Новости 5851-005
28. дан 1. месеца 5851 године након стварања Адама
Први месец шесте године Трећег суботњег циклуса
Трећи суботњи циклус 119. јубиларног циклуса
Сабатни циклус земљотреса, глади и куге
Година десетине за удовице, сирочад и левите
14. дан пребројавања Омера

18. април 2015.

И то је начин на који је!

Увод

Отишао сам са посла у среду рано да бих стигао на лет за Женеву преко Париза на Ер Франсу. Мислим да је време да многи од вас буду свесни неких ствари. Идем да говорим где год они који желе да дођу, питају. Некада сам то сам плаћао. Пошто сам продао посао пре нешто више од годину дана, нисам могао да приуштим овај луксуз. Имали смо људе на Филипинима који су желели да дођем тамо за Сукот 2015, али ни они ни ја нисмо могли да приуштимо трошкове лета, хотела и слања књига. Имамо друге у Ајдаху који су понудили да ми плате авионску карту и планирамо да одемо тамо овог лета. Има других у Шри Ланки и Африци који желе да дођемо и подучавамо их. Једноставно то не можемо себи приуштити. А сада би други у Швајцарској желели да их ми учимо.

Дозволите ми да кажем и да ће ускоро сајт бити премештен у Израел, где ће остати до краја. Трошкови овога ће бити око 4,000 долара годишње, а такође морамо имати Џејмса да се брине о томе тако да ће његове плате морати да се покрију унапред. Дакле, само у овом случају гледамо на око 60,000 долара годишње у наредних 15 година или нешто мање од милион. Ово не укључује друге трошкове путовања у будућности. Не можемо очекивати да ћемо то учинити када нико не може купити или продати у блиској будућности. Морамо да изградимо ратни сандук за оно што ће ускоро доћи и то треба да урадимо сада.

Треба нам да се појачаш. Поделићу у овом писму зашто, пошто сам толико научио на овом путовању. Молим се да нам се придружиш. Молим се да оставиш по страни своје поделе и своје оптужујуће прсте и самоправедност и да одеш пред Јехову и питаш Га шта треба да урадиш. Не чините ништа за мене, али шта год да радите, чините све за Јехову и његово велико име.

Људи у Швајцарској су понудили да покрију авионске карте што је ово путовање учинило приступачним, али сам ипак морао да пропустим посао у среду и четвртак док сам путовао тамо и поново у уторак док сам се враћао кући. Био је Велики петак и Васкршњи понедељак тако да та два дана нисмо радили. Такође нисам могао да будем са својом породицом овог дугог викенда. Ту је и мењање авиона и јурњава по аеродромима и решавање кашњења и алтернативних летова, а у неким приликама и спавање на аеродрому. Наш повратни лет за Торонто је одложен из непознатих разлога док ово пишем у Паризу на повратку кући. Размислите кроз шта пролазе ваши месијански учитељи да бисте их слушали неколико сати, када су у вашем крају.

Нисам плаћен да говорим. Понекад се прикупљање врши да би се покрили трошкови, али они никада не покривају укупне трошкове. Закуп сале или обезбеђена храна или књиге које се поклањају бесплатно или изнајмљивање штанда – све то кошта новац који организатор мора да плати да би био домаћин оваквог догађаја. Делим ово са вама због онога што ћете прочитати, да видите шта је пред нама и шта треба да се уради. Замолићу вас да верно стојите иза овог рада и подржавате га у бескрајној помоћи док не завршимо. Биће потребне и молитве и новац. Немојте бити попут оних који су самоправедни који кажу да ће Бог обезбедити, а онда не чине ништа да помогну онима који раде посао. Они који то раде су преварени. Давид није хтео да узме земљу за Храм, говорећи да је неће узети ако га ништа не кошта.

2Са 24:10 И Давидово срце удари након што је пребројао народ. И Давид рече Јехови: Много сам згрешио у ономе што сам учинио. И сада, молим Те, Јехова, скини безакоње слуге свога, јер сам поступио веома безумно. 11 Давид је устао ујутру. И рече Јеховина пророку Гаду, Давидовом видовњаку, говорећи: 12 Иди и реци Давиду: Тако каже Јехова, нудим ти три. ствари. Изаберите једну од њих, да бих ја могао it вама. 13 Тада је Гад дошао Давиду, рекао му и рекао му: „Хоће ли седам година глади доћи на тебе и на твоју земљу? Или ћеш побећи три месеца пред својим непријатељима док те прогоне? Или ће бити три дана куге у вашој земљи? И саветуј, и види какав ћу одговор вратити Ономе који ме је послао. 14 Давид рече Гаду: И am у великој невољи. Падајмо сада у руке Јехови, због Његове милости су велики. И не дај да паднем у руке човеку. 15 И Јехова је послао пошаст на Израел од јутра до одређеног времена. И изгинуше из народа, од Дана до Вир-Савеје, седамдесет хиљада људи. 16 И када је анђео пружио своју руку на Јерусалим да га уништи, Јехова се окренуо од зла и рекао анђелу који је уништио народ: Доста! И остани за руку. И анђео Јеховин беше код гумна Арауне јевусејине. 17 Давид је говорио Јехови када је видео анђела који је ударио народ и рекао: „Ево, згрешио сам и учинио сам зло. Али ове овце, шта су урадиле? Молим Те, нека твоја рука буде на мене и на дом оца мог. 18 И тог дана дође Гад Давиду и рече му: „Иди горе! Подигните олтар Јехови на гумну Арауне јевусејине. 19 Давид је отишао горе, према Гадовим речима, како је Јехова заповедио. 20 И Аруна погледа и виде краља и његове слуге како иду према њему. И Аруна изађе и поклони се краљу лицем до земље. 21 А Аруна рече: „Зашто је мој господар краљ дошао своме слузи? А Давид рече: Да купим гумно од тебе, да саградим олтар Јехови, да се пошаст заустави од народа. 22 Тада Аруна рече Давиду: „Нека мој господар краљ узме и принесе шта izgleda добро му. Гле, волови за жртву паљеницу, и оруђе за вршидбу, и оруђе од волова за дрва. 23 Све ове Арауна, као цар, даде краљу. А Аруна рече краљу: Нека те прихвати Јехова, твој Бог. 24 А цар рече Арауни: Не, али ћу сигурно купити од тебе по цени. И нећу приносити жртве паљенице Јехови Богу свом онога што ме кошта ништа. И Давид купи гумно и волове за педесет сикала сребра. 25 Тада је Давид саградио тамо олтар Јехови и принео жртве паљенице и жртве мирне. И Јехова је био умољен за земљу, и пошаст се зауставила од Израела.

Шта су вас коштала ова новинска писма? Шта сте дали да бисте омогућили овај рад? Шта радите недељно да бисте помогли у ширењу ове поруке о крају времена? Сада је време да се сва препирка остави по страни; да престанемо да будемо кукољ и почнемо да рађамо плодове како бисмо били достојни да будемо међу оним првим плодовима које Јехова сада позива.
Опет те питам, хоћеш ли стати уз мене? Немојте ми писати своје изговоре. Реците им Јехови.

Хоћете ли престати да подржавате оне који вас воде на криви пут? Разговарајте са Јеховом да вам покаже и разјасни. Сада је време да одлучите кога ћете следити, Јехову или неког човека.
Време је.

Ово је написано на аеродромима у Женеви и Паризу иу Саинт Циергес у Швајцарској, као и на 35,000 стопа изнад Атлантика док летим кући. Тако да може имати неке делове који се понављају ту и тамо.

четвртак, 2. април 2015. Париз, Женева, Лозана, Сен Сијерж, Швајцарска

Стигли смо у четвртак у Женеву око ручка. Променили смо авионе у Паризу и било је лудо заузето. У Паризу сам морао да идем возом од једног терминала до везног лета за Женеву. Нисам раније видео тако огроман аеродром. То је као лавиринт и ви сте миш који тражи излаз и журите да не пропустите лет или се изгубите.
Женева је прелепа. Трава је зелена, а цвеће је напољу.

Рене ме је покупио и одвео у Лозану на касни ручак са Никол (Наталија), која је веома тешко разумела мој француски и ја, њен. Овде нема ваздуха. Нема фенси богатих људи, само обични људи, који раде изванредне ствари, који желе да науче више о Јехови и да Му буду послушни. Скромни, земаљски, стварни људи у које сам се заљубио.
Остали смо и разговарали неко време пре него што смо кренули ка Ренеовом дому. Нисам спавао у авиону од Торонта до Париза и само сам почео да климам главом пре слетања у Женеву. Трава је овде зелена, а махунарке на пољима су већ високе 6 инча. Ово је тако сјајан призор за мене, јер нисам излазио из свог иглуа последњих 6 месеци и суочавао се са температуром од -40 за оно што је изгледало као заувек. Кишило је и хладно, али много топлије од онога што сам оставио у Канади.
Мислим да сам био горе цео лет док сам размишљао шта да кажем. Рене ми је рекао да жели да има период за питања и одговоре, где би сви могли да учествују и питају и доприносе. Свидела ми се идеја, али ми није помогла да знам шта да представим. Те вечери сам га поново питао шта жели да кажем. Желео је да искусе и да знају зашто треба да држе Свете дане. Сада сам знао шта да радим и морао сам да доведем своје белешке у ред, пошто немамо интернет у планинама где идемо у Ле Лиеу.
Затим смо морали да одемо по камион са свом опремом за викенд који је Рене већ сам утоварио, а затим да га одвеземо у Ле Лиеу где смо одржавали састанак. Рене и ја смо све време разговарали, а ја сам се јако борио да задржим очи отворене и обратим пажњу док смо осећали жељу да се упознамо. Такође нисам желео да пропустим ниједан од фантастичних погледа који су нам се пружали док смо се возили кроз ове планине са швајцарским колибама и кућама и селима на њима. То је очаравајуће. Сигуран сам да у Швајцарској нема правих путева; све су то брда и кривине.
Ушли смо у халу и то проверили код власника и кренули да све истоварујемо када су неки људи почели да улазе у салу. Имали су то тог четвртка увече. Хтели смо да останемо овде у мобилној кућици и да ујутро припремимо салу, па смо тамо оставили камион и вратили се у Ренеов дом да преноћимо код њега. То је око сат времена у сваком правцу. Мислим да сам легао у кревет и спавао као балван од 12:30 до 7 ујутру када је било време да устанем и поново кренем.

Петак, 3. април 2015. Ле Лиеу, Швајцарска

Доручковали смо и разговарали, а затим смо се поново упутили у Ле Лиеу да почнемо да се постављамо. Стигли смо и распаковали камион и поставили столове и столице у холу. Убрзо након што смо унели сву опрему, онда су други почели да пристижу и узбуђење око Пасхе је почело да расте када су људи почели да се појављују.
Требало је да сазнам да је већини њих ово била прва или друга или можда чак трећа Пасха. Међутим, нису имали појма како то да ураде, јер су то радили само сами у својим домовима и били су узбуђени што знају да сам ту да им покажем и да ово радимо као група. Осећао сам како ми тежина постаје све већа што су више причали о томе шта траже. Неки су били у Израелу, а неки су тек мало научили о хебрејским коренима. Већина њих су светковали недељу хришћани који су такође светковали суботу.
Док сам их гледао како постављају салу, могао сам да видим њихова срца. Украсили су зидове шареним завесама и подигли огромну белу чаршаву преко целе области у којој смо седели. Баш као џиновска Цхуппа, али нису знали шта је то. На столове су ставили бели папир са шареним везицама око ивица. Оно што је била 200 година стара теретана сада је била прелепа сала у којој смо требали да почнемо. Помагали су сви, а то никада раније нису радили и све се врло брзо спојило, а за сваки сто је било и домаће украсе за сто. Неки људи су се срели раније, а други од пре неколико година, а неколицина се сада срела први пут.

Нису имали појма шта ће доћи и били су тако срећни што су били тамо како би могли да сазнају више о Исусу, како Га зову. Заиста сам могао да видим њихова срца, и док сам их посматрао, морао сам да променим своја учења. Морао сам да учиним да овај викенд буде нешто што могу да разумеју и никада не забораве. Морао сам да их оставим убеђен да морају да наставе да чувају Свете дане од сада. Тако да су белешке које сам имао сада изашле и ја сам исписао своје мисли на стони папир са списима које сам желео; потпуно ван манжетне.

Како је почело да долази вече и приближавало се време за помен, почели смо са представљањем, а затим вечером у петак увече. Морао сам да им објашњавам да ово није Велики петак, већ како је пасха ове године пала у суботу увече, а другим годинама је била другим данима. Ово је била Меморијална вечера коју је Јешуа имао са својим ученицима.

