Новости 5847-047
9. дан 11. месеца 5847 година након стварања Адама
11. месец у другој години трећег суботњег циклуса
Трећи суботњи циклус 119. јубиларног циклуса
Сабатни циклус земљотреса, глади и пошасти.

4. фебруара 2012. године

Шабат Шалом браћо,

На Шабат, 4. фебруара 2012. овог викенда, представићу вам Основе суботњих година и како да идентификујете лажна учења у Хановеру, Онтарију. Иако је ово кратко време, надам се да ћемо се видети тамо.

Затим ћемо следећег викенда разговарати 11. фебруара 2012. у Оцала Флорида. Сала је резервисана од 9 до 9 сат. Просућу све то да знате и ништа не задржавам. Радујем се што ћу вас све видети тамо.

Бићемо у шумском друштвеном центру у Сандхил парку
777 Соутх 314-А, Оклаваха, ФЛ 32179 [ФЦЦ телефон # 1.352.438.2840].

Ево адресе и броја телефона Даис Инн-а у Силвер Спрингсу, ФЛ:
5751 Е. Силвер Спрингс Блвд {СР 40), Силвер Спрингс, ФЛ 34488 Телефон: 1.352.236.2575
59 долара по ноћи по соби, 4 особе.

Домаћини овог догађаја су Кен & Јан Гордон 1.352.625.4236

Такође смо планирали тронедељну наставну серију у Сарниа Онтарио за фебруар, а затим поново у јуну, па останите са нама за више детаља о овоме.

Прошле недеље сам био у Ешленду у Кентакију и разговарао са око 35 браће који су били жељни да науче ове истине о суботњим и јубиларним догађајима. Велика гомила људи који су желели да уче; била је права посластица поделити са њима. Нажалост, нисам добро испланирао време и морали смо да затворимо посао пре него што завршим. Али имамо добар снимак који ће ускоро бити доступан на веб страници.

Имали смо и неке друге догађаје за које се надам да ћу објавити за неколико недеља. Имамо прилику да идемо на веома велики хришћански радио са 5-минутним терминима између две велике хришћанске емисије нације. Једна је емисија Мике Хуцкабее, а друга је Фокус на породицу. И баш као Орео колачић, ја бих био најбољи део у средини.

Молимо вас да се молите за ово и све што је Јехова планирао за нас.

Такође ми је драго да вам кажем да чујем од људи који су чули ову поруку у Израелу, Онтарију, Тексасу, па чак и Кентакију, који сада говоре другима о суботњим и јубиларним годинама и важности њиховог чувања и како да знају када су. Ово је супер. Не морају да знају све. Они знају довољно да то поделе. Они знају опасност да не деле и не одржавају суботње године.

Свако од нас има одговорност да каже другима. Да ли сте заборавили шта се каже у Леву 5:

Лев 5:1 „И кад неко сагреши тако што је чуо глас псовке, и буде сведок, или је видео, или је сазнао, али не открије, сносиће своју кривост.

Ако не кажете људима њихове грехе када знате да су очигледно погрешили, на пример, они не држе суботње године онда, ако не проговорите, криви сте. Да ТИ СИ КРИВ.

Лев 5:17 „И кад неко згреши и учини оно што се не сме чинити, против било које заповести ????, иако то није знао, биће крив и сносиће своју кривост.

Није битно да ли су знали или не, они ће платити за прекид суботне године као што ми сада радимо. Али можете их упозорити, можете проговорити и не сносити кривицу што нисте ништа рекли као што сте упозорени у Лев 5:1 и Језекиљу.

Езе 3:17 „Сине човечји, поставио сам те за стражара за дом Израелов. И чућете реч из мојих уста, и опоменућете их од Мене. 18 „Када кажем неправди1: 'Сигурно ћеш умрети', а ти га ниси упозорио, нити рекао да упозориш неправду са његовог погрешног пута, да му спасем живот, тај исти погрешни човек ће умрети у својој кривости, и његову крв тражим из твоје руке.

Браћо говорите сада док можете. Реците другима о суботним годинама. Можете престати када сви на земљи знају за њих и чувају их. До тог времена проговорите и будите невини.

Браћо, као што знате, био сам у Израелу већ 12 пута. Једноставно сам заљубљен у земљу наших предака. Био сам привилегован што сам отишао, али још више што ми је показано ствари које ми је Јехова открио. Одушевљава ме.

Опет, као што неки од вас већ знају, прикупљали смо новац да бисмо купили фарму у земљи Израела. Ово је био спор процес и ми се још увек молимо да до тога дође.

Постоји неколико разлога за ово, али главни је да можемо да покажемо своју веру Јехови тако што ћемо заиста посадити жетву у 6. суботној години 2015, а затим тако што не засадимо ништа у 7. суботној години 2017. настојати да покажемо Јехови и Јуди нашем брату као групи благослове за послушност и одржавање суботне године у право време у Земљи. Ово није учињено од побуне Бар Кохбе када је Јуда поново протерана из земље.

Сваке године људи одлазе у Израел. Многи лидери воде људе ван сезоне и наплаћују цене целе сезоне. Они то чине да би обезбедили своју службу. Једна таква група тренутно наплаћује преко 4000 долара за 12 дана колико ће бити тамо. Дакле, када имате два аутобуса од око 100 људи, то је 400,000 долара које се прикупљају. А стварни трошак је мањи од 200,000 долара.

Отишао сам у Израел 14 дана и имао сам два оброка дневно и собу за 35 евра дневно. А авионска карта ме коштала само између 900 и 2500 долара у зависности од доба године. Али увек сам ишао на врхунске дане. Дакле, урадите математику и знате колико ове друге групе узимају да прехране своја министарства.

Сваке године које сам отишао показивао сам људима около и били смо домаћини са другима и нисмо ништа профитирали. То је урађено само због трошкова и трошкова. На овај начин је више људи који то не би могли да приуште могли да дођу у Израел и виде дом наших отаца.

Прошле године смо били са Авијем бен Мордехаијем и било је то сјајно време. Ави зарађује за живот обиласком па ће вас коштати да идете с њим. Ако сте икада желели да одете у Израел и желите турнеју, дозволите ми да кажем, овај момак Ави бен Мордецхаи је врхунски.

Можете видети различите туре које нуди у било које доба године. Само их резервишите код њега унапред. хттп://ввв.цомингхоме.цо.ил/тоурс/тоурс_11.хтмл
А ако се питате какав је Ави, ево његовог учења о Давиду и Голијату на хттп://ввв.цомингхоме.цо.ил/видео/В2/В-2.хтмл Или Масада на хттп://ввв. .цомингхоме.цо.ил/видео/В1/В-1.хтмл

Управо смо почели 11. месец. Ускоро ће се одржати пажња за јечмом Авив. А то значи да имамо још око 7 месеци до Сукота. Какви су вам планови за ову годину?

Желим да поделим са вама дневник једне младе даме из Јужне Африке док описује свој пут у Израел прошле године 2011. Био је то њен други пут тамо. Замолио сам је да користи своју објаву у неком тренутку у будућности. То време је сада. Нажалост, није писала о целој турнеји. Ово се дешава када те живот сустигне. Али можете уживати у ономе што је написала.

Схалом Јое
Не могу да замислим како бисте желели да користите било које од ових лутања, али, свакако, ако вам могу бити од користи. – У сваком случају, слободно користите оно што желите.
Благословени поздрави!
Врес

Драги пријатељи и породица

Као што већина вас зна, управо сам се вратио са другог путовања у Израел и желео бих да поделим са вама нека од дивних искустава и „Вау!“ тренутке које сам имао у Земљи наших предака.

Као што знате, ја нисам „чести летач” и тако све мале провере и равнотеже на аеродрому имају потенцијал да ми само покваре површину. Моја породица је дошла на аеродром Пмб да ме испрати и било ми је мало нелагодно што имам довољно времена на аеродрому ОР Тамбо да покупим своју торбу од домаћих долазака и затим пређем на међународне одласке пре него што се шалтер затвори. Мој авион из Пмб-а је стигао у 1800:2020, а полазак Луфтханзе је био XNUMX. Туристички агент је климнуо главом и рекао „да, то би требало да буде у реду“. зграбио сам своју торбу, зграбио колица и питао за правац до међународне хале за полазак, након чега је портир иступио напред и питао коју авиокомпанију, и полетео брзим темпом. Горе и доле и даље – буквално ПОСЛЕДЊА линија прозора у згради. Све затворено. Портир се окреће према мени и каже „пропустио си авион!“

Окренуо сам се једној дами за компјутером у прозору Свиссаира и затражио помоћ. Заголицала је неколико кључева и рекла ми да сам резервисана за Луфтханзу којом управља САА и да морам да се вратим све до терминала А, где сам почела и да резервишем код САА!! Дакле, сада, заборављен брзи темпо, портир и ја смо побегли скроз назад и резервисали. Сада је портир желео напојницу и погледао Р10 који сам му дао као што сам му ти дао жваку. Све што сам имао са собом била је новчаница од Р20, коју је зграбио и онда ми рекао да могу сам да гурнем колица даље!

Затим сам ставио још једну циглу на свој мерач стреса када су ми тражили визу за Немачку. Ово је захтевало да позовем неког другог да потврди да не идем у Немачку, већ у Израел. и због тога није била потребна виза. Затим сам морао да предочим доказ да сам био на резервисаном обиласку и да сам имао адресу у Израелу на којој су ме очекивали.

Госпођа која се пријавила је питала шта ми је место за седење и тражио сам прозор. Рекла је да нема седишта поред прозора, али ће ми дати место поред пролаза са стране, што значи да ћу имати само једног путника између себе и прозора. Тако фино. Једном у авиону и откотрљане степенице и везани појасеви, испоставило се да нема никога и да сам имао оба седишта за себе – а то је био први ред економске класе. – тако да сам имао празан зид испред себе и могао сам да спавам на оба седишта и да ставим ноге уза зид. Ловели! Али и поред тога било је прилично тешко заспати.

Имао сам два сата чекања у Минхену где сам седео и гледао авионе како слећу. Било је фасцинантно видети да чим је један авион слетео, следећи се појавио у видокругу. У мом малом видном пољу била су само два авиона на небу. Управо сам имао поглед на једну слетну траку и увек су долазила два авиона. Куда сви људи иду све време?

Када је у авиону спреман за полетање за Тел Авив, пилот је најавио да су грчке авио-компаније у штрајку, а ми нећемо, како је планирано, моћи да летимо изнад грчког ваздушног простора, па ћемо морати да се преусмеримо преко Црног мора, а самим тим требало би да узме додатно гориво. И тако кашњење од 2 сата док је ово постигнуто!

Ионако им је требало око 40 и онда смо кренули преко Турске и делова Русије. Имао сам среће што сам имао седиште до прозора и могао сам да мало погледам пејзаж. Нажалост, прозор је био мало замагљен па нисам могао да сликам кроз прозор.

Као што сам раније рекао, уопште нисам чест летач, али ме заиста чуди што се различите земље и различити аеродроми толико разликују у својим безбедносним проверама. Сасвим ненамерно, када сам распаковао своју торбу (која је била прилично пуна) на свом одредишту, открио сам да је торба прошла кроз 6 рендгенских прегледа и да је мало течног воћног напитка од 200 мл остало неоткривено! Торбе су два пута проверене у Минхену, али нису проверене на уласку у Израел! Прилично чудно. Заплениће старици игле за плетење, али у авиону деле металне ножеве и виљушке, и не броје их када покупе искоришћени послужавник за оброк!

У сваком случају, чини се да је потребна цела епизода 1 моје приче само да бих ушао у земљу! Поента је да ми није постављено ниједно питање на пасошкој контроли и мој ручни пртљаг није прегледан на уласку у Израел. Сада да добијете шерут такси (који је нека врста комби таксија) превоз са 10 седишта од аеродрома до главних центара. Дао сам да одштампам име свог домаћина и њену адресу, али нико од возача није изгледао чак ни нејасно заинтересован за одлазак у Мевессерет Зииион. Који је предграђе Јерусалима. Приметио сам да изгледа да постоји један човек задужен да каже свим возачима где да иду, па сам га само пратио унаоколо, дајући му да схвати да ћу га, ако буде потребно, пратити кући ако ме не стави у такси да моје тражено одредиште. Што је уредно и учинио. Тако сам стигао са својим домаћином, Наоми, љупком швајцарском Јеврејком која је недавно направила Алију и дошла да живи у Израелу. Она је заиста веома слатка и дружељубива дама у својим средњим 40-им и једноставно смо се јако добро слагали.

Стигао сам касно у четвртак поподне 6. октобра. Наоми је направила веома укусну вечеру и отишао сам рано у кревет.
Следећег јутра, дан пре Шабата, Наоми је имала неколико ствари које треба да уради по граду, а ја сам само пошао са њом. Она је такође школована медицинска сестра, али због разних техничких проблема није могла да се региструје као обучена медицинска сестра у Израелу, па се бави нежним послом. Отишли ​​смо кући и помогао сам јој да направи Цхаллах (плетени хлеб) јер је имала болно раме и није могла да клечи. Од ње сам научио један трик – стави хлеб у хладну рерну, па укључи рерну. Тако се хлеб диже док се рерна загрева. Прелепо је функционисало. Правили смо пуњено поврће – листове купуса, слатку паприку и повртну срж пуњене јагњећим млевеним месом. Лепо заиста.

Тог поподнева, туристички водич, Ави бен Мордецхаи, дошао је да ме упозна и одмах ми се допао. Ништа страшно, нема хипе. Само обичан и допадљив.

Следећег дана је био рабински Јом Кипур. (Дан помирења) Неки од вас ће без објашњења разумети забуну која постоји међу следбеницима пуног ауторитета Светог писма у вези са календаром. Једина ствар око које ће се сви сложити је да календар који прати секуларни свет НИЈЕ календар који је 'на почетку' установио Свемогући. Мислим да постоји нешто попут 26 (или више) различитих „светописемских“ календара, сви са врло уверљивим и библијским оправдањем зашто је ова конкретна верзија тачна. Не улазим детаљније у ту тему, осим да кажем да се не могу сложити са рабинским календаром јер се по овом систему сваких неколико година дешава да Јом Кипур, који је дан поста, пада на Шабат, који је ПРАЗНИК, и дан радосног славља. И тако је ова ситуација за мене сукоб.

Међутим, како год било, на ИОМ КИПУУР Израел ГАСИ. Ни једна радња није отворена, а ни један аутомобил на путевима. Нема ТВ и радио. За цело јутро, скоро да нема ни душе напољу. Око поднева почињу да излазе породице, а деца на бициклима и трициклима крећу на путеве. Нажалост, још нисам обрадио своје фотографије да бих могао да покажем фотографски доказ да на путевима нема ниједног аутомобила. Наоми и ја смо отишли ​​у шетњу до главног аутопута између ТелАвива и Јерусалима. Ништа. Дуж главног комерцијалног центра деца су се играла на путу. Имам фотографију групе мале деце (као што се дешава, била су црна) како седе на средини раскрснице која би иначе била веома прометна, и играју неку врсту друштвене игре на поклопцу шахта на средини пута. Нацртали су ознаке кредом и померали камене комаде унаоколо!

Нажалост, на својим путовањима сам покупио грешку и нисам се потпуно опоравио. Још увек имам упорне болове у уху и замућену главу, тако да мислим да ће ово бити довољно за сесију 1.

