40:e dagen - Kristi himmelsfärdsdag

Joseph F. Dumond

Jes 6:9-12 Och han sade: Gå och säg till detta folk: Ni hör verkligen, men förstår inte; och ser du ser, men vet inte. Gör detta folks hjärta fett, och gör deras öron tunga och slut deras ögon; att de inte ser med sina ögon och hör med sina öron och förstår med sina hjärtan och vänder om och blir helade. Då sa jag: Herre, hur länge? Och han svarade: »Till dess att städerna äro ödelagda utan invånare, och husen utan människor, och landet ödeläggs, till en ödeläggelse, och tills HERREN har fört människorna långt bort, och ödeläggelsen mitt i landet är stor.

KOMMENTARER: 26

Publicerad: 21 april 2023

Nyhetsbrev 5859-011
Det 7:e året av den 4:e sabbatscykeln
Det 28:e året av 120:e jubileumscykeln
Den 1:a dagen i den 3:e månaden, 5859 år efter Adams skapelse
Den 4:e sabbatscykeln efter den 119:e jubileumscykeln
Sabbatscykeln av svärd, hungersnöd och pest

Dag 42 - Den sjätte sabbaten i att räkna Omer

22 april 2023

Shabbat Shalom till Jehovas kungliga familj,

Vetet är klart. Med bara en vecka kvar till Shavuot är vetet nu klart och detta trots allt regn och snö som har kommit, vilket vissa säger är ett bevis på att de har rätt. Se vår rapport i avsnittet Three Months Too Late.

Jag vill bjuda in er alla att följa mig på Telegram. Klicka bara på den här länken. Sedan jag togs bort från Facebook har jag letat efter ett sätt att få ut mitt meddelande. Att försöka få ihop allt i ett e-postmeddelande kommer att bli en utmaning att läsa. Jag kan lägga upp meddelanden på Telegram och du kommer att kunna dela dem med ditt eget folk.

Talarturer

Jag lägger till en ny rad i registreringsformulären så att du kan lägga till din stat eller provins som du bor i.

Jag gör detta för att vissa ber om gemenskap i vissa stater. Om jag har den här informationen kan jag skicka ett e-postmeddelande till alla som bara är i den staten eller provinsen om de skulle vilja träffas. Hittills har vi bara velat veta vilket land du befinner dig i. Jag lämnar staten som frivillig.

Jag erbjuder också att komma till olika länder och tala. På så sätt kan jag låta alla i den staten eller landet veta när jag skulle träffas och var i deras område.

Så om du vill veta dessa saker, vänligen fyll i din stat eller provins på registreringsformuläret för nyhetsbrevet. https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575

Det är min förhoppning att kunna tala i London, England, Nederländerna, Frankrike, Schweiz, Filippinerna och Sydafrika. Och det är min förhoppning att göra det i sommar innan styggelsen sätts upp.

Vi kommer att vara i Hong Kong 16-17 maj och sedan i Manila Filippinerna från 18 maj till 14 juni. Låt oss veta om du är intresserad av att gå med oss.

Här är vad jag behöver från er som vill att jag ska komma. Jag behöver en hall med minst 12 fot i tak så att jag kan sätta upp vår banderoll. Den är 11 fot hög och 20 fot bred. Jag behöver minst 50 personer. Jag behöver någon lokal som är värd för mig. Det vill säga organisera och sätta upp eventet och ta hand om alla detaljer för eventet och ta hand om mig från det att jag går av planet tills jag sätter mig på det igen.

Om du vill att jag ska presentera det här för din grupp så börjar tiden snart rinna ut. Organisera det ASAP och få det att hända.

Idag är det den 42:a dagen

Detta betyder nu att vi bara är en vecka bort från Shavuot.

I dag är den sjunde dagen i den sjätte veckan av sju veckor, den fyrtioandra dagen för räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den sjätte sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den sjätte veckan av sju veckor.
Psa 67:1 Elohim behagar oss och välsignar oss, låt sitt ansikte lysa över oss. Selah.

Psa 67:2 För att din väg ska bli känd på jorden, din räddning bland alla folk.
Psa 67:3 Låt folken prisa dig, o Elohim, må alla folken prisa dig.
Psa 67:4 Låt folken jubla och jubla! Ty du dömer folken rättfärdigt och leder folken på jorden. Selah.
Psa 67:5 Låt folken prisa dig, o Elohim; Låt alla folk prisa dig.
Psa 67:6 Jorden skall ge sin odling; Elohim, vår egen Elohim, välsignar oss!
Psa 67:7 Elohim välsignar oss! Och alla jordens ändar fruktar honom!

Dag fyrtiotvå | Jehova och hans folk (Del VI) Psalm 105:1-11

Psa 105:1 Tacka HERREN; åkalla hans namn; göra kända hans gärningar bland folket.

Psa 105:2 Sjung för honom, lovsjung honom; tala om alla hans underbara gärningar.

Psa 105:3 Ära i hans heliga namn; låt hjärtat av dem som söker Jehova glädja sig.

Psa 105:4 Sök HERREN och hans styrka; söka hans ansikte för alltid.

Psa 105:5 Kom ihåg hans underverk som han har gjort, hans under och hans muns domar,

Psa 105:6 hans tjänare Abrahams säd, hans utvalda Jakobs söner.

Psa 105:7 Han är HERREN, vår Gud; Hans domar finns över hela jorden.

Psa 105:8 Han har kommit ihåg sitt förbund för evigt, det ord som han befallt i tusen släktled;

Psa 105:9 förbundet som han slöt med Abraham och hans ed till Isak;

Psa 105:10 och han stadfäste det för Jakob till en lag och för Israel till ett evigt förbund,

Psa 105:11 och sade: Dig skall jag ge Kanaans land, din arvedel;

Shmita-året 2023

Vi är bara 0ne vecka bort från Shavuot och vi har nu börjat den 3:e månaden. Det är dags att inventera dina matförråd. Går allt enligt plan?

Jag har nu fastat i ca 7 dagar och minskat mitt matintag till det absoluta minimum. Jag har också ätit en måltid om dagen i två veckor. Jag tittar på mina matlager och undrar.

Varför gör jag det här? Jag försöker hitta ett sätt oavsett vilka problem som ställs framför mig för att lyda Jehova. Så nu låtsas jag vara någon som inte har tillräckligt med mat. Så jag fastar för att se om det hjälper.

Bröder hittar ett sätt att lyda. Sluta hitta ursäkter till varför du inte kan göra det eller det.

Om du precis upptäckte att detta var Shmita-året, fyll på nu för resten av året. Plantera eller skörda inte i år. Lyd Jehova.

Shmita-året 2023

Aviv 1 den 21/22 februari 2023 började det 7:e viloåret. Du kan bevisa detta genom att förstå att 2 Kung 19:29 talade om en 49:e och 50:e års landvila. När du vet att detta var 701 och 700 f.Kr., kan du sedan räkna med 7 eller 49 och landa på varje sabbatsår eller varje jubileum i historien. Alla våra bevis stämmer överens med denna förståelse.

Vi vill uppmuntra dig att titta på och dela den här videon av vår undervisning på GLC om sabbatsåret.

Under detta sabbatsår är du:

Inte att plantera
Inte för att skörda
Fyll på mat under det sjätte året
Förlåt skulder
Läs Toran högt den första dagen i Sukkot.

Dessa är de grundläggande reglerna som du ska hålla för att bli välsignad av Yehovah. När detta skrivs den 11 mars 2023 är det inte för sent att börja fylla på nu för året.

Det finns 365 dagar på året. Låt oss bara säga att det finns 400 dagar, ifall det blir en Adar-satsning nästa år. Du kan köpa 400 burkar soppa för att få en måltid soppa varje dag under året. En burk soppa kostar cirka $2, så för $800 har du ett års lager med soppa. Men om du inte ska äta soppa varje dag så ta ut hälften och köp konserverade bönor, grönsaker och frukt.

Du måste jäsa dina hem så köp inte något som har jäst i det förrän efter det osyrade brödets sista dag som är den 14 mars 2023.

Du kan göra det här. Säg inte att du inte kan göra det här. Hitta viljan att hitta ett sätt att få detta gjort. Hitta ursäkter till varför du kommer att lyda. Vi kommer in i den 5:e förbannelsen under de kommande 7 åren. Den förbannelsen är hungersnöd och det kommer att bli så illa att folk äter sina egna barn. Så fyll på mat nu så att du kan lyda Jehova. Och extra mat blir en välkommen välsignelse senare.

Jag gick ut och den senaste veckan har jag spenderat drygt 1000 dollar, och jag har nu fyllt på med cirka 3/4 av ett års måltider. Jag skall göra resten efter påsken och det osyrade brödets dagar är över. Jag har skrivit in allt i mitt excel-program för att räkna varje måltid. Bröder, det här är inte så svårt att göra. Det som krävs är viljan att göra det: det och lite planering. Du kan köpa kött under hela året. Det är inget köttförbud. Du kan också äta allt som växer av sig själv under året. Men planera inte att leva på de saker som kommer från marken. Om de misslyckas har du ingen mat. Fyll på nu, och om något växer är de en bonus, men de är också gratisspel för grannarna och djuren. Så de kanske äter det innan du gör det. Planera i förväg och fyll på nu. Du har fortfarande tid att få det gjort.

Jag fick det här mejlet i veckan och vill dela det och svara på det med er alla.

Meddelande: Hej Josef

Jag undrade – får vi fortfarande köpa "gammalt lager" från butiken fram till 22 februari 2023? De flesta produkter har produktionsdatum och sälj efter datum. Jag håller mig borta från färska grönsaker och frukt, men om jag kan se på en konserverad vara eller på frysta grönsaker att produktionsdatumet ligger långt utanför början av Shmita-året, får jag köpa det?

Som du kanske vet är vi (Sydafrika) ibland utan ström i upp till 8 timmar, ibland mer, om dagen. Jag har därför inte investerat i en extra frys eller kyl för vi förväntar oss att nätet kollapsar vilken dag som helst och alla de frysta sakerna kommer att behöva slängas. Jag har fyllt på för Shmita-året, men har fortfarande det här intrycket på min själ att jag måste fortsätta göra det så länge jag kan – särskilt konserver.

Personligen ser jag inte varför jag inte kan, eftersom det är gammalt lager. Ingenstans läser jag i Toran att du inte får köpa det gamla lagret under Shmita-året (förutsatt att du kan hitta ett produktionsdatum på burken/behållaren som ligger långt utanför början av vårt Shmita-år. Men, Min uppfattning av det kan vara felaktig, så jag skulle verkligen uppskatta din input.

shalom

melanie

Sydafrika

Som jag alltid gör här är mitt standardsvar på vad du ska göra under sabbatsåret.

Inte att plantera
Inte för att skörda
Fyll på mat under det sjätte året
Förlåt skulder
Läs Toran högt den första dagen i Sukkot.

Varje person är annorlunda. Varje person har en annan kultur de lever i. Vissa har inte elektrisk kraft. Några blir uppringda och upptäcker denna information och sabbatsåret har redan börjat. Jehova har kallat var och en av oss från den promenad vi är i. Olika raser, olika problem. Men Han HAR kallat dig att börja lyda NU. Så börja lyda från den punkten med all din kraft och all din förmåga. Men börja!!!

Joe Dumond regler

Som svar till Melanie, det här är nu vad jag gör. De är inte skrivna i Torah. Detta skulle falla under Joe Dumonds regler, som måste ändras när det visar sig att det inte överensstämmer med Yehovahs lagar. Var och en av er kommer att utveckla egna regler för dig och din familj. Jag kanske inte håller med dem men så länge vi alla håller de 5 reglerna för Shmita-året, döm inte andra som försöker lyda. Låt Jehova döma dem. Låt Jehova välsigna dem enligt vad de gör rätt och vad de gör fel. Men låt oss inte gå runt och attackera varandra, och speciellt de som försöker.

Jag har laddat upp min mat för det kommande året. Här i Ontario, Kanada, kommer jag att använda Shavuot som ytterligare ett av mina riktmärken. Jag ska förklara om ett ögonblick.

Här i Ontario kommer jag att fortsätta att köpa och äta äpplen som odlades i Ontario fram till omkring Shavuot 2023. Det betyder att alla äpplen som är markerade som produkt från Ontario skulle ha odlats och skördats 2022. Nya äpplen kommer inte att finnas tillgängliga från Ontario förrän någon gång under sommaren 2023. Så mitt slutdatum blir Shavuot 2023. Potatis som odlas här i Kanada antingen från Ontario eller Prince Edward Island, den huvudsakliga platsen där potatis odlas i Kanada kommer inte ut på marknaden förrän i augusti. Återigen, jag kan använda förra årets aktier fram till mitt slutdatum för Shavuot 2023.

Här i Ontario kommer vår sallad och de flesta färska frukter och grönsaker från hela världen och det tar cirka 7 dagar att gå från att plockas till butiken. Så för mig, från och med påsken 2023, kommer jag inte att äta något färskt grönt från butikerna. Jag kommer bara äta det jag redan har köpt innan det datumet som nu är passerat. De flesta konserverade frukter och grönsaker är från förra årets skörd. Så konserver kommer jag att fortsätta fylla på med. Jag tror att jag kommer att avsluta detta veckan efter det osyrade brödets dagar. Jag vet att det inte finns någon jäst i dem, men jag har haft många problem att lösa med min fru om att förvara mat här i lägenheten, vilket tvingar mig att vara väldigt noggrann i allt jag gör.

Om jag nu ska använda Shavuot som mitt slutdatum för de saker som odlas här i Ontario, nästa år när sabbatsåret slutar i Aviv 2024, så kommer jag också att fortsätta att inte äta de saker som odlats i Ontario, tills de komma in i säsong här lokalt. Jag kommer till exempel att vänta till augusti innan jag äter Äpplen igen. Jag väntar till augusti innan jag äter färskpotatis.

Efter Aviv 1 år 2024, när färska jordgubbar börjar komma till butikshyllorna i Ontario, väntar jag till runt den 1:a i andra månaden innan jag äter dem. Jag gör detta eftersom hållbarheten är ungefär en vecka eller två. Så om jag väntar till den 1:a i den 2:a månaden, så kommer de färska produkterna att ha skördats 2024 efter Aviv, när vi sedan kan skörda igen. Tidigare har jag väntat och att sätta datumet på Shavuot.

Här är ett exempel från Bibeln som du behöver förstå och när du väl gör det kan du själv bestämma vad du ska göra. Det är utifrån denna förståelse som jag satte datumet för Shavuot för mig själv.

Lev 25: 20 Och om du säger: Vad skola vi äta det sjunde året? Se, vi skall inte så eller samla in vår förökning!

Lev 25: 21 Då skall jag befalla er min välsignelse i det sjätte året, och den skall bära frukt i tre år.

Lev 25: 22 Och du skall så det åttonde året och äta av gammal frukt intill det nionde året; till dess dess frukter kommer in, skall du äta den gamla frukten.

Kornet såddes runt Sukkot på hösten. Den skördas efter påsken. Under ett sabbatsår kunde man inte skörda kornet under sabbatsåret. Du skulle inte kunna plantera under sabbatsåret på hösten. Detta innebar då att du inte skulle ha en kornskörd året efter sabbatsåret vid påsken. Detta är nu åttonde året. På hösten runt Sukkkot det 8:e året kunde man plantera men skulle inte kunna skörda förrän påsk det 8:e året.

Oavsett vilken gröda eller mat du vill plantera eller skörda, i vilken del av världen du än bor i, måste du plantera och skörda enligt sabbatsårets regler från Aviv till Aviv.

Så varje person måste räkna ut när jordgubbar planteras och skördas enligt denna förståelse. När potatis planteras enligt denna förståelse. Vårt samhälle lyder inte Jehova. Så var och en av oss måste läsa etiketterna och bestämma om detta är kosher eller inte. Till denna dag dricker jag inget vin som skördats under år 2016 eller 2009 båda sabbatsåren jag har hållit.

Vi måste alla lyda. Gör så gott du kan och be att Jehova hjälper dig att förstå och att kunna lyda.

Om du vill använda aquaponics eller jordfri plantering måste du bestämma om detta är kosher eller inte. Jag tänker inte komma på en hel Targum eller uppsättning tamudisk do's and don'ts. Läs reglerna eller läs Lev 25 och sedan bestämmer du dig. Du är kallad att vara en kung och präst i kungariket av Yehovah. Som kung och prest måste du upprätthålla Jehovas lag och genomdriva den. Som kung eller präst i kungariket, är det du ska göra, att upprätthålla dessa lagar? Är det du ska göra behagligt för Jehova? Du måste bestämma dig. Jag är inte din domare.

Php 2: 12 Därför, mina älskade, som du alltid har lydt, inte bara i min närvaro, utan nu mycket mer i min frånvaro, odla din egen frälsning med fruktan och bävan.

Php 2: 13 Ty det är Gud som verkar i dig både att vilja och att göra av Hans gott nöje.

Php 2: 14 Gör allt utan gnäll och dispyter,

Php 2: 15 så att ni må vara ostraffliga och ofarliga, Guds söner, utan tillrättavisning, mitt i ett krokigt och förvrängt folk. Bland dessa lyser du som ljus i världen,

Php 2: 16 håller fram Livets ord, så att jag kan glädjas med dig över d Kristi dag, att jag inte har sprungit förgäves eller ansträngt mig förgäves.

Vissa frågar hur man reser? Vad gör du när du går hem till någon? DU kan anta att dessa människor lyder Jehova och du äter. Eller så kan du ta fram din egen mat ur handväskan och äta den framför dem. Återigen är jag inte din domare. Du måste bestämma vad du ska göra.

Josua gick över Jordan i det 50:e året. Han planterade inget året innan eller i år. Och ändå åt han allt som de intog från kananiternas städer. De lydde inte Jehova. Joshua åt deras mat.

Det finns inget bud som säger att du inte kan äta. Jag har gett dig Joe Dumond regler ovan. De är inte Jehovas regler. Du måste bestämma vad du ska göra.

Tre månader för sent

För två månader sedan förklarade vi att Kornet var Aviv. Vi skickade Randy Cates dit för att hjälpa Becca och för att vara ytterligare ett vittne till att Kornet är Aviv.

Alla nej-sägarna kom ut i massor och fördömde oss än en gång. Vi höll påsk den 8 mars 2022. Sedan började Devorah svamla över hur hon rapporterade till den punkt där Michael Rood och Arthur Bailey har brutit från sina rapporter för att hålla påsken den senaste veckan den 22 mars. Till och med Nehemia och Keith var såvitt jag vet lågmälda om påsken i år. Devorah säger att kornet inte är Aviv och kommer att hålla påsk nästa månad den 4 eller 5 maj. Vi har uppdaterat alla Devorahs rapporter i vårt nyhetsbrev DU KOMMER ATT BLI EN DOMARE! VET DU HUR MAN DOMAR?

Och här är nu en uppföljningsrapport skapad före den 2:a påsken den 22 mars. Kornet vi visade er förra månaden är borta. Den är krossad och återsådd. Det finns inget kvar att ge ett vågerbjudande den 26 mars om vi var tvungna.

Alla tvivel jag kan ha haft är nu 100% lugna. Vi är verkligen synkroniserade med Jehovas timing.

Tack Becca än en gång för att du följde upp på planen för att visa världen att det verkligen var Aviv förra månaden och nu finns det ingenting kvar.

En av takanoterna som har lagts fram är att man inte kan skörda kornet om det fortfarande regnar. Efter att vi höll påsk den 8 mars kom det mer regn. Det verkar motivera de som höll påsk den 22 mars, vilket var majoriteten. Men nu har vi till och med har JP rapportering av kraftig snö i norr och översvämningar i söder den 12 april 2023. Detta ändrar inte det faktum att kornet vi rapporterade har återsådd. De som håller påsk i maj kommer att vara två månader för sena.

Vägar blockerade i söder som översvämningar, kraftiga regn överraskar Israel

Mount Hermon stängt för besökare på grund av kraftigt snöfall • Motorväg 90 stängd av, hälsoministeriet varnar för att bada på Tel Avivs stränder

Här är en annan Jerusalem Post från 13 april 20223 https://www.jpost.com/israel-news/article-739144

Varför haglar det i Israel i april?

"Alla pratar om demokrati, men vi måste reagera på klimatförändringskrisen", sade professor Hadas Saaroni.

Han sa att Israel och resten av regionen – Saudiarabien, Jordanien, Kuwait och Irak – alla har upplevt ökade anfall av kraftigt regn och stora översvämningar, vilket "kan vara kopplat till en trend som förutspås dyka upp i en värmande värld .

Med allt dåligt väder i Israel kommer du att få veta att det inte är möjligt för bönderna att skörda. Om det är sant eller inte är irrelevant. För som du är på väg att bevittna, är vetet redo att skördas. Och det här är en vecka innan vi håller Shavuot. Hur kan folk fortfarande förneka att Kornet var Aviv i mars? Vi har nu vete redo att skörda strax före Shavuot. Söker någon av dessa andra grupper efter vete? Har du frågat dem? Och om Michael Arthur och andra inte litar på Devorah för hennes kornrapporter, vem ska de då lyssna på nästa år?

Återigen får du bedöma om vetet nu är redo att skördas i tid till Shavuot. Du dömer. Håller vi de heliga dagarna i rätt tid?

The 10 Days of Awe

Vi har gjort betydande framsteg i The 10 Days of Awe Book. Jag jobbar nu med det sista kapitlet.

Klicka på länken nedan för att registrera dig så att vi kan meddela dig den dag vi gör denna nästa bok offentlig.

https://sightedmoon.org/pre-order-optin1672771369322

Nedräkningen började i mitten av den 70:e veckan, som var den 70:e jubileumscykeln. Den vi är i NU!

sightedmoon.com var det enda ministeriet som varnade dig för 2020. Vi varnar dig för 2023 och 2024 nu!

Du måste läsa

Återställandet av alla saker.

Du måste veta vad som måste återställas innan Messias kommer.

Du måste också läsa The Abomination That Makes Desolate - Nedräkningen har börjat.

Snälla skynda och läs dem så fort som möjligt. Berätta sedan för din familj, vänner och kyrkogrupper att läsa dem ASAP också.

Tiden är ute!

Jag jobbar på att avsluta

The 10 Days of Awe

så fort som möjligt.

Vår redaktör har opererat ögonen förra månaden men har börjat redigera boken även när jag skriver de två sista kapitlen.

Och när jag upptäcker mer förståelse smälter mitt hjärta av allt jag ser. Verkligheten i vår tid och hur omedveten världen är om allt är nedslående.

Om du är en anhängare av detta arbete under 2023 finns ditt namn redan på vår lista, och du kommer att få de första PDF-kopiorna när det är klart som vårt tack till dig. Men du kan registrera dig här, för säkerhets skull.

Tack för ditt fortsatta stöd till våra ansträngningar.

Om du inte är en supporter och vill vara säker på att du inte missar detta när det släpps, klicka på länken och registrera dig för PDF-boken. Vi kommer att meddela dig när den är redo att släppas.

SABBATEN 101

Sabbaten 101

Jag har blivit tillfrågad ett antal gånger om grunderna för att hålla Toran. Jag har berättat för de som frågar var de ska leta, men det kommer fler och de är överväldigade av mängden artiklar, videor och böcker att gå igenom. Jag har aldrig bestämt mig för att det skulle vara så. Men vi har lagt ut ett veckobrev sedan 2005. Det är cirka 938 nyhetsbrev som har visats 9,701,688 8 5,439 gånger. Vi har skrivit 552 böcker som säljer 2,778,234 XNUMX exemplar den här veckan. Vi har skapat cirka XNUMX videor, som har haft XNUMX XNUMX XNUMX visningar idag.

Bara att titta på dessa siffror säger mig att vi gör något rätt. Och samtidigt fortsätter vi att dyka djupare in i det vi lär ut. Men för de nya människorna kan det vara överväldigande.

Jag hade den fantastiska möjligheten att besöka Batman, Bat-woman och Alfred, och jag stannade till och med i Bat-grottan. Batman har sammanställt ett antal läror som är anpassade för den nya personen och de som precis har börjat i denna promenad. Han satte också ihop tre av de böcker vi nu erbjuder på Sightedmoon. Jag vill göra alla dessa tillgängliga för dig att dra nytta av, men du kan inte berätta för Batman.

Här är videosektion.

Du kan beställa en av två böcker. Skriftlektioner för kungariket & Fler skriftlektioner för kungariket

Skriftlektioner för kungariket är precis det, korta lektioner för de som är nya inom Torah. Vi har tagit många av lärdomarna från webbplatsen och sammanställt dem till en till två sidor långa lektioner. Även om dessa inte täcker allt, kommer de att täcka grunderna och ge dig en bra startplats för din resa in i YHVHs Ord. Vi hoppas att du gillar den här boken och ser fram emot att höra tillbaka från dig och dina berättelser om denna resa.

AND

Vi har även en tredje bok om förbundet med titeln IDo. Det är endast ett e-bokformat.

Brudgummens tjänare tillkännager bröllopet, men kommer bruden att förbereda sig ordentligt för att säga "jag gör det"? Jag gör är en kort bok som både lär och utmanar den som har accepterat trolovningen med Lammet att do det som kommer att förbereda dem för den stora dagen när brudgummen kommer.

TORAH PORTIONER

Torah delar

Vi läser igenom hela Toran tillsammans med profeterna och Nya testamentet, en gång under loppet av 3 1/2 år. Eller enligt sabbatscykeln vilket innebär att vi läser det hela två gånger under en 7-årsperiod. Detta gör att vi kan täcka mer på djupet snarare än att skynda oss att täcka så mycket som täcks på årsbasis. Vi tillåter alla att kommentera och delta i diskussionerna.

Septenial Torah Portion

Om du går till Torah del på vår arkiverade sektion kan du sedan gå till det 7:e året som är det 7:e året av sabbatscykeln, det vi befinner oss i nu, som vi anger överst i varje nyhetsbrev. Där kan du scrolla ner till rätt datum och se att den här sabbaten kan vi mycket väl vara midrashing om:

Nummer 22

Rut 1-4

Romans 16

Om du missade förra veckans spännande upptäckter när vi studerade det avsnittet kan du gå och titta förbi Sabbater på vår mediesektion.

SABBATSMÖTEN

Sabbatsmöten

Det finns många människor i behov av gemenskap och som sitter hemma på sabbaten utan någon att prata med eller debattera med. Jag vill uppmuntra er alla att gå med oss på sabbaten och bjuda in andra att komma och gå med oss också. Om tiden inte passar så kan du lyssna på undervisningen och midrash efter på vår YouTube-kanal.

Vad gör vi och varför undervisar vi på det här sättet?

Vi kommer att diskutera båda sidor av en fråga och sedan låta dig välja. Det är Ruachs (Andens) verk att styra och lära dig.

Den medeltida kommentatorn Rashi skrev att det hebreiska ordet för brottning (avek) antyder att Jakob var "bunden", för samma ord används för att beskriva knutna fransar i en judisk bönesjal, tzitzityot. Rashi säger, "sådant är två personer som kämpar för att störta varandra, att den ena omfamnar den andra och knyter honom med armarna".

Vår intellektuella brottning har ersatts av en annan sorts kamp. Vi brottas med Jehova när vi brottas med hans ord. Det är en intim handling, som symboliserar en relation där Yehovah och jag och du är sammanbundna. Min brottning är en kamp för att upptäcka vad Jehova förväntar sig av oss, och vi är "bundna" till Den som hjälper oss i den kampen.

Idag säger många att Israel betyder "Guds mästare", eller bättre - "Guds brottare".

Våra Torah-sessioner varje sabbat lär dig och uppmuntrar dig att ständigt utmana, ifrågasätta, argumentera emot, samt se alternativa åsikter och förklaringar av Ordet. Med andra ord, vi ska "kämpa med Ordet" för att komma till sanningen. Judar över hela världen tror att du måste brottas med Ordet och ständigt utmana dogmer, teologi och åsikter, annars kommer du aldrig till Sanningen.

Vi är inte som de flesta kyrkor där "predikanten talar och alla lyssnar." Vi uppmuntrar alla att delta, att ifrågasätta och att bidra med vad de vet om det ämne som diskuteras. Vi vill att du ska vara en mästare som brottare av Jehovas Ord. Vi vill att du ska bära titeln Israel, med vetskapen om att du inte bara vet utan är kapabel att förklara varför du vet att Toran är sann med logik och fakta.

Vi har dock några regler. Låt andra prata och lyssna. Det finns ingen diskussion om UFO:s Nephilim, Vacciner eller ämnen av konspirationstyp. Vi har människor från hela världen med olika världsbilder. Alla bryr sig inte om vem som är president i ett visst land. Behandla varandra med respekt som andra brottare av ordet. Vissa av våra ämnen är svåra att förstå och kräver att du är mogen och om du inte kan, lyssna då för att få kunskap och förståelse och förhoppningsvis visdom. Just de saker du är befalld att be Jehova om och han ger till dem som ber.

Jas 1: 5 Men om någon av er saknar vishet, så låt honom be till Gud, som ger åt alla frikostigt och utan smälek, och den skall ges åt honom.

Vi hoppas att du kan bjuda in de som vill behålla Torah att komma och gå med oss genom att klicka på länken nedan. Det är nästan som en talkshow för gemenskap med Torah-undervisning där människor från hela världen deltar och delar med sig av sina insikter och förståelser.

Vi börjar med lite musik och sedan några böner och det är som om du satt runt köket på Newfoundland och tog en kopp kaffe och alla njöt av varandras sällskap. Jag hoppas att du kommer att behaga oss med ditt företag en dag.

Sabbatsgudstjänster börjar klockan 12:30 EDT där vi kommer att hålla bönsånger och undervisa från denna timme.

Shabbatsgudstjänsterna börjar cirka 1:15 österut.

På den heliga dagen, det osyrade brödets sista dag, kommer vi att ha två möten. Ett vid 10:2 Eastern och eftermiddagen kommer att vara XNUMX:XNUMX Eastern. Ser fram emot att se er alla där.

Vi ser fram emot att du ska gå med i vår familj och lära känna oss när vi lär känna dig.

Joseph Dumond bjuder in dig till ett planerat Zoom-möte.
Ämne: Joseph Dumonds personliga mötesrum

Gå med i Zoom Meeting

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Mötes-ID: 350 585 5877
Ett tryck mobilt
+ 13017158592,, 3505855877 # USA (Germantown)
+ 13126266799,, 3505855877 # USA (Chicago)

Ring genom din plats
+1 301 715 8592 USA (Germantown)
+1 312 626 6799 USA (Chicago)
+1 346 248 7799 USA (Houston)
+1 669 900 6833 USA (San Jose)
+1 929 436 2866 USA (New York)
+1 253 US (Tacoma)

Mötes-ID: 350 585 5877
Hitta ditt lokala nummer: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Räknar Omer

Någon kommer säkert att fråga dig eller säga det offentligt, var är vi befallda att räkna omeren?