Све што сам рекао превели су Андре и његова супруга Ирене на француски који су разумели мој француски енглески језик и разумели га. Њима сам веома понизан и захвалан. Између предавања показао сам Андреу друге ствари и када је дошло време да објасни ствари, могао је то да уради уз малу моју помоћ. Био сам импресиониран и задовољан.

Почели смо тако што смо јели, а затим смо током оброка глумили Јуду који долази да разговара са Јешуом и како су сви питали да ли сам ја тај који ће га издати. Затим смо испратили Јуду са последњим хлебом Хала. Али ови људи, у својој љубави, донели су векне и векне хлеба од кале. Они не разумеју шта је бесквасни хлеб. Али Пасха је требало да почне тек следеће ноћи, тако да смо имали времена да је поједемо што је више могуће.

Када се вечера завршила, узели смо хлеб и преломили га. Са собом сам имао једну кутију бесквасног хлеба. Питао сам их када је јагње икада пребијено. Нису то разматрали. Ово би се поново вратило у недељу ујутру док смо им објашњавали сноп Таласа. Стално сам им постављао питања, а они су покушавали да одговоре. Нисам тражио одговор, како сам желео да мисле.
Сваки човек је први пут узео бесквасни хлеб и јео га с поштовањем.

Како је вече одмицало објаснили смо 4 шоље вина и како је то директно повезано са Изласком 6:6

Изл 6:6 Зато реци синовима Израиљевим: И am Јехова, и ја ћу те извући испод терета Египћана, (1. чаша) и избавићу те из њиховог ропства. (2. чаша) И откупићу те руком испруженом и великим судовима . (3. куп)

Такође смо објаснили како 4^th чаша је била за Илију и оставила је на столу. Такође смо им показали како је Јешуа рекао да више неће пити вино док се не врати. Такође смо их све навели да попију вино. Испијање вина за Француза није нешто ново, али ова ноћ је била посебна и сви су га добијали. Како се вече завршило, узео сам то 4^th шољу и попио сам је. Џозефина је то приметила и прокоментарисала. Затим сам јој испричао шта је написано на полеђини књиге Сећање на суботну 2016. годину, додатак „Б“. Била је задивљена.
Скоро смо завршили са оброком. Они су већ били завршили, али док сам ја причао, једва сам дотакао своје. Сада је било време да им оперу ноге. Тако сам устао и сви су ме гледали док сам постављао ствари. Ово раније нису радили и морали смо да се мучимо да пронађемо пар лонаца довољно великих да у њима оперемо ноге. Мушкарци су радили мушкарце, а жене жене.

После овога смо прошли кроз Јеванђеље по Јовану почевши од 13. поглавља па све до краја 17. поглавља. Људи су наставили да постављају питања и иста стара хришћанска питања су се јављала да ово више није неопходно.

Сада је био петак касно увече. Био сам уморан, промена времена и недостатак сна су ме сустизали, а браћа су постављала питања и остали смо будни до 2 сата ујутро када је одговорено на последње питање. Сви су били тако задовољни и још увек узбуђени. Чули су у својим црквама неке ствари, али не све и читали делове и делове, али то никада нису искусили. Сада су завршили Меморијално вече и били су веома срећни.

Субота, 4. април 2015. Ле Лиеу Швајцарска

Дан припреме за Пасху почиње ујутру.

Напољу још увек пада киша и кишица. Захладило се и сада пада снег. Велике влажне пахуљице које не падају на земљу. Пешачио сам од једног до другог краја села и назад за десет минута. Свака кућа рециклира кухињске остатке у својим баштама у својим двориштима. Два фармера са шталама у главној улици и десетак крава музара у дворишту. Стајњак је нагомилан у дворишту и благог је мириса. Потпуно другачије од Северне Америке где људи не виде ни фарму, а камоли да знају одакле им храна долази.

Морао сам да одем и побегнем да бих могао да разговарам са Јеховом. Замолио сам Га да ми покаже моје тајне грехе док смо се приближавали Данима бесквасних хлебова. Не волим ово да радим јер ми их Он показује и мрзим себе када то видим. Дакле, оно што сам јуче видео село ми је на срце и оптерећивало ме целе ноћи.

Шта да радим? Донели су векне хлеба Хала за Дане бесквасних хлебова. Немају бесквасног хлеба осим моје једне кутије. Донели су и јели јастога и шкампе, свињетину и коњско месо. (Ово зову Европско месо). Они не виде ништа лоше у томе. Опет су потпуно нове и нико им није рекао. Касније овог дана питао сам госпођу из Цириха, Маргарет, која је сишла, пријатељицу моје пријатељице Марие-Лоуисе са Тајланда која јој је рекла да дође да ме саслуша. Она је у овој шетњи неколико година и рекла је да једу овако месо у свим групама. Опет их нико није научио.
Док сам ходао и молио се, поново тражећи од Јехове да ми стави у уста речи које је желео да изговоре, признао сам Му своју кривицу.

Нисам био сигуран да ћу доћи у Швајцарску да поучавам оно што ми је речено да је група хришћана која жели да држи Пасху. Црвене заставице су се активирале сваки пут када сам размишљао о томе. Скоро сам отказао. Очекивао сам исте хришћанске борбе и нико не би желео да светкује ову суботу или следећи дан или први дан бесквасних хлебова. Сумњао сам да ће се сви вратити и заборавити ово као само забаван викенд или нешто слично.
Неки су били из вере Педесетнице, а други из других вера и донели су то учење са собом. Не знају, јер им то нико није објаснио.
Али видео сам их како се постављају. Видео сам их како причају и како су узбуђени због сазнања ових истина. Видео сам их са сузама у очима док су схватали сваку тачку која је постигнута.

ВИДЕО САМ ИХ.

Нису ми други рекли, сам сам их видео. Па ко су ти људи? А зашто сам био овде?
Када сам стигао на крајњи крај града и окренуо се да се вратим, ударило ме је. И то ме је довело до суза када сам схватио свој грех. И опет док ово пишем, сузе навиру док поново проживљавам овај тренутак. Прочитајте цео налог до краја. Молим се Оцу Јехови да ми опрости. (По повратку кући, сваки од верских емисија које сам слушао прошле недеље такође је говорио о овом истом стиху. Они наравно мисле да се ради о једењу нечисте хране. Није. И све ово ми потврђује ову поруку од Јехове.)

Дјело 10:1 А неки човек по имену Корнелије беше у Цезареји, центурион италијанске кохорте, 2 један побожан и богобојажљив, са свим својим домом, и чинећи многа милосрдна дела људима, и непрестано се молећи Богу. 3 Око деветог сата дана он је у визији јасно видео анђела Божјег како му долази и говори му: Корнилије! 4 А он га је гледао, и уплашио се, рекао је: Шта је, господару? А он му рече: Молитве твоје и милосрдна дела твоја дођоше на спомен пред Богом. 5 А сада пошаљи људе у Јопу и позови Симона који се презива Петар. 6 Он борави код једног Симона кожара, чија је кућа поред , приморски. Он ће вам рећи шта морате да урадите. 7 А када је анђео који је говорио Корнелију отишао, он је позвао двојицу својих слугу и једног побожног војника од оних који су га непрестано чекали. 8 И објаснивши им све, посла их у Јопу. 9 Сутрадан, како су се ови одвијали , путу, и приближавајући се граду, Петар се попне на кров куће да се помоли око , шести час. 10 И постао је веома гладан и пожелео је да једе. Али док су се спремали, обузео га је занос. 11 И видео је небо отворено и нека посуда као плахта силази к њему, свезана на четири угла и спуштена на земљу; 12 у којој су биле све четвороножне животиње на земљи, и дивље звери, и гмизавци, и птице небеске. 13 И дође му глас говорећи: Устани, Петре! Убиј и једи! 14 Али Петар рече: Није тако, Господе, јер никада нисам јео ништа што је лоше или нечисто. 15 И глас говорио њему опет други време, Оно што је Бог очистио, не називате уобичајеним. 16 Ово се догодило три пута, и посуда је поново подигнута на небо. 17 И док је Петар у себи сумњао каква би могла бити визија коју је видео, чак гле, људи који су били послани од Корнелија тражили су Симонову кућу и стали на трем. 18 Они су позвали и питали да ли тамо борави Симон који се презива Петар. 19 Анд док Петар помисли на визију, рече му Дух: Ево, три човека траже тебе. 20 Зато устани и сиђи и иди с њима без сумње, јер сам их ја послао. 21 И сишавши до људи, који су му послани од Корнилија, Петар рече: Ево, ја сам тај тражите. Из ког разлога сте дошли? 22 А они рекоше: Корнилије стотник, праведан човек и један који се боји Бога, и један од доброг гласа међу свим народом јеврејским, био је опоменут од Бога од светог анђела да пошаље по тебе да дођеш у његову кућу и да чујеш речи од тебе. 23 Затим их је позвао и преноћио их. И сутрадан Петар оде с њима, и нека браћа из Јопе пођоше с њим. 24 И следећег дана уђоше у Цезареју. А Корнелије их је чекао и сазвао своје рођаке и блиске пријатеље. 25 И док је Петар улазио, Корнелије га је срео и пао на његов м обожавао. 26 Али Петар га подиже говорећи: Устани! И сам сам човек. 27 И док је разговарао с њим, ушао је и нашао многе који су се скупили. 28 А он им рече: Ви знате да је човеку, Јеврејину недозвољено да се дружи или да се приближи неком другом народу. Али Бог ми је показао да не називам ниједног човека обичним или нечистим. 29 Зато сам дошао без приговора, по мене су ме позвали. Питам, дакле, из ког разлога сте послали по мене. 30 А Корнелије рече: Пре четири дана сам постио до овог часа. А у девети час помолих се у кући својој, и гле, један човек стаде преда мном у светлу одећу. 31 А он рече: Корнилије, услишена је молитва твоја, и милосрдна дела твоја се сећају пред Богом. 32 Зато пошаљите у Јопу и позовите овде Симона који се презива Петар, у коме борави , кућа Симона, кожара крај мора; који ће, кад дође, говорити с вама. 33 Зато сам одмах послао к вама, и добро сте учинили до доћи. Сада смо, дакле, сви овде присутни пред Богом да чујемо све што вам је Бог заповедио. 34 Тада Петар отвори његов уста и рекоше: Заиста видим да Бог не гледа на личности; 35 али у сваком народу онај који га се боји и чини правду, њему је прихваћен. 36 Ви знате Реч која Добар послат синовима Израиљевим, проповедајући јеванђеље мира од Исуса Христа (Он је Господ свих!); 37 ту реч која је објављена по целој Јудеји, а почела је из Галилеје, после крштења које је Јован објавио; 38 како је Бог помазао Исуса из Назарета са , Духа Светога и са силом, и ишао је чинећи добро и исцељујући све оне који су били потлачени од ђавола, јер је Бог био с Њим. 39 И ми смо сведоци свега што је учинио, и у земљи јеврејској и у Јерусалиму. Они су убијали Њега и обешени Њега на дрвету; 40 Али Бог га је подигао трећи дан и показао Га отворено, 41 не целом народу, него сведоцима које је Бог претходно изабрао, још нама који смо јели и пили с Њим након што је устао из , мртав. 42 И заповеди нам да проповедамо људима и да сведочимо да је Он тај који је постављен од Бога да буде судија из , живи и , мртав. 43 Сви пророци сведоче за Њега, Koji именом Његовим ко верује у Њега ће прими опроштење грехова. 44 Док је Петар још говорио ове речи, Свети Дух је пао на све оне који су слушали Реч. 45 А они од обрезања, који су веровали (који су дошли с Петром), били су запањени јер се дар Светог Духа излио и на народе. 46 Јер су их чули како говоре језицима и величају Бога. Тада Петар одговори: 47 Може ли неко забранити води да се ови, који су примили Духа Светога као и ми, не крсте? 48 И заповеди им да се крсте у име Господње. Затим су га молили да остане одређене дане.

Лист са свим нечистим животињама које је Петар видео, тренутно је био на столу преда мном. Шунка се помешала са салатама, јастозима и шкампима и коњем. Квасни хлеб и нико није разумео. Две даме су ми стално говориле шта је у реду, а шта није. И хвала им на томе. Лист који је дошао пре Петра није давао Петру дозволу да једе нечисту храну јер би иначе Јехова постао лицемер. Не, лист се односио на Корнелија и његову породицу, на оне који нису били кошер и који раније нису држали Тору. Али на кога се сада изливао Свети Дух.
Није било тако давно да сам и ја јео баш овако и нисам имао појма. Нисам имао појма јер ми нико није рекао. Нисам био другачији од њих. Сада знам, али да ли би то требало да ме учини самоправедним и да личим на њих? Да ли да бежим од њих да бих остао духовно чист? Не, не дај Боже и Он јесте.

