Новости 5849-054
28. дан 12. месеца 5849 година након стварања Адама
12. месец четврте године трећег суботњег циклуса
Трећи суботњи циклус 119. јубиларног циклуса
Сабатни циклус земљотреса, глади и пошасти

Mart 1, 2014.

Схаббат Схалом краљевска породица Јехове,

Пре две недеље смо послали први део Велико просветљење човечанства што се поклопило са Олимпијадом у Русији и вестима да Русија неће толерисати било какве геј активности.
Прошле недеље смо послали други део видеа.

Управо ове недеље, у Аризони је усвојен закон којим се дозвољава људима да не служе онима који воде ЛГБТ начин живота. Међутим, гувернер је у четвртак ставио вето на закон којим се верска слобода поставља против личне слободе након великог притиска Беле куће. ЛГБТ особе су слободне да нас приморају да прихватимо њихов погрешан избор, али када неко изрази своје верске ставове, они бивају прогањани као фанатици и расисти и, ето, реците то.

Прошле недеље Уганда је усвојила закон који забрањује хомосексуалност. Осуде су стигле и из УН-а и из САД-а рекавши да је то против „људских права“ која је, као што смо вам показали, био први закон „споразума склопљеног са многима“ у УНЕП-у (направљен јуна 1972. у Стокхолму). , Шведска) за очување животне средине. Какве везе људска права уопште имају са животном средином? Ништа уопште.

У четвртак је објављено да Холандија, Норвешка и Данска повлаче милионску помоћ Уганди. Имајте на уму да су то израелске нације које захтевају права ЛГБТ да се придржавају „завета склопљеног са многима“. Још једном гласно и јасно звони Валамова клетва. То проклетство је да да бисте победили Израел, не можете их победити; али можете их победити тако што ћете их навести на грех и Јехова ће их уништити уместо вас.

Указујем вам на ове ствари како бисте могли да видите, у стварности на ноћним вестима, ефекте овог „Завета склопљеног са многима“. УН и САД траже место санкције и на Уганди.

Следећи извештај једног од Авив тимова управо стиже док идем да објављујем.
Следи Авив извештај од Брајана Конверија чији тим сваке године проверава јечам и повезане услове у Израелу:

Абиб Репорт
Четвртак 27

Здраво народе,

Надамо се да сте сви добро. Радујемо се спавању вечерас.
Данас смо путовали до наших традиционално раних локација у западном Негеву. За сада нема изненађења. Добровољачки јечам је веома млад. Сада је чврсто на другом месту када је у питању најмлађа инспекција изван јечма пронађена 2005. године. Најнапредније стабљике су тек изашле из чизма у фази цветања. Чак је и јечам поред пута био у тој фази, док је велики део још увек био у пртљажнику (изгледао је као трава). Наравно, сви знате да их не користимо, али то илуструје колико је млад усев у традиционално раним областима. Многи дивљи зоб још увек тек израња из чизме, а образац током година је показао да је обично 3-4 недеље раније од дивљег/добровољног јечма. Сведок је пре-авив етапа. Такође, црвене аномије југа су у пуном цвату у неким областима, а у некима бледе. Ово је још један пре-авив знак када се ради о нижим узвишењима Негева.
Манипулисана домаћа пшеница и јечам су, у многим случајевима, у глави са малим развојем зрна унутра.
Грожђе је, у већини случајева, веома успавано са неколико локација дизајнерског грожђа које почиње да пупа. Наравно да их не користимо као сведоке. Од 20-ак стабала смокава посматраних у Шорешу, само 2 показују било какву активност пупољака.
Данас смо видели много оваца и коза, али само шаку јагњади. Већина оваца које смо или неплодне, гравидне или су у неким случајевима показивале знаке да су само испустили јагњад. То их чини премладима да би пратили маму на храњењу.
Сутра ћемо прегледати области на северу. Тамо је у последње време било много суво па ће бити занимљиво видети да ли ће то потврдити налазе у Негеву.
Брајан, Рик, Мо и Бен

Чекали смо да сазнамо да ли је јечам Авив или не. Нисмо били у могућности да испланирамо или закажемо време када треба да кренемо са посла како бисмо одржали Свете дане док не научимо овај фактор. Јечам је одређен количином сунца и топлоте коју добија заједно са кишама. Многи људи цитирају Постање 1:14, али не схватају шта је речено.

Пост 1:14 И рече Бог: Нека буду светла на своду небеском да раздвоје дан и ноћ. И нека буду за знакове, и за годишња доба, и за дане и године.

Прошле недеље, када смо објавили чланак о томе где се јечам помиње у Библији, имали смо другу групу која је тврдила да се јечам помиње само на једном месту и да морате да зависите од равнодневице да бисте започели Нову годину. Опет су цитирали Постање 1:14. Дакле, наш тајминг за чланак је био савршен да се супротстави њиховим лажним тврдњама. Јехова користи сунце да би омогућио да биљке сазревају у одређено време. Морамо да проверимо биљке да видимо колико су близу сазревања за почетак године. Ове недеље ћу поново објавити чланак који смо урадили прошле године о Пасха ИС. Многи Ефрамци сада кажу да је 13. почетком 14. Као и код многих новонасталих идеја које су изнеле различите фракције у Јефрему, питам где су јеврејске групе које раде исту ствар? Не постоји ниједна. Али има много антисемитских Израелаца који ће учинити све да не буду као „ти Јевреји“ или као „ти Караити“, па измишљају нове идеје.

Хајде да то детаљно испитамо и знамо када треба да држимо Пасху. Као што смо рекли, ако држите суботу на погрешан дан, то је грех. Ако не одржавате Свете дане, или их одржавате у погрешно време користећи погрешно разумевање, то је такође грех. Исто тако, ако не одржавате суботну годину и то је грех. Зато престанимо да грешимо и вратимо се једноставној истини и само је чинимо и не додајмо је. Пасха се налази у Леву 23. Не треба да га мешамо са другим лажним учењима попут Ускрса. Не светите оно што није свето.

Последњих неколико година научио сам колико су многи од вас укорењени у држању Пасхе на погрешан дан. Дакле, ове године желим да пређем на ово и да вам дам времена да размислите о томе и будете послушни Јехови и одржите Пасху у право време. Не по мени, него и према Тори и према онима који су је такође држали са Јехшуом.

Многи од вас, попут мене, дошли су из група Светске Цркве Божије. И ми смо одржали Пасху са црквеном службом и прањем ногу на крају 13. дана који је почео 14. Следеће ноћи, крајем 14. и почетком 15., одржали смо оно што се звало „ноћ за памћење“. Уследио је 1. дан бесквасних хлебова, велики празник. Групе Цркве Божије су одржавале догађаје у право време користећи хебрејски календар, али су догађаје назвали погрешним именима. То је навело неке који су из њих изашли да извуку погрешне закључке.

Многи који долазе на овај хебрејски начин живота из других цркава и први пут сазнају за Пасху, жељни су да их задрже, али бивају ухваћени у обмањујућа учења која откривају и не моле се и не размишљају о томе пре него што ускоче. Многи од вас су читали Матеја, Марка и Луку и користећи само ова три апостола, пали су у погрешно разумевање. Дакле, хајде да прођемо кроз ову серију догађаја и научимо и радимо како нам се каже. Одржавајмо Пасху како нам је Јехова рекао и како је Јехшуа одржао јер то нису два различита догађаја, они су потпуно исти.

