Новости 5853-040
Прва година 1. суботњег циклуса
22. година јубиларног циклуса
17. дан 10. месеца 5853 године након стварања Адама
10. месец прве године четвртог суботњег циклуса
Четврти суботњи циклус после 4. јубиларног циклуса
Сабатски циклус мача, глади и куге

6. јануара 2018

Шабат Шалом Краљевској породици,

Извештај о Бурундију, децембар 2017

Браћо Шалом, ове недеље смо добили још једно ажурирање о раду који Бискуп Телесфор обавља. Стално тражим од њега извештаје и ажурирања како бисмо могли да вас обавештавамо о томе шта се тамо дешава и како се можете молити за овај посао који је у току и не престаје.

Када смо Џејмс и ја били тамо непосредно пре Сукота 2017, било је неколико ствари које су ометале наше напоре. Сиромаштво ове земље је веома велико, а инфраструктура коју многи од нас узимају здраво за готово је мрља или не постоји. Интернет није толико распрострањен и у употреби као у Северној Америци или другим местима широм света. Тако да нам је тешко да користимо ово средство за наше евангелистичке кампање. Епископ углавном мора да иде лично да подучава и обучава друге да раде исто.

Многи људи иду у цркву и моле се да се њихова судбина у животу побољша. Држе се наде. Али Јехова све више отвара њихов ум да виде истину. Ово ћете прочитати у извештају који следи.
Једна од других ствари која нас спутава је Телесфоров камион. Није било поуздано одвести га тамо где мора да иде. Може да га вози по Бујумбури, али му не верује да иде на ова дужа путовања. Он мора да инвестира у новије возило типа СУВ. Молим вас, молите се за то.

Џејмс и ја смо се срели протеклих недеља и осећамо да ће Џејмс морати да се врати и помогне у подучавању свих ових пастора у школском окружењу. Ово ће захтевати трошкове становања, хране и путовања за 3 до 6 месеци. И сматрамо да ово треба да почнемо што пре.

Постоји велика потреба овде у Африци и велика потенцијална прилика коју једноставно не можемо да испунимо. Користили смо већину донација које смо послали да спонзоришемо овај рад у Бурундију, ДРЦ, Кенији, Танзанији и Руанди. Такође смо спонзорисали рад на Филипинима.

Брат Аике на Филипинима је такође обилазио Филипине, које се састоје од острва, захтевајући од њега да лети од једног до другог. А и његов камион је на последњим ногама и треба га заменити. Требало је да се замени када сам био тамо 2015. Сада 2 године касније потреба је још већа.

Посао који ова двојица раде делимично је подржан донацијама које су многи од вас послали. Молимо се да нам се они који траже разлог за подршку и пројекте који дају прави плод, придруже и пошаљу месечне донације како бисмо могли да буџетирамо колико можемо да урадимо. Поља су бела, а радника мало. У оба случаја, и бискуп Телесфор и брат Аике ме обавештавају да се целе групе и цркве претварају од недеље до суботе. Када то ураде, морамо их научити више сваке недеље како бисмо им помогли да расту.
Такође смо били у преговорима са братом Аикеом о пројекту који ћемо ускоро објавити.

Док радимо са ова два човека, настављамо да тражимо лидере широм Азије и Русије, Јужне и Централне Америке и Европе са којима можемо да радимо и који желе да поучавају Истину, којима је доста лажи које су учили. Али до сада, Јехова нам је дозволио само у источној Африци и на Филипинима. И на оба места успели смо да дођемо до лидера ових земаља.
Можете спонзорисати месечно донација на нашим донацијама страница. Можете ми слати месечне чекове или новчане упутнице. Такође можете, преко своје банке, да ми шаљете донације путем е-поште трансфером на админ@сигхтедмоон.цом. Можете их послати Џозефу Думонду или на сигхтедмоон.цом. У сваком случају ради.

Такође можете помоћи тако што ћете људима рећи да купују наше књиге или ДВД-ове преко наше продавнице. Сав приход од наше продаје иде назад у помоћ у дељењу овог рада о сабатским и јубиларним годинама и пророчанствима која откривају.

ИЗВЕШТАЈ О ПОСЕТИ ТЕЛЕСФОРА КОНГО-БУКАВУ
Поуке епископа Телесфора од среде 13. – 17. децембра 2017.
Место одржавања: Багира, # 84, Букаву, ДРЦ.
Број учесника: 77 вођа различитих конфесија
Категорије: Епископи, пастири и ђакони.

Кључне тачке у учењу:
Тора, Табернакул у пустињи, суботне године и јубиларни циклуси, Јахвеови празници, дијетална храна, благослови и проклетства.
Напомена: Током наставе, учесници су имали прилику да постављају питања тамо где их нису разумели или погрешно разумели. Јахве ме је упутио и навео да одговорим на сва питања. Већина њих је прихватила да су одузели део Библије, Торе и да су обмањивали људе.

Добра вест је била да су прихватили да размотре целу Реч Јахвеову и да ће је читати и проучавати и стога ће је поучавати у целини, посебно у савладавању Торе која је камен темељац стварног библијског учења.

Још један похвални извештај је да су друге црквене вође прихватиле да промене недељу у суботу и одмах почеле да читају Тору. Мало је других црквених вођа који нису поздравили истину коју сам тамо изнео рекавши да су учења адвентиста седмог дана.
Пре него што сам отишао; Имао сам привилегију да посетим гувернера Букавуа, ДР Конго, у његовој канцеларији и много сам разговарао о овој Истини. Он је био из Римокатоличке цркве и видео је истину и рекао ми је да је ово први пут да чујем ово. Замолио ме је да се вратим и разговарамо. Оставио сам му неке трактате и веб локацију сигхтедмоон за више информација.

МОЛИТВЕНИ ЗАХТЕВ

1. Имамо водећи тим који је повећан на 122 црквених вођа у ДРЦ.
2. Молите се за „ЦЕНТАР ЗА ПРЕВОДЕЊЕ ТОРА“ у Бурундију.
3. Имамо проблем са превозним средствима када идемо да предајемо на село. Изнајмити возило је прескупо.
4. На крају, али не и најмање важно, имам тим који је у стању да преведе главне материјале на кирунди, свахили, француски, кињарванда и лингала за овај регион Великих језера. Треба им више молитви и подршке ако постоји било каква могућност.

ИЗАЗОВИ СА НАШИМ РАДОМ
Мада, многе црквене вође се буде из незнања о учењу јереси. Имамо и негативисте који се и даље боре да сазнају ову истину. Не воле да напуштају своје недељно богослужење и држе Господње празнике говорећи да је ово само за Јевреје, а не за друге.

Нека вас Јахве благослови
Епископ Телесфор Нташимикиро
Министарства Торе Бурундија

Боок Ревиевс

Замолио бих сваког од вас да одете и напишете коментар ако то већ нисте урадили на следећим линковима за сваку од наше три књиге. Само поделите своје виђење дотичних књига да бисте подстакли друге да их набаве и прочитају. Хвала.
Први је за Амазон, а други за Барнеса и Ноблеа.

Амазон коментарише Абрахамова пророчанства

https://www.barnesandnoble.com/w/the-prophecies-of-abraham-joseph-f-dumond/1020591549?ean=9781449047528

Амазон 2300 дана пакла

Коментари Барнса и Нобла
https://www.barnesandnoble.com/w/2300-days-of-hell-joseph-f-dumond/1120369311;ean=9781499049633

Сећање на суботну 2016
https://www.amazon.com/Remembering-Sabbatical-Years-2016-Obedience/product-reviews/147977037X/ref=cm_cr_getr_d_paging_btm_3?ie=UTF8&reviewerType=all_reviews&pageNumber=3
https://www.barnesandnoble.com/w/remembering-the-sabbatical-years-of-2016-joseph-f-dumond/1114703391?ean=9781479770373

Преглед постављених питања

Хајде да само прегледамо питања на која смо се већ позабавили. А ево и чланака у којима смо говорили о њима.
Да ли нас Тора учи да је Јехова очекивао људску жртву? Да ли људска крв искупљује грех?

Питање прво; Где су списи који нам говоре да ће Бог доћи у телу?

Друго питање; Где су списи који кажу да ће Бог умрети за ваше грехе?