Јехова је позвао 12 племена Израела да дођу и придруже му се на Његовој свадбеној гозби, али су они одбили. Одбили су Духа Светога, уље које води ка Његовим истинама. Они не желе ништа да имају са овом суботом и Светим данима или суботним годинама. Оставите нас на миру, кажу.

Швајцарци су део Израела. Они су или Гад или су Исахар. И ево ме са њима и они желе да знају, ЖЕЛЕ ДА УЧЕ. Сада прочитајте стихове који су ми пролазили кроз мисли док сам схватао овај Петров свитак. Срео сам много такозване браће која одбијају да послушају. Који себе сматрају праведнима док сви други греше. Осуђују друге јер чувају овај или онај дан. Али ови Швајцарци желе да уче и желе да разумеју за разлику од неких од оних на које сам наишао.
Говорећи о онима који одбијају да слушају, Јехова каже следеће.

Зец КСНУМКС: КСНУМКС Али они одбише да слушају, и тврдоглаво се раме, и отежаше уши своје да не чују. 12 И учинили су своја срца непоколебљивима јер су слушали Закон и Речи које је Јехова над Војскама послао својим Духом преко бивших пророка. И велики гнев дође од Јехове над војскама. 13 И биће како је позвао, а они нису послушали, тако су позвали, а ја нисам послушао, говори Јехова над Војскама. 14 Али ја сам их одјурио на све народе које нису познавали. А земља је опустошена иза њих, од проласка и од повратка; јер су земљу жеље претворили у пустош.

Про 1:20  Мудрост вапи напољу; она изговара свој глас на улицама; 21  она плаче на главном месту окупљања, у отворима капија; у граду она изговара своје речи, изрека, 22  Колико дуго ћете волети једноставност, оне једноставне? И да ли ће се подругљивци одушевити својим презиром? А да ли ће будале мрзети знање? 23  Окрените се на моје упозорење; гле, излићу вам Духа свога; Објавићу вам своје речи. 24  Јер сам звао, а ти си одбио; Пружио сам руку, а нико није обраћао пажњу; 25  али ти си презрео све моје савете и не би имао ништа од мог упозорења. 26  И ја ћу се смејати твојој невољи; Ругаћу се кад дође страх твој; 27  када твој страх дође као пропаст, а твоја пропаст дође као олуја када невоља и бол дођу на тебе. 28  Тада ће ме позвати, а ја се нећу одазвати; рано ће ме тражити, али ме неће наћи; 29  уместо тога мрзели су знање и нису изабрали страх од Јехове. 30  Они не би имали ништа од мог савета; презирали су све моје исправке, 31  и они ће јести плод свог пута и испуниће се својим жељама. 32  Јер одвраћање простих их убија, а лакоћа будала их уништава. 33  Али ко ме слуша, сигурно ће живети, и тихо ће од страха од зла.

Скоро свака група хебрејских корена или месијанска група одбила је да задржи суботње године. Већина свих адвентиста седмог дана неће држати ни свете дане ни суботње године, а и они су сада у своје богослужење умешали друге празнике који се не налазе у Леву 23. Ста је са тобом?

Прочитајте шта ће Јехова учинити онима из Израела који одбијају да светкују суботе. Приметите да Он говори о свим својим суботама.

Езе 20:2 И дође ми Реч Јеховина говорећи: 3 Сине човечји, говори старешинама Израиљевим и реци им: Тако говори Господ Јехова: Јесте ли дошли да ме питате? As Живим, говори Господ Јехова, нећеш ме питати. 4 Хоћете ли судити их, сине човечји, хоћеш ли им судити? Учини их да спознају гадости својих отаца. 5 И реци им: Тако говори Господ Јехова: Оног дана кад изабрах Израиља, и подигох руку своју на потомство дома Јаковљевог, и обзнаних им Себе у земљи египатској; кад подигох руку своју на њих говорећи: Ја am Јехова Бог твој; 6 у дану Koji Подигох руку своју на њих, да их изведем из земље египатске у земљу коју сам тражио за њих, која тече sa млеко и мед, који is слава свих земаља; 7 Тада им рекох: Нека свако одбаци гадости својих очију и не скрнавите се египатским идолима. И am Јехова, твој Бог. 8 Али они су се побунили против Мене и нису ме послушали. Нису сви одбацили гадости својих очију, нити су оставили египатске идоле. И рекох: излићу свој гнев на њих да испуним свој гнев на њих усред земље египатске. 9 Али радих ради имена свог, да се оно не оскрнави пред народима међу којима били, за Ја сам им Себе показао у њиховим очима, изводећи их из земље египатске. 10 И одвео сам их из египатске земље и одвео их у пустињу. 11 И дао сам им своје одредбе и показао им своје пресуде, које if човек ће и живети у њима. 12 И такође сам им дао своје суботе да буду знак између мене и њих, то они можда знам да ја am Јехова који их издваја. 13 Али дом Израелов се побунио против мене у пустињи; нису ходили по мојим уредбама, и презирали су моје пресуде, које if човек ће и живети у њима. И веома су оскрнавили суботе Моје. и рекао сам, I излиће свој гнев на њих у пустињи да их уништи. 14 Али радих ради свог имена, да се оно не оскрнави пред народима пред чијим сам их очима извео. 15 И такође сам подигао своју руку према њима у пустињи, то I не би их увео у земљу коју сам дао их, тече sa млеко и мед; то is слава свих земаља; 16 јер су презирали моје пресуде и нису ходили у моје суботе; и оскрнавили су моје суботе; јер је њихово срце ишло за својим идолима. 17 Али моје их је око поштедело да их не униште, нити сам их завршио у пустињи. 18 Али ја сам рекао њиховим синовима у пустињи: Не ходите по законима својих отаца, нити држите њихове законе, нити се скрнавите њиховим идолима. 19 И am Јехова, твој Бог. Ходите по мојим уредбама и држите моје одредбе и вршите их, 20 и светите моје суботе; и они ће бити знак између мене и вас, да знате да ја am Јехова, твој Бог. 21 Али синови су се побунили против Мене. Нису ходили по мојим уредбама, нити су држали моје пресуде да би их вршили; пресуде које, if човек ће и живети у њима; оскрнавили су моје суботе и рекао сам I излио би свој гнев на њих, да испуни свој гнев на њих у пустињи. 22 Али ја сам повукао руку своју и радио за име своје, да оно не буде оскрнављено у очима народа, из којих сам их извео у њиховим очима. 23 Такође сам подигао руку своју на њих у пустињи, да их расејем међу народе и расејам их по земљама, 24 јер они нису извршили моје пресуде, него су презирали моје суботе и оскрнавили су моје суботе и њихове очи су биле за идолима својих отаца. 25 Дао сам им и одредбе не добре, и наредбе по којима не треба да живе. 26 И оскрнавио сам их у њиховим даровима, тако што су провели све који отварају материцу Ватра, да их протратим, до краја да знају да ја am Јехова. 27 Зато, сине човечји, говори дому Израиљевом и реци им: Тако говори Господ Јехова: Али у томе су ме похулили оци ваши, јер су починили грех против мене. 28 Кад сам их довео у земљу za коју сам подигао своју руку да им је дам, тада су видели свако високо брдо и сва густа стабла, и принели су тамо своје жртве. И тамо су принели своје изазовне дарове. Тамо су такође направили свој слатки мирис, и тамо излили своје напитке. 29 А ја сам им рекао: Шта is високо место на које идеш? И до данас се зове Високо место. 30 Зато реци дому Израиљевом: Тако говори Господ Јехова: Јесте ли и ви оскврњени као и оци ваши? А да ли се курвате за њиховим гадостима? 31 Јер када принесете своје дарове, када своје синове прођете кроз огањ, ви се скрнавите свим својим идолима, чак и ово дан. И хоћете ли ме ви питати, доме Израиљев? As Живим, говори Господ Јехова, нећеш ме питати. 32 И неће се десити оно што се појави на вашем духу, да кажете: Бићемо као народи, као породице земаља, да служе дрвету и камену.

33 Како сам ја жив, говори Господ Јехова, сигурно ћу с руком снажном, са мишицом испруженом, и са изливеним гневом, царовати над тобом. 34 И извешћу те из народа, и сабраћу те из земаља у којима си расејан међу њима, снажном руком и испруженом руком и изливеним гневом. 35 И одвешћу вас у пустињу народа, и тамо ћу ући у суд с вама лицем у лице. 36 Као што сам ступио на суд с вашим очевима у пустињи египатске земље, тако ћу и са вама ући у суд, говори Господ Јехова. 37 И провест ћу те испод штапа, и увешћу те у свезу савеза. 38 И очистићу међу вама бунтовнике и оне који греше против мене. Извешћу их из земље у којој живе, и неће ући у земљу Израиљеву. И знаћете да сам ја Јехова.

Браћо, веома смо близу времена када ће се одржати ова следећа секција. Која си ти од девица? Како је твоје уље? Имате ли уопште или сте само још једна тара која нема плода и само се свађа и заузима простор? Да ли активно делите Јеховине истине са другима?

Мат 25:1 Тада ће се царство небеско упоредити са десет девојака, које узеше светиљке своје и изиђоше у сусрет женику. 2 И петоро њих је било мудрих, а петорица лудих. 3 Безумни су узели своје светиљке, али са собом нису понели уља. 4 Али мудри су узели уље у својим судовима са својим светиљкама. 5 Док је младожења чекао, сви су задремали и заспали. 6 А у поноћ се зачуо вапај: Ево, женик долази! Изађи да га упознаш. 7 Тада све те девице устадоше и дотераше светиљке своје. 8 А луди рекоше мудрима: Дај нам неки вашег уља, јер су се светиљке наше угасиле. 9 Али мудри одговорише говорећи: Не, да не буде довољно и нама и вама. Али радије идите код оних који продају и купујте сами. 10 И док су они отишли ​​да купе, дошао је младожења. И они који су били спремни уђоше с њим на свадбу, и врата се затворише. 11 После дођоше и друге девојке говорећи: Господе, Господе, отвори нам. 12 Али он одговори и рече: Заиста вам кажем, не познајем вас. 13 Зато бдите, јер не знате ни дан ни час у који долази Син Човечији.

Јехова излива свој дух на свако тело. Позвани не желе да дођу. Они који су позвани немају ко да их научи. Обратите пажњу на последњи део ове параболе. Чак и они који нису обучени у одговарајућу одећу.

Матеј 22:1 А Исус одговори и опет им проговори у параболама, и рече: 2 Царство небеско је као неки цар који је склопио брак за свог сина. 3 И посла своје слуге да позову оне који су били позвани на свадбу; а они не би дошли. 4 Опет је послао друге слуге говорећи: Реците позванима: Ево, припремио сам вечеру; моји волови и товљеници су убијен, и све ствари су спреман. Дођи у брак. 5 Али не марећи, они су отишли ​​својим путем, један до његов поље, друго до његов трговање. 6 А остали узеше његове слуге и лечише их злобно, и убијен их. 7 Али када је цар чуо, разгневио се. И посла своје војске и уништи оне убице, и спали њихов град. 8 Тада је рекао својим слугама: Свадба је спремна, али они који су били позвани нису били достојни. 9 Зато идите на излазе са магистралних путева, и које год нађете, позовите их на венчање. 10 Тако су слуге изашле на путеве и скупиле све што су нашле, и зле и добре. И свадба је била испуњена лежећим гостима. 11 И када је цар ушао да погледа госте, видео је тамо човека који није имао свадбену одећу. 12 А он му рече: Пријатељу, како си ушао овамо без свадбене хаљине? И остао је без речи. 13 Тада је цар рекао слугама: „Вежите му руке и ноге и одведите га и баците њега у спољашњу таму. Биће плач и шкргут зуба. 14 Јер многи су звани, а мало изабрани.

У 9 ујутро сам им представио да је Јехшуа каменован до смрти и то сам урадио као да су они порота и ја пред њима расправљам о свом случају. Ишли смо корак по корак, стих по стих. У почетку је било неких одбијања овога. Али док смо изнели наше доказе, сузе су почеле да теку. Затим јецај и када сам завршио оставио сам доказе у рукама пороте. Како је завршена молитва за затварање јутрошње седнице, у фоајеу је било више људи који су неконтролисано јецали. Имао сам своју пресуду.

Поподне смо завршили са предавањем о Крвавом Месецу који је дошао, али нисмо могли да га видимо због облака. И те вечери смо читали Пасхални седер из Изласка 1. До 11 сати смо стигли само до поглавља 12 и морали смо да станемо јер су се сви превише уморили, укључујући и мене. Одговорили смо на свако постављено питање. Шерон је питала зашто смо то морали да урадимо и зашто је толико дуго трајало. Објаснио сам им да у Израелу остају будни целу ноћ и да смо овде морали све да поновимо два пута. Једном на француском и једном на енглеском, а затим одговор на енглеском, а затим на француском. Она је веома паметна и само је хтела да дође до краја, али библија вам даје многе одговоре ако радите и будете стрпљиви. Не можете само отићи до књиге Откривења и прочитати је очекујући да ћете тамо имати све закључке. Лекције долазе у току рада и зато то радимо сваке године. И сваке године учимо више.