Ако постоји неко ко ово прими ко заиста не би желео да има све ове ситне детаље о томе шта сам урадио, где сам отишао, шта сам јео и шта сам видео, молим вас само ми јавите и изоставићу вас са следећег и наредне рате.
Благословени поздрави!
Врес

Драги пријатељи и породица

Велико хвала онима од вас који сте већ прочитали и позитивно одговорили на први део.
Нажалост, моја 'буба' још није отишла, а сада имам пуну упалу средњег уха (инфекција средњег уха) што се показало прилично заморним.

Да наставим: Дан после Јом Кипура отишао сам са Наоми пошто је морала да иде у град, а затим сам отишао до капије Јафе у стари град. Пре него што сам напустио Ховик, чуо сам из два различита извора у року од 3 дана да ћу се сигурно придружити „Барту“ код капије Јафа у 08.45 сваког јутра осим Шабата и ићи са њим у шетњу Рампартом. Па сам ово урадио.

Барт Репко и његова супруга Јоки су холандски пар који је осетио уверење да проповеда реч из Исаије 62 свима који желе да слушају. Он је самоименовани „чувар“ на зидинама Јерусалима. Он је ентузијастичан, енергичан и убедљив проповедник који иде из дана у дан и проповеда свакоме ко дође – а они долазе – по препоруци пријатеља, људи свакодневно долазе са „четири краја земље“. Понекад толико да му пријатељ помогне и они одведу две групе.
Он проповеда поруку о ужасима које су вековима чиниле ревне и погрешне групе „хришћанских“ мисионара – крсташи, инквизиција – холокауст, да не говоримо о свом угњетавању и потчињавању током миленијума Турака, Мавара, Асираца, Вавилонци, Египћани, итд, тлачитељи који су настојали да униште Јевреје. Он истиче да се пророчанства остварују данас, у нашем животу. Упркос ризницама нација које су покушале да униште израелску нацију, Израел се данас повлачи са севера, југа, истока и запада како би поново постао нација која окупира земљу Израела.

Он користи Исаију 62;2 као свој печат и позива све који би хтели да му се придруже док са зидова објављује „О, ЈХВХ, моћни Израелов! Држим Те за Твоје обећање и не дајем ти одмора док не утврдиш и учиниш Јерусалим хвалом по свој земљи” Он слободно цитира књигу Јоила 2:19 па надаље. У ствари, цела Јоилова књига постаје његова порука. Такође стихови из Јеремије 31:31 „Гле дани долазе“ изјављује ЈХВХ „када ћу склопити нови савез са домом Израиљевим и са домом Јудиним, не као завет који сам склопио са њиховим оцима у дан када сам ојачао њихову руку да их изведе из египатске земље, мог савеза који су прекршили иако сам им био веран“ изјављује ИХВХ „Јер ово је савез који ћу склопити са домом Израиљевим после оних дана, „изјављује ЈХВХ: „ Ставићу свој закон (Тору, учења, упутства) у њихову унутрашњост и записати га на њихова срца. И ја ћу бити њихов Елохим, а они ће бити мој народ…”

Након шетње врхом старог градског зида он позива људе да дођу и да се окрепе са њим, а затим се неформална дискусија наставља сатима. Каква посвећена служба.

Барт је написао књигу на холандском која говори о „камену увреде“ из Исаије 8:14, и поново се помиње у 1. Петровој 2:8.

Узео сам са собом, само на подстицање, једну од Џонових књига, “Дување у трубу” и поново сам отишао следећег дана само да бих могао да разговарам са Бартом и да му дам Џонову књигу. Рекао сам му да мора да напише своју књигу на енглеском и да ако нађе нешто у Џоновој књизи (која никада није објављена) што би му могло користити, да ли би то урадио. Био је веома дирнут и захвалан на гесту. Надам се да ће своју књигу написати на енглеском и да ће моћи да искористи нека од Џонових истраживања.

Ноами је препоручио малу продавницу поклона/књижара у близини синагоге Хурва која се зове Шорешим, али је упозорио да магационер понекад затвори радњу када има групу заинтересованих људи и држи импровизовано предавање о било чему - историји Израела или било чему одговарајућем тема може бити за његове потребе у том тренутку. Дошао сам тамо, али сам, нажалост, пропустио разговор јер је, истина, радња била затворена и кроз излог сам могао да видим да постоји група задубљених слушалаца. Када сам се вратио око 20 минута касније, продавница је била отворена и група је још увек била тамо и куповала разне ствари. Нисам могао а да не чујем да говоре африкаанс! Они су били група из Стеленбоша. Мало смо ћаскали на африкансу и једна госпођа је рекла да су управо имали веома занимљиво предавање о историји Израела.

Онда сам имао поподне само за себе и лутао около кроз лавиринт тунела и тезги на пијаци шуук. (Нажалост, још увек нисам ставио своје фотографије на диск да бих могао да их укључим – али слике ће уследити) Безброј малих тезги и радњи – неке од њих нису веће од тоалета је једноставно превише тешко описати. биће радња која продаје одећу - све виси на шеталишту, затим продавница накита, грнчарије, стаклених предмета, затим продавац воћа, који продаје свеже цеђени сок од нара, следећа ће бити мала уличица са сувим човеком који седи и поправља ципеле на машини за шивење музејског предмета; затим ће бити продавница, а затим ресторан, а затим продавац сувенира са читавом гомилом лепршавих религиозних фигурица и симбола. „Споменете веру и ми ћемо вам продати амблем“ За нас који смо моје бербе и сећамо се старе индијске пијаце у Дурбану - много подсећа на то. Све боје, мириси, призори, звуци и насртљиви Арапи који желе да ухвате неопрезног туристу за наивчина!

Прошао сам до јеврејског сектора новог града где се кошер воће, поврће и месо продају у мало другачијој врсти шука. Опет – какав приказ. Ништа није упаковано – само све распоређено у отворене кутије. Најлепше воће, шипак, поморанџе, банане, персимине, диње итд. Биће и продавница зачина са џаковима свих арома и боја нагомиланих зачина, затим сушени пасуљ, пиринач, сочиво, кус, сланутак и ускоро. Онда ће одмах поред тога одједном бити месница са свим месом које је само отворено на изложби – уопште не умотано или упаковано, а затим продавница слаткиша са тацнама и тацнама разних боја слаткиша, сувог воћа, урми, сувог грожђа и тако даље. на. Много и пуно продавница које продају шалове и пашмине најлепших боја и дезена. Удате православне Израелке све покривају косу – или капом, беретком, марамом или, ако желе „косу“, онда ће носити перику!!

Видео сам диван избор слатких диња (спансспек) и пре него што сам успео да се зауставим, пришао сам и помирисао једну. Тада сам се осећао обавезним да га купим као што сам ставио нос на то! У сваком случају, Наоми и ја смо уживали на вечери те вечери.

Морао сам да користим доста самоконтроле док сам пролазио поред продавница тканина јер су заиста имале диван избор тканина. Све што сам купио је пар дугих ружичастих пертле на које сам везао шешир јер сам га тог јутра замало изгубио на шетњи уз бедем!

Само неколико напомена о оријентацији на северну хемисферу. Наравно, возе „погрешном“ страном пута што може бити прилично узнемирујуће када седите у аутобусу и онда затекнете возача који иде погрешним путем око кружног тока! И аутомобили који пролазе са леве стране аутобуса. Иако сам други пут у Израелу, и даље сам то сматрао збуњујућим. Тада се њихови прекидачи за светло окрећу на погрешан начин. Пребацују се за укључење и доле за искључење. Књиге и часописи се отварају уназад, као и корице ЦД-а! Као што нисам могао ништа да прочитам док су читали одоздо ка врху и назад ка напред. Како се сналазе ове „гојске“ породице које су отишле да живе у Израелу, заиста не знам. Све је то превише збуњујуће за мене!

Овде се завршава други део. Лећи ћу болног уха.
Пуно љубави свима
H

Драга породица и пријатељи

Хвала онима који су тако ентузијастично одговорили на ове дугачке дневничке записе. Уживам да све то исписујем из својих штурих белешки које сам направио „на лицу места“ јер ми освежава сва та сећања и то поново проживљавам.

Разлог што ова писма стижу тако обилно је тај што још увек нисам добро. Уво ми је и даље запушено и глава ми се осећа као бундева, тако да нисам у стању да урлам около и да се бавим трилион ствари које морам да урадим.

Такође још нисам у могућности да наставим своје дужности „баке-дадиље“ и патим од повлачења. Видео сам свој драгоцени мали завежљај само једном откако сам стигао кући.

Дакле, сада - за следећу епизоду:
Видим да сам заборавио да кажем да сам у продавници зачина купио цео пакет ситних комадића зачина. Нисам имао појма шта купујем – само сам погледао и помирисао. Све етикете су биле на хебрејском. Продавница је ипак била од велике помоћи, а ми смо се разумели једноставним упутствима од једне речи и много говора лица и тела.

Купио сам и веома скуп комад халве. Био је један младић који је промовисао своју робу нудећи мале комадиће халве са НАЈУкуснијим укусом кафе. Када сам га питао колико би коштао тај комад, рекао је четрнаест сикела. Тако сам пристао и он је то умотао и спаковао, а затим је узео 40 шекела од новца који сам му дао. Затим смо имали малу дискусију због које је његов отац морао да уђе да се извини што младић још увек учи енглески и онда сам их чуо како разговарају о разлици између 14 и 40!

Морам да кажем да морам да скинем капу трговцима у продавницама у Израелу и Јерусалиму, посебно јер се свакодневно сусрећу са толико различитих људи из целог света, а сви језици су веома различити. Сада у Земљи има много посетилаца који говоре мандарински. Свако са својом представом о вредности неке ствари. Многе продавнице имају цене у еврима или доларима, као и у шекелима или уместо њих. Лако се забрљати око цена, посебно када се претварају у ранде да би покушали да одлуче да ли је вредно цене или не.

То за мене само наглашава колико је Израел био међународна раскрсница у антици пре доба ваздушних и поморских путовања. Сви копнени путеви са било ког места на неко друго прелазили су кроз Израел. То су потврдила и археолошка ископавања и налази међународног кованог новца међу рушевинама. Ово такође подсећа на једну од веома занимљивих ствари које нам је Ави показао. Знамо за мењаче новца у време Јахушуе, и наравно, раније. Очигледно из археолошких налаза утврдили су да се мењачи називају „особом која је седела на клупи“ или „банком“, док је већина осталих трговаца свој посао радила стојећи и ходајући – као и данас. . Али особа која је седела за столом на „банки“ постала је позната као банкар. Размислите о томе – колико језика знате где се место где се чува новац зове нека изведеница од речи „банка“?

Заиста сам био одушевљен бројем археолошких ископавања и ископавања. Свуда у Јерусалиму и на свакој вожњи у село само су се виђали остаци раније цивилизације. Мали комади грнчарије и комадићи камења мозаика који само леже поред пута, разбацани унаоколо и доступни свима да покупе. Посвуда су остаци лучних пролаза и каменог поплочавања. Све старије грађевине у Јерусалиму су од пуног камена, понекад беле, понекад ружичасте или сивкасте или беж боје. Све новије зграде су од бетона, али су обложене истим јерусалимским каменом. Тако да су у погледу на пејзаж све зграде од камена. Нигде нема фарбаних зидова. Имајући то на уму, ту и тамо постоји неколико празних зидова међу новијим зградама, али је онда ангажован мурал да наслика сцену на том зиду. – Врло често обележавање неког одређеног догађаја. Чак и кутије за бројила електричне енергије имају насликане сцене!

Тако да је следећег дана, у понедељак 10. октобра, Ноеми још увек имала болове у рамену и мислила је да би јој урон у Мртво море могао помоћи. Понудио сам да помогнем око трошкова ако ме она поведе, па смо спаковали ручак за пикник и кренули на Мртво море.

Удаљености у Израелу нису велике, јер сама земља једва да је већа од Националног парка Кругер. – Само још много путева и саобраћаја и људи!! На путу до тамо село је било веома пусто. Слично као и многе слике које се могу видети у библијским атласима. – Само брда и брда црвенкастосмеђег песка – ту и тамо ни боси. Камење – пуно и пуно камења, камења и суве земље. Видели смо два „бедуинска логора“ – која су заиста личила на наша рурална афричка насеља у СА. Пар коза, пар страћара, веш на огради од бодљикаве жице. Напола обучена мала деца трче около боса. Излупан ауто поред страћара и ТВ антена. Нема разлике! Осим што их је ту и тамо било само неколико раштрканих. Не као код нас где је цео предео прекривен њима.

Сматрао сам да је Мртво море прилично радознало на много начина. Прво, она и река Јордан и Галилејско море чине јорданску границу – тако да је било доста војног присуства. Много бодљикаве жице и сигурносне ограде које су ограничавале приступ морској линији. Затим, наравно, ту је компанија АХАВА која прерађује минерале у козметичке и спа производе – Дакле, постоји инфраструктура за жетву дуж морске линије, која такође ограничава приступ обали. Онда се ту заправо много бави пољопривредом. Ово сматрам парадоксом. Човек би помислио да би земља била прилично слана и да није добра за пољопривреду – а одакле долази свежа вода?

Наоми ми је рекла, и заиста сам могао да видим доказе да ниво мора опада сваке године, тако да то значи да вода не тече у њега, а ипак, постоје докази у долинама које воде до мора, дрвећа, трске , и узгој траве. Мора да однекуд добијају воду?

Зауставили смо се у малом одмаралишту – не главном одмаралишту са спа садржајима и рестораном итд., а затим смо раширили наш пикник на тврдој сувој каменој земљи која је „плажа“, под малом надстрешницом. Наизменично смо ишли да пливамо, а други је седео поред читавог рама. Наоми ми је рекла да треба да скинем сав накит јер би вода оцрнила сребро и злато.. ЗАБРАЊЕНО пливати, прскати или ометати воду, јер је и једна мала кап у оку изузетно кисела и потенцијално опасна.
Наравно, ушао сам у воду. Море изгледа плаво, нема таласа, више личи на језеро него на море. – Поготово што је прилично мала и што се са друге стране види јорданска граница. Ваздух је веома магловит и магловит због дубине испод нивоа мора. – Веома блиска и прилично депресивна атмосфера. Вода је била масна и некако свиленкаста. Могла се видети презасићена концентрација соли у облику таласастих „линија“ у води. Соли су се такође кристалисале на стенама на ивици воде. Тада је, наравно, био осећај узгона. Сви около изгледају као да стоје на камену јер су били тако далеко од воде, онда схватите да и ви стојите високо из воде. Чудна, пријатна врста осећаја. Волео бих да то поновим некада. (?)

Зауставили смо се и у пећинама Кумран, која се налази на обали Мртвог мора. Видели смо 3Д филмску представу о томе како је то морало да изгледа – на основу археолошких налаза остатака села Есена баш тамо у подножју планине где су пронађени кумрански свици.. Чини се, из записа да су успели су да дешифрују да су Есени били заједница само мушкараца, који су напустили своје породице на период (можда годину дана) да би отишли ​​и проучавали Свето писмо и писали нове свитке да би заменили оне који су били стари и похабани. Из „дневника“ једног од ученика изгледа да је Јован Крститељ доста времена проводио у овој заједници. – Апсолутно фасцинантно!!!

