News Letter 5846-045
A 4-a zi a lunii a 10-a la 5846 de ani de la creare
A 10-a lună din primul an al celui de-al treilea an sabatic
Al treilea an sabatic al ciclului al 119-lea jubiliar

December 11, 2010

Frații Shalom,

Săptămâna aceasta vă voi arăta de unde avem ideea de a avea un brad de Crăciun și cum l-au păstrat strămoșii noștri din Israel. De asemenea, am să vă arăt cum infamul pom de Crăciun este de fapt o profeție și în fiecare an, când ei taie pomul, își amintesc de această profeție care este în Biblie. Cel puțin asta ar trebui să facă.

Nu, nu susțin bradul de Crăciun. Asemenea lui Iehova, îl condamn din cauza a ceea ce reprezintă.

Dacă nu ați ascultat emisiunea Jono weekendul trecut, vă îndemn cu tărie să faceți acest lucru. Jono a deschis-o cu ceea ce aș numi un moment WOW. L-a intervievat pe unul dintre vecinii săi care plantase mii de acri de culturi și chiar în acel moment îi privea distruși de ploile inundabile, de grindină și lăcuste. Și acest lucru a fost deosebit de descurajator după ce am îndurat 10 ani de secetă severă. Jono îi spune despre interviul pe care l-a făcut cu mine cu câteva săptămâni înainte și despre Profețiile lui Abraham, care prezice chiar acest lucru. Este un spectacol care trebuie ascultat. Puteți face acest lucru la http://www.truth2u.org/2010/12/joe-dumond-joe%E2%80%99s-conclusions-from-leviticus-2620-confirmed.html sau la http://www.truth2u.org/category/joseph-dumond

Aceasta a fost o mărturie grozavă. Toată lauda se îndreaptă către Iehova pentru această reuniune, așa cum a făcut-o. Alții care au ascultat-o ​​au spus că acest lucru este foarte îngrijorător. Fă-ți timp pentru a asculta acest interviu și a-l împărtăși altora.

Iată știrile care au fost raportate și în Australia. http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/06/3085724.htm?section=justin
Culturi de grâu devastate de ploaie.

Acum, în timp ce acest dezastru are loc, oamenii din OZ trebuie să se ocupe de Lăcustele care au apărut în ciuda unui efort uriaș de pulverizare în ultimul an. http://www.abc.net.au/news/video/2010/12/06/3085557.htm
Și apoi mai multe furtuni și ploi îngrozitoare, http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/07/3086835.htm?section=justin
Și știrile raportează acum cât de proaste sunt capsele, că sunt distruse de ploaie. Acesta este cel mai rău moment dintr-o viață după seceta severă din ultimii zece ani. http://www.abc.net.au/news/audio/2010/12/06/3085573.htm?site=news

Dar mai întâi am un e-mail din scrisoarea de știri de săptămâna trecută despre avort pe care vreau să-l împărtășesc cu voi.

În timp ce vă mulțumesc pentru buletinele dvs. de știri săptămânale (am adunat multe din înțelegerile voastre); Vă rog să fiți sensibil când vă referiți la probleme precum avortul. Sunt o femeie nu atât de tânără care ; în necunoașterea legii, am întreprins un avort la vârsta de douăzeci de ani. Multe regrete și remușcări mi-au fost umbrite în ultimii doizeci de ani…….în timp ce rămân întristat de decizia mea…..Sunt atins în mod repetat de oameni ca tine, care raportează continuu despre statistici despre avort………nu face decât să-mi adâncească interiorul sentimente și de fapt îmi inhibă capacitatea de a mă ierta.

Înțeleg pe deplin apariția nepoților, deoarece fiul și nora mea urmează să-și nască fiica la începutul lunii martie 2011………vă cer doar să vă păstrați buletinele informative, realizând că oamenii ca mine le citesc și le duc la inima – nicio scriere nu ne-ar putea adânci și mai mult regretul față de deciziile noastre trecute, dar scrierile actuale și viitoare „ne-au tăiat până la miez” … în timp ce încercăm să ne redresăm după astfel de evenimente

cu tot respectul și speranța binecuvântărilor lui YHWH... Numele ascuns

Fraților care păcat este mai rău, să spuneți o minciună sau să comită o crimă; să fii pedofil sau să-ți urăști fratele? A blestema numele lui Iehova sau a nu încălca Sabatul? Nu există păcat care să fie mai rău decât oricare altul.
Romani 3:23 căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de stima lui Elohim,
1 John 3:4 4 Oricine face păcat, face fărădelege, şi păcatul este fărădelege.

Dacă ai avortat un copil, ai păcătuit. Nu se poate ocoli asta. Dar nu este un păcat mai mare decât încălcarea oricăreia dintre celelalte zece porunci. Luca 17:3 „Aveți grijă de voi înșivă. Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l, iar dacă se pocăiește, iartă-l. 4 „Și dacă el păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi și de șapte ori pe zi se va întoarce la tine, zicând: „Mă pocăiesc”, să-l ierți.”

Acum, pentru ultima vreme, am condamnat sărbătorile de Hanuca pentru că ele ratează. Unul dintre modalitățile prin care ei ratează obiectivul este că nu menționează ceea ce s-a spus la prima dedicare a Templului lui Solomon.

La adevărata dedicare a Templului de către Solomon putem citi ceea ce Solomon a spus în rugăciunea sa către Iehova în timpul Sukkot. Poți citi acest lucru în 1 Regi 8:26 „Și acum, Elohim al lui Israel, te rog să se împlinească cuvântul Tău pe care l-ai spus robul Tău Dawid? tatăl meu. 27 „Căci este adevărat că Elohim locuiește pe pământ? Vezi, cerurile și cerurile cerurilor nu pot să Te cuprindă, cu atât mai puțin această Casă pe care am zidit-o! 28 „Totuși, te vei întoarce la rugăciunea robului Tău și la cererea lui, O ???? Dumnezeul meu, și ascultă strigătul și rugăciunea pe care robul Tău se roagă astăzi înaintea Ta? 29 „Pentru ca ochii tăi să fie deschiși spre această casă noapte și zi, spre locul despre care ai spus: „Numele Meu este acolo”, ca să ascult rugăciunea pe care robul Tău o face față de locul acesta. 30 „Atunci, vei auzi cererea robului Tău și a poporului Tău Israel, când se vor ruga către acest loc, când vei auzi în locașul Tău, în ceruri? Și vei auzi și vei ierta? 31 „Dacă cineva păcătuiește împotriva aproapelui său și a ridicat asupra lui un jurământ, să-l facă să jure, și vine și jură înaintea altarului Tău din Casa aceasta, 32 atunci ascultă în ceruri și face și stăpânește cu dreptate pe slujitorii Tăi , declarând greșit pe cel rău, aducându-și calea pe capul lui și declarând drept pe cel drept, dându-i după dreptatea lui. 33 „Când poporul Tău Israel va fi bătut de dușman, pentru că a păcătuit împotriva Ta, și se va întoarce la Tine și se va mărturisi Numele Tău, și se va ruga și Te va ruga în Casa aceasta, 34 atunci ascultă în ceruri și iartă păcatul poporului Tău Israel și aduce-i înapoi în țara pe care ai dat-o părinților lor. 35 „Când cerurile vor fi închise și nu va fi ploaie pentru că ei păcătuiesc împotriva Ta, când se vor ruga în locul acesta și vor mărturisi Numele Tău și se vor întoarce de la păcatul lor, pentru că Tu îi chinești, 36 atunci ascultă în ceruri și iartă pe păcatul slujitorilor Tăi, poporului Tău Iisra'?l – căci Tu îi înveţi calea cea bună pe care trebuie să meargă – şi vei da ploaie pe pământul Tau, pe care ai dat-o poporului Tău ca moştenire. 37 „Când hrana este lipsă în țară; când există ciumă, mucegai, mucegai, lăcuste, lăcuste; când vrăjmașul lor îi va îndurera în țara cetăților lor; orice ciumă, orice boală, 38 orice rugăciune, orice cerere făcută de oricine din tot poporul Tău Israel, fiecare cunoscând urgia propriei inimi și își va întinde mâinile spre această casă, 39 apoi ascultă în ceruri, locașul tău. , iartă, acționează și plătește fiecăruia după toate căile lui, a cărui inimă o cunoști. Pentru că Tu – Tu singur – cunoști inimile tuturor fiilor oamenilor, 40 încât ei se tem de Tine în toate zilele cât trăiesc în țara pe care Tu ai dat-o părinților noștri.

Noi, oamenii, facem un păcat mai rău decât alții. Toate păcatele ne fac impuri. Dreptatea noastră este ca o cârpă murdară a unei femei.

Isaia 64:6 Și toți am devenit ca un singur necurat, și toată neprihănirea noastră este ca niște cârpe murdare. Și toți pălim ca o frunză, iar strâmbele noastre, ca vântul, ne-au luat. 7 Și nu este nimeni care să cheme Numele Tău, care să se trezească să Te apuce; căci Ți-ai ascuns fața de noi și ne-ai mistuit din pricina strâmbei noastre. 8 Și acum, o, ???, Tu ești Tatăl nostru. Noi suntem lutul, iar Tu olarul nostru. Și toți suntem lucrarea mâinii Tale. 9 Nu te mânia, o, ????, nici nu-ți amintești de strâmbătate pentru totdeauna. Vezi, te rog, uite, toți suntem poporul Tău! 10 Cetățile tale puse deoparte au devenit un pustiu, Țiionul a devenit o pustie, Ierusalayim o pustie. 11 Casa noastră dăruită și frumoasă, unde te-au lăudat părinții noștri, a fost arsă de foc. Și tot ceea ce prețuim a devenit o ruină. 12 Având în vedere toate acestea, Te-ai reține, O ????? Vrei să taci și să ne chinuiești peste măsură?

Voi vorbi despre asta foarte curând. Impuritatea și legile lui Niddah.

Deci, deși este posibil să fi păcătuit și ați făcut un avort și s-ar putea să vă simțiți groaznic pentru că ați făcut acest lucru, acum este momentul să vă pocăiți și să căutați pe Iehova și să începeți să păstrați Tora. Acum este timpul să căutăm dreptatea Lui. El vă va ierta dacă Îl căutați. Nu există păcat atât de mare încât El să nu-l poată ierta. Cunoașteți și înțelegeți acest lucru. El te va ierta dacă Îl cauți. Adevărata întrebare este dacă te vei ierta pe tine însuți și apoi vei începe să faci voia Lui și să îi ajuți pe alții.

Este din nou acel moment al anului și fără îndoială ați auzit toate argumentele pro și împotriva ținerii Crăciunului. Sunt exact aceleași pe care le-au folosit oamenii pentru păstrarea lui Hanukah. Nu o facem așa cum fac păgânii. Noi nu păstrăm aceste tradiții. Ceea ce facem este dedicat lui Isus sau lui Yehshua, în funcție de pe care îl păstrați.

Astăzi, peste tot auziți oameni spunând să-l aduceți pe Isus înapoi în povestea de Crăciun. Sau păstrați sezonul Hanukah despre Macabei și nu despre tufișul Hanukah. Oamenii spun că nu fac tradiții, ci rămân la povestea adevărată. Ei vor citi cartea Macabeilor sau, dacă sunt creștini, vor citi cartea lui Luca, care a făcut parte din studiul nostru Tora săptămâna trecută. Dar în ambele cazuri ei încearcă să justifice de ce ar trebui să continue să păstreze această perioadă păgână a anului.

Citiți cum au ținut puritanii Crăciunul. Cei mai mulți oameni cred foarte bine la puritani, așa că acest lucru ar trebui să fie interesant.

http://en.wikipedia.org/wiki/Christmas_in_Puritan_New_England

Sărbătorile de Crăciun în Puritan New England (1620-1850?) au fost suprimate din punct de vedere cultural și legal și, prin urmare, practic inexistente. Comunitatea puritană nu a găsit nicio justificare biblică pentru sărbătorirea Crăciunului și a asociat astfel de sărbători cu păgânismul și idolatria. Primii ani ai coloniei Plymouth au fost tulburați de nepuritani care încercau să se veselească, iar guvernatorul William Bradford a fost forțat să mustre infractorii. Legile engleze care suprimă sărbătoarea au fost promulgate în Interregnum, dar au fost abrogate la sfârșitul secolului al XVII-lea. Cu toate acestea, viziunea puritană despre Crăciun și sărbătorirea lui câștigaseră un ascendent cultural în New England, iar sărbătorile de Crăciun au continuat să fie descurajate, în ciuda faptului că erau legale. Când Crăciunul a devenit o sărbătoare federală în 17, viziunea puritană a fost relaxată și americanii de la sfârșitul secolului al XIX-lea au transformat ziua în Crăciunul comercialismului, spiritualității liberale și nostalgiei pe care majoritatea americanilor o recunosc astăzi.

Vedere puritană despre Crăciun

Crăciunul a fost o țintă în războiul ideologic al Reformei protestante europene.[1] Cei mai mulți anabaptiști, quakeri, puritani congregaționali și prezbiteriani au considerat ziua ca o urâciune, în timp ce anglicanii, luteranii, reformații olandezi și alte denominațiuni au îmbrățișat sărbătoarea și s-au alăturat romano-catolicilor în sărbătorirea ei.[1][2] Când Biserica Angliei a promovat Sărbătoarea Nașterii Domnului ca o sărbătoare religioasă majoră, puritanii au atacat-o ca fiind idolatrie papistă reziduală.[1]
Comunitatea puritană din New England a disprețuit sărbătoarea, a numit-o „Foolstide”[3] și a suprimat încercările de a sărbători ziua din mai multe motive. În primul rând, nicio zi sfântă nu a fost sancționată în Scriptură,[1][4] și, în al doilea rând, au văzut oameni dezonorându-L pe Domnul angajându-se în cele mai flagrante și excesive comportamente în timpul sezonului Crăciunului.[1][4] Puritanul a susținut, de asemenea, că 25 decembrie a fost aistoric, iar Isus era mai probabil să se fi născut în septembrie sau octombrie. Ei considerau alegerea datei din decembrie ca pe o deturnare creștină timpurie a unui festival roman[1] și, în opinia lor, a sărbători un Crăciun din decembrie însemna să te pângărești pe tine însuți, aducând omagiu unui obicei păgân.[1] Viziunea puritană a predominat în New
Anglia timp de aproape două secole.[4]

Anul puritan a fost unul dintre cele mai puțin libere adoptate vreodată de omenire, cu aproximativ 300 de zile lucrătoare în comparație cu cele 240 tipice culturilor din întreaga lume, de la Roma Antică până în America modernă.[5] Zilele de odihnă în calendarul New England au fost puține și limitate la Sabat, ziua alegerilor, ziua începerii Harvard și zilele de mulțumire și umilire publică.[5] Non-puritanii din Noua Anglie s-au înfrânat la pierderea sărbătorilor tradiționale din Anglia, cum ar fi Crăciunul, și au evitat stricturile împotriva veselului, jocurilor de noroc, ospătărilor, sporturilor și desfătării asociate cu ei.[5]

Crăciunul în New England puritană

Pelerinii din Plymouth și-au pus în practică dezgustul față de acea zi în 1620, când și-au petrecut prima zi de Crăciun în Lumea Nouă muncind pe câmp, construind prima lor structură și ducându-și la sarcini de rutină – demonstrând astfel disprețul lor total pentru ziua respectivă.[ 6]

Un an mai târziu, pe 25 decembrie 1621, guvernatorul William Bradford a condus un detaliu de lucru în pădure și a descoperit că unii sosiți recent în rândul echipajului aveau scrupule în ceea ce privește munca la zi.[1][5] Bradford a remarcat în istoria coloniei din Plymouth Plantation:
„În ziua numită ziua de Crăciun, guvernatorul i-a chemat pe [coloniști] la muncă, așa cum era de obicei. Cu toate acestea, majoritatea acestei noi companii s-au scuzat și au spus că este împotriva conștiinței lor să lucreze în acea zi. Așa că guvernatorul le-a spus că, dacă vor face din aceasta [o] chestiune de conștiință, îi va cruța până vor fi mai bine informați; așa că i-a dus pe ceilalți și i-a lăsat.”[7]

Când guvernatorul și echipajul său s-au întors acasă la amiază, i-au descoperit pe cei rămași în urmă jucându-se la minge, aruncând bara și făcând alte sporturi.[6] Bradford le-a confiscat uneltele, le-a mustrat, le-a interzis orice altă distracție pe străzi și le-a spus că devotamentul lor pentru ziua respectivă ar trebui să fie limitat la casele lor.[1]

Massachusetts și Connecticut au urmat colonia Plymouth refuzând să tolereze orice respectare a zilei.[1] Când puritanii au ajuns la putere în Anglia după execuția regelui Carol I, Parlamentul a promulgat o lege în 1647 care desființează Crăciunul, Paștele și Penitenciarul.[1][6] Puritanii din Noua Anglie au adoptat apoi o serie de legi care făceau ilegală orice respectare a Crăciunului.[8] O lege din Massachusetts din 1659 a pedepsit infractorii cu o amendă de cinci șilingi.[6][8]

În articolul despre Hanukah fiind mitraism V-am arătat cum Festivalul Luminilor, care este ceea ce este Chanukah, este același cu Crăciunul și cu Deepavali și Chaharshanbe Suri, care sunt exact aceleași festivaluri păgâne, cu nume diferite, celebrate de culturi diferite, învelite în hârtie de Crăciun de diferite culori. Este tot mitraism, închinarea lui Mithra pe care Iehova urăște. Continuați să citiți și aflați de ce!

Săptămâna aceasta trebuie să vă povestesc despre infamul brad de Crăciun. Cu toții știți cântecul

O Tannenbaum, O Tannenbaum du bist ein edler Zweig! Du grünest uns den Winter, die liebe Sommerzeit
O, brad, o, brad,
Ești o ramură nobilă.
Devii verde pentru noi iarna
Cât despre ora de vară.

http://en.wikipedia.org/wiki/O_Tannenbaum
Un Tannenbaum este un brad (germană die Tanne) sau un brad de Crăciun (der Weihnachtsbaum). Calitățile sale veșnic verzi i-au inspirat de mult timp pe muzicieni să scrie mai multe cântece „Tannenbaum” în limba germană.