Данас су дошли Мишел и Пјер, као и Маргарет. Неки у групи нису били сигурни да ли ће задржати ову „јеврејску“ ствар Пасхе. Хтели су само да славе Исуса и то је све. Бернард ме је испитивао о учитељу у Галатима. Па сам устао и замолио га да затвори очи. Бернард има 71 годину. Тада сам му наредио да хода и док је то чинио, саплитао сам га више пута док се уопште није уплашио да хода.
Тада сам га ухватио за рамена и рекао му да хода, а ја сам га водио и гурнуо му друге људе с пута. Онда сам му рекао да направи 4 корака напред и пустио сам га, а онда сам рекао да стане, а онда сам рекао да се окрене и направи 4 корака уназад и онда стане.

Био сам му тутор. Штитио сам га када му је то требало и водио сам га до места на које је морао да стигне. И ја сам га саплитао када ме није слушао. Када сам га пустио и послушао мој глас био је сигуран док сам га водио.

Ја сам био Тора и био сам ту да га заштитим. Без Торе он се саплиће и није сигуран шта да ради. Била је то одлична лекција и већина ју је добила.

Недеља, 5. април 2015. Ле Лиеу Швајцарска
Први дан бесквасних хлебова
Дан таласа снопа

Сада је било време да повежемо смрт Јехшуе са свим Светим данима. Да би их натерали да разумеју учења за која знају да сва долазе из Светих дана и тиме што их не држе, они су се у ствари одсекли од неразумевања Плана спасења.
Учили смо о Ваве Схеаф и проширио то да укратко објасни сваки Свети дан и шта он представља. Један по један видео сам како то схватају и схватају важност ових посебних дана. Како су Јешуина смрт и васкрсење показали план спасења баш као што је то учинио таласни сноп. Џозефина је била веома узбуђена због овога јер је схватила шта свима показујем.
Већина тих векни хлеба Хала остала је нетакнута на столовима овог првог дана бесквасног хлеба. Покушавали су да послушају сада када су научили, иако нису потпуно разумели.
До ручка сам био готов. Они који су се противили светковању Светих дана, рачунајући их заједно са храмским жртвама, сада су схватили да су они потребни да би разумели Јеховин план спасења и пророчанства и многе ствари за које су имали само делимично разумевање .
Док се сваки опраштао, имао је сузе у очима. Питали су када ћу се вратити. Неки су већ рекли другима шта су научили овде овог викенда и сада су звали Ренеа и питали да ли могу да дођем у Цирих или ћу остати да предајем у Лозани.
Био сам исцрпљен након свега овога и узбуђен и веома срећан. Затим смо морали да се спакујемо и возимо назад у Саинт Сиергес где смо Рене и ја све извукли из камиона и ставили у складиште. Затим смо спустили камион и кренули у Лозану на вечеру са Никол (Наталијом). Биће близу поноћи пре него што бих се вратио у кревет у Саинт Сиергесу.
За вечером сам почео да објашњавам пророчанство Данила 9. Био сам запањен сазнањем да имају мало или нимало вести о ИСИС-у и ономе што се дешава на Блиском истоку. Никол (Наталија) је пронашла мало бесквасног хлеба да једемо за вечеру и била је веома задовољна када сам проверио етикету и одобрио је. Ренеу смо морали да објаснимо и зашто једемо бесквасни хлеб.

Понедељак, 6. април 2015. Саинт Сиергес Швајцарска
Данас је други дан прве седмице од седам седмица. Данас је други дан од бројања педесет дана од дана махања омером сутра после суботе.

У овом малом селу сакупљају млеко из седам других села, а сваки поједини фармер се сам вози до фабрике сира (само мала кућа) да испоручи млеко. Сви фармери имају акције у фабрици сира, као задруга. Рене ме је довео овамо у 7 ујутро да видим како се то ради. То ме је навело да помислим на долину Тиропеон (тј. „Долина произвођача сира“) је име које је историчар Јосиф Флавије (Ратови 5.140) дао долини или кршевитој јарузи, у Старом граду Јерусалима, која је у древним временима била одвојена Гора Морија са планине Сион и улила се у долину Хином.
Млеко се доноси два пута дневно, ујутру и увече, а сир праве једном дневно. Млеко се извага и затим пумпа у три велика резервоара. Додају се хемикалије и почиње процес сирења. Четрдесет минута касније млеко се подсири и мајстор сирара гледа до тачног тренутка када је сирење достигло свој врхунац. Када одлучи да је спреман, онда се пумпа у велике филтере за сир где се серум исцеди са дна и само скута се остави у облику који се затим компримује на 800 фунти десет сати, верујем.
Овај серум се затим флашира и продаје у локалним продавницама. Пијемо га уз оброке. Има скоро укус као ђумбирово пиво, али нема додатих шећера као сода поп. Било је јако добро и требало би да буде добро за тебе. Ја сам то много волео.
Блок сира се затим потопи у слану воду један дан пре него што се одложи на полице у подруму где се трља сољу сваки дан месец дана. Окреће се и трља и окреће се, па се посоли обе стране и сва спољна ивица. Ово се ради сваког дана у локалној фабрици сира, а затим се наставља када се отпреми до већег дистрибутера сира.
Специјалитет сира овог села, Саинте Циергес, користи комбинацију млевене јабуке и крушке за пасту, а затим се кува у богат слатки сируп. Овај сируп је веома сладак на укус. Затим се трља по сиру дајући му тамноружичасту боју и укус. Ова врста сира се прави само у овом граду и светски је позната. Сир се зове Ле Бриганд Ду Јорат из Саинт Циергес ет Боуленс.
Сиреви се затим складиште још три месеца у подруму пре него што се отпреме великом продавцу сира. Продавац сира затим наставља да соли са обе стране још пет месеци и тек након укупно осам месеци откако су краве дале млеко, овај специјални швајцарски сир се шаље широм света.
Главни произвођач сира узима узорке сира на сваком кораку посматрајући бактеријску инфекцију. Ако фармер није пажљив и сир развије бактерије, он ће се надимати и после три месеца набубрити до те величине. Заражен је и сав сир од тог датума до данас се избацује. Месеци рада су прошли, па су веома пажљиви у чишћењу и одржавању чистоће од тренутка када покупе млеко и током сваког корака.
Долина Тиропеона би захтевала много воде за чишћење бачви током прављења сира. Ово би било могуће само ако је извор Гихон тако близу. Налазио се испод југоисточног угла Храма.
Ова тура је завршена пре 9 ујутро и купио сам два велика блока сира да их понесем кући. Тако је добро. Име другог Груиере.
Овог поподнева Рене ме је одвео у Лозану да поново упознам Никол (Натали). Спустили смо се до језера Лозане и до палате где су се састајали Џон Кери и Иранци. Као што видите, само сам морао да уђем и да их исправим у вези са Пророчанством и објасним им шта Захарија 5 заиста значи и зашто је овај договор који су радили био толико опасан за цео свет.

Пошто смо их сада упозорили на ово, сели смо да једемо кувану банану преко смуђа док смо гледали преко Лац Лаусанне. Какав сјајан оброк. И компанија је такође била сјајна. Почели смо да расправљамо на сломљеном француском и сломљеном енглеском о Даниеловим пророчанствима о последњем времену која се могу разумети само разумевањем суботњег и јубиларног циклуса. Показало се да је ручак прекратко за овај разговор који би ове вечери трајао до краја ноћи.

Хтели смо да кренемо у ову Монтагну када сам схватио да је ЦЕРН покренут и да су сва учења завере и страхови о стварању црне рупе управо овде у Женеви била погрешна и лажна, баш као што су сва учења завере и илуминатског типа . Без обзира да ли је ЦЕРН добра ствар или не тражење БОЖИЈЕГ ГЕНА није разлог да користите било каква учења завере да докажете своје ставове. Ово смо осудили последњих недеља Невс Леттер-а и док сам се враћао авионом кући седео сам иза крила и гледао како се ваздух који је загрејао млазни мотор претвара у оно што би било облак иза нас. Неки од вас ово зову хемијски трагови. Опет вам кажем да напустите сваку групу која вас учи овим лажима са дрвета познања добра и зла. Истина помешана са лажима. Сви вас воде од Торе.

Као што су преварени они који предају лажи о цхемтраилсима, тако су преварени и сви они који предају о Илуминатима и тајним редовима језуита и масона. То је СВЕ, ТО ЈЕ СВЕ, потпуно губљење времена које ће вас све више удаљавати од Јехове и Његове Торе док идете около и около као што ЦЕРН јури за својим репом и никад га не ухвати. Па ипак, након што се данима, месецима или годинама вртиш у круг, завршиш светлосним годинама далеко од Јехове. Није важно колико пута помињете Бога у својим учењима. Када почнете с лажи, на крају не знате Јеховине истине. Ово такође важи и за све оне који шире учење о завери о Кулама близанцима 9-11. Преболите своја тајна руковања која само ви и они са степеном разумевања од 33 степена можете да разумете.

Време је да се вратимо Тори и самој њој. Не додај, НЕ ДОДАЈТЕ Јеховину реч. Не лажни Свети дани нити лажна учења. Они који мешају истину са неистином су у греху. Промашили сте циљ. Зауставите се и вратите се истини. Ако вас ово љути, то вам говори да сте већ у невољи. Пошто је остало тако мало времена да обавите посао, потрошили сте толико времена јурећи свој реп. Покајте се сада. Протраћили сте и настављате да губите време које сте могли да читате Његове истине, и заменили Јеховине речи за учења Сотоне и његовог дрвета добра и зла, истине и лажи помешане и прогутали сте конопац и удубљење, и не знаш колико си далеко од Њега. Опет вас упозоравам да се сада покајете. ПРЕСТАНИТЕ ДА ЧИТАТЕ СВА УЧЕЊА ЗАВЕРЕ И ПРЕСТАНИТЕ ДА СЛУШАТЕ ОНЕ КОЈИ ИХ УЧЕ. РАЗДОБЉЕ.

ЦЕРН је огромна машина закопана веома дубоко испод планина овде у Женеви. Дугачак је километрима и километрима са много огромних спојних тунела. Цевоводи у овим тунелима су охлађени на 1.9 степени К, што је мало изнад апсолутне нуле. Створили су овај систем тунела како би разбили два атома како би поновили „теорију великог праска“ стварања. Они су то већ урадили једном и имају много резултата из овог судара. То им је такође дало више питања и они настављају да тестирају. Можете погледати кратак видео објашњавајући ово овде.
Моје питање је ко је створио ова прва два атома?

Сада када смо помогли кравама тако што смо узели њихово млеко и претворили га у швајцарски сир и купили два огромна блока, и пошто смо сада исправили Американце и Иранце и умирили учитеље завере, мој домаћин је мислио да сам усамљен за снег. Тако смо се одвезли до Монтагне и Лес Диаблеретс. Мислили су да волим снег због температура од -40 степени које смо имали ове зиме, која је била веома дуга.

Укосница се окреће напред-назад уз ову планину. Успут, испред Лозане, видео сам винограде и воћњаке. Сви су тренирали на жицама, дрвеће такође. Оно што сам видео било је невероватно. Они су терасасто поставили падину планине и подигли зидове да држе земљу на месту. То је тачно као што је Израел учинио на планинама у Обећаној земљи. Оне у Израелу данас су поломљене и тло је еродирано, али оно што сам видео је како ће изгледати када се обнови. Како је лепа са свим решеткама винове лозе на њему.

Док смо се возили, Рене је морао да спава. Викенд га је сустизао. Сваког дана бисмо били будни са браћом до поноћи или 2 сата ујутру, одговарајући на питања и објашњавајући празнике и Пасху и пророчанства. Сваки дан смо почињали у 7 ујутро. Док је Рене спавао, покушао сам да поделим са Никол (Натали) колико смо близу краја овог доба. Њен енглески је био лош, а мој француски је био лош, али смо све време разговарали о овим стварима.
Када смо стигли у Лес Диаблеретс, нисам изгубио духовитост имена. Дошао сам да подучавам Тору и празнике ове људе. И ево нас на овој планини од 3209 метара по имену Лес Диаблеретс због опасности од лавина. Поново сам објаснио Ренеу пророчанство из Данила 9, док је Никол (Натали) пажљиво слушала и тражила појашњење за оне ствари које нисам могао да јој објасним на француском. Показао сам им како настављамо да долазимо до 2020. године у свим нашим учењима. И објаснио сам колико је важно да браћа одрже ову предстојећу суботну годину.