Такође смо имали прилику да прегледамо и малу туристичку радњицу која је била специјализована за АХАВА производе. Прескупо за мене, бојим се, па осим што сам погледао једну или две „специјалне понуде“ за које сам схватио да су „специјалне“ само ако плаћате у америчким доларима, нисам ни погледао ствари. Чак су и остале занимљивости биле ван домета, али сам купио прилично лепу мапу Израела, географску с једне стране и мапу пута с друге.

Онда је Наомин аутоматски прозор на ауту имао проблем, и нисмо могли да отворимо прозор на страни сувозача. Затим смо имали око пола сата да се вратимо у Јерусалим и однесемо ауто у радионицу где га је она узела само недељу дана раније због истог проблема. Вожња у највећем саобраћају у Јерусалиму била је веома налик Јобургу без обилазнице. Само много раскрсница, кружних токова, нестрпљивих возача, све са оним што Ави Мордехај назива синдромом „први ја“. Драго ми је што нисам возио!

Затим је уследило оно што је могао бити сценарио радионице овде у СА. Комплетно са језичким проблемом. . Службеник на рецепцији је био хебрејски и способан да комуницира довољно на енглеском разумео је Наоми и пренео проблем на арапског радника чија је комуникација била ограничена на арапски и мало хебрејски. Наоми још увек учи хебрејски. Довољно!

Дошли смо кући прилично касно и вечерали смо дивне рости.

Још једна ствар коју сам открио прилично радознала од тог дана – Један од начина на који Арапи зарађују мало новца од туристичке индустрије је дозвољавајући туристима да фотографишу камилу сву одевену у своје хаљине и шарене седларе. Видели смо два оваква. Оно што ми је било фасцинантно је како камила мирно седи. Прво место где смо стали код ознаке нивоа мора на споредном коловозу била је ова камила. Пришао сам му јер сам мислио да је то статуа. Само није трепнуо, нити махао репом, нити је уопште померао главу. Тек када је Арап изашао из свог склоништа испод дрвета, животиња је трепнула капком. Нисам сликао.

На путу кући смо накратко стали да попијемо хладно пиће и видео сам још две камиле и ниједног Арапа. Мислио сам да су ово статуе. Па сам опет пришао њима – овог пута сам могао да их намиришем, али сам ипак мислио да је стајњак мора да је унесен и стављен тамо да би „проверио” изглед. Онда се поново појавио Арап са стране зграде и изгледао заинтересован да узме нешто новца од мене. А статуе се ипак нису помериле!

На следећем уносу се заправо придружујем турнеји „Цоминг Хоме“. . . .будите у току !

Драга породица и пријатељи
Хвала вам пуно на топлим и охрабрујућим одговорима које сам добио, и на лепим жељама за моје здравље.. Хвали Авва, данас се осећам мало више „са тим“ – можда то има неке везе са чињеницом да то је први пут за недељу дана откако сам дошао кући да је сунце изашло. Али још увек имам синдром „дебеле главе“. Уво је и даље зачепљено и осећај главе бундеве. – стално ми у глави шум воде која јури.

Тако даље са сагом.

Сада смо у уторак 11. окт
Рано сам напустио Наомин јер сам хтео поново да дођем до Барта да му дам Џонову књигу. Купио сам карту за аутобус, показао на седу косу и тражио пензионерски попуст. И ја сам, по Наомином савету, тражио „маавар“ – запамтите ту реч, могла би да вам буде од користи када одете у Израел и путујете аутобусом.- То једноставно значи да вам даје карту, ни у ком случају. уз доплату, коју можете користити поново и поново истог дана.!

Надао сам се да ћу тог дана прошетати другим делом зида, али нажалост, поново смо урадили исти део од Јафе до Дунг капије. Једна мала занимљивост тог дана била је да је продавац карата (да би добио приступ зиду) био прилично мрзовољан и строг. Изашао је из свог сепареа, погледао у ред туриста који су чекали да купе карте и зарежао „без ситниша – дај ми 8 шекела“ па су сви заронили у своје торбе тражећи ситниш. Био сам последњи у реду и видео сам га како узима новац и издаје карте без икаквог осмеха или коментара. Нисам очекивао ништа другачије, али када сам узео карту од њега, увежбао сам једну од ретких хебрејских фраза које знам и рекао „тодах раба“ (хвала пуно). Боже мој – ово му је само пребацило прекидач и он је одмах улетио у песму „Тодах раба… тодах раба….тодах раба…” и почео да удара по ивици стола, пљескајући између. То је била моја забава за тај дан!

После другог пута око зидова, овог пута са Бартовим пријатељем, Албертом, (Група је била превелика и Барт је повео холандску групу.) Алберт ми је рекао у шетњи до ресторана на отвореном где увек завршавају. за пиће које су он (Алберт) и његова жена помагали Барту неколико недеља и које ће такође продавати у Холандији, да би се придружили Барту на пуно радно време у њиховој служби у Јерусалиму следеће године.
Чујем за толико људи, са породицама, који напуштају своје комфорне зоне и одлазе, у вери, да служе у Земљи. Не да мисионира или преобрати Јевреје, већ да буде светлост и да служи потребама људи у Земљи. Било да су ортодоксни Јевреји, или, што је вероватније, као у овом случају, посетиоци Земље, да помогну да се покаже Светлост и љубав Месије и да подрже брата Јуду у повратку правог власништва Земље наследства „Народа Израела”

Ово је концепт уједињења пуне куће Израела, као што је описано у књизи Језекиља, глава 37, – непосредно након што је говорио о сувим костима које постају месо (израиљски народ се враћа у земљу), али још није жив, јер недостаје им Дух, – и онда у 14. стиху он ставља свој Дух у људе. У сваком случају, одмах након тога, у стиху 16 пророчанство је за уједињење свих дванаест Израелових племена. И кућа „Израел“ (која је била северно краљевство које се састојало од 10 племена распоређених међу народима) и кућа Јехудина (која је била јужно краљевство два племена која су отишла у ропство у Вавилон). Језекиљ говори о овој заједници која се дешава у последњим данима. Читамо у Луки 1:31 где Анђео каже Марији да ће Син којег она носи владати Кућом Јаковљевом. Ово означава свих дванаест племена заједно... „и неће бити краја његовој владавини.” АЛЕЛУЈА.!! Опростите, али се прилично узбуђујем када видим како се пророчанства од пре векова испуњавају у нашем животу!!

Након тога сам прошетао од Јаффа капије кроз веома модеран и луксузан тржни центар под називом „Мамилла“ где је изложено много радова модерних хебрејских вајара. Неки од њих су били прилично инспиративни, али неки су ми заправо били помало увредљиви. Само још једна страна актуелности живота у савременом Израелу.
Савремени Израел је заиста богато мноштво народа...неки религиозни, неки секуларни, неки православни јудаисти, неки православни руски или грчки хришћани, неки западни, (много из САД) хришћани, јевреји и муслимани. Неки су се обукли ултра конзервативно, неки прилично нескромно са кратким сукњама, ниским деколтеом и откривеним леђима. Једна ствар која изгледа заједничко свим грађанима новог Израела је да, као опште правило, могу са сигурношћу рећи да сви верују у велике породице. Свака млада удата жена има бар двоје-троје за руку, и гура колица. Знам да постоје неки који би ово критиковали као неодговорно планирање породице, али ја то само видим као знак наде и поверења у будућност. (као што би Данкан рекао „ми не знамо шта будућност носи, али знамо ко држи будућност“) Човек може тако лако постати очајан због суморних изгледа који предстоје када читамо о куги и ужасима који ће доћи у књизи Откривења, али се тада треба држати радосних и тријумфалних пророчанстава за „верни остатак“.

Тако сам онда, са својом „ма'авер“ картом, могао да ускочим у други аутобус и да одем до Рамат Рацхел, који је био кибуц и хотел у којем је била резервисана турнеја. Наоми је веома љубазно превезла моје торбе за мене и тамо ме дочекала. Поподне је протекло у распакивању и лутању унаоколо у сусрету са неким од остатка групе. Неки од нас су се одлучили за јефтин смештај, а неколицина других је имала луксузније собе. Постојале су три од ових соба које су излазиле на мали приватни травњак који је управа хотела љубазно дозволила Авију да користи за постављање суке. – мало модернија верзија него што је описано у Левитској 23, стих 34-44.. Видите, ми још увек видимо ово као ваљано упутство да запамтимо да смо у привременом стану, и да се не осећамо превише удобно у овом привременом живот. За нас за даље постоје већи планови. АЛЕЛУЈА !! Осим тога, дивно је време да се заједница верника окупи и прослави повратак Женика. Изађите – престаните да радите на неко време – окупите се и разговарајте о Речи – Уживајте са децом, забавите се, Припремите се за Његов повратак!! Извини, али морам да убацим још једну АЛЕЛУЈА !!

Те вечери смо се срели са осталим члановима турнеје из целог света, Канада је имала јак контингент, као и САД, један са Филипина, један са Тајланда, један из Малезије – заправо постаје мало збуњујуће после овога, јер тамо је Санти која је из Хонг Конга, живи у Канади, Сузанне из Јужне Африке, живи у Аустралији, Јеанетте која је пореклом из Малезије, живи са мужем у Немачкој, Барб, из Аустралије која живи у Канади, (и сада долази у Израел на Курс учења хебрејског језика.) Онда смо били ја и љупка породица са три млада дечака из Републике КЗН. Заиста космополитска група.

Оно што је било невероватно су различите приче и животне историје које је свака донела групи. Оно што се посебно издвајало за мене је Џо Бартлинг из САД. Он и његова жена имају сопственог сина, мислим да је имао само 20 година, а онда су усвојили 6 мале деце, сва слепа, а нека од њих са посебним потребама. – Вау, то је посвећеност!

Имала сам привилегију да упознам (и стално пријатељство) топлу и љубазну младу жену, Сузанне, која је емигрирала из СА у Аустралију са својим мужем и два сина, од 15 и 17 година, пре нешто више од годину дана. Њен муж и његов брат заједно су отворили компанију у Аустралији. Њен муж је погинуо у несрећи у фебруару ове године када је стао да помогне некоме поред пута, а друго возило је наишло и налетело на њих. Очигледно да још увек има много емоционалног бола и могли смо да имамо неколико добрих разговора.

Распрострањеност хране у хотелу је била запањујућа. Постојао је избор од вероватно шест до осам различитих топлих оброка сваке вечери, са одговарајућим топлим јелима од поврћа, а затим је била трпеза најегзотичнијих шарених и укусних салата. Овде нису уобичајена зелена салата, краставац и парадајз. О, не. Узмите кувар из библиотеке и пронађите најегзотичнији избор источњачких јела са доносиоцима, слатким паприкама, кускусом, киноом, сланућем, лабном,... О, боже, какав низ. Није могуће да имате „помало свега, молим вас“

А онда слаткиши – чоколадни мишеви, колачи од сира, пецива, пите од јабука, штрудле, баклаве и низ других посластица.

И тако у кревет. Само шачица мушкараца је спавала у Суки прве ноћи, а били су грубо пробуђени ујутру у 0400:XNUMX када је аутоматски систем за прскање почео да залива травњак !!

Довољно за данас. Следећа епизода.. Довн Товн Иерусхалиим и 4×4 џип обилазак брда и долина.

Схалом поново Драги наши

Хвала свима који су се појединачно одазвали. Молим вас да ми опростите што вам нисам узвратио. Морам све ово да средим пре него што ми изађе из главе, и док има времена. Сутра нећу имати времена па…
сре 12 окт.

Доручак у хотелској трпезарији био је, као што се и могло очекивати након величанствене вечери раније, једнако спектакуларан. Воће, житарице, јогурт и уобичајене ствари за доручак типа јаја Омлети направљени по наруџби док гледате итд. Али и још један огроман приказ хладног меса (све кошер), сирева, салата – да, салате! Затим су ту били разни хлебови, кифлице, пецива, па чак и халва! Нажалост, халву сам открио тек око четвртог јутра. – али од тада сам свако јутро после муслија и јогурта јео халву.

Дакле, доста о храни! После доручка, изведени смо у башту где смо срели Авијеве пријатеље који су недавно направили Алију и зарађују за живот од фотографије. Тако смо имали групне и појединачне фотографије – такве какве смо биле, а затим обучене у библијске пастирске костиме. Одлично смо се забавили у паради облачења!

Затим су нас укрцали у градски аутобус и послали у град на дан да 'истражујемо'. Добили смо врло јасне оријентире и временске распореде и новац за ручак! Неколико нас се придружило Џоу Дамонду, који је редован посетилац Израела, и који има разна веома интересантна места на која може да одведе људе, и неколико занимљивих теорија о томе где се заиста налазе значајне знаменитости.

Имао сам привилегију да се сретнем са Џоом прошле године када сам био у Израелу и купио сам примерак његове књиге „Абрахамова пророчанства“, изузетно занимљива и детаљна студија о суботњим и јубиларним годинама и њиховом значају кроз историју. Ова књига је заправо номинована ове године за Племениту награду за мир, од стране јужноафричког универзитета. У мотивацији за награду навели су да је „Господин Думонд произвео овогодишње најистакнутије дело, доказавши се ван сваке сумње када су суботња и јубиларна година. Он такође показује када се очекују клетве повезане са овим годинама и шта то значи за нас данас.. Чврсто осећамо да се ова књига мора озбиљно размотрити за овогодишњу Нобелову награду.”

У сваком случају, Џо је повео нас неколико на пут да погледамо традиционална места за која се прича да се догодило распеће, где је „баштенска гробница” и где се каже да се налазио Соломонов храм. Затим нам је дозволио да сами одлучимо на основу онога што смо видели, онога што је забележено у Светом писму и положаја других неспорних знаменитости.

Ово је било дан пре рабинског првог дана Сукота, који је субота без посла. То значи да се све јавне службе, као што су аутобуси итд., затварају рано у припреми за следећи дан. Имали смо неколико тјескобних тренутака док смо чекали наш аутобус да ли смо пропустили задњи аутобус. Аутобуса је постајало све мање и мање, и сви су имали погрешан број, а таман када смо размишљали да морамо да издвојимо за такси (скупо), кренуо је аутобус број 7.

Те вечери, после вечере, забављао нас је Брус Брил, фасцинантни мали човек. Кажем „мало“ јер је мршаве грађе. Заправо сам га упознао прошле године када нас је повео на једнодневну аутобуску турнеју кроз Јудеју. Посетили смо неколико веома занимљивих места, али оно што ми је било занимљиво код њега, чак и тада, је његова разноликост. Читав дан је радио „турбински водич“ – и причао нам разне врло занимљиве ствари, а онда нас је на путу кући провео поред своје куће да нам покаже своју турбину на ветар коју је он дизајнирао и направио, а која му напаја домаћинство са струјом. Онда је на последњем путовању, "домаћи прави", почео да пушта ЦД који је снимио. "Само ја и мој бенџо" - такође и успешан баладер!

Какво је пријатно изненађење било поново видети га и чути његове приче о детињству у САД, о томе како је као дете научио да свира „гусле” и бенџо и да слуша његове песме. Веома занимљив и интелегентан човек. Да ли сте знали, узгред, да је песма „Она ће доћи око планине када дође“ заправо написана као хебрејска духовна песма, а „Она“ је заправо Шабат!

