News Letter 5848-016
A 25-a zi a lunii a 3-a la 5848 de ani de la crearea lui Adam
A 3-a lună din al treilea an al celui de-al treilea ciclu sabatic
Al treilea ciclu sabatic al celui de-al 119-lea ciclu jubiliar
Ciclul Sabatic al Cutremurelor Foamete și Pestilențe
Acesta este, de asemenea, sfârșitul celei de-a douăsprezecea săptămâni a acestui al treilea an al zecimii pentru levit, străin, orfan și văduvă Deuteronom 26:12

16 Iunie, 2012

Frații Shabat Shalom,

Dacă vă gândiți că ați dori să vedeți țara Israelului, atunci vă îndemnăm să vă alăturați nouă în acest tur pentru Sukkot. Vă rugăm să accesați această adresă URL și să citiți itinerarul și apoi să vă înscrieți.

Rețineți că s-ar putea să nu mai fie prea multe oportunități de a vizita Israelul, dacă Profețiile lui Avraam continuă să fie exacte.

Weekendul trecut am petrecut cu grupul Honey and Locust în Sarnia, Ontario. Am avut un Midrash extrem de plin de viață despre cartea Numerilor și despre ce însemna asta. Apoi, când am explicat duminică despre Heraldica celor zece așa-numitele triburi pierdute, mulțimea lor mică a devenit foarte entuziasmată. Nu era hocus pocus și nici fum și oglinzi. Doar faptele istorice expuse în fața lor, alături de ceea ce știau deja despre propria lor heraldică familială și au putut să o vadă.

Israelul se identifică prin heraldică până în ziua de azi. O prezentare interesantă într-adevăr. L-am filmat, dar nu știu cum să-l obțin online.

Honey and Locust mă găzduiește din nou pentru a vorbi în centrul orașului Sarnia, 180 Front Street. Nord. Telefon 519-491-2588

Voi vorbi Shabat pe 23 iunie pe Daniel 9:24-27, cu accent pe legământul pe care l-a făcut Satana; ce este; și cât de departe este și cum se leagă de ciclurile Shabua sau Sabatice despre care predăm. Fii din nou gata să fii șocat. Aceste trei versus ne vor lua cea mai mare parte a zilei, așa că veniți pregătiți.

Întâlnirile au loc între orele 10:5-XNUMX:XNUMX.

Mai târziu în această vară, un bun prieten de-al meu va veni în SUA și în Canada pentru a vorbi la o serie de adunări. Stephen Spykerman este, de asemenea, aceeași persoană care a încurajat și a cerut să pun scrisorile de știri despre Profețiile lui Avraam într-o carte încă din 2009.

Anul acesta, Stephen și cu mine vom fi gazdă împreună cu Avi ben Mordechai în turneul nostru din Israel pentru Sukkot.

Pentru a-i ajuta pe cei care pot merge să-l asculte, voi prezenta un articol extras dintr-una dintre cărțile lui Stephens despre Viziunea profetică a lui George Washington. Să fie o binecuvântare pentru tine.

Viziunea profetică a lui George Washington

În Biblioteca Congresului este păstrată o relatare a unei viziuni pe care George Washington a avut-o în iarna lui 1777 la Valley Forge. A fost punctul de jos al Războiului Revoluționar. Generalul pierduse aproape fiecare bătălie și se retrăsese constant de la începutul războiului. În viziunea sa, Washington a văzut trei mari pericole, (sub forma a trei conflicte militare), care aveau loc pe pământul Americii. Primul fiind Războiul Revoluționar de Independență, al doilea fiind Războiul Civil, iar al treilea și cel mai teribil, fiind invadarea și cucerirea Statelor Unite de către o mare alianță de națiuni din Europa, Asia și Africa. În toate cele trei cazuri, toate versiunile diferite ale viziunii sale sunt de acord; „noi” vom avea succes în Războiul de Independență, că după Războiul Civil „noi” vom deveni uniți și că, chiar și în cel de-al treilea conflict, după ce a suferit o înfrângere cataclismică, „noi” vom învinge totuși în cele din urmă asupra dușmanilor noștri, grație divinității. intervenție din partea noastră.

În 1859, un ofițer de 99 de ani pe nume Anthony Sherman, care slujise sub generalul Washington la Valley Forge, a relatat viziunea unui reporter, pe nume Wesley Bradshaw. Aceasta înseamnă că soldatul trebuie să fi avut între 17 și 18 ani când a slujit sub marele general în decembrie 1777. Wesley Bradshaw a publicat, la rândul său, relatarea lui Anthony Sherman despre viziunea lui Washington într-un articol de ziar în același an din 1859 în NATIONAL TRIBUNE, și de atunci a fost retipărit în 1880, 1931 și 1950. Nu este lipsit de semnificație și cel mai important pentru noi să observăm că această viziune, care a descris Războiul Civil, cauza și rezultatul său în detaliu, a fost publicată cu doi ani înainte. până la izbucnirea acelui război!

În viziune, George Washington a văzut un mesager îngeresc care i s-a adresat cu o autoritate:

„FIUL REPUBLICII, UITE-ȘI ÎNVĂȚĂ!”

Apoi i s-au arătat într-o câmpie vastă toate țările, continentele și oceanele lumii:

• PRIMUL PERICOL

„În acel moment am văzut o ființă întunecată, întunecată, ca un înger plutind în aer, între Europa și America, scufundând apă din ocean în scobitura fiecărei mâini. Cu mâna dreaptă a presărat câteva pe America, în timp ce cu mâna stângă a aruncat câteva pe Europa. Imediat, un nor întunecat s-a ridicat din aceste țări și s-a alăturat în mijlocul oceanului. O vreme a rămas staționar, apoi s-a deplasat încet spre vest, până a învăluit America în faldurile ei tulburi. Fulgerele ascuțite au trecut prin el la intervale de timp și am auzit gemetele și strigătele înăbușite ale poporului american.

„A doua oară, îngerul a scufundat apă din ocean și a stropit-o ca înainte. Norul întunecat a fost apoi atras înapoi spre ocean, în care s-a scufundat din vedere. A treia oară am auzit vocea misterioasă spunând: „FIUL REPUBLICII, UITE-ȘI ÎNVĂȚĂ”. Mi-am aruncat ochii asupra Americii și am văzut sate, orașe și orașe răsărind unul după altul până când întregul ținut de la Atlantic până la Pacific a fost împrăștiat cu ele.”

Întrebare: De unde știa George Washington în 1777, când a primit viziunea sa, că America se va întinde de la „Atlantic până la Pacific”, adică; de la „Marea la Marea strălucitoare?” La urma urmei, ar mai fi nevoie de încă 26 de ani până când Achiziția Louisiana a avut loc în 1803 pentru a face orice idee de așezare în vest, chiar și de departe posibilă! Prima expediție terestră americană pe coasta Pacificului condusă de Lewis și Clark a ajuns la gura râului Columbia și a Pacificului câțiva ani mai târziu, în decembrie 1805. Abia după aceste evenimente istorice, viziunea Washingtonului din 1777 a întregului pământ a fost presărată cu sate, orașe și orașe de la Atlantic până la Pacific ar putea fi îndeplinite. Prin urmare, această parte a viziunii conținea în mod clar o declarație profetică, pe care nicio persoană la acel moment nu ar fi putut-o prevedea vreodată. În aceasta avem un indiciu că viziunea Washingtonului ar fi putut fi autentică. Sau poate că el a reflectat pur și simplu sentimentele generale orientate spre Biblie ale populației generale a vremii.

Luați în considerare și ceea ce s-a întâmplat imediat după viziune. Era cea mai întunecată oră din Washington. Armata sa demoralizată era aproape învinsă și pierdea războiul în acea iarnă sumbră și amară a anului 1777! Până în acest moment, armata revoluționară americană era mult depășită numeric de forțele superioare britanice și războiul părea o cauză pierdută. Cu toate acestea, după ce a prevăzut victoria în viziunea sa, Washington a pretins victoria în acea zi fatidică de Crăciun din 1777, [care a fost în jurul timpului de Chanukah]. El a conceput un plan îndrăzneț de a ataca garnizoana puternică de 2,500 de trupe profesioniste de mercenari hessieni de la Trenton. Parola pentru raidul îndrăzneț de noapte a fost: „Victorie sau moarte”. După ce și-a trezit trupele demoralizate, el a câștigat o victorie glorioasă traversând râul Delaware pentru a-i înfrânge pe soldații germani ai regelui George la Trenton, fără pierderea unui singur om. A dovedit „punctul de cotitură” al războiului.

Întreaga bătălie și o mare parte a războiului au fost finanțate de evrei, împrumutând fonduri pentru numele lor bune și, ulterior, trăind restul vieții lor cu datorii opresive.

• AL DOILEA PERICOL

„Am auzit din nou vocea misterioasă spunând: „Fiule al Republicii, vine sfârșitul secolului, uită-te și învață”.

„La aceasta, îngerul întunecat și întunecat și-a întors fața spre sud și din Africa am văzut un spectru de rău augur apropiindu-se de țara noastră. A pluti încet peste fiecare oraș și oraș. Locuitorii s-au așezat în prezent în luptă unul împotriva celuilalt. În timp ce continuam să mă uit, am văzut un înger strălucitor, pe a cărui frunte se sprijinea o coroană de lumină, pe care era trasat cuvântul „Unire”, purtând steagul american, pe care l-a pus între națiunea divizată și a spus: „Adu-ți aminte. sunt fraţi.' Instantaneu, locuitorii, aruncând din ei armele, au devenit din nou prieteni și s-au unit în jurul standardului național.”

Rețineți că această viziune menționează un spectru de rău augur legat de Africa! Nu reflectă acest lucru cu exactitate disputa dintre Sud și Nord? Războiul civil a fost totul despre abolirea sclaviei și cei mai mulți dintre acești sclavi fuseseră aduși în lanțuri în plantațiile de bumbac din statele sudice din Africa.

• A TREIA PERICOLĂ

„Și din nou am auzit vocea misterioasă spunând: Fiul Republicii, uită-te și învață”.

La aceasta, îngerul întunecat și întunecat și-a pus o trâmbiță la gură și a sunat trei sunete distincte; și luând apă din ocean, a stropit-o peste Europa, Asia și Africa. Atunci ochii mei au văzut o scenă înspăimântătoare: din fiecare dintre aceste țări se ridicau nori groși, negri, care s-au îmbinat într-unul singur. Și în toată această masă strălucea o lumină roșie închisă prin care am văzut hoarde de oameni înarmați, care mișcându-se cu norul, mărșăluiau pe uscat și navigau pe mare spre America, țară care era învăluită în volumul norului. Și am văzut vag aceste armate imense devastând întreaga țară și ardând satele, orașele și orașele pe care le-am văzut că răsare. În timp ce urechile mele ascultau tunetul tunului, ciocnirea săbiilor și strigătele și strigătele a milioane de oameni în luptă de moarte, am auzit din nou vocea misterioasă care spunea: „Fiule al Republicii, uită-te și învață”. Când vocea încetase, îngerul întunecat și-a pus din nou trâmbița la gură și a suflat o suflare lungă și înfricoșătoare.

(Suprapuneți textul de mai jos pe ilustrarea exploziei nucleare și a norului de ciuperci!)

S-ar părea că acest al treilea pericol care va veni asupra Americii este o invazie a forțelor masive care vin pe uscat și pe mare. Acele armate ostile, care numără mai multe milioane de oameni, care vin într-o mare alianță de națiuni din Europa, Asia și Africa, sunt aparent capabile să devasteze și să distrugă întreaga țară prin arderea satelor, orașelor și orașelor națiunii. Acest tip de distrugere, însoțită de nori groși și negri care învăluie întreaga țară și însoțită de o misterioasă lumină roșie închisă, ne aduce în minte războiul nuclear devastator purtat pe pământul american. Cu siguranță este o perspectivă terifiantă, totuși asta este exact ceea ce elementele din UE, dușmanii ruși, islamici și chinezi ai Americii sunt capabili să comită. Ura lor este alimentată de monstrul invidiei cu ochi verzi. Resentimentele lor față de succesul și puterea globală anglo-saxonă se înăbușă de mai multe decenii, chiar dacă de cele mai multe ori au reușit să-și ascundă adevărata atitudine în spatele zâmbetelor și subtilităților diplomatice. Puterea uimitoare a armatei Americii i-a descurajat până acum, totuși ei sunt pregătiți să aștepte acel moment de slăbiciune în care America nu își mai permite să plătească pentru forțele sale copleșitoare care încingă globul. Ei pot vedea deja scrisul de pe perete, deoarece sunt capabili să discearnă că o schimbare majoră de putere globală este chiar acum în curs. Acest ciclu de o dată la 500 de ani va schimba temporar puterea globală de la lumea vorbitoare de engleză din Vest, (de exemplu, fiii gentili ai lui Iosif), la neamurile neisraelite, [70 de națiuni], puterile din Est. Semnele sunt că acel moment nu este prea departe acum. Invidia și ura lor pentru tot ceea ce americani îi vor uni în atacul lor combinat. Viziunea lui George Washington presupune că invazia va avea succes și că America va fi învinsă de inamicii ei pe propriul ei pământ!

Viziunea implică faptul că America va suferi cenușa amară a înfrângerii! Aceasta este o afacere serioasă! Poate că toți americanii, republicanii și democrații deopotrivă ar trebui să se uite și să învețe!

Din fericire, aceasta nu este întreaga poveste, deoarece viziunea continuă să relateze o întorsătură remarcabilă a evenimentelor:

„Instantaneu, o lumină ca o mie de sori a strălucit de deasupra mea și a străpuns și a spart în bucăți norul întunecat care învăluia America. În același moment, îngerul, pe capul căruia încă strălucea cuvântul „Unire” și care purta steagul nostru național într-o mână și o sabie în cealaltă, a coborât din ceruri, însoțit de legiuni de spirite albe. Aceștia s-au alăturat imediat locuitorilor Americii, despre care am simțit că erau aproape învinși, dar care imediat, luând din nou curaj, și-au închis rândurile rupte și au reînnoit bătălia.”