Cea mai cunoscută versiune a fost scrisă în 1824 de un organist și profesor din Leipzig pe nume Ernst Anschütz. Melodia este o melodie populară veche. Primele versuri cunoscute ale cântecului „Tannenbaum” datează din 1550. Un cântec similar din 1615 de Melchior Franck (1573-1639) spune: „Ach Tannenbaum, ach Tannenbaum, du bist ein edler Zweig! Du grünest uns den Winter, die liebe Sommerzeit.“

http://www.funtrivia.com/askft/Question8733.html
Se crede că folosirea copacilor veșnic verzi în legătură cu celebrarea Liturghiei lui Hristos la solstițiul de iarnă a avut originea în Germania în anii 1500. Au fost cazuri în care multe familii, bogate sau sărace, sărbătoreau sărbătoarea cu decorațiuni fanteziste pe brazi. Există chiar referiri la vânzarea pomilor de Crăciun în satele strânse din păduri. În următoarele două secole, tradiția pomului de Crăciun a fost stabilită de la Londra la Lisabona și de la Paris la Sankt Petersburg. La sfârșitul anilor 1700, în timpul Revoluției Americane, mercenarii din Hesse au introdus obiceiul în această țară. Germanilor li se acordă și creditul pentru introducerea bradului de Crăciun în Canada, unde în 1781 un imigrant german pe nume baronul von Riedesel a ridicat primul brad de Crăciun (un brad balsam) în Sorel, Quebec. La fel de faimos este Charles Minnegerode, un alt imigrant german, care este amintit cu drag pentru că a introdus obiceiul în Williamsburg, Virginia, în 1842. Primul exemplu documentat de vânzare cu amănuntul a pomilor de Crăciun în America a avut loc în 1851, când un Pennsylvanian cu numele de Mark Carr a transportat două sanii cu boi încărcate cu copaci din Munții Catskill până în orașul New York.

Am împărtășit această mică trivia despre poporul german care a adus copacul în America de Nord dintr-un singur motiv. Germanii sunt descendenți ai asirienilor veniți din Assur. Asshur a fost grupul principal de oameni care l-au urmat pe Nimrod. Când Nimrod a fost executat, Assur a fost cel care l-a ajutat să-l glorifice. Una dintre aceste moduri a fost prin emblema bradului.

Unii oameni te îndrăznesc să găsești unde ni se spune să păstrăm Crăciunul în scripturi. Astăzi am să vă arăt. Nu ni se spune să ținem Crăciunul, dar Israelul antic l-a ținut cu mult înainte de a exista vreodată un Yehshua sau un Isus. Săptămâna aceasta vă voi arăta, astfel încât să știți că strămoșii noștri, cele douăsprezece triburi ale Israelului, au ținut și Crăciunul la fel ca mulți dintre voi acum. Și încă este greșit!

Vom începe în Ieremia 10: 1 Auzi cuvântul care ???? îți vorbește, o, casă a lui Yisra'?l. 2 Așa a spus ????: „Nu învățați calea neamurilor1 și nu vă înspăimântați de semnele cerului, căci neamurile sunt înspăimântate de ele.2 Note de subsol: 1Lev. 18:3, Dt. 12:30 și 18:9, Ezek. 11:12 și 20:32, Efes. 4:17, 1 Petru 4:3. 2Dt. 4:19 și 17:3. 3 „Căci obiceiurile prescrise ale acestor popoare sunt fără valoare, pentru că cineva taie un copac din pădure, lucrează pentru mâinile unui meșter cu o unealtă de tăiere. 4 „Îl împodobesc cu argint și aur, îl prind cu cuie și cu ciocane, ca să nu se prăbușească. 5 „Sunt ca un stâlp rotunjit și nu vorbesc. Ele trebuie purtate, pentru că nu merg. Nu vă temeți de ei, căci ei nu fac rău și nici nu este în ei să facă vreun bine.” 6 Nu este nimeni ca Tine, O ????. Tu ești mare și mare este Numele Tău în putere. 7 Cine nu s-ar teme de Tine, Suveran al neamurilor? Căci aceasta ți se cuvine, căci dintre toți înțelepții neamurilor și în toate domniile lor, nu este nimeni ca Tine. 8 Sunt deopotrivă nebuni și nebuni; o învățătură a necuvenirii este pomul. 9 Argintul este bătut în farfurii; este adus din Tarsis și aur din Ufaz, lucrare a meșterului și a mâinilor fierarului; drapat în albastru și violet; toate sunt opera celor pricepuţi.

Ieremia a trăit în timpul căderii lui Iuda în 586 î.Hr. Da, în 586 î.Hr., Ieremia îl certa nu doar pe Iuda, ci și pe Israel, care intrase deja în captivitate cu 137 de ani înainte. Ieremia certa pe toate triburile pentru că tăiau copacii și îi fixau cu cuie și îi împodobeau cu argint și aur.

Burt Ives cântă melodia de Crăciun Silver and Gold în filmul pe care l-am văzut cu toții numit Rudolph the Red Nose Reneer.

Ștefan a mai vorbit despre Crăciun chiar înainte de a fi ucis cu pietre în Fapte 7:42 „Așa că Elohim s-a întors și i-a dat să se închine oștirii cerului, așa cum este scris în cartea Profeților: „Ați adus fiare înjunghiate și jertfe pentru mine timp de patruzeci de ani în pustie, casa lui Israel? 43 „Și ai ridicat cortul lui Molek? și steaua puternicului tău Kiyyun, chipuri pe care le-ai făcut ca să se închine înaintea lor.

Această stea este astăzi Steaua lui David și este adesea pusă în vârful bradului de Crăciun. Kiyyun Molech este nimeni altul decât Nimrod despre care am vorbit deja. Dar Steaua despre care puteți citi, unde vă arăt Ce semn păgân reprezintă credința ta. Steaua este un alt simbol al lui Nimrod.

http://www.ccg.org/english/s/p222.html
Faptele Apostolilor citează Amos 5:25-27 pentru a arăta că Israel, și acum Iuda, au fost întotdeauna idolatri.

Amos 5:25-27 „Mi-ați adus jertfe și jertfe în cei patruzeci de ani în pustie, casă a lui Israel? 26 Să luați pe Sakut, regele vostru, și pe Kaiwan, zeul vostru steluță, chipurile voastre pe care v-ați făcut; 27 De aceea vă voi duce în exil dincolo de Damasc, zice Domnul, al cărui nume este Dumnezeul oștirilor. (RSV)

Termenii Sakkuth și Kaiwan sunt redați în RSV și menționați pentru a desemna divinități asiriene cunoscute. În timp ce se afla în pustie, Israel a avut o relație pură directă cu Dumnezeu, care nu a necesitat sacrificii (Ier. 2:2-3; Os. 2:14-20; 9:10). MT este deținut de Green (Biblia interliniară) pentru a citi cabinele regelui tău (SHD 5522 și 4428) și Kiyyun (SHD 3594), imaginile tale (SHD 6754) steaua (SHD 3556) a zeilor tăi (elohim). Termenul kiyyun este de fapt derivat din SHD 3559 kuwn (pronunțat koon) pentru a sta drept, deci ca o statuie și, prin urmare, un idol sau falus.

Până astăzi, steaua zeului Remphan sau Kaiwan sau Chiun stă pe steagul israelian ca steaua lui David, ceea ce nu este. Ea și semiluna stau de asemenea pe steagul Islamului, simbolizând Steaua Dimineții a planetei, care este zeul acestei lumi (2Cor. 4:4). Este de remarcat faptul că termenii Kaiwan/Kiyyun și Remphan sunt înțeleși ca fiind interschimbabili din Noul Testament și Vechiul Testament. Septuaginta (LXX) redă textul cortul lui Moloch și steaua zeului tău Raephan ('Raiphan) (cf. traducerea lui Brenton a LXX).

Peshitta are termenul Malcom și Chiun în Amos 5:26.

Dar ați purtat cortul lui Malcom și Chiun idolul vostru, steaua pe care v-ați făcut dumnezeu.

Moloch și Malcom sunt aceeași zeitate. Astfel, tabernacolul sau Sukkoth a fost înțeles ca fiind cel al lui Moloh și steaua a fost a lui Raiphan ca la traducerea LXX, sau Malcom și Chiun din aramaică (cf. traducerea lui Lamsa a Peshitta). Avem de-a face cu riturile de fertilitate ale lui Moloch și sistemul Raiphan. Acest sistem de fertilitate a susținut idolatria israelită de la Exod, prin regi și pe vremea lui Amos și imediat după captivitate până pe vremea apostolilor.

Comentariul Soncino este de partea cu identificarea zeităților ca Siccuth și Kaiwan asirian, acesta din urmă fiind Saturn.

Deci, să vedem unde intră bradul de Crăciun în religie și ce reprezintă el.

De la BRYANT: prima figură, taurul împărțit, este din vol. iii. p. 303; al doilea, zeul pe pește, din același vol., p. 338. Primul este doar un alt simbol al celui reprezentat de copacul puternic tăiat în bucăți (vezi Crăciunul și Ziua Doamnei). Acel copac îl reprezenta pe Nimrod ca „cel puternic” tăiat în bucăți în mijlocul puterii și gloriei sale. Omul-taurul divizat îl simbolizează ca „Prințul” care a fost tăiat în mod similar; pentru că numele unui prinț și al unui taur este același. Peștele deasupra taurului arată transformarea pe care trebuia să o sufere atunci când a fost ucis de dușmanii săi; căci povestea lui Melikerta, care împreună cu mama sa Ino a fost aruncat în mare și a devenit un zeu al mării (SMITH's Class. Dict., „Athamas”, p. 100), este doar o altă versiune a poveștii lui Bacchus, căci Ino a fost mama adoptivă a lui Bacchus (SMITH, sub voce „Dionysus”, p. 226). Acum, pe cea de-a doua medalie, Melikerta, sub numele de Palaemon, este reprezentat călărind triumfător pe pește, durerile sale fiind trecute, cu bradul sau pinul, emblema lui Baal-Berith, „Domnul legământului”. ”, ca steagul său. Aceasta, în comparație cu ceea ce se spune... despre bradul de Crăciun, arată cum bradul a ajuns să fie recunoscut în caracterul bradului de Crăciun. Numele Ghelas deasupra taurului divizat și peștelui este echivoc. Așa cum este aplicat peștelui, vine de la Ghela, „a se bucura sau a sări de bucurie”, așa cum fac delfinii și asemenea pescuiți în mare; aplicat divinității, pe care o reprezentau atât peștele, cât și taurul, vine de la Ghela, „a dezvălui”, căci acea divinitate era „descoperitorul binelui și al adevărului” (WILKINSON, vol. iv. p. 189).

http://www.a-voice.org/tidbits/xtree.htm
O sursă mai modernă convine că „Baal-Berith (Tammuz babilonian) a fost simbolizat ca un copac veșnic verde sau nemuritor. Pomul de Crăciun, apoi împodobit cu aur (zeitate) și argint (provizionare nelimitată), reprezintă viața de reîncarnare a lui Nimrod, care a izvorât din ciotul de copac mort.”15 Din altă sursă online sunt citate următoarele informații. , „Încă din cele mai vechi timpuri, copacii, în special plantele veșnic verzi, erau venerați de către păgâni. Pentru ei a reprezentat viață și prospețime. Din moment ce a fost VERDE, a avut mereu viață. Copacii erau venerați ca simboluri ale vieții, fertilității, potenței sexuale și reproducerii (sublinierea în original).'16

Amintiți-vă ce tocmai am citit în Ieremia despre copacul împodobit cu argint și aur.

Referindu-ne la o altă sursă veche, ne întoarcem la Alexander Hislop. El are acest lucru de spus despre originea pomului „masă” lui Hristos: „Pomul de Crăciun, acum atât de comun printre noi, a fost la fel de comun în ROMA PĂGANĂ ȘI EGIPTUL PĂGAN (sublinierea în original). În Egipt, acel copac era palmierul; la Roma era bradul; palmierul care îl desemnează pe Mesia păgân ca Baal-Tamar bradul referindu-se la el ca Baal-Berith. Mama lui Adonis, zeul soarelui și marea divinitate mediatoare, s-a spus în mod mistic că a fost schimbată într-un ARBOR și când în acea stare a născut fiul ei divin. Dacă mama era un copac, fiul trebuie să fi fost recunoscut drept „Bărbatul ramura”. Și asta explică în întregime punerea Buștenului de Crăciun în foc în Ajunul Crăciunului și apariția pomului de Crăciun în dimineața următoare. Bradul de Crăciun, după cum sa spus, a fost în general la Roma un alt pom, chiar și bradul; dar aceeași idee care era implicată în palmier era implicată și în bradul de Crăciun; căci acesta simboliza pe ascuns pe Dumnezeu nou-născut ca BAAL-BERITH, „Domnul legământului”, și astfel a umbrit perpetuitatea și natura veșnică a puterii sale, acum că, după ce a căzut în fața dușmanilor săi, a înviat triumfător asupra tuturor. . Prin urmare, ziua de 25 decembrie, ziua care a fost celebrată la Roma ca ziua în care zeul biruitor a apărut pe pământ, a fost ținută ca Natalis invicti solis, „Ziua de naștere a Soarelui de necucerit”. Acum Buștenul de Yule este stocul mort al lui Nimrod, divinizat ca zeul soarelui, dar tăiat de dușmanii săi; bradul de Crăciun este Nimrod redivivus – zeul ucis prinde din nou viață.’17

Vă rugăm să rețineți că în culturi diferite aceiași zei păgâni erau adesea adorați cu nume diferite. Încă o dată o sursă modernă va fi citată pentru ultima dată. „Prima împodobire a unui copac veșnic verde a fost făcută de păgâni în onoarea zeului lor Adonis, (sună foarte mult ca ADONAI nu…) care, după ce a fost ucis, a fost adus la viață de șarpele Esculapius. Reprezentarea acestui zeu ucis a fost un ciot mort al unui copac. În jurul acestui ciot s-a încolăcit șarpele Esculapius, simbol al refacerii vieții. Și iată – din rădăcinile copacului mort iese un alt copac diferit – un copac veșnic verde, simbolic pentru păgâni a unui zeu care nu poate muri! În Egipt, acest zeu era adorat într-un palmier ca Baal-Tamar. Bradul a fost adorat la Roma ca același zeu nou-născut ca și Baal-Berith, care a fost readus la viață de același șarpe, iar pe 25 decembrie a fost ținută o sărbătoare în onoarea lui, numită „Ziua de naștere a Soarelui necucerit”. Acum, în sistemul „Misterului” de adorare la idoli al Babilonului, soarele era numit „Baal”, așa că atunci când Tamuz, fiul reginei cerului, a fost adorat ca Dumnezeu, el a fost venerat și sub numele de Baal. .Biserica Romano-Catolică a adus de-a lungul veacurilor până la noi, păgânismul lui Baal sau închinarea la soare, amestecată cu închinarea lui Esculapius șarpele.'18

Acum știind și înțelegând că bradul datează de la Nimrod și cum a fost tăiat de Sem și executat. (puteți citi acest articol în  Sem și execuția lui Nimrod O profeție pentru vremea noastră). Acel copac devine apoi trunchiul de Yule sau ramura care este un alt nume pentru Yehshua, CAMPANA. Acum luați în considerare cu atenție ce se spune când citim: În jurul acestui ciot s-a încolăcit șarpele Esculapius simbol al refacerii vieții. Șarpele Satan pretinde că poate da și restabili viața. A reda viața la ce, un brad de Crăciun? Nu, lui Nimrod și guvernului său.

Acum trebuie să mergem la Daniel, unde Iehova dă o profeție folosind aceleași simboluri păgâne, știind exact cui s-au aplicat.

În Daniel al patrulea capitol citim despre cum Nabucodonosor, regele Babilonului, a avut un vis. Citiți următoarele în lumina a ceea ce tocmai ați citit despre bradul de Crăciun.