Много пута сам фрустриран својом неспособношћу на рачунару. Знам да се заиста може приступити У Тубе снимку Бруса како свира, али не могу да дам линкове и шта год да стигнем тамо. Управо сам петљао около, покушавајући да извучем неке слике из прошлогодишњег избора да их убацим у ово писмо, али нисам успео.

Сада сам изгубио подстицај. Имам слику од прошле године која показује како носи пиштољ само забоден у појас на фармеркама. Увек га носи са собом.

У сваком случају, брзо. пре него што одем у кревет, дозволите ми да вам испричам о путовању џипом који смо кренули следећег дана. Не, не могу ово брзо.

Кренули смо рано следећег јутра у отвореном возилу типа џип, слично онима који се овде користе за гледање утакмица. Одлазак до Адулумских пећина које се помињу у Постанку 38, причи о Јуди и Адуламитском човеку по имену Хира. затим се поново у Јосу 12:15 помиње та област. У 2 Самуелу :23:13 видимо Давида који је камповао у Адулуму. Кренули смо прашњавим неравним земљаним путем и стигли до места где су били разрушени остаци камених зидова, а затим пронашли улаз у пећине где су се Давид и његови људи улогорили. Како знамо да је ово био прави сајт? Јер земља Израела је велика само као Кругеров парк, и пуна је места, попут Јерусалима, која се и данас зову како су се звала у библијска времена. Ово место се и данас зове Адулум, а ту су пронађени археолошки остаци и артефакти који датирају из тог времена. дакле, ОВО СУ СТВАРНЕ ПЕЋИНЕ КОЈЕ ЈЕ КРАЉ ДАВИД УЛОГОЖИО СА СВОЈОМ ВОЈСКОМ. Онда сви пузимо у пећине и излазимо из њих, и видимо да се у пећини налазе остаци камених 'обрада' које су у то време морале урађене!! И преко 3000 година касније, још увек постоји. Невероватно
Затим смо отишли ​​до места званог Чурват Мидрас, које је још једно археолошко налазиште где се налази гроб пророка Захарије. Такође на овом месту, каснија зграда византијске цркве са подовима од мозаика. Непосредно у близини овога налази се велика кречњачка пећина у којој су држани голубови – заправо „узгајани“. Свуда су била мала места за гнежђење исклесана у стени. Ове голубице су очигледно храњене и дато им место да се смештају овде, а затим истрељене како је било потребно за лонац.

Затим смо прешли на још једно археолошко ископавање под називом Тел Кеииафа. (археолошких локалитета има свуда), Посебност овог локалитета је да ископавања откривају град који јасно има два улаза – неуобичајено обележје у овом временском периоду. Јасно се уочавају два уноса. Погледајте 1. Самуилова 17. 52. Овај стих ставља битку између Израела и Филистејаца на месту званом Шаарајим и помиње град Екрон. Број јачине 8189 даје значење сха'араиима као 'две капије'.

Одмах преко пута овог града са две капије налази се још једно ископавање на падини брда које открива остатке филистинског логора по имену Екрон. (Исус Навин 13:3 Екрон назива филистијским градом) Ови археолошки налази указују на то као на стварно место где се млади Давид сусреће и убија Голијат, филистејски шампион. И погодите шта? Тамо, у долини, је поток где је вероватно покупио својих 5 глатких каменчића! Минд бловинг! Ништа се није променило за све то време. Тамо је обронак брда где су улогорили Филистејци (и постоји археолошки доказ) Овде где стојимо на порталима града са две капије (и погледајте! ево их! 2 капије) можемо погледати доле поље где су се сигурно срели! Невероватно!!

Затим тражимо 1. Самуилова поглавља 4, 5, 6 и 7 (напомена 6; 16 поново ставља Екрон као филистејско село) и читамо тужну причу о томе шта се догодило са Ковчегом завета када су га Израелци злоупотребили као „амајлија за срећу“ без ауторитета Свемогућег и види да су је Филистејци однели у Екрон. Затим смо пратили траг које су водиле две краве на путу до Беит Шемеша. Све ово подручје је још увек неразвијено и у основи непромењено од времена ових догађаја о којима се говори у Светом писму!! Беит Шемеш је такође археолошки потврђен присуством гигантске подземне цистерне за воду.
Заиста сам открио да је то невероватно искуство стајати на СТВАРНИМ МЕСТИМА где су се одиграли ови древни библијски догађаји.

А сада у кревет. Касно је и још ми је зачепљено уво.
Следећа епизода се бави разним местима и активностима у наредних неколико дана.... останите са нама!

Шалом опет свима.

За оне од вас који су се распитивали, да, хвала, моје здравље се поправља и мој живот се враћа у „нормалу“.
Управо сам се одморио од рачунара јер сам се вратио на посао и ухватио се у коштац са „стварима“ које су стављене на чекање док сам ишао на одмор. Смешно то – како седи и чека да се вратиш!

Једна од ствари која је прекинула моје време за компјутером је посета познатог месијанског учитеља из Сједињених Држава, Бреда Скота. Какав је то био добродошао прекид. Заиста добар говорник и потпуно симпатичан човек. Имали смо привилегију да угостимо њега и његову жену, Керол, у нашој кући на једну ноћ и тако смо могли да имамо продужене разговоре са њим. Заиста је тако просветљујуће чути колико су интимно повезани „стари“ и „нови“ завет Светог писма и схватити колико смо пропустили током свих година хришћанских учења јер смо се концентрисали само на „нови“ тестамент. Као да градите кућу без темеља.

И где смо били?
Ах да, петак 14. окт.

Више лакши дан. Касни почетак, а затим шетња улицама ћаскајући успут.

Ави је рудник информација и често смо се успут заустављали да нам објасни неку занимљивост о згради или особи по којој је улица добила име. Његови коментари су били толико занимљиви да се једна локална госпођа придружила нашој групи и само пратила слушајући све његове приче.

Стигли смо до веома широке и прелепе шеталишта зване Голдман Променаде, и жао ми је што сам сада заборавио ко је Голдман због задивљујућег погледа који ми је потпуно заокупио пажњу. Провели смо дуго времена идентификујући знаменитости из античког и модерног пејзажа испред нас, а затим смо имали опуштени пикник ручак на травњаку у лепо уређеном јавном парку.

Дивна вечера Ерев Шабат у Суки те ноћи, праћена учењем Џоа Думонда које је у најмању руку било отрежњујуће. Џо је урадио опсежан рад, као што сам раније рекао, на циклусима суботе и јубилеја, који показују да се током временског периода од Адама до данас одређене катастрофе дешавају у циклусима који се понављају. Показао је шта можемо очекивати од тога да се овај образац понови у наредних неколико година. Његова веб локација на адреси сигхтедмоон.цом је рудник информација. Он такође сваке недеље објављује подужи билтен на који се свако може бесплатно претплатити. Морам да признам да не могу увек све да прочитам и не знам како он све то пише као и све остало што ради.

На Шабат, 15
После спавања и опуштеног доручка отишли ​​смо у шетњу у оближњи парк маслиновог дрвета, где је уметник Ран Морин поставио огромну „живу“ статуу у облику 3 гигантске камене стубове који подржавају бетонску платформу, на врху од којих су засађене три одрасле маслине. Из централне стубасте статуе зраче три стазе које деле земљу у три троугласта парка где су маслине посађене у уредним редовима који се шире према споља. Имали смо дугу дискусију о могућој симболици и практичној логистици како се дрвеће на врху стубова држи заливено и усидрено против ветрова и олуја.

Такође је отишао до границе између израелске окупиране територије и арапске територије и погледао остатке земунице коришћене у шестодневном рату. Оно што ме је посебно погодило је да је Израел тако релативно мали комад земље, али има тако богатство – преко 6 година – забележене историје! Не можете скренути иза угла а да се не суочите са неким местом од историјског значаја. Чак је и савремени Јерусалим, као метрополитански град, заиста прилично мали – али мој Боже, толико је интересантан и археолошки, историјски значај. Немогуће је све то схватити у једној краткој посети.
Те вечери, после вечере, отишли ​​смо у централни Јерусалим у улицу Бен Иехудах. – Сад не могу да се сетим да ли сам још причао о овој улици. Само сам морао да се вратим и прочитам да видим да то још нисам записао написмено, иако знам да сам многима причао о овој улици.

То је главна туристичка атракција модерног Јерусалима, посебно ноћу. Не баш дуга улица која након заласка сунца постаје потпуно пешачки центар. Бускери и 'лутајући министранти' излазе и певају и свирају на својим инструментима – било да се ради о гитари, „јеврејској харфи” (сећате ли се како је наш тата свирао своју „тромпију”?), или чак на конвенционалној харфи. Улични уметници, – Све ћете то наћи тамо, као и много и пуно људи – породице са двоје, троје, четворо деце или више. Постоји и нека врста бине на отвореном где ће често једна од рабинских секти певати, плесати и славити сезону Сукота.

Те ноћи затекли смо корејску хришћанску групу како пева. Продавнице туристичког куриозитета су отворене до касно, као и продавнице „једала и пића“. Омиљено место је продавница смрзнутих јогурта. Човек мора да се провуче кроз гомилу да би купио карту, а затим стајао у некој врсти симпатије око штанда и слинио над свим изложеним артиклима. Имају огроман приказ тацни са смрзнутим воћем, - извините, морам само да поменем неке од њих - ананас, киви, диња, гранадила, нар, манго, бобичасто воће, ораси, чоколадни чипс, комадићи кекса, паметњакови, халва, и још много тога, а онда на крају мерица обичног смрзнутог јогурта. Када направите свој избор, они све то ставе у супер блендер машину и излази ваш вртлог смрзнутог воћног јогурта. ЛОВЕЛИ !! Затим, наравно, доступне су и све остале ствари попут ројева, фалафела и добрих старих мацДоналдс-а.

Сада сам покрио 10 дана у 6 епизода – још 10 дана до краја! Зато хвала свима на „држању“ -и храбрите се - доћи ћемо до краја!!
Следећа епизода води нас кроз Језекијин тунел

Схалом поново за све вас.

Хвала онима који су тражили следећу епизоду. Не, нисте били изостављени са маилинг листе, само сам био заиста заузет другим важним детаљима – као што је одлазак на посао – да бих дошао до рачунара за следећу епизоду!

Данкан је увек говорио да не смемо дозволити да „хитно“ засени „важно“. Како је био у праву.

И тако. где смо стали?
недеља 16 окт

Мора се схватити да је у Израелу, када се седми дан одржава као Шабат, први дан у недељи, или недеља, нормалан радни дан. Већина људи би рекла да се седми дан субота односи само на Јевреје, али ми више волимо да узмемо Свето писмо као нашу референцу управо тамо у књизи Постанка 2:3 где је јасно да је седми дан посвећен, посвећен, одвојен као дан на који да се одмори. Поново у Изласку 20:8-11 овај исти дан је потврђен као СУБОТА. Бројни текстови који се налазе у Светом писму поткрепљују ову заповест за седми дан. Овај седми дан одредио је сам Свемогући и поново показао свом народу када је изашао из ропства, као у Изласку 16:23-28. Посебно обратите пажњу на 28. стих.

Идеја да је Месија ускрснуо првог дана и да је Свети Дух излио првог дана, мењајући тако суботу у први дан, типичан је пример како се Истина изокреће да би се створио погрешан поглед. Да, та два значајна догађаја су се заиста догодила првог дана у недељи, али нигде не постоји стих који нам тада говори да је субота промењена у први дан у недељи. У ствари, постоје бројни сајтови на интернету који ће јасно показати када су у историји рани хришћани били приморани да светкују суботу првог дана и на чији је то подстицај био. Потражите цара Константина Римског царства

Левитска 23:10-11 ће показати да је Месија био први принос плодова, и да је зато ускрснуо првог дана у недељи; Први дан у недељи је приношен првим плодовима. Такође, ученици су били окупљени у горњој соби првог дана у недељи у складу са упутством у Лев 23:15-16.

У сваком случају, први дан у недељи, осим ових празника како је описано у Леву 23, су нормални радни дани. Пошто је тако, кренули смо у Језекијин тунел. Прво смо добили 3Д филм у којем смо морали да ставимо посебне наочаре због којих је водитељ изгледао као да вам скоро седи у крилу док је представљао историју младог краља Давида и његових освајања над Филистејцима све док је био послушан Свемогући ИХВХ.

Затим смо ушли у тунел који се случајно помиње у Светом писму у 2. Краљевима 20:20 где се говори о „воду“. Па, за мене ова реч дочарава слику малог воденог канала какав су имали у „старим“ данима (моје младости) у ГраафРеинету, који пролази поред пута. Отворени канал дубине око 30 цм и ширине око 20 цм. Не Језекијин „водовод“

Језекија је био праведан краљ и владао је у време опсаде Јерусалима од стране Асираца. Његова велика карактеристика је била да преусмери воду из извора Гихон и доведе је у град до Силоамског језера где су Израелци могли безбедно да добију воду. Овај изузетан подвиг постигао је копањем тунела кроз планину од чврстих стена, тако што је покренуо два тима, по један са сваке стране планине, да копају један према другом. Тунел није раван, дугачак је око километар и са обе стране је чврста стена. Довољно је висок и широк да може да прође велики човек, повремено струже рамена са стране, а повремено мора да сагне главу. Место на којем су се сусреле две екипе за тунеле се јасно види јер је други тим био мало превисок и морали су да копају дубље и спуштају ниво пода да би се срели са првим тимом, тако да је за другу половину пута потребно одједном много простора за главу. Ова шетња се изводи у дубокој изворској води од глежња до средине тела.

Изашли смо на отворено у мали базен за који се годинама претпостављало да је Базен Силоам, али недавна археологија је открила где се налази првобитни базен и успели су да ископају мали део њега. Највећи део базена лежи под делом земље у приватном власништву (у власништву католичке цркве) и они нису вољни да дозволе ископавања на свом имању.

Међутим, оно што смо могли да видимо била су недавно отворена опсежна ископавања степеница које воде од Брда храма све до језера Силоам. Прошле године сам видео само мали део овога, а сада смо ове године могли да се вратимо из базена Слиоам, под земљом, пратећи ископавање онога што би требало да буде подземни канализациони систем, испод степеница Силоама. Ави нам све то оживљава својом реториком, цитирајући дугачке одломке из списа Јосифа Флавија и указујући на то где су поплочани камен разбили римска стража, тражећи избеглице које се крију испод земље у канализационом систему током пљачке Јерусалима. у 70 АД.

После ручка, неки од нас су отишли ​​у шетњу Маслинском гором са Џоом Дамондом до једног од његових омиљених места. Џо је извршио опсежна истраживања тачне локације локација од историјског значаја. тј. локација Соломоновог храма, Иродовог храма, место погубљења Месије и „вртне гробнице“. Џо је повео неке од нас на мало ходочашће првог дана обиласка, да посетимо нека од места за која се традиционално верује да су стварна места, и много смо разговарали о логици и стиховима из Светог писма који нам дају имамо идеју о локацији и зашто традиционална места не могу бити тачна. У сваком случају, Џо нас је одвео до места, католичке куће за госте, за коју верује да је право место распећа. Морали смо да чекамо да добијемо дозволу за шетњу од надређене мајке која је била на састанку. Онда нам је понестало времена и неко је изашао и замолио нас да одемо и дођемо поново други дан – што, нажалост, нисмо могли да урадимо. Међутим, отишао сам тамо прошле године са Џоом и имао сам неколико слика од тада.

