Новости 5854-003
Друга година 2. суботњег циклуса
23. година јубиларног циклуса
14. дан 1. месеца 5854 година након стварања Адама
Први месец у другој години четвртог суботњег циклуса
Четврти суботњи циклус после 4. јубиларног циклуса
Сабатски циклус мача, глади и куге

1. априла 2018. године

Шабат Шалом Краљевској породици,

Бежање на погрешно место

Велики егзодус

У протеклих неколико недеља и година, показали смо вам када ће се десити ови потресни догађаји краја времена. Показали смо вам изнова и изнова ко је коме шта ради. До сада бисте сви требали бити у могућности да то докажете свакоме ко вас пита. Многи људи говоре о другом егзодусу или Великом егзодусу који ће ускоро доћи и како ће неки од нас бити део тога.

И сви они цитирају Јеремију када говоре о овој теми.

Јеремија 16:14 „Стога, гле, долазе дани, говори Господ, када се више неће говорити: Жив је Господ који је извео народ Израиљев из земље египатске, него како је жив Господ који је извео народ Израела из северне земље и из свих земаља у које их је протерао.' Јер ћу их вратити у њихову земљу коју сам дао оцима њиховим.

Оно што сам нашао код већине учитеља је недостатак или спремност да вам кажем да пре него што изађете из овог заточеништва или овог 2. Изласка, морате, пре свега, отићи у заробљеништво. То значи да наш народ мора бити поражен у рату, а ми који преживимо одведени у заробљеништво и поробљени. Ово је било стално учење које ми на сигхтедмоон.цом делимо са вама. Упозоравам вас да рат долази и да данас тај рат није далеко. А од милиона који су данас живи само ће остатак преживети.

Исаија 10:20 У тај дан остатак Израиљев и преживели из дома Јаковљевог неће се више ослањати на онога који их је ударио, него ће се ослањати на Господа, Свеца Израиљевог, у истини. Остатак ће се вратити, остатак Јаковљев, моћном Богу. Јер иако твој народ Израиљ буде као песак морски, само ће се његов остатак вратити. Уништење је одређено, преплављено праведношћу. Јер ће Господ Бог над војскама потпуно завршити, као што је одређено, усред целе земље.

Наше учење о Јужној Африци од пре неколико недеља је упозорење за сва племена Израела. Такође смо говорили о ИСИС-у и о томе како су поклали милионе. Мужеви и синови биће одвојени од жена и девојака. Тада ће мушкарци бити заклани, а жене претворене у сексуалне робиње, а онда ће и они бити убијени. Сви смо пред премлаћивањем, силовањем, мучењем и убијањем, а ово ће трајати годинама пре него што два сведока почну да се освете милионима који су умрли.

У Исаији нам је поново речено да ће нас Јехова сабрати други пут, опет, други већи егзодус.

Исаија 11:10 У онај дан Јесејев корен, који ће стајати као знак за народе – за њега ће се распитивати народи, и његово почивалиште биће славно.
У тај дан ће Господ још други пут пружити руку да поврати остатак који је остао од његовог народа, из Асирије, из Египта, из Патоса, из Куша, из Елама, из Синара, из Хамата и из обала море.

Он ће подићи знак за народе и окупиће прогнане Израелове, и сабрати расејане Јуде са четири краја земље. Јефремова ће љубомора отићи, и они који узнемиравају Јуду биће истребљени; Јефрем неће бити љубоморан на Јуду, и Јуда неће узнемиравати Јефрема.

Али они ће пасти на рамена Филистејаца на западу, и заједно ће пљачкати народ на истоку. Они ће испружити руку на Едома и Моава, и Амонци ће им се покоравати. И Господ ће потпуно уништити језик Египатског мора, и махнуће руком својом над Реком својим ужареним дахом, и удариће га у седам канала, и превешће људе у сандалама. И биће пут из Асирије за остатак који је остао од његовог народа, као што је био за Израиљ када су изашли из земље египатске.

Много нам је речено у овом делу Исаије. Прво да ће краљ Давид бити сигнал за свет у Јерусалиму. Али као што знате, они који добро разумеју Тору и Свете дане, Давид неће васкрснути до Шавуота у последњој години Невоље. Његово почивалиште је и данас Јерусалим. Али требало би да знате ове ствари. Погледајте наше многе чланке на ову тему и почну да схватају истину.

Управо овде у Исаији 11, речено нам је одакле ће се остатак, они који преживе до невоље, вратити. Да ли видите јужну или централну Америку? Видиш ли Канзас? Видиш ли Јордана? Враћају се из Асирије, из Египта, из Патроса, из Куша, из Елама, из Синара, из Хамата и са морских обала. Изнова и изнова нам се говори да ће бити враћени из Асирије и Египта.

Зах 10:8 „Звиждаћу им и сабраћу их, јер сам их откупио, и биће их онолико колико их је било пре. Иако сам их расејао међу народе, ипак ће ме се у далеким земљама сећати, и са децом својом живеће и враћати се. Довешћу их кући из земље египатске, и скупићу их из Асирије, и одвешћу их у земљу Галадску и у Либан, док им не буде места. Проћи ће кроз море невоља и удариће морске таласе, и све ће дубине Нила пресушити. Гордост Асирије ће бити спуштена, и жезло египатско ће отићи. Учврстићу их у Господу, и они ће ходити у његово име“, говори Господ.

Исаија 27:13 И у тај дан ће се затрубити велика труба, и они који су изгубљени у земљи асирској и они који су протерани у земљу египатску доћи ће и поклонити се Господу на светој гори у Јерусалиму.

Михеј 7:12 У тај дан они ће доћи к вама, из Асирије и градова египатских, и од Египта до Реке, од мора до мора и од планине до планине. Али ће земља бити пуста због својих становника, због плода дела њихових.

Дакле, морам да вас питам зашто нико од вас није побегао на ова места? Зашто нико од људи са хебрејским коренима не промовише ова места за бежање? Канзас, опусти ме!

Увод у овај рат се дешава управо сада, а прати га 2300 дана Данила 8 у којима се СВЕТЦИ газе годинама. Не говори се о светињи, него о СВЕТИМА, потомцима 12 племена Израиљевих у овим последњим данима. Време Јацобсове невоље је сада.

Јеремија 30:1-11 Реч која је дошла Јеремији од Господа: „Овако говори Господ, Бог Израиљев: Запиши у књигу све речи које сам ти рекао. Јер гле, долазе дани, вели Господ, када ћу вратити богатство своме народу, Израиљу и Јуди, говори Господ, и вратићу их у земљу коју сам дао оцима њиховим, и они ће заузети од тога.”
Ово су речи које је Господ рекао о Израиљу и Јуди:
„Овако говори Господ:
Чули смо крик панике,
од терора, а нема мира.
Питај сада и види,
може ли човек да роди дете?
Зашто онда видим сваког човека
с рукама на стомаку као породиља?
Зашто је свако лице пребледело?
Авај! Тај дан је тако сјајан
нема таквог;
то је време невоље за Јакова;
ипак ће бити спасен од тога.
„И догодиће се у онај дан, говори Господ над војскама, да ћу сломити јарам његов с врата твог, и покидаћу окове твоје, и странци му више неће бити слуге. Али они ће служити Господу Богу своме и Давиду своме цару, кога ћу им подићи.
„Онда се не бој, Јакове, слуго мој, говори Господ,
не плаши се, Израеле;
јер гле, ја ћу те спасити из далека,
и твоје потомство из земље њиховог ропства.
Јаков ће се вратити и имати тишину и спокој,
и нико га неће уплашити.
Јер ја сам с тобом да те спасем,
објављује Господ;
Искончаћу све народе
међу којима сам те расејао,
али од тебе нећу до краја.
дисциплиноваћу те у самој мери,
и никако те нећу оставити некажњеног.

У књизи Откривења желим да прочитате 5. печат. Али пре тог петог печата, прво морате прочитати остала четири.

Отк 6:1-11 Гледао сам када је Јагње отворило један од седам печата, и чуо сам једно од четири жива бића како говори гласом попут грома: „Дођи! И погледах, и гле, коњ бели! И његов јахач је имао лук, и дала му се круна, и изашао је побеђујући и да победи.

Када је отворио други печат, чуо сам како друго живо биће говори: „Дођи! И изашао је други коњ, јарко црвен. Његовом јахачу је било дозвољено да узме мир са земље, тако да људи побију једни друге, и дат му је велики мач.

Када је отворио трећи печат, чуо сам треће живо биће које говори: „Дођи! И погледах, и гле, коњ црни! А њен јахач је имао пар вага у руци. И чуо сам нешто што се чинило гласом усред четири жива бића, говорећи: „Кварт пшенице за денар, и три четвртине јечма за денар, и немојте штетити уљу и вину!“

Када је отворио четврти печат, чуо сам глас четвртог живог створења како говори: „Дођи! И погледах, и гле, блед коњ! А његов јахач се звао Смрт, и Хад га је пратио. И даде им се власт над четвртином земље да убијају мачем и глађу и кугом и зверима земаљским.

Када је отворио пети печат, видео сам испод олтара душе оних који су били побијени за реч Божију и за сведочанство које су дали. Они су повикали из свег гласа: „О Суверени Господе, свети и истинити, докле ћеш пре судити и осветити крв нашу над онима који живе на земљи?“ Затим су сваки добили белу хаљину и рекли да се још мало одморе, док се не попуни број њихових другова и браће, који су требали бити убијени као и они сами.

Прва четири печата описују ислам како осваја свет. Први печат је бели коњ који осваја луком. Погледајте наш чланак о Тхе Хунтерс Цометх. Други печат након ислама добија упориште са вером која захтева мир, мир када мира нема је црвени коњ рата. Затим долази црни коњ и глад, а онда бледи коњ је болест и смрт. Преко 1/4 земље ће умрети од последица ислама и разарања које они доносе свуда где иду.

Ислам, најбрже растућа вера на свету, скочиће са 1.6 милијарди (2010.) на 2.76 милијарди до 2050. године, према студији Пев. У то време муслимани ће чинити скоро једну трећину укупне светске пројектоване популације од око 9 милијарди људи.

Очекује се да ће и хришћанство расти, али не експлозивном брзином ислама. Студија Пев предвиђа да ће се број хришћана повећати са 2.17 милијарди на 2.92 милијарде, што чини више од 31% светске популације.

То ће довести до рата јер свако покушава да доминира другим у политици и бизнису. А ти, Израеле, вратићеш се поново у ропство јер мораш изаћи из тог заробљеништва.

Сада читајмо 5. печат са сазнањем да прва четири описују освајање света од стране лажне религије ислама. Чак и ове четири боје од 4 коња чине боје многих исламских застава.

Отк 6:9-11 Када је отворио пети печат, видео сам под олтаром душе оних који су били побијени за реч Божију и за сведочанство које су дали. Они су повикали из свег гласа: „О Суверени Господе, свети и истинити, докле ћеш пре судити и осветити крв нашу над онима који живе на земљи?“ Затим су сваки добили белу хаљину и рекли да се још мало одморе, док се не попуни број њихових другова и браће, који су требали бити убијени као и они сами.

Многи од оних који држе Тору ће умрети и бити пронађени испод овог олтара како чекају да ускрсну у Шавуоту. То нису они који нису послушали Јехову. Али приметите да траже освету. Ко је то што ради ово?

Отк 19:1-2 После овога чух нешто што се чинило јаким гласом великог мноштва на небу како виче:
„Алелуја!
Спасење и слава и сила припадају Богу нашем,
јер су судови његови истинити и праведни;
јер је судио великој блудници
која је покварила земљу својим неморалом,
и осветио јој се крвљу својих слугу.”

Два сведока започињу овај процес освете клетвама које налажу да дођу на целу земљу.

Ис 11:12 Он ће поставити заставу за народе, и сабраће прогнане Израелове, и сабраће расејане Јуде са четири краја земље.

Иса 56:8 Јехова, који сабира прогнане Израелове, каже: „Ипак ћу му сабрати друге осим оних који су сабрани код њега.

Неће бити окупљени само Израелци, већ и они који су послушни Тори из других народа. Свако ко је послуша сада има право и треба да буде део овог окупљања.

Ис 43:5 Не бој се, јер сам ја с тобом; Довешћу твоје потомство са истока, и сабраћу те са запада;

Јер 23:3 „Али ћу сабрати остатак стада свога из свих земаља у које сам их истерао, и вратићу их у стада њихова; и они ће бити плодни и расти.

Јер 29:14 Ти ћеш ме наћи, говори Јехова, и вратићу те из ропства твога; Сабраћу вас из свих народа и из свих места где сам вас отерао, говори Јехова, и одвешћу вас на место одакле вас одведем у ропство.

Јер 31:8 Ево, ја ћу их довести из земље северне, И сакупи их с краја земље, Међу њима слепи и хроми, жена са дететом И она која се труде са дететом, заједно; Тамо ће се вратити велика гомила.

Јер 31:10 „Чујте реч Јехову, народи, И објави то на далеким острвима, и реци: 'Ко је расејао Израиља сабраће га, и чуваће га као што пастир чува стадо своје.'

Да се ​​вратимо на Исаију 11, када уопште истражимо, знамо да су затвореници одведени у ове земље које се помињу у Исаији. Дакле, ко су ове земље? Проучавали смо их у прошлости. Асирија је савремена Немачка и, шире, Европа. А ми смо видели из Другог светског рата да су логори за ратне заробљенике били логори смрти и радни логори робова. А Немачка је управо довела преко милион муслимана да живе у њиховој земљи. Ово није место где желите да проведете време од 2020. до 2030. покушавајући да преживите.

Када погледамо Египат и списак других народа, видимо да су и ови ратни заробљеници, а не места у којима бисмо желели да будемо заточени, а то су данас исламске нације. На листи су опет Патрос, Куш, Елам, Шинар, Хамат и са морских обала. Ово су Ирак, Иран и Северна Африка. Опет, сви народи за које је проречено да се окупе као један народ под Краљем Севера и Краљем Југа. Исламска нација предвођена Немачком, и видели смо шта се дешава са Јеврејима и хришћанима у овим нацијама. Они су мучени и силовани, поробљени и уништени. Иначе, Немачка је некада била нација која је колонизовала источну Африку. О томе ћемо више говорити касније у овом чланку.