Прва ствар коју морамо да урадимо у припреми за ову ноћ је да знамо да је јечам зрео у земљи Израела. Зашто, можете питати? Јечам је био потребан да би се задржао таласна понуда првог дана после недељне суботе у дане бесквасних хлебова. Да бисте разумели богато значење овог учења, погледајте билтен последњих недеља. Ово је један део Лева 23 који многи само прескачу и на њега не обраћају пажњу. Она нам говори када да задржимо ову понуду и да, када то учинимо, онда треба да почнемо да рачунамо до следећи таласну понуду која је такође веома важна.

Лев 23:9 И Јехова је рекао Мојсију говорећи: 10 Говори синовима Израиљевим и реци им: Када дођете у земљу коју вам дајем и пожњете њену жетву, тада ћете донети сноп првине твоје жетве свештенику. 11 И он ће махати снопом пред Јеховом да буде примљен за вас. Следећег дана после суботе нека је свештеник маше. 12 И принеси онај дан када машеш сноп, једногодишње мушко јагње без мане за жртву паљеницу Јехови. 13 А његов принос за храну нека буде две десетине финог брашна помешаног с уљем, огњена жртва Јехови за угодан мирис. И љеваница од тога нека буде од вина, четвртина ина. 14 И немој јести ни хлеба, ни печеног жита, ни зелених класова, све до истог дана, док не принесеш жртву свом Богу. То ће бити правило заувек у нараштајима вашим у свим вашим становима. 15. И ви ћете рачунати од следећег дана после суботе, од дана када сте донели сноп приноса махања; седам субота биће потпуне.

Дакле, морамо имати јечам. Не једите ништа са земље док не принесете ову понуду. А тај први плод био је јечам. Да ли сте свесни да је јечам који је требало махати и благословити био једнак количини мане која је била подељена сваком појединцу док је лутао током тих 40 година у пустињи? Ово је био додатни подсетник да је Моћни Израелов извео Јевреје из Египта и да ће их благословити. Да ли разумете колико је јечам сада важан?

Лев 6:14 А ово је закон о приносу хране. Аронови синови нека га принесу пред Јехову пред олтаром. 15 И нека узме из ње своју шаку брашна од приноса за храну и уља од тога и сав тамјан који је на жртви, и нека то спали на олтару за угодан мирис, као спомен на то, Јехови. 16 А остатак нека једу Арон и његови синови. Једе се с бесквасним хлебом у светом месту. Они ће га јести у дворишту шатора од састанка. 17 Не пече се на квасцу. Ја сам то дао као њихов део од својих приноса у огњу. Пресвето је, као што је жртва за грех и као што је жртва за преступ.

Ако се сећате, причали смо о дневном приносу и како се то односи на наше молитве у 9 и 3 часова. А наше молитве су биле симболизоване тамјаном који је узашао Јехови. Тхе Јечам Понуда снопа таласа обављено је у недељу ујутру у 9 ујутро, у време дневне понуде. Јечам се „обележавао“ пре недељне суботе која би падала током дана бесквасних хлебова или, ако је 1. велики празник био у недељу, онда би јечам обележавали у петак раније; користећи ужад да идентификују који су делови изабрани као најбољи јечам за жетву. Затим, након што би сунце зашло у седмични Шабат, они би изашли и посекли јечам у суботу увече и припремили га за принос у недељу ујутру. http://www.templeinstitute.org/the_omer_offering.htm

Шеснаестог дана нисана, јечам који ће се користити у приносу Омера пожњен је на великом јавном догађају. Становници села која окружују Јерусалим сви би изашли да учествују у радосној прилици. По завршетку жетве, коханим (свештеници) би доносили корпе напуњене јечмом на источну страну унутрашњег дворишта Храма. Ту се тек сазрело жито тукло, пржило и просејало у тринаест сева. Шака брашна спаљена је на олтару, а остатак су појели коханим. Тора каже да се прва понуда житарица мора састојати од свежег јечменог зрна печеног у перфорираној посуди, а затим самлевеног у грубо брашно. „Морате ставити маслиново уље и тамјан на то...“ (Левитска 16:2) Затим, кохен мора „махати Омером пред Богом“. (Левитска 15:23) То је учињено испред североисточног угла олтара, кохен је био окренут према западу. Последњи корак Омерове понуде укључивао је кохен који је извадио шаку брашна из мешавине оброка и ставио на ватру на врху олтара. Уследило је довођење једне мушке овце као жртву паљеницу. Од овог тренутка могло се јести жито из нове жетве. Након што је махао Омером на североисточном углу олтара, коен је приказао прву житну жртву испред југозападног угла олтара. Ово је била стандардна процедура за скоро све понуде оброка.

Једном када знамо да ће јечам бити зрео за Пасху и принос снопова у недељу током Дана бесквасних хлебова, онда чекамо да се види Нови Месец да почне Нова година.

Излазак 12:2 Овај месец биће вам почетак месеци. То ће вам бити први месец у години.

Нова година почиње са овим првим месецом у коме се одржава Пасха. Није у седмом месецу познатом као Рош Хашана. Не, први месец у години је када је Пасха и овај први месец се зове 1. месец, такође се зове Росх Цходасхим; „глава месеци“ или „месец Авив“. Тада нам је речено да треба да узмемо јагње 10. дана овог 1. месеца.

12. Мојсијева 3:XNUMX Реци целој скупштини Израиљевој: Десетог овог месеца нека узму сваки по јагње за дом оца, јагње за кућу.

А такође нам је речено да то може бити јагње или коза, али и да је то морао бити мужјак од најмање годину дана.

Изл 12:5 Јагње ће твоје бити без мане, једногодишње мушко. Узећеш од оваца или од коза.

Ово онда повезује Пасху са помирење, када се два јарца изводе пред Јехову. Један представља Сатану и јак човек га води у пустињу. Можете видети ову исту ствар која нам је приказана у Откривењу:

Отк 20:1 И видех анђела како силази с неба, са кључем од бездана и великим ланцем у руци. 2 И ухватио је змаја, ту стару змију, која је ђаво и сатана, и свезао га хиљаду година. 3 И бацио га је у бездан и затворио га и ставио печат на њега, да више не вара народе док се не наврши хиљаду година. И после тога мора да се изгуби мало времена. Лев 16:7 И нека узме два јарца и изнесе их пред Јехову на улазу у шатор од састанка. 8 И Арон ће бацити коцку о два јарца; један жреб за Јехову, а други за потпуно уклањање. 9 И Арон ће довести јарца на кога је пао Јеховин жреб и принеће га као жртву за грех.10 Али коза на коју је пао жреб да буде потпуно уклоњена биће представљена жива пред Јеховом, да се с њим изврши помирење, нека иде на потпуно уклањање у пустињу.

На Пасху ваше грехе је платио наш Искупитељ. Цена греха коштала је нашег творца Његовог живота уместо нас. Објаснићемо ово у билтену наредних недеља. Али брисање тих грехова и стављање на кривца Сотоне се не дешава до Дана помирења у јесен године. Ово је такође веома важно имати на уму док славимо Свете дане током целе године. Дакле, сада долазимо до 12. поглавља Изласка:

12. Мојсијева 6:XNUMX И чувајте га до четрнаестог дана истог месеца. И цео збор заједнице Израиљев нека га побије увече.

