Nyhetsbrev 5847-031
9:e dagen i den 7:e månaden 5847 år efter Adams skapelse
Den 7:e månaden under det andra året av den tredje sabbatscykeln
Den tredje sabbatscykeln i den 119:e jubileumscykeln
Sabbatscykeln av jordbävningar Hungersnöd och pest.

October 8, 2011

Shabbat Shalom Bröder

Försoningen börjar i slutet av sabbaten när solnedgången går och går till solnedgången den 9 oktober. Var inte rädd för att låta dina barn också fasta. De kommer inte att dö. Du kan göra detta till ett spel för dem, en utmaning. Jehova skulle inte befalla dig att göra något som var dåligt.

Jag skulle också vilja dela ett meddelande från Israel från Rabbi Malchlis. Jag måste berätta hur mycket jag älskar att lyssna på den här mannen och titta på hans videor från Jerusalem. Jag hoppas att detta är en välsignelse för dig när han tar oss på en rundtur på den nya spårvägen. http://www.youtube.com/watch?v=1vJqqKXKBeE&feature=youtu.be

Här är en artikel jag vill dela med mig av, speciellt för att det här är min premiärminister.

Kanada blir hård mot antisemitism

Kanadas regering tog ett historiskt steg i går genom att underteckna Ottawaprotokollet för att bekämpa antisemitism. Genom att göra det erkände den antisemitism som ett fördärvligt ont och ett globalt hot mot det judiska folket, staten Israel och fria, demokratiska länder överallt. Som premiärminister Stephen Harper har noterat, "De som skulle hata och förstöra det judiska folket skulle i slutändan hata och förgöra resten av oss också."

Protokollet är en förklaring om att hat av denna karaktär inte kommer att tolereras i detta land. Den anger en handlingsplan för att stödja initiativ som bekämpar antisemitism och ger en ram för andra nationer att följa.

Den anger också en levande definition av antisemitism som för första gången i historien kopplar antisemitism till förnekandet av den rätt judiska folket har till sitt förfäders hemland – staten Israel. Detta är faktiskt vad som skiljer antisemitismen efter andra världskriget från dess historiska rötter. Dagens antisemitism handlar om förnekelse: förnekande av legitimiteten för sionismen som en judisk rörelse för att återta landet Israel; förnekande av en judisk historia i anslutning till det heliga landet och i synnerhet Jerusalems centrala betydelse för det judiska folket; förnekande av Förintelsen (samtidigt som man anklagar judar för nazism); och förnekande av judar att leva fritt från antisemitism, hat och intolerans.

I tillkännagivandet av protokollen har utrikesminister John Baird uttryckt sin regerings otvetydiga stöd för staten Israel. När han hänvisade till veckans turbulens i FN och det palestinska hotet att ensidigt utropa en stat, sa Baird: "Kanada kommer inte att stå bakom Israel i FN; vi kommer att stå precis bredvid den. Det är aldrig dåligt att göra rätt sak.”

Enligt Baird vägrar fler och fler länder att delta i FN-konferensen kallad "Durban III" – annars känd som en antisemitisk hatfest som började som ett forum för mänskliga rättigheter i Sydafrika 2001; forumet urartade slutligen till en antisemitisk slängmatch där repressiva arabiska och afrikanska länder skyllde alla problem som deras egna länder och världen står inför på Israel. Regeringarna i Frankrike, Nya Zeeland och Polen (idag) anslöt sig till Kanada och 10 andra västländer denna vecka genom att förklara att de inte kommer att delta.

Utan tvekan är Kanadas regerings inställning till Israel baserad på principen om att stå vid dina vänner – särskilt när de är demokratier och förespråkare för mänskliga rättigheter. De flesta judiska ledare håller med om att Israel verkligen är Kanadas största allierade i kampen mot hat och intolerans.

Men kampen mot hat och antisemitism måste vinnas även här i Kanada. Ottawaprotokollet är mestadels resultatet av en rapport som publicerades i somras av en kanadensisk parlamentarisk koalition för att bekämpa antisemitism som bestod av ledande kanadensiska politiker som frivilligt gav sin tid för att undersöka den ökande och alarmerande vågen av antisemitism i Kanada.

I ett brev som åtföljde rapporten skrev ordförandena för undersökningspanelen och styrkommittén Mario Silva och Scott Reid: ”Utredningspanelens slutsats är tyvärr att plågan av antisemitism är ett växande hot i Kanada, särskilt på campus. av våra universitet.” Rapporten citerar många exempel på antisemitism på olika campus, inklusive den ökända incidenten 2009 då judiska studenter vid York University jagades och barrikaderade sig i Hillel-loungen medan en folkhop utanför hånade dem med antisemitiska förtal. Listan med exempel är ganska lång och oroande.

Universiteten bör ta del av rapporten och undertecknandet av Ottawaprotokollen. De borde sätta ett omedelbart slut på hatiska och felaktiga händelser som den israeliska apartheidveckan; de bör otvetydigt slå fast att yttrandefriheten inte bör missbrukas för att täcka antisemitismen; de bör se till att judiska studenter känner sig välkomna på campus och att deras lärmiljö bör befrias från anti-israeliska händelser och slutligen måste universiteten bli ansvariga för att tillåta deras privata egendom att vara mötesplatser för hatiskt beteende bland studenter.

Ottawaprotokollet för att bekämpa antisemitism är en mall för varje kanadensare att överväga. Men det är särskilt ett dokument av betydelse för universitet som har låtit sig bli hatbilar och delaktiga i dess främjande. Som min vän, professor Irwin Cotler sa i går kväll vid undertecknandet av Ottawa, är antisemitism inte bara den längsta kända formen av hat i mänsklighetens historia – det är den enda formen av hat som verkligen är global.

Varje person med samvete bör notera Ottawa-protokollen och aldrig glömma lärdomarna från Förintelsen när världen var tyst.

Jag har också två andra meddelanden att göra just nu.
1:a förra sabbaten gick jag och besökte en ny grupp för mig som har gått denna promenad nu i två år över allt. De har mindre än 20 personer som kommer från hela South Western Ontario. Ledaren för denna grupp brukade vara pastor och efter att ha lärt sig sabbaten lämnade han sin kyrka och började undervisa dem som ville lära sig vad Bibeln verkligen sa.

De välkomnade mig och vi började till Midrash klockan 10:30 och jag var tvungen att gå klockan 7:30 den kvällen eftersom min mun var trött och mitt huvud snurrade av alla ämnen vi diskuterade. Dessa människor är hungriga efter ordet som icke jag har stött på. De är också aktiva och nitiska att lyda och dela de saker de lär sig. Vilken fröjd att bara vara med dem.

De berättade för mig två historier som jag vill dela med mig av för att uppmuntra er alla.

Dottern till ett par var i Goderich Ontario i augusti 2011. Hon bodde hos baptistpastorn medan hon presenterade sin lära om Yehshua, den hebreiske Messias. Resultaten av hennes undervisning är okända. Hon lämnade Goderich och åkte vidare till USA någonstans som jag nu glömmer.

Den 21 augusti 2011 kom en tornado över Huronsjön och träffade Goderichs centrum. http://www.cbc.ca/news/canada/toronto/story/2011/08/21/ontario-weather-watch.html När den här unga damen såg nyheten ringde hon sina föräldrar för att meddela dem att kyrkan hon talade i var totalt förstörd. Men inte nog med det, lägenheten hon bodde i som ägdes av baptistpastorn förstördes också och den ena väggen föll ner och förstörde Pastors bil.

Inom några minuter förstörde pastorn i denna baptistkyrka sin kyrka och sin lägenhet och sin bil. Allt vi kan göra nu är att undra vad han sa mot orden som denna unga dam hade lärt ut. Hade han helt och hållet förkastat denna lära? Vi vet inte.

Den andra historien som den här gruppen berättade för mig handlade om en annan baptistpredikant som kämpade mot detta par som är troende. Han hade organiserat alla religiösa ledare i Owen Sound Ontario för att varna dem för det som paret lärde ut i deras samhälle. De undervisade om Bibelns hebreiska rötter och de hebreiska piktograferna och vad de betyder.

Det dröjde inte länge efter att pastorn började denna anti-hebreiska rötterkampanj som han tog in en av sina bästa äppelskördar någonsin. Det är så han försörjer sig. Han sålde skörden till ett bra pris och lät ta den till en ladugård dit köparna skulle komma för att ta leverans. Den natten brann ladan ner. Alla skördar förstördes. Ingen försäkring. Ladugårdsägarna hade inte råd att betala pastorn för förlusten av äpplen.

Jag har bett personerna som berättade dessa berättelser för mig att skriva ut dem, men jag har ännu inte fått dem och kan inte längre vänta. Jag har delat dem för att uppmuntra var och en av er att gå ut och berätta för världen om vad som kommer och vad ni vet. Jehova kommer att utkämpa dina strider och ta hand om dem som motsätter dig. Han gör vägen för dig att gå framåt möjlig, men du måste gå framåt för att något ska hända. Så rör på dig och prata.

Den här unga gruppen har satt upp en fest i år och ni borde se vem som kommer. http://www.sonlithillmissions.blogspot.com/
Här är schemat om du vill göra resan och spendera lite tid med människor som brinner för hans ord. https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dHJEWk5rckdndFVjUEFPNXdRWmxoU1E6MQ

Denna lövhyddohögtid oavsett var du går, kommer du att träffa många från hela världen. Berätta för dem om sabbatscyklerna och varna dem för vad som kommer. Även om du inte helt förstår det och även om du inte kan försvara det ordentligt. Berätta bara för dem och dela varningen. De som Jehova kallar kommer att höra och vilja lära sig.

Nu är det andra tillkännagivandet detta.

Kära bröder förra veckan bad jag er alla att be för att en mycket speciell händelse skulle äga rum till förmån för Abrahams profetior. Jag har varit tvungen att hålla detta hemligt under väldigt lång tid. Det är nu dags att dela dessa saker.

All The Glory tillhör Yehovah. Det är hans avslöjande och hans vilja att vi känner till sabbats- och jubileumsläran vid denna tid. Det är allt till hans ära och varje skryt jag ska göra är bara för att han har uppenbarat det. Kom ihåg att jag gick ut gymnasiet med ett genomsnitt på 51 % i engelska och de gav det till mig eftersom de inte ville se mig tillbaka igen; Så all ära tillhör Jehova och ingen annan.

DVD:n kom först ut i mars 2008. Jag hade talat och skrivit om den sedan augusti 2005. Sedan började jag en serie nyhetsbrev 2009 som skulle leda till publiceringen av Abrahams profetior i februari 2010. Så låt nu jag delar med mig av de saker jag har hållit hemliga.

Mars 20, 2010
Kära Josef,

Jag har arbetat igenom både din bok och DVD-skivan – två ord "fantastiskt"!
Ursäkta att jag tog lite tid, jag ville inte skynda mig igenom det. Vänligen bifoga rekommendationen som begärts.

Hoppas detta är vad du letade efter.