Ово смо већ много пута рекли и поновићемо овде. Ислам се не меша са нацијом домаћином у коју су емигрирали или извршили инвазију. Не асимилирају се у културу. Немачка је представљена гвожђем, а ислам глином, и они се не мешају у Данијелсовој слици прстију овог система звери последњег времена.

Данило 2:40-45 И биће четврто царство, јако као гвожђе, јер гвожђе ломи и све разбија. И као гвожђе које ломи, сломиће и смрвити све ово. И као што сте видели стопала и прсте, делом од грнчарске глине а делом од гвожђа, биће то подељено краљевство, али ће у њему бити нешто чврстоће гвожђа, као што сте видели гвожђе помешано са меком глином. И као што су прсти на ногама делом били гвоздени, а делом глинени, тако ће и царство бити делом јако, а делом крхко. Као што сте видели да је гвожђе помешано са меком глином, тако ће се у браку мешати једно с другим, али се неће држати заједно, као што се гвожђе не меша са глином. И у дане тих краљева Бог небески ће успоставити царство које никада неће бити уништено, нити ће царство бити препуштено другом народу. Она ће разбити сва ова краљевства и окончати их, и стајаће заувек, као што сте видели да није људска рука одсекао камен са планине, и да је разбио гвожђе, бронзу, глина, сребро и злато. Велики Бог је јавио цару шта ће бити после овога. Сан је сигуран, а његово тумачење сигурно.”

Али овде видим и нешто друго. Зар не? Прочитајте шта ће се поново догодити овде у Исаији 24.

Тхе Цоастландс?

Исаија 24:1-23 Гле, Господ ће испразнити земљу и учинити је пустошом,
и он ће искривити његову површину и расејати њене становнике.
И биће, како с народом, тако и са свештеником;
како са робом, тако и са својим господаром;
како код слушкиње, тако и код њене господарице;
како код купца, тако и код продавца;
како код зајмодавца, тако и код зајмопримца;
како код повериоца тако и код дужника.
Земља ће бити потпуно празна и потпуно опљачкана;
јер је Господ рекао ову реч.
Земља тугује и вене;
свет вене и вене;
чаме највиши људи на земљи.
Земља лежи оскврњена
под својим становницима;
јер су прекршили законе,
прекршио статут,
прекршио завет вечни.
Зато проклетство прождире земљу,
а његови становници страдају због своје кривице;
зато су становници земље спаљени,
а мало људи је остало.
Вино тугује,
лоза вене,
сва весела уздах.
Утихну весеље тамбураша,
престала је бука ликујућих,
утихну весеље лире.
Не пију више вина уз певање;
жестоко пиће је горко онима који га пију.
Пропаћени град је разбијен;
свака кућа је затворена да нико не може ући.
На улицама је вика због недостатка вина;
сва радост помрачила;
прогнано је весеље земаљско.
У граду је остављена пустош;
капије су излупане у рушевине.
Јер тако ће бити усред земље
међу народима,
као кад се пребије маслина,
као на брању када се врши берба грожђа.
Подижу глас, певају од радости;
над величанством Господњим кличу са запада.
Зато на истоку дајте славу Господу;
у обалама морским дајте славу имену Господа, Бога Израиљевог.
Са краја земље слушамо песме хвале,
славе Праведнику.
Али ја кажем: „Расипам се,
Ја губим. Јао мени!
Јер издајници су издали,
издајом су издајници издали.”
Ужас и јама и замка
на теби су, о становниче земље!
Онај ко бежи на звук ужаса
пасти у јаму,
а ко из јаме излази
биће ухваћен у замку.
Јер су се отвори небески прозори,
а темељи земље дрхте.
Земља је потпуно сломљена,
земља је раздвојена,
земља се силовито потресе.
Земља тетура као пијани човек;
љуља се као колиба;
његов преступ је тежак на њему,
и пада, и више неће устати.
Тог дана ће Господ казнити
домаћин небески, на небу,
и цареви земаљски на земљи.
Они ће бити окупљени заједно
као затвореници у јами;
биће затворени у затвору,
а после много дана биће кажњени.
Тада ће месец бити збуњен
и сунце се стиди,
јер Господ над војскама царује
на гори Сион и у Јерусалиму,
и његова ће слава бити пред старешинама његовим.

Шта вам је речено у стиховима 15-16?

Зато на истоку дајте славу Јехови;
у обалама морским дајте славу имену Јехове, Бога Израиљевог.
Са краја земље слушамо песме хвале,
славе Праведнику.
Али ја кажем: „Расипам се,
Ја губим. Јао мени!

Док се многи губе у заточеништву без наде, чуће да неки на истоку у морским обалама дају СЛАВУ ИМЕНУ ЈЕХОВЕ, ЕЛОХИМА ИЗРАЕЛСКОГ. Ко су ти људи?

Такође морам да истакнем још једну ствар која вам је овде речено. Толико људи каже да су закони укинути. Или да су само за кога сте у земљи Израела, или да су само за Јевреје. Ипак, управо овде у Исаији, то вам је речено ЦЕЛА ЗЕМЉА ЈЕ ПОКРШИЛА ЗАВЕТ И ПОД КЛЕТВОМ СУ!

Исаија 24:4-6 Земља тугује и вене;
свет вене и вене;
чаме највиши људи на земљи.

Земља лежи оскврњена
под својим становницима;
јер су прекршили законе,
прекршио статут,
прекршио завет вечни.

Зато проклетство прождире земљу,
а његови становници страдају због своје кривице;
зато су становници земље спаљени,
а мало људи је остало.

Да ли сте размишљали о томе шта нам Исаија још каже? Прочитајте још.

Исаија 60:8 Ко су ови што лете као облак,
и као голубови својим прозорима?
Јер обале ће ми се надати,
бродови таршишки прво,
да донесеш своју децу издалека,
њихово сребро и злато са њима,
за име Господа Бога твога,
и за свеца Израиљевог,
јер те је учинио лепим.

Шта ово значи? Шта вам се овде говори?

Осија 11:11 има још неких назнака и треба да прочитате остатак овог поглавља да видите колико је Јехова узнемирен због онога што ће учинити нама, Израелу.

они ће доћи дрхтећи као птице из Египта,
и као голубови из земље асирске,
и вратићу их кућама њиховим, говори Господ.

Голубови смо ми, Израел. Али где је ова обала?

Исаија 51:5 Приближава се моја праведност,
мој спас је изашао,
и моје ће руке судити народима;
приморје ми се нада,
а за моју руку чекају.

Видите ли то? Да ли се сећате шта сте прочитали у Исаији 11:11?

У тај дан Господ ће још други пут пружити руку своју да поврати остатак који је остао његовог народа, из Асирије, из Египта, из Патоса, из Куша, из Елама, из Синара, из Хамата, и са обала мора.

Такође ћемо бити враћени са приморја. Где је ово?

Исаија 42:4 Неће се онесвестити нити обесхрабрити
док не успостави правду на земљи;
а приморја чекају његов закон.

Обала чекају Његов закон. Који људи на овој земљи чекају Његов закон? Где је то место? Ко су ти људи који се надају Јехови? Где су ови људи који певају хвалу Јехови са крајева земље? Али у овом поглављу има више.

Исаиах 42:5-9 Овако говори Бог Јехова, који је створио небеса и разапео их; онај који је раширио земљу и оно што из ње излази; онај који даје дах народу на њему и дух онима који њиме ходе: Ја, Јехова, позвао сам те у правду, и држаћу те за руку, и чуваћу те, и дати те за савез народа, јер светлост незнабожаца; да отвори слепе очи, да изведе затворенике из тамнице, и оне који седе у тами из тамнице. Ја сам Јехова, то је моје име; и славе своје нећу другом дати, ни хвале своје ликовима. Гле, пређашње се збива, а ново јављам; пре него што изникну кажем вам о њима.

Исаија 42:10:12 Певајте Јехови новог синаг, и његова похвала од краја земље; ви који силазите до мора и све што је на њему, острва и становници њихови. Пустиња и градови њени нека подигну свој глас, села која Кедар дотх инхабит; нека певају становници Села, нека вичу са врха гора. Нека одају славу Јехови и објављују његову хвалу на острвима.

Исаија 66:18 „Јер знам њихова дела и њихове мисли, и долази време да саберем све народе и језике. И доћи ће и видеће славу моју, и поставићу знак међу њима. И од њих ћу послати преживеле народима, у Таршиш, Пул и Луд, који вуку лук, у Тубал и Јаван, у далеке обале, који нису чули моју славу нити видели моју славу. И они ће објавити славу моју међу народима. И они ће довести сву твоју браћу из свих народа као жртву Господу, на коњима и у колима и у носилима и на мазгама и на дромедарима, на моју свету гору Јерусалим, говори Господ, као што Израиљци доносе свој принос од жита у чистом суду у дом Господњи. . И неке од њих узећу за свештенике и за левите, каже Господ.
„Јер као нова небеса и нова земља
које правим
остаће преда мном, говори Господ,
тако ће остати твоје потомство и твоје име.
Од младог месеца до младог месеца,
и од суботе до суботе,
свако ће тело доћи да се поклони преда мном,
објављује Господ.

Јехова ће послати неке од остатака Израела на ова приобална места, ове људе да их поуче, а они ће заузврат сакупити цео Израел и донети их у Јерусалим као жртву, принос од жита. Није ли ово принос пшенице или јечма који се дају на Пасху и Шавуот? Других житних понуда нема. Мислим да ми се врти ВОВ ВОВ ВОВ док ово читам. је твоја? Читајте га изнова и изнова. Знај овај стих.

Који је знак који ће Јехова ставити међу њих?

и поставићу знак међу њима.

Субота је Јеховин знак. Погледајте наш чланак о Ознака звери.

И од њих ћу послати преживјеле у народе, у Таршиш, Пул и Луд, који вуку лук, у Тубал и Јаван, у далеке обале,

Ово су места на која ћете отићи, да бисте преживели. Али да ли неко од вас зна где су? Како се данас зову?

који нису чули моју славу нити видели моју славу. И они ће објавити славу моју међу народима.

Израел није успео да објави Његову Славу и да живи по Његовим законима, али ови људи који нису чули за Њега послушаће и они ће бити ти који ће вапити у последњим данима.

И донеће сву твоју браћу из свих народа на жртву Господу, на коњима и у колима и у носилима и на мазгама и на дромедарима, на моју свету гору Јерусалим,

Остатак Израела биће враћен као принос Јехови, као житни принос, од ових народа. Дакле, морате проучити да бисте сазнали ко су ти народи. И замислите благослове који ће доћи овим народима који штите и брину о преживјелим Израелцима.

Јеремија 31:10 „Чујте реч Господњу, народи, и прогласи то у приморју далеком; реци: 'Онај који је расејао Израиља сабраће га и чуваће га као што пастир чува стадо своје.' Јер Господ је откупио Јакова и искупио га из руку које су биле за њега јаке. Они ће доћи и певати из свег гласа на висини Сиона, и засијаће се добротом Господњом,

Хајде да само потражимо реч за обала у свим овим стиховима. Сваки пут је иста реч.

Х339 'и^и ее

Од Х183; правилно усељиво место (по жељи); копно, обала, острво: – земља, острво, острво.

Х183 'а^ва^х ав-вав'

Примитивни корен; пожелети: – жудети, (велико) жудети, бити жељан, дуго, пожудати (после).

Дакле, ове обале су острва и веома су пожељна. Нешто за чим људи жуде и чезну.

У Канади имамо дуге хладне зиме. Целе зиме жудим за Карипским острвима због топлих тропских ветрова и топлих океана и свежег воћа и пуно сунца. Многи жуде за топлим острвима Грчке зими да оду или на обалу Шпаније да проведу време уживајући на плажама и топлом сунцу. Али Карипска острва нису на истоку, нити су грчка острва нити било шта у Средоземном мору. Нису источно од Јерусалима.

Дакле, о којим острвима Јехова говори?

Ко су острва која чезну за Тором

Исаија КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Зато на истоку дајте славу Господу;
у обалама морским дајте славу имену Господа, Бога Израиљевог.
Са краја земље слушамо песме хвале,
славе Праведнику.

Исаија 42:4 Неће се онесвестити нити обесхрабрити
док не успостави правду на земљи;
а приморја чекају његов закон.

Исаија КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС  Ућутајте преда мном, о обале; и народи ће обновити снагу; нека се приближе; онда нека говоре; хајде да се приближимо на суд. Који је подигао праведника са истока, призвао га к себи, дао народе пред собом и учинио њега владати краљевима? Дао их је као прах до његов мач,   као потерана стрњика до његов лук. Он их је прогонио; у миру је прошао даље. Он не иде by пут његових ногу.  Ко је планирао и урадио it, позивајући генерације од почетка? Ја, Јехова, am први и последњи; И am Он.  Обала су видела и плашила се; крајеви земље су се уплашили и приближили се и дошли. Сваки је помогао своме ближњем, и рекао је брату своме: Буди јак.

Обала је место где обнављају своју снагу и где се они и они са обале окупљају да би им се судили. Обала се боје Јехове, док га други народи не поштују, што значи страх и биће им суђено.

Лука каже нешто врло слично овоме у;

Лука 11:31 Краљица југа ће устати на суд са људима овог нараштаја, и осудиће их, јер је дошла са крајева земље да чује мудрост Соломонову; и гле, овде је већи од Соломона.

Ово говори о краљици од Сабе и ускоро ћете сазнати како је земља Саба повезана са обалама које гледамо.

Ово су прилично моћни списи. Сигурно не видим да би Северна Америка желела Тору као ова острва. Нити слављење имена Јехове. Не, чак ни Карипска острва не вапе Јехови након свих ових прошлих урагана који су збрисали толико кућа и предузећа.

Ко су ове обале које се надају Јехови и Његовој Тори и хвале Његово име? Поново добијамо траг у Исаији 60:9.

Исаија 60:8-9 Ко су ови што лете као облак,
и као голубови својим прозорима?
Јер обале ће ми се надати,
бродови таршишки прво,
да донесеш своју децу издалека,
њихово сребро и злато са њима,
за име Господа Бога твога,
и за свеца Израиљевог,
јер те је учинио лепим.