Овде неки почињу да се збуњују. Сваки дан почиње заласком сунца, а затим се завршава следећим заласком сунца. Дакле, сваки дан је, као што нам је речено у Постанку, прво ноћ, а затим дан, вече и јутро, да би се направио један потпуни период од 24 сата. Прво долази вече. Своје јагње треба да чувамо до 14. дана и да га закољемо увече. Када је то? Вече је кад сунце залази. Када сунце достигне највишу тачку, тада почиње да залази и на путу је да зађе. Јагње треба да се закоље у 3 часова увече 14. дана. Нећу да улазим у ову дугу дебату са вама. То можете потражити на реномираном сајту. Уместо тога, желим да ти објасним ово. Знам да то можеш. Све што треба да урадите је да размислите само мало. Знамо и речено нам је да је Јешуа наше Пасхално Јагње.

1Ко 5:6 Твоје хвалисање није добро. Зар не знате да мало квасца кваси све месо? 7 Зато очистите стари квасац да будете ново грудо, као што сте бесквасни. Јер и Христос наша Пасха је жртвован за нас. 8 Зато светкујмо празник; не са старим квасцем, нити са квасцем злобе и опачине, него са пресним хлебом искрености и истине.

Овде такође видимо да Павле говори онима који га следе да МИ ДА ДРЖИМО ПАСХУ. И да је Јешуа био наше пасхално јагње и, као што је јагње жртвовано, тако је био и Јешуа. Дакле, овде, годинама након што је Јехуа убијен, Павле говори људима да светкују Пасху. То је један од празника Лева 23 за који хришћани данас кажу да је „прибијен на крст“. Павле се са тим не слаже. Такође знате и морате да разумете да сваки Свети дан има посебне догађаје који су прецизни у стварима које ће Јехова урадити тих дана у исто време. Стога је важно разумети церемоније за оне догађаје који ће се десити у будућности на овим састанцима са Јеховом познатим и као Његови Свети дани.

Изл 12:7 И нека узму мало крви и ударе по два бочна стуба и по горњим довратницима кућа у којима ће је јести.

Јешуа је наше пасхално јагње и Његовом крвљу је опроштено онима од нас који се покајемо и вратимо од непоштовања Торе – до садашњег држања и покоравања Торе. Јешуа је такође представљен на довратку и прагу. Тек после јагње се убија да се крв од јагњета може ставити на довратак и надвратник. Јагње се коље у 3 часова поподне (увече), а затим, како се 14. завршава, а како 15. почиње са заласком сунца, крв се размазује по довратнику и надвратнику. Сада, следећа тачка је важна - па молим да обратите пажњу.

Изл 12:8 И оне ће те ноћи јести месо печено на огњу и бесквасни хлеб. Једу га са горким биљем. 9 Не једите од њега сировог, нити куваног у води, него печеног на ватри, његову главу и ноге и унутрашњост. 10 И не остављајте ништа од тога до јутра. А оно што од тога остане до јутра спалићеш огњем. 11 И једи од ње овако, опасаних слабина, са сандалама на ногама и штапом у руци. И појешћеш га у журби. То је Јеховина пасха. 12 Јер ћу ове ноћи проћи кроз египатску земљу, и побићу све прворођене у земљи египатској, и човека и стоку. И извршићу пресуде против свих египатских богова. Ја сам Јехова.

14. дан је дан припрема. Није Свето; то је само припремни дан као што је петак дан припреме за недељни Шабат. Јагњетину кувамо 14. јер 15. тек почиње и ослобађамо се остатка квасца који још може бити у кући. Јагњетину можемо кувати тек након што је убијено у 3 часова 14. дана, што нам оставља око 3 сата да га припремимо за пасхални оброк почетком 15. дана након заласка сунца. И треба да га једемо са бесквасним хлебом. Треба да једете бесквасни хлеб 7 дана (не 8 него 7) И први дан је Велики Свети Дан када једете пасхално јагње. Те вечери 15., када сунце зађе, једемо пасхално јагње са нашим породицама. Једемо га у ципелама и капутима и морамо бити спремни да побегнемо. То је управо оно што је Израел намеравао да уради следећег јутра 15., још увек део истог дана. Било је то 15. у месецу, током ноћи (мрачних сати), анђео смрти је „прешао” Израелце; дакле, овде добијамо термин Пасха; јер је анђео смрти „прешао” у ноћи 15. у ноћи првог светог дана, те домове крвљу умрљане на довратницима. Ово једемо са ципелама и капутима припремајући се за будуће време када ћемо поново морати да бежимо на Пасху. То ће бити, према Аврамовим пророчанствима, 2030. То је година када ћемо се сви вратити у земљу Израел. У то исто време биће убијена два сведока, а потом и мучеништво оних који ће светковати Пасху у погрешно време. Тамо ће још бити полемика око тога који календар да се води, Месец који види или хебрејски (коњункција). Морате изабрати; а ако изаберете погрешног, бићете убијени. Зато бирајте пажљиво. Морамо да заувек чувамо спомен на овај дан. „Спомендан“ је 15. дан Пасхе који се назива први дан бесквасних хлебова, који је уједно и први Свети дан у Новој години.

Изл 12:13 И крв ће вам бити знак на кућама у којима сте. А кад видим крв, прећи ћу преко тебе. И куга неће бити на вама на пропаст када ја побијем у земљи египатској. 14 И овај дан ће вам бити спомен. И славите га као празник Јехови кроз нараштаје своје. Држите га као празник по закону заувек.

Сада читамо нешто у Левитској књизи. Дакле, хајде да се сада позабавимо овим јер ће неки то користити да вас збуне.

Лев 23:5 Четрнаестог дана првог месеца, између вечери, је Јеховина Пасха, 6 а петнаестог дана истог месеца је Јехови празник бесквасних хлебова. Треба јести бесквасни хлеб седам дана.

Пре свега, неки кажу да се Пасха примењује на све ове догађаје, свих 8 дана. Прави дан када се Пасха догодила био је 15. као што смо вам управо показали. 14. дан је дан „припреме“ и није свет. Преостали дани се зову дани „бесквасног хлеба“, а не „Пасха“.

Лев 23:7 Првог дана имаћете свети сазив. Не радите никакав радни посао, 8 него принесите жртву огњену Јехови седам дана. Седмог дана је свети сазив. Не радите никакав посао.

Чак је и последњи дан бесквасног хлеба укључен у оно што неки називају „сезоном Пасхе“. Сада почните да размишљате.

Изл 12:15 Једите бесквасни хлеб седам дана; већ првог дана избаците квасац из кућа својих. Јер ко једе квасни хлеб од првога дана до седмог дана, та душа ће се истријебити из Израиља. Лев 23:6 и петнаестог дана истог месеца је Јехови празник бесквасних хлебова. Треба јести бесквасни хлеб седам дана.

Заповедано вам је да једете бесквасни хлеб 7 дана само. Ни 8 ни 9 дана. Ако почнете да једете бесквасни хлеб 14., шта радите када дођете до последњег дана бесквасног хлеба? То би било 8 дана, а не 7. Од 15. дана, који је Пасха и први празник, до 7. дана бесквасних хлебова који је још један Свети дан, је 7 дана. У то време треба да једете бесквасни хлеб и квасац се не може наћи у вашим домовима или у канцеларијском простору где радите или у вашим возилима. Овде добијамо идеју о пролећном чишћењу. Наши преци су то радили за припрему Пасхе и ми то радимо и сада, али нисмо знали зашто. Сада знате зашто. И, као што смо управо прочитали, ми треба да једемо пасхално јагње са бесквасним хлебом и једини начин да то урадимо и једемо бесквасни хлеб 7 дана је да једемо пасхално јагње 15.; почетком 15. као што се 14. управо завршио, после убијања Јагњета у 3 часова.