PS. Förbättra meningarna om du behöver
Med Shalom i Y'shua haMashiach hälsar jag dig (se vidare nedan vad denna hälsning innebär)

Prof WA Liebenberg
Hebrew Roots undervisning Institute Calvary University Sydafrika

19 mars 2010
Kära Josef,
Re: Stöd: "Abrahams profetior"
Härmed vänligen hitta den rekommendation som du begärt för ovan nämnda bok.

"Om din framtid alltid har förbryllat dig, är den här boken nyckeln till att låsa upp dess mysterier. I min
15 år som lärare i eskatologi och hebraiska rötter har jag aldrig stött på en bok som
gjorde en sådan inverkan på mig; Jag rekommenderar den här boken till alla mina elever som
har varit passionerad med heligt levande och sluttidshändelser; Om jag visste då vad jag vet nu
om YHWH:s jubileumsår, jag skulle hellre bli sabbats-/jubileumsforskare
förklara YHWH:s utsedda domar över en okunnig värld som inte ansluter sig till Hans
instruktioner om hans bestämda tider.”

Tack för din visdom och sunda undervisning av denna bok. Videon är väl presenterad
och till saken. Den motbevisar all undervisning som försöker bevisa att det gamla förbundet och dess
principerna går inte längre.
shalom
Prof WA Liebenberg

Shalom Joseph,

Stort tack för dina vänliga ord.

Jag har pratat med professorn vid Calvary University och de har accepterat din bok "Prophecies of Abraham" och din DVD "Chronological Order of Prophecies in the Jubilees" som en del av läroplanen för både messianska studier (hebraiska rötter) såväl som för midrashic Echatology (Jewish Eschatology), BRA GJORT!!! Se länken http://www.hrti.co.za/PrescribedBooks.aspx för detaljen. Klicka på Seende måne på den här sidan och se om alla fyra länkarna fungerar från din sida. Scrolla även ner till botten av sidan och se bilderna på boken/DVD:n.

Bra jobbat min vän, ditt material som du arbetat så hårt med kommer nu att beställas av varje person globalt som registrerar sig från Diploma och uppåt. Ditt material är nu universitetsföreskrivet material, det händer inte varje dag!

Tack en kvarn Joseph, och ännu en gång grattis.
PS. Enoyed ditt nyhetsbrev, glad att se att du är vän med OvadYah Avrahami, och Rabbi Avraham Feldt, de är vänner till mig också.

Med Shalom i Y'shua haMashiach hälsar jag dig och dina (se vidare nedan vad denna hälsning innebär)

Prof WA Liebenberg

Mars 23, 2010
Kära Josef,
Min vän om YHWH kan använda en åsna och jag så kan han säkert använda dig också. Vi är alla enkla människor. Låt mig berätta en sak, Y'shua valde bara den ödmjuka enkla mannen att bli en del av hans lag – skatteindrivare, fiskare, etc. Varför kommer han inte att välja ut dig Josef? Han behöver inte de höga och mäktiga professorer och läkare som tror att de är smarta för att utföra hans arbete. Han behöver dig och valde ut dig bland 6,5 miljarder människor på ett ögonblick. Han litade på dig och födde sin tjänst i dig för att utföra den noggrant.

Du är en fantastisk presentatör – jag tittade på din DVD – och du gör ett enormt arbete för YHWH. För att vara ärlig mot dig är ditt arbete forskningskvalitet på doktorsnivå. Du har bevisat något som ingen människa har bevisat tidigare! Joseph du måste slutföra din kandidatexamen så snart som möjligt så att du kan rulla in i din Masters.

Njut av ditt besök i Jerusalem.
Med Shalom i Y'shua haMashiach hälsar jag dig (se vidare nedan vad denna hälsning innebär)
Prof WA Liebenberg

Till Nobelkommittén,
Re. Nominering av Joseph F Dumond till Nobelpriset för humanitärt bistånd
Sedan 1901 har Nobelpriset delats ut till män och kvinnor från alla hörn av landet
världen för enastående prestationer inom fysik, kemi, fysiologi eller medicin, litteratur,
och för att arbeta i fred. Den norska Nobelkommittén definierar humanitära insatser som en
väsentlig del av att främja "bröderskap mellan nationer".

Såvitt jag förstår fokuserade kommittén på en grundläggande aspekt av ordet "humanitär":
hjälpa till att förbättra mänsklighetens liv och minska lidande. Upprepade gånger har den valt
mänskliga symboler, människor som genom sina goda gärningar kan tjäna som exempel för
samtida och kommande generationer. Dessa ”förkämpar för
broderlig kärlek” eller ”självuppoffrande” män och kvinnor tjänade fredens sak genom att hålla ut
en hjälpande hand till offer för väpnade konflikter etc. Män och kvinnor som vill bota
krigssår eller för att förhindra en säker framtida katastrofhändelse, är i sig en viktig faktor i
överläggningarna.

Utskottet betonade starkt att vi alla har ett globalt ansvar och att de stolta
tradition av humanitärism måste också sättas upp på världspolitikens dagordning. Därför jag
skulle vilja nominera Joseph F Dumond från Kanada till pristagare för humanitärt bistånd
pris, som i mitt sinne har gjort en enorm ansträngning för att förhindra att en säker närmar sig
katastrofal händelse.

Vill du vara så snäll att vidarebefordra mig riktlinjerna och proceduren för att nominera en
enskild. Tack snälla för ditt snabba svar.

Med vänliga hälsningar
Prof WA Liebenberg
Golgata universitet

Svenska Akademien
PO Box 2118
SE-103 13 Stockholm

Hälsningar till Svenska Akademien,
The Hebraic Roots Teaching Institute of South Africa har bett att få The Prophecies of Abraham att lägga till din lista över litteratur för nominering till Nobelpriset i litteratur.

Abrahams profetior publicerades i mars 2010 och har löst frågan om när sabbatsår och jubelår är och vad det betyder för oss idag. Joseph F. Dumond, författaren till Abrahams profetior, har en internationell publik som han skriver till varje vecka där han förklarar sabbatsåren och hur de upprepade gånger visar oss genom historien när sjukdomar kommer samtidigt under varje sabbats- och jubelårscykel. Han visar också hur stora katastrofer inträffar vid samma upprepade sabbatscykel genom historien. Du kan läsa vad andra har sagt om denna mycket anmärkningsvärda bok på https://www.amazon.ca/Prophecies-Abraham-Declaring-Beginning-Ancient/dp/1449047521/ref=sr_1_7?crid=2Q1LVRE44VH1W&dib=eyJ2IjoiMSJ9.83fP1S40G6JPM3mEq0n8uoXwxluAl0cFGdPDuFAvs4p94-_U4YUbCIJAihI2DNojRVA8rEsk9HsdZemU2jW2i5z6KMtrne-fKgx6MRxuSHWxY0FIxRp6deYo nr–6zico1D7Yyvd50KuIUXwd46LrcYI7ilfbtzQmU6FUoMl029xy0tH7TY4WeDJvIbzgZmJP3lNs4RzQUYIliN-BTJLAqz4D6xQeMH1QWhACDath9th. tU6yyBFNogx5Mb8Nq8G4y07CCdxfmbpdU&dib_tag=se&keywords=Joseph+F+Dumond&qid=7&sprefix=joseph+f+dumond%8Caps%1751817425C2&sr=2-89

På din webbsida http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/articles/sture/index.html Det anges;
Vad Strindberg syftar på är det faktum att Alfred Nobel i sitt testamente 1895 hade föreskrivit att Nobelpriset i litteratur skulle tilldelas den som hade producerat ”det mest framstående verk i ideal riktning”.

Med detta i åtanke har Joseph F Dumond producerat årets mest enastående arbete som bevisat bortom allt tvivel när sabbats- och jubileumsåren är. Han visar också när förbannelserna i samband med dessa år förväntas komma och vad det betyder för oss idag. Vi känner starkt att denna bok måste övervägas seriöst för årets Nobelpris.

vänliga hälsningar

Prof WA Liebenberg
Golgata universitet

Allt detta har jag hållit under hatten och inte sagt ett ord eftersom dessa saker måste göras i hemlighet. Idag tillkännagavs priserna för Nobelpriset i litteratur.
http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/2011/press.html#
Pressmeddelande
6 October 2011

Nobelpriset i litteratur 2011

Tomas Tranströmer

Nobelpriset i litteratur 2011 tilldelas den svenske poeten Tomas Tranströmer

Abrahams profetior vann inte. Men den var nominerad; vilket är otroligt i sig. Jag har delat detta med er alla så att ni denna högtid skulle kunna säga åt andra att läsa den här boken eller titta på DVD:n och ge ära till Yehovah för de mäktiga saker som Han gör i alla våra liv i dessa sista dagar.

All ära är Jehovas och hans ensam. Jag är likadan som var och en av er, bara så privilegierad att få följa med på åkturen. Ingen av oss valde att göra detta. Var och en av oss utsågs av Yehovah och vi kom alla sparkande och skrikande. Nu när vi är här är vi så tacksamma att han inte släppte oss.

Vi har nu täckt var och en av höstens heliga dagar och har bara en till innan jag åker till Sukkot i Israel. Den är den stora vita tronens dom och den åttonde dagen.

DEN STORA VITA TRONDOMEN OCH ÅTTONDE DAGEN

Vid den stora vita tronens dom kommer de att få veta vad det står i Matteusevangeliet:
21 Inte var och en som säger till mig: 'Herre, Herre' skall komma in i himmelriket, utan den som gör min vilja, Fader i himlen. 22 Många kommer att säga till mig på den dagen: 'Herre, Herre, har vi inte profeterat i ditt namn, drivit ut demoner i ditt namn och gjort många under i ditt namn?' 23 Och då skall jag säga till dem: 'Jag har aldrig känt er; gå bort från mig, du som gör laglöshet!' 24 ”Därför, den som hör dessa mina ord och gör efter dem, honom skall jag likna vid en vis man som byggde sitt hus på klippan. och den föll inte, ty den var grundad på klippan. 25 Men var och en som hör dessa mina ord och inte gör dem, han kommer att bli som en dåraktig man som byggde sitt hus på sanden. och det föll. Och stort var dess fall." (Matteus 26:27-7)

Lägg märke till versen som säger 'men den som gör min himmelske Faders vilja'. Och de andra två som säger "de som gör dessa ord..." Och, "de som inte gör dessa ord..."

Detta talar om de som GÖR LAGEN och lyder den. Inte för dem som avfärdar lagen som oviktig. Om detta sägs om de som tror att de gör arbetet, vad kommer det att bli av dem som inte ens läser sina biblar eller de som aldrig ens så mycket som har tittat in i Jehovas ord?

Bröder, ta på er själva att bli aktiva på vilket sätt Anden än inspirerar er. Luta dig inte tillbaka och låt vikten bäras av andra medan du inte gör något. Jag känner ofta skuld för att jag inte gör så mycket som jag vet att jag borde göra. Hur är det med dig? Har du fortfarande fastnat vid fjärrkontrollen och TV:n? Bli rörd upp. Be om att mer av Anden ska finnas i dig. Be Jehova att rycka upp och återplantera dig där du behövs som mest. Det är egentligen inte så lång tid kvar, som vi ska se. Om du inte planterar några frön, hur kan du någonsin förvänta dig att odla en gröda?