Треће питање; Где нам је речено да ће Месија бити убијен?

Где нам је речено да очекујемо Месију у Тори – можете ли то доказати?

Месија је обећан од самог почетка – да ли сте то доказали?

Показали смо вам како су Месија бен Јосиф и Месија бен Давид погрешна учења којих се не треба придржавати. То води ка другој доктрини типа Тројства. И имаћемо више о томе у другом наредном чланку.

Прошле недеље са вама делимо како је на Најсветији дан у години, Дан помирења, Јехова представљен код козе која је заклана и Сатане као јарца који је одведен у пустињу. Такође смо доказали ову позицију тако што смо вам у Новом завету показали оне списе у Откривењу који показују да је Сатана одведен и везан за 1000 година.

Лев 16:9 И Арон нека принесе јарца на кога је пао жреб за Јехову и принесе га као жртву за грех. И коза на коју је пао ждријеб за Азазела нека буде жива пред Јеховом, да се с њом помири, и да је као Азазела пошаље у пустињу.

Ово је веома важно знати и разумети. Све жртве су представљале Јехову

Откупитељ

Скоро сам био завршио овонедељно писмо са вестима када је мој пријатељ Доналд МцГрев почео да ми пише на фејсбуку желећи да прича о Песаху који је 13. уместо 14. Био сам заузет паковањем књига и ДВД-ова за иностранство и затворе који су их тражили и одговарањем на друге мејлове у исто време. Тако да у ствари нисам обраћао много пажње на дискусију коју је Доналд покушавао да води са мном. То је велика тема којој сам посветио многе билтене и коју у овом тренутку заиста нисам желео да имам.
Сада је Доналд дошао на моје прво предавање у источном Кентакију када сам био тамо, мислим 2010. Касније је дошао на наше предавање годину дана касније у Мисурију. Такође је присуствовао нашем Сукоту 2013. године где смо снимили видео записе учења о суботњим и јубиларним годинама, што је био први пут да сам успео да детаљно објасним целу ствар током 8 дана.

Овај Доналд са својом унуком у Јерихону на турнеји са мном 2016. за Сукот.
2013. године, након сваке моје презентације, сви би људи изјурили и враћали се у камп. Осећао сам да су жељни да напусте ова дуга учења и оду да се забављају. Тамо је било преко 100 људи и мало њих је остало да поставља питања. Тако да бих ноћу, када бих шетао кампом, видео Доналда и још 6-10 других како седе око логорске ватре и проучавају своје Библије. Када би ме видели, узвикивали би питање и чекали да одговорим, а затим би се вратили учењу.

Када сам им се придружио да их питам шта раде, сви су рекли да морају да докажу запањујуће ствари које сам их научио тог дана да ли је то истина или не. Никада раније нису чули такве ствари. И доказивали су да је оно што сам рекао заиста истина и били су запањени што то никада раније нису видели. И док сам ходао по кампу до других група, већина њих је радила исто или разговарала о дневним часовима. Било ми је дивно видети ово. Али то су били Доналд и његова група коју никада нисам заборавио и једна друга дама која је сама седела испод Суке и такође све прегледавала. То су нека моја најслађа сећања на тај Сукот. Док нисам видео Доналдову групу како учи, имао сам утисак да никога не занима шта имам да кажем.

Оно што вам говорим је да је Доналд прави Беранац.

Назад на наш фејсбук разговор. После неког времена, Доналд ми је написао нешто у разговору који је углавном водио и исти онај на који нисам обраћао много пажње. И као да ме Јехова ударио преко главе са 2 к 4 и рекао пробуди се и погледај ово. Доналд је променио став о времену пасхалног оброка и сада се сложио са мном да је то било крајем 14., почетком 15. августа. Али како је дошао до тога било је запањујуће. То је била ствар о којој сам писао у овом писму и требало је да завршим.
Сада захваљујући Доналду морам поново да напишем овонедељно писмо и поделим ове сочне истине са свима вама.

У хришћанској теологији, Исус се понекад назива Откупитељем. Ово се односи на спасење за које се верује да је постигао, а заснива се на метафори искупљења, или „враћања“. Иако се у Јеванђељима не користи назив „Искупитељ“, реч „искупљење“ се користи у неколико Павлових писама. Леон Морис каже да „Павле користи концепт искупљења првенствено да говори о спасоносном значају Христове смрти.“ [1] Енглеска реч редемптион значи „повратак“ или „повратак откупа“, а у Старом завету се односи на откуп робова (Излазак 21:8).[2] У Новом завету, реч искупљења група се користи да се односи и на ослобођење од греха и на слободу од заточеништва.[3]

Када сам претражио реч Откупити, нашао сам следеће;

Пронађено је 40 стихова, 56 подударања

Реч Откупитељ

Могу да видим само 9 пута да се реч откупити или она која је повезана са њом употребљена у Новом завету. Све остало налазимо у Старом завету.

Према талмудском предању, тон је прворођени служио као свештеници у пустињи, све до подизања Скиније, када је функција дата племену Левијевом (Бр. ИИИ. 12, 13, 45-51; Зеб. 112б; упореди Онелоса са Изл. ккив 5). Као последица избављења од десете пошасти, када је „Господ побио све првенце у земљи египатској“, али је поштедео прворођенце Израелаца, дата је следећа заповест: „Посвети ми све првенце рођен, шта год отвара материцу међу синовима Израиљевим, и људима и животињама, моје је“ (Изл. КСИИИ. 2), што је детаљније објашњено у стиховима 12-15. Прворођени чистих звери су тако постали свети и били су неоткупљиви, док су прворођени од нечистих звери и људи морали бити откупљени од свештеника (Бр. квиии. 15-18; 19. Мојсијева кв. 22-37; упореди Нех XNUMX).

Концепт искупитеља се користи у Књизи о Рути да се односи на сродника-откупитеља, а у Књизи Исаије да се односи на Бога, „Искупитеља Израела“.
У Јову 19:25, Јов даје изјаву: „Знам да је мој Откупитељ жив.

Овај одломак помиње неименовани човек који је био чувар-откупитељ за Наоми и Рут. Други преводи Библије га називају породичним старатељем или рођаком-откупитељем. Овај опис потиче од хебрејске речи го'ел, што значи „искупитељ“. Го'ел је био мушки рођак који је био одговоран за бригу о имовини преминулог рођака, укључујући земљу, куће,
стоку, па чак и удовицу. Ако је покојник имао дугове, Гоел би их платио. Ако је покојник био без деце, гоел би се оженио удовицом и имао потомство које би носило име и породичну лозу покојника. Када би пунолетна, та деца би наследила имовину покојника. Речено је да су имовина и људи о којима се бринуо гоел „откупљени“. Гоелова одговорност је, дакле, била крајње пожртвована: много је уложио у издржавање имања и породице свог покојног рођака, али
добијао мало или ништа заузврат. Друштвени систем и опстанак Израела као народа зависили су од људи који су обављали своју дужност као го'ел. Ова улога је била толико важна да Исаија 43:14 описује Бога као израелског го'ела или откупитеља, концепт који се преноси на новозаветно разумевање Исусовог живота и службе.