1 Neb?uk?ad?netstsar, suveranul, tuturor popoarelor, naţiunilor şi limbilor care locuiesc pe tot pământul: Pace să vă fie sporită! 2 Mi s-a părut bine să vestesc semnele și minunile pe care Ela Preaînalt le-a făcut pentru mine. 3 Cât de mari sunt semnele Lui și cât de puternice sunt minunile Lui! Domnia Lui este o domnie veșnică și stăpânirea Lui este din generație în generație. 4 Eu, Nab?uk?ad?netstsar, eram odihnit în casa mea și prosperam în palatul meu. 5 Am văzut un vis și m-a înspăimântat, și gândurile de pe patul meu și viziunile capului meu m-au îngrozit. 6 Așa că am dat o hotărâre să aduc înaintea mea pe toți înțelepții lui Babele, ca să-mi facă cunoscută interpretarea visului. 7 Așa că au intrat magii, astrologii, caldeenii și ghicitorii și le-am povestit visul, dar ei nu mi-au făcut-o cunoscută. 8 Și în cele din urmă, Dani'?l, al cărui nume este B?lteshatstsar, după numele elahului meu, a venit înaintea mea. În el se află Duhul Elahului pus deoparte. Așa că i-am povestit visul și i-am spus: 9 „B?lteshatstsar, căpetenia magicienilor, pentru că știu că Duhul lui Elah deoparte este în tine și niciun secret nu este prea greu pentru tine, explică-mi viziunile visului meu pe care le-am văzut și interpretarea lui. 10 „Acum viziunile capului meu pe patul meu au fost acestea: m-am uitat și am văzut un copac în mijlocul pământului și înălțimea lui mare. 11 „Pomul a devenit mare și puternic și înălțimea lui a ajuns până la ceruri și a fost vizibil până la marginile întregului pământ. 12 „Frunzele lui erau drăguțe și roadele sale din belșug și în ele erau hrană pentru toți. Fiarele câmpului au găsit umbră sub ea, și păsările cerului locuiau în ramurile lui și orice făptură era hrănită din ea. 13 „În viziunile capului meu pe patul meu, m-am uitat și am văzut un Privitor, chiar unul pus deoparte, coborând din ceruri. 14 „El a strigat cu voce tare și a zis: „Tăiați copacul și tăiați-i crengile, îndepărtați-i frunzele și împrăștiați-i roadele. Fiarele să fugă de sub ea și păsările din ramurile lui. 15 „Dar lăsați ciotul rădăcinilor sale în pământ, chiar și cu o bandă de fier și de aramă, în iarba fragedă a câmpului. Și să fie uda de roua cerurilor și să fie partea lui cu fiarele de pe iarba pământului. 16 „Să se schimbe inima lui de cea a omului, să i se dea inimă de fiară și să treacă peste el de șapte ori. 17 „Acest lucru este prin hotărârea veghetorilor și porunca prin cuvântul celor dați deoparte, pentru ca cei vii să știe că Cel Prea Înalt stăpânește în domnia oamenilor și o dă cui vrea El, și pune peste el pe cel mai de jos dintre oameni. 18 „Am văzut visul acesta, eu, Suveranul Nab?uk?ad?netstsar. Iar tu, B?lteshatstsar, dezvăluie interpretarea ei, deoarece toți înțelepții domniei mele nu pot să-mi facă cunoscută interpretarea. Dar tu poți, căci Duhul lui Ela deoparte este în tine.” 19 Atunci Dani'?l, al cărui nume era B?lteshatstsar, a rămas pentru o scurtă vreme uluit, iar gândurile l-au alarmat. Suveranul a răspuns și a spus: „B?lteshatstsar, nu lăsa visul sau interpretarea lui să te alarmeze.” B?lteshatstsar a răspuns și a zis: „Stăpânul meu, visul este pentru cei care te urăsc și tâlcuirea lui pentru dușmanii tăi! 20 „Pomul pe care l-ați văzut, care s-a făcut mare și puternic, a cărui înălțime ajungea până la ceruri și era vizibil pentru tot pământul, 21 ale cărui frunze erau frumoase și roadele sale din belșug și în el era hrană pentru toți, sub care fiarele lui Câmpul locuia și pe ramurile căruia stăteau păsările cerului – 22 Tu ești, Doamne, căci ai devenit mare și puternic. Și măreția ta a crescut și a ajuns până la ceruri și stăpânirea ta până la capătul pământului. 23 „Și cum suveranul a văzut un Veghetor, chiar pus deoparte, coborându-se din ceruri, și a zis: „Tăiați copacul și nimiciți-l, dar lăsați ciotul rădăcinilor lui în pământ, chiar cu un bandă de fier și bronz în iarba fragedă a câmpului. Și să fie uda de roua cerurilor și să fie partea lui cu fiarele câmpului, până vor trece șapte timpi peste el.” 24 Aceasta este interpretarea, Doamne, și aceasta este hotărârea Celui Prea Înalt , care a venit asupra stăpânului meu, suveranul: 25 „Că vei fi izgonit de oameni, că vei locui cu fiarele câmpului, că ți se va da iarbă să mănânci ca boii, și că vei fi udat cu roua cerurilor și de șapte ori trec peste tine, până vei ști că Cel Preaînalt stăpânește în domnia oamenilor și că o dă cui vrea El. 26 „Și cei ce au poruncit să lase ciotul rădăcinilor pomului: domnia ta rămâne a ta, de când vei ști că cerurile stăpânesc. 27 „De aceea, Doamne, sfatul Meu să-ți fie binevenit și să-ți înlăture păcatele prin dreptate și stricăciunile tale, arătând favoare celor săraci – prosperitatea ta ar putea fi extinsă.” 28 Toate acestea au venit asupra suveranului Neb?uk?ad?netstsar. 29 La sfârşitul celor douăsprezece luni, el se plimba prin palatul domniei lui Babele. 30 Suveranul a vorbit și a zis: „Nu este acest mare Babel, pe care eu însumi l-am zidit, pentru casa domniei, prin puterea puterii mele și pentru stima splendorii mele?” 31 Cuvântul era încă în gura împăratului, când din ceruri a căzut un glas: „Doamne Neb?uk?ad?netstsar, ți se spune: Împărăția ți-a fost luată, 32 și ești alungat din oameni, iar locuința voastră va fi cu fiarele câmpului. Ți s-a dat iarbă să mănânci ca boii și șapte anotimpuri vor trece peste tine, până vei ști că Cel Prea Înalt stăpânește în domnia oamenilor și o dă cui vrea El.” 33 În ceasul acela, cuvântul a fost împlinit asupra lui Nab?uk?ad?netstsar, şi a fost izgonit de oameni şi a mâncat iarbă ca boii, iar trupul i s-a udat de roua cerului, până când părul i-a crescut ca pene de vultur. iar unghiile lui ca ghearele păsărilor. 34 Iar la sfârşitul zilelor, eu, Neb?uk?ad?netstsar, mi-am ridicat ochii spre ceruri, şi priceperea mea s-a întors la mine. Și L-am binecuvântat pe Cel Prea Înalt și L-am lăudat și L-am mare pe Cel ce trăiește în veac, a cărui stăpânire este o domnie veșnică și domnia Lui este din neam în neam. 35 Și toți locuitorii pământului nu sunt de importanță și El face ce vrea cu oștirea cerurilor și printre locuitorii pământului. Și nu este nimeni care să lovească mâna Lui și să-I spună: „Ce ai făcut?” 36 În același timp, priceperea mea s-a întors la mine și, pentru prețioșia domniei mele, stima și splendoarea mi-au revenit. Și sfetnicii și nobilii mei m-au căutat și am fost restabilit în domnia mea și mi s-a adăugat măreție excelentă. 37 Acum, eu, Neb?uk?ad?netstsar, îl laud, îl înalț și îl prețuiesc pe Stăpânul cerurilor, căci toate lucrările Lui sunt adevăr și căile Lui drepte. Și pe cei ce umblă cu mândrie, El îi poate smeri.

Acest copac nu este altul decât Babilonul. Acest pom și acest vis sunt retrăite în fiecare an când îți tai bradul de Crăciun. Acest copac al acestui puternic imperiu a fost tăiat, așa cum Nimrod a fost tăiat, așa a fost și Babilonul. El dădea de fapt un avertisment profetic cu privire la un eveniment viitor.

În vis era această linie „Tăiați copacul și tăiați-i ramurile, îndepărtați-i frunzele și împrăștiați-i roadele. Este exact ceea ce îi făcuse Sem lui Nimrod. Tăiindu-l și trimițând fiecare dintre membrele și părțile corpului lui la toate națiunile lumii în acel moment, ca un avertisment împotriva apostaziei decât le-a învățat Nimrod.

De asemenea, în această profeție este un alt rând-16 „Să se schimbe inima lui de cea a omului, să i se dea inima de fiară și să treacă de șapte ori peste el.

Omul era Nimrod și guvernul pe care îl conducea a crescut în Mitropolia Ninive și a crescut în Imperiul Babilonului de care se afla acum Nabucodonosor. Acest sistem, care a început cu gândurile unui om, a crescut până la guvernarea la care în Biblie se face referire constant ca fiară. Bestia este reprezentativă pentru guvernul care conduce acest imperiu pe atunci și face acest lucru chiar și în ziua de azi. Acea fiară se ridică acum sub asirienii, care astăzi sunt cunoscuți ca germani și Imperiul European.

Citim în Apocalipsa despre o femeie care călărește Fiara. Acesta este guvernul lui Nimrod.

(Veți observa că această imagine modernă a Europei călare pe fiară este aceeași descriere a mitului Europei și a curvei din Apocalipsa. Observați că taurul este fiara și este același lucru despre care Israel a făcut o imagine de aur la Sinai după ce a ieșit din Egipt Acest taur sau fiară sau guvern este de asemenea înfățișat pe următoarea monedă cu copacul.)

De data aceasta, în timpul acestui vis, sa întâmplat în viața lui Nebucadnețar.

Dar ni se oferă un alt indiciu uriaș în capitolul trei, când Nebucadnețar a avut visul despre marea imagine.

Așa cum șarpele Esculapius este un simbol al restabilirii vieții, la fel și benzile de bronz și fier din jurul butucului sunt un simbol al restabilirii vieții. În capitolul 2 citim ce reprezintă aceste benzi de bronz și fier.

Citim în Daniel 2 o poveste extrem de interesantă.
1 În al doilea an al domniei lui Nebuk?ad?netstsar, Neb?uk?ad?netstsar a avut vise. Și spiritul lui era atât de tulburat, încât somnul l-a părăsit. 2 Și suveranul a poruncit să-i cheme pe vrăjitorii, pe astrologi și pe vrăjitorii și pe caldeeni, să-i spună suveranului visele sale. Așa că au venit și au stat înaintea suveranului. 3 Și suveranul le-a zis: „Am avut un vis și duhul meu este tulburat să cunoască visul”. 4 Iar caldeenii i-au spus domnitorului în aramaică: „Doamne, trăiește în veac! Povestește visul slujitorilor tăi și noi vom dezvălui interpretarea.” 5 Suveranul a răspuns și le-a zis caldeenilor: „Hotărârea mea este fermă: dacă nu-mi faceți cunoscut visul și tâlcuirea lui, mădularele voastre vor fi luate de la voi și casele voastre făcute bălegar. 6 „Dar dacă veți dezvălui visul și interpretarea lui, veți primi de la mine daruri și răsplăti și o mare stima. Așa că dezvăluie-mi visul și interpretarea lui.” 7 Ei au răspuns din nou și au zis: „Stăpânul să povestească slujitorilor săi visul și noi vom dezvălui tâlcuirea lui.” 8 Suveranul a răspuns și a zis: „Știu sigur că vei câștiga timp, pentru că vezi că hotărârea mea este fermă: 9 „Dacă nu-mi faci cunoscut visul, este o singură hotărâre pentru tine! Căci ai fost de acord să spui cuvinte mincinoase și stricăcioase înaintea mea până când timpul se va schimba. Așa că relatează-mi visul, apoi voi ști că îmi vei dezvălui interpretarea lui.” 10 Caldeii i-au răspuns domnitorului și au zis: „Nu este nimeni pe pământ care să poată dezvălui problema domnitorului. Pentru că niciun suveran, stăpân sau conducător nu a întrebat vreodată o chestiune ca aceasta vreunui magician, sau astrolog sau caldean. 11 „Și chestiunea pe care o întreabă suveranul este dificilă și nu este altul care să-l dezvăluie suveranului, în afară de elahin, a cărui locuință nu este cu carne.” 12 Din cauza aceasta, suveranul s-a înfuriat și a fost foarte mâniat și a dat ordin să-i nimicească pe toți înțelepții din Babele. 13 Deci decretul a ieșit și au început să-i omoare pe cei înțelepți. Şi i-au căutat pe Dani'?l şi pe tovarăşii lui, să-i omoare. 14 Atunci, cu sfat şi înţelepciune, Dani'?l a răspuns lui Aryok?, şeful gărzii suveranului, care ieşise să-i omoare pe înţelepţii lui Bab?el – 15 el a răspuns şi i-a zis lui Aryok? ofițerul suveranului: „De ce este atât de urgent decretul suveranului?” Deci Aryok? a facut decizia cunoscuta lui Dani'?l. 16 Și Dani'?l a intrat și a cerut suveranului să-i dea timp, iar el i-a arătat suveranului interpretarea. 17 Atunci Dani’?l s-a dus la casa lui și a făcut cunoscut lui Hanania, Mișa’l și Azaria, tovarășii săi, hotărârea 18 de a căuta milă de la Ela cerurilor cu privire la acest secret, astfel încât Dani’ ?l şi tovarăşii săi nu ar trebui să piară împreună cu restul înţelepţilor din Bab?el. 19 Atunci secretul i-a fost dezvăluit lui Dani'?l într-o viziune de noapte, iar Dani'?l a binecuvântat pe Ela din ceruri. 20 Dani'?l a răspuns și a zis: „Binecuvântat să fie Numele lui Ela în vecii vecilor, căci ale Lui sunt înțelepciunea și puterea. 21 „Și El schimbă vremurile și anotimpurile. El înlătură suverani și ridică suverani. El dă înțelepciune celor înțelepți și cunoaștere celor care au pricepere. 22 „El dezvăluie lucruri profunde și secrete. El știe ce este în întuneric și lumina locuiește cu El. 23 „Îți mulțumesc și Te laud, Ela al părinților mei! Mi-ai dat înțelepciune și putere și acum mi-ai făcut cunoscut ceea ce Ți-am cerut, pentru că ne-ai făcut cunoscut lucrul suveranului.” 24 Aşadar, Dani'?l s-a dus la Aryok?, pe care suveranul îl pusese să-i nimicească pe înţelepţii lui Bab?el. S-a dus și i-a zis: „Nu-i nimici pe înțelepții din Babele. Adu-mă înaintea suveranului și îi voi arăta suveranului interpretarea.” 25 Atunci Aryok? L-a adus în grabă pe Dani'?l înaintea suveranului şi i-a spus astfel: „Am găsit un om printre fiii exilului lui Iehuda, care face cunoscut suveranului tâlcuirea.” 26 Suveranul a răspuns și a zis lui Dani'?l, al cărui nume era B?lteshatstsar: „Poți să-mi faci cunoscut visul pe care l-am văzut și tâlcuirea lui?” 27 Dani'?l a răspuns înaintea suveranului și a zis: „Taina pe care suveranul îl cere – înțelepții, astrologii, magicienii și ghicitorii nu pot să-l arate suveranului. 28 „Dar este un Ela în ceruri care dezvăluie taine și El a făcut cunoscut suveranului Nebûk?ad?netstsar ceea ce va fi în zilele din urmă. Visul tău și viziunile capului tău pe patul tău au fost acestea: 29 „Cât despre tine, Doamne, pe patul tău s-au ridicat gândurile tale: Ce se va întâmpla după aceasta. Și Cel ce dezvăluie secrete ți-a făcut cunoscut ce va fi după aceasta. 30 „În ceea ce mă privește, această taină nu mi-a fost dezvăluită pentru că am mai multă înțelepciune decât oricine este viu, ci pentru noi, care facem cunoscută tâlcuirea lui suveran și pentru ca tu să cunoști gândurile inimii tale. 31 „Tu, suveran, priveai și ai văzut un chip mare! Această imagine grozavă, și strălucirea ei excelentă, stătea în fața ta și forma ei era minunată. 32 „Capul acestui chip era de aur fin, pieptul și brațele lui de argint, pântecele și coapsele lui de aramă, 33 picioarele sale de fier, picioarele în parte din fier și în parte din lut. 34 „Tu priveai până când o piatră a fost tăiată fără mâini și a lovit chipul în picioarele ei de fier și lut și le-a rupt în bucăți. 35 „Atunci fierul, lutul, arama, argintul și aurul s-au zdrobit împreună și au devenit ca pleava de pe arii de vară. Iar vântul i-a luat, ca să nu se găsească nicio urmă din ele. Și piatra care a lovit chipul a devenit un munte mare și a umplut tot pământul. 36 „Acesta este visul și tâlcuirea lui pe care o spunem înaintea suveranului. 37 „Tu, suveran, ești un suveran al suveranilor. Căci Ela din ceruri ți-a dat domnie, putere și putere și prețios, 38 și oriunde locuiesc copiii oamenilor, sau fiarele câmpului și păsările cerului, El le-a dat în mâinile tale, și te-a pus stăpânitor peste toate. Tu ești capul de aur. 39 „Și după tine se va ridica o altă domnie mai mică decât a ta, și o a treia domnie de aramă, care stăpânește peste tot pământul. 40 „Și a patra domnie este puternică ca fierul, pentru că fierul zdrobește și sfărâmă totul. Deci, ca fierul care se sparge în bucăți, zdrobește și sparge toate acestea. 41 „Totuși, după cum ați văzut picioarele și degetele de la picioare, parțial din lut de olar și parțial din fier, domnia va fi împărțită. Dar o parte din puterea fierului este să fie în el, pentru că ai văzut fierul amestecat cu lut noroios. 42 „Și după cum degetele picioarelor erau parțial din fier și parțial din lut, tot așa domnia este parțial puternică și parțial fragilă. 43 „Și, după cum ai văzut fier amestecat cu lut noroiat, ei se amestecă cu sămânța oamenilor, dar nu se lipesc unul de celălalt, precum fierul nu se amestecă cu lutul. 44 „Și în zilele acestor domni, Ela din ceruri va ridica o împărăție care nu va fi niciodată distrusă și nici domnia nu va trece altor oameni – va zdrobi și va pune capăt tuturor acestor domnii și va rămâne pentru totdeauna1 . Notă de subsol: 1Dan. 7, Ps. 22:28, Ier. 30:11, Ioel 3:16, Obad. 15-17, Hab. 3:12-13, Sof. 3:8, Hag. 2: 22, Rev. 11: 15. 45 „Pentru că ai văzut că piatra a fost tăiată din munte fără mâini și că a zdrobit fierul, bronzul, lutul, argintul și aurul, marele Ela a făcut cunoscut suveranului ceea ce va urma. acest. Și visul este adevărat și interpretarea lui este demnă de încredere.” 46 Atunci suveranul Nebük?ad?netstsar a căzut cu fața la pământ și s-a închinat înaintea lui Daniîl și a poruncit să-i aducă jertfă și tămâie. 47 Suveranul a răspuns lui Danili și a zis: „Cu adevărat, Ela al tău este Ela lui Elahin, Stăpânul domnilor și un dezvăluitor al tainelor, pentru că ai putut dezvălui acest secret.” 48 Atunci suveranul l-a făcut mare pe Dani'?l şi i-a dat multe daruri mari şi l-a pus stăpânitor peste toată provincia Babelen, şi căpetenie al nobililor, peste toţi înţelepţii Babelelor. 49. Daniel a cerut împăratului, iar acesta i-a pus pe Șadrac, Mișac și Abdek-Nego peste lucrările provinciei Babilonului, iar pe Daniel la poarta împăratului.

Când imperiul babilonian a căzut în 539 î.Hr., a fost preluat de medii și perși. Erau armele lui Silver.
Dar am citit în jurul copacului erau benzi de bronz. Acest lucru este reprezentat în visul statutului de Alexandru cel Mare și Imperiul Grec care avea să trezească din nou Imperiul la o nouă viață. Acest Imperiu avea să dureze puțin și apoi să înceapă să devină mai slab și apoi să adoarmă din nou după moartea lui Alexandru.

Nu numai Imperiul Babilonienilor avea să aibă o mare influență asupra poluării Torei, ci și elenistul și apoi din nou romanii amestecând adevărul Torei cu învățături false.

Banda de Fier trezește din nou Imperiul Babilonian și această mare imagine a lui Nebucadnețar când Sfântul Imperiu Roman prinde viață.

Știm că aceste imperii sunt opera sistemului lui Satan și nu a lui Iehova. Satana este din nou simbolul din jurul ciotului pomului de Crăciun care a fost tăiat. Satana i-a dat viață reînnoită. Este un fals și nu o înviere despre care vorbesc scripturile. Dar el continuă să învie acest imperiu nesfânt care se întinde din vremea lui Nimrod și până la Babilon.

Dacă te uiți la Esculapius, vei fi direcționat către Asklepios sau Asclepius. El a fost în mitologia greacă un Doctor, Unul care practică cu unguente. Farmaceutice, dacă vrei, Vrăjitorie.

El este înfățișat cu un băț și un șarpe înfășurați în jurul lui și este capabil să-i ridice pe oameni înapoi la viață. Încă o dată îl vedem pe Satan încercând să-l copieze pe Iehova. În Numeri 21 citim cum Moise a ridicat un șarpe pe un stâlp, pentru ca oamenii să fie vindecați de mușcăturile de șarpe. Acest stâlp era un simbol al copacului pe care Yehshua urma să fie bătut în cuie mai târziu, pe care Yehshua ne spune despre sine în Ioan 3:13-14.

Satana încearcă să-l imite pe Mesia. Dar încă o dată ni se arată cum șarpele lui Moise a mâncat șerpii lui Faraon în Egipt în Exodul 7:11-12.

În capitolul 5 din Daniel citim o altă mare profeție a scrisului de mână pe perete. Acesta este momentul exact în care bradul de Crăciun babilonian trebuia să cadă, așa cum a făcut Nebucadnețar în capitolul 4 și așa cum a făcut Nimrod prin mâna lui Sem.
Trebuie să-ți subliniez ceva. În Profețiile lui Avraam vă arăt cum distrugerea acestui copac are loc în același timp în ciclul sabatic de-a lungul istoriei. Chiar ar trebui să citiți cartea pentru a afla despre asta.

Dar în capitolul 5 ni se spune când copacul va reveni la viață din nou. Deși benzile indică o înviere în timpul imperiilor grecești și apoi romane, expresia Mene, Mene, Tekel Upharsin ne spune exact când acest butuc va reveni la viață.