I det här kapitlet kommer vi att titta på den åttonde dagen av lövhyddohögtiden och hur den är relaterad till pingsttiden och jubileet.

Vi talar om det åttonde millenniet. Detta är efter Yehshuas tusenåriga regeringstid (980 år). Detta är efter att Satan har släppts fri en kort stund som det står i Uppenbarelseboken. Det är min åsikt att detta också är efter domen om den stora vita tronen, då varje människa som någonsin levt kommer att göras levande och kommer att dömas.

Denna åttonde dag är tiden för den stora återlösningen som jubileet pekar på. Det är då Yehshua återlöser allt. Den åttonde dagen är avslutningen på att ta bort synden ur ditt liv under de föregående sju dagarna – eller, med andra ord, för de föregående sju tusen åren av mänsklighetens historia.

I varje fall när något renas i Skriften, gjordes det i sju dagar. Sedan på åttonde dagen var det rent och presenterat för prästen. Templet byggdes i sju år och sedan invigdes det under det åttonde året. Messias föddes och efter sju dagar omskars han på åttonde dagen.

Prästadömet avskildes och försonades i sju dagar i Tredje Mosebok 8 och sedan på den åttonde dagen var de rena och kunde tjäna Jehova. Det var samma sak för dem som rörde vid en död kropp eller hade spetälska eller hade flytningar från kroppen.

I Hesekiel 43:25 läser vi att altaret försonades genom att en get, en ung tjur och en bagge bar fram som syndoffer för var och en av de sju dagarna. Efter att de sju dagarna hade tagit slut, på den åttonde dagen, kunde prästen sedan offra fredsoffret.

Lägg märke till att vart och ett av syndofferna representerar Yehshua. Han är den som har gjort försoning för människan under de senaste sju tusen åren. På den åttonde dagen kommer ett fredsoffer att göras. Det är på denna åttonde dag som vi äntligen har fullkomlig frid med Yehovah.

I Uppenbarelseboken läser vi: Uppenbarelseboken 21:3 Och jag hörde en hög röst från himlen säga: "Se, Elohims hytt är hos människorna, och han skall bo hos dem, och de skola vara hans folk, och Elohim själv skall vara med dem och var deras Elohim.
Gud själv kommer att vara med dem och han kommer att vara deras Gud. Det är vid denna tidpunkt som Jehova återigen kommer att bo bland människorna – Jehova själv.

Detta är vad den heliga dagen som kommer efter de sju dagarna av lövhyddohögtiden representerar. Det är inte att förväxla med den sista stora dagen som vissa kallar den. Den sista stora dagen är den sjunde dagen av högtiden. Den åttonde dagen är en separat och distinkt helig dag. Det representerar den tid då Jehova själv kommer ner och vistas bland människor.

Den enda andra helgdagfestivalen med sju dagars förberedelse följt av den åttonde dagen är jubileumscykeln som representeras i nedräkningen till pingst. Du har sju sabbater, följt av den åttonde sabbaten eller jubileet.

Alla heliga dagar pekar på denna ena händelse som finns i firandet av den åttonde dagen i slutet av lövhyddohögtiden. Alla de heliga dagarna talar om de saker som Yehshua kommer att göra vid de utsatta tiderna – precis som han gjorde under påsken på den exakta dagen och vid den exakta tiden. Alla de heliga dagarna och alla de bestämda tiderna är förberedelser för den åttonde dagen – då Jehova kommer att bo här på jorden med människor. Kan du förstå den tanken?

Återigen i Uppenbarelseboken läser vi: Uppenbarelseboken 22:5 Och natt ska inte vara mer, och de ska inte behöva någon lampa eller solens ljus, eftersom ???? Elohim skall ge dem ljus. Och de skall regera i evighet och evighet.

Den åttonde dagen fortsätter för evigt. Ingen mer natt. Detta beror på att ljusstyrkan i Faderns ljus alltid kommer att finnas här på jorden.

Överväg nu detta. Det finns många saker som görs i grupper om sju som en förberedelse för försoning för att göra det fullständigt. Sju dagars rening, sju dagars förberedelse och sedan på den åttonde dagen är helgelsen fullbordad.

Sju dagar är till för rening och ger vika för helgelse på åttondedagsförsoningen! Vi tenderar att se fram emot den sjunde dagen (det sjunde årtusendet) som dagen då Yehshua återvänder och det här livets bekymmer äntligen är över. Yehovahs plan fokuserar dock inte strikt på Jehshuas återkomst. Hans återkomst är otroligt viktig, men ännu viktigare, Jehova, vår Fader, etablerar sin tron ​​här på jorden. Detta är av största vikt. Hela processen kommer då att vara klar. Sju dagar för att rena och förbereda jorden, men den åttonde dagen är fullbordandet och av extrem betydelse för Jehovas plan.

Sju dagar eller sju tusen år för synd att avskaffas och sedan kommer Jehova och bo bland sina utvalda här på jorden. Satan har dock förfalskat denna plan. Han har blandat sanningen om Jehovas plan med lögn och han erbjuder sig själv som en förfalskning till Jehova.

Vi läser i Första Kungaboken 12:32 där Jerobeam förordnade en högtid på den femtonde dagen i den åttonde månaden, som den högtid som var i Juda. Det är intressant att Jerobeam väljer den åttonde månaden och inte den sjätte eller den nionde månaden.

Jag hoppas att några av er är redo för detta. Vänd än en gång till Uppenbarelseboken där det står skrivet: Upp 17:10 "Och det finns sju härskare: fem har fallit, och en är, och den andre har ännu inte kommit. Och när han kommer måste han vara kvar en liten stund. 11 Och vilddjuret som var och inte är, är också självt det åttonde och är av de sju och går till förintelse.

Satan försöker efterlikna Jehova och Yehshua – den sjunde och den åttonde. Satan kommer som vilddjuret i Uppenbarelseboken 17 och låtsas komma som den åttonde uppståndelsen av det heliga romerska riket – den åttonde räknas som rättfärdighet (Jehova). Satan tävlar inte bara mot Messias, utan försöker också ersätta Jehova. Han vill sitta på sin tron!

Satan har försökt ersätta Jehova sedan början, som vi läser i Jesajas bok: Jes 14:12 ”Hur har du fallit från himlen, oh?l?l, morgonens son! Du är nedhuggen till marken, du som sänkte hedningarna! 13 Ty du har sagt i ditt hjärta: 'Låt mig stiga upp till himlen, låt mig höja min tron ​​över stjärnorna på ?l, och låt mig sitta på uppenbarelseberget på sidorna av norr. 14 låt mig gå upp över molnens höjder, låt mig vara som den Högste.'

"Jag kommer att bli som den Högste."

Simon Magus, trollkarlen och översteprästen i Babylon etablerade en efterföljare för sig själv, vilket visade sig vara en förfalskning till The Way och senare blev denna förfalskning känd som kristendomen. Han hedrade nummer åtta. I Barnabusbrevet argumenterades det för att den åttonde dagen skulle hedras som sabbaten och inte den sjunde dagen. Hans syfte var att förfalska den bibliska sabbaten och utöva en långvarig tro på och omfamning av en förfalskad messias, förfalskade bröder och förfalskade kyrkor, alla inrättade av Satan för att inte förhärliga Yehovah utan för att förhärliga sig själv.

I Daniels bok läser vi: 25 Han skall tala högljudda ord mot den Högste, han skall förfölja den Högstes heliga och ämna ändra tider och lagar. Då skall de heliga ges i hans hand för en tid och tider och en halv tid. (Daniel 7:25)

Tider och lag är båda bundna i det fjärde budet. Håll min sabbat helig. Detta är lagen. När människan försöker ändra tiden för sabbaten från vad Jehova har fastställt som sabbaten, då ändrar människan tiden.

Hur gör Satan detta? Han har ändrat den sjunde dagen sabbat till den åttonde dagen, eller hur? Var i hela Bibeln finns skriften som säger att vi ska tillbe på den åttonde dagen i veckan, som också är den första dagen i veckan? Du kan inte hitta en sådan vers, för den finns inte där. Så varför tillber så många "kristna" den första dagen i veckan, eller söndagen? Detta är den förfalskade tillbedjan som talas om i Daniel när du just läste.

Låt oss nu vända våra tankar tillbaka till den åttonde dagen av lövhyddohögtiden. Vi firar högtidens sju dagar före denna dag som ett firande av det tusenåriga styret när Yehshua kommer att styra jorden i 1,000 980 (20; detta är 49 jubileumscykler på 50, inte XNUMX som världen tror) år och Satan är bunden upp för den tiden.

Vi får detta från Petrus bok, som lyder: 2Pe 3:8 Men, mina kära, låt inte denna sak vara dold för er: att med ???? en dag är som tusen år och tusen år som en dag.

När vi tillämpar detta på den veckovisa sabbatsvilan, får vi sex dagars arbete eller sex tusen års arbete och sedan sabbatsåret av vila eller de tusen åren då Yehshua härskar över jorden. Så precis som den veckovisa vilans sabbat är på den 7:e dagen, är den tusenåriga vilan på det 7:e millenniet, inte den åttonde eller första dagen som den kristne vill ha dig att tro genom att hålla söndagen som vilodag.

Allt detta är inlindat i lövhyddohögtiden – högtidens sju dagar och de sju tusen åren av Jehovas plan. Men så kommer den åttonde dagen. Hur passar detta in i Jehovas plan?

När vi läser profeten Jesajas ord finner vi: Jes 9:6 Ty ett barn skall födas åt oss, en Son skall ges åt oss, och härskaren är på hans skuldra. Och hans namn heter Under, Rådgivare, Strong ?l, Kontinuitetens Fader, Fredsfursten. 7 På hans välde och frid är det inget slut, på Dawids tron? och över hans styre1, för att upprätta det och upprätthålla det med rätt styrande och med rättfärdighet från och med nu, ja för evigt. Den iver av ???? av värdar gör detta. Fotnot: 1Se 16:5, Ps. 2, Ps. 45:6, Mic. 5:2, Luk. 1:32-33.

De sju tusen åren tar slut, men hans regerings styre kommer inte att ta slut. Vi tänker alla i termer av när Yehshua kommer att återvända – den sjunde dagen, men Bibeln pekar på den åttonde dagen när Yehovah kommer tillbaka och på den dagen finns det inget slut.