Observați, se spune că au „reînnoit” bătălia, ceea ce implică că înainte de această intervenție divină remarcabilă, ei au pierdut lupta și au încetat să lupte. Rândurile lor au fost sparte și au fost efectiv învinși și a fost nevoie de intervenția supranaturală a forțelor cerești pentru a salva America. Apoi, viziunea continuă după cum urmează:

„Din nou, în mijlocul zgomotului înfricoșător al conflictului, am auzit vocea misterioasă spunând: „Fiule al Republicii, uită-te și învață”.

Când vocea încetă, îngerul umbră a scufundat pentru ultima oară apă din ocean și a stropit-o asupra Americii. Instantaneu, norul întunecat s-a rostogolit înapoi, împreună cu armatele pe care le adusese, lăsând învingători locuitorii țării.”

„Atunci am văzut încă o dată satele, orașele și orașele răsărind acolo unde le văzusem înainte, în timp ce îngerul strălucitor, plantând steagul de azur pe care îl adusese în mijlocul lor, striga cu glas tare: „În timp ce stelele. rămâi, iar cerurile aruncă rouă pe pământ, atâta vreme va dura unirea.' Și luând din frunte coroana pe care era blazonat cuvântul „Unire”, el a pus-o pe Stendard, în timp ce oamenii, îngenunchind, au spus: „Amin”.

Expresia „În timp ce stelele rămân și cerurile vor coborî rouă pe pământ, atât de mult va dura unirea”, se leagă de o profeție din fontă dată lui Israel în Cartea lui Ieremia:

„Așa vorbește Domnul, care dă soarele ca lumină ziua, rânduielile lunii și stelele ca lumină noaptea, care tulbură marea și valurile ei urlă (Domnul oștirilor este numele lui): „Dacă acele rânduieli se îndepărtează de la Mine”, zice Domnul, „atunci și sămânța lui Israel va înceta să mai fie o națiune înaintea Mea pentru totdeauna.” (Ieremia 31:35-36 – sublinierea editorului).

SOARELE, LUNA și STELELE încă strălucesc. CERUL de sus, PĂMÂNTUL de dedesubt și MAREA sunt încă realități vizibile și încă avem ZI și NOAPTE în ordinea lor obișnuită. Deci, cum Dumnezeu a declarat că ISRAEL trebuie să continue ca popor și națiune atâta timp cât rămân acești OPPT MARTORI cerești și pământești, rezultă că ISRAEL, adică toate cele douăsprezece triburi, trebuie să existe în continuare ca popor și națiune azi! Mesajul inconfundabil al acestei cărți este că America formează o potențială parte a acelei națiuni! În Cartea Genezei găsim încă un alt indiciu cel mai important care, credeți sau nu, indică și Statele Unite ale Americii.

„Voi face din tine o MARE NEAMĂ; Te voi binecuvânta și voi face numele tău MARE; și vei fi o binecuvântare. Voi binecuvânta pe cei ce te vor binecuvânta și voi blestema pe cel ce te blestemă; și în tine vor fi binecuvântate toate familiile pământului” (Geneza 12:2-3 – sublinierea editorului).

Al treilea pericol al lui George Washington continuă cu următoarele cuvinte:

„Scena a început instantaneu să se estompeze și să se dizolve și, în cele din urmă, n-am văzut nimic altceva decât vaporii care se ridicau și se ondula pe care i-am văzut la început. Și aceasta dispărând, m-am trezit încă o dată privind la misteriosul vizitator, care, cu aceeași voce pe care o auzisem înainte, a spus: „Fiule al Republicii, ceea ce ai văzut este astfel interpretat: Trei mari primejdii vor veni asupra Republicii. . Cea mai înfricoșătoare este a treia, trecerea căreia întreaga lume unită nu va birui împotriva ei. Fiecare copil al Republicii să învețe să trăiască pentru Dumnezeul său, pentru pământul său și pentru Unire’”.

Din interpretarea de mai sus se pare că forțele de invazie din Europa, Asia și Africa reprezintă „întreaga lume unită”. Din aceasta putem presupune că întreaga lume se va uni într-o luptă finală și un atac împotriva Americii și că, la sfârșitul zilei, America va fi salvată doar prin intervenția divină. Încă o dată există o corelație biblică aici cu bătălia finală profețită împotriva Israelului și Ierusalimului, unde întreaga lume se unește într-un mare atac final. Pentru cei mai mulți acest lucru va părea prea exagerat pentru a avea vreo credibilitate. Cu toate acestea, pentru a vedea legătura dintre bătălia finală, în care întreaga lume unită vine împotriva Americii, și bătălia finală profețită în Biblie, unde întreaga lume unită vine împotriva Israelului și Ierusalimului, trebuie să înțelegem și să recunoaștem că America este intim. legat de Israel.

• Viziunea a treia pericol a Washingtonului este în aparentă armonie cu profeții Bibliei

Este imposibil să înțelegem pe deplin cărțile profetice ale Bibliei fără a înțelege că Israelul este compus din două națiuni separate, de exemplu Israel și Iuda. Regele David, psalmistul regal al Israelului, a profețit cu privire la un eveniment din timpul sfârșitului în care întreaga lume unită conspiră pentru a înlătura „întreaga casă a lui Israel!” Conform profeției sale, acele forțe malefice plănuiesc eradicarea, atât de absolută, încât numele lui Israel poate fi șters de pe pământ. O astfel de ură nu este nouă pentru Iuda:

„Nu taci, Doamne! Nu-ți tace și nu stai liniştit, Doamne! Căci iată, vrăjmașii tăi fac tumult; iar cei ce Te urăsc şi-au ridicat capul. Au luat sfat viclean împotriva poporului Tău și s-au sfătuit împreună împotriva celor adăpostiți. Ei au spus: „Veniți să-i nimicim din neam, ca să nu se mai poată aduce aminte de numele lui Israel.” Căci s-au sfătuit împreună cu un singur acord; ei formează o confederație împotriva Ta”. (Psalmii 83:1-5, subliniere adăugată).

Din păcate, majoritatea americanilor, fie că sunt creștini care citesc Biblia sau nu, nu realizează că psalmistul vorbește aici despre toate națiunile și popoarele care alcătuiesc numele generic Israel. Populațiile Americii, Marii Britanii și ale celorlalte națiuni vorbitoare de engleză, cum ar fi Australia, Canada, Noua Zeelandă și Africa de Sud, formează împreună de departe cea mai mare parte a popoarelor gentile de astăzi de origine israeliană. Națiunile scandinave, precum și unele dintre națiunile de coastă din nord-vestul Europei, statul evreiesc Israel, plus o împrăștiere generoasă de milioane de israeliți suplimentari în întreaga lume completează națiunea și sunt incluse în numele Israelului, care este compus din toate miliardele plus descendenții celor doisprezece fii tribali ai Patriarhului Iacov. În Geneza 28:14 ni se oferă o indicație cu privire la cât de numeroși vor fi acei descendenți evrei, după cum se spune: „Și sămânța ta va fi ca țărâna pământului și vei răsări la apus și la est, spre nord si spre sud. Și toate clanurile pământului vor fi binecuvântate în tine și în sămânța ta.”

Profeția regelui David vorbește despre un timp care urmează, când dușmanii Americii și ai celorlalte națiuni ebraice vor face un mare tumult și când cei care ne urăsc vor ridica capul. Acesta este timpul în care, așa cum spune psalmistul, „vor lua sfaturi viclene împotriva poporului Tău, asta înseamnă că vor forma o conspirație împotriva SUA și a celorlalte națiuni israelite pentru a-i distruge pentru totdeauna. Planul lor este să comită un genocid total asupra poporului nostru, atât de mult încât, numele Israelului, (America și colab.), să nu mai fie amintit! În partea din relatarea lui George Washington la care se face referire ca „Al treilea pericol”, vedem același model, despre care vorbește el, „întreaga lume unită”, venind împotriva Statelor Unite.

Înregistrarea relatării lui George Washington se încheie în cele din urmă cu următoarele cuvinte:

Cu aceste cuvinte, viziunea a dispărut și am pornit de la locul meu și am simțit că am văzut o viziune în care mi s-a arătat nașterea, progresul și destinul Statelor Unite.

• Vremea necazurilor lui Iacov

Chiar înainte de moartea sa, Moise s-a adresat întregii adunări a lui Israel cu un avertisment special despre răul care avea să se afle în zilele din urmă (vorbind despre vremea noastră). Această pedeapsă avea să vină la ei din cauza comportamentului lor rău. Moise a chemat cerul și pământul să depună mărturie împotriva lui Israel (de exemplu, inclusiv America), așa cum a profețit:

„Căci știu că după moartea mea te vei strica cu totul și te vei abate de la calea pe care ți-am poruncit. Și răul se va întâmpla pe tine în zilele din urmă, pentru că vei face rău înaintea Domnului, ca să-L provoci la mânie prin lucrarea mâinilor tale.” (Deuteronom 31:29, subliniere adăugată).

Răul care se va abate asupra Israelului în zilele din urmă este rezumat în altă parte în Biblie ca „timpul necazului lui Iacov”. Profetul Ieremia se referă la acest „timp al necazului lui Iacov” fără precedent, după cum urmează:

„Căci așa vorbește Domnul: „Am auzit un glas de cutremur, de frică, și nu de pace. Întrebați acum și vedeți dacă un bărbat este vreodată în travaliu? Așadar, de ce văd pe fiecare bărbat cu mâinile pe coapsă ca o femeie în travaliu și toate fețele s-au făcut palide? Vai! Căci ziua aceea este mare, încât nimeni nu este ca ea; și este vremea necazului lui Iacov, dar el va fi mântuit din el.” (Ieremia 30:5-7, sublinierea editorului).

Observați că Iacov, (de exemplu, cei doisprezece fii tribali ai lui Israel), poate fi nevoit să treacă printr-o perioadă cumplită de necazuri fără precedent din care va fi salvat, probabil după ce națiunea își va învăța lecția. Vedem exact același tipar în viziunea lui George Washington despre cel de-al treilea pericol, deoarece prin intervenția divină bătălia este câștigată, lăsând învingători locuitorii țării. Astfel, putem discerne o legătură strânsă între relatarea lui George Washington despre cel de-al treilea pericol, pe de o parte, și profeția lui Ieremia despre vremea necazului lui Iacov, pe de altă parte. În acest moment, trebuie să recunoaștem totuși că probabilitatea familiarității lui Washington cu profețiile Bibliei și cu cartea lui Ieremia în special, l-ar fi influențat în formularea viziunii sale.

Ieremia descrie astfel izbăvirea lui Israel din timpul sfârşitului: „Căci se va întâmpla în ziua aceea, zice Domnul oştirilor: „Voi rupe jugul de la gâtul tău şi îţi voi rupe legăturile; Străinii nu-i vor mai înrobi””. (Ieremia 30:8, sublinierea editorului).

Este vorba despre un jug în jurul gâtului și legături în jurul încheieturilor, ceea ce implică eliberarea din robie și captivitate de către străini. Promisiunea din pasajul de mai sus că „străinii nu-i vor mai înrobi”, implică în mod clar că înrobirea de către străini este perspectiva care se află înaintea națiunii. În cazul în care vă întrebați de ce urmează să vină această calamitate în Statele Unite, profetul Ieremia o explică foarte clar, deoarece oamenii din vremea lui puneau aceeași întrebare:

„Și atunci când vei arăta acestui popor (cetățenilor SUA, precum și celorlalte națiuni ale neamurilor israelite) toate aceste cuvinte, și ei îți vor spune: „De ce a rostit Domnul acest mare nenorocire împotriva noastră? Sau care este nelegiuirea noastră? Sau care este păcatul nostru pe care l-am comis împotriva Domnului Dumnezeului nostru? (Ieremia 16:10, sublinierea editorului).

Este o trăsătură umană de bază să vrei mereu să te justifice. Rețineți că strămoșii noștri israeliți din vremea lui Ieremia erau la fel de uitați de degenerarea lor totală ca cetățeanul obișnuit al Statelor Unite de azi. Răspunsul lui Ieremia la ei este la fel de relevant pentru noi ca și pentru ei, pentru că a venit direct de la YHVH, Suveranul Universului:

„Pentru că părinţii voştri M-au părăsit”, zice Domnul; „Au umblat după alți dumnezei și le-au slujit și li s-au închinat și M-au părăsit și nu au păzit legea Mea (Tora). „Și ați făcut mai rău decât părinții voștri, (strămoșii), căci iată, fiecare urmează poruncile propriei inimi rele, astfel încât nimeni să nu Mă asculte. „De aceea vă voi izgoni din ţara aceasta într-o ţară pe care nu o cunoaşteţi, nici voi, nici părinţii voştri; și acolo vei sluji altor dumnezei zi și noapte, unde nu-ți voi arăta favoare. (Ieremia 16:10-13, sublinierea editorului).

Profetul, vorbind în contextul Israelului în mediul și societatea de astăzi, spune apoi următoarele:

„Căci ochii Mei sunt pe toate căile lor; ei nu sunt ascunși de fața Mea, nici nelegiuirea lor nu este ascunsă de ochii Mei. Și mai întâi voi răsplăti dublu pentru nelegiuirea și păcatul lor, pentru că au spurcat țara Mea; au umplut moștenirea Mea cu cadavrele idolilor lor detestabili și abominabili.” (Ieremia 16:17-18).