Din Profețiile lui Avraam împărtășesc următoarele.
http://www.remnant-prophecy.com/Remnant-Prophecy/2520-5.htm
MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN

Belşaţar a văzut mesajul pe care mâna îl scrisese pe perete, şi mesajul l-a tulburat. Acum de ce l-a deranjat? Ar putea înțelege mesajul de pe perete? În parte a făcut-o. Nu era doar scrisul de mână de pe perete, era mesajul pe care voia să-l înțeleagă pentru că era scris în limba lui. Ceea ce era de fapt scris acolo era un număr.

Fiecare dintre cuvintele scrise acolo avea o măsură de greutate.
25 Și aceasta este scrierea care a fost scrisă: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. (Daniel 5:25)

Cele patru cuvinte au reprezentat MENE = 50 SHEKELS, MENE = 50 SHEKELS, TEKEL = I SHEKEL, UPHARSIN = 25 SHEKELS...
TOTALUL A EGALAT 126 SHEKELS.
Biblia spune în Ezechiel:
12 „Șiclulul va fi douăzeci de ghere…” (Ezechiel 45:12)
SHEKELUL ARE 20 GERAH:
Exod 30:13; Levitic 27:25; Numeri 3:47; Numeri 18:16; Ezechiel 45:12...
20 x 126 = 2,520 GERAHS, SAU DE SAPTE ORI

A văzut numărul de pe perete și nu a înțeles ce înseamnă. Daniel a intrat și a înțeles că acesta nu era un lucru bun. Vedeți, Daniel a înțeles ce înseamnă cei 2,520 – împrăștiere. El știa că asta însemna judecata lui Dumnezeu asupra împărăției. De aceea a zis: „Împărăția ta este cântărită și lipsită, împărțită, numărată și terminată!”.
…ÎN ACEEA NOAPTE REGATUL LUI BELSHAZAR S-A TERMINAT.
El a încălcat trecerea punctului de neîntoarcere. Împărăția lui avea să fie închiriată de la el.
MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN = 2,520 sau, Risipirea.

Această distrugere a Babilonului a fost începutul mesajului profetic al bunicului lui Belşaţar, Nebucadneţar. Nebucadnețar sau Babilonul a fost restaurat după perioada de șapte ani în care Nabucodonosor a fost nebun. Belşaţar a fost începutul acestei profeţii şi după perioada de 2,520 de ani Babilonul avea să fie restaurat.

În timpul acelor șapte timpi, sau ani care reprezintă 2520 de zile, (7 x 360 = 2520), raționamentul lui Nebucadnețar a fost eliminat. El nu putea să vadă clar, dar la sfârşitul celor şapte ori, Domnul i-a restabilit înţelegerea.

23 Și în timpul din urmă al împărăției lor, când călcătorii vor ajunge din plin, se va ridica un rege cu chip înverșunat și înțelegător de sentințe întunecate. (Daniel 8:23)

Înțelegeți, fraților, că Nebucadnețar îl reprezintă pe Satana și toate imperiile sale de-a lungul veacurilor. Poate că se află în stupoare în acest moment, dar în curând va înțelege semnificațiile foarte profunde ale Scripturilor. Pregateste-te!!

Lipsa de smerenie a lui Belşaţar şi refuzul de a învăţa lecţiile de istorie primite de la bunicul său au avut consecinţe grave pentru împărăţia lui. După cum l-am citat deja pe Edmund Burke, filozoful, care a spus atât de potrivit: „Cei care nu-și pot aminti trecutul sunt condamnați să-l repete”.

La fel ca în cele mai vechi timpuri, oamenii vor fi uimiți de acest viitor sistem. Ei se vor mira: „Cine este ca Bestia?” (versetul 4), la fel cum a făcut omenirea cu mult timp în urmă, când s-au mirat de imensitatea zidurilor cu nouă etaje ale Babilonului și au spus: „La ce folosește? Dacă nu îi poți învinge, alătură-te lor.”

Iehova definește în continuare acest viitor sistem cu amestecul său de putere politică și religioasă ca „Babilon” în Apocalipsa 17:1-6. În versetul patru, sistemul politico-religios este identificat ca „având în mână o cupă de aur plină de urâciuni”. Rețineți că un vas religios este folosit într-un mod greșit, la fel ca cu mult timp în urmă în acea noapte înainte de căderea Babilonului.

Când adăugăm cei 2,520 de ani la anul în care Cirus a învins Babilonul în 539 î.Hr., ajungem în anul 1982 d.Hr. Când adăugăm încă șapte ani la aceasta, ajungem la 1989 d.Hr.

Atât în ​​1982, cât și în 1989, Papa a spus lumii să se întoarcă la rădăcini. O referire clară la acest copac puternic care a fost cândva; Papa le spunea oamenilor să se întoarcă la rădăcinile lor creștine catolice.

Zidul german a căzut în 1989, contribuind la reunirea Germaniei de Est și de Vest și a Europei. Apoi, în știri au apărut recent acele declarații ale Papei Benedict. Puteți citi multe din ceea ce s-a întâmplat accesând un articol de Barry Chamash la http://www.cephas-library.com/israel_welcome_to_jerusalem_pope_benedict_xvi.html în timp ce privim cum papa își instalează corabia conducătoare din Ierusalim.

Amintiți-vă de șarpele care a fost înfășurat în jurul copacului.

Acum, în ultimele zile, așa cum v-am arătat în mod repetat în „Sabatul și Jubileul„învățături găsite la și în „Profețiile lui Avraam".

În aceste ultime zile acest ciot de brad care i-a reprezentat pe Nimrod și pe Satana revine la viață, fiind înviat de Satana. Acest ultim imperiu al Babilonului se conturează în Europa pe măsură ce scriem. Se creează o armată. Germania, care înainte de Babilon era cunoscută ca Asiria, conduce acest imperiu la ultima înviere. În curând, va doborî SUA și Marea Britanie în forță militară completă, în fața cărora vom pierde exact așa cum am făcut în 723 î.Hr. când Israelul a fost vărsat din acel ținut.

Pomul de Crăciun este un memento anual al distrugerii iminente din SUA și Marea Britanie. Pomul de Crăciun despre care se vorbește în Ieremia și despre care Ștefan a vorbit chiar înainte de a fi ucis a fost folosit și în profeție de Daniel. În capitolele 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9, 10, 11 și 12, Iehova, prin Daniel, arată în capitole separate lucruri din jurul acestui pom de Crăciun, cunoscut și sub numele de Nimrod și Babilon. El face acest lucru pentru a ne avertiza despre ceea ce urmează, pe baza istoriei a ceea ce a fost deja.

Când veghetorul a vorbit în Daniel 4:13 „În viziunile capului meu pe patul meu, m-am uitat și am văzut un Veghetor, chiar unul pus deoparte, coborându-se din ceruri. 14 „El a strigat cu voce tare și a zis: „Tăiați copacul și tăiați-i crengile, îndepărtați-i frunzele și împrăștiați-i roadele. Fiarele să fugă de sub ea și păsările din ramurile lui.

Este la fel ca și citirea în Apocalipsa 18: 4 Și am auzit un alt glas din cer care spunea: „Ieșiți din ea, poporul Meu, ca să nu vă împărtășiți cu păcatele ei și să nu primiți din plăgile ei.1 Notă de subsol: 1 Ier. 51:6 și 45. 5 „Pentru că păcatele ei s-au îngrămădit până la cer, și Elohim și-a adus aminte de nelegiuirea ei. 6 „Dă-i ei așa cum a dat ea și răsplătește-i dublu după faptele ei. În ceașca pe care a amestecat-o, amestecați pentru dublu.

În ambele cazuri suntem avertizați să ne depărtăm de copacul care cade, astfel încât să nu fim răniți.

Cei care nu cunosc istoria vor fi prinși de ea când se va repeta. Cât studiezi? Cât te uiți la televizor? Cât timp pierzi acum când suntem în ultima perioadă a acestor ultime zile? Yehshua va fi aici în mai puțin de 23 de ani, ce faci ca să te pregătești? Dacă nu știai acest lucru, urmărește DVD-ul Sabatic și Jubilee și citește cartea Profețiile lui Avraam.

Yehshua vine și El va tăia acest pom de Crăciun care este închinarea lui Nimrod pentru ultima oară. El nu o va decora, ci o va distruge complet, astfel încât să nu mai vină niciodată.

Ciclul Trienal Torah

Acum revenim la studiile noastre de 3 ani și jumătate pe care le puteți urmări online.

Suntem acum în cea de-a 39-a săptămână de când am început acest prim an al acestui al 3-lea ciclu sabatic al 119-lea ciclu jubiliar de la Adam și am început la Aviv 1, care a fost 20 martie 2010 pe calendarul gregorian. Sper că citiți fiecare dintre aceste capitole pe măsură ce ajungem la ele și nu doar propriile mele comentarii despre ele. Citiți-l singur și lăsați-l pe Iehova să vă inspire.

Geneza 41 2 Sam 11-12 Ps 82-84 Luca 3 – 4:30

Genesis 41

Nu este asta uimitor? Sunt uluit de ceea ce urmează să vezi. Tocmai v-am arătat pomul de Crăciun și cum acesta este un simbol al lui Nimrod și urmează să fie tăiat de Yehshua la fel cum Sem a tăiat puternicul Nimrod.

Acum, în capitolul 41, vom citi despre cum Faraonul care îl reprezintă pe Satan are și el un vis. Nu orice vis, ci unul care joacă direct în momentul în care acel Copac urmează să fie tăiat.

În Geneza 41 vorbim despre cei șapte ani buni și cei șapte ani răi ai Egiptului.

Primul lucru pe care vreau să-l subliniez este în versetul 14 că Iosif s-a bărbierit și nu este menționat ca păcat. Doar o mică lovitură către cei care cred că purtarea unei barbi este o poruncă.

Dacă vă amintiți săptămâna trecută, v-am spus că Iosif nu i-a acordat niciodată lui Iehova credit pentru interpretarea viselor care i-au fost date. Acum, în versetul 16 o face.

Mă voi referi la Profețiile lui Avraam pe care vă îndemn pe toți să le comandați și să le citiți. Graficele la care mă voi referi sunt în carte.

Când scriam Profețiile lui Avraam, un prieten mi-a spus să arunc o privire asupra celor șapte ani de sărbătoare și foamete. Am înțeles și nu am putut înțelege cum aceste două blocuri de șapte ani se potrivesc cu ciclul sabatic, pentru că pur și simplu nu se potriveau cu niciun ciclu sabatic. Abia când le-am expus cronologic după dată, răspunsul mi-a venit de la Iehova.

Chiar trebuie să te uiți la diagramele când a trăit Joseph și să observi când sunt cei șapte ani ai belșugului. Ei vin într-un moment foarte specific din ciclul de viață al puterii Fiarei, care în zilele lui Iosif este cea a Egiptului și a Faraonului.

Acești șapte ani de belșug încep chiar la mijlocul celui de-al 4-lea ciclu sabatic. Nu la început, ci la mijloc. Se termină la mijlocul celui de-al 5-lea ciclu sabatic și încep cei șapte ani de foamete. Anii foametei se termină la mijlocul celui de-al 6-lea ciclu sabatic.

Nu avea sens de la sine. Dar când l-am comparat cu ultimul nostru ciclu sabatic și cu acele lucruri pe care le învățasem despre el, am fost entuziasmat și uluit.

La mijlocul celui de-al 4-lea ciclu sabatic, care este ciclul Sabiei care urmează să vină în Israel - Statele Unite ale Americii și Marea Britanie, precum și statul Israel însuși, la mijlocul acestui ciclu sunt distruși de forțele combinate. a Europei și a națiunilor musulmane. Europa și națiunile musulmane conduse de Germania sunt puterea fiarei timpului final.

După ce Puterea Fiarei l-a distrus pe „Marele Satan” al Statelor Unite și aliații ei și după ce Puterea Fiarei (o putere unită europeană și musulmană condusă de Germania) s-a ocupat de „Micul Satan” al Statului Israel, lumea va spune: „Cine poate să facă război cu el?” Și lumea se va mira de puterea acestei Fiare și vor exista un număr de ani când lumea va fi prosperă, care începe după distrugerea SUA în 2020 d.Hr. Numărul real de ani va fi șapte; Cei șapte ani ai belșugului din Geneza 41.
4 Deci s-au închinat balaurului care dădea putere fiarei; și s-au închinat fiarei, zicând: „Cine este ca fiara? Cine este în stare să facă război cu el?” (Apocalipsa 13:4)

Odată ce ajungem la cei șapte ani de abundență, la mijlocul celui de-al 5-lea ciclu sabatic, care este 2027 CE. Cei doi martori vor începe să spună lumii și Fiarei puterea de a lăsa copiii lui Israel să plece. Rețineți că al 5-lea ciclu sabatic este cel al captivității și acum cei doi martori încep să vorbească la mijlocul acestui timp. Ei vor vorbi timp de trei ani și jumătate și vor începe să vorbească în timpul sezonului de toamnă al Zilei Sfinte din anul 2026 și se vor încheia la Paștele 2030, când vor fi uciși de Puterea Fiarei.

Cei doi martori vor merge în fața Puterii Fiarei și vor cere ca triburile lui Israel, care sunt în captivitate, să fie eliberate. Acea captivitate începe în anul 2024 d.Hr. Ei vor spune Puterii Fiarei, într-un mod asemănător cu Moise și Aaron chiar înainte de Exod, să-i pună pe americani, englezi, australieni, canadieni, evrei, olandezi, norvegieni și Suedezii și alte națiuni din nord-vestul Europei eliberează, astfel încât să poată merge în Țara lui Israel și să se închine Creatorului.

Puterea Fiarei nu o va permite, la fel ca Faraonul nu l-ar lăsa pe Israel să plece nici în timpul Exodului și Puterea Fiarei va trimite asasini pentru a-i ucide pe acești doi martori care se vor apăra într-un mod supranatural. Dar Fiara va îngreuna lucrurile pe cei care sunt în captivitate și oamenii nu le vor suporta.

Acești doi martori vor porunci ca ploaia să se oprească în jurul pământului timp de trei ani. Până la sfârșitul acestor trei ani, națiunile lumii îi vor căuta pe fiecare israelit din întreaga lume și îi vor aduce la Ierusalim până în anul Shabat Shuva, anul întoarcerii, pentru a se supune celor doi martori. Puteți citi mai multe despre acest lucru în articolul de la; „De ce Israelul se întoarce în țara în 2030 și de ce pleacă din nou și modul în care cei doi martori fac ca acest lucru să se întâmple.Matei 22:21

Un sfert din populația pământului va fi murit de război și de foame până în 2030 d.Hr., ca urmare a decretului celor doi martori. Și acesta este motivul pentru care lumea îi caută pe acei israeliți pentru a-i aduce înapoi în Israel, astfel încât blestemul să se termine.

8 Fiara pe care ai văzut-o era și nu este, și se va urca din groapa fără fund și va merge la pierzare. Și cei ce locuiesc pe pământ se vor mira, ale căror nume nu sunt scrise în Cartea Vieții de la întemeierea lumii, când vor vedea fiara care a fost, și nu este, și totuși este. (Apocalipsa 17:8)

Această Bestie care a fost și nu este este adesea făcută ca fiind Uniunea Europeană și pe bună dreptate. Dar este mai mult decât atât, este acest mare copac despre care am vorbit la începutul acestei Scrisori de știri. Este fiara lui Nimrod, care a fost și nu este, este fiara lui Nebucadnețar care o vreme nu a fost acolo pentru a-și conduce guvernul și apoi a fost. Acest mare brad este sau a fost acolo de la Nimrod și este și astăzi acolo, doar că majoritatea nu îl pot sau nu vor să-l vadă. Dar când începe să dețină puterea pe care o va avea în curând, suntem cu toții în pericol grav.

Nu uitați de Scripturile pe care le-am acoperit anterior, acoperind binecuvântarea lui Isaac și mânia lui Esau în Cartea Genezei:
40 „Prin sabia ta vei trăi și vei sluji fratelui tău; Și se va întâmpla, când vei fi neliniștit, că-i vei rupe jugul de pe gâtul tău.” (Geneza 27:40)

Începutul anilor de belșug pentru Egipt, care simbolizează Babilonul, urmează să înceapă atunci când Esau aruncă legăturile lui Iacov, care este întreaga casă a lui Israel. Observați că anii de belșug pentru Puterea Fiarei încep la mijlocul perioadei pentru anii de război și când SUA urmează să fie distruse. Esau va fi rupt jugul lui Iacov în acel moment, în 2020 e.n

Aceasta se compară cu începutul celor șapte ani de belșug din zilele lui Iosif.

Citiți ce se întâmplă atunci cu Esau după ce au rupt legăturile lui Israel. Învățăm despre asta când citim Daniel și Apocalipsa: 15 „Eu, Daniel, am fost întristat în duhul meu în trupul meu și viziunile capului meu m-au tulburat. 16 M-am apropiat de unul dintre cei care stăteau lângă el și l-am întrebat adevărul în toate acestea. Așa că mi-a spus și mi-a făcut cunoscută tâlcuirea acestor lucruri: 17 „Acele fiare mari, care sunt patru, sunt patru împărați care se ridică din pământ. 18 Dar sfinții Celui Prea Înalt vor primi împărăția și vor stăpâni împărăția în veci, în vecii vecilor. 19 Atunci am vrut să aflu adevărul despre a patra fiară, care era diferită de toate celelalte, extrem de înspăimântătoare, cu dinții ei de fier și cuiele ei de aramă, care a devorat, a rupt în bucăți și a călcat restul cu picioarele; 20 și cele zece coarne care erau pe capul lui și celălalt corn care s-a ridicat, înaintea căruia au căzut trei, și anume acel corn care avea ochi și o gură care rostia cuvinte pompoase, a cărui înfățișare era mai mare decât semenii lui. 21 Mă uitam; și același corn făcea război împotriva sfinților și biruia împotriva lor, 22 până când a venit Bătrânul de zile și s-a făcut o judecată în favoarea sfinților Celui Prea Înalt și a venit vremea ca sfinții să stăpânească împărăția. . 23 „Așa a spus: „A patra fiară va fi o a patra împărăție pe pământ, care va fi diferită de toate celelalte împărății, și va mânca întregul pământ, îl va călca în picioare și îl va frânge în bucăți. 24 Cele zece coarne sunt zece împărați care se vor ridica din această împărăție. Și altul se va ridica după ei; El va fi diferit de cei dintâi și va supune trei împărați. 25 El va rosti cuvinte pompoase împotriva Celui Prea Înalt, Va persecuta pe sfinții Celui Prea Înalt și va intenționa să schimbe vremurile și legea. Atunci sfinții vor fi dați în mâna Lui pentru un timp și timpuri și jumătate de timp. 26 „Dar curtea va fi aşezată şi îi vor lua stăpânirea, ca să o mistuie şi să o nimicească pentru totdeauna. 27 Atunci împărăția și stăpânirea și măreția împărățiilor de sub tot cerul vor fi date poporului, sfinților Celui Prea Înalt. Împărăția Lui este o împărăție veșnică și toate stăpânirile Îl vor sluji și Îi vor asculta. (Daniel 7:15-27)

Esau va deveni 10 Regate care au încheiat înțelegerea secretă din Psalmul 83 și vor ajuta la înfrângerea națiunilor lui Israel. Atunci ei îi vor urmări și vor ucide pe acei sfinți pe care îi pot găsi.