När du blir tillfrågad om detta kommer du att ta dem till 23 Mos 15:XNUMX

"Du skall räkna sju hela veckor från dagen efter sabbaten, från den dag du bar fram viftoffrets kärva. Du skall räkna femtio dagar till dagen efter den sjunde sabbaten. Då skall du frambära ett sädesoffer av nytt säden åt Herren.

Lev 23: 15 וספרתם H5608 לכם מחרת H4283 השׁבת H7676 dag H3117 הביאכם H935 Du H853 עמר H6016 התנופה H8573 שׁבע H7651 שׁבתות H7676 תמימת H8549 תהיינה׃ H1961

Lev 23: 15 Och ni ska räkna H5608 till dig från imorgon H4480 H4283 efter sabbaten, H7676 från dagen H4480 H3117 som du kom med H935⁽H853⁾ kärven H6016 av vågoffret; H8573 sju H7651 sabbater H7676 skall vara H1961 komplett: H8549

Räkna är ordet Saphar eller H5608 omer är ordet för kärve eller H6016.

Denna mitzva (”bud”) härrör från Torah-budet att räkna fyrtionio dagar med början från den dag då Omer, ett offer som innehöll ett omer-mått korn, ofrades i templet i Jerusalem, fram till dagen innan. en offergåva av vete fördes till templet på Shavuot. Räkningen av Omer börjar på morgonen efter den veckovisa sabbaten under påsken och slutar dagen före helgdagen Shavuot, den "femtionde dagen".

Här får du veta att det finns olika metoder för att räkna de 50 dagarna. Den första var att räkna 7 hela veckor och den andra var att räkna ut hela 50 dagar.

Återigen i 16 Mosebok 9:XNUMX blir du tillsagd att återigen COUNT. Det är ett bud att räkna dagarna och eller veckorna. Och du börjar från den tidpunkt då skäran först sätts till Kornkornet som gjordes efter solnedgången efter den veckovisa lördagssabbaten. Denna räkning började med Wave Sheaf Day.

"Du ska räkna sju veckor. Börja räkna de sju veckorna från det att skäran först sätts till det stående säden.

Enligt vissa betyder budet "och ni ska räkna er femtio dagar" att helt enkelt hålla den 50:e dagen som Shavuot medan andra faktiskt deklarerar högt numret på var och en av de femtio dagarna. En medeltida karaitejudisk praxis kombinerar två olika metoder för att deklarera den dagliga räkningen. Den första metoden är att räkna sju veckor. Varje dag deklareras veckonummer och veckodag. Så till exempel är den första dagen "första dagen i den första veckan". Den andra räknemetoden som används är ett totalt antal för varje dag. I denna metod är dag ett "den första dagen" och dag 25 är "den tjugofemte dagen". Dessa två metoder används för att uppfylla budet att räkna sju veckor (16 Mosebok 9:23) samt budet att räkna femtio dagar (16 Mosebok XNUMX:XNUMX).

Under var och en av dessa dagar då man räknar Omer till pingst, har judisk tradition utvecklats kring att läsa psaltaren vissa dagar. Jag tycker att detta är mycket fördelaktigt. Det är vanligt att man efter "räkningen av Omer" reciterar Psalm 67, för enligt traditionen har den psalmen fyrtionio ord, vilket perfekt motsvarar de fyrtionio dagarna av "Omerräkningen".

Och när du mediterar och gör dessa läsningar, som inkluderar Omerräkningen, kom ihåg vad detta symboliserar. Det är räkningen av sabbats- och jubileumsåren och var vi befinner oss i den cykeln. Vi är inne på det tjugoåttonde året 2023, vilket motsvarar den tjugoåttonde dagen av ”Räkningen av Omer”.

Wave Sheaf-dagen är så spännande att förstå och så fantastisk att tro eftersom den förebådar den tid då vi kommer att förändras och höjas. Om du vill kalla detta Uppryckandet så kan jag förutom det om du lyder Yehovah. Om du inte lyder Yehovah och du tror att lagarna är avskaffade, då kommer du inte att vara i denna uppståndelse eller uppryckad. Ni kommer att bli tillsagda att vara borta ni arbetare av laglöshet, jag har aldrig känt er.

Beställ boken The Mystery of the Jewish Rapture 2033 på denna länk.

Vi kommer att prata mer om detta när pingsten närmar sig. Edsfesten, den 8:e dagen och jubelåret. Tänk på hur de alla är kopplade till varandra.

När du räknar från vågoffret av kornet till pingst kallas det omerräkning. Du ska räkna varje dag fram till den 50:e dagen. Denna söndag den 12 mars 2023 är dag ett. Vi ska räkna Omer.

Som jag sa, det här är den mest speciella tiden på året för mig och tidigare år kunde jag inte sätta fingret på exakt varför, annat än att det hade något att göra med Yehshuas uppståndelse och väntan i väntan på Shavuot. Även om jag inte kan sätta ord på hur min förståelse av detta har vuxit, kan jag bara säga att "det klickade!" och "nu förstår jag!", åtminstone mer än tidigare. Förståelse följer lydnad. Så LYDA och lär dig. Du lär dig genom att göra som vi blir tillsagda i James.

Jakob 2:18 Men någon kommer att säga: "Du har tro och jag har gärningar." Visa mig din tro förutom dina gärningar, så ska jag visa dig min tro genom mina gärningar. Du tror att Gud är en; du klarar dig bra. Till och med demonerna tror — och ryser! Vill du visa dig, din dåre, att tro förutom gärningar är värdelös? Blev inte vår fader Abraham rättfärdig genom gärningar när han offrade sin son Isak på altaret? Du ser att tron var aktiv tillsammans med hans gärningar, och tron fullbordades genom hans gärningar; och Skriften uppfylldes som säger: "Abraham trodde på Gud, och det räknades honom som rättfärdighet" - och han kallades Guds vän. Du ser att en människa rättfärdiggörs av gärningar och inte bara av tro. Och på samma sätt blev inte även den sköka Rahab rättfärdiggjord av gärningar när hon tog emot budbärarna och sände ut dem på ett annat sätt? Ty liksom kroppen utan anden är död, så är också tron död utan gärningar.

Alla 50 dagar och var och en av psalmerna finns längst bak i vår bok Minns sabbatsåret 2016

Omerräkning – vecka 1

Idag är den första dagen i den första veckan av sju veckor. Idag är den första dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Psa 67:1 Elohim behagar oss och välsignar oss, låt sitt ansikte lysa över oss. Selah.
Psa 67:2 För att din väg ska bli känd på jorden, din räddning bland alla folk.
Psa 67:3 Låt folken prisa dig, o Elohim, må alla folken prisa dig.
Psa 67:4 Låt folken jubla och jubla! Ty du dömer folken rättfärdigt och leder folken på jorden. Selah.
Psa 67:5 Låt folken prisa dig, o Elohim; Låt alla folk prisa dig.
Psa 67:6 Jorden skall ge sin odling; Elohim, vår egen Elohim, välsignar oss!
Psa 67:7 Elohim välsignar oss! Och alla jordens ändar fruktar honom!

Dag 1 Jehovas lag 119:1-8

Psa 119:1 Saliga är de fullkomliga på vägen, som vandrar i Jehovas Tora!
Psa 119:2 Saliga är de som iakttar hans vittnen, som söker honom av hela hjärtat!
Psa 119:3 Ja, de skola inte göra orättfärdighet; De skall vandra på hans vägar.
Psa 119:4 Du har befallt oss att akta dina befallningar.
Psa 119:5 Åh, att mina vägar var fasta för att bevara dina lagar!
Psa 119:6 Då skulle jag inte skämmas, när jag ser till alla dina bud.
Psa 119:7 Jag tackar dig med ett uppriktigt hjärta, när jag lär mig din rättfärdighets rätta beslut.
Psa 119:8 Jag bevarar dina lagar; Åh, lämna mig inte helt!

Idag är den andra dagen i den första veckan av sju veckor. I dag är det den andra dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 2 Lydnad till Jehovas lag 119:9-16

Psa 119:9 Hur skulle en ung man rena sin stig. Att bevara den enligt Ditt ord?
Psa 119:10 Jag har sökt dig av hela mitt hjärta; Låt mig inte avvika från dina befallningar!
Psa 119:11 Jag har förvarat ditt ord i mitt hjärta, för att jag inte skulle synda mot dig.
Psa 119:12 Välsignad är du, o Jehova! Lär mig dina lagar.
Psa 119:13 Med mina läppar har jag återberättat alla rätta beslut i din mun.
Psa 119:14 Jag har fröjt mig över dina vittnens väg, som över all rikedom.
Psa 119:15 Jag begrundar dina befallningar och ser på dina vägar.
Psa 119:16 Jag har glädje i dina lagar; Jag glömmer inte ditt ord.
Fotnot: 1Se även v. 24, 35, 47, 70, 77, 92, 143, 174, Rom. 7:22.

Idag är det den tredje dagen i den första veckan av sju veckor. Idag är det den 3:e dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 3 Lycka i Jehovas lag 119:17-24

Psa 119:17 Gör gott mot din tjänare, låt mig leva och bevara ditt ord.
Psa 119:18 Öppna mina ögon, så att jag kan se under från din Tora.
Psa 119:19 Jag är en främling på jorden; Dölj inte dina befallningar för mig.
Psa 119:20 Mitt väsen är förkrossad av längtan efter dina rätta beslut i alla tider.
Psa 119:21 Du tillrättavisade de högmodiga, förbannade, som gå bort från dina bud.
Psa 119:22 Ta bort smälek och hån från mig, ty jag har iakttagit dina vittnen.
Psa 119:23 Fastän furstar satt och talade emot mig, funderar din tjänare över dina lagar.
Psa 119:24 Dina vittnen är min glädje, mina rådgivare.

Idag är den 4:e dagen i den 1:a veckan av sju veckor. Idag är det den 4:e dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 4 Beslutsamhet att lyda Jehovas lag 119:25-32

Psa 119:25 Min varelse har hållit fast vid stoftet; Återuppliva mig enligt ditt ord.
Psa 119:26 Jag har berättat om mina vägar och du svarade mig; Lär mig dina lagar.
Psa 119:27 Låt mig förstå vägen för dina befallningar; Att jag kan meditera över Dina under.
Psa 119:28 Min varelse har gråtit av sorg; Stärk mig enligt ditt ord.
Psa 119:29 Ta bort lögnens väg från mig och behag mig med din Tora.
Psa 119:30 Jag har valt sanningens väg; Dina rättighetsbeslut har jag hållit nivå.
Psa 119:31 Jag har hållit fast vid dina vittnen; O Yehovah, gör mig inte på skam!
Psa 119:32 Jag springer dina buds väg, ty du vidgar mitt hjärta.

Idag är den 5:e dagen i den 1:a veckan av sju veckor. Idag är det den 5:e dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 5 En bön för förståelse 119:33-40

Psa 119:33 Lär mig, HERRE, dina lagars väg, och jag håller den intill slutet.
Psa 119:34 Låt mig förstå, så att jag kan hålla din Tora och bevara den av hela mitt hjärta.
Psa 119:35 Låt mig vandra på dina buds stig, ty jag har behag i den.
Psa 119:36 Böj mitt hjärta till dina vittnen och inte till egen vinning.
Psa 119:37 Vänd bort mina ögon från att se lögn, och återuppliva mig på din väg.
Psa 119:38 Ställ ditt ord för din tjänare, vilket leder till fruktan för dig.
Psa 119:39 Vänd bort min smälek, som jag fruktar, ty dina rätta beslut är goda.
Psa 119:40 Se, jag har längtat efter dina befallningar; Återuppliva mig i din rättfärdighet.

Idag är den 6:e dagen i den 1:a veckan av sju veckor. Idag är det den 6:e dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 6 Lita på Jehovas lag 119:41-48

Psa 119:41 Och låt din nåd komma till mig, o Jehova; Din befrielse, enligt ditt ord,
Psa 119:42 Så att jag svarar min tillrättavisare, ty jag har förtröstad på ditt ord.
Psa 119:43 Och ta inte bort sanningens ord helt och hållet ur min mun, ty jag har väntat på dina rätta beslut;
Psa 119:44 för att jag alltid må bevara din Tora, för evigt och alltid;
Psa 119:45 för att jag skulle vandra på en vidsträckt plats, ty jag har sökt dina befallningar;
Psa 119:46 för att jag skulle tala om dina vittnen inför herrar och inte skämmas;
Psa 119:47 för att jag skulle glädjas åt dina bud, som jag har älskat;
Psa 119:48 för att jag skulle lyfta mina händer till dina bud, som jag har älskat; Medan jag mediterar över Dina lagar.

Idag är det den sjunde dagen i den första veckan av sju veckor. I dag är det den sjunde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den första sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den första veckan av sju veckor.

Dag 7 är den första sabbaten. Förtroende för Jehovas lag 119:49-56

Psa 119:49 Kom ihåg ordet till din tjänare, som du har låtit mig vänta på.
Psa 119:50 Detta är min tröst i min nöd, ty ditt ord har gett mig liv.
Psa 119:51 De högmodiga har föraktat mig fullständigt, jag vek inte av från din Tora.
Psa 119:52 Jag kom ihåg dina rätta beslut från forna tider, HERRE, och jag tröstar mig.
Psa 119:53 Vrede har gripit mig för den orättfärdiga, som överger din Tora.
Psa 119:54 Dina lagar har varit mina sånger på platsen för min utlandsvistelse.
Psa 119:55 Jag har kommit ihåg ditt namn om natten, o Jehova, och jag bevarar din Tora.
Psa 119:56 Detta har blivit mitt, därför att jag har iakttagit dina befallningar.

Omerräkning – vecka 2

Idag är den första dagen i den andra veckan av sju veckor. I dag är det den åttonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag åtta | Hängivenhet till Jehovas lag | Psalm 119:57-64

57 Du är min del, HERRE; Jag har lovat att skydda Dina ord. (Psalm 119:57)
58 Jag har sökt ditt ansikte av hela mitt hjärta. Visa mig nåd enligt Ditt Ord. (Psalm 119:58)
59 Jag har tänkt på mina vägar och vänt mina fötter till dina vittnen. (Psalm 119:59)
60 Jag har skyndat mig och dröjt inte med att bevara dina bud. (Psalm 119:60)
61 De orättas linor har omringat mig, din Tora har jag inte glömt. (Psalm 119:61)
62 Vid midnatt står jag upp för att tacka dig för dina rättfärdiga rättsregler. (Psalm 119:62)
63 Jag är en följeslagare för alla som fruktar dig och till dem som vaktar dina befallningar. (Psaltaren 119:63)
64 O Jehova, din godhet har fyllt jorden. Lär mig dina lagar. (Psalm 119:64)

Idag är den andra dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den nionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag nio | Värdet av Jehovas lag | Psalm 119:65-72

65 Du har gjort gott mot din tjänare, HERRE, enligt ditt ord. (Psalm 119:65)
66 Lär mig förnuft och kunskap, ty jag har förtröstat på dina bud. (Psalm 119:66)
67 Innan jag blev plågad gick jag vilse, men nu har jag bevarat ditt ord. (Psalm 119:67)
68 Du är god och gör gott. Lär mig dina lagar. (Psalm 119:68)
69 De stolta har förfalskat en lögn mot mig. Av hela mitt hjärta följer jag Dina order. (Psalm 119:69)
70 Deras hjärta har blivit som fett, utan att känna. Jag har njutit av din Torah. (Psalm 119:70)
71 Det var bra för mig att jag blev plågad, för att jag skulle lära mig dina lagar. (Psalm 119:71)
72 Din muns Tora är bättre för mig än tusentals guld- och silverpjäser. (Psalm 119:72)

Idag är den tredje dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den tionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tio | Rättvisan i Jehovas lag | Psalm 119:73-80

73 Dina händer har gjort mig och format mig; låt mig förstå, så att jag kan lära mig dina bud. (Psalm 119:73)
74 De som fruktar dig ser mig och gläds, ty jag har väntat på ditt ord. (Psalm 119:74)
75Jag vet, HERRE, att dina rätta beslut är rättfärdiga, och att du i trovärdighet har plågat mig. (Psalm 119:75)
76 Låt din nåd vara till min tröst, enligt ditt ord till din tjänare. (Psalm 119:76)
77 Låt din barmhärtighet komma till mig, så att jag kan leva, ty din Tora är min njutning. (Psalm 119:77)
78 Låt de högmodiga bliva på skam, ty de förvrängde mig med lögn; men jag studerar dina order. (Psalm 119:78)
79 Låt de som fruktar dig vända sig till mig och de som känner dina vittnen. (Psalm 119:79)
80 Låt mitt hjärta vara fullkomligt i dina lagar, så att jag inte blir på skam. (Psalm 119:80)

Idag är den fjärde dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den elfte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag elva | Bön för befrielse | Psalm 119:81-88

81 För din befrielse har mitt väsen längtat bort, ty jag har väntat på ditt ord. (Psalm 119:81)
82 Mina ögon har längtat efter ditt ord och sagt: "När skulle det trösta mig?" (Psalm 119:82)
83 Ty jag har blivit som ett vinskinn i röken, dina lagar har jag inte glömt. (Psalm 119:83)
84 Hur många är din tjänares dagar? När verkställer du rätt styrande över dem som förföljer mig? (Psalm 119:84)
85 De högmodiga har grävt gropar åt mig, vilket inte är enligt din Tora. (Psalm 119:85)
86 Alla dina kommandon är pålitliga. De har förföljt mig med lögner. Hjälp mig! (Psalm 119:86)
87 De gjorde nästan slut på mig på jorden, men jag, jag övergav inte dina befallningar. (Psalm 119:87)
88 Återuppliva mig efter din nåd, så att jag kan bevara din muns vittnesbörd. (Psalm 119:88)

Idag är det den femte dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den tolfte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tolv | I Jehovas lag | Psalm 119:89-96

89 För evigt, o Jehova, står ditt ord fast i himlen. (Psalm 119:89)
90 Din trovärdighet är från släkte till släkte; Du grundade jorden, och den består. (Psalm 119:90)
91 Enligt dina rättsregler har de stått ända till denna dag, ty alla är dina tjänare. (Psalm 119:91)
92 Om din Torah inte hade varit min fröjd, skulle jag ha gått under i min nöd. (Psalm 119:92)
93 Låt mig aldrig glömma dina befallningar, ty genom dem har du givit mig liv. (Psalm 119:93)
94 Jag är din, rädda mig; ty jag har begärt dina order. (Psalm 119:94)
95 De orätta har väntat på att jag ska förgöra mig; Jag förstår dina vittnen. (Psalm 119:95)
96 Jag har sett ett slut på all fullkomlighet; Ditt kommando är oerhört brett. (Psalm 119:96)

Idag är den sjätte dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den trettonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tretton | Kärlek till Jehovas lag | Psalm 119:97-104

97 O vad jag älskar din Torah1! Det är min studie hela dagen lång. (Psalm 119:97 | Fotnot: 1Se även v. 119:113, 119:119, 119:127, 119:163, 119:165, 119:167)
98 Dina bud gör mig klokare än mina fiender; för det är alltid före mig. (Psalm 119:98)
99 Jag har mer förstånd än alla mina lärare, ty dina vittnen är min studie. (Psalm 119:99)
100 Jag förstår mer än de gamla, ty jag har iakttagit dina befallningar. (Psalm 119:100)
101 Jag har hållit tillbaka mina fötter från alla onda vägar, för att jag skulle bevara ditt ord. (Psalm 119:101)
102 Jag har inte avvikit från dina rätta beslut, ty du själv har lärt mig. (Psalm 119:102)
103 Hur sött för min smak har Ditt Ord varit, mer än honung för min mun! (Psalm 119:103)
104 Av dina befallningar får jag förstånd; därför har jag hatat alla falska vägar. (Psalm 119:104)

Idag är den sjunde dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den fjortonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den andra sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den andra veckan på sju veckor.

Dag fjorton | Ljus från Jehovas lag | Psalm 119:105-112

105 Ditt ord är en lampa för mina fötter och ett ljus för min stig. (Psalm 119:105)
106 Jag har svurit, och jag bekräftar, att bevara Dina rättfärdiga rättsregler. (Psalm 119:106)
107 Jag har varit mycket plågad; O Yehovah, återuppliva mig enligt Ditt Ord. (Psalm 119:107)
108 Ta emot min muns frivilliga offer, o Jehova, och lär mig dina rättsregler. (Psalm 119:108)
109 Mitt liv är ständigt i min hand, och din Torah har jag inte glömt. (Psalm 119:109)
110 De orätta har lagt en snara för mig, men jag har inte avvikit från dina befallningar. (Psalm 119:110)
111 Dina vittnen är min arvedel för evigt, ty de är mitt hjärtas glädje. (Psalm 119:111)
112 Jag har böjt mitt hjärta att följa dina lagar för evigt, intill slutet. (Psalm 119:112)

Omerräkning – vecka 3

Idag är den första dagen i tredje veckan av sju veckor. Idag är det den femtonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag femton | Säkerhet i Jehovas lag | Psalm 119:113-120

113 Jag har hatat tvivlande tankar, men jag har älskat din Torah. (Psalm 119:113)
114 Du är mitt gömställe och min sköld; Jag har väntat på Ditt Ord. (Psalm 119:114)
115 Vänd dig bort från mig, I onda gärningsmän, ty jag håller min Elohims bud! (Psalm )119:115
116 Stöd mig efter ditt ord, så att jag må leva; och gör mig inte på skam på grund av mina förväntningar. (Psalm 119:116)
117 Uppehåll mig, så att jag kan bli frälst, och se alltid till dina lagar. (Psalm 119:117)
118 Du har gjort lätt för alla dem som avviker från dina lagar, ty lögn är deras svek. (Psalm 119:118)
119 Du har låtit upphöra all orätt på jorden, som slagg; därför har jag älskat dina vittnen. (Psalm 119:119)
120 Mitt kött har darrat av fruktan för dig, och jag är vördnadsfull för dina rätta beslut. (Psalm 119:120)

Idag är den andra dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den sextonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag sexton | Lydnad till Jehovas lag | Psalm 119:121-12

121 Jag har gjort rätt och rättfärdighet; lämna mig inte åt mina förtryckare. (Psalm 119:121)
122 Garantera din tjänares välbefinnande; låt inte de stolta förtrycka mig. (Psalm 119:122)
123 Mina ögon längtar efter din befrielse och efter din rättfärdighets ord. (Psalm 119:123)
124 Gör med din tjänare efter din nåd, och lär mig dina lagar. (Psalm 119:124)
125 Jag är din tjänare, låt mig förstå, så att jag kan känna dina vittnen. (Psalm )119:125
126 Det är dags för Jehova att agera! För de har brutit din Torah. (Psalm 119:126)
127 Därför har jag älskat dina bud mer än guld, ja, fint guld! (Psalm 119:127)
128 Därför anser jag alla dina befallningar som rätta; Jag har hatat alla falska sätt. (Psalm 119:128)

Idag är den tredje dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den sjuttonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag sjutton | Önskan att lyda Jehovas lag | Psalm 119:129-136

129 Dina vittnen är under; så mitt väsen iakttar dem. (Psalm 119:129)
130 Öppnandet av Dina ord ger ljus, ger förståelse åt de enkla. (Psalm 119:130)
131 Jag har öppnat min mun och flämtat, ty jag har längtat efter dina bud. (Psalm 119:131)
132 Vänd dig till mig och visa mig nåd, enligt din rättighet, mot dem som älskar ditt namn. (Psalm 119:132)
133 Ställ mina fotspår genom ditt ord, och låt ingen ogudaktighet råda över mig. (Psalm 119:133)
134 Friköp mig från människors förtryck, så att jag kan bevara dina befallningar. (Psalm 119:134)
135 Låt ditt ansikte lysa över din tjänare och lär mig dina lagar. (Psalm 119:135)
136 Vattenströmmar har runnit ur mina ögon, eftersom de inte vaktade din Tora. (Psalm 119:136)

Idag är den fjärde dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den artonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag arton | Rättvisan i Jehovas lag | Psalm 119:137-144

137 Rättfärdig är du, o Jehova, och dina rätta beslut är raka. (Psalm 119:137)
138 Du har befallt dina vittnen i rättfärdighet och sanning, mycket mycket. (Psalm 119:138)
139 Min iver har förtärt mig, ty mina motståndare har glömt dina ord. (Psalm 119:139)
140 Ditt ord prövas, ytterst; och din tjänare har älskat det. (Psalm 119:140)
141 Jag är liten och föraktad; Jag har inte glömt dina beställningar. (Psalm 119:141)
142 Din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt, och din Torah är sanning. (Psalm 119:142)
143 Nöd och ångest har funnit mig; Dina kommandon är min fröjd. (Psalm 119:143)
144 Dina vittnens rättfärdighet är för evigt. Låt mig förstå, så att jag kan leva. (Psalm 119:144)

Idag är det den femte dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den nittonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag nitton | Bön för befrielse | Psalm 119:145-152

145 Jag har kallat av hela mitt hjärta. Svara mig, O Yehovah! Jag iakttar dina lagar. (Psalm 119:145)
146 Jag har åkallat dig. Rädda mig, så att jag kan bevara dina vittnen. (Psalm 119:146)
147 Jag står upp före gryningen och ropar på hjälp. Jag har väntat på Ditt Ord. (Psalm 119:147)
148 Mina ögon har gått före nattvakterna, för att studera Ditt Ord. (Psalm 119:148)
149 Hör min röst efter din godhet; O Jehova, återuppliva mig enligt din rättighet. (Psalm 119:149)
150 De som jagar ofog har kommit nära; de har varit långt ifrån Din Torah. (Psalm 119:150)
151 Du är nära, o Jehova, och alla dina bud är sanning. (Psalm 119:51)
152 I forna tider har jag känt dina vittnen, att du har grundat dem för evigt. (Psalm 119:52)

Idag är den sjätte dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den tjugonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugo | Vädjan om frälsning | Psalm 119:153-160

153 Se min nöd och rädda mig, ty jag har inte glömt din Tora. (Psalm 119:153)
154 Tala om min sak och förlösa mig. Återuppliva mig enligt Ditt Ord. (Psalm 119:154)
155 Befrielsen är långt ifrån de orätta, ty de har inte sökt Dina lagar. (Psalm 119:155)
156 Din medkänsla är många, o Jehova. Återuppliva mig enligt Dina rättsregler. (Psalm 119:156)
157 Mina förföljare och motståndare är många; Jag har inte avvikit från dina vittnen. (Psalm 119:157)
158 Jag såg förrädare och blev bedrövad, därför att de inte vaktade ditt ord. (Psalm 119:158)
159 Se hur jag har älskat dina befallningar, Jehova. Återuppliva mig enligt din godhet. (Psalm 119:159)
160 Summan av Ditt Ord är sanning, och alla Dina rättfärdiga rättsregler är för evigt. (Psalm )119:160

Idag är den sjunde dagen i den tredje veckan av sju veckor. I dag är det den tjugoförsta dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den tredje sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den tredje veckan på sju veckor.

Dag tjugoett | Dedikation till Jehovas lag | Psalm 119:161-

161 Härskare har förföljt mig utan anledning, men för ditt ord stod mitt hjärta i vördnad. (Psalm )119:161
162 Jag gläds åt ditt ord som en som finner en stor skatt. (Psalm 119:162)
163 Jag har hatat lögn och avskyr den, din Tora har jag älskat. (Psalm 119:163)
164 Jag har prisat dig sju gånger om dagen, för dina rättfärdiga rättsregler. (Psalm )119:164
165 Stor frid har de som älskar Din Torah, och för dem finns det ingen stötesten. (Psalm )119:165
166 HERRE, jag har väntat på din befrielse, och jag har gjort dina befallningar. (Psalm 119:166)
167 Min varelse har bevakat dina vittnen, och jag älskar dem utomordentligt. (Psalm 119:167)
168 Jag har bevarat dina befallningar och dina vittnen, ty alla mina vägar är inför dig. (Psalm 119:168)

Omerräkning – vecka 4

Idag är den första dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugoandra dagen för räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugotvå | En bön om hjälp | Psalm 119:169-176

169 Mitt rop kommer framför dig, o Jehova. Få mig att förstå enligt Ditt Ord. (Psalm )119:169
170 Låt min bön komma inför dig. Befria mig enligt Ditt Ord. (Psalm 119:170)
171 Mina läppar utgjuter lovsång, ty du lär mig dina lagar. (Psalm 119:171)
172 Min tunga sjunger om ditt ord, ty alla dina bud är rättfärdighet. (Psalm 119:172)
173 Din hand är mig till hjälp, ty jag har utvalt dina beställningar. (Psalm 119:173)
174 Jag har längtat efter din befrielse, o Jehova, och din Tora är min fröjd. (Psalm 119:174)
175 Mitt väsen lever, och det prisar Dig; och Dina rättsregler hjälper mig. (Psalm 119:175)
176 Jag har gått vilse som ett förlorat får. Sök din tjänare, ty jag har inte glömt dina bud. (Psalm 119:176)

Idag är den andra dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugotredje dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugotre | Sann lycka | Psalm 1:1-6

1 Välsignad är den man som inte vandrar i det orättas råd och inte står på syndarnas väg och inte sitter i spottarnas säte. (Psalm 1:1)
2 Men hans glädje är i Jehovas Torah, och han mediterar i sin Torah dag och natt. (Psalm 1:2)
3 Ty han skall vara som ett träd planterat vid vattenfloderna, som ger sin frukt i sin tid, och vars löv inte vissnar, och allt han gör har framgång. (Psalm 1:3)
4 Det orätta är inte så, utan är som agnarna som vinden blåser bort. (Psalm 1:4)
5 Därför skall det orätta inte uppstå i domen, inte heller syndare i de rättfärdigas församling. (Psalm 1:5)
6 Ty Jehova känner de rättfärdigas väg, men de orättfärdigas väg kommer till intet. (Psalm 1:6)

Idag är den tredje dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugofjärde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugofyra | Förtroende för Jehova | Psalm 11:1-7

Psa11:1 Till HERREN har jag tagit min tillflykt; Varför säger du till mig: "Fly till ditt berg som en fågel"?
Psa 11:2 Se! Den orätta böjer en båge, De sätter sin pil på snöret, Att skjuta i mörker på de uppriktiga i hjärtat.
Psa 11:3 När grundvalen är fördärvad, vad skall de rättfärdiga göra?
Psa 11:4 Jehova är i sin avskilda H??al, tronen i ???? är i himlen. Hans ögon ser, hans ögonlock granskar människornas barn.
Psa 11:5 Herren prövar den rättfärdige, men hans väsen skall hata den orätta och den som älskar våld.
Psa 11:6 Över den orätta låter han snaror regna, eld och svavel och en brännande vind är deras bägares del.
Psa 11:7 Ty HERREN är rättfärdig, han har älskat rättfärdighet; De rättfärdiga skall se hans ansikte.