Moise, în celebrul său discurs despre binecuvântările și blestemele enumerate în Deuteronom capitolele 28 și 29, explică că blestemele vin ca o consecință directă a neascultării voită față de vocea Domnului Dumnezeului lor. El îi reproșează în mod special lui Israel că nu i-a slujit „Doamne, Dumnezeul tău”, cu bucurie și bucurie a inimii, pentru toată abundența a tot ceea ce au primit de la Creatorul lor. Americanii au ajuns să se refere la țara lor drept „țara lui Dumnezeu”. Expresia pare să dețină un sâmbure de adevăr, deoarece niciodată în istoria omului o țară nu a fost atât de singular binecuvântată. John Winthrop, unul dintre fondatorii puritani ai Massachusetts Bay Company în 1630, a inventat pentru prima dată expresia Americii drept „oraș pe un deal”, separat de alte națiuni.

Nicio națiune de pe pământ nu a primit binecuvântări mai mari decât Statele Unite ale Americii. De asemenea, este adevărat că americanii în special au considerat supraabundența dată de Dumnezeu de la sine înțeles. Moise profetizează că abundența tuturor și toate binecuvântările vor fi îndepărtate una câte una. În mod clar, de la trauma de la 9 septembrie, dezastrul Katrina și recenta implozie catastrofală a economiei, semnele sunt acolo pentru ca toți să vadă că binecuvântările sunt transformate în blesteme. Niciodată până acum nu a existat o asemenea ură universală pentru Statele Unite.

Moise a stabilit ceea ce este în perspectivă pentru America (vezi Leviticul capitolul 26). După o perioadă de terorism continuu, secete devastatoare, cutremure monumentale, pandemii pestilente și foamete îngrozitoare, sancțiunea supremă pentru neascultarea Israelului, (inclusiv a Americii), intră în vigoare. Acest lucru poate fi rezumat ca o înfrângere catastrofală din partea forțelor militare de invazie, urmată de înrobire și deportare de către trupele străine care nu cunosc milă. Același model a fost stabilit în vremuri străvechi, când în trei invazii separate ale Imperiului Asirian, regatul Israel a fost șters. Oamenii au fost deportați în teritoriile din Asiria. Aceasta este perspectiva de viitor care așteaptă America! Canada nu va scăpa, pentru că și ea va avea aceeași soartă! Se leagă perfect cu visul lui George Washington despre „Al treilea pericol”. Mai mult, se leagă și de profeția despre timpul necazului lui Iacov, al cărei timp este chiar înaintea noastră. Moise a exprimat-o astfel:

„De aceea, să slujești vrăjmașilor tăi, pe care Domnul Dumnezeul tău îi va trimite împotriva ta, în foame, în sete, în goliciune și în nevoie de toate; și va pune un jug de fier pe gâtul tău până te va nimici. Domnul va aduce împotriva ta un neam de departe, de la marginile pământului, iute ca zborul vulturului, un neam a cărui limbă nu o vei înțelege, „un neam cu o înfățișare înverșunată, care nu respectă pe bătrâni și nu-i face favoare. celor tineri.” (Deuteronom 28:48-50).

Profetul Ieremia subliniază cum mândria lui Israel va duce inevitabil la captivitatea lui. În pasajul de mai jos, discernem tristețea din inima Domnului Dumnezeului lui Israel din cauza refuzului mândru al poporului Său, turma lui Israel, de a da ascultare avertismentelor Sale:

„Ascultă și ascultă. Nu te mândri, căci Domnul a vorbit. Dă slavă Domnului, Dumnezeului tău, înainte ca El să facă întuneric și înainte ca picioarele tale să se poticnească de munții întunecați și, în timp ce cauți lumina, El o preface în umbra morții și o face întuneric dens. Dar dacă nu vei auzi, sufletul Meu va plânge în ascuns pentru mândria ta; Ochii mei vor plânge amar și vor curge cu lacrimi, pentru că turma DOMNULUI a fost luată în robie.” (Ieremia 13:15-17, sublinierea editorului).

Acest „Timpul necazului lui Iacov” în ebraică se numește „Ha Tekufa haTsorat Yacov”, descrie cea mai întunecată oră din întreaga istorie a Israelului. Adevărul este că atât Israelul, cât și Iuda se confruntă cu aceeași perspectivă îngrozitoare în viitorul apropiat, deoarece Ieremia subliniază că ajutorul divin este pe cale:

„Așa vorbește Domnul oștirilor: „Fiii lui Israel sunt asupriți și fiii lui Iuda de asemenea; Și toți cei care i-au luat prizonieri i-au ținut strâns, au refuzat să-i dea drumul.” (Ieremia 50:33, NASB).

Ideea aici este că în toată istoria lor de la dramatica lor ieșire din Egipt, acele două națiuni, Israel și Iuda, nu au fost niciodată în captivitate împreună. Ieremia descrie astfel un eveniment viitor, când atât Israelul, cât și Iuda vor fi din nou în captivitate.

„Nu te teme, robul Meu Iacov, și nu te speria, Israele! Căci iată, te voi mântui de departe și pe urmașii tăi din țara robiei lor; Iacov se va întoarce, se va odihni și va fi liniștit; nimeni nu-l va speria.” (Ieremia 46:27).

„Voi aduce înapoi pe captivii poporului Meu Israel!” (Amos 9:14a).

„Căci iată, vin zile, zice Domnul, în care voi aduce înapoi din robie pe poporul Meu Israel și pe Iuda, zice Domnul”. (Ieremia 30:3a, sublinierea editorului).

Aici se vorbește despre o eliberare din captivitate prin intervenția divină atât pentru Israel, cât și pentru Iuda, care aduce „Timpul necazului lui Iacov”, în cele din urmă, la un final fericit. În acest moment trebuie să ne dăm seama de un adevăr crunt!

Dacă Dumnezeu, [YHVH], Kel Shadkai, Dumnezeul Atotputernic al lui Israel, urmează să ne aducă „ÎNAPOI” DIN CAPTIVITATE, trebuie în primul rând să intrăm „ÎN” CAPTIVITATE! Aceasta înseamnă că înainte de aceasta trebuie să fim învinși în război! Implică țările în care se află în prezent fiii evrei ai lui Iacov, (inclusiv teritoriul SUA și Canada), vor fi cucerite.

Captivitate, Egipt și Exil sunt, desigur, termeni subiectivi și relativi. Dacă cineva simte durerea și învață cu ușurință lecțiile necesare, atunci cea mai mică cantitate dintr-un Egipt, [exil, detenție sau suferință], va fi suficientă pentru scopurile educaționale căutate! Cu toate acestea, urmând istoria Bibliei, dovezile nu sunt deloc încurajatoare! Copiii lui Israel sunt descriși frecvent în paginile sale ca un popor excepțional de înțepenit, (Exod 32:9; Deut. 9:6; 2Cron. 30:8), care de cele mai multe ori a ales calea neascultării și răzvrătire la Dumnezeu. Refuzul vechiului Israel de a se pocăi în cele din urmă, după multiple și repetate avertismente, a dus la cucerirea militară de către armatele străine, exilul și sclavia. Toate semnele sunt că lucrurile nu vor fi altfel în timpul nostru. De asemenea, trebuie să fim conștienți de faptul că profeția este aproape întotdeauna o repetare a trecutului. Ceea ce s-a întâmplat în trecut se va întâmpla din nou în viitor. Regele Solomon exprimă acest principiu cu elocvența sa obișnuită:

„Ceea ce a fost este ceea ce va fi, ceea ce se va face este ceea ce se va face și nu este nimic nou sub soare.” (Eclesiastul 1:9).

Orice student obiectiv al istoriei va fi observat veridicitatea remarcilor lui Solomon, prin aceea că istoria învață că omenirea nu învață din istorie, deoarece fiecare generație succesivă tinde să facă aceleași greșeli ca și cea care a precedat-o.

În ceea ce privește partea pozitivă, cuvintele lui Ieremia: „Voi aduce înapoi din robie pe poporul Meu Israel și Iuda,” zice Domnul”, indică faptul că toți descendenții lui Iacov, Casa pierdută a lui Israel, precum și Casa lui Iuda. , va experimenta în cele din urmă o salvare divină de proporție monumentală. Profetul Isaia subliniază că această eliberare divină este a doua oară când toate triburile lui Israel urmează să fie salvate din ghearele asupritorilor lor. Prima dată a fost când Atotputernicul Creator i-a eliberat pe israeliți prin minuni puternice din robia lor din Egipt. A doua oară vine după ce TOT Israelul a intrat din nou în captivitate. Observați comentariul lui Isaia despre acest eveniment profetic:

„Se va întâmpla în ziua aceea că Domnul Își va pune din nou mâna „A DOUA oară” pentru a recupera rămășița poporului Său care a rămas din Asiria și din Egipt.” (Isaia 11:11, sublinierea editorului). Observați că Asiria și Egiptul, în acest caz, sunt termeni simbolici care denotă captivitate și izolare.

Amintiți-vă, „prima oară” a fost Exodul din Egipt! În primul ieșire din Egipt, „Toți” Israelul, plus o mulțime amestecată, au scăpat din robia lor egipteană. Observați că în cel de-al Doilea Exod care va veni, doar o rămășiță a poporului Său, (poporul Israel și Iuda), va fi recuperată. Aceasta înseamnă că marea majoritate a populației lui Israel este probabil să piară din cauza foametei, a ciumei și a sabiei din profeția „Vremea necazurilor lui Iacov!”. Va rămâne doar o rămășiță! Profetul Isaia subliniază acest punct de nu mai puțin de patru ori într-o declarație anterioară:

Și se va întâmpla în ziua aceea că rămășița lui Israel și cei ce au scăpat din casa lui Iacov, nu vor mai depinde niciodată de cel care i-a învins, ci de Domnul, Sfântul lui Israel, în adevăr. Rămășița se va întoarce, rămășița lui Iacov, La Dumnezeul cel Puternic. Căci deși poporul tău, Israele, ar fi ca nisipul mării, o rămășiță se va întoarce; nimicirea hotărâtă va revărsa dreptate. Căci Domnul, Dumnezeul oștirilor, va pune un sfârșit hotărât în ​​mijlocul întregii țări.” (Isaia 10:20-23, sublinierea editorului).

Aceasta este cu adevărat o profeție minunată, care are un impact asupra vieții fiecărui cetățean al Americii, deoarece profețiile Bibliei nu eșuează niciodată. Observați că Dumnezeu Însuși a decretat distrugerea care va veni. Isaia afirmă că YHVH TSVA'KOT, (DOMNUL DUMNEZEU Oștirilor), va avea un sfârșit hotărât în ​​mijlocul întregii țări. Acest lucru se leagă din nou de Viziunea lui George Washington, când a fost martor la distrugerea întregii Americi, așa cum spune viziunea: „Și am văzut vag aceste armate imense devastând întreaga țară și ardând satele, orașele și orașele pe care le vedeam că izvorau. sus."

Acest aspect al visului lui George Washington este aproximativ în concordanță cu Osea, deoarece Washingtonul imită o profeție care are o soartă similară pentru Statele Unite, Marea Britanie și fiicele ei din Commonwealth:

„Mândria lui Israel mărturiseşte faţa lui; De aceea Israel și Efraim se poticnesc în nelegiuirea lor; Și Iuda se poticnește cu ei. Efraim va fi pustiu în ziua mustrării; Printre triburile lui Israel fac cunoscut ceea ce este sigur.” (Osea 5:5 și 9).

Osea a fost ultimul profet pentru Israel înainte ca regatul nordic să cadă în aproximativ 722 î.Hr. El a profețit că Efraim, (numele generic pentru cele 10 triburi ale lui Israel), va fi pedepsit și că vor ajunge în țara Egiptului. [de exemplu, țara captivității].

„Se întorc, dar nu la Cel Preaînalt; Sunt ca un arc perfid. Prinții lor vor cădea prin sabie pentru blestemele limbii lor. Aceasta va fi batjocura lor în țara Egiptului.” (Osea 7:16).

Observați, prima dată când Regatul de Nord al Israelului a fost dus în robie, israeliții învinși au fost luați ca sclavi captivi în Asiria, nu în Egipt! Prin urmare, se pare că în această a doua captivitate triburile lui Israel pot fi duse într-o altă destinație. Cu toate acestea, în gândirea ebraică „Egipt” este asociat cu captivitatea!

„Acum El își va aduce aminte de nelegiuirea lor și va pedepsi păcatele lor. Se vor întoarce în Egipt.” (Osea 8:13b).

Încă o dată, Egiptul înseamnă captivitate!

„Nu vor locui în țara Domnului, ci Efraim se va întoarce în Egipt și va mânca lucruri necurate în Asiria.” (Osea 9:3).

„Efraim, (de exemplu, casa lui Israel, inclusiv Statele Unite), se va întoarce în Egipt”. Acest lucru nu poate însemna decât o întoarcere la captivitate și sclavie similară cu cea experimentată de Israelul antic. Ar fi nevoie de flagelul celor Zece Păgi asupra răpitorilor lor egipteni pentru a le aduce eliberarea sub Moise în celebrul Exod.

Mulți dintre profeții Bibliei au subliniat frecvent că la sfârșitul veacului Israel va intra din nou în robie. Întrucât America este conectată la Israel, aceasta înseamnă că toți locuitorii Statelor Unite trebuie să se confrunte cu această perspectivă cea mai serioasă. Cu siguranță, acest lucru este de neconceput! Când privim cu ochii de astăzi dominația militară totală actuală a Americii la nivel mondial, deoarece ea deține stăpânire ca singura superputere a lumii, aceasta poate părea o sugestie cu totul ridicolă. Cu toate acestea, chiar și acum scrisul de mână este pe perete, deoarece întregul edificiu al puterii SUA se prăbușește deja sub greutatea mega-muntilor de datorii. De fapt, după cum știe majoritatea lumii, ea depinde de dușmanii săi pentru a se menține pe linia de plutire.

• „Este economia – prost!”

