na ang mga terminong Kaiwan/Kiyyun at Remphan ay nauunawaan na maaaring palitan mula sa Bagong Tipan at Lumang Tipan. Isinalin ng Septuagint (LXX) ang teksto bilang tabernakulo ni Moloch at ang bituin ng iyong diyos na si Raephan ('Raiphan) (cf. salin ni Brenton ng LXX).

Ang Peshitta ay may terminong Malcom at Chiun sa Amos 5:26.

Ngunit dinala ninyo ang tabernakulo ni Malcom at Chiun na inyong diyus-diyosan, ang bituin na ginawa ninyong diyos para sa inyong sarili.

Si Moloch at Malcom ay iisang diyos. Kaya't ang tabernakulo o Sukkoth ay naunawaan na kay Moloch at ang bituin ay kay Raiphan tulad ng sa pagsasalin ng LXX, o Malcom at Chiun mula sa Aramaic (cf. Lamsa's pagsasalin ng Peshitta). Nakikitungo tayo sa mga ritwal ng pagkamayabong ni Moloch at ng sistemang Raiphan. Ang sistema ng pagkamayabong na ito ay nagpatibay sa idolatriya ng mga Israelita mula sa Exodo, sa pamamagitan ng mga hari, at sa panahon ni Amos, at pagkatapos mismo ng pagkabihag hanggang sa panahon ng mga Apostol.

Ang komentaryong Soncino ay pumanig sa pagkakakilanlan ng mga bathala bilang ang Assyrian Siccuth at Kaiwan, na ang huli ay si Saturn.

Kaya tingnan natin kung saan pumapasok ang Christmas tree sa relihiyon at kung ano ang kinakatawan nito.

Mula kay BRYANT: ang unang pigura, ang hinati na toro, ay mula sa vol. iii. p. 303; ang pangalawa, ang diyos sa isda, mula sa parehong vol., p. 338. Ang una ay isa lamang simbolo ng iyon na kinakatawan ng makapangyarihang puno na pinutol (tingnan ang Pasko at Lady-day). Ang punungkahoy na iyon ay kumakatawan kay Nimrod bilang “ang makapangyarihan” na pinutol sa gitna ng kaniyang kapangyarihan at kaluwalhatian. Ang nahati na tao- toro ay sumasagisag sa kanya bilang "Ang prinsipe" na naputol sa parehong paraan; sapagkat ang pangalan ng prinsipe at toro ay pareho. Ang isda sa ibabaw ng toro ay nagpapakita ng pagbabagong dapat niyang pagdaanan kapag pinatay ng kanyang mga kaaway; sapagkat ang kuwento ni Melikerta, na kasama ng kanyang ina na si Ino ay itinapon sa dagat, at naging diyos-dagat (SMITH's Class. Dict., “Athamas,” p. 100), ay isa lamang bersyon ng kuwento ni Bacchus, para sa Si Ino ay ang kinakapatid na ina ni Bacchus (SMITH, sub voce "Dionysus," p. 226). Ngayon, sa ikalawang medalya, si Melikerta, sa ilalim ng pangalang Palaemon, ay kinakatawan bilang matagumpay na nakasakay sa isda, ang kanyang mga kalungkutan ay natapos na, kasama ang puno ng abeto, o pine, ang sagisag ng Baal-Berith, “Panginoon ng Tipan. ,” bilang kanyang watawat. Ito, kumpara sa kung ano ang nakasaad … tungkol sa Christmas-tree, ay nagpapakita kung paano nakilala ang fir-tree sa katangian ng Christmas-tree. Ang pangalang Ghelas sa itaas ng hinati na toro at ang isda ay magkapareho. Gaya ng pagkakapit sa isda, nagmula ito sa Ghela, “upang magbunyi o lumundag sa kagalakan,” gaya ng ginagawa ng mga dolphin at tulad ng mga isda sa dagat; gaya ng inilapat sa pagka-Diyos, na parehong kinakatawan ng isda at toro, ito ay nagmula kay Ghela, “upang ihayag,” sapagkat ang kabanalang iyon ay ang “naglalahad ng kabutihan at katotohanan” (WILKINSON, vol. iv. p. 189).

http://www.a-voice.org/tidbits/xtree.htm
Ang isang mas modernong mapagkukunan ay sumasang-ayon sa 'Baal-Berith (ang Babylonian Tammuz) ay sinasagisag bilang isang evergreen, o walang kamatayang puno. Ang Christmas tree, pagkatapos ay pinalamutian ng ginto (diyos), at pilak (walang limitasyong probisyon), ay kumakatawan sa deified, reinkarnasyon na buhay ni Nimrod, na nagmula sa patay na tuod ng puno.'15 Mula sa isa pang online na mapagkukunan ay binanggit ang sumusunod na impormasyon , 'Mula noong unang panahon, ang mga puno, lalo na ang mga berdeng evergreen, ay sinasamba ng mga pagano. Para sa kanila ito ay kumakatawan sa buhay at pagiging bago. Dahil ito ay EVER green, ito ay palaging may buhay. Ang mga puno ay sinasamba bilang mga simbolo ng buhay, pagkamayabong, sekswal na lakas at pagpaparami (diin sa orihinal).'16

Alalahanin ang nabasa natin sa Jeremias tungkol sa puno na pinalamutian ng pilak at ginto.

Ang pagtukoy pabalik sa isa pang lumang source ay bumaling tayo kay Alexander Hislop. Ganito ang sinasabi niya tungkol sa pinagmulan ng punong 'mass' ni Kristo, 'Ang Christmas tree, ngayon ay karaniwan na sa atin, ay parehong karaniwan sa PAGAN ROME AT PAGAN EGYPT (diin sa orihinal). Sa Ehipto ang punong iyon ay ang puno ng palma; sa Roma ito ay ang abeto; ang puno ng palma na tumutukoy sa Paganong Mesiyas bilang Baal-Tamar ang abeto na tumutukoy sa kanya bilang Baal-Berith. Ang ina ni Adonis, ang diyos ng araw at dakilang pagkadiyos na tagapamagitan, ay mystically sinabi na binago sa isang PUNO, at nang nasa ganoong estado ay ipinanganak ang kanyang banal na anak. Kung ang ina ay isang puno, ang anak ay dapat na kinilala bilang 'Taong sanga.' At ito ay ganap na dahilan para sa paglalagay ng Yule Log sa apoy sa Bisperas ng Pasko, at ang hitsura ng Christmas tree sa susunod na umaga. Ang Christmas tree, gaya ng nasabi, sa pangkalahatan ay nasa Roma ng ibang puno, maging ang fir; ngunit ang parehong ideya tulad ng ipinahiwatig sa puno ng palma ay ipinahiwatig sa Christmas fir; sapagkat iyon ay lihim na sumasagisag sa bagong-ipinanganak na Diyos bilang BAAL-BERITH, 'Panginoon ng Tipan,' at sa gayon ay nililiman ang kawalang-hanggan at walang hanggang kalikasan ng kanyang kapangyarihan, ngayon na pagkatapos na bumagsak sa harap ng kanyang mga kaaway, siya ay nabuhay na matagumpay sa kanilang lahat. . Samakatuwid, ang ika-25 ng Disyembre, ang araw na ipinagdiwang sa Roma bilang ang araw kung kailan lumitaw ang matagumpay na diyos sa lupa, ay ginanap bilang Natalis invicti solis, 'Ang kaarawan ng Hindi Malulupig na Araw. Ngayon ang Yule Log ay ang patay na stock ni Nimrod, deified bilang diyos ng araw, ngunit pinutol ng kanyang mga kaaway; ang Christmas tree ay Nimrod redivivus – muling nabuhay ang pinatay na diyos.'17

Pakitandaan dito na sa iba't ibang kultura ang parehong paganong mga diyos ay madalas na sinasamba na may iba't ibang pangalan. Muli ay babanggitin ang isang modernong mapagkukunan sa huling pagkakataon. 'Ang unang pagdekorasyon ng isang evergreen na puno ay ginawa ng mga pagano bilang parangal sa kanilang diyos na si Adonis, (parang kay ADONAI ay hindi...) na pagkatapos na patayin ay binuhay ng ahas na si Aesculapius. Ang representasyon ng pinaslang na diyos na ito ay isang patay na tuod ng isang puno. Sa paligid ng tuod na ito ay nakapulupot ang ahas na Aesculapius na simbolo ng pagpapanumbalik ng buhay. At narito - mula sa mga ugat ng patay na puno ay lumalabas ang isa pa at ibang puno - isang evergreen na puno na sinasagisag sa mga pagano ng isang diyos na hindi maaaring mamatay! Sa Ehipto ang diyos na ito ay sinasamba sa isang puno ng palma bilang Baal-Tamar. Ang puno ng abeto ay sinasamba sa Roma bilang ang parehong bagong ipinanganak na diyos bilang si Baal-Berith, na nabuhay muli sa pamamagitan ng parehong ahas, at isang kapistahan ang idinaos bilang parangal sa kanya noong ika-25 ng Disyembre na tinawag na "Kaarawan ng hindi nasakop na Araw." Ngayon sa “Misteryo” na sistema ng pagsamba sa diyus-diyosan ng Babylon ang araw ay tinawag na “Baal,” kaya nang si Tammuz na anak ng reyna ng langit ay sambahin bilang Diyos ay iginagalang din siya sa pangalang Baal. .ibinaba sa atin ng Simbahang Romano Katoliko sa buong panahon, ang paganismo kay Baal o ang pagsamba sa araw, na hinaluan ng pagsamba kay Aesculapius na ahas.'18

Ngayon alam at nauunawaan na ang puno ng Fir ay nagmula kay Nimrod at kung paano siya pinutol ni Shem at pinatay. (maaari mong basahin ang artikulong ito sa  Si Shem at ang Pagbitay kay Nimrod Isang Hula para sa ating panahon). Ang punong iyon ay naging Yule log o ang sangay na isa pang pangalan para sa Yehshua the BRANCH. Ngayon isaalang-alang nang mabuti kung ano ang sinasabi kapag binasa natin: Sa paligid ng tuod na ito ay nakapulupot ang ahas na si Aesculapius na simbolo ng pagpapanumbalik ng buhay. Ang Serpyenteng si Satanas ay nag-aangkin na kayang magbigay at magpanumbalik ng buhay. Ibalik ang buhay sa ano, isang Christmas tree? Hindi, kay Nimrod at sa kanyang pamahalaan.

Dapat tayong pumunta ngayon kay Daniel kung saan nagbigay si Jehova ng propesiya gamit ang mismong paganong mga simbolo na alam kung kanino ito inilapat.

Sa Daniel sa ikaapat na kabanata mababasa natin kung paano nanaginip si Nabucodonosor na Hari ng Babilonia. Basahin ang sumusunod sa liwanag ng nabasa mo tungkol sa Christmas tree.

1 Neb?uk?ad?netstsar na hari, sa lahat ng mga bayan, mga bansa, at mga wika na nananahan sa buong lupa: Ang kapayapaan ay lumago sa iyo. 2 Naisip kong mabuting ipahayag ang mga tanda at mga kababalaghan na ginawa sa akin ng Kataas-taasang Elah. 3 Kay dakila ng kaniyang mga tanda, at pagkalakas ng kaniyang mga kababalaghan! Ang Kanyang paghahari ay walang hanggang paghahari, at ang Kanyang pamamahala ay mula sa salinlahi. 4 Ako, si Neb?uk?ad?netstsar, ay nagpapahinga sa aking bahay, at gumiginhawa sa aking palasyo. 5 Ako ay nakakita ng isang panaginip at ito ay natakot sa akin, at ang mga pag-iisip sa aking higaan at ang mga pangitain ng aking ulo ay nabahala sa akin. 6 Sa gayo'y nagpalabas ako ng pasiya na dalhin sa harap ko ang lahat na pantas sa Babel, upang ipaalam sa akin ang kahulugan ng panaginip. 7 Kaya't ang mga mahiko, ang mga astrologo, ang mga Caldeo, at ang mga manghuhula ay nagsipasok, at aking isinaysay sa kanila ang panaginip, ngunit ang kahulugan nito ay hindi nila ipinaalam sa akin. 8 At sa wakas si Dani'?l, na ang pangalan ay B?lteshatstsar, ayon sa pangalan ng aking elah, ay dumating sa harap ko. Nasa kanya ang Espiritu ng Banal na Elah. Kaya't isinaysay ko sa kanya ang panaginip, na sinasabi, 9 “B?lteshatstsar, pinuno ng mga salamangkero, sapagkat alam ko na ang Espiritu ng Banal na Elah ay nasa iyo, at walang lihim na napakahirap para sa iyo, ipaliwanag mo sa akin ang mga pangitain ng aking panaginip na aking nakita, at ang kahulugan nito. 10 “Ang mga pangitain nga ng aking ulo sa aking higaan ay ang mga ito: Ako'y tumingin, at nakakita ng isang punong kahoy sa gitna ng lupa, at ang kaniyang taas ay malaki. 11 “Ang punungkahoy ay naging malaki at malakas, at ang taas nito ay umabot sa langit, at ito ay nakikita hanggang sa mga dulo ng buong lupa. 12 “Ang mga dahon nito ay kaibig-ibig, at ang bunga nito ay sagana, at doon ay pagkain para sa lahat. Ang mga hayop sa parang ay nakasumpong ng lilim sa ilalim nito, at ang mga ibon sa himpapawid ay tumahan sa mga sanga nito, at lahat ng laman ay pinakain mula doon. 13 “Sa mga pangitain ng aking ulo sa aking higaan, ako ay tumingin at nakita ko ang isang Bantay, isa ngang nakahiwalay, na bumababa mula sa langit. 14 “Siya ay sumigaw ng malakas at sinabi ito, 'Puputulin mo ang puno at putulin ang mga sanga nito, putulin ang mga dahon nito at ikalat ang bunga nito. Magsitakas ang mga hayop mula sa ilalim nito, at ang mga ibon mula sa mga sanga nito. 15 'Nguni't iwanan ang tuod ng mga ugat nito sa lupa, sa makatuwid baga'y may panali na bakal at tanso, sa sariwang damo sa parang. At basain ng hamog ng langit, at ang kaniyang bahagi ay mapasa mga hayop sa damo sa lupa. 16 Mabago ang kaniyang puso mula sa puso ng tao, bigyan siya ng puso ng hayop, at pitong ulit ang dumaan sa kaniya. 17 Ang bagay na ito ay sa pamamagitan ng pasiya ng mga bantay, at ang utos sa pamamagitan ng salita ng mga itinalaga, upang malaman ng buhay na ang Kataastaasan ay nagpupuno sa paghahari ng mga tao, at ibinibigay ito sa kanino man niyang ibig, at inilalagay sa ibabaw nito ang pinakamababang tao.' 18 “Ang panaginip na ito ay nakita ko, ako, ang Soberanong Neb?uk?ad?netstsar. At ikaw, B?lteshatstsar, ihayag mo ang interpretasyon nito, yamang ang lahat ng matatalino sa aking paghahari ay hindi makapagpapaliwanag sa akin ng interpretasyon. Ngunit kaya mo, sapagkat ang Espiritu ng Banal na Elah ay nasa iyo.” 19 Nang magkagayo'y si Dani'?l, na ang pangalan ay B?lteshatstsar, ay natigilan ng ilang sandali, at ang kaniyang mga pag-iisip ay nabahala sa kaniya. Ang soberano ay tumugon at nagsabi, “B?lteshatstsar, huwag mong hayaang maalarma ka sa panaginip o sa interpretasyon nito.” Sumagot si B?lteshatstsar at nagsabi, Panginoon ko, ang panaginip ay sa kanila na napopoot sa iyo, at ang kahulugan niyaon ay sa iyong mga kaaway! 20 “Ang punungkahoy na iyong nakita, na naging dakila at malakas, na ang taas ay umabot sa langit at nakikita sa buong lupa, 21 na ang mga dahon ay maganda at ang kaniyang bunga ay sagana, at doon ay pagkain para sa lahat, na sa ilalim nito ay ang mga hayop ng ang parang ay tumatahan, at ang mga sanga niya'y kinaupuan ng mga ibon sa himpapawid - 22 ikaw nga, Oh soberano, sapagka't ikaw ay naging dakila at malakas. At ang iyong kadakilaan ay lumago, at umabot sa langit at ang iyong pamamahala hanggang sa dulo ng lupa. 23 “At kung paanong ang soberano ay nakakita ng isang Bantay, sa makatuwid baga'y isang nakahiwalay, na bumababa mula sa langit, at sinabi niya, 'Puputulin mo ang puno at sirain ito, ngunit iwanan ang tuod ng mga ugat nito sa lupa, kahit na may isang bigkis ng bakal at tanso sa malambot na damo sa parang. At basain ng hamog ng langit, at ang kaniyang bahagi ay mapasa mga hayop sa parang, hanggang sa pitong panahon ang dumaan sa kaniya' – 24 ito ang kahulugan, Oh soberano, at ito ang utos ng Kataas-taasan. , na dumating sa aking panginoon na soberano: 25 “Na ikaw ay itataboy mula sa mga tao, at ang iyong tirahan ay kasama ng mga hayop sa parang, at ikaw ay bibigyan ng damo na makakain tulad ng mga baka, at ikaw ay mabasa ng hamog ng langit, at pitong panahon ang dumaan sa iyo, hanggang sa iyong maalaman na ang Kataastaasan ay nagpupuno sa paghahari ng mga tao, at ibinibigay niya ito sa sinumang Kanyang ibig. 26 “At silang nag-utos na iwanan ang tuod ng mga ugat nito ng punungkahoy: ang iyong paghahari ay nananatili sa iyo, mula nang malaman mo na ang langit ay namamahala. 27 "Kaya't, Oh Soberano, tanggapin mo ang aking payo, at putulin mo ang iyong mga kasalanan sa pamamagitan ng katuwiran, at ang iyong mga kalikuan sa pamamagitan ng pagpapakita ng lingap sa mga dukha - ang iyong kaunlaran ay lumawak." 28 Ang lahat ng ito ay dumating kay Soberanong Neb?uk?ad?netstsar. 29 Sa katapusan ng labindalawang buwan ay naglalakad siya sa palibot ng palasyo ng paghahari ng Babel. 30 Ang soberano ay nagsalita at nagsabi, Hindi ba ito ang dakilang Babel, na aking itinayo, para sa bahay ng paghahari, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng aking kapangyarihan at para sa pagpapahalaga ng aking karilagan? 31 Ang salita ay nasa bibig pa ng hari, nang ang isang tinig ay bumagsak mula sa langit, na nagsasabi, Soberanong Neb?uk?ad?netstsar, sa iyo ay sinalita: ang paghahari ay inalis sa iyo, 32 At ikaw ay itinaboy mula sa mga tao, at ang iyong tahanan ay kasama ng mga hayop sa parang. Binigyan ka ng damo na makakain tulad ng mga baka, at pitong panahon ang lilipas sa iyo, hanggang sa iyong malaman na ang Kataastaasan ay nagpupuno sa paghahari ng mga tao, at ibinibigay Niya ito sa sinumang Kanyang naisin.” 33 Sa oras na iyon ang salita ay isinagawa sa Neb?uk?ad?netstsar, at siya ay itinaboy mula sa mga tao at siya ay kumain ng damo na gaya ng mga baka, at ang kanyang katawan ay nabasa ng hamog ng langit hanggang sa ang kanyang buhok ay tumubo na parang balahibo ng mga agila. at ang kanyang mga kuko ay parang kuko ng mga ibon. 34 At sa katapusan ng mga araw, ako, si Neb?uk?ad?netstsar, ay itinaas ang aking mga mata sa langit, at ang aking pang-unawa ay nanumbalik sa akin. At aking pinuri ang Kataastaasan at pinuri at ginawa siyang dakila na nabubuhay magpakailanman, na ang pamamahala ay walang hanggang pamumuno, at ang Kanyang paghahari ay mula sa sali't saling lahi. 35 At ang lahat ng naninirahan sa lupa ay walang kabuluhan, at ginagawa Niya ang Kanyang naisin sa hukbo ng langit at sa mga tumatahan sa lupa. At walang sasampalin laban sa Kanyang kamay o magsasabi sa Kanya, “Ano ang iyong ginawa?” 36 Kasabay nito, ang aking unawa ay nanumbalik sa akin, at dahil sa kahalagahan ng aking paghahari, ang aking pagpapahalaga at karilagan ay nanumbalik sa akin. At hinanap ako ng aking mga tagapayo at mga maharlika, at ako'y muling naitatag sa aking paghahari, at ang dakilang kadakilaan ay idinagdag sa akin. 37 Ngayon, ako, si Neb?uk?ad?netstsar, ay pumupuri at dinadakila at pinahahalagahan ang Soberano ng langit, sapagkat ang lahat ng Kanyang mga gawa ay katotohanan, at ang Kanyang mga daan ay matuwid. At yaong mga lumalakad sa kapalaluan ay kaya niyang ibaba.

