News Letter 5853-016
Anul I al Ciclului al IV-lea Sabatic
Al 22-lea an al ciclului jubiliar
A 13-a zi a lunii a 4-a 5853 de ani de la crearea lui Adam
A 4-a lună din primul an al celui de-al patrulea ciclu sabatic
Ciclul al 4-lea sabatic după cel de-al 119-lea ciclu jubiliar
Ciclul sabatic de sabie, foamete și ciumă

8 iulie 2017

Shabbat Shalom familiei noastre din întreaga lume

Pe 11 iulie, James pleacă în Burundi pentru o lună. Am reușit să strângem majoritatea banilor. După cum am spus, avem suficienți pentru a-l trimite pe James acolo, dar ne-am scurtat 3500 de dolari, care sunt necesari pentru costurile cu mâncarea și găzduirea. Ne-am putea folosi cu siguranță ajutor de la unii dintre voi de care nu am auzit. Din nou, vă rog pe toți să vă rugați pentru ca James să fie ferit de malarie din zonă, precum și de recentul focar de Ebola, din nou în această zonă. De asemenea, vă rog să vă rugați pentru ca pacea în această zonă să continue cât timp James este acolo și pentru ca Iehova să-i pună cuvintele în gura lui Iacov când va merge înaintea liderilor din Burundi.

În Mail în această săptămână

De asemenea, mi s-a părut foarte util acest următor e-mail și l-am adăugat la sfârșitul articolului nostru pentru ca viitorii cititori să îl găsească.

Femeia Sotah Iată mai multe conexiuni de luat în considerare. Pot fi. Vezi ce crezi oricum.

Bună Joseph, sper că asta te va găsi bine.
Mi-a plăcut scrisoarea re: Femeia Sotah. Frația noastră a studiat acest lucru acum câțiva ani.
Permiteți-mi să adaug câteva lucruri despre care credem că s-au întâmplat și se vor întâmpla, despre: adulterul trecut și viitor în împărăție.

Exodul 32:19 Imediat ce s-a apropiat de tabără, a văzut vițelul și dansul; și mânia lui Moise s-a aprins și a aruncat tablele din mâinile lui și le-a rupt sub munte.

Exodul 32:20 El a luat vițelul pe care îl făcuseră ei, l-a ars cu foc, l-a măcinat în pulbere, l-a împrăștiat pe apă și a făcut să bea copiii lui Israel din el.

….. Exodul 32:26 Moise a stat la poarta taberei și a zis: „Oricine este de partea Domnului, vino la mine!” Toți fiii lui Levi s-au adunat la el.

Exodul 32:27 El le-a zis: „Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel: „Fiecare își pune sabia pe coapsă și merge înainte și înapoi din poartă în poartă prin tabără, și fiecare omoară pe fratele său și fiecare om tovarăşul său şi fiecare om aproapele lui. „

Exodul 32:28 Fiii lui Levi au făcut după cuvântul lui Moise; şi au căzut din popor în ziua aceea aproximativ trei mii de oameni.

Presupunem că aceasta este exact la fel cu Femeia Sotah. Cum au știut leviții pe cine să omoare? De ce nu au ucis tot Israelul? Am bănuit că, probabil sau foarte posibil, – după ce au băut „apa sfințită” – mulți dintre ei ar fi avut ei înșiși burtă umflată! Cred că acesta a fost testul adulterului.
De asemenea, văd că se poate întâmpla din nou, poate triburilor lui Israel. În Apocalipsa 8:5 un înger ia foc de pe altar, (un foc sfânt), apoi...

Apocalipsa 8:10 Şi al treilea heruvim a trâmbiţat. Și o stea mare aprinsă, ca o lampă, a căzut din cer. Și a căzut pe a treia parte a râurilor și pe izvoarele apelor.

Apocalipsa 8:11 Și se spune că numele stelei este Pelin. Și a treia parte a apelor s-a schimbat în pelin. Și mulți oameni au murit din apă, pentru că erau amare.

Toate acestea sunt, probabil, o întindere, dar eu văd că sunt conexiuni. S-ar putea să fiți deja conștienți de acestea, dacă nu spuneți-mi ce credeți în lumina Femeii Sotah.

Donald McGrew

Celor fără păcat

Ioan 8:2-11 Acum, dis-de-dimineaţă, El a venit din nou în Templu, şi tot norodul a venit la El; iar El S-a aşezat şi i-a învăţat. Atunci cărturarii și fariseii I-au adus o femeie prinsă în adulter. Și după ce au pus-o în mijloc, I-au zis: „Învățătorule, femeia aceasta a fost prinsă în adulter, chiar în faptă. Acum Moise, în lege, ne-a poruncit ca aceştia să fie ucişi cu pietre. Dar ce spui?” Acestea au spus ei, încercându-L, ca să aibă ceva de care să-L acuze. Dar Isus S-a aplecat și a scris pe pământ cu degetul Său, de parcă n-ar fi auzit.
Deci, când ei continuau să-L întrebe, El S-a ridicat și le-a zis: „Cine dintre voi este fără păcat, să arunce mai întâi cu piatra în ea”. Și iar S-a aplecat și a scris pe pământ. Atunci cei care au auzit-o, fiind convinși de conștiința lor, au ieșit unul câte unul, începând cu cei mai bătrâni până la ultimul. Și Iisus a rămas singur, iar femeia stătea în mijloc. Când Isus S-a ridicat și nu a văzut pe nimeni decât pe femeie, i-a zis: „Femeie, unde sunt acuzatorii tăi aceia? Nu te-a condamnat nimeni?”
Ea a spus: „Nimeni, Doamne”.
Iar Iisus i-a zis: „Nici eu nu te condamn; du-te și nu mai păcătui.”

Sunt vinovat de multe lucruri în trecut. Le-am recunoscut și am scris despre ele. Fac și azi lucruri și îi jignesc pe unii și regret asta și totuși mâine o voi face din nou. Fiecare dintre noi poate înțelege perfect lucrurile pe care Pavel le exprimă în Romani 7:14-25.

Căci știm că legea este spirituală, dar eu sunt trupesc, vândut sub păcat. Pentru ceea ce fac, nu înțeleg. Căci ceea ce vreau să fac, că nu practic; dar ceea ce urăsc, asta fac. Dacă, deci, fac ceea ce nu vreau, sunt de acord cu legea că este bine. Dar acum, nu mai sunt eu cel care o fac, ci păcatul care locuiește în mine. Căci știu că în mine (adică în trupul meu) nimic bun nu locuiește; căci voința este prezentă cu mine, dar nu găsesc cum să fac ceea ce este bine. Pentru binele pe care vreau să-l fac, nu îl fac; dar răul pe care nu vreau să-l fac, pe care îl practic. Acum, dacă fac ceea ce nu vreau, nu mai fac eu, ci păcatul care locuiește în mine.
Găsesc atunci o lege, că răul este prezent cu mine, cel care vrea să fac binele. Căci mă bucur de legea lui Dumnezeu, după omul lăuntric. Dar văd o altă lege în mădularele mele, luptă împotriva legii minții mele și care mă aduce în robie la legea păcatului care este în mădularele mele. O, nenorocit ce sunt! Cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? Îi mulțumesc lui Dumnezeu – prin Isus Hristos, Domnul nostru!
Deci, cu mintea eu însumi slujesc legii lui Dumnezeu, dar cu trupul legii păcatului.

Fraților, în trecut am avut lideri care se roagă pentru moartea mea și pentru moartea familiei mele, pentru ca pământul să se deschidă și să ne înghită. Am avut lideri în trecut care ne-au împărțit adunările și au spus multe minciuni despre mine. Am avut în trecut lideri care distrugeau munca pe care o făcusem în alte țări. Am avut frați care se bucură de eșecurile mele și se bucură de eșecurile mele. Am avut alți creștini care mi-au amenințat viața.

De asemenea, am spus și făcut lucruri pe care le regret oamenilor și despre oameni. M-am pocăit când mi-am dat seama ce făceam.

Apostolul Pavel se plimba, ucidea și aresta pe cei care urmau drumul. Citim despre aceasta în cartea Faptele Apostolilor.

Faptele Apostolilor 7:57-59 Atunci ei au strigat cu glas tare, şi-au astupat urechile, şi au alergat la El într-un acord; şi l-au aruncat afară din cetate şi l-au ucis cu pietre. Și martorii și-au așezat hainele la picioarele unui tânăr pe nume Saul. Și l-au ucis cu pietre pe Ștefan, în timp ce el îl chema pe Dumnezeu și zicea: „Doamne Isuse, primește duhul meu”.