Празник бесквасних хлебова је 7 дана, а бесквасни хлеб једете седам дана. Да, то значи да морате отићи и купити или чак направити свој бесквасни хлеб. Нема крофни, нема хлеба са квасцем. Очистите их из куће и баците у смеће. Немојте их давати комшији, немојте их стављати у гаражу и очекујте да ћете их вратити у свој дом после 7. дана бесквасних хлебова. То је као избацити грех из свог живота и зауставити овај грех и онда се за 7 дана поново вратити на њега. Избаците то из свог живота једном заувек.

Дакле, као што видите, они који почну да једу бесквасни хлеб 14. и зову је Пасха, у ствари, крше заповест једући бесквасни хлеб 8 дана. Овај хлеб морате јести сваког од 7 дана бесквасног хлеба. Ако укључите 14., онда сте сада направили овај догађај од 8 дана што није. То је у знак сећања на ово време када смо побегли из Египта и стигли на Црвено море. Временски период од 7 дана. Знате реч „сећате се“ у Изласку 20 у вези са суботом чији је део Пасха? Ово је укључено у 4. заповест. Ова реч „запамти“ је хебрејска реч Х2142:

Х2142 закар зав-кар' Примитивни корен; правилно обележити (тако да се препозна), односно запамтити; имплицитно поменути; такође (као назив од Х2145) бити мушко: – Кс палити [тамјан], Кс искрено, бити мушко, (направити) поменути (од), бити пажљив, препричати, забележити (-ер), запамтити, учинити да се памти, довести (позвати, доћи, задржати, ставити) на (у) сећање, Кс још, размисли, Кс добро.

По значењу је слично ономе што нас Јехова обележава у длан Његове руке. Субота је ознака који је стављен у наше мисли и на наше руке. Ово је Јеховин знак на нама. Сотонин знак је било који други дан или „празник“ који се не налази у Леву 23. Због тога вас опомињем не да задржи било који од оних дана који се не налазе у Леву 23. Не додај нити одузимај Његовој Тори.

Х2710 цхакак кхав-как' Примитивни корен; правилно хаковати, односно урезати (Јдг_5:14, једноставно бити писар); имплицитно донети (закони сечени у камене или металне плоче у примитивним временима) или (уопштено) прописати: – именовати, декрет, гувернера, гроб, законодавца, забележити, приказати, штампати, поставити.

Погледајмо сада догађаје у Јешуином последњем дану, који почињемо 13. поподне. Ево добре хронологије Тајне вечере. Приметите да је то Посљедња вечера не пасхални оброк. Многи од оних који су претплаћени на одржавање пасхалне трпезе на крају 13. дана и почетком 14. никада неће цитирати Јованову књигу. Они ће цитирати стихове из Матеја, Марка и Луке који нису тачни хронолошки. Али Џон јесте.

Јован 13:1 А пре празника Пасхе, када је Исус знао да је дошао Његов час када треба да оде из овога света к Оцу, заволевши своје у свету, Он их је заволео до краја. 2 А кад се вечера заврши, ђаво је ставио у срце Јуде Искариотског сина Симоновог да Га изда,

Овде имамо јасно сведочанство апостола Јована који је ставио главу на Јешуине груди и питао ко је то да га изда. Ова вечера је очигледно била пре Пасхе.

Јн 13:18 Не говорим о свима вама; Знам кога сам изабрао; али да би се испунило Писмо: „Ко једе са мном хлеб, подигао је своју пету на мене“. 19 Од сада вам кажем пре него што дође, да бисте, када се догоди, веровали да ЈА ЈЕСАМ. 20 Заиста, заиста вам кажем: Ко прима кога ја шаљем, мене прима. И ко Ме прима прима Онога који Ме је послао. 21 Кад је Исус то рекао, узнемири се духом, и посведочи и рече: Заиста, заиста, кажем вам да ће ме један од вас издати. 22 Тада су се ученици погледали, питајући се о коме Он говори. 23 Али био је један од његових ученика наслоњен на Исусова недра, онај кога је Исус волео. 24 Зато му је Симон Петар дао знак да га упита о коме је он говорио. 25 И лежећи на груди Исусове, рече му: Господе, ко је то? 26 Исус одговори: То је онај коме ћу дати залогај кад га умочим. И умочивши залогај, даде га Јуди Искариотском, сину Симонову. 27 А после залогаја, тада је Сатана ушао у њега. Тада му Исус рече: Што радиш, учини брзо. 28 Али нико седећи није знао из ког разлога му је то рекао. 29 Јер су неки помислили, пошто је Јуда имао кесу с новцем, да му је Исус рекао: Купи шта нам треба за гозбу; или да треба нешто дати сиромасима. 30 Затим је, примивши залогај, одмах изашао. И била је ноћ.

И опет се помиње у Јовановом поглављу 21:

Јован 21:20 Тада Петар, окренувши се, угледа како следи ученик кога је Исус волео (оног који се и на вечери наслонио на груди и рекао: Господе, ко је онај који Те издаје?)

Овде треба размотрити неколико ствари. Пре свега, ако сте икада јели мацо хлеб/бесквасни хлеб, знаћете да га не можете „умочити у сос“, јер је веома тврд, као слани крекер. Али укисељено хлеб, можете. Јешуа је узимао последњи хлеб и тапкао га - да сакупи све остале комаде на столу; припремајући се да га преда Јуди који је, у овом случају, представљао грех; као и квасац у овом случају. Јуда тада одлази. Он је склопио договор да изда Јехшуу за 30 сребрника.

Мат 26:14 Тада један од дванаесторице, звани Јуда Искариотски, оде првосвештеничким главарима. 15 А он им рече: Шта ћете ми дати, а ја ћу вам га издати? И одредише му тридесет сребрника.

Да ли су првосвештеник и Јуда пословали на свети дан? Не они нису. Како знамо? Зато што је то било пре него што је јела пасхална трпеза. И предаја Јешуе би завршила посао и то је такође обављено пре Пасхе; а ипак је то учињено после „Тајне вечере“. Али ако је ово била Пасха, која се одржавала на први Велики Свети Дан, зашто је онда Јешуа слао Јуду да купи залихе на Свети Дан? Све би било затворено. Још једном, браћо, помислите на ове ствари када вам људи дођу са својим помешаним списима које цитирају. После „Тајне вечере“ Јешуа тада пере ноге апостолима. Опет, ово је крај 13. дана и почетак 14. како је почела ноћ. „Дан припреме“ за Велику славу 15. Ово је церемонија прања ногу коју ћемо сви одржати сада почетком 14.