Vă amintiți sloganul electoral al președintelui Clinton? „Este economia – prost!” Imperiul Roman a căzut pentru că economia ei s-a prăbușit. Imperiul Britanic a căzut din cauza lipsei de bani după eforturile sale eroice din cel de-al Doilea Război Mondial. Mai recent, Imperiul Sovietic Comunist a căzut pentru că economia ei nu mai putea să-și susțină structurile greoaie. Prăbușirea acestui uriaș fără Dumnezeu a fost atât de bruscă încât a luat întreaga lume prin surprindere. Pe atunci nimeni nu credea că se poate întâmpla! Puterea fără precedent a Americii este chiar acum pe punctul de a merge pe aceeași cale. „Adevărul incomod” pentru economia americană este dimensiunea uluitoare a datoriilor naționale. Colapsul economic total este perspectiva imediată care privește SUA în față. Dincolo de aceasta, Israelul, (care include America), este destinat să intre în captivitatea cea mai sălbatic de brutală! Profetul Ieremia se referă la o misiune divină de salvare, așa cum DUMNEZEU lui Israel a promis că-și va salva poporul de departe:

„Dar nu te teme, robul Meu Iacov, și nu te speria, Israele! Căci iată, te voi mântui de departe și pe urmașii tăi din țara robiei lor; Iacov se va întoarce, se va odihni și va fi liniștit, nimeni nu-l va înspăimânta. Nu te teme, Iacob, robul Meu, zice Domnul, căci Eu sunt cu tine; Căci voi pune capăt tuturor neamurilor la care te-am gonit, dar nu te voi pune la capăt. Te voi corecta pe bună dreptate, căci nu te voi lăsa pe deplin nepedepsit.” (Ieremia 46:27-28, sublinierea editorului).

• Al Doilea Exod

Rămășița lui Israel este mântuită printr-un mare Exod. De fapt, așa cum profetul Isaia a proorocit asta, Domnul Își va pune din nou mâna a doua oară pentru a recupera rămășița poporului Său care a rămas. (Isaia 11:11), Biblia mai spune că va avea loc un AL DOILEA EXOD!

„Dar Eu voi aduna rămășița turmei Mele din toate țările în care le-am alungat și le voi aduce înapoi la stânele lor; și vor fi roditori și vor crește. Voi pune peste ei păstori care îi vor hrăni; și nu se vor mai teme, nici nu se vor înspăimânta, nici nu vor duce lipsă”, zice Domnul. (Ieremia 23:3-4).

Este vorba despre cel de-al doilea ieșire, care la fel ca și primul exod din Egipt va fi însoțit de încercări, de semne, de minuni și de război. Acesta este momentul în care Dumnezeul lui Israel Își va mântui poporul cu o mână puternică și cu un braț întins și cu mari groază. El i-a adus atunci în pustie și El este pregătit să-i facă să treacă din nou prin aceeași experiență terifiantă în acest al doilea exod. Profetul Ezechiel explică scenariul în detaliu viu:

„Viu Eu”, zice Domnul Dumnezeu, „cu o mână puternică, cu un braț întins și cu mânie vărsată, voi stăpâni peste voi. „Te voi scoate dintre popoare și te voi aduna din țările unde ești împrăștiat, cu o mână puternică, cu braț întins și cu mânie vărsată. „Și vă voi aduce în pustiul popoarelor și acolo vă voi judeca cauza Mea față în față. „Așa cum am pledat cu părinții voștri cauza Mea în pustia țării Egiptului, tot așa voi judeca cauza Mea cu voi”, zice Domnul Dumnezeu. „Te voi face să treci sub toiag și te voi aduce în legătura legământului. Voi curăța pe cei răzvrătiți din mijlocul vostru și pe cei care se răzvrătesc împotriva Mea; Îi voi scoate din țara în care locuiesc, dar nu vor intra în țara lui Israel. Atunci veți ști că Eu sunt Domnul”. (Ezechiel 20:33-38, subliniere adăugată).

Așa cum YHVH, Domnul Dumnezeul lui Israel, s-a adresat poporului Său ales, copiii lui Israel, la Muntele Sinai în vremuri străvechi, rămășița lui Israel din zilele noastre va trebui să treacă printr-o experiență similară după marea lor evadare din captivitate. Am văzut deja că acest eveniment epic este precedat de un moment culminant al traumei de nespus descris în Scripturi drept „Timpul necazului lui Iacov”. Din păcate, majoritatea creștinilor nu se văd ca parte a Israelului. Acest lucru este corect pentru că majoritatea sunt incluși în categoria celor 70 de națiuni, care este modul Torei de a descrie majoritatea umanității. Ei simt că includerea lor în Abraham Etc. se bazează numai pe credința lor și că o astfel de credință îi face israeliți „spirituali”, dar că nu are nimic de-a face cu genealogia. Din acest motiv, creștinii au considerat în general acest termen cunoscut sub numele de „Timpul necazului lui Iacov”, ca însemnând că acesta va fi un timp de necazuri fără precedent numai pentru evrei. Cu toate acestea, o astfel de atitudine trădează în cel mai bun caz nesinceritatea sau ignoranța lor. În cel mai rău caz, unii dintre ei sunt doar antisemiți sau amaleciți urâți în haine de oaie. Căci dacă ei au ceva de-a face cu Israelul spiritual, atunci aceasta necesită o obligație convingătoare de a-i ajuta pe fratele lor istoric, original și veșnic, Iuda. Marea majoritate a oamenilor care cuprind cele zece triburi ale Israelului dintre cele 70 de națiuni nu au făcut niciodată o legătură genealogică între ei și patriarhul Iacov. Ei nu au reușit să recunoască faptul că, ori de câte ori Biblia vorbește despre Iacov, se referă la Iacov ca un nume colectiv pentru toți cei doisprezece fii tribali ai marelui patriarh, al căror nume a fost schimbat în Israel. Deoarece cele 10 seminții, care în vremurile străvechi s-au separat de împărăția lui Iuda, se găsesc astăzi în general în zonele preponderent creștine ale lumii, putem fi siguri că acest necaz îngrozitor, la care Scripturile se referă ca „Timpul Necazul lui Iacob,” este destinat celor 10 triburi ale Israelului neamuri pierdute, la fel de mult ca și pentru evreii ascunși în ei, precum și pentru poporul evreu clar identificat. Acest timp de calamitate catastrofală este de asemenea menționat în Matei 24 ca un timp al „Marei Necazuri”, așa cum nu a fost de la începutul lumii până în acest timp, nici nu va mai fi niciodată.” „Și dacă zilele acelea nu ar fi scurtate, niciun trup nu va fi mântuit; dar, de dragul celor aleși, acele zile vor fi scurtate.” (Matei 24:21-22, subliniere adăugată). Lucrurile vor fi atât de rău, încât dacă Dumnezeu Însuși nu intervine supranatural, nicio carne (animală sau umană) nu va supraviețui! În perioada care precedă aceste zile calamitoase, mulți creștini, în special cei care și-au pus încrederea în doctrina falsă a răpirii înainte de necaz, își vor avea credința, așa cum este ea, ruptă și naufragiată pe stâncile adversității.

• O eliberare miraculoasă

„Rămășița” supraviețuitorilor israeliți este destinată să fie salvată prin intervenție divină. Efectul încercării lor inimaginabile în captivitate îi va fi umilit și pedepsit foarte mult, iar mulți vor fi amorțiți de șoc, pe măsură ce sunt scoși din robia lor în al Doilea Exod. Acești supraviețuitori vor fi traumatizați de război și devastați de foame și boli. Potrivit profetului Ieremia, ei nu vor putea ține lucrurile laolaltă, deoarece sunt copleșiți de emoție, nu se vor putea opri din plâns când vin:

„În acele zile și în vremea aceea”, zice Domnul, „copiii lui Israel vor veni, ei și copiii lui Iuda împreună; Cu plâns continuu vor veni și vor căuta pe Domnul Dumnezeul lor. Ei vor întreba calea spre Sion, cu fețele îndreptate spre ea, spunând: „Veniți și să ne unim cu DOMNUL într-un legământ perpetuu, care nu va fi uitat. (Ieremia 50:4-5, subliniere adăugată).

Profetul subliniază încă o dată marea măreție a acestui eveniment epic, care este în perspectivă pentru acei supraviețuitori zdrobiți și șocați de obuze ai Epocii Necazului lui Iacov. Rămășița lui Israel va veni cu lacrimi și plâns și cu disperată nevoie de mângâiere:

„Doamne, mântuiește poporul Tău, rămășița lui Israel!” „Iată, îi voi aduce din țara de miazănoapte și îi voi aduna de la marginile pământului, printre ei pe orbi și șchiopi, pe femeia însărcinată și pe cea care lucrează împreună; Acolo se va întoarce o mulțime mare, vor veni cu plâns și îi voi conduce cu cereri. Îi voi face să meargă pe lângă râuri de ape, pe o cale dreaptă, în care nu se pot poticni; Căci Eu sunt Tatăl lui Israel și Efraim este întâiul Meu născut. „Ascultați Cuvântul Domnului, neamurilor, și vestește-l în insulele de departe și spuneți: „Cel ce a împrăștiat pe Israel îl va aduna și îl va păzi precum păstorul își va face turma”. Căci Domnul l-a răscumpărat pe Iacov și l-a izbăvit din mâna unuia mai puternic decât el.” (Ieremia 31:7b-11, subliniere adăugată).

Chiar dacă profeții lui Israel vorbesc despre o simplă „rămășiță” care iese din necazurile „Necazului lui Iacov”, totuși profetul Ieremia subliniază în mod special că acest al doilea ieșire este la o scară mult mai mare decât cele trei milioane și jumătate de israeliți, inclusiv multitudinea amestecată de popoare care s-au atașat de Israel, care au scăpat din robia egipteană. Al Doilea Exod va eclipsa total Primul Exod, deoarece va fi la o scară mult mai mare, posibil implicând numere chiar mai mari de 100 de milioane de descendenți ai lui Iacov. Va fi la o scară atât de mare încât, prin comparație, Primul Exod va păli în nesemnificație. Profetul Ieremia ne explică încă o dată situația:

„De aceea, iată, vin zile”, zice Domnul, „în care nu vor mai zice: „Viu DOMNUL, care a scos pe copiii lui Israel din țara Egiptului, „ci viu Domnul, care a adus S-a ridicat și i-a condus pe urmașii casei lui Israel din țara de miazănoapte și din toate țările în care i-am alungat”. Și vor locui în țara lor.” (Ieremia 23:7-8).

Acest al Doilea Ieșire, când Domnul Își va pune din nou mâna a doua oară pentru a recupera rămășița poporului Său, va fi atât de mare încât nimeni nu-și va mai aminti nici măcar de Primul Exod (din Egipt). La ce se poate referi pasajul de mai sus, cu excepția chemării înapoi în Țara Făgăduinței a milioane și milioane de oameni din cele Zece Triburi pierdute care ies din mediul creștin cu o mulțime de evrei pierduți împreună cu ei. Un lucru este sigur; Biblia vorbește în același context despre Mesia care va executa judecata și neprihănirea pe pământ și El va aduce înapoi ambele case ale lui Israel. Observați cuvintele lui Ieremia:

„În zilele Lui Iuda va fi mântuit și Israel va locui în siguranță; Acum acesta este Numele Lui prin care va fi numit: DOMNUL, DREPTATEA NOASTRĂ, (YHVH TZIDKENU).” (Ieremia 23:6, subliniere adăugată).

Implicația clară de luat din aceasta este că ambele case ale lui Israel; de exemplu, Iuda și Israel au trebuit să sufere împreună în perioada cunoscută sub numele de „Timpul necazului lui Iacov”. Profetul Zaharia subliniază, de asemenea, că ambele case ale lui Israel vor fi salvate în acest moment:

„Voi întări casa lui Iuda și voi mântui casa lui Iosif, îi voi aduce înapoi, pentru că am milă de ei. Vor fi ca și cum nu i-aș fi dat deoparte; Căci Eu sunt Domnul Dumnezeul lor și îi voi asculta. Îi voi fluiera și îi voi aduna, căci îi voi răscumpăra; și vor crește așa cum au crescut odată.” (Zaharia 10:6 și 8, subliniere adăugată).

Amintiți-vă, „casa lui Iosif”, aici vorbește în primul rând despre popoarele vest-europene și vorbitoare de engleză. Ieremia confirmă din nou profeția cu privire la acest al doilea exod, după cum urmează:

„De aceea, iată, vin zile”, zice Domnul, „în care nu se va mai spune: „Domnul este viu, care a scos pe copiii lui Israel din țara Egiptului”, „ci: „Domnul viu a adus pe copiii lui Israel din ţara de la miazănoapte şi din toate ţările pe care îi alungase El. Căci îi voi aduce înapoi în ţara lor pe care am dat-o părinţilor lor. „Iată, voi trimite după mulți pescari”, zice Domnul, „și după aceea voi trimite mulți vânători și îi vor vâna de pe orice munte și de pe fiecare deal și din gropile stâncilor.” (Ieremia 16:14-16).

Ce poate însemna decât adunarea din nou a tuturor supraviețuitorilor ambelor case ale lui Israel? Ce poate însemna aceasta decât salvarea și re-adunarea tuturor triburilor pierdute, care conțin creștini în evoluție și evrei pierduți captivi, care au trecut prin marea necaz în timpul acelui timp minunat cunoscut sub numele de Timpul Necazului lui Iacov?