În acei ani, de la 31 e.n. până la 36 e.n., Pavel și-a dezvoltat o reputație destul de mare pentru persecuția sa împotriva sfinților. Nimeni nu voia să aibă de-a face cu el.

Faptele Apostolilor 9:10-18 Era un ucenic în Damasc, numit Anania; și Domnul i-a zis într-o vedenie: „Anania”.
Iar el a spus: „Iată-mă, Doamne”.
Deci Domnul i-a zis: „Scoală-te și du-te pe strada numită Dreapta și întreabă în casa lui Iuda pe cel numit Saul din Tars, căci iată că se roagă. Și într-o vedenie a văzut pe un om pe nume Anania intrând și punându-și mâna peste el, ca să-și capete vederea.”
Atunci Anania a răspuns: „Doamne, am auzit de la mulți despre omul acesta, cât de mult rău a făcut sfinților Tăi în Ierusalim. Și iată că are putere de la preoții cei mai de seamă să lege pe toți cei ce cheamă Numele Tău.”
Dar Domnul i-a zis: „Du-te, căci el este un vas al Meu ales pentru a purta numele Meu înaintea neamurilor, a împăraților și a copiilor lui Israel. Căci îi voi arăta câte lucruri trebuie să sufere pentru numele Meu.”
Și Anania s-a dus și a intrat în casă; și punându-și mâinile peste el, a zis: „Frate Saul, Domnul Isus, care ți s-a arătat pe drum când ai venit, m-a trimis ca să-ți primești vederea și să fii umplut de Duhul Sfânt”. Imediat a căzut din ochi ceva ca niște solzi și și-a căpătat imediat vederea; și s-a sculat și a fost botezat.

Acum permiteți-mi să vă arăt un alt lider. Cel mai înțelept din lume.

1Kings 3:3-14 Solomon a iubit pe Domnul, umblând după poruncile tatălui său David, cu excepția faptului că aducea jertfe și ardea tămâie pe înălțimi.
Împăratul s-a dus la Gabaon să aducă acolo jertfe, căci acesta era marele înălțime; Solomon a adus o mie de arderi de tot pe acel altar. La Gabaon, Domnul i s-a arătat lui Solomon în vis, noaptea; și Dumnezeu a zis: „Întreabă! Ce să-ți dau?”
Și Solomon a zis: „Tu ai arătat mare milă față de robul Tău David, tatăl meu, pentru că a umblat înaintea Ta în adevăr, în dreptate și cu inima dreaptă cu Tine; Ai continuat această mare bunătate față de el și i-ai dat un fiu să stea pe tronul lui, așa cum este astăzi. Acum, Doamne, Dumnezeul meu, Tu ai făcut împărat pe robul Tău în locul tatălui meu David, dar eu sunt un copil mic; Nu știu cum să ies sau să intru. Și slujitorul Tău este în mijlocul poporului Tău pe care l-ai ales, un popor mare, prea numeros pentru a fi numărat sau numărat. De aceea, dă robului Tău o inimă pricepută, ca să judece poporul Tău, ca să pot deosebi între bine și rău. Căci cine este în stare să judece acest mare popor al Tău?”
Cuvântul a plăcut Domnului, că Solomon a cerut acest lucru. Atunci Dumnezeu i-a zis: „Pentru că ai cerut lucrul acesta și n-ai cerut viață lungă pentru tine, nici nu ai cerut bogății pentru tine, nici nu ai cerut viața vrăjmașilor tăi, ci ai cerut pentru tine pricepere pentru a discerne dreptatea, iată. , am făcut după cuvintele tale; iată, ți-am dat o inimă înțeleaptă și pricepută, încât nu a fost nimeni ca tine înaintea ta și nici după tine nu se va ridica nimeni ca tine. Și ți-am dat și ceea ce n-ai cerut: și bogăție și cinste, ca să nu fie nimeni ca tine printre împărați în toate zilele tale. Deci, dacă vei umbla pe căile Mele și vei păzi legile și poruncile Mele, așa cum a umblat tatăl tău David, atunci îți voi prelungi zilele.”

Și totuși, deși avea toată această înțelepciune și bogăție și l-a văzut pe Iehova de două ori, Solomon a mers după alți dumnezei și, din câte știm, nu s-a pocăit niciodată. Și totuși până în ziua de azi încă folosim proverbele lui Solomon.

1 Regi 11:1-13 Dar regele Solomon iubea multe femei străine, precum și pe fiica lui Faraon: femei din Moabiți, din Amoniți, din Edomite, Sidonieni și Hetiți, dintre neamurile despre care Domnul spusese copiilor lui Israel: „Să nu te căsătorești cu ei, nici ei cu tine. Cu siguranță, vă vor întoarce inimile după zeii lor.” Solomon s-a agățat de acestea îndrăgostit. Și a avut șapte sute de neveste, prințese și trei sute de concubine; iar soţiile lui i-au întors inima. Căci, când Solomon era bătrân, soțiile lui și-au îndreptat inima după alți dumnezei; și inima lui nu a fost loială Domnului, Dumnezeului său, așa cum a fost inima tatălui său David. Căci Solomon a mers după Aștoret, zeița Sidonienilor, și după Milcom, urâciunea amoniților. Solomon a făcut ce este rău înaintea Domnului și nu L-a urmat pe deplin pe Domnul, așa cum a făcut tatăl său David. Atunci Solomon a construit un loc înalt pentru Chemoș, urâciunea Moabului, pe dealul care este la răsărit de Ierusalim, și pentru Moloh, urâciunea poporului Amon. Și a făcut la fel pentru toate soțiile lui străine, care tămâiau și aduceau jertfe zeilor lor.
Deci Domnul S-a mâniat pe Solomon, pentru că inima lui se abătuse de la Domnul, Dumnezeul lui Israel, care i s-a arătat de două ori și i-a poruncit cu privire la acest lucru să nu meargă după alți dumnezei; dar nu a păzit ceea ce poruncise Domnul. De aceea Domnul a zis lui Solomon: „Pentru că ai făcut aceasta și nu ai păzit legământul Meu și legile Mele, pe care ți le-am poruncit, voi smulge cu siguranță împărăția de la tine și o voi da robului tău. Cu toate acestea, nu voi face asta în zilele tale, din pricina tatălui tău David; Îl voi smulge din mâna fiului tău. Cu toate acestea, nu voi smulge întreaga împărăție; Voi da un seminție fiului tău, pentru robul Meu David și pentru Ierusalim pe care l-am ales.”

Iehova l-a folosit pe Pavel chiar și după tot răul pe care îl făcuse Pavel. Iehova nu a aruncat toate Proverbele lui Solomon, chiar dacă a mers după alți dumnezei.

Regele David a comis adulter. Toți știm asta. De asemenea, știm cu toții că David a comis crimă pentru a o acoperi. Și astăzi știm cu toții că David este cel pe care l-a ales Iehova să conducă toate cele 12 triburi ale Israelului. Știu cu siguranță că mulți dintre voi v-ați comporta exact ca Nabal când l-a cunoscut pe David. Și unii dintre voi acum vă comportați ca și Shimei, care l-a blestemat pe David. Sau l-ai blestema pe Moise pentru crima pe care a comis-o.

Fraților, nu am nimic de câștigat spunând ceea ce voi spune. Nici nu-l susțin sau îl susțin pe acest om. Preocuparea mea este pentru cei dintre voi care vă batjocoresc împotriva lui. Vorbesc despre situația tristă despre un lider mesianic din Filipine. Nu știu sigur ce a făcut. Nici nu vreau să știu. El trebuie să răspundă lui Iehova și nu mie. Este acuzat de minciună și de adulter.

Jim Staley a fost prins într-un act grav și acum a ajuns la închisoare pentru asta. În vremea aceea, mulți l-au blestemat și îi scuipă lucrarea. Unii au părăsit credința.

Aceia dintre voi care vorbiți despre Lashon Harah despre acest bărbat din Filipine, trebuie să citiți restul acestui articol. Împărtășesc asta nu pentru el, ci de dragul tău. De asemenea, cred că ar trebui să citiți acest articol la acest link și despre trei lucruri le urăște Domnul.

Lev 19:16 Să nu te umbli ca un povestitor printre poporul tău; nici nu te vei împotrivi vieţii aproapelui tău: Eu sunt Domnul.