7 Dar îngerul mi-a zis: „De ce te-ai mirat? Vă voi spune taina femeii și a fiarei care o poartă, care are cele șapte capete și cele zece coarne. 8 Fiara pe care ai văzut-o era și nu este, și se va urca din groapa fără fund și va merge la pierzare. Și cei ce locuiesc pe pământ se vor mira, ale căror nume nu sunt scrise în Cartea Vieții de la întemeierea lumii, când vor vedea fiara care a fost, și nu este, și totuși este. 9 Iată mintea care are înțelepciune: Cele șapte capete sunt șapte munți pe care stă femeia. 10 Sunt și șapte regi. Cinci au căzut, unul este, iar celălalt încă nu a venit. Și când vine, trebuie să continue puțin timp. 11 Și fiara care a fost și nu este, este ea însăși a opta, și este din cei șapte și se duce la pierzare. 12 Cele zece coarne pe care le-ați văzut sunt zece împărați care nu au primit încă nicio împărăție, dar ei primesc putere pentru un ceas ca împărați cu fiara. 13 Aceștia au un gând și își vor da puterea și autoritatea lor fiarei. 14 Aceștia vor face război cu Mielul și Mielul îi va birui, căci El este Domnul domnilor și Împăratul împăraților; iar cei care sunt cu El sunt chemați, aleși și credincioși”. 15 Atunci el mi-a zis: „Apele pe care le-ai văzut, unde stă curvia, sunt popoare, mulțimi, neamuri și limbi. 16 Și cele zece coarne pe care le-ai văzut pe fiară, acestea vor urî curva, o vor face pustiită și goală, îi vor mânca carnea și o vor arde în foc. 17 Căci Dumnezeu a pus în inimile lor să împlinească planul Său, să aibă un gând și să dea fiarei împărăția lor, până se vor împlini cuvintele lui Dumnezeu. 18 Și femeia pe care ai văzut-o este acea cetate mare care domnește peste împărații pământului.” (Apocalipsa 17:7-13).

Nu te teme de nimic din acele lucruri pe care urmează să le suferi. Într-adevăr, diavolul urmează să-i arunce pe unii dintre voi în închisoare, ca să fiți încercați și veți avea necazuri zece zile. Fii credincios până la moarte și eu îți voi da cununa vieții. (Apocalipsa 2:10)

Observați în graficul de mai sus că anul lui Shuva când Israelul este adus înapoi în Țara lui Israel după ce cei doi Martori au făcut ca ploaia să se oprească în toată lumea, că ¼ din omenire moare și când Israelul este adus înapoi pentru anul. de Shuva în 2030 e.n., la Paște oile vor fi sacrificate. Acesta este momentul în care are loc marele martiriu. Este a cincea pecete din Apocalipsa.

9 Când a deschis pecetea a cincea, am văzut sub altar sufletele celor care fuseseră uciși pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o țineau. 10 Și au strigat cu glas tare, zicând: „Până când, Doamne, sfânt și adevărat, până vei judeca și vei răzbuna sângele nostru asupra celor ce locuiesc pe pământ?” 11 Atunci i s-a dat fiecăruia câte o haină albă; și li s-a spus că ar trebui să se mai odihnească puțin, până când numărul tovarășilor lor de slujire și al fraților lor, care aveau să fie uciși așa cum erau ei, va fi complet. (Apocalipsa 6:9-17)

Ni se spune să mâncăm masa de Paște în grabă, cu pantofii în picioare și să fim gata de plecare la un moment dat. Facem acest lucru în pregătirea pentru acest timp și viitor, când de Paște va trebui să fugim pentru viața noastră.

11 Și așa să-l mănânci: cu o curea la brâu, cu sandalele în picioare și cu toiagul în mână. Așa că o vei mânca în grabă. Este Paștele Domnului. (Exod 12:11)

Permiteți-mi să rezumam încă o dată pentru claritate.

În 2020 CE, SUA și Marea Britanie vor fi înfrânte de forțele conduse de germani unite cu națiunile musulmane. Odată ce acest lucru este realizat, pământul este împărțit între învingători. Acesta este începutul celor șapte ani de prosperitate pentru învingători. Acesta este exact același lucru pe care l-a spus Iosif despre visul lui Faraon cu vacile grase. Șapte ani de belșug pentru Egipt, care reprezintă Puterea Bestiei din Timpul Sfârșitului a forțelor europene și musulmane.

Anii Captivității încep cu anul 2024 d.Hr. Acesta este momentul în care cei doi martori vor câștiga notorietate pe scena mondială. Ele trebuie să fie cunoscute lumii pentru ca Puterea Fiarei și lumea să ia notă de ele. Astăzi știu de mulți care pretind că sunt acești doi martori, dar nimeni nu-i ascultă. Cumva, după 2024 CE, acești doi martori vor deveni renumiți în lume.

Apoi ei vor avertiza Puterea Fiarei să-i lase pe israeliți să se întoarcă în Țara lui Israel sau nu va mai fi ploaie începând cu 2027 d.Hr., ceea ce se potrivește cu momentul în care au venit cei șapte ani de Secetă în zilele lui Iosif.

Și voi da putere celor doi martori ai mei și ei vor prooroci o mie două sute șaizeci de zile, îmbrăcați în sac.” (Apocalipsa 11:3)

Ei vor începe să profețească în Ziua Ispășirii din 2026 e.n. și vor fi uciși la începutul martiriului sfinților la Paștele 2030 e.n. Ei vor vorbi timp de 3 ani și jumătate și:

Aceștia au putere să închidă cerul, astfel încât să nu cadă ploaie în zilele profeției lor; și au putere asupra apelor să le transforme în sânge și să lovească pământul cu toate urgiile, de câte ori vor. (Apocalipsa 11:6)

Din cauza blestemelor asupra lumii de către acești doi martori, ¼ din toți oamenii vor muri și al patrulea sigiliu al Calului Pale, care se încheie chiar înainte de ultimii 3 ½ ani ai Marii Necazuri și, după cum am spus mai devreme, în ultimii 3 ½ ani. este momentul în care cei doi martori vor fi uciși și ei sunt începutul martiriului sfinților care are loc la Paște, când tot Israelul va fi adunat de pe tot pământul și va fi adus înapoi în Țara lui Israel, așa cum a poruncit cei doi. martori.

În acești 3 ani și jumătate care au precedat Martiriul Sfinților este prima jumătate a celor șapte ani de Secetă. În timpul Marii Necazuri din ultimii 3 ani și jumătate, lumea va continua să experimenteze Seceta la scară masivă. Mulți mai mulți oameni vor muri.

În acest timp, cei care rămân credincioși vor fugi în Moab pentru a fi ascunși pentru această perioadă de timp. De asemenea, în acest timp Yehshua se va ridica.

Și tocmai din cauza acestor evenimente viitoare ne dorim să avem ferme care să-i întrețină pe sfinți în timpul acestor secete. Dar am găsit puțini care împărtășesc această viziune.

2 Samuel 11-12

Încă o dată vedem mâna lui Iehova în aceste buletine informative. Săptămâna trecută ți-am scris despre Avort și apoi săptămâna aceasta l-am comparat cu alte păcate. Care a fost mai rău?

În 2 Samuel citim cum David s-a îndrăgostit de frumusețea Bat-Șebei. Mi se pare uimitor, de asemenea, din moment ce aveam să vorbesc cu Jono despre Legile lui Niddah, că în versetul 4 scrie Și Dawid? a trimis mesageri, să o ia. Și ea a venit la el și el s-a culcat cu ea – căci ea se curățea de necurăția ei – și s-a întors la casa ei.

În regele meu James, se spune că ea și-a făcut necurăția.

Aici îl avem pe Regele lui Israel, un bărbat după inima lui Iehova, care comite adulter cu Bat-Șeba și este îngrijorat de impuritatea ei? Dacă furi pâinea altcuiva, contează dacă mâinile tale sunt murdare?

Tocmai mi s-a părut foarte ciudat. Și apoi David complotează să-și acopere păcatul făcându-l pe Urie să vină și să se culce cu propria lui soție. Iar Urie, fiind foarte nobil, nu. Așa că acum David complotează și mai mult și are o întreagă armată care manevrează doar pentru ca Uriah să fie ucis în acțiune. Dar și alții din Israel au căzut în timpul acestei ucideri a lui Urie și Ioab a fost, de asemenea, parte din ea.

Deci, în loc de avort, David îl ucide pe Urie.

Acum, când citești capitolul 12, vreau să fii foarte atent la ceea ce spune Nathan. Aceasta a fost un verset uriaș în viața mea, deoarece am continuat să păcătuiesc și nu m-am oprit.

După ce a citit cum Iehova i-a dat atât de mult lui David și i-ar fi dat atât de mult mai mult dacă ar fi vrut, el anunță apoi pedepsele pe care urmează să le suporte. Și Natan spune în versetul 13 Și Dawid? i-a spus lui Natan: „Am păcătuit împotriva ????”. Și Nathan i-a spus lui Dawid?, „De asemenea, ???? ți-a îndepărtat păcatul, nu vei muri.

Domnul l-a iertat pe David și acum nu va muri. David era pe cale să primească pedeapsa cu moartea pentru acest păcat. Omul după inima lui Iehova era pe cale să fie ucis, dar pentru că s-a pocăit de îndată ce a văzut-o, Iehova i-a îndepărtat pedeapsa cu moartea și i-a pus-o asupra copilului care avea să se nască lui David și Bat-Șeba. Gândește-te la asta data viitoare când simți nevoia de a merge și a face un păcat. Gandeste-te la asta.

Apoi citim că Bat-Șeba l-a născut pe Solomon, ceea ce înseamnă că Domnul îl iubește. Dar el nu a fost primul în rândul pentru tron, așa că această parte de aici este supărătoare pentru mine la această dată. Absalom ar trebui să fie primul în rândul tronului și din cauza aceasta vine necazul.

Psalmul 82:84-XNUMX

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/81
)-Israel-s-a-severat-să-l-asculte- pe-Dumnezeu;-82)-Dumnezeu-va-judeca-conducătorii-pământului-și-aduce-adevărata-dreptate;-83)-Rugăciunea-pentru-ajutor- contra-o-coaliție-internațională-inamică/default.aspx

În Psalmul 82, Asaf eliberează de la Dumnezeu „un cuvânt de judecată asupra conducătorilor și judecătorilor nedrepți…. [El arată] Dumnezeu prezidând curtea lui cerească [versetul 1]... Ca Marele Împărat (vezi… Ps 47) și Judecătorul întregului pământ (vezi 94:2; Ge 18:25; 1Sa 2:10) care „iubește dreptatea” (99:4) și judecă neamurile cu dreptate ( vezi 9:8; 96:13; 98:9), el este văzut chemând socoteală pe cei responsabili pentru apărarea celor slabi și asupriți de pe pământ” (Zondervan NIV Study Bible, notă despre Psalmul 82).

Observați în versetele 1 și 6 termenul „zei” (ebraică Elohim). Acest cuvânt la plural se poate referi la o pluralitate de zei (de obicei zei falși) sau într-un sens singular la singurul Dumnezeu (sau familia lui Dumnezeu) care cuprinde mai mult de o Ființă-Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, Isus Hristos. Pentru a afla mai multe despre această terminologie și despre natura lui Dumnezeu, consultați broșura noastră gratuită Cine este Dumnezeu?

Aici termenul „zei” se referă la ființele umane – „copiii Celui Prea Înalt” (versetul 6). Luați în considerare că atunci când Dumnezeu a creat plantele și animalele pământului în Geneza 1, El le-a făcut să le reproducă pe fiecare „după felul ei”. Dar, în același context, Dumnezeu a spus despre omenire: „Să facem [Tatăl și Hristosul reîncarnat] om după chipul Nostru, după asemănarea Noastră” (versetul 26) - limbaj care denotă producerea unui copil după chipul cuiva (comparați cu 5: 3). Deci omul a fost făcut după felul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, inițial, acest lucru este într-un sens incomplet de a se asemăna cu Dumnezeu în aparență la nivel fizic și de a avea o minte inteligentă și creativă (deși încă inimaginabil de inferioară celei lui Dumnezeu). În cele din urmă, Dumnezeu intenționează ca omul să fie o creație spirituală complet după asemănarea Lui.

Iisus avea să folosească mai târziu Psalmul 82:6 pentru a deruta autoritățile religioase evreiești care erau supărate pentru că El S-a declarat Fiul lui Dumnezeu. Amintindu-le că propria lor lege (Scriptura) se referea la ființele umane ca fiind „dumnezei”, el i-a întrebat de ce erau atât de supărați pe El pentru că au spus că El este Fiul lui Dumnezeu (Ioan 10:31-37).

O trăsătură asemănătoare lui Dumnezeu care a fost dată ființelor umane la crearea inițială a omului a fost aceea de a avea stăpânire asupra pământului, reprezentându-L ca conducător asupra creației (Geneza 1:26-28). Pentru mulți, această stăpânire s-ar extinde asupra altor ființe umane. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, oamenii nu au acceptat natura lui Dumnezeu în felul în care și-au îndeplinit această responsabilitate. Mai degrabă, au profitat și s-au abuzat unul pe celălalt. Psalmul 82 abordează acest eșec. Este de fapt un mesaj pentru toată lumea, dar se aplică cu atât mai mult celor care se află în poziții de putere, care au capacitatea de a-i ajuta pe alții în modurile cerute în versetele 2-4.

Versetul 5 vorbește despre eșecul colosal al conducerii greșite a omului. Comentând acest verset, Biblia de studiu Zondervan NIV notează: „Ar fi trebuit să se împărtășească de înțelepciunea lui Dumnezeu (vezi 1 Împărați 3:9; Pr 8:14-16; Isaia 11:12), dar ei sunt complet lipsiți de adevărul înțelegerea problemelor morale sau a ordinii morale pe care o susține domnia lui Dumnezeu (vezi Isaia 44:18; Ieremia 3:15; 9:24)... Când astfel de oameni sunt paznicii dreptății, întreaga ordine mondială se dărâmă (vezi 11:3; 75:3...).”

În mod clar, ființele umane la care se referă în Psalmul 82 ca zei nu sunt cu adevărat dumnezei în sensul ultim – așa cum Dumnezeu spune că vor muri ca simpli oameni muritori, căzând „ca orice conducător” (versetul 7, NIV). Cu toate acestea, pentru cei care se supun căilor lui Dumnezeu, alte pasaje arată că oamenii pot primi viața veșnică și gloria divină ca membri născuți din spirit ai familiei lui Dumnezeu.

Din fericire, în timp ce ordinea actuală a societății va cădea în bucăți, ordinea mondială supremă pe care Dumnezeu a ordonat-o va rămâne (75:3; 93:1). După cum cere versetul final al Psalmului 82, El va interveni și va îndrepta toate lucrurile în toate națiunile. Căci toate națiunile vor fi în cele din urmă ale Lui, nu doar ca proprietate a Lui, ci ca adevărați copii ai Săi, după asemănarea Lui – nu numai ca formă, ci și ca caracter.

Psalmul 83, ultimul dintre psalmii lui Asaf și psalmul final al celui de-al doilea grup al Cărții a III-a, îl imploră pe Dumnezeu să se trezească împotriva unei confederații de dușmani naționali care conspira pentru a nimici Israelul - aceste națiuni aici declarate a fi dușmanii lui Dumnezeu (comparați cu 81:14). -15).

Am citit mai devreme Psalmul 83 din Programul de citire a Bibliei împreună cu relatarea carelor din Mesopotamia care îi ajută pe amoniți împotriva armatei lui David (vezi comentariile Programului de citire a Bibliei la 2 Samuel 10; 1 Cronici 19; Psalmul 60; Psalmul 108; Psalmul 83) . Aceasta poate fi ceea ce se înțelege în Psalmul 83:8: „Asiria s-a unit și cu ei; au ajutat copiii lui Lot”. Națiunile lui Amon și Moab erau ambele descendențe din nepotul lui Avraam, Lot. Cu toate acestea, există o coaliție mai mare menționată în versetele 5-7, care conține națiuni care nu sunt menționate în 2 Samuel 10 sau 1 Cronici 19. Cu toate acestea, unele dintre acestea, fiind supuse de David în campaniile anterioare, ar fi putut fi revoltate cu această ocazie ulterioară. (vezi comentariile Programului de citire a Bibliei la Psalmul 60). Desigur, având în vedere că alte profeții ale diferitelor națiuni aici le descriu ridicându-se împreună împotriva lui Israel în timpul sfârșitului, Psalmul 83 poate fi o profeție a timpului sfârșitului despre „văzătorul Asaf” (vezi 2 Cronici 29:30). Poate că cântecul are înțeles dublu - cu o coaliție străveche care prefigurează o confederație similară din ultimele zile.

În lista dușmanilor conspirați, dușmanul cel mai important și peren al lui Israel este dat mai întâi Edom (Psalmul 83:6), națiunea descendentă din fratele lui Iacov, Esau. David i-a supus pe edomiți înainte de lupta cu forțele mesopotamiene (vezi 2 Samuel 8; 1 Cronici 18). Dar din moment ce sirienii au fost, de asemenea, mai devreme supuși și răzvrătiți în timpul conflictului de mai târziu, este posibil să se fi întâmplat același lucru cu edomiții. Într-un cadru de sfârșit, care pare aplicabil aici, edomiții pot fi găsiți printre palestinienii din Israel și Iordania, printre turci, printre irakieni și alte popoare din Orientul Mijlociu și, datorită imigrației, în număr tot mai mare în Europa. (Pentru mai multe despre edomiți și despre identitatea lor modernă, vezi comentariile Programului de citire a Bibliei despre Obadia, Isaia 34 și 63, Ieremia 49:7-22 și Ezechiel 35.)

Ismaeliții, enumerați pe locul al doilea (Psalmul 83:6), sunt arabi, în general, descendenți din primul fiu al lui Avraam, Ismael. Națiunile arabe de astăzi se întind din Africa de Nord până în Irak.

Al treilea pe listă, Moab (același verset), așa cum am menționat mai sus, era, împreună cu Amon, descendent din Lot (vezi versetul 8). Ca și în cazul edomiților, David i-a supus pe moabiți înainte de lupta cu carele Mesopotamiei (vezi 2 Samuel 8; 1 Cronici 18). Dar, ca și în cazul Edomului, se poate ca moabiții să se răzvrătească în timpul conflictului de mai târziu. Moabiții se găsesc probabil astăzi printre palestinienii din Iordania și Israel și printre alte popoare din Orientul Mijlociu.