Рене ми је тада испричао о чуду које се догодило с њим. Он је присуствовао ИЦЕЈ конференцији прошле године за Сукот у Јерусалиму. Био је узнемирен што су ти сваки дан наплаћивали да дођеш и слушаш како их подучавају. Морао си да платиш да дођеш и седнеш. Ово му се никако није допало. Они су продавали реч Божију.
Тако да се није намеравао вратити на место конгреса. Никол (Наталија) га је убедила да оде још једном. На овом путовању је наишао на моју поставку која приказује суботње и јубиларне године. Гледао га је неко време, а онда је мало разговарао са мном. Отишао је након куповине Сећање на суботну 2016. Мислим да је то био мој последњи примерак, тврди повез. Био је то мој последњи дан у ИЦЕЈ-у.
Сећам се нашег разговора и сећам се како Никол (Натали, Наталија) није могла да разуме и отишла је неколико корака даље и само чекала и посматрала. И ја се сећам овога. Сада, 6 месеци касније, обојица су организовали догађај за Пасху и замолили ме да дођем и предајем. Обојица су сада научили не само о празницима и колико су они важни за разумевање Новог завета, већ сада знају и за ова пророчанства о последњем времену и колико је посла пред нама.

Можете рећи да обоје говоримо француски јер нам руке иду.
Рене ми је рекао на повратку из Монтагне да Швајцарска мрзи Европу и да не жели ништа са евром или Европском унијом. Донео сам евре и нисам могао да их потрошим. Они само желе да користе швајцарске франке. Они не желе европске законе. Швајцарска је централно место у Европи. Говоре француски и немачки и енглески и италијански. Рене говори француски, немачки и енглески. Женева до Тел Авива је између 400 и 600 долара.
Швајцарска је у срцу надолазеће моћи звери Европе. Не можемо се сакрити од онога што долази. У ствари, управо овде у Женеви је прва Женевска конвенција састављена 1863. И 3 1/2 циклуса јубилеја касније поново нас доводе до 2020. године када ће сва уљудност у погледу убијања људи бити одбачена у корист свих ратова и убијања како год желе.
1897. уз знатан лични трошак основао је Свет Беча, Аустроугарска, и планирао је Први ционистички конгрес у Базелу, Швајцарска. Изабран је за председника (позицију коју је обављао до своје смрти 1904. године), а 1898. је започео низ дипломатских иницијатива за изградњу подршке јеврејској земљи. Вилхелм ИИ га је примао у неколико наврата, један од њих у Јерусалиму, и присуствовао је Хашкој мировној конференцији, уживајући топао пријем код многих тамошњих државника.
Такође можемо да читамо о многим Јеврејима који су побегли у Швајцарску пре и током Другог светског рата. препоручујем свима прочитајте овај чланак, јер ће дати неке идеје о томе шта долази и како различите владе раде заједно. У овом случају Швајцарска и Немачка и Француска.
Можемо се припремити да се суочимо са овом империјом зла и упозоримо и спасимо што више људи док говоримо, говорећи им о суботи, светом дану и суботним годинама. Прошле недеље смо вам писали о онима који се већ крију, покушавајући да спасу сопствену кожу. Молим вас да ми се придружите у највећем догађају у историји и активно учествујете у помагању нашој браћи да га преживе.
Неки нам се придруже на кратко и онда иду даље. Молим вас да будете уз нас, раме уз раме сваке недеље и сваког месеца док се ово не заврши, док не исцрпимо изреку „Изађи из ње људи моји“ и доведемо их кући. Потребна ми је ваша помоћ и потребна ми је ваша подршка. Хоћеш ли стајати са мном?

„Од ког дана рачунамо до Педесетнице?“

Ова 2015. година се показала као година тестирања на многим људима што се тиче календарских питања.
С обзиром да је Спомен вечера или Тајна вечера петак увече, а пасхални оброк пада у суботу увече, на први дан бесквасних хлебова, многи од вас не знају како да држе календарске датуме.
Као резултат тога, неки људи ће славити Педесетницу 24. маја, а други 31. маја. Ово је изузетно важно разумети. Ако се појавите недељу дана раније или недељу дана касније, могли бисте да пропустите време када ћемо у трен ока бити промењени у духовна бића. На данашњи дан у будућности када ће мртви устати први и ми који смо живи биће промењени. Да ли заиста желите да искористите шансу и пропустите овај догађај? Онда је боље да знате како да га задржите у право време или нећете бити део ове таласне понуде.
Како да докажемо који је у праву?
Пре свега, свако од вас је позван да буде свештеник или краљ у долазећем Краљевству Јеховином.

Иса КСНУМКС: КСНУМКС  Али ви ћете бити названи свештеницима Јеховиним; рећи ће се за вас, служитељи Бога нашега; јешћеш богатство народа, и уживаћеш у њиховој слави.

КСНУМКСПе КСНУМКС: КСНУМКС  Али ти су изабрани нараштај, краљевско свештенство, свети народ, народ за поседовање, да бисте говорили о хвали Онога који вас је позвао из таме у своју чудесну светлост;

Рев КСНУМКС: КСНУМКС  чак и од Исуса Христа, верног Сведока, Прворођеног из мртвих и Владара царева земаљских. Ономе који нас је волео и крвљу Својом опрао од грехова наших, 6и учинио нас царевима и свештеницима Богу и Оцу Његовом, Њему be слава и власт у векове векова. Амин.

Рев КСНУМКС: КСНУМКС  И учинио си нас царевима и свештеницима Богу нашем, и цароваћемо земљом.

Као краљ, ми бисмо били позвани да спроводимо законе, а као свештеник били бисмо позвани да подучавамо те законе.

Па зашто је ове године оволика конфузија око овог питања? Као краљ или свештеник, како да то схватите и научите или примените? Свако од вас би требало да може да оде до своје Библије и Торе да то докаже. Али уместо тога многи од вас бирају руководство које пратите и допуштате им да одлучују уместо вас. То није знак краља.
Прво што радимо је да одемо до дотичног стиха и прочитамо га.

Лев КСНУМКС: КСНУМКС  Говори синовима Израиљевим и реци им: Кад уђете у земљу коју вам дајем, и пожњете њену жетву, онда принесите свештенику сноп првина своје жетве.

Лев КСНУМКС: КСНУМКС  И он ће махати снопом пред Јеховом да буде примљен за вас. Следећег дана после суботе нека је свештеник маше.

Лев КСНУМКС: КСНУМКС  И нећеш јести ни хлеба, ни сушеног жита, ни класја, до истог дана, док не принесеш принос Богу свом. Биће уредба заувек у нараштајима твојим у свим становима твојим.

Лев КСНУМКС: КСНУМКС  И рачунајте себи од следећег дана после суботе, од дана када сте донели сноп приноса таласања; седам субота ће бити потпуне.

Лев КСНУМКС: КСНУМКС  До следећег дана после седме суботе изброји педесет дана. И принесите нову храну Јехови.

Из ових стихова сазнајемо да се сноп таласа мора обавити у недељу, дан после недељне суботе. Знамо да је то недељна субота због стиха 16. Можете завршити тако да 50. дан буде дан после недељне суботе само ако почнете да рачунате у недељу, дан после недељне суботе.

Следећи 14. стих је кључан за ваше разумевање. Нико, НИКО није смео да једе ништа са земље све док се то недељно јутро није приредио овај талас.
Погледајмо сада Исуса Навина кога је Мојсије поучио како да одржава овај дан таласа и када.

Јос 5:10  И синови Израиљеви улогорише се у Галгалу и одржаше Пасху четрнаестог дана у месецу увече на равницама Јерихона.

Јос 5:11  И јели су сутрадан после Пасхе од старог жита у земљи, истога дана, бесквасних колача и печеног жита.

Израз стара жита није прави превод. То је био МКЈВ. Сада да видимо шта каже ЈПС или се можете вратити на оригинални хебрејски који не каже стара зрна.

Јос 5:11  И они су јели плодове земље сутра после Пасхе, бесквасне колаче и сушено жито, истог дана.

Ова реч стара је додата у текст. Дакле, оно што нам је речено овде у овом стиху 11 је да је Израел јео плодове земље сутрадан Пасхе истог дана.

Запамтите, Израелу није било дозвољено да једе ништа све док није принео овај сноп приноса сутра у недељној суботи. У ствари, овај догађај у Исусу Навину је потпуно исто време Пасхе код нас ове године 2015.

Меморијална вечера је била у петак увече када је Јешуа јео последњу вечеру са својим ученицима. Субота увече је била Пасха. Јагњад су убијена у 3 часова 14. како се 15. приближавао. Субота увече је била пасхална трпеза, а такође је био и почетак 15. нисана, а такође је био и први дан бесквасних хлебова. Заповедано вам је да једете бесквасни хлеб само 7 дана. И речено вам је да једете Пасху с бесквасним хлебом. Дакле, Пасха мора бити током тих 7 дана бесквасних хлебова.

Изл 12:15  Једите бесквасни хлеб седам дана; већ првог дана избаците квасац из кућа својих. Јер ко једе квасни хлеб од првога дана до седмог дана, та душа ће се истријебити из Израиља.

Изл 13:6  Једите бесквасни хлеб седам дана и у седми дан биће празник Јехови. 7  Бесквасни хлеб једе се седам дана. И неће бити квасца хлеб код вас се неће видети, нити ће се квасац видети код вас у свим вашим границама.

Деу 16:1  Чувај месец авиб и светкуј Пасху Јехови Богу свом. Јер те је у месецу авибу Јехова, твој Бог, извео ноћу из Египта. 2  И зато жртвуј Пасху Јехови Богу своме, од оваца и говеда, на месту које Јехова одабере да тамо постави своје име. 3  Не једите квасне хлеб с тим. Седам дана једи с њим бесквасни хлеб, хлеб невоље, јер си брзо изашао из земље египатске, да се сећаш дана када си изашао из земље египатске све дане свог живот. 4  И неће бити квасца хлеб виђен са тобом у свим твојим границама седам дана. Нити ће Било који од меса које си жртвовао првог дана увече остани целу ноћ до јутра.

Дакле, пасхално јагње треба да се једе са бесквасним хлебом и треба да једете бесквасни хлеб само 7 дана. Тај први дан бесквасних хлебова је велики празник и уједно је и дан Пасхе.

Број КСНУМКС: КСНУМКС  И повукли су се улози од Рамзеса у првом месецу, петнаестог дана првог месеца. Сутрадан после Пасхе изиђоше синови Израиљеви са високом руком пред свим Египћанима.

Бројеви нам говоре да се Пасха догодила почетком 15. после заласка сунца око поноћи. И то исти дан, 15. дан одмах после Пасхе. Пасха се јела претходне ноћи, која је такође 15. дана, тачно истог дана од 24 сата када је Израел напустио Египат.

Сада се вратимо на Јосхуа 5.

Јос 5:11  И они су јели плодове земље сутра после Пасхе, бесквасне колаче и сушено жито, истог дана.

Те суботе увече се једе Пасха. 15. Следећи дан је недеља и такође је 15. дан и још увек 1. дан бесквасних хлебова. То је и дан приношења таласа. Ако није, онда Израел не би могао да једе плодове земље као што нам је речено у истом стиху.

То је потпуно иста ствар ове године. Пасха је била субота увече, 15. а наредних дана је недеља такође 15. а сутра после недељне суботе. Ово је дан када ће се понудити таласни сноп. То је у дане бесквасних хлебова, а не после како неки сада говоре.

Као даљу потврду овога, имамо Јевреје који данас почињу своје бројање до Шавуота/Педесетнице на основу Исуса Навина 5:11 и завршавају са Педесетницом сваке године на Сиван 6, а не у недељу као што Лев 23 каже после 7. суботе.

Да су Јевреји данас, тада, следили метод Мајкла Руда, сада би одржавали Шавуот/Педесетницу на Сиван 13 сваке године.

Надам се да ће ово помоћи да се ово разјасни. Када ово схватите, онда ће Педесетница бити 24. маја 2015. године.

"Други млад месец"

Ове недеље увече, 19. априла 2015., постоји врло мала шанса да нови полумесец може се видети. Ако се види, онда би понедељак, 20. април, био дан младог месеца и први дан другог месеца. Ако се не види онда би уторак 21. априла био Дан младог месеца.

Ниједан човек не може знати ни дан ни сат. Разлог је зато што седми месец почиње са полумесецом за који нико не може да предвиди да ли ће се видети или ког дана. Ни дан ни сат....
Зато изведите своју породицу и вежбајте посматрање месеца. Види ко то може први да види. Ко може да погоди у које време ће се видети.
До сада би сви требало да разумемо зашто је јечам потребан за принос таласа на дан Таласног снопа да започне бројање Омера. Јечам се мора налазити на разумној удаљености од Јерусалимског храма да би га људи могли донети. На исти начин они који сведоче о месецу морају бити у могућности да дођу и сведоче Првосвештенику. То значи да два сведока морају изјавити да су видели млади месец. Тамо се мора видети из Јерусалима да би почео месец. Али без обзира где се налазите, требало би да вежбате да радите ово за време када се вратите у земљу Израел.