ISV spune că nu trebuie să stai cu mâinile în brațe când viața aproapelui tău este în joc. Acesta este motivul pentru care intru și spun ceea ce spun acum înainte să-i ucizi reputația pentru totdeauna. Cum vei putea arăta milă după ce se va pocăi? Mai ales după tot ce ați spus mulți dintre voi.

Ni se spune în Mat să tratăm chestiunea cu acuzatul unul la unu în privat. Dacă asta nu funcționează, luați alți doi sau trei pentru a-l confrunta pe acuzat. Și dacă asta nu funcționează, atunci scoateți persoana din ansamblu. Ideea este să-i facem să se pocăiască și odată ce vor ierta și să-i lași să se întoarcă.

Dar vânătoarea de oameni pe care o văd cu pagini întregi dedicate ieșirii pe acest om este rușinoasă. Din nou, nu accept nimic din ceea ce a făcut, dar ce a făcut? El a mințit și a săvârșit adulter conform celor care îl acuză. Nu-mi pasă ce a făcut. Mă adresez celor care îl urmăresc. O femeie chiar a spus că îi viola și jefuia oamenii. O exagerare grosolană. L-a respins Iehova pe Moise pentru uciderea unui om? L-a respins Iehova pe David pentru adulter și crimă? V-a respins Iehova pentru că v-ați închinat idolilor înainte să aflați adevărul?

Ni se spune în Levitul 19 să nu stăm cu mâinile în brațe în timp ce sângele aproapelui tău este vărsat. Acesta este motivul pentru care scriu acest articol acum. Unii dintre voi caută să-l distrugă pe acest om. O persoană pe care am citit-o chiar ura rădăcinile ebraice și aceasta a fost o justificare pentru el să ne urască în continuare. Aceia dintre voi care sunteți fără păcat, vă rog să aruncați prima piatră.

Citiți încă o dată Mat 18:15-35 Nu doar părțile selectate pe care doriți să le citiți.
De-a face cu un frate păcătos

„În plus, dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, du-te și spune-i vina lui între tine și el singur. Dacă te aude, l-ai câștigat pe fratele tău. Dar dacă nu ascultă, mai ia cu tine unul sau doi, pentru ca „prin gura a doi sau trei martori orice cuvânt să fie întemeiat”. Iar dacă refuză să-i audă, spune-o bisericii. Dar dacă refuză nici măcar să asculte de biserică, să vă fie ca un păgân și un vameș.
„Adevărat vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer.
„Iarăși vă spun că, dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ cu privire la ceva ce vor cere, le va fi făcut de Tatăl Meu din ceruri. Căci acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, Eu sunt acolo în mijlocul lor.”

Pilda slujitorului neiertător

Atunci Petru a venit la El și i-a zis: „Doamne, de câte ori va păcătui fratele meu împotriva mea și eu îl iert? De până la șapte ori?”
Isus i-a zis: „Nu îți spun de până la șapte ori, ci de până la șaptezeci de ori șapte. Prin urmare, împărăția cerurilor seamănă cu un anumit rege care a vrut să-și pună socoteală cu slujitorii săi. Și după ce a început să-și pună socotelile, i s-a adus unul care îi datora zece mii de talanți. Dar, neputând plăti, stăpânul său a poruncit să fie vândut, cu soția și copiii lui și tot ce avea, și să se facă plata. Robul a căzut deci înaintea lui și i-a zis: „Stăpâne, ai răbdare cu mine și-ți voi plăti tot”. Atunci stăpânul acelui slujitor a fost mișcat de milă, l-a eliberat și i-a iertat datoria.

„Dar slujitorul acela a ieșit și a găsit pe unul dintre tovarășii săi de slujire, care îi datora o sută de denari; şi a pus mâinile peste el şi l-a luat de gât, zicând: „Plăteşte-mi ceea ce datorezi!”. Așa că tovarășul său de slujire a căzut la picioarele lui și l-a implorat, zicând: „Ai răbdare cu mine și îți voi plăti tot”. Și n-a vrut, ci s-a dus și l-a aruncat în închisoare până va plăti datoria. Deci, când tovarășii lui de slujire au văzut cele întâmplate, s-au întristat foarte tare și au venit și au spus stăpânului lor tot ce s-a întâmplat. Atunci stăpânul său, după ce l-a chemat, i-a zis: „Robul nelegiuit! Ți-am iertat toată datoria pentru că m-ai implorat. Nu ar fi trebuit să ai milă și tu de tovarășul tău slujitor, așa cum mi-a fost milă de tine? Și stăpânul său s-a mâniat și l-a dat torționarilor până va plăti tot ce i se datora.

„Așa vă va face și Tatăl Meu cel ceresc, dacă fiecare dintre voi, din inima lui, nu iartă fratele său greșelile sale.”

De asemenea, trebuie să vă subliniez tot ceea ce spune Proverbele 6:16-19 și să număr numărul de lucruri pe care le urăște Domnul și să mă asigur că nu faceți nimic din acestea.

Aceste șase lucruri le urăște Domnul,
Da, șapte sunt o urâciune pentru El:
O privire mândră,
O limbă mincinoasă,
Mâinile care vărsă sânge nevinovat,
O inimă care pune la cale planuri rele,
Picioare care sunt iute în alergare către rău,
Un martor mincinos care spune minciuni,
Și cel care seamănă discordie între frați.

Introducere în Legea și Harul Galateni

2 Tesaloniceni 2:1-12 Acum, fraților, în ceea ce privește venirea Domnului nostru Isus Hristos și adunarea noastră la El, vă rugăm să nu vă zdruncinați curând în minte sau tulburați, nici cu duhul, nici cu cuvântul, nici prin literă, parcă de la noi, de parcă ar fi venit ziua lui Hristos. Nimeni să nu vă înșele în niciun fel; căci ziua aceea nu va veni decât dacă va veni mai întâi căderea și nu se va descoperi omul păcatului, fiul pierzării, care se opune și se înalță mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu sau care este închinat, astfel încât să stea ca Dumnezeu în templul lui Dumnezeu, arătându-se că este Dumnezeu.
Nu-ți amintești că, când eram încă cu tine, ți-am spus aceste lucruri? Și acum știți ce este înfrânare, pentru ca el să fie descoperit la timpul său. Căci misterul fărădelegii este deja la lucru; numai Cel care se înfrânează acum o va face până va fi scos din cale. Și atunci se va descoperi cel fărădelege, pe care Domnul îl va mistui cu suflarea gurii Sale și îl va nimici cu strălucirea venirii Sale. Venirea celui fărădelege este după lucrarea lui Satana, cu toată puterea, semnele și minunile mincinoase și cu toată înșelăciunea nedreaptă printre cei ce pier, pentru că n-au primit dragostea adevărului, ca să fie mântuiți. . Și din acest motiv Dumnezeu le va trimite o amăgire puternică, ca să creadă minciuna, ca să fie osândiți toți cei care nu au crezut adevărul, ci au avut plăcere în nedreptate.

Am vrut să încep cu acest verset înainte de a intra în studiul nostru săptămâna aceasta. Căderea multora vine pe primul loc. Dar cei care nu iubesc legea lui Iehova, cei care sunt fără legea Torei, cei care sunt aceiași cu CEL NELEGE, vor primi de către Iehova o amăgire puternică, astfel încât să continue să creadă în minciunile celor nedrepți. unu. Ei vor crede că au dreptate și sfinți și...

Ioan 16:1-4 „V-am spus aceste lucruri, ca să nu vă poticniți. Vă vor scoate din sinagogi; da, vine vremea în care oricine te va ucide va crede că îi oferă slujba lui Dumnezeu. Și acestea vă vor face pentru că nu M-au cunoscut nici pe Tatăl, nici pe Mine. Dar aceste lucruri v-am spus, ca, când va veni vremea, să vă amintiți că v-am spus despre ele.

Vine vremea când cei care nu respectă legea te vor ucide pentru că tu păzești legea și vor crede că o fac pentru slujirea lui Dumnezeu.

Vreau să vă gândiți cu toții la aceste lucruri în timp ce parcurgeți studiul din această săptămână despre Galateni. Cum ne-au indus în eroare ghizii orbi pe toți, învățându-ne că legea a fost desființată.

Legea și Harul Galateni

Săptămâna aceasta continuăm să studiem lucrările lui Pavel.

În ultimele câteva săptămâni, v-am arătat despre învățăturile lui Pavel și despre cum au fost, așa cum a spus Petru, deformate de cei care nu cunosc Tora.