Рута 4: 1-12

1 У међувремену је Боаз отишао до градских врата и сео тамо баш када је дошао чувар-откупитељ кога је поменуо. Боаз је рекао: „Дођи овамо, пријатељу мој, и седи. Па приђе и седе. 2 Боаз је узео десеторицу градских старешина и рекао: „Седи овде“, и они су то учинили. 3 Затим је рекао старатељу-откупитељу: „Наоми, која се вратила из Моава, продаје део земље који је припадао нашем рођаку Елимелеку. 4 Мислио сам да треба да вам скренем пажњу на ствар и предложим вам да је купите у присуству ових који овде седе и у присуству старешина мог народа. Ако хоћете да га искупите, учините то. Али ако нећеш, реци ми, па ћу знати. Јер нико нема право да то ради осим вас, а ја сам следећи на реду.” „Искупићу га“, рекао је. 5 Тада је Боаз рекао: „Оног дана када сте купили земљу од Ноеми, стекли сте и Рут Моавку, удовицу мртвог човека, да бисте задржали име мртвог са његовом имовином. 6 На то је старатељ-откупитељ рекао: „Онда га не могу откупити јер бих могао угрозити своје имање. Сами га искупите. Ја не могу то да урадим."
7 (Сада у ранијим временима у Израелу, да би откуп и пренос имовине постао коначан, једна страна је скидала сандале и давала је другој. Ово је био метод легализације трансакција у Израелу.) 8 Дакле, старатељ-откупитељ. рече Боазу: „Купи га сам. И скинуо је сандале. 9 Тада је Боаз објавио старешинама и целом народу: „Данас сте сведоци да сам купио од Ноеми сву имовину Елимелека, Килиона и Махлона. 10 Такође сам стекао за жену Руту Моавку, Махлонову удовицу, како бих задржао име мртвог са његовом имовином, тако да његово име не би нестало из његове породице или из његовог родног града. Данас сте сведоци!“ 11 Тада старешине и сав народ на капији рекоше: „Сведоци смо. Нека Господ учини жену која долази у ваш дом попут Рахеле и Лије, које су заједно изградиле породицу Израелову. Нека стојиш у Ефрати и будеш славан у Витлејему. 12 Кроз потомство које ти Господ даје по овој младој жени, нека твоја породица буде као Пересова, коју је Тамара родила Јуди. Боаз је био добростојећи земљорадник који је поседовао земљу и усеве и имао бројне запослене. Зашто би био заинтересован за сиромашну Моапску удовицу као што је Рут, упркос јеврејском закону који забрањује мешовите бракове са Моапцима? Десило се да је Воаз био пето кољено потомка Переса, који је био син удовице Хананејке по имену Тамара. Тамарина прва два мужа су умрла. Обојица су били Јудини синови, један од праунука самог Аврахама, оца јеврејског народа. Јуда је обећао да ће јој дати свог трећег сина, али је занемарио да испуни то обећање. Тако је Тамар искористила неке рупе у закону, плус малу превару, да Јуда добије синове близанце, од којих се један звао Перез. (Постанак 38 садржи све детаље.) Тако је Тамар обезбедила своју будућу сигурност и породичну линију. Можда је то разлог зашто је Боаз био осетљив на невоље страних удовица у неповољном положају као што је Рута. И био је довољно храбар да игнорише друштвену стигму како би испунио своја обећања да ће бринути о њој.

Хебрејска реч за откуп се користи 22 пута у Рути и 104 пута у Старом завету. То значи обновити, поправити или осветити. Бог је коначни откупитељ (Исаија 49:26).

У Старом завету, Бог је откупио људе од ропства (Излазак 6:6), непослушности (Исаија 44:22), штете (Постанак 48:16), непријатеља (Псалам 107:2), ропства (Исаија 43:14) и смрт (Осија 13:14). У Новом завету, Бог је послао Исуса да обезбеди искупљење за све људе: „Сви су сагрешили и лишени славе Божије, и сви су бесплатно оправдани његовом милошћу кроз откупљење које је дошло преко Христа Исуса“ (Римљанима 3:23 -24).

Пидион Ха'бон

Зашто је Јехова морао да плати откупну цену и коме?

Искупљење првенца зове се Пидјон Ха'бон
Извор за обавезу Израелца да откупи свог прворођеног сина давањем кохена (свештеника) конкретно пет сикела је Књига бројева (18:15-16): „Искупи првенца човечије. . .откуп [да се врши] са навршених месец дана, према процени, пет сикала сребра.”
Дато је неколико објашњења за специфичну количину сребрних шекела који се користе за пидион хабен. Следеће је из Талмуда:
Јосифа – Рахелиног прворођеног сина – његова браћа су продала за двадесет сребрника, што одговара пет сикела. Тиме је утврђено да је стандардна „цена“ за (прворођеног) човека пет сикела, који се дају коену, Божијем представнику, да откупи дете.

Генеза КСНУМКС: КСНУМКС Јуда рече својој браћи: „Шта ћемо добити ако убијемо свог брата? Морали бисмо да прикријемо злочин. Уместо да га повредимо, хајде да га продамо оним исмаилским трговцима. На крају крајева, он је наш брат — наше тело и крв!“ И његова браћа су се сложила.  Дакле, када су Исмаилци, који су били мадијански трговци, наишли, Јосифова браћа су га извукла из цистерне и продала им га за двадесет сребрника. И трговци су га одвели у Египат.

Пидјон хабен, или „искупљење [прворођеног] сина,“ је церемонија у којој отац прворођеног мушкарца откупљује свог сина дајући пет сребрњака коену (свештеничком потомку Арона), тридесет дана након бебиног рођења .

Шта је разлог за овај поступак?

Излазак 13 Господ рече Мојсију: 2 „Посвети ми све првенце. Шта год прво отвори материцу међу Израеловим народом, и од човека и од звери, моје је.”
:13 И свако прворођенче магарца откупи јагњетом; и ако га не откупиш, онда ћеш му сломити врат; и откупићеш све првенце човечије међу синовима својим.
И биће кад те син твој упита кад дође говорећи: шта је ово? да ћеш му рећи: Снагом руке нас је Јехова извео из Египта, из куће ропства. Египат, и прворођени човек и прворођенац од звери; зато жртвујем Јехови све што отвара материцу, мушко; али све првенце својих синова откупљујем. И нека буде за знак на руци твојој, и за предњице међу очима твојим, јер нас је снагом руке Господ извео из Египта.

Прво место где видимо реч откупити је у Изласку 6:6

Зато реци синовима Израиљевим: Ја сам Јехова, и ја ћу вас извући испод терета Египћана, и избавићу вас из њиховог ропства, и откупићу вас испруженом руком и великим судовима : и узећу те себи за народ, и бићу ти Бог; и познаћете да сам ја Јехова, Бог ваш, који вас изводим изпод терета Египћана.

Првобитно су израелски прворођенци били посвећена свештеничка класа. Били су уведени у Божју службу када су били поштеђени куге Прворођених која је погодила Египат. Међутим, када је Израел – укључујући и прворођенче – служио Златном телету, прворођени је изгубио свој статус. Свештенство је пренето на племе које није учествовало у хаосу о Златном телету — на левите, а посебно на Аронову децу.
Сада имамо 20 сребрника што је цена да се Јосиф откупи из цистерне. Тај износ је једнак 5 шекела како нам је управо речено. Јосиф представља северних 12 племена. Његовој деци је дато име Израел. Нека се име моје Израел носи у њима.

Пост 48:15 „Бог пред којим су ходили оци моји Авраам и Исак,
Бог који је био пастир мој целог живота до данас,
анђео који ме је искупио од свакога зла, благослови момке;
и у њима нека се носи име моје и име отаца мојих Авраама и Исака;
и нека порасту у мноштво усред земље“.

Имамо још једну занимљиву причу коју такође можемо повезати са овим и са спасењем Израела. То је прича о Осији. Осија представља Јехову који тражи Своју својеглаву невесту која је блудела за другим људима. Осија, Јехова искупљује Израел.

Осија враћа своју жену к себи
3 Господ ми је рекао: „Иди. Поново покажи своју љубав својој жени. Воли је други мушкарац. И учинила је прељубу. Али желим да је волите као што ја волим народ Израела. Окрећу се другим боговима. И воле да понуде колаче са сувим грожђем Валу и једу их. Упркос томе, ја волим свој народ.”
2 Тако сам купио Гомера за шест унци сребра и 430 фунти јечма. 3 Тада сам јој рекао: „Мораш ме дуго чекати. Не смеш бити проститутка. Не смете имати секс ни са једним мушкарцем. И ја ћу ти бити веран.”
4 Тако ће народ Израела дуго живети без краља или кнеза. Неће имати жртве ни свето камење. Неће имати свете платнене кецеље или статуе породичних богова. 5 После тога ће се народ Израела вратити Господу свом Богу. Они ће гледати на њега и на краља из Давидове породице. У последњим данима дрхтаће од страха када буду долазили Господу. И они ће добити његов пуни благослов.