Таршишки бродови ће нас вратити. Таршиш се први пут помиње у Постању. Сада треба да потражимо где се Таршиш налази у нади да ћемо пронаћи ова острва која се жуде и која певају Јехову и надају се Његовом закону.

Постанак 10:2-5 Јафетови синови: Гомер, Магог, Мадај, Јаван, Тубал, Месех и Тирас. Гомерови синови: Ашкеназ, Рифат и Тогарма. Јавански синови: Елисхах, Тарсхисх, Киттим и Доданим. Од њих су се приморски народи ширили у своје земље, сваки са својим језиком, по својим родовима, у својим народима.

Дакле, Таршиш је међу народима на обали. Реч за обала је поново острва.

Опет, приметите овде у Постанку имена оних који се помињу у Исаији 66:18

„Јер знам њихова дела и њихове мисли, и долази време да се саберу сви народи и језици. И доћи ће и видеће славу моју, и поставићу знак међу њима. И од њих ћу послати преживеле у народе, у Таршиш, Пул и Луд, који вуку лук, у Тубал и Јаван, у далеке обале, који нису чули моју славу нити видели моју славу.

Тарсхисх

Из Јеврејске енциклопедије

ТАРСХИСХ:

Аутор: Исидор Сингер, М. Селигсон
У родословној табели Ноахида, Таршиш је наведен као други Јаванов син, а за њим следе Китим и Доданим (Пост. к. 4; И Лет. И. 7). Као и код свих ових имена, Таршиш означава земљу; у неколико случајева, заиста, помиње се као поморска земља која лежи у најудаљенијем делу земље. Тако Јона бежи у Тарсис од присуства Јахве (Јона 3. 2, 19. 9). Са Пулом, Тубалом и Јаваном, помиње се као једно од удаљених места која нису чула за Јхвх (Иса. лкви. 10, комп. лк. 13; Пс. лккии. 7; Језек. ккквии. 22). Свако велико пловило способно за дугу морску пловидбу називано је „бродом Тарсисом“, мада то није нужно значило да је брод пловио у Таршиш или из њега (Пс. клвиии. 48; 16. Царевима к. 21, КСКСИИ. 36; Иса XNUMX; Чини се да у паралелним пасусима који се односе на Соломонове и Јосафатове лађе (И Цареви лц) аутор Летописа није разумео значење „тарсишких бродова“ (ИИ Лет. ик. XNUMX, КСКС. XNUMX).

Чини се да је Таршиш имао значајну трговину сребром, гвожђем, калајем и оловом (Јер. к. 9; Језек. КСКСВИИИ. 12). Осим тога, дао је име драгом камену који још није на задовољавајући начин идентификован (види Драгуље). Јонатанов Таргум преводи реч „Таршиш“ у пророчким књигама са „море“, након чега следи Саадиа. Штавише, термин „бродови у Таршису” јеврејски научници преводе као „морски бродови” (комп. ЛКСКС., Иса. ИИ. 16, ????? ????????). Јероним, такође, у многим случајевима преводи „Таршиш” са „море”; и у свом коментару на Исаију (лц) он изјављује да су му јеврејски учитељи рекли да је хебрејска реч за „море“ „таршиш“. У Иса. ккиии. 1 Септуагинта, и у Јез. кквии. 12 и Септуагинта и Вулгата, преводе „Таршиш“ од „Картаге“, очигледно сугерисано јеврејском традицијом. Заиста, Јонатанов Таргум преводи „Таршиш“ у 48. Краљевима КСКСИИ. 9 и Јер. Икс. XNUMX од "Афри?и", односно Картагине.

Јосиф Флавије („Ант.“ И. 6, § 1), очигледно читајући „Таршуш“, идентификује га са Тарсом у Киликији. Ову идентификацију усвојили су Бунсен и Сејс (“Екпоситори Тимес”, 1902, стр. 179); али из асирских натписа изгледа да оригинално јеврејско име Тарса није било „Таршуш“. Бохарт (у свом „Фалегу“), праћен многим каснијим научницима, поистовећује Таршиш са Тартесом, који помињу Херодот и Страбон као област јужне Шпаније; он мисли, штавише, да је „Тартессус“ арамејски облик речи „Таршиш“. С друге стране, Ле Паге Реноуф („Проц. Соц. Библ. Арцх.” кви. 104 ет сек.) оповргава ову теорију, изјављујући осим тога да Тартесус никада није постојао. Реноуфово мишљење је да „Таршиш“ значи обала, а како се та реч често јавља у вези са Тиром, треба разумети феничанску обалу. Чејн (у „Ориенталисцхе Литтературзеитунг,” иии. 151) мисли да „Таршиш” Ген. к. 4, и „Тирас“ Ген. к. 2, заправо су два имена једног народа изведена из два различита извора, и могу указивати на Тирсене или Етрурце. Дакле, назив може означавати Италију или европске обале западно од Грчке.

Имам и следеће од Јаира Давидија.

ТАРСХИСХ

Асирци су тврдили да контролишу Тарсис на крајњем западу својих домена. Тачан положај Тарсиса је још увек неизвестан иако се обично прихвата место негде на западној обали (тачније југозападној обали) Шпаније, у близини Гадеса (Кадис). У класичним (грчким и римским) записима постојао је важан центар по имену „Тартесос” негде на шпанској југозападној обали. „Тартесос“ се генерално поистовећује са западним Таршишем Светог писма. Према једном мишљењу Тартесос је некада контролисао већину Шпаније и Галије8. Тартесос је служио као емпоријум за робу из Галије и Британије.
„Тарсис“, „Тартессос“ и „Тарсхисх“ су различити начини изговарања истог имена.
У Светом писму и Талмудским изворима ТАРСИШ се често повезује са „Морским острвима“ (што значи Британију) и са „Јам Окјанусом“ (тј. Океанско море) што значи Атлантски океан9.

У неким талмудским извештајима Таршиш се сматра да се односи на море које обухвата једну трећину света10. Арамејски превод Јехонатана преводи „Таршиш“ као „море“11. Раши (главни коментатор Талмуда) каже да се (море) Таршиш назива Афричким морем, што вероватно значи Атлантик*12.
У једном од псалама каже се „Краљеви Тарсиса и острва донеће дарове“ (Псалам 72;10): Арамејски Таргум преводи овај израз да каже: „Краљеви Тарсиса и острва у мору океана донеће приносе“ и под Океанским морем (тј. „Јам Окјанус“) генерално се подразумева да је Атлантски океан намењен13.

„Таршиш“ се помиње у вези са месијанском ером и повратком прогнаних израелских племена:

„Ко су ови што лете као облак и као голуб на своје прозоре? Заиста ће ме чекати острва, а најпре лађе Тарсиске, да доведем синове твоје издалека, њихово сребро и злато са њима, у име Господа Бога твога Светом Израиљевом, јер те је прославио“ ( Исаија 60;8 9).

Горњи стих говори о прогнаним Израелцима који се враћају у земљу Израел ваздушним путем (тј. авионима) и бродом. „Таршишки бродови“ означавају оне који плове Атлантским океаном („Иам Океанус“) и стога следи да је Таршиш био негде на обали Атлантика.

ТАРШИШ У СТАРИНА

Пре асирског изгнанства, израелски Јевреји су имали искуство у поморству, сарађивали са Феничанима и упознали се са „Таршишом“. Краљ Соломон је био партнер Хираму, краљу феничанског Тира, у подухвату који је опловио Африку и поново ушао у Медитеран након што је посетио Таршиш негде на обалама европског Атлантика (1- Краљевима 9; 26-27)*14.
Херодот (4.42,43) је известио да је фарон Неко који је владао непосредно после Соломона такође послао феничанске морнаре да опложе Африку и врате се преко Херкулових стубова (тј. Гибралтарског мореуза); он такође помиње чињеницу да је ово путовање трајало три године јер објашњава да би морнари направили логор на сувом и посејали и пожњели жетву пре него што би наставили*15.
Пророк Језекиљ је навео Таршиш међу бројним местима која су имала обичај да тргују са Тиром:

„Таршиш је био твој трговац због мноштва сваковрсног богатства; сребром, гвожђем, калајем и оловом трговали су на вашим вашарима“ (Језекиљ 27;12).

Добро је приметити да су калај и бакар били неопходни у производњи бронзе и да се тврдило да већина калаја потиче из Британије. Египатска (коптска) реч за лим је „питхран“ за коју се каже да потиче од погрешног изговора Британије. Таршиш је назив који се примењује на луку „Тарсис” у Киликији као и на Тартесос у Шпанији и тврди се да су разне феничанске трговачке станице такође добиле то име. Што се тиче Тарсиса из Киликије (Анадолија), тамо нема богатих налазишта гвожђа, калаја и олова16. Септуагент (300-их година пре нове ере) је превео Таршиш као Картагина (у Северној Африци), али у време када је Септуагент написан, домен Картагине је обухватао већи део Шпаније17. Име Таршиш пронађено је уклесано у камену на Сардинији у којој су Феничани такође оснивали колоније, али су релевантно насеље (Нора) на Сардинији основали Феничани на основу Шпаније18 и, на основу закључка, то може значити да је насеље било повезано са „Таршишом“ из Спаин. Другим речима, концепт „Таршиша“, што се тиче Светог писма и везе између Тира, Израела и Таршиша, односи се на шпански Тартес или повезану пошту на Атлантском океану.
Горе наведене тачке показују да су и стари Јевреји и Феничани имали везе трговине и контролне тачке у Таршишу и на Атлантику пре асирског изгнанства. Умешаност Израелаца у Таршиш била је повезана са оним Феничана и заједничког хебрејског ФЕНИЧКОГ поморског подухвата.

Постоје многе друге студије и све оне на крају остављају исто тако збуњене као и они у погледу тога где је Таршиш био и где је данас. Читајући све ове погледе на Таршиш, нисам стигао нигде.

Сада ћу се вратити да прочитам неке друге ствари које су ме одувек мучиле.

Пре свега, претпоставимо да се Таршиш налази у јужној Шпанији као што већина научника претпоставља. Хајдемо сада да прочитамо причу о Јони.

Јона 1:1-3 И дође реч Господња Јони, сину Амитајевом, говорећи: „Устани, иди у Ниниву, тај велики град, и позови против њега, јер је њихово зло изашло преда мном. Али Јона је устао да побегне у Тарсис пред лицем Господњим. Сишао је у Јопу и нашао лађу која је ишла у Тарсис. Зато је платио карту и сишао у њу, да би отишао с њима у Тарсис, далеко од Господњег лица.

:15 Тако су подигли Јону и бацили га у море, и море је престало да бесни.

:17 И Господ је одредио велику рибу да прогута Јону. И Јона беше у стомаку рибљим три дана и три ноћи.

Јона 2:10 И Господ проговори риби, и она поврати Јону на суво.

Увек сам претпостављао да је Риба превезла Јону у Ниниву, али само каже да га је Риба повратила на суво. Дакле, Јона је могао путовати са Средоземног мора преко копна.

Офирско злато

Читамо у 2 Хронике о Соломонову злату и о томе како је до њега дошло бродовима из Таршиша.

2. Цхроницлес 9:20 Све посуде за пиће краља Соломона биле су од злата, а све посуде у Дому Либанске шуме биле су од чистог злата. Сребро се није сматрало ничим у дане Соломона. Јер су краљеви бродови ишли у Тарсис са слугама Хирамовим. Једном у три године долазили су бродови из Таршиша доносећи злато, сребро, слоновачу, мајмуне и пауне.

1. Краљевима 9:26-27 Краљ Соломон је изградио флоту бродова у Ецион-Геберу, који је близу Елота на обали Црвеног мора, у земљи Едомској. И Хирам посла са флотом своје слуге, морнаре који су познавали море, заједно са слугама Соломоновим. И отишли ​​су у Офир и донели одатле злато, 420 таланата, и донели су га цару Соломону.

1. Краљевима 22:48 такође говори о таршишким бродовима у Ецион Геберу

Јосафат је направио бродове од Тарсиса да иду у Офир по злато, али они нису отишли, јер су бродови били разбијени у Ецион-Геверу.

Јосафат је владао од 870. до 849. пре нове ере и звучи као да су бродови уништени пред крај његове владавине.

Затим можемо читати о пророку Јони у 2. Краљевима 14:23-25

Петнаесте године Амасије, сина Јоасовог, краља Јудиног, зацари се Јеровоам, син Јоасов, цар Израиљев, у Самарији, и царова четрдесет и једну годину. И чинио је оно што је зло у очима Господњим. Није одступио од свих грехова Јеровоама, Наватовог сина, у које је увео Израел у грех. Обновио је границу Израиљеву од Лево-Емата до мора Арапског, по речи Господа, Бога Израиљева, која говорио је преко свог слуге Јоне, сина Амитајевог, пророка, који је био из Гат-Хефера.

Јеровоам ИИ је владао од 793. пре Христа до 753. пре Христа

И овде је квака. До Јониног времена, прошло је око 100 година од када су бродови уништени до његовог позива да оде у Ниниву. Јона је отишао у Ниниву само неколико година пре прве инвазије Асирије на Израел.

1 Хрон 5:26 Тако је Бог Израиљев подстакао дух Пула, цара асирског, дух Тиглат-Палесара, цара асирског, и одвео их је у прогонство, наиме, Рувимовце, Гадце и половину племена од Манасије, и довео их у Халах, Хабор, Хару и реку Гозан до данас.

2. Краљевима 15:29 У дане Пекаха, краља Израела, дошао је Тиглат-Палесар, цар асирски, и заузео Ијон, Авељ-Вет-Мау, Јаноју, Кедес, Асор, Галад и Галилеју, сву Нефталијеву земљу, и одвео народ у ропство у Асирију.

Ови догађаји су почели да се дешавају 740. године пре нове ере, отприлике 13 или више година након што је Јона отишао код њих и дао им упозорење.

Пошто ниједан брод није пловио из Ецион Гебера откако је последња флота уништена око 100 година пре него што је Јона дошао на сцену, Јона је ухватио брод у Јопи који је ишао око Африке до Тарсиса.