2Pe 3:16 ca și în toate epistolele sale, vorbind în ele despre aceste lucruri, în care sunt unele lucruri greu de înțeles, pe care oamenii neînvățați și nestabili le răsucesc spre propria lor distrugere, așa cum fac și restul Scripturilor.

Vă arătăm câți în lumea creștină folosesc harul în ordine NU să țină legea și aici au greșit. În același timp, când facem acest lucru, această învățătură îi va face pe mulți din grupurile mesianice să devină inconfortabil. Știu că sunt când studiez asta. De ce? Pentru că și nouă trebuie să ni se reamintească că nu suntem mântuiți pentru că păstrăm Tora. Există o linie pe care unii o încrucișează între păstrarea Torei pentru dragostea lui Yehshua și păstrarea tuturor celorlalte legi pentru a se justifica.

Luați în considerare următorul verset din Luca 18:9-14;

9 De asemenea, El a spus această pildă unora care se încredeau în ei înșiși că sunt drepți și disprețuiau pe alții: 10 „Doi bărbați s-au suit la templu să se roage, unul fariseu și altul vameș. 11 Fariseul stătea în picioare și s-a rugat astfel cu el însuși: „Doamne, îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, răpitori, nedrepți, adulteri sau chiar ca acest vameș. 12 Postesc de două ori pe săptămână; Dau zecimi din tot ce am.' 13 Iar vameșul, stând departe, n-a vrut nici măcar să ridice ochii la cer, ci și-a bătut pieptul, zicând: „Doamne, îndură-te de mine, păcătosul!”. 14 Vă spun că omul acesta s-a pogorât în ​​casa lui îndreptățit mai degrabă decât celălalt; căci oricine se înalță va fi smerit, iar cel ce se smerește pe sine va fi înălțat.”

Ceea ce am ajuns să învăț săptămâna aceasta, în timp ce pregăteam acest studiu, a fost ceva care ma sâcâie de mult timp. Apoi săptămâna aceasta am auzit din nou la radio. Unul dintre posturile de radio creștine a folosit acest verset pentru a-l disprețui pe fariseu pentru că a respectat Tora sau legea. Gazda radio a continuat apoi să spună că „Suntem mântuiți prin har”.

Ceea ce făcea el era să înlăture Tora evreiască și îi bucura pe cei care au nevoie doar să fie mântuiți prin har. Nu am de gând să intru în predica lui, dar mi-a amintit de această temă pe care o abordau atât Yehshua, cât și Paul. De fapt, acum, când mă gândesc la asta, Yehshua s-a adresat de mai multe ori și nu am primit-o niciodată. Pavel este mai clar și aici mesajul lui este confuz de cei care nu cunosc scripturile.

Nu fariseul sau Tora este doborât. Este atitudinea care este arătată ca disprețuitoare. Fariseul credea că a fost mântuit pentru că a păzit Legea pentru că a păzit Tora. Vameșul știa că nu a făcut-o și era vinovat de păcat și era într-o stare de pocăință.

Pe măsură ce parcurgeți această lecție și lecția de săptămâna viitoare despre Romani, vă rugăm să țineți cont de scriptura de mai sus. Nu îl atacă fariseul Yehshua, ci atitudinea de neprihănire de sine.

Legea și harul – au explicat Galateni

Ne uităm la acest subiect, deoarece acesta este singurul subiect care îl împiedică pe Iuda să-l cunoască pe Yehshua. Ei sunt împiedicați din cauza modului în care îi văd pe toți cei care se numesc creștini încercând să înlăture Tora. Acesta este modul în care cei care se numesc creștini iau de fapt scripturile și le răsucesc și încearcă să vândă păgânismul înapoi celor care știu de fapt ce spune Tora. Pe acest subiect, cei care se autointitulează creștini devin o jenă pentru toți adepții lui Yeshua, din cauza ipocriziei cu felul în care citează scripturile. Cu lipsa lor de înțelegere a căilor iudaice și că Yehshua a fost un evreu care respecta Tora și că El nu a păcătuit niciodată. Aceasta înseamnă că El a păzit și legea și a avut har în același timp.

Dacă nu cunoști Tora, nu poți înțelege cum se aplică harul. Așa că vă rugăm să citiți cu atenție următoarele și să nu vă grăbiți. De fapt, mulți dintre voi ar trebui să citiți următoarele de mai multe ori. Chiar și lunar până când îl primim cu toții.

Am să citez din Tora redescoperită de Ariel și D'vorah Berkowitz. Paginile 111-115.

Un alt factor care contribuie la interpretarea greșită a lui Sha'ul este limbajul pe care îl folosește, în special în romani și galateni, în discutarea relației credincioșilor cu Tora. Avem în vedere două expresii specifice: upo nomon („Sub lege”) și erga nomou („lucrările legii”). Când Sha'ul folosește acești termeni, este în general într-o lumină negativă.

Uitați-vă, de exemplu, la Romani 6:14, care spune „căci nu sunteți sub lege, ci sub har [literele noastre]”. Aici Sha'ul subliniază că credinciosul în Yehshua este dependent de Mesia pentru mântuirea lui, pe care o poate primi doar prin harul lui Yahweh. Un exemplu al celei de-a doua fraze, „faptele Legii”, se găsește în Galateni 2:16 „știind că omul nu este îndreptățit prin faptele Legii, ci prin credința lui Iehova Mesia”. Indiferent de ceea ce înseamnă „faptele legii”, este în mod clar folosit într-un sens negativ, denotând ceva care se opune credinței în Yehshua pentru mântuire. Într-adevăr, Sha'ul i-a mustrat pe galateni că se încredeau în faptele legii.

În aceste pasaje, Sha'ul învăța împotriva legalismului - încercarea de a câștiga, merita sau păstra mântuirea prin ascultarea de lege. Dar nu existau cuvinte suficiente pentru a exprima „legalismul”. În schimb, a trebuit să folosească anumite fraze care, interpretate incorect, puteau face cu ușurință să creadă că el este împotriva Torei.

CEB Cranfield a aruncat puțină lumină asupra semnificației acestor două expresii grecești, ajutându-ne să percepem ce a însemnat de fapt Sha'ul, precum și să înțelegem mai pe deplin adevărata sa poziție cu privire la Tora.

„Ar fi bine să ținem cont de faptul (care, din câte știm, nu a primit atenție înainte de a fi observat) că limba greacă din zilele lui Pavel nu poseda niciun grup de cuvinte care să corespundă „legalismului”, „legalist” nostru. , și „legalistic”. Aceasta înseamnă că îi lipsea o terminologie convenabilă pentru a exprima o distincție vitală și astfel a fost cu siguranță îngreunat serios în lucrarea de clarificare a poziției creștine cu privire la lege. Având în vedere acest lucru, credem că ar trebui să fim întotdeauna gata să luăm în considerare posibilitatea ca afirmațiile pauline, care la prima vedere par să disprețuiască legea, să fie într-adevăr îndreptate nu împotriva legii în sine, ci împotriva acelei neînțelegeri și folosire greșită a acesteia pentru care acum avem o terminologie convenabilă.

Ne confruntăm cu aceeași dilemă în limba ebraică. Nu există niciun cuvânt ebraic care să poată transmite cu ușurință conceptele de „legalism” sau „legalist”. Astfel, Sha'ul, fie că își folosea mintea orientată spre ebraică sau limba greacă, a fost împiedicat în încercările sale de a explica că legalismul nu era ceea ce intenționa Iahve.

Următoarea tradiție teologică dăunătoare pe care trebuie să o scoatem la lumină este interpretarea greșită de lungă durată a nomos/torei din Cartea Galateni. Aceasta este cartea care spune: „Dar dacă ești condus de Duhul, nu ești sub Lege” (5:18). Mai mult, astfel de oameni au „căzut din har” (5:4). În plus, „Eu, Pavel, vă spun că dacă veți primi tăierea împrejur, Hristos nu vă va fi de folos.” (5:2).

Aceste declarații destul de dure, printre o mulțime de altele din această scrisoare, au fost folosite de secole împotriva oricărui credincios care dorea să urmeze Tora – în special în ceea ce privește circumcizia, respectarea Shabatului sau orice altă problemă non-morală. Ce să facem din ei?