понедељак 17 окт.
Провели смо дан у Старом граду и посетили Археолошки парк Дејвидсон центра, видели компјутерски генерисану реконструкцију храма, главне улице, продавница и кућа, све на основу археолошких доказа. Затим смо отишли ​​и видели музеј „спаљене куће“ и Археолошки музеј Вохл који су садржали стварне остатке домова богатих који датирају из времена Месије. Неке веома добро очуване рушевине, употпуњене мозаичким подовима и зидним сликама. веома веома занимљиво.

Касније тог поподнева прошетали смо муслиманском четврти и отишли ​​да посетимо место где се налазе Овчије базене или Бетхесда базене у близини Лавље капије.
.
Дакле, дуга пауза између места где сам стао, у делу 7, и сада је настала због мноштва различитих сметњи, укључујући неколико дана када сам био благословен посетом мог старијег брата Блеигна и његове породице из Преторија. Ми, заједно са мојим другим братом, Кевином, који такође живи у Ховику, и њиховим супругама смо се лепо провели заједно. Такође сам управо прославио први рођендан мог лепог и слатког малог унука, који управо размишља о шетњи и заиста је у свим ормарићима које може да отвори!! Потребан је стални надзор!!

Управо сам се вратио да поново прочитам Део 7 – и боже! Изгледа као да сам то управо напустио у средини реченице.

Отишли ​​смо до овчијих базена у Бетхесди (још једно значајно место које је тренутно под бригом католичке цркве) и тамо су неки од нас ушли у зграду цркве која датира из времена крсташа. Боже мој!! каква лепа акустика!! То је заиста било право искуство. Тамо је била још једна група из једне од земаља Централне Африке – заборављам која – али су ушли и отпевали рефрен ХаллелуИах и звучне вибрације су биле апсолутно најеживе!
Те вечери смо разговарали са археологом Јозијем Гарфинклеом (да, тако се заиста звао!) који је био одговоран за ископавање које смо видели у граду са две капије. Врло занимљиво.

Дакле, сада да наставим – уторак 18. октобар и још једно путовање аутобусом за Самарију. (Хвала Гуида, мора да си ми ти послао смс за мамин рођендан – осим ако није Блеигн. Мој телефон није препознао број) На начин, позвали смо у рушевину замка крсташа. Заиста је фасцинантно видети прави стари замак краља Артура који се налази на брду са заиста добрим видиковцем који се налази миљама у свим правцима. Сви смо се забављали покушавајући да идентификујемо за шта је свака од соба коришћена, како бисмо могли да обновимо зграду и ко ће где да живи!

Затим у Шило (1 Самуило: поглавље 4) где смо видели рушевине места где је Ковчег почивао и имали смо Авија да глуми целу тужну причу о хватању Ковчега и Елијевој смрти. Чак смо идентификовали пећину у којој је, врло вероватно, Ели преноћио.

Отишли ​​смо у Сихем, где су живели Самарићани. Занимљиво, тамо и данас постоји заједница Самарићана и могу се видети како савремени Самарићански храм, тако и рушевине древног Самарићанског храма, прекривени рушевинама византијске цркве и остацима минарета из времена турске окупације, и занимљиво, остаци касарни британске војске из британске окупације 1947. године. – Све на врху планине Герезим. (Заправо сам ово видео када сам први пут отишао у Израел) Порекло одвајања Самарићана од Јуде може се прочитати у 1. Краљевима, глава 12.

Такође са врха планине Герезим могли смо да погледамо доле у ​​арапски окупирани град Наблус који је изграђен на месту Јацобсовог бунара где је Јашуа разговарао са Самарјанком. Такође смо могли да видимо добро дефинисану границу између израелске и палестинске окупиране територије. Ми смо заправо стајали на ничијој земљи између њих двоје.

У среду 19. рано смо кренули да идемо све до Галилеје. На путу до тамо смо се зауставили на још једној рушевини и прошли кроз остатке синагоге у Коразима. Оно што је овде било изузетно је то што је ово било једно од два места у свим археолошким подухватима где је пронађено нетакнуто „Мојсијево седиште“. Мојсијево седиште је било истакнуто седиште у синагоги из које је рабин читао Тору.

Дошли смо до рушевина древног града Капернаума на обали Галилејског мора. Овде смо видели рушевине синагоге којој је Јашуа присуствовао, као и рушевине дома Петрове таште. (Још једном, овај локалитет је под бригом католичке цркве) и они су врло паметно изградили модерну цркву подигнуту на стубовима, изнад археолошког налазишта.

Затим смо изашли на један од најважнијих догађаја турнеје - вожњу чамцем преко Галилејског мора. Више као језеро у ствари - без таласа. Потајно сам био помало забринут због вожње бродом због моје озлоглашене путничке болести. Али, заиста, било је то тако мирно море и тако стабилна и стабилна вожња да је заиста било задовољство. Био сам разочаран што нисам могао да уроним у воду. Надао сам се да ћу моћи да скочим са чамца и уђем у воду – али скипер то није имао. Тренутно читам „Великог рибара“ Лојда Дагласа и заиста уживам што могу да замислим све у контексту.

На путу кући свратили смо у Језраелско извориште. 29. Самуилова 1:1 говори о извору у Језраелу. Још једном је било заиста невероватно стајати тамо код фонтане и знати да је ово фонтана где су се улогорили краљ Саул и његова војска. Баш овде – на овом пролећу.!! А околина је још увек неразвијена – отприлике као што би изгледала у Саулово време. Стварно најеживе ствари. Ави је такође идентификовао брдо где би се претпоставило да се смрт краља Саула и његових синова догодила од руке Филистејаца (31. Самуилова :XNUMX).

Ави нас је затим одвео на друго место где су археолошка ископавања поставила замак Језабел. Затим читамо крваве детаље њених дела и смрти.

Стварно ми је потребно да сажимам последњих неколико дана због временских ограничења. Мој „издавач“ ме тера да завршим у овој епизоди!

Четвртак, 20. октобра, видео нас је како се невољко пакујемо из хотела Рамат Рацхел, а затим се возимо аутобусом кроз предграђе Јерусалима да бисмо посетили неколико занимљивих места. Зауставили смо се и пажљиво прегледали величанствено уметничко дело, названо Бакарни свици. Ово су два огромна свитка од ливеног гвожђа, један који приказује трагедију и ужас холокаста, а други приказује тријумф и победу повратка у Ерец Израел 1948.

Позвали смо на кафу у Елвис Цафе. Ово је замисао необичног Елвисовог обожаватеља, Урија Јоелија, који није знао шта да ради са свим својим Елвисовим мемораблилијама када им је жена забранила улазак у кућу – па је отворио кафић. Цела унутрашњост је осликана разним сликама иконе, а свуда се налазе бисте, статуе и 1,728 његових слика. Наравно, његова музика се пушта у континуитету и иако се за шољицу кафе плаћа превисоких 20 шекела, шољу кафе можете задржати. наравно, има Елвисову слику на себи. Имам сувенир из залогајнице, папирну подлогу са гомилом бескорисних информација као што је да је купио више од 100 кадилука, од којих је већину поклонио пријатељима.

Никада нисам био Елвисов обожаватељ, само ми је било занимљиво и чудно, али док смо одлазили, Ави је најавио „Сад је то било сјајно!“ Ухватио сам израз на лицу мог пријатеља Џоа. – Знао је само да нећу дозволити да ми тај један прође, јер ми је он, Џо, прошле године добио оштар крај језика што је неозбиљно употребио реч „страшан“.

Заиста подржавам одбојност мог драгог мужа, Џона, према популарној сленгској злоупотреби речи. Мој лични покретач је начин на који млади људи користе реч „сјајно“ када једноставно значе „пријатно, пријатно, забавно, узбудљиво, одлично, фантастично, (а ја чак не користим ни речник овде), или једноставно добро. ” – шта није у реду са речју „добро“? – То је савршено добра реч. Мој проблем са злоупотребом речи „сјајно“ је управо ово – коју реч ћете онда употребити када први пут видите Викторијине водопаде? – Коју реч ћете употребити када доживите грмљавину у Дракенсбергу? – Којом речју ћете описати Аурору Бориалис? – Коју ћете реч употребити када се Месија врати? Оксфордски речник и даље даје „страх поштовања“ као дефиницију ове речи и заиста ће бити тужно изгубити ту реч само да бисмо заменили сада застарело „кул“ – У сваком случају, за сада је доста од мене у кутији сапуна.

Затим смо отишли ​​на други врх брда у ширем окружењу Јерусалима где је наводно сахрањен пророк Самуило. Још једна рушевина старе византијске цркве тамо са најневероватнијом („невероватном“) акустиком. Заиста се питам зашто модерне зграде нису успеле да реплицирају дизајн да би добиле исти ефекат? И синагога која је још увек у употреби. Спектакуларан аспект овог видиковца био је то што смо тамо стигли тек на заласку сунца, а осим лепоте заласка сунца, Ави нам је рекао да је ово окружење приче испричане у Исусу Навину 10. Чувени стих 12 у којем је Исус Навин рекао сунцу и месец да стане. Овај инцидент се одувек тумачио као да је Јошуа тражио да дан траје дуже како би могли да заврше битку и поразе непријатеља. Али на лицу места, где смо могли да се оријентишемо ка томе где су биле тачке компаса и из ког су правца Аморити долазили, и у ком правцу се налазио Јерусалим, постало је јасно да је рано јутарња магла била на истоку, са подизањем сунце је сијало, заслепљујући очи непријатеља који се кретао на исток према Јерусалиму. И тако, са месецом иза израелске војске, који им је осветљавао сцену, имали су предност и могли су да збришу непријатеља без икаквих губитака. – као што стих 13 каже 'и сунце је стало и месец је остао све док се људи нису осветили својим непријатељима'... То је, пријатељи моји, страшно.

Затим смо резервисали хотел Лев И'русхалаиим који се налази у срцу новог града, тачно на врху популарне улице Бен Иехудах. То је такође полустамбени хотел и имао је приличан број традиционалних јеврејских породица које су живеле. Трпезарија је такође строго кошер. ширење није било тако раскошно као Рамат Рацхел, и мање погодно за туристе. Прво вече тамо сам се осећао као шоља кафе, и прописно сипао шољицу и онда погледао около тражећи млеко. Погрешио сам што сам замолио маитре де (или како год би га звали) за млеко. Речено ми је без сумње да је ово кошер трпезарија и да се уз вечеру неће сервирати млеко. (За вечером је било сервирано месо, тако да млеко не би било у истој просторији са месом) Ако желите млеко уз кафу, узмите га за доручак када неће бити меса у трпезарији. Ок, то је било моје прво смањење у Кашруту. После вечере кафа је црна. То је то.

Те вечери неки од нас су резервисали да оду на представу звука и светлости у Давидовој цитадели у Старом граду. Изванредан подвиг звучне и светлосне технологије и инжењеринга. Видео сам га прошле године и био сам потпуно одушевљен тиме, тако да сам био веома вољан да идем поново. Заиста величанствено. – Иако сам био помало разочаран када сам видео да је то потпуно иста представа као прошле године. Мислио сам да ће сваке године правити другу емисију.

пет 21 окт . Ави нас је повео у пешачку туру кроз савремени град Јерусалим. „модерно“ као не у Старом граду, али смо видели много ранијих зграда за пресељење у последња два или три века. Веома занимљиве приче о пионирима и људима са визијом као што је Конрад Шик, немачки протестантски мисионар који је послат у Израел 1800-их и поред свих мисионарских послова које је обављао, био је успешан архитекта и био је одговоран за изградњу Меа Схерим , ултра ортодоксни део заједнице и за многе јавне зграде које и данас стоје. Његов сопствени дом, у улици Пророка, стилизован је на олтару у табернакулу. Фасцинантан. Остаци једне од његових зграда и даље стоје на врху Јаффа пута, само предњи зид зграде, име Талитха и сат. То је оно што је остало од куће коју је саградио за младе девојке сирочад.

Шабат је протекао у тишини са многима од нас у ћаскању, шетању тихим улицама, читању, дељењу и дискусијама и изговарању тужних празника.

У недељу увече одведени смо у обилазак испод нивоа улице до темеља западног зида и кроз неке од многих тунела који се повезују испод старог града. Ум просто запрепашћује саму старост и старину свега тога и немогућу величину грађевних блокова. Само сам провео своје време чудећи се отворених уста говорећи „није могуће – али ето га!” И свуда дуж тунела биће мале групе ортодоксних Јевреја који се моле у ​​подножју Западног зида. – Папирићи пресавијени и гурнути у најситније пукотине. Не верујем у оно у шта они верују, али поштујем посвећеност и уверење са којим практикују своја уверења.

И тако, ово је закључак резервисане турнеје у Израел. Имао сам још два дана које сам провео са Наоми. Један дан сам провео у куповини поклона за своју породицу, а други сам провео са Авијем, Дином и Џејмсом само опуштајући се и покушавајући да прикупим све делове овог најстимулативнијег искуства.

Један од главних разлога зашто сам све ово искуство забележио до тако ситних детаља био је да сам себи послужим као џогер меморије да поново проживим искуство, а док седим овде, свестан сам толико тога што сам изоставио и могу. не размишљам где се уклапа. Има и толико тога што сам заборавио и толико тога што сам пропустио чак и док сам био тамо. Заиста бих волео да идем поново, али то ћу морати да препустим нашем Свемогућем Оцу – ако Он жели да идем поново, Он ће то учинити.

Схватам да сам заиста привилегован што сам две године заредом могао да идем у Сукот у Израелу и што сам могао да доживим најбоље од оба путовања. Прошле године сам био одушевљен квалитетом и разноврсношћу одличних учења које смо имали, а ове године фокус искуства је био излазак и виђење места и „додиривање земље“.

Хедер је сада завршила ова дивна писма и радујемо се следећем путу када ћемо моћи да се сретнемо и обиђемо Земљу Израел са другим ходочасницима.

Трогодишњи циклус Торе

Овог викенда настављамо са нашим редовним Тријенале читање Торе 

Лев 14 Јер 51 Посл. 26 Дела 23

Левитицус КСНУМКС

Закони који регулишу болести и телесна исцједак (Левитска 13-15)

Модерна лепра, такође названа Хансенова болест, је, према Мосбијевом медицинском, сестринском и савезном здравственом речнику, „хронична, заразна болест... која може имати било који од два облика, у зависности од имунитета домаћина. Туберкулоидна лепра, која се види код оних са високим отпором, представља задебљање [кожних] нерава и [неосетљиве] лезије у облику тањира. Лепроматозна губа, која се виђа код оних са малим отпором, укључује многе системе тела, са широко распрострањеним [наслаге које формирају отврднуће] и [мале квржице] на кожи, [упала ока], [упала рожњаче], уништавање носне хрскавице и костију, атрофија тестиса, [оток екстремитета] и захваћеност [имуног] система. Може доћи до слепила. Смрт је ретка осим ако... туберкулоза [или сродна болест] не дође истовремено. Супротно традиционалном веровању, губа није много заразна и потребан је продужени, интимни контакт да би се проширила између појединаца“ (4. издање, „Губа“).