„Гроф Омер и јубиларни циклус“

Веома посебан дан

Двадесети дан пребројавања Омера 20

Петак 24,2015. април

Сваке године када бројимо Омер, то је годишњи подсетник где се тачно налазимо у јубиларном циклусу. Као што нам је заповеђено да бројимо Омере,

Лев КСНУМКС: КСНУМКС  И рачунајте себи од следећег дана после суботе, од дана када сте донели сноп приноса таласања; седам субота ће бити потпуне. 16До следећег дана после седме суботе изброји педесет дана. И принесите нову храну Јехови.

такође нам је заповеђено да рачунамо јубиларну годину.

Лев КСНУМКС: КСНУМКС  И изброји себи седам субота година, седам пута по седам година. А време седам субота у години биће вам четрдесет и девет година. 9Затим затруби јубиларну трубу десетог дана седмог месеца; у дан помирења затрубиће по свој земљи твојој. 10И посвети педесету годину, један године, и објави слободу по целој земљи свим њеним становницима. Биће вам јубилеј, и вратите свакога у његово власништво, и вратићете свакога у његову породицу. 11Та педесета година биће вам јубилеј. Нећеш сејати, нити пожњети оно што само од себе расте у њему, нити скупљати у њему од своје необрађене лозе.

Сваке недеље вам показујемо у којој се години налазимо док бројимо године у јубиларном циклусу. 2015-2016 од Авива до Авива биће 5851. година од стварања Адама.

Наређено нам је да наше године почну у месецу Пасхе, иначе познатом као месец Авив, који неки зову месец нисан.

Изл 12:2  Овог месеца биће теби почетак месеци. То ће вам бити први месец у години.

Сабатске године као и године јубилеја почињу са овим месецом Авив. Никада не почињу у јесен. Не постоји свето писмо да их започне у јесен. Почетак године у јесен је јеврејски настанак који не подржавају Јехова и Његова тора.

Док рачунате Омер, он одражава јубиларни циклус. 2015-2016, иначе познат као 5851, је 6. година овог трећег суботњег циклуса. Двадесета је година колико рачунамо у 20. годину. Као такво је читање псалама за ову годину које се чита у петак

„ЕРИКТОЛОГИЈА – АЛЕФ/БЕЈТ”

Ове недеље гледамо слово Иод –y -10. писмо Алеф Тава.

Овонедељна настава се може наћи у првом делу и овде у другом делу.

Свим тим светим именима желим да укажем на следеће. ЈХВХ је име Јехове. Изговарам Његово име на овај начин с разлогом.

Јеремија значи да је Јехова уздигао. Обратите пажњу на ИЕ на почетку имена.
Јехоаким-Јехова је утврдио.
Јосиф- Јехова ће додати

Када је иод- и- на почетку имена, изговара се ИЕ. Када је иод на крају имена као у Алелуја, изговара се ИА.

„ИСТРАЖИВАЊЕ СТАРОГ ХЕВРЕЈА – Џеф Бенер“

Немамо никаква учења од Јефа о Јоду. Али неке од његових других учења можете научити код нас медијска страница.

„Тријенално читање Торе“

Овог викенда настављамо са нашим редовним Тријенале читање Торе 

Из 38 Јеремија 10-12 Изрека 11 Дела 8

Опрема за шатор (Излазак 37-38)

Изградња скиније и ствари које је Бог заповедио да се у њему налазе била је монументалан задатак. У 37. и 38. поглављима, Везалел прави опрему храма према заповестима које је Бог раније дао Мојсију. Без сумње се детаљи понављају да би се показало да је све урађено тачно онако како је Бог наредио. И треба истаћи да Безалел није радио сам. Био је надгледник и под њим је радио много занатлија (видети 36:8). Ахолиаб и они испод њега урадио све ткање и гравирање (38:23).

Поглавље 37, које се тиче опремања светилишта, почиње начином на који је Везалел саградио Ковчег савеза, укључујући помирилиште и херувиме. Текст тачно следи упутства која је Бог дао Мојсију о томе како је требало да се изведе (видети 25:10-22). Једина ствар која је овде изостављена је Божије упутство да се плоче Сведочанства ставе у ковчег и да се на њега стави помирилиште – што ћемо касније наћи да Мојсије ради када се скинија заврши (40:20). На исти начин, сва упутства која је Бог дао у вези са трпезом хлебова (25:23-30) прати Везалел у 37. поглављу. Једини детаљ који се не понавља је Божије упутство да се хлебови приложни ставе на сто — што, опет, то је нешто што се дешава када се скинија заврши (40:4, 22-23). Затим овде видимо конструкцију свећњака или меноре — такође према Божјим упутствима у 25. поглављу (стихови 31-40). Једино што је изостављено је паљење његових светиљки, које се, опет, чини када је скинија завршена (40:4, 25). Затим нам је представљено прављење олтара за кађење, по упутствима која је Бог дао у 30. поглављу.

Поглавље 38 односи се на суд шатора. Почиње изградњом олтара за жртве паљенице, према Божијим упутствима у 27:1-8. Затим следи бронзани лавабо или умиваоник, по Божијим упутствима из 30-17. Коначно, видимо конструкцију самог двора, пратећи оно што је Бог рекао Мојсију у 21:27-9. Имајте на уму да је разни намештај, укључујући и онај у светилишту, направљен са прстеновима за провлачење стубова за ношење. Ово је требало да спречи људе да додирују свете оруђе. Божије савршенство и славу симболизовали су ови предмети, и стога их није требало оскврнити.

Поглавље се завршава резимеом племенитих метала који су ушли у изградњу шатора и његовог намештаја. Како је таленат тежио око 70 фунти, што је 3,000 шекела, тежина целог употребљеног злата могла је бити око тоне. Тежина бронзе је била око 2 1/2 тоне. А сребро је додало огромну тежину од 3 1/2 тоне! Заиста, сребро је коришћено чак и у најосновнијим елементима табернакула и његове опреме. Као Библија за проучавање Нелсона бележи: „Иако је табернакул био шатор, он није био импровизовани стан. Била је то славна светиња која је симболизовала присуство живог Бога усред Његовог народа.” Да не бисмо помислили да су ово неважни или безначајни детаљи, Јеврејима 8:5 и 9:23 нас подсећају да су шатор и његов намештај били „преслика и сенка небеских ствари“ и „копије онога што је на небесима“.

„Не учите се путу незнабожаца“ (Јеремија 10)

У овом поглављу, Бог врло јасно каже: „Не учите се путу незнабожаца... јер су обичаји народа ташти“ (стихови 2-3, КЈВ), наглашавајући Његово потпуно одбацивање обичаја усвојених из других религија чак и ако су имају за циљ да Га поштују. Јер се Бог никада не поштује непослушношћу. Можемо прочитати Поновљени закон 12:29-32 и 2. Коринћанима 6:14 заједно са овим стиховима.
Бог овде прво истиче да су незнабошци били „уплашени знацима небеским“ (Јеремија 10:2). Као верници у астрологију, сматрали су да њихови животи контролишу небески догађаји. Данас се не разликује од огромног броја људи који свакодневно доносе одлуке на основу својих хороскопа. Ова пракса је потпуно осуђена од Бога. Чак и да постоје астролошке силе — а оне не постоје — Свемогући Створитељ и Владар универзума би имао моћ над њима.

Што је још горе, сунце, месец, планете и звезде су заправо били обожавали од стране древних народа — а њихова кретања су коришћена за одређивање времена за богослужење. Опет, све је то било засновано на страху и празноверју. На пример, зимски солстициј је примећен јер је сунце достигло најнижи зенит тог дана, најкраћег дана у години. Веровало се да су обожавање, ватра и жртве били потребни да би се бог сунца вратио на своју вишу станицу. После тога, људи су славили поновно рођење сунца.
Заиста, сматрало се да је бог сунца рођен од своје богиње мајке у време зимског солстиција — у ствари, према различитим древним културама, 25. децембра. Зимзелене биљке и дрвеће су коришћене у овом посебном обожавању јер су чинило се да задржава живот током зимских месеци. Ови обичаји су се наставили све до наших дана у виду Месијевог дрвета и украса од божиковине и имеле.

Настављајући затим у Јеремији 10, барем у преводима Краља Џејмса, Новог краља Џејмса или Јеврејског издавачког друштва, дрво Месије сигурно мора пасти на памет. Међутим, многи научници који се баве верницима и друге верзије Библије идентификују предмете о којима се говори у овом одељку као дрвене мотке или идоле. То је свакако могуће. У ствари, можда је чак и вероватно да реч преведена „радник“ у 3. стиху може значити само вешт занатлија и ако реч преведена „секира“ овде може да значи алат за резбарење, како су је неки превели. Тачно значење стиха остаје нејасно.
Занимљиво, треба напоменути да је хебрејска реч преведена као „дрвени идол“ у 8. стиху, етс, се у Библији обично преводи као „дрво“. Обратите пажњу на Божје упутство у Поновљени закон 16:21: „Не сади себи ниједно дрво [еетс], као дрвена слика [асхерах], близу олтара који градиш себи Господу Богу своме.

У Светом писму постоји велики број референци на Ашеру—схваћену као идолску представу богиње Ашторете или Астарте, богиње мајке која се у Светом писму помиње као „краљица неба“ (помиње се у најважнијим деловима Јеремије 7:1-27 ). „Из библијских референци, изгледа да се Ашера помиње у три манифестације: (1) као слика, вероватно статуа или фигурица која представља саму богињу; (2) као дрво; и (3) као стабло дрвета. Последња два су, у ствари, симболи богиње“ (Рутх Хестрин, „Ундерстандинг Асхерах: Екплоринг Семитиц Ицонограпхи,“ Преглед библијске археологије, Септ.-Оцт. 1991, стр. 50). Заиста, израз „под сваким зеленим дрветом“ (Поновљени закони 12:2) се више пута користи у Светом писму да означи паганско свето место – то јест, не само дрвеће, већ зимзелен дрвеће.

Јеремија 10 заиста говори о постављању идола. Али оно што многи не успевају да схвате читајући ово поглавље јесте да су древни пагани понекад постављали дрвеће као идоле. У зависности од тачног значења речи преведених радник и секира у поглављу, могло би се мислити на изрезбареног идола или стварног дрвета. Оба су исечена из шуме, са постољима направљеним да их држе фиксираним и усправним, али и даље могу да се померају и постављају било где (упореди стихове 3-5). Оба су у античком свету била украшена сребром и златом и прекривена скупим тканинама (упореди стихове 4, 9). Уз идоле дрвећа, понекад су се правили идолопоклонички метални украси и качили са грана — што би 9. стих могао да описује. Ипак, стих би алтернативно могао бити референца на металне украсе за изрезбареног идола.

У директној непослушности Богу, Јевреји под Манасијом су заправо успоставили асхерах у част Вала, сина и мужа Астаре (видети 2. Краљевима 21:3). Заиста, такав је коришћен у околним културама у част бога сунца Баала и његове мајке на рођендан сунца, 25. децембра — када се можда догодила ова Манасијина гадост, имитирајући суседна друштва. Чак и ако то није баш оно што је Манасија урадио, прилично је вероватно да би тако украшено дрвеће зими било део јеврејског обожавања Вала, као у другим културама.

Невероватније за разматрање је чињеница да је у синкретистичком мешању религија, Баал („Господ“) идентификован са прави Господе. Дакле, отпаднички Јевреји су, копирајући паганске обичаје обожавања, могли поставити окићено зимзелено дрвеће да би се поклонили рођендану правог Господа — Онога који је касније дошао на земљу као Јешуа Месија! И Господ је њихово усвајање таквих обичаја у част Њега назвао гадошћу. Заиста, Он још увек ради.

Док људи данас не обожавање дрвећа када постављају Месије или друге зимзелене украсе као што су божиковина и имела, они ипак користе опрему из прошлости идолопоклонства да би наводно одали почаст Богу. Ипак, прави Бог неће имати ништа од тога. Он то види као непослушност и побуну — и идолопоклонство се држи традиције над Његовим директним заповестима. Јер све што долази пред истинитог Бога је идол, било да му се буквално клањамо или не. Заиста, чак је могуће и да модеран Дрвеће Месије је намењено Јеремијиним речима — посебно када узмемо у обзир да би ово могло бити, као што се чини да је на неком нивоу, пророчанство последњег времена „дому Израиљевом“ које говори о Божјем гневу који долази на народе и уништењу сваког идолопоклонства (упореди стихове 1, 10-11, 15). Јер у последње време, израелски народи не постављају дрвене стубове Ашере. Али сваке зиме постоје милиони и милиони стабала Месије. Чак и ако месијанска стабла нису директно предвиђена пророчанством, принцип је исти.