I Uppenbarelseboken läser vi: Upp 21:1 Och jag såg en förnyad himmel och en förnyad jord, ty den förra himlen och den förra jorden hade försvunnit, och havet finns inte mer. 2 Och jag, Yoh?anan, såg den avskilda staden, förnyade Jerusalem, komma ner från himlen från Elohim, förberedd som en brud som smyckades åt sin man. 3 Och jag hörde en hög röst från himlen säga: "Se, Elohims hytt är hos människorna, och han skall bo hos dem, och de skall vara hans folk, och Elohim själv skall vara med dem och vara deras Elohim. 4 "Och Elohim skall torka bort varje tår från deras ögon, och det skall inte finnas mer död, varken sorg eller gråt. Och det ska inte finnas mer smärta, ty de tidigare sakerna har försvunnit." 5 Och han som satt på tronen sade: "Se, jag gör allt nytt." Och han sade till mig: "Skriv, ty dessa ord är sanna och pålitliga." 6 Och han sade till mig: "Det är gjort! Jag är 'Aleph' och 'Taw', början och slutet. Till den som törstar skall jag utan betalning ge av källan med livets vatten. 7 ”Den som segrar skall ärva allt detta, och jag skall vara hans Elohim och han skall vara min son.

Hos Hosea finner vi: Hos 6:1 'Kom och låt oss vända tillbaka till ????. För han har slitit men han helar oss, han har slagit men han binder oss. 2 Efter två dagar skall han återuppliva oss, på tredje dagen skall han uppväcka oss, så att vi lever inför honom.3 'Så låt oss veta, låt oss fortsätta att veta ????. Hans framgång är lika säker som morgonen. Och han kommer till oss som regnet, som ett senare regn som vattnar jorden.'

Vad säger Hosea till oss? Efter två dagar kommer Jehova att återuppliva oss. På den tredje dagen ska han uppväcka oss. Kom ihåg att Yehshua dog på den fjärde dagen strax före solnedgången. Han dog också i det fjärde millenniet precis innan det femte millenniet började. Se föregående kapitel.

Jag har inte hittat någon annan som säger vad som ska följa. Så detta är min egen uppfattning. Ta det för vad det är värt.

Yehshua dog i slutet av det fjärde årtusendet. Han uppväcktes och tog den första av Första frukten med sig för att presentera som ett vågoffer inför Jehova, som representerade resten av skörden som fortfarande skulle komma.

När Hosea säger 'efter två dagar' syftar han på att det andra pingstoffret som erbjuds. Det är då vi som är i Yehshua och håller hans lagar och gör hans vilja, kommer att förändras till andevarelser eller kommer att resas upp ur graven. Detta kommer att ske strax före tusenårsvilan. Lägg märke till skrifterna som säger att den här inte ska komma in i min vila. Det sägs att den här inte kommer att återupplivas för att leva under det sjunde årtusendet. Detta talar om dem som inte vill hålla Toran; de som inte kommer att hålla den 7:e dags sabbaten, eller de heliga dagarna som skrivs i 23 Mos 23 och bara de som finns i XNUMX Mos XNUMX. Och det talar om dem som inte kommer att hålla sabbatsåren.

Låt mig nu visa dig var vi är i Yehovahs tidsschema. En tusenårsdag består av 20 jubileumscykler. Varje jubileumscykel är 49 år. Kom ihåg att det 50:e året också är det första året samma som pingst på den första dagen i veckan.
Så två tusenåriga dagar representeras av 980 + 980 vilket sammanlagt blir 1,960 7 år. Messias dödades onsdagen den fjärde dagen i veckan. Detta var också den fjärde tusenårsdagen av den sju dagar långa tusenårsveckan.

Från Adams skapelse ser varje dag ut så här och jag kommer att använda motsvarande gregorianska kalenderår så att du kan jämföra.
Den första dagen är 980 år detta är från 3836 f.Kr. till 2857 f.Kr. Detta är Adams dag.

Den andra dagen är 980 + 980 och detta summerar till 1960 år. Detta är från 2856 f.Kr. till 1877 f.Kr. Det var då Noaks flod ägde rum.

Den tredje dagen är 1960 + 980 och detta summerar till 2940 år. Detta är från 1876 f.Kr. till 897 f.Kr. Detta är Abrahams liv och uttåget och byggnaden av templet.

Den fjärde dagen är 2940 år + 980 och detta summerar till 3920 år efter Adams skapelse. Detta är från 896 BC till 84 CE. Detta är förstörelsen av Israel 723 f.Kr. och Judas förstörelse 586 f.Kr. Detta är också födelsen år 3BC och förstörelsen av Yehshua Messias år 31 CE och Templet år 70 CE. Och sedan denna tid Israel har inte alla 12 stammarna varit tillbaka i landet som en nation. De sover alla likadant som Yehshua sov på jorden i tre dagar och tre nätter. Så under dessa tre dagar, dessa tre tusenåriga dagar, är Israels nation inklusive alla 12 stammar död och existerar inte, men är på väg att uppstå från de döda på samma sätt som Yehshua var.

Hosea talar om tusenåriga dagar. Hos 6:1 'Kom och låt oss vända tillbaka till ????. För han har slitit men han helar oss, han har slagit men han binder oss. 2 Efter två dagar skall han återuppliva oss, på tredje dagen skall han uppväcka oss, så att vi lever inför honom.3 'Så låt oss veta, låt oss fortsätta att veta ????. Hans framgång är lika säker som morgonen. Och han kommer till oss som regnet, som ett senare regn som vattnar jorden.'

Vi har slitits sönder och vi som Israels 13 stammar har drabbats sedan Israels fångenskap 723 och Juda 586 och avslutades när templet förstördes år 70 e.Kr. Nu efter två dagar. Observera att detta ska ske efter två dagar.

Den femte dagen är då 3920 + 980 och detta summerar till 4900. Detta är från 85 CE till 1064 CE De mörka dagarna när vi andligt är i graven. När vi Israel är i graven är det samma som Messias var i tre dagar och tre nätter.

Den sjätte dagen är då 4900 + 980 vilket summerar till 5880. Detta är från 1065 CE till 2044 CE. Och nu är vi inne på år 2011.

Så det är de två dagarna. Efter två dagar skall han återuppliva oss, på tredje dagen skall han uppväcka oss, så att vi lever inför honom. Många återupplivas nu i slutet av denna tusenåriga dag strax före den tredje dagen som Hosea talar om

Den tredje dagen är det 7:e millenniet och det är nu som vi ska resas upp.

Exakt samma sak hände när Messias korsfästes.

I Matteusevangeliet läser vi: 52 ”...och gravarna öppnades; och många kroppar av de heliga som hade somnat upp restes; 53 och efter hans uppståndelse gick de ut ur gravarna och gick in i den heliga staden och visade sig för många.” (Matteus 27:52-53)

Vågkärven märktes ut före den veckovisa sabbaten. Efter att den veckovisa sabbaten var över, skars den och fördes in i templet för att förberedas.

Markeringen av kärven representerar kropparna som reses upp på den andra dagen i Hosea. Messias dödades i onsdags.

Torsdagen var den första dagen i det osyrade brödets vecka och en höghelig dag. Fredagen var den veckovisa förberedelsedagen och den andra dagen efter korsfästelsen eller, samma dag som Vågkärven markerades. Efter den tredje dagen, vid slutet av den veckovisa sabbaten, uppväcktes Messias och det gjorde även de heliga på den tredje dagen. På den första dagen i veckan viftades Vågkärven inför Yehovah. Detta är också den åttonde dagen.

Nu, som en tusenårsdag, kan vi se att i slutet av det sjätte årtusendet kommer de heliga att resas upp för att regera med Messias. De representerar vågerbjudandet av både korn och vete, som är representativa för hela mänskligheten.

När Messias kommer tillbaka till jorden i slutet av det sjunde årtusendet, då kommer hela mänskligheten som någonsin levt att resas upp i domen om den stora vita tronen – som profeterats i Hesekiels dal av torra ben. När de väl har blivit återlösta, och sedan kommer det åttonde årtusendet, och det är då Jehova kommer att bo på jorden bland människor.

De heliga dagarna representeras av tre skördesäsonger. Kornskörden vid påsktiden är den första. Det var då Vågkärvens offer ägde rum. Den andra heliga säsongen då du befalldes att gå upp till Jerusalem var pingst. Det är då det andra Wave Sheaf Offeret görs. Den tredje heliga säsongen är lövhyddohögtiden då resten av skörden tas upp. Lägg märke till det faktum att trumpeternas och försoningens högtid inte är en del av dessa tre skördesäsonger.

Så här har du hela Jehovas plan utlagd för varje helig dag som finns i Lev 23. Var och en leder till nästa. Alla pekar de på den åttonde dagen i slutet av Sukkot då hela mänskligheten kommer att uppstå från de döda och ges chansen att leva med Yehovah.

Genom att lyda nu och hålla de heliga dagarna i Lev 23 nu skapar du för dig själv en möjlighet att ta emot priset för att vara uppvuxen tillsammans med dem i vad som kallas pingstoffret för vetevågen. Dessa är de första frukterna med speciell status. Längtar efter att vara bland dessa...längta och var nitisk att lyda alla buden och inte bara de du gillar. Du kommer att bli besviken över att få reda på att du har blivit avvisad när Yehshua säger var borta Jag har aldrig känt dig; de som arbetar med laglöshet. De som inte ville hålla Toran eller buden, de som inte ville lyda.

Var och en av de heliga dagarna som anges i 23 Mosebok XNUMX, en efter en, pekar mot den åttonde dagen som är den största dagen och ändå är den idag den som är minst förstådd eller respekterad. Det är den här dagen som många packar ihop från kalaset och börjar åka hem. Var inte du en av dem. Behåll denna dag och minnes denna dag för den fantastiska tid som den betyder; Tiden då Skaparen av hela universum kommer och bor på jorden med människor.

Treårig Torah-cykel

Vi fortsätter denna helg med vår ordinarie Treårig Torah-läsning som finns på

 36 Mos 5 Jer 6-8 Ordsp 6 Apg 7 – 22:XNUMX

ex 36

Även om många av israeliterna hade stela halsar och hårda hjärtan, gav de vars hjärtan var villiga mer än tillräckligt för Guds hus, som vid den tiden var tabernaklet. Nelson Study Bible säger: ”Offren till tabernaklet är kanske det mest imponerande offer som någonsin tagits från Guds folk för någon ansträngning! Nyckeln var hjärtats omrörning och andans villighet hos dem som gav. Både män och kvinnor gav. Även i denna patriarkala tid deltog kvinnor aktivt i Guds verk. Alla människor kom med gåvor som var överdådiga, varierande och rikliga. Till sist måste de bli tillsagda att sluta ge (se 36:2-7)!” Kanske blev de inspirerade att vara extra generösa efter att ha fått Guds rikliga förlåtelse för sin avgudadyrkan i guldkalven. Detta bör ge oss det exempel vi behöver följa när Gud vill att något ska göras – vi bör ha samma villighet i hjärtat och generositet i anden (se Apg 20:35; 2 Kor 9:6-7). Liksom israeliterna bör vi röras till att ge generöst när vi inser den överflöd av barmhärtighet som Gud har gett oss.

Bland gåvorna som folket kom med var veden till tabernaklet. Träet var från akaciaträdet (shitimträd i den äldre King James). The Interpreter's Dictionary of the Bible gör några intressanta kommentarer om det. "Det hårda orange-bruna träet är idealiskt lämpat för skåptillverkning... fortfarande vanligt i ökenregionerna Negeb och Sinai. Dessa akacior ger ett mycket hållbart trä."