Ипак, ипак је заразна. Као што Енцицлопедиа Британница наводи у свом чланку о болести: „Превенција лепре почива на препознавању бактериолошки позитивних случајева како би се могли изоловати и лечити“ (1985, Вол. 7, стр. 287). И ово је сасвим библијски. Иако лечење није наглашено у Левитском законику, свештеници, као службеници за медицинску контролу, требало је да дијагностикују појединце, а затим да предузму мере да заштите заједницу од даље инфекције — изоловањем оних који показују симптоме болести.

Можда је чак и да је „губа“ идентификована у Левитској 13-14 била далеко заразнија од модерне болести под тим именом. „Међу научницима медицине постоји нека расправа о томе да ли је хебрејска реч преведена 'губа' у Библији потпуно иста болест као и модерна варијанта. Можда је то била још једна смртоносна заразна болест која се разликује од савремених облика лепре“ (Грант Џефри, Тхе Сигнатуре оф Год: Астонисхинг Библицал Дисцовериес, 1996, стр. 147). Заиста, Тхе Нелсон Студи Библе бележи реч „губа“ у Левитској 13:2, „хебрејски сарат, унаказујући кожне болести, укључујући губу“. Дакле, можда је постојала непосредна забринутост због веома заразне болести у време када је Бог надахнуо Мојсија да напише Левитску књигу.

Наравно, могуће је и да је губа тог времена била иста као и данас. У том случају, Бог је можда једноставно успоставио општи начин поступања са заразним болестима — то јест, карантин. У сваком случају, Он је такође илустровао потребу за уклањањем духовне нечистоће поуком о таквом физичком одвајању — и то је учинио још јаснијим одређеним ритуалним или церемонијалним обредима. „Губа“ на зидовима кућа и одећи, треба истаћи, готово је сигурно била „распадање буђи, буђи, сувом трулежи итд.“ (Библија за проучавање Нелсона, белешка о 14:34) — ширење гљивица. „Све су то биле штетне израслине, било на људској кожи, одећи или зиду куће.

Посебно је занимљиво прочитати захтеве за бријање и прање у води. Невероватно, у идеју о микроскопским клицама које преносе болест, коју Левитски законик изгледа узима здраво за готово, чак се уопште није веровало све до веома модерних времена. Заиста, Игназа Семелвајса, мађарског лекара, цео медицински естаблишмент је исмеван средином 1800-их због увођења прања руку пре прегледа пацијената – као да постоје неки невидљиви инфективни агенси о којима треба да брине. Срећом, његова идеја се на крају ухватила – али не док су многи непотребно умрли и док он такође није умро, након деценија одбијања које га је, нажалост, одвело у менталну установу (Јеффреи, стр. 145-146, од СИ МцМиллен, Ниједна од Ове болести).

Ипак, размислите о времену током којег је Мојсије написао Петокњижје. Медицинско знање старог Египта било је примитивно у поређењу са оним из 1800-их. Очигледно је из рукописа Еберса на папирусу и других древних извора да у Египту није било никаквог санитарног осећаја. На пример, балега, од многих различитих животиња, била је примарни састојак масти за све врсте болести. Древни закони Израелаца, с друге стране, не показују ништа осим бриге за хигијену. Они би заштитили од микроскопских патогена. Ипак, како је Мојсије могао знати за постојање таквих клица? Египћани сигурно нису — као ни било која друга древна култура.

У ствари, „до овог века, сва претходна друштва, осим Израелаца који су следили Божје медицинске законе у вези са карантином, држала су заражене пацијенте у својим домовима — чак и након смрти, излажући чланове породице и друге смртоносној болести. Током разорне црне смрти [или бубонске куге] у четрнаестом веку, пацијенти који су били болесни или мртви држани су у истим собама као и остатак породице. Људи су се често питали зашто болест [која је убила пола Европе и деловала је незаустављиво] погађа толико људи у једном тренутку. Ове епидемије су приписивали 'лошем ваздуху' или 'злим духовима'. Међутим, пажљива пажња према медицинским заповестима Божјим откривеним у Левитској књизи спасла би небројене милионе живота. Артуро Кастиљоне је писао о огромној важности овог библијског медицинског закона: „Закони против лепре у Левитској 13. могу се сматрати првим моделом санитарног законодавства“ (Артуро Кастиглионе, Историја медицине… 1941, стр. 71). На срећу, бечки црквени оци су коначно примили к срцу библијске наредбе и наредили да се заражени кугом... сместе ван града у специјалне медицинске карантинске комплексе. Старатељи су их хранили све док нису умрли или преживели пролазак болести. Они који су умрли у кућама или на улицама одмах су уклоњени и сахрањени ван граница града. Ове библијске санитарне мере су по први пут брзо ставиле под контролу страшну епидемију. Други градови и земље су брзо следили медицинску праксу Беча све док Црна смрт није коначно заустављена” (Јеффреи, стр. 149-150).

Не, Мојсије једноставно није могао да разуме потребу да се такви закони уведу природним средствима која су му била доступна у то време. Али Бог Створитељ је разумео. И наредивши да се Његова упутства за поступање у таквим ситуацијама сачувају у Библији, Вечни нам је дао још један невероватан доказ да је ова дивна књига заиста Његова надахнута Реч.

Јеремија КСНУМКС

Сераијина мисија (Јеремија 51:59-61; 50:1-46)

Јеремија 50-51 је дуго пророчанство против Вавилона. На крају пророчанства је извештај о контексту у којем је оно први пут испоручено (51:59-64). Иако је очигледно записано након самог пророчанства, наше читање почиње делом овог извештаја (стихови 59-61) да би нам унапред дао тај контекст.

Временски оквир је четврта година Седекије, 593. пре Христа. Јеврејски краљ је, како нам је познато, отпутовао у Вавилон у то време. Као што је сугерисано у коментарима Програма за читање Библије о Јеремији 29, Седекија је можда кренуо на ово путовање да би ублажио Навуходоносорову забринутост због његове умешаности у међународну заверу о којој се говори у 27. поглављу. Шта год да је разлог путовања, речено нам је да је Седекија у пратњи Сераја, Неријин син (51:59), очигледно брат Јеремијиног писара Варуха. Сераиах је служио као „интендант“ или, како Цонтемпорари Енглисх Версион преводи термин, „службеник задужен за организовање места за преноћиште“ („тихи принц“ у верзији краља Џејмса је очигледно погрешан превод).

Пре одласка пратње, Јеремија пише на свитку шта му је Бог открио о будућем паду Вавилона — речи забележене у Јеремији 50:1-51:58. Пророк шаље свитак са Сераијом да чита наглас када стигне у Вавилон. Нема сумње, Бог намерава да репрезентативан број Вавилонаца чује ову поруку, пошто у њој постоје бројне изјаве упућене директно Вавилону. Међутим, Његова главна сврха упућивања Јеремији да пошаље поруку у Вавилон је вероватно да утеши тамошње јеврејске заробљенике.

„Помери се из Вавилона“ (Јеремија 51:59-61; 50:1-46)

Нововавилонско царство Халдејаца би било уништено. Понавља се помиње скупа народа који напада Вавилон са севера (50:3, 9, 41; 51:48). У следећем поглављу видећемо да је једна од главних нација укључених у ову инвазију нација Миђана (51:11, 28), који су се у древним временима налазили североисточно од Вавилона. Ово се свакако мора делимично односити на оно што се догодило 54 године касније, 539. пре Христа, када је Кир из Персије, у савезу са Медијима, победио Халдејце и преузео њихово царство.

Међутим, док ова два Јеремијина поглавља приказују насилно рушење града Вавилона, „Набонидова хроника, текст који описује пад Вавилона, извештава да је ’Кир ушао у Вавилон без битке‘“ (Нелсон Студи Библе, белешка на 51. :29-32). Тхе Екпоситор'с Библе Цомментари каже: „Неке научнике је узнемирило то што поглавља 50-51 предвиђају насилно уништење Вавилона, док се његов пораз од Кира 539. пре Христа догодио без битке и без штете за град. Али као и код других предсказачких пророчанстава, ако се испуњење не догоди у једном периоду, треба га тражити у другом и будућем” (уводне напомене о 50. поглављу).

Заиста, ова два поглавља такође показују да ће Вавилон остати пуст и заувек ненасељен (50:39-40; 51:43). Па ипак, Персијанци су га учинили својом зимском престоницом. Неки се, дакле, осврћу на догађаје који су уследили. „Кир му је одузео превласт. Дарије Хистасп [каснији Киров наследник] га је лишио, када се побунио, његових утврђења“ (Џејмисон, Фаусетов и Браунов коментар, белешка на 50:39). Његов наследник, Ксеркс, опљачкао је Вавилон 497. пре Христа. Ово најбоље одговара слици Јеремије 50-51 у древном контексту. Ипак, Александар је касније васкрсао град као азијску престоницу. Његов наследник у региону, Селеук, неко време га је учинио својом престоницом, али се убрзо преселио. „Селеук Никанор је преселио своје грађане и богатство у Селевкију, коју је основао у суседству; а Парти су [касније] уклонили све што је остало Ктесифону. Ништа осим његових зидова није остављено под римским царем [Х]адријаном“ (Коментар ЈФБ, белешка на 50:39).

Ипак, чак ни ово не одговара у потпуности потпуном уништењу и осећају пустоши који се прориче. Требало би да упоредимо Јеремијино пророчанство са оним што смо раније видели у Исаији 13. Помињање дивљих животиња које живе на том месту налази се и у Јеремији 50:39 и у Исаији 13:21-22. Сада запазите стих који следи у Јеремији: „'Као што је Бог разорио Содому и Гомору и њихове суседе,' говори Господ, 'тако да нико неће живети тамо, нити син човечји у њему живети" (стих 40). Упоредите то са Исаијом 13:19-20: „И Вавилон, слава краљевстава, лепота халдејског поноса, биће као кад је Бог срушио Содому и Гомору. Никада неће бити настањен, нити ће се насељавати с колена на колено...” И посебно запазите крај стиха: „...нити ће Арапски тамо разапети шаторе, нити ће пастири ту правити своје торове.” Ово се једноставно није догодило на месту древног Вавилона. Бедуини су се вековима кретали по том подручју. Људи који су учествовали у археолошким ископавањима живели су на локалитету у новије време. Штавише, у протеклих неколико година, Садам Хусеин из Ирака започео је пројекат монументалне рестаурације у древном Вавилону, иако је Јеремија прорекао да ниједан од градских камена неће бити употребљен за обнову (Јеремија 51:26). И сигурно су људи живели на локацији да би ово спровели.

Како да објаснимо ово? Као што је истакнуто у коментарима Програма за читање Библије на Исаију 13, тамошње пророчанство се првенствено односило на пад Вавилона последњег времена — надолазећег економског, политичко-војног и религиозног блока светске моћи који се зове „Звер“ и „Вавилон“ у књизи Откривења. Тако је и са овим Јеремијиним поглављима. Обратите пажњу на фразу „кћи Вавилона“ (50:42), формулацију која указује на пандан оригиналу последњег времена (упореди Исаију 47:1, 5). Израз „Ево, долазе дани“, указује на догађаје који су тек у будућности (Јеремија 51:47; 52). Контекст последњих дана овде посебно можемо видети у референцама на повратак и обнову Јуде и Израела (50:4-5, 19-20; 51:5) — што се никада није догодило.

Дакле, док је велики део Јеремије 50-51 применљив на древна времена — као што је јасно из референци на Навуходоносора (50:17; 51:34) и чињенице да је Јеремија послао Сераију да прочита пророчанство људима тог времена — ови поглавља такође указују на догађаје који су тек будући. „Вавилон је употребљен као штап у Божјој руци за кажњавање свих других народа, а сада ће коначно тај штап бити бачен у ватру. Уништење Вавилона од стране Кира прорекао је Исаија много пре него што је достигао свој врхунац, а сада поново, када је дошао на врхунац, Јеремија... И као [са] Исаијиним пророчанствима… Јеремијина пророчанства о истим догађајима изгледа да су осмишљена да укажу на апокалиптичке тријумфе… над новозаветним Вавилоном, многи одломци у Откривењу су одатле позајмљени“ (Коментар Метјуа Хенрија, уводне напомене о Јеремиах50) .

Имајући ово на уму, запазимо неке појединости у првом делу пророчанства, 50. поглављу. (Проћи ћемо кроз остатак пророчанства у следећем читању.)

У 2. стиху се помињу имена вавилонских божанстава Бел (што, као и Вал, значи „Господ“) и Меродах (хебрејски облик Мардука, главног бога Вавилона). Ова имена су се односила на исто божанство — често називано Бел-Мардук. Он и други лажни богови Вавилона се помињу користећи реч преведену „слике“ (НКЈВ) или „идоли“ (НИВ), али која заправо означава „грануле балеге“ или „животињски измет“ (Излагач, белешка и фуснота на стиху 2; Нелсон, белешка о стиховима 2-3). Идоли су потпуно одметни према правом Богу и требало би да буду и свима осталима. Бог заправо означава обожавање идола као „лудило“ (стих 38) – потпуно ирационално.

Занимљиво је да понижење и срамота проречени за вавилонске богове у 2. стиху (упореди 51:44, 47, 52) нису дошли са Кировим преузимањем — осим у смислу да су они били немоћни да то спрече. Јер Кир је дозволио да њихови храмови и свештеници наставе неометано. Али идоле је, како се каже, „разбио у комаде“, Ксеркс, чији је напад био усмерен на вавилонски верски естаблишмент. У модерном контексту, Бел-Мардук или Вал је дошао до нас као лажни „господар“ вавилонског лажног хришћанства (видети Откривење 17). Овај верски систем и даље обожава немоћне идоле. Али ови идоли ће бити потпуно уништени доласком правог Господа да влада свим народима.

Бог даје упозорења свом народу да напусти Вавилон како га не би покварио и не би претрпео његово уништење (стих 8; 51:6, 45; упореди Исаију 48:20). Ово се није мислило у буквалном смислу за време када је дато Јеремијино пророчанство. У то можемо бити сигурни јер је он већ писао заробљеницима и упутио их да се населе тамо где су (Јеремија 29:4-7). Штавише, нису могли да оду све док нису касније ослобођени. Свакако би се порука и даље примењивала у фигуративном, духовном смислу – то јест, иако су живели у Вавилону, требало је да му се склоне. С друге стране, инструкција о одласку би важила буквално када су Јевреји на крају ослобођени. Односно, морали су да напусте Вавилон пре него што је касније опљачкан. Најзначајније, исто упозорење је издато у вези са Вавилоном последњег времена у Откривењу 18:4: „Изађите из њега, народе мој, да не бисте учествовали у гресима његовим, и да не бисте добили његове пошасти.

Као што је поменуто, Бог ће довести велике силе против Вавилонаца. Они су представљени као стрелци (Јеремија 50:9, 14, 29, 42; 51:3) — иако се помињу и мач, копље и секира. Пуцање стрела може се односити на персијске снаге описане на другим местима са луком и тоболцем (49:35; Исаија 22:6). Ово је вероватно значило буквалне лукове и стреле у древној примени овог пророчанства. Али шта је са испуњењем на крају времена? Можда је слика једноставно слика разарања из далека. „Стреле” или „ракете” које се користе у данашњем ратовању су механичке. Обратите пажњу на ову изјаву: „Њихове стреле ће бити као стреле вештог ратника; нико се неће вратити узалуд“ (Јеремија 50:9). Ово скоро звучи као модерне паметне ракете.