Већ смо видели из Писма и прочитали да Таршишки бродови враћају Преживеле са Истока. Соломон је знао где је Тарсис. Зато је саградио своје бродове у Ецион Геберу, јужно од Израела, на Црвеном мору. Ови бродови су такође донели Офирско злато. Дакле, сада тражимо и Офир, само што сада морамо да гледамо на исток од Исреала а не на запад, где већина коментатора поставља Тарсис, верујући да је то Ташиш.

Али неки су рекли да су пловили око афричког континента и да су поново дошли у Таршиш у Шпанији на путу за Израел. Најкраће путовање у потпуности око афричког континента је отприлике 12,400 наутичких миља, укључујући и путовање кроз Суецки канал. Процењено је да су шпански галеони током свог времена путовали брзином од око 5 чворова на сат, 7 врхова.

Удаљеност = брзина Кс време

12,400 нм = 5 ктс (наутичких миља на сат) Кс време

12,400 нм / 5 ктс = време

2480 сати = време

2480 сати / 24 сата дневно = 103.33 дана

У години има 365 дана. Дакле, узимајући у обзир заустављања на путу, броду не би требало три године да оплови Африку. Наш Таршиш и Орфир мора да су још даље.

Ако се вратимо на Постање, можемо видети да је Офир један од Јоктанових синова и где је била њихова земља.

Постање 10:26-30 Јоктан је родио Алмодада, Шелефа, Хазармавета, Јеру, Адорама, Узала, Дикла, Обала, Абимаела, Саву, Офира, Хавилу и Јовава; сви су то били синови Јоктанови. Територија на којој су живели простирала се од Меше у правцу Сефара до брдске земље на истоку.

Јов такође говори о Офиру и живео је стотинама година пре краља Давида и Соломона.

Јов 22:23-25 ​​Ако се вратиш Свемогућем, бићеш изграђен;
ако уклониш неправду далеко од својих шатора,
ако положиш злато у прах,
и злато офирско међу камењем корита бујице,
онда ће свемогући бити твоје злато
и твоје драгоцено сребро.

Јов 28:12-17 „Али где ће се наћи мудрост?
А где је место разумевања?
Човек не зна своју вредност,
а нема га у земљи живих.
Дубина каже: 'Није у мени'
а море каже: 'Није код мене.'
Не може се купити за злато,
а сребро се не може мерити као његова цена.
Не може се ценити у злату Офира,
у драгоценом ониксу или сафиру.
Злато и стакло му не могу бити једнаки,
нити се може заменити за драгуље од чистог злата.

Исаија је такође говорио о Офиру.

Исаија 13:11-13 казнићу свет за његово зло,
и зли због безакоња својих;
Ја ћу ставити тачку на помпу арогантних,
и спусти помпезни понос немилосрдних.
Учинићу људе ређим од финог злата,

а човечанство од офирског злата.
Зато ћу учинити да небеса задрхте,
и земља ће се тргнути са свог места,
на гнев Господа над војскама
у дан свог жестоког гнева.

И Давид се помолио Соломону и у овој молитви променио Офирско злато у Савинско злато. Такође ћете приметити у 10. Постанку да су Сава и Орфир браћа.

Псалам 72:1-15 Соломонов.
Дај цару своју правду, Боже,
и твоја правда сину царском!
Нека суди народу твоме праведно,
а јадна твоја правдом!
Нека планине донесу благостање за људе,
и брда, у правди!
Нека брани ствар сиромашних људи,
дај избављење деци убогих,
и сатре тлачитеља!
Нека те се боје док сунце траје,
и док је месец, кроз све генерације!
Нека буде као киша која пада на покошену траву,
као пљускови који заливају земљу!
У његове дане нека процвета праведник,
и мир у изобиљу, док не буде више месеца!
Нека влада од мора до мора,
и од Реке до краја земље!
Нека се пустињска племена поклоне пред њим,
а његови душмани лижу прашину!
Нека цареви Таршиша и приморских земаља
одајте му данак;
нека цареви Сабе и Себе
донеси поклоне!
Нека сви краљеви падну пред њим,
сви народи му служе!
Јер избавља потребите када зове,
сиромаха и онога који нема помоћника.
Он се сажали на слабе и убоге,
и спасава животе потребитих.
Од угњетавања и насиља он откупљује њихов живот,
и драгоцена је крв њихова у његовим очима.
Нека живи;
нека му се даде сабско злато!
Нека се моли за њега непрестано,
и благослови призивани за њега цео дан!

Морам да се запитам да ли је злато из Уфаза друго име за Офир и Сабу.

Јер 10:9 Из Тарсиса се доноси ковано сребро,
и злато из Уфаза.

Упхаз је дефинисан на следећи начин;

АТС библијски речник
Уфаз Регион који производи фино злато, Јеремија 10:9 Даниел 10:5. На хебрејском се разликује од Офира само по једном слову; а сматра се да означава исти регион.

Еастонов библијски речник
Вероватно друго име за Офир (Јеремија 10:9). Неки га, међутим, сматрају именом индијске колоније у Јемену, у јужној Арабији; други као место на или близу реке Хифазис (данас Гана), југоисточне границе Панџауба.

Међународна стандардна енциклопедија Библије
УПХАЗу'-фаз ('упхаз): Златоносна област, помиње се у Јеремији 10:9 Даниел 10:5, иначе непознато. Можда у оба одломка треба читати Офир, који се разликује само по једном сугласнику. У другом одломку, уместо „злато од Уфаза“, можда би требало прочитати „злато и чисто злато“ ('упхаз). Јерусалимски Талмуд наводи да је постојало седам врста злата, добро злато, чисто, драгоцено, злато из Уфаза, прочишћено, рафинирано и црвено злато из Парваима (2. Летописа 3:6). Она од Уфаза, која је тако названа по месту одакле долази, подсећа на „бљескове ватре храњене смолом“ (М. Сцхваб, Тхе Талмуд оф Јерусалем, В, 207).

Такође нам је речено да ово злато има друго име. Парваим се користи и има значење Истока или Оријента.

2 Цхрон 3:1-2 Тада је Соломон почео да гради дом Господњи у Јерусалиму, на гори Морија, где се Господ указао Давиду, његовом оцу, на месту које је Давид одредио, на гумну Орнана Јебусеја. Почео је да зида другог месеца четврте године своје владавине.

6-7 Кућу је украсио поставкама од драгог камења. Злато је било злато Парваимово. Тако је кућу обложио златом — греде, прагове, зидове и врата — и исклесао је херувиме по зидовима.

У књизи Језекиља, он прориче против Тира. Тир је последњих дана Европа. Шпанија је део Европе, тако да Шпанија не може бити Таршиш који тражимо.

Језекиљ 27:12-13 „Таршиш је пословао с вама због вашег великог богатства сваке врсте; сребро, гвожђе, калај и олово мењали су за вашу робу. Јаван, Тубал и Мешех трговали су с вама; заменили су људе и посуде од бронзе за вашу робу.

У рату са Гог Магогом, видимо Саву, брата Офира и Дедана, брата Таршиша како говоре против Гога и сви долазе из истог подручја.

Језекиљ 38:13 Рећи ће ти Сава и Дедан и трговци у Таршису и све његове вође: „Јеси ли дошао да узмеш плен? Јесте ли окупили своје војске да однесете пљачку, да однесете сребро и злато, да узмете стоку и добра, да узмете велики плен?'

Краљица од Сабе је дошла бродом

У причи о краљици од Сабе речено нам је како су и краљица и Хирам стигли и дали поклоне краљу у исто време. Чула је за краља Соломона од људи из Соломонске морнарице.

1. Краљевима 9:26-28 Краљ Соломон је саградио флоту бродова у Ецион-Геберу, који је близу Елота на обали Црвеног мора, у земљи Едомској. И Хирам посла са флотом своје слуге, морнаре који су познавали море, заједно са слугама Соломоновим. И отишли ​​су у Офир и донели одатле злато, 420 таланата, и донели су га цару Соломону.

Све што је коришћено или дато Јехови било је најбоље и никада раније нико други није користио. Сваки од лонаца који је носио воду за употребу у Храму је коришћен једном, а затим уништен након једне употребе. У Јацобсовом олтару налазимо много грнчарије која је била поломљена управо из тог разлога јер је једном коришћена. Тако је Соломон саградио нове бродове да врати злато и дрво за храм. За ово не би користио старе бродове. Да ли су ови бродови уништени након те једне употребе? Не знам.

1. Краљевима 10:1-13 А када је краљица од Сабе чула за славу Соломона о имену Господњем, дошла је да га искуша тешким питањима. У Јерусалим је дошла са великом пратњом, са камилама које су носиле мирисе и много злата и драгог камења. И када је дошла Соломону, рекла му је све што јој је било на уму. И Соломон одговори на сва њена питања; није било ништа скривено од краља што јој не би могао објаснити. И када је краљица од Сабе видела сву мудрост Соломонову, кућу коју је саградио, храну за столом његову, седење његових службеника и присуство слугу његових, њихову одећу, његове пехарнике и жртве паљенице његове што је принео у дому Господњем, у њој више није било даха.

А она рече краљу: „Тачан је извештај да сам чула у својој земљи о твојим речима и твојој мудрости, али нисам веровала извештајима док нисам дошла и моје очи то нису виделе. И гле, пола ми није речено. Ваша мудрост и благостање превазилазе извештај који сам чуо. Срећни су твоји људи! Срећне су слуге твоје, које непрестано пред тобом стоје и слушају твоју мудрост! Нека је благословен Господ Бог твој, који те је обрадовао и поставио те на престо Израиљев! Пошто је Господ заволео Израиља заувек, поставио те је царем, да вршиш правду и правду.” Затим је дала краљу 120 таланата злата и веома велику количину мириса и драгог камења. Никада више није било тако обиље зачина као што их је краљица од Сабе дала краљу Соломону.

Штавише, Хирамова флота, која је донела злато из Офира, донела је из Офира веома велику количину алмуговог дрвета и драгог камења. И направи цар од дрвета алмуг подлоге за дом Господњи и за царев дом, и лире и харфе за певаче. Такво алмуг дрво није дошло нити је виђено до данас.
И краљ Соломон је дао царици од Сабе све што је желела, шта год је тражила осим онога што јој је дато милошћу краља Соломона. Зато се она окрену и врати у своју земљу са својим слугама.

Етиопији и Јемену није потребно три године да оду и да се из њих врате. Чак и да су били само део путовања око Африке, ово још увек не одговара. Краљица од Сабе није нека црна северноафричка краљица као што неки покушавају да вам кажу. Не, дошла је из далека. И не пише да је имала Соломоново дете, копиле као што неки Црни Јевреји кажу.

Горе смо говорили о Јони и како се Нинива покајала. Јешуа је истовремено говорио и о Ниниви и о краљици од Сабе у Матеју 12:41. Зашто?

Људи из Ниниве ће устати на суд са овим нараштајем и осудити га, јер су се покајали због Јонине проповеди, и гле, овде је нешто веће од Јоне. Краљица југа ће устати на суд са овим нараштајем и осудити га, јер дошла је с краја света то чуј мудрост Соломонову, и гле, овде је нешто веће од Соломона.

Она је дошла са краја света, а не из Етиопије. Јешуа је повезао две приче заједно, Јона одлази у Таршиш, а Краљица долази из Офира. Али овде има више. Краљица од Сабе ће устати са онима у Шавуоту и осудити оне који се не покају ових дана.

Алмуг Треес

Знате ли о којој нацији све ово време говоримо? Јесте ли већ схватили?

Дрво које је Хирам донео на бродовима није пронађено у Израелу или на Блиском истоку. Било је то изузетно дрво које је било отпорно на термите и веома пријатног мириса.

Читамо да је Хирам донео из Офира Алмуга дрвеће у великим количинама. Ово је била црвена сандаловина која се налази само у југоисточној Азији.

1. Краљевима 10:11-12 Штавише, Хирамова флота, која је донела злато из Офира, донела је из Офира веома велику количину алмуговог дрвета и драгог камења. И направи цар од дрвета алмуг подлоге за дом Господњи и за царев дом, и лире и харфе за певаче. Такво алмуг дрво није дошло нити је виђено до данас.

О овом дрвету Алгум поново нам је речено у 2. Хрону 9:10-11

Штавише, слуге Хирамове и слуге Соломонове, који су донели злато из Офира, донели су дрво алгума и драго камење. И направи цар од алгумовог дрвета подлоге за дом Господњи и за царев дом, и лире и харфе за певаче. Никада раније није виђено као што су они у земљи Јудиној.

Алгум или Алмуг овде описују исте ствари. На хебрејском Алмуг је Алмуггим, а Алгум је Алгувммиим.

Лето је цветање од Наре, филипинског националног дрвета. Неко је можда приметио да је многа дрвећа Нара око метро Маниле, укључујући и она у околним провинцијама, процветала током врелог сувог лета, дајући величанствен призор стабла готово испуњеног богатим мирисним жутим цветовима, које је пало на земљу на крају дана.

Иако су цветови краткотрајни, прилично су уочљиви јер цела крошња дрвета Нарра постаје испуњена мирисним ситним златножутим цветовима. Након што цветови опадну, на врховима грана се формирају равне или дискасте махуне за семе, које се после неколико месеци распршују и распршују по том подручју.

Нарра или научно познат као Птероцарпус индицус, припада породици Фабацеае, пореклом је из југоисточне Азије, северне Аустралазије и острва западног Тихог океана. Дрво се налази широм Филипина, у примарним и секундарним шумама, од малих до средњих надморских висина. Осим на Филипинима, налази се иу Камбоџи, најјужнијој Кини, Источном Тимору, Индонезији, Малезији, Папуи Новој Гвинеји, Рјуку острвима, Соломонским острвима, Тајланду и Вијетнаму.

Нара је једно од најкориснијих дрвета у земљи јер пружа и дрво и хлад. Познато је по својој издржљивости, брзом расту и отпорности на штеточине. Пошто се користи за дрво, ИУЦН је ставио његов статус очувања под „рањив“. То је велико листопадно дрво које расте до око 30-40 метара висине, са деблом које може нарасти до 2 метра у пречнику. Листови су зелени, дугачки око 12–22 цм, перасти, са 5–11 листова. Мирисни и жути цветови се производе у метлицама, дугим око 6–13 цм, које садрже неколико до бројних цветова. Сезона цветања на Филипинима је од фебруара до маја. Када се опраши, цвет се обликује у суви плоснати плод или полуокругла махуна, пречника око 2–3 цм, окружена равним мембранским крилом пречника 4–6 цм које помаже распршивање водом док пада са дрвета. током тајфунских месеци јула и августа. Садржи једно или две семенке и не цепа се у зрелости.