În același context al vremurilor de sfârșit, profetul Ezechiel relatează, de asemenea, întoarcerea glorioasă a captivilor lui Iacov și a întregii case a lui Israel. El subliniază că acest eveniment va avea loc numai după ce ei și-au născut rușinea și s-au pocăit pentru necredincioșia lor de rang:

„De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu: „Acum voi aduce înapoi pe robii lui Iacov și voi avea milă de toată casa lui Israel; și voi fi gelos pentru Numele Meu sfânt, după ce și-au născut rușinea și toată necredincioșia în care Mi-au fost necredincioși, când au locuit în siguranță în țara lor și nimeni nu i-a înspăimântat. „Când îi voi aduce înapoi din popoare și îi voi aduna din țările vrăjmașilor lor și voi fi sfințit în ei înaintea multor neamuri, „atunci vor ști că Eu sunt Domnul Dumnezeul lor, care i-am trimis în robie între neamuri, dar și i-a adus înapoi în țara lor și nu a mai lăsat pe niciunul dintre ei robie.” (Ezechiel 39:25-28, subliniere adăugată).

Observați că versetul final din pasajul de mai sus arată destul de clar că a fost voia lui Dumnezeu ca poporul Său răzvrătit și necredincios să meargă în robie. Aceasta înseamnă că captivitatea din timpul sfârșitului a națiunilor Israel este destinată să aibă loc prin planul Său expres. De asemenea, arată că intenția Lui este să-și elibereze poporul ales, odată ce au fost curățați de natura lor răzvrătită. Vestea bună este că ei vor fi eliberați din captivitatea lor și eliberați din mâinile dușmanilor lor.

• Biblia confirmă că pământul Israelului este de la mare la mare strălucitoare

Profetul Ioel vorbește despre o eliberare monumentală care va veni în ambele case ale lui Israel la încheierea Necazului lui Iacov, când dușmanii lui Israel se vor întâlni cu mânia Sfântului lui Israel. În text există un mesaj ascuns care se poate aplica numai Statelor Unite ale Americii.

„Dar voi îndepărta departe de tine oastea de miazănoapte și-l voi izgoni într-un pământ sterp, cu fața spre marea de răsărit și cu spatele spre marea de apus; Mirosul lui va apărea și mirosul urât îi va crește, pentru că a făcut lucruri monstruoase.” (Ioel 2:20, subliniere adăugată).

Această Scriptură implică faptul că Israelul timpului de sfârșit va avea o masă de pământ care se întinde de la o mare de est până la o mare de apus. Acest lucru nu se poate aplica statului Israel pe care îl vedem astăzi în Orientul Mijlociu, deoarece statul evreiesc de astăzi nu are nici o mare de est, nici o mare de vest. Cu toate acestea, Statele Unite ale Americii se potrivesc perfect, deoarece masa lor de uscat este cuprinsă între Oceanul Pacific în est și Oceanul Atlantic în vest, astfel că profetul Joel descrie de fapt geografia SUA. Statele Unite au fost mult timp. cunoscut ca un pământ „de la mare la mare strălucitoare”, așa cum este imortalizat în celebra melodie, „AMERICA THE BEAUTIFUL”. Refrenul acestui cântec încapsulează în mod repetat binecuvântarea extraordinară pe care Dumnezeu a acordat-o Statelor Unite, așa cum este subliniat în al treilea rând al fiecărei strofe, precum și în versetul final:

America! America! Dumnezeu și-a vărsat harul Său asupra ta,
America! America! Dumnezeu să-ți repare fiecare defect,
America! America! Dumnezeu să-ți rafineze aurul,
America! America! Dumnezeu și-a vărsat harul Său asupra ta,
Și încununează-ți binele cu fraternitate, de la mare până la mare strălucitoare!

Profetul Ioel continuă să vorbească despre marea salvare prin intervenția divină, în timp ce Dumnezeu judecă națiunile care au înrobit și chinuit atât de crunt pe poporul Său Israel:

„Căci iată, în acele zile și în vremea aceea, când voi aduce înapoi pe captivii lui Iuda și ai Ierusalimului, voi aduna și toate neamurile și le voi coborî în Valea lui Iosafat; Și acolo va intra la judecată cu ei. Din pricina poporului Meu, moștenirea Mea Israel, pe care l-au împrăștiat printre neamuri; Ei au împărțit și țara Mea”. (Ioel 3:1-2, subliniere adăugată).

Observați, cât de serios îi consideră Dumnezeu pe cei care și-au împărțit pământul! Majoritatea oamenilor vor fi familiarizați cu acele cuvinte celebre ale profetului Isaia care sunt imortalizate pe statuia din fața clădirii Adunării Generale a Națiunilor Unite din New York:

„Ei își vor bate săbiile în pluguri și sulițele lor în cârlige; Națiunea nu va ridica sabia împotriva națiunii și nici nu vor mai învăța războiul.” (Isaia 2:4).

Aceste cuvinte vorbesc despre un timp în care va exista pace universală pe pământ, care prin definiție poate fi realizată numai după ce Stăpânirea Divină a fost stabilită pe pământ, când toate națiunile vor fi supuse Regelui Mesia al Israelului. Isaia face acest lucru foarte clar în versetul precedent:

„Căci din Sion va ieși legea și cuvântul Domnului din Ierusalim.” (Isaia 2:3)

• Pregătiți-vă pentru război!

Pacea universală va fi stabilită numai prin intervenția divină în treburile omului. Momentul pentru aceasta va fi salvarea supranaturală din captivitatea și sclavia ambelor case ale Israelului, prin intermediul unui al Doilea Exod. Profetul Ioel ne informează inversând cu grijă cuvintele celebre ale lui Isaia, în timp ce el profetizează că această eliberare divină va fi însoțită de un război teribil.

Proclamați acest lucru printre neamuri: „Pregătiți-vă pentru război!
Trezește-i pe cei puternici, toți oamenii de război să se apropie, să se ridice. Înfrângeți-vă plugurile în săbii și tăiați-ți cârligele în sulițe;

Lăsați cei slabi să spună: „Sunt puternic”. Adunați-vă și veniți, toate neamurile, și adunați-vă de jur împrejur. Fă-i jos pe cei puternici ai Tăi, DOAMNE. „Să se trezească neamurile și să se suie în Valea lui Iosafat; căci acolo voi şedea să judec toate neamurile din jur.

Mulțimi, mulțimi în valea deciziei! Soarele și luna se vor întuneca, iar stelele își vor diminua strălucirea. De asemenea, Domnul va răcni din Sion și va scoate glasul Lui din Ierusalim; Cerurile și pământul se vor zgudui; dar Domnul va fi un adăpost pentru poporul Său și puterea copiilor lui Israel. „Așa vei ști că Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care locuiesc în Sion, muntele Meu cel sfânt. Atunci Ierusalimul va fi sfânt și niciun străin nu va mai trece prin ea”.
(Ioel 3:9-12 și 16-17, subliniere adăugată).

• Bătălia de la Armaghedon

Această confruntare finală între națiunile neamuri rebele ale acestei lumi și Creatorul lor, Sfântul lui Israel, se va învârti în jurul problemei Israelului. Această confruntare monumentală va avea loc după ce rămășițele lui Iuda și Israel au fost scoase din captivitatea lor în al Doilea Exod. Valea lui Iosafat, cunoscută și sub numele de Valea Kidron, este situată între Ierusalim și Muntele Măslinilor. Această Vale a Deciziei ar putea fi denumită și Valea Pragului, deoarece este situată la pragul unde s-au aflat cândva Primul și Al Doilea Templu Sfânt. Marele sfârșit al incendiului veacului la care se face referire în Scripturi se numește bătălia de la Armaghedon. Această bătălie epică este menționată și în cartea Apocalipsa. Și i-au adunat la locul numit în ebraică Armaghedon”. (Apoc. 16:16).

Pe măsură ce toate armatele națiunilor neamuri ale lumii converg spre Ierusalim, li se alătură o armată colosală în număr de 200 de milioane din Orientul Îndepărtat pentru a lua parte la această bătălie finală pentru a împiedica înființarea Regatului Unit mesianic al Israelului Mare.

„Acum numărul armatei călăreților era de două sute de milioane; Am auzit numărul lor. Prin aceste trei plăgi, o treime din omenire a fost ucisă – de focul și fumul și puciul care ieșea din gura lor.” (Apocalipsa 9:16 și 18, subliniere adăugată).

Victimele generate de acest conflict global vor aduce mari pierderi. Această bătălie finală, care reprezintă ultima încercare de suspiciune a lui Satana de a preveni stăpânirea lui Mashiach Ben David, regele mesianic al Israelului, este însoțită de cel mai teribil cutremur.

„Atunci Domnul va ieși și va lupta împotriva acelor națiuni, așa cum va lupta El în ziua luptei. Și în ziua aceea, picioarele Lui se vor ridica pe Muntele Măslinilor, care este îndreptat spre Ierusalim la răsărit. Și Muntele Măslinilor va fi despărțit în două, de la răsărit la apus; jumătate din munte se va mișca spre miazănoapte și jumătate din el spre miazăzi. Atunci voi, (israeliții) veți fugi prin valea Mea de munte. Da, vei fugi. Astfel va veni Domnul Dumnezeul meu și toți sfinții cu tine. Și Domnul va fi Împărat peste tot pământul. În ziua aceea va fi: „Domnul este unul”, și numele Lui unul. (Zaharia 14:3-5 și 9).

Conform tuturor surselor Torei evreiești, orice și tot ceea ce este groaznic menționat de Tora este acolo doar pentru a se trezi și a-i Avertiza pe oameni să fie buni unii cu alții și să se întoarcă la Dumnezeu. Dacă oamenii fac acest lucru, atunci abordarea dragostei dure poate fi evitată. Cu toate acestea, trebuie spus că nici Iuda, nici înregistrarea lui Israel în această privință nu este teribil de încurajatoare. Oricine citește Cartea Judecătorilor sau Profeții, ar trebui să tragă concluzia că istoria arată exact contrariul, deoarece aproape invariabil oamenii pur și simplu nu vor asculta și că, din păcate, în majoritatea cazurilor, pocăința a venit doar după o pedeapsă severă.

• NT confirmă concluzia viziunii al treilea pericol

Observați că, Domnul Dumnezeu vine cu toți sfinții Săi, pentru a lupta împotriva dușmanilor poporului Său Israel. Cartea Apocalipsei oferă cea mai elocventă confirmare a acestei bătălii finale și mai concludente în jurul Ierusalimului, care va duce la restaurarea întregii Case a lui Israel.

„Acum am văzut cerul deschis și iată un cal alb. Iar Cel ce stătea peste el a fost numit Credincios și Adevărat, și în dreptate judecă și face război. Ochii Lui erau ca o flacără de foc, iar pe capul Lui erau multe coroane. Avea scris un nume pe care nimeni nu-l cunoștea în afară de El Însuși. El a fost îmbrăcat într-o haină, (talit), înmuiat în sânge, iar numele Lui este numit Cuvântul lui Dumnezeu. Și oștile din ceruri, îmbrăcate în in subțire, alb și curat, L-au urmat pe cai albi. Acum din gura Lui iese o sabie ascuțită, ca să lovească cu ea neamurile. Și El Însuși îi va stăpâni cu un toiag de fier. El Însuși calcă teascul înverșunării și mâniei lui Dumnezeu Atotputernic. Și are pe haina și pe coapsă un nume scris: REGE AL REGILOR și DOMNUL DOMNULUI”. (Apocalipsa 19:11-16, subliniere adăugată).

NT vorbește despre armatele cerului, îmbrăcate în in subțire, alb și curat, care este o referire alegorică la „Sfinții Celui Prea Înalt”, cunoscuți și ca „aleșii lui Dumnezeu”. Cel care este numit diferit „Credincios și Adevărat” și „Cuvântul lui Dumnezeu”, nu este nimeni altul decât Mesia lui Israel.

George Washington, conform relatării sale, pare să fi asistat la același eveniment în acea zi fatidică, când relatează concluzia celui de-al treilea pericol, când a văzut:

„Instantaneu, o lumină ca o mie de sori a strălucit de deasupra mea și a străpuns și a spart în bucăți norul întunecat care învăluia America. În același moment, îngerul, pe capul căruia încă strălucea cuvântul „Unire” și care purta steagul nostru național într-o mână și o sabie în cealaltă, a coborât din ceruri, însoțit de legiuni de spirite albe.

Îngerul la care visa Washington nu era altul decât Mesia lui Israel, în timp ce legiunile de spirite albe sunt modul lui de a exprima acea armată cerească de sfinți care trebuie să-l însoțească pe Regele lor mesianic. După aceasta, generalul Washington a visat următoarele:

„Atunci am văzut încă o dată satele, orașele și orașele răsărind acolo unde le văzusem înainte, în timp ce îngerul strălucitor, plantând steagul de azur pe care îl adusese în mijlocul lor, striga cu glas tare: „În timp ce stelele. rămâi, iar cerurile aruncă rouă pe pământ, atâta vreme va dura unirea.' Și luând din frunte coroana pe care era blazonat cuvântul „Unire”, el a pus-o pe Stendard, în timp ce oamenii, îngenunchind, au spus: „Amin”.

Se poate doar presupune, în contextul cunoașterii faptului că America este o fostă parte gentilă a Israelului, că George Washington, în viziunea sa, a primit o pregustare a „Uniunii lui Iacov”. Aici se vorbește despre restaurarea întregii case a lui Israel. Vorbește despre restaurarea Cortului lui David! (Amos 9:11). Un timp în care, după trei mii de ani de despărțire, casa lui Iuda și casa lui Israel se unesc într-un singur Regat Unit al Israelului. Este uniunea supremă a tuturor fiilor tribali ai lui Iacov într-o singură națiune sub Dumnezeu. De asemenea, reprezintă împlinirea finală a legământului Creatorului Cerului și al Pământului, încheiat cu Avraam, Isaac și Iacov, patriarhii evrei ai Israelului. Este vorba despre reuniunea de familie supremă, când toți fiii tribali ai lui Iacov se împacă unii cu alții și se reunesc într-un singur Regat. Despre asta este cu adevărat așa-numita Evanghelie a Împărăției! O uniune care va dura pentru totdeauna! În cuvintele sale, această unire va fi în vigoare atâta timp cât „stelele rămân, iar cerurile coboară rouă pe pământ”.