Även om berättelsen om israeliternas generositet är inspirerande, betydde det inte nödvändigtvis att de skulle vara lika nitiska över möjligheter som var mer andliga till sin natur, och det betydde inte att en sådan iver nödvändigtvis skulle vara länge. Sannerligen, som vi kommer att se, skulle folket sjunka ner i uppror om och om igen. För detta är människans natur utan hjälp av andlig omvändelse från Gud.

Mycket av denna skatt som erbjöds till Jehova lämnades kvar vid berget Sinai och finns där till denna dag. Den begravdes i sjöområdet där vattnet hade samlats som kom ur klippan som splittrades som Mose hade slagit.

Jer 5-6

Jeremia 5 fortsätter från kapitel 4. Se, säger Gud till profeten, om du kan hitta någon i Jerusalem "som söker sanningen, och jag ska förlåta henne" (5:1). Chockerande nog antyder sammanhanget att ingen kunde hittas.

Jeremia anser att många människor är fattiga och outbildade (vers 4), så han kanske kommer att ha framgång om han går "till de stora männen och talar till dem, ty de har känt Herrens väg" – efter att ha haft tillgång till Skrifterna och historia, att vara läskunniga människor (vers 5). "Men dessa har helt och hållet brutit oket" - de har förkastat Guds auktoritet och förkastat alla begränsningar (samma vers). Därför kommer de vilda djuren (hedningarna) att döda dem och ta över deras städer eftersom "deras avfall har ökat" (vers 6). "Hur ska jag förlåta dig för detta?", frågar Gud i vers 7. "Därför är du oförlåtlig, o människa... I enlighet med din hårdhet och ditt obotfärdiga hjärta förvarar du din vrede” (Rom 2:1-6).

Israeliterna har en lång historia av lust till och engagerad i alla hedniska filosofier och sedvänjor i Satans värld, när Gud inte bara har gett dem den bästa religionen, utan den enda sanna religionen på jorden. Gud föreställer dem som att de strikt leds av sinnliga impulser snarare än någon intelligens (verserna 7-8). "Ska jag inte straffa dem för dessa saker?" säger HERREN. "Och ska jag inte hämnas på en sådan nation som denna?" (vers 9). Efter att ha berättat om fler av deras synder, upprepar han frågan (vers 29) – och återigen några kapitel senare (9:9).

Bildspråket av Gud som bryter av syndiga "grenar" av Israel (5:10) används senare av aposteln Paulus (se Romarbrevet 11). Gud är särskilt arg på falska predikanter som påstår sig vara hans talesmän, och ändå vilseleda folket med lögner och falsk säkerhet (Jeremia 5:12-13).

Gud förkunnar: "Jag ska föra ett folk emot dig på avstånd... en nation vars språk du inte kan... De är alla mäktiga män [välbeväpnade och brutala]” (verserna 15-17). Detta är dubbelt, relaterat till Jeremias dag och yttertiden, för vers 18 säger: "Ändå i de dagarna [som anger de sista dagarna] ... kommer jag inte att göra ett fullständigt slut på dig." Gud säger: Förkunna detta i Jakobs hus och förkunna det i Juda.

Folkets motstridighet förklaras till stor del av det faktum att de är andligt blinda och döva (verserna 20-21). Ändå är hela skapelsen ett bevis på Gud. Och om människor inte förstår något annat, borde de åtminstone inse att de måste lyda sin Skapare (vers 24). Återigen är det människornas synder som berövar dem välsignelser och lycka (vers 25).

”Ty bland mitt folk finns onda män”, förklarar Gud – extremt onda människor som kommer att göra vad som helst mot vem som helst för personlig vinning, vanligtvis för pengar (verserna 26-29). Men grundorsaken till ondskan är falsk religion. Det är en "hemsk sak" för Gud att "profeter profeterar [predikar eller undervisar] falskt, och prästerna styr av sin egen makt [inte genom Guds Ande]; och mitt folk älskar att ha det så” (verserna 30-31). Vilken sorglig anklagelse! Folk lyssnar hellre på lögner än sanningen. Vi ser det särskilt idag i toleransens namn. Alla som skulle märka andras beteende som felaktigt betraktas som en bigot och hatemonger. Och när kritiken tystas är det snart ingen rädsla för konsekvenser, som i verserna 12-13.

Den sista versen ställer den kritiska frågan: "Men vad kommer du att göra till slut [det vill säga när domens hammare faller]?" Aposteln Petrus ställde senare en liknande fråga: ”Därför, eftersom alla dessa ting [den fysiska världen omkring oss] kommer att upplösas, vilken sorts personer bör ni vara i helig uppförande och gudsfruktan...?” (2 Petrus 3:11). Vi borde alla ställa oss sådana frågor.

Kapitel 6
Profetian i de föregående kapitlen fortsätter och avslutas i Jeremia 6.

Jerusalem låg i de tidigare gränsländerna mellan Benjamin och Juda – och Benjamins stam hade förblivit en del av Juda rike i syd. Så "Benjamins barn" i vers 1 skulle representera invånarna som bor på norra sidan av staden. Tekoa och Beth Haccerem låg några mil söder om Jerusalem. Därmed är staden och dess ytterområden alla under omedelbart hot. Återigen, som i kapitel 1 och 4, varnas folket för att ”katastrof dyker upp från norr” (6:1, 22) – från det forntida Babylon och den sista tidens Babylon.

I vers 2 liknas Juda vid en utsatt och hjälplös kvinna. Hon ser sina fiender som omger henne, men hon är oförberedd – för deras attack kommer den natten (verserna 3-5). I verserna 6-8 uppmanar Gud Judas fiender att göra sig redo för deras attack mot Jerusalem. Det enda hoppet för Sions invånare är att "bli undervisade" av Gud, men "deras öra är oomskuret [täckt]" (vers 10) – de lyssnar inte. Guds ord är faktiskt stötande för dem (vers 10, NIV). "Det är en sak för ett modernt samhälle att vara pluralistiskt och tillåta skillnader i tro och värderingar. Det är en annan sak för ett samhälle att bli allt mer fientligt inställd till kristen tro och bibliska värderingar. Där Herrens ord kränker, kommer domen säkerligen att falla” (Lawrence Richards, The Bible Reader's Companion, 1991, not till vers 10).

Därför varnar Gud att han är på väg att släppa lös sin vrede över allt folket, ”för från den minsta av dem till den största av dem är alla givna till girighet; och från profeten till prästen handlar alla falskt” (verserna 8-13). "Att läka mitt folks skada lätt" (se vers 14) syftar på att lindra allt obehag angående möjliga konsekvenser genom att tala lugnande ord om utlovad "fred". Detta var mantrat även när förhållandena förvärrades – precis som det ofta är idag. Att vädja till samvetet gjorde ingen nytta eftersom folket ”inte alls skämdes” (vers 15) – ett annat exempel på att människor ”har sitt eget samvete bränt med hett järn” (1 Timoteus 4:2). Det bör noteras att orden i detta avsnitt av Jeremia upprepas senare i boken (se 8:10-12).

Gud påminner folket om de "gamla stigarna" och "den goda vägen" - de lagar han uppenbarade för länge sedan som uttryckte hans sätt att leva (6:16). Den judiska Tanakh återger det så här: ”Stå vid vägarna och fundera, fråga om uråldriga stigar: Vilken är vägen till lycka? Res, det, och finn lugnet för er själva.” Men de vägrar att gå den vägen (samma vers). Gud sände väktare som basunerade ut varningar, men de ville inte lyssna (vers 17). Så han säger: "Jag kommer sannerligen att bringa olycka" (vers 19).

Offer och offer utan lydnad är värdelösa (verserna 18-20). Eller, uttryckt på ett annat sätt, "Religion utan rättfärdighet luktar" (Bibelläsarens följeslagare, anmärkning till vers 20). Gud och hans obönhörliga lagar är stötestenar för dem som vill gå emot dem (vers 21; jämför Jesaja 8:14). Precis som Gud har många sätt att ge framgång till de rättfärdiga, har han många sätt att orsaka misslyckande för dem som lever i trots mot honom.

Gud använder Jeremia som en analysator av metaller för att analysera människornas renhet, men istället för silver (sanning och rättfärdighet) hittar han bara andra metaller av ringa värde (verserna 27-28). ”I forna tider lades bly och silver i en degel tillsammans och värmdes upp. Blyet oxiderade och förde bort legeringarna av oädla metaller, vilket lämnade silvret rent. Bilden av raffinörens eld finns flera gånger i Gamla testamentet och antyder ett test för moralisk kvalitet. Här är dock Guds försök att rena sitt folk meningslöst. Malmen är så oren att inget silver kan hittas, och hela partiet dumpas” (anm. till vers 27-30).

Ordspråk 8

Kapitel 8 är den andra vädjan om visdom i prologen, efter 1:20-33, i form av en hymn som prisar dess värde och betydelse. Kom ihåg att äktenskapsbryterskan var "högljud" och "ute, ibland på det öppna torget, lurade i varje hörn" (7:12) för att vägleda det enkla. Visdom finns också ropande över hela staden och varhelst människor kan hittas. Men det hon talar är rätt (vers 8-9). Och det hon erbjuder är ovärderliga välsignelser som är mycket större än alla fysiska ägodelar eller nöjen (verserna 10-11, 18-21; jämför 3:14-15). Hon kan tyckas ovärdig i att förhandla sina varor överallt, så att säga, men poängen är att visdomen inte är begränsad till samhällets högre nivåer. Hon är tillgänglig för alla som kommer att älska henne och söka henne. Visdom är naturligtvis också avgörande för härskare. Det är visdom, skicklighet i hur man ska leva och bete sig, som möjliggör korrekt styrning (8:15-16). Salomo förstod detta när han bad Gud om visdom för att på rätt sätt styra Israels nation.

Vi måste inte bara älska det Gud älskar utan också hata det han hatar (vers 13).

Gud själv använde sin egen visdom i skapelsen (8:22-31; jämför 3:19-20). Personifieringen av visdom här har fått en del att tro att den preinkarnerade Jesus Kristus är den som talar som visdom i dessa verser. Vi måste dock tänka på att Visdom här talar om att ha blivit "frambringad" före något annat (verserna 24-25) och detta är inte sant om Gud Ordet som alltid har funnits. Återigen måste vi förstå i detta avsnitt en personifiering av en egenskap som inte i verkligheten är en person. Även om det finns några paralleller här med Jesus Kristus, som tjänade som Guds agent i skapelsen och var förkroppsligandet av gudomlig visdom, bör vi inte göra misstaget att likställa honom med kvinnans visdom.