Сада је 6 унци једнако 170.1 грама сребра. А 1 шекел је једнак 100 грама. Дакле, гомер се купује или откупљује за око 10 сикела сребра. А Гомер представља Израел (Јефрем и Манасија) који су се блудовали за другим боговима.
Питање којим се бавимо ове недеље је Зашто је Јехова морао да плати откупну цену? И коме је Он то платио?
Речено нам је у Изласку 4:22-23

Тада ћеш рећи фараону: Овако говори Господ: Израиљ је мој прворођени син, а ја ти кажем: Пусти мог сина да ми служи. Ако одбијеш да га пустиш, ево, ја ћу убити твог прворођеног сина.'

In Аврамова пророчанства, показали смо вам много пута како Египат представља курву последњег времена.
Када Абрахам и Сара одлазе у Египат, фараон узима Сару за своју жену. Ово је слично Египту који узима децу Израела за робове и на крају времена како ће Велика курва последњег времена узети остатак Израела за заробљенике. Данас сте сведоци истих догађаја са синовима Израиљевим који живе у Египту, а столови се окрећу да би постали робови. Данас се УН и курве ЕУ боре против свега што САД раде под Трампом. А сада Трамп прекида финансирање УН-а, као и Држава Изреал и УК се повлаче из споразума са ЕУ. БРЕКСИТ развод. САД су повукле Париски споразум.

Када се одмакнете од шале насловних вести, требало би да видите да у сваком од ових случајева ЕУ и УН губе милијарде потенцијалног прихода које су САД и УК обезбедиле за ове различите сврхе.

ЕУ и УН ће ускоро окренути своје снаге на САД и УК и претворити оно што је од њих остало након ратова, (Остатак) у робове.
За то време ће два сведока деловати и изазвати разне пошасти на ову велику курву на исти начин на који су Мојсије и Арон учинили у причи о Изласку.
Сада вас поново питам 'Зашто Јехова уопште мора да плати.' Видим да Осија плаћа за Гомера који је у власништву њеног новог љубавника.

Упс, мислим да сам управо сазнао нешто што је Гомер у власништву оног коме се дала, другог љубавника. Гомер представља Израел, који је кренуо за свим врстама других љубавника који је не воле. Осија или Јехова воли Израел, који је Његов прворођени. То значи да ће Јехова у неком тренутку имати и друге нације за своју децу.
Павле има ово да каже у Римљанима 6:12:

Нека, дакле, грех не влада у твом смртном телу, да би те натерао да се покораваш његовим страстима. Не представљајте своје удове греху као оруђе за неправду, него предајте себе Богу као оне који су доведени из смрти у живот, а своје удове Богу као оруђе за праведност. Јер грех неће имати власт над вама, јер нисте под законом него под благодаћу.
Робови праведности
Шта онда? Зар да грешимо зато што нисмо под законом, него под благодаћу? Ни у ком случају! Зар не знате да ако се некоме представљате као послушни робови, ви сте робови онога коме се покоравате, било греха, који води у смрт, или послушности, који води у праведност?

Када се предамо греху, онда се покоравамо Сатани. Покоравамо се дрвету познања добра и зла. Исто дрво, Адам и Ева, подредили су себе и остало човечанство. Замислите, ако можете, да сваки пут када згрешите, сав ваш потомак који долази од вас од тог тренутка па надаље буде поробљен од стране Сотоне за ваше грехе.
А ипак смо згрешили и подредили смо се нашем новом господару Сатани.
У Матеју читамо како он има власт да даје краљевства коме хоће.

Мат 4:8 Опет га ђаво одведе на гору врло високу и показа му сва царства света и њихову славу. А он му рече: „Све ово даћу ти ако паднеш и поклониш ми се“.

Такође читамо у писмима и Јована и Павла како сам Јешуа признаје да постоји неко ко сада влада овом земљом, а да то није Јешуа.

Јован 12:31 Сада је суд овоме свету; сада ће владар овога света бити избачен.
Јован 14:30 Нећу више много говорити с вама, јер долази владар овога света. Он нема право на мене, али ја чиним како ми је Отац заповедио, да свет зна да ја волим Оца. Устани, идемо одавде.
Јован 16:7-11 Ипак, кажем вам истину: на вашу је корист да ја одем, јер ако не одем, Утешитељ вам неће доћи. Али ако одем, послаћу га к вама. А кад дође, осудиће свет за грех и за правду и за суд: за грех, јер не верују у мене; о праведности, јер идем к Оцу, и нећете ме више видети; о суду јер се суди владару овога света.
1. Корићанима 10:18-22 Размотрите народ Израела: нису ли они који једу жртве учесници у олтару? Шта онда имплицирам? Да је храна понуђена идолима било шта, или да је идол било шта? Не, ја имплицирам да оно што незнабошци жртвују приносе демонима, а не Богу. Не желим да будете учесници са демонима. Не можете пити чашу Господњу и чашу демонску. Не можете да учествујете у трпези Господњој и трпези демонској. Зар да изазовемо Господа на љубомору? Јесмо ли јачи од њега?
Еф 2, 1-3 И био си мртав у преступима и гресима у којима си некада ходио, пратећи ток овога света, следећи кнеза силе ваздуха, духа који сада делује у синовима непослушности — међу којима смо сви некада живели у страстима нашег тела, извршавајући жеље тела и ума, и по природи смо били деца гнева, као и остало човечанство.
Еф 6:12 Јер се не боримо против крви и меса, него против владара, против власти, против космичких сила над овом садашњом тамом, против духовних сила зла на небесима.
1. Јованова 5:19 Знамо да смо од Бога, и да цео свет лежи у власти Злога.
Отк 9:11 Имају за цара над собом анђела бездане. Његово име на хебрејском је Абадон, а на грчком се зове Аполион.
Отк 20:1-3 Тада видех анђела како силази с неба, држећи у руци кључ од бездане и велики ланац. И ухвати аждају, ону древну змију, која је ђаво и сатана, и свезаше је за хиљаду година, и баци је у јаму, и затвори је и запечати над собом, да не би преварио народе дуже, док се не заврши хиљаду година. Након тога мора бити пуштен на кратко.

Сада, враћајући се на причу о Изласку, морамо да схватимо да Јехова није уништио првенце Египта. Али Јехова је заштитио Израел од уништитеља који је у то време убијао све првенце у Египту.

Излазак 12:23 каже да када је Бог прешао преко врата кућа које су биле обележене крвљу пасхалног јагњета, Он није дозволио да уништитељ уђе у кућу да убије првенца те куће.

Дакле, није Јехова био тај који је побио прворођене египатске синове, већ неко биће које се назива „уништем“.
Јеховина примарна активност у десетој пошасти није била у убијању прворођених синова Египта, већ у заштити људи од разарача који је дошао да убије све.
Јехова је платио цену овом разарачу и та цена је био Египат.
Ис 43:3 Јер ја сам Господ Бог твој,
Свети Израиљев, Спаситељ твој.
Дајем Египат као откупнину,
Цусх и Себа у замену за тебе.

Се'удат-Сииум

Сада морамо још једном да погледамо шта се догодило у ноћи када је Јехшуа издан и да се осврнемо на догађаје ове ноћи. Нисам ово видео док ме Доналд није обавестио да ли је то схватио или не.
Нисан 13 је био уторак. Не заборавите да дан почиње заласком сунца. Уторак је дан уочи припрема за Пасху. На крају овог 13. нисана, и почетком 14., који је почетак припремног дана, ученици су имали посебан оброк који зовемо Тајна вечера.

Постојала је традиција која се на хебрејском зове сеудах мапхсехкет; ово се у суштини преводи као „последња вечера“. Ова последња вечера се односила на подсећање да заиста нису СВИ Јевреји били у опасности од смрти од Божје руке у Египту, већ САМО прворођени синови. Тако је усвојен посебан ноћни оброк по коме би се овај оброк јео, а затим би уследио пост од 24 сата……па је и назив „последња вечера“. Следећи оброк који је требало јести био је пасхални оброк након што је прошао 14. и почетак 15. нисана је тек почињао.

На почетку 14. дана нисана на овом сеудах мапхсехкету Јешуа каже да се овај дан обележи пијући вино које симболизује Његову крв која успоставља Нови савез, и једући бесквасни хлеб који симболизује Његово тело.