На крају ће сви лажни богови бити потпуно уништени – не само уништавањем физичких идола, већ и уклањањем лажи из умова свих људи. Стихови 12-13 говоре о Богу који је створио све ствари које људи обожавају. Последњи део 13. стиха се такође налази у Псалму 135:7 — није јасно шта је прво записано. Јеремија 10:14-15 даље открива лудост идолопоклоничког обожавања (упореди Исаију 44:14-18; Римљанима 1:22-31). И 16. стих из Јеремије 10. поново се фокусира на правог и живог Бога — Творца свих ствари. Он се овде помиње као „део” или „удео” Његовог народа – јер Он задовољава сваку нашу потребу и једног дана ће поделити саму Своју моћ и славу са свима који ће се покорити Њему и Његовим праведним путевима. (Стихови 12-16 се понављају у Јеремији 51:15-19.)

Али време узвишења Израела је тек будућност. За сада, Бог изриче свој суд над људима у земљи (стихови 17-18, 21-22). Јеремија је поново избезумљен, лично се поистовећује са повредом људи (стихови 19-20). Он моли Бога, наводећи да за човечанство није могуће пронаћи прави пут — него је људима потребан Бог да им управља (стих 23). Стојећи на месту Јуде, Јеремија не тражи од Бога да спречи казну — као што му је Бог рекао да то не чини (видети Јеремија 7:16). Уместо тога, Он тражи да Божје исправљање буде у складу са Његовим осећајем за праведни суд и праведну правду (10:24)—и да се с правом излије и на народе који су били непријатељи Бога и Његовог народа (стих 25).

Додатна литература: „Месија: Неиспричана прича“, Празници или празници: да ли је важно које дане одржавамо?, стр. КСНУМКС-КСНУМКС.

Завера за убиство Јеремије; Порука за суседне земље (Јеремија 11:18-12:17)

Јеремија 11 се завршава завером против пророковог живота. Они који стоје иза њега хтели су да униште „дрво с плодовима његовим“ (19. стих) — то јест, пророка са својим пророчанствима. Али Бог је Јеремији дао натприродну свест о томе. Заиста, Бог је упозорио када је Јеремија први пут позван да ће доћи до таквих претњи — и охрабрио га је обећањем божанске заштите и помоћи (Јеремија 1:17-19). Ипак, то је било давно и могуће је да се Јеремија до сада није суочио са таквим претњама — пошто је сигурно имао државну заштиту током владавине побожног Јосије. Сада је Јосија ипак био мртав, а народ је био у завери против Бога и његових пророка. Штавише, околности су несумњиво учиниле ову ситуацију посебно тешком Јеремији: „Током своје четири деценије служења Богу, пророк је познавао гнев краљева и дворјана, пророка и свештеника и целокупног становништва Јуде. Био би оптужен за издају своје земље. Био би затворен и скоро убијен. Али можда ништа не би бољело као ова прва криза, када је Бог открио да људи његовог родног града, Анатота, планирају да га убију! Завера је била још страшнија јер је Анатот био град који су насељавале свештеничке породице. Свако ко је заузео став за своја морална уверења, или је отворено сведочио о вери у Месију, разумеће бол исмевања или одбацивања. Али мало ко има представу о повреди коју је Јеремија доживео када су они које је познавао од детињства хтели да му одузму живот“ (пратилац читаоца Библије, белешка на 11:18-20).

Ово је паралелно са пријемом који је Јешуа Месија касније доживео Његов родни град Назарет (видети Луку 4:16-29). Заиста, овде постоје и друге паралеле са Месијом. „Његови познати пријатељи су ковали заверу против пророка. Језик [о томе да је јагње одведено на клање] је потпуно исти као онај примењен на Месију (Иса. 53:7). Сваки пророк и патријарх је у својој личности илустровао неку особину или више њих у многоструким својствима и патњама Месије који ће доћи; као што су светитељи учинили од Његовог доласка (Гал. 2:20; Фил. 3:10; Кол. 1:24)“ (Џејмисон, коментар Фаусета и Брауна, белешка о Јеремији 11:19).

Јеремија излаже случај Богу као праведном Судији и Осветитељу. И Бог изриче казну смрћу мачем и глађу, које ће доћи са каснијом вавилонском инвазијом и опсадом. Бог каже да „никакав остатак“ неће бити остављен „људима из Анатота“ (стих 23) — то јест, људима који су укључени у заверу. Да је било неких у граду који нису били умешани је очигледно из чињенице да је Јездра касније известио да су се неки људи из Анатота вратили у град након вавилонског ропства (видети Јездра 2:1, 23).

У Јеремији 12, видимо да је пророк ужасно узнемирен због целе ствари. Поставља питања која су му раније постављана. „Зашто напредује пут злих?“ (стих 1; видети Јов 12:6; Псалам 73:12). Он примећује како су такви подмукли људи често говорили о Богу — заиста, Анатот је био град свештеника! — али њихова срца су била далеко од Њега (Матеј 15:8; Исаија 29:13). Ово је проблем који многи данас имају. Они говоре да следе Месију, али Му се не покоравају (Матеј 7:21-23). Насупрот томе, Јеремија је служио Богу из срца као што је Бог добро знао ( Јеремија 12:3 ). Како је онда чудно да је злим изгледало тако добро, а њему се чинило да је тако тешко.

Чини се да се Јеремија пита зашто Бог говори о томе да нешто учини, а да то још не чини. Он моли Бога да делује. Пошто је био као јагње на клање, тражи да и они доживе исто (стих 3). У 4. стиху, изгледа да Јеремија примећује суше које су се већ дешавале као упозорења о већој казни која долази (видети 14:1-6). Они су повредили биљке и животиње, али нису реформисали зле! И даље су говорили: „Он [Јеремија] неће видети наш коначни крај“ (12:4). Другим речима, у основи су говорили да ће умрети пре њих — да ће бити убијен и да ће они наставити да живе, без бриге због овог ужасног „коначног краја“ о којем је говорио.

У 5. стиху, уместо да даје утешни одговор, Бог каже да ће ствари постати много горе. Прво користи метафору расе. Ако је Јеремија исцрпљен у свом надметању са „пешацима“ (људима Анатота), како може да се избори са „коњима“ (много већим и моћнијим антагонистима са којима се још мора суочити)? Ако не може да га узме у мирнодопско време (с обзиром да још није претрпео никакву стварну штету), како би прошао кроз „поплавну равницу [или густиш] Јордана“? Односно, као што је овај израз означавао „дивље, бујне и зверске растиње вреле мочварне земље поред Јордана“ (Нови библијски коментар, белешка о стиху 5), како би касније издржао праву физичку патњу? Чак и сада, већ је било горе него што је Јеремија знао. Неки од чланова његове породице били су део завере против њега (стих 6).

Чињеница је да је Бог већ рекао Јеремији да ће се побринути за то — и да ће га заштитити. Зато Он сада очекује од пророка да стисне зубе и развије снагу. То је позив на карактер. Заиста, оно кроз шта је сада пролазио је да га припреми за тежа времена која су пред нама. То је веома слично данашњем искуству Верника. Бог не уклања сва наша искушења. Стално смо сведоци привидног просперитета оних који не следе Његове путеве док нам ствари не иду увек тако добро. Штавише, наше породице и други блиски нам се понекад окрећу против нас као што је Јешуа упозорио ( Матеј 10:36 ). Али упркос свему, морамо остати јаки и одани да следимо Бога — баш као што је од Јеремије захтевано. И чинећи то, биће велика награда (видети Марко 10:29-30).

У Јеремији 12:7, чини се да Бог једноставно наставља тамо где је стао у 11:17 — као да каже: „Добро онда, вратимо се на то. Али у његовим речима постоји порука за Јеремију и његову ситуацију. Бог у суштини каже да је морао да напусти Његов кућа и оне He љубави јер су их други упропастили. Бог, видимо, не тражи од свог народа да издржи ствари које Он сам није поднео. Ово је било најочигледније у доласку Јешуе Месије у телу да пати и умре за грехе света.

Након што је говорио о уништењу које ће задесити Његов народ због њихових греха, Он се затим окреће околним земљама—„злим суседима“ који су обожавали друге богове и поучавали Божји народ да чине исто (стихови 14-17). Они би сада извршили инвазију. Ови суседи су „укључивали моћне нације Вавилона и Асирије, као и опортунистичка краљевства попут Едома, Моаба и Амона. Ова потоња краљевства су заузела земљу, усеве и таоце када је Јуда била ослабљена инвазијом“ (Нелсонова Библија за проучавање, белешка о стиху 14). На крају, Бог би их све казнио. Али Он им је такође „дао невероватно обећање: показаће саосећање према њима тако што ће им дозволити да уче о њему, Богу Израиљевом, баш као што су поучавали Израелце о својим боговима (12.16). Уместо да их само збрише са лица земље, Господ би им дао прилику да се одврате од својих безвредних идола и служе му. Ово је била заиста невероватна љубазност. Овај гест показује Божје срце саосећајно према свим људима света. То показује истину коју ће Петар касније изразити, да је Господ „стрпљив, јер жели да се сви обрате од греха и да нико не буде изгубљен“ (2 П[етар] 3.9 [Савремена енглеска верзија]“ („Ан Амазинг Промисе ,” Библија Реч у животу, 1998, бочна трака о Јеремији 12:14-17).

Почетак Јеремије 13 (стихови 1-5) је можда пратио поглавље 12 временским редоследом, али пошто се остатак поглавља 13, објашњавајући значај првих пет стихова, чини да се односи на догађаје током владавине Јоакимовог сина Јоахина или Јехонија (упореди стихове 6, 18), прочитаћемо све 13. поглавље касније.

Прекинути завет (Јеремија 11:1-17)

Јеремија 11 је јасан одмак од претходних поглавља у књизи. Одељак слуша Божји савез са Његовим народом—који укључује благослове за послушност Божјем закону и проклетства за непослушност. Током Јосијине владавине, нација је обновила свој савезни однос са Богом након што је пронађена Књига закона. Али поновно опредељење људи било је само споља, јер је њихов повратак на зле путеве после Јосијине смрти био јаснији. „Заборавном народу пророк каже да су древне одредбе још увек на снази, укључујући клетве неверних. Датум у време Јоакимове владавине је прикладан за овај говор. Очигледно је Јеремија боравио у свом родном Анатоту или је често посећивао, јер је сазнао за заверу против њега [тамо] (11:18-21)“ (Нови библијски коментар: ревидиран, 1976, белешка на 11:1-12:17).

Због Јудиног кршења завета, Бог изриче проклетство на непослушност која се захтева у савезу (стих 3). Стих 5 се завршава тако што Јеремија одговара: „Нека буде“ – или, на хебрејском, амин, што је био одговор који је народ требало да да на објављивање проклетстава према Поновљени закон 27:15-26, показујући сагласност са Божјом правдом.

Сви градови Јуде, као и град Јерусалим, требало је да саслушају Божји случај против Јуде (Јеремија 11:6). У стиховима 9-10, Бог описује повратак људи на њихове зле и идолопоклоничке путеве након Јосијине смрти као намерно заверу — планирану побуну да се одбаци јарам који је Јосија ставио на њих. Као што је дом Израиљев прекршио Божји савез, тако је и Јуда (стих 10).
Дакле, Бог је одредио да долази извесна невоља (стих 11). Многи богови народа нису хтели да их спасу (стих 12). Бог се презире са чињеницом да је Јуда имала онолико богова колико је имала градова (стих 13) — што можда значи да је сваки град имао свог бога. Нажалост, ова изјава је понављање оне из Јеремије 2:28, која показује да се људи уопште нису променили од времена пре Јосијине реформације. Штавише, Бог додаје чињеницу да су Валу имали онолико светилишта колико су имали и улица! Зато Он понавља своју ранију директиву да се Јеремија не моли за њих (11:14; видети 7:16).

У 15. стиху 11. поглавља, „љубљени моји“ се односи на „Јуду, која остаје предмет Јахвеове љубави иако мора да напусти Његов дом због свог лицемерја“ (Нови библијски коментар, белешка о стиховима 15-16). Помињање „светог тела“ у 15. стиху је нејасно у Новој верзији краља Џејмса. Већина других превода ово тумачи као свете понуде. На пример, Нова међународна верзија каже: „Може ли посвећено месо спречити вашу казну?“ „Референца се односи на жртве које се приносе у храму. Лицемерно је као и узалудно журити на Скупштину након сагрешења, а затим се жељно враћати својим гресима“ (пратилац читаоца Библије, белешка о стиху 15).