Idag är den fjärde dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugofemte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugofem | Vad Jehova kräver | Psalm 15:1-5

1 Jehova, vem bor som främling i ditt tält? Vem bor på ditt avskilda berg? (Psalm )15:1
2 Den som vandrar oklanderligt och gör rättfärdighet och talar sanning i sitt hjärta. (Psalm )15:2
3 Han har inte förtalat med sin tunga, han har inte gjort ont mot sin nästa och inte upphöjt smälek mot sin vän. (Psaltaren 15:3)
4 I vars ögon en förkastad är föraktad, men han aktar dem som fruktar Jehova, den som svär till sin egen skada och inte förändras. (Psaltaren 15:4)
5 Han har inte lagt ut sitt silver mot ränta och inte tagit muta mot den oskyldige. Den som gör dessa blir aldrig rörd. (Psaltaren 15:5)

Idag är den femte dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugosjätte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugosex | Skapandet av Jehova | Psalm 19:1-7

1 Himlarna förkunnar Els aktning; och vidderna förkunnar hans hands verk. (Psalm 19:1)
2 Dag till dag öser fram tal, och natt till natt avslöjar kunskap. (Psalm 19:2)
3 Det finns inget tal och det finns inga ord. Deras röst hörs inte. (Psalm 19:3)
4 Deras linje har gått ut över hela jorden, och deras ord till världens ände. I dem reste han ett tält för solen. (Psalm 19:4)
5 Och det är som en brudgum som kommer ut från sitt rum. Det gläds som en stark man att springa stigen. (Psalm 19:5)
6 Dess stiger upp från ena änden av himlen och dess kretslopp till den andra änden. Och ingenting är dolt för dess hetta. (Psalm 19:6)
7 Jehovas Torah är perfekt, den för tillbaka varelsen. Jehovas vittnesbörd är pålitligt, vilket gör de enkla visa. (Psalm 19:7)

Idag är den sjätte dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugosjunde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugosju | En bön om vägledning | Psalm 25:4-10

4 Visa mig dina vägar, o Jehova. Lär mig dina vägar. (Psaltaren 25:4)
5 Led mig i din sanning och lär mig, ty du är min räddnings Elohim. På dig väntar jag hela dagen. (Psalm 25:5)
6 Kom ihåg, o Jehova, din barmhärtighet och din nåd, ty de är från evighet. (Psaltaren 25:6)
7 Kom inte ihåg min ungdoms synder och mina överträdelser. Kom ihåg mig enligt din godhet, för din godhets skull, o Jehova. (Psaltaren 25:7)
8 God och rak är Jehova; därför undervisar han syndare i vägen. (Psaltaren 25:8)
9 Han vägleder de ödmjuka att råda rätt, och han lär de ödmjuka sin väg. (Psaltaren 25:9)
10 Alla Jehovas stigar är godhet och sanning, för dem som bevakar hans förbund och hans vittnen. (Psaltaren 25:10)

Idag är den sjunde dagen i den fjärde veckan av sju veckor. I dag är det den tjugoåttonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den fjärde sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den fjärde veckan av sju veckor.

Dag tjugoåtta | Längtar efter Jehova | Psalm 63:1-8

1 O Elohim, du är min El; Jag söker dig uppriktigt. Mitt väsen har törstat efter dig. Mitt kött har längtat efter dig i ett torrt och törstigt land utan vatten. (Psalm 63:1)
2 Därför har jag haft en syn av dig på den avskilda platsen, för att se din makt och din aktning. (Psalm 63:2)
3 Eftersom din godhet är bättre än livet, prisar mina läppar dig. (Psaltaren 63:3)
4Därför välsignar jag dig medan jag lever. I Ditt Namn lyfter jag upp mina händer. (Psaltaren 63:4)
5 Mitt väsen är mättat som av märg och fett, och min mun prisar dig med sjungande läppar. (Psalm 63:5)
6 När jag minns dig på min säng, mediterar jag på dig i nattvakterna. (Psaltaren 63:6)
7 Ty du har varit min hjälp, och i skuggan av dina vingar sjunger jag. (Psalm 63:7)
8 Mitt väsen har nära följt Dig. Din högra hand stödde mig. (Psalm 63:8)

Omerräkning – vecka 5

Dag tjugonio En sång om tacksägelse Psalm 67:1-7

Idag är den första dagen i den femte veckan av sju veckor. Idag är det den tjugonionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Idag är den andra dagen i den femte veckan av sju veckor. Idag är det den trettionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettio | Jehova och hans folk (Del I) Psalm 78:1-16

Psa 78:1 Mitt folk, lyssna till min Torah, böj dina öron till min muns ord.
Psa 78:2 Jag öppnar min mun i en liknelse; Jag uttalar gamla gåtor,
Psa 78:3 som vi har hört och känt, ty våra fäder har berättat dem för oss.
Psa 78:4 Vi döljer dem inte för deras barn, med tanke på det kommande släktet, Herrens lovsång, och hans styrka och hans under som han har gjort.
Psa 78:5 Ty han lät upp ett vittnesbörd i Ya'aqo? och satte en Tora i Israel, vilken han befallde våra fäder att lära dem åt deras barn;
Psa 78:6 för att det skulle bli känt för ett kommande släkte, för barn som skulle födas, att resa sig upp och berätta dem för sina barn,
Psa 78:7 och förlita sig på Elohim och glöm inte mina gärningar, utan vaka över hans bud,
Psa 78:8 Och var inte som sina fäder, ett envist och upproriskt släkte, ett släkte som inte beredde sitt hjärta, vars ande inte var fast mot?
Psa 78:9 Efraims barn, beväpnade bågskyttar, vände tillbaka på stridens dag.
Psa 78:10 De bevakade inte Elohims förbund, och de vägrade att vandra i hans Tora,
Psa 78:11 Och de glömde hans gärningar och hans under som han hade visat dem.
Psa 78:12 Han gjorde under i deras fäders ögon, i Egyptens land, på Tsoans åker.
Psa 78:13 Han klöv havet och lät dem gå igenom, och han lät vattnet stå upp som en hög,
Psa 78:14 och ledde dem med molnet om dagen och hela natten med ett eldsljus.
Psa 78:15 Han klöv klipporna i öknen och lät dem dricka, som från stora djup,
Psa 78:16 och förde fram bäckar från klippan och lät vatten falla som floder.

Idag är den tredje dagen i den femte veckan av sju veckor. I dag är det den trettioförsta dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettioett | Jehova och hans folk (Del II) Psalm 78:17-31

Psa 78:17 Men de syndade ännu mer mot honom för att göra uppror mot den Högste i öknen.
Psa 78:18 Och de försökte i sitt hjärta genom att be om mat efter deras önskan.
Psa 78:19 Och de talade emot Elohim. De sa: "Kan jag duka bord i öknen?
Psa 78:20 "Se, han slog klippan, så att vattnet forsade ut och bäckarna svämmade över. Kan han också ge bröd? Skulle han ge mat åt sitt folk?”
Psa 78:21 Därför hörde Jehova och blev vred; Så en eld tändes mot Ya?aqo?, och missnöje kom också upp mot Israel?
Psa 78:22 Därför att de inte trodde på Elohim, och de litade inte på hans befrielse.
Psa 78:23 Men han hade befallt molnen ovan och öppnat himlens dörrar,
Psa 78:24 Och han lät manna regna över dem att äta, och han gav dem himlens korn.
Psa 78:25 Människor åt de mäktigas bröd; Han skickade dem proviant till belåtenhet.
Psa 78:26 Han lät en östanvind blåsa i himlen; Och genom sin kraft förde han in södervinden.
Psa 78:27 Och han lät kött regna över dem som stoft, och bevingade fåglar som havets sand,
Psa 78:28 Och låt dem falla mitt i hans läger, runt omkring hans boning.
Psa 78:29 Så åt de och blevo helt mätta, ty han gav dem vad de önskade.
Psa 78:30 De hade inte vänt sig bort från sin lust, deras mat fanns fortfarande i deras mun,
Psa 78:31 När Elohims vrede kom över dem, och han dräpte bland deras feta, och han slog ned de utvalda i Israel.

Idag är den fjärde dagen i den femte veckan av sju veckor. I dag är det den trettioandra dagen för räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettiotvå | Jehova och hans folk (Del III) Psalm 78:32-39

Psa 78:32 Trots allt detta syndade de fortfarande och trodde inte på hans under.
Psa 78:33 Så gjorde han slut på deras dagar med ett andetag, och deras år i nöd.
Psa 78:34 När han dödade dem, då sökte de honom, och de vände tillbaka och sökte uppriktigt ?l.
Psa 78:35 Och de kom ihåg att Elohim var deras klippa, och att den Högste var deras återlösare.
Psa 78:36 Men de smickrade honom med sin mun, och de ljög för honom med sin tunga,
Psa 78:37 Ty deras hjärta var inte fast med honom, och de var inte trogna hans förbund.
Psa 78:38 Men han, den barmhärtige, benådede det sneda och förgjorde dem inte. Och många gånger vände han bort sitt missnöje och väckte inte upp all sin vrede.
Psa 78:39 Ty han kom ihåg att de bara var kött, en andedräkt som inte återvänder.

Idag är det den femte dagen i den femte veckan av sju veckor. Idag är det den trettiotredje dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettiotre | Jehova och hans folk (del IV) | Psalm 78:40-55

Psa 78:40 Huru ofta gjorde de uppror mot honom i öknen och bedrövade honom i öknen!
Psa 78:41 Och om och om igen försökte de ?l och retade upp den avskilde av Israel.
Psa 78:42 De kom inte ihåg hans hand, den dag då han förlöste dem från motståndaren,
Psa 78:43 Huru han gjorde sina tecken i Israel och sina under på Tsoans mark.
Psa 78:44 Han förvandlade deras floder till blod, och de kunde inte dricka sina bäckar.
Psa 78:45 Han sände bland dem flugsvärmar som förtärde dem, och grodor som förgjorde dem,
Psa 78:46 och gav sin skörd åt larven och deras möda åt gräshoppan.
Psa 78:47 Han förstörde deras vinstockar med hagel, och deras morbærträd med frost,
Psa 78:48 och överlämnade sina djur åt haglet, och deras boskap åt eldstötar.
Psa 78:49 Han sände sin misshags brinnande brinnande över dem, vrede och vrede och ångest, en församling av ondskas budbärare.
Psa 78:50 Han gjorde en stig för sitt missnöje; Han skonade inte deras väsen från döden utan gav deras liv åt pesten.
Psa 78:51 Och han slog alla förstfödda i Egypten, styrkans första frukt i Ams tält,
Psa 78:52 Då lät han sitt folk gå ut som får och förde dem i öknen som en hjord.
Psa 78:53 Och han förde dem tryggt, och de fruktade inte, men havet täckte deras fiender.
Psa 78:54 Och han förde dem till gränsen till sin avskilda plats, detta berg som hans högra hand hade vunnit,
Psa 78:55 och drev ut folk inför dem och gav dem en utmätt arvedel och lät Israels stammar bo i sina tält.

Idag är den sjätte dagen i den femte veckan av sju veckor. Idag är det den trettiofjärde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettiofyra | Jehova och hans folk (Del V) Psalm 78:56-72

Psa 78:56 Men de försökte och gjorde uppror mot den Högste Elohim och vaktade inte hans vittnen,
Psa 78:57 Men de vände om och handlade förrädiskt som sina fäder; De vred sig som en förrädisk båge.
Psa 78:58 Ty de förargade honom med sina offerhöjder och väckte honom till avundsjuka med sina snidade bilder.
Psa 78:59 När Elohim hörde detta, blev han vred och föraktade Israel mycket,
Psa 78:60 Och han lämnade Silos boning, tältet som han hade rest bland människorna.
Psa 78:61 Och han gav sin styrka i fångenskap och sin ljuvlighet i motståndarens hand.
Psa 78:62 Och han överlämnade sitt folk åt svärdet, och han blev vred på sin arvedel.
Psa 78:63 Hans unga män förtärdes av eld, och hans jungfrur blevo inte lovprisade.
Psa 78:64 Hans präster föll för svärdet, och deras änkor kunde inte gråta.
Psa 78:65 Då vaknade HERREN som en sovande, som en väldig man som ropar för vinet.
Psa 78:66 Och han slog sina motståndare baklänges, han satte dem till en evig smälek.
Psa 78:67 Då förkastade han Josefs tält och utvalde inte Efraims stam,
Psa 78:68 Men han utvalde Juda stam, berget Tsiyon, som han älskade.
Psa 78:69 Och han byggde sin avskilda plats som höjderna, som jorden grundade han den för evigt.
Psa 78:70 Och han utvalde Dawi? Hans tjänare, Och tog honom från fårstallarna;
Psa 78:71 Han förde in honom från att sköta tackorna, för att vara herde för Jakob, hans folk, och för Israels arvedel.
Psa 78:72 Och han skötte dem efter sitt hjärtas ostrafflighet och ledde dem med sina händers skicklighet.

Idag är den sjunde dagen i den femte veckan av sju veckor. Idag är det den trettiofemte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den femte sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den femte veckan av sju veckor.

Dag trettiofem | Jehova, kungen Psalm 93:1-5

Psa 93:1 Herren skall regera, han skall ikläda sig höghet; Jehova skall iföra sig styrka; Han skall omgjorda sig. Ja, världen är etablerad, orörlig.
Psa 93:2 Din tron är befäst från forna tider; Du är från evighet.
Psa 93:3 Floder skola höja sig, o Jehova, floder skola höja sin röst; Floder lyfter upp sina brytare.
Psa 93:4 Herren i höjden är mäktigare än bruset av många vatten, havets väldiga brytare.
Psa 93:5 Dina vittnen har varit mycket pålitliga. Avskildhet anstår ditt hus, o Jehova, för alltid.

Omerräkning – vecka 6

Idag är den första dagen i den sjätte veckan av sju veckor. Idag är det den trettiosjätte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettiosex | Jehova, domaren Psalm 94:12-23

Psa 94:12 Välsignad är den man som du tuktar, o Herre, och undervisar ur din Tora,
Psa 94:13 för att ge honom vila från ondskans dagar, tills gropen grävs för orätt.
Psa 94:14 Ty Jehova överger inte sitt folk, och han överger inte heller sin arvedel.
Psa 94:15 Ty rättfärdighet gör människan tillbaka till rättfärdighet, och alla uppriktiga av hjärtat följa det.
Psa 94:16 Vem skulle stå upp för mig mot de onda? Vem skulle stå upp för mig mot ondskans arbetare?
Psa 94:17 Om Jehova inte hade varit min hjälp, skulle mitt väsen snart ha stannat i tystnad.
Psa 94:18 När jag sade: "Min fot har halkat", stödde din kärleksfullhet, o Jehova, mig.
Psa 94:19 När oro var stor inom mig, glädde Din tröst mig.
Psa 94:20 Skulle en fördärvstron, som uttänker svårigheter genom lag, förenas med dig?
Psa 94:21 De slår sig samman mot de rättfärdigas liv och förklarar oskyldigt blod orätt.
Psa 94:22 Men HERREN är mitt skydd, och min Elohim är min tillflykts klippa,
Psa 94:23 och återlämnar deras egen ondska över dem och utrotar dem i deras egen missgärning; Jehova vår Elohim skär av dem.

Idag är den andra dagen i den sjätte veckan av sju veckor, den trettiosjunde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettiosju | En lovsång Psalm 95:1-7

Psa 95:1 Kom, låt oss sjunga för Jehova! Låt oss höja ett rop till vår befrielseklippa.
Psa 95:2 Låt oss komma inför hans ansikte med tacksägelse; Låt oss höja ett rop till honom i sång.
Psa 95:3 Ty Jehova är en stor ?l, och en stor suverän över alla mäktiga.
Psa 95:4 I vars hand är jordens djup; Bergstopparna är också hans.
Psa 95:5 Hans är havet, ty han har skapat det; Och hans händer bildade det torra landet.
Psa 95:6 Kom, låt oss böja oss och böja oss, låt oss knäböja inför HERREN, vår Skapare.
Psa 95:7 Ty han är vår Elohim, och vi är folket i hans betesmark och hans handens får. Idag, om du skulle höra hans röst:

Idag är den tredje dagen i den sjätte veckan av sju veckor, den trettioåttonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettioåtta | Jehova, den högste kungen Psalm 96:1-13 (14)

Psa 96:4 Ty stor är Jehova och mycket prisad, han är fruktad över alla mäktiga.
Psa 96:5 Ty alla folkens mäktiga äro ingenting, men HERREN gjorde himlen.
Psa 96:6 Höghet och prakt är inför honom, styrka och skönhet är på hans avskilda plats.
Psa 96:7 Tillskriv HERREN, I folkens släkter, tillskriv HERREN aktning och styrka.
Psa 96:8 Tillskriv HERREN hans namns aktning; Bär ett offer och kom in i hans förgårdar.
Psa 96:9 Böj er för Jehova, i avskildhetens glans! Bäva inför honom, hela jorden.
Psa 96:10 Säg bland folken: "Jehvoa skall regera. Världen är också etablerad, orörlig. Han dömer folken i rakhet.”
Psa 96:11 Må himlen fröjda sig, och jorden fröjda sig; Må havet brusa och allt som fyller det;
Psa 96:12 Må åkern jubla och allt som är på den. Låt då alla skogens träd skrika av glädje,
Psa 96:13 I Jehovas närvaro. Ty han skall komma, ty han skall komma för att döma jorden. Han dömer världen i rättfärdighet,a och folken med sin sanning. Fotnot: aSe även Psa 98:9, Apg 17:31, Upp 19:11.

Idag är den fjärde dagen i den sjätte veckan av sju veckor, den trettionionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag trettionio | Jehova, världens härskare Psalm 98:1-9

Psa 98:1 Sjung en ny sång för Jehova! Ty han har gjort under. Hans högra hand och hans avskilda arm har fört honom befrielse.
Psa 98:2 HERREN har tillkännagett sin räddning; Han har öppet visat sin rättfärdighet inför folkens ögon.
Psa 98:3 Han har kommit ihåg sin kärleksfullhet och sin trovärdighet mot Israels hus; Alla jordens ändar har sett vår Elohims befrielse.
Psa 98:4 Lyft ett rop till Jehova, hela jorden; Bryt ut i sång, gläd dig och sjung lovsång.
Psa 98:5 Sjung för Herren med lyra, med lyra och rösten av en sång,
Psa 98:6 Med trumpeter och en röst av en shophar; Höj ett rop inför Yehovah, Suveränen.
Psa 98:7 Må havet brusa och allt som fyller det, världen och de som bor i den.
Psa 98:8 Låt floderna klappa i händerna, låt bergen jubla tillsammans inför Jehova,
Psa 98:9 Ty han skall komma för att döma jorden. Han dömer världen i rättfärdighet, och folket i rättfärdighet.

Idag är den femte dagen i den sjätte veckan av sju veckor, den fyrtionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag fyrtio | Jehova, den högste kungen Psalm 99:1-9

Psa 99:1 Jehova skall regera; Folk darrar! Han tronar på keru?im; Jorden skakar!
Psa 99:2 Herren är stor i Tsiyon, och han är hög över alla folk.
Psa 99:3 De prisar ditt namn, stort och fruktansvärt, det är avskilt.
Psa 99:4 Och Suveränens styrka skall älska rättighet; Du själv skall upprätta rakhet; Du skall verkställa rätt styrande och rättfärdighet i Ya?aqo?.
Psa 99:5 Upphöj HERREN, vår Elohim, och böja eder för hans fotpall, han är avskild.
Psa 99:6 Mosheh och Aharon var bland hans präster, och Shemu'l var bland dem som åkallade hans namn. De åkallade Jehova, och han svarade dem.
Psa 99:7 Han talade till dem i molnpelaren; De vaktade hans vittnen och lagen som han gav dem.
Psa 99:8 Du svarade dem, HERRE, vår Elohim. Du var en förlåtande för dem, fastän du tog hämnd på deras gärningar.
Psa 99:9 Upphöj HERREN, vår Elohim, och böj dig ner mot hans avskilda berg; Ty Jehova, vår Elohim, är avskild.

I dag är den sjätte dagen i den sjätte veckan av sju veckor, den fyrtioförsta dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag Forty-One | Jehovas kärlek Psaltaren 103:1-22

Psa 103:1 Välsigna Jehova, min varelse, och allt som är inom mig, lova hans avskilda namn!
Psa 103:2 Välsigna HERREN, o mitt väsen, och glöm inte alla hans gärningar,
Psa 103:3 som förlåter alla dina ondska, som botar alla dina sjukdomar,
Psa 103:4 som löser ditt liv från undergång, som kröner dig med kärleksfullhet och medkänsla,
Psa 103:5 som mättar ditt begär med det goda, din ungdom förnyas som en örn.
Psa 103:6 Herren gör rättfärdighet och härskar rätt för alla förtryckta.
Psa 103:7 Han gjorde sina vägar kända för Moshe, sina gärningar för Israels barn.
Psa 103:8 Jehova är barmhärtig och visar nåd, tålmodig och stor i kärleksfullhet.
Psa 103:9 Han strävar inte alltid och håller inte på det för evigt.
Psa 103:10 Han har inte gjort mot oss efter våra synder, inte heller belönat oss efter våra ondska.
Psa 103:11 Ty likasom himlen är hög över jorden, så stor är hans kärleksfullhet mot dem som fruktar honom;
Psa 103:12 Så långt som öst är från väst, så långt har han tagit bort våra överträdelser från oss.
Psa 103:13 Liksom en fader förbarmar sig över sina barn, så förbarmar sig Jehova med dem som fruktar honom.
Psa 103:14 Ty han vet hur vi är skapade; Han minns att vi är damm.
Psa 103:15 En människas dagar är som gräs; Som en blomma på marken, så blomstrar han.
Psa 103:16 Ty vinden blåser över den, och den finns inte mer, och dess plats kommer den inte längre ihåg.
Psa 103:17 Men Jehovas kärleksfulla åtagande är från evighet till evighet på dem som fruktar honom, och hans rättfärdighet mot barns barn,
Psa 103:18 Till dem som bevarar hans förbund och till dem som kommer ihåg hans befallningar att följa dem.
Psa 103:19 HERREN har upprättat sin tron i himlen, och hans välde skall råda över allt.
Psa 103:20 Välsigna Jehova, ni hans budbärare, mäktiga i makt, som gör hans ord, lyssnar till hans ords röst.
Psa 103:21 Välsigna Jehova, alla ni hans härskaror, ni hans tjänare, som gör hans behag.
Psa 103:22 Välsigna Jehova, alla hans gärningar, på alla platser i hans styre. Välsigna Jehova, o min varelse!

I dag är den sjunde dagen i den sjätte veckan av sju veckor, den fyrtioandra dagen för räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den sjätte sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den sjätte veckan av sju veckor.

Dag fyrtiotvå | Jehova och hans folk (Del VI) Psalm 105:1-11

Psa 105:1 Tacka Jehova! Åkalla hans namn, förkunna hans gärningar bland folken.
Psa 105:2 Sjung för honom, lovsjung honom; Tala om alla hans under.
Psa 105:3 Beröm dig över hans avskilda namn; Låt hjärtan glädja dem som söker ????.
Psa 105:4 Sök Jehova och hans styrka; Sök alltid hans ansikte.
Psa 105:5 Kom ihåg hans under som han har gjort, hans under och hans muns rätta beslut,
Psa 105:6 O avkomling av A?raham, hans tjänare, barn av Ya?aqo?, hans utvalda!
Psa 105:7 Han är Jehova vår Elohim; Hans rättsregler finns över hela jorden.
Psa 105:8 Han har kommit ihåg sitt förbund för evigt, det ord han befallt, i tusen släktled,
Psa 105:9 Det förbund han slöt med A?raham, och sin ed till Yitsaq,
Psa 105:10 Och upprättade det för Ya?aqo? för en lag, till Israel – ett evigt förbund,
Psa 105:11 och sade: "Till dig ger jag Kenaans land, din arvedel."

Omerräkning – vecka 7

Idag är den första dagen i den sjunde veckan av sju veckor. Idag är det den fyrtiotredje dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag fyrtiotre | Jehovas nåd Psalm 106:1-5

Psa 106:1 Prisa Yah! Åh tacka Jehova, för han är god! Ty hans kärleksfulla åtagande är evigt.
Psa 106:2 Vem berättar om Jehovas mäktiga gärningar? Eller förkunna all hans lov?
Psa 106:3 Saliga är de som bevakar rätten, som alltid gör rättfärdighet!
Psa 106:4 Tänk på mig, HERRE, i ditt folks behag; Besök mig med din befrielse,
Psa 106:5 för att se det goda hos dina utvalda, att fröjda sig över ditt folks glädje, att berömma mig med din arvedel.

Idag är den andra dagen i den sjunde veckan av sju veckor. Idag är det den fyrtiofjärde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag fyrtiofyra | Till lovsång för Jehova Psalm 111:1-10

Ps 111:1  aleph Prisa Yah! Jag tackar Jehova av hela mitt hjärta, B?t I sällskap med straighten och församlingen.
Ps 111:2  Gimmel Stora är Jehovas gärningar, Dalet Sökt efter av alla som njuter av dem.
Ps 111:3  H? prakt och storhet är hans verk, waw Och hans rättfärdighet består för evigt.
Ps 111:4  Zayn Han har gjort sina under att komma ihåg; ?et Jehova visar ynnest och är medlidande.
Ps 111:5  Tet Han har gett mat åt dem som fruktar honom; Yod Han minns sitt förbund för evigt.
Ps 111:6  Kaph Han har visat sitt folk kraften i sina gärningar, lamad För att ge dem nationernas arvedel.
Ps 111:7  MINNE Hans händers verk är sanning och rättighet, Nu Alla hans order är pålitliga,
Ps 111:8  Samma? De upprätthålls för evigt och alltid, rit Framförd i sanning och rakhet.
Ps 111:9  P? Han sände frälsning till sitt folk, Tsadi Han har befallt sitt förbund för evigt. qoph Avskild och fantastisk är hans namn.
Ps 111:10  R?sh Fruktan för Jehova är början till visdom, Shin Alla som gör dem har god förståelse. Taw Hans beröm består för alltid.

Idag är den tredje dagen i den sjunde veckan av sju veckor. Idag är det den fyrtiofemte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag fyrtiofem | En god människas lycka Psaltaren 112:1-10

Ps 112:1  aleph Prisa Yah! Välsignad är mannen som fruktar Jehova, B?t Som har stor glädje i hans befallningar.
Ps 112:2  Gimmel Mäktig på jorden skall hans säd vara, Dalet De rakas generation skall välsignas.
Ps 112:3  H? Rikedom och rikedom finns i hans hus, waw Och hans rättfärdighet består för evigt.
Ps 112:4  Zayn Ljus har stigit upp i mörkret till de raka, de som visar nåd, ?et De barmhärtiga och de rättfärdiga.
Ps 112:5  Tet Bra är en man som visar gunst och lån, Yod Han upprätthåller sina angelägenheter i rätt styrande.
Ps 112:6  Kaph Ty han skakas aldrig; lamad Den rättfärdige kommer ihåg för alltid.
Ps 112:7  MINNE Han är inte rädd för en ond rapport. Nu Hans hjärta är ståndaktigt, litar på ????.
Ps 112:8  Samma? Hans hjärta är upprätthållet, han är inte rädd, rit Medan han ser på sina motståndare.
Ps 112:9  P? Han skingrade utomlands, han gav åt de fattiga, Tsadi Hans rättfärdighet består för evigt. qoph Hans horn är upphöjt med aktning.
Ps 112:10  R?sh Den orätte ser det och blir förargad; Shin Han gnisslar tänder och ska smälta. Taw De felas önskan går under.

Idag är den fjärde dagen i den sjunde veckan av sju veckor. Idag är det den fyrtiosjätte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag Fyrtiosex | Lydnadens belöning Psaltaren 128:1-6

Psa 128:1 Saliga är alla som fruktar Jehova, som vandrar på hans vägar.
Psa 128:2 Du skall äta dina händers möda. Var välsignad och låt det vara bra med dig.
Psa 128:3 Låt din hustru vara som en fruktbärande vinstock i ditt hus, dina söner som olivväxter runt ditt bord.
Psa 128:4 Se, så skall den man bli välsignad som fruktar Jehova.
Psa 128:5 Herren skall välsigna dig från Tsiyon, och låta dig se det goda i Jerusalem alla dina livs dagar,
Psa 128:6 Och låt dig se dina barns barn! Frid vare med Israel!

Idag är den femte dagen i den sjunde veckan av sju veckor. I dag är det den fyrtiosjunde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag Fyrtiosju | En bön om hjälp Psalm 130:1-8

Psa 130:1 Ur djupet har jag ropat till dig, HERRE.
Psa 130:2 O Jehova, hör min röst! Låt Dina öron vara uppmärksamma på rösten av mina böner.
Psa 130:3 O Herre, om du aktade på ondskefullheter, HERRE, vem skulle bestå?
Psa 130:4 Men hos dig finns förlåtelse, för att du ska fruktas.
Psa 130:5 Jag såg till HERREN, min varelse såg, och jag väntade på hans ord.
Psa 130:6 Min varelse ser till Jehova mer än de som vakar för morgonen, vakar för morgonen.
Psa 130:7 O Israel, vänta på Jehova; För med Jehova finns det kärleksfullt engagemang. Och med honom är mycket frälsning,
Psa 130:8 Ty han skall förlösa Israel från alla sina ondheter.

Idag är den sjätte dagen i den sjunde veckan av sju veckor. Idag är det den fyrtioåttonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag Forty-Eight | En uppmaning till universum att prisa Jehova Psalm 148:1-14

Psa 148:1 Prisa Yah! Prisa Jehova från himlen, prisa honom i höjderna!
Psa 148:2 Prisa honom, alla hans budbärare; Prisa honom, alla hans härar!
Psa 148:3 Prisa honom, sol och måne; Prisa Honom, alla ni ljusstjärnor!
Psa 148:4 Prisa honom, himlens himlar, och du vatten över himlen!
Psa 148:5 Låt dem prisa Jehovas namn, ty han befallde och de skapades.
Psa 148:6 Och han stadfäste dem för evigt och alltid, han gav en lag och de går inte längre än.
Psa 148:7 Prisa Jehova från jorden, du stora havsdjur och alla djupen,
Psa 148:8 Eld och hagel, snö och moln, stormvind som gör hans ord,
Psa 148:9 Bergen och alla kullar, fruktträd och alla cedrar,
Psa 148:10 Vilda djur och all boskap, krypande varelser och flygande fåglar,
Psa 148:11 Härskare över jorden och alla folk, härskare och alla domare på jorden,
Psa 148:12 Både unga män och jungfrur, gamla män och barn.
Psa 148:13 Låt dem prisa Jehovas namn, ty bara hans namn är upphöjt, hans glans är över jorden och himlen.
Psa 148:14 Han lyfter också sitt folks horn, priset för alla sina kärleksfullt övergivna; Av Israels barn, ett folk nära honom. Prisa Yah!

Idag är den sjunde dagen i den sjunde veckan av sju veckor. Idag är det den fyrtionionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det den sjunde sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den sjunde veckan av sju veckor.