Након последње вечере, следећи догађај је да га Јуда изда и убрзо после поноћи Јешуа бива ухапшен. Још увек је Дан припрема. У ситне сате, мало пре изласка сунца, Синедрио Га суди и осуђује га за богохуљење. Још увек је дан припрема. Након што је римски гувернер, Понтије Пилат, потврдио своју смртну казну, римски војници бичују Јешуу, а затим га приковали за дрво. Још увек је Дан припреме, среда, 14. нисан, 31. не

Када Јехшуа умре у 3 часова поподне на овај дан припрема, тачно у исто време почиње клање пасхалних јагњади у кругу храма. Негде око ¼ милиона оваца ће бити убијено и њихова крв ће бити прикупљена између 3 и 6 часова. Још увек је дан припреме јер сунце још није зашло, а после заласка сунца се једу пасхална јела са овим јагњадима која су управо заклана и печена у области Храма.

Пост прворођених

Хајде да разумемо једна ствар је врло јасна: Последњи оброк који је Јешуа имао са својим ученицима НИЈЕ била ПАСХА! Пасха, очигледно, још није дошла. Јован је, описујући овај последњи оброк који је Јешуа имао са својим ученицима, рекао: „Сада ПРЕ празника Пасхе“ (Јован 13:1). Он јасно показује да је овај оброк или гозба био ПРЕ праве Пасхе, која је била заказана за јело и одржавање следеће ноћи, 15. нисана (Јован 18:18). Следећег дана Јевреји би се још увек „спремали“ за Пасху (Јован 19:14, 31). Дакле, шта је тачно био овај „последњи оброк“?

Оно што је мало ко схватио, не познавајући јеврејске обичаје из времена Јешуе, јесте да овај оброк није могао бити Пасха, јер се пасхална јагњад не би клала до следећег поподнева, а затим јела у јеврејским домовима на дан ноћ стварне „пасхе“ — када је ЈЕХОВА Бог убио првенце у египатској земљи и „прешао“ Израелце — 15. нисана. Ипак, очигледно је овај последњи оброк био веома важан — оброк блиског заједништва и духовног значаја.

Јеврејски поглед на Тајну вечеру

Дејвид Х. Стерн у коментару Јеврејског Новог завета каже:

„Већина научника сматра да је Тајна вечера била пасхални оброк или седер. Многе теме Песаха су продубљене, ојачане и дати им нови нивои значења догађајима из живота Јешуе Месије и његовим речима ове ноћи. Међутим, Џозеф Шулам је сугерисао да то можда није био Седер већ се'удат-митзвах, СЛАВЉЕНИ 'банкет који прати извршење заповести' као што је венчање или б'рит-милах.

„Ево позадине за његову аргументацију. Када рабин и његови ученици заврше са проучавањем трактата Талмуда, прослављају се'удат-митзвах (која се назива и се'удат-сииум, 'банкет завршетка', тј. матура). Прворођени пост, којим се изражава захвалност за спасење прворођених синова Израела од десете пошасти, прописан је за дан пре Песаха, 14. нисана, најмање од времена Мишнаја. Када је потребно јести се'удат-митзвах, ово има предност над постом. Уз мало предвиђања, рабин може планирати да заврши трактат о 14. нисану и тако избегне пост; то се не тумачи као варање, а у ствари је постало обичај. „Традиција поста прворођених датира барем из Мишанових времена. Али, Шулам размишља, ако се враћа још неколико векова у време Јешуе, и ако се обичај си'удат сииум примењивао у првом веку на завршетак било ког курса студија, онда је Јешуа можда средио да сам и његови талмиди [ученици, ученици] завршавају читање књиге Танаха 14. нисана. Или, пошто је Јешуа знао да ће умрети, можда је сматрао прикладним да заврши земаљски 'курс учења' својих ученика са БАНКЕТ. Ово решење би такође решило уочени сукоб између Јоханана [Јована] и синоптичких јеванђеља око времена Тајне вечере” ЈНТ, стр. 77).

Другим речима, овај одломак у 11. Коринћанима 15 и његово значење има много више него што смо претпоставили. Иако нема сумње да је Јешуа Месија представио нова значења хлеба и вина као да представљају његово сломљено тело и проливену крв, дато у наше име, на последњој вечери, и да су ови симболи директно укључени у Пасхални седер, одржан 14. нисана, такође је чињеница да је овај последњи оброк био ЈЕДАН ДАН пре Пасхе. Такође је чињеница да Јешуа није рекао својим ученицима да треба да уведу НОВУ ЗАПОВЕСТ, или нови „свети дан“, и да почну да поштују XNUMX. нисан, уочи, као спомен на ову „последњу вечеру“. Међутим, имао је „последњи банкет“ са њима — посебан и јединствен „оброк за дружење“ са њима, где су сви били опуштени, заваљени, опуштени и доживљавали веома блиско јединство једни са другима. Ово је било слично Пасхалном седеру у неким аспектима - али ипак другачије.

Грчка реч Артос

Занимљиво је да када је Јешуа одржао ову последњу вечеру са својим ученицима, реч коју је Јован описао била је диепнон, што значи „вечера, главни оброк, вечера“. Користи се за последњу вечеру коју је Јешуа приредио са својим ученицима и друге главне оброке дана (видети Марко 6:21; Лука 14:12, 16, 17, 24; 22:20; Јован 12:2; 13:21 , 4; 11. Кор. 20:21-19; Ова реч се НИКАД не користи за годишњи фестивал или за Пасху. Међутим, то се једноставно односи на ГЛАВНИ ОБРОК у дану, обично увече.

Штавише, на овој последњој вечери или банкету нема помена да се јело јагње — што би било неопходно да је ово била Пасха. Јеванђеоски извештаји тешко да би занемарили да спомену тако важну особину.

Али још интересантније је то што је јеврејски обичај тог времена, и одувек, налагао да се бесквасни хлеб не једе у данима пре Празника бесквасних хлебова, како би се празник издвојио као посебан и прави. Да се ​​бесквасни хлеб јео ПРЕ Празника, умањио би његов значај за време самог Празника! Стога, да су Јешуа и његови ученици јели „бесквасни хлеб“ у ноћи 14. нисана, прекршили би јеврејске обичаје и праксу. Стога је веома интересантно приметити да када је Јешуа сео за вечеру, на том последњем оброку са својим ученицима, „док су јели, Јешуа је узео хлеб и благословио га [многи грчки примерци имају, „захвалили“], и преломи га и даде ученицима говорећи: Узмите, једите; ово је тело моје“ (Мт. 26:26). Реч за „хлеб“ овде је артос и значи „хлеб (како је подигнут), векна“. Ова иста реч се користи у Матеју 4:3-4, „не живи човек само о хлебу“, у Матеју 6:11, „хлебу нашем насушни“, и Матеју 16:12, „квасцу хлеба“ итд. Ова реч се често користи за КВАСНИ ХЛЕБ!

Генерално, кад год се мисли на бесквасни хлеб, претходи овој речи грчка реч за „бесквасни хлеб“, што је азумос, што значи „бесквасни, неискварени“. Али у три синоптичка јеванђеоска извештаја о последњој вечери Јешуе и његових ученика, Матеј 26:26, Марко 14:22, Лука 22:19, писци увек користе САМО РЕЧ АРТОС, што значи ХЛЕБ — без модификације речи азумос да означити „бесквасни“. Дакле, јасан показатељ је да је НА ПОСЛЕДњој ВЕЧЕРИ ЈЕШУА УПОТРЕБИО ОБИЧАН КВАСНИ ХЛЕБ, када га је благословио и преломио и рекао: „Узмите, једите; ово је моје тело”!

Ево још једног доказа да ова вечера није била нити је могла бити ПАСХА!

Прави хлеб на „Последњој вечери“

Даљи доказ да Јешуа и његови ученици НИСУ и нису могли да једу „пасху“, са њеним бесквасним хлебом, на „последњој вечери“ уочи или на почетку 14. нисана, је јасан и једноставан јеврејски закон (халаха) време. Историјска је чињеница да када се у Светом писму користи израз „одржао Пасху“ (Јездра 6:19) то се стриктно односи на клање пасхалног јагњета, 14. нисана, док је израз „једите Пасху“ испуњен. надолазеће вече 15. нисана, што је било почетак једења бесквасног хлеба у „ноћи која се треба много поштовати“. Разлог зашто је ово вече названо „ноћ коју треба много светковати“ био је зато што се пасхални оброк увек јео као први оброк у празнику бесквасних хлебова.