Бог је гледао на своју вољену Невесту – свој народ Израел, од кога је Јуда сада био остатак – као на прелепу и плодну зелену маслину (како је краљ Давид био надахнут да себе опише у Псалму 52:8). Маслиново уље је представљало богатство и благослов (Псалам 23:5; 104:15). Али овде је дрво приказано са поломљеним и запаљеним гранама. Ове гране, које су представљале појединачне грешне Израелце, требало је да буду одломљене. Павле касније користи ову слику у Римљанима 11.

Јеремија 11:18-12:6, први део нашег следећег читања, изгледа као убацивање, јер се чини да 12:7 почиње са 11:17.

Први део главне Соломонове збирке, наставак (Приче Саламунове 11:1-27)

6. Чега се Господ гнуша (11:1-21)

„У 11:1-21 групу збирки пословица држи на окупу инцлусио формиран од 'Господ се гнуша' и 'усхићује' у стиховима. 1,20 [НИВ].

• „МОРАЛНИ ИНТЕГРИТЕТ И БОЖЈИ ПРЕСУДА. Тип: Хијастичан (11:1-4)….Стих 1 описује Божје гнушање према превари, а стих 4 одговара на то обећањем да им богатство злих на криви начин неће донети ништа на дан суда. Између ових стихова вв. 2-3 тврде да су понизност и интегритет, а не њихове супротности, најбољи водичи у животу“ (НАЦ). У својој напомени о 1. стиху, Тхе Библе Реадер'с Цомпанион каже: „Левитска 19:35-36 забрањује употребу 'непоштених мерила', пондерисаних да фаворизују трговца, а не продавца [од кога купује] или купца [коме продаје]. Јеврејски Талмуд позива на педантне напоре да се ова заповест одржи, одређујући да „власник радње мора да обрише своје мере два пута недељно, своје тегове једном недељно и своје ваге после сваког вагања“, како би спречио да их било каква супстанца одбаци. Не можемо бити превише опрезни покушавајући да будемо фер према другима.”

Као што је раније поменуто, језик Пословица 11:4 сличан је оном у 10:2.

• „СПАС ЗА ПРАВЕДНИКЕ. Тип: Тематски пар паралелних пословица (11:5-6)....Ове две пословице су паралелне једна са другом и описују судбине праведника и злих...
• „СМРТ ГРЕШНИКА. Тип: Инклузио, Пар пословица (11:7-8)….Како текст стоји, ове две пословице су везане укључивањем речи „зли“ у стиховима 7а и 8б…. Поред тога, ови стихови тврде да Бог доноси потпуно уништење злима и подразумевају обећање вечног живота праведнима“ (НАЦ).

Као што је раније поменуто, стих 7 садржи језик сличан оном из 10:28.

• „ДЕСТРУКТИВНЕ УСНЕ. Тип: Хијастичан, са накнадним (11:9-13)….Стихови 10-11 су очигледан паралелни пар, док ст. 9,12 везани су темом клеветничког оговарања злих против уздржаног ћутања праведника….Стих [13] је поговор на тему језика“ (НАЦ).

Стих 10 може изгледати чудно у светлу непопуларности Божјих слугу међу народима света. Међутим, упркос прогону, има смисла да се други радују када праведници раде добро: „Зашто би се заједница радовала просперитету праведника? Јер и начин на који праведник стиче своје богатство и начин на који га користи користи друштву. Праведни бизнисмен запошљава друге, издржава школе и владу својим порезима и у старозаветној традицији, великодушно дели“ (пратилац читаоца Библије, белешка о стиховима 10-11). И често људи уживају да виде правду тамо где добар момак побеђује.

• „НАЦИОНАЛНА И ЛИЧНА РАЗБОРНОСТ. Тип: паралелно (11:14-15)….Овде обе пословице следе образац „неразборито деловање доноси катастрофу / разборито деловање даје сигурност“, али прва укључује национална питања где се друга тиче личних послова“ (НАЦ).

Стих 14 објашњава да је од виталног значаја добити савет из више извора који се могу одмерити у доношењу важних одлука (видети такође 15:22; 20:18; 24:6).
Пословице 11:15 такође треба читати у светлу следеће наведене пословице у 16. стиху. „Ове две пословице уравнотежују једна другу. Први упозорава на непромишљено давање јемства или залога за странца. Други хвали великодушност [као 'љубазан' или 'добродушан' (НИВ) свакако укључује]; великодушност рађа част“ (Нелсонова Библија за проучавање, белешка о стиховима 15-16). Стих 16, о коме се даље говори, такође треба читати у контексту следећег стиха, са којим је паралелан.

• „ДОБРОТА И Окрутност. Тип: паралелно (11:16-17)….Образац ове две пословице је 'љубазна жена / окрутан човек // љубазан човек / немилосрдан човек.' Сам по себи, стих 16 могао би се читати цинично („Љуба жена добија поштовање, али окрутан мушкарац постаје богат“…да би се оправдало бескрупулозно понашање. Међутим, у вези са стихом 17, самодеструктивна природа „тврдоглавих“ 'приступ животу је очигледан...
• „ПЛАТА ЗА ГРЕХ И ПРАВЕДНОСТ. Тип: Хијазм (11:18-19)….Овај пар има хијастичан образац [у овом случају абба] 'зли човек / онај који сеје праведност / праведност / онај који јури за злом'…. Имајте на уму да овај пар има везе са стиховима. 16-17. Богатство окрутног човека одговара варљивој плати као што је част која се даје љубазној жени истинска. Такође здравствени/самонанесени бол у стиху 17 одговара животу и смрти из стиха 19.
• „БОЖАНСКИ СУД. Тип: паралелно (11:20-21)….Божји став према појединцима (гађење/задовољство) у стиху 20 одговара исходу њихових живота (неизбежна невоља/избављење) у стиху 21″—што такође утиче на њихову децу (НАЦ).

7. Лепота без дискреције (11:22)

„ТИП: ПОЈЕДИНАЧНА ИЗРЕКА“(НАЦ).

8. Великодушност и себичност (11:23-27)

„ТИП: ИНЦЛУСИО….Стихови 23,27 су уско паралелни један са другим и формирају инклузију око стиха. 24-26, од којих су сви усредсређени на тему великодушности и себичности. Инцлусио наводи општу истину да неко добија назад према сопственом понашању, док вв. 24-26 се бави конкретним питањем гомилања [и одбијања да се тренутно продаје по фер цени]” (НАЦ).
Слика оног ко се све више расејава — великодушна особа постаје богата — слична је Проповеднику 11:1: „Баци хлеб свој на воду, јер ћеш га наћи после много дана. Добро које чинимо биће нам враћено на различите начине. Само на људском нивоу, себична, шкрта особа ће вероватно стећи непријатеље, фактор који ће га касније вероватно повредити - чак и финансијски. Великодушна особа ће стећи пријатеље који ће касније бити ту да допринесу његовом просперитету и благостању. Али постоји више од тога у универзуму—јер постоји прави Бог који благосиља великодушност и проклиње похлепу и себичност.

Јешуа је такође поучавао: „Дај, и даће ти се: добра мера, стиснута, протресена и претерана биће стављена у твоја недра. Јер, каквом мером користите, тако ће вам се и одмерити“ (Лука 6:38).

Наравно, ови одломци нису обећање материјалног богатства у овом животу у замену за великодушност. Највећа богатства су она духовна—иако ово укључује обећану наду да ће се цео универзум поседовати као сунаследници са Месијом.
Види такође Пословице 13:7.

Дела, глава 8

Садржај поглавља

Савле прогони Скупштину. (1-4) Филипов успех у Самарији. Симон врача крсти. (5-13) Откривено лицемерје Симона. (14-25) Филип и Етиопљанин. (26-40)
Иако нас прогон не сме отерати од нашег посла, ипак нас може послати да радимо негде другде. Где год је успостављени верник одведен, он носи знање јеванђеља и на сваком месту обзнањује Месијину драгоценост. Тамо где обична жеља за чињењем добра утиче на срце, биће немогуће искључити човека из свих могућности корисности.

Што се тиче јеванђеља, зли духови се истерују, посебно нечисти духови. Све су склоности телесним пожудама које ратују против душе такве. Овде су именоване тегобе, које су најтеже излечиве током природе, а најизразитије од болести греха. Гордост, амбиција и жеља за величином увек су наносили обиље несташлука, како свету тако и Скупштини. Народ је за Симона рекао: Овај човек је велика сила Божија. Видите како неуки и непромишљени људи греше. Али како је јака сила Божанске благодати, којом су доведени до Месије, који је сама Истина! Народ не само да је обраћао пажњу на оно што је Филип рекао, већ је био потпуно уверен да је то од Бога, а не од људи, и препустио се томе да буде упућен. Чак и лоши људи, и они чија срца и даље иду за похлепом, могу доћи пред Бога као што долази његов народ, и неко време остати с њима. И многи се чуде доказима Божанских истина, који никада не доживљавају њихову моћ. Јеванђеље које се проповеда може имати заједничко дејство на душу, тамо где никада није произвело унутрашњу светост. Нису сви спасоносно обраћени који тврде да верују у јеванђеље.

Раздвојени Дух још није пао ни на једно од ових скривених, у изузетним моћима које је пренео силазак Духа на дан Педесетнице. Можемо да добијемо охрабрење из овог примера, у молитви Богу да подари обнављајуће благодати Раздвојеног Духа свима за чије смо духовно благостање забринути; јер то укључује све благослове. Нико не може дати Духа Светога полагањем својих руку; али треба да се потрудимо да поучимо оне за које се молимо. Симон Маг је био амбициозан да има част апостола, али уопште није марио да има дух и расположење верника. Више је желео да задобије част себи, него да чини добро другима. Петар му показује свој злочин. Он је ценио богатство овог света, као да ће одговарати за ствари које се односе на други живот, и да би купио опроштење греха, дар Раздвојеног Духа и вечни живот. Ово је била таква осуђујућа грешка која се никако није могла састојати од стања милости. Наша срца су оно што јесу у очима Бога, који се не може преварити. А ако они нису у праву у његовим очима, наша религија је сујетна и неће нам стајати на месту. Охоло и похлепно срце не може бити у праву пред Богом. Могуће је да човек остане под влашћу греха, а да се ипак обуче у облик побожности. Када сте у искушењу новцем да чините зло, видите шта је новац који пропада, и презрите га. Немојте мислити да је религија трговина којом се живи на овом свету. Много је зла у мислима срца, његовим лажним представама, и поквареним наклоностима, и злим пројектима, за које се морамо покајати, или ћемо поништити. Али биће опроштено, након нашег покајања. Овде се сумња у искреност Симоновог покајања, а не у његово помиловање, ако је његово покајање било искрено. Дај нам, Господе, другу врсту вере од оне која је Симона само чудила, а није осветила његово срце. Нека нам се гнушају све мисли о томе да религија служи циљевима поноса или амбиције. И сачувај нас од тог суптилног отрова духовне гордости, која чак и из смирења тражи славу себи. Да тражимо само част која долази од Бога.

Филипу је наређено да оде у пустињу. Понекад Бог отвара врата могућности својим проповедницима на врло мало вероватним местима. Требало би да учимо да чинимо добро онима са којима долазимо у друштво путујући. Не треба да будемо толико стидљиви према свим странцима као што неки афектирају. За оне о којима не знамо ништа друго, знамо ово, да имају душе. За пословне људе је мудрост да искупе време за свете дужности; напунити сваки минут нечим што ће се претворити у добар рачун. Читајући реч Божију, требало би често да застанемо, да се распитамо о коме и о чему говоре свети писци; али посебно наше мисли треба да буду запослене о Искупитељу. Етиопљанин је био убеђен учењем Духа, у тачно испуњење Писма, био је наведен да разуме природу Месијиног царства и спасења, и желео је да буде убројан међу Месијине ученике. Они који траже истину и користе своје време у истраживању Светог писма, сигурно ће пожњети предности. Признање Етиопљанина мора се схватити као израз једноставног ослањања на Месију за спасење и безрезервну оданост Њему. Не будимо задовољни док не добијемо веру, као што је то учинио Етиопљанин, марљивим проучавањем Светог Писма и учењем Духа Божијег; немојмо бити задовољни док то не учврстимо као принцип у нашим срцима. Чим се крсти, Дух Божији узе Филипа од њега, тако да га више не виде; али ово је тежило да потврди његову веру. Када онај ко тражи спасење упозна Јешуу и његово јеванђеље, он ће кренути својим путем радујући се, и попуниће своје место у друштву и извршавати своје дужности, из других побуда, и на другачији начин него до сада. Иако је крштен у име Оца, Сина и Раздвојеног Духа, водом, није довољно без крштења Раздвојеног Духа. Господе, дај ово свакоме од нас; онда ћемо ићи својим путем радосни.