Explicația este destul de simplă; tot ce trebuie să știm sunt două fapte de bază. Primul este principiul hermeneutic stabilit de Fapte 21:20. Dacă se pare că Sha'ul a învățat împotriva Torei în vreun fel, acea impresie trebuie să dea adevărului despre cum și-a trăit viața. Dacă Faptele Apostolilor 21 ne spune că Shaul și-a trăit viața conform Torei și ia încurajat pe alții să facă același lucru, atunci vom rata barca dacă interpretăm Galateni ca venind dintr-un punct de vedere anti-Tora.

Al doilea fapt de avut în vedere este principiul hermeneutic al contextului, în special contextul întregii cărți. Pentru a fi concret, contextul scrisorii către Galateni este cel al îndreptățirii prin credință. Sha'ul îi avertizează să nu facă o „lege” din Tora. Transformând învățătura și legământul lui Iahve într-o listă de legi legaliste, galatenii abandonau principiul îndreptățirii prin credință și recurgeau la îndreptățirea prin fapte. Ei foloseau Tora ca mijloc de a câștiga, de a merita sau de a păstra mântuirea veșnică pe care o primiseră prin har prin credință în lucrarea terminată a lui Yeshua.

Sha'ul oferă mai multe indicii că acesta a fost cazul galatenilor. Prima a fost în 2:16, „cu toate acestea, știind că omul nu este socotit neprihănit prin faptele Legii, ci prin credința în Mesia Iesua, chiar și noi am crezut în Mesia Iesua, ca să fim neprihăniți prin credința în Mesia, și nu prin faptele legii; pentru că prin faptele Legii niciun trup nu va fi îndreptățit.” Problema din mintea lui Sha'ul a fost cerința lui Yahwe pentru justificarea noastră.

Privind la limba greacă din Galateni 2:16, aflăm că articolul hotărât dinaintea expresiei „faptele legii” a fost omis. Nu este, așa cum îl traduc multe versiuni în limba engleză, „opere ale legii”. Dacă traducătorul adaugă articolul hotărât, îl ajută pe cititor să presupună că „legea” este o referire la Tora. De fapt, totuși nu este. „Opere de drept” este o expresie care indică un sistem de lucrări creat de om, a cărui acceptare bazată pe performanță este credința de bază. Ergon nomou ar trebui tradus „opere de drept”

Astfel, Galateni 2:16 ar trebui să citească: „Știind că omul nu este socotit neprihănit prin faptele legii, ci prin credința în Mesia Iesua, chiar și noi am crezut în Mesia Iesua, ca să fim neprihăniți prin credința în Mesia, și nu prin fapte. de lege; pentru că prin faptele legii nimeni nu va fi îndreptățit.”

Galateni 5:4 spune: „Ați fost despărțiți de Mesia, voi care căutați să fiți îndreptățiți prin lege; ai căzut din har”. Mulți folosesc acest verset pentru a demonstra că cei care urmează Tora au căzut din harul lui Iahve pentru că ascultă de „lege” în loc de Mesia – care, se spune, i-a eliberat de lege. În apărarea acestei poziții, ei citează contextul (versetul 2-3): „Iată, eu, Pavel, vă spun că dacă veți primi tăierea împrejur, Mesia nu vă va fi de folos. Și mărturisesc din nou oricărui om care primește tăierea împrejur că este obligat să păzească toată Legea.” Ei spun: „Dacă faci ceea ce spune Tora și îi circumcizi pe fiii tăi, nu-l mai urmează pe Yeshua”.

Răspunsul nostru, Sha'ul însuși oferă cheia pentru înțelegerea corectă a acestui pasaj în versetul 4, în care ne spune că oricine respectă Tora în timp ce „căută să fie îndreptățit prin lege” va întâmpina dificultăți serioase.

Unii dintre galateni au crezut că ascultarea Torei (sau a oricărui set de standarde) îi va determina să primească moștenirea lor spirituală-justificare în fața lui Iahve. Cu toate acestea, în momentul în care o persoană crede că ascultarea poate asigura neprihănirea, el s-a mutat din domeniul harului, în cel al faptelor. Binecuvântările lui Iahve, crede el, sunt atinse ca urmare a ceea ce face el.

Sha'ul, pe de altă parte, spune că o astfel de persoană a căzut de la principiul harului la principiul „legii”. De fapt, atunci când cineva crede o astfel de învățătură eronată, ispășirea realizată de Yeshua nu are nicio valoare pentru el, deoarece el se bazează pe ceea ce face în loc de ceea ce a făcut Yeshua pentru el.

Învățăturile Torei nu au fost niciodată folosite în acest scop. Mântuirea veșnică se bazează pe primirea promisiunilor lui Yahweh, care sunt date prin har celor care nu le merită. Singurul răspuns acceptabil la acest har este să-l primești prin credință, mai degrabă decât să încerci să-l câștigi făcând ceva. Dacă ne supunem Torei pentru a ne bucura de binecuvântările harului lui Iahve primite prin credință, nu suntem „căzuți din har”; ci mai degrabă, îmbrățișăm harul lui Yahweh pentru viețile noastre. Cu alte cuvinte, dacă omul încearcă să câștige binecuvântările lui Yahweh în loc să-și însuşească viața lui Mesia, el a abandonat principiul harului și a căzut la principiul „lei”. A trăi Tora înseamnă a trăi viața noastră nouă creație în Mesia: este de fapt viața Lui în noi, o viață de har și adevăr. Astfel, Tora este revelația lui Yahwe pentru cei născuți din El, cu privire la modul în care aceștia trebuie să acționeze în conformitate cu adevărul Veștii bune. (Galateni 2:1)

Credința biblică adevărată este genul de încredere în Iahve care are ca rezultat întotdeauna un mod de viață schimbat. Tora (precum și Noul Legământ-Brit Chadasha) descrie cum arată acea viață schimbată. Nu provoacă acea viață schimbată. Aceasta este lucrarea miraculoasă a Domnului, născută din harul Său.

Scopul nostru a fost să stabilim faptul că afirmațiile din scrisoare care par să învețe împotriva Torei nu sunt deloc împotriva ei dacă cineva folosește Tora în mod corespunzător. Au fost câțiva galateni care transformau Tora în „lege” folosind-o mai degrabă ca un mijloc de justificare decât ca un mod de viață care rezultă din justificarea lor.

Din altă carte a lui Ariel și D'vorah Berkowitz numită Hold Fast citim la paginile 143-149 următoarele.

Chiar mai mult decât scrisoarea către Romani, epistola către Galateni este citată pentru a-i descuraja pe cei din trupul lui Mesia care doresc să trăiască conform învățăturilor lui Moise.

La toate așa-numitele „pasaje cu probleme” din Galateni se poate răspunde cu ușurință într-un mod pozitiv Tora, dacă pur și simplu ținem cont de contextul întregii cărți Galateni. Contextul este stabilit în declarația de teză a scrisorii din 2:15-16: „Noi suntem iudei prin fire și nu păcătoși din mijlocul neamurilor; totuși, știind că omul nu este îndreptățit prin faptele Legii, ci prin credința în Mesia Iesua, chiar și noi am crezut în Mesia Iesua, pentru ca noi să fim îndreptățiți prin credința în Mesia și nu prin faptele Legii; deoarece prin faptele Legii nici un trup nu va fi îndreptăţit.

Vă rugăm să rețineți ceea ce tocmai am explicat în pasajul de mai sus despre „opere de drept”.

Teza este următoarea: Nicio persoană nu poate fi îndreptățită în fața lui Iahve respectând vreo listă de reguli sau învățături. Asta este legalismul. Mai degrabă, îndreptățirea este un dar al lui Yahweh dat prin har celor care se bazează numai pe persoana și lucrarea lui Mesia Yeshua.

Una dintre problemele în părtășia Galateni a fost că se pare că existau profesori care circulau fie din interior, fie din exterior, care spuneau că îndreptățirea se realizează printr-o combinație de credință plus fapte. Cu alte cuvinte, ei predau că o persoană trebuie să facă Tora pe lângă faptul că are încredere în Mesia, pentru ca Iahve să-l declare drept. În consecință, ne putem aștepta să găsim multe declarații aparent anti-Tora în această scrisoare, ceea ce facem! Dacă ne amintim acest fundal, atunci putem realiza că Pavel nu învață împotriva Torei, ci scrie împotriva unei respectări legaliste a Torei. Să examinăm câteva pasaje din această scrisoare deseori neînțeleasă.