EXTRAS DIN: „A TREIA PERICOLĂ A AMERICII – O profeție care este timpul a venit!” Dintr-un Manuscris încă nepublicat de: Stephen J Spykerman – Drepturi de autor – Editura Mount Ephraim

Ciclul Trienal Torah

Continuăm acest weekend cu obișnuitul nostru Lectură trienală a Torei

Num 6 Iov 11-14 Evrei 5-6

Legământul naziretului (numerele 6)

De obicei, ne gândim doar la oameni ca fiind nazirei, așa cum se pare că era Ioan Botezătorul (comparați cu Luca 1:15). Dar, în mod surprinzător, și femeile ar putea face jurământul unui nazireu (Numeri 6:2). Totuși, în cazul femeii, soțul sau tatăl ei ar putea să respingă jurământul și Dumnezeu nu a ținut-o să-l respecte (30:5). Naziriții nu au băut nici vin sau băutură tari și au stat departe de struguri pe toată durata jurământului. Ei trebuiau să-și lase părul să crească lung și să aducă jertfe speciale la tabernacol. Jurământul era pentru un timp stabilit, la sfârșitul căruia ei trebuiau să fie purificați timp de șapte zile (comparați cu 6:9; Fapte 21:27), să-și taie părul și să-l ardă și să ia parte la anumite daruri, inclusiv azime și pâine. ulei. Când jurământul a fost împlinit, ei au putut, din nou, să bea vin și să mănânce struguri. Jurământul era de obicei luat în mod voluntar în scopul de a face o cerere specială a lui Dumnezeu, de a-i mulțumi lui Dumnezeu sau de a se dedica unui alt astfel de scop. Există exemple biblice în care jurământul este unul pe viață (Judecători 13:5). Adesea se făcea un jurământ ca mulțumire lui Dumnezeu; nu era ceva care să înlocuiască slăbiciunea caracterului în sensul că cineva avea nevoie de jurământ și de vizibilitatea lui pentru alții pentru a fi ținut în linie cu calea lui Dumnezeu.

De altfel, nu ar trebui să confundăm cuvintele nazireu și nazarinean. Cuvântul nazireu provine de la rădăcina nazir, care înseamnă „separați” sau „feriți de”, în timp ce nazarinean denotă un locuitor din Nazaret. Încurcând cuvintele, unii au susținut că Isus Hristos era sub un jurământ nazireu și folosesc acest raționament pentru a argumenta că El avea părul lung. Dar Isus nu era nazireu, pentru că El a băut vin (Matei 11:18-19) și cel puțin o dată a atins un cadavru (Luca 8:51-54). Și astfel, El nu ar fi avut părul lung (comparați cu 1 Corinteni 11:14). De fapt, apostolul Pavel a făcut un jurământ nazireu, fără a-și tunde părul până la împlinirea jurământului (Fapte 18:18). Și mai târziu a plătit și a participat la riturile de purificare ale altor patru, care împlinesc un jurământ nazireu (Fapte 21:23-27).

Interesant este că, din moment ce „nazireu” înseamnă „cel despărțit”, Hristos și toți creștinii sunt nazireți în sens spiritual – viețile noastre fiind consacrate lui Dumnezeu. Jurământul nazireului este una dintre numeroasele acțiuni sau rituri din Vechiul Testament care pot fi privite ca paralele cu angajamentul creștinului față de Dumnezeu la botez.

Binecuvântare preoțească (numerele 6)

„În 1979, arheologul israelian Gabriel Barkay excava niște peșteri funerare antice cu vedere la Valea Hinnom, chiar la sud-vest de Orașul Vechi al Ierusalimului, când, spre surprinderea sa, a găsit una care nu era deranjată. Conținea oasele a cel puțin nouăzeci și cinci de oameni, unele cu ceramică, vârfuri de săgeți, bijuterii din aur și argint îngropate alături de ele. Dar cea mai spectaculoasă descoperire a lui Barkay în această peșteră a fost o pereche de suluri mici cilindrice din argint pur. Deși au aspect nesemnificativ când au fost găsite pentru prima dată, cel mai mare nu mai mult de 4 inci lungime, s-a descoperit că ambele poartă optsprezece rânduri de scriere paleo-ebraică atunci când au fost derulate, inclusiv cuvintele:
„Fie ca Domnul să vă binecuvânteze și să vă păzească
„Fie ca Domnul să-și facă să strălucească fața asupra ta și să-ți dea pace.
„După cum sunt de acord în general specialiștii paleografici, data la care aceste cuvinte au fost incizate pe suluri nu poate fi ulterioară secolului al VII-lea î.Hr., adică timpul [proorocului] Ieremia. Deoarece ele nu sunt altele decât „binecuvântarea preoțească” din Numeri 7:6-24, încă folosite atât în ​​liturgiile evreiești, cât și în cele creștine, ele sunt de departe cea mai veche porțiune a textului biblic descoperit până acum” (Ian Wilson, The Bible Is History, 26, p. 1999).

Această descoperire a fost o lovitură majoră pentru acei savanți și pentru alți critici ai Bibliei care susțin că cărțile lui Moise nu au fost de fapt scrise decât în ​​perioada elenistică din secolul al III-lea î.Hr.

„Dumnezeu ia de la tine mai puțin decât merită nelegiuirea ta” (Iov 11)

Zofar Naamathitul este chiar mai lipsit de tact și mai insensibil decât Bildad. În mod evident, supărat de ceea ce a spus Iov, văzând că este o batjocură la adresa adevărului, Zophar decide că trebuie să „l lase pe Iov să-l aibă”. De ce nu? Pentru că, în teologia aplicată greșit a lui Zofar, Iov trebuie să fie unul dintre cei mai mari păcătoși vreodată.

În versetul 4, Țofar pare să exagereze ceea ce a spus Iov despre inocența sa, deoarece cartea nu consemnează pe Iov că a spus că doctrina lui – adică învățătura lui – este curată. Cu toate acestea, s-ar putea ca Iov să fi spus sau sugerat acest lucru în trecut, iar acum Țofar să vede totul ca o prefăcăre totală și ipocrizie.

De fapt, Ţofar remarcă că, dacă Dumnezeu ar depune mărturie, i-ar dezvălui că Iov este un păcătos mai rău decât demonstrează chiar suferinţa lui. Noua versiune internațională traduce sfârșitul versetului 6 prin „Să știi asta: Dumnezeu a uitat chiar o parte din păcatele tale”. The Expositor's Bible Commentary spune că se citește literal ca „Dumnezeu a uitat pentru tine o parte din păcatele tale” și că, conform unei lecturi în aramaică, ar putea însemna „Dumnezeu te-a făcut (îngăduit) să uiți” (nota de subsol de la versetul 6) . Ideea pe care o spune Zofar este că Iov nu știe cât de păcătos este cu adevărat – că merită o pedeapsă mai rea decât o primește. Poate că implicația este că Iov merită să moară și doar mila lui Dumnezeu îl păstrează.

Ironia aici este că există ceva adevăr în ceea ce spune Zophar. Cu toții merităm moartea chiar și pentru cele mai mici gânduri și atitudini păcătoase pe care le-am avut vreodată. Dumnezeu nu are nicio obligație să ne ferească de cele mai grave dureri și suferințe. Prin mila lui Dumnezeu, omenirea nu este distrusă pentru păcatul ei constant. Și prin harul Său slujitorii Săi sunt păstrați în ciuda poticnirii lor. Iov va descoperi, de fapt, la sfârșitul cărții, că propria sa neprihănire nu este nicăieri aproape de ceea ce Dumnezeu cere cu adevărat pentru a avea o relație cu El. Cu toate acestea, Zophar nu înseamnă nimic din toate astea. El vede suferința lui Iov ca pe o pedeapsă pentru păcatele majore din viața lui, dar cu milă Dumnezeu dând niște pumni.

Biblia de studiu Nelson notează despre versetele 7-9: „Când Țofar îl interoghează pe Iov despre imposibilitatea de a înțelege lucrurile profunde ale lui Dumnezeu, el folosește pentru a căuta același termen pe care Iov a folosit-o pentru a descrie minunile lui Dumnezeu ca fiind dincolo de „a afla” (9: 10). Astfel, Țofar ar putea încerca să întoarcă cuvintele lui Iov împotriva lui spunând că acțiunile lui Iov sunt în contradicție cu teologia sa. Deoarece aceste versete anticipează porțiuni din discursurile Domnului [mai târziu în carte] (vezi 38:16-18, 34-38), doctrina lui Țofar este corectă, dar aplicarea este greșită. Adevărul biblic aplicat greșit perversează intenția Scripturilor și induce în eroare. [Mai mult decât atât] doctrina sănătoasă, fără dragoste, nu-i place Domnului.”

Zofar îl acuză dur pe Iov. Declarația din versetul 11 ​​referitoare la cunoașterea lui Dumnezeu pe oameni înșelători este, fără îndoială, menită să sugereze că Iov a fost o astfel de persoană – fie că își ascundea intenționat păcatul, fie că, în înșelăciunea inimii sale, nu și-a recunoscut păcatul. Și „ca o replică la întrebarea retorică a lui Iov (6:5) în care el și-a comparat propriile strigăte cu sâcâia „măgarului sălbatic”, Zofar folosește ceea ce ar putea fi o declarație proverbială despre măgarul sălbatic... [posibil] sugerând că Iov „vorbire goală” indică faptul că are capul gol ([Iov 11] v. 3, 12)” (notă la versetele 10-12).

După cum explică The Bible Reader's Companion în rezumatul capitolelor 11-14, iată soluția pe care Zofar o dă în predica sa irelevantă: „Parafraza: „Fii devotați Domnului. Roagă-te. Nu mai păcătui. Atunci totul va fi bine ([Iov 11] v. 13-16). Ce pumnal în inima unui om care a fost devotat lui Dumnezeu, dar suferă oricum! Și ce durere trebuie să fi provocat descrierea lui Zofar despre binecuvântarea divină (v. 17-20). Exact așa a fost viața lui Iov – și totul s-a pierdut, în ciuda faptului că Iov nu are vina!”

„Vreau să raționez cu Dumnezeu... Voi toți sunteți medici nevrednici” (Iov 12:1-13:19)

Iov le răspunde prietenilor săi cu sarcasm tăios: „Fără îndoială că voi sunteți oamenii [adică oamenii potriviți la care să vă adresați pentru toate răspunsurile] și înțelepciunea va muri odată cu voi” (versetul 2) — ca și cum toată înțelepciunea din lumea era concentrată în acești trei bărbați. Iov spune în esență: „Deci crezi că știi totul”. El urmărește acest lucru notând că știe la fel de multe ca ei. De fapt, el subliniază că ceea ce au spus ei este cunoscut (versetul 3).

Din nou, Iov subliniază că, acuzându-l, adevărurile pe care le relatează sunt aplicate greșit – deoarece el este nevinovat (versetul 4). Spre deosebire de ideile lor, cei răi prosperă adesea — în ciuda faptului că toată viața este în mâna lui Dumnezeu, așa cum le-a putut învăța întreaga creație (versetele 5-10). Aceasta a fost o altă înjunghiere la ideea că ei „știau totul” când era vorba de Dumnezeu. Adevărul este că ignorau ceea ce era evident.

Iov subliniază în versetele 11-12 că oamenii învață din ceea ce aud și experimentează, dobândind o măsură de înțelepciune de-a lungul vieții. Dar adevărata înțelepciune și putere, explică el în versetul 13, se află la Dumnezeu. Aroganța omului, continuă el să arate, este dusă la nimic de către Dumnezeul suveran care poate face tot ce vrea El (versetele 14-25). Este doar o prostie pentru oricine să încerce să identifice și să înțeleagă tot ceea ce face Dumnezeu în relațiile Sale cu omenirea.

În loc să se mai ocupe de prietenii săi, Iov ar prefera să-și ducă cazul direct la Dumnezeu (13:3). Prietenii s-au dovedit „medici fără valoare” – nereușind să diagnosticheze adevărata problemă – și chiar „falsificatori de minciuni” cu acuzațiile lor nedrepte împotriva lui (versetul 4). Ar fi mai bine pentru ei să înceteze din discursurile lor grandioase și să asculte doar (versetul 5).

Iov subliniază că gura lor avea să-i pună în necazuri. În graba lor de a-L apăra pe Dumnezeu, ei depuneau, practic, mărturie falsă împotriva lui Iov (versetele 7-8). Ei nici măcar nu au fost sinceri în apărarea lor pe Dumnezeu, deoarece au ignorat dovezile care contravin convingerilor lor despre El. Iov spune că, în cele din urmă, Dumnezeu îi va mustra pentru asta – așa cum va face într-adevăr la sfârșitul cărții. Acest pasaj este remarcabil din două puncte de vedere. În primul rând, arată că, chiar dacă oamenii fac o mare etapă de evlavie în apărarea integrității lui Dumnezeu, Dumnezeu nu va accepta acest lucru decât dacă este sincer, profund considerat și în concordanță cu căile Sale generale. În al doilea rând, vedem aici că, în ciuda luptei lui Iov de a înțelege ce face Dumnezeu în lume și în propria lui situație, el încă se încrede în caracterul și dreptatea fără cusur al lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care el crede că poate găsi în cele din urmă soluție cu Dumnezeu.

„Iov era atât de sigur că va fi îndreptățit încât și-a repetat dorința de a fi ascultat înaintea lui Dumnezeu (v. 13-19). El a considerat această îndrăzneală din partea lui ca una dintre dovezile că ceea ce au spus despre el nu era adevărat. Dacă Iov ar fi un ipocrit, ar fi dispus să-și pună viața în pericol în acest fel (v. 16)? Un astfel de om nu ar îndrăzni să vină înaintea lui Dumnezeu” (Expositor's Bible Commentary, notă la versetele 1-27).