Јован 13:2 А кад се вечера заврши, ђаво је сада ставио у срце Јуде Искариотског сина Симоновог да га изда, 3 Исус знајући да је Отац све дао у његове руке и да је дошао од Бога и отишао Богу, 4 Он је устао са вечере и скинуо своје хаљине. И узе пешкир и опаше се. 5 После тога је налио воду у умиваоник и почео да пере ноге ученицима и да их брише пешкиром којим је био опасан. 6 Затим је дошао Симону Петру. А Петар Му рече: Господе, переш ли ми ноге? 7 Исус одговори и рече му: Не знаш шта ја сада чиним, али ћеш знати после. 8 Петар му рече: Никада ми нећеш опрати ноге. Исус му одговори: Ако те не оперем, немаш удела са мном. 9 Симон Петар му рече: Господе, не само ноге моје, него и руке и глава. 10 Исус му рече: Онај ко се окупа нема потребе осим да опере ноге, него је чист до краја. И чисти сте, али не сви. 11 Јер је знао ко ће Га издати. Зато рече: Нисте сви чисти. 12 Па пошто им је опрао ноге и узео своје хаљине и поново сео, рекао им је: Знате ли шта сам вам учинио? 13 Ти Ме зовеш Учитељ и Господ, и добро кажеш, јер ЈА ЈЕСАМ. 14 Ако сам вам ја, Господ и Учитељ, опрао ноге, и ви сте дужни да перете ноге једни другима. 15 Јер сам вам дао пример да чините као што сам ја учинио вама. 16 Заиста, заиста, кажем вам, није слуга већи од свог господара, нити је послани већи од онога који га је послао. 17 Ако ово знате, благословени сте ако то чините.

За време супера Јешуа је апостолима дао хлеб, а затим и вино:

Мат 26:25 И одговарајући, Јуда који га издаје рече: Учитељу, нисам ли ја тај? Он му рече: Ти си то рекао. 26 И док су јели, Исус узе хлеб и благослови га, преломи га и даде ученицима и рече: Узмите, једите, ово је тело моје. 27 И узе чашу и захвали, и даде им је говорећи: Пијте све из ње. 28 Јер ово је моја крв новог савеза, која се за многе пролива ради опроштења грехова. 29 Али ја вам кажем: нећу пити од овог плода винове лозе од сада, до оног дана када га будем пио нови с вама у царству Оца свог. 30 И певајући химну изиђоше на Маслинску гору.

У неколико наврата сам одржавао Пасху на Маслинској гори, која се заправо звала „Гора саблазни“, и молио се у врту где се Јешуа молио и слушао како ми ветар пуни талит док сам се молио. Овде се не чују далеки шумови Јерусалима. Изузетно је мирно и тихо. Можете видети светла града широм долине Кидрона и осећати се тако близу Онога који је створио ове догађаје за наше разумевање. Данас ломимо хлеб, пијемо вино и перемо ноге једни другима као спомен на ову последњу вечеру. То није пасхални оброк. То је Јехшуина последња вечера са Његовим апостолима. Када сам био са Црквама Божијим, ова ноћ је била веома тмурна. Имао је осећај као на сахрани. Сви су ћутали и читали своју Библију и не разговарали. Била је то веома озбиљна ноћ; не треба олако схватити. Неке жене су плакале док су читале догађаје о премлаћивању и смрти Јехшуе. Сећамо се да смо ове ноћи ми, као људи на овој земљи, издали нашег Месију и послали га у смрт. Свако од нас је крив што га је издао. Морао је да умре јер се нећемо држати Завета на који смо се договорили са Аврамом, а затим поново на Синају. Јехшуа је умро уместо нас. Завет је захтевао да умремо зато што смо га прекршили. Уместо тога заузео је наше место. Зато вас све охрабрујем, када се окупите ове ноћи, да ово вече буде тмурно, а не да причате о другим стварима или да се шалите. Однесите ову ноћ озбиљношћу коју представља овај Меморијал. Почетак страшне патње која је довела до смрти Месије у наше име.

Затим читамо у Јовану о томе да свештеници не улазе у преториј. Да јесу, оскрнавили би се. Преторијум је данас познат као Купола на стени. Ово је такође место плочника о коме се говори у Јовану. Да, Купола на стени јесте не место где је некада стајао Храм. То је било место где је Пилот имао своје седиште због чега је Купола на стени нечиста.

Јован 18:28 Затим су одвели Исуса од Кајафе у преториј. И било је рано. И не уђоше у преториј, да се не оскврне, и да једу Пасху.

Тако су вечерали и онда отишли ​​на Гору саблазни преко пута храма на другој страни Кедрона. Иехсхуа је ухапшен и потом претучен те ноћи 14. Затим, рано следећег јутра, одведен је у Преторијум. Али Пасха („Пасха“ је реч која се користи да покрије цео овај празник. Права пасхална трпеза је одржана 15.) још се није десила јер свештеници нису хтели да се оскврне јер би то значило да нису могли обављају своје дужности на Пасху који је тек требало да дође. Дакле, још је рано дневни (светли) део 14. . Пасха се још није догодила. За оне који још увек држе да је вечера 13. пасхална трпеза, следећи стих у Јовановој хронологији је веома убедљив:

Јован 19:13 Онда, када је Пилат чуо ту реч, извео је Исуса и сео на судницу на месту које се зове Тротоар (али на јеврејском Габата). 14 И беше припрема за Пасху, око шестог часа. И рече Јудејцима: Ево вашег цара! 15 Али они су повикали: „Одлази с њим! Даље с њим! Распни га! Пилат им рече: Да разапнем вашег краља? Првосвештеници одговорише: Немамо цара осим ћесара.

Дакле, ево Јехшуе – код Куполе на стени која се у то време звала „Кловоз“, а то је 6. сат дана. Овај дан, као и сви други, почињао је заласком сунца, тако да би шести сат био око поноћи. Ово још увек говори о 6. који је „дан припреме“ за Пасху, а време пасхалне трпезе се дешава 14. Сада долазимо до стварне смрти Јехшуе. Речено нам је да је разапет око 15. сата дана. Овај 3. сат у дану почиње изласком сунца око 3 ујутро; па је 6. час 3 ујутро. Ако се сећате у билтену последњих недеља, рекао сам вам о молитви у 9 ујутро, а затим поново у 9 часова; у исто време када су приношене дневне жртве и у исто време када су се Данило и други молили.

Марко 15:25 И би трећи час, и разапеше Га.

Јешуа тада умире у 3 часова, што се такође назива 9. час.

Марко 15:33 И беше шести час, тама по сву земљу до деветог часа. 34 А у девети час Исус повика из свег гласа говорећи: Елои, Елои, лама савахтани? (што је у преводу: Боже мој, Боже мој, зашто си ме оставио?) 35 И чувши, неки од оних који су стајали рекоше: Ево, он зове Илију. 36 И један је отрчао и напунио сунђер пун сирћета и ставио га на трску и дао му је да пије. Али они рекоше: А камоли да видимо хоће ли Илија доћи да га скине. 37 И испустивши гласно, Исус издахне. 38 И завеса у храму се поцепа од врха до дна. 39 А кад је стотник, који је стајао преко пута њега, видео да је тако вапио, и издахнуо, рече: Заиста овај човек беше Син Божији.

Опет када дођемо до Јовановог сведочења видимо да су они хтели да убију двојицу лопова да не би преко ноћи висели на дрвету. Ово је наредба Торе да нико не сме бити остављен на дрвету преко ноћи, иначе ће сви бити проклети.

Деу 21:22 И ако је човек починио грех достојан смрти, и ако буде убијен, а ви га обесите на дрво, 23 његово тело неће остати целу ноћ на дрвету. Али сахрани га тог дана (јер је обешени проклет од Бога), да се не оскврни земља твоја, коју ти Јехова Бог твој даје у наследство.