Нарра производи дрво које је тврдо дрво, љубичасте боје, има мирис руже и отпорно је на термите. Свеже посечено дрво или његова пиљевина карактеристично производи зелени сок када се сипа водом. Цвет се користи као извор меда, док се инфузије листова користе као шампони. Речено је да су и цвеће и лишће еатен.Тхе листови су наводно добри за депилацију воском и полирање месинга и бакра. Дрво се препоручује као украсно дрво/дрво у хладу за авеније и паркинге у граду, јер су му гране јаке и тада се дрво не би лако срушило током тајфуна. Такође је извор кино или смоле. У народној медицини користи се за борбу против тумора. Ово својство може бити последица киселог полипептида пронађеног у његовим листовима који је инхибирао раст ћелија карцинома Ехрлицх асцитеса разбијањем ћелијских и нуклеарних мембрана. Такође је познат као диуретик у Европи током 16. и 18. века. Његова репутација може бити последица његових дрвених инфузија, које су флуоресцентне. Широко је засађено као дрво поред пута, парка и паркиралишта. Висока круна у облику куполе, са дугим, висећим гранама је веома атрактивна и цветови су спектакуларни у подручјима са сушном сезоном.

Познавајући употребу и лепоту Наре, сада бисмо разумели зашто је изабрано да буде наше национално дрво. То није само величанствено и право дрво, већ и лековита биљка, важно дрво сенке и еколошки важно као фиксатор азота за земљиште и станиште птица, инсеката и малих сисара који се пењу.

Чланак: Норберто Р. Баутиста

Нара, на тагалонгу или филипинском језику, има потпуно исто хебрејско значење као реч Наара: дивна, дивна, вредна дивљења, млада девојка. То заправо значи она којој се треба дивити, баш као и млада краљица од Сабе.

Моунт Пулаг

Враћајући се на Постанак 10:25-31, тамо имамо још неке информације које ће нам помоћи да идентификујемо где су се налазили Орфир и Саба.

Еверу су се родила два сина: једном се звао Пелег, јер се у његово време земља поделила, а брату његовом беше име Јоктан. Јоктан је родио Алмодада, Шелефа, Хазармавета, Јераха, Хадорама, Узала, Диклу, Обала, Абимаела, Саву, Офира, Хавилу и Јовава; сви су то били синови Јоктанови. Територија на којој су живели простирала се од Меше у правцу Сефара до брдске земље на истоку. Ово су синови Семови, по својим родовима, својим језицима, својим земљама и својим народима.

Јоктан је био син Еверов и брат Пелеков. Земља је била подељена у дане Пелека, тако да су се поделили и у дане Јоктана. Евер је такође познат као отац Јевреја. Дакле, Јоктан је такође био Еберов потомак, па је Јоктан такође био Јеврејин. Ово онда чини Јоктанову децу и хебрејском. Краљица од Сабе и људи из Офира би тада такође били Јевреји. Али они нису из 12 племена Израела.

Јоктан такође значи да ће бити мали. Ово може бити и по висини или као нација народа. Имајте ово на уму док идемо даље.

Дарби има 30. стих на следећи начин;

И њихов стан беше од Меше, као што се иде до Сефара, источне планине.

Сепхар значи према бројном становништву. Хар Ха Кедем што је преведено као источна планина или брдско подручје на истоку значи Планина Оријента. Која нација има најбројнији народ?

Од три највише планине које се налазе на Филипинима, она у Лузону се зове Моунт Пулаг. Веома је слично имену Јоктановог брата Пелега. На хебрејском, Пулаг је варијанта Пелека и такође значи Он или То је био подељен. Али на тагалогу, језику Филипина, Пулаг значи Заслепљујућа светлост.

Када сам 2015. био на Филипинима за Сукот, једно од места на које сам ишао да предајем био је Багио Сити, који се налази недалеко од планине Пулаг. У то време нисам имао појма о значају овога.

У близини планине Пулаг је Кабајан, званично општина Кабајан, (илокано: Или ти Кабаиан; филипински: Баиан нг Кабаиан), општина је 4. класе у провинцији Бенгует, Филипини. Према попису из 2015. године има 15,260 становника.[3]

Кабајан је место вековима старих Ибалои мумија сахрањених у пећинама раштрканим по његовим селима.[4]

Трећа највиша планина на Филипинима, Моунт Пулаг, налази се на територијалној граници града за узгој поврћа.

Кабајан на хебрејском је чабаја и значи „Јах се сакрио“.

Друго име, Сагада, да знам похвале. Је Јада на хебрејском.

Северно од Маниле су два вулкана. Једна се зове планина Арајат која се налази источно од друге планине Пинатубо. Ара значи Земља, а Иаат на хебрејском значи покривати. Пина на хебрејском значи Јехова подиже, а тубо значи Његова доброта. Еруптирала је 1991. године, а облак пепела се сусрео са тајфуном Јуња (Дидинг), који је донео смртоносну неуредну мешавину пепела и кише у градове који окружују вулкан. Произвела је другу по величини копнену ерупцију у 20. веку након ерупције Новарупте 1912. на полуострву Аљаска.

Опет, у северном Лузону је планина Кабујао, где Кабу значи Велика кућа, а Јао значи Јехова—или Велика Јеховина кућа.

Вулкан Моунт Маион на хебрејском значи извор воде.

Вулкан Таал у Јужном Лузону. На хебрејском, то је Та-хал и значи бити позван или позван у одређену сврху.

Кабалијански вулкан је познат као Скривена планина. На хебрејском, Цхаба значи Скривен, а Лиан значи Веома, веома, много, изузетно, веома или веома скривено.

Банахав вулкан.

Бана на хебрејском значи изграђен, а Хав је Јах, тако да је ово изградио Јехова.

Матутум вулкан

Мату на хебрејском значи тетурати, трести, клизити, а Тум је множина од Том и значи савршенство или драгуљи. Један од епитета предмета у напрснику високог преиста као амблема потпуне истине. Тхуммин. Или потресање Јевел потпуне истине.

Ираја вулкан

Ира на хебрејском значи будност. А Јах заједно значи будност Јехова.

Вулкан и острво Балут. Балут је на хебрејском за Аццорн.

Ифугао на хебрејском је Син Часног.

Народ Игорот на хебрејском значи слова. А ту су и људи Екаиа који тврде да су потомци градитеља Соломоновог храма.

Филипини су приказани на Птоломејевој карти 200. године нове ере

100 пне надаље
Налази гвозденог доба на Филипинима такође указују на постојање трговине између Тамил Надуа и филипинских острва током деветог и десетог века пре нове ере[40] Неки историчари верују да су Филипини острво Цхрисе, „Златно“, које је назив који су древни грчки писци дали у вези са острвом богатим златом источно од Индије. Помпоније Мела, Маринос из Тира и Периплус Еритрејског мора помињу ово острво 100. године пре нове ере, и оно је у основи еквивалент индијском Суварнадвипи, „острву злата“. Јосиф Флавије га на латинском назива Ауреа, и изједначава острво са библијским Офиром, одакле су бродови Тира и Соломона доносили злато и друге трговачке предмете. Висајска острва, посебно Цебу, су се раније сусрела са грчким трговцима 21. године нове ере.[41]

Птоломеј лоцира острва Цхрисе источно од Кхрусес Керсоненсон, „Златно полуострво“, односно полуострво Малаја. Северно од Цхрисеа у Периплусу био је Тхин, што неки сматрају првом европском референцом на Кину. Отприлике 200. године пре нове ере појавила се пракса коришћења златних поклопаца за очи, а затим и златних поклопаца за отворе лица за украшавање мртвих, што је резултирало повећањем древних налаза злата. Током династије Кин и династије Танг, Кина је била добро свесна златних земаља далеко на југу. Будистички ходочасник И-Тсинг помиње Чин-Чоу, „острво злата“ у архипелагу јужно од Кине на повратку из Индије. Средњовековни муслимани називају острва Краљевинама Забаг и В??в??, богатим златом, мислећи, можда, на источна острва Малајског архипелага, локацију данашњих Филипина и источне Индонезије.[42]

Тхе Лекуиос

Тхе Лекуиос може се односити на одређене становнике Офира, за које су Шпанци пре колонизације сматрали да су Филипинска острва.[1] Томе Пирес је такође звао становнике острва Рјуку као Лекиос.[2][3]

Острва Рјуку су она која иду између Јапана и Тајвана.

Лекуиос је хебрејски од речи Лекот или Ликкет и значи сакупљати или скупљати.

Исти том садржи и званичне документе о путовању Фердинанда Магелана. Такође садржи дневник Франсиска Алба, главног пилота брода Викторија. Овај дневник је такође једна од главних референци у вези са путовањем Фердинанда Магелана.

Офир је био „…испред Кине према мору, од многих острва на којима су се Молуканци, Кинези и Лекиос састајали да тргују…“

Јеврејска насеља
Дуж трасе описане у Документу бр. 98 налазе се локације старих јеврејских насеља.

Не би било изненађујуће да је то била процедура коју је користила флота краља Соломона.

На одабраним местима оснивана су насеља за трговину и обраду злата и сребра. Бродови су сакупили злато и сребро и донели га краљу Соломону. За част јеврејског народа, њихово насеље је остало верно јеврејској вери чак и хиљадама година. Насеља су пронађена у Индији, Бурми, Суматри и Вијетнаму (Анам и Кочин Кина). Јеврејска насеља су се тада проширила чак и на Филипине, који је био прави Офир.

У вези са овим записима, шпанске књиге помињу мистериозни народ познат као Лекиос. Савремени историчари су их различито идентификовали као Окинављане, Корејце или Вијетнамце. Били су омиљене мете шпанских бродова у време генерала Мигела Лопеза де Легапија јер су бродови Лекиоса увек били натоварени златом и сребром.

Такође, према Документу 98, Лекиоси су били крупни, брадати и белци. Они су били заинтересовани само за злато и сребро када су трговали у Офиру. Окинављани, Корејци и Вијетнамци нису велики нити су бели. Њихове браде су само мале козје брадице и нису могле да задовоље реч „брадати“. Дакле, они нису били Лекуиос. Стога се сматрало да су Лекији остаци Јевреја и Феничана који су направили енклаве у својој трговини са Офиром.

Ови Леквији су били расути по острвима Филипина. На крају су и они претворени у хришћанство: заједно са муслиманима, хиндусима, будистима и анимистима из предхиспанских филипинских држава након што је активно Хиспано насеље преко Америке постало непрекидно током 333 године шпанске колонизације.

Цебу Цити је познат по својој богатој историји. Чувени португалски истраживач Фердинанд Магелан слетео је овде 7. априла 1521. и дочекао га је Рајах Хумабон, краљ Себуа. Раџа Хумабон и његов народ су се преобратили у хришћанство и крстио их је Магеланов свештеник.

И поред тога што је био Португалац, експедиција Фердинанда Магелана је била под заставом Шпаније. Његов предложени поход на краља Португала је неколико пута одбијен, па је отишао код краља Шпаније и добио је средства.

Фердинанд Магелан је 27. априла 1521. погинуо у бици код Мактана коју је предводио први филипински национални херој Лапу-Лапу.

Оно што већина људи не зна је да он није први европски истраживач који је слетео на Филипине. Европски истраживач по имену Томе Пирес писао је о Лузону који он назива Луцоес или Лузонес током своје експедиције око 1512-1515.

Ево шта је написао:

„Луцоес су удаљени десетак дана од Борнеа. Они су скоро сви пагани; немају краља, али њима влада група старешина. Они су снажан народ, о којима се мало размишља у Молуку. Имају највише две-три јунке.”

„Борнејци иду у земље Луцоеса да купе злато, а такође и храну, а злато које доносе у Молуцца је са Луцоеса и са околних острва којих је безброј, и сви они мање-више тргују са једним други. А злато са ових острва на којима тргују је лошег квалитета – заиста веома лошег квалитета…”

Извештај о ђеновљанском пилоту (Леоне Панкалдо) каже да су их у марту 1521. године, када је Магеланова експедиција стигла на мало острво Малхоу, на југоисточним филипинским острвима, домороци обавестили да су „тамо већ видели друге људе попут њих ', што сугерише да је вероватно чак и пре 1521. било других Европљана који су већ посетили архипелаг.

На шпанском назив за злато је ОРО. Сада погледајте острва Филипина и забележите та места са Оро у њиховим именима. Такође имајте на уму где се данас налази главни град Сабе. Цебу.

Филипини су древни Офир

Аутор: ИКЕ Т. АРТИГО
ТАГА-ЛУЗОНСКО ЦАРСТВО

„Где су Таршиш и Офир“

Током раног периода европске колонизације, библијске земље Таршиш и Офир, или Тарсис и Офир, како су их звали, држале су машту европских истраживача. Не само да се веровало да ће се у овим земљама наћи „изгубљена племена“ Израела, већ и неизмерно богатство. У ова краљевства, краљ Соломон и краљ Хирам из Тира послали су бродове за трговину који су „из Офира донели много дрвећа алмуга и драгог камења“ (10. Краљевима 11:9). О Тарсису је записано: „Јер су краљеви бродови ишли у Тарсис са Хирамовим слугама; сваке три године долазиле су лађе из Тарсиса доносећи злато и сребро, слоновачу, и мајмуне и пауне. (ИИ. Летопис 21:XNUMX)

У познатом путописном зборнику Самуела Пурцхас Пурцхас Хис Пилгрим, он је цело прво поглавље посветио расправи о Таршишу и Офиру. Конкретно, он снажно тврди да је омиљена Британија, а не Шпанија та која је заслужила титулу као модерни Таршиш и Офир. Занимљиво, у Кареријевом дневнику његове посете Филипинима, он помиње да не би улазио у расправу која је у то време бесна у Европи око тога да ли су Филипини првобитно били насељени потомцима библијског Таршиша.