Dag 138 | En tacksägelsebön Psalm 1:8-XNUMX

Psa 138:1 Jag tackar dig av hela mitt hjärta; Inför de mäktiga lovsjunger jag dig.
Psa 138:2 Jag böjer mig för din avskilda H??al, och tackar ditt namn för ditt kärleksfulla åtagande och för din sanning; Ty du har gjort ditt ord stort, ditt namn, framför allt.
Psa 138:3 Den dagen jag ropade svarade du mig, du gjorde mig frimodig med styrka i mitt väsen.
Psa 138:4 Må alla jordens härskare tacka dig, HERRE, när de hör din muns ord.
Psa 138:5 Och låt dem sjunga om HERRENS vägar, ty stor är HERRENS aktning.
Psa 138:6 Fastän Jehova är upphöjd, ser han på de ödmjuka; Men det stolta uppfattar Han på avstånd.
Psa 138:7 Om jag vandrar mitt i nöden, så gör du mig livfull; Du sträcker ut din hand mot mina fienders vrede, och din högra hand räddar mig.
Psa 138:8 Jehova gör fullkomlighet för mig. O Yehovah, ditt kärleksfulla åtagande är evigt. Överge inte dina händers verk.

SHAVUOT | pingstfest

Denna högtid på den femtionde dagen har varit mångsidig och har som en konsekvens kallats vid många namn. Namnen är följande:

Chag Ha-Shavuot eller Hag Shabu'ot (veckornas högtid)
Azeret shel Pesah (avslutningssäsongen av påsken)
Yom ha-Bikkurim (första fruktens dag)
Högtiden Shabua eller Hagga di-Shebu'aya
Hag ha-Kazir (Skördefest)
Azeret (avslutningsfestival)

Idag är det den femtionde och sista dagen av räkningen från dagen då Omer viftades på morgonen efter sabbaten. Idag är det den sjunde sabbatens morgon, veckofesten, skördefesten eller förstafruktens dag.

Dag femtio | Prisa Jehova! | Psalm 150:1-6

Psa 150:1 Prisa Yah! Beröm ?l på hans avskilda plats; Prisa Honom i hans väldiga vidd!
Psa 150:2 Prisa honom för hans väldiga gärningar; Prisa honom enligt hans utmärkta storhet!
Psa 150:3 Prisa Honom med ett blåsande av en shophar; Prisa Honom med harpa och lyra!
Psa 150:4 Prisa honom med tamburin och dans; Prisa Honom med stränginstrument och flöjter!
Psa 150:5 Prisa honom med klingande cymbaler; Prisa Honom med klingande cymbaler!
Psa 150:6 Må alla som har andedräkt prisa Herren. Prisa Yah!

40:e dagen - Kristi himmelsfärdsdag

Detta är den 40:e dagen av att räkna Omer. Det är samma dag som Yehshua steg upp till himlen, med bara 10 dagar tills den Helige Ande gavs på Shavuot. Idag är det torsdagen den 20 april 2023 när jag skriver detta. Jag hade postat den 40:e Omerräkningen i går kväll och jag hade ett par kommentarer, eller frågor den senaste veckan, om dagen då Yehshua steg upp till himlen. Men jag tänkte inte så mycket på dem då.

Idag är den femte dagen i den sjätte veckan av sju veckor, den fyrtionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Psa 67:1 Elohim behagar oss och välsignar oss, låt sitt ansikte lysa över oss. Selah.
Psa 67:2 För att din väg ska bli känd på jorden, din räddning bland alla folk.
Psa 67:3 Låt folken prisa dig, o Elohim, må alla folken prisa dig.
Psa 67:4 Låt folken jubla och jubla! Ty du dömer folken rättfärdigt och leder folken på jorden. Selah.
Psa 67:5 Låt folken prisa dig, o Elohim; Låt alla folk prisa dig.
Psa 67:6 Jorden skall ge sin odling; Elohim, vår egen Elohim, välsignar oss!
Psa 67:7 Elohim välsignar oss! Och alla jordens ändar fruktar honom!

Dag fyrtio | Jehova, den högste kungen Psalm 99:1-9

Psa 99:1 Jehova regerar; låt folken darra. Han sitter mellan keruberna; låt jorden skaka.

Psa 99:2 HERREN är stor i Sion; och han är hög över alla folk.

Psa 99:3 Låt dem prisa ditt stora och fruktansvärda namn; det är heligt.

Psa 99:4 Konungens styrka älskade också domen; Du etablerade rättfärdighet; Du utövade rätt och rättfärdighet i Jakob.

Psa 99:5 Prisa HERREN, vår Gud, och tillbedja för hans fotpall; Han är helig.

Psa 99:6 Mose och Aron var bland hans präster, och Samuel bland dem som åkallade hans namn; de åkallade HERREN, och han svarade dem.

Psa 99:7 Han talade till dem i molnpelaren; de behöll hans vittnesbörd och den förordning som han gav dem.

Psa 99:8 Du svarade dem, HERRE, vår Gud; Du var en Gud som förlät dem, fastän Du tar hämnd för deras gärningar.

Psa 99:9 Prisa HERREN, vår Gud, och tillbed dig vid hans heliga berg; ty HERREN, vår Gud, är helig.

Efter att jag postat detta, lade jag sedan upp kontot i Acts of Yehshua's Ascension. Jag tänkte inte riktigt på det. Bara att det ägde rum på samma 40:e dag då Omer räknades. Sen när jag somnade började jag tänka på det. Och i morse, när jag vaknade, gick tankarna i rörelse ju mer jag tänkte på det.

Vi förväntar oss fullt ut att uppfyllelsen av Shavuot kommer att äga rum på Shavuot år 2033. Denna förståelse kommer från att förstå Vågkärvens dag under det osyrade brödets dagar, såväl som förståelsen av Shmenini Atzeret och innebörden av jubileumsåret.

2033 är året som stämmer överens med Noas dagar och Lot-årets dagar, och 2033 är året som stämmer överens med höstens heliga dagar när de anges som år räknat från 2045, jubileumsåret, som 8:e dagen, Shemini Atzeret. Ja, jag förstår att jag går fort med den här förklaringen. Fortsätt studera.

Jag fortsätter att påstå att för att förstå yttertidsprofetior, MÅSTE du FÖRSTÅ Jubileumscyklerna. Sabbats- och jubileumscyklerna är nyckeln till att förstå alla profetior i den sista tiden.

Hesekiel berättar om en dag för ett år. 2024 är tio år före 2033 då de heliga kommer att uppstå på Shavuots dag. 2024 är det första året i 10 dagars vördnad, domens 10 dagar, som är 10 år. Nimrod dömdes i både de övre och nedre domstolarna i Egypten av Sem innan han befanns skyldig och sedan slets sönder som hans straff och hans kroppsdelar skickades till de ledande städerna i världen vid den tiden som en varning att om de fortsatte att följa Nimrods läror, samma sak skulle hända dem.

Denna domeperiod börjar i Aviv 2024.

Vad kommer vi att se 2024?

Låt oss läsa Apostlagärningarna för att lära oss om dagen då Yehshua lämnade.

Apg 1:1 Sannerligen, Teofilus, jag gjorde den första rapporten om allt som Jesus började både göra och lära ut
Apg 1:2 till den dag då han togs upp, efter att ha gett anvisningar till de apostlar som han utvalt genom den helige Ande;
Apg 1:3, för vilken han också presenterade sig själv levande efter sitt lidande genom många ofelbara bevis, då han blev sedd av dem under fyrtio dagar och talade om det som hör till Guds rike.
Apg 1:4 Och efter att ha träffat dem, befallde han dem att inte lämna Jerusalem, utan att invänta det löfte från Fadern som ni hört av mig.
Apg 1:5 Ty Johannes döpte i sanning med vatten, men ni skall bli döpta i den helige Ande om inte många dagar.

Ascensionen

Apostlagärningarna 1:6 Då dessa församlades, frågade de honom och sade: Herre, återupprättar du vid denna tid riket åt Israel?
Apg 1:7 Och han sade till dem: Det ankommer inte på er att veta de tider eller tider som Fadern har satt i sin egen myndighet.
Apg 1:8 Men ni skall få kraft, och den helige Ande kommer över er. Och ni skall vara vittnen till mig både i Jerusalem och i hela Judéen och i Samaria och ända till jordens ände.
Apg 1:9 Och när han sade detta, blev han upptagen, medan de såg på. Och ett moln tog emot honom ur deras åsyn.
Apg 1:10 Och medan de tittade upp i himlen, när han hade gått, och se, stodo två män i vita kläder bredvid dem.
Apg 1:11 som också sade: Galileiska män, varför står ni och blickar upp mot himlen? Samma Jesus som tas upp från dig till himlen kommer att komma på det sätt som du har sett honom gå till himlen.

Samma Jesus som tas upp från dig till himlen kommer att komma på det sätt som du har sett honom gå till himlen.

Vad betyder det här? Vad får vi veta av dessa två änglar? Om vi tar detta som en dag för ett år i profetisk mening, vad ska vi då göra med det?

Om vår förståelse av Noas dagar och Lots dagar är korrekt i det att Satans slutgiltiga dom äger rum vid försoningen 2033, och detta betyder också att de heliga kommer att uppstå och de av oss som lever kommer att förändras på Shavuot att möta Honom i luften, eftersom de 144,000 10 kommer ut i slutet av den stora vedermödan, då 40 år innan detta skulle vara det 2024:e året, vilket är 1983. Detta gör då 1983 till det första året och det är här jag blir förvirrad igen . Vad betyder XNUMX? Det var året jag döptes till denna promenad. Förutom det fick jag ingenting.

Om vi lämnar det åt sidan och bara tittar på profetian om de två änglarna i Apostlagärningarna så borde vi titta på 2024 efter något i molnen.

Joh 8:31 Då sade Jesus till judarna som trodde på honom: Om ni förblir i mitt ord, är ni verkligen mina lärjungar.

Joh 8:32 Och ni skall känna sanningen, och sanningen skall göra er fria.

Om vi lyder buden borde vi veta sanningen. Han lovade att vara med oss även nu i slutet av denna tidsålder.

Mat 28:19 Gå därför och lär alla folk, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn,

Mat 28:20 lär dem att hålla allt, allt vad jag har befallt er. Och se, jag är med er alla dagar intill världens ände. Amen.

År 31 e.Kr. befann sig apostlarna i det rummet när den helige Ande sänkte sig över dem i elds tungor. Idag har du blivit kallad ut av 8 miljarder människor på denna jord, du och jag har blivit utropade. Varför? Varför oss? Vi har inte lärt oss dessa saker genom vårt eget intellekt eller smarthet. Nej, vi har letts av anden.

2Pe 1:21 Ty profetior bars inte vid någon tidpunkt av människans vilja, utan Guds heliga män talade om de bars med av den helige Ande.

Yehshua gick till himlen den 40:e dagen för att den Helige Ande skulle komma på den 50:e dagen. Vad är betydelsen av det? Varför väntade han inte till den 50:e dagen och sa till anden att komma då? Jag vet inte, jag tänker bara högt.

I John Yehshua talade återigen om den Helige Ande:

Joh 16:7 Men jag säger er sanningen: Det är nyttigt för er att jag går bort; ty om jag inte går bort, kommer Hjälparen inte till dig. Men om jag går, skall jag sända honom till dig.

Joh 16:8 Och när han kommer, skall han övertyga världen om synd och om rättfärdighet och om dom.

Joh 16:9 Om synden, därför att de inte tror på mig;

Joh 16:10 angående rättfärdighet, ty jag går till min Fader och ni ser mig inte längre;

Joh 16:11 angående dom, ty den här världens härskare är dömd.

Joh 16:12 Jag har ännu mycket att säga er, men ni kan inte bära det nu.

Joh 16:13 Men när Han, Sanningens Ande, har kommit, kommer Han att vägleda er till hela sanningen. Ty han skall inte tala av sig själv, utan allt han hör, det skall han tala. Och han kommer att förkunna för dig vad som kommer att ske.

Joh 16:14 Han skall förhärliga mig, ty han skall ta emot av mitt och förkunna det för dig.

Joh 16:15 Allt som Fadern har är mitt. Därför sa jag att han ska ta av mitt och tillkännage det för dig.

Jag kommer att ge er resten av Johannes 16 att läsa också, eftersom det också är lämpligt för vår tid nu. Be honom att förstå.

Din sorg kommer att förvandlas till glädje
Joh 16:16 Om en liten stund kommer ni inte att se mig; och åter en liten stund, och ni skall se mig, ty jag går till Fadern.

Joh 16:17 Då sade hans lärjungar till varandra: Vad är detta som han säger till oss: Om en liten stund kommer ni inte att se mig, och en liten stund igen och ni kommer att se mig? Och, för att jag går till Fadern?

Joh 16:18 Därför sade de: Vad är detta som han säger: En liten stund? Vi vet inte vad han säger.

Joh 16:19 Då visste Jesus att de ville fråga honom, och han sade till dem: Söker ni svar med varandra om detta, ty jag sade: Om en liten stund skall ni inte se mig. och åter en liten stund, och du skall se Mig?

Joh 16:20 Sannerligen, sannerligen säger jag er att ni ska gråta och klaga, men världen ska jubla. Och du kommer att bli bedrövad, men din sorg ska förvandlas till glädje.

Joh 16:21 Kvinnan har sorg när hon bär, eftersom hennes stund har kommit. Men när hon föder barnet, minns hon inte längre ångesten, på grund av glädjen över att en man föds till världen.

Joh 16:22 Och därför har ni nu sorg. Men jag ska se dig igen, och ditt hjärta kommer att fröjdas, och ingen ska ta din glädje ifrån dig.

Joh 16:23 Och på den dagen skall ni inte fråga mig något. Sannerligen, sannerligen säger jag er: Vad ni än ber Fadern om i mitt namn, det skall han ge er.

Joh 16:24 Förut har ni inte bett om något i mitt namn; be och du skall få, så att din glädje kan bli full.

Jag har övervunnit världen
Joh 16:25 Jag har talat detta till er i liknelser, men den tid kommer då jag inte mer skall tala till er i liknelser, utan jag skall visa er tydligt om Fadern.

Joh 16:26 På den dagen skall ni be i mitt namn; och jag säger inte till er att jag ska be till Fadern för er,

Joh 16:27 Ty Fadern själv älskar er, därför att ni har älskat mig och har trott att jag har gått ut från Gud.

Joh 16:28 Jag har gått ut från Fadern och kommit till världen. Återigen lämnar jag världen och går till Fadern.

Joh 16:29 Lärjungarna sade till honom: Se, nu talar du tydligt och talar ingen liknelse.

Joh 16:30 Nu vet vi att du vet allt och inte behöver att någon frågar dig. Genom detta tror vi att du har kommit ut från Gud.

Joh 16:31 Jesus svarade dem: Tror ni nu?

Joh 16:32 Se, stunden kommer, ja, den har nu kommit, då ni kommer att skingras, var och en till sina saker, och ni skall lämna mig ifred. Och ändå är jag inte ensam, eftersom Fadern är med mig.

Joh 16:33 Jag har talat detta till er för att ni ska få frid i mig. I världen skall du ha vedermöda, men var vid gott mod. Jag har övervunnit världen.

Siffran 40 är tydligt förknippad med dom, tester eller rättegångar. När Jehova kom med översvämningen i Noas generation, regnade det 40 dagar och nätter. Moses var på berget Sinai och fick de tio budorden efter 40 dagar och nätter. Han fastade hela tiden. Han gick sedan tillbaka ytterligare 40 dagar och 40 nätter för att få den andra uppsättningen bud efter guldkalven. Spionerna spanade ut det utlovade landet i 40 dagar. Sedan straffades de i 40 år, när de vandrade i vildmarken för att de hade kommit tillbaka med en ond rapport. Yehshua fastade 40 dagar innan han mötte Satan. Vi är nu på väg att möta Satan. Är vi redo för det som ska börja?

Yeshua var här på jorden i 40 dagar efter sin uppståndelse. Han steg upp till himlen med bara tio dagar att gå till Shavuot. Är han på väg att återvända 2024 för att börja de 10 åren av dom över mänskligheten? Är det detta vi får höra? Detta är hela innebörden av 10 dagars vördnad. De är de sista 10 dagarna före den slutliga domen på försoningsdagen.

Håller vi utkik efter honom? Är du fokuserad på att se efter honom? De fem enfaldiga trodde att de var redo. Men på trumpeternas högtid, när han kommer, gick de ut för att köpa olja. Om de kände honom, skulle de veta att du inte får köpa eller sälja på den heliga dagen för trumpeternas högtid. 2024 representerar trumpeternas högtid, början på domens 10 år.

Den 22 september 2023 förväntar vi oss fullt ut att se någon sorts styggelse ställas upp i hörnet av berget Golgata. Randy och jag kommer att vara där. Vi kommer att behöva dina böner och ekonomiskt stöd. Vi varnas för denna händelse av Yehshua. Var uppmärksam på allt han säger när vi är på väg att gå in denna tid.

Mat 24:15 När ni därför ser ödeläggelsens styggelse, omtalad av profeten Daniel, stå då på den heliga platsen (den som läser, låt honom förstå).

Mat 24:16 Låt då de i Judéen fly upp i bergen.

Mat 24:17 Må han på hustäcket inte komma ner för att ta ut något ur sitt hus;

Mat 24:18 och låt honom inte på fältet vända tillbaka för att ta sina kläder.

Mat 24:19 Och ve dem som hava barn och dem som diar på den tiden!

Mat 24:20 Men be att din flykt inte sker på vintern eller på sabbatsdagen;

Mat 24:21 Ty då skall det bli en stor vedermöda, en sådan som inte har varit från världens begynnelse till denna tid; nej, och kommer aldrig att bli det.

Mat 24:22 Och om inte dessa dagar förkortas, skulle inget kött bli frälst. Men för de utvaldas skull skall dessa dagar förkortas.

Mat 24:23 Om någon då säger till er: Se, här är Kristus! Eller, där! Tror det inte.

Mat 24:24 Ty falska Kristus och falska profeter kommer att uppstå och göra stora tecken och under. så mycket att de, om det var möjligt, skulle lura även de utvalda.

Mat 24:25 Se, jag har berättat det för er.

Mat 24:26 Om de därför säger till er: Se, han är i öknen! Gå inte ut. Se, han är i de hemliga rummen! Tror det inte.

Mat 24:27 Ty liksom blixten kommer ut från öster och lyser ända till väster, så kommer också Människosonens ankomst att bli.

Mat 24:28 Ty varhelst kadavret är, där kommer örnarna att samlas.

Efter dessa händelser får vi veta om tiden då Jehova kommer.

Mat 24:29 Och omedelbart efter de dagars vedermöda, skall solen förmörkas och månen skall inte ge sitt ljus, och stjärnorna skall falla från himlen, och himlens krafter skall skakas.

Mat 24:30 Och då skall Människosonens tecken uppenbara sig i himlarna. Och då skall alla jordens stammar sörja, och de skall se Människosonen komma på himlens moln med kraft och stor härlighet.

Mat 24:31 Och han skall sända sina änglar med starkt basunljud, och de skall samla hans utvalda från de fyra vindarna, från himlens ena ände till den andra.

Jag läser detta och förstår att det kommer att äga rum i slutet av vedermödan år 2033. Så när jag återgår till att tänka på Apostlagärningarna 1:11 Samma Jesus som tas upp från dig till himlen kommer att komma på det sätt som du har sett honom gå till himlen.

Jag har kvar att undra över innebörden av denna 40:e dag och dess förhållande till de 10 dagarna eller 10 åren av vördnad direkt framför oss. Vad betyder det? Vad ska vi leta efter? När ska vi leta efter det? Den Helige Ande kommer att leda oss att förstå när vi frågar.

Amos berättar att profeten och Yehovah arbetar tillsammans för att varna folket.

Amo 3:3 Kan två gå tillsammans om de inte är överens?

Amo 3:4 Kommer ett lejon att ryta i skogen när han inte har något byte för sig? Kommer ett ungt lejon att gråta ut ur sin håla om han inte har fångat?

Amo 3:5 Kommer en fågel att falla i en fälla på marken, och det finns inget bete för den? Kommer en fälla att springa upp från marken och ingenting alls fångas?

Amo 3:6 Om det blåser i en baggehorn i en stad, kommer då inte folket också att darra? Om det inträffar en olycka i en stad, har inte Jehova också gjort det?

Amo 3:7 Ty Herren Jehova gör ingenting om han inte uppenbarar sin hemlighet för sina tjänare profeterna.

Amo 3:8 Lejonet har vrålat; vem kommer inte att frukta? Herren Jehova har talat; vem kommer inte att profetera?

Amo 3:9 Gör det hört i Ashdods palats och palatsen i Egyptens land, och säg: Församla eder på Samarias berg, och se det stora bråket mitt ibland dem och de förtryckta i dess mitt.

Amo 3:10 Ty de vet inte att göra rätt, säger HERREN, de som samlar upp våld och rån i sina palats.

Amo 3:11 Så säger Herren, HERREN: En fiende! Och han skall vara runt om i landet; och han skall föra dig ned från din styrka, och dina palats skola plundras.

Amo 3:12 Så säger HERREN: Liksom herden tar två ben ur lejonets mun, eller en bit av ett öra; så skola Israels söner tas bort, de som bor i Samaria i hörnet av en säng och i Damaskus på en bänk.

Amo 3:13 Hör och vittna i Jakobs hus, säger Herren, HERREN, Härskarornas Gud,

Amo 3:14 Ty på den dag då jag hemsöker Israels överträdelser mot honom, skall jag också besöka Betels altare. Och altarets horn skola huggas av och falla till marken.

Amo 3:15 Och jag skall slå vinterhuset tillsammans med sommarhuset, och husen av elfenben skola förgås. Och de stora husen skola sopas bort, säger Jehova.

Varför Kains offer förkastades

4 Mos 1:XNUMX Och Adam kände sin hustru Eva. Och hon blev havande och födde Kain och sade: Jag har fått en man av HERREN.

4 Mos 2:XNUMX Och hon födde åter hans bror Abel. Och Abel var en fårskötare, men Kain var en jordbearbetare.

Gen 4:3 Och i slutet av dagarna hände det att Kain bar fram till HERREN ett offer av markens frukt.

4 Mos 4:XNUMX Och Abel förde också med sig av de förstfödda av sin hjord och av dess fett. Och HERREN såg till Abel och hans offer,

4 Mos 5:XNUMX men han såg inte till Kain och hans offer. Och Kain lyste av vrede, och hans ansikte föll.

Gen 4:6 Och HERREN sade till Kain: "Varför har du blivit vred? Och varför föll ditt ansikte?

4 Mos 7:XNUMX Om du gör bra, ska du då inte bli accepterad? Och om du inte gör bra, hukar synden vid dörren; och dess begär är till dig, och du skall härska över det.

Varför avvisades Kains offer? Var det för att det var frukt från jorden?

Varför accepterades Abels offer? Var det för att det var ett djur?

Jag skulle vilja antyda att det berodde på att Kain inte hedrade ämbetet som kungen av hela skapelsen, Yehovah.

Abel kom med den första av sina hjordar. Hans första frukter. Kains offer var inte det första. Det var vanligt eller från hela grödan, men det var inte den första. Jehova accepterar grödor som offer. Titta på kornet och vetet.

Det är därför vi är så fast beslutna att hitta det allra första av kornet varje år för att börja året. Vi har inget tempel för att offra, men vi strävar efter att förbereda första fruktoffret för den dag då vi har ett tempel. Vi har besked den här veckan att de första frukterna av vetet nu är klara. Tänk dig att. Trots allt regn och kyla är vetet fortfarande redo att skördas nu, bara en vecka innan Shavuot. Den allra första av veteskörden.

Andra grupper kommer inte att leta efter vete. De bryr sig inte. De förstår inte. De är som Kain, de erbjuder vanligt vete eller kornet från grödan. INTE FÖRSTA FRUKTEN! Det är viktigt att du förstår detta.

Kornet som Becca och Randy hittade krossades och återsåddes när majoriteten av karaitergrupperna höll påsk den 5 april. Nu är vetet klart och Devorah letar fortfarande efter att kornet ska vara Aviv så att hon kan hålla påsk i maj.

Jag ber er alla att titta på videon som Becca lade upp och vi delade ovan och för att ni ska bedöma vilken som är den första frukten. Kommer ditt offer, tjurarna på dina läppar att accepteras som Abels var eller kommer det att förkastas som Kains blev? Förstå varför.

Förbered dig på att fira Shavuot

Medan vi här på Sighted Moon älskar att sitta runt köksbordet och studera Jehovas ord, är högtidsdagarna till för att fira! Firandet är att ge glädje och glädje, och vilken bättre tidpunkt att uttrycka dessa känslor än vid Shavuot, minnet och förnyelsen av vår trolovning med vår älskade brudgum.

Nu vet jag att många av oss är ensamma om att hålla högtiderna, och därför är aspekten av firandet svår, men vi kommer inte att ha "känslan" av glädje om vi inte aktivt strävar efter det, och att fullfölja det betyder att vi måste få näsan ur en bok, blicken från datorskärmen och börja jobba med att göra vårt eget utrymme till en fest.

Det finns vissa traditioner som hjälper till att föra de glada känslorna till Shavuot-festen. Jag delar med mig av några och du väljer vilken du vill delta i. Eftersom Shavuot är ett minne av trolovningsevenemanget vid berget Sinai, uppmuntrar detta evenemang rik och utsökt mat som du skulle servera på ett bröllop, saker som cheesecake eller ostar och fruktfat, krämiga soppor och fancy challah.

Jamie Gellar har en sida med menyförslag enligt olika teman https://jamiegeller.com/tag/shavuot-menu/

Och den här sidan har massor av recept som du kan servera till Shavuot. https://mayihavethatrecipe.com/14-mouthwatering-recipes-to-make-on-shavuot/

Nu när jag läser dessa två webbsidor blir jag påmind om att vi är begränsade av Shmittah i år, så använd din kreativitet. Dessa vackra fräscha sallader kommer inte att fungera i år, men vi har alla sparat lite frukt och grönsaker. Föreställ dig hur du kunde servera en burk frukt med en vaniljsås till efterrätt, en smaskig persika skomakare eller frys lite sötpotatis och morötter i en gryta eller så underbart vetesallad vi gör här på prärien. Kanske gillar du inte att laga mat, kanske föredrar du en mataffär, kanske be en lokal deli att servera kött- och ostbrickor åt dig. Du kan skala upp eller ner, men gör det speciellt för dig. Livsmedelsbutiken har ofta fat påhittade. Beroende på hur du observerar ditt Shmittah-år, följ dina riktlinjer, kanske ligger ett fat med frukt och grönsaker inom din personliga förståelse av Shmittah. Poängen är att själva ordet FEST antyder MAT GLORIOUS MAT! Så hitta ett sätt att glädja dig själv med en riklig dag med delikatesser.

Att skapa en vacker Challah är ett sätt att komma in i den glada andan av Shavuot-evenemanget, trots allt är det också tidpunkten för vetets förstafrukt. Det finns tradition att vara kreativ med utformningen av challah. Den här gjorde jag i form av en öppen Torah-rulle. Det ser inte riktigt ut som pinterestversionen, men det var min egen dyrkande skapelse. Kom ihåg att vår Abba Fader har gett oss kreativa färdigheter och talanger som ett sätt att dyrka Honom, så frukta inte ofullkomlighet, ge honom stolt det bästa dina talanger har att erbjuda.

Denna challa gjordes som en kärva av vete att offra som förstafruktsoffer. Hela syftet med symboler och bilder är inte att vi tillber det skapade, utan att vi kommer ihåg detaljerna i vad vår dyrkan av Honom handlar om. Till och med flätningen av challabrödet är för att påminna oss om ett snöre med tre trådar.

Predikare 4: 12 Och även om en man kan segra över en som är ensam, kommer två att stå emot honom - en trefaldig sträng bryts inte snabbt.

Och det är därför vi har traditioner som hela samhället håller, inte för att det är ett bud att göra challah, utan att när vi alla gör det, binder detta oss samman i enighet och påminner oss själva om att vi behöver varandra, inte bara de som sitter vid ditt bord, men alla som går in på sabbaten, alla som håller högtiderna

Denna Shavuotfest har så många underbara teman som vi kan arbeta med. Det är en trolovningshändelse, det är givandet av de 10 budorden, det är ett förstafruktsoffer, det är ett minne av den Helige Andes givande. Ruts bok är fylld med Shavuot-teman

Det handlar inte bara om Challah, vi kan vara kreativa med alla typer av mat. Jag gjorde dessa ett år.

https://busyinbrooklyn.com/torah-cannoli/

I ett hebreiskt bröllop är en chuppah en symbol för huset som brudgummen ska ge sin brud. Det är en symbol för hemmet, komforten, platsen att bo tillsammans. Det är en plats för säkerhet. Det är en bild av molnet som ligger på toppen av berget Sinai Exodus 19: 16 På morgonen den tredje dagen kom det åska och blixtar och ett tjockt moln på berget och ett mycket starkt trumpetstöt, så att allt folket i lägret darrade.

Vi har tagit den här bilden av Chuppah och har förnyat vårt förbund med Yehovah under chuppah under åren. Vi bygger en chuppah av allt vi har tillgängligt. Vårt första år stod vi mellan bokhyllorna med en tallit utsträckt mellan de två. Nästa år hittade vi lite timmer i garaget och byggde en struktur.

Under chuppan reciterar vi högt vår ketubah med vår brudgum

Exodus 20

De tio budorden

1 Och Gud talade alla dessa ord och sade:

2 ”Jag är den Lord din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land, ur slaveriet.

3 "Du ska inte ha några andra gudar tidigare[a] mig.

4 "Du skall inte göra dig en snidad bild eller någon avbildning av något som är uppe i himlen, eller som är på jorden nedanför, eller som är i vattnet under jorden. 5 Du skall inte böja dig för dem eller tjäna dem, ty det är jag Lord din Gud är en avundsjuk Gud, som besöker fädernas missgärning på barnen i tredje och fjärde led av dem som hatar mig, 6 men visar ståndaktig kärlek till tusentals[b] av dem som älskar mig och håller mina bud.

7 "Du ska inte ta namnet på Lord din Gud förgäves, för den Lord kommer inte att hålla den oskadlig som tar hans namn förgäves.

8 "Kom ihåg sabbatsdagen, att hålla den helig. 9 Sex dagar skall du arbeta och göra allt ditt arbete, 10 men den sjunde dagen är en sabbat för den Lord din Gud. På den skall du inte göra något arbete, varken du eller din son eller din dotter, din tjänare eller din tjänarinna, eller din boskap eller den utlänning som är inom dina portar. 11 För om sex dagar Lord gjorde himmel och jord, havet och allt som är i dem och vilade på den sjunde dagen. Därför Lord välsignade sabbatsdagen och gjorde den helig.

12 "Ära din far och din mor, så att dina dagar må bli långa i det land som den Lord din Gud ger dig.

13 "Du ska inte mörda.[c]

14 "Du ska inte begå äktenskapsbrott.

15 "Du ska inte stjäla.

16 "Du ska inte vittna falskt mot din nästa.