Pe locul patru sunt Hagrienii (versetul 6). Triburile israelite ale lui Ruben și Gad au luptat împotriva agritenilor în zilele lui Saul (1 Cronici 5:10, 18-19). După cum s-a notat în comentariile Programului de citire a Bibliei la 1 Cronici 5, numele Hagrites desemnează probabil descendenții mamei lui Ismael, Agar (și, prin urmare, ismaeliți sau triburi înrudite). Conflictul cu triburile transiordaniene i-ar face pe acești arabi din nord. Inscripțiile asiriene îi menționează pe agriți ca parte a unei confederații arameene (adică siriene) (Zondervan, notă despre Psalmul 83:6). Astfel, hagriții trebuie să fie identificați în vremurile moderne cu arabii din Siria.

Al cincilea este Ghebal (versetul 7). După cum notează The Nelson Study Bible despre Ezechiel 27:9, Ghebal a fost un important oraș-port fenician „între Sidon și Arvad (vezi Ios. 13:5; 1 King. 5:18). A fost numită Byblos de greci și romani, iar Gubla de către asirieni și babilonieni.” Orașul fenician este astăzi cunoscut ca Jbail sau Jubayl în Liban, la 25 de mile nord de Beirut. Cu toate acestea, numele Gebal, legat de arabă Jebel, este pur și simplu cuvântul pentru „munte” și mulți cred că s-ar putea însemna o altă locație. „Unii interpreți... concluzionează că referirea aici este la un loc sau o regiune din Edom [sudul Iordanului], la sud de Marea Moartă, lângă Petra” (Zondervan, notă la versetul 7).

Al șaselea pe listă este Amon (același verset). Conflictul cu Amon a fost cel care a dus la lupta împotriva forțelor Mesopotamiei. Capitala amoniților, Rabba, este acum Amman, capitala Iordaniei. La fel ca moabiții înrudiți, amoniții de astăzi se găsesc probabil printre palestinienii din Iordania și Israel și printre alte popoare din Orientul Mijlociu.

Al șaptelea este Amalek (același vers). Amaleciții erau un popor Edomit ostil din sudul Canaanului (Numeri 13:29) care i-a pus în ambuscadă pe cei rătăciți din rândurile din spatele israeliților când au ieșit din Egipt. Pentru această nemilosire, Dumnezeu a spus că va avea război cu ei din generație în generație și, în cele din urmă, va face ca ei să fie nimiciți (Exod 17:8-16; Deuteronom 25:17-19). Deși au fost suprimați sub Saul și David, amaleciții au rămas. Ei par să fi cuprins în cele din urmă un teritoriu mare – unii migrând până în Asia Centrală (vezi comentariile Programului de citire a Bibliei despre Obadia și Estera 3). Amaleciții de astăzi pot fi printre palestinieni, turcii din Asia Centrală și alte popoare din Orientul Mijlociu.

Filistia, țara filistenilor, pe locul opt pe listă (Psalmul 83:7), era situată de-a lungul coastei de sud-vest a Israelului. David i-a supus pe filisteni înainte de lupta cu forțele mesopotamiene (vezi 2 Samuel 8; 1 Cronici 18). Dar, ca și în cazul Edomului și al Moabului, s-ar putea ca filistenii să se fi revoltat în timpul luptei împotriva Mesopotamiei. O parte semnificativă a suprafeței Filistiei antice este astăzi Fâșia Gaza palestiniană - Gaza fiind unul dintre vechile orașe filistene. Filistenii și-au dat numele Palestinei, numele folosit de greci și romani pentru țara lui Israel. Și ar putea fi câțiva filisteni printre palestinienii de astăzi.

Pe locul nouă sunt „locuitorii Tirului” (Psalmul 83:7). Ar putea părea problematic ca acest lucru să se aplice la vremea în care a scris Asaf, deoarece regele Hiram al Tirului era strâns aliat cu David și Solomon. Aceeași problemă există și pentru un fenician Gebal dacă acesta este orașul destinat, deoarece Gebal era sub stăpânirea Tirului. Totuși s-ar putea să existe elemente necinstite în Tir favorabile mesopotamienilor împotriva lui Israel. Poate de aceea este folosită expresia „locuitori din Tir” în loc de doar Tir. Pe de altă parte, s-ar putea ca psalmul pur și simplu să nu se refere la evenimentele din timpul lui Asaf - că a fost în schimb exclusiv o profeție a timpului de sfârșit. Într-un cadru modern, Libanul ar putea fi indicat. Cu toate acestea, descendenții moderni ai fenicienilor tirieni, împreună cu descendenții moderni ai babilonienilor, pot fi găsiți în sudul Europei (vezi comentariile Programului de citire a Bibliei despre Isaia 13:1-14:2). Iar anticul Tir a prefigurat sistemul comercial babilonian centrat pe Europa de la sfârşitul timpului din ultimele zile (vezi Ezechiel 27; Apocalipsa 18).

Pe al zecelea și ultimul loc este Asiria (Psalmul 83:8). Aceasta a fost probabil principala putere mesopotamiană implicată în conflictul cu David. Într-un cadru modern, țara Asiriei ar putea indica nordul Irakului. Cu toate acestea, s-ar putea ca descendenții moderni ai vechilor asirieni să fie intenționați - aparent, așa cum se menționează în comentariile Programului de citire a Bibliei la Isaia 10:5-34, să fie găsiți printre poporul germanic din Europa Centrală. După cum notează aceleași comentarii, primul teolog catolic Ieronim a aplicat Psalmul 83:8 triburilor germanice care invadau vestul Europei de-a lungul Rinului.

În vremurile moderne, toate diferitele popoare din Orientul Mijlociu enumerate aici s-au opus cu înverșunare poporului Israel (cel mai important dintre „Israel” fiind Statele Unite și Marea Britanie) și Iuda (poporul evreu, inclusiv statul israelian modern) – complotând și conspirând în mod constant împotriva lor și uneori chiar luptă împotriva lor militar sau prin terorism, cu mulți strigând „Moarte Israelului!” și „Israel în mare!” După ce statele arabe s-au reunit în Liga Arabă la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, una dintre primele sale acțiuni majore a fost un atac comun asupra statului israelian când a fost înființat în 1948. Conflictul a izbucnit de nenumărate ori de atunci, Israelul luptând mai multe. războaie pentru supraviețuire împotriva unor șanse copleșitoare.

În ceea ce privește implicarea europeană, Germania a luptat cu America și Marea Britanie în primul și al doilea război mondial și a purtat teribilul Holocaust împotriva evreilor. Germanii au fost aliați cu turcii otomani în primul război mondial și cu arabii antisemiți în cel de-al doilea război mondial - Marele Mufti musulman al Ierusalimului, Hajj Amin al Husseini, găsind o cauză comună cu naziștii. După cum s-a subliniat într-un articol recent, „La sfârșitul lunii martie 1933, al-Husseini a contactat consulul general german la Ierusalim și a cerut ajutorul Germaniei în eliminarea așezărilor evreiești din Palestina, oferind, în schimb, un jihad pan-islamic în alianță cu Germania împotriva Evrei din întreaga lume” (David Dalin, „Hitler's Mufti,” Human Events, 3 august 2005). Și de la formarea statului Israel la scurt timp după cel de-al Doilea Război Mondial, Germania și alte națiuni europene au susținut politic și economic cauza palestiniană împotriva a ceea ce ei văd drept „ocupație” și „opresiune” israeliană.

Această ostilitate de decenii (cu războaiele ei intermitente și intifada) poate fi ceea ce se înțelege în Psalmul 83, deși cântecul ar putea fi paralel cu alte profeții ale vremurilor de sfârșit în a prezice un atac mai concertat și mai sever mai aproape de sfârșitul veacului.
Asaf îl cheamă pe Dumnezeu să se ocupe de forțele dușmane așa cum a mai tratat cu dușmanii aparent copleșitori (versurile 9-12). „Ca și în cazul lui Madian” (versetul 9) se referă la victoria lui Dumnezeu realizată prin Ghedeon în Judecători 7. „Ca și cu Sisera, ca și cu Iabin la pârâul Chișon” (Psalmul 83:9) se referă la victoria lui Dumnezeu realizată prin Debora și Barac în Judecători 4-5. Oreb, Zeeb, Zebah și Țalmuna (Psalmul 83:11) au fost conducătorii madianiților uciși de Ghedeon și oamenii lui (Judecători 7:25-8:21).

Asaf cheamă apoi la judecată asupra națiunilor dușmane – în mod remarcabil pentru cauza mântuirii. El cere ca Dumnezeu să urmărească, să sperie și să facă de rușine pe vrăjmași, astfel încât ei să se pocăiască și să caute o relație cu Dumnezeu (versetul 13-16). În continuare, el se roagă ca ei să fie înspăimântați, încurcat pentru totdeauna și rușinați și să piară (versetul 17). Există o contradicție aici? Unii cred că Asaf caută ca dușmanii să se pocăiască, dar, dacă totuși refuză, să fie apoi distruși. S-ar putea să fie, dar pasajul nu este formulat direct în acest fel.

Ar trebui să realizăm că cuvântul tradus „pentru totdeauna” în versetul 17 nu înseamnă neapărat pentru totdeauna ca în limba engleză modernă (comparați cu Exod 21:6). Într-adevăr, versetul 18, care spune că pedeapsa este astfel încât dușmanii să știe că Dumnezeu este „Cel Prea Înalt peste tot pământul”, pare să sugereze a doua înviere. Căci cum vor ști acești dușmani ceva dacă sunt morți pentru totdeauna? În timp ce lecția va fi desigur învățată de cei rămași în viață, o lectură simplă a acestor versete ar părea să spună că lecția este pentru cei care pier. Prin urmare, dorința din versetul 18 pare să fie ca înfrângerea muritoare pe care dușmanii o experimentează de la Dumnezeu în acest veac să-i convingă de suveranitatea Lui când vor fi înviați în viitor, conducându-i la pocăința menționată în versetul 16. (Isus a vorbit despre această înviere la pocăință în Matei 11:20-24 și 12:41-42, iar Biblia o menționează în alte câteva referințe Pentru a afla mai multe despre planul lui Dumnezeu de a oferi mântuire tuturor ființelor umane care au trăit fără a înțelege corect despre a Lui moduri, consultați broșura noastră gratuită Ce se întâmplă după moarte?)

„Neprihănirea… va face din pașii Lui calea noastră” (Psalmii 84-87) 9-14 septembrie
Ca și în inscripțiile Psalmilor 8 și 81, al gittith din inscripția Psalmului 84 ​​denotă fie un cântec al teascului, fie, ca în NKJV, unul cântat „pe un instrument al lui Gat” – Gittite fiind forma adjectivă a acestui filistean oraș.

Psalmul 84, „primul dintre cei șase psalmi care alcătuiesc grupul final al Cărții a III-a... exprimă dorința de părtășie cu Dumnezeu, care locuiește în templul său din Sion și din singur vin siguranța și binecuvântarea. Referirile la Dumnezeu ca [„Domnul oștirilor” sau] „Domnul Atotputernicului” [NIV] și o rugăciune pentru „scutul nostru”, „unsul” Domnului, formează legături distincte cu psalmul final al grupului (pentru primul vezi 84). :1, 3, 8, 12 și 89:8, vezi 84:9 și 89:18, 38, 51). Cei cinci psalmi astfel introduși [85-89] sunt patru strigăte de necaz aranjate în jurul unui cântec central (Ps 87) care celebrează dragostea specială a lui Dumnezeu față de Sion și grija pe care o are față de toți cetățenii săi. Dintre acestea patru, prima (Ps 85) și ultima (Ps 89) sunt rugăciuni comune, iar celelalte două (Ps 89; 88) sunt rugăciuni ale indivizilor. Toți fac mult din [„mila și adevărul” lui Dumnezeu (NKJV) sau] „dragoste și credincioșie” [NIV] (vezi 85:7, 10-11; 86:5, 13, 15; 88:11; 89:1). -2, 5, 8, 14, 24, 28, 33, 49) și ajutorul lui „mântuitor” (vezi 85:4, 7, 9; 86:2, 16; 88:1; 89:26). Și trei dintre ei împărtășesc un alt concept cheie, „neprihănirea” (vezi 85:10-11, 13; 88:12; 89:14)” (Zondervan NIV Study Bible, notă despre Psalmii 84-89).

Din acest grup final de șase psalmi, patru sunt etichetați în inscripții ca provenind de la fiii lui Core. Psalmul 84, unul dintre acești psalmi corehiți, este „o rugăciune de dor pentru casa Domnului. Ca ton și perspectivă, este aproape de Ps 42 [un alt psalm corehit] și poate reflecta circumstanțe similare. Dacă da, autorul (probabil un levit care a funcționat în mod normal în slujba templului), acum interzis să aibă acces la casa lui Dumnezeu [poate într-un timp de calamitate națională]... dă glas dorinței sale pentru dulcea apropiere de Dumnezeu în templul său care cunoscuse în trecut. Referirile la Dumnezeu și templul Său și la „fericirea” (vezi v. 4-5, 12) a celor care au acces liber la ambele domină rugăciunea și evidențiază temele ei centrale” (nota despre Psalmul 84).

În versetele 1-2, dorul nesatisfăcut al psalmistului îl lasă leșin, toată ființa lui dorind să fie în prezența lui Dumnezeu. În timp ce acest lucru ar putea fi doar figurativ, ar putea fi la fel de bine și literal. Poate că prin rugăciune îndelungată, post și doliu, el a fost într-adevăr slab până la punctul de a leșina.

În versetul 3, „psalmistul este gelos pe păsările mici care au acces atât de nestingherit la templu și la altar. Ei pot chiar să-și construiască acolo cuiburi pentru puii lor – locul unde Israel trebuia să aibă comuniune cu Dumnezeu” (notă de la versetul 3). Aceste păsări și-au găsit un cămin la Dumnezeu, pe care psalmistul însuși o dorește. Ce mare binecuvântare este să ai casa lui Dumnezeu drept casă (versetul 4). Ar trebui să recunoaștem că casa lui Dumnezeu din aceste versete este și astăzi reprezentativă pentru Biserica lui Dumnezeu și, într-un sens ultim, pentru Împărăția și familia lui Dumnezeu pentru veșnicie.

În versetul 5, cuvintele traduse „a căror inimă este pusă în pelerinaj” înseamnă literal „„în ale căror inimi sunt (căile) drumuri”, adică drumurile pe care le-au luat israeliții pentru a celebra sărbătorile religioase de la Ierusalim (Sion, v. 7)” (notă la versetul 5). Pelerinajul de aici este, de asemenea, figurativ – acela de a urma calea întoarcerii la Dumnezeu și de a continua spre Împărăția Sa. În această călătorie, după cum vedem în versetul 6, chiar și circumstanțele dificile (reprezentate de Valea Bacăi sau Plânsul) vor fi spălate cu binecuvântările lui Dumnezeu (simbolizate de izvoare, ploaie și bazine). Ar trebui să ne amintim aici Psalmul 23, unde Dumnezeu, în calitate de Păstor al nostru, ne conduce prin valea întunericului morții (versetul 4) pe drumul spre a locui în casa Lui pentru totdeauna (versetul 6).

Pelerinii care călătoresc „merg din putere în putere” (84:7). Biblia de studiu Nelson comentează: „Pe măsură ce cineva se apropie de templu, rigorile călătoriei devin tolerabile, pentru că bucuria venirii care se apropie întărește sufletul” (notă la versetele 5-7). Chiar și așa, pe măsură ce poporul lui Dumnezeu de astăzi continuă prin viață, ei își construiesc caracterul și se bucură din ce în ce mai mult pe măsură ce timpul se apropie din ce în ce mai mult când Împărăția lui Dumnezeu va fi întemeiată pe pământ. „Sfinții lui Dumnezeu, pe drumul lor plin de speranță către Sion, experimentează din nou mâna bună a lui Dumnezeu, așa cum au făcut-o strămoșii lor în drumul lor prin deșertul Sinai către țara făgăduită (vezi 78:15-16; 105:41; 114:8) — și așa cum ar fi urmașii lor la întoarcerea în Sion din exilul babilonian (vezi Isaia 41:17-20; 43:19-20; 49:10)” (Zondervan, notă despre Psalmul 84:6) — întoarcerea din exilul babilonian în timpul sfârșitului fiind punctul principal în aceste pasaje. Israelul spiritual, Biserica, urmează drumul către Dumnezeu astăzi. Israelul fizic și celelalte națiuni de pe pământ vor urma la întoarcerea lui Hristos.

În versetele 8-9, expresiile „scutul nostru” și „unsul Tău” se referă la regele lui Israel (vezi 89:18, 20). De ce ar fi inclusă aici această rugăciune pentru rege de către psalmist? „Numai când Dumnezeu îl binecuvântează pe regele din Ierusalim [poate dându-i biruință împotriva dușmanilor care împiedică călătoria la templu] psalmistul își va realiza din nou marea dorință de a se întoarce la slujirea lui obișnuită în templu” (notă la versetele 8-11) . Desigur, într-un sens ultim, figura regelui uns aștepta cu nerăbdare viitorul Mesia, pe care Dumnezeu îl va trimite pentru a-și stabili Împărăția.

Psalmistul concluzionează că privilegiul de a petrece o singură zi în casa lui Dumnezeu este mai bun decât o mie de zile oriunde altundeva (versetul 10). Mai mult, el spune că doar a fi un portar (de multe ori considerat a fi un slujitor modest) în casa lui Dumnezeu valorează mai mult decât a trăi (probabil viața de lux) printre cei răi (același verset). Ca un punct de consecvență, ajutând la validarea inscripției psalmului, ar trebui să remarcăm că coreiții au fost cei care au slujit ca uși sau paznici la tabernacol și templu (1 Cronici 9:17-27; 26:1-19). Acesta a fost de fapt un „oficiu de încredere” (9:22, 26).

Unii socotesc din Psalmul 84:10 că postul de „păzitor” va fi o poziție deținută de unii dintre sfinții lui Dumnezeu în Împărăția Sa viitoare – cei de pe treapta de jos, se deduce în mod derogator. În primul rând, ar trebui să recunoaștem că o astfel de poziție de responsabilitate nu ar fi un lucru rău, așa cum se presupune de obicei. Totuși, în al doilea rând, ni se spune că îngerii, mai degrabă decât ființele umane glorificate, vor servi ca paznici ai Noului Ierusalim (Apocalipsa 21:12). Și în al treilea rând, psalmistul pare să se fi referit la propriul său serviciu sau pur și simplu a folosit limbajul metaforic pentru a face un contrast – sau la ambele. În nici un fel pasajul nu este menit să învețe că „unii vor fi doar simpli paznici în Regatul lui Dumnezeu”. Cu toate acestea, ni se spune ceva aici despre pozițiile pe care le ocupă poporul lui Dumnezeu în Împărăția Sa: „Nu va reține nimic bun de la cei ce umblă drept” (Psalmul 84:11).