Такође, према јеврејском закону тог времена (халаха), било је апсолутно забрањено јести бесквасни хлеб током периода од 24 сата пре прве ноћи бесквасних хлебова! Ово је била законска разлика да би се свето значење празника осветило (одвојило) од свега што су јели за хлеб претходних дана. То значи да Јешуа и ученици нису могли да једу бесквасни хлеб вече пре „ноћи коју треба много посматрати“!

Такође, јеванђеља указују на то да је Јешуа држао пост Прворођених током дневних сати на дан распећа — ово је био дневни пост који су поштовали сви прворођени Јевреји на Дан припрема у знак сећања на ЈЕХОВА, Бога који штити прворођенца Израела док је убијао првенац Египта; ово такође објашњава Јешуину примедбу у Матеју 26:29: „Нећу од сада пити од овог плода винове лозе до оног дана када га будем пио нови с вама у царству Оца свог. Очигледно, Јешуа следећег дана није пио вино. Штавише, ово објашњава зашто је одбио да прихвати сирће помешано са жучи поменуто у Матеју 27:34. Јеврејски текст Матејевог јеванђеља који је написао шпански јеврејски научник Шем-Тов бен-Шапрут (око 1380. године) гласи: „и даде му вина помешаног са жучи. Али када је почео да га пије, приметио је и није хтео да га пије.” Јешуа мора да се сетио да је посматрао Пост Прворођених. Грчка реч за „укус“ употребљена у овом стиху произвела је лажан утисак. Јешуа се сетио пре него што је пио и прогутао.

Јасно је, дакле, да је „хлеб“ који је Јешуа преломио и дао својим ученицима током почетног дела 14. нисана, увече, на његовој последњој „вечери“ са њима, морао бити и заиста је био КВАСНИ ХЛЕБ!

Али може ли ово бити? Да ли квасни хлеб, као и бесквасни хлеб, могу представљати тело Јешуе Месије?

Одговор је одлучно ДА!

У Левитској 23:17, у вези са празником Педесетнице, читамо: „Изнесите из својих станова два хлеба махања од две десетине: нека буду од финог брашна; они ће бити печени на квасцу; они су првине Господу.” Квасац, у овом случају, свакако не представља ГРЕХ, јер ништа „заражено“ или „грешно“ никада не би могло да се понуди ЈЕХОВИ Богу. Принети „грехе“ ЈЕХОВИ било би светогрдно — богохуљење — као приношење свињског меса ( Ис. 66:3, 17 ).

Обратите пажњу, дакле, шта Џејмисон, Фаусет и Браун коментар има да каже на овај одломак у Левитској 23:

„Ове векне су биле од „финог“ или пшеничног брашна, а количина у њима је била нешто већа од десет килограма. Док је сноп таласа дао знак за почетак, два хлеба су прославила завршетак сезоне жетве. Били су први плодови тог времена, које је свештеник принео Господу у име целог народа (видети Изл 34:22). Хлебови који су коришћени на Пасху били су бесквасни, они који су се полагали на Педесетницу били су квасни — разлика која се тако објашњава, — да је један био спомен на хлеб који је на брзину припремљен на њиховом одласку, док је други био ПОМАК ЗАХВАЛНОСТИ БОГУ за њихову свакодневну храну која је била уквасана...” (т. 1, стр. 498).

Међутим, чак и „квасни хлеб” је ВРСТА Месијиног тела и представља „његово месо” које је дао за грехе света. За Јевреје је бесквасни или сомун представљао невољу и сиромаштво, као када су Израелци изашли из Египта; али квасни хлебови, који су жртвовани на Педесетницу Господу (Левитска 23:17), представљају ОБИЉЕ, богатство, богатство. Типологија треба да буде јасна. Разапет Месија био је у невољи, равнодушан, понижен, тучен, изубијан, избоден, ударен — савршени тип је био бесквасни хлеб. Месија као богатство изобиља живота, животворног хлеба, осликава се по листовима лепог, мирисног квасног хлеба! Зар не уживамо сви у прелепој векни домаћег квасног хлеба од целог пшеничног зрна директно из рерне на пари? Стога, богатство квасног хлеба такође симболизује Јешуу Месију, „хлеб живота“. Објава!

„ХЛЕБ живота“

У Јовановом поглављу 6, када је Јешуа нахранио мноштво са неколико векни хлеба и неколико риба, изјавио је:

„Јер хлеб Божији је онај који силази с неба и даје живот свету... ЈА САМ ХЛЕБА ЖИВОТА: ко долази к мени неће огладњети довека; и ко верује у мене неће ожеднети довека...

„Ја сам тај хлеб живота. Ваши очеви су јели ману у пустињи и умрли су. Ово је хлеб који силази с неба, да га човек једе и да не умре.

„Ја сам ХЛЕБ ЖИВИ који је с неба сишао: ако ко једе од ОВАЈ ХЛЕБ, живеће довека; и хлеб који ћу ја дати тело је моје које ћу дати за живот света...

„Заиста, заиста, кажем вам, ако не једете тела Сина Човечијега и не пијете крви његове, нећете имати живота у себи. Ко једе моје тело и пије моју крв, има живот вечни; и васкрснућу га у последњи дан. Јер је месо моје заиста јело, и крв моја заиста је пиће. Ко једе моје тело и пије моју крв, пребива у мени, и ја у њему Као што ме посла живи Отац, и ја живим од Оца; тако и ко једе мене, он ће живети од мене.

„Ово је онај хлеб који је сишао с неба: не као што су оци ваши јели ману, и мртви;

Јешуа је, дакле, „хлеб живота“. Ово је реалност. Ово није само Пасха. Током године, сваког дана, из дана у дан, Јешуа Месија остаје и ЈЕ „хлеб живота“ који је сишао са неба! Требало би да једемо овај „хлеб“ СВАКОДНЕВНО док проучавамо Свето писмо! Јешуа је даље изјавио:

„Дух је тај који оживљава; тело ништа не користи. Речи које вам говорим, дух су и живот су“ (Јован 6:63).

Тако је чак и обичан хлеб врста богатства животворног хлеба Јешуе Месије! У том смислу квасац представља пуноћу и обиље. Прави хришћани, као чланови Месијиног тела, такође су „један хлеб“ У Месији!

30 комада сребра

Уз све што вам је до сада приказано, размотрите следеће.

Зах 11:10-14 И узех милост свој штап, и прекрших га, поништивши савез који сам склопио са свим народима. Тако је тога дана поништено, а трговци овцама, који су ме посматрали, знали су да је то реч Господња. Тада сам им рекао: „Ако вам се чини добро, дајте ми моју плату; али ако не, задржите их.” И измерили су ми као плату тридесет сребрника. Тада ми је Господ рекао: „Баци то грнчару“ – господска цена по којој су ме они проценили. Тако сам узео тридесет сребрника и бацио их у дом Господњи, грнчару. Тада сам разбио своју другу унију особља, поништивши братство између Јуде и Израела.

У Матеју сазнајемо како је Јуда пристао да изда Јехшуу.

Матеј 26:14-16 Тада је један од дванаесторице, по имену Јуда Искариотски, отишао првосвештеничким главама и рекао: Шта ћете ми дати ако вам га предам? И платише му тридесет сребрника. И од тог тренутка је тражио прилику да га изда.

Затим читамо о издаји Јехшуе у Јовану 13:21-30

Након што је ово рекао, Исус се узнемирио у свом духу и сведочио је: „Заиста, заиста вам кажем, један од вас ће ме издати. Ученици су се погледали, не знајући о коме он говори. Један од његових ученика, кога је Исус волео, лежао је за столом поред Исуса, па му је Симон Петар показао знак да пита Исуса о коме он говори. Тако му је тај ученик, наслоњен на Исуса, рекао: Господе, ко је то? Исус је одговорио: „То је онај коме ћу дати овај залогај хлеба када га умочим. Па кад је умочио залогај, дао га је Јуди, сину Симона Искариотског. Затим, пошто је узео залогај, сатана је ушао у њега. Исус му је рекао: „Што ћеш учинити, учини брзо. Сада нико за столом није знао зашто му је то рекао. Неки су мислили да, пошто је Јуда имао кесу с новцем, Исус му је рекао: „Купи оно што нам треба за гозбу“, или да треба да да нешто сиромашнима. Тако је, примивши залогај хлеба, одмах изашао. И била је ноћ.