Ang punong ito ay walang iba kundi ang Babylon. Ang punong ito at ang pangarap na ito ay muling binubuhay bawat taon kapag pinutol mo ang iyong Christmas tree. Ang punong ito ng makapangyarihang imperyo ay pinutol, Kung paanong si Nimrod ay pinutol ay gayon din ang Babilonia. Sa katunayan ay nagbibigay siya ng isang makahulang babala tungkol sa isang pangyayari sa hinaharap.

Sa panaginip ay ang linyang ito 'Putulin ang puno at putulin ang mga sanga nito, tanggalin ang mga dahon nito at ikalat ang bunga nito. Ito mismo ang ginawa ni Sem kay Nimrod. Ang pagputol sa kanya at pagpapadala ng bawat isa sa kanyang mga paa at bahagi ng katawan sa lahat ng mga bansa sa mundo noong panahong iyon bilang isang babala laban sa apostasya kaysa sa itinuro sa kanila ni Nimrod.

Gayundin sa propesiya na ito ay isa pang linya-16 'Magbago ang kanyang puso mula sa puso ng tao, bigyan siya ng puso ng isang hayop, at pitong beses na dumaan sa kanya.

Ang lalaki ay si Nimrod at ang pamahalaang kanyang pinatakbo ay lumago sa Metropolis ng Nineveh at ito ay lumago sa Imperyo ng Babylon na pinamumunuan ngayon ni Nebuchadnezzar. Ang sistemang ito na nagsimula sa mga kaisipan ng isang tao ay lumago sa pamahalaan na sa bibliya ay patuloy na tinutukoy bilang ang hayop. Ang Hayop ay kinatawan ng pamahalaan na nagpapatakbo ng imperyong ito noon at ginagawa ito hanggang ngayon. Bumangon na ngayon ang halimaw na iyon sa ilalim ng mga Asiryano na kilala ngayon bilang mga Aleman at Imperyong Europeo.

Mababasa natin sa Pahayag ang isang babaeng nakasakay sa Hayop. Ito ang pamahalaan ni Nimrod.

(Mapapansin mo na ang modernong imaheng ito ng Europa na nakasakay sa hayop ay ang parehong paglalarawan ng alamat ng Europa at ng patutot sa Apocalipsis. Pansinin na ang toro ay ang hayop, at ang parehong bagay na ginawa ng Israel na isang gintong larawan Sinai pagkalabas sa Ehipto Ang toro o Hayop o Pamahalaan na ito ay inilalarawan din sa sumusunod na barya na may puno.)

Sa pagkakataong ito sa panaginip na ito nangyari ito sa buhay ni Nabucodonosor.

Ngunit binibigyan tayo ng isa pang malaking pahiwatig sa ikatlong Kabanata nang managinip si Nabucodonosor tungkol sa dakilang imahen.

Kung paanong ang ahas na si Aesculapius ay isang simbolo ng kakayahang maibalik ang buhay, gayundin ang mga tali ng tanso at bakal sa paligid ng tuod ay isang simbolo ng pagpapanumbalik ng buhay. Nasa kabanata 2 na ating mababasa kung ano ang kinakatawan ng mga bronze at bakal na banda na ito.

Nabasa natin sa Daniel 2 ang isang lubhang kawili-wiling kuwento.
1 At sa ikalawang taon ng paghahari ni Neb?uk?ad?netstsar, si Neb?uk?ad?netstsar ay nanaginip. At ang kanyang espiritu ay nabagabag na ang kanyang pagtulog ay nawala sa kanya. 2 At ang hari ay nagutos na tawagin ang mga mahiko, at ang mga astrologo, at ang mga manggagawa ng pangkukulam, at ang mga Caldeo, upang ipahayag sa hari ang kaniyang mga panaginip. Kaya't sila'y nagsiparoon at nagsitayo sa harap ng hari. 3 At sinabi ng hari sa kanila, Ako'y nanaginip, at ang aking espiritu ay nababagabag na malaman ang panaginip. 4 At sinabi ng mga Caldeo sa hari sa wikang Aramaic, “Oh soberano, mabuhay ka magpakailanman! Isalaysay mo ang panaginip sa iyong mga lingkod, at aming ihahayag ang kahulugan.” 5 Ang soberano ay sumagot at nagsabi sa mga Caldeo, Ang aking pasiya ay matatag: kung hindi ninyo ipaaalam sa akin ang panaginip at ang kahulugan nito, ang inyong mga paa ay aalisin sa inyo, at ang inyong mga bahay ay gagawing mga dumi. 6 “Ngunit kung ipahayag mo ang panaginip at ang kahulugan nito, tatanggap ka ng mga kaloob, at mga gantimpala, at dakilang pagpapahalaga mula sa akin. Kaya't ihayag sa akin ang panaginip at ang interpretasyon nito." 7 Muli silang sumagot, at nagsabi, Isaysay ng hari sa kaniyang mga lingkod ang panaginip, at aming ihahayag ang kahulugan nito. 8 Sumagot ang hari at nagsabi, “Alam kong tiyak na magkakaroon ka ng panahon, dahil nakikita mong matatag ang aking pasiya: 9 “Kung hindi mo ipaalam sa akin ang panaginip, iisa lamang ang utos para sa iyo! Sapagka't kayo ay sumang-ayon na magsalita ng kasinungalingan at masasamang salita sa harap ko hanggang sa magbago ang panahon. Kaya't isalaysay mo sa akin ang panaginip, at malalaman kong ihahayag mo sa akin ang kahulugan nito.” 10 Ang mga Caldeo ay sumagot sa hari, at nagsabi, Walang sinoman sa lupa na makapaghahayag ng bagay ng hari. Dahil wala pang soberano, panginoon, o pinuno ang nagtanong ng bagay na tulad nito sa sinumang salamangkero, o astrologo, o Caldean. 11 “At ang bagay na hinihingi ng soberano ay mahirap, at walang ibang makapaghahayag nito sa soberano maliban sa elahin, na ang tahanan ay hindi kasama ng laman.” 12 Dahil dito ang hari ay nagalit at totoong napoot, at nagutos na lipulin ang lahat ng pantas sa Babel. 13 Kaya lumabas ang utos, at sinimulan nilang patayin ang mga marurunong. At hinanap nila si Dani'?l at ang kanyang mga kasamahan, upang patayin sila. 14 Nang magkagayo'y may payo at karunungan si Dani'?l ay sumagot kay Aryok?, ang pinuno ng bantay ng hari, na lumabas upang patayin ang mga pantas sa Bab?el - 15 siya ay sumagot at nagsabi kay Aryok? ang opisyal ng soberano, "Bakit ang utos mula sa soberano ay apurahan?" So si Aryok? ipinaalam kay Dani'?l ang desisyon. 16 At si Daniel ay pumasok at humiling sa soberano na bigyan siya ng panahon, at kaniyang ipapakita sa soberano ang kahulugan. 17 Nang magkagayo'y umuwi si Dani'l sa kaniyang bahay, at ipinaalam ang pasiya kay Hananya, Misha'l, at Azarias, na kaniyang mga kasama, 18 upang humingi ng habag sa Elah ng langit tungkol sa lihim na ito, upang si Dani' ?l at ang kanyang mga kasamahan ay hindi dapat mapahamak kasama ng iba pang marurunong sa Bab?el. 19 Nang magkagayo'y nahayag ang lihim kay Dani'?l sa isang pangitain sa gabi, at pinagpala ni Daniel ang Elah ng langit. 20 Sumagot si Dani'?l at nagsabi, Purihin ang pangalan ni Elah magpakailan man, sapagka't ang karunungan at ang kapangyarihan ay sa kaniya. 21 “At binabago niya ang mga panahon at mga panahon. Tinatanggal niya ang mga soberanya at itinataas ang mga soberanya. Binibigyan niya ng karunungan ang matatalino at kaalaman sa mga nagtataglay ng pang-unawa. 22 “Inihahayag niya ang malalalim at lihim na mga bagay. Alam Niya kung ano ang nasa kadiliman, at ang liwanag ay nananahan sa Kanya. 23 “Pinasasalamatan kita at pinupuri ka, O Elah ng aking mga ninuno. Binigyan mo ako ng karunungan at lakas, at ngayon ay ipinaalam mo sa akin kung ano ang aming hiniling sa Iyo, sapagkat ipinaalam mo sa amin ang bagay ng soberano.” 24 Sa gayo'y naparoon si Dani'?l kay Aryok?, na itinalaga ng soberano upang lipulin ang mga pantas sa Bab?el. Siya ay yumaon at sinabi ito sa kanya, “Huwag mong lipulin ang mga pantas sa Babel. Dalhin mo ako sa harap ng soberano, at ipakikita ko ang kahulugan sa soberano.” 25 Tapos si Aryok? dinala si Dani'?l na nagmamadali sa harap ng hari, at nagsabi ng ganito sa kaniya, Ako'y nakasumpong ng isang lalake sa mga anak ng pagkatapon ng Juda, na nagpapaliwanag sa soberano ng kahulugan. 26 Sumagot ang hari, at nagsabi kay Daniel, na ang pangalan ay B?lteshatssar, Maipaaalam mo ba sa akin ang panaginip na aking nakita, at ang kahulugan nito? 27 Sumagot si Dani'?l sa harap ng hari, at nagsabi, Ang lihim na itinatanong ng hari—ang mga pantas, ang mga astrologo, ang mga mahiko, at ang mga manghuhula ay hindi maipakita sa hari. 28 “Ngunit may isang Elah sa langit na naghahayag ng mga lihim, at ipinaalam niya sa Soberanong Neb?uk?ad?netstsar kung ano ang mangyayari sa mga huling araw. Ang iyong panaginip, at ang mga pangitain ng iyong ulo sa iyong higaan, ay ang mga ito: 29 “Kung tungkol sa iyo, O soberano, sa iyong higaan, ang iyong mga pag-iisip ay bumangon: Ano ang mangyayari pagkatapos nito. At Siya na naghahayag ng mga lihim ay ipinaalam sa inyo kung ano ang mangyayari pagkatapos nito. 30 “Kung tungkol sa akin, ang lihim na ito ay hindi nahayag sa akin sapagkat ako ay may higit na karunungan kaysa sinumang nabubuhay, ngunit para sa ating kapakanan na nagpapahayag ng interpretasyon sa soberano, at upang malaman mo ang mga kaisipan ng iyong puso. 31 “Ikaw, O soberano, ay tumingin, at nakakita ng isang dakilang larawan! Ang dakilang larawang ito, at ang liwanag nito ay napakahusay, ay nakatayo sa harap mo, at ang anyo nito ay kakilakilabot. 32 “Ang ulo ng imahen na ito ay yari sa dalisay na ginto, ang dibdib at mga bisig nito ay pilak, ang tiyan at mga hita nito ay tanso, 33 ang mga binti nito ay bakal, ang mga paa nito ay may bahaging bakal at isang bahagi ay putik. 34 “Ikaw ay tumitingin, hanggang sa ang isang bato ay naputol na walang mga kamay, at tinamaan ang larawan sa kaniyang mga paa na bakal at putik, at pinagputolputol. 35 Nang magkagayo'y ang bakal, ang putik, ang tanso, ang pilak, at ang ginto ay nadurog na magkakasama, at naging parang ipa mula sa mga giikan sa tag-araw. At inalis sila ng hangin kaya't walang nakitang bakas sa kanila. At ang batong tumama sa larawan ay naging isang malaking bundok at pinuno ang buong lupa. 36 “Ito ang panaginip, at ang kahulugan nito ay ipinapahayag namin sa harap ng soberano. 37 “Ikaw, O soberano, ay soberano ng mga soberano. Sapagka't ang Elah ng langit ay nagbigay sa iyo ng paghahari, ng kapangyarihan, at ng lakas, at ng kahalagahan, 38 At saanman naninirahan ang mga anak ng tao, o ang mga hayop sa parang at ang mga ibon sa himpapawid, ay ibinigay niya sila sa iyong kamay, at ginawa kang pinuno sa kanilang lahat. Ikaw ang ulo ng ginto. 39 “At pagkatapos mong bumangon ay isa pang paghahari na mas mababa kaysa sa iyo, at isa pang ikatlong paghahari na tanso na namamahala sa buong lupa. 40 “At ang ikaapat na paghahari ay kasinglakas ng bakal, sapagkat dinudurog at dinudurog ng bakal ang lahat. Kaya, tulad ng bakal na nadudurog, dinudurog at dinudurog ang lahat ng ito. 41 “Gayunman, gaya ng iyong nakita ang mga paa at mga daliri, ang isang bahagi ay putik ng magpapalayok at ang isang bahagi ay bakal, ang paghahari ay hahatiin. Ngunit ang ilan sa lakas ng bakal ay nasa loob nito, dahil nakita mo ang bakal na may halong putik na putik. 42 “At kung paanong ang mga daliri ng paa ay isang bahagi ay bakal at isang bahagi ay putik, gayundin ang paghahari ay may isang bahaging malakas at isang bahagi ay malutong. 43 “At kung paanong nakita mo ang bakal na hinaluan ng maputik na putik, hinahalo nila ang kanilang sarili sa binhi ng mga tao, ngunit hindi sila dumidikit sa isa't isa, kung paanong ang bakal ay hindi nahahalo sa putik. 44 “At sa mga araw ng mga soberanong ito, ang Elah ng langit ay magtatatag ng isang paghahari na hindi magigiba kailan man, ni ang paghahari ay magpapatuloy sa ibang mga tao - ito ay dumurog at magwawakas sa lahat ng mga paghaharing ito, at ito ay mananatili magpakailanman1 . Talababa: 1Dan. 7, Ps. 22:28 , Jer. 30:11, Joel 3:16, Obad. 15-17, Hab. 3:12-13 , Zef. 3:8, Hag. 2: 22, Rev. 11: 15. 45 “Dahil iyong nakita na ang bato ay naputol mula sa bundok na walang mga kamay, at na dinurog nito ang bakal, ang tanso, ang putik, ang pilak, at ang ginto, ipinaalam ng dakilang Elah sa Soberano kung ano ang mangyayari pagkatapos. ito. At ang panaginip ay totoo, at ang interpretasyon nito ay mapagkakatiwalaan.” 46 Nang magkagayo'y ang Soberanong si Neb?uk?ad?netstsar ay nagpatirapa, at nagbigay galang sa harap ni Daniel, at nagutos na maghandog sa kaniya ng isang handog at kamangyan. 47 Sumagot ang hari kay Dani'?l, at nagsabi, Tunay na ang iyong Elah ay ang Elah ng elahin, ang Panginoon ng mga hari, at ang tagapaghayag ng mga lihim, yamang naihayag mo ang lihim na ito. 48 Nang magkagayo'y pinadakila ng hari si Daniel at binigyan siya ng maraming dakilang kaloob, at ginawa siyang pinuno sa buong lalawigan ng Babel, at pinuno ng mga mahal na tao, sa lahat ng pantas sa Babel. 49 At si Daniel ay humingi sa hari, at kaniyang inilagay sina Sadrak, Mesak, at Abdenego sa gawain sa lalawigan ng Babilonia; at si Daniel naman ay sa pintuang-daan ng hari.

Nang bumagsak ang imperyo ng Babylonian noong 539 BC ito ay kinuha ng mga Medes at Persian. Sila ang mga bisig ni Silver.
Ngunit nabasa namin sa paligid ng puno ang mga banda ng Tanso. Ito ay kinakatawan sa panaginip ng batas ni Alexander the Great at Grecian Empire na muling magigising sa Imperyo sa isang bagong buhay. Ang Imperyong ito ay magtatagal ng maikling panahon at pagkatapos ay magsisimulang humina at pagkatapos ay bumalik sa pagtulog pagkatapos ng kamatayan ni Alexander.

Hindi lamang ang Imperyo ng mga Babylonian ang magkakaroon ng malaking impluwensya sa polusyon ng Torah, ngunit gayon din ang Hellenist at pagkatapos ay muli na namang hinalo ng mga Romano ang katotohanan ng Torah sa mga maling aral.

Ang banda ng Bakal ay muling ginigising ang Babylonian Empire at ang dakilang imahen na ito ni Nebuchadnezzar kapag ang Banal na Imperyong Romano ay nabuhay.

Alam natin na ang mga imperyong ito ay gawa ng sistema ni Satanas at hindi kay Jehova. Si Satanas na naman ang simbolo sa paligid ng tuod ng Christmas tree na pinutol. Binigyan ito ni Satanas ng panibagong buhay. Ito ay isang pekeng at hindi ang muling pagkabuhay na sinasabi ng mga banal na kasulatan. Ngunit patuloy niyang binubuhay muli ang di-banal na imperyong ito na umaabot pa noong panahon ni Nimrod at hanggang sa Babilonya.

Kung hahanapin mo ang Aesculapius, ididirekta ka sa Asklepios o Asclepius. Siya ay nasa mitolohiyang Griyego na isang Doktor, Isang nagsasanay sa mga pamahid. Pharmaceutical kung gusto mo, Pangkukulam.

Siya ay inilalarawan na may isang patpat at ahas na nakabalot dito at nagagawang bumuhay ng mga tao. Muli nating nakikita si Satanas na sinusubukang tularan si Jehova. Sa Mga Bilang 21 mababasa natin kung paano itinaas ni Moises ang isang ahas sa isang poste upang ang mga tao ay gumaling sa mga kagat ng ahas. Ang poste na ito ay simbolo ng punong ipapako kay Yehshua sa kalaunan kung saan sinabi sa atin ni Yehshua ang tungkol sa kanyang sarili sa Juan 3:13-14.

Sinisikap ni Satanas na gayahin ang Mesiyas. Ngunit sa sandaling muli ay ipinakita sa atin kung paano kinain ng ahas ni Moises ang mga ahas ni Faraon sa Ehipto sa Exodo 7:11-12.

Sa kabanata 5 ng Daniel mababasa natin ang isa pang dakilang propesiya tungkol sa pagsulat ng kamay sa dingding. Ito ang eksaktong oras kung kailan babagsak ang Babylonian Christmas tree tulad ng ginawa ni Nebuchadnezzar sa Kabanata 4, At tulad ng ginawa ni Nimrod sa pamamagitan ng kamay ni Shem.
May kailangan akong ituro sa iyo. Sa Mga Propesiya ni Abraham, ipinapakita ko sa iyo kung paano nangyayari ang pagkawasak ng punong ito sa parehong panahon sa Sabbatical cycle sa buong kasaysayan. Dapat mo talagang basahin ang libro upang malaman ang tungkol dito.