Galateni 2: 15-16
„Noi suntem evrei prin fire și nu păcătoși din mijlocul neamurilor; totuși, știind că omul nu este socotit neprihănit prin faptele Legii, ci prin credința în Hristos Isus, și noi am crezut în Hristos Isus, pentru ca să fim neprihăniți prin credința în Hristos și nu prin faptele Legii; deoarece prin faptele Legii nici un trup nu va fi îndreptăţit.

După cum am afirmat deja, acest pasaj este declarația tezei pentru această scrisoare către Galateni. Problema din mintea lui Pavel a fost cerința lui Yahwe pentru justificarea noastră.

Mai este un punct din versetul 16 pe care am dori să îl subliniem. Privind la limba greacă din Galateni 2:16, aflăm că articolul hotărât dinaintea expresiei „faptele legii” a fost omis. Nu este, așa cum îl traduc multe versiuni în limba engleză, „opere ale legii”. Dacă traducătorul adaugă articolul hotărât, îl ajută pe cititor să presupună că „legea” este o referire la Tora. De fapt, totuși nu este. „Opere de drept” este o expresie care indică un sistem de lucrări creat de om, a cărui acceptare bazată pe performanță este credința de bază. Astfel, această expresie este Ergon nomou și ar trebui tradusă „opere de drept”.

În consecință, Galateni 2:16 ar trebui să citească „știind că omul nu este socotit neprihănit prin faptele legii, ci prin credința în Mesia Iesua, chiar și noi am crezut în Mesia Iesua, ca să fim îndreptățiți prin credința în Mesia, și nu prin faptele lui. lege; pentru că prin faptele legii nici o trup nu poate fi îndreptățit.”

Întâlnim aceeași greșeală de traducere în versetul 19 care spune: „Căci prin Lege am murit Legii, ca să trăiesc pentru Domnul”. Din nou, în greacă, nu există articole hotărâte înaintea cuvintelor traduse „lege”, știind acest lucru ne permite să traducem acest verset: „Căci eu, prin lege, am murit legii, pentru ca lui Iehova să trăiesc”. Ideea aici este că Pavel nu spunea că a murit pentru Tora, ci doar pentru „lege”. Putem parafraza ceea ce spunea el în felul acesta: „Prin ascultarea legalistă a unui set de legi mi-am dat seama că sunt un păcătos. Căci, am descoperit că numai printr-o relație personală cu El Iahve dă o viață nouă. Încercarea mea de legalism s-a retras! În loc să mă apropie de Iahve, a servit doar pentru a-mi sublinia păcătoșenia. De aceea, în Mesia, Domnul m-a făcut să mor după lege, ca să pot trăi pentru El.”

Atunci Tora nu a fost pusă în discuție. Nevoia noastră constantă în trup de a ne simți bine cu noi înșine, crezând că am câștigat neprihănirea este ceea ce este în discuție! De fiecare dată când Tora lui Yahweh este redusă la un sistem de fapte, ceea ce avem nu mai este Tora, ci un sistem de lege a lucrărilor făcut de om. Omul va încerca întotdeauna să reducă cuvintele lui Iahve la legi care trebuie respectate în loc de Cuvintele Vieții – ceea ce sunt ele cu adevărat. Noi, cei care suntem în Mesia, am murit exact din cauza acestui abuz al Cuvântului lui Yahweh. Acum îmbrățișăm Legământul Reînnoit în relația noastră cu Yahweh ca ceea ce este însăși viața noastră, viața noastră nouă creație!

Galateni 3: 2
Acesta este singurul lucru pe care vreau să-l aflu de la voi: ați primit Duhul prin faptele Legii sau prin auzirea cu credință?

Există unii care folosesc acest verset pentru a contrasta viața în Duh cu o viață din Tora. Argumentul lor este că nu am primit Duhul lui Yahweh urmând Tora.

Sugestia noastră este că Tora nu este nici măcar în acest verset. Încă o dată, întâlnim sintagma „opere ale legii”. În greacă este aceeași construcție gramaticală care a fost în 2:16. Prin urmare, nu ar trebui să se citească „opere ale legii”, deoarece se face referire la Tora, ci „fapte ale legii”. Prin urmare, acest verset spune că nu prin legalism am primit Duhul lui Iahve. Nu am putut câștiga Duhul lui Yahweh. Mai degrabă Domnul ne-a dat Duhul Său prin credință, în momentul mântuirii. Astfel, acest verset este împotriva legalismului, nu împotriva Torei.

Galateni 3: 21-25
21 Deci Legea contravine promisiunilor lui Dumnezeu? Să nu fie niciodată! Căci dacă s-ar fi dat o lege care să poată da viață, atunci neprihănirea ar fi fost într-adevăr întemeiată pe lege. 22 Dar Scriptura a închis pe toți sub păcat, pentru ca făgăduința prin credința în Isus Hristos să fie dată celor ce cred. 23 Dar înainte să vină credința, am fost ținuți sub Lege, fiind închiși în credința care avea să se descopere mai târziu. 24 Prin urmare, Legea a devenit îndrumătorul nostru, ca să ne conducă la Hristos, ca să fim îndreptățiți prin credință. 25 Dar acum că a venit credința, nu mai suntem sub îndrumător.

Iată un caz în care cuvântul nomos este probabil folosit pentru a se referi la Tora. În greacă, are înainte un articol hotărât, „Legea” (Tora). Această serie de versete încheie un pasaj în care Pavel compară legământul cu Avraam cu legământul de la Sinai. Concluzia lui este că Tora nu a fost dată pentru a da viață. Acesta a fost scopul legământului cu Avraam. Primim viața prin credință. El continuă să susțină că există doar două lucruri pe care Tora le poate face pentru cei care încearcă să primească viață spirituală de la Iahve, respectând Tora. În primul rând, Tora le poate evidenția păcătoșenia (versetul 22) și în al doilea rând, Tora le poate indica, apoi îi poate indica pe cel care înlătură păcatul - Mesia (versetele 23-25).

Versetele 23-24 reprezintă doar unul dintre numeroasele scopuri ale Torei. De fapt, Tora are funcții specifice atât pentru cei drepți (cei mântuiți), cât și pentru cei nedrepți (cei nemântuiți). În ceea ce îi privește pe cei drepți, 2 Timotei 3:16 afirmă: „Toate scripturile sunt inspirate de Domnul și sunt de folos pentru a învăța, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru instruire în dreptate; pentru ca omul Domnului să fie de treabă, pregătit pentru orice lucrare bună.” Desigur, „toate scripturile” ar fi inclus cu siguranță Tora.

În ceea ce îi privește pe cei nedrepți, pasajul nostru din Galateni indică ceea ce Tora poate realiza pentru ei. Poate servi pentru a le evidenția păcătoșenia și a le îndrepta către Mesia. În această calitate, ar trebui să remarcăm că 3:25 spune: „Dar acum că a venit credința, nu mai suntem sub îndrumător”. Tutorul” este, în context, Tora. Când o persoană vine la Mesia și Îl primește prin credință, acea funcție specială a Torei a încetat (adică, nu mai este nevoie ca Tora să servească ca tutore pentru a conduce persoana la Mesia). În acel moment, Tora începe să funcționeze într-o capacitate total diferită - capacitatea pentru care a fost concepută inițial; descrie stilul de viață al celor răscumpărați.

[Cuvântul grecesc tradus prin „tutor” este de fapt „pedagog”. Pavel se baza pe o ilustrare foarte familiară a lumii greco-romane din care făcea parte. Familiile înstărite au angajat adesea pe cineva care să servească drept protector pentru copiii lor atunci când îi trimiteau la profesori. Protectorul nu era profesorul, ci doar cineva care se asigura că un copil va ajunge în siguranță la profesorul său. Pavel folosește acest tip de limbaj în Galateni 3:22 pentru a ilustra modul în care Tora a funcționat ca protector.

Cum păstrează Domnul astfel de oameni? O modalitate prin care El a ales să facă acest lucru, deși cu siguranță nu este singura cale, este prin Tora. Conform Galateni 3:22, Tora poate funcționa ca pedagog, așa cum ar trebui tradus cuvântul grecesc pentru „tutor” (versetul 24). Datoria pedagogului era „de a conduce tinerii la și de la școală și de a-i supraveghea conduita... nu era un „profesor””. Prin urmare, a fost un fel de gardă de corp pentru a asigura siguranța elevilor pe drumul către profesor.