У модерно доба, научници су покушавали да повежу Таршиш и Офир са бројним областима, од којих ниједна не укључује Филипине. Међутим, ствари су биле другачије у Европи пре открића Филипина. Тамо су веровали да су Тарсис и Офир неке земље далеко источно од библијског Израела. Њихово резоновање је заправо било сасвим логично. Краљ Соломон је саградио луку из које су бродови испловљавали за Тарсис и Офир у Ецион-Геберу на обали Црвеног мора. Повратак је трајао око три године, тако да очигледно локација мора бити негде далеко на истоку. У модерно доба, неки научници су покушавали да сугеришу да је Соломонова морнарица обишла Африку да би стигла до Средоземног мора, али Европљани морепловци тог времена не би сматрали такву бесмислицу. Тарсис и Офир су биле непознате земље иза Златног Херсонеса Птоломеја. Њихово откриће би несумњиво донело неизмерно богатство и велику славу у главама људи тог времена.

Али какве то везе, може се запитати, има са Филипинима? Истина је да је потрага за Тарсисом и Офиром била директно повезана са Магелановим „открићем“ ових острва!
______________________________________

Магелан и потрага за Офиром

Магеланов савременик, Дуарте Барбоса, написао је да су му људи из Малаке (у модерној Малезији) описали острвску групу познату као Лекиос чији су људи били „богати и еминентнији од Чина (Кинеза)“ и који су трговали „много злато и сребро у полугама, свила, богата тканина, и много врло доброг жита, дивни порцелан и многе друге робе.”
Међутим, Барбоса није био једини који је поменуо Лекиосе у Магеланово време. Отприлике деценију након Магелановог путовања, Фердинанд Пинто је у свом дневнику записао искуство своје посаде и себе након што је доживео бродолом на Лекиосу! Пинто је у то време путовао кроз Малајски архипелаг и описује острва Лекиос као да припадају великој групи острва од којих су многа била богата златом и сребром. Он напомиње да су Португалци у то време били упознати са Јапаном и Кином, а такође и са острвом „Минданаус“ или Минданао, тако да су острва Лекуоис морала бити негде између ове две области. Штавише, Пинто чак иде толико далеко да даје тачну географску ширину главног острва Лекиос. Он наводи да се налазило на географској ширини 9Н20 и да је острво било на меридијану сличном оном у Јапану.

Сада, у Магеланово време, сва истраживања су вршена пловидбом географске ширине и мртвим рачунањем, пошто навигациони сатови нису били у употреби. Пловидба географском ширином захтевала је прецизно фиксирање географске ширине помоћу астролаба. Географска дужина се може само приближно одредити коришћењем евиденције патента за праћење удаљености коју је брод прешао у било ком одређеном правцу. Када је Магелан почео да сумња да се приближава региону Молука, намерно је скренуо на северни курс, а затим скренуо на запад на географској ширини од 13 степени северне према Пигафети и Албу. Пигафета наводи да је разлог био да се приближи луци „Гатицара“ која је била Катигара коју је помињао Птолемеј. У књизи Магеланово путовање око света, аутор, Чарлс Е. Новел, нуди још један могући разлог зашто је Магелан кренуо тако далеко ка северу Молучких острва. Он напомиње да је сам Магелан преписао део Барбозине књиге који се односи на Лекуиос, а у његовој верзији, Магелан је заменио „Тарсис“ и „Офир“ за светски „Лекуиос“.

Иако се ове земље не помињу у Магелановом уговору, мање од шест година након његовог путовања, Себастијан Кабот је потписао уговор са Шпанијом који је као један од својих циљева имао „земље Таршиш и Офир“. Магелан је и сам био у Малаки и вероватно су многи чули за заједницу филипинских радника и трговаца који су тамо живели под заштитом краља Малаке. Вероватно многи од вас већ знају за теорију да је Црни Хенри, роб којег је Магелан купио у Малаки, можда припадао филипинској заједници Малаке јер је могао да разговара са домороцима у Лимасави. У сваком случају, из његовог пера знамо да је Магелан мислио да би острва Лекиос могла бити иста као библијски Тарсис и Офир, и може бити да је његову идеју о положају Лекиоса делимично обликовала Барбоза књига, а делимично информације које је можда добио од Филипинаца у Малаки. Да ли је чињеница да је Црни Хенри успео да разговара са људима који живе на географској ширини коју је дао Пинто (али не и са људима из Самара или Лејте) била случајност или нешто унапред планирано из информација прикупљених у Малаки?

Чак и након њиховог открића, многи су још увек сматрали да су Филипини, богати златом и сребром, исти као древни Тарсис и Офир. Отац Колин, који их је као такве називао почетком 1600-их, па чак и на прелазу векова, филипински историчар Педро Патерно, и даље је тврдио да су Филипини заиста Таршиш и Офир! Шта год неко мислио о овим тврдњама, чини се да је потрага за библијским Ел Дорадом одиграла важну улогу у европском открићу Филипина.

Следеће глифове или симбол је открио Џин Савој у литицама далеко изнад реке Уткабамба. Постојала је теорија да ово није симбол већ скица мапе која иде у Офир коју користе Феничани.

Гран Валаиа „бродски“ дизајни Чачапоја са зидова гробнице у „Пуебло де лос Муертос“

У овом тренутку, покушаћемо да користимо 1. скицу мапу. Покушајте да схватите из које земље показује стрелица, угао и крајња тачка. Било је у складу са описом шпанског записа да се Офир може наћи путујући од Рта добре наде у Африци, у Индију, у Бурму, на Суматру, на Молуке, на Борнео, у Сулу, у Кину, а затим на крају Офир .

У књизи пронађеној у Шпанији под насловом Цоллецион Генерал де Доцументос Релативос а лас Ислас Филипинас, аутор је описао како да лоцира Офир. Према одељку „Документ бр. 98“ од 1519-1522, Офир се може наћи путујући од Рта добре наде у Африци, до Индије, до Бурме, до Суматре, до Молука, до Борнеа, до Сулуа, до Кина, па коначно Офир. За Офир је речено да је „[...] испред Кине према мору, од многих острва на којима су се Молуканци, Кинези и Лекиоси састајали да тргују…” Јес Тирол тврди да ова група острва не може бити Јапан јер Молуканци нису стићи тамо, нити Тајван, пошто се не састоји од „многих острва“. Само данашњи Филипини, каже он, могу да одговарају опису. Шпански записи такође помињу присуство Лекиуса (великих, брадатих белаца, вероватно потомака Феничана, чији су бродови увек били натоварени златом и сребром) на острвима да скупљају злато и сребро. Такође су истакнути и други докази који сугеришу да су Филипини били библијски Офир.

Цхрисе

Цхрисе, „Златна“, је име које су древни грчки писци дали острву богатом златом источно од Индије. Помпоније Мела, Маринос из Тира и Периплус Еритрејског мора помињу Цхрисе у првом веку нове ере. То је у основи еквивалент индијском Суварнадвипи, „острву злата“. Јосиф Флавије га на латинском назива Ауреа, и изједначава острво са библијским Офиром, одакле су бродови Тира и Соломона доносили злато и друге трговачке предмете.

Цхрисе се често повезује са другим острвом Аргире, „острвом сребра“ и налази се иза Ганга. Птоломеј лоцира оба острва источно од Кхрусес Керсоненсон „Златно полуострво“ односно полуострво Малаја. Северно од Цхрисеа у Периплусу био је Тхин, што неки сматрају првом европском референцом на Кину.

Поред злата, Цхрисе је такође био познат по томе што има најбољу корњачину шкољку на свету према Периплусу. Велики бродови су преносили трговинску робу између Криза и пијаца на ушћу Ганга.

Цхин-лин

У древној кинеској литератури, мистериозни регион изван њихове јужне границе у Анаму био је познат као Чин-лин „Златни сусед“, а граница југоисточне Азије такође се звала „Златна граница“.

Када је Кина напала Анам (северни Вијетнам) у првом веку пре нове ере, краљевство Чампа је утврдило села дуж старе стазе каравана. Ова стаза је постала Рута Цолониал 9 током француског колонијалног периода, а користили су је Американци за изградњу МцНамара линије утврђених база током Вијетнамског рата.

Са овом утврђеном линијом, неравним Централним висоравни и политиком сталног пиратерије, краљевство Чампа држало је Кинезе на одстојању хиљаду година. После пада династије Чин у 5. веку, напади Чама на Тонгкинг постали су толико чести да је гувернер затражио помоћ од цара. Почео је рат на исцрпљивање између Кине и Чампе који је трајао све до успона династије Т'анг. За то време, међутим, Кина је била свесна златне земље далеко на југу. Будистички ходочасник И-Тсинг помиње Чин-Чоу „острво злата“ у архипелагу јужно од Кине на повратку из Индије.

Средњовековна географија Санфоција и Забага

Велика краљевства Санфотси (тагалог: СААН ПО СИ?) и Тоупо (тагалог: Тао По)(Схопо) која се помињу у кинеским географским делима Цхау Ју-Куа, Цхоу Ку-Феи и Ма Туан-лин често се налазе у областима Запада попут Суматре, Јаве и Малезије. Међутим, пажљива анализа текстова даје правце који указују одлучно даље на исток. Стога су научници попут Роланда Бредела и Пола Витлија гледали даље на исток, посебно на регион северног Борнеа. Неки други истраживачи, попут ЈЛ Моенса, из Лајденске школе, М. Ианг-оуен-хоеи, Д'Харвеи де Ст. Денис и Аустин Цраиг су тврдили да су се или Санфотси или Тоупо налазили међу филипинским острвима.

Санфотси, Ентрепот југа

Ево парафразираног извода превода Чу-фан-чија Чау Ју-куа од Хирта и Рокхила у вези са Санфоцијем. Обратите пажњу на упутства за путовања до те земље:

„Санфотси се налази између Ченле и Тоупа. Његова владавина се протеже преко петнаест цхоуа. Лежи јужно од Тсу'ан-цхоуа. Зими, са монсуном, пловите нешто више од месец дана и онда долазите у Лингјамон (Лингајен), где једна трећина пролазе трговаца пре уласка у ову земљу Санфотси.

Велики део људи се презива П'у (Апу). Људи живе или раштркани ван града, или на води на сплавовима од дасака прекривених трском, и оне су ослобођене пореза.

Заправо, након што прођете Суматру, Јаву, Малезију идући даље источно од северног Борнеа, ући ћете у улаз у Забаг, зато морате да поздравите све људе тамо, говорећи исто као „ТАО ПО или ТОУПО“. Када стигнете до места Забаг, морате питати људе тамо: „СААН ПО СИ или САНФОТСИ? Зато већина људи у Капампангану или Тагалогу у Лузону користи реч „АПО“ испред имена за старије особе или рођаке. Пример; „ТАО ПО! СААН ПО СИ АПО или АПУ МАРИА?

Они су вешти у борби на копну или води. Када се спремају да ратују против друге државе, окупљају се и шаљу по ону силу какву прилике захтевају. Они постављају начелнике и вође, а сви обезбеђују сопствену војну опрему и неопходне намирнице. У суочавању са непријатељем и храброј смрти они немају раван међу другим народима.

Током већег дела године клима је топла, а мало хладног времена. Њихове домаће животиње су веома сличне онима у Кини. Имају вино од цвећа, вино од кокоса и вино од ораха и меда, све ферментисано, иако без икаквог квасца, али су тако опојни за пиће.”

Цхоу Ку-феи има скоро исту ствар да каже о Санфотсију:

„Санфотси се налази у Јужном океану (Јужно кинеско море). Најважнија је лука на морским путевима странаца из земаља Тоупо на истоку и из земаља Арапа и Кулина (Тајланд) на западу; сви пролазе на путу за Кину.

Земља нема природних производа, али људи су вешти у борби. Када се спремају у борбу, покривају своја тела леком који спречава да их мачеви ране (антинг-антинг). У борби на копну или на води нико их не надмашује у налету напада; па и Кулинци долазе за њима. Ако неки страни брод, који пролази овим местом, не уђе овде, сигурно би изашла наоружана група која би их убила до последњег.”

Испитујући горње извештаје, откривамо да се Санфоци налазио јужно од Кине, и да је, у ствари, био јужно од луке Цуан-чоу. Ово је поткрепљено званичним историјским документом који описује трговачке путеве Југа, који помиње путовање од Санфоција до Кине.:

„Санфотси је важна саобраћајница на морским путевима странаца на путу тамо-амо. Бродови (одлазећи из Кине) плове на север, и након што су прошли острва Шанг-хиа-чу и море Киау-чи (Тонгкинг), долазе у границе Кине.”

Ако проучимо мапу испод (не у размери), видимо да се Тс'уан-цхоу од већине географа налази на јужној кинеској обали поред северног Тајвана. Обично се третира или са данашњим Фуџоуом или Сјаменом на око 120 степени источне географске дужине.

Очигледно, ако кренемо јужно од Тс'уан-цхоуа, ићи ћемо на курс за северне Филипине, или барем североисточну обалу Борнеа. Можда је у овој истој области била земља позната као Фоши од стране кинеског будистичког ходочасника И-Чинга. Фоши се често лингвистички везује за Санфотси, а до њега се стигло 20-дневним путовањем на југ из лука Кантона или Цуан-цхоуа током зимског монсуна. Ово се веома поклапа са описом путовања у Санфотси. Ево описа путовања до Фошија Кие Тана:

„Од Куанг-цхоу (кантон) према југоистоку, путујући морем за 200 ли, долази се до планине Т'ун-мон. Затим, уз повољан ветар који два дана иде на запад, стиже се до стена Киу-цхоу (Хаинан). Затим на југ, и након два дана стиже се до Сианг-схи, или Слонове стене. Затим јужно, после три дана, долази се до планине Чан-пу-лан, ова планина је у мору на 200 ли источно од земље Хуан-ванг (Тонгкинг). Затим на југ, после два дана путовања, стиже се до планине Линг. Затим, након једног дана путовања долази се у земљу Монту. Затим после једног дана путовања долази се у земљу Ку-тан; затим се после једног дана путовања стиже на територију Пон-то'о-ланга. Затим након два дана путовања долази се до планине Кун-т'у-нунг. Затим после пет дана путовања долази се до мореуза који Варвари зову Чи. Од југа ка северу је 100 ли.. На северној обали је земља Ло-јуе, на јужној обали је земља Фоши.”