„Dacă un om moare, va trăi el din nou?” (Iov 13:20-14:22)

În Iov 13:20, Iov se lansează în apelul Său la Dumnezeu. El întreabă două lucruri: (1) că Dumnezeu ar înceta să-l înspăimânteze cu o suferință necruțătoare (versetul 21) și (2) că Dumnezeu va înceta să Se ascundă și să dezvăluie acuzațiile specifice pe care le are împotriva lui (versetele 22-24).

În versetul 26, Iov menţionează nelegiuirile tinereţii sale – arătând că viaţa lui nu a fost complet fără păcat. Dar nu au fost acestea iertate de când s-a angajat într-o relație cu Dumnezeu? Totuși, perioada sa timpurie de rătăcire este singurul lucru la care se poate gândi Iov și care ar putea merita ceea ce i se întâmplă acum.

În versetele 28 până la 14:6, Iov se scufundă din nou în disperare, rostind o poezie despre situația omului, fiind de acord cu evaluarea lui Elifaz conform căreia o persoană este născută pentru necazuri și considerându-se pe sine ca exemplul principal în acest sens. În versetele 7-12, care poate fi o continuare a poemului, Iov implică că viața este mai bună pentru un copac decât pentru o persoană - pentru că cel puțin un copac tăiat poate încolți din nou în timp ce moartea marchează sfârșitul pentru o ființă umană, cel puțin până în viitorul îndepărtat.

Acest lucru reorientează gândurile lui Iov pentru o clipă asupra învierii viitoare, în care el crede clar. El cere ca Dumnezeu să-i aducă alinarea mormântului până când mânia Lui va trece – ca apoi Dumnezeu să-l cheme afară la timpul stabilit. „Pentru a capta forța semnificației lui Iov de halipati, [„schimbarea mea” sau] „înnoirea mea” [NIV]), trebuie să remarcăm că aceeași rădăcină este folosită în v. 7 referitor la copac. Acolo NIV [și NKJV] l-au tradus prin „încolțire”. Un sens de bază este „a avea succesiune”. În acest verset, Iov vorbește despre succesiunea după moarte, nu despre vindecarea trupului său în această viață” (Expositor's Bible Commentary, nota de subsol la versetul 14). Septuaginta greacă traduce acest lucru ca un cuvânt care înseamnă „renaștere”.

Dar sclipirea de speranță a lui Iov este de scurtă durată aici. După cum arată restul capitolului 14: „Iov știa că, în cele din urmă, Dumnezeu își va acoperi toate greșelile și avea să tânjească după el ca Creatorul binefăcător care se bucură de cei pe care i-a făcut. Dar, în ciuda credinței sale în puterea lui Dumnezeu asupra morții, Iov era convins că Dumnezeu nici măcar nu-i va permite eliberarea minunată a morții... Apele suferinței continuă să se erodeze până când nădejdea lui strălucitoare a devenit o amintire vagă (v. 19) și nimic nu a mai contat decât durerea trupului său și jelirea neîncetată a sufletului său (v. 22)” (notă la 13:28- 14:22). În această lume, se pare că el, împreună cu restul omenirii, nu are nicio speranță și nici un viitor.

Cu toate acestea, prin toate acestea, Iov, care suferea o suferință de neconceput, tot nu a blestemat numele lui Dumnezeu. Nu putem decât să începem să înțelegem efortul mental pe care Iov a îndurat-o în timpul său de suferință.

Evrei capitolul 5

1 Căci fiecare mare preot luat dintre oameni este desemnat în numele oamenilor în chestiunile legate de Elohim, să aducă atât daruri, cât și jertfe pentru păcate,

Nu putem înțelege acest prim verset dacă nu înțelegem în profunzime semnificația sistemului sacrificial pus în aplicare de Elohim al nostru la Muntele Sinai. Apostolul Saul este fariseu și scrie cu presupunerea că înțelegem Istoria lui Israel. Prin urmare, se recomandă să CUNOAȘM Tora până când citim scrierile sale. Dacă nu o facem, este imposibil să înțelegem ce spune Shaul. Putem ghici, dar acest mod este prost sfătuit. Biserica face asta de secole și uite cât de rătăcită s-a dus. Tatăl stabilit la Preoția Levitică la Muntele Sinai pentru a media între un Dumnezeu Sfânt și poporul Său. Fără mediere, carnea necurată ar fi absolut nimicită și arsă de căldură de la Creatorul nostru Curat și Sfânt. Acest lucru sa întâmplat literalmente cu unii dintre copiii din Tora înainte ca aceștia să înțeleagă cu adevărat acest caracter și atributul lui Dumnezeu care i-a eliberat din sclavia Egiptului.

Odată ce darul sau ofranda a fost adusă preotului, a fost stabilit un înveliș pentru ca cei creați să se poată apropia acum de Creator și să trăiască. Acest proces devine din ce în ce mai complex în timpul Yom HaKippurim, sau Ziua Ispășirilor, când chiar și Marele Preot trebuia să ispășească propriul său păcat pentru a putea intra în Sfânta Sfintelor, prezența Singurului Dumnezeu Adevărat Sfânt și a trăi.

2 putând avea o măsură de simțire față de cei care nu știu și fiind duși în rătăcire, întrucât el însuși este și el înconjurat de slăbiciune.
Noul Testament din aramaic în engleză dezvăluie că această expresie „a fi capabil să aibă o măsură de sentiment” este pur și simplu expresia „și se poate smeri”. În această Zi a Ispășirii, fiecare Mare Preot se întâlnește față în față cu realitatea că el însuși este, de asemenea, supus să rateze semnul sau păcatul. De-a lungul anului, poate a existat un moment de slăbiciune sau ceva care s-a întâmplat în viața lui, care să-i demonstreze că era și om și supus slăbiciunii cărnii. În acest fel, dacă ar fi o persoană cinstită, el ar trebui să se smerească și să simpatizeze cu poporul său în ceea ce privește slăbiciunea, ignoranța și ieșirea din cale. Aceasta a fost preoția levitică, Tribul ales de Dumnezeu pentru a-I sluji ca mijlocitori. Desigur, pe vremea lui Mesia, preoția și Marele Preot deveniseră aproape în întregime politice, dar nu așa a fost când Tatăl nostru a înființat-o.

3 Și din această cauză el are de oferit pentru păcate – ca și pentru oameni, tot așa și pentru el însuși.
4 Și nimeni nu dobândește această stima pentru sine, în afară de cel care este chemat de Elohim, așa cum a fost și Aharon.
Indiferent dacă bărbații corupți și ignoranți, în deșertăciunea lor, au schimbat sau nu stabilirea Creatorului în chestiuni de preoție și slujba Marelui Preot – Învățătura și legământul lui Dumnezeu rămân. Aceasta este cu Tribul lui Levi și Preoția Levitică. Niciun om nu și-ar putea lua această onoare pentru sine, ea este dăruită doar de Elohim.
5 Tot așa și Mesia nu S-a înălțat pe Sine însuși pentru a deveni Mare Preot, ci El a fost Cel care I-a spus: „Tu ești Fiul Meu, astăzi Te-am născut.”
Niciun om nu poate lua această onoare pentru sine, ea este dăruită doar de Elohim. Iată dovada:

De ce se înfurie neamurile (națiunile) și popoarele meditează goliciunea? Suveranii pământului iau poziția, iar conducătorii se sfătuiesc împreună împotriva lui Dumnezeu și împotriva Mesiei Său și spun: „Să le rupem legăturile și să le aruncăm funiile de la noi”. Cine stă în ceruri râde, Dumnezeu își bate joc de ei. Atunci El le vorbește în mânia Sa și îi tulbură în mânia Sa, spunând: „Dar eu, Eu l-am așezat pe Suveranul Meu pe Tsiyon, muntele Meu pus deoparte”. „Eu înscriu pentru o lege: Dumnezeu Mi-a spus: „Tu ești Fiul Meu, astăzi Te-am născut”. „Cereți de la Mine și voi face din neamuri moștenirea Ta și marginile pământului în stăpânirea Ta. „Frîngeți-le cu un toiag de fier, sfărâmați-le ca un vas de olar.” Psalmi 2:1-9
6 După cum spune și într-un alt loc: „Tu ești preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Malkitsedeq.”

Domnul a zis Stăpânului Meu: „Șezi la dreapta Mea, până voi face din vrăjmașii Tăi așternut pentru picioarele Tale.” YHWH trimite sceptrul Tău puternic din Tsiyon. Domnește în mijlocul dușmanilor Tăi! Poporul Tău se oferă voluntar în ziua puterii Tale, în splendoarea depărtării! Din pântece, din dimineață, ai roua tinereții Tale! YHWH a jurat și nu se declară: „Tu ești preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Malkitsedeq.” Psalmii 110:1-4
7 Care, în zilele trupului Său, când a adus rugăciuni și cereri cu strigăte puternice și lacrimi Celui ce putea să-l mântuiască de la moarte și a fost ascultat din cauza fricii Lui pline de evlavie,

De la AENT, La fel, când a fost îmbrăcat în carne, a făcut rugăciuni fierbinți și implorări cu lacrimi intense de îngrijorare, celui care a putut să-l învie din moarte; si a fost auzit. Nu se menționează aici emoția fricii. 8 Deși era Fiu, El a învățat ascultarea prin ceea ce a suferit. El a înțeles ce înseamnă și ce înseamnă să asculți vocea lui Elohim! 9 Și după ce a fost desăvârșit, El a devenit Cauzatorul eliberării veșnice pentru toți cei care Îi ascultă, 10 fiind desemnat de Elohim Mare Preot „după rânduiala lui Malkitsedeq”, 11 despre care avem multe de spus și greu de explicat. , din moment ce ai devenit plictisitor la auz. 12 Căci, deși până acum ar trebui să fiți învățători, aveți nevoie de cineva care să vă învețe din nou primele elemente ale Cuvintelor lui Dumnezeu. Și ați devenit așa de care au nevoie de lapte și nu de hrană solidă.

13 Căci oricine se împărtășește cu lapte este fără experiență în cuvântul dreptății, căci este prunc. 14 Dar hrana solidă este pentru cei maturi, ale căror simțuri au fost antrenate prin practică pentru a deosebi binele și răul. Este bine cunoscut faptul că bebelușii și sugarii sunt cei care beau lapte și, pe măsură ce cresc și se maturizează, sunt capabili să mănânce carne și alimente solide. Deci Shaul folosește aici o analogie – una a începutului și creșterii – un proces de creștere. În acest caz, el vorbește despre „cuvântul dreptății”. Așa că ar trebui să ne întrebăm: „care este „cuvântul dreptății”?” Singurul neprihănit este Tatăl, prin urmare Cuvântul Său este Cuvântul dreptății. Cuvântul Lui este Tora – Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom. Ni se spune în Ioan că Mesia este Cuvântul făcut trup, de aceea viața Lui este și Cuvântul dreptății. A dus o viață perfectă ascultătoare de Tora.

Laptele – chemarea lui Dumnezeu de a-L urma, conștientizarea a ceea ce El a făcut pentru tine pe rug de la Calvar, sângele Său care acoperă păcatul tău – acestea sunt laptele copiilor mici în credința lui Mesia Yeshua.

Carne – Învățătura și instrucțiunile Torei lui Dumnezeu. A fi capabil să recunoască: curat de necurat, așezat – în afară de comun, sfânt de profan, adevăr de tradiție. Acestea sunt lucruri care necesită muncă, studiu, dragoste, dorință din partea ta de a ști despre un Dumnezeu Sfânt și Despărțit.

Isaia 28:9-10 Pe cine va învăța El (Elohim) cunoașterea? Și pe cine ar face El să înțeleagă mesajul? Cele înțărcate din lapte, cele luate de la sâni! Căci este: comandă după comandă, comandă după comandă, rând după rând, rând după rând, aici puțin, acolo puțin. Profetul Isaia ne spune clar că Dumnezeu are anumite tipuri de oameni pe care îi va învăța și îi va face să înțeleagă mesajul: Cei înțărcați din lapte……..Intră în Tora!!!

Evrei capitolul 6

Deoarece capitolul 6 începe cu un „Prin urmare”, trebuie să ne întoarcem la ultima parte a capitolului 5 doar pentru a ne asigura că știu care este „prin urmare”. versetele 12 – 14 din capitolul 5, Rabbi Shaul vorbea despre lapte și alimente solide.

Căci într-adevăr, deși până acum ar trebui să fiți învățători, aveți nevoie de cineva care să vă învețe din nou primele elemente ale Cuvintelor lui Elohim. Și ați devenit așa de care au nevoie de lapte și nu de hrană solidă. Căci oricine se împărtășește cu lapte este fără experiență în cuvântul dreptății, căci este prunc. Dar hrana solidă este pentru cei maturi ale căror simțuri au fost antrenate prin practică pentru a discerne atât binele, cât și răul.

Deci, care sunt primele elemente ale Cuvântului lui Elohim? Cuvântul elemente pot fi, de asemenea, principii sau fundamentale lucrurile de bază care alcătuiesc ceva mai mare. Ei bine, bunul simț ne-ar spune că primele principii ale lui Dumnezeu sunt primele scrieri ale Cuvântului Său: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom. Nu există nimic mai important în mersul unui credincios decât a avea o bază solidă în principiile lui Dumnezeu. El îi expune lui Moise principiile Sale pentru tot poporul Său pentru totdeauna. Cei care nu lucrează pentru a obține o bază solidă în principiile lui Elohim – în loc să se maturizeze spre o sfințire din ce în ce mai mare – devin ca niște prunci și Pavel (Șaul) chiar spune „neexperimentat” în cuvântul dreptății.