Затим читамо остатак онога што је Јуда урадио у Мату 27:3-10

Онда када је Јуда, његов издајник, видео да је Исус осуђен, предомислио се и вратио тридесет сребрника првосвештеничким и старешинама, говорећи: „Згрешио сам издавши невину крв. Рекли су: „Шта је то нама? Побрините се сами.” И бацивши сребрнике у храм, оде, и оде и обеси се. Али првосвештеници, узевши сребрнике, рекоше: „Није дозвољено стављати их у ризницу, јер је то крв. Зато су се посаветовали и купили са њима грнчарско поље као место за сахрану странцима. Зато се то поље до данас зове Крвно поље. Тада се испуни оно што је рекао пророк Јеремија, говорећи: „И узеше тридесет сребрника, цену онога коме су неки од синова Израиљевих одредили цену, и дадоше их за грнчареву њиву, како ми је Господ одредио“.

Следеће ћу поделити оно што се обично говори о овој трансакцији, а затим ћу изнети своје мишљење о томе.

Iн Захарија 11:12–13, 30 сребрника је цена коју Захарија добија за свој труд. Узима новчиће и баца их „грнчару“. Клас Шилдер примећује да Захаријина исплата указује на процену његове вредности, као и на његово отпуштање.[18] У Изласку 21:32, 30 сребрника је била цена роба, па док Захарија тај износ назива „лепом ценом“ (Захарија 11:13), ово би могао бити сарказам. Бери Веб, међутим, то сматра „знатном сумом новца“.[19]
Шилдер предлаже да се ових 30 сребрника затим „превезе напред-назад од стране Духа пророштва“.[20] Када првосвештеници одлуче да купе њиву враћеним новцем, Матеј каже да се тиме испунило „оно што је Јеремија изговорио“. Пророк." Наиме, „Узели су тридесет сребрњака, по цени коју му је одредио народ Израиљев, и искористили су их да купе грнчарску њиву, како ми је Господ заповедио“ (Матеј 27:9–10). Иако многи научници виде Јеремијино име као грешку, [21] Јеремијина куповина њиве у Јеремији 32 може указивати на то да оба пророка имају на уму.[22] Крег Бломберг тврди да Метју користи типологију у свом цитату, а не „било какву врсту једноструког или двоструког испуњења стварног предвиђања пророчанства“. Према Бломбергу, Матеј својим читаоцима поручује да, „попут Јеремије и Захарија, Исус покушава да води свој народ пророчком и пастирском службом, али уместо тога на крају недужно пати од њихових руку. мисли на Јеремију 23.[19]
Бломберг такође сугерише да Матеј такође може да каже да је „Исусова смрт откупнина, цена плаћена да би се обезбедила слобода роба“, и да би употреба крвног новца за куповину гробља за странце (Матеј 27:7) могла наговештавају идеју да „Исусова смрт чини спасење могућим за све народе света, укључујући и незнабошце.“[25]
Приручна књига за читаоце Библије из 1877. каже да „Аргурион, аргентеус, денариус. Ова реч се јавља у два одломка – (А) извештај о издаји нашег Господа за „тридесет сребрника“ (Матеј КСКСВИ. 15; КСКСВИИ. 3, 5, 6, 9). Обично се сматрало да су то денари, али без довољно основа. Паралелни одломак у Захарији (КСИ. 12, 13) преведен је са „тридесет [комада] сребра“; али што несумњиво треба читати, „тридесет сикела сребра“, док је приметно да је „тридесет сикела сребра“ била цена крви која се плаћала у случају случајно убијеног слуге (Изл. КСКСИИ. 32). Тај одломак се стога може објаснити као „тридесет сикела сребра“, не наизменичних сикела, већ као тетрадрахме атичког стандарда грчких градова Сирије и Фенсије. Ове тетрадрахме су биле уобичајене у време нашег Господа, и од њих је статер био примерак.”

Робови-Заробљеници-Смрт-Искупљење

Постоји нешто посебно у вези са овим Постом прворођених и новцем који се плаћа за откуп првенца. А онда када заиста видимо како се то одиграло у реалном времену на распећу, требало би да извучемо разумевање из тога. Али не због толике конфузије око догађаја и зато што се нисмо повиновали више од 2700 година. Тако да смо изгубили много разумевања.
Јехова је морао да плати владару овог света, Сатани разарачу, за оне које је Јехова откупљивао исто што је Осија учинио за 33-34 своју прељубничку жену коју је откупио.
Цена откупа првенца била је 5 сикела. Цена за Гомер била је еквивалентна око 10 шекела. 30 сребрних новчића…

Реч употребљена у Матеју 26:15 (???????, аргириа) једноставно значи „сребрни новчићи“,[9] а научници се не слажу око врсте новчића који би се користио. Доналд Вајзман предлаже две могућности. Могле су бити тетрадрахме из Тира, које се обично зову тирски шекели (14 грама 94% сребра), или статери из Антиохије (15 грама 75% сребра), на којима је била глава Августа.[10] Алтернативно, то су могле бити птолемејске тетрадрахме (13.5 ± 1 г 25% сребра).[11] Има 31.1035 грама по трој унци. По промптној процени од 17.06 УСД/оз (завршна цена у понедељак, 12. децембра 2016.), 30 „комада сребра“ би вредело између 185 и 216 УСД у данашњој вредности (УСД).
Тирски шекел је тежио четири атинске драхме, око 14 грама, више од ранијих израелских шекела од 11 грама, али се у то време сматрало еквивалентом за верске дужности.[12] Пошто је римски новац био само 80% сребра, чистији (94% или више) тирски шекели су били обавезни да плате храмски порез у Јерусалиму. Мењачи новца који се помињу у новозаветним јеванђељима (Матеј 21:12 и паралеле) мењали су тирске шекеле за уобичајену римску валуту.[13][14]

Покушавам да кажем да је откупна цена везана за 30 сребра. Тачно како ћу оставити вама да размислите.
Овај дан који се зове Пост првенца директно је повезан са постом Дана помирења. Као што смо вам показали прошле недеље, јарац који је представљао Јехову убијен је на Дан помирења. Ово је жртва која нам показује да ћемо убити Јехову. Требало је да убијемо козу која га је представљала, исто као да узмемо другог јарца, који изгледа баш као онај који представља Јехову, и бацимо га у пустињу са свом кривицом за наше грехе која је на њој. Овај Јарац је представљао Сатану разарача.
Дакле, зато што су ова два Света дана повезана по томе што јагње које је убијено такође представља Јехову при помирењу, тако да у ово време треба да постимо. То је пост прворођених.
Али иако овде имамо симболику у откупу првенца, а већ смо рекли да је 30 сребрника требало да се искористи за куповину грнчарског поља као гробова за странце. Наведено је да ово поље представља остатак гентилног света.
Сада се вратимо још једном на Постање 15.

Пост 15:17-21 Кад је сунце зашло и пао је мрак, гле, између ових делова прођоше лонац који се димио и пламена бакља. Тога дана Господ је склопио завет са Аврамом, рекавши: „Твоме потомству дајем ову земљу, од реке Египта до велике реке, реке Еуфрат, земљу Кенејаца, Кениза, Кадмонаца, Хетита , Ферезеји, Рефаими, Амореји, Хананејци, Гиргашеји и Јевусеји.”

Јехова је сам склопио овај крвни савез. Он се заклео сопственим животом. Нема вишег ауторитета од Њега.
Затим на гори Синај Јехова поново потврђује овај савез са целим Израелом који је управо купио животима Египћана од разарача. У Изласку који почиње у 19. поглављу и иде све до 34. је савез са целим Израелом и сви смо се сложили да га поштујемо. И ово је био крвни савез који значи да ако било која страна прекрши оне ствари на које су се договориле у њему, онда ће платити својим животима.