17 ”Du skall inte begära din nästas hus; du skall inte begära din nästas hustru eller hans tjänare eller hans tjänarinna, eller hans oxe eller hans åsna eller något som är din nästas."

Andra Mosebok 19:8 Allt folket svarade tillsammans och sade: ”Allt det Lord har talat ska vi göra.”

En annan sak du kan göra under chuppan är att välsigna barnen.

För pojkarna, må ni vara som Efraim och Menasse,

För flickorna, må ni vara som Sarah Rebecca Rachel och Leah

Må Herren välsigna dig och bevara dig,

Må han låta sitt ansikte lysa över dig

Må Jehova vända sitt ansikte mot dig och ge dig frid.

När jag ser tillbaka på dessa bilder från år sedan ser jag att minst fyra av dessa barn har ingått sina egna äktenskap och bildat familjer.

Musik är en så stor del av att göra glad. Musik lyfter verkligen själen. Här är några förslag för att få dig på humör.

Eld i natten av Rick Ridings- Shavuot (pingst)

MIQEDEM – PSALM 150 (LIVE)

Miqedem 2017 Dodili

Kärlekens projekt | Jesaja 44 – Sjung Oh Heaven

Kärlekens projekt | Jesaja 25 – En underbar fest

Kärlekens projekt | Jesaja 59 – Mitt förbund

Song of Ruth (Wherever You Go) sjungen av Bethany Paige

Ruths sång (Where You Go I Will Go) Misha Goetz & Marty Goetz #LIVE från #Jerusalem (Rut 1:16)

Ani L'dodi (Jag är min älskades)

Jag uppmuntrar dig verkligen att investera i att planera att FIRA denna högtidsdag och verkligen uppleva känslan av ett bröllop, en trolovningsceremoni och tala din Ketubahs ord högt. Och självklart ses vi på Zoom-mötet. Vi gör det till en helig sammankomst!

Showbread: Hur och varför templets brödoffer

Närvarans bröd (även kallat visningsbrödet eller visningsbrödet i vissa översättningar) var specialbröd som alltid fanns på ett bord i Tabernaklet (och senare i templet). Tredje Mosebok 24:5–7 beskriver detta bröd:

Lev 24:5 Och du ska ta fint mjöl och baka tolv kakor av det. Två tiondelar ska vara i en kaka.

Lev 24:6 Och du skall ställa dem i två rader, sex på rad, på det rena bordet inför Jehova.

Lev 24:7 Och du skall lägga ren rökelse på varje rad, så att den kan vara på brödet till en åminnelse, ett eldoffer åt HERREN.

Detta Närvarons bröd var:

1) gjord av fint mjöl,

2) bakade i 12 bröd,

3) arrangerade i två högar med sex bröd vardera på ett bord av rent guld,

4) täckt med rökelse, och

5) tjänade som ett minnesoffer till Herren. Brödet kunde bara ätas av Aron och hans söner på en helig plats och ställdes fram varje sabbatsdag (24 Mosebok 8:9–XNUMX).

Lev 24:8 Varje sabbat skall han ställa den i ordning inför Jehova för evigt, från Israels barn genom ett evigt förbund.

Lev 24:9 Och det skall tillhöra Aron och hans söner. Och de skola äta det på den heliga platsen, ty det är högheligt för honom av HERRENS eldoffer, enligt en evig stadga.

Närvarons bröd nämns först i 25 Mosebok 30:XNUMX.

25 Mosebok 23:XNUMX Du skall också göra ett bord av akaciaträ, dess längd två alnar, dess bredd en aln och dess höjd en och en halv aln.

25 Mosebok 24:XNUMX Och du skall överdraga den med rent guld och göra en krona av guld runt omkring.

25 Mosebok 25:XNUMX Och du skall göra åt den en kant som är en handsbredd runt omkring. Och du skall göra en gyllene krona till dess gräns, runt om.

25 Mosebok 26:XNUMX Och du skall göra fyra ringar av guld till den och sätta ringarna i de fyra hörnen som är på dess fyra fötter.

25 Mosebok 27:XNUMX Ringarna skall ligga intill kanten som höljen för stavarna för att bära bordet.

Exo 25:28 Och du skall göra stavarna av akaciaträ och överdraga dem med guld, så att bordet kan bäras med dem.

25 Mosebok 29:XNUMX Och du skall göra dess fat och dess skedar, och dess kannor och dess offerbägare, med vilka man framställer ett drickoffer. Du ska göra dem av rent guld.

25 Mos 30:XNUMX Och du skall alltid ställa på bordet Närvarons bröd inför mig.

Brödet finns också listat i bidragen till tabernaklet i 35 Mos 13:39 och noterat som en del av det färdiga tabernaklet i 36 Mos 4:XNUMX. I XNUMX Moseboken XNUMX fick kehatiterna, som var Levis söner, ansvaret för skötseln av visningsbrödsbordet.

1Kr 9:32 Och andra av kehatiternas söner, bland deras bröder, stod över Arrangemangets bröd, för att förbereda sabbat för sabbat.

Showbread: Hur och varför templets brödoffer

By Mendy Kaminker

Det kallades bröd, men det var det matzah. Den stod i det fria i en hel vecka och blev inte unken. Och dess förberedelse krävde speciell expertis.

Det var showbröd, brödet av uppenbarelse (den bärbara Temple) och senare de heliga templen.

Bröd för Skaparen

När Gud befallde barnen till Israel för att göra ett tabernakel gav han en lång, detaljerad lista över alla kärl som skulle användas i den. Bland dem fanns ett gyllene bord. Showbrödet skulle läggas på bordet: "På bordet ska showbrödet alltid ställas framför mig."1

Ocuco-landskapet torah ger oss mer information om detta mitzva– hur många bröd det borde finnas, deras vikt och veckodagen då de skulle föras som ett offer till Skaparen:

Ta den finaste graden av vetemjöl och grädda det till 12 bröd. Varje bröd kommer att göras av två tiondelar av en eifah (2.7 liter; 1 gallon). Ordna dessa bröd i två högar, sex bröd till en hög, på det rena bordet, före G‑d. Lägg ren rökelse bredvid dessa högar. Detta kommer att vara minnesdelen, ett eldoffer till G-d. Varje Shabbat dessa bröd bör läggas inför G‑d – det är ett evigt förbund att detta måste komma från Israels barn. [brödet] kommer att ges till Aaron och hans ättlingar att äta på en helig plats, eftersom det är ett högheligt eldoffer åt Gud. Detta är en evig lag.2

Av detta ställe får vi veta att showbrödet lades på bordet i två högar, vardera högarna innehöll sex bröd. Frankincense (harts extraherad från Boswellia sacra-trädet) lades på bordet med showbrödet. Färska bröd ersatte de gamla bröden på bordet varje sabbat, och den kohanim (präster) skulle äta bröden som togs bort från bordet.

Brödhantverkare

Hur såg utställningsbröden ut? De Talmud citerar olika åsikter.

Enligt Rabbi Chanina gjordes bröden "som en öppen ark", men enligt Rabbi Yochanan såg de ut "som ett dansande skepp".3

Vad betyder dessa bilder?

Rashi4 menar att "en öppen ark" är som en upp och ner "chet" (ח, den åttonde bokstaven i det hebreiska alfabetet). Med andra ord såg varje bröd ut som en tvåsidig låda utan lock. De Rambam (Maimonides),5 säger däremot att brödens övre kanter var invända, så att bröden såg ut som en tvåsidig låda vars övre flikar var något inskjutna.

Och hur ser "ett dansande skepp" ut? Rashi säger att detta syftar på formen på ett skepp vars skrov är smalt där det nuddar vattnet, men bredare mot toppen. Eftersom skeppet står på en smal bas är det inte särskilt stabilt, så det "dansar". I sin kommentar till Talmud tecknar Rashi en bild som ser ut som den engelska bokstaven V. Däremot säger Ba'alei HaTosefot (en annan kommentar till Talmud) att ovanför V-formen reste sig brödens sidor rakt upp.

Vilken form det än var, var att baka showbrödet en riktig konst.

Kom ihåg det:

Bröden var unikt formade, och de fick förbli hela och obrutna under gräddningen och efteråt.
Bröden stod utsatta för luften i en hel vecka och de måste ha gjorts efter ett speciellt recept, eftersom de aldrig möglade eller torkade ut.
Bröden fick gräddas snabbt för att de inte skulle bli chametz (jäst).
Bröden var ganska stora, var och en vägde nästan fem kilo (11 lbs.).

Talmud6 berättar att det fanns en familj som hette Garmu som var experter på att förbereda utställningsbrödet. De vise bad dem att lära andra människor hemligheterna med att tillaga showbrödet, men de vägrade och fick sparken. Specialister hämtades från Alexandria, Egypten, som kunde baka, men de visste inte hur de skulle ta bröden från ugnen så bra som Garmus gjorde, och trots deras många försök möglade deras bröd. Paret Garmus kallades tillbaka till sitt jobb och showbrödet erbjöds återigen. När de tillfrågades varför de inte skulle lära någon annan hur man utför arbetet, sa de: ”Vi vet att templet kommer att förstöras, och vi är oroliga för att en ovärdig man ska lära sig att baka showbrödet och använda det för att tjäna en idol."

Dessutom var familjen Garmu kända för att vara ärliga. Showbrödet gjordes av rent mjöl som siktats många gånger. Familjen åt aldrig bröd gjort av fint mjöl, bara enkelt, grovt bröd, så att ingen skulle misstänka dem för att använda lechem hapanim mjöl till sina egna måltider.

Vad gjordes med Showbread?

Skönsbröden lades på bordet i Tabernaklet och senare i templet. De placerades i två högar med sex bröd vardera, med vass som skilde bröden åt.

Varje sabbat, efter Mincha (eftermiddags)offret ersattes de gamla bröden med nya. De gamla bröden gavs till Kohanim att äta.

Orsaker till namnet

På hebreiska heter showbread lechem hapanim, som bokstavligen översätts som "ansiktsbröd". Talmud säger att den hette lechem hapanim eftersom det hade många "ansikten", dvs många sidor.7 Översättningen av versen av Yonatan ben Uziel på arameiska säger att showbrödet fick sitt namn för att det var inuti ("p'nim") Tabernaklets sal och templet.

Varför Showbread?

säger Maimonides8 att han inte kunde hitta förklaringar till detta mitzva. Men olika förklaringar har getts under åren, och det finns ett centralt budskap som är likartat i alla förklaringarna: showbrödet symboliserar det materiella överflöd som G‑d ger till judarna. Det är en ständig påminnelse om att vårt uppehälle och mat endast kommer från G-d.

Tre gånger om året, när Israels barn gjorde pilgrimsfärden till det heliga templet — vidare påsk, Shavuot och Sukkot— de visades bordet och showbrödet. "Titta på hur älskad du är av Gud!" Kohanim berättade för dem och pekade på utställningsbrödet, som höll sig varmt och fräscht trots att det lämnades ute i en hel vecka.9

Talmud10 säger oss: "Om en person vill bli rik, ska han peka sina fötter mot norr när han ber." Bordet stod på norra sidan av templet, och visningsbrödet var en evig påminnelse om Guds generositet och kanalen för överflöd och välstånd.

FOTNOTER

Exodus 25: 30.

Leviticus 24: 5-9.

Dessa åsikter presenteras i Traktat Menachot 94b.

Ibid.

Tamiders och Musafernas lagar, kapitel 5.

Yoma 38a.

Mishnah, Traktat Menachot 11:4.

Guide för de förvirrade, del 3, kapitel 45.

Menachot 29a.

10.

Bava Basra 25b.

26 Kommentarer

Mikrofon den 21/04/2023 klockan 6:39

Här är ett annat bra skriftställe som passar bra med avsnittet "Varför Kains offer avvisades":

Jesaja 66:2-4 NKJV
2 Ty allt det som min hand har gjort, och allt det där finns, säger HERREN. "Men på denna vill jag se: på den som är fattig och bedrövad, och som bävar för mitt ord.
3 ”Den som dödar en tjur är som om han dödar en man; Den som offrar ett lamm, som om han krossade en hunds nacke; Den som offrar ett spannmålsoffer, som om han offrar svinblod; Den som bränner rökelse, som om han välsignar en avgud. Liksom de har valt sina egna vägar, och deras själ njuter av sina styggelser,
4 Så skall jag välja ut deras villfarelser och låta deras fruktan komma över dem; Ty när jag ropade, svarade ingen: När jag talade hörde de inte; Men de gjorde vad ont var inför mina ögon och utvalde det som jag inte har lust i."
Mikrofon den 21/04/2023 klockan 2:39

Här är ett annat bra skriftställe som passar bra med avsnittet "Varför Kains offer avvisades":

Jesaja 66:2-4 NKJV
2 Ty allt det som min hand har gjort, och allt det där finns, säger HERREN. "Men på denna vill jag se: på den som är fattig och bedrövad, och som bävar för mitt ord.
3 ”Den som dödar en tjur är som om han dödar en man; Den som offrar ett lamm, som om han krossade en hunds nacke; Den som offrar ett spannmålsoffer, som om han offrar svinblod; Den som bränner rökelse, som om han välsignar en avgud. Liksom de har valt sina egna vägar, och deras själ njuter av sina styggelser,
4 Så skall jag välja ut deras villfarelser och låta deras fruktan komma över dem; Ty när jag ropade, svarade ingen: När jag talade hörde de inte; Men de gjorde vad ont var inför mina ögon och utvalde det som jag inte har lust i."
Sombra Wilson den 21/04/2023 klockan 7:15

Täckaren kommer. varför kallas Ruach Täckaren? Varför behöver vi vänta på en tröstare, vad tröstas vi av? Vår fångenskap? Från att 1000 på ena sidan, 10,000 XNUMX på den andra faller framför oss? Saker som får dig att gå hmmmmm.
- Shannon Elliott den 22/04/2023 klockan 5:18
  
  [[Detta är en del av ditt nyhetsbrev, broder Joseph. Snälla, rätta mig om jag har fel. Men jag gjorde några mindre redigeringar för tydlighetens skull.]]
  
  Titta på kornet och vetet.
  
  Det är därför vi (Sighted Moon) är så fast beslutna att hitta det allra första av kornet varje år för att börja året.
  
  Vi har [inte] ett tempel att offra, men vi strävar efter att förbereda förstafruktsoffret för
  dagen då vi har ett tempel.
  
  Vi har besked den här veckan att de första frukterna av vetet är nu
  redo. Tänk dig att. Trots allt regn och kyla är vetet fortfarande redo
  skörda nu, bara en vecka före Shavuot.
  
  Den allra första av veteskörden.
  
  Andra grupper kommer inte att leta efter vete. De bryr sig inte. De förstår inte. De är som
  Kain, som erbjuder vetet eller kornet från grödan. INTE DEN FÖRSTA
  FRUKT!
  
  Det är viktigt att du förstår detta.
  Kornet som Becca och Randy hittade var Aviv (när de hittade det).
  
  Men senare krossades och återsåddes, när majoriteten av de
  Karaitiska grupper höll påsk i slutet av mars.
  
  Nu är vetet klart och Devorah letar fortfarande
  för att kornet ska vara Aviv så att hon kan hålla påsk i maj.
  
  Jag ber er alla att titta på videon som Becca lade upp och vi delade ovan och för att ni ska bedöma
  vilken är den första frukten.
  
  Kommer ditt offer, dina läppars tjurar att bli godtagbara som Abels
  var eller kommer det att avvisas som Cains var?
  
  Förstå varför.
  
  *Jag gjorde några mindre redigeringar för tydlighetens skull.
Sombra Wilson den 21/04/2023 klockan 3:15

Täckaren kommer. varför kallas Ruach Täckaren? Varför behöver vi vänta på en tröstare, vad tröstas vi av? Vår fångenskap? Från att 1000 på ena sidan, 10,000 XNUMX på den andra faller framför oss? Saker som får dig att gå hmmmmm.
- Shannon Elliott den 22/04/2023 klockan 1:18
  
  [[Detta är en del av ditt nyhetsbrev, broder Joseph. Snälla, rätta mig om jag har fel. Men jag gjorde några mindre redigeringar för tydlighetens skull.]]
  
  Titta på kornet och vetet.
  
  Det är därför vi (Sighted Moon) är så fast beslutna att hitta det allra första av kornet varje år för att börja året.
  
  Vi har [inte] ett tempel att offra, men vi strävar efter att förbereda förstafruktsoffret för
  dagen då vi har ett tempel.
  
  Vi har besked den här veckan att de första frukterna av vetet är nu
  redo. Tänk dig att. Trots allt regn och kyla är vetet fortfarande redo
  skörda nu, bara en vecka före Shavuot.
  
  Den allra första av veteskörden.
  
  Andra grupper kommer inte att leta efter vete. De bryr sig inte. De förstår inte. De är som
  Kain, som erbjuder vetet eller kornet från grödan. INTE DEN FÖRSTA
  FRUKT!
  
  Det är viktigt att du förstår detta.
  Kornet som Becca och Randy hittade var Aviv (när de hittade det).
  
  Men senare krossades och återsåddes, när majoriteten av de
  Karaitiska grupper höll påsk i slutet av mars.
  
  Nu är vetet klart och Devorah letar fortfarande
  för att kornet ska vara Aviv så att hon kan hålla påsk i maj.
  
  Jag ber er alla att titta på videon som Becca lade upp och vi delade ovan och för att ni ska bedöma
  vilken är den första frukten.
  
  Kommer ditt offer, dina läppars tjurar att bli godtagbara som Abels
  var eller kommer det att avvisas som Cains var?
  
  Förstå varför.
  
  *Jag gjorde några mindre redigeringar för tydlighetens skull.
Niel de Villiers den 22/04/2023 klockan 11:45

Shalom Joseph – kopierade följande:
Även med påsken bakom oss vill många fortfarande veta var Kristi himmelsfärdssöndag talas om i Gamla testamentet.
Benämner du påsken som påsk, eller var detta avsett för kristna och människor av andra trosriktningar, som kanske läser den här artikeln.
Gick in i en kristen bokhandel häromdagen och möttes av en banderoll – böcker att läsa i påsk . Frågade damen bakom disken artigt – Varför: denna påsk och inte denna påsk – vilket hon svarade – jag vet verkligen inte. Kommer vi att hålla påsk – för dem som vet vad det betyder – och påsk för hedningarna som den härstammar från .
Ta hand om dig och Gud välsigne
- Joseph Dumond den 22/04/2023 klockan 8:26
  
  Shalom Neil, ja det var för dem som håller påsk. Jag vill rikta mig till den målgrupp jag går efter med språk som de är bekanta med.
Niel de Villiers den 22/04/2023 klockan 7:45

Shalom Joseph – kopierade följande:
Även med påsken bakom oss vill många fortfarande veta var Kristi himmelsfärdssöndag talas om i Gamla testamentet.
Benämner du påsken som påsk, eller var detta avsett för kristna och människor av andra trosriktningar, som kanske läser den här artikeln.
Gick in i en kristen bokhandel häromdagen och möttes av en banderoll – böcker att läsa i påsk . Frågade damen bakom disken artigt – Varför: denna påsk och inte denna påsk – vilket hon svarade – jag vet verkligen inte. Kommer vi att hålla påsk – för dem som vet vad det betyder – och påsk för hedningarna som den härstammar från .
Ta hand om dig och Gud välsigne
- Joseph Dumond den 22/04/2023 klockan 4:26
  
  Shalom Neil, ja det var för dem som håller påsk. Jag vill rikta mig till den målgrupp jag går efter med språk som de är bekanta med.
Robert Marr den 22/04/2023 klockan 4:02

Jag uppskattar verkligen artikeln om hur man firar Shavuot och artikeln om showbread. Hur fascinerande formerna på de 12 bröden och varje var 11 pund. Wow. Det finns så många vackra detaljer i Jehovas rike.
Robert Marr den 22/04/2023 klockan 12:02

Jag uppskattar verkligen artikeln om hur man firar Shavuot och artikeln om showbread. Hur fascinerande formerna på de 12 bröden och varje var 11 pund. Wow. Det finns så många vackra detaljer i Jehovas rike.
Shannon Elliott den 22/04/2023 klockan 5:26

Ditt nyhetsbrev var fantastiskt, enastående till och med.

Du vet inte hur länge jag väntade på att höra någon säga varför Kains erbjudande verkligen avvisades.

Jag förkastade det jag först hade svalt om lammet från början. När jag kom mer att förstå Torah, började jag ifrågasätta det. Sedan började jag undra OM Kains offer avvisades för att det inte var tillräckligt bra, inte för att det var från marken.

Och precis när jag funderar på detta — Du svarar på min fråga — i samband med säsongen vi befinner oss i. Fantastiskt!

Och jag tackar dig verkligen!

Var välsignad på dag 42 och Sivans nymånadsdag! Trevlig sabbat!

Jag vet inte om jag tror att vi kommer att se Yeshua komma på Trumpets 5860, men jag somnar inte på Vakten nu
Shannon Elliott den 22/04/2023 klockan 1:26

Ditt nyhetsbrev var fantastiskt, enastående till och med.

Du vet inte hur länge jag väntade på att höra någon säga varför Kains erbjudande verkligen avvisades.

Jag förkastade det jag först hade svalt om lammet från början. När jag kom mer att förstå Torah, började jag ifrågasätta det. Sedan började jag undra OM Kains offer avvisades för att det inte var tillräckligt bra, inte för att det var från marken.

Och precis när jag funderar på detta — Du svarar på min fråga — i samband med säsongen vi befinner oss i. Fantastiskt!

Och jag tackar dig verkligen!

Var välsignad på dag 42 och Sivans nymånadsdag! Trevlig sabbat!

Jag vet inte om jag tror att vi kommer att se Yeshua komma på Trumpets 5860, men jag somnar inte på Vakten nu
Shannon Elliott den 22/04/2023 klockan 5:33

Tack för allt du har skrivit för att vi ska kunna njuta av och fundera över vårt kommande firande.

Och Skip Moens videor var en riktig upplevelse förra veckan, det tog mig bara lite att titta på dem alla. Jag gillade också den som damen bidrog med. Allt väldigt tankeväckande.

Jag hade hört en del av detta från Steve & Jana Ben Nun, men han hade lite mer.

Och även om han missade att tala om den hedniska tempelhortraditionen förknippad med "frälst i barnafödande" (som jag tror är vad det egentligen handlade om, vederlägga
den vidskepelsen), gjorde han det ganska bra - och kom med lite riktig tankeställare till bordet.

Så tack för allt det också! Vara välsignad!
Shannon Elliott den 22/04/2023 klockan 1:33

Tack för allt du har skrivit för att vi ska kunna njuta av och fundera över vårt kommande firande.

Och Skip Moens videor var en riktig upplevelse förra veckan, det tog mig bara lite att titta på dem alla. Jag gillade också den som damen bidrog med. Allt väldigt tankeväckande.

Jag hade hört en del av detta från Steve & Jana Ben Nun, men han hade lite mer.

Och även om han missade att tala om den hedniska tempelhortraditionen förknippad med "frälst i barnafödande" (som jag tror är vad det egentligen handlade om, vederlägga
den vidskepelsen), gjorde han det ganska bra - och kom med lite riktig tankeställare till bordet.

Så tack för allt det också! Vara välsignad!
Janet Chappell den 22/04/2023 klockan 6:08

Följande är en fråga jag ställde på Zoom-chatt på vårt sabbatsmöte.

Joe ställer frågan i detta nyhetsbrev "Är han på väg att återvända 2024 för att börja de 10 åren av dom över mänskligheten?

Sedan svarade Sombra på min fråga och följdes av Joseph som uppmuntrade samtalet att vara här i kommentarerna.

Sombra svarade: Mitt svar är NEJ – han är inte på väg att återvända.. men Shofar kommer att blåsa för att berätta för oss att Brobrudgummen kommer 2024.. vid ett hebreiskt bröllop blåses shofar för att varna bruden att klä på sig och redo för att brudgummen kommer, men hon vet inte när, det är inte som att det är en timer som startar.. Jag menar, det är det.. men det är inte en exakt sak. det är en varning.. gör dig redo... för han kommer, och du vill vara redo när han kommer... och inte fortfarande i dina jeans istället för din brudklänning.

men det finns ett mönster av 10 – ett tal som representerar fullbordandet. så när shofarsprängningen kommer måste bruden göra sig redo... för när avslutningen kommer kommer brudgummen att dyka upp.
Janet Chappell den 22/04/2023 klockan 2:08

Följande är en fråga jag ställde på Zoom-chatt på vårt sabbatsmöte.

Joe ställer frågan i detta nyhetsbrev "Är han på väg att återvända 2024 för att börja de 10 åren av dom över mänskligheten?

Sedan svarade Sombra på min fråga och följdes av Joseph som uppmuntrade samtalet att vara här i kommentarerna.

Sombra svarade: Mitt svar är NEJ – han är inte på väg att återvända.. men Shofar kommer att blåsa för att berätta för oss att Brobrudgummen kommer 2024.. vid ett hebreiskt bröllop blåses shofar för att varna bruden att klä på sig och redo för att brudgummen kommer, men hon vet inte när, det är inte som att det är en timer som startar.. Jag menar, det är det.. men det är inte en exakt sak. det är en varning.. gör dig redo... för han kommer, och du vill vara redo när han kommer... och inte fortfarande i dina jeans istället för din brudklänning.

men det finns ett mönster av 10 – ett tal som representerar fullbordandet. så när shofarsprängningen kommer måste bruden göra sig redo... för när avslutningen kommer kommer brudgummen att dyka upp.
WB den 23/04/2023 klockan 8:21

Shalom bror Joe, följande är ett citat från ditt nyhetsbrev.
"Nimrod dömdes i både de övre och nedre domstolarna i Egypten av Sem innan han befanns skyldig och sedan slets sönder som hans straff och hans kroppsdelar skickades till de ledande städerna i världen vid den tiden som en varning att om de fortsatte att följa Nimrods läror, detsamma skulle hända dem.”

Var är det ifrån? Tack
WB den 23/04/2023 klockan 4:21

Shalom bror Joe, följande är ett citat från ditt nyhetsbrev.
"Nimrod dömdes i både de övre och nedre domstolarna i Egypten av Sem innan han befanns skyldig och sedan slets sönder som hans straff och hans kroppsdelar skickades till de ledande städerna i världen vid den tiden som en varning att om de fortsatte att följa Nimrods läror, detsamma skulle hända dem.”

Var är det ifrån? Tack
Joseph Dumond den 23/04/2023 klockan 10:18

Shalom WB, jag tror att du kan hitta denna information begravd djupt i de två Babylonerna av Alexander Hislop. Typho var ett förbannelsenamn för kungen som avrättade Nimrod. Det skulle vara Shem. Sem avbildades i hierogyferna som ett vildsvin med gyllene kedjor som kom från hans mun för att indikera hur hans ord fick folket att följa honom. Det finns också hieroglyfer i Egypten som visar att Seth var den som mördade Osiris, som var Nimrod.
Till och med Wikipedia har nämnt den långa kampen mellan Seth och Osiris och eller Horus som skulle avgöras av en domare.
https://en.wikipedia.org/wiki/Set_(deity)

Du kan också börja läsa Hislops two Babylons själv från sidan 55. https://ia902609.us.archive.org/9/items/thetwobabylonsor00hisluoft/thetwobabylonsor00hisluoft.pdf
regera."
*
"
BARNENS DÖD. 55
theD, verkar det som att Atlas, med himlen vilande på sina breda axlar, inte bara hänvisar till skillnaden i astronomisk kunskap, hur stor som helst, som vissa har trott, utan till en helt annan sak, till och med till det stora avfall där jättarna gjorde uppror. mot himlen* och där Nimrod, "den
avfall
den erkände huvudmannen, intog en framträdande plats. J Enligt systemet var Nimrod det stora instrumentet
i införandet leddes män att tro att en verklig andlig förändring
hjärtat var onödigt, och att i den mån förändring var nödvändig kunde de återskapas med enbart yttre medel. När man ser på ämnet i ljuset av de bakchanaliska orgierna, som, som läsaren har sett, firade Nimrods historia, är det uppenbart att han ledde mänskligheten att söka sitt främsta goda i sinnlig njutning, och visade dem hur de kunde njuta av syndens nöjen, utan fruktan för en helig Guds vrede. I sina olika expeditioner åtföljdes han alltid av trupper av kvinnor; och genom musik och sång, och lekar och fester, och allt som kunde glädja det naturliga hjärtat, berömde han sig själv till mänsklighetens goda nåder.
UNDERAVSNITT IV. BARNETS DÖD.
Hur Nimrod dog, är Skriften helt tyst. Det var en
gammal tradition att han fick ett våldsamt slut. Omständigheterna
av detta syfte är emellertid, såsom antiken representerar dem, grumlade av fabel. Det sägs att stormar av vind som skickades av Gud mot Babels torn störtade det och att Nimrod gick under i dess ruiner. Detta kunde inte vara sant, för vi har tillräckliga bevis för att Babels torn stod långt efter Nimrods dag. Sedan, med avseende på Ninus död, talar profan historia mörkt och mystiskt, även om en berättelse berättar om att han mött en våldsam död liknande Pentheus,|| Lycurgus,U och Orpheus,** som var
uppenbarligen en anspelning i Daniels ord till Nebukadnessar, när han tillkännagav
den suveräna förnedring och efterföljande återupprättelse, säger han (Daniel iv. 26),
"Ditt rike skall vara säkert för dig, när du vet att HBAVENS
SMITH S Lesser Dictionary,
t I den grekiska Septuaginta, översatt i Egypten, uttrycket "mäktig" som
Gigantes", s. 282, 283.
i Gen. x. 8, till Nimrod, återges med namnet för en "jätte". yiyas, vanligt
IVAN och KALLERY visar i sin redogörelse för Japan att en liknande historia som Atlas var känd där, ty de säger att en gång om dagen "sitter kejsaren på sin tron och upprätthåller världen och imperiet". Något liknande kom nu att läggas till berättelsen om Atlas, för PAUSANIAS visar (lib. v. kap. 18, s. 423) att Atlas också representerades som upprätthållande av både jorden och himlen.
BRYANT, vol. iv. sid. 61, 62.
|| HYGINUS, Fab. 184, sid. 138.
om ibid. Fab. 132, sid. 109. Lycurgus, som vanligen görs till fiende
Bacchus, identifierades av thrakierna och frygierna med Bacchus, vem det är
välkänd, revs i bitar. Se STRABO, lib. xp 453.
**
APOLLODORUS, Bibliotlieca, lib. i. keps. 3 och 7, sid. 17.
väldig
en," f som
tillämpas
56 FÖREMÅL FÖR GUDD.
sägs ha slitits i stycken.* Identiteten för Nimrod, och den egyptiske Osiris,^efter att ha fastställts, har vi därigenom ljus om Nimrods död. Osiris mötte en våldsam död, och den där våldsamma döden av Osiris var det centrala temat för det hela
avgudadyrkan av Egypten. Om Osiris var Nimrod, som vi har sett, det
Den våldsamma döden som egyptierna så patetiskt beklagade under sina årliga högtider var bara Nimrods död. Konton i
när det gäller döden av den gud som dyrkas i de olika mysterierna i de olika länderna har alla samma effekt. Ett uttalande av
Platon tycks visa, att den egyptiske Osiris på hans tid ansågs vara identisk med Tammuz; f och Tammuz är välkänt för att ha varit densamme som Adonis, J den berömde JÄGAREN, för vars död Yenus sägs ha framfört sådana bittra klagomål. Som kvinnorna i Egypten grät för Osiris, som de feniciska och assyriska kvinnorna grät för Tammuz, så grät kvinnorna i Grekland och Rom för Bacchus, vars namn, som vi har sett, betyder "Den gråtande".
Och fläckig fawn,"
eller "
som representerar Nebrod eller Nimrod själv. Nu, på vissa
eller "Beklagade
klagomål, vikten av relationen etablerad mellan
Nebros,
Nebrod, fläckig fawn,"
dyka upp.
Nebros,
var av
symbol Bacchus,
"
Den den
och
"Den vilja mäktiga jägaren,"
ett."
nu,
i samband med Bacchanal
i
slets i bitar, uttryckligen, som vi får veta av Photius, som ett minne av vad som hände med Bacchus, som den fawn företräder
d
skickas. Insidan av " den
rivbitar Nebros, fläckig
tillfällen,
mystiska firanden,
Nebros,
eller "
fläckig fawn,"
bekräfta slutsatsen, att Bacchus död, även som döden
av Osiris, representerade Nebrods död, som under självaste
namnet på "The
Fick syn på
ett,"
d
Babylonierna tillbad. Fastän
vi finner ingen redogörelse för mysterier som observerats i Grekland i
minne av Orion, den gigantiska och mäktiga jägaren hyllad av Homer,
under det namnet, men han representerades symboliskt som att han dött
på ett liknande sätt som det där Osiris dog, och som då
*
Ninus som hänvisas till Vives kallas "av Indien". Ordet Indien "i av kung
klassiska författare, fastän inte alltid, men ändå vanligen betyder ^Etiopien, eller landet Gush. Sålunda kallas Choaspes i de östra kushiternas land an
"
indiska floden" (DiONYSius AFER. Periergesis, v. 1073-4, s. 32); och Nilen sägs av Vergilius komma från de "färgade indianerna" (Georg., lib. iv. v., 293, sid. 230) dvs från kushiterna, eller ^etiopier i Afrika, är också av Diodorus
anledning ;
"
och det berättar han själv för oss
"
LUDOVICUS VIVES, Kommentar till Augustinus, lib. vi. kille. ix. Notera, sid. 239.
Siculus (Bibliotheca, lib. i. nej att "
tvivla alltså, Ninus.
kallas "
ett indiskt Indien,"
utvinning." Det kan finnas
var en imitation av Bacchus. PHOTIUS, Lexicon, Pars. ip 291.
i fallet med " eller Dionysos
fläckiga fawns)
lidande
sid. 16), Ninus, kung
of
by
är Cushiten eller
^Etiopiska
t Se WILKINSON S Egyptians, vol. vp 3. Uppgiften om Platons belopp
till detta, att den berömda Thoth var rådgivare för Thamus, kungen av Egypten. Nu
Thoth är känd som Osiris "rådgivare". vol. v. universellt (WILKINSON,
c. xiii. sid. 10.) Därför kan man dra slutsatsen att Thamus och Osiris är likadana.
"
it KITTO S Illustrated Commentary, vol. iv. sid. 141.
""
Photius, under huvudet Nebridz på citerar Demosthenes som säger det
fläckiga fawns (eller nebroi) slets i bitar för en viss mystiker eller mystisk
rivningen i bitar av nebroi (eller
ett,"
går
till