Wow – discernând binele și răul. Ar putea la fel de bine să spună viață și moarte! Având simțurile „antrenate prin practică”. Când ne antrenăm pentru ceva sau ne exersăm pentru ceva – sună ca niște măsuri luate. Deci, pentru a putea discerne binele de rău, este nevoie nu numai de a avea o bază solidă în principiile lui Elohim (Tora), ci și de a pune acele principii în acțiune. Ar trebui să cunoaștem instrucțiunile lui YHWH, trebuie să le practicăm și să ne antrenăm trupul să le execute. Apoi, suntem capabili să distingem binele de rău. Așa cum a spus Moise: Aceste porunci sunt viață pentru tine.

În studii suplimentare, cuvintele pe care Shaul le folosește aici – cuvinte precum lapte, priceput, experimentat, meșteșugari, înțelept, învățat, matur etc. – el ne aduce înapoi la Tora. Mai exact, aș dori să aduc în atenție capitolul 35 din Exodus. În Exodul capitolul 35, Moise a convocat o adunare, o adunare a întregului popor și îi instruiește din nou să țină Sabatul. Mai jos un pic în capitolul până la Ieșirea 35 și versetul 10 Și să vină toți cei cu inima înțeleaptă dintre voi și să facă tot ce a poruncit Dumnezeu:

Mosheh este foarte specific aici: cine va face TOT ce a poruncit Dumnezeu? Cei cu inima înțeleaptă, aceiași oameni despre care scrie Shaul în Evrei 5, care sunt maturi în simțurile lor: Dar hrana solidă este pentru cei maturi ale căror simțuri au fost antrenate prin practică pentru a discerne atât binele, cât și răul. Cuvântul pentru „înțelept”, așa cum este folosit de Moise în Exodul 35:10, cei care vor „face TOT ce a poruncit Dumnezeu” (vorbind despre Cortul Său) este cuvântul ebraic chakam (khaw-kawm’). Acest cuvânt înseamnă: inteligent, priceput, priceput. Cred că atunci când Shaul spune „matur în simțuri”, el spune „cu inimă înțeleaptă”.

Ok, acum – Capitolul 6

1 Prin urmare, să lăsăm elementele de bază ale Cuvântului lui Mesia și să continuăm spre desăvârșirea lui. Sau vei pune din nou o altă temelie pentru pocăința care este din cuvintele moarte și pentru credința în Elohim
Ai văzut asta? Shaul ne spune că temelia pocăinței din faptele moarte sunt cuvintele de început sau principiile lui Dumnezeu, Principiile Torei. Există o singură bază pentru pocăință – și aceasta este lăsarea „faptelor moarte” și întoarcerea către Căile Tatălui. Adevărata pocăință este teshuva, o întoarcere. Când mă întorc din locul în care am fost – făcând lucrări moarte, slujind altor idoli învățați de societate, familie și prieteni, la Cuvântul Său de la Început, atunci și numai atunci voi putea trece la maturitate (perfecțiune). De câte ori trebuie să fie mântuit din nou? Și, de fapt, putem fi mântuiți continuu? Nu suntem noi mântuiți odată pentru totdeauna? De câte ori au părăsit Egiptul Copiii lui Israel și mulțimea amestecată? Cred că a fost o singură dată! Să trecem de la mântuirea noastră la sfințire. Am ieșit din Egipt – haideți să ne mutăm în Țara Făgăduinței!

Lucrările moarte sunt acele lucruri care nu sunt în armonie cu instrucțiunile lui Dumnezeu. Păzirea Sabatelor Sale, numirile Sale, Sărbătorile Sale, principiile Sale sunt în armonie. Nu există niciun profit în a fi în slujirea neadevărurilor și tradițiilor alcătuite din om. Ele nu au nicio însemnătate, nu ne ajută la lucruri veșnice. După cum fratele nostru Ieremia, profetul încearcă să ne spună:
O, Doamne, puterea mea și fortăreața mea și adăpostul meu, în ziua necazului, neamurile vor veni la Tine de la marginile pământului și vor zice: „Părinții noștri au moștenit numai minciuna, zădărnicia și nu are valoare în ei. ” Ieremia 16:19

Sărbătorile și tradițiile pe care întregul creștinism le respectă astăzi nu își au originea cu Sfântul lui Israel. El are un scop serios și veșnic pentru tot ceea ce El ne spune să facem. Dacă nu le facem, suntem proști, prunci pe lapte și nu înțelepți la inimă și nefolositoare, meșteri pricepuți. Nu vom aduna Cortul lui David „în ziua aceea”.

Așa că ne întoarcem mai întâi la Tatăl nostru de unde am fost - (facem teșuva), creștem înțelepți în învățarea temeliei (Tora Sa), a Cuvântului la Început (Mesia), apoi trecem la desăvârșire, perfecțiune și utilitate în Regatul.

2 Și pentru învățătura scufundării și pentru punerea mâinii și pentru învierea din morți și pentru judecata veșnică? Expresia „judecata veșnică înseamnă pur și simplu timpul hotărârii Sfântului nostru Creator care este veșnic pentru noi. Judecata, pentru cei care se lipesc de Dumnezeu, Israel, Mireasa lui Mesia, Păzitorii Torei Sale – trebuie citită ca „eliberare”.

3 Și aceasta vom face, dacă Elohim într-adevăr îngăduie.

Dacă Elohim permite. Permise – este cuvântul grecesc epitrepo. Este alcătuit din două cuvinte: epi și trape, adică turn over sau transfer. Așadar, revenind la noțiunea de a fi cu inimă înțeleaptă și priceput, a fi capabil să facem TOT ce ne-a poruncit Dumnezeu – vom face, dacă Dumnezeu ni se întoarce sau ne transferă – atributele și puterea Lui. Așa cum s-a menționat anterior în Exodul, numai cei cu inima înțeleaptă vor fi de încredere pentru a face aceste lucruri. Nu poate fi altfel. Tatăl pur și simplu nu poate avea încredere în aceste lucruri importante pentru bebeluși. Acest lucru nu este nedrept din partea Tatălui – nici nu ai avea încredere în bebeluși cu cele mai importante chestiuni ale tale. Nici măcar nu ne lăsăm adolescenții să ne conducă mașinile – de ce? Nu sunt înțelepți sau pricepuți, sau experimentați. Și totuși, credem că Sfântul ar trebui să ne iubească suficient pentru a ne încrede în lucrurile Sale veșnice atunci când nu suntem maturi sau înțelepți – aceasta este o rețetă pentru dezastru. Cred că acesta este unul dintre motivele pentru care există atâtea ceartă și ceartă în corp.

4 Dar cei care s-au pogorât odată la scufundare și au gustat darul din cer și au primit Duhul deoparte 5 și au gustat din Cuvântul bun al lui Dumnezeu și din puterea lumii viitoare, 6 nu pot să păcătuiască din nou și a doua oară fi reînnoit la pocăință; sau a doua oară să-l execute pe un stâlp și să insulte pe Fiul lui Elohim. Evrei 10:26-31 (pe care îl vom studia într-o postare ulterioară) ne ajută să înțelegem acest lucru și, de asemenea, să mergem la Tora din Deuteronom 15.

„Căci, dacă păcătuim intenționat, după ce am primit cunoașterea adevărului, nu mai rămâne o jertfă [jrandă] pentru păcate, ci o înfricoșătoare așteptare a judecății și un foc aprig care este pe cale să-i mistuie pe adversarii. Oricine a nesocotit Tora lui Mosheh moare fără milă de mărturia a doi sau trei martori. Câtă pedeapsă mai rea credeți că va merita cel care a călcat în picioare pe Fiul lui Elohim, a socotit sângele legământului prin care a fost pus deoparte drept obișnuit și a insultat Duhul favorii? Căci îl cunoaștem pe Acela care a zis: „A Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti”, zice Domnul. Și din nou: „Dumnezeu Își va judeca poporul”. Este înfricoșător să cazi în mâinile Elohimilor vii. Evrei 10:26-31

„Și va fi iertat toată adunarea copiilor lui Israel și străinului care locuiește în mijlocul lor, pentru că tot poporul a făcut asta din greșeală. Și dacă o ființă păcătuiește din greșeală, să aducă o capră de un an ca jertfă pentru păcat. Și preotul să facă ispășire pentru ființa care rătăcește din greșeală, când păcătuiește din greșeală înaintea lui Dumnezeu, ca să facă ispășire pentru el și i se va ierta. Pentru cel care face [orice] din greșeală, există o singură Tora, atât pentru cel care este originar dintre copiii lui Israel, cât și pentru străinul care locuiește în mijlocul lor.”

„Dar ființa care face [orice] în mod sfidător, fie că este băștinaș sau străin, îl ocărește pe Dumnezeu și acea ființă va fi nimicită din mijlocul poporului său. Pentru că a disprețuit Cuvântul lui Dumnezeu și și-a călcat porunca, acea ființă va fi cu siguranță nimicită, strâmbătatea lui este asupra lui.” Deuteronom (Bemidbar) 15:26-31

Și direct în urma acestei instrucțiuni particulare, ni se oferă o poveste a unui om găsit strângând bețe în ziua a șaptea, Sabatul, ziua de odihnă și a pedepsei sale. Coincidență? Nu așa ceva cu Elohim. Câteva definiții pentru versetele 4, 5 și 6:
gustat – mâncați, gustați, experimentați darul ceresc – o ofrandă (jertfa) de sus.
deveniți părtași ai Spiritului Departat – această frază are limbajul căsătoriei scris peste tot. Deveniți poate însemna „căsătorit cu”, părtașii pot însemna „partener”, Spiritul pus deoparte, desigur, este Mesia Însuși sub forma unei respirații.
Așa că am putea spune „deveniți părtași ai Duhului pus deoparte” sau „căsătorit cu soțul nostru Mesia”.
a gustat Cuvântul Bun al lui Elohim – gustat din nou este „experimentat, mâncat (îmi amintește de Pomul Vieții, Tora Sa)”, Cuvântul lui Elohim: „o rostire, poruncă”. Dumnezeu i-a spus lui Moise Tora, iar Moise le-a notat pentru toată creația. Mesia nostru a rostit aceleași cuvinte ca și Tatăl Său.

„Pentru că nu am vorbit de la Mine Însumi, ci Tatăl, care M-a trimis, Mi-a dat poruncă ce să spun și ce să spun.” Ioan 12:49 este doar un exemplu din mai multe. „și puterile lumii viitoare” – lucrare puternică, minunată, miraculoasă a epocii (perioada de timp) care este intenția și planul lui Dumnezeu și este așteptarea întregului popor al Său. 7 Căci pământul care bea ploaia care cade adesea pe el și dă plante potrivite pentru cei prin care este cultivat, primește binecuvântare de la Elohim, 8 dar dacă aduce spini și ciulini, este respins și aproape de a fi blestemat, și ajunge să fie ars.

Ploaia este Duhul lui Elohim, noi suntem pământul. La fel ca pământul real din afara ușii noastre, când plouă din cer, acel scurgere este captat de tot pământul pe care îl lovește. Facem noi plante, potrivite pentru Elohim, sau aducem spini și ciulini? Elohim respinge spinii și ciulinii – El a dat acel pământ Duhul Său! Și acel pământ scoate ceva ce El nu poate folosi, și doar puțin și El va blestema acel pământ și acel pământ va ajunge să fie ars ca pleava. Aceasta este persoana care a primit lumina lui Mesia și totuși alege în mod flagrant să nu urmeze umblările Instrucțiunilor Sale, Torei Sale: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom.

9 Dar despre voi, frații mei, suntem convinși de lucruri mai bune și de lucruri legate de viață, deși vorbim în felul acesta. Se pare că aici, Shaul încerca să-i ridice din nou pe acești credincioși. 10 Căci Elohim nu este nedrept să uite lucrările tale și dragostea ta pe care le-ai arătat în Numele Său, prin aceea că ai slujit și ai slujit credincioșilor deoparte. 11 Și dorim ca fiecare dintre voi să arate aceeași activitate pentru a-și desăvârși nădejdea, până la sfârșit: 12 ca să nu deveniți leneși, ci să imitați pe cei care prin credință și răbdare moștenesc făgăduințele.

Versetul 12 a fost curățat puțin. Cuvântul văzut aici ca leneș, leneș, leneș, leneș – este un derivat al cuvântului ilegitim sau ticălos. Adică să nu devenim ca unul care este Orfan de Tată. Acest lucru este susținut și de următoarea parte a versetului 12 prin faptul că el ne spune ce „să fim” în schimb. Să fim ca cei care au o moștenire (Avraam și sămânța lui) și să facem așa cum au făcut ei în viața lor, așa cum am consemnat pentru noi în Scriptură despre credința și răbdarea lor.

13 Căci Elohim, după ce i-a făgăduit lui Avraam, de vreme ce nu putea să jure pe nimeni mai mare, a jurat pe Sine: Să ne amintim că Elohim l-a făcut pe Avraam să adoarmă și El Însuși a trecut NUMAI prin legământul cu sânge. Sfântul Atotputernic Creator a jurat pe Sine! 14 zicând: „Adevărat, binecuvântând te voi binecuvânta, și crescând te voi mări.” 15 Și astfel, după ce a avut răbdare, a obținut făgăduința. 16 Căci oamenii jură pe unul mai mare decât ei înșiși; și în orice ceartă care se întâmplă între ei, încheierea sigură a acesteia este printr-un jurământ.

17 De aceea, Elohim, fiind gata să arate moștenitorilor făgăduinței că făgăduința Lui este ireversibilă, a legat-o printr-un jurământ; 18 pentru ca, prin două lucruri care nu pot îndura schimbarea și în care Elohim nu poate înșela, noi, care am căutat cu stăruință adăpost în El, să avem o mare mângâiere și să păstrăm nădejdea făgăduită nouă; 19 care este pentru noi ca o ancoră care ne ține sufletul, astfel încât să rămână fix; și intră în acel din interiorul vălului 20 în care Dumnezeu a intrat anterior pentru noi și a devenit Preot pentru totdeauna, conform ordinului lui Malkitsedeq.