Versetul 12 ne asigură că fericirea vine prin încrederea în Dumnezeu. Fiți siguri că El își va îndeplini promisiunile. Indiferent de circumstanțe care au determinat compunerea Psalmului 84, acest cântec, având în vedere plasarea sa actuală în Psaltire, „exprimă acum devotamentul și încrederea în Dumnezeu care motivează rugăciunile rămase ale grupului pe care îl introduce” (notă despre Psalmul 84).

Luca 3-4:30

Din nou, în acest studiu, mi se pare grozav să citesc în primele câteva versete din Luca 3 că Ioan a propovăduit pentru ca tu să botezi ca o arătare exterioară a pocăinței tale și pentru iertarea păcatelor.

Majoritatea oamenilor nu au idee ce este păcatul.

Se găsește, așa cum am spus deja mai sus, în 1 Ioan 3:4 4 Oricine face păcat face și fărădelege, și păcatul este fărădelege.
Legea sunt cele Zece Porunci și dacă oamenii ar citi Exodul 20, atunci ar ști ce este această lege pe care nu o respectă. Nu există excepții. Dacă vrei să fii drept, trebuie să respecti legea. Psalmul 119:172 Limba mea cântă cuvântul Tău, căci toate poruncile Tale sunt dreptate.

Dacă vrem să fim drepți, atunci trebuie să păzim Poruncile și să nu mai spunem că le voi ține pe toate, cu excepția acela. Fara exceptii. Apoi, odată ce te pocăiești că faci asta, atunci să fii botezat prin scufundare totală în apele vii; adică apa curgătoare.
Încă o dată, în versetul 9, Ioan le vorbește fariseilor și le spune că și ei sunt din același copac despre care am vorbit în tot acest Buletin. În versetul 8, Ioan le cere să arate roadele pocăinței lor, iar oamenii întreabă cum o fac. Apoi le spune, fără îndoială, să nu mai facă anumite lucruri și să-i ajute pe cei care lipsesc.

Citim în continuare despre ispitele prin care trece Yehshua cu Satana și asta îmi amintește de unul dintre primele mele articole. O voi cita aici pentru tine și se leagă și de tot ceea ce am vorbit astăzi. Minunat.

Nu știu de unde am primit această informație, dar am constatat că este totuși adevărată. Cred că a fost un e-mail.
Am dat peste acest studiu biblic de la Bullinger. FYI... ȘARPELE GENEZEI 3

Preluat din Anexa 19 din „Biblia însoțitoare”

În Geneza 3 nu avem nici alegorie, mit, legendă, nici fabulă, ci fapte istorice literale expuse și subliniate prin utilizarea anumitor figuri de stil (vezi Ap.6).

Toată confuzia gândirii și exegeza conflictuală au apărut din a lua literal ceea ce este exprimat prin Figuri sau din a lua în mod figurat ceea ce este literal. O figură de stil nu este niciodată folosită decât în ​​scopul de a atrage atenția asupra, de a sublinia și de a intensifica realitatea sensului literal și adevărul faptelor istorice; astfel încât, în timp ce cuvintele folosite pot să nu fie atât de strict adevărate, ele sunt toate evenimentele istorice legate de ele.

Dar pentru limbajul figurat din versetele 14 și 15, nimeni nu s-ar fi gândit să se refere la un șarpe la capitolul al treilea din Geneza: nu mai mult decât o face când citește capitolul al treilea de la sfârșitul Apocalipsei (cap. 20.2). Într-adevăr, explicația adăugată acolo, că „șarpele bătrân” este Diavolul și Satana, l-ar determina imediat pe cineva să conecteze cuvântul „vechi” cu mențiunea anterioară și anterioară a șarpelui din Geneza 3: și faptul că a fost Satana însuși, care l-a ispitit pe „al doilea om”, „ultimul Adam”, va forța concluzia că nimeni altul decât Satana personal ar fi putut fi ispititorul „primului om, Adam”.

Cuvântul ebraic redat „șarpe” în Geneza 3.1 este Nachash (de la rădăcina Nachash, a străluci) și înseamnă unul strălucitor. Prin urmare, în Caldee înseamnă alamă sau cupru, din cauza strălucirii sale. De aici, de asemenea, cuvântul Nehushtan, o bucată de aramă, în 2 Regi 18.4.

În același fel, Saraph, în Isa.6.2,6, înseamnă unul care arde și, pentru că șerpii menționați în Num. 21 ardeau, în otrava mușcăturii lor, se numeau Sarafimi sau serafimi.

Dar când Domnul i-a spus lui Moise: „Fă-ți un șarpe de foc” (Numeri 21.8), El a spus: „Fă-ți un Saraf” și, ascultând această poruncă, citim în v.9: „Moise a făcut un Nahash. din alamă”. Nachash este astfel folosit ca o ființă interschimbabilă cu Saraph.

Acum, dacă Saraph este folosit pentru un șarpe pentru că mușcătura lui ardea și este folosit și pentru o ființă cerească sau spirituală (una care arde), de ce nu ar trebui să fie folosit Nachash ca un șarpe pentru că aspectul lui strălucea și să fie folosit și a unei ființe cerești sau spirituale (una strălucitoare)?

Într-adevăr, o referire la structura Gen. 3 (la p.7) va arăta că Heruvimii (care sunt similare ființe cerești ale spiritului) din versetul (Gen.3.24) necesită ca o ființă spirituală similară să corespundă cu ei în primul vers (pentru structura întregului capitol este o mare Introversie). Nahash, sau șarpele, care a înșelat-o pe Eva (2 Cor. 11.3) este vorbit despre „un înger al luminii” în v.14. Nu avem noi, în aceasta, o insinuare clară că nu era un șarpe, ci o ființă strălucitoare glorioasă, aparent ca înger, căreia Eva i-a acordat atât de mare respect, recunoscându-l ca unul care părea să posede cunoștințe superioare și care era evident o ființă de ordin superior (nu inferior)? Mai mult decât atât, în descrierea lui Satana ca „regele Tirului” este clar subînțeles că această din urmă ființă era de ordin supranatural atunci când este numit „un heruvim” (Ezechiel 28.14,16, citit din v.11-). 19). Prezența lui „în Eden, grădina lui ‘Elohim” (v.13), este, de asemenea, clar menționată, precum și faptul că a fost „desăvârșit în căile sale, din ziua în care a fost creat și până când a fost găsită nelegiuirea în el” (v.15). ), și ca fiind „înălțat din cauza frumuseții lui” (v.17).

Toate acestea forțează credința că Satana a fost cel strălucitor (Nahash) în Geneza 3, și mai ales pentru că inima a fost ridicată din cauza frumuseții tale, tu ți-ai stricat înțelepciunea din cauza strălucirii tale: te voi arunca la pământ. . Te voi pune înaintea împăraților, ca să te vadă” (v.17).

Chiar și presupunând că aceste lucruri i-au fost spuse și despre o ființă umană înălțată în zilele de mai târziu (în Ezechiel 28), totuși „regele Tirului” nu este comparat cu o ființă care a fost inexistentă; iar faptele și împrejurările care nu s-au întâmplat niciodată nu sunt introduse în comparație.

Există mai multe despre „regele Tirului” în Ezek. 28:11-19, ceea ce era literalmente adevărat despre „prințul Tirului” (v. 1-10). Cuvintele pot fi înțelese numai despre cea mai puternică și mai înaltă ființă supranaturală pe care Dumnezeu a creat-o vreodată; şi aceasta cu scopul de a arăta cât de mare ar fi căderea lui. Istoria trebuie să fie adevărată pentru a face profeția de orice greutate.

Din nou, cuvântul redat „subtil” în Gen. 3.1 (vezi nota) înseamnă înțelept, atât într-un sens bun, cât și într-un sens rău. În Ezek. 28.12 avem bunul simț: „Tu pecetluiești suma, plin de înțelepciune”; și sensul rău din v.17, „ți-ai stricat înțelepciunea” (referindu-se, desigur, la căderea lui). Deci, cuvântul redat „subtil” este redat „prudent” în Prov. 1.4; 8.12; 12.23; 14.8; și într-un sens rău în Iov 15.5. 1 Sam.23.22 Ps.83.3.

Cuvântul „fiară” de asemenea, în Gen. 3.1 chay, denotă o ființă vie, și este la fel de greșit să traducem zoa „fiare” în Apocalipsa 4, precum este să traducem chay „fiară” în Gen.3. Ambele înseamnă creaturi vii. Astfel, despre Satana se vorbește despre o ființă „mai înțeleaptă decât orice altă făptură vie pe care a făcut-o Iehova Elohim”. Chiar dacă se păstrează cuvântul „fiară”, acesta nu spune că nici un șarpe, nici Satana a fost o „fiară”, ci doar că a fost „mai înțelept” decât orice altă ființă vie.

Nu o putem concepe pe Eva ca ținând o conversație cu un șarpe, dar putem înțelege că este fascinată de unul, aparent „un înger al luminii” (adică un înger glorios), care posedă cunoștințe superioare și supranaturale.

Când se vorbește despre Satana ca fiind un „șarpe”, este figura Hipocatastaza (vezi Ap.6) sau Implicația; nu înseamnă mai mult un șarpe decât atunci când Dan este numit așa în Gen. 49. 17; sau un animal când Nero este numit „leu” (2 Tim.4.17), sau când Irod este numit „vulpe” (Luca 13.32); sau când Iuda este numit „puiul de leu”. Este aceeași cifră atunci când „doctrină” este numită „drojdie” (Mat.16.6). Arată că se intenționează ceva mult mai real și mai fidel adevărului. Dacă o figură de stil este astfel folosită, aceasta are scopul de a exprima adevărul mai impresionant; și se dorește a fi o figură a ceva mult mai real decât litera cuvântului.

Alte figuri de stil sunt folosite în v. 14,15, dar numai în același scop de a sublinia adevărul și realitatea celor spuse.

Când se spune în v. 15, „Îi vei zdrobi călcâiul”, nu poate însemna călcâiul Său literal de carne și sânge, ci suferință, cu un caracter mai temporar. Când se spune (v.15), „El va zdrobi”, înseamnă ceva mai mult decât un craniu de os, creier și păr. Înseamnă că toate planurile și comploturile, politica și scopurile lui Satana, vor fi într-o zi zdrobite și sfârșite, niciodată pentru a nu mai strica sau împiedica scopurile lui Dumnezeu. Aceasta se va realiza când Satana va fi zdrobit sub picioarele noastre (Rom. 16.20). Acest lucru, din nou, nu va fi în picioare literale, ci ceva mult mai real.

Învinețirea călcâiului lui Hristos este cel mai elocvent și impresionant mod de a prevesti evenimentele cele mai solemne; și să sublinieze că efortul depus de Satana de a se sustrage pietei sale, apoi amenințat, va deveni chiar mijlocul de a asigura realizarea lui; pentru că prin moartea lui Hristos cel care avea puterea morții va fi distrus; şi toată puterea şi politica lui Satana au fost sfârşite şi toate lucrările lui au fost distruse (Evr.2.14. 1 Ioan 3.8. Apoc.20.1-3,10). Ce cuvinte literale ar putea descrie aceste fapte literale atât de minunat ca aceste figuri de stil expresive?

Este la fel și cu celelalte Figuri folosite în v.14, „Pe burta ta să mergi”. Această Figura înseamnă infinit mai mult decât pântecele literal de carne și sânge; la fel cum fac cuvintele „călcâi” și „cap” în v.15. Ea arată pentru ochii minții noastre imaginea umilinței supreme a lui Satana; căci prosternarea a fost întotdeauna cel mai elocvent semn de supunere. Când se spune „pântecele nostru se lipește de pământ” (Ps.44.25), aceasta denotă o înclinare atât de prelungită și o supunere atât de adâncă, încât nu ar putea fi niciodată exprimată sau exprimată în cuvinte literale.

La fel și cealaltă profeție, „Praf să mănânci”. Acest lucru nu este adevărat la literă, sau la fapte, dar este cu atât mai adevărat la adevăr. Vorbește despre dezamăgire, eșec și mortificare constantă și continuă; ca atunci când se vorbește despre căile înșelătoare că se hrănesc cu mâncare înșelătoare, care este „dulce pentru om, dar după aceea gura i se va umple de pietriș” (Prov.20.17). Acest lucru nu înseamnă „pietriș”, ci ceva mult mai dezagreabil. Înseamnă o dezamăgire atât de mare încât ar fi schimbată cu plăcere cu „pietrișul” literal. Așadar, atunci când creștinii sunt mustrați pentru că „se mușcă și se devorează unii pe alții” (Gal. 3.14,15), se înțelege ceva mai zdrobitor decât cuvintele literale folosite în figură.

Când „vrăjmașii Lui vor linge țărâna” (Ps.72.9), ei nu o vor face în genunchi cu limba lor literală; dar vor fi atât de prosternați și atât de complet învinși, încât niciun cuvânt nu ar putea descrie literalmente răsturnarea și subjugarea lor.

Dacă un șarpe a fost numit ulterior nachash, a fost pentru că era mai strălucitor decât orice altă creatură; iar dacă a devenit cunoscut ca „înțelept”, nu a fost din cauza propriei cunoștințe pozitive înnăscute, ci din cauza înțelepciunii sale de a se ascunde departe de orice observație; și din cauza asocierii sale cu unul dintre numele lui Satana (acel bătrân șarpe) care „a înșelat-o pe Eva” (2 Cor.11.3,14).

Este minunat cum se presupune că un șarpe ar putea vorbi fără organele vorbirii sau că Satana ar trebui să fie capabil să realizeze un miracol atât de mare.

Arată doar puterea tradiției, care, din copilăria fiecăruia dintre noi, ne-a pus în fața ochilor și a scris în minte tabloul unui „șarpe” și al unui „măr”: primul bazat pe o interpretare greșită, iar aceasta din urmă fiind o invenție pură, despre care nu există niciun cuvânt spus în Sfânta Scriptură.

Niciodată înțelepciunea lui Satana nu a fost folosită atât de viclean ca atunci când a asigurat acceptarea universală a acestei credințe tradiționale: pentru că ea a reușit să atragă atenția omenirii asupra literei și a mijloacelor și, astfel, să orbească ochii la faptul solemn că căderea omului a avut de a face numai cu Cuvântul lui Dumnezeu și este centrat în păcatul de a crede minciuna lui Satan în loc de adevărul lui Iehova.
Ispita „primului om Adam” a început cu întrebarea „A spus Dumnezeu?” Ispita „al doilea om, Domnul din cer” a început cu întrebarea similară „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu”, când abia se stingea glasul Tatălui, care spunea „Acesta ESTE Fiul Meu preaiubit”.

Toate s-au îndreptat spre adevărul celor spuse de Iehova.

Cuvântul lui Dumnezeu fiind pus la îndoială, a determinat-o pe Eva, în răspunsul ei, (1) să omite cuvântul „în mod liber” (3.2, cp.2.16); apoi (2) să adauge cuvintele „să nu te atingi de el” (3.3, cp.2.17); și în cele din urmă (3) pentru a transforma o certitudine într-o contingență prin schimbarea „CU SIGURANȚI VEȚI MORI” (2.17) în „CA NAI să muriți” (3.3).

Nu este lipsit de semnificație faptul că primele cuvinte ministeriale ale „al doilea om” au fost „Este scris”, repetate de trei ori; și că ultimele Sale cuvinte ministeriale conțineau o referință triplă similară la Cuvântul scris al lui Dumnezeu (Ioan 17. 8,14,17).

Ispita formată a reușit deoarece Cuvântul lui Dumnezeu a fost de trei ori denaturat; ispita din urmă a fost învinsă cu succes pentru că același Cuvânt a fost repetat cu fidelitate.

Istoria Genezei 3 este menită să ne învețe faptul că sfera de activități a lui Satana este în sfera religioasă, și nu în sfera crimei sau imorității; că câmpul lui de luptă nu sunt păcatele care decurg din depravarea umană, ci necredința inimii umane. Nu trebuie să căutăm activitățile lui Satan astăzi în presa din ziare sau în tribunalele de poliție; dar la amvon, și în catedrele de profesori. Oriunde este pus în discuție Cuvântul lui Dumnezeu, acolo vedem urmele „acului bătrân șarpe, care este Diavolul și Satana”. Acesta este motivul pentru care orice lucru împotriva adevăratelor interese ale Cuvântului lui Dumnezeu (ca atare) găsește o admitere gata în ziarele lumii și este tratat ca „literatură generală”. Acesta este motivul pentru care orice lucru în favoarea inspirației și originii sale Divine și adevărul său spiritual este exclus în mod rigid ca fiind „controversat”.

Acesta este motivul pentru care Satana este destul de mulțumit că litera Scripturii ar trebui să fie acceptată în Geneza 3, așa cum el însuși a acceptat litera din Ps.91.11. El însuși ar putea spune „Este scris” (Mat.4.6), atâta timp cât litera acesteia este transmisă prin ea; și atâta timp cât este citat sau aplicat greșit.

Acesta este obiectul său în perpetuarea tradițiilor „șarpelui” și „mărului”, deoarece slujește la acceptarea minciunii sale, la ascunderea adevărului lui Dumnezeu, la susținerea tradițiilor, la batjocuri ale necredincioșilor, la opoziția critici și poticnirea celor slabi în credință.

NOTE:
1. Ezechiel 28:11-19, care este o ființă cu totul diferită de „prințul Tirului”, în versetele 1-10 care este pur uman.
2. Este remarcabil că verbul nachash înseamnă întotdeauna a vrăji, fascina, vrăji; sau a unuia care are și folosește cunoștințe oculte. Vezi Geneza 30:27; 44:5,15. Leviticul 19:26. Deuteronom 18:10. 1 Regi 20:33. 2 Regi 17:17; 21:6. 2 Cronici 33:6. La fel este și substantivul folosit în Numeri 23:23; 24:1.
3. Mai mare decât cea lucrată de Însuși Dumnezeu, care a deschis gura măgarului lui Balaam.

Majoritatea oamenilor care s-au certat cu mine dacă ar trebui sau nu să păstreze Chanukah au încercat să folosească rațiunea și logica. Vor să folosească raționamentul sentimental pentru a-și justifica păstrarea. Același lucru este valabil și pentru Crăciun. Sunt foarte frustrați de mine când citez scripturile lor.

Duetul 4: 2 „Nu adăugați la Cuvântul pe care vi-l poruncesc și nu îndepărtați de la el1, ca să păziți poruncile lui ???? Elohim-ul tău pe care ți-l poruncesc. Notă de subsol: 1Vezi, de asemenea, 12:32, Prov. 30:6, Apoc. 22:18-19.

Duet 12: 29 „Când ???? Elohim-ul tău va nimici dinaintea ta neamurile pe care mergi să le dezlipești, și tu le deposedezi și locuiești în țara lor. să nu întrebi despre cei puternici ai lor, spunând: „Cum le-au slujit aceste neamuri puternicilor lor? Și lasă-mă să fac și eu acest lucru.”30 Notă de subsol: 1Vezi și 1:18, Lev. 9:18, Ier.3:10, Ezek. 2:11 și 12:20, Efes. 32:4 și 17 Petru 1:4 3 „Să nu faceți așa? Elohim al tău, pentru fiecare urâciune care ??? urăsc pe cei puternici ai lor, căci chiar și-au ars fiii și fiicele în foc pentru puternicii lor. 31 „Toate cuvintele pe care vi le poruncesc, păziți-vă să le faceți – nu adăugați la ele și nu îndepărtați din ele.32 Notă de subsol: 1 Vezi și 1:4, Prov. 2:30, Apoc. 6:22-18.