Занимљиво је да не постоји казна за вешање о дрво, али имамо ову заповест да их не остављамо тамо. Опет, у Јовану нам је речено да су желели да буду мртви јер је долазила Велика субота. Био је 1. дан бесквасних хлебова; велика субота. Не седмични Шабат како већина хришћана претпоставља да јесте. Имајте на уму да је то био „Дан припреме“, дан 14., када су јагњад убијена у 3:15 пре Великог Светог дана XNUMX.

Јован 19:30 Тада Исус прими кисело вино, рече: Свршено је! И погну главу и предаде дух. 31 Тада су Јудејци, пошто је то била припрема, молили Пилата да им се поломе ноге и да их однесу, како тела не би остала на крсту у суботу. Јер та субота је била велики дан. 32 Тада су војници дошли и сломили ноге првом и другом који је био распет с Њим. 33 Али када су дошли до Исуса и видели да је већ мртав, нису Му сломили ноге. 34 Али један од војника Му је пробио бок копљем, и одмах је потекла крв и вода.

Затим читамо о Јосифу из Ариматеје, који је био велики ујак Јехшуи, а такође и члан Синедриона. Јосиф из Ариматеје је такође био ПЛЕМЕНИ ДЕЦУРИО за римску владу и, као такав, имао је велику привлачност; тако, када је једном преузео тело Јехшуа, постао би мета фарисеја. И, као што смо вам већ показали у прошлим билтенима, напао га је Пол који га је ставио у чамац без весала и, заједно са многим другима, послат у Средоземно море.

Мар 15:42 А кад већ наста вече, пошто беше припрема, то јест дан пре суботе, 43 Јосиф Ариматејски, часни саветник, који је и чекао Царство Божије, дође и одважно уђе к Пилату. и затражио тело Исусово. 44 А Пилат се запита да ли је већ мртав. И дозвавши центуриона, упита га да ли је већ умро. 45 А кад је то сазнао од стотине, даде тело Јосифу. 46 И купио је платно, и узео Га, и умотао га у платно, и положио га у гроб који је био исечен из стене, и привалио камен до врата гроба. 47 И Марија Магдалина и Марија Јосијева мајка видеше где је положен. Јн 19:31 Тада Јудејци, пошто је то била припрема, молише Пилата да им се поломе ноге и да их однесу, да тела не би остала на крсту у суботу. Јер та субота је била велики дан. 32 Тада су војници дошли и сломили ноге првом и другом који је био распет с Њим. 33 Али када су дошли до Исуса и видели да је већ мртав, нису Му сломили ноге. 34 Али један од војника Му је пробио бок копљем, и одмах је потекла крв и вода. 35 И онај који је видео забележио је, и његово сведочење је истинито. И зна да говори истину, да бисте веровали. 36 Јер ово је учињено да би се испунило Писмо: „Ниједна кост му се неће сломити. 37 И опет друго Писмо каже: „Гледаће Онога кога су проболи. 38 А после ових ствари, Јосиф из Ариматеје, који је био Исусов ученик (али потајно из страха од Јевреја), молио је Пилата да узме тело Исусово. И Пилат је дао дозволу. Затим је дошао и узео тело Исусово. 39 И дошао је и Никодим, који је најпре дошао к Исусу ноћу, и донео мешавину смирне и алоје, око сто фунти. 40 Затим су узели Исусово тело и обмотали га платном са мирисима, као што је обичај код Јевреја да сахрањују. 41 А на месту где је био разапет био је врт, а у врту нови гроб у који још нико није био смештен. 42 Тамо су, дакле, због припреме Јевреја, пошто је гроб био близу, положили Исуса.

Па сада замислите ово. Сада је 3 сати и Иехсхуа је сада умро. Први дан бесквасних хлебова, који је време пасхалне трпезе, долази на залазак сунца – за око 1 сата. Џозеф мора да напусти Гору увреде, пређе мост назад ка храму преко извора Гихон и онда се попне до места где се сада налази Купола на стени (која се тада звала Преторијум) и затражи дозволу пилота да узме тело од Јешуе. Могао је то да уради јер му је био ујак; крвни сродник Јехуа. То је могао да уради и зато што је имао тако висок положај у римској влади. То је око 3 минута хода у једном правцу. Док се врати са Центурионом, који је морао да провери да ли је Јешуа мртав, проћи ће још један сат. Дакле, сада смо у 20 ​​часова. Војник тада убоде Јехшуу; излази крв и вода чему је и Јован био сведок. И сада морају да скину тело и умотају га у тканину, а затим га однесу око стотину метара или мање до гроба који је припадао Јосифу из Ариматеје. То би сада било нешто после 4 часова, а субота и Пасха би почињали са заласком сунца, што би било око 5 часова. Дакле, сада, са свим овим чињеницама пред нама, можете ли још увек да порекнете да је оброк који је Јешуа држао само Његова последња вечера, а не пасхални оброк? Међутим, то је, у ствари, било много више од обичне „последње вечере“. То су, у ствари, били сви састојци неопходни да се Сузерен уговор обнови. Да, сасвим сам свестан шта пише у Матеју.

Мт 26:17 И првог дана празника бесквасних хлебова приступише ученици Исусу говорећи Му: где хоћеш да ти припремимо за јело Пасхе?

Овај стих је очигледно нетачан. Јер, да је био први дан празника бесквасних хлебова, онда би већ прошла Пасха; појео претходне ноћи. Нешто овде није у реду. Ух Ох! Да ли заиста кажем да је ваша Библија овде погрешно забележена? Да, јесам. Управо смо вам то доказали. Али следеће ће вам цитирати оно што Павле каже у 2. Тимотеју:

2Ти 3:16 Све је Писмо богонадахнуто, и корисно је за науку, за укор, за поправљање, за поуку у правди,

Овде реч за „Свето писмо“ је:

Г1124 граф? граф-ај' Од Г1125; документ, односно свети спис (или његов садржај или изјава у њему): – Свето писмо.

Ова реч се односи на једино „Свето писмо“ које су имали Павле и Тимотеј. То су били Тора, Пророци и Псалми. Ништа више ништа мање. Сам Јешуа нам говори шта су они у Луки; ОН нам каже да су Свето писмо, конкретно, Тора, пророци и псалми:

Лк 24:44 И рече им: Ово су речи које сам вам говорио док сам још био с вама, да се мора испунити све што је написано у Мојсијевом закону и у Пророцима и у Псалмима о мени. .

Матејеви списи нису се сматрали делом Светог писма нити су били део Новог завета. Ако се „Нови” завет не слаже са Тора „Старог“ завета, онда је „Нови“ завет погрешан. Тако се Тајна вечера, заједно са ломљењем хлеба и испијањем вина, као и прањем ногу, обавља почетком 14. као и 13. краја. Пасхални оброк се онда одржава након што је пасхално јагње убијено, што је Јешуа типизовао, и умрло је у исто време када би пасхална јагњета била убијена; у 3 часова 14. дана. Крв се намаже по довратницима, а затим се јагње пече на ватри. После заласка сунца тог дана, пошто тада почиње 15. дан, једе се пасхални оброк и те ноћи су у Египту убијени првенци; то је важан део онога што треба да памтимо. Јехова је тада платио наше искупљење са прворођеним египатским. Касније је платио наше искупљење животом/крвљу Јехшуе. 15. дан у месецу је и 1. дан бесквасних хлебова и треба да једемо бесквасне хлебове 7 дана од 1. до 7. дана бесквасних хлебова и сваког дана овог празника.