W.
Gillespie
:
"Den
drakbåt
festival i
händer midsommar,
BARNENS DÖD. 57
har översatts till himlen.* Från persiska uppteckningar har man uttryckligen försäkrat att det var Nimrod som gudomliggjordes efter sin död med namnet Orion och placerades bland stjärnorna, f Här har vi alltså
stora och samtyckande bevis, som alla leder till en slutsats, att Nimrods död, barnet som dyrkades i armarna på Babylons gudinna-modern, var en död av våld.
Nu, när denna mäktige hjälte, mitt i sin härlighetskarriär, plötsligt blev avskuren av en våldsam död, tycks den chock som katastrofen orsakade stor ha varit. När nyheterna spreds utomlands kändes njutningshängivna som om mänsklighetens bästa välgörare var borta, och nationernas glädje förmörkades. Högt var klagan som överallt steg upp till himlen bland de avfälliga från
Urtidstro för en så fruktansvärd katastrof. Sedan började gråten över Tammuz, i vars skuld Israels döttrar lät sig inblandas, och vars existens kan spåras inte bara i den klassiska antikens annaler, utan i världens litteratur från Ultima Thule till Japan.
Om förekomsten av sådana gråt i Kina, säger Rev.
och är en säsong av stor spänning. För ca 2000 år sedan där
levde en ung kinesisk mandarin, Wat-yune, högt respekterad och
folkkär. Till allas sorg drunknades han plötsligt i floden. Många båtar rusade genast ut på jakt efter honom, men hans kropp hittades aldrig. Ända sedan den tiden, på samma sätt
"
dag i månaden går drakbåtarna ut på jakt efter honom." Det är
"som av eller den gråtande Adonis,
lägger till
författare,
gråter över Tammuz som nämns i Skriften." J Som den store guden
något,"
Buddh representeras generellt i Kina som en neger, vilket kan tjäna till att identifiera den älskade mandarinen vars förlust alltså årligen blir
jämrade sig. Det religiösa systemet i Japan sammanfaller till stor del med det
Kina. På Island, och i hela Skandinavien, förekom liknande klagomål över förlusten av guden Balder. Balder, genom
guden Lokes förräderi, ondskans ande, enligt vad som hade skrivits i ödesboken, "dräpades, fastän imperiet av
himlen var beroende av hans liv."
fruktansvärd hemlighet från ödesboken, efter att ha framtrollat en av de
*
Se OVID S Fasti, lib. v. raderna 540-544. Ovidius föreställer Orion som så uppblåst av stolthet på grund av sin stora styrka, lika fåfängt att stoltsera med att ingen varelse på jorden kunde klara av honom, varpå en skorpion dök upp, "och", säger poeten, "han lades till stjärnorna." Namnet på en skorpion i Kaldee är Akrab; men Ak-rab, sålunda uppdelad, betyder "DEN STORA FÖRtryckaren, och detta är den dolda meningen med Skorpionerna som representeras i Zodiaken. Det tecknet
Det var medan solen var i Skorpionen som Osiris i Egypten försvann (WILKINSON, vol. iv. s. 331), och stora klagomål framfördes över hans försvinnande. Ett annat ämne blandades med den egyptiska gudens död; men det är speciellt att lägga märke till att, eftersom det var till följd av en konflikt med en skorpion som Orion "tillfogades till stjärnorna", så var det när skorpionen var i uppstigningen som Osiris "
försvunnen." f Se Paschal Chronicle, riven. ip 64.
Hans far Odin hade "lärt sig
kännetecknar honom som skar av den babyloniska guden och undertryckte det system han upprättade. " "
GILLKSPIE S Sinim, sid. 71.

58 FÖREMÅL FÖR GUDD.
Volar från hennes infernaliska boning. Alla gudar darrade vid kännedomen om denna händelse. Då uppmanade Frigga [Odens hustru] varje föremål, livligt och livlöst, att avlägga ed att inte förstöra eller utsätta vapen mot Balder. Eld, vatten, stenar och grönsaker var bundna av denna högtidliga skyldighet. Endast en växt, misleten, förbises. Loke upptäckte försummelsen och gjorde den där föraktliga busken till det ödesdigra vapnet. Bland de krigiska nöjena i Valhalla [gudarnas församling] var man att kasta pilar på den osårbara gudomen, som kände ett nöje att presentera sitt förtrollade bröst för sina vapen. Vid en turnering av det här slaget lägger det onda geniet en kvist av misleten i händerna på blinda
Hoder, och riktade sitt mål, uppnåddes den fruktade förutsägelsen genom ett oavsiktligt brodermord.* Åskådarna slogs med
mållös förundran; och deras olycka var desto större, att ingen, av respekt för platsens helighet, vågade hämnas. Med klagotårar bar de den livlösa kroppen till stranden och lade den på ett skepp, som en begravningshög, med Nanna, hans vackra brud, som hade dött av ett brustet hjärta. Hans häst och armar brändes på samma gång, som det var brukligt vid obsequies av de forntida hjältarna i norr." Då var Frigga, hans mor, överväldigad av nöd. "Otröstligt för förlusten av sin vackra son," säger Dr. Crichton, "sände hon Hermod (den snabbe) till Hela [helvetets gudinna eller de helvetesregioner] boning för att erbjuda en lösen för hans frigivning. Den dystra gudinnan lovade att han skulle återställas, förutsatt att allt på jorden befanns gråta över honom. Sedan sändes budbärare över hela världen för att se till att ordern följdes och generalens verkan
sorgen var som när det råder ett allmänt tö.
avsevärda variationer från den ursprungliga berättelsen i dessa två legender; men i botten är kärnan i berättelserna densamma, vilket tyder på att de måste ha strömmat från en fontän.
UNDERAVSNITT V. BARNETS DEIFIKATION.
Om det fanns en som var mer oroad över Nimrods tragiska död än en annan, så var det hans hustru Semiramis, som från en ursprungligen ödmjuk ställning hade vuxit upp för att dela Babylons tron med honom. Vad ska hon göra i denna nödsituation? Skall hon tyst avstå från den pompa och ståt som hon har uppfostrats till 1 Nej. Även om hennes mans död har gett en oförskämd chock åt hennes makt, var ändå hennes beslutsamhet och obegränsade ambitioner inte kontrollerade. Tvärtom tog hennes ambition en ännu högre flykt. I livet hade hennes man blivit hedrad som en hjälte; i döden kommer hon att få honom dyrkad som en gud, ja, som kvinnan har lovat
*
I THEOCRITUS representeras också galten som dödade Adonis som att den blottade det av misstag. Se nästa avsnitt,
f Skandinavien, vol. i. sid. 93, 94.
"f
Det finns con

BARNETS DEIFIKATION. 59
frö, "Zero-ashta,"* som var avsedd att krossa ormens huvud, och som därigenom skulle få sin egen häl förkrossad. Patrisen
bågar, och den antika världen i allmänhet, var väl förtrogna med det stora urlöftet om Eden, och de visste mycket väl att
blåmärken i hälen på den utlovade säden antydde hans död, och att förbannelsen kunde avlägsnas från världen endast genom den store Befriarens död. Om löftet om ormens blåmärke s
*
Noll i Kaldee, "eeden
"
även om vi har sett anledning att dra slutsatsen det
på grekiska dök det ibland upp som Zeira, helt naturligt övergick också till Zoro,
som kan ses av Serubbabels förändring i den grekiska Septuaginta till
Zoro-babel och därav Zuro-ashta, "kvinnans frön" blev Zoroaster, ;
det välkända namnet på huvudet för elddyrkarna. Zoroastersnamn är också
funnen som Zeroastes (JOHANNES CLERICUS, torn, ii., De Chaldceis, sect. i. cap. 2, s. 194). Den läsare som konsulterar det skickliga och mycket lärda arbetet av Dr. Wilson från Bombay, om Parsi-religionen, kommer att finna att det fanns en Zoroaster långt före den Zoroaster som levde under Darius Hystaspes regeringstid. (Se anteckning till WILSON S Parsi Religion, s. 398.) I allmän historia hänvisas oftast till Zoroaster of Bactria; men antikens röst är klar och distinkt på det sättet att den förste och store Zoroaster var en assyrier eller kaldé (SuiDAS, torn. ip 1133), och att han var grundaren av Babylons avgudadyrkande system, och därför Nimrod. Det är lika tydligt också när han säger att han omkom genom en våldsam död, precis som fallet var med Nimrod, Tammuz eller Bacchus. Identiteten av Bacchus och Zoroaster bevisas ännu mer av epitetet Pyrisporus, skänkt till Bacchus i de orfiska flugorna (Hymn xliv. 1). När det urtidslöfte om Eden började glömmas, gick betydelsen av namnet Zero-ashta förlorad för alla som bara kände till den exoteriska läran om hedendomen; och som "ashta" betecknade "eld" i Kaldeiska, såväl som "kvinnan" och Bacchus riter
hade mycket att göra med elddyrkan, "Zero-ashta"
"
kom att återges"
och därav epitetet Pyrisporus, eller Ignigena, eldfödd", som det tillämpas
av eld ;
till Bacchus. Från denna missförståelse av betydelsen av namnet Zero-ashta, eller snarare från dess avsiktliga perversion av prästerna, som ville etablera en lära för de invigda och en annan för den profana vulgären, kom hela historien om det ofödda barnet Bacchus som hade räddats från lågorna som förtärde hans mor Semele, när Jupiter kom i sin härlighet för att besöka henne. (Anteckning till OVID S Metam., lib. iii. v. 254, torn. ii. s. 139.)
Det fanns ett annat namn som Zoroaster var känd under, och som inte är ett
lite lärorikt, och det är Zar-adas, "The
ges antingen Zoroadus eller Zarades (s. 400). Även om de forntida hedningarna kände igen en enda Gud, visste de också att det fanns en enda frö, på vilken världens förhoppningar grundades. I nästan alla nationer var inte bara en stor gud känd under namnet Zero eller Zer,
gudinna under namnet Ashta eller Isha, "kvinnan";
frö." (
trasig. ii. De Chaldceis, sekt. i. keps. 2, sid. 191.) I WILSON S Parsi Religion namnet
att han är "The One". Vad kan nu förklara sådana namn eller epitet? Genesis iii. 15 kan ta emot dem; inget annat kan. Namnet Zar-ades, eller Zoro-adus, också "Han säger inte: Och till frön, som av
karaktäriseras ofta
by
några
som
endast
Det är värt att notera, att det moderna systemet för parseism, som härrör från
reformen av den gamla elddyrkan på Darius Hystaspes tid, efter att ha avvisat dyrkan av gudinnan-modern, drev också ut från namnet på deras Zoroaster
illustrerar Paulus ordspråk
slående
många ; utan som av en och till din avkomling, som är Kristus."
namnet på "kvinnan"
;
och därför i Zend, det heliga språket för
epitet
innebär
parseerna, namnet på deras store reformator är Zarathustra (se WILSON, s. 201,
och passim), dvs "Det befriande fröet", den sista medlemmen av namnet som kommer
från Thusht (roten är Chaldee nthsh, som släpper det initiala n), "att lossa eller sätta lös" och så för att frigöra. Thusht är infinitiv, och ra bifogat den är, på sanskrit, som Zend har mycket samhörighet med, det välkända tecknet på den som gör en handling, precis som er är på engelska. Zend Zarathushtra verkar alltså bara vara motsvarigheten till Phoroneus, "Emancipatorn".
:
endast
JOHANNES CLERICUS,
fröet," och en stor men den store guden Zero
"
fröet

60 FÖREMÅL FÖR GUDD.
huvudet, upptecknat i Första Moseboken, som det gjordes till våra första föräldrar, gjordes faktiskt, och om hela mänskligheten härstammade från dem, så kunde man förvänta sig att något spår av detta löfte skulle finnas i alla nationer. Och så är faktum. Det finns knappast ett folk eller släkt på jorden i vars mytologi det inte skuggas fram. Grekerna
representerade deras store gud Apollon som dödande av ormen Pytho, och Hercules som strypande ormar medan han ännu var i sin vagga. I Egypten,
i Indien, i Skandinavien, i Mexiko finner vi tydliga anspelningar på
" av
geni", säger Wilkinson, motståndare till den egyptiska guden Horus föreställs ofta i form av en orm, vars huvud han ses genomborra med ett spjut. Samma fabel förekommer i religionen Indien, där den elakartade
ormen Calyia dödas av Vishnu, i hans avatar av Crishna (fig. 23); och den skandinaviske gudomen Thor sades ha blåst i huvudet
samma sanning. "Den onda stora
av "
med sin muskula."
"
he
Med hänvisning till en liknande
stor orm
detta,"
lägger till,
spåras till Bibeln."* kan lätt
Fig. 23.
En egyptisk gudinna som genomborrar ormens huvud, och den indiska Crishna som krossar ormens huvud.f
tron bland mexikanerna, finner vi Humboldt säga, att "ormen som krossats av den store anden Teotl, när han tar formen av en av de subalterna gudarna, är ondskans geni en riktig Kakodsemon."! Nu, i nästan alla fall, när ämnet granskas till botten, visar det sig att den ormförstörande guden representeras som uthärdande svårigheter och lidanden som slutar i hans död. Sålunda framställs guden Tor, även om han äntligen lyckades förgöra den stora ormen, som att han, i själva segerögonblicket, försvann av hans andedräkts giftiga utflöde. Detsamma verkar vara
vara det sätt på vilket babylonierna representerade sin store ormförstörare bland figurerna i deras gamla sfär. Hans mystiska lidande beskrivs sålunda av den grekiske poeten Aratus, vars
*
WILKINSON, vol. iv. sid. 395.
t Den egyptiska gudinnan kommer från WILKINSON, vol. vi. Plåt 42; COLEMAN S Indian Mythology, sid. 34.
$ HUMBOLDT S Mexican Researches, vol. ip 228. MALLET S Norra antikviteter, Fab. H. p. 453.
Crishna från
Ursprunget

erövrare s
häl." Akilles,
endast
BARNETS DEIFIKATION. 61
språket visar att när han skrev, hade betydelsen av representationen i allmänhet gått förlorad, även om den, när den ses i ljuset av Skriften, säkerligen är djupt betydelsefull:
"En människa överväldigad av figur,
slit, framträder Ändå med namn osäkert förblir han;
;
Honom okunniga dödliga kallar Engonasis;
Och medan sublima hans hemska händer sprids, rullar drakens hemska huvud under honom,
Och hans högra fot verkar vila, oberört,
Fixad på det vridande monstrets bruna vapen."*
Den sålunda representerade konstellationen är allmänt känd av
Inte heller känt det arbete som han sålunda uppehåller; Men eftersom han tycks falla på knä,
namnet på "Knälaren", från just denna beskrivning av det grekiska ""
poet ; men det är klart att, eftersom Engonasis kom från babylonierna, måste det tolkas, inte på en grekisk, utan på en kaldeisk
känsla, och så tolkad, som själva figurens handling antyder, är titeln på den mystiske lidande bara "Ormkrossaren."!
Ibland var dock själva krossandet av ormen företrädare
skickas som en mycket enklare process; ändå, även då, var döden
slutresultat; och att ormförstörarens död är så
beskrivs som att det inte lämnar något tvivel om varifrån fabeln lånades.
Detta är särskilt fallet med den indiska guden Crishna, till vem
Wilkinson anspelar i det redan givna utdraget. I legenden att
berör honom, är hela urlöftet i Eden mycket
slående förkroppsligad. Först är han representerad i bilder och bilder
med foten på den stora ormens huvud! an(^ sedan, efter att ha förstört
Det sägs att han har dött till följd av att han blivit skjuten av en pil
i foten ; och, som i fallet med Tammuz, är det stora klagomål
årligen gjord för hans död. Även i Grekland, också i det klassiska
berättelsen om Paris och Achilles, vi har en mycket klar anspelning på det
del av urlöftet, som hänvisade till blåmärken av
"
d
nörd på alla punkter utom hälen, men där var ett sår dödligt.
På det tog hans motståndare sikte, och döden blev resultatet.
Om det nu fortfarande finns sådana bevis att till och med hedningar visste att det var genom att dö som den utlovade Messias skulle förgöra döden och honom som har dödens makt, det vill säga Djävulen, hur mycket mer levande måste intrycket ha varit av mänskligheten i allmänhet när det gäller denna livsviktiga sanning i Semiramis tidiga dagar, när de var det
så mycket närmare källan för all gudomlig tradition.
namnet
till honom som hade gått under mitt i en framgångsrik karriär av falska
därför,
Zoroastes,
"fröet till
var
E-uko-nahash."
*
t Från E,
LANDSEER S Sabean Researches, s. 132-134.
"de,"
"a
orm,"
nko,"
att krossa," arnd nahash,
"
Det arabiska namnet på stjärnbilden, "knälaren", är "Al-Gethi", som i
tycka om
"Krossaren."
COLEMAN S Indian Mythology, tavla xii. sid. 34. Se ante, sid. 60.
sätt, betecknar
POCOCKE S Indien i Grekland, sid. 300.
son till en var invul gudinna,
kvinna,"
ges
När,

62 FÖREMÅL FÖR GUDD.
tillbedjan och avfallet, kan det inte råda något tvivel om vilken betydelse det namnet var avsett att förmedla. Och faktumet om hjältens våldsamma död, som i sina partisaners aktning hade gjort så mycket för att välsigna mänskligheten, för att göra livet lyckligt och för att befria dem från fruktan för den kommande vreden, istället för att vara ödesdigert. till att tilldela honom en sådan titel, gynnade snarare än annars den vågade designen. Allt som behövdes för att möta upplägget från dem som önskade en ursäkt för fortsatt avfall från den sanne Guden, var bara att ge ut att, även om avfallets stora beskyddare hade fallit ett offer för människors ondska, han hade fritt erbjudit sig själv för mänsklighetens bästa. Nu var detta vad som faktiskt gjordes. Den kaldeiska versionen av berättelsen om den store Zoroaster är att han bad till himlens högsta Gud att ta hans liv; att hans bön hördes och att han gick ut, och försäkrade sina anhängare att, om de värnade vederbörlig hänsyn till hans minne,
från What Babylonians.*
det skulle aldrig imperiet
avvika
Berosus, den babyloniske historikern, säger om avhuggningen av huvudet
av den store guden Belus, har uppenbarligen samma effekt. Belus, säger Berosus, befallde en av gudarna att hugga av hans huvud, för att av det blod som sålunda utgjutits genom hans eget befallning och med hans eget samtycke, när de blandas med jorden, skulle nya varelser kunna bildas, varvid den första skapelsen representeras som ett slags misslyckande,f Sålunda representerades Belus död, som var Nimrod, som den som tillskrivs Zoroaster, som helt frivillig och som underkastad till förmån för världen.
Det verkar ha varit nu först när den döde hjälten skulle gudomliggöras, som de hemliga mysterierna upprättades. Den tidigare formen av avfall under Nimrods liv verkar ha varit öppen och offentlig. Nu ansågs det uppenbarligen att publiciteten var borta
fråga. Döden för avfallets store huvudledare var inte döden av en krigare som dödats i strid, utan en handling av rättslig stränghet,
högtidligt tillfogad. Detta är väl etablerat av berättelserna om döden av både Tammuz och Osiris. Följande är berättelsen om Tammuz, som ges av den berömda Maimonides, djupt läst i alla
"När den falska
Thammuz predikade för en viss kung att han skulle tillbe de sju stjärnorna och zodiakens tolv tecken, den kungen beordrade att han skulle dödas förfärligt. På natten till hans död samlades alla bilder från jordens ändar till templet
Babylon, till den stora gyllene bilden av solen, som var upphängd mellan himmel och jord. Den bilden prostrerade sig mitt i
av templet, och det gjorde alla bilder runtomkring det, medan det berättade om allt som hade hänt med Thammuz. Bilderna grät och klagade hela natten, och sedan på morgonen flög de iväg, var och en till sitt tempel igen, till jordens ändar. Och därav uppstod seden att varje år, den första dagen i månaden Thammuz, sörja och gråta över Thammuz."J Här finns naturligtvis alla
*
SUIDAS, riven. i. s. 1133, 1134. f BEROSUS, apud BUNSBN, vol. ip 709.
J MORE NEVOCHIM, sid. 426.
kaldéernas lärdom
:
Profeten
som heter

BARNETS DEIFIKATION. 63
avgudadyrkans extravagans, som finns i de kaldéiska heliga böckerna som Maimonides hade konsulterat, men det finns ingen anledning att tvivla på det angivna faktumet, vare sig om sättet eller orsaken till Tammuzs död. I denna kaldeiska legend står det att det var på befallning av en "viss" som detta var
kung huvudman avfall
avlivad. Vem kunde den här kungen vara, som var så beslutsam
motsätter sig dyrkan av himlens härskara 1
Från det som är relaterat
av den egyptiska Hercules, får vi mycket värdefullt ljus om detta ämne. Det medges av Wilkinson att den äldsta Hercules, och
verkligt primitiv, var han som var känd i Egypten för att ha,
"
genom gudarnas makt och övervinna jättarna.
" *
(dvs av ANDEN) kämpade emot
Nu, utan tvekan, titeln och karaktären
av Hercules gavs sedan av hedningarna till honom som de
dyrkades som den store befriaren eller Messias, precis som motståndarna
av gudomligheterna kom att bli som "jättarna" som hedniska stigmatiserade
gjorde uppror mot himlen. Men låt läsaren bara reflektera vilka som var de verkliga jättarna som gjorde uppror mot himlen. De var Nimrod och hans parti; för "jättarna" var bara de "mäktiga", av vilka Nimrod var ledare. Vem var då mest sannolikt att leda motståndet mot avfallet från den primitiva dyrkan 1 Om Sem
levde vid den tiden, vilket obestridligt han var, vem så trolig som han? I exakt överensstämmelse med detta avdrag finner vi att en av
namnen på
primitiva
Herkules i var "Sem."f Egypten
som övervann
by
deras guds stora fiende besegrade honom, inte genom öppet våld, utan att, efter att ha ingått en konspiration med sjuttiotvå av de
ledande män i Egypten, fick han honom i sin makt, dödade honom och högg sedan hans döda kropp i bitar och skickade de olika delarna till så många olika städer över hela landet. J Den verkliga innebörden av detta uttalande kommer att framgå om vi tittar på de rättsliga institutionerna i Egypten. Sjuttotvå var bara antalet domare, både civila och heliga, som enligt egyptisk lag var skyldiga att bestämma vad som skulle vara straffet för en skyldig till ett så högt brott som Osiris, förutsatt att detta hade bli en fråga om rättslig undersökning. För att avgöra ett sådant fall var det nödvändigtvis två nämnder berörda. Först fanns det de vanliga domarna, som hade makt över liv och död, och som uppgick till trettio, sedan fanns det utöver en tribunal bestående av fyrtiotvå domare, som, om Osiris dömdes att dö, måste avgöra om hans kropp ska begravas eller inte, för innan begravningen,
*
Den sanne Gudens namn är
(Elohim) plural. Därför,
"den
av
Om "
var
primitive Hercules,
Sem," då, och det inte
by
bara
men
"maktens
Jättar,
Gud", eller den Helige Andes inflytande, som helt överensstämmer med hans karaktär; och mer än så stämmer det anmärkningsvärt överens med den egyptiska berättelsen om Osiris död. Egyptierna säger att
och av
is
uttryckt av
samma term.
Gud,"
t WILKINSON, vol. vp 17.
J Ibid. vol. iv. sid. 330-332. DIODOBUS, lib. ip 48.
gudar,"
fysisk kraft,
kraft

64 FÖREMÅL FÖR GUDD.
var och en efter döden måste genomgå denna tribunalis prövning.* Eftersom begravning vägrades honom, skulle båda nämnderna med nödvändighet vara berörda; och således skulle det finnas exakt sjuttiotvå personer, under Typho presidenten, för att döma Osiris att dö och att skäras i bitar. Vad innebär då uttalandet, med avseende på konspirationen, men just detta, att den store motståndaren till det avgudadyrkanssystem som Osiris införde, så hade övertygat dessa domare om hur omfattande det brott han hade begått, att de överlämnade gärningsmannen till en fruktansvärd död och att vanära efter den, som en skräck för den som sedan kunde trampa i hans fotspår. Styckningen av den döda kroppen i bitar och sändningen av de styckade delarna mellan de olika städerna, och dess syfte förklaras av det vi läser i Bibeln om styckningen av den döda kroppen av levitens bihustru.
i bitar (domare xix. 29), och skicka en av delarna till var och en av Israels tolv stammar; och ett liknande steg som Saul tog, när han högg isär de två oken av oxar och sände dem genom alla hans rikes kuster (1 Sam. xi. 7). Det erkänns av kommentatorer att både leviten och Saul handlade enligt en patriarkal sed, enligt vilken summarisk hämnd skulle utdelas mot dem som misslyckades med att komma till den sammankomst som på detta högtidliga sätt sammankallades. Detta förklarades i många ord av Saul, när delarna av de slaktade oxarna sändes bland stammarna:
"Den som inte kommer efter Saul och därefter
det ske med hans oxar." På samma sätt, när de styckade
reservdelar till din klassiker
spiratorer
"
by
med andra ord, av Egyptens högsta domare, det var det
till en högtidlig förklaring i deras att "den som än nämner,
motsvarande
av Osiris sändes
bland
städerna
den "kon sjuttiotvå
skulle göra som Osiris hade gjort, så skulle det göras mot honom; så borde
han också skäras in
bitar."
När irreligion och avfall åter steg i uppgång, detta
handling, i vilken de konstituerade myndigheter som hade att göra med den
*
tioner, gör antalet domare helt enkelt"över fyrtio, utan att specificera
hur många fler. I Codex Coislianus anges antalet vara "två till
än fyrtio." De jordiska domarna, som prövade frågan om begravning, tillträdes
både av WILKINSON (vol. vp 75) och BUNSEN (vol. ip 27), för att ha rätt
sponded i antal till domarna i de infernaliska regionerna. Nu, dessa domare,
utöver deras president, bevisas från monumenten att ha varit rättvisa
fyrtiotvå. De jordiska domarna vid begravningar måste därför också ha varit det
fyrtiotvå. Med hänvisning till detta nummer som gäller lika för domarna i detta
världen och andarnas värld, Bunsen, på tal om domen över en avliden
person i världen osynlig, använder dessa ord i avsnittet ovan som refereras till:
antal
domarsätet." Diodorus själv, om han faktiskt skrev "två till
DIODORUS, lib. ip 58. Diodorus ord, såsom tryckta i ordinarie edi
"
än eller "fyrtio", helt enkelt
var numret han hade
domstolen den
jordiska av döda) ockupera
Fyrtiotvå gudar (den
komponera
mer än skäl att tro att fyrtio", ger
presentera
till hans sinne för han ;
säger
fyrtiotvå att "hela den
från de egyptiska begravningarnas ceremonier", som han hade bevittnat vid domen före begravningen av de döda. (DIODORUS, lib. ip 58.) Om därför der
från
den där
Diodorus, vilken läsning av hans ord än föredras, bevisar att antalet
fabel om nyanserna
Nedan,"
as
förd av Orfeus
Egypten,
kopieras
var i "nyanserna" bara fyrtiotvå domare
vid visningen
till och med domarna i den jordiska domen måste ha varit desamma.
Nedan,"
Samuel,
så skall
var "