Израел је прекршио овај споразум и крив је за грех и зато мора да плати за то својим животима.
Али Јехова нам је показао колико је волео Израел и не само Израел, већ читаво човечанство, дајући свој живот као надокнаду за нас прекршивши завет на гори Синај.
Он нас је искупио својом крвљу. Откупна цена првенца која нам се показује сваки пут када држимо Пидјон Ха'бон и опет сваке године држимо последњу вечеру не као

Пасхална трпеза која је следеће ноћи али као ова посебна ноћ у којој је платио за нас на данашњи дан својом крвљу.
Знамо да је то оно што је Он урадио због чињенице да мртви које је сотона држао у заточеништву до тог времена нису и никада се нису вратили у живот из гроба све док Јешуа није изашао из гроба на крају суботе.

Ово је први пут да је неко осим Лазара изашао из гроба.

Мат 27:50-53 И Исус опет повика из свег гласа и предаде дух свој.
И гле, завеса у храму се поцепа на два дела, од врха до дна. И земља се затресла, и стене се расцепиле. Отворене су и гробнице. И многа тела светих уснулих устадоше, и изишавши из гробова по васкрсењу Његовом уђоше у свети град и јавише се многима.

Ово је била прва куповина бесквасног хлеба. То је принос првог таласа и то је први пут да је неко од Светих враћен у живот.
Павле нам говори како је Јешуа водио заробљенике.

Еф 4:8 Зато се каже:
„Када се узашао на висину, повео је мноштво заробљеника,
и давао је дарове људима“.
1Кор 15-20 Али Христос је, у ствари, васкрсао из мртвих, првина од оних који су уснули. Јер као што је по човеку дошла смрт, тако је по човеку дошло и васкрсење мртвих. Јер као што у Адаму сви умиру, тако ће и у Христу сви оживети. Али свако по свом реду: првина Христос, а онда по његовом доласку они који су Христови. Тада долази крај, када он предаје царство Богу Оцу након што је уништио свако правило и сваку власт и моћ. Јер он мора да влада све док не стави све своје непријатеље под ноге своје. Последњи непријатељ који треба уништити је смрт.

Овај догађај који се догодио након извршене исплате је искупљење човечанства из гроба. То се одиграло на дан таласног снопа. То је оно што таласни сноп представља. Они свеци који су послушали били су враћени у живот на дан таласа. Сви они од Адамовог времена до данашњег дана 31. н.е. враћени су у живот, а затим су узашли на небо у 9 ујутро те недеље ујутро са Јехшуом.
Ти заробљеници су били они које је Сатана држао у смрти. Сада су слободни и узнесени су са Јешуом на небо.
Следећи принос таласа који ће се одржати дешава се на крају невоље на Шавуоту када се машу следећи принос од два хлеба. То је онај који ће сви они од 31. н.е. до тог времена који су умрли, па чак и они који су живи, бити враћени у живот и или промењени у трен ока и устати у сусрет са Њим у ваздуху.

1 Кор 15-50 Ово вам кажем, браћо: тело и крв не могу наследити Царства Божијег, нити пропадљиво наслеђује непропадљиво. Гле! Ја ти кажем мистерију. Нећемо сви заспати, али ћемо се сви променити, у тренутку, у трептају ока, на последњој труби. Јер ће затрубити, и мртви ће васкрснути непролазни, а ми ћемо се променити. Јер ово пропадљиво тело мора да се обуче у непропадљиво, и ово смртно тело мора да се обуче у бесмртност. Када се распадљиви обуче у непролазно, а смртни се обуче у бесмртност, тада ће се збити реч написана:
"Смрт је прогутана победом."
„О смрти, где је твоја победа?
О смрти, где је твој жалац?"
Жалац смрти је грех, а моћ греха је закон. Али хвала Богу који нам даје победу кроз Господа нашег Исуса Христа.

Смрт је опет заточеништво, а заточеништво значи бити сотонин заробљеник. Шта на крају треба бацити у огњено језеро?

Отк 20:11-15 Тада видех велики бели престо и онога који је седео на њему. Од његовог присуства побегоше земља и небо, и за њих се не нађе место. И видех мртве, велике и мале, где стоје пред престолом, и књиге се отворише. Тада је отворена друга књига, а то је књига живота. И мртвима се судило по ономе што је написано у књигама, према ономе што су чинили. И море је дало мртве који су били у њему, Смрт и Ад предадоше мртве који су били у њима, и суђено им је, сваком од њих, према ономе што су учинили. Тада су Смрт и Хад бачени у огњено језеро. Ово је друга смрт, огњено језеро. И ако се нечије име не нађе записано у књизи живота, бачен је у огњено језеро.
Отк 20:4-6 Тада видех престоле, и на њима су седели они којима је дата власт да суде. Такође сам видео душе оних који су били посечени за сведочанство Исусово и за реч Божију, и оних који се нису поклонили звери или њеном лику и нису примили њен жиг ни на чело ни на своје руке. Они су оживели и царовали са Христом хиљаду година. Остали мртви нису оживели док се не заврши хиљаду година. Ово је прво васкрсење. Блажен је и свет који учествује у првом васкрсењу! Над таквима друга смрт нема власти, него ће они бити свештеници Божији и Христови, и цароваће с њим хиљаду година.

Надам се да сам успео да пренесем ово ново мени и некима од вас, разумевање. Надам се да можете видети Јеховину Велику и моћ у свему што Он ради. Јехова је наш откупитељ и Јехова је тај који је својом крвљу платио откупну цену за нас и за цело човечанство.

Псалам 19:14 Нека речи мојих уста и размишљање срца мог буду пријатне пред тобом, Господе, стено моја и Избавитељу мој.

Исаија 41:14 „Не бојте се, црве Јакове, људи Израелови; Ја ћу ти помоћи“, говори ГОСПОД, „и твој Искупитељ је Светац Израиљев.

Јеремија 50:34 „Снажан је њихов Откупитељ, име му је Господ над војскама; Он ће се снажно залагати за њихову тужбу, тако да може умирити земљу, али немир становницима Вавилона.

Амос 4:13 Јер гле, Онај који твори планине и ствара ветар, и објављује човеку шта су његове мисли, Који зору чини у таму и гази по узвишицама земаљским, име му је Господ Бог над војскама.

Иса 43:14-15 Овако говори Господ, ваш Откупитељ, Свети Израиљев: „Због вас шаљем у Вавилон и све их доводим као бегунце, чак и Халдејце, у лађама којима се радују.
Ја сам Господ, ваш Светац, Створитељ Израиља, ваш Цар.”

Ис 44:6 Овако вели Господ, Цар Израиљев и његов Откупитељ, Господ над војскама: „Ја сам први и ја сам последњи; осим мене нема бога.

Ис 49:26 Учинићу да ваши тлачитељи једу своје тело, и напиће се крвљу својом као вином. Тада ће свако тело знати да сам ја Господ, ваш Спаситељ, и ваш Искупитељ, Силни Јаковљев.”

Погледај поново овај стих изнад и запази шта ти говори. „Ја сам Јехова Јешуа и твој Откупитељ, Јаковљев моћни“.

Ис 54:5 Јер твој је Створитељ муж твој, име му је Господ над војскама; и Светац Израиљев је твој Искупитељ, Бог целе земље он се зове.
Ис 43:3 Јер ја сам Господ Бог твој, Светац Израиљев, твој Спаситељ. Дајем Египат као твој откуп, Куша и Себу у замену за тебе.

Дозволите ми да вам покажем овај стих на хебрејском. И желим да размислите о томе током ове недеље.

Ис 43:3 Јер ја сам Јехова, Светац Израиљев, твој Исус. Дајем Египат као твој откуп, Куша и Себу у замену за тебе..
Јер 31:10-11 „Чујте реч Господњу, народи, и објавите је у приморју далеким; реци: 'Онај који је расејао Израиља сабраће га и чуваће га као што пастир чува стадо своје.'
Јер Господ је откупио Јакова и искупио га из руку које су биле за њега јаке.
Јер 50:33-34 „Овако говори Господ над војскама: Народ Израиљев је потлачен, а с њима и Јудин народ. Сви који су их заробили чврсто су их држали; одбијају да их пусте. Њихов Откупитељ је јак; Господ над војскама му је име. Он ће се сигурно залагати за њихову ствар, да би дао мир земљи, али немир становницима Вавилона.