Тоупо (ТАО ПО), Ентрепот на југоистоку

Тоупо је био главни Санфотсијев конкурент у Јужном кинеском мору. Обе су биле велике острвске империје које су напредовале у трговини. Ево описа путовања од Тоупа до Кине из званичних кинеских докумената:

„Бродови који долазе из Тоупа иду мало северозападно, али када прођу стене Ши-ир-ци, иду истом рутом као и бродови Санфоци испод острва Шанг-хиа-чу.

Тако су бродови из Тоупа отпловили на северозапад ка Санфоцију, који су након проласка кренули на север заједно са бродовима из те луке. Чау Ју-куа каже за Тоупо:

„Краљевство Тоупо које се назива и П'у-киа-лунг је у југоисточном правцу од Тс'уан-цхоуа, одакле бродови по правилу полазе током зиме, јер непрестано плове са северним ветром, стижу за око месец."

Зимски монсуни који се помињу за путовања у Санфотси и Тоупо дувају из Јужне Кине према југоистоку, у супротном смеру од тајфуна током кишне сезоне током лета.

Према већини кинеских географских радова, путовање од Тоупа до кинеске обале прво је укључивало путовање од око две недеље на северозапад пре него што стигнете до Понија (Панаи), а затим настављате северозападним путем и стижете за отприлике недељу дана у Маи (Миндоро), од овде се путовање и даље наставља на северозапад пре него што стигне до Санфоција за неколико дана. Одавде идете или на север за Тс'уан-цхоу или мало северозападно од кантона. Јасно је да је Тоупо био добро на југоистоку обале Јужне Кине. ЈЛ Моенс је веровао да је главни град Тупа био град Тубук, старо име Котабато у Минданау.

Док се Санфотси сматрао главном луком на југу, а Тоупо на југоистоку, луке у Тонгкингу и Камбоџи су се сматрале главним тржиштима југозапада од луке Кантона у близини модерног Хонг Конга. Јасно, из овога можемо видети да се и Санфоци и Тоупо налазе источно од Камбоџе и Тонгкинга.

Забаг и Ваквак

Краљевства Забаг и Ваквак, позната међу средњовековним муслиманима као богата златом, односила су се на источна острва Малајског архипелага, односно Филипине и источну Индонезију.
Забаг значи израз изненађења и запрепашћења, као што је „ДОБРО НЕБО“ или „О, БОЖЕ, ЗЛАТНА ГОРА“.

Забаг је био базиран у ономе што ће касније постати краљевство Лусунг, дошло је од речи Лоцуес или Лекиуос. Хебрејска реч „ЛЕКОТ“ или „ЛИККЕТ“ значи сакупити, скупљати. Веома личи на реч Лекуиос. Одговараће људима из флоте краља Соломона који су скупљали злато и сребро. (Напомена: хебрејско писмо нема мала слова.)

Леквији су Хебреји и Феничани, потомци библијских трговачких мисија у Офиру. У том смислу, Филипини се уклапају као царство богато златом. Земља је константно рангирана на другом месту у свету иза само Јужне Африке по налазиштима злата по површини земље. Филипини су историјски били највећи произвођач злата у Азији упркос својој релативно малој величини и чињеници да се до 1980. године већина злата добијала само из малих алувијалних наслага.

Иако су неки древни златни артефакти пронађени у овом региону, они се не подударају са годинама које сугерише лингвистичка реконструкција. Злато се можда углавном преносило с генерације на генерацију, а не као предмет за сахрану.

Отприлике у другом веку н. Више од миленијума касније, популарност зубног злата за украшавање зуба значајно је повећала количину злата пронађеног на археолошким налазиштима.

Када су Шпанци дошли, открили су обиље злата које се користило међу људима са филипинских острва. Ево неколико релевантних цитата:

Комадићи злата, величине ораха и јаја, налазе се пресијавањем земље на острву оног краља који је дошао на наше бродове. Све посуђе тог краља је од злата, а такође и део његове куће како нам је рекао сам тај краљ… На глави је имао свилени покривач, а у ушима је носио две велике златне минђуше… Са стране су му висиле. бодеж, чија је дршка била нешто дугачка и сав од злата, а корице су му биле од изрезбареног дрвета. Имао је по три златне тачке на сваком зубу, а зуби су му изгледали као везани златом.
— Пигафета на Раја Сиауи од Бутуана током Магелановог путовања

За месинг, гвожђе и друге тешке предмете давали су нам злато у замену... За 14 фунти гвожђа добили смо 10 златника, у вредности од дуката и по. Генерал-капетан је забранио превелику стрепњу за добијање злата, без којег би се сваки морнар одвојио од свега што је имао да добије овај метал, који би заувек уништио нашу трговину.
— Пигафета о трговини златом у Себуу

Пловећи на овај начин, неко време, на 16° северне географске ширине, били су принуђени сталним супротним ветровима да поново издрже филипинска острва, и у повратку су имали на видику још шест или седам острва, али су не усидрити се ни на једном од њих. Пронашли су такође архипелаг, или бројни скуп острва, на 15 или 16 степени северне географске ширине, добро насељен белим народом, са лепим женама доброг сразмера, и много боље обученим него на било ком другом острвцу ових крајева; а имали су много златних украса, што је био сигуран знак да у њиховој земљи има нешто тог метала.
— Антонио Галвао 1555. описује путовање Бартоломеја де ла Тореа 1548.

„...руда је толико богата да о њој више нећу писати, јер бих можда могао доћи под сумњу да претерујем; али се кунем Христом да на овом острву има више злата него гвожђа у целој Бискаји.”
— Ернандо Рикел и др., 1574

На овом острву има много рудника злата, од којих су неке прегледали Шпанци, који кажу да их староседеоци раде као што се ради у Нуева Еспани са рудницима сребра; и, као иу овим рудницима, жила руде овде је непрекидна. Направљени су тестови који су донели толико велико богатство да нећу настојати да их опишем, да не бих био осумњичен да лажем. Време ће доказати истину.
— Ернандо Рикел и др. на острву Лузон, 1574

Има неких поглавица на овом острву који имају десет или дванаест хиљада дуката злата у драгуљима - да не говоримо о земљи, робовима и рудницима које поседују. Ових поглавица има толико да су безбројни. Исто тако, поједини поданици ових поглавица имају велику количину поменутих златних драгуља, које носе на себи – наруквице, ланчиће и минђуше од чистог злата, бодеже од злата и друге веома богате ситнице. Ово се углавном виђа међу њима, и не само да поглавице и слободњаци имају много ових драгуља, већ чак и робови поседују и носе златне ситнице на себи, отворено и слободно.
— Гвидо де Лавезарис и др., 1574

На врату носе златне огрлице, исковане попут преденог воска, и са карикама по нашој моди, неке веће од других. На рукама носе наруквице од кованог злата, које зову цаломбигас, а које су веома велике и израђене у различитим шарама. Неки носе низове драгог камења – рогоза и ахата; и друго плаво и бело камење које веома цене. Око ногу носе неке узице од овог камења, и одређене гајтане, прекривене црном смолом у много набора, као подвезице.
— Антонио де Морга, 1609

„... староседеоци у томе напредују спорије и задовољавају се оним што већ поседују у драгуљима и златним инготима предатим од антике и наслеђеним од својих предака. Ово је значајно, јер мора да је сиромашан и јадан онај ко нема златне ланчиће, каломбиге и минђуше.”
— Антонио де Морга, 1609

Португалски истраживач Педро Фидалго је 1545. године пронашао злата у толикој количини на Лузону да су становници били спремни да замене два пезоа злата за један пезо сребра.

Када су Португалци први пут стигли, већина злата којим се трговало у Брунеју дошла је из Лузона. Кинезима који су у овом региону трговали златом, то острво је било познато као Лусунг Дао или „Златни Лузон“.

Референце:
Легеза, Ласло. „Тантрички елементи у златној уметности пре-Хиспанских Филипина“, Уметност Азије, јул-авг. 1988, стр.129-136. (Помиње златни накит филипинског порекла у Египту првог века нове ере)
Пералта, ЈТ “Прехисториц голд орнаментс фром тхе Централ Банк оф тхе Пхилиппинес,” Артс оф Асиа 1981, бр.4, стр.54.Виллегас, Рамон Н. Гинто: Хистори Вроугхт ин Голд, Манила: Бангко Централ нг Пилипинас, 2004.

На Филипинима су пронађени рудници који датирају од најмање 1,000 година пре нове ере

Према Де Морги: (1,000 година пре нове ере је када је морнарица краља Соломона ишла у Офир по злато) Рудници који датирају из најмање 1,000 година пре нове ере пронађени су на Филипинима. Када су Шпанци стигли, Филипинци су радили разне руднике злата, сребра, бакра и гвожђа. Такође се чинило да су радили у месингу користећи лим који је вероватно увезен са Малајског полуострва. Посебно је речено да је гвожђе у неким случајевима веома високог квалитета, а повремено у неким областима, чак и боље од оног у Европи.

Када су Шпанци стигли, Филипини су били толико позлаћени златом да је већина рудника злата била занемарена. „... староседеоци у томе напредују спорије и задовољавају се оним што већ поседују у драгуљима и златним инготима предатим од антике и наслеђеним од својих предака. Ово је значајно, јер мора да је сиромашан и очајнички ко нема златне ланчиће, каломбиге и минђуше.”

Као што је мисионар Франсиско Колин написао 1663:

У кажњавању злочина насиља друштвени ранг убице и убијеног је направио велику разлику. Ако је убијени био поглавица, сви његови рођаци су кренули ратним путем против убице и његових рођака, и ово ратно стање се наставило све док арбитри нису могли да одреде количину злата која је морала да се плати за убиство... Смртна казна није била које је наметнула јавна власт, осим у случајевима када су и убица и убијени били обични људи, а убица није могао да плати крвну цену.
Блаир и Робертсон, Вол. ИИ, стр. 116.

Легазпи описује једног од "Моро" пилота ухваћених из Бутуана:

„...најискуснији човек који је имао много знања, не само о питањима која се тичу ових Филипинских острва, већ и Малуко, Борни, Малака, Џаба, Индија и Кина, где је имао много искуства у навигацији и трговини.“

Према Пигафети:
Међутим, чини се да су се ствари већ смањиле од Пигафетиног времена:

„На острву [Бутуан] где је краљ дошао на брод, просијавањем земље могу се наћи комади злата велики као ораси или јаја. Све је краљево посуђе од злата, и цела његова кућа је врло добро постављена.”

Пигафета наставља да описује огромне златне украсе, златне дршке бодежа, оплату зуба, па чак и злато које је коришћено за украшавање спољашњих кућа! О златним радовима Филипинаца је овај опис народа Миндора: (преписао Израел, записано у 1. Летописима 29:4 Чак три хиљаде таланата злата, злата из Офира, и седам хиљада таланата пречишћеног сребра, да се прекрије зидови кућа такође)

„...они поседују велику вештину у мешању [злата] са другим металима. Дају му спољашњи изглед тако природан и савршен, и тако фин прстен, да ако се не истопи, могу преварити све људе, чак и најбоље сребрнаре.” Уметност Азије, јул-авг 1988, стр. 131 Уметност Азије 1981, бр.4, стр.54

Очигледно, чак су и странци желели филипинске златне производе. Недавна открића показују да је златни накит филипинског порекла пронађен у Египту близу почетка ере. Ови налази се помињу у књизи Ласла Легезе „Тантрички елементи у златној уметности пре-Хиспанских Филипина,” (Уметност Азије, јул-авг 1988, стр. 131) уз дискусију о филипинској тантричкој уметности. Неки изванредни примери филипинског накита, који су укључивали огрлице, каишеве, наруквице и прстење постављене око струка, приказани су у ЈТ Пералти „Преисторијски златни украси из Централне банке Филипина“, Артс оф Асиа 1981, бр.4, стр. 54.

Лузонско царство

ЛУЦОЕС или ЛЕКИОС ОСТРВА

Лузонско царство према кинеским историчарима

Лузонско царство (1279-1571. н.е.) је било древно царство које се некада налазило око региона залива Манила на Филипинима. Његов главни град је био Тондо, његове територије су покривале већину данашњег Централног Лузона, протежући се од области делте која окружује залив Манила, све до унутрашњости дуж главних вода околних река у провинцији Пампанга, Булакан (покривен део сада Ризал ).

Историја династије Сонг састављена је под монголским премијером Токтогханом 1345. године. У њему Монголи причају о коначном и потпуном уништењу Нан песме (Јужна песничка империја) (1127-1279 нове ере), при чему је 1279. године монголска флота разбила морнарицу Нан Сонг у поморској бици код Јамена. Лојални министар левице Лиу Ксиуфу извршио је самоубиство са последњим царем На Сонг, децом Сонгди Бингом, уместо да га Монголи заробе.

Велики адмирал Џанг Шиџи је побегао са својом великом армадом, али га је касније уништио тајфун док је прелазио мора.

Алтернативни извори побијају извештаје о уништењу велике армаде Џанга Шиџија као ништа друго до монголску пропаганду, јер није било извештаја очевидаца о њеном уништењу нити су остали трагови од њених остатака. За већину историчара, судбина Џанга Шиџија и његове велике армаде остаје мистерија.

Савремени кинески историчари у Гуангдонгу сада чак доводе у питање монголске извештаје о смрти цара Бинга. Иако су монголски извори тврдили да је леш последњег цара нађен на обалу дуж обале Шензена, његов стварни гроб тек треба да буде пронађен. Кантонски фолклор изражен у традиционалној кантонској опери приповеда алтернативни приказ где је лојални министар Лиу Ксиуфу преварио Монголе починивши самоубиство са сопственим сином прерушеним у младог цара. Речено је да је правог цара прокријумчарио са места битке велики адмирал Џанг Шиџи, који ће се на крају вратити да откупи царство од освајача. Путовање Марка Пола такође прича о бекству последњег цара песме преко океана. Флота Џанга Шиџија и последњи цар песме су можда побегли на предколонијалне Филипине и успоставили Лузонско царство или „Мање царство песама“.

Упркос претпоставкама о његовом пореклу, Минг Анали су јасни о стварном постојању Лузонског царства. Забележено је да је 1373. године, Лузонско царство послало своју прву међу многим наредним дипломатским мисијама у Велико Минг царство (1368-1644 нове ере), у пратњи амбасада индијског царства Чола.