Ytterligare andra ser en parallell mellan personifieringen av visdom och det egyptiska konceptet Maat, även om detta är osannolikt. NIV Archaeological Study Bible förklarar: "I det forntida Egypten var Maat den abstrakta principen om sanning, ordning, rättvisa och harmoni; samt namnet på en gudinna som personifierade dessa dygder. Kungar uppmanades att utöva Maat för att säkerställa en lång regeringstid... Forskare undrar naturligtvis i vilken grad det egyptiska begreppet Maat påverkade det israelitiska tänkandet om rättvisa och ordning i samhället. Specifikt har den feminina personifieringen av visdom i Ordspråksbok 8 föreslagits vara härledd från den egyptiska gudinnan Maat…. Det är svårt att ange en direkt linje av inflytande från Egypten till Israel i ämnena ordning, rättvisa eller Maat. Både Israel och Egypten förstod att rättvisa och harmoni är nödvändiga för att livet ska fungera smidigt. Men visdom, i Ordspråksboken 8, är en personifiering inte en gudinna. Hon exemplifierar den ordning och rättvisa som Gud har byggt in i skapelsen. Lady Wisdom förekommer någon annanstans i Ordspråken; till exempel i 1:20-33 uppmanar hon människor att följa hennes läror och på så sätt finna liv. Förkroppsligandet av visdom som en kvinna som inbjuder människor att följa henne är en distinkt israelitisk idé, utan analogi i egyptisk undervisning” (”Maat and Lady Wisdom,” sidofältet på Ordspråksboken 8, s. 971).

Visdomens direkta vädjan här slutar med försäkran om liv och välsignelser till dem som finner och lyssnar på hennes och död till dem som avvisar henne (verserna 32-36).

Apostlagärningarna 6 – 7:22

Vi ska nu läsa om mordet på Stephen. Detta är upptakten till det brottet. Du kommer att märka att den visdom som Stefan talade gjorde att anklagarna inte kunde motstå hans ord. Så dessa män var tvungna att ta till lögner och falska vittnen.

Ni borde alla notera detta. Du kommer att bli anklagad för falskt när förföljelsen börjar. Tala sanning och var ett gott vittne. Vem vet vilket syfte Jehova kommer att skapa genom dina ord och handlingar.

Denna händelse med Stephen leder oss till det första mötet med Paulus. Hur kommer dina handlingar att leda? Vi kommer aldrig att veta om du inte gör Faderns vilja och håller och undervisar om buden.

Vi fortsätter med vår studie av 613-lagarna.
http://www.jewfaq.org/613.htm
Vi gör 7 lagar varje vecka under vår sjuåriga studie. Vi ska studera lagarna 562-568
Vi har också kommentarer, med redigering från mig, igen från http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(562)Livsmedel blir förorenade av kontakt med orena saker. "Allt som någon av dem [dvs. kadaveret av ett orent djur] faller på när de är dött, ska vara orent, vare sig det är trä eller kläder eller skinn eller säck, vilket föremål det än är med vilket något arbete utförs. , den måste läggas i vatten. Och det skall vara orent ända till aftonen; då blir det rent. Varje lerkärl som någon av dem faller i skall du bryta sönder; och allt som är i det skall vara orent. I ett sådant kärl blir all ätbar mat som vatten faller på oren, och all dryck som kan drickas ur den blir oren. Och allt som en del av ett sådant kadaver faller på skall vara orent; vare sig det är en ugn eller spis, ska den brytas ner; ty de äro orena och skola vara orena för er." (11 Moseboken 32:35-XNUMX) Ja, om en död fluga faller ner i din saft, har saften blivit oren, oren. Men det har glaset också. Beroende på om det kan tvättas ordentligt, ska det förorenade kärlet antingen rengöras i vatten eller förstöras. (Jag får en känsla av att även om en oglaserad, obränd lerkruka skulle behöva förstöras, skulle en som härdats i ugnens eld kunna tvättas och återanvändas.) Det finns uppenbara hygienöverväganden, men de steg som Yahweh specificerade måste man gå igenom att återfå statusen av att vara rituellt ren har betydelse långt bortom dessa praktiska hälsoskäl.

Vi måste ta upp vad det innebar att vara "rituellt orenad" eller "ceremoniellt oren". Det hebreiska adjektivet tam härstammar tydligen från substantivet som beskriver alluvial lera, eller det relaterade verbet som betyder "att rinna över", en grafisk beskrivning av vad som händer med oss ​​när vi går genom den här världen - utan att ens försöka blir vi översvämmade av smutsen av vår miljö då och då. Med sina derivator används tam i skrifterna 279 gånger (två tredjedelar av dem i Toran), vilket gör det till ett begrepp som finns överallt i Guds lag. Även om man uppenbarligen skulle undvika att bli tam om möjligt, var det lika tydligt att det skulle vara oundvikligt då och då. Så länge vi är dödliga är risken för "besmutsning" alltid närvarande.

Även om tam översätts med så illa klingande ord som "oren", "orenad" och "oren", är det inte exakt samma sak som synd, som tekniskt sett "missar målet". Det är ett uttalande om tillstånd, inte om beteende. Om du kommer ihåg i vår diskussion om de levitiska offren (kapitel 12), gjorde Gud en skillnad mellan offer för synd (chata't) och "misstag" eller överträdelser (asham). Men det finns ingen uppoffring för att täcka att bli tam/orenad. Rengöring är tillgänglig (genom att tvätta i vatten och låta tiden gå), men förlåtelse anses onödig och olämplig. Det finns dock konsekvenser för att ha blivit smutsig. Det diskvalificerade tillfälligt en präst eller levit från att utföra sin vanliga tjänst i helgedomen, och det skilde den vanliga israeliten från gemenskap och deltagande i livet i hans samhälle, framför allt förbjöd honom att närma sig Jahve i tillbedjan. Det är därför vi hänvisar till dessa saker som "rituellt" eller "ceremoniellt" förorenande, även om orden inte finns där på hebreiska. I det här livet är att bli tam ett tillstånd som per definition är (eller kan vara) oavsiktligt, oundvikligt, oavsiktligt – till och med oundvikligt.

Även om tam inte är "synd" i sig, kan den tjäna som en bild av vår synd, det vill säga vårt fallna tillstånd eller tillstånd. Den påpekar att vi, förutom att kräva försoning genom offer, också behöver bli renade. Hesekiel använder i synnerhet metaforen om rituell förorening för att beskriva ett avgudadyrkande Israel. Det gör reningsprocessen – tvätten i vatten och tidens gång – särskilt betydelsefull för Israel. Du förstår, en annan allestädes närvarande bibelmetafor föreställer Israel som "landet", medan de icke-judiska nationerna kallas "havet". Så är det så att ett orubbligt Israel har "nedsänkts" i de icke-judiska nationerna under mer än två tusen år, och uthärdat en reningsprocess som först kommer att vara fullbordad när hennes Messias kommer tillbaka för att stänga boken om hedningarnas tider – kl. den definitiva försoningsdagen, som snart kommer till en värld nära dig.

(563) Den som rör vid kadaveret av ett vilddjur som dött av sig självt skall vara oren. "Och om något djur som ni kan äta dör, skall den som rör vid dess kadaver vara oren ända till kvällen. Den som äter av dess kadaver skall tvätta sina kläder och vara oren till kvällen. Och den som bär dess kadaver skall tvätta sina kläder och vara oren ända till kvällen. (11 Moseboken 39:40–156) Frågan här är hur ett rent djur har dött. Om en man slaktade ett får eller en ko till mat, eller om det slaktades som ett offer enligt Torans instruktioner (tömning av blodet etc.), då skulle han inte bli orenad genom att hantera kadavret. Men om en av hans boskap tappade död och han var tvungen att göra sig av med dess kropp, skulle han vara "oren" enligt lagen. Som vi såg i Mitzvah #XNUMX kunde ett rent djur som dog av sig självt säljas till de närliggande hedningarna som mat, men israeliten fick inte äta av det, efter att ha blivit avskild till Jahve. Här ser vi att om han äter något av det, skulle det rituellt orena honom.

Om vi ​​letar tillräckligt noga efter dem kan vi uppfatta de livsläxor som finns latenta här. Ett rent djurs död (dvs ett som är lämpligt att offras) kan vara bra eller inte, beroende på hur det dog. Antingen ger det oss näring och tillfredsställelse eller så är det ett meningslöst slöseri med levande resurser. Gud, tror jag, försöker få oss att förstå att vår intima kontakt med den här världens döda ting skiljer oss från honom och hans folk, om än tillfälligt. Det gör oss värdelösa i hans tjänst och för smutsiga för att vara till någon nytta för våra medmänniskor. Ännu värre, detta tillstånd av orenhet förvärras om vi försöker "nära" oss själva med de livlösa distraktioner vi ser omkring oss. I själva verket är den enda "goda" döden – dvs den enda döden som vi lagligen kan dra nytta av – den som medvetet lids av något "rent", för den döden är en återspegling av Messias offer för vår räkning. , en död som (som den korrekt slaktade kon eller fåret) faktiskt ger liv i dess kölvatten – de oskyldiga tillgodoser de skyldigas behov.

(564)En liggande kvinna är oren som en menstruerande kvinna (i termer av orenhet). "Om en kvinna har blivit havande och fött ett pojke, så skall hon vara oren i sju dagar; som i sina sedvanliga orenheters dagar skall hon vara oren. Och på åttonde dagen skall hans förhuds kött omskäras. Hon skall sedan fortsätta i sin reningsblod i trettiotre dagar. Hon skall inte röra vid något heligt och inte heller komma in i helgedomen förrän hennes reningsdagar är till ända. Men om hon föder ett flickvän, så skall hon vara oren i två veckor, såsom i sin sedvanliga orenhet, och hon skall förbli i sin reningsblod sextiosex dagar." (12 Moseboken 2:5-501) Vi diskuterade detta avsnitt under Mitzvah #XNUMX, där ämnet var vilka erbjudanden den nyblivna mamman skulle ge. Här får vi detaljerna om hennes period av rituell orenhet – totalt fyrtio dagar (sju plus trettiotre) om hon hade fött en son, och dubbelt så lång tid om barnet var en dotter.

Skäm bort mig ett ögonblick medan jag jagar en kanin. Kan det vara betydelsefullt att antalet dagar för en kvinnas rening exakt matchar antalet år av kung Davids regeringstid? I Kungaboken 2:11 rapporteras att David, "en man efter Guds hjärta", regerade i Hebron i sju år och sedan i Jerusalem i trettiotre. Karaktären av hans regeringstid definieras alltså av var han bodde. Både siffrorna och ortnamnen är betydelsefulla. Hebron betyder "förening" eller "allians", från verbet habar, som betyder "att gå med eller förena." Sju är den allestädes närvarande siffran som indikerar gudomlig fullbordan, så Davids vistelse i Hebron – såväl som kvinnans första del av hennes rensning efter förlossningen, om mina observationer har förtjänst – är ett tecken på en perfekt, fullständig allians med Yahweh.