Proverbe 30: 6 Nu adăuga la Cuvintele Sale1, ca să nu te mustre, Notă de subsol: 1Dt. 4:2 și 12:32, Apoc. 22:18-19. și vei fi găsit mincinos.

Eva a încercat să raționeze și să vorbească cu Satana în grădină. Yehshua nu a făcut-o; s-a întors la Satana cu scripturi de fiecare dată, chiar și atunci când Satana i-a dat scripturi. Trebuie să folosești toate scripturile și nu doar pe cele care te îngrozesc.

În Luca 4:18, se vorbește despre un an acceptabil. Majoritatea oamenilor presupun că este un an jubiliar. Când îl comparăm cu toți ceilalți ani sabatici și jubiliari cunoscuți, putem ști cu siguranță că a fost un an sabatic și nu unul jubiliar. Anul a fost 28 d.Hr. și acesta a fost un an sabatic. Un an acceptabil.

Și din nou trebuie să spun wow, pentru că în timp ce citim ultima parte a studiului Torei din această săptămână, îl vedem pe Yehshua mustrându-i pe cei din Capernaum. El vorbește despre Ilie și Elisei. Ce le spune Yehshua care înfurie atât de mult mulțimea?
Yehshua a spus că niciun profet nu este binevenit în propria sa țară. Apoi le spune că au fost multe văduve pe vremea lui Ilie în Israel, dar Ilie nu a mers la niciuna dintre ele, ci a mers la o văduvă din orașul fenician Sarepta. Unul dintre cei mai mari profeți, Ilie a plecat să rămână cu neamuri.

De parcă nu ar fi fost destul de rău, Yehshua le-a spus apoi că Elisei, care ceruse o porțiune dublă din duhul lui Ilie, nu a rămas și a vindecat pe niciunul dintre cei mulți leproși din Israel, ci a vindecat doar pe unul și el era sirian.

Yehshua le spune compatrioților Săi că ei nu vor crede lucrurile pe care le spune un profet, dar cei din străinătate le vor crede.
Și acești buni credincioși au căutat să-l arunce pe Yehshua de pe stânca care era în oraș.

Și mulți dintre voi credeți că lucrurile pe care le spun vă înnebunesc. Am un profesor bun de imitat.

Acum continuăm să studiem cele 613 de legi ale Torei pe care le putem citi http://www.jewfaq.org/613.htm
Facem 7 legi în fiecare săptămână. Vom studia legile 269-275. Avem și comentariu, cu editare de la mine, din nou de la http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

269 ​​Că casele vândute într-o cetate cu ziduri pot fi răscumpărate în decurs de un an (Lev. 25:29) (afirmativ).

(269) Casele vândute într-un oraș cu ziduri pot fi răscumpărate în termen de un an. „Dacă un om vinde o casă într-o cetate cu ziduri, atunci o poate răscumpăra în termen de un an întreg după ce a fost vândută; într-un an întreg îl poate răscumpăra. Dar dacă nu este răscumpărată în decurs de un an întreg, atunci casa din cetatea cu ziduri va aparține pentru totdeauna celui care a cumpărat-o, din generațiile sale. Nu va fi eliberat în Jubileu.” (Levitic 25:29-30) Rabinii au ratat întregul punct aici. Orice proprietate poate fi răscumpărată – nu numai în primul an, ci oricând. Valoarea lui de răscumpărare ar fi determinată de cât timp a trecut între un Jubileu și altul. Ideea aici este că casele din orașele cu ziduri nu erau considerate cu adevărat parte a moștenirii cuiva. Astfel, a existat o „perioadă de grație” de un an în care proprietarul inițial putea exercita „remușcarea vânzătorului” și își putea cumpăra casa înapoi pentru prețul integral de cumpărare, dar după aceea, vânzarea a fost finalizată: proprietatea permanentă trecea cumpărătorului. Singura excepție de la această regulă erau casele deținute de leviți; ale lor puteau fi răscumpărate oricând și revenite automat în posesia lor la Jubileu, deoarece pentru ei, casele lor erau singura lor moștenire temporară.

Ar trebui să ne întrebăm: care este semnificația locației unei case în interiorul sau în afara unui oraș cu ziduri? La urma urmei, casele de afară, chiar dacă erau în sate stabilite, erau supuse acelorași reguli jubiliare ca orice altă proprietate. Amintiți-vă, toate acestea se adresează unei societăți agrare: distincția pare să fie aceea că casele din sate sau din mediul rural se presupuneau a fi asociate cu loturi de pământ pe care puteau fi cultivate culturi - câmpuri, livezi sau vii. Casele din oraș nu erau. Astfel, problema este rodnicia: singura moștenire semnificativă este una despre care se poate aștepta să dea roade. Moștenirea noastră ca credincioși este Duhul Domnului care trăiește în noi, iar roada lui este dragostea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, bunătatea, credincioșia, blândețea și stăpânirea de sine (vezi Galateni 5:22-23). Dacă nu ne bucurăm de această recoltă, poate este pentru că ne-am vândut moștenirea.

270 Să nu înlăture repere (limitele proprietății) (Deut. 19:14) (CCN85).

(270) Nu eliminați repere (limitele proprietății). „Să nu îndepărtezi reperul aproapelui tău, pe care l-au pus bărbații din vechime, în moștenirea ta pe care o vei moșteni în țara pe care ți-o dă în stăpânire Domnul Dumnezeul tău.” (Deuteronom 19:14) Repere delimitau limitele proprietății unei familii – moștenirea lor. Cuvântul ebraic pentru „înlăturare” din acest pasaj este nasag, care indică retragere, nu îndepărtare. Așadar, dacă o persoană furișă (un ganab: vezi #274) ar fi vrut să mai culege câteva bucăți de orz, ar putea să mute marcajul de graniță cu câțiva metri pe partea vecinului său - furându-i efectiv pământul, moștenirea.

Prin urmare, ne este în egală măsură de datoria să nu încălcăm moștenirea spirituală a aproapelui nostru – viața lui veșnică. Cum am putea face asta? Retrăgându-ne de la adevăr, tolerând doctrine false și rătăcitoare, mutând reperele credinței noastre: Scripturile lui Dumnezeu determină poziția corectă a moștenirii noastre doctrinare, dar, din păcate, o mare parte din așezământul religios de astăzi (atât evreiesc, cât și creștin) a intrat în afacere de „înlăturare de repere”, schimbarea subtilă a ceea ce este prezentat ca „adevărul lui Dumnezeu”. Apropo, rabinii nu se pot mângâia în ideea că „oamenii din vechime” au stabilit reperele – un termen pe care ar fi tentați să-l aplice în sensul doctrinar. Cuvântul este ri'shon în ebraică: înseamnă „primul pe loc, timp sau rang”. (S) Cu alte cuvinte, Yahweh Însuși a stabilit reperele adevărului chiar la începutul existenței noastre.

271 A nu jura în mod fals în negarea drepturilor de proprietate ale altuia (Lev. 19:11) (CCN30).

(271) Nu jurați în mod fals în negare a drepturilor de proprietate ale altuia. „Să nu furați, nici să nu faceți minciună, nici să nu vă mințiți unii pe alții.” (Levitic 19:11) Deși rabinii sunt cu siguranță îndreptățiți să condamne sperjurul, versetul care susține mitzvah este mult mai larg ca sferă. Nu se limitează la drepturile de proprietate, ci este aplicabilă oricărei fațete a vieții dintre poporul lui Dumnezeu. De fapt, acesta este doar un exemplu despre cum să împlinim porunca generală rezumată a pasajului, afirmată în versetul 1: „Veți fi sfinți, căci Eu, Iehova, Dumnezeul vostru, sunt sfânt”. Sfânt (qadosh sau qodesh) înseamnă pus deoparte, consacrat, sacru; cu alte cuvinte, nu obișnuit sau profan. Astfel, o fațetă de a fi sfinți, așa cum este Iehova sfânt, este abținerea de la furt, înșelăciune și minciună. Ca să nu credeți că acest lucru este atât de evident că nimeni nu l-ar putea rata, mă grăbesc să subliniez că toate aceste trei lucruri au fost în mod expres autorizate – chiar încurajate – în scripturile islamice.

Maimonide a atribuit mitzvot separate fiecăruia dintre aceste trei lucruri (vezi, de asemenea, #272 și #274), așa că se cuvine să ne uităm la rădăcinile ebraice pentru fiecare dintre activitățile interzise. Se pare că acesta este al doilea din listă, tradus „în mod fals” în NKJV. Cuvântul ebraic este kahas sau kachash, un verb care înseamnă: „a minți, a încremeni, a nega. Înseamnă a trata în mod fals cu ceva sau cu cineva, opusul a fi sincer, sincer. Este folosit pentru a nega sau a dezavua ceva, a înșela sau a minți o persoană cu privire la ceva. În mod natural capătă sensul de a ascunde ceva... Ea capătă sensul de a încânta înaintea Domnului.” (B&C) Așa este, oameni buni, Iahve urăște închinarea obsechioasă care atât de des este considerată respectarea religioasă – El o numește minciună și ne îndrumă în mod clar să nu o facem.

272 A nu nega în mod fals drepturile de proprietate ale altuia (Lev. 19:11) (CCN36).

(272) Nu nega în mod fals drepturile de proprietate ale altuia. „Să nu furați, nici să nu faceți minciună, nici să nu vă mințiți unii pe alții.” (Levitic 19:11) Același precept, mitzvah diferită. De data aceasta, Maimonide se concentrează pe: „mințiți-vă unul pe altul”. Cuvântul ebraic este saqar — „un verb care înseamnă a se angaja în înșelăciune, a se comporta în mod fals. Noțiunea de activitate perfidă sau înșelătoare formează sensul fundamental al acestui cuvânt. Este folosit pentru a descrie un acord încheiat cu intenții înșelătoare; minciuna de-a dreptul; și încălcarea unui legământ.” (B&C) O parte majoră a „a fi sfinți, așa cum Dumnezeu este sfânt” este să fii sincer și sincer cu oamenii. Yahshua a fost descris ca un om în care nu exista viclenie.

273 Să nu se aşeze niciodată în ţara Egiptului (Deut. 17:16) (CCN192).

(273) Să nu te așezi niciodată în țara Egiptului. „Când vei ajunge în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău, și vei stăpâni pe ea și vei locui în ea și vei zice: „Voi pune peste mine un rege ca toate neamurile care sunt în jurul meu”, vei pune cu siguranță un rege. peste tine, pe care Domnul Dumnezeul tău îl alege; pe unul dintre frații tăi să-l pui rege peste tine; să nu pui peste tine un străin, care să nu fie fratele tău. Dar el nu va înmulți caii pentru el și nu va face poporul să se întoarcă în Egipt pentru a-și înmulți caii, căci Domnul ți-a spus: „Nu te vei mai întoarce pe calea aceea”. (Deuteronom 17:14-16) Rabinii au inventat o regulă care nu este cu adevărat acolo în Scriptură (cu excepția unui sens metaforic). Într-o ironie delicioasă, Maimonide însuși, spaniol de naștere, s-a stabilit în cele din urmă la Cairo. La ce se gândea? Oricum, contextul arată că nu era atent la punctul principal. Aici Moise dă poporului instrucțiuni cu privire la viitorii lor regi – instrucțiuni pe care majoritatea monarhilor israeliți le-au ignorat în mod flagrant: nu vă bazați pe propria voastră putere militară (simbolizată de caii cumpărați din Egipt) și nu faceți alianțe de căsătorie (simbolând compromisul - vezi v. .17) cu neamurile păgâne din jur.

Vom cerceta în zadar scripturile pentru o interdicție anterioară împotriva restabilirii evreilor în Egipt. Ceea ce găsim este: „După faptele din țara Egiptului, unde ai locuit, să nu faci.” (Levitic 18:3) Egiptul, așa cum am observat, este o metaforă biblică consecventă pentru lume și valorile ei. Israel a fost scos din Egipt – ei au fost pusi deoparte de celelalte națiuni, consacrat ca popor sfânt al Domnului. Deci da, ei nu trebuiau să se „întoarcă” în Egipt în sensul că nu trebuiau să se întoarcă la căile lumii. Dar ăla a trecut chiar peste capul lui Maimonide. Cineva se întreabă dacă răsturnarea preceptului lui Dumnezeu aici este o încercare de a discredita pe Yahshua – care într-adevăr (în copilărie) sa „stabilit” în Egipt pentru o perioadă scurtă de timp. Osea a profețit, un fel: „Când Israel era copil, l-am iubit și din Egipt l-am numit pe fiul Meu”. (Osea 11:1) Nu este cea mai definitivă dintre profeții, dar, din nou, profeția îți aruncă rar adevărul în poală ca fructele coapte – trebuie să te cațări în copac pentru a-l obține.

Vorbind despre profeție, unul dintre cele mai acuzatoare pasaje profetice din întreaga Biblie vorbește despre „întoarcerea în Egipt”. Dacă Israel nu ține poruncile Domnului, a spus El, ei ar fi avertizat, apoi pedepsiți, apoi pedepsiți și, în cele din urmă, dacă nu s-ar pocăi, ar suferi privațiuni nespuse, toate fiind total evitate. Ultimul lucru de pe listă – cel mai rău lucru care s-ar putea întâmpla – a fost: „Și Domnul te va duce înapoi în Egipt cu corăbii, pe calea căreia ți-am spus: „Nu vei mai vedea niciodată”. Și acolo vei fi adus spre vânzare vrăjmașilor tăi, ca sclave și sclave, dar nimeni nu te va cumpăra.” (Deuteronom 28:68) Este datoria mea tristă să raportez că tocmai acest lucru sa întâmplat evreilor într-o generație de respingere și răstignire a lui Yahshua – și ca rezultat direct. Legiunile romane ale lui Titus au jefuit Ierusalimul în anul 70 d.Hr. Un milion de evrei au murit în timpul asediului - 600,000 dintre ei de foame. Josephus relatează că 97,000 au fost expediați în Egipt pentru a fi vânduți ca sclavi, creând o astfel de exces pe piață, încât valoarea lor a scăzut aproape la nimic. Dumnezeu făcuse exact ceea ce i-a avertizat că va face dacă se răzvrătesc, dar rabinii lui Israel au refuzat să vadă legătura dintre crima lor și pedeapsa pe care au primit-o.

274 Să nu fure bunuri personale (Lev. 19:11) (CCN34).

(274) Nu furați bunuri personale. „Să nu furați, nici să nu faceți minciună, nici să nu vă mințiți unii pe alții.” (Levitic 19:11) Acesta este ultimul din seria de trei mitzvot scoase din acest singur verset (vezi, de asemenea, #271 și #272). Primele două au avut semnificații foarte asemănătoare (nu minți sau tratați fals) și, după cum vom vedea, această interdicție este mult mai aproape de primele două decât ar presupune traducerea în engleză „fura”. Dicționarul Limbilor Bibliei cu Domenii Semantice definește verbul ganab astfel: „(1) fură, fii hoț, adică, ia obiecte fără permisiunea proprietarului, dar de obicei prin furt și nu prin forță; (2) răpirea, adică sechestrarea unei persoane pentru vânzare sau servitute; (3) să acţioneze în secret, adică să acţioneze într-o manieră care nu este cunoscută publicului; fură în secret într-o zonă; (4) sufla, mătură, adică o mișcare a vântului pentru a face mișcare liniară a unui obiect; sau (5) să înșele, adică să-l determine pe altul să aibă o viziune greșită și astfel să evalueze greșit o situație.” Este clar, deci, că accentul cuvântului nu se pune pe luare, ci pe felul în care lucrează hoțul. (Ganab poate fi folosit și ca substantiv: un hoț ascuns.) Din nou, o parte din „a fi sfânt” este să fii direct, deschis și cinstit cu vecinii tăi.

275 A restaura ceea ce a luat prin tâlhărie (Lev. 5:23) (CCA68).

(275) Restabiliți ceea ce a luat prin jaf. „Dacă un om fură un bou sau o oaie și îl înjunghie sau îl vinde, să restituie cinci boi pentru un bou și patru oi pentru o oaie. Dacă hoțul este găsit intrând prin efracție și este lovit și moare, nu va fi nicio vină pentru vărsarea lui de sânge. Dacă soarele a răsărit peste el, va fi vină pentru vărsarea lui de sânge. El ar trebui să facă restituirea completă; dacă nu are nimic, atunci va fi vândut pentru furtul lui. Dacă furtul se găsește viu în mâna lui, fie că este un bou sau un măgar sau o oaie, el va restitui dublu.” (Exodul 22:1-4) Versetul care a fost citat de Iudaism 101 pentru a susține această mitzvah (Levitic 5:23) nu există, așa că mi-am luat libertatea de a alege un înlocuitor potrivit. După cum am văzut înainte, restaurarea, nu încarcerarea sau mutilarea, este strategia principală a lui Yahweh pentru a face față crimelor asupra proprietății în Israel. Rabinii au înțeles partea asta corect. Dar nu este un simplu caz de Bine, m-ai prins, așa că voi da înapoi ce am furat. Există sancțiuni, adecvate și în natură. Dacă mai aveți dovezile în posesia dvs., trebuie să le returnați, plus încă una la fel. În economia lui Dumnezeu, crima nu plătește — nici măcar nu ajunge la plata.

Dar ce se întâmplă dacă ai vândut deja prada behătătoare sau ai mâncat-o? Dacă ai furat o oaie, ar trebui să returnezi patru dintre ele. Și dacă ai furat un bou, ai da înapoi cinci. Diferența, se pare, este că, pe lângă furtul proprietății, atunci când iei un bou unui bărbat, i-ai furat și capacitatea victimei de a-și cultiva pământul — i-ai luat tractorul și grătarul de luna viitoare. Mai mult, guvernul nu primește „amenda”. Victima este cea care este rambursată pentru necazul său. Apoi se pune întrebarea ce să facă dacă hoțul este la fel de stricat pe cât este de prost. Dacă nu are suficient să plătească victimei dublu sau de patru sau cinci ori valoarea a ceea ce a fost furat (în funcție de circumstanțele pe care le-am subliniat), atunci el însuși este vândut ca sclav. Nu există nimic de pierdut. Dacă doar jurisprudența americană ar funcționa acest lucru logic.

În plus, ni se oferă instrucțiuni despre ce să facem dacă hoțul este prins în flagrant. Se presupune că este înarmat și/sau periculos; prin urmare, victima nu este trasă de vină dacă îl ucide pe hoț în timp ce își protejează proprietatea. Dar există limite: victima nu se poate întoarce și o ucide cu sânge rece a doua zi după comiterea crimei. Iahve cere restaurare, nu pedeapsa.