Хроничари Минга додали су знак за „краљевство“ „империје“ (пиниин: ГуУ) после Лузона (Лусонг), указујући да је то некада било независно и суверено краљевство. Њени владари су били признати као краљ, а не само као поглавице. Царство Минг третирало је Лузонско царство повољније од Јапана дозвољавајући му да тргује са Кином једном у две године, док је Јапану било дозвољено да тргује само једном у 11 година.

Царство Лузон је цветало током друге половине династије Минг када је Кина затворила своја врата спољној трговини. Странцима је било забрањено да шаљу трговинска представништва у Кину. Кинеским трговцима је такође било забрањено да тргују ван граница Минг царства. Ипак, тајно, трговци из Гуангџоуа и Кванџоуа редовно су испоручивали трговачку робу у Тондо. Трговци на Лузону су их затим трговали широм југоисточне Азије и људи које су сретали сматрали су „кинезима“.

Португалци који су у Азију дошли много раније од Шпанаца забележили су свој сусрет са становницима царства Лузон и назвали их 'Луцоес'. Португалци бележе да је Лузонско царство играло активну улогу у политици и економији југоисточне Азије 16. века, посебно у контроли трговинског саобраћаја у Малачком мореузу.

Снажно присуство Лузонског царства у трговини кинеском робом у источној Азији 16. века снажно је осетио Јапан, чији су трговци морали да прибегну пиратству да би добили веома тражене кинеске производе као што су свила и порцелан. Познати јапански трговци из 16. века и познаваоци чаја као што су Схимаи Соусхитсу и Камииа Соутан основали су овде своје филијале. Један познати јапански трговац, Лузон Сукезаемон, отишао је толико далеко да је променио име из Наја у Лузон.

Тондо (Тунгду на кантонском) или 'источна престоница' је одувек била традиционална престоница царства Лузон. Његови традиционални владари били су лакандула (Капампанган: 'Господар палате'). Током владавине Падуке Сри Багинда Рајах дан ианг ди Пертуан Булкиах (1485-1521), Краљевина Брунаи је одлучила да разбије монопол Лузонског царства у трговини Кином нападом на Тондо и успостављањем градске државе Маинл'л, као Бурнејанског сателита. . Нова династија под Салалилом основана је у Манили да изазове кућу Лаканд'л, у Тондоу.

Када су Шпанци стигли 1571. године нове ере, јединство Лузонског царства је већ било угрожено нелагодним савезом три краља Лузона: Раџа матанда из Сапе, Лакандула из Тонда и Раџа Сулиман ИИИ, 'раџа муда' или „ престолонаследник” од Маинл'л-а и „лаксамана” или „велики адмирал” Армаде Макабебе. Моћне државе као што су Лубао, Бетис и Макабебе постају довољно смеле да изазову традиционално вођство Тонда и Маинл'ла. Шпанци су искористили хаос, играли фаворита са једним владаром и супротставили их другом.

Прича се да су Шпанци отровали Раџу Матанду из Маинл'ла, како би придобили подршку Лакандуле из Тонда. Не обазирући се на легитимитет Раџе Сулимана ИИИ као 'раџе муде', Шпанци су поставили дете Раја Баго за новог краља Маинл'ла.

Године 1571, Раџа Сулиман ИИИ, 'раџа муда' из Маинл'ла и лаксамана из армаде Макабебе, изазвао је Шпанце на поморску битку код ушћа Бангкусаја. Шпанци су успели да разбију Раџу Сулимана ИИИ и његову макабебску армаду због недостатка подршке других владара царства. Империју Лузона су брзо претекли Шпанци. Његове територије су исклесане и подељене као плен међу собом. Покрајина Пампанга је била прва шпанска колонијална провинција изрезана из империје Лузон и људи који су говорили једним језиком од Тонда до остатка Пампанге сада се зову Капампанган.

Након распада царства Лузона, Шпанци су коначно успели да створе своју прву колонију у Азији, Филипине, названу у част шпанског краља Филипа ИИ од Шпаније. Име Лузон је добило читаво северно филипинско острво, у знак сећања на некадашње царство Лузон.

Према шпанским записима, за Лузонско царство се говорило да се коначно завршило 1571. године нове ере. Ипак, утврђени градови Лубао и Бетис су наставили да напредују као независне кнежевине Лузонског царства до 1572. године.

1575. године наше ере, Шпанци су погубили дете краља Рајах Баго и његовог рођака Луманлана. Исте године је умро и Лакандула из Тонда.

1586. године наше ере, Шпанци су угушили побуну бивших племића из империје Лузон, у провинцији Пампанга. Побуна је била базирана у Кандаби под вођством Дон Николаса Мананкета и Дон Хуана де Маниле.

1588. године наше ере, Шпанци су сломили побуну племића из империје Лузон у Тондоу. Предводили су га потомци Лакандула и њихови сродници уз помоћ јапанских трговаца. Многи од њих су погубљени или прогнани, а имовина им је конфискована.

Године 1590. н.е., краљ Сата од Камбоџе послао је два слона „краљу Лузона“ преко свог португалског амбасадора и затражио помоћ Лузонског царства у њиховој борби против Сијама. Исте године се говорило да су се „господари“ Лузонског царства дописивали са Таикоу-самом из Јапана, Тојотоми Хидејошијем, молећи за помоћ да се помогне у ослобађању Лузонског царства од Шпанаца. Хидејоши је одговорио тако што је послао писмо шпанском гувернеру Маниле, захтевајући да Шпанци тихо напусте Лузон или ће се у супротном суочити са инвазијом пуног размера која ће их приморати. Лоше припремљен за јапанску инвазију, шпански гувернер Маниле одлучио је да умири Хидејошија слањем поклона из Америке, укључујући и два слона које је послао краљ Камбоџе. Владари старог Лузонског царства који су сарађивали са шпанским господарима постали су главни у новој шпанској колонији. До данас, њихови потомци и даље играју утицајну улогу у филипинском друштву.

Проучавање филипинске историје је дуги низ година било евроцентрично, већина филипинских историчара села је чак до најранијих шпанских записа, али нису успели да погледају архиве суседних земаља, као што су Брунеј, Индонезија, Камбоџа, Тајланд, Вијетнам, Јапан и Кина. Њихова зависност од енглеског језика ограничава већину филипинских историчара у приступу обимовима материјала написаних на кинеском и другим азијским језицима. Као резултат тога, историја царства Лузон (Забаг или ОПХИР) остаје митска у њиховој схоластичкој психи и још увек практично непостојећа у главној филипинској историји.

Саба позвана да изгради трећи храм

Док сам кренуо на Филипине, изашао је овај чланак у којем је Синедрион позвао Арапе да раде са њима на изградњи следећег храма. Кад би само знали одакле је дошла права краљица од Сабе — не из Саудијске Арабије, већ са Филипина.

Чланак почиње овим цитатом;

Облаци прашине од камила ће вас покрити, Дромедари из Мадијана и Ефе. Сви ће доћи из Сабе; Они ће носити злато и тамјан, И објавиће славу Хашемову. Исаија 60:6 (Тхе Исраел Библе™)

Синедрион у настајању, библијски мандат од 71 старешине, објавио је писмо на хебрејском, енглеском и арапском позивајући Арапе као Исмаилове синове да преузму своју улогу у подршци Трећем храму како је прорекао Исаија. Овај потез је много више него симболичан. Намера му је да се цео свет приближи за корак ближе глобалном миру који ће карактерисати месијанску еру.

Писмо гласи:

„Драга браћо, угледни Исмаилови синови, велики арапски народ,

„Уз милостиву помоћ заштитника и Спаситеља Израела, Створитеља света по савезу, изјављујемо да се Месијини кораци очигледно чују и да је дошло време да се храм на гори Морија у Јерусалиму поново изгради на његовом древном месту. ”

„Ми, Јевреји који се залажемо за изградњу Храма, обраћамо се вашим часни Суде, које су њихови народи именовали да дају заклетве, дају завете и дарове Храму како је прорекао пророк Исаија о вашој суштинској улози и часном положају у одржавању храма и поткрепљујући га жртвом јагњета и тамјаном како би примио Божји благослов“.

Подигни очи и погледај около: Сви су се окупили и дођу к теби. Издалека ће бити доведени твоји синови, кћери твоје као бебе на раменима. Као што видите, засијаћете; Срце ће ти куцати и узбуђивати - Јер ће богатство мора прећи на тебе, Богатство народа ће тећи к теби. Облаци прашине од камила ће вас покрити, Дромедари из Мадијана и Ефе. Сви ће доћи из Сабе; Они ће носити злато и тамјан, И објавиће славу Хашемову. Исаија 60:4-6
„На основу тога, сигурни смо да ћете изабрати мирна средства и избегавати све путеве непријатељства и насиља. И сигурни смо да ћемо заједно отворити врата љубави и поштовању.”

Писмо су потписала 23 угледна рабина који су примили смицха (рабинско ређење) у сврху поновног успостављања Синедриона. Рабини су у процесу прибављања потписа пуног кворума од 71, након чега ће писмо послати главним арапским институцијама и лидерима. Надају се да ће одржати конференцију са Арапима.

 

Закључак

Речено нам је у Изласку 12:11 да једемо Пасху у журби спремни да побегнемо.

На овај начин једи га: завезаног појаса, са сандалама на ногама и штапом у руци. И појешћеш га у журби. Пасха је Господња.

Зато је веома прикладно да ово пошаљем у ово време како бисте сви могли да разговарате о томе за Пасху и размотрите све што нам се открива у овом тренутку.

Из суботног и јубиларног циклуса знамо да смо у 120. и последњем јубиларном циклусу за 6. миленијумски дан човека. Знамо да је!

Из пророчанства Данила 9:24-27 знамо да постоји 70 јубиларних циклуса од Изласка до овог времена у којем се тренутно налазимо.

Такође знамо да ће средином тог 70. јубиларног циклуса, Израел, свих 12 племена почети да се исече и да ће бити као да никада нису била као казна за непоштовање Торе.

Тако да знамо када. Требао си ово доказати до сада.

Знамо зашто.

Али нисмо имали куда да побегнемо. Претпоставио сам да је то Јерусалим јер бежимо из Јерусалима у Јордан. Али фалио ми је један корак.

Пре годину дана пријатељи су ми рекли да погледам овај хришћански видео о Филипинима. Писало је да је тамо био Рајски врт. Одбацио сам то јер знамо да се Рајски врт налази у северном Ирану и источној Турској. И сам сам био тамо када сам ишао да посетим Нојеву барку. Али у тој дугој видео серији биле су неке друге ствари. У јануару фебруару 2018. више људи ме је позвало да га поново погледам. Тако да сам урадио своје истраживање и онда сам погледао шта су ми понудили.

Такође морам да се запитам зашто је једина два места на којима сам успео да поделим ову поруку јубилеја са одушевљењем примљена само на два места. Бурундију и Филипинима. И обојица се, верујем, помињу у Исаији 11:11. Патрос је крајеви Нила и управо ту је Бурунди, на самом крају система Нила. А острва далеког истока су Филипини.

Мој став је да треба да бежимо на Филипине ако желимо да имамо било какву наду да ћемо преживети оно што долази. Свима сам вам рекао да узмете своје пасоше и да их ажурирате и спремни за одлазак. Откривење говори о свецима испод олтара којима је речено да чекају док и њихова браћа не буду убијена. Не морате бити један од њих.

Када су Асирци напали Израел. Нека од племена су већ побегла. Дан је један од њих.

Опет морам да вас подсетим на оно што нам је речено у Језекиљу 20:37-38

Натераћу те да прођеш испод штапа, и увешћу те у свезу завета. Истераћу бунтовнике међу вама и оне који се противе мени преступе. Извешћу их из земље у којој бораве, али неће ући у земљу Израелову. Тада ћете знати да сам ја Господ.

Јехова ће натерати све да прођу испод овог штапа и да буду уклоњени из својих домова.

Исаија нам тачно говори шта је то „ШТАП“.

Исаиах 10:5 Тешко, Асирије, штапу гнева мога;
штап у њиховим рукама је мој бес!
Против безбожног народа га шаљем,
и против народа гнева мога заповедам му,
да узме плен и приграби пљачку,
и да их гази као блато на улицама.

Немачка је „РОД“ који ће Јехова употребити да испуни свој бес против 12 племена јер му се не покоравају. И сви сте видели последњих година како је Немачка позвала милионе исламских мушкараца да дођу у ту нацију. Сада само замислите немачког нацисту са исламским веровањем и размислите како ће свако ко изгледа као да је „Јевреј“ бити поштен у тој клими. Колико пута су вас питали да ли сте Јеврејин због веровања којих се сада придржавате?

Опет вам кажем да сами докажете ове ствари. Докажите их ван сваке сумње. Не верујете ми.

Неки од вас само желе да наставе да се играју религије. Никада нисам играо ту игру. Ово је стварно за мене и тако је од када сам почео да сазнајем истину.

Имајте на уму шта је Јехова рекао у Исаији 66:19-21

И од њих ћу послати преживеле у народе, у Таршиш, Пул и Луд, који вуку лук, у Тубал и Јаван, у далеке обале, који нису чули моју славу нити видели моју славу. И они ће објавити славу моју међу народима. И донеће сву твоју браћу из свих народа на жртву Господу, на коњима и у колима и у носилима и на мазгама и на дромедарима, на моју свету гору Јерусалим, говори Господ, као што Израелци доносе жито своје. приносећи у чистом суду дому Господњем. А неке од њих узећу и за свештенике и за левите, говори Господ.

Неки од ових Филипинаца биће претворени у левитске свештенике. А нас из Израела ће донети Јехови на исти начин на који је приношен житни принос на Пасху и Шавуот. Да ли желите да будете та житна понуда?

Дао сам вам много тога да размислите и размислите. Неки од вас ће почети да планирају како да се тамо преселе. Трошкови живота су веома ниски у поређењу са Северном Америком. Други ће одустати без покушаја и бити узнемирени.

У свему овоме, имамо још посла. Морамо да обучимо оне који ће постати ти левитски свештеници. Молимо вас да наставите да се молите и подржавате овај рад и да правите своје планове за оно што ће се догодити.