Следеће желимо да истакнемо 13. поглавље Изласка. Тамо ћете видети да се дан када су напустили Египат сматра даном када су Прворођени синова Израиљевих Освећени (Посвећени) Јехови. (Види Излазак 13:1-16) Ово је веома важан дан сећања. Ово је био 15. дан у месецу и то је веома важан дан; јер ОВАЈ дан служи као „потписати.” Субота је. Први дан бесквасних хлебова је први велики празник тог седмодневног празника. Пада 7. у месецу и то је субота. Јеховин „знак/ознака” је на нама када смо му послушни. Ако не држите Пасху на прави дан, онда ћете „посветити/посветити“ прворођенца Израела на погрешан дан који није „суботни дан“ и стога сте у непослушности заповести.

Трогодишњи циклус Торе

Овог викенда настављамо са нашим редовним Тријенале читање Торе

01/03/2014 Ген 27 1 Сам 9-11 Пс 57-58 Марко 4:24-5:34

Јаковљева обмана (Постанак 27:1-28:5)

Ово поглавље садржи добро познату причу о Јакововој превари свог оца Исака. Важно је запазити елементе приче и подсетити се на Јаковљево раније лукаво стицање права првородства, јер Јаков овде сеје веома лоше семе које би у своје време донело горак род. Постоји прави закон узрока и последице који делује не само у физичком универзуму већ иу моралном универзуму. Што сејеш, то ћеш и пожњети (Галатима 6:7).

Подсетимо се да је Јаков добио првородство кроз лукаву пословну трансакцију. Касније, међутим, Јаков се сусреће са својим паром када се запетља са још лукавијим Лаваном, који је надмудрио или искориштавао Јакова на сваком кораку већ више од 20 година. Овде Јаков вара свог слепог оца закланом козом и посебним капутом. Касније је Јакова преварен од стране Лабана када је „заслепљен” тамом свог венчаног шатора, као и од његових сопствених синова који су лажирали смрт Јаковљевог вољеног Јосифа користећи крв убијеног јарца и Јосифов посебан капут. Заиста, више од 20 година, Јаков ће веровати у страшну лаж коју су измислили његови синови — да је његов драги син мртав. Обратите пажњу и на Ребекине судбоносне речи: „Нека буде на мени твоје проклетство. Заиста, она би била проклета — јер као што Исак није могао да види свог сина, тако Ребека више никада неће видети свог вољеног Јакова након што је отишао у Падан Арам. Јер пре Јаковљевог повратка неких 20 година касније, Ребека ће умрети.

Пазите: жети оно што посејете је веома прави духовни принцип. И као што Бог није у потпуности уклонио горчину усева који је Јаков требало да пожње – иако се Јаков коначно покајао и обратио се – тако Бог неће у потпуности уклонити горчину усева који посејете. Духовни ефекти ваших лоших поступака могу бити опроштени, али у телу ће и даље бити последице. „Погледајте доброту и строгост Божију“ (Римљанима 11:22, КЈВ). Као што је Бог дозволио Јакову да жање тешкоће и живи горак живот како би помогао да очисти свој карактер, тако ће Бог учинити с вама у многим аспектима. Бог се не руга. Посејте добро семе — и пожњете исто. Сејте лоше семе — и пожњете исто!

Пошто је Јаков преваром добио благослов, Исак и Ребека су га послали у Падан Арам, пре свега да би га удаљили од гневног Исава, али и да би му нашли жену од једне од кћери Лабана, Ребекиног брата.

Саул изабран за краља (1. Самуилова 9:1-26)

Бог је много пре тога прорекао лозу краљева од Аврахама и Саре (Постање 17:15-16). Ова линија је требало да дође преко њиховог унука Јакова (35:9-11). И Бог је дао Јакова да прорече да ће ова краљевска лоза доћи преко његовог сина Јуде (Постанак 49:10; видети 1. Летописа 5:1-2). Али иако Бог лично бира краља за Израел, Он још увек не бира Јудиног потомка. Уместо тога, Саул, први израелски краљ, је из Венијамина.

Бог је знао да је Саул био тип особе коју су људи тражили, очигледно највиши човек у нацији и доброг изгледа (стих 2). Стицајем околности, Бог организује да Саул посети Самуила у Рами (стих 16).

Самуило није био Аронов свештеник, а ипак, као што смо видели у нашем претходном читању (видети 7:9-10), чини се да је сам принео жртву – иако је у једном случају јасно да је он једноставно служио жртву, благосиљајући то и народ (1. Самуилова 9:12-14). Ове жртве су вршене на разним локацијама. Међутим, нема записа да је Самуило приносио жртве посебно на олтару за жртве паљенице у шатору, где год се он тренутно налазио. Обично је све жртве требало да се приносе на „место које изабере Господ, Бог твој, од свих твојих племена, да стави своје име за своје пребивалиште“ (Поновљени закони 12:5). Али са очигледним напуштањем Шилоа и губитком ковчега, можда није било очигледног места где је Бог „становао” у то време. У сваком случају, Самуилово приношење жртава на разним локацијама широм земље — укључујући олтар који је саградио у близини своје куће у Рами (видети 1. Самуилова 7:17) — представљено је у Библији као прихватљиво и исправно. Можда је имао посебна упутства од Бога — сигурно знамо да је то учинио у 1. Самуиловој 16:2. Саул Помазани краљ (1. Самуилова 9:27-10:27)

Саулово почетно помазање се врши у тајности, након што је од његовог слуге затражено да се оскудева (9:27-10:1). Саулу је тада дато неколико знакова који ће га охрабрити и доказати да Бог стоји иза овога.

Међу упутствима је једно које укључује посету Гилгалу и заповест да се тамо сачека недељу дана да Самуило стигне на жртву. Ово је један од тестова који Саул неће проћи (видети 13:8-14).

„Група пророка“ која се помиње у 1. Самуиловој 10. (стихови 5, 10) указује на појаву институције која је пратила настанак израелске монархије. У 1. и 2. Краљевима, оно што је очигледно наставак исте групе назива се „пророчким синовима“. У свом тексту о њима, Тхе Интерпретер'с Дицтионари оф тхе Библе каже да су они „чланови пророчког цеха, или реда, који се први пут појавио у време Саула и Самуила у служби Јахвеа... Пророчки синови се поново појављују на истакнутом месту у деветом веку пре нове ере заједно са Јелисејем... Цехови професионалних пророка настављају да се појављују различито назначени [у Светом писму] (18. Царевима 4:19, 22; 6:23; 2. Царевима 26:7; Јер. 8:11-XNUMX, XNUMX) све до пада Јерусалима у почетком шестог века пре нове ере”

Саул одлучује да својој породици не каже да је помазан за краља. Затим, када Самуило сазове народ у Миспи да им објави да је краљ кога је Бог поставио на инсистирање старешина, Саул се, у тренутку или понизности или отвореног страха од своје нове одговорности, сакрио. Бог им даје до знања где да га нађу, већина људи га прихвата, и враћа се кући са телохранитељем, не сасвим сигуран шта ће сада да ради.

Саул брани Јавис Гилеад (1 Самуилова 11)

Јавис Гилеад, који се налази источно од Јордана на Манасијиној територији, умало су уништили Израелци након рата са Бењамином да би добили жене за неколико преосталих Бењаминаца (видети Судије 21). Сада Амонци, један од два народа који потичу од Лота, прете Јавишу Гилеаду, и шаље остатак Израела у помоћ.