Ngunit sa kabanata 5 sinabi sa atin kung kailan muling mabubuhay ang puno. Bagaman ang mga banda ay nagpapahiwatig ng muling pagkabuhay sa panahon ng Grecian at pagkatapos ng mga imperyong Romano, ang pananalitang Mene, Mene, Tekel Upharsin ay nagsasabi sa atin nang eksakto kung kailan bubuhaying muli ang tuod na ito.

Mula sa The Prophecies Of Abraham Ibinabahagi ko ang sumusunod.
http://www.remnant-prophecy.com/Remnant-Prophecy/2520-5.htm
MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN

Ngayon ay nakita ni Belsasar ang mensahe na isinulat ng kamay sa dingding, at ang mensahe ay nabagabag sa kanya. Ngayon bakit siya pinoproblema nito? Naiintindihan kaya niya ang mensahe sa dingding? Sa bahaging ginawa niya. Hindi lang sulat-kamay sa dingding, ito ang mensahe na gusto niyang maunawaan dahil nakasulat ito sa kanyang wika. Ang talagang nakasulat doon ay isang numero.

Bawat salita na nakasulat doon ay may sukatan ng timbang.
25 At ito ang sulat na nasusulat, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. (Daniel 5:25)

Ang apat na salita ay kumakatawan sa MENE = 50 SHEKELS, MENE = 50 SHEKELS, TEKEL = I SHEKELS, UPHARSIN = 25 SHEKELS…
ANG KABUUAN AY 126 SHEKELS.
Sinasabi ng Bibliya sa Ezekiel:
12 “At ang siklo ay magiging dalawampung gera…” (Ezekiel 45:12)
ANG SEKEL AY 20 GERAH:
Exodo 30:13; Levitico 27:25; Bilang 3:47; Bilang 18:16; Ezekiel 45:12…
20 x 126 = 2,520 GERAH, O PITONG BESES

Nakita niya ang numero sa dingding at hindi niya maintindihan ang ibig sabihin nito. Pumasok si Daniel at naunawaan niya na hindi ito magandang bagay. Kita mo, naunawaan ni Daniel kung ano ang ibig sabihin ng 2,520—pagkalat. Alam niyang nangangahulugan ito ng paghatol ng Diyos sa kaharian. Kaya nga sinabi niya, 'Ang iyong kaharian ay tinimbang at kulang, hinati, binilang at tapos na!'
…NANG GABI AY TAPOS NA ANG KAHARIAN NI BELSHAZZAR.
Siya ay lumabag pass the point of no return. Ang kanyang kaharian ay uupahan sa kanya.
MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN = 2,520 o, The Scattering.

Ang pagkawasak na ito ng Babilonya ay ang simula ng makahulang mensahe ng lolo ni Belshazzar, si Nabucodonosor. Naibalik si Nebuchadnezzar o Babylon pagkatapos ng pitong taong yugto kung saan nabaliw si Nabucodonosor. Si Belshazzar ang pasimula ng hulang ito at pagkatapos ng 2,520 taong yugto ay isasauli ang Babilonya.

Sa loob ng pitong panahon, o mga taon na 2520 araw, (7 x 360 = 2520), inalis ang pangangatuwiran ni Nabucodonosor. Hindi siya makakita ng malinaw, ngunit sa katapusan ng pitong beses na iyon, ibinalik ni Yahweh ang kanyang pang-unawa.

23 At sa huling panahon ng kanilang kaharian, pagka ang mga mananalangsang ay dumating sa kapuspusan, ang isang hari na may mabangis na mukha, at nakakaunawa ng mga madidilim na pangungusap, ay tatayo. (Daniel 8:23)

Unawain mga kapatid, na si Nabucodonosor ay kumakatawan kay Satanas at sa lahat ng kanyang mga imperyo sa buong panahon. Maaaring siya ay natulala sa sandaling ito, ngunit sa lalong madaling panahon ay mauunawaan niya ang napakalalim na kahulugan ng Kasulatan. Maghanda!!

Ang kawalan ng kababaang-loob at pagtanggi ni Belshazzar na matutuhan ang mga aral ng kasaysayan na binisita sa kanyang lolo ay nagbunga ng malubhang kahihinatnan para sa kanyang kaharian. Gaya ng nabanggit na natin kay Edmund Burke, ang pilosopo, na angkop na nagsabi nito: “Yaong mga hindi maalala ang nakaraan ay hinahatulan na ulitin ito.”

Tulad ng sinaunang panahon, ang mga tao ay mamamangha sa hinaharap na sistemang ito. Magtataka sila, "Sino ang katulad ng Halimaw?" (Talata 4), tulad ng ginawa ng sangkatauhan noong unang panahon nang humanga sila sa kalawakan ng siyam na palapag na pader ng Babilonya at nagsabi, “Ano ang silbi nito? Kung hindi mo sila matalo, samahan mo sila.”

Binigyang-kahulugan pa ni Jehova ang hinaharap na sistemang ito kasama ang pinaghalong kapangyarihang politikal at relihiyon bilang “Babilonia” sa Apocalipsis 17:1-6. Sa ikaapat na taludtod ang sistemang politiko-relihiyoso ay kinilala bilang “may hawak na isang gintong tasa na puno ng mga kasuklam-suklam.” Pansinin na ang isang relihiyosong sisidlan ay ginagamit sa maling paraan tulad ng dati noong gabing iyon bago bumagsak ang Babylon.

Kapag idinagdag natin ang 2,520 taon sa taon na natalo ni Cyrus ang Babylon noong 539 BC, natatapos tayo sa taong 1982 CE Kapag dinagdagan natin ng pitong taon iyon, dumating tayo sa 1989 CE

Sa parehong 1982 at noong 1989 sinabi ng Papa sa mundo na bumalik sa pinagmulan nito. Isang malinaw na reperensiya sa makapangyarihang punong ito na dati; ang papa ay nagsasabi sa mga tao na bumalik sa kanilang mga Kristiyanong katoliko na ugat.

Bumagsak ang pader ng Aleman noong 1989 na tumulong sa muling pagsasama-sama ng Silangan at Kanlurang Alemanya at Europa. Pagkatapos sa balita kamakailan ay ang mga pahayag na iyon ni Pope Benedict. Mababasa mo ang karamihan sa mga nangyayari sa pamamagitan ng pagpunta sa isang artikulo ni Barry Chamash sa http://www.cephas-library.com/israel_welcome_to_jerusalem_pope_benedict_xvi.html habang pinapanood natin ang papa na itinayo ang kanyang barkong namumuno mula sa Jerusalem.

Alalahanin ang ahas na nakabalot sa puno.

Ngayon sa mga huling araw gaya ng paulit-ulit kong ipinakita sa iyo sa “Ang Sabbatical at Jubilee"mga turong matatagpuan sa at sa"Ang mga Propesiya ni Abraham".

Sa mga huling araw na ito, ang tuod ng puno ng Fir na kumakatawan kay Nimrod at Satanas ay muling nabubuhay, na binuhay muli ni Satanas. Ang huling imperyo ng Babylon ay nahuhubog sa Europa habang tayo ay nagsusulat. Isang hukbo ang nililikha. Ang Alemanya na bago ang Babylon ay kilala bilang Assyria ay nangunguna sa imperyong ito sa huling muling pagkabuhay. Malapit na itong bumagsak sa USA at UK sa buong puwersang militar kung saan matatalo tayo tulad ng ginawa natin noong 723 BC nang isuka ang Israel sa lupaing iyon.

Ang Christmas tree ay taunang paalala ng napipintong pagkawasak ng USA at UK. Ang Christmas tree na binanggit sa Jeremiah at binanggit ni Stephen bago siya pinatay ay ginamit din ni Daniel sa propesiya. Sa kabanata 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9, 10, 11 at12 ay ipinakikita ni Jehova sa pamamagitan ni Daniel sa magkahiwalay na mga kabanata ang mga bagay na nakapalibot sa Christmas tree na ito na kilala rin bilang Nimrod at Babylon. Ginagawa niya ito upang bigyan tayo ng babala tungkol sa kung ano ang darating batay sa kasaysayan ng kung ano ang nangyari na.

Nang magsalita ang tagamasid sa Daniel 4:13 “Sa mga pangitain ng aking ulo sa aking higaan, tumingin ako at nakita ko ang isang Bantay, sa makatuwid baga'y isang banal, na bumababa mula sa langit. 14 “Siya ay sumigaw ng malakas at sinabi ito, 'Puputulin mo ang puno at putulin ang mga sanga nito, putulin ang mga dahon nito at ikalat ang bunga nito. Magsitakas ang mga hayop mula sa ilalim nito, at ang mga ibon mula sa mga sanga nito.

Kapareho ito ng pagbabasa sa Apocalipsis 18:4 At narinig ko ang isa pang tinig mula sa langit na nagsasabi, “Lumabas kayo sa kanya, bayan ko, baka kayo ay makabahagi sa kanyang mga kasalanan, at baka kayo ay tumanggap ng kanyang mga salot.1 Talababa: 1Jer. 51:6 & 45. 5 “Sapagkat ang kanyang mga kasalanan ay natambakan hanggang sa langit, at naalaala ng Elohim ang kanyang kalikuan. 6 “Ibigay mo sa kanya ang tunay na ginawa niya, at gantihan mo siya ng doble ayon sa kanyang mga gawa. Sa saro na kanyang hinalo, ihalo para sa kanya ang doble.

Sa parehong mga kaso, binabalaan tayo na lumayo sa nahuhulog na puno upang hindi tayo masaktan.

Ang mga hindi nakakaalam ng kasaysayan ay mahuhuli dito kapag ito ay naulit. Magkano ang iyong pag-aaral? Ilang TV ang pinapanood mo? Gaano karaming oras ang nasasayang mo ngayon kapag tayo ay nasa huling bahagi ng mga huling araw na ito? Darating si Yehshua sa wala pang 23 taon, ano ang ginagawa mo para maghanda? Kung hindi mo alam ito, panoorin ang Sabbatical at Jubilee DVD at basahin ang aklat na Mga Propesiya ni Abraham.

Darating si Yehshua at puputulin Niya itong Christmas tree na siyang pagsamba kay Nimrod sa huling pagkakataon. Hindi niya ito palamutihan bagkus ay tuluyang sisirain upang hindi na ito muling manumbalik.

Triennial Torah Cycle

Bumalik kami ngayon sa aming 3 1/2 taong pag-aaral sa Torah na maaari mong sundin online.

Nasa ika-39 na linggo na tayo ngayon mula noong sinimulan natin itong unang taon nitong ika-3 Sabbatical cycle ng 119th Jubilee cycles mula noong Adan at nagsimula tayo sa Aviv 1 na noong Marso 20, 2010 sa Gregorian calendar. Umaasa ako na binabasa mo ang bawat isa sa mga kabanatang ito sa pagdating namin sa kanila at hindi lamang sa sarili kong mga komento sa kanila. Basahin mo ito at hayaang bigyan ka ni Jehova ng inspirasyon.

Gen 41 2 Sam 11-12 Sal 82-84 Lucas 3 – 4:30

Genesis 41

Hindi ba ito kamangha-mangha? Namangha ako sa makikita mo. Ipinakita pa lang namin sa iyo ang Christmas tree at kung paano ito simbolo ni Nimrod at dapat na putulin ni Yehshua tulad ng pagputol ni Shem sa makapangyarihang Nimrod.

Ngayon sa Kabanata 41 ay mababasa natin ang tungkol sa kung paano nananaginip din si Faraon na kumakatawan kay Satanas. Hindi basta bastang panaginip kundi isa na direktang naglalaro kung kailan puputulin ang Puno na iyon.

Sa Genesis 41 pinag-uusapan natin ang pitong mabuting taon at ang pitong masamang taon ng Ehipto.

Ang unang bagay na nais kong ituro ay sa talata 14 na si Joseph ay nag-ahit at hindi ito binanggit bilang kasalanan. Isang maliit na pagbaril lamang sa mga nag-iisip na ang pagsusuot ng balbas ay isang utos.

Kung naaalala mo noong nakaraang linggo, sinabi namin sa iyo kung paano hindi kailanman binigyan ni Joseph ng kredito si Jehova para sa interpretasyon ng mga panaginip na ibinigay sa kanya. Ngayon sa verse 16 ginagawa niya.

Ang tinutukoy ko ay ang The Prophecies of Abraham na mahigpit kong hinihimok sa inyong lahat na i-order at basahin. Ang mga tsart na aking sasangguniin ay nasa aklat.

Noong isinusulat ko ang mga Propesiya ni Abraham, sinabihan ako ng isang kaibigan na tingnan ang pitong taon ng Pista at taggutom. Ginawa ko at hindi ko maintindihan kung paano magkasya ang dalawang bloke ng pitong taon na ito sa Sabbatical cycle, dahil hindi sila tumugma sa anumang Sabbatical cycle. Hanggang sa inilatag ko ang mga ito ayon sa pagkakasunud-sunod ng petsa, ang sagot ay dumating sa akin ni Jehova.

Talagang kailangan mong tingnan ang mga tsart kung kailan nabuhay si Joseph at pansinin kung kailan ang pitong taon ng kasaganaan. Dumating sila sa isang napaka-espesipikong panahon sa siklo ng buhay ng kapangyarihan ng Hayop na noong panahon ni Jose ay yaong ng Ehipto at Faraon.

Ang pitong taong ito ng kasaganaan ay nagsisimula mismo sa gitna ng ika-4 na Sabbatical cycle. Hindi sa umpisa kundi sa gitna. Nagtatapos sila sa kalagitnaan ng 5th Sabbatical cycle at magsisimula ang pitong taon ng taggutom. Ang mga taon ng taggutom ay nagtatapos sa kalagitnaan ng ika-6 na Sabbatical cycle.

Ito ay walang katuturan sa sarili. Ngunit nang ikumpara ko ito sa aming huling Sabbatical cycle at ang mga bagay na natutunan ko tungkol dito, ako ay nasasabik at nabigla.

Sa kalagitnaan ng ika-4 na Sabbatical cycle, na siyang cycle ng Sword na darating sa Israel- Ang mga bansang USA at UK pati na rin ang State of Israel mismo, sa gitna ng cycle na ito ay nawasak sila ng pinagsamang pwersa. ng Europa at ng mga bansang Muslim. Ang Europa at ang mga bansang Muslim na pinamumunuan ng Germany ay ang end time Beast power.

Matapos wasakin ng Beast Power ang "Dakilang Satanas" ng Estados Unidos, at ang kanyang mga kaalyado, at matapos ang Beast Power (isang nagkakaisang European at Muslim na kapangyarihan na pinamumunuan ng Germany) ay makitungo sa "Little Satan" ng Estado ng Israel, sasabihin ng mundo, "Sino ang makakalaban sa kanya?" At ang mundo ay mamamangha sa kapangyarihan ng Hayop na ito at magkakaroon ng ilang taon kung kailan ang mundo ay magiging maunlad na magsisimula pagkatapos ng pagkawasak ng USA noong 2020 CE Ang aktwal na bilang ng mga taon ay magiging pito; Ang Pitong Taon ng Sagana mula sa Genesis 41.
4 Kaya't sinamba nila ang dragon na nagbigay ng kapamahalaan sa halimaw; at kanilang sinamba ang halimaw, na sinasabi, Sino ang gaya ng hayop? Sino ang kayang makipagdigma sa kanya?” (Apocalipsis 13:4)

Kapag nakarating na tayo sa pitong taon ng kasaganaan sa gitna ng 5th Sabbatical cycle na 2027 CE. Ang dalawang saksi ay magsisimulang sabihin sa mundo at sa Hayop na kapangyarihan na palayain ang mga anak ni Israel. Tandaan na ang 5th Sabbatical cycle ay ang pagkabihag at ngayon ay nagsisimula nang magsalita ang dalawang saksi sa kalagitnaan ng panahong ito. Magsasalita sila sa loob ng tatlo at kalahating taon at magsisimulang magsalita sa panahon ng taglagas na Banal na Araw sa taon ng 2026 at magtatapos sa Paskuwa 2030 kapag sila ay pinatay ng Kapangyarihan ng Hayop.

Ang dalawang saksi ay pupunta sa harap ng Halimaw na Kapangyarihan at hihilingin na ang mga Tribo ng Israel, na nasa Pagkabihag, ay palayain. Ang Pagkabihag na iyon ay magsisimula sa taong 2024 CE Sasabihin nila sa Kapangyarihan ng Hayop, sa katulad na paraan tulad ng ginawa nina Moises at Aaron bago ang Exodo, upang itakda ang mga Amerikano, Ingles, Australiano, Canadian, Hudyo, Dutch, Norwegian at Malaya ang mga Swedes at iba pang mga bansa sa hilagang-kanlurang Europa para makapunta sila sa Lupain ng Israel at sambahin ang Lumikha.

Hindi ito papayagan ng Beast Power, katulad ng hindi pagpapaalis ng Pharaoh sa Israel sa panahon ng Exodus at ang Beast Power ay magpapadala ng mga assassin upang patayin ang dalawang saksing ito na magtatanggol sa kanilang sarili sa isang supernatural na paraan. Ngunit ang Halimaw ay gagawing mas mahirap ang mga bagay sa mga nasa pagkabihag at ang mga tao ay hindi magtataglay nito.

Ang dalawang saksing ito ay mag-uutos na tumigil ang ulan sa buong lupa sa loob ng tatlong taon. Sa pagtatapos ng tatlong taon na ito, hahanapin ng mga bansa sa mundo ang bawat Israelita mula sa buong mundo at dadalhin sila sa Jerusalem sa taon ng Shabbat Shuva, ang taon ng pagbabalik, upang sundin ang dalawang saksi. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito sa artikulo sa; “Kung Bakit Bumabalik ang Israel sa Lupain noong 2030 at Kung Bakit Muli Sila Aalis, at Kung Paano Ito Nangyayari ng Dalawang Saksi."

Isang-kapat ng populasyon ng daigdig ang mamatay sa digmaan at gutom pagsapit ng 2030 CE bilang resulta ng utos ng dalawang saksi. At ito ang dahilan kung bakit hinahanap ng mundo ang mga Israelitang iyon upang ibalik sila sa Israel upang matapos ang sumpa.

8 Ang halimaw na iyong nakita ay noon, at wala na, at aahon mula sa kalaliman at paroroon sa kapahamakan. At yaong mga nananahan sa lupa ay magsisimangha, na ang kanilang mga pangalan ay hindi nasusulat sa Aklat ng Buhay mula nang itatag ang sanglibutan, kapag nakita nila ang halimaw na noon, at wala na, at gayon pa man. (Apocalipsis 17:8)

Ang Halimaw na ito na noon at hindi ngayon ay madalas na ginawang European Union at nararapat lamang. Ngunit higit pa riyan, itong malaking punong ito ang ating pinag-usapan sa simula nitong Liham ng Balita. Ito ay ang Hayop ni Nimrod, na noon at hindi ngayon, ito ay ang hayop ni Nabucodonosor na sa isang panahon ay wala roon upang patakbuhin ang kanyang pamahalaan at pagkatapos ay. Ang malaking puno ng abeto na ito ay naroroon na o naroon na mula pa noong Nimrod at naroroon pa rin hanggang ngayon lamang ang karamihan ay hindi nakikita o hindi ito makikita. Ngunit kapag nagsimula itong gamitin ang kapangyarihan na malapit nang magkaroon nito, lahat tayo ay nasa matinding panganib.

Huwag kalimutan ang mga Kasulatan na tinakpan natin dati na sumasaklaw sa pagpapala ni Isaac at sa galit ni Esau sa Aklat ng Genesis:
40 Sa pamamagitan ng iyong tabak ay mabubuhay ka, At maglilingkod ka sa iyong kapatid; At ito ay mangyayari, kapag ikaw ay nabalisa, Na iyong babaliin ang kaniyang pamatok sa iyong leeg.” ( Genesis 27:40 )

Ang simula ng mga taon ng kasaganaan para sa Ehipto, na sumasagisag sa Babilonia, ay magsisimula nang alisin ni Esau ang mga gapos ni Jacob, na siyang buong sambahayan ni Israel. Pansinin na ang mga taon ng kasaganaan para sa Beast Power ay nagsisimula sa kalagitnaan ng panahon para sa mga taon ng digmaan at kung kailan ang USA ay pupuksain. Babaliin ni Esau ang pamatok ni Jacob sa panahong iyon sa 2020 CE

Inihahambing ito sa simula ng pitong taon ng kasaganaan noong panahon ni Jose.

Basahin kung ano ang nangyari kay Esau pagkatapos nilang putulin ang mga gapos ng Israel. Nalaman natin ito kapag binasa natin ang Daniel at Apocalipsis: 15 “Ako, si Daniel, ay nalungkot sa aking espiritu sa loob ng aking katawan, at ang mga pangitain ng aking ulo ay bumagabag sa akin. 16 Lumapit ako sa isa sa mga nakatayo, at tinanong ko siya ng katotohanan ng lahat ng ito. Kaya't sinabi niya sa akin at ipinaalam sa akin ang kahulugan ng mga bagay na ito: 17 'Yong mga dakilang hayop, na apat, ay apat na hari na bumangon sa lupa. 18 Nguni't ang mga banal ng Kataastaasan ay tatanggap ng kaharian, at aariin ang kaharian magpakailan man, maging magpakailan man. 19 Nang magkagayo'y ninais kong malaman ang katotohanan tungkol sa ikaapat na halimaw, na kakaiba sa lahat ng iba, na lubhang kakila-kilabot, na may mga ngiping bakal at ang mga kuko nito ay tanso, na lumamon, pumutol, at yurakan ang nalalabi ng kaniyang mga paa; 20 At ang sangpung sungay na nasa ulo niyaon, at ang isa pang sungay na umaahon, na sa harap ay nahulog ang tatlo, sa makatuwid baga'y, yaong sungay na may mga mata at bibig na nagsasalita ng mga magarbong salita, na ang anyo ay lalong dakila kay sa kaniyang mga kasamahan. 21 Ako ay nanonood; at ang sungay ding iyon ay nakikipagdigma laban sa mga banal, at nanaig laban sa kanila, 22 hanggang sa dumating ang Matanda sa mga Araw, at ang isang paghatol ay ginawa para sa mga banal ng Kataas-taasan, at dumating ang panahon upang ariin ng mga banal ang kaharian. . 23 “Ganito ang sinabi niya: 'Ang ikaapat na hayop ay magiging Isang ikaapat na kaharian sa lupa, Na magiging iba sa lahat ng iba pang kaharian, At lalamunin ang buong lupa, Yuyurakan ito at dudurugin. 24 Ang sampung sungay ay sampung hari na babangon mula sa kahariang ito. At iba ang babangon pagkatapos nila; Siya'y magiging iba sa mga nauna, At susupil sa tatlong hari. 25 Siya'y magsasalita ng mga mapagmataas na salita laban sa Kataastaasan, at uusigin ang mga banal ng Kataastaasan, At magbabalak na baguhin ang mga panahon at kautusan. Kung magkagayo'y ibibigay ang mga banal sa kaniyang kamay Sa loob ng isang panahon at mga panahon at kalahating panahon. 26 Nguni't ang looban ay mauupo, at kanilang aalisin ang kaniyang kapangyarihan, upang lipulin at wasakin magpakailan man. 27 Kung magkagayo'y ang kaharian at ang kapangyarihan, At ang kadakilaan ng mga kaharian sa silong ng buong langit, ay ibibigay sa bayan, sa mga banal ng Kataastaasan. Ang Kanyang kaharian ay walang hanggang kaharian, At lahat ng mga kapangyarihan ay maglilingkod at susunod sa Kanya.' ( Daniel 7:15-27 )

Si Esau ay magiging 10 Kaharian matapos gumawa ng lihim na pakikitungo sa Awit 83 at tumulong na talunin ang mga bansa ng Israel. Pagkatapos ay hahabulin at papatayin nila ang mga banal na mahahanap nila.

7 Ngunit sinabi sa akin ng anghel, “Bakit ka namangha? Sasabihin ko sa iyo ang hiwaga ng babae at ng hayop na nagdadala sa kanya, na may pitong ulo at sampung sungay. 8 Ang halimaw na iyong nakita ay noon, at wala na, at aahon mula sa kalaliman at paroroon sa kapahamakan. At yaong mga nananahan sa lupa ay magsisimangha, na ang kanilang mga pangalan ay hindi nasusulat sa Aklat ng Buhay mula nang itatag ang sanglibutan, kapag nakita nila ang halimaw na noon, at wala na, at gayon pa man. 9 Narito ang isip na may karunungan: Ang pitong ulo ay pitong bundok na kinauupuan ng babae. 10 Mayroon ding pitong hari. Ang lima ay bumagsak, ang isa ay, at ang isa ay hindi pa dumarating. At pagdating niya, kailangan niyang magpatuloy sa maikling panahon. 11 At ang halimaw na noon, at wala na, ay siya ring ikawalo, at sa pito, at patungo sa kapahamakan. 12 Ang sampung sungay na iyong nakita ay sampung hari na hindi pa nakatanggap ng kaharian, ngunit tumatanggap sila ng awtoridad sa loob ng isang oras bilang mga hari kasama ng halimaw. 13 Ang mga ito ay may isang pag-iisip, at kanilang ibibigay ang kanilang kapangyarihan at kapamahalaan sa halimaw. 14 Ang mga ito ay makikipagdigma sa Kordero, at ang Kordero ay magdaraig sa kanila, sapagka't Siya ay Panginoon ng mga panginoon at Hari ng mga hari; at ang mga kasama Niya ay tinawag, pinili, at tapat.” 15 Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Ang tubig na iyong nakita, na kinauupuan ng patutot, ay mga bayan, mga karamihan, mga bansa, at mga wika. 16 At ang sampung sungay na iyong nakita sa hayop, ang mga ito ay kapopootan ang patutot, gagawin siyang sira at hubad, kakainin ang kaniyang laman at susunugin siya ng apoy. 17 Sapagka't inilagay ng Dios sa kanilang mga puso na tuparin ang kaniyang layunin, na magkaroon ng isang pag-iisip, at ibigay ang kanilang kaharian sa halimaw, hanggang sa matupad ang mga salita ng Dios. 18 At ang babae na iyong nakita ay ang dakilang lungsod na naghahari sa mga hari sa lupa.” (Apocalipsis 17:7-13)

Huwag matakot sa alinman sa mga bagay na malapit mong pagdurusa. Sa katunayan, ang diyablo ay malapit nang itapon ang ilan sa inyo sa bilangguan, upang kayo ay masubok, at kayo ay magkaroon ng kapighatian ng sampung araw. Maging tapat hanggang kamatayan, at ibibigay ko sa iyo ang korona ng buhay. (Apocalipsis 2:10)

Pansinin sa tsart sa itaas na ang taon ng Shuva nang ang Israel ay ibinalik sa Lupain ng Israel pagkatapos ng Dalawang Saksi na huminto ang ulan sa buong mundo, na ¼ ng sangkatauhan ang namatay, at nang ibalik ang Israel para sa taon. ng Shuva noong 2030 CE, sa Paskuwa ay kakatayin ang mga tupa. Ito ay kung kailan magaganap ang dakilang martir. Ito ang ikalimang tatak sa Pahayag.

9 Nang buksan niya ang ikalimang tatak, nakita ko sa ilalim ng dambana ang mga kaluluwa ng mga pinatay dahil sa salita ng Diyos at dahil sa patotoong pinanghawakan nila. 10 At sumigaw sila ng malakas na tinig, na nagsasabi, Hanggang kailan, Oh Panginoon, banal at totoo, hanggang sa hahatulan mo at ipaghiganti mo ang aming dugo sa mga nananahan sa lupa? 11 At binigyan ang bawa't isa sa kanila ng isang puting balabal; at sinabi sa kanila na sila ay magpahinga ng kaunting panahon pa, hanggang sa ang bilang ng kanilang mga kapwa alipin at kanilang mga kapatid, na papatayin na gaya nila, ay makumpleto. (Apocalipsis 6:9-17)

Sinabihan tayo na kumain ng Paskuwa nang nagmamadali nang nakasuot ng sapatos at maging handa sa pagpunta sa isang sandali. Ginagawa natin ito bilang paghahanda sa panahong ito at sa hinaharap, kapag sa Paskuwa ay kailangan nating tumakas para sa ating mga buhay.

11 At ganito ang inyong kakainin: may sinturon sa inyong baywang, ang inyong mga sandalyas sa inyong mga paa, at ang inyong tungkod sa inyong kamay. Kaya't kakainin mo ito nang madalian. Ito ay Paskuwa ng Panginoon. (Exodo 12:11)

Hayaan akong magbuod ng isa pang pagkakataon para sa kalinawan.

Sa 2020 CE, ang USA at UK ay matatalo ng mga puwersang pinamumunuan ng Aleman na kaisa ng mga bansang Muslim. Kapag ito ay nagawa, ang lupain ay nahahati sa mga nanalo. Ito ang simula ng pitong taon ng kasaganaan para sa mga nanalo. Ito ang eksaktong parehong bagay na sinabi ni Jose tungkol sa panaginip ni Faraon sa matabang baka. Pitong taon ng kasaganaan para sa Egypt na kumakatawan sa End Time Beast Power ng European at Muslim forces.

Ang mga taon ng Pagkabihag ay nagsisimula sa taon ng 2024 CE Ito ang panahon kung kailan ang dalawang saksi ay magiging tanyag sa daigdig. Kailangang kilalanin sila ng mundo para mapansin sila ng Beast Power at ng mundo. Ngayon alam ko ang marami na nagsasabing sila ang dalawang saksi, ngunit walang nakikinig sa kanila. Kahit papaano pagkatapos ng 2024 CE ang dalawang saksing ito ay magiging kilala sa buong mundo.

Pagkatapos ay babalaan nila ang Beast Power na hayaang bumalik ang mga Israelita sa Lupain ng Israel o hindi magkakaroon ng ulan simula sa 2027 CE, na tumutugma sa pagdating ng pitong taon ng Tagtuyot noong panahon ni Jose.

At bibigyan ko ng kapangyarihan ang aking dalawang saksi, at sila'y manghuhula ng isang libo dalawang daan at animnapung araw, na nakadamit ng kayong magaspang." (Apocalipsis 11:3)

Magsisimula silang magpropesiya sa Araw ng Pagbabayad-sala noong 2026 CE at papatayin sa simula ng Martir ng mga Banal sa Paskuwa 2030 CE Sila ay magsasalita sa loob ng 3 ½ taon at:

Ang mga ito ay may kapangyarihang magsara ng langit, upang huwag bumuhos ang ulan sa mga araw ng kanilang propesiya; at sila'y may kapangyarihan sa tubig na gawing dugo, at saktan ang lupa ng lahat ng mga salot, tuwing kanilang ibig. (Apocalipsis 11:6)

Dahil sa mga sumpa sa mundo ng dalawang saksing ito, ¼ sa lahat ng tao ay mamamatay at ang ikaapat na selyo ng Maputlang Kabayo na nagtatapos bago ang huling 3 ½ taon ng Malaking Kapighatian at gaya ng sinabi ko kanina nitong huling 3 ½ taon ay kapag ang dalawang saksi ay papatayin at sila ang simula ng Martir ng mga Banal na nagaganap sa Paskuwa kung kailan ang buong Israel ay natipon na mula sa buong mundo at ibabalik sa Lupain ng Israel ayon sa utos ng dalawa. mga saksi.

Sa loob ng 3 ½ taon na ito na humahantong sa Martyrdom of the Saints ay ang unang kalahati ng pitong taon ng Tagtuyot. Sa panahon ng Great Tribulation sa huling 3 ½ taon, ang mundo ay patuloy na makakaranas ng Tagtuyot sa napakalaking sukat. Marami pang taong mamamatay.

Sa panahong ito, ang mga nananatiling tapat ay tatakas sa Moab upang maitago sa panahong ito. Sa panahong ito rin babangon si Yehshua.

At tiyak na dahil sa mga darating na kaganapang ito na hinahangad nating magkaroon ng mga sakahan na makakapagpapanatili sa mga banal sa panahon ng tagtuyot na ito. Ngunit may nakita akong iilan na katulad ng pananaw na ito.

2 Samuel 11-12

Muli nating nakikita ang kamay ni Jehova sa mga Newsletter na ito. Noong nakaraang linggo ay sinulatan kita tungkol sa Aborsyon at sa linggong ito ay ikinumpara ko ito sa ibang mga kasalanan. Alin ang mas masama?

Sa 2 Samuel mababasa natin kung paano nahulog si David sa kagandahan ni Bathsheba. I find it amazing also since I was going to be talking to Jono about the Laws of Niddah, that in verse 4 it says And Dawid? nagpadala ng mga mensahero, upang kunin siya. At siya'y naparoon sa kaniya, at siya'y sumiping sa kaniya - sapagka't nililinis niya ang kaniyang sarili sa kaniyang karumihan - at siya'y bumalik sa kaniyang bahay.

Sa aking haring si James sinasabi nito na tapos na siya sa kanyang karumihan.

Narito mayroon tayong Hari ng Israel na isang lalaking ayon sa puso ni Jehova na nangalunya kay Bathsheba at nag-aalala ito sa kanyang karumihan? Kung nagnakaw ka ng tinapay ng ibang tao, mahalaga ba kung marumi ang iyong mga kamay?

Ngayon ko lang nakita na kakaiba. At pagkatapos ay nagplano si David na pagtakpan ang kanyang kasalanan sa pamamagitan ng pagparito ni Uriah at pagsiping sa sarili niyang asawa. At ang pagiging napakarangal ni Uriah ay hindi. Kaya ngayon ay lalo pang nagbalak si David at may buong hukbo na nagmamaniobra sa paligid para lamang mapatay si Uriah sa pagkilos. Ngunit ang iba sa Israel ay nahulog din sa panahon ng pagpatay kay Uriah at si Joab ay bahagi din nito.

Kaya sa halip na Aborsyon ay pinatay ni David si Uriah.

Ngayon kapag binasa mo ang kabanata 12 gusto kong bigyang-pansin mo ang sinasabi ni Nathan. Ito ay isang napakalaking banal na kasulatan sa aking buhay habang ako ay patuloy na nagkasala at hindi titigil.

Matapos basahin kung paano nagbigay ng napakaraming ibinigay si Jehova kay David at bibigyan pa sana siya ng higit pa kung gugustuhin niya ito, pagkatapos ay ibinalita niya ang mga parusang ipapataw niya. At sabi ni Nathan sa verse 13 And David? sinabi kay Nathan, “Nagkasala ako kay ????.” At sinabi ni Nathan kay Dawid?, “Tsaka, ???? inalis mo na ang iyong kasalanan, hindi ka mamamatay.

Pinatawad ni Jehova si David at ngayon ay hindi na siya mamamatay. Si David ay malapit nang bigyan ng parusang kamatayan para sa kasalanang ito. Ang lalaking ayon sa sariling puso ni Jehova ay malapit nang patayin ngunit dahil nagsisi siya kaagad nang makita niya ito, inalis ni Jehova sa kanya ang parusang kamatayan at inilagay iyon sa anak na isisilang kina David at Bathsheba. Isipin ito sa susunod na maramdaman mo ang pagnanasang umalis at gumawa ng kasalanan. Pag-isipan mo.

Sunod nating nabasa na ipinanganak ni Bathsheba si Solomon na ang ibig sabihin ay mahal siya ni Jehova. Ngunit hindi siya ang nauna sa linya para sa trono kaya't ang bahaging ito dito ay mahirap sa akin sa petsang ito. Dapat si Absalom ang mauna sa linya para sa trono at dahil dito ay darating ang kaguluhan.

Awit 82-84

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/81
)-Ang Israel-pinayuhan-na-pagsunod-sunod-Diyos;-82)-Ang-Diyos-ay-hahatol-sa-mga-namumuno-ng-lupa-at-magdadala-ng-tunay na-katarungan;-83)-Panalangin-para-tulong- laban-isang-internasyonal-kaaway-koalisyon/default.aspx

Sa Awit 82, si Asaph ay naghatid mula sa Diyos ng “isang salita ng paghatol sa mga di-makatarungang pinuno at mga hukom…. [Ipinakita niya] ang Diyos na namumuno sa kanyang makalangit na hukuman [talata 1]…. Bilang ang Dakilang Hari (tingnan ang...Aw 47) at ang Hukom ng buong lupa (tingnan ang 94:2; Gen 18:25; 1Sa 2:10) na 'nagmamahal sa katarungan' (99:4) at humahatol sa mga bansa sa katuwiran ( tingnan ang 9:8; 96:13; 98:9), nakikita niyang nananagot ang mga responsable sa pagtatanggol sa mahihina at inaapi sa lupa” (Zondervan NIV Study Bible, tala sa Awit 82).

Obserbahan sa mga talata 1 at 6 ang katagang “mga diyos” (Hebreo Elohim). Ang pangmaramihang salitang ito ay maaaring tumukoy sa maramihang mga diyos (karaniwan ay mga huwad na diyos) o sa iisang diwa sa iisang Diyos (o pamilya ng Diyos) na binubuo ng higit sa isang Pagiging-Diyos na Ama at Diyos na Anak, si Jesu-Kristo. Para matuto pa tungkol sa terminolohiya na ito at sa kalikasan ng Diyos, tingnan ang aming libreng buklet na Who Is God?

Dito ang terminong “mga diyos” ay tumutukoy sa mga tao-“mga anak ng Kataas-taasan” (talata 6). Isipin na nang likhain ng Diyos ang mga halaman at hayop sa lupa sa Genesis 1, ginawa Niya silang magparami ng bawat isa “ayon sa uri nito.” Ngunit sa parehong konteksto, sinabi ng Diyos tungkol sa sangkatauhan, “Lalangin Natin [ang Ama at ang muling nagkatawang-tao na Kristo] ang tao ayon sa Ating larawan, ayon sa Ating wangis” (talata 26)-wika na nagsasaad ng paggawa ng isang bata sa larawan ng isang tao (ihambing ang 5: 3). Kaya ang tao ay ginawa ayon sa uri ng Diyos. Ngunit ito sa una ay nasa isang hindi kumpletong kahulugan ng pagkakahawig ng Diyos sa hitsura sa pisikal na antas at pagkakaroon ng isang matalino at malikhaing pag-iisip (bagaman hindi pa rin mailarawan na mas mababa kaysa sa Diyos). Sa huli, nilayon ng Diyos na ang tao ay maging isang espirituwal na nilalang na ganap sa Kanyang wangis.

Sa kalaunan ay ginamit ni Jesus ang Awit 82:6 para lituhin ang mga awtoridad ng relihiyong Judio na nabalisa dahil ipinahayag Niya ang Kanyang sarili na Anak ng Diyos. Ipinapaalala sa kanila na ang kanilang sariling kautusan (Banal na Kasulatan) ay tumutukoy sa mga tao bilang "mga diyos," tinanong niya sila kung bakit sila nagalit sa Kanya dahil sa pagsasabi lamang na Siya ang Anak ng Diyos (Juan 10:31-37).