În versetul 23, Pavel explică acest concept de protecție cu o imagine puțin diferită. Acolo folosește un cuvânt care a fost de obicei tradus prin „ținut în custodie”. Cu toate acestea, redând verbul grecesc sunkleiomenoi într-o astfel de manieră, traducătorii au aruncat fără să vrea o umbră negativă asupra Torei, înfățișând-o ca pe ceva care ține oamenii captivi, precum prizonierii. Dar cuvântul poate avea o conotație ușor diferită. De asemenea, poate fi redat „în apropiere”, „tiv în interior” sau „închidere” într-un sens pozitiv. Privit în această lumină, versetul subliniază mai degrabă protecția decât închisoarea. În plus, această traducere se potrivește și cu conceptul de pedagog.

Astfel, Tora a fost menită să păstreze siguranța mentală, morală și socială a mediului în care un individ sa născut și a crescut. Persoana a fost protejată „până la data stabilită de Tatăl” (Galateni 4:2), când Duhul lui Yahweh avea să o conducă la Învățătorul, Mesia.

Galateni 3: 28
Nu există nici evreu, nici grec, nu există nici sclav, nici om liber, nu există nici bărbat, nici femeie; căci toți sunteți unul în Hristos Isus.

Acest verset a fost deseori citat pentru a arăta că nu există loc în viața unui credincios în Yeshua pentru Tora sau orice altceva legat de Israel. S-a spus deseori că, în Mesia, nu este loc pentru evreu, deoarece suntem oameni noi în Mesia.

Dr. Daniel Juster remarcă în cartea sa Jewish Roots pagina 111-112: „Pavel nu spune că toate distincțiile dintre bărbați și femei au fost șterse... Este exact același evreu și non-evreu în Mesia. Amândoi pot fi chemați la diferite stiluri de viață și de mărturie, la diferite domenii de serviciu, totuși ei sunt una din punct de vedere spiritual în Mesia... Rețineți, de asemenea, neevreii sunt numiți (în versetul 29) nu Israel spiritual, ci descendenții lui Avraam prin credinţă."

Este interesant cum majoritatea credincioșilor au aplicat acest verset de-a lungul anilor. Gândindu-se în mod eronat că acest verset învață că nu trebuie să mai existe expresie Tora („nici evrei…”), mulți credincioși au trăit stiluri de viață care nu sunt orientate spre Tora. Făcând acest lucru, totuși, ei nu și-au dat seama că nu au practicat a doua expresie a versetului care spune: „nu există nici evreu, nici grec”. Ei nu și-au dat seama că o mare parte din stilul lor de viață îl reflecta pe cel al necredincioșilor gentili. De exemplu, în încercarea lor de a practica partea „nu există nici evreu”, ei au înlocuit învățăturile explicite ale Torei cu tradiții create de om propagate de unii lideri ai bisericii la decenii după ce au fost scrise Noile Scripturi ale Legământului. În acest proces, ei nu au reușit să realizeze că astfel de practici ar încălca atunci și a doua frază, „nici greacă (gentil)”. Procedând astfel, ei au adoptat un stil de viață neevreiesc din punct de vedere cultural (și au făcut presiuni pe credincioșii evrei să facă același lucru).

Acest verset de fapt nu vorbește nimic despre respectarea sau nerespectarea Torei. Mai degrabă, ea doar subliniază egalitatea spirituală a credincioșilor evrei cu credincioșii dintre neamuri.

Galateni 4: 21-31
Spune-mi, tu care vrei să fii sub lege, nu asculți legea? 22 Căci este scris că Avraam a avut doi fii, unul din roabă și altul din femeia slobodă. 23 Dar fiul din roabă s-a născut după trup, iar fiul din femeia liberă, prin făgăduință. 24 Acest lucru este alegoric vorbind, căci aceste femei sunt două legăminte: unul pornind de la Muntele Sinai, având copii care urmează să fie sclave; ea este Agar. 25 Acum această Agar este muntele Sinai din Arabia și corespunde Ierusalimului actual, căci ea este în robie cu copiii ei. 26 Dar Ierusalimul de sus este liber; ea este mama noastră. 27 Căci este scris: „Bucură-te, STEREPĂ, CARE NU NASTE; RUPȚI ȘI ȚIȚI, CE CARE NU ești în MUNCĂ; CĂCI MAI NUMEROȘI SUNT COPIIILE PUTIȚILOR DECÂT CELUI CARE ARE SOȚ.” 28 Și voi, fraților, ca Isaac, sunteți copii ai făgăduinței. 29 Dar după cum în vremea aceea cel născut după trup îl prigonia pe cel născut după Duhul, tot așa este și acum. 30 Dar ce spune Scriptura? „Alungă-l pe roaba și pe fiul ei, căci FIUL robei NU VA FI MOȘTENIT CU FIUL FEMEII LIBERE.” 31 Așadar, fraților, noi nu suntem fii ai unei roabe, ci ai femeii libere.

Acest pasaj este un midrash dezvoltat de Pavel pentru a ilustra diferența dintre cei care se încred în Mesia pentru dreptatea lor și cei care se bazează pe o respectare legalistă a Torei sau a oricărui set de legi pentru mântuirea lor.

În opinia noastră, cheia înțelegerii acestui midrash este să ne amintim contextul în care se găsește. Contextul imediat începe în capitolul trei, unde Pavel începe să compare cele două legăminte – legământul cu Avraam și legământul Sinai. În acest midrash, Pavel relatează ce se întâmplă atunci când oamenii inversează ordinea teologică adecvată a legământului. Cu alte cuvinte, din punct de vedere teologic, precum și istoric, Iahve a făcut legământul avraamic înainte de a pune în aplicare legământul de la Sinai. Trebuia să fie așa, deoarece în legământul avraamic, promisiunile lui Iahve trebuiau primite prin credință, în timp ce al doilea legământ era practic unul în care acele promisiuni aveau să fie bucurate pe deplin cu rodnicie doar prin ascultare.

Relația lui Avraam cu Agar și roada ulterioară a acelei legături (Ismael) este comparată cu cei care au pus legământul de la Sinai pe primul loc înaintea legământului făgăduinței (Abraham). Prin Agar, Avraam încerca să asigure promisiunile prin propriile sale eforturi, în loc să se bazeze pe cuvântul lui Iahve și să se încreadă în promisiunile lui Iahve cu privire la Sara. Astfel, se întâmplă cu cei care încearcă să-și câștige neprihănirea de la Iahve, respectând Tora. Credința trebuie întotdeauna să precedă ascultarea. În plus, credința mântuitoare are ca rezultat întotdeauna ascultare.

Galateni 5: 1-6
Hristos ne-a eliberat pentru libertate; de aceea rămâi tare și nu te supune din nou unui jug de sclavie. 2 Iată, eu, Pavel, vă spun că dacă veți primi tăierea împrejur, Hristos nu vă va fi de folos. 3 Și mărturisesc din nou oricărui om care primește tăierea împrejur că este obligat să păzească toată Legea. 4 Voi ați fost despărțiți de Hristos, voi care căutați să fiți neprihăniți prin lege; ai căzut din har. 5 Căci noi, prin Duhul, prin credință, așteptăm nădejdea dreptății. 6 Căci în Hristos Isus nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu înseamnă nimic, ci credința care lucrează prin iubire.

Acesta va fi textul final din Galateni pe care îl vom studia. Pare a fi o lovitură devastatoare pentru întregul nostru argument, afirmând că dacă cineva practică circumcizia (sau orice parte a Torei, de altfel), va fi despărțit de Mesia.

Cheia pentru interpretarea corectă a acestui pasaj este următoarea frază cu italice din 5:4, unde Pavel afirmă: „Ați fost despărțit de Mesia, voi care căutați să fiți îndreptățiți prin lege; ai căzut din har”. Această frază indică motivul din spatele circumciziilor efectuate în rândul galatenilor, care au fost în centrul criticilor lui Pavel. Ne spune că unii oameni erau tăiați împrejur pentru a fi îndreptățiți de Domnul. Cu alte cuvinte, problema era legalismul, nu circumcizia.

Trebuie să ne amintim că Pavel din Tars a trăit conform Torei (Fapte 21). El nu ar fi predat niciodată împotriva Torei. Întrucât circumcizia a fost una dintre multele învățături ale Torei, putem concluziona cu siguranță, prin urmare, că Pavel nu a argumentat împotriva circumciziei în sine. De fapt, ne amintim că el l-a împrejur pe Timotei (Fapte 16:3).