Када гласници дођу у Бењаминов град Гиву, град који је починио тешки грех који је подстакао рат против Бењамина годинама раније, и који је случајно Саулов дом, становници изгледају посебно узнемирени. Пошто су две трећине жена које су биле обезбеђене за остатак Венијаминовог порекла потицале из Јависа Галада, вероватно је да су многи становници Гиве имали претке који су дошли одатле. Сам Саул је можда водио своје корене до тог града.

У сваком случају, претња Амона против Јавиша Гилеада уједињује Израелце у заједничком циљу под Саулом, који регрутује 330,000 војника под казном губитка стоке. Њихова победа под Саулом и Самуилом обезбеђује Саулово прихватање од стране нације као краља, а на повратку кући, заустављају се у Гилгалу (место где је Јосхуа био први логор након што је прешао Јордан) како би поново потврдили своје краљевство.

 Псалм КСНУМКС

Псалам 57 је други у низу од пет микхтама овде. Раније смо га прочитали заједно са извештајем поменутим у натпису – када је Давид „побегао од Саула у пећину“. Заправо, Давид се сакрио у пећини у два наврата за које знамо - једном у Адуламу (1. Самуилова 22:1-5), место где се налази Псалам 142, и једном у оази Ен Геди (1. Самуилова 24:1-7) , што је очигледно поставка овог псалма. У Ен Гедију, Давид је у чудесним околностима поштедео Саула кога је лако могао убити и након тога је био благословљен периодом предаха. Ово је био одговор на Давидову молитву записану овде (погледајте раније коментаре Програма за читање Библије на Псалам 57; 1. Самуилова 24).

Давид вапи за милошћу, верујући да ће га Бог спасити (Псалам 57:1-3). Слика у 1. стиху проналажења уточишта под Божјим крилима као што млада птица налази заштиту под крилима своје мајке такође се налази на другим местима у Псалмима (17:8; 36:7; 61:4; 63:7; 91:4) .

Док се Давид усрдно моли за помоћ, он још није изашао из опасности од оних који желе да му науде (стихови 4, 6). Али он види да свиће нови дан (стих 8). Обратите пажњу на поновљени рефрен хвале (стихови 5, 11). И заиста, Бог ће га ускоро избавити, као што показује 1. Самуилова 24. глава.

Крај псалма 57 (стихови 7-11), са својим бујним изразом радости и хвале, користи се у В књизи Псалтира као почетак псалма 108 (стихови 1-5), док је крај псалма 108 узет. из Псалма 60, последњег у низу миктама овде.

„Избави ме од непријатеља мојих, Боже мој“ (Псалми 58-60)

Псалам 58, трећи Давидов миктам од пет по реду, говори о људској неправди и неправди. Можда је ово написао пре него што је постао краљ – док је бежао од Саула, као у претходном псалму и оном који следи. Међутим, чак и док је био краљ, Давид није могао у потпуности да контролише сваког судију под његовом влашћу, а свакако не и владаре непријатељских земаља изван његовог царства.

У 1. стиху, НКЈВ преступнике назива „тихи“, што је валидан превод, јер они ћуте када треба да кажу шта треба да се каже и донесу одговарајућу пресуду. Чини се да 2. стих каже да они којима се обраћају сами чине зло и насиље. Ипак, то може значити да пропустом у правди промовишу ове ствари у друштву.

Почетак 3. стиха каже: „Зли су отуђени од материце...“ Ово је чудан обрт израза на енглеском, али је јасно објашњен следећим редом, примером понављања хебрејске поезије: „...они залутају чим они се рађају” – то јест, удаљавају се од Бога рано у животу.

На позицијама расуђивања и вођства, зли су опасни – у поређењу са кобром коју не може опчинити хајдуци змија (стихови 4-5). Давид их даље упоређује са грабљивим лавовима и хитно позива Бога да им сломи очњаке – то јест, њихову моћ да повреде људе (стих 6). Он такође тражи да се они однесу као текућа вода и да њихове „стреле“, или средства за уништавање, буду бескорисне (стих 7). У 8. стиху, када Давид тражи да се растопе као пуж и да се не доводе у пород као мртворођено дете, није јасно да ли мисли на саме зле или на њихове стреле из стиха 8. У сваком случају, поента је да неутралишу озбиљну претњу коју представљају.

У 9. стиху, додане курзивне речи „горење“ испред „трња“ овде дају исправан смисао, као што је јасно из других стихова: „Гранчице дивљег трновитог грмља коришћене су као гориво за брзу топлоту (видети 118:12; Ецц 7 :6)“ (Зондерван НИВ Студијска Библија, белешка о Псалму 58:9). Значење стиха је да ће Божји суд изненада доћи на зле.

У својој напомени о 10. стиху, Тхе Екпоситор'с Библе Цомментари каже: „Радост праведника долази до пуног изражаја када виде доказе Божје правде. Не ради се толико о томе да су они крволочни [како се овде на први поглед може чинити], колико да уживају у правди. Владавини терора мора доћи крај! Исаија приказује Господа као Божанског ратника који долази са црвеним хаљинама, умрљаним крвљу његових непријатеља (Иса 63:1-6). Овде се побожни придружују победничком маршу, пошто је и њима дата победа. Слика стопала у крви приказује победу (уп. Исаија 63:1-6; Откр. 14:19-20; 19:13-14), а не језиву слику људи који уживају у смрти злих. Побожни заједно са Господом учествују у његовом тријумфу над злом.”

Неправда људске погрешне владавине ће коначно бити поништена и исправљена када Бог донесе свој прави и прави суд (Псалам 58:11). Порука ће бити јасна: праведност плаћа; злоће не.

Марко 4:24-5:34

Јешуа нас упозорава да пажљиво водимо рачуна о ономе што себи дозвољавамо да чујемо и можемо да разазнамо. Када слушамо ствари које нису од Елохима, ми треба да занемаримо и не слушамо, а када слушамо ствари о Елохиму треба да слушамо више. Ако то учинимо, биће нам дато више да чујемо и разумемо Његово Краљевство.

Јешуа говори о Царству небеском као у параболама: прво га упореди са начином на који семе расте и развија се док не донесе плод, а затим долази време жетве. Ово је исто као историја од почетка до сада док се приближавамо крају века. Он даје још једну параболу за Царство Небеско: како је почело тако мало, са једним човеком (Авраамом – горушичиним зрном), а затим се толико развило да је постало веома велико… тако велико да има места чак и за кукољ. тајно преноћити и тамо живети.

Јешуа заповеда ветром, олујом и морем и Његови ученици су задивљени.

Глава КСНУМКС

Јешуа и Његови ученици прелазе у земљу Гад и срећу човека нечистог духа. Овај човек опседнут демоном признао је Јешуу као Елохимовог сина. Јешуа је великим ауторитетом наредио демону да изађе из човека и бацио их у крдо свиња. Занимљиво је да је земља која је била насељена и која је припадала племену Израела сада држала и узгајала свиње... животиња за коју се зна да је одвратна Елохиму.

Човек који је опорављен од нечистог духа пожелео је да га следи и пође са Јешуом, али му је Јешуа рекао да изађе пред породицу и пријатеље и сведочи о моћном делу које је Јешуа учинио за њега.

Враћају се преко мора на другу страну и људи се још увек окупљају да би били близу Јешуе. Он лечи жену крвљу.