Стих 17 каже да је Израел делимично прогутао и расејао краљ Асирије и да га је докрајчио, да тако кажем, Навуходоносор, краљ Вавилона. Ово се дефинитивно односило на Јеремијине дане. „Зато“, каже Бог у следећем стиху, „...кажњаћу краља вавилонског и његову земљу.“ Чини се да се ово још увек односи на Навуходоносора. И заиста, Бог га је казнио тако што га је натерао да полуди седам година (видети Данило 4). Међутим, Бог га је тада вратио у разум и славу — а Навуходоносор никада није видео пад Вавилона. Дакле, можда се мисли на владара наследника. Валтазар је убијен у време медо-персијског преузимања власти због свог арогантног пркоса (Данило 5).

Ипак, овај стих, Јеремија 50:17, такође може имати примену у последње време — и чини се да има, с обзиром на његову супротстављеност стиховима који следе о будућем повратку Израела. „Навуходоносор“ би могао да означава не само владара са тим именом у Јеремијино време, већ и вавилонског владара последњег времена било ког имена (јер се као што се пророчанство о будућем Илији у Малахији 4 не односи на самог Илију, већ једноставно на једно у истом духу, тако би могло бити и у овом случају). У ствари, сам назив би могао имати ширу примену. Узмите у обзир да, према неким научницима, „-езар Навуходоносоров значи Асирија, и појављује се у речима као што су Набонасар, Бел-х-азар, Небо-пол-асар, Тиглат-Пил-есер, Есар-хаден, итд. …. Набукодоносор је Небо-ча-адун-Асар (Небо, краљевски принц-Асирије)“ (Е. Цобхам Бревер, Дицтионари оф Пхрасе анд Фабле, 1898, „Набуцхаднеззар“). Небо је био бог чије је име значило пророк или гласноговорник, што га је изједначило са грчким Хермесом или римским Меркуром, гласником богова. Дакле, Навуходоносор („Гласноговорник бога овога света, краљевски принц Асирије“) би могао да буде општи дескриптор асирско-вавилонског диктатора „звери“ у последње време. Чак и ако није, првобитни Набукодоносор је свакако био претеча овог будућег владара. Баш као што је Навуходоносоров понос донео Божју казну на њега, још једном видимо понос и охолост као главни разлог зашто ће се Божји гнев ослободити на Вавилону последњег времена (стихови 29-32).

У 21. стиху, Мератаим, „тј. 'двострука побуна'—означава Вавилон. Јужни Вавилон је био познат као мат маррати („Земља горке реке“). 'Пекод' значи 'посета' или 'казна'. Једно источно вавилонско племе названо је Пукуду” (Екпоситор'с, белешка уз стих 21). Коментар ЈФБ каже да је Пекод био „главна провинција Асирије, у којој је некада лежала Нинива, сада збачена…. Посета Вавилону била је наставак посете Асирији“ (белешка уз 21. стих).

Вавилон треба да прими „освету Господа Бога нашег, освету храма Његовог“, који су Вавилонци уништили (стих 28). Вавилонци последњег времена ће такође оскврнити храм тако што ће у њему поставити будућу „гнусобу пустоши“ (видети Матеј 24:15). Јеремија 51 помиње срамоту коју су трпели Јевреји зато што су „странци дошли у светиње дома Господњег“ (стих 51). Пошто ово изазива божанску освету над вавилонским „изрезбареним ликовима“ (стих 52), можда ће такве слике бити постављене у Божјем храму.

Пресушивање вода у Јеремији 50:38 се, барем делимично, односи на скретање реке Еуфрат од стране Кира као средства за приступ Вавилону. Ово је објашњено у коментарима Програма за читање Библије на Исаију 45:1. Као што је тамо даље објашњено, Еуфрат ће такође бити исушен у последње време у припреми за коначно уништење Вавилона (видети Откривење 16:12).

Као што је већ речено, Вавилон ће остати опустошен и пуст. У контексту последњег времена, изгледа да се ово односи на престоницу будућег царства, вероватно на Рим. Обратите пажњу поново на опис дивљих животиња које тамо живе (Јеремија 50:39; упореди 51:37; Исаија 13:21-22; 14:23). Иако је на једном нивоу вероватно дослован, Тхе Екпоситор'с Библе Цомментари извештава да бар један научник „покушава да преведе асонансу тсиим 'етх 'иим (сиииим ет-иииим, 'пустињска створења и хијене') од стране 'гоблина и гула'... [Други научник] их је сматрао не животињама, већ вероватно демонима пустиње“ (фуснота о Јеремији 50:39). Ово је свакако интересантно с обзиром на паралелу — као што је поменуто у коментарима Програма за читање Библије на Исаију 14:23 — са Откривењем 18:2, у којој се помиње да ће будући Вавилон постати „пребивалиште демона, затвор за сваког злог духа и кавез за сваку нечисту и омражену птицу!“ (ово последње такође се очигледно односи на демоне). Ово је паралелно са понором или јамом без дна где су Сатана и његови демони затворени након што су везани по Христовом повратку (Откривење 20:1-3).

Јеремија 50:44-46 је прилагођено из пророчанства против Едома у 49:19-21, замењујући Вавилон за Едом (Прегледајте коментаре Програма читања Библије на овај други одломак да бисте пронашли алтернативне предлоге у вези са његовим значењем.)

Пророчанство о Вавилону се наставља (Јеремија 51:1-58, 61-64)

Поглавље 51 почиње референцом на „Вавилон... они који живе у Леб Камаију“ (1. стих). Верзија краља Џејмса приказује Леба Камаија као „усред оних који устају против мене“. Хебрејски израз дословно значи „срце мог непријатеља“. Многи тврде да је ово први од два криптограма у овом поглављу. Објашњење је да се користи шифра у којој је прво слово хебрејског алфабета изражено последњим и тако даље, тако да Леб Камаи одговара Цхасдиму, хебрејској речи за Халдејце. Други могући криптограм у поглављу је Шешах у 41. стиху, где би, као што је поменуто у коментарима Програма за читање Библије на Јеремију 25:26 (друго место где се овај израз појављује), коришћење истог система замене слова произвело реч Вавилон. Међутим, као иу поглављу 25, јасно је у оба случаја овде у поглављу 51 ко се свеједно описује — тако да није јасно зашто би такав код био потребан. Реч Шешах, као што је објашњено у претходним коментарима, научници су различито тумачили, са можда највероватнијим значењем, као што је раније поменуто, „твоје фино платнено рубље“, што би, опет, изгледа повезано са описом краја- време Вавилон у Откривењу 18:16: „тај велики град који је био одевен у лан, пурпур и скерлет, и украшен златом и драгим камењем и бисером.

Вавилон ће бити кажњен. Бог ће спасити Израел и Јуду — опет показујући контекст последњег времена. Господ није напустио свој народ „иако је њихова земља била пуна греха против Свеца Израиљевог“ (Јеремија 51:5). Бог је увек намеравао да Израел буде побожна, узорна нација за свет. И Он неће бити спречен у својој намери. Упркос грешкама Израелаца, свемоћни Бог ће се ипак суочити с њима и довести их до покајања. (То не значи да ће сви Израелци на крају одговорити на прави начин Богу — али несумњиво велика већина хоће.)

Стих 7 користи слику Вавилона као чашу вина коју је Бог излио на народе. Ово је симбол божанског гнева преузет из 25:15-29. Народи се опијају (да се мотају и тетурају) кроз патње освајања. Такође, ово можемо видети као да је Бог предао народе вавилонском духовном вину, и тако их опио кривом религијом (упореди Откривење 17:2). Али сада ће Бог разбити чашу вавилонску. „Вавилон је изненада пао“ (стих 8; упореди Исаију 21:9; Откривење 18:2).

Јеремија 51:9 каже: „Ми бисмо излечили Вавилон, али он није излечен... Хајдемо свако у своју земљу.” Из следећег стиха можемо видети да је Божији народ тај који је на слици како говори овде. „Народ Божји који је био заробљеник међу Вавилонцима настојао је, према упутствима која су им била дата (Јер. 10:11), да их убеде у лудост свог идолопоклонства, али то нису могли; још увек [Вавилонци] су волели своје резане ликове, и стога су Израелци решили да их напусте и оду у своју земљу“ (Коментар Метјуа Хенрија, белешка на 51:9).

Стих 10 каже: „ГОСПОД је открио нашу праведност. То само може значити да је, кажњавајући Вавилон, Бог показао да су Израелци они који су у праву у садашњим околностима. Вавилонски третман према њима био је неправедан. И то што су Израелци напустили Вавилонце да претрпе уништење је прикладно. Међутим, формулација би се можда могла односити и на то да су Израелци помирени са Богом кроз покајање — и да је Бог то показао својим ослобађањем од њих.

Стихови 11 и 28 идентификују снаге које ће напасти Вавилон са севера као оне од Медијана. А Медијци, као што је примећено у претходним нагласцима, јесу напали древни Вавилон 539. пре Христа под персијским краљем Киром Великим. Стих 27 помиње друге народе који су се придружили Медијима у инвазији — Арарат, Мини и Ашкеназ. У шестом веку пре нове ере ови народи су живели у северозападном Ирану и суседним областима. „Први су Урарту асирских натписа, практично Јерменија, северно од језера Ван. Други су Манејци из асирских записа, који су живели јужно од језера Урмије. Последњи, Ашгузаји са асирских натписа, били су номади који су живели источно од језера Урмије (уп. Пост. 10:3 [где је Ашкеназ наведен као нација која потиче од Нојевог сина Јафета, видети стих 2])“ (Библијски коментар излагача, белешка о Јеремији 51:27-33).

Иако је древна инвазија без сумње била намера пророчанства, требало би да погледамо и даље од тога. Јер имајући у виду јасан контекст последњих дана великог дела овог и претходног поглавља, очигледно је да ће савремени потомци ових истих народа играти улогу у паду Вавилона последњег времена. Као што је истакнуто у коментарима Програма читања Библије на паралелно пророчанство о пропасти Вавилона, Исаија 21, док неки од Медијаца вероватно још увек живе у својој древној домовини, многи се данас могу наћи северно од Црног мора у данашњој Украјини . Што се тиче Урарта и Манејаца, чинило би се да су назначени данашњи Јермени и суседни народи.

Ашкеназ се обично поистовећује са Скитима—мада треба разумети да су разне номадске групе у близини Каспијског мора биле познате као Скити, укључујући Израелце који су изашли из асирског ропства (погледајте нашу бесплатну књижицу Сједињене Државе и Британија у библијском пророчанству). Чини се да су људи Ашкеназа кретали на исток, постајући раштркани широм источне Азије. Један извор објашњава да су многи од оних који данас живе у „југоисточној Азији, Бутану, Непалу, Тибету, јужној Кини и неколицини становништва Јапана потомци Ашкеназа“ („Порекло нација Југоисточне Азије“ ,” цгца.нет/цоглинкс/оригин/оон2.1/вол2_1п4.хтмл). Књига Откривења описује војску од 200 милиона људи иза реке Еуфрат која ће нанети велико уништење целом човечанству, укључујући Вавилон последњег времена, непосредно пре Христовог повратка (видети 9:13-19). Касније, као што је поменуто у претходним нагласцима, Еуфрат је „пресушен, да се припреми пут краљевима са истока“ (16:12). Као што је поменуто, Кир је исушио Еуфрат да би омогућио инвазију Вавилона у своје време. Чини се да су оба догађаја назначена у Јеремији 50:38.

За Вавилон се каже да „живи поред многих вода“ и да има „море“ са „таласима“ (51:13, 36, 42, 55). Подсетимо се из Исаије 21:1 да је Вавилон тамо назван „морска пустиња“. Ово је очигледно била референца на језера и велике мочваре које окружују Еуфрат јужно од Вавилона - регион који се граничи са Персијским заливом познат као Сеаландс. Међутим, ово би такође могло бити референца на каснији Вавилон, Рим, који се налазио поред Медитерана, називајући га Маре Нострум („Наше море“), како га је обухватало Римско царство. Слична ситуација може постојати и на крају времена. Слика је такође врло вероватно фигуративна. Романо-вавилонска сила звери је описана као она која се диже из „мора“ и као она која „седи на многим водама“ (видети Данило 7; 13; 17), те воде представљају „људе, мноштво, нације и језике“ (стих 15).

Јеремија 51:15-19 супротставља свемоћног Бога немоћним идолима и глупости обожавања њих. Речи су узете из ранијег пророчанства које је Бог дао Јеремији у 10:12-16. Оба одељка завршавају се тако што описују Бога као „део“ Његовог народа — њихов живот и награду.

Затим приметите следећи одељак. Бог каже: „Ти си моја бојна секира и оружје ратно...“ (стих 20). И даље показује како ће употребити ову борбену секиру да нанесе велику штету (стихови 20-23). Али коме Он говори и о коме? Стих 24 одговара: „И узвратићу Вавилону и свим становницима Халдеје за све зло које су учинили на Сиону пред тобом. Јасно је да је Вавилон тај који се разбија и уништава — и, изненађујуће, Јевреји су ти који су коришћени да се то постигне (и вероватно цео Израел пошто је Јаков последњи народ који се помиње непосредно пре овог одељка — 19. стих). То се није дешавало у давна времена. Израелске скитске снаге су помогле да се сруше древна Асирија и њена престоница Нинива, али није било паралеле са падом древног Вавилона.

Међутим, имамо и друге назнаке да ће се такав оживљавање Израела и Јуде десити на крају времена. На пример, Захарија 14:14 каже да ће се у време Христовог повратка „и Јуда борити у Јерусалиму“. Исаија 41:14-15 каже: „Не бојте се, црве Јакове, људи Израелови... Измлатићеш планине [краљевства] и разбијаћеш их, а брда [мање народе] ћеш учинити као плеву.” (Вавилон је описан у Јеремији 51 као планина која ће бити овршена — стихови 25, 33). Михеј 4:13 каже: „Устани и млати, кћери сионска... разбићеш многе народе. Ова последња референца је вероватно двострука, јер би се такође могла односити на духовни Израел, Цркву Божију, прослављену Христовим повратком и извршењем Божје пресуде над народима.

Ипак, могли бисмо се запитати како су физички Израел и Јуда, поробљени и десетковани народи, могли поново да оживе пре Христовог повратка. Схватите да то не значи враћање величине. То се неће догодити све док Христос не успостави своје Краљевство на овој земљи. Уместо тога, поновно оживљавање једноставно подразумева благи повратак снаге — и вероватно у џеповима, а не у целом Израелу. Као што смо видели из Осије 6:1-2, време Јаковљеве невоље ће очигледно трајати око две и по године, након чега ће уследити „дан Јеховине освете, година надокнаде за Сионску ствар“ (Исаија 34:8) — последња година пре Христовог повратка. Према књизи Откривења, „велики дан Његовог гнева“ (6:17), који следи после Велике невоље (упореди стихове 9-11), обухватиће велике несреће седам труба (видети Откривење 8-9) .