Problema lui Pavel cu tăierea împrejur în Galateni a fost că unii o făceau pentru a-și câștiga sau a păstra mântuirea; ei căutau să fie justificaţi prin aceasta. Aici era miezul problemei. El nu a avut probleme cu practicarea circumciziei, cu condiția ca aceasta să fie făcută cu un motiv biblic adecvat (adică, ca semn al legământului dintre Iahve și Israel).

Versetul 4 prezintă contrastul puternic dintre lege și har. Unul fie încearcă să câștige sau să-și păstreze mântuirea prin ceea ce face, fie se bazează numai pe harul lui Yahve pentru mântuire. Cele două concepte, lege și har, nu se amestecă și nu se pot amesteca niciodată. Pavel a spus că ori de câte ori o persoană începe să se încreadă în ceea ce face pentru a câștiga (sau a-și păstra) mântuirea, el a încetat să practice principiul harului și a trecut la lege. De fapt, unii oameni chiar încearcă să facă o lege din Tora (prin practicarea circumciziei, în acest context). Adevărul clar este că ori de câte ori cineva se bazează pe faptele sale pentru a dobândi neprihănirea de la Domnul, el a încetat să funcționeze conform harului. Nimeni nu poate fi salvat în acest fel. Mântuirea este numai prin har prin credința în persoana și lucrarea lui Yeshua.

Fraților, ne-am uitat la unele scripturi foarte greu de înțeles și sper că sunteți capabili să înțelegeți ceea ce este predat aici de Pavel. Unii dintre voi mi-au spus că lucrurile pe care le predau aici pe www.sightedmoon.com sunt cu mult peste capul vostru. Că eu predau la nivel universitar și tu doar înveți la nivel de școală generală. Același lucru este și cu Paul. Vă rugăm să citiți aceste texte cu atenție și cu rugăciune.

Pentru a vă ajuta puțin, luați în considerare acest lucru. Te duci la o nouă Biserică sau Sinagogă. Ai întârziat și încerci să găsești o scurtătură. Traficul este blocat și vezi o stradă care merge chiar în partea laterală a locului pe care îl cauți. O iei și, odată ce ești pe drum, vezi că este un drum unic și mergi pe un drum greșit. Ajungi în siguranță la parcarea bisericii sau a sinagogii și o mașină de poliție oprește chiar în spatele tău.

Încercați să vă justificați pentru că vă veți închina în această clădire. Dar ofițerul încă îți ia permisul și asigurarea și se întoarce la mașina lui. Ai condus pe sens greșit pe o stradă cu sens unic. Te va costa 350 de dolari în amenzi. Bani pe care nu îi ai și pe care nu-ți poți permite.

Polițistul se întoarce și îți dă un avertisment (du-te și nu mai păcătuiește) și îți cere să fii mai atent data viitoare. Dar de data asta nu te va taxa și îți oferă o zi bună. Acum ai primit har. Nu ai făcut nimic ca să meriți asta. Ai câștigat pedeapsa pentru încălcarea legii. Dar ai fost grațiat și nu acuzat. Aceasta este harul.

Legea care spune că strada este cu sens unic nu se schimbă. Este încă o lege. Încă nu ai voie să mergi pe o cale greșită. Dacă o faci, oamenii ar putea muri. Doar pentru că ți s-a dat har de data aceasta pentru că ai încălcat o lege nu te scutește de a o respecta de aici încolo. Legile încă trebuie respectate. Această lege te duce în împărăție? Nu. Nici nu ești legalist respectând această lege.

Noi nu ținem legile lui Iehova pentru a fi mântuiți. Păzim legile lui Iehova pentru că suntem mântuiți. Legile Torei, ca și legile societății, sunt acolo pentru binele tuturor. Putem respecta aceste legi și să nu credem. Iehova este cel care te-a chemat. Prin credință, răspunzi la acea chemare.

Vreau să închei acest studiu cu Jude 4

Fiindcă există unii oameni care s-au strecurat în nelămuriri, care mai înainte au fost rânduite în vechime pentru această condamnare, oameni nevrednici, transformând harul Dumnezeului nostru în lascivitate și negând pe singurul Domn Dumnezeu și pe Domnul nostru Isus Hristos.

Acest cuvânt Lasciviousness;

este un compus din (ca particulă negativă) și un presupus selges (de derivație incertă, dar aparent însemnând continent); licențiere (uneori incluzând și alte vicii) — murdară, lascivie, desfășurare.
1. pofta nestăpânită, exces, licențiozitate, lascivie, deznădejde, scandalos, nerușinare, insolență

Utilizarea cuvântului King James – Total: 9
lascivie 6, descurajare 2, murdar 1

În Galateni 5:19 citim

19 Iar faptele cărnii sunt vădite, care sunt acestea; Adulter, desfrânare, necurăție, desfrânare, 20 Idolatrie, vrăjitorie, ură, abatere, imitații, mânie, ceartă, revolte, erezii, 21 Invidii, crime, beție, dezvăluiri și altele asemenea: despre care vă spun mai înainte, așa cum am v-am mai spus în trecut că cei ce fac astfel de lucruri nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu.

Devii necurat când păcătuiești. Păcătuiești când te lași în poftele tale și nu le înfrânezi. Așadar, oamenii pot face ce vor, crezând că păcatele pe care le comit sunt iertate prin har pentru că legile sunt desființate. Dar păcatul este încă păcat.

Luați în considerare avertismentele lui Iuda, fiecare dintre voi, care prefaceți harul lui Yehshua într-o licență de a continua să păcătuiți și de a vă satisface propria poftă a cărnii.

Evrei 10:26-31 Căci dacă păcătuim de bunăvoie, după ce am primit cunoașterea adevărului, nu mai rămâne o jertfă pentru păcate, ci o oarecare așteptare înfricoșată a judecății și o mânie aprinsă care va mistui pe potrivnicii. Oricine a respins legea lui Moise moare fără milă pe depoziţia a doi sau trei martori. Cu câtă pedeapsă mai rea, crezi, va fi considerat vrednic cel care a călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, a socotit sângele legământului prin care a fost sfințit un lucru comun și a insultat Duhul harului? Căci îl cunoaştem pe Cel care a zis: „A Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti”, zice Domnul. Și din nou: „Domnul va judeca poporul Său”. Este un lucru înfricoșător să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu.

Odată ce ați ajuns să înțelegeți că Tora a fost acolo pentru a vă ghida, cum trebuie să trăim. Odată ce ai învățat Legile, Legământul Muntelui Sinai, legile care au fost acolo pentru a ne învăța cum să trăim, apoi să le arunci deoparte și să spui că ești mântuit prin har și nu ai nevoie de lege, pentru ce sacrificiu rămâne tu?

Așa cum v-am împărtășit în studiul nostru despre Coloseni 2:16, Yehshua a plătit datoria cu care erați pentru că nu ați respectat legea. Legea îți spune prețul pentru a nu-l păstra și binecuvântările pentru a-l păstra. Yehshua a plătit acel preț, acea datorie, care a fost viața ta, sufletul tău, pe care o datorezi.

Acum trebuie să-ți continui viața după ce ai eliminat datoria. Nu îți dă domnie liberă să continui să păcătuiești.

1 Ioan 3:4 Oricine face păcat, săvârşeşte şi fărădelege, şi păcatul este fărădelege. Și știți că El S-a arătat pentru a ne îndepărta păcatele și în El nu este păcat. Cine rămâne în El nu păcătuiește. Cine păcătuiește nici nu L-a văzut și nici nu L-a cunoscut.

Iuda vă spune că sunt unii care spun că legea a fost desființată și vă vor îndepărta de adevăr. El te avertizează că iau ceea ce a făcut Yehshua pe copac pentru tine și îl transformă în rău, spunându-ți să nu te supui legii. Yehshua a plătit pedeapsa pentru că ai încălcat legea. Acum că este plătit, du-te și bucură-te de viața ta și nu păcătui, nu mai încălca acea lege.

Bărbații Iuda vă avertizează despre aceiași cărora le vorbește Iehova în ziua judecății din Matei 7:21-23

„Nu oricine îmi zice: „Doamne, Doamne!” va intra în împărăția cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu din ceruri. Mulți Îmi vor spune în ziua aceea: „Doamne, Doamne, n-am proorocit în numele Tău, n-am scos demoni în numele Tău și n-am făcut multe minuni în numele Tău?” Și apoi le voi declara: „Nu v-am cunoscut niciodată; depărtaţi-vă de la Mine, cei ce faceţi