Jerusalem är lite svårare att fastställa. Namnet har två komponenter. Den första kan vara yarah, ett primitivt rotverb som betyder "att kasta, skjuta, kasta eller hälla", vilket leder till två härledda begrepp, att undervisa eller instruera, och att "kasta vatten", dvs regn. Å andra sidan, om yerussa är ursprunget till "Jeru..." så menas "besittning" eller "arv". Om det är yira betyder det "att se." Den andra komponenten är shalam – återbetalning, ersättning, belöning, betalning eller rättelse, och därmed underförstått fred). Så Strongs säger att Jerusalem betyder "lära om fred." The Open Bible föreslår att det är "Besittning av fred." Baker och Carpenter och andra kallar det "Fonden för fred." Jag har också hört den kallad "Fredens stad", "Säker bostad", "Att se fred" och platsen varifrån "Förlösning flödar" eller från vilken "Återställelse strömmar." Jag har en känsla av att det verkligen betyder "allt ovanstående", för alla dessa saker beskriver staden som den är i Guds åsikt. Staden Jerusalem har ingen jordisk betydelse utanför vad Yahshua åstadkom där. Så vad är betydelsen av trettiotre? Inte en slump, detta är just antalet år som Yahshua vandrade på jorden som Människosonen (från hösten 3 f.Kr. till våren 31 e.Kr.).

Det här visar sig vara ett trassligt härva men en värd att reda ut. Kvinnan representerar människosläktet (eller åtminstone den del av den som bor i den Helige Ande), och hennes man är symbol för Yahweh. Sonen som föds till henne är bildlig av Yahshua – föreningen av Gud och mänskligheten. Födelsen av en kvinnas son var det direkta resultatet av hennes "association eller allians", hennes sammanslutning (habar/Hebron) med sin man. De första sju dagarna av hennes rening återspeglar denna fullkomliga enhet mellan Gud och mänskligheten – Kristi liv. Först efter denna period omskärs hennes son (vilket, ni kommer ihåg, är symboliskt för avlägsnandet av vår synd, vilket blev ett historiskt faktum efter – och som ett resultat av – Yahshuas offer, att han blev ”avskuren”). Omskärelsens dag börjar alltså hennes sista trettiotre dagars reningsperiod, under vilken (med "Jerusalem" som vår nyckel) hennes son (som heter "Jahve är frälsning") blir hennes "arv", hennes "innehav" (eller växelvis hennes lärare eller den som utgjuter frälsning över henne) genom vilken hon skulle vara i fred med Gud – en fred uppnådd genom shalam: upprättelse, ersättning, gottgörelse. Och eftersom namnet "David" betyder "kärlek" är denna sista reningsperiod, symboliserad av Jerusalem, "platsen där kärleken bor." Således representerar de sista trettiotre dagarna vårt jordeliv i Kristus, precis som de första sju profeterade Kristi jordeliv bland oss. Vi ska vandra genom detta liv i verkligheten av hans försoning och i ljuset av hans kärlek.

Antingen det, eller så hittade Moses bara på det här medan han fortsatte, och jag ser saker som inte riktigt finns där. Jag låter dig bestämma.

DE SAKER SOM SÄNDER OSS
(565)En spetälsk är oren och orenar. "När en man har en svullnad, en sårskorpa eller en ljus fläck på huden på sin kropp och det blir som ett spetälskt sår på huden på hans kropp, då ska han föras till prästen Aron eller till någon av hans söner prästerna. Prästen skall undersöka såret på kroppens hud; och om håret på såret har blivit vitt och såret verkar vara djupare än huden på hans kropp, är det ett spetälskt sår. Då skall prästen granska honom och förklara honom oren." (13 Moseboken 2:3–XNUMX) Mose fortsätter med de nästa XNUMX plus verserna som beskriver de visuella kriterier som prästen skulle använda för att avgöra om en fläck som visade sig på huden var ”ett spetälskt sår”. Av beskrivningen är det tydligt att mycket mer än klinisk spetälska – Elephantaisis graecorum, alias Hansens sjukdom – ingår i den bibliska "spetälska". Det hebreiska ordet sara'at hänvisar till ett brett spektrum av maligna (och mer till punkt, potentiellt smittsamma) hudsjukdomar, men de övergripande termerna "spetälska", "spetälska" och "spetälska" fungerar som lämpliga beteckningar för alla dessa olika förhållanden.

Som vi har börjat förvänta oss, finns det mer i "spetälskhetens lag" än att bara förhindra att fysisk sjukdom sprids. Bilden är att förhindra att andlig sjukdom sprider sig. Låt oss börja med att identifiera spelarna, i symboliska termer. Aron spelar rollen som Yahshua, vår yttersta överstepräst. Hans "söner" är troende som har fått tillgång till nådens tron ​​genom Kristi offer. Israel representerar här mänskligheten i stort – vi som har skapats och bjudits in att återgälda Yahwehs kärlek. Och det "spetälska såret" är allt som inte är förenligt med Guds fullkomliga plan för mänskligheten – främlingskap, lögn, kätteri, avgudadyrkan, villfarelse – av vilket det finns många varianter (inte mindre än ett dussin olika hudsjukdomar är listade i de första 46 verserna i Tredje Moseboken 13).

Om vi ​​undersöker de ofta upprepade verben i detta avsnitt som gäller vad prästerna ska göra, upptäcker vi en fantastisk sanning, en som är mycket impopulär i dagens politiskt korrekta landskap: Troende ska vara mer än kräsna; vi är instruerade att vara dömande och intoleranta mot lögn. Det är inte meningen att vi ska vara förlåtande, vidsynta och överseende när det gäller sanningen i Guds ord, även om vi ska förlåta våra medmänniskors moraliska brister och nådigt förlåta deras personliga attacker mot oss. Skillnaden är viktig. Men om en doktrin eller princip är felaktig – vilken som helst typ av fel – måste den identifieras och hanteras.

Siffrorna berättar historien. Först, minst tjugofem gånger i detta avsnitt instrueras prästerna att titta, se, undersöka eller på annat sätt överväga fläcken i fråga. Vi ska inte blunda för falskheten omkring oss; snarare instrueras vi att leta efter det, känna igen det för vad det är och identifiera det. Vad politiker, förståsigpåare och predikanter än säger ska granskas och jämföras med vad vi vet är sant – Guds ord. Och det inkluderar de saker jag berättar för dig.

För det andra blir vi tillsagda sju gånger att "isolera" den misstänkta bäraren av sjukdomen. Prästen fick i uppdrag att hålla personen (dvs. hans misstänkta sjukdom) åtskild från den allmänna befolkningen tills det kunde fastställas exakt vad fläcken verkligen var – en farlig malignitet eller en ofarlig fräkna. I andliga termer uppmanas vi att vara försiktiga – att göra en grundlig undersökning av någon idé eller lära innan vi accepterar den som sanning eller förkastar den som lögn. Vi ska ta tid på att utföra den "due diligence" som krävs för att komma fram till sanningen. (Den Berean Ekklesia fick beröm i Apostlagärningarna 17:11 för att han gjorde just det – att kontrollera vad Paulus hade sagt till dem mot Skriftens auktoritet.) Vår underlåtenhet att följa denna princip har tillåtit många destruktiva kätterier att smyga sig in i vår tros utövande, att förvandla det som borde ha varit ett enkelt förhållande till vår himmelske Fader till en traditionspräglad religion. Och omvänt, i vår brådska att fördöma allt som inte stämmer överens med våra religiösa traditioner (i motsats till vad Guds ord faktiskt lär), har vårt misslyckande att "isolera" och lugnt undersöka mindre än uppenbara bibliska sanningar marginaliserat dem och rånat. många av oss om deras uppbyggelse och välsignelse. (Exempel: Yahwehs allestädes närvarande sex-plus-ett mönster; den profetiska betydelsen av Hans sju utsedda sammankomster, Yahwehs "högtider"; fördelarna som naturligt följer av att följa Torahs föreskrifter; och de olika roller som Yahweh har tilldelat det biologiska Israel och Ekklesia, den så kallade "kyrkan.")

För det tredje blev de troende prästerna tillsagda sjutton gånger i detta avsnitt att "uttala" ämnet antingen rent eller orent, baserat på de upptäckter som avslöjades genom att de "tittade" och "isolerade". Vi ska inte hålla vår mun stängd av rädsla för att förolämpa någon, vara oartigt eller trampa på deras "rättigheter". Snarare ska vi lysa Guds sannings klara ljus över saken, oavsett hur ur takt med samhället vi är – även om det är vårt eget "kristna" samhälle. Troende idag har fått höra att det på något sätt skulle vara "kärlekslöst" att konfrontera muslimer eller hinduer, ateistiska sekulära humanister, eller till och med avfallna "kristna" med felaktigheten i sin tro. Men i själva verket är allt vi gör genom att vara tysta att uppmuntra dem att gå runt med en smittsam, dödlig sjukdom som lovar att döda inte bara dem utan alla som de kommer i kontakt med. Var är kärleken i det? Om ditt barn börjar jaga en boll på en livlig gata, skriker du och springer efter dem. Varför? För att du älskar dem och inte vill att de ska skadas. Du oroar dig inte för att låta intolerant, dömande eller till och med hysterisk. Du är inte oroad över att orättvist undertrycka ditt barns "fritidsrättigheter". I det ögonblicket vet du bara att att vara intolerant mot fortkörande bilar och dömande om ditt barns förmåga att se dem komma kan rädda hans liv. Det som är sant på lekplatsen är lika sant på resten av planeten.

(566) Den spetälske ska allmänt erkännas som sådan av de föreskrivna märkena. Så även alla andra orena personer bör förklara sig själva som sådana. ”Men den spetälske som har såret, hans kläder skall slitas sönder och hans huvud bar; och han skall täcka sin mustasch och ropa: 'Oren! Oren!' Han skall vara oren. Alla de dagar han har såret skall han vara oren. Han är oren, och han skall bo ensam; hans bostad skall ligga utanför lägret." (13 Moseboken 45:46–XNUMX) Åh, om bara! Vi har precis lärt oss att "spetälska" är en metafor för andlig sjukdom. Om bara de med maligna doktriner att sprida var så lätta att identifiera. Men nuförtiden, istället för säck och aska, tenderar de att bära dyra italienska kostymer. Istället för att täcka munnen så att deras lögner inte kan spridas, står de framför mikrofoner och kameror och spyr ut sina sjukdomar till någon som är dum nog att lyssna. Istället för att bli erkända som orena och orenade inför Gud, omger de sig med tjusande sykofanter.

Eller så kanske det bara verkar som om andlig spetälska ignoreras idag. Kanske är sanningen att hela världen har blivit en enda stor spetälskkoloni. ”Lägret”, platsen där Jehovas folk bor, har reducerats till små fickor av trohet i ett hav av andlig sjukdom. De flesta människor bor idag "utanför lägret". Som Paulus uttryckte det: "Vet detta att i de sista dagarna kommer svåra tider: ty människorna kommer att älska sig själva, älska pengar, skryta, stolta, hädare, olydiga mot föräldrar, otacksamma, oheliga, kärlekslösa, oförlåtande, förtalare. , utan självbehärskning, brutal, föraktare av det goda, förrädare, egensinniga, högmodiga, älskare av njutning snarare än älskare av Gud, som har en form av gudsfruktan men förnekar dess kraft. Vänd dig bort från sådana människor!” (3 Timoteus 1:5-XNUMX) Aposteln har beskrivit exakt den typ av andlig spetälska vi ser hos oss idag, för vi lever verkligen ”i de sista dagarna”.