Размислите онда: Народ Вавилона последњег времена биће заокупљен катастрофалним догађајима те последње године, који би у извесној мери могли да одврате њихову пажњу од њихових робова. Ово би могло омогућити многим Израелцима расутим широм Европе и другим местима да побегну и да се формирају џепови отпора (мислите на француски отпор у Другом светском рату). Ови џепови отпора могу да обезбеде оружје за борбу. Када снаге са Истока — очигледно укључујући и Миђане последњих дана — дођу да изазову пустош у Европи (Откривење 9:13-21), то би вероватно ослободило још више Израелаца. И израелске снаге отпора би тада могле да помогну у уништењу Вавилона последњег времена. Можда ће они посебно помоћи да се уништи вавилонска престоница последњих дана, вероватно Рим. (Опет, такво учешће Израелаца би било паралелно паду не древног Вавилона, већ древне Ниниве—што још увек има смисла када схватимо да ће Вавилон последњег времена бити стопљен заједно са Асиријом последњег времена у истом блоку моћи.) ако догађаји не испадну баш на овај начин, требало би да будемо у могућности да видимо да се донекле оживљавајући Израел може добро уклопити у панораму догађаја последњег времена изложену у библијском пророчанству. И заиста, овде нам је речено у Јеремији 51 да ће то помоћи да дође до коначног пада Вавилона.

Вавилон је крив за велико зло. „Побијени Израелови“ (стих 49) се такође могу односити на „крв светаца... и Исусових мученика“ (Откривење 17:6). За све што је урадила, стиже брза казна. „Вавилон се пореди са младунцима лавова (ст. 38). Њој ће бити приређена гозба, након које не следи уобичајени пијани сан, већ вечни смртни сан (стихови 39-40)” (Екпоситор'с, белешка о стиховима 34-44). Видимо да се ово посебно односи на вавилонске вође и истакнуте људе у стиху 57. Треба разјаснити да изјава „Спаваће вечним сном и неће бити будни“ не значи да никада неће васкрснути, као што ће сигурно бити. Опет, поента је једноставно у томе да је њихов „спавање“ смрт — дуго и трајно. Из ње се неће пробудити као из типичног сна.

Делом се чини да се ово односи на Валтазарову пијану гозбу (Данило 5), која је те ноћи олакшала пад града Вавилона. Наравно, као и са осталим пророчанством, веће испуњење ће доћи на крају овог доба, током Дана Господњег.

„Широки зидови Вавилона“ (Јеремија 51:58) се односе на дословно масивне зидине древног града Вавилона, као и на узвишено поверење у снагу и сигурност „Вавилона великог“ последњих дана. Она ће мислити да „неће видети тугу“ (Откривење 18:7), али ће „њене пошасти доћи једног дана“ (стих 8).

Након што је прочитао пророчанство, Сераија треба да визуелно представи симболику пада Вавилона тако што ће свитак, са привезаним каменом, бацити у Еуфрат (Јеремија 51:63). Вавилон ће потонути да више никада неће устати (стих 64; видети такође стих 42).

Одељак се завршава изјавом: „До сада су Јеремијине речи. Библија добрих вести овако каже: „Речи Јеремијине се завршавају овде. То је зато што је следеће поглавље књиге, Јеремија 52, последње поглавље, очигледно додао каснији уредник. Међутим, још нисмо завршили читање других делова Јеремијине књиге.

Изрека 26

Први део Језекијине Соломонске збирке, наставак (Пословице 25:28?26:28)
8. Портрет будале (25:28?26:12)
„ТИП: ТЕМАТСКИ, КРАТКИ... Ови стихови описују будалу у свој његовој деструктивности. Реч за 'будала' је и овде нешто као крилатица, на шта указује њено често понављање.

? „25:28?26:2 Збирка почиње са три поређења (25:28?26:2) о глупим поступцима” (НАЦ). Особа без самоконтроле (25:28) - свакако будаласта особа - подложна је уништењу у разним облицима. Пословице 26:2 показују да се клетве не догађају саме од себе. Они не могу да „слете“ (да се спусте на људе) без неког разлога. Овде се повлачи паралела са нечим другим што се не може десити? птица не може слетети (буквално речено) ако лети и лепрша. У контексту, чини се да је поента или да су будале одговорне за клетве које долазе или да неприкладно поступање са будалама? супротно упозорењима овде? резултира клетвама. Као пример овог последњег, „давање части будалу није само неприкладно (лети снег) већ и деструктивно (киша у жетви), као што поређења имплицирају (26:1), будући да он себе може сматрати компетентним и заправо покушај да преузмеш контролу“ (НАЦ; упореди стих 8).

? „26:3-5 Ови стихови говоре како треба разговарати с будалом“ (НАЦ). Стих 3 имплицира да будале не реагују добро на разум. Они су боље вођени, попут радних животиња, кроз строгу дисциплину.

Стихови 4-5, као што је објашњено у нашем уводу у књигу Пословица, нису строга правила која су у супротности једно са другим. Уместо тога, оне иду заједно да илуструју чињеницу да су пословице генерализације и да се специфичне околности морају проценити да би се знало која се пословица примењује. У нашем уводу смо размотрили неке модерне енглеске пословице које изгледају контрадикторно, али су ипак истините у зависности од околности. На пример, „Многе руке чине лак посао“ за разлику од „Превише кувара поквари бујон“. Оба принципа су важећа, али ситуација може захтевати једно или друго. Чак и тако, околности ће диктирати да ли треба применити „Не одговарај будалу према његовој лудости“ или „Одговарај будалу према његовој лудости“.

Као што Тхе Нев Америцан Цомментари примећује о овим стиховима: „Одговорити будалу према његовој глупости значи упустити се у исту емоционалну инвективу [или гласну представу или дуготрајну дебату] коју будала користи. С једне стране, са будалом не треба поступати под његовим сопственим условима да опонашање лудости не би постало уобичајено (или да се и сами не бисмо чинили глупи). С друге стране, будалама се понекад мора одговарати речима које разумеју како би их ефикасно укорили”? или можда да бисмо показали другима да нас аргумент будале није збунио. Много ће зависити од намере изјава које су нам дате. Да ли су ово искрени упити или су намењени да нас заробе? Да ли је особа вољна да учи или је ратоборна и непопустљива? Понекад је прикладан саркастичан одговор. Исус је био мајстор у знању како да одговори на непријатељска питања.

Рабинско решење за очигледну контрадикцију између ових приступа, као што је дато у Талмуду (Шабат 30б), било је примена „стиха 4 на глупа мишљења о секуларним темама која се могу занемарити, а стих 5 на погрешне идеје у вези са 'учењем' односно верске ствари, које треба оповргнути“ (Сончино, напомена уз стих 5). Ипак, у дотичним стиховима нема ничега што би подржало ово разграничење, док општа посредна примена, подржана чак и јеврејским коментаром Сончина, прилично разумно објашњава ствар. Наравно, разграничење поменуто у Талмуду вреди узети у обзир у општем погледу на околности.

? „26:6-10 Поређења у стиховима. 6-10 све се тиче тога како се треба понашати са будалом. Они су распоређени на хијастичан начин на следећи начин:

У контексту разумевања стихова 4-5, можемо приметити да мудри размишљају не само о томе шта пословице кажу, већ и о томе како их правилно применити? за разлику од будала, који, као што видимо овде, не знају како да правилно користе пословице и може чак и опасно да их рукује (упореди стихове 7, 9).

Хебрејски из 10. стиха је ноторно тежак. Док Нова верзија краља Џејмса гласи: „Велики (Бог) који је све формирао/даје будали (своју) најам и преступнику (његову) плату“, НИВ гласи: „Као стрелац који насумично рањава/је он који унајми будалу или било ког пролазника.” Тхе Екпоситор'с Библе Цомментари објашњава да је први ред „тежак јер се може превести на различите начине: раб може значити „стреличар“, „мајстор“ или „много“; а мехолел би могао значити 'рана' или 'изнести'. Могућности укључују следеће: 'Мајстор обавља све'; 'Мајстор све повреди'; 'Стрелац све рани'; или једноставно 'Много производи (ране) све.'” Јеврејски коментар Сонцино, посматрајући два реда пословице као супротстављене, каже да је “најближа хебрејском тексту Ре[изведена] В[ерзија] маргина, 'Мајстор -радник ствара све; али онај који унајмљује будалу је као онај који унајмљује оне који пролазе' (Раши, цитирајући Р[абби] Мосхе). Помисао би тада била: ако желите да се задатак изврши, изаберите стручњака за посао; изабрати будалу је као призвати случајног пролазника без обзира на његову способност“ (напомена уз 10. стих). Екпоситор'с, гледајући двоточке не као контраст (са 'али'), већ као синоним ('Као...тако'), тврди: „[први] ред мора [са другим] изразити нешто што је негативно? стрелац/мајстор који све повређује/рани. Свако ко унајми будалу или странца даје им велике могућности да направе велику штету. Недисциплиновани најамник ће имати исти ефекат као и пуцањ насумце у стреличарству“ (напомена уз стих 10). Поента оба ова превода, за разлику од НКЈВ превода, је да важни задаци не би требало да буду предани будалама, паралелно са стихом 6? који се уклапа у концентрични распоред који је горе наведен.

? 26:11-12 Стих 11, који илуструје да будале не уче из својих грешака, цитира апостол Петар у 2. Петровој 2:22 у вези са људима који су одведени са грешних путева овог света, а ипак врати се на своје пређашње зле путеве. Мудри људи праве грешке, али је будала ако настави да прави исту грешку. А Пословице 26:12 „прикладно завршавају овај одељак. Типична будала је она која је толико сигурна да има све животне чињенице јасне да одбија да се подвргне мудрости за инструкције и далеко му је горе од обичне будале“ (НАЦ). Подсетимо се из 5. стиха да је понекад потребно одговорити будалу према његовој лудости да би га спречило да постане мудар у својим очима.

9. Портрет лињача (26:13-16)
„ТИП: ТЕМАТСКИ“ (НАЦ). „Ове пословице о лењим човеку имају квалитет 'можете ли да надмашите ово' који пружа комично олакшање….Свака омаловажава лењост и многе нечувене изговоре које људи често користе да би је оправдали“ (Нелсонова студија Библије, белешка о стиховима 13-15) . Два стиха су овде на табели идентичних пословица укључених уз коментаре нашег претходног читања. Пословице 26:13 идентичне су по значењу са 22:13, а 26:15 су идентичне по значењу са 19:24. Као што се последња пословица у претходном низу односила на то да је будала мудар у сопственим очима (26:12), тако се ова група завршава тиме што је лењив човек мудар у сопственим очима (стих 16), сматрајући своју чисту бриљантност у избегавању посла и да продуктивност буде већа од комбиноване мудрости целе групе мислилаца? када чињеница да он верује у то доказује управо супротно.

10. Портрет заузетог (26:17-22)
„ТИП: ТЕМАТСКИ...Ове пословице говоре о сваком ко се укључује у туђе послове, ко шири трачеве или је општи извор несташлука. Метафоре насиља и деструкције доминирају овим текстом јер ови квалитети карактеришу последице ужурбаног тела” (НАЦ).

Особа која се убацује у несвоју свађу вероватно ће бити погођена и можда повређена, што је овде представљено сликом хватања пса за уши (стих 17). Неки сматрају да стихови 18-19 осуђују било коју врсту несташлука, као што су модерне практичне шале које пријатељи могу играти једни другима, али изгледа да то није поента овде. Као што Тхе Нев Америцан Цомментари каже: „Иако практичне шале могу бити деструктивне и штетне [посебно ако су учињене злонамерно са циљем да се некога понизи за разлику од добродушног хумора којем се субјект шале касније може насмејати], шири контекст овде имплицира да таква можда није баш природа преваре која се овде подразумева. Радије, ово је особа која ужива да оговара или петља у послове других људи. Таква особа ће намерно збуњивати друге и упуштати се у неку врсту друштвене дезинформације. Када буде позван на одговорност, он или она ће целу ствар третирати као игру и бити несвестан [као безобзирни лудак] на сву повреду коју су такви поступци створили“ (напомена о стиховима 18-19). Друга идеја би могла бити клеветничке шале. Хумор, такав политички хумор, често је моћно оружје. А људи знају да се боље могу извући са погрдним коментарима ако су дати на духовит начин.

Стих 22 је идентичан Пословицама 18:8, упозоравајући читаоца да, иако оговарање има добар укус као одабрани залогаји хране, исто тако пробија пут до нечијег најдубљег бића. Они покварују нечије срце и карактер.

11. Портрет лажова (26:23-28)
„ТИП: ТЕМАТСКИ….Овај последњи 'портрет' заокружује већу колекцију од 25:28?26:28. Будала, мешалац и лажов су три агенса друштвене неслоге” (НАЦ).

Тамо где НКЈВ има „сребрну шљаку“ у 26:23 (видети такође НАСБ и Нови ЈПС Танак), неколико модерних верзија Библије мало мења хебрејски у значење „као глазуре“? али то није неопходно, пошто је коришћена сребрна шљака за глазуру. Нови међународни коментар Старог завета бележи овај стих: „Сребрна шљака... односи се на олош или отпад који се одбацује или пада при топљењу сребра (видети 25:4). У процесу топљења и пречишћавања руде, сребро, кисеоник и олово се одвајају, остављајући оловни моноксид као сребрну шљаку. Због свог сребрног сјаја, ова шљака је коришћена као глазура за керамику. Поента изреке је да привлачан говор зле особе скрива оно што он заиста јесте? што је проширено у стиховима 24-26.

Стих 27 показује да ће они који постављају замке другима бити ухваћени у сопствене замке, што се идеја налази и другде у Старом завету (Псалам 7:15; 9:15; Проповедник 10:8).

Ацтс КСНУМКС

Ове недеље настављамо са апостолом Шаулом који седи пред већем главних свештеника и он почиње своје сведочење и одбрану пред њима. Првосвештеник је био човек по имену Ханања који је, након што је чуо Шаулову уводну реч, наредио људима који су стајали поред места где је Шаул седео да га ударе по устима. Шаул их прекори. Овде му се суди „наводно” по Тори и првосвештеник заповеда да га ударе, што је супротно Тори. Тада Шаул, приметивши да су неки од савета били садукеји, а неки фарисеји, одлучује да направи диверзију тврдећи да му се суди у вези са очекивањем и васкрсењем мртвих. Јер тог дана, две секте су биле подељене по овом питању и због тога су имале много расправа. Садукеји нису веровали у васкрсење мртвих, а фарисеји веровали. Ово заправо ствара велику пометњу међу члановима већа. И гомила је била подељена.

Када су фарисеји, који исповедају васкрсење мртвих и у духу и гласницима Елохима, то чули, почели су да узвикују да не налазе никакву грешку у Шаулу! Командант војника је наредио да се Шаул врати у притвор како би га још једном заштитио од гомиле и враћен је у касарну. Те ноћи, наш учитељ Јешуа се појавио Шаулу и рекао: „Охрабри се, јер као што си сведочио за мене у Јерусалиму, тако и ти мораш да сведочиш у Риму.

Такође те вечери, група од више од четрдесет чланова верског већа обавезала се заклетвом да неће ни јести ни пити док не убију Шаула. Хтели су да га убију следећег дана када је поново приведен пред веће на даље испитивање. Ша'улов нећак је чуо заверу - рекао је Шаулу - и порука је пренета команданту страже. Када је чуо за то, наредио је да Саула ноћу (трећи сат ноћи) одведе наоружана стража и на зверовима у Цезареју код Феликса намесника. Командант је написао писмо Каудију Лисију у коме је испричао шта се догодило и зашто му се сада шаље овај Шаул.

Завршавамо Поглавље 23 уз договор гувернера да чујемо са свих страна следећег дана – са Шаулом, а затим и са његовим тужиоцима.