BARNETS DEIFIKATION. 65
avfallsmännens huvudledare leddes, ty avskaffandet av det kombinerade systemet av irreligion och despotism som upprättats av Osiris eller Nimrod, var naturligtvis föremål för intensiv avsky för alla hans sympatisörer; och för sin andel däri stigmatiserades huvudskådespelaren
Det inflytande som denna avsky utövade över sinnena hos de så kallade "konspiratörerna", kon
som Typho, eller "Den onde."*
Tyfo
med tanke på den fysiska kraft med vilken JSTimrod upprätthölls, måste
har varit underbara och visar att även om hans gärning med avseende på Osiris är beslöjad och själv stämplad med ett hatiskt namn, så var han verkligen ingen mindre än den primitive Herkules som kom över jättarna genom "Guds kraft." genom hans helige Andes övertygande kraft.
I samband med denna karaktär av Sem är myten som får Adonis, som identifieras med Osiris, att förgås av ett vildsvins betar, lätt att reda ut, f Vildsvinens beta var en symbol.
ett horn ;
mun, kraft
övertalningskraften; själva kraften med vilken "Sem", den primitive Hercules, var signalbegåvad. Även från Gaelernas gamla traditioner får vi ett bevis som omedelbart illustrerar denna idé om makt i munnen och förbinder den med den store Noas son, på vilken den Högstes välsignelse, enligt Skriften, särskilt gjordes. resten. Den keltiske Hercules kallades
*
namnet i Egypten. Ett av de mest kända namnen som Typho, eller The EvilOne,
kallades, var Seth (EPIPHANIUS, Adv. ffceres., lib. iii.). Nu Seth och Sem
är synonyma, båda betecknar "den utsedda." Som Shem var en
yngre son till Noa, som är "bror till Jafet den äldste (21 Mos. x XNUMX), och
J bland många av de klassiska grekerna betraktades det i samma ljus. När det en gång är känt att tatuskis betraktas som ett "horn" enligt avgudadyrkans symbolik, är det inte långt att söka efter betydelsen av galtens betar, genom vilka Adonis dog. Tjurens horn som Nimrod bar var symbolen för fysisk makt. Galtens betar var symbolen för andlig kraft. Som ett "horn" betyder kraft, så betyder en bete, det vill säga ett horn i munnen med andra ord,
I Skriften kallas en bete
"
;
Wilkinson medger att olika individer vid olika tidpunkter bar detta hatade
som det var avsett för honom, namnet Sem, "den
utsedd en," hade utan tvivel fått honom genom gudomlig ledning, antingen vid hans födelse eller efteråt, för att markera honom som Seth tidigare hade markerats som "löftets barn." Sem tycks dock ha varit känd i Egypten som Typho, inte bara under namnet Seth, utan under hans eget namn, för Wilkinson berättar att Typho kännetecknades av "att förstöra och återge öken" (Egyptians, vol. iv. s. 434.) Nu betyder namnet Sem också i en av dess betydelser "att ödelägga" eller lägga öde. Så Sem, den utsedda
framträdande gudomligt
en, var av hans fiender som gjordeShem, Desolatorn eller Förstöraren, dvs Djävulen. "
f I Indien, en demon med en
sägs ha fått sådan makt"
verkar vara en liknande liknelse. För japansk boar, se Illustrerade nyheter, 15 december, 1860.
vildsvinens ansikte
"
hängivna
som var tvungna att gömma sig. (MooR s Pantheon, s. 19.) Även i Japan där
genom sin hängivenhet, att han förtryckte
eller tillbedjare av gudarna,
starkt, och
Jag tror, för att de betraktas som "horn". Se slutgiltigt, vara
"
De tog med dig elfenbenshorn som present."
"
J Ezek. xxvii. 15 : Paxisania medger att en del i hans dag betraktade bettändar; men hörlurar
PAUSANIAS, lib. v. Eliaca, kap. 12, sid. 404; även, VARRO, De Lingua Latina, lib. vi. "
apud PARKHURST, sub voce
Krn."
"
F

66 FÖREMÅL FÖR GUDD.
herkules
Ogmius, som,
i är "Klagaren Herkules."* Kaldee,
Inget namn kunde vara mer passande, inget mer beskrivande för
Sems historia än detta. Förutom vår första förälder, Adam, där
var kanske aldrig bara en man som såg så mycket sorg som han. Inte
bara såg han ett enormt avfall, som med sina rättfärdiga känslor och vittnade som han hade varit om syndaflodens hemska katastrof,
måste ha sörjt honom djupt; men han levde för att begrava SJU GENERATIONER av sina ättlingar. Han levde 502 år efter syndafloden, och eftersom människornas liv snabbt förkortades efter den händelsen, dog inte mindre än SJU generationer av hans linjära ättlingar före honom (10 Mos. xi. 32-XNUMX). Hur passande ett namn Ogmius, "Klagaren eller
Sörjande," för en som hade en sådan historia! Nu, hur är det här " "
Sörjande Hercules representerades som att lägga ner enormiteter och rätta till fel? Inte av sin klubba, som grekernas Herkules, utan av övertalningskraften. Folkmängder föreställdes följa honom, dragna av fina kedjor av guld och bärnsten som satts in i deras öron, och vilka kedjor som utgick från hans mun. mun, som drar villiga skaror vid öronen; men båda mycket vackert illustrerar detsamma
Föreställ dig styrkan hos den övertygande kraften som gjorde det möjligt för Sem för en tid att stå emot den ondska som snabbt kom rusande in över världen.
När nu Sem så kraftfullt hade påverkat människornas sinnen att förmå dem att göra ett fruktansvärt exempel för den store avfällingen, och när den avfällingens styckade lemmar sändes till de främsta städerna, där utan tvekan hans system hade etablerats, kommer lätt att uppfattas att det under dessa omständigheter, om avgudadyrkan skulle fortsätta om det framför allt skulle ta ett steg i förväg, var det oumbärligt att det skulle verka i hemlighet. Skräcken för en avrättning, tillfogad en så mäktig som Nimrod, gjorde det nödvändigt att åtminstone under en tid framöver använda den extrema försiktigheten. Under dessa omständigheter, då började, kan det knappast finnas en
tvivel,
den där
system
av "
Mysterium", som har Babylon
för dess
*
De keltiska forskarna härleder namnet Ogmius från det keltiska ordet Ogum,
som sägs beteckna "hemligheten av
att härledas från gudens namn, än namnet på guden som ska härledas från det.
t Sir W. BETHAM S Gael och Cymbri, s. 90-93. I samband med detta
Hercules som övervann jättarna är värd att lägga märke till. Det namnet är Chon. I Etymologicum Magnum, apud BRYANT, vol. ii. sid. 33, läser vi alltså "De säger att i
Ogmius,
ett av namnen på "the Sem",
stor egyptier
:
egendomlig
skrivning
;
" men är mycket mer Ogum
sannolikt
Den egyptiska dialekten Herkules kallas Chon." Jämför detta med WILKINSON, vol. vp 17, där Chon kallas "Sem." Nu betyder Khon "att klaga" i Kaldeiska, och eftersom Sem var Khon, dvs. "Präst" av den Högste Gud, hans karaktär och
omständigheter som Khon "klangeraren" skulle utgöra ytterligare ett skäl till att han skulle särskiljas med det namn som egyptiske Hercules var känd under. Anditis för att inte förbises, att det finns en del av dem som försöker vända syndare från deras villfarelse.
vältalighet i tårar som är mycket imponerande. Whitefields tårar bildade en " "
stor del av sin makt; och på samma sätt skulle Khons tårar, den klagande Herkules, hjälpa honom att övervinna jättarna.

BARNETS DEIFIKATION. 67
centrum, har spridit sig över världen. I dessa mysterier leddes människorna gradvis tillbaka till all avgudadyrkan som hade undertryckts offentligt, samtidigt som nya drag lades till i avgudadyrkan, under sekretessens sigill och en eds sanktion, och med hjälp av alla magins bördiga resurser. vilket gjorde det ännu mer hädiskt än tidigare. Att magi och avgudadyrkan var tvillingsystrar, och som kom till världen har vi gott om bevis. " Han "
tillsammans,
säger historikern Justin, "sägs vara den första som uppfann
magiska konster, och som mest flitigt studerade rörelserna av
himlakroppar."*
Joseph Dumond den 23/04/2023 klockan 6:18

Shalom WB, jag tror att du kan hitta denna information begravd djupt i de två Babylonerna av Alexander Hislop. Typho var ett förbannelsenamn för kungen som avrättade Nimrod. Det skulle vara Shem. Sem avbildades i hierogyferna som ett vildsvin med gyllene kedjor som kom från hans mun för att indikera hur hans ord fick folket att följa honom. Det finns också hieroglyfer i Egypten som visar att Seth var den som mördade Osiris, som var Nimrod.
Till och med Wikipedia har nämnt den långa kampen mellan Seth och Osiris och eller Horus som skulle avgöras av en domare.
https://en.wikipedia.org/wiki/Set_(deity)

Du kan också börja läsa Hislops two Babylons själv från sidan 55. https://ia902609.us.archive.org/9/items/thetwobabylonsor00hisluoft/thetwobabylonsor00hisluoft.pdf
regera."
*
"
BARNENS DÖD. 55
theD, verkar det som att Atlas, med himlen vilande på sina breda axlar, inte bara hänvisar till skillnaden i astronomisk kunskap, hur stor som helst, som vissa har trott, utan till en helt annan sak, till och med till det stora avfall där jättarna gjorde uppror. mot himlen* och där Nimrod, "den
avfall
den erkände huvudmannen, intog en framträdande plats. J Enligt systemet var Nimrod det stora instrumentet
i införandet leddes män att tro att en verklig andlig förändring
hjärtat var onödigt, och att i den mån förändring var nödvändig kunde de återskapas med enbart yttre medel. När man ser på ämnet i ljuset av de bakchanaliska orgierna, som, som läsaren har sett, firade Nimrods historia, är det uppenbart att han ledde mänskligheten att söka sitt främsta goda i sinnlig njutning, och visade dem hur de kunde njuta av syndens nöjen, utan fruktan för en helig Guds vrede. I sina olika expeditioner åtföljdes han alltid av trupper av kvinnor; och genom musik och sång, och lekar och fester, och allt som kunde glädja det naturliga hjärtat, berömde han sig själv till mänsklighetens goda nåder.
UNDERAVSNITT IV. BARNETS DÖD.
Hur Nimrod dog, är Skriften helt tyst. Det var en
gammal tradition att han fick ett våldsamt slut. Omständigheterna
av detta syfte är emellertid, såsom antiken representerar dem, grumlade av fabel. Det sägs att stormar av vind som skickades av Gud mot Babels torn störtade det och att Nimrod gick under i dess ruiner. Detta kunde inte vara sant, för vi har tillräckliga bevis för att Babels torn stod långt efter Nimrods dag. Sedan, med avseende på Ninus död, talar profan historia mörkt och mystiskt, även om en berättelse berättar om att han mött en våldsam död liknande Pentheus,|| Lycurgus,U och Orpheus,** som var
uppenbarligen en anspelning i Daniels ord till Nebukadnessar, när han tillkännagav
den suveräna förnedring och efterföljande återupprättelse, säger han (Daniel iv. 26),
"Ditt rike skall vara säkert för dig, när du vet att HBAVENS
SMITH S Lesser Dictionary,
t I den grekiska Septuaginta, översatt i Egypten, uttrycket "mäktig" som
Gigantes", s. 282, 283.
i Gen. x. 8, till Nimrod, återges med namnet för en "jätte". yiyas, vanligt
IVAN och KALLERY visar i sin redogörelse för Japan att en liknande historia som Atlas var känd där, ty de säger att en gång om dagen "sitter kejsaren på sin tron och upprätthåller världen och imperiet". Något liknande kom nu att läggas till berättelsen om Atlas, för PAUSANIAS visar (lib. v. kap. 18, s. 423) att Atlas också representerades som upprätthållande av både jorden och himlen.
BRYANT, vol. iv. sid. 61, 62.
|| HYGINUS, Fab. 184, sid. 138.
om ibid. Fab. 132, sid. 109. Lycurgus, som vanligen görs till fiende
Bacchus, identifierades av thrakierna och frygierna med Bacchus, vem det är
välkänd, revs i bitar. Se STRABO, lib. xp 453.
**
APOLLODORUS, Bibliotlieca, lib. i. keps. 3 och 7, sid. 17.
väldig
en," f som
tillämpas
56 FÖREMÅL FÖR GUDD.
sägs ha slitits i stycken.* Identiteten för Nimrod, och den egyptiske Osiris,^efter att ha fastställts, har vi därigenom ljus om Nimrods död. Osiris mötte en våldsam död, och den där våldsamma döden av Osiris var det centrala temat för det hela
avgudadyrkan av Egypten. Om Osiris var Nimrod, som vi har sett, det
Den våldsamma döden som egyptierna så patetiskt beklagade under sina årliga högtider var bara Nimrods död. Konton i
när det gäller döden av den gud som dyrkas i de olika mysterierna i de olika länderna har alla samma effekt. Ett uttalande av
Platon tycks visa, att den egyptiske Osiris på hans tid ansågs vara identisk med Tammuz; f och Tammuz är välkänt för att ha varit densamme som Adonis, J den berömde JÄGAREN, för vars död Yenus sägs ha framfört sådana bittra klagomål. Som kvinnorna i Egypten grät för Osiris, som de feniciska och assyriska kvinnorna grät för Tammuz, så grät kvinnorna i Grekland och Rom för Bacchus, vars namn, som vi har sett, betyder "Den gråtande".
Och fläckig fawn,"
eller "
som representerar Nebrod eller Nimrod själv. Nu, på vissa
eller "Beklagade
klagomål, vikten av relationen etablerad mellan
Nebros,
Nebrod, fläckig fawn,"
dyka upp.
Nebros,
var av
symbol Bacchus,
"
Den den
och
"Den vilja mäktiga jägaren,"
ett."
nu,
i samband med Bacchanal
i
slets i bitar, uttryckligen, som vi får veta av Photius, som ett minne av vad som hände med Bacchus, som den fawn företräder
d
skickas. Insidan av " den
rivbitar Nebros, fläckig
tillfällen,
mystiska firanden,
Nebros,
eller "
fläckig fawn,"
bekräfta slutsatsen, att Bacchus död, även som döden
av Osiris, representerade Nebrods död, som under självaste
namnet på "The
Fick syn på
ett,"
d
Babylonierna tillbad. Fastän
vi finner ingen redogörelse för mysterier som observerats i Grekland i
minne av Orion, den gigantiska och mäktiga jägaren hyllad av Homer,
under det namnet, men han representerades symboliskt som att han dött
på ett liknande sätt som det där Osiris dog, och som då
*
Ninus som hänvisas till Vives kallas "av Indien". Ordet Indien "i av kung
klassiska författare, fastän inte alltid, men ändå vanligen betyder ^Etiopien, eller landet Gush. Sålunda kallas Choaspes i de östra kushiternas land an
"
indiska floden" (DiONYSius AFER. Periergesis, v. 1073-4, s. 32); och Nilen sägs av Vergilius komma från de "färgade indianerna" (Georg., lib. iv. v., 293, sid. 230) dvs från kushiterna, eller ^etiopier i Afrika, är också av Diodorus
anledning ;
"
och det berättar han själv för oss
"
LUDOVICUS VIVES, Kommentar till Augustinus, lib. vi. kille. ix. Notera, sid. 239.
Siculus (Bibliotheca, lib. i. nej att "
tvivla alltså, Ninus.
kallas "
ett indiskt Indien,"
utvinning." Det kan finnas
var en imitation av Bacchus. PHOTIUS, Lexicon, Pars. ip 291.
i fallet med " eller Dionysos
fläckiga fawns)
lidande
sid. 16), Ninus, kung
of
by
är Cushiten eller
^Etiopiska
t Se WILKINSON S Egyptians, vol. vp 3. Uppgiften om Platons belopp
till detta, att den berömda Thoth var rådgivare för Thamus, kungen av Egypten. Nu
Thoth är känd som Osiris "rådgivare". vol. v. universellt (WILKINSON,
c. xiii. sid. 10.) Därför kan man dra slutsatsen att Thamus och Osiris är likadana.
"
it KITTO S Illustrated Commentary, vol. iv. sid. 141.
""
Photius, under huvudet Nebridz på citerar Demosthenes som säger det
fläckiga fawns (eller nebroi) slets i bitar för en viss mystiker eller mystisk
rivningen i bitar av nebroi (eller
ett,"
går
till

W.
Gillespie
:
"Den
drakbåt
festival i
händer midsommar,
BARNENS DÖD. 57
har översatts till himlen.* Från persiska uppteckningar har man uttryckligen försäkrat att det var Nimrod som gudomliggjordes efter sin död med namnet Orion och placerades bland stjärnorna, f Här har vi alltså
stora och samtyckande bevis, som alla leder till en slutsats, att Nimrods död, barnet som dyrkades i armarna på Babylons gudinna-modern, var en död av våld.
Nu, när denna mäktige hjälte, mitt i sin härlighetskarriär, plötsligt blev avskuren av en våldsam död, tycks den chock som katastrofen orsakade stor ha varit. När nyheterna spreds utomlands kändes njutningshängivna som om mänsklighetens bästa välgörare var borta, och nationernas glädje förmörkades. Högt var klagan som överallt steg upp till himlen bland de avfälliga från
Urtidstro för en så fruktansvärd katastrof. Sedan började gråten över Tammuz, i vars skuld Israels döttrar lät sig inblandas, och vars existens kan spåras inte bara i den klassiska antikens annaler, utan i världens litteratur från Ultima Thule till Japan.
Om förekomsten av sådana gråt i Kina, säger Rev.
och är en säsong av stor spänning. För ca 2000 år sedan där
levde en ung kinesisk mandarin, Wat-yune, högt respekterad och
folkkär. Till allas sorg drunknades han plötsligt i floden. Många båtar rusade genast ut på jakt efter honom, men hans kropp hittades aldrig. Ända sedan den tiden, på samma sätt
"
dag i månaden går drakbåtarna ut på jakt efter honom." Det är
"som av eller den gråtande Adonis,
lägger till
författare,
gråter över Tammuz som nämns i Skriften." J Som den store guden
något,"
Buddh representeras generellt i Kina som en neger, vilket kan tjäna till att identifiera den älskade mandarinen vars förlust alltså årligen blir
jämrade sig. Det religiösa systemet i Japan sammanfaller till stor del med det
Kina. På Island, och i hela Skandinavien, förekom liknande klagomål över förlusten av guden Balder. Balder, genom
guden Lokes förräderi, ondskans ande, enligt vad som hade skrivits i ödesboken, "dräpades, fastän imperiet av
himlen var beroende av hans liv."
fruktansvärd hemlighet från ödesboken, efter att ha framtrollat en av de
*
Se OVID S Fasti, lib. v. raderna 540-544. Ovidius föreställer Orion som så uppblåst av stolthet på grund av sin stora styrka, lika fåfängt att stoltsera med att ingen varelse på jorden kunde klara av honom, varpå en skorpion dök upp, "och", säger poeten, "han lades till stjärnorna." Namnet på en skorpion i Kaldee är Akrab; men Ak-rab, sålunda uppdelad, betyder "DEN STORA FÖRtryckaren, och detta är den dolda meningen med Skorpionerna som representeras i Zodiaken. Det tecknet
Det var medan solen var i Skorpionen som Osiris i Egypten försvann (WILKINSON, vol. iv. s. 331), och stora klagomål framfördes över hans försvinnande. Ett annat ämne blandades med den egyptiska gudens död; men det är speciellt att lägga märke till att, eftersom det var till följd av en konflikt med en skorpion som Orion "tillfogades till stjärnorna", så var det när skorpionen var i uppstigningen som Osiris "
försvunnen." f Se Paschal Chronicle, riven. ip 64.
Hans far Odin hade "lärt sig
kännetecknar honom som skar av den babyloniska guden och undertryckte det system han upprättade. " "
GILLKSPIE S Sinim, sid. 71.

58 FÖREMÅL FÖR GUDD.
Volar från hennes infernaliska boning. Alla gudar darrade vid kännedomen om denna händelse. Då uppmanade Frigga [Odens hustru] varje föremål, livligt och livlöst, att avlägga ed att inte förstöra eller utsätta vapen mot Balder. Eld, vatten, stenar och grönsaker var bundna av denna högtidliga skyldighet. Endast en växt, misleten, förbises. Loke upptäckte försummelsen och gjorde den där föraktliga busken till det ödesdigra vapnet. Bland de krigiska nöjena i Valhalla [gudarnas församling] var man att kasta pilar på den osårbara gudomen, som kände ett nöje att presentera sitt förtrollade bröst för sina vapen. Vid en turnering av det här slaget lägger det onda geniet en kvist av misleten i händerna på blinda
Hoder, och riktade sitt mål, uppnåddes den fruktade förutsägelsen genom ett oavsiktligt brodermord.* Åskådarna slogs med
mållös förundran; och deras olycka var desto större, att ingen, av respekt för platsens helighet, vågade hämnas. Med klagotårar bar de den livlösa kroppen till stranden och lade den på ett skepp, som en begravningshög, med Nanna, hans vackra brud, som hade dött av ett brustet hjärta. Hans häst och armar brändes på samma gång, som det var brukligt vid obsequies av de forntida hjältarna i norr." Då var Frigga, hans mor, överväldigad av nöd. "Otröstligt för förlusten av sin vackra son," säger Dr. Crichton, "sände hon Hermod (den snabbe) till Hela [helvetets gudinna eller de helvetesregioner] boning för att erbjuda en lösen för hans frigivning. Den dystra gudinnan lovade att han skulle återställas, förutsatt att allt på jorden befanns gråta över honom. Sedan sändes budbärare över hela världen för att se till att ordern följdes och generalens verkan
sorgen var som när det råder ett allmänt tö.
avsevärda variationer från den ursprungliga berättelsen i dessa två legender; men i botten är kärnan i berättelserna densamma, vilket tyder på att de måste ha strömmat från en fontän.
UNDERAVSNITT V. BARNETS DEIFIKATION.
Om det fanns en som var mer oroad över Nimrods tragiska död än en annan, så var det hans hustru Semiramis, som från en ursprungligen ödmjuk ställning hade vuxit upp för att dela Babylons tron med honom. Vad ska hon göra i denna nödsituation? Skall hon tyst avstå från den pompa och ståt som hon har uppfostrats till 1 Nej. Även om hennes mans död har gett en oförskämd chock åt hennes makt, var ändå hennes beslutsamhet och obegränsade ambitioner inte kontrollerade. Tvärtom tog hennes ambition en ännu högre flykt. I livet hade hennes man blivit hedrad som en hjälte; i döden kommer hon att få honom dyrkad som en gud, ja, som kvinnan har lovat
*
I THEOCRITUS representeras också galten som dödade Adonis som att den blottade det av misstag. Se nästa avsnitt,
f Skandinavien, vol. i. sid. 93, 94.
"f
Det finns con

BARNETS DEIFIKATION. 59
frö, "Zero-ashta,"* som var avsedd att krossa ormens huvud, och som därigenom skulle få sin egen häl förkrossad. Patrisen
bågar, och den antika världen i allmänhet, var väl förtrogna med det stora urlöftet om Eden, och de visste mycket väl att
blåmärken i hälen på den utlovade säden antydde hans död, och att förbannelsen kunde avlägsnas från världen endast genom den store Befriarens död. Om löftet om ormens blåmärke s
*
Noll i Kaldee, "eeden
"
även om vi har sett anledning att dra slutsatsen det
på grekiska dök det ibland upp som Zeira, helt naturligt övergick också till Zoro,
som kan ses av Serubbabels förändring i den grekiska Septuaginta till
Zoro-babel och därav Zuro-ashta, "kvinnans frön" blev Zoroaster, ;
det välkända namnet på huvudet för elddyrkarna. Zoroastersnamn är också
funnen som Zeroastes (JOHANNES CLERICUS, torn, ii., De Chaldceis, sect. i. cap. 2, s. 194). Den läsare som konsulterar det skickliga och mycket lärda arbetet av Dr. Wilson från Bombay, om Parsi-religionen, kommer att finna att det fanns en Zoroaster långt före den Zoroaster som levde under Darius Hystaspes regeringstid. (Se anteckning till WILSON S Parsi Religion, s. 398.) I allmän historia hänvisas oftast till Zoroaster of Bactria; men antikens röst är klar och distinkt på det sättet att den förste och store Zoroaster var en assyrier eller kaldé (SuiDAS, torn. ip 1133), och att han var grundaren av Babylons avgudadyrkande system, och därför Nimrod. Det är lika tydligt också när han säger att han omkom genom en våldsam död, precis som fallet var med Nimrod, Tammuz eller Bacchus. Identiteten av Bacchus och Zoroaster bevisas ännu mer av epitetet Pyrisporus, skänkt till Bacchus i de orfiska flugorna (Hymn xliv. 1). När det urtidslöfte om Eden började glömmas, gick betydelsen av namnet Zero-ashta förlorad för alla som bara kände till den exoteriska läran om hedendomen; och som "ashta" betecknade "eld" i Kaldeiska, såväl som "kvinnan" och Bacchus riter
hade mycket att göra med elddyrkan, "Zero-ashta"
"
kom att återges"
och därav epitetet Pyrisporus, eller Ignigena, eldfödd", som det tillämpas
av eld ;
till Bacchus. Från denna missförståelse av betydelsen av namnet Zero-ashta, eller snarare från dess avsiktliga perversion av prästerna, som ville etablera en lära för de invigda och en annan för den profana vulgären, kom hela historien om det ofödda barnet Bacchus som hade räddats från lågorna som förtärde hans mor Semele, när Jupiter kom i sin härlighet för att besöka henne. (Anteckning till OVID S Metam., lib. iii. v. 254, torn. ii. s. 139.)
Det fanns ett annat namn som Zoroaster var känd under, och som inte är ett
lite lärorikt, och det är Zar-adas, "The
ges antingen Zoroadus eller Zarades (s. 400). Även om de forntida hedningarna kände igen en enda Gud, visste de också att det fanns en enda frö, på vilken världens förhoppningar grundades. I nästan alla nationer var inte bara en stor gud känd under namnet Zero eller Zer,
gudinna under namnet Ashta eller Isha, "kvinnan";
frö." (
trasig. ii. De Chaldceis, sekt. i. keps. 2, sid. 191.) I WILSON S Parsi Religion namnet
att han är "The One". Vad kan nu förklara sådana namn eller epitet? Genesis iii. 15 kan ta emot dem; inget annat kan. Namnet Zar-ades, eller Zoro-adus, också "Han säger inte: Och till frön, som av
karaktäriseras ofta
by
några
som
endast
Det är värt att notera, att det moderna systemet för parseism, som härrör från
reformen av den gamla elddyrkan på Darius Hystaspes tid, efter att ha avvisat dyrkan av gudinnan-modern, drev också ut från namnet på deras Zoroaster
illustrerar Paulus ordspråk
slående
många ; utan som av en och till din avkomling, som är Kristus."
namnet på "kvinnan"
;
och därför i Zend, det heliga språket för
epitet
innebär
parseerna, namnet på deras store reformator är Zarathustra (se WILSON, s. 201,
och passim), dvs "Det befriande fröet", den sista medlemmen av namnet som kommer
från Thusht (roten är Chaldee nthsh, som släpper det initiala n), "att lossa eller sätta lös" och så för att frigöra. Thusht är infinitiv, och ra bifogat den är, på sanskrit, som Zend har mycket samhörighet med, det välkända tecknet på den som gör en handling, precis som er är på engelska. Zend Zarathushtra verkar alltså bara vara motsvarigheten till Phoroneus, "Emancipatorn".
:
endast
JOHANNES CLERICUS,
fröet," och en stor men den store guden Zero
"
fröet

60 FÖREMÅL FÖR GUDD.
huvudet, upptecknat i Första Moseboken, som det gjordes till våra första föräldrar, gjordes faktiskt, och om hela mänskligheten härstammade från dem, så kunde man förvänta sig att något spår av detta löfte skulle finnas i alla nationer. Och så är faktum. Det finns knappast ett folk eller släkt på jorden i vars mytologi det inte skuggas fram. Grekerna
representerade deras store gud Apollon som dödande av ormen Pytho, och Hercules som strypande ormar medan han ännu var i sin vagga. I Egypten,
i Indien, i Skandinavien, i Mexiko finner vi tydliga anspelningar på
" av
geni", säger Wilkinson, motståndare till den egyptiska guden Horus föreställs ofta i form av en orm, vars huvud han ses genomborra med ett spjut. Samma fabel förekommer i religionen Indien, där den elakartade
ormen Calyia dödas av Vishnu, i hans avatar av Crishna (fig. 23); och den skandinaviske gudomen Thor sades ha blåst i huvudet
samma sanning. "Den onda stora
av "
med sin muskula."
"
he
Med hänvisning till en liknande
stor orm
detta,"
lägger till,
spåras till Bibeln."* kan lätt
Fig. 23.
En egyptisk gudinna som genomborrar ormens huvud, och den indiska Crishna som krossar ormens huvud.f
tron bland mexikanerna, finner vi Humboldt säga, att "ormen som krossats av den store anden Teotl, när han tar formen av en av de subalterna gudarna, är ondskans geni en riktig Kakodsemon."! Nu, i nästan alla fall, när ämnet granskas till botten, visar det sig att den ormförstörande guden representeras som uthärdande svårigheter och lidanden som slutar i hans död. Sålunda framställs guden Tor, även om han äntligen lyckades förgöra den stora ormen, som att han, i själva segerögonblicket, försvann av hans andedräkts giftiga utflöde. Detsamma verkar vara
vara det sätt på vilket babylonierna representerade sin store ormförstörare bland figurerna i deras gamla sfär. Hans mystiska lidande beskrivs sålunda av den grekiske poeten Aratus, vars
*
WILKINSON, vol. iv. sid. 395.
t Den egyptiska gudinnan kommer från WILKINSON, vol. vi. Plåt 42; COLEMAN S Indian Mythology, sid. 34.
$ HUMBOLDT S Mexican Researches, vol. ip 228. MALLET S Norra antikviteter, Fab. H. p. 453.
Crishna från
Ursprunget

erövrare s
häl." Akilles,
endast
BARNETS DEIFIKATION. 61
språket visar att när han skrev, hade betydelsen av representationen i allmänhet gått förlorad, även om den, när den ses i ljuset av Skriften, säkerligen är djupt betydelsefull:
"En människa överväldigad av figur,
slit, framträder Ändå med namn osäkert förblir han;
;
Honom okunniga dödliga kallar Engonasis;
Och medan sublima hans hemska händer sprids, rullar drakens hemska huvud under honom,
Och hans högra fot verkar vila, oberört,
Fixad på det vridande monstrets bruna vapen."*
Den sålunda representerade konstellationen är allmänt känd av
Inte heller känt det arbete som han sålunda uppehåller; Men eftersom han tycks falla på knä,
namnet på "Knälaren", från just denna beskrivning av det grekiska ""
poet ; men det är klart att, eftersom Engonasis kom från babylonierna, måste det tolkas, inte på en grekisk, utan på en kaldeisk
känsla, och så tolkad, som själva figurens handling antyder, är titeln på den mystiske lidande bara "Ormkrossaren."!
Ibland var dock själva krossandet av ormen företrädare
skickas som en mycket enklare process; ändå, även då, var döden
slutresultat; och att ormförstörarens död är så
beskrivs som att det inte lämnar något tvivel om varifrån fabeln lånades.
Detta är särskilt fallet med den indiska guden Crishna, till vem
Wilkinson anspelar i det redan givna utdraget. I legenden att
berör honom, är hela urlöftet i Eden mycket
slående förkroppsligad. Först är han representerad i bilder och bilder
med foten på den stora ormens huvud! an(^ sedan, efter att ha förstört
Det sägs att han har dött till följd av att han blivit skjuten av en pil
i foten ; och, som i fallet med Tammuz, är det stora klagomål
årligen gjord för hans död. Även i Grekland, också i det klassiska
berättelsen om Paris och Achilles, vi har en mycket klar anspelning på det
del av urlöftet, som hänvisade till blåmärken av
"
d
nörd på alla punkter utom hälen, men där var ett sår dödligt.
På det tog hans motståndare sikte, och döden blev resultatet.
Om det nu fortfarande finns sådana bevis att till och med hedningar visste att det var genom att dö som den utlovade Messias skulle förgöra döden och honom som har dödens makt, det vill säga Djävulen, hur mycket mer levande måste intrycket ha varit av mänskligheten i allmänhet när det gäller denna livsviktiga sanning i Semiramis tidiga dagar, när de var det
så mycket närmare källan för all gudomlig tradition.
namnet
till honom som hade gått under mitt i en framgångsrik karriär av falska
därför,
Zoroastes,
"fröet till
var
E-uko-nahash."
*
t Från E,
LANDSEER S Sabean Researches, s. 132-134.
"de,"
"a
orm,"
nko,"
att krossa," arnd nahash,
"
Det arabiska namnet på stjärnbilden, "knälaren", är "Al-Gethi", som i
tycka om
"Krossaren."
COLEMAN S Indian Mythology, tavla xii. sid. 34. Se ante, sid. 60.
sätt, betecknar
POCOCKE S Indien i Grekland, sid. 300.
son till en var invul gudinna,
kvinna,"
ges
När,