(567)Ett spetälskt plagg är orent och orenar. "Om ett plagg har en spetälsk plåga i sig, vare sig det är ett ylleplagg eller ett linneplagg, vare sig det är i varpen eller inslaget av linne eller ull, vare sig det är i läder eller i något som är gjort av läder, och om plågan är grönaktigt eller rödaktigt i kläderna eller i lädret, vare sig det är i varpen eller i inslaget, eller i allt som är gjort av läder, det är en spetälsk plåga och skall visas för prästen. Prästen ska undersöka plågan och isolera den som har plåga i sju dagar. Och han skall undersöka plågan på sjunde dagen. Om pesten har spridit sig i plagget, antingen i varpen eller i inslaget, i lädret eller i något som är gjort av läder, är pesten en aktiv spetälska. Det är orent. Han skall därför bränna upp det plagg i vilket plågan är, vare sig det är varp eller inslag, i ull eller i linne eller något av läder, ty det är en aktiv spetälska; plagget skall brännas upp i eld." (12 Moseboken 47:52-XNUMX) Det är här det blir uppenbart att "spetälska" inte bara är en hudsjukdom, utan en symbol för något mycket mer genomgripande.

I skrifterna är våra kläder en bild av hur vi uppfattas – särskilt av Jahve. Så långt tillbaka som i Eden var det vi bar (eller inte bar) en indikation på vårt andliga tillstånd. När vi var syndfria behövde vi inga som helst kläder – våra liv var genomskinliga och utan svek. Fikonlövsensemblen som våra föräldrar tog på sig efter att de föll i synd var inte mycket mer än ett erkännande av deras skam. De djurskinn som Gud ersatte löven med var vår första antydan om att det skulle krävas oskyldigt blod för att täcka våra synder. På samma sätt var Josefs kappa ett tecken på att han var älskad av sin far, liksom den "bästa dräkten" som placerades på den ångerfulla förlorade sonens ödmjuka axlar. Och gång på gång får vi höra att Guds utvalda är "klädda i fint linne, rent och ljust, ty det fina linne är de heligas rättfärdiga gärningar." (Uppenbarelseboken 19:8) Detta är i verkligheten en klädnad av ljus som ges till de troende av Yahweh, genom vilken han inte ser vår synd. Snarare väljer han att bara se Yahshuas härlighet och fullkomlighet (något som förhandsvisades av Petrus, Jakob och Johannes när de såg honom "förvandlad inför dem. Hans ansikte visade som solen och hans kläder blev vita som ljuset." (Matteus 17:2)

Kontra det härliga plagget med de sjukdomsfyllda trasor som bärs av de andligt vilsna. "Men om prästen undersöker det, och plågan verkligen inte har spridit sig i plagget, varken i varpen eller i inslaget, eller i något som är gjort av läder, då ska prästen befalla att de tvättar det som plågan är i. ; och han skall isolera det ytterligare sju dagar." Som med hudsjukdomar görs inga snabba bedömningar. Prästen måste gå ut för att se till att varje tillfälle ges för det spetälska plagget att ändra sig, för att plågan ska rätta till sig själv. ”Då skall prästen undersöka plågan efter att den har tvättats; Och om plågan inte har ändrat färg, fastän plågan inte har spridit sig, är den oren, och du skall bränna upp den i eld. den fortsätter att äta bort, oavsett om skadan är utanför eller inuti.” (13 Moseboken 53:55–51) Det räcker inte för att sjukdomen ska sluta sprida sig. På ett eller annat sätt måste den utrotas. I slutändan är det en fråga om vem som tvättar: vi kan inte göra vårt överdrag acceptabelt – det är över vår förmåga. Men David visste svaret och bad till HERREN: "Tvätta mig noga från min missgärning och rena mig från min synd... Rensa mig med isop, så skall jag bli ren; tvätta mig, så blir jag vitare än snö." (Psalm 2:7, XNUMX)

"Om prästen undersöker det, och plågan verkligen har bleknat efter att ha tvättat den, så skall han riva den ur kläderna, vare sig den är ur varpen eller ur inslaget eller ur lädret. Men om det återigen visar sig i kläderna, antingen i varpen eller i inslaget, eller i något som är gjort av läder, är det en plåga som sprider sig; du ska bränna upp det som plågan är i." På samma sätt är vår rensning inte alltid en mirakulös, "nu ser du det, nu gör du det inte". Ibland, även om de yttre tecknen på vår andliga sjukdom har bleknat eller undertryckts, kommer bara tiden att utvisa om de är borta för gott. "Och om du tvättar plagget, antingen varp eller inslag, eller vad som är gjort av läder, om plågan har försvunnit från det, då ska det tvättas en andra gång och vara rent." Detta är mer uppmuntrande än vi har rätt att förvänta oss. Tydligen är det möjligt att bli renad från våra andliga maligniteter. Det är möjligt att bli av med inflytandet av falsk lära. Men observera: rengöringen är en tvåstegsprocess. Det räcker inte med att vända ryggen åt islam eller ateism eller … du fyller i tomrummet. Man måste därefter ta emot reningen av synd från den ende som kan – Yahshua – genom vår acceptans av Hans offer. "Detta är lagen om den spetälska plågan i ett plagg av ull eller linne, antingen i varpen eller inslaget, eller i allt som är gjort av läder, för att förklara det rent eller att förklara det orent." (13 Moseboken 56:59-XNUMX)

(568)Ett spetälskt hus orenar. "När du har kommit in i Kanaans land, som jag ger dig till besittning, och jag lägger spetälskaplågan i ett hus i ditt besittningsland, och han som äger huset kommer och säger till prästen och säger: Det förefaller mig som om det finns någon plåga i huset,' då skall prästen befalla att de tömma huset, innan prästen går in i det för att undersöka plågan, för att inte allt som är i huset skall bli orent; och därefter skall prästen gå in för att undersöka huset." (14 Moseboken 34:36-3) Vi har gått från hudbesvär och klädesinfektioner till "sjukbyggande syndrom", ännu en metafor för andlig sjukdom. För enkelhetens skull kallar vi allt det här för "spetälska", även om det uppenbarligen finns mycket mer än en fysisk sjukdom i sikte. Här ser vi en ny rynka: Jahve själv sägs plåga huset med den spetälska pesten, och husägaren förväntas lägga märke till det och rapportera det till prästen. Detta kan verka konstigt, tills vi tar hänsyn till Ordspråksboken 33:XNUMX. "Herrens förbannelse är över de ogudaktigas hus, men han välsignar de rättfärdigas hem." Uppenbarligen är ett ”hus” här en symbol för något större – där vi bor, uttryckt i stora drag, hela vår socioekonomiska-religiopolitiska värld.

Genom att följa symbolerna till deras logiska slutsats ser vi att den troende ska vara medveten om sin omgivning, det samhälle han lever i. Om han ser "en pest i huset" (och vem skulle kunna missa tecknen på andlig sjukdom i vår värld idag?) ska han rapportera det till prästen. Det är en bild av bön, för prästen var den gudomligt utsedda länken mellan Gud och människan. Prästen (och kom ihåg, vår överstepräst är Yahshua) "tömmer huset" först, det vill säga han tar ut dem i det som förblir orena. Intressant nog gör han detta innan husets stenar utsätts för undersökning, provning eller rättegång. Vid närmare eftertanke verkar det som om hela denna passage är eskatologisk till sin natur.

Observera att den boende inte ska (1) riva huset själv, (2) ignorera problemet, (3) bli tolerant mot det, eller (4) ställa sig bakom sina grannars eller regeringens åsikter – mänsklig visdom, t.ex. som det är. Nej, han ska gå till prästen, det vill säga till Yahshua. Men vänta - vi har redan fastställt att pesten är Jahves gör, skickad som svar på vårt samhälles ondska. Är det meningen att vi ska vädja till den som skickade sjukdomen för att hållas utanför den? Ja det är vi. Se Uppenbarelseboken 3:10 om du inte tror mig.

De fortsatta instruktionerna förklarar (typ). ”Och han skall undersöka plågan; och om pesten är på husets väggar med ingrodda ränder, grönaktiga eller rödaktiga [islams och kommunismens färger – en slump?], som verkar vara djupt inne i väggen, då ska prästen gå ut ur huset , till dörren till huset, och stäng in huset i sju dagar." Är det som verkar vara ett problem verkligen ett problem? Svaret kommer med tiden. De "sju dagarna", även om de i allmänhet är metaforiska för Guds perfekta tidpunkt, kan möjligen indikera de sju år av prövningar som jorden kommer att uppleva efter att de gudfruktiga invånarna har lämnat - en tid som kallas vedermödan. Observera att under denna tid är prästen (symboliskt för Yahshua) "utanför huset", ett tillstånd som inte kan inträffa så länge som hans folk fortfarande bor på planeten. Som vi såg tidigare är isolering, separation, helighet en del av formeln. De gudfruktiga invånarna i "huset" får inte utsättas för det potentiella hotet medan dess sanna natur ännu är helt obestämd. De ska skiljas från världen.

”Och prästen [i slutändan Yahshua] ska komma igen på den sjunde dagen [ja, jag läste om det någonstans: det är den yttersta sabbaten – Kristi tusenåriga regeringstid] och se; Och om plågan har spridit sig på husets väggar, så skall prästen befalla att de tar bort de stenar som plågan är på, och de skall kasta dem på en oren plats utanför staden. Och han skall låta skrapa huset inuti, runt omkring, och stoftet som de skrapar bort skall de gjuta ut på en oren plats utanför staden. Sedan ska de ta andra stenar och lägga dem i stället för dessa stenar, och han ska ta annat murbruk och putsa huset." (14 Moseboken 37:42-XNUMX) Här är slutsatsen. Om en idé verkligen är giftig, kommer prästen (Yahshua), efter att ha gett den tid att visa sina sanna färger, ta bort dess närvaro och överlämna den till en "oren plats utanför staden" (för dess utövare, metaforisk helvete). Således kommer doktriner som Ba'aldyrkan, rabbinsk judendom, avfällig "kristendom", islam och ateistisk sekulär humanism alla att dyka upp i tur och ordning, förgifta deras respektive samhällen och tas bort från huset på "sjunde dagen", utan ceremonier skrapas bort och släpade iväg. Men Yahweh har inte för avsikt att lämna gapande hål i det mänskliga samhällets hus. ”Andra stenar” – sanna troende, även om de inte ursprungligen var en del av murens konstruktion – kommer att tas in som ersättare: det är kyrkan av ångerfulla Laodicea. Och "gipset?" Jag tror att denna vita, ogenomskinliga beläggning är analog med de ljuskläder som Guds barn kommer att bära i hans kungarike – tillräknad rättfärdighet.