Isang tulad-diyos na katangian ng mga tao ang ibinigay sa unang paglikha ng tao ay ang pagkakaroon ng kapangyarihan sa lupa-na kumakatawan sa Kanya bilang pinuno ng sangnilikha (Genesis 1:26-28). Para sa marami, ang kapangyarihang ito ay lalawak sa iba pang mga tao. Ngunit sa kalakhang bahagi, ang mga tao ay hindi sumunod sa kalikasan ng Diyos sa paraang kanilang ginampanan ang responsibilidad na ito. Bagkus, sinamantala at inabuso nila ang isa't isa. Tinutugunan ng Awit 82 ang pagkabigo na ito. Sa katunayan, ito ay isang mensahe para sa lahat-ngunit higit na naaangkop sa mga nasa posisyon ng kapangyarihan, na may kakayahang tumulong sa iba sa paraang hinihiling sa mga talata 2-4.

Ang bersikulo 5 ay nagsasalita ng malaking kabiguan ng maling pamamahala ng tao. Sa pagkokomento sa talatang ito, ang Zondervan NIV Study Bible ay nagsabi: “Dapat sila ay nakibahagi sa karunungan ng Diyos (tingnan ang 1Ha 3:9; Kaw 8:14-16; Isa 11:12), ngunit sila ay lubusang wala sa katotohanan. pag-unawa sa moral na mga isyu o sa moral na kaayusan na itinataguyod ng pamamahala ng Diyos (tingnan ang Isa 44:18; Jer 3:15; 9:24)…. Kapag ang gayong mga tao ay mga tagapangalaga ng katarungan, ang buong kaayusan ng mundo ay gumuho (tingnan ang 11:3; 75:3…).”

Malinaw na ang mga tao na tinutukoy sa Awit 82 bilang mga diyos ay hindi tunay na mga diyos sa isang pangwakas na kahulugan-tulad ng sinabi ng Diyos na sila ay mamamatay bilang mga mortal na tao, na nahuhulog "tulad ng bawat iba pang pinuno" (talata 7, NIV). Ngunit para sa mga nagpapasakop sa mga daan ng Diyos, ang ibang mga talata ay nagpapakita na ang mga tao ay maaaring tumanggap ng buhay na walang hanggan at banal na kaluwalhatian bilang mga miyembro ng pamilya ng Diyos na ipinanganak sa espiritu.

Sa kabutihang palad, habang ang kasalukuyang kaayusan ng lipunan ay mawawasak, ang pinakahuling kaayusan ng mundo na itinakda ng Diyos ay mananatili (75:3; 93:1). Gaya ng hinihiling ng pangwakas na talata ng Awit 82, Siya ay mamagitan at itatama ang lahat ng bagay sa lahat ng mga bansa. Sapagkat ang lahat ng mga bansa ay sa wakas ay magiging Kanya, hindi lamang bilang Kanyang pag-aari kundi bilang Kanyang mga tunay na anak sa Kanyang wangis-hindi lamang sa anyo, kundi sa pagkatao.

Ang Awit 83, ang huling salmo ni Asap at ang pangwakas na salmo ng ikalawang kumpol ng Aklat III, ay nagsusumamo sa Diyos na gisingin ang Kanyang sarili laban sa isang samahan ng mga pambansang kaaway na nagsasabwatan upang lipulin ang Israel-ang mga bansang ito dito ay ipinahayag na mga kaaway ng Diyos (ihambing ang 81:14). -15).

Nauna nating binasa ang Awit 83 sa Programa sa Pagbasa ng Bibliya kasama ng ulat ng mga karo ng Mesopotamia na tumulong sa mga Ammonita laban sa hukbo ni David (tingnan ang komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa 2 Samuel 10; 1 Cronica 19; Awit 60; Awit 108; Awit 83) . Maaaring ito ang ibig sabihin sa Awit 83:8 : “Ang Asiria ay nakiisa rin sa kanila; tinulungan nila ang mga anak ni Lot.” Ang mga bansang Ammon at Moab ay parehong nagmula sa pamangkin ni Abraham na si Lot. Gayunpaman, mayroong isang mas malaking koalisyon na binanggit sa mga bersikulo 5-7, na naglalaman ng mga bansang hindi binanggit sa 2 Samuel 10 o 1 Cronica 19. Gayunpaman, ang ilan sa mga ito, na nasakop ni David sa naunang mga kampanya, ay maaaring naghimagsik sa huling pagkakataong ito. (tingnan ang mga komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa Awit 60). Siyempre, kung isasaalang-alang na ang ibang mga propesiya ng iba't ibang mga bansa dito ay naglalarawan sa kanila na sama-samang bumangon laban sa Israel sa huling panahon, ang Awit 83 ay maaaring isang propesiya sa pangwakas na panahon ni “Asaph na tagakita” (tingnan sa 2 Cronica 29:30). Marahil ang kanta ay dalawahan ang kahulugan-na may sinaunang koalisyon na naglalarawan ng katulad na confederacy ng mga huling araw.

Sa listahan ng nagsasabwatan na mga kaaway, ang pangunahing at pangmatagalang kaaway ng Israel ay binigyan ng unang-Edom (Awit 83:6), ang bansang nagmula sa kapatid ni Jacob na si Esau. Nasakop ni David ang mga Edomita bago ang pakikipaglaban sa mga puwersa ng Mesopotamia (tingnan sa 2 Samuel 8; 1 Mga Cronica 18). Ngunit dahil ang mga Syrian ay mas maaga ring nasakop at naghimagsik sa panahon ng huling labanan, posibleng ganoon din ang nangyari sa mga Edomita. Sa isang end-time na setting, na tila naaangkop dito, ang mga Edomita ay maaaring matagpuan sa mga Palestinian sa Israel at Jordan, sa mga Turks, sa mga Iraqi at iba pang mga mamamayan sa Middle Eastern at, dahil sa imigrasyon, sa dumaraming bilang sa Europa. (Para sa higit pa tungkol sa mga Edomita at sa kanilang modernong pagkakakilanlan, tingnan ang mga komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa Obadias, Isaias 34 at 63, Jeremias 49:7-22 at Ezekiel 35.)

Ang mga Ismaelita, na nakatala sa pangalawa (Awit 83:6), ay ang mga Arabo na karaniwang nagmula sa unang anak ni Abraham na si Ismael. Ang mga bansang Arabo ngayon ay umaabot mula sa buong North Africa hanggang Iraq.

Ikatlo sa listahan, ang Moab (parehong talata), tulad ng nabanggit sa itaas, ay, kasama ni Ammon, ay nagmula kay Lot (tingnan sa talata 8). Tulad ng mga Edomita, nasakop ni David ang mga Moabita bago ang pakikipaglaban sa mga karo ng Mesopotamia (tingnan sa 2 Samuel 8; 1 Mga Cronica 18). Ngunit, gaya ng Edom, maaaring naghimagsik ang mga Moabita noong huling labanan. Ang mga Moabita ay malamang na matatagpuan ngayon sa gitna ng mga Palestinian sa Jordan at Israel at sa iba pang mga tao sa Gitnang Silangan.

Ang pang-apat na nakalista ay ang mga Hagrite (talata 6). Ang mga Israelitang tribo nina Ruben at Gad ay nakipaglaban sa mga Hagrita noong mga araw ni Saul (1 Cronica 5:10, 18-19). Gaya ng nabanggit sa mga komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa 1 Cronica 5, ang pangalang Hagrite ay malamang na tumutukoy sa mga inapo ng ina ni Ismael na si Agar (at sa gayon ay Ismaelita o mga kaugnay na tribo). Ang salungatan sa mga tribong Trans-Jordanian ay magiging sanhi ng mga Arabong nasa hilaga. Binanggit ng mga inskripsiyong Asiria ang mga Hagrite bilang bahagi ng isang samahan ng Aramean (ibig sabihin, Syrian) (Zondervan, tala sa Awit 83:6). Kaya, ang mga Hagrita ay malamang na makikilala sa makabagong panahon sa mga Arabo ng Syria.

Ikalima ang Gebal (talata 7). Gaya ng tala ng The Nelson Study Bible sa Ezekiel 27:9, ang Gebal ay isang mahalagang daungan ng Phoenician na lungsod “sa pagitan ng Sidon at Arvad (tingnan sa Josh. 13:5; 1 Hari 5:18). Tinawag itong Byblos ng mga Griyego at Romano, at Gubla ng mga Assyrian at Babylonians.” Ang lungsod ng Phoenician ay kilala ngayon bilang Jbail o Jubayl sa Lebanon, 25 milya sa hilaga ng Beirut. Ngunit ang pangalang Gebal, na nauugnay sa Arabic na Jebel, ay simpleng salita para sa “bundok,” at marami ang naniniwala na ibang lokasyon ang ibig sabihin. “Ang ilang mga interpreter…ay naghihinuha na ang tinutukoy dito ay sa isang lugar o rehiyon sa Edom [timog Jordan], sa timog ng Patay na Dagat malapit sa Petra” (Zondervan, tala sa talata 7).

Pang-anim sa listahan ay si Ammon (parehong talata). Ang salungatan sa Ammon ang humantong sa pakikipaglaban sa mga puwersa ng Mesopotamia. Ang kabisera ng Ammonite, ang Rabbah, ay Amman na ngayon, ang kabiserang lungsod ng Jordan. Gaya ng kaugnay na mga Moabita, ang mga Ammonita sa ngayon ay malamang na masusumpungan sa mga Palestinian sa Jordan at Israel at sa iba pang mga tao sa Gitnang Silangan.

Ang ikapito ay Amalek (parehong taludtod). Ang mga Amalekita ay isang pagalit na mga Edomita sa katimugang Canaan (Mga Bilang 13:29) na tinambangan ang mga naliligaw sa likurang hanay ng mga Israelita nang sila ay lumabas sa Ehipto. Dahil sa kalupitan na ito sinabi ng Diyos na makikipagdigma Siya sa kanila mula sa henerasyon hanggang sa salinlahi at sa huli ay papatayin sila (Exodo 17:8-16; Deuteronomio 25:17-19). Bagaman pinigilan sa ilalim nina Saul at David, nanatili ang mga Amalekita. Lumilitaw na ang mga ito sa kalaunan ay sumasaklaw sa isang malaking teritoryo-ang ilan ay lumipat hanggang sa Central Asia (tingnan ang mga komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa Obadiah at Esther 3). Ang mga Amalekita ngayon ay maaaring kabilang sa mga Palestinian, Central Asian Turks at iba pang mga mamamayan sa Gitnang Silangan.

Ang Filistia, lupain ng mga Filisteo, ikawalo sa listahan (Awit 83:7), ay matatagpuan sa kahabaan ng timog-kanlurang baybayin ng Israel. Nasakop ni David ang mga Filisteo bago ang pakikipag-ugnayan sa mga puwersa ng Mesopotamia (tingnan sa 2 Samuel 8; 1 Mga Cronica 18). Ngunit, gaya ng Edom at Moab, maaaring naghimagsik ang mga Filisteo noong panahon ng pakikipaglaban sa Mesopotamia. Ang isang makabuluhang bahagi ng lugar ng sinaunang Philistia ay ngayon ang Palestinian Gaza Strip-Gaza bilang isa sa mga sinaunang lungsod ng Philistine. Ibinigay ng mga Filisteo ang kanilang pangalan sa Palestine, ang pangalang ginamit ng mga Griyego at Romano para sa lupain ng Israel. At maaaring mayroong ilang mga Filisteo sa mga Palestinian ngayon.

Nakalista sa ika-siyam ang “mga naninirahan sa Tiro” (Awit 83:7). Maaaring mukhang problemado para sa ito na kumakapit sa panahon na isinulat ni Asap-bilang si Haring Hiram ng Tiro ay malapit na kaalyado kina David at Solomon. Ang parehong problema ay umiiral para sa isang Phoenician Gebal kung iyon ang layunin ng lunsod, dahil ang Gebal ay nasa ilalim ng kapangyarihan ng Tiro. Ngunit maaaring may mga masasamang elemento sa Tiro na pabor sa mga Mesopotamia laban sa Israel. Marahil ito ang dahilan kung bakit ang salitang “mga naninirahan sa Tiro” ang ginamit sa halip na Tiro lamang. Sa kabilang banda, maaaring ang salmo ay hindi lamang tungkol sa mga kaganapan sa panahon ni Asaph-na ito ay sa halip ay isang propesiya ng katapusan ng panahon. Sa modernong kapaligiran, maaaring ipahiwatig ang Lebanon. Gayunpaman, ang modernong mga inapo ng Phoenician Tyrians, kasama ang modernong mga inapo ng Babylonians, ay maaaring matagpuan sa timog Europa (tingnan ang komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa Isaias 13:1-14:2). At ang sinaunang Tiro ay inilarawan ang end-time na European-centered Babylonian commercial system ng mga huling araw (tingnan ang Ezekiel 27; Apocalipsis 18).

Nakalistang ikasampu at huli ang Asiria (Awit 83:8). Ito marahil ang pangunahing kapangyarihan ng Mesopotamia na kasangkot sa labanan kay David. Sa modernong kapaligiran, ang lupain ng Asirya ay maaaring magpahiwatig ng hilagang Iraq. Gayunman, maaaring ang makabagong mga inapo ng sinaunang mga Asiryano ay nilayon—maliwanag, gaya ng binanggit sa mga komento ng Programa sa Pagbasa ng Bibliya sa Isaias 10:5-34, na masusumpungan sa gitna ng mga Aleman sa Gitnang Europa. Gaya ng nabanggit sa parehong mga komento, inilapat ng sinaunang Katolikong teologo na si Jerome ang Awit 83:8 sa mga tribong Aleman na sumalakay sa kanlurang Europa sa kahabaan ng Rhine.

Sa modernong panahon, lahat ng iba't ibang mga mamamayan sa Gitnang Silangan na nakalista dito ay mahigpit na sumalungat sa mga tao ng Israel (pangunahin sa "Israel" ay ang Estados Unidos at Britanya) at Judah (ang mga Hudyo, kabilang ang modernong estado ng Israel)-patuloy na nagbabalak at nakikipagsabwatan laban sa kanila at kung minsan ay talagang nakikipaglaban sa kanila sa militar o sa pamamagitan ng terorismo, na marami ang sumisigaw ng “Kamatayan sa Israel!” at “Israel sa dagat!” Matapos magsama-sama ang mga Arab state sa Arab League sa pagtatapos ng World War II, ang isa sa mga unang pangunahing aksyon nito ay ang magkasanib na pag-atake sa Israeli state noong ito ay itinatag noong 1948. Maraming beses nang sumiklab ang kaguluhan mula noon, kung saan ilang beses na lumaban ang Israel. digmaan para sa kaligtasan ng buhay laban sa napakaraming posibilidad.

Kung tungkol sa pakikilahok sa Europa, nakipaglaban ang Alemanya sa Amerika at Britanya sa Unang Digmaang Pandaigdig at II at isinagawa ang kakila-kilabot na Holocaust laban sa mga Hudyo. Ang mga Aleman ay nakipag-alyansa sa mga Ottoman Turks noong Unang Digmaang Pandaigdig at sa mga anti-Semitiko na Arabo noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig-ang Muslim Grand Mufti ng Jerusalem, si Hajj Amin al Husseini, na nakahanap ng karaniwang dahilan sa mga Nazi. Gaya ng itinuro sa isang kamakailang artikulo, "Noong huling bahagi ng Marso 1933, nakipag-ugnayan si al-Husseini sa German consul general sa Jerusalem at humiling ng tulong ng German sa pag-aalis ng Jewish settlements sa Palestine-handog, bilang kapalit, isang pan-Islamic jihad sa alyansa sa Germany laban sa Mga Hudyo sa buong mundo” (David Dalin, “Hitler's Mufti,” Human Events, Ago. 3, 2005). At mula nang mabuo ang estado ng Israel sa ilang sandali pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Alemanya at iba pang mga bansang Europeo ay sumuporta sa pulitika at ekonomiya sa layunin ng Palestinian laban sa kanilang nakikita bilang "panakop" at "pang-aapi" ng Israel.

Ang ilang dekada na poot na ito (kasama ang mga pasulput-sulpot na digmaan at intifada nito) ay maaaring ang ibig sabihin sa Awit 83, bagaman ang kanta ay maaaring magkatulad sa iba pang mga hula sa katapusan ng panahon sa paghula ng isang mas pinagsama-sama at matinding pagsalakay na malapit sa katapusan ng panahon.
Si Asaph ay nananawagan sa Diyos na harapin ang mga puwersa ng kaaway gaya ng Kanyang pakikitungo sa tila napakaraming mga kaaway noon (mga talata 9-12). Ang “Gaya ng Midian” (talata 9) ay tumutukoy sa tagumpay ng Diyos na naganap sa pamamagitan ni Gideon sa Hukom 7. “Gaya kay Sisera, gaya kay Jabin sa Batis ng Kishon” (Awit 83:9) ay tumutukoy sa tagumpay ng Diyos na nagawa sa pamamagitan nina Deborah at Barak sa Mga Hukom 4-5. Si Oreb, Zeeb, Zebah at Zalmunna (Awit 83:11) ay mga pinuno ng mga Midianita na pinatay ni Gideon at ng kanyang mga tauhan (Mga Hukom 7:25-8:21).

Pagkatapos ay tumawag si Asap para sa paghatol sa mga kaaway na bansa-kapansin-pansin para sa layunin ng pagtubos. Hiniling niya na habulin ng Diyos, takutin at hiyain ang mga kaaway upang sila ay magsisi at maghanap ng kaugnayan sa Diyos (talata 13-16). Idinadalangin pa niya na sila ay masiraan ng loob, malito magpakailanman at mapahiya at sila ay mapahamak (talata 17). May kontradiksyon ba dito? Iniisip ng ilan na hinahangad ni Asaph na magsisi ang mga kaaway ngunit, kung tumanggi pa rin sila, para sa kanila ay mapuksa. Iyon ay maaaring, ngunit ang sipi ay hindi direktang binigkas sa ganoong paraan.

Dapat nating matanto na ang salitang isinalin na “magpakailanman” sa talata 17 ay hindi nangangahulugang para sa lahat ng kawalang-hanggan gaya ng sa modernong paggamit sa Ingles (ihambing ang Exodo 21:6). Sa katunayan, ang bersikulo 18, na nagsasabi na ang kaparusahan ay upang malaman ng mga kaaway na ang Diyos ay “ang Kataas-taasan sa buong lupa,” ay lumilitaw na nagpapahiwatig ng ikalawang pagkabuhay-muli. Sapagkat paano malalaman ng mga kaaway na ito ang anuman kung sila ay patay na magpakailanman? Bagama't ang aral ay matututuhan ng mga naiwang buhay, ang tuwirang pagbabasa ng mga talatang ito ay tila magsasabi na ang aral ay para sa mga namamatay. Ang pagnanais sa talata 18, kung gayon, ay tila ang mortal na pagkatalo na nararanasan ng mga kaaway mula sa Diyos sa panahong ito ay kumbinsihin sila sa Kanyang soberanya kapag sila ay ibangon sa hinaharap-akay sa kanila sa pagsisisi na binanggit sa talata 16. (Si Jesus ay nagsalita ng muling pagkabuhay na ito tungo sa pagsisisi sa Mateo 11:20-24 at 12:41-42, at binanggit ito ng Bibliya sa ilang iba pang mga sanggunian Upang matuto nang higit pa tungkol sa plano ng Diyos na mag-alok ng kaligtasan sa lahat ng tao na nabuhay nang walang wastong pagkaunawa sa Kanya paraan, tingnan ang aming libreng buklet na What Happens After Death?)

“Katuwiran…Gagawin ang Kanyang mga Yapak na Ating Landas” (Mga Awit 84-87) Setyembre 9-14
Gaya sa mga superskripsiyon ng Mga Awit 8 at 81, ang al gittith sa superskripsiyon ng Awit 84 ay tumutukoy sa alinman sa isang awit ng pisaan ng ubas o, gaya sa NKJV, ang isa ay tumugtog “sa isang instrumento ng Gath”—ang Gittite ay ang pang-uri na anyo ng Filisteong ito. lungsod.

Ang Awit 84, “ang una sa anim na salmo na bumubuo sa huling grupo ng Aklat III…ay nagpapahayag ng pananabik para sa pakikisama sa Diyos, na naninirahan sa kanyang templo sa Sion at mula sa nag-iisang nagmumula ang katiwasayan at pagpapala. Ang mga pagtukoy sa Diyos bilang ['Panginoon ng mga hukbo' o] 'Panginoon na Makapangyarihan sa lahat' [NIV] at isang panalangin para sa 'aming kalasag,' ang 'pinahiran ng Panginoon,' ay bumubuo ng mga natatanging ugnayan sa huling awit ng grupo (para sa una tingnan ang 84 :1, 3, 8, 12 at 89:8; para sa huli tingnan ang 84:9 at 89:18, 38, 51). Ang limang salmo na ipinakilala sa gayon [85-89] ay apat na hiyaw ng pagkabalisa na nakaayos sa paligid ng isang sentral na awit (Aw 87) na nagdiriwang ng espesyal na pag-ibig ng Diyos sa Sion at ang pangangalaga niya sa lahat ng mamamayan nito. Sa apat na ito, ang una (Aw 85) at ang huli (Aw 89) ay komunal na mga panalangin, at ang natitirang dalawa (Aw 89; 88) ay mga panalangin ng mga indibiduwal. Lahat sila ay gumagawa ng marami sa Diyos ['aawa at katotohanan' (NKJV) o] 'pag-ibig at katapatan' [NIV] (tingnan ang 85:7, 10-11; 86:5, 13, 15; 88:11; 89:1). -2, 5, 8, 14, 24, 28, 33, 49) at ang kanyang 'nagliligtas' na tulong (tingnan ang 85:4, 7, 9; 86:2, 16; 88:1; 89:26). At tatlo sa kanila ang nagbabahagi ng isa pang pangunahing konsepto, 'katuwiran' (tingnan ang 85:10-11, 13; 88:12; 89:14)” (Zondervan NIV Study Bible, tala sa Mga Awit 84-89).

Sa huling kumpol na ito ng anim na awit, apat ang binansagan sa mga superskripsiyon bilang nagmula sa mga anak ni Kora. Ang Awit 84, isa sa mga salmo ng Korahita, ay “isang panalangin ng pananabik para sa bahay ng Panginoon. Sa tono at pananaw ito ay malapit sa Aw 42 [isa pang salmo ng Korahita] at maaaring magpakita ng katulad na mga kalagayan. Kung gayon, ang may-akda (marahil ay isang Levita na karaniwang gumaganap sa paglilingkod sa templo), ngayon ay pinagbawalan na makapasok sa bahay ng Diyos [marahil sa panahon ng pambansang kapahamakan]…nagbigay ng boses sa kanyang pananabik sa matamis na paglapit sa Diyos sa kanyang templo na kilala niya noong nakaraan. Ang mga sanggunian sa Diyos at sa kanyang templo at sa 'pagpapala' (tingnan sa vv. 4-5, 12) ng mga may malayang pag-access sa parehong nangingibabaw sa panalangin at binibigyang-diin ang mga pangunahing tema nito” (tala sa Awit 84).

Sa mga talatang 1-2, ang hindi nasisiyahang pananabik ng salmista ay nagpapahina sa kanya, ang kanyang buong pagkatao ay nananakit na nasa presensya ng Diyos. Bagama't ito ay maaaring makasagisag lamang, maaari rin itong maging literal. Marahil sa mahabang panalangin, pag-aayuno at pagluluksa, talagang nanghina siya hanggang sa himatayin.

Sa talatang 3, “naiinggit ang salmista sa maliliit na ibon na walang-harang na makapasok sa templo at sa altar. Nagagawa pa nilang magtayo ng kanilang mga pugad doon para sa kanilang mga anak—ang lugar kung saan ang Israel ay magkakaroon ng pakikipag-ugnayan sa Diyos” (tandaan sa talata 3). Ang mga ibong ito ay nakasumpong ng tahanan kasama ng Diyos, na ninanais mismo ng salmista. Napakalaking pagpapala na magkaroon ng bahay ng Diyos bilang iyong tahanan (talata 4). Dapat nating kilalanin na ang bahay ng Diyos sa mga talatang ito ay kinatawan din ngayon ng Simbahan ng Diyos at, sa sukdulang kahulugan, ng Kaharian at pamilya ng Diyos sa buong kawalang-hanggan.

Sa talatang 5, ang mga salitang isinalin na “na ang puso ay nakatutok sa paglalakbay” ay literal na nangangahulugang “'sa kaninong mga puso ay (ang) mga lansangan,' ibig sabihin, ang mga lansangan na tinahak ng mga Israelita upang ipagdiwang ang mga relihiyosong kapistahan sa Jerusalem (Sion, v. 7)” (tandaan sa talata 5). Ang pilgrimage dito ay makasagisag din—ang pagsunod sa landas ng pagbabalik sa Diyos at ng pagsulong sa Kanyang Kaharian. Sa paglalakbay na ito, tulad ng nakikita natin sa talata 6, kahit na ang mahihirap na kalagayan (na kinakatawan ng Lambak ng Baca o Pag-iyak) ay malililiman ng mga pagpapala ng Diyos (sinasagisag ng mga bukal, ulan at mga lawa). Dapat nating alalahanin dito ang Awit 23, kung saan ang Diyos bilang ating Pastol ay umaakay sa atin sa lambak ng kamatayan-kadiliman (talata 4) sa daan patungo sa paninirahan sa Kanyang bahay magpakailanman (talata 6).

Ang mga naglalakbay na peregrino ay “pumupunta sa lakas sa lakas” (84:7). Ang Nelson Study Bible ay nagkomento: “Habang ang isa ay papalapit sa templo, ang hirap ng paglalakbay ay nagiging matatagalan, sapagkat ang kagalakan sa papalapit na pagdating ay nagpapalakas sa kaluluwa” (tandaan sa mga talata 5-7). Magkagayunman, habang ang bayan ng Diyos sa ngayon ay nagpapatuloy sa buong buhay, sila ay nagpapaunlad ng pagkatao at higit na nagagalak habang ang panahon ay papalapit nang papalapit na ang Kaharian ng Diyos ay itatayo sa lupa. “Naranasan ng mga banal ng Diyos sa kanilang pag-asa na daan patungo sa Sion ang masaganang kamay ng Diyos tulad ng ginawa ng kanilang mga ninuno sa kanilang paglalakbay sa Disyerto ng Sinai patungo sa lupang pangako (tingnan sa 78:15–16; 105:41; 114:8)—at gaya ng gagawin ng kanilang mga inapo sa kanilang pagbabalik sa Sion mula sa pagkatapon sa Babilonya (tingnan ang Isa 41:17-20; 43:19-20; 49:10)” (Zondervan, tala sa Awit 84:6)—ang pagbabalik mula sa pagkatapon sa Babilonya sa ang oras ng pagtatapos ang pangunahing pokus sa mga talatang ito. Ang Espirituwal na Israel, ang Simbahan, ay sumusunod sa daan patungo sa Diyos ngayon. Ang pisikal na Israel at ang iba pang mga bansa sa lupa ay susunod sa pagbabalik ni Kristo.

Sa mga talata 8–9 ang mga pariralang “aming kalasag” at “Iyong pinahiran” ay tumutukoy sa hari ng Israel (tingnan sa 89:18, 20). Bakit ang panalanging ito para sa hari ay isasama dito ng salmista? “Tanging kung paanong pinagpapala ng Diyos ang hari sa Jerusalem [marahil sa pagbibigay sa kanya ng tagumpay laban sa mga kaaway na humahadlang sa paglalakbay patungo sa templo] ay muling mauunawaan ng salmista ang kaniyang malaking pagnanais na bumalik sa kaniyang nakagawiang paglilingkod sa templo” (tandaan sa mga talata 8-11) . Mangyari pa, sa sukdulang diwa, ang pigura ng pinahirang hari ay umasa sa hinaharap na Mesiyas, na isusugo ng Diyos upang itatag ang Kaniyang Kaharian.

Ang salmista ay naghinuha na ang pribilehiyo ng paggugol ng isang araw sa bahay ng Diyos ay mas mabuti kaysa sa isang libong araw saanman (talata 10). Bukod dito, sinabi niya na ang pagiging isang bantay-pinto lamang (madalas na itinuturing na isang mababang-loob na lingkod) sa bahay ng Diyos ay higit na mahalaga kaysa sa pamumuhay (marahil ang buhay ng karangyaan) kasama ng mga masasama (parehong talata). Bilang isang punto ng pagkakapare-pareho, na tumutulong na patunayan ang superskripsiyon ng salmo, dapat nating pansinin na ang mga Korahita ang naglingkod bilang mga bantay-pinto o mga bantay-pinto sa tabernakulo at templo (1 Cronica 9:17-27; 26:1-19). Sa katunayan, ito ay isang “pinagkakatiwalaang katungkulan” (9:22, 26).

Itinuturing ng ilan mula sa Awit 84:10 na ang posisyon ng “tagabantay ng pinto” ay isang posisyong hawak ng ilan sa mga banal ng Diyos sa Kanyang darating na Kaharian—yaong mga nasa ibabang baitang, ito ay mapang-aabusong ipinahihiwatig. Una sa lahat, dapat nating kilalanin na ang gayong posisyon ng responsibilidad ay hindi magiging isang masamang bagay, gaya ng karaniwang ipinahihiwatig. Gayunpaman, ikalawa, sinabihan tayo na ang mga anghel sa halip na mga taong niluwalhati ang magsisilbing mga bantay ng pintuan ng Bagong Jerusalem (Apocalipsis 21:12). At ikatlo, lumilitaw na tinutukoy ng salmista ang sarili niyang partikular na paglilingkod o gumagamit lamang ng metaporikong pananalita upang iguhit ang kaibahan—o pareho. Sa anumang paraan, ang talata ay hindi nilalayong ituro na “ang ilan ay magiging mga bantay-pinto lamang sa Kaharian ng Diyos.” Ngunit may sinabi sa atin dito tungkol sa anumang posisyon ng mga tao ng Diyos sa Kanyang Kaharian: “Walang mabuting bagay ang Kanyang ipagkakait sa mga lumalakad nang matuwid” (Awit 84:11).

Tinitiyak sa atin ng bersikulo 12 na ang kaligayahan ay dumarating sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Diyos. Makatitiyak na tutuparin Niya ang Kanyang mga pangako. Anuman ang mga pangyayari ang nag-udyok sa komposisyon ng Awit 84, ang awit na ito, dahil sa kasalukuyang pagkakalagay nito sa Salmo, “ngayon ay nagbubunyag ng debosyon at pagtitiwala sa Diyos na nag-uudyok sa natitirang mga panalangin ng grupong ipinakilala nito” (tandaan sa Awit 84).

Lucas 3-4:30

Muli sa pag-aaral na ito nakita kong kahanga-hangang basahin sa unang ilang talata ng Lucas 3 na ipinangaral ni Juan para sa iyo na magbinyag bilang panlabas na pagpapakita ng iyong pagsisisi at para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Karamihan sa mga tao ay walang ideya kung ano ang kasalanan.

Ito ay matatagpuan tulad ng nasabi na natin sa itaas sa 1 Juan 3:4 4 Ang bawat isa na gumagawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng katampalasanan, at ang kasalanan ay paglabag sa batas.
Ang batas ay ang Sampung Utos at kung babasahin ng mga tao ang Exodo 20 malalaman nila kung ano ang batas na ito na hindi nila sinusunod. Walang mga eksepsiyon. Kung gusto mong maging matuwid kailangan mong sundin ang batas. Awit 119:172 Ang aking dila ay umaawit ng iyong salita, sapagka't lahat ng iyong mga utos ay katuwiran.

Kung gusto nating maging matwid, kailangan nating sundin ang mga Kautusan at itigil ang pagsasabing susundin Ko silang lahat maliban doon. Walang exception. Pagkatapos kapag nagsisi ka mula sa paggawa nito pagkatapos ay mabinyagan sa pamamagitan ng ganap na paglulubog sa buhay na tubig; iyon ay tubig na umaagos.
Muli sa talatang 9 si Juan ay nagsasalita sa mga Pariseo at sinasabi sa kanila na sila rin ay mula sa parehong punong pinag-uusapan natin sa buong Newsletter na ito. Sa talatang 8 hinihiling ni Juan na ipakita nila ang mga bunga ng kanilang pagsisisi at ang mga tao ay nagtanong kung paano nila ito ginagawa. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila, ituro ang blangko upang ihinto ang paggawa ng ilang mga bagay at upang matulungan ang mga kulang.

Sunod naming binasa ang tungkol sa mga tuksong pinagdaraanan ni Yehshua kay Satanas at ito ay nagpapaalala sa akin ng isa sa aking mga unang artikulo. Sipiin ko ito dito para sa iyo at nauugnay din ito sa lahat ng pinag-uusapan natin ngayon. Kahanga-hanga.

Hindi ko alam kung saan ko natanggap ang impormasyong ito ngunit nalaman kong totoo ito. Naniniwala ako na ito ay isang e-mail.
Nakita ko ang pag-aaral ng Bibliya na ito mula sa Bullinger. FYI... ANG AHAS NG GENESIS 3

Kinuha mula sa Appendix 19 ng “The Companion Bible”

Sa Genesis 3 wala tayong alegorya, mito, alamat, o pabula, ngunit literal na makasaysayang mga katotohanan na itinakda, at binibigyang-diin sa pamamagitan ng paggamit ng ilang Pigura ng pananalita (tingnan ang Ap.6).

Ang lahat ng kalituhan ng pag-iisip at magkasalungat na exegesis ay nagmula sa literal na pagkuha ng kung ano ang ipinahayag ng Mga Figure, o mula sa matalinghagang pagkuha kung ano ang literal. Ang isang pananalita ay hindi kailanman ginagamit maliban sa layunin ng pagtawag ng pansin, pagbibigay-diin, at pagpapatindi, ang realidad ng literal na kahulugan, at ang katotohanan ng mga makasaysayang katotohanan; nang sa gayon, habang ang mga salitang ginamit ay maaaring hindi mahigpit na totoo sa titik, ang mga ito ay ang lahat ng makasaysayang mga kaganapan na nauugnay sa kanila.

Ngunit para sa makasagisag na wika ng mga bersikulo 14 at 15 ay walang sinuman ang mag-iisip na i-refer ang ikatlong kabanata ng Genesis sa isang ahas: hindi hihigit sa ginagawa niya kapag binabasa ang ikatlong kabanata mula sa dulo ng Apocalipsis (ch. 20.2). Sa katunayan, ang paliwanag ay idinagdag doon, na ang "matandang ahas" ay ang Diyablo at Satanas, ay agad na aakay sa isa na iugnay ang salitang "luma" sa nauna at dating pagbanggit ng ahas sa Gen. 3: at ang katotohanan na ito ay Si Satanas mismo na tumukso sa "ikalawang tao", "ang huling Adan", ay pipilitin ang konklusyon na walang iba kundi ang personal na Satanas ang maaaring maging manunukso ng "unang tao, si Adan".

Ang salitang Hebreo na isinaling “serpiyente” sa Gen. 3.1 ay Nachash (mula sa salitang-ugat na Nachash, to shine), at nangangahulugang nagniningning. Kaya naman, sa Chaldee ito ay nangangahulugang tanso o tanso, dahil sa ningning nito. Kaya rin, ang salitang Nehushtan, isang piraso ng tanso, sa 2 Hari 18.4.

Sa parehong paraan ang Saraph, sa Isa.6.2,6, ay nangangahulugang isang nasusunog, at, dahil ang mga ahas na binanggit sa Num. 21 ay nagniningas, sa lason ng kanilang kagat, sila ay tinawag na Saraphim, o mga Seraph.

Ngunit nang sabihin ng Panginoon kay Moises, “Gumawa ka ng isang maapoy na ahas” (Bl. 21.8), sinabi Niya, “Gumawa ka ng isang Sarap”, at, sa pagsunod sa utos na ito, mababasa natin sa v.9, “Gumawa si Moises ng isang Nachash. ng tanso”. Ang Nachash ay kaya ginagamit bilang isang pagiging mapagpapalit kay Saraph.

Ngayon, kung ang Saraph ay ginagamit sa isang ahas dahil ang kagat nito ay nagniningas, at ginagamit din sa isang makalangit o espiritu (isang nasusunog), bakit hindi dapat gamitin ang Nachash ng isang ahas dahil ang hitsura nito ay nagniningning, at gagamitin din. ng isang selestiyal o espiritung nilalang (isang nagniningning)?

Sa katunayan, ang isang pagtukoy sa istruktura ng Gen. 3 (sa p.7) ay magpapakita na ang Cherubim (na katulad ng celestial ng mga espiritung nilalang) ng talata (Gen.3.24) ay nangangailangan ng isang katulad na espiritung nilalang upang tumugma sa kanila sa unang taludtod (para sa istruktura ng buong kabanata ay isang mahusay na Introversion). Ang Nachash, o ahas, na nanlinlang kay Eba (2 Cor. 11.3) ay binabanggit bilang “anghel ng liwanag” sa v.14. Hindi ba tayo, dito, ay isang malinaw na pahiwatig na ito ay hindi isang ahas, ngunit isang maluwalhating nagniningning na nilalang, tila bilang isang anghel, na kung saan si Eva ay nagbigay ng napakalaking paggalang, na kinikilala siya bilang isa na tila nagtataglay ng higit na kaalaman, at siya ay maliwanag. isang nilalang ng isang nakatataas (hindi ng isang mababa) na kaayusan? Bukod dito, sa paglalarawan kay Satanas bilang “hari ng Tiro” ay malinaw na ipinahihiwatig na ang huli na nilalang ay nasa isang super-natural na kaayusan nang siya ay tinatawag na “isang kerubin” (Ezek. 28.14,16, basahin mula sa v.11- 19). Ang kanyang presensya “sa Eden, ang halamanan ng 'Elohim” (v.13), ay malinaw ding nakasaad, gayundin ang kanyang pagiging “sakdal sa kanyang mga paraan mula sa araw na siya ay likhain hanggang sa ang kasamaan ay nasumpungan sa kanya” (v.15). ), at bilang “itinaas dahil sa kanyang kagandahan” (v.17).

Ang lahat ng ito ay nag-uudyok sa paniniwala na si Satanas ang nagniningning (Nachash) sa Gen. 3, at lalo na dahil ang puso ay nagmataas dahil sa iyong kagandahan, iyong sinira ang iyong karunungan dahil sa iyong ningning: Itatapon kita sa lupa. . Ilalagay kita sa harap ng mga hari, upang kanilang makita ka” (v.17).

Kahit na inaakala na ang mga bagay na ito ay sinabi sa, at ng, isang mataas na tao sa mga huling araw (sa Ezek. 28), "ang hari ng Tiro" pa rin ay hindi inihahambing sa isang nilalang na hindi umiiral; at ang mga katotohanan at pangyayari na hindi kailanman nangyari ay hindi ipinakilala sa paghahambing.

Mayroong higit pa tungkol sa “hari ng Tiro” sa Ezek. 28:11-19 na literal na totoo sa “prinsipe ng Tiro” (v. 1-10). Ang mga salita ay mauunawaan lamang ng pinakamakapangyarihan at pinakadakilang supernatural na nilalang na nilikha ng Diyos; at ito para sa layunin ng pagpapakita kung gaano kalaki ang kanyang pagkahulog. Ang kasaysayan ay dapat na totoo upang gawin ang propesiya ng anumang timbang.

Muli, ang salitang isinaling “mahina” sa Gen. 3.1 (tingnan ang tala) ay nangangahulugang matalino, sa mabuting diwa gayundin sa masamang kahulugan. Sa Ezek. 28.12 mayroon tayong magandang diwa, “Iyong tinatakan ang kabuuan, puno ng karunungan”; at ang masamang kahulugan sa v.17, “iyong sinira ang iyong karunungan” (siyempre, tinutukoy ang kanyang pagkahulog). Kaya ang salitang isinaling “mahina” ay isinaling “maingat” sa Kaw. 1.4; 8.12; 12.23; 14.8; at sa masamang kahulugan sa Job 15.5. 1 Sam.23.22 Ps.83.3.

Ang salitang "hayop" din, sa Gen. 3.1 chay, ay nagsasaad ng isang buhay na nilalang, at ito ay kasing mali upang isalin ang zoa "mga hayop" sa Rev. 4, tulad ng ito ay upang isalin ang chay "hayop" sa Gen.3. Parehong nangangahulugang buhay na nilalang. Kaya't si Satanas ay binabanggit bilang isang nilalang na "higit na matalino kaysa sa alinmang buhay na nilalang na ginawa ni Jehova Elohim". Kahit na ang salitang "hayop" ay panatilihin, hindi nito sinasabi na ang isang serpiyente o si Satanas ay isang "hayop" ngunit lamang na siya ay "mas matalino" kaysa sa anumang iba pang nilalang.

Hindi natin maiisip na si Eva ay nakikipag-usap sa isang ahas, ngunit maaari nating maunawaan na siya ay nabighani sa isa, tila "isang anghel ng liwanag" (ibig sabihin, isang maluwalhating anghel), na nagtataglay ng higit na mataas at supernatural na kaalaman.

Kapag si Satanas ay binanggit bilang isang "serpiyente", ito ay ang pigurang Hypocattastasis (tingnan ang Ap.6) o Implikasyon; hindi na ito nangangahulugan ng ahas kaysa sa kung tawagin si Dan sa Gen. 49. 17; o isang hayop kapag si Nero ay tinawag na “leon” (2 Tim.4.17), o kapag si Herodes ay tinawag na “fox” (Lucas 13.32); o kapag si Judah ay tinawag na “a lion's whilp”. Ito ay ang parehong figure kapag "doktrina" ay tinatawag na "lebadura" (Matt.16.6). Ipinapakita nito na ang isang bagay na mas totoo at mas totoo sa katotohanan ay nilayon. Kung ang isang Figure of speech ay ginamit, ito ay para sa layunin ng pagpapahayag ng katotohanan nang higit na kahanga-hanga; at nilayon upang maging isang pigura ng isang bagay na higit na totoo kaysa sa titik ng salita.

Ang ibang mga Pigura ng pananalita ay ginagamit sa v. 14,15, ngunit para lamang sa parehong layunin na bigyang-diin ang katotohanan at ang realidad ng sinasabi.

Kapag sinabi sa v. 15, "iyong dudurog ang Kanyang sakong", hindi ito nangangahulugan ng Kanyang literal na sakong ng laman at dugo, ngunit pagdurusa, mas pansamantala ang pagkatao. Kapag sinabing (v.15), “Siya ay dudurog”, nangangahulugan ito ng higit pa sa bungo ng buto, at utak, at buhok. Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga plano at pakana, patakaran at layunin ni Satanas, balang araw ay madudurog at magwawakas, hindi na makakasira o makahahadlang sa mga layunin ng Diyos. Ito ay isasagawa kapag si Satanas ay mabugbog sa ilalim ng ating mga paa (Rom. 16.20). Ito, muli, ay hindi magiging literal na mga paa, ngunit isang bagay na mas totoo.

Ang pagsabog ng sakong ni Kristo ay ang pinaka-mahusay magsalita at kahanga-hangang paraan ng paghula ng mga pinaka solemne na mga kaganapan; at ituro na ang pagsisikap na ginawa ni Satanas na iwasan ang kanyang kapahamakan, pagkatapos ay pinagbantaan, ang magiging pinaka paraan ng pagtiyak sa katuparan nito; sapagkat ito ay sa pamamagitan ng kamatayan ni Cristo na siya na may kapangyarihan ng kamatayan ay lilipulin; at ang lahat ng kapangyarihan at patakaran ni Satanas ay nagwakas, at ang lahat ng kanyang mga gawa ay nawasak (Heb.2.14. 1 Juan 3.8. Rev.20.1-3,10). Anong mga literal na salita ang maaaring maglarawan sa mga literal na katotohanang ito nang napakaganda gaya ng mga nagpapahayag na mga Pigura ng pananalita na ito?

Ito ay pareho sa iba pang mga Figures na ginamit sa v.14, "Sa iyong tiyan ay pupunta ka". Ang Figure na ito ay nangangahulugan ng walang katapusan na higit pa kaysa sa literal na tiyan ng laman at dugo; tulad ng ginagawa ng mga salitang "takong" at "ulo" sa v.15. Itinuturo nito sa mga mata ng ating isipan ang larawan ng sukdulang kahihiyan ni Satanas; sapagka't ang pagpapatirapa ay ang pinakamagaling na tanda ng pagpapasakop. Kapag sinabing "ang ating tiyan ay dumidikit sa lupa" (Ps.44.25), ito ay nagpapahiwatig ng isang mahabang pagpapatirapa at ganoong kalalim ng pagpapasakop na hindi kailanman maipapahayag o maipahayag sa literal na mga salita.

Kaya sa ibang propesiya, "Kakainin mo ang alikabok". Ito ay hindi totoo sa liham, o sa katotohanan, ngunit ito ay higit na totoo sa katotohanan. Ito ay nagsasabi ng pare-pareho, patuloy na pagkabigo, kabiguan, at kahihiyan; tulad ng kapag ang mga mapanlinlang na paraan ay sinasabing kumakain ng mapanlinlang na pagkain, na “matamis sa tao, ngunit pagkatapos ay mapupuno ng graba ang kanyang bibig” (Prov.20.17). Ito ay hindi literal na "graba", ngunit isang bagay na higit na hindi kanais-nais. Nangangahulugan ito ng labis na pagkabigo na malugod itong ipagpalit sa literal na "graba". Kaya't kapag ang mga Kristiyano ay sinaway dahil sa "nagkagat-kagat at naglalamon sa isa't isa" (Gal. 3.14,15), mas nakakadurog ng puso ang ibig sabihin kaysa sa literal na mga salita na ginamit sa Figure.

Kapag “didilaan ng kanyang mga kaaway ang alabok” (Ps.72.9) hindi nila ito gagawin sa kanilang mga tuhod gamit ang kanilang literal na mga dila; ngunit sila ay magpapatirapa at lubos na matatalo, na walang mga salita ang maaaring literal na maglarawan sa kanilang pagbagsak at pagkasakop.

Kung ang isang ahas ay tinawag na nachash pagkatapos, ito ay dahil ito ay higit na nagniningning kaysa sa anumang iba pang nilalang; at kung ito ay naging kilala bilang "matalino", ito ay hindi dahil sa sarili nitong likas na positibong kaalaman, ngunit sa karunungan nito sa pagtatago mula sa lahat ng pagmamasid; at dahil sa pagkakaugnay nito sa isa sa mga pangalan ni Satanas (ang matandang ahas na iyon) na "nilinlang si Eba" (2 Cor.11.3,14).

Ito ay kahanga-hanga kung paano ang isang ahas ay maaaring magsalita nang walang mga organo ng pananalita, o na si Satanas ay dapat ipagpalagay na makagagawa ng napakalaking himala.

Ipinapakita lamang nito ang kapangyarihan ng tradisyon, na, mula sa pagkabata ng bawat isa sa atin, ay inilagay sa harap ng ating mga mata at nakasulat sa ating isipan ang larawan ng isang "ahas" at isang "mansanas": ang dating batay sa isang maling interpretasyon, at ang huli ay isang dalisay na imbensyon, na walang kahit isang salita na sinabi sa Banal na Kasulatan.

Kailanman ay hindi ginamit ang karunungan ni Satanas nang napakatusong gaya noong natiyak niya ang pangkalahatang pagtanggap sa tradisyonal na paniniwalang ito: sapagkat ito ay nagtagumpay sa pagtutuon ng atensyon ng sangkatauhan sa titik at paraan, at sa gayon ay nagbubulag-bulagan ang mga mata sa solemneng katotohanan na ang Pagkahulog ng tao ay nagkaroon. na gawin lamang sa Salita ng Diyos, at nakasentro sa kasalanan ng paniniwala sa kasinungalingan ni Satanas sa halip na sa katotohanan ni Jehova.
Ang tukso ng “unang taong si Adan” ay nagsimula sa tanong na “Sinabi ba ng Diyos?” Ang tukso ng "ikalawang tao, ang Panginoon mula sa langit" ay nagsimula sa katulad na tanong na "Kung Ikaw ang Anak ng Diyos", nang ang tinig ng Ama ay halos hindi namatay, na nagsasabing "Ito ang Aking minamahal na Anak".

Lahat ay bumaling sa katotohanan ng sinabi ni Jehova.

Ang Salita ng Diyos na tinanong, ay humantong kay Eba, sa kanyang tugon, (1) na tanggalin ang salitang “malaya” (3.2, cp.2.16); pagkatapos ay (2) idagdag ang mga salitang “ni huwag mong hawakan ito” (3.3, cp.2.17); at panghuli (3) upang baguhin ang isang katiyakan sa isang contingency sa pamamagitan ng pagpapalit ng “TIYAK NA mamamatay ka” (2.17) sa “LEST you die” (3.3).

Ito ay hindi walang kabuluhan na ang unang Ministerial na mga salita ng "pangalawang tao" ay "Nasusulat", tatlong beses na inulit; at ang Kanyang huling Ministerial na mga salita ay naglalaman ng katulad na tatlong beses na pagtukoy sa nakasulat na Salita ng Diyos (Juan 17. 8,14,17).

Ang nabuong tukso ay nagtagumpay dahil ang Salita ng Diyos ay tatlong beses na maling pagkatawan; ang huling tukso ay matagumpay na natalo dahil ang parehong Salita ay matapat na inulit.

Ang kasaysayan ng Gen. 3 ay nilayon na ituro sa atin ang katotohanan na ang saklaw ng mga gawain ni Satanas ay nasa larangan ng relihiyon, at hindi ang mga saklaw ng krimen o imoralidad; na ang kanyang larangan ng digmaan ay hindi ang mga kasalanan na nagmumula sa kasamaan ng tao, ngunit ang kawalan ng pananampalataya ng puso ng tao. Hindi natin dapat hanapin ang mga gawain ni Satanas ngayon sa pahayagan, o sa mga korte ng pulisya; ngunit sa pulpito, at sa mga upuan ng mga propesor. Saanman pinag-uusapan ang Salita ng Diyos, doon natin makikita ang landas ng “matandang ahas na iyon, na siyang Diyablo, at Satanas”. Ito ang dahilan kung bakit ang anumang bagay na labag sa tunay na interes ng Salita ng Diyos (bilang pagiging ganoon) ay nakahanap ng handa na pagpasok sa mga pahayagan ng mundo, at itinuturing bilang "pangkalahatang panitikan". Ito ang dahilan kung bakit ang anumang pabor sa inspirasyon at Banal na pinagmulan nito at sa espirituwal na katotohanan nito ay mahigpit na ibinukod bilang "kontrobersyal".

Ito ang dahilan kung bakit lubos na nasisiyahan si Satanas na ang liham ng Kasulatan ay dapat tanggapin sa Gen. 3 bilang siya mismo ang tumanggap ng liham ng Ps.91.11. Siya mismo ay masasabing “Nasusulat” (Matt.4.6) hangga’t ang liham niyan ay ipinarating nito; at hangga't ito ay mali ang pagsipi o maling nailapat.

Ito ang kanyang layunin sa pagpapatuloy ng mga tradisyon ng "ahas" at ng "mansanas", dahil ito ay naglilingkod sa pagtanggap sa kanyang kasinungalingan, ang pagtatago ng katotohanan ng Diyos, ang suporta ng mga tradisyon, ang mga panunuya ng hindi mananampalataya, ang pagsalungat ng mga kritiko, at pagkatisod ng mahina sa pananampalataya.

TANDAAN:
1. Ezekiel 28:11-19, na ibang-iba sa “Prinsipe ng Tiro”, sa mga bersikulo 1-10 na puro tao.
2. Kapansin-pansin na ang pandiwang nachash ay palaging nangangahulugang mang-akit, mang-akit, mang-mangha; o ng isang may at gumagamit ng okultismo na kaalaman. Tingnan ang Genesis 30:27; 44:5,15. Levitico 19:26. Deuteronomio 18:10. 1 Hari 20:33 . 2 Hari 17:17; 21:6. 2 Mga Cronica 33:6 . Gayon din ang pangngalang ginamit sa Mga Bilang 23:23; 24:1.
3. Higit pa sa ginawa ng Diyos Mismo, na nagbukas ng bibig ng asno ni Balaam.

Karamihan sa mga taong nakikipagtalo sa akin tungkol sa kung dapat nilang panatilihin o hindi ang Chanukah ay sinusubukang gumamit ng katwiran at lohika. Gusto nilang gumamit ng sentimental na pangangatwiran upang bigyang-katwiran ang kanilang pag-iingat nito. Ganoon din sa Pasko. Naiinis sila sa akin kapag sinipi ko ang mga banal na kasulatan.

Duet 4: 2 “Huwag mong dagdagan ang Salita na iniuutos ko sa iyo, at huwag mong alisin ito1, upang mapangalagaan ang mga utos ng ???? iyong Elohim na aking iniuutos sa iyo. Talababa: 1Tingnan din ang 12:32, Kaw. 30:6, Apoc. 22:18-19.

Duet 12: 29 “Kailan ???? ihihiwalay ng iyong Elohim sa harap mo ang mga bansa na iyong paroroon upang alisan, at iyong aariin sila at tatahan sa kanilang lupain, 30 ingatan mo ang iyong sarili na huwag kang masilo sa pagsunod sa kanila, pagkatapos na sila'y malipol sa harap mo, at iyong gawin. hindi nagtatanong tungkol sa kanilang mga makapangyarihan, na nagsasabi, 'Paano pinaglingkuran ng mga bansang ito ang kanilang mga makapangyarihan? At hayaan mo rin akong gawin ito.'1 Talababa: 1Tingnan din ang 18:9, Lev. 18:3, Jer.10:2, Ezek. 11:12 at 20:32, Efe. 4:17, at 1 Pedro 4:3 31 “Huwag mong gawin ito sa ???? iyong Elohim, para sa bawat kasuklamsuklam na ???? kinapopootan ang kanilang ginawa sa kanilang mga makapangyarihan, sapagkat sinusunog pa nga nila ang kanilang mga anak na lalaki at babae sa apoy para sa kanilang mga makapangyarihan. 32 “Lahat ng salita na iniuutos ko sa iyo, ingatan mong gawin ito – huwag mong dagdagan o alisin man.1 Talababa: 1Tingnan din ang 4:2, Kaw. 30:6, Apoc. 22:18-19.

Kawikaan 30:6 Huwag mong dagdagan ang Kanyang mga Salita1, Baka sawayin ka niya, Talababa: 1Dt. 4:2 at 12:32, Apoc. 22:18-19. at masusumpungan kang sinungaling.

Sinubukan ni Eva na mangatuwiran at makipag-usap kay Satanas sa hardin. Hindi ginawa ni Yehshua; siya ay bumalik kay Satanas na may mga banal na kasulatan sa bawat oras, Kahit na si Satanas ay nagbigay sa kanya ng mga kasulatan. Dapat mong gamitin ang lahat ng mga banal na kasulatan at hindi lamang ang mga nag-uuling sa iyo.

Bumalik sa Lucas 4:18 ito ay nagsasalita ng isang katanggap-tanggap na taon. Ipinapalagay ng karamihan na ito ay taon ng Jubilee. Kung ihahambing natin ito sa lahat ng iba pang kilalang taon ng Sabbatical at Jubilee, malalaman natin na ito ay isang taon ng Sabbatical at hindi isang Jubilee. Ang taon ay 28 CE at ito ay isang taon ng Sabbatical. Isang katanggap-tanggap na taon.

At muli ay dapat kong sabihin na wow, dahil habang binabasa natin ang huling bahagi ng pag-aaral ng Torah ngayong linggo ay makikita natin na sinasaway ni Yehshua ang mga nasa Capernaum. Ang tinutukoy niya ay si Elias at Eliseo. Ano ang sinasabi ni Yehshua sa kanila na labis na ikinagalit ng mga tao?
Sinabi ni Yehshua na walang propetang tinatanggap sa kanyang sariling bansa. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila kung gaano karaming mga balo noong panahon ni Elias sa Israel ngunit si Elias ay hindi pumunta sa alinman sa kanila at sa halip ay pumunta sa isang balo sa Fenician na bayan ng Zarephath. Isa sa mga pinakadakilang propeta, si Elias ay tumuloy sa mga hentil.

Para bang hindi sapat iyon, sinabi ni Yehshua sa kanila na si Eliseo na humiling ng dobleng bahagi ng espiritu ni Elias ay hindi nanatili at pinagaling ang sinuman sa maraming ketongin sa Israel ngunit sa halip ay nagpagaling lamang ng isa at siya ay Syrian.

Sinasabi ni Yehshua sa Kanyang mga kababayan na hindi sila maniniwala sa mga bagay na sinasabi sa kanila ng isang propeta ngunit ang mga nasa ibang bansa ay maniniwala.
At ang mabubuting mananampalataya na ito ay naghangad na itapon si Yehshua sa bangin na nasa bayan.

At marami sa inyo ang nag-iisip na ang mga sinasabi ko ay nagagalit sa inyo. Mayroon akong isang mabuting guro na dapat tularan.

Patuloy nating pinag-aaralan ngayon ang 613 batas ng Torah na mababasa natin http://www.jewfaq.org/613.htm
Gumagawa kami ng 7 batas bawat linggo. Pag-aaralan natin ang mga batas 269-275. May commentary din kami, with editing from me, again from http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

269 ​​Na ang mga bahay na ibinebenta sa loob ng napapaderan na lungsod ay maaaring matubos sa loob ng isang taon (Lev. 25:29) (sang-ayon).

(269) Ang mga bahay na ibinebenta sa loob ng napapaderan na lungsod ay maaaring matubos sa loob ng isang taon. “Kung ang isang tao ay magbenta ng bahay sa nakukutaang bayan, ay maaari niyang tubusin sa loob ng isang buong taon pagkatapos na maipagbili; sa loob ng isang buong taon ay maaari niyang tubusin ito. Nguni't kung hindi matubos sa loob ng isang buong taon, ang bahay nga sa nakukutaang bayan ay magiging permanente sa kaniya na bumili, sa buong kaniyang mga salinlahi. Hindi ito ilalabas sa Jubileo.” ( Levitico 25:29-30 ) Hindi nakuha ng mga rabbi ang buong punto dito. Anumang piraso ng ari-arian ay maaaring tubusin—hindi lamang sa unang taon kundi anumang oras. Ang halaga ng pagtubos nito ay matutukoy sa kung gaano katagal ang lumipas sa pagitan ng isang Jubileo at ng susunod. Ang punto dito ay ang mga bahay sa loob ng napapaderan na mga lungsod ay hindi talaga itinuturing na bahagi ng mana ng isang tao. Kaya nagkaroon ng "panahon ng palugit" na isang taon kung saan ang orihinal na may-ari ay maaaring magsagawa ng "pagsisisi ng nagbebenta" at bilhin ang kanyang bahay para sa buong presyo ng pagbili nito, ngunit pagkatapos nito, ang pagbebenta ay natapos: ang permanenteng pagmamay-ari ay ipinasa sa bumibili. Ang tanging eksepsiyon sa tuntuning ito ay ang mga bahay na pag-aari ng mga Levita; ang kanila ay maaaring matubos anumang oras at awtomatikong maibabalik sa kanilang pag-aari sa Jubilee, dahil para sa kanila, ang kanilang mga tahanan ay ang kanilang temporal na pamana.

Dapat nating tanungin ang ating sarili: ano ang kahalagahan ng lokasyon ng isang tahanan sa loob o labas ng isang napapaderang lungsod? Pagkatapos ng lahat, ang mga bahay sa labas, kahit na sila ay nasa itinatag na mga nayon, ay napapailalim sa parehong mga patakaran ng Jubilee tulad ng anumang iba pang ari-arian. Tandaan, lahat ito ay tinutugunan sa isang lipunang agraryo: ang pagkakaiba ay tila ang mga bahay sa mga nayon o sa kanayunan ay ipinapalagay na nauugnay sa mga kapirasong lupa kung saan maaaring magtanim ng mga pananim—mga bukid, taniman, o ubasan. Ang mga bahay sa lungsod ay hindi. Kaya't ang isyu ay pagiging mabunga: ang tanging makahulugang pamana ay isa na maaasahang magbubunga. Ang ating mana bilang mananampalataya ay ang Espiritu ni Yahweh na naninirahan sa atin, at ang bunga nito ay pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, pagtitiyaga, kabaitan, kabutihan, katapatan, kahinahunan, at pagpipigil sa sarili (tingnan ang Galacia 5:22-23). Kung hindi tayo nag-e-enjoy sa ani na ito, siguro dahil naibenta na natin ang ating mana.

270 Hindi mag-alis ng mga palatandaan (mga hangganan ng ari-arian) (Deut. 19:14) (CCN85).

(270)Huwag mag-alis ng mga palatandaan (mga hangganan ng ari-arian). “Huwag mong aalisin ang hangganan ng iyong kapuwa na inilagay ng mga tao noong una, sa iyong mana na iyong mamanahin sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios upang ariin. ( Deuteronomio 19:14 ) Ang mga palatandaan ay naglalarawan sa mga hangganan ng pag-aari ng isang pamilya—ang kanilang mana. Ang salitang Hebreo para sa "alisin" sa talatang ito ay nasag, na nagpapahiwatig ng pag-urong, hindi pagtanggal. Kaya't kung ang isang palihim na tao (isang ganab: tingnan ang #274) ay gustong umani ng ilan pang bushel ng barley, maiisip niyang ilipat ang boundary marker ng ilang yarda papunta sa gilid ng linya ng kanyang kapitbahay—mabisang ninakaw ang kanyang lupain, ang kanyang mana.

Kaya naman, pare-pareho nating tungkulin na huwag manghimasok sa espirituwal na pamana ng ating kapwa—ang kanyang buhay na walang hanggan. Paano natin magagawa iyon? Sa pamamagitan ng pag-urong mula sa katotohanan, sa pamamagitan ng pagpapaubaya sa mga mali at maling doktrina, sa pamamagitan ng paglipat ng mga palatandaan ng ating pananampalataya: Tinutukoy ng mga banal na kasulatan ng Diyos ang tamang posisyon ng ating pamana sa doktrina, ngunit sayang, karamihan sa mga relihiyosong establisyemento ngayon (kapwa Hudyo at Kristiyano) ay napunta sa negosyo ng "pag-aalis ng palatandaan," ang banayad na pagbabago ng kung ano ang ipinakita bilang "katotohanan ng Diyos." Sa pamamagitan ng paraan, ang mga rabbi ay hindi maaaliw sa ideya na ang "mga lalaki noong unang panahon" ay nagtakda ng mga palatandaan - isang termino na matutuksong ilapat sa kanilang sarili sa isang doktrinal na kahulugan. Ang salita ay ri'shon sa Hebrew: ito ay nangangahulugang "una sa lugar, oras, o ranggo." (S) Sa madaling salita, si Yahweh mismo ang nagtakda ng mga palatandaan ng katotohanan sa simula pa lamang ng ating pag-iral.

271 Hindi manumpa ng mali sa pagtanggi sa mga karapatan sa ari-arian ng iba (Lev. 19:11) (CCN30).

(271)Huwag manumpa ng mali sa pagtanggi sa mga karapatan sa ari-arian ng iba. "Huwag kayong magnanakaw, ni magsinungaling, ni magsinungaling sa isa't isa." ( Levitico 19:11 ) Bagaman ang mga rabbi ay tiyak na makatuwiran sa paghatol sa pagsisinungaling, ang talatang sumusuporta sa kanilang mitzvah ay mas malawak ang saklaw. Hindi ito limitado sa mga karapatan sa pag-aari ngunit naaangkop sa bawat aspeto ng buhay sa gitna ng bayan ng Diyos. Sa katunayan, ito ay isa lamang halimbawa kung paano tutuparin ang pangkalahatang buod na utos ng talata, na nakasaad sa talata 1: “Magiging banal ka, sapagkat ako, si Yahweh na iyong Diyos, ay banal.” Ang banal (qadosh o qodesh) ay nangangahulugang ibinukod, itinalaga, sagrado; sa madaling salita, hindi karaniwan o bastos. Kaya ang isang aspeto ng pagiging banal bilang si Yahweh ay banal ay ang pag-iwas sa pagnanakaw, panlilinlang, at kasinungalingan. Baka isipin mo na ito ay napakalinaw na walang sinuman ang maaaring makaligtaan ito, nagmamadali akong ituro na ang lahat ng tatlong bagay na ito ay hayagang pinahintulutan—kahit hinihikayat—sa mga banal na kasulatan ng Islam.

Nagtalaga si Maimonides ng hiwalay na mitzvot sa bawat isa sa tatlong bagay na ito (tingnan din ang #272 at #274), kaya nararapat na tingnan natin ang mga pinagmulang Hebreo para sa bawat isa sa mga ipinagbabawal na aktibidad. Maliwanag na ito ang pangalawa sa listahan, na isinalin na "maling pakikitungo" sa NKJV. Ang salitang Hebreo ay kahas o kachash, isang pandiwa na nangangahulugang: “magsinungaling, sumuko, magtanggi. Nangangahulugan ito ng maling pakikitungo tungkol sa isang bagay o sa isang tao, ang kabaligtaran ng pagiging totoo, tapat. Ito ay ginagamit sa pagtanggi o pagtanggi sa isang bagay, ng panlilinlang o pagsisinungaling sa isang tao tungkol sa isang bagay. Ito ay natural na kumukuha ng kahulugan ng pagtatago ng isang bagay…. Nagkakaroon ito ng kahulugan ng pagkunot ng noo sa harap ng Panginoon.” (B&C) Tama, mga kababayan, kinasusuklaman ni Yahweh ang mapanglaw na paggalang na kadalasang ipinapasa para sa relihiyosong pagdiriwang—Tinawag Niya itong kasinungalingan, at tuwirang itinuturo sa atin na huwag itong gawin.

272 Hindi ipagkait ang mga karapatan sa ari-arian ng iba nang hindi totoo (Lev. 19:11) (CCN36).

(272)Huwag tanggihan ang mga karapatan sa ari-arian ng iba. "Huwag kayong magnanakaw, ni magsinungaling, ni magsinungaling sa isa't isa." (Levitico 19:11) Parehong tuntunin, magkaibang mitzvah. Sa pagkakataong ito, tinututukan ni Maimonides ang: "sinungaling sa isa't isa." Ang salitang Hebreo ay saqar—“isang pandiwa na nangangahulugang gumawa ng panlilinlang, upang makitungo sa kasinungalingan. Ang paniwala ng isang taksil o mapanlinlang na aktibidad ang bumubuo sa pangunahing kahulugan ng salitang ito. Ito ay ginagamit upang ilarawan ang isang kasunduan na pinasok na may mapanlinlang na intensyon; tahasang pagsisinungaling; at ang paglabag sa isang tipan.” (B&C) Ang isang pangunahing bahagi ng “pagiging banal gaya ng Diyos ay banal” ay ang pagiging tapat at tapat sa mga tao. Si Yahshua ay inilarawan bilang isang tao kung saan walang daya.

273 Huwag kailanman manirahan sa lupain ng Ehipto (Deut. 17:16) (CCN192).

(273)Huwag manirahan sa lupain ng Ehipto. “Kapag ikaw ay dumating sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios, at iyong inari at tinahanan mo, at iyong sinabi, Ako'y maglalagay ng isang hari sa akin gaya ng lahat ng mga bansa na nasa palibot ko, ay tiyak na maglalagay ka ng isang hari. sa ibabaw mo na pipiliin ng Panginoon mong Dios; isa sa iyong mga kapatid ang iyong ilalagay na hari sa iyo; hindi ka maaaring maglagay sa iyo ng isang dayuhan, na hindi mo kapatid. Nguni't hindi niya pararamihin ang mga kabayo para sa kaniya, ni ibabalik man niya ang bayan sa Egipto upang paramihin ang mga kabayo: sapagka't sinabi sa iyo ng Panginoon, Hindi ka na babalik sa daang yaon. (Deuteronomio 17:14-16) Ang mga rabbi ay gumawa ng isang tuntunin na wala talaga sa banal na kasulatan (maliban sa isang metaporikal na kahulugan). Sa isang masarap na kabalintunaan, si Maimonides mismo, isang Kastila sa kapanganakan, sa kalaunan ay nanirahan sa Cairo. Ano ang naisip niya? Anyway, ipinapakita ng konteksto na hindi niya binibigyang pansin ang pangunahing punto. Si Moses dito ay nagbibigay sa mga tao ng pagtuturo tungkol sa kanilang mga magiging hari—mga tagubilin na karamihan sa mga monarkang Israelita ay tahasang hindi pinansin: huwag umasa sa iyong sariling lakas ng militar (sinasagisag ng mga kabayong binili mula sa Ehipto), at huwag gumawa ng mga alyansa sa pag-aasawa (sumisimbolo sa kompromiso—tingnan ang v. .17) kasama ang mga nakapaligid na paganong bansa.

Saliksikin natin ang mga kasulatan nang walang kabuluhan para sa isang naunang pagbabawal laban sa mga Hudyo na muling manirahan sa Ehipto. Ang nakita natin ay, “Ayon sa mga gawa ng lupain ng Ehipto, kung saan kayo tumira, ay huwag ninyong gagawin.” ( Levitico 18:3 ) Ang Ehipto, gaya ng ating naobserbahan, ay isang pare-parehong metapora ng Bibliya para sa mundo at sa mga halaga nito. Ang Israel ay inilabas mula sa Ehipto—sila ay ibinukod sa ibang mga bansa, na itinalaga bilang banal na bayan ni Yahweh. Kaya oo, hindi sila dapat “bumalik” sa Ehipto sa diwa na hindi na sila babalik sa mga paraan ng mundo. Ngunit ang isang iyon ay tumama sa ulo ni Maimonides. Ang isang tao ay nagtataka kung ang pagbaluktot ng utos ng Diyos dito ay isang pagtatangka na siraan si Yahshua—na talagang (bilang isang sanggol) ay "tumira" sa Ehipto sa maikling panahon. Inihula ito ni Oseas, tulad ng: “Nang ang Israel ay bata pa, minahal ko siya, at mula sa Ehipto ay tinawag Ko ang Aking anak.” ( Oseas 11:1 ) Hindi ang pinakatiyak sa mga hula, ngunit muli, ang hula ay bihirang ihulog ang katotohanan sa iyong kandungan na parang hinog na bunga—kailangan mong umakyat sa punungkahoy upang makuha ito.

Sa pagsasalita tungkol sa hula, ang isa sa mga pinaka-nagsasabing makahulang mga talata sa buong Bibliya ay nagsasalita tungkol sa “pagbabalik sa Ehipto.” Kung hindi sinunod ng Israel ang mga utos ni Yahweh, sinabi Niya, sila ay babalaan, pagkatapos ay parurusahan, pagkatapos ay parurusahan, at sa wakas, kung hindi sila magsisi, sila ay magdaranas ng di-masabi na mga pagkukulang, na lahat ay ganap na maiiwasan. Ang pinakahuling bagay sa listahan—ang pinakamasamang bagay na posibleng mangyari—ay, “At ibabalik ka ni Yahweh sa Ehipto sakay ng mga barko, sa paraan na sinabi ko sa iyo, 'Hindi mo na makikita pang muli.' At doon ka ihahandog para ibenta sa iyong mga kaaway bilang mga aliping lalaki at babae, ngunit walang bibili sa iyo.” (Deuteronomy 28:68) Malungkot kong tungkulin na iulat na ang mismong bagay na ito ay nangyari sa mga Hudyo sa loob ng isang henerasyon ng pagtanggi at pagpapako kay Yahshua—at bilang isang direktang resulta. Inagaw ng mga hukbong Romano ni Titus ang Jerusalem noong 70 AD. Isang milyong Judio ang namatay sa panahon ng pagkubkob—600,000 sa kanila dahil sa gutom. Iniuulat ni Josephus na 97,000 ang ipinadala sa Ehipto upang ipagbili bilang mga alipin, anupat nagdulot ng labis na katabaan sa pamilihan anupat ang kanilang halaga ay halos wala. Ginawa ng Diyos ang eksaktong ibinabala Niya sa kanila na Kanyang gagawin kung sila ay maghimagsik, ngunit ang mga rabbi ng Israel ay tumanggi na makita ang koneksyon sa pagitan ng kanilang krimen at ng parusang natanggap nila.

274 Hindi magnakaw ng personal na ari-arian (Lev. 19:11) (CCN34).

(274)Huwag magnakaw ng personal na ari-arian. "Huwag kayong magnanakaw, ni magsinungaling, ni magsinungaling sa isa't isa." (Levitico 19:11) Ito ang huli sa serye ng tatlong mitzvot na naputol sa isang talatang ito (tingnan din ang #271 at #272). Ang unang dalawa ay may magkatulad na kahulugan (huwag magsinungaling o makitungo ng hindi totoo), at tulad ng makikita natin, ang pagbabawal na ito ay mas malapit sa unang dalawa kaysa sa ipahiwatig ng pagsasalin sa Ingles na "magnakaw". Inilalarawan ng Dictionary of Bible Languages ​​with Semantic Domains ang pandiwang ganab bilang: “(1) magnakaw, maging isang magnanakaw, ibig sabihin, kumuha ng mga bagay nang walang pahintulot ng may-ari, ngunit kadalasan sa pamamagitan ng palihim at hindi puwersa; (2) kidnap, ibig sabihin, sakupin ang isang tao para ibenta o alipin; (3) gumawa ng lihim, ibig sabihin, kumilos sa paraang hindi alam ng publiko; lihim na magnakaw sa isang lugar; (4) tangayin, tangayin, ibig sabihin, isang paggalaw ng hangin upang gumawa ng linear na paggalaw ng isang bagay; o (5) manlinlang, ibig sabihin, maging sanhi ng iba na magkaroon ng maling pananaw, at sa gayon ay maling suriin ang isang sitwasyon.” Maliwanag, kung gayon, na ang binibigyang-diin ng salita ay hindi sa pagkuha, ngunit sa palihim na paraan kung saan gumagana ang magnanakaw. (Maaari ding gamitin ang Ganab bilang isang pangngalan: isang palihim na magnanakaw.) Muli, bahagi ng "pagiging banal" ay ang pagiging prangka, bukas, at tapat sa iyong mga kapitbahay.

275 Upang ibalik ang kinuha ng isa sa pamamagitan ng pagnanakaw (Lev. 5:23) (CCA68).

(275)Ibalik ang kinuha ng isa sa pamamagitan ng pagnanakaw. “Kung ang isang tao ay magnakaw ng isang baka o ng isang tupa, at ito ay katayin o ipagbili, siya ay magsasauli ng limang baka sa isang baka at apat na tupa para sa isang tupa. Kung ang magnanakaw ay masumpungang nanloob, at siya'y sinaktan na anopa't siya'y mamatay, walang kasalanan ang kaniyang pagdanak ng dugo. Kung ang araw ay sumikat sa kanya, magkakaroon ng pagkakasala para sa kanyang pagdanak ng dugo. Dapat siyang gumawa ng ganap na pagsasauli; kung siya ay wala, kung magkagayon ay ipagbibili siya para sa kanyang pagnanakaw. Kung ang pagnanakaw ay tiyak na masumpungang buhay sa kanyang kamay, maging ito ay baka o asno o tupa, siya ay magsasauli ng doble.” (Exodo 22:1-4) Ang talatang binanggit ng Hudaismo 101 upang suportahan ang mitzvah na ito (Levitico 5:23) ay wala, kaya kinuha ko ang kalayaang pumili ng angkop na kahalili. Gaya ng nakita na natin noon, ang pagpapanumbalik, hindi ang pagkakulong o pagkasira, ang pangunahing diskarte ni Yahweh sa pagharap sa mga krimen sa ari-arian sa Israel. Nakuha ng mga rabbi ang bahaging iyon nang tama. Pero hindi simple kaso okay nahuli mo ako kaya ibabalik ko yung ninakaw ko. May mga parusa, naaangkop at sa uri. Kung mayroon ka pa ring ebidensya sa iyong pag-aari, dapat mong ibalik ito, kasama ang isa pang katulad nito. Sa ekonomiya ng Diyos, ang krimen ay hindi nagbabayad—hindi man lang ito masira.

Ngunit paano kung naibenta mo na ang bleating booty, o kinain mo na? Kung nagnakaw ka ng isang tupa, kailangan mong ibalik ang apat sa kanila. At kung nagnakaw ka ng baka, ibabalik mo ang lima. Ang kaibahan, kumbaga, bukod sa pagnanakaw ng ari-arian, kapag kinuha mo ang baka ng isang tao, ninakaw mo rin ang kakayahan ng biktima na magbungkal ng kanyang lupa—kunin mo ang kanyang traktor pati na rin ang barbecue sa susunod na buwan. Bukod dito, ang gobyerno ay hindi tumatanggap ng "multa." Ang biktima ang nabayaran para sa kanyang problema. Tapos may tanong kung ano ang gagawin kung ang magnanakaw ay kasing tanga niya. Kung wala siyang sapat na pambayad sa biktima ng doble o apat o limang beses ng halaga ng ninakaw (depende sa mga pangyayari na aming binalangkas) kung gayon siya mismo ay ibinebenta sa pagkaalipin. Walang bagay na walang mawawala. Kung ang American jurisprudence lamang ay gumawa nito nang lohikal.

Dagdag pa, binibigyan kami ng mga tagubilin kung ano ang gagawin kung ang magnanakaw ay nahuli sa akto. Siya ay ipinapalagay na armado at/o mapanganib; samakatuwid, hindi dapat sisihin ang biktima kung papatayin niya ang magnanakaw habang pinoprotektahan ang kanyang ari-arian. Ngunit may mga limitasyon: ang biktima ay hindi maaaring bumalik at patayin siya sa malamig na dugo sa araw pagkatapos gawin ang krimen. Hinihingi ni Yahweh ang pagpapanumbalik, hindi ang paghihiganti.