62 FÖREMÅL FÖR GUDD.
tillbedjan och avfallet, kan det inte råda något tvivel om vilken betydelse det namnet var avsett att förmedla. Och faktumet om hjältens våldsamma död, som i sina partisaners aktning hade gjort så mycket för att välsigna mänskligheten, för att göra livet lyckligt och för att befria dem från fruktan för den kommande vreden, istället för att vara ödesdigert. till att tilldela honom en sådan titel, gynnade snarare än annars den vågade designen. Allt som behövdes för att möta upplägget från dem som önskade en ursäkt för fortsatt avfall från den sanne Guden, var bara att ge ut att, även om avfallets stora beskyddare hade fallit ett offer för människors ondska, han hade fritt erbjudit sig själv för mänsklighetens bästa. Nu var detta vad som faktiskt gjordes. Den kaldeiska versionen av berättelsen om den store Zoroaster är att han bad till himlens högsta Gud att ta hans liv; att hans bön hördes och att han gick ut, och försäkrade sina anhängare att, om de värnade vederbörlig hänsyn till hans minne,
från What Babylonians.*
det skulle aldrig imperiet
avvika
Berosus, den babyloniske historikern, säger om avhuggningen av huvudet
av den store guden Belus, har uppenbarligen samma effekt. Belus, säger Berosus, befallde en av gudarna att hugga av hans huvud, för att av det blod som sålunda utgjutits genom hans eget befallning och med hans eget samtycke, när de blandas med jorden, skulle nya varelser kunna bildas, varvid den första skapelsen representeras som ett slags misslyckande,f Sålunda representerades Belus död, som var Nimrod, som den som tillskrivs Zoroaster, som helt frivillig och som underkastad till förmån för världen.
Det verkar ha varit nu först när den döde hjälten skulle gudomliggöras, som de hemliga mysterierna upprättades. Den tidigare formen av avfall under Nimrods liv verkar ha varit öppen och offentlig. Nu ansågs det uppenbarligen att publiciteten var borta
fråga. Döden för avfallets store huvudledare var inte döden av en krigare som dödats i strid, utan en handling av rättslig stränghet,
högtidligt tillfogad. Detta är väl etablerat av berättelserna om döden av både Tammuz och Osiris. Följande är berättelsen om Tammuz, som ges av den berömda Maimonides, djupt läst i alla
"När den falska
Thammuz predikade för en viss kung att han skulle tillbe de sju stjärnorna och zodiakens tolv tecken, den kungen beordrade att han skulle dödas förfärligt. På natten till hans död samlades alla bilder från jordens ändar till templet
Babylon, till den stora gyllene bilden av solen, som var upphängd mellan himmel och jord. Den bilden prostrerade sig mitt i
av templet, och det gjorde alla bilder runtomkring det, medan det berättade om allt som hade hänt med Thammuz. Bilderna grät och klagade hela natten, och sedan på morgonen flög de iväg, var och en till sitt tempel igen, till jordens ändar. Och därav uppstod seden att varje år, den första dagen i månaden Thammuz, sörja och gråta över Thammuz."J Här finns naturligtvis alla
*
SUIDAS, riven. i. s. 1133, 1134. f BEROSUS, apud BUNSBN, vol. ip 709.
J MORE NEVOCHIM, sid. 426.
kaldéernas lärdom
:
Profeten
som heter

BARNETS DEIFIKATION. 63
avgudadyrkans extravagans, som finns i de kaldéiska heliga böckerna som Maimonides hade konsulterat, men det finns ingen anledning att tvivla på det angivna faktumet, vare sig om sättet eller orsaken till Tammuzs död. I denna kaldeiska legend står det att det var på befallning av en "viss" som detta var
kung huvudman avfall
avlivad. Vem kunde den här kungen vara, som var så beslutsam
motsätter sig dyrkan av himlens härskara 1
Från det som är relaterat
av den egyptiska Hercules, får vi mycket värdefullt ljus om detta ämne. Det medges av Wilkinson att den äldsta Hercules, och
verkligt primitiv, var han som var känd i Egypten för att ha,
"
genom gudarnas makt och övervinna jättarna.
" *
(dvs av ANDEN) kämpade emot
Nu, utan tvekan, titeln och karaktären
av Hercules gavs sedan av hedningarna till honom som de
dyrkades som den store befriaren eller Messias, precis som motståndarna
av gudomligheterna kom att bli som "jättarna" som hedniska stigmatiserade
gjorde uppror mot himlen. Men låt läsaren bara reflektera vilka som var de verkliga jättarna som gjorde uppror mot himlen. De var Nimrod och hans parti; för "jättarna" var bara de "mäktiga", av vilka Nimrod var ledare. Vem var då mest sannolikt att leda motståndet mot avfallet från den primitiva dyrkan 1 Om Sem
levde vid den tiden, vilket obestridligt han var, vem så trolig som han? I exakt överensstämmelse med detta avdrag finner vi att en av
namnen på
primitiva
Herkules i var "Sem."f Egypten
som övervann
by
deras guds stora fiende besegrade honom, inte genom öppet våld, utan att, efter att ha ingått en konspiration med sjuttiotvå av de
ledande män i Egypten, fick han honom i sin makt, dödade honom och högg sedan hans döda kropp i bitar och skickade de olika delarna till så många olika städer över hela landet. J Den verkliga innebörden av detta uttalande kommer att framgå om vi tittar på de rättsliga institutionerna i Egypten. Sjuttotvå var bara antalet domare, både civila och heliga, som enligt egyptisk lag var skyldiga att bestämma vad som skulle vara straffet för en skyldig till ett så högt brott som Osiris, förutsatt att detta hade bli en fråga om rättslig undersökning. För att avgöra ett sådant fall var det nödvändigtvis två nämnder berörda. Först fanns det de vanliga domarna, som hade makt över liv och död, och som uppgick till trettio, sedan fanns det utöver en tribunal bestående av fyrtiotvå domare, som, om Osiris dömdes att dö, måste avgöra om hans kropp ska begravas eller inte, för innan begravningen,
*
Den sanne Gudens namn är
(Elohim) plural. Därför,
"den
av
Om "
var
primitive Hercules,
Sem," då, och det inte
by
bara
men
"maktens
Jättar,
Gud", eller den Helige Andes inflytande, som helt överensstämmer med hans karaktär; och mer än så stämmer det anmärkningsvärt överens med den egyptiska berättelsen om Osiris död. Egyptierna säger att
och av
is
uttryckt av
samma term.
Gud,"
t WILKINSON, vol. vp 17.
J Ibid. vol. iv. sid. 330-332. DIODOBUS, lib. ip 48.
gudar,"
fysisk kraft,
kraft

64 FÖREMÅL FÖR GUDD.
var och en efter döden måste genomgå denna tribunalis prövning.* Eftersom begravning vägrades honom, skulle båda nämnderna med nödvändighet vara berörda; och således skulle det finnas exakt sjuttiotvå personer, under Typho presidenten, för att döma Osiris att dö och att skäras i bitar. Vad innebär då uttalandet, med avseende på konspirationen, men just detta, att den store motståndaren till det avgudadyrkanssystem som Osiris införde, så hade övertygat dessa domare om hur omfattande det brott han hade begått, att de överlämnade gärningsmannen till en fruktansvärd död och att vanära efter den, som en skräck för den som sedan kunde trampa i hans fotspår. Styckningen av den döda kroppen i bitar och sändningen av de styckade delarna mellan de olika städerna, och dess syfte förklaras av det vi läser i Bibeln om styckningen av den döda kroppen av levitens bihustru.
i bitar (domare xix. 29), och skicka en av delarna till var och en av Israels tolv stammar; och ett liknande steg som Saul tog, när han högg isär de två oken av oxar och sände dem genom alla hans rikes kuster (1 Sam. xi. 7). Det erkänns av kommentatorer att både leviten och Saul handlade enligt en patriarkal sed, enligt vilken summarisk hämnd skulle utdelas mot dem som misslyckades med att komma till den sammankomst som på detta högtidliga sätt sammankallades. Detta förklarades i många ord av Saul, när delarna av de slaktade oxarna sändes bland stammarna:
"Den som inte kommer efter Saul och därefter
det ske med hans oxar." På samma sätt, när de styckade
reservdelar till din klassiker
spiratorer
"
by
med andra ord, av Egyptens högsta domare, det var det
till en högtidlig förklaring i deras att "den som än nämner,
motsvarande
av Osiris sändes
bland
städerna
den "kon sjuttiotvå
skulle göra som Osiris hade gjort, så skulle det göras mot honom; så borde
han också skäras in
bitar."
När irreligion och avfall åter steg i uppgång, detta
handling, i vilken de konstituerade myndigheter som hade att göra med den
*
tioner, gör antalet domare helt enkelt"över fyrtio, utan att specificera
hur många fler. I Codex Coislianus anges antalet vara "två till
än fyrtio." De jordiska domarna, som prövade frågan om begravning, tillträdes
både av WILKINSON (vol. vp 75) och BUNSEN (vol. ip 27), för att ha rätt
sponded i antal till domarna i de infernaliska regionerna. Nu, dessa domare,
utöver deras president, bevisas från monumenten att ha varit rättvisa
fyrtiotvå. De jordiska domarna vid begravningar måste därför också ha varit det
fyrtiotvå. Med hänvisning till detta nummer som gäller lika för domarna i detta
världen och andarnas värld, Bunsen, på tal om domen över en avliden
person i världen osynlig, använder dessa ord i avsnittet ovan som refereras till:
antal
domarsätet." Diodorus själv, om han faktiskt skrev "två till
DIODORUS, lib. ip 58. Diodorus ord, såsom tryckta i ordinarie edi
"
än eller "fyrtio", helt enkelt
var numret han hade
domstolen den
jordiska av döda) ockupera
Fyrtiotvå gudar (den
komponera
mer än skäl att tro att fyrtio", ger
presentera
till hans sinne för han ;
säger
fyrtiotvå att "hela den
från de egyptiska begravningarnas ceremonier", som han hade bevittnat vid domen före begravningen av de döda. (DIODORUS, lib. ip 58.) Om därför der
från
den där
Diodorus, vilken läsning av hans ord än föredras, bevisar att antalet
fabel om nyanserna
Nedan,"
as
förd av Orfeus
Egypten,
kopieras
var i "nyanserna" bara fyrtiotvå domare
vid visningen
till och med domarna i den jordiska domen måste ha varit desamma.
Nedan,"
Samuel,
så skall
var "

BARNETS DEIFIKATION. 65
avfallsmännens huvudledare leddes, ty avskaffandet av det kombinerade systemet av irreligion och despotism som upprättats av Osiris eller Nimrod, var naturligtvis föremål för intensiv avsky för alla hans sympatisörer; och för sin andel däri stigmatiserades huvudskådespelaren
Det inflytande som denna avsky utövade över sinnena hos de så kallade "konspiratörerna", kon
som Typho, eller "Den onde."*
Tyfo
med tanke på den fysiska kraft med vilken JSTimrod upprätthölls, måste
har varit underbara och visar att även om hans gärning med avseende på Osiris är beslöjad och själv stämplad med ett hatiskt namn, så var han verkligen ingen mindre än den primitive Herkules som kom över jättarna genom "Guds kraft." genom hans helige Andes övertygande kraft.
I samband med denna karaktär av Sem är myten som får Adonis, som identifieras med Osiris, att förgås av ett vildsvins betar, lätt att reda ut, f Vildsvinens beta var en symbol.
ett horn ;
mun, kraft
övertalningskraften; själva kraften med vilken "Sem", den primitive Hercules, var signalbegåvad. Även från Gaelernas gamla traditioner får vi ett bevis som omedelbart illustrerar denna idé om makt i munnen och förbinder den med den store Noas son, på vilken den Högstes välsignelse, enligt Skriften, särskilt gjordes. resten. Den keltiske Hercules kallades
*
namnet i Egypten. Ett av de mest kända namnen som Typho, eller The EvilOne,
kallades, var Seth (EPIPHANIUS, Adv. ffceres., lib. iii.). Nu Seth och Sem
är synonyma, båda betecknar "den utsedda." Som Shem var en
yngre son till Noa, som är "bror till Jafet den äldste (21 Mos. x XNUMX), och
J bland många av de klassiska grekerna betraktades det i samma ljus. När det en gång är känt att tatuskis betraktas som ett "horn" enligt avgudadyrkans symbolik, är det inte långt att söka efter betydelsen av galtens betar, genom vilka Adonis dog. Tjurens horn som Nimrod bar var symbolen för fysisk makt. Galtens betar var symbolen för andlig kraft. Som ett "horn" betyder kraft, så betyder en bete, det vill säga ett horn i munnen med andra ord,
I Skriften kallas en bete
"
;
Wilkinson medger att olika individer vid olika tidpunkter bar detta hatade
som det var avsett för honom, namnet Sem, "den
utsedd en," hade utan tvivel fått honom genom gudomlig ledning, antingen vid hans födelse eller efteråt, för att markera honom som Seth tidigare hade markerats som "löftets barn." Sem tycks dock ha varit känd i Egypten som Typho, inte bara under namnet Seth, utan under hans eget namn, för Wilkinson berättar att Typho kännetecknades av "att förstöra och återge öken" (Egyptians, vol. iv. s. 434.) Nu betyder namnet Sem också i en av dess betydelser "att ödelägga" eller lägga öde. Så Sem, den utsedda
framträdande gudomligt
en, var av hans fiender som gjordeShem, Desolatorn eller Förstöraren, dvs Djävulen. "
f I Indien, en demon med en
sägs ha fått sådan makt"
verkar vara en liknande liknelse. För japansk boar, se Illustrerade nyheter, 15 december, 1860.
vildsvinens ansikte
"
hängivna
som var tvungna att gömma sig. (MooR s Pantheon, s. 19.) Även i Japan där
genom sin hängivenhet, att han förtryckte
eller tillbedjare av gudarna,
starkt, och
Jag tror, för att de betraktas som "horn". Se slutgiltigt, vara
"
De tog med dig elfenbenshorn som present."
"
J Ezek. xxvii. 15 : Paxisania medger att en del i hans dag betraktade bettändar; men hörlurar
PAUSANIAS, lib. v. Eliaca, kap. 12, sid. 404; även, VARRO, De Lingua Latina, lib. vi. "
apud PARKHURST, sub voce
Krn."
"
F

66 FÖREMÅL FÖR GUDD.
herkules
Ogmius, som,
i är "Klagaren Herkules."* Kaldee,
Inget namn kunde vara mer passande, inget mer beskrivande för
Sems historia än detta. Förutom vår första förälder, Adam, där
var kanske aldrig bara en man som såg så mycket sorg som han. Inte
bara såg han ett enormt avfall, som med sina rättfärdiga känslor och vittnade som han hade varit om syndaflodens hemska katastrof,
måste ha sörjt honom djupt; men han levde för att begrava SJU GENERATIONER av sina ättlingar. Han levde 502 år efter syndafloden, och eftersom människornas liv snabbt förkortades efter den händelsen, dog inte mindre än SJU generationer av hans linjära ättlingar före honom (10 Mos. xi. 32-XNUMX). Hur passande ett namn Ogmius, "Klagaren eller
Sörjande," för en som hade en sådan historia! Nu, hur är det här " "
Sörjande Hercules representerades som att lägga ner enormiteter och rätta till fel? Inte av sin klubba, som grekernas Herkules, utan av övertalningskraften. Folkmängder föreställdes följa honom, dragna av fina kedjor av guld och bärnsten som satts in i deras öron, och vilka kedjor som utgick från hans mun. mun, som drar villiga skaror vid öronen; men båda mycket vackert illustrerar detsamma
Föreställ dig styrkan hos den övertygande kraften som gjorde det möjligt för Sem för en tid att stå emot den ondska som snabbt kom rusande in över världen.
När nu Sem så kraftfullt hade påverkat människornas sinnen att förmå dem att göra ett fruktansvärt exempel för den store avfällingen, och när den avfällingens styckade lemmar sändes till de främsta städerna, där utan tvekan hans system hade etablerats, kommer lätt att uppfattas att det under dessa omständigheter, om avgudadyrkan skulle fortsätta om det framför allt skulle ta ett steg i förväg, var det oumbärligt att det skulle verka i hemlighet. Skräcken för en avrättning, tillfogad en så mäktig som Nimrod, gjorde det nödvändigt att åtminstone under en tid framöver använda den extrema försiktigheten. Under dessa omständigheter, då började, kan det knappast finnas en
tvivel,
den där
system
av "
Mysterium", som har Babylon
för dess
*
De keltiska forskarna härleder namnet Ogmius från det keltiska ordet Ogum,
som sägs beteckna "hemligheten av
att härledas från gudens namn, än namnet på guden som ska härledas från det.
t Sir W. BETHAM S Gael och Cymbri, s. 90-93. I samband med detta
Hercules som övervann jättarna är värd att lägga märke till. Det namnet är Chon. I Etymologicum Magnum, apud BRYANT, vol. ii. sid. 33, läser vi alltså "De säger att i
Ogmius,
ett av namnen på "the Sem",
stor egyptier
:
egendomlig
skrivning
;
" men är mycket mer Ogum
sannolikt
Den egyptiska dialekten Herkules kallas Chon." Jämför detta med WILKINSON, vol. vp 17, där Chon kallas "Sem." Nu betyder Khon "att klaga" i Kaldeiska, och eftersom Sem var Khon, dvs. "Präst" av den Högste Gud, hans karaktär och
omständigheter som Khon "klangeraren" skulle utgöra ytterligare ett skäl till att han skulle särskiljas med det namn som egyptiske Hercules var känd under. Anditis för att inte förbises, att det finns en del av dem som försöker vända syndare från deras villfarelse.
vältalighet i tårar som är mycket imponerande. Whitefields tårar bildade en " "
stor del av sin makt; och på samma sätt skulle Khons tårar, den klagande Herkules, hjälpa honom att övervinna jättarna.

BARNETS DEIFIKATION. 67
centrum, har spridit sig över världen. I dessa mysterier leddes människorna gradvis tillbaka till all avgudadyrkan som hade undertryckts offentligt, samtidigt som nya drag lades till i avgudadyrkan, under sekretessens sigill och en eds sanktion, och med hjälp av alla magins bördiga resurser. vilket gjorde det ännu mer hädiskt än tidigare. Att magi och avgudadyrkan var tvillingsystrar, och som kom till världen har vi gott om bevis. " Han "
tillsammans,
säger historikern Justin, "sägs vara den första som uppfann
magiska konster, och som mest flitigt studerade rörelserna av
himlakroppar."*
David W den 25/04/2023 klockan 9:18

Joseph et al
Jag tror att 40 dagar eller 40 år är en avsiktlig signal till oss:

1. Från påsken (Jeshuas död och uppståndelse) till det utlovade landet (omskärelse av hjärtat, förvandling, andlig födelse, troendes uppståndelse etc) var det 40 år (40 jubileum = 2000 år)

2. Tiden från befruktning (av bruden) till födelse (andlig) hos människor är 40 veckor (40 jubileum).

3. Det regnade i 40 dagar för att rena jorden under tiden om Noah. Kristus tvättade sin brud i ordets vatten (ef 5) i 40 jubelår.

4. Yeshua tillät satan 40 dagar på sig att vikariera honom och sa sedan "nog". Från Jeshuas tid tills han säger att det är tillräckligt för satan kommer också att vara 40 jubileum då satan kommer att vara inlåst i tusen år.

5. Hos 6:2 står det "efter två dagar [tusen år] kommer han att resa oss upp". En dag med Herren är 1000 år (2 pet 3:8)

6. Vi vet att Yeshua dog cirka 4000 år efter skapelsen. Daniel 9:27 säger "Messias kommer att utrotas mitt i veckan" (onsdag) och i mitten (4:e) årtusenden av historiens sju årtusenden. Det betyder att det är minst 7 år mellan när Yeshua dog och hans återkomst.

7. Det finns många fler sätt att använda "40" i bibeln för att förklara 40 jubileum mellan Yeshuas första och andra ankomst.

Om Yeshua dog år 30 AD så KAN han INTE återvända förrän tidigast 2030.

Min personliga övertygelse är att han kommer att hämta sin brud 7 år (bibliska äktenskap varade 7 dagar) före 2045 års jubileum. Dvs år 2038.
David W den 25/04/2023 klockan 5:18

Joseph et al
Jag tror att 40 dagar eller 40 år är en avsiktlig signal till oss:

1. Från påsken (Jeshuas död och uppståndelse) till det utlovade landet (omskärelse av hjärtat, förvandling, andlig födelse, troendes uppståndelse etc) var det 40 år (40 jubileum = 2000 år)

2. Tiden från befruktning (av bruden) till födelse (andlig) hos människor är 40 veckor (40 jubileum).

3. Det regnade i 40 dagar för att rena jorden under tiden om Noah. Kristus tvättade sin brud i ordets vatten (ef 5) i 40 jubelår.

4. Yeshua tillät satan 40 dagar på sig att vikariera honom och sa sedan "nog". Från Jeshuas tid tills han säger att det är tillräckligt för satan kommer också att vara 40 jubileum då satan kommer att vara inlåst i tusen år.

5. Hos 6:2 står det "efter två dagar [tusen år] kommer han att resa oss upp". En dag med Herren är 1000 år (2 pet 3:8)

6. Vi vet att Yeshua dog cirka 4000 år efter skapelsen. Daniel 9:27 säger "Messias kommer att utrotas mitt i veckan" (onsdag) och i mitten (4:e) årtusenden av historiens sju årtusenden. Det betyder att det är minst 7 år mellan när Yeshua dog och hans återkomst.

7. Det finns många fler sätt att använda "40" i bibeln för att förklara 40 jubileum mellan Yeshuas första och andra ankomst.

Om Yeshua dog år 30 AD så KAN han INTE återvända förrän tidigast 2030.

Min personliga övertygelse är att han kommer att hämta sin brud 7 år (bibliska äktenskap varade 7 dagar) före 2045 års jubileum. Dvs år 2038.
Anon den 25/05/2023 klockan 8:09

Året 2033 har ett dubbelt syfte som både Yom Kippur när Satan arresteras och även Shavuot med fullbordandet av den 1:a uppståndelsen. Så de 10 åren av vördnad från 2024 till 2033 uppfyller också Yeshuas sista 10 dagar fram till Shavuot (dagarna 41-50). Vi passerar shofarsundet genom hela landet på Yom Kippur under jubileumsåret, så försoning, Shavuot och Jubileet är alla besläktade genom att vi verkligen är befriade från döden och återvänder till vårt land och nåd, våra familjer och Jehovas närvaro .
Anon den 25/05/2023 klockan 4:09

Året 2033 har ett dubbelt syfte som både Yom Kippur när Satan arresteras och även Shavuot med fullbordandet av den 1:a uppståndelsen. Så de 10 åren av vördnad från 2024 till 2033 uppfyller också Yeshuas sista 10 dagar fram till Shavuot (dagarna 41-50). Vi passerar shofarsundet genom hela landet på Yom Kippur under jubileumsåret, så försoning, Shavuot och Jubileet är alla besläktade genom att vi verkligen är befriade från döden och återvänder till vårt land och nåd, våra familjer och Jehovas närvaro .

sightedmoon.com - 07/2006 till 08/2013:	3,200,000
Sightedmoonnl.com - 2011 till juni 2020:	3,649,657
Nytt sightedmoon.com - 08/2013 till 31 december 2023:	3,090,549
Vimeo - 2014 till Aktuell	48,000
Youtube - 2014 till 31 december 2023 C	3,255,768
YouTube-följare	59,244
Podcasts - 2017 till Aktuell	21,599
Totalt antal träffar 2006 till 07 5861 april (2025):	13,324,817

Joseph F. Dumond

Nyhetsbrev 5859-011Det 7:e året av den 4:e sabbatscykelnDet 28:e året av 120:e jubileumscykelnDen 1:a dagen i den 3:e månaden, 5859 år efter Adams skapelseDen 4:e sabbatscykeln efter den 119:e jubileumscykelnSabbatscykeln av svärd, hungersnöd och pest

Dag 42 - Den sjätte sabbaten i att räkna Omer

22 april 2023

Talarturer

Idag är det den 42:a dagen

Detta betyder nu att vi bara är en vecka bort från Shavuot.

Shmita-året 2023

Shmita-året 2023

Joe Dumond regler

Tre månader för sent

Vägar blockerade i söder som översvämningar, kraftiga regn överraskar Israel

Mount Hermon stängt för besökare på grund av kraftigt snöfall • Motorväg 90 stängd av, hälsoministeriet varnar för att bada på Tel Avivs stränder

Varför haglar det i Israel i april?

"Alla pratar om demokrati, men vi måste reagera på klimatförändringskrisen", sade professor Hadas Saaroni.

The 10 Days of Awe

SABBATEN 101

Sabbaten 101

TORAH PORTIONER

Torah delar

Septenial Torah Portion

SABBATSMÖTEN

Sabbatsmöten

Gå med i Zoom Meeting

Räknar Omer

Räknar Omer

Omerräkning – vecka 1

Idag är den första dagen i den första veckan av sju veckor. Idag är den första dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 1 Jehovas lag 119:1-8

Idag är den andra dagen i den första veckan av sju veckor. I dag är det den andra dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 2 Lydnad till Jehovas lag 119:9-16

Idag är det den tredje dagen i den första veckan av sju veckor. Idag är det den 3:e dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 3 Lycka i Jehovas lag 119:17-24

Idag är den 4:e dagen i den 1:a veckan av sju veckor. Idag är det den 4:e dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 4 Beslutsamhet att lyda Jehovas lag 119:25-32

Idag är den 5:e dagen i den 1:a veckan av sju veckor. Idag är det den 5:e dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 5 En bön för förståelse 119:33-40

Idag är den 6:e dagen i den 1:a veckan av sju veckor. Idag är det den 6:e dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag 6 Lita på Jehovas lag 119:41-48

Idag är det den sjunde dagen i den första veckan av sju veckor. I dag är det den sjunde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den första sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den första veckan av sju veckor.

Dag 7 är den första sabbaten. Förtroende för Jehovas lag 119:49-56

Omerräkning – vecka 2

Idag är den första dagen i den andra veckan av sju veckor. I dag är det den åttonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag åtta | Hängivenhet till Jehovas lag | Psalm 119:57-64

Idag är den andra dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den nionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag nio | Värdet av Jehovas lag | Psalm 119:65-72

Idag är den tredje dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den tionde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tio | Rättvisan i Jehovas lag | Psalm 119:73-80

Idag är den fjärde dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den elfte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag elva | Bön för befrielse | Psalm 119:81-88

Idag är det den femte dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den tolfte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tolv | I Jehovas lag | Psalm 119:89-96

Idag är den sjätte dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den trettonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tretton | Kärlek till Jehovas lag | Psalm 119:97-104

Idag är den sjunde dagen i den andra veckan av sju veckor. Idag är det den fjortonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den andra sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den andra veckan på sju veckor.

Dag fjorton | Ljus från Jehovas lag | Psalm 119:105-112

Omerräkning – vecka 3

Idag är den första dagen i tredje veckan av sju veckor. Idag är det den femtonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag femton | Säkerhet i Jehovas lag | Psalm 119:113-120

Idag är den andra dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den sextonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag sexton | Lydnad till Jehovas lag | Psalm 119:121-12

Idag är den tredje dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den sjuttonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag sjutton | Önskan att lyda Jehovas lag | Psalm 119:129-136

Idag är den fjärde dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den artonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag arton | Rättvisan i Jehovas lag | Psalm 119:137-144

Idag är det den femte dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den nittonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag nitton | Bön för befrielse | Psalm 119:145-152

Idag är den sjätte dagen i den tredje veckan av sju veckor. Idag är det den tjugonde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugo | Vädjan om frälsning | Psalm 119:153-160

Idag är den sjunde dagen i den tredje veckan av sju veckor. I dag är det den tjugoförsta dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten. Idag är det sabbat, den tredje sabbaten av sju sabbater. Idag avslutas den tredje veckan på sju veckor.

Dag tjugoett | Dedikation till Jehovas lag | Psalm 119:161-

Omerräkning – vecka 4

Idag är den första dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugoandra dagen för räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugotvå | En bön om hjälp | Psalm 119:169-176

Idag är den andra dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugotredje dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugotre | Sann lycka | Psalm 1:1-6

Idag är den tredje dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugofjärde dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugofyra | Förtroende för Jehova | Psalm 11:1-7

Idag är den fjärde dagen i den fjärde veckan av sju veckor. Idag är det den tjugofemte dagen av räkningen av femtio dagar från dagen då Omer viftas på morgonen efter sabbaten.

Dag tjugofem | Vad Jehova kräver | Psalm 15:1-5

Nyhetsbrev 5859-011
Det 7:e året av den 4:e sabbatscykeln
Det 28:e året av 120:e jubileumscykeln
Den 1:a dagen i den 3:e månaden, 5859 år efter Adams skapelse
Den 4:e sabbatscykeln efter den 119:e jubileumscykeln
Sabbatscykeln av svärd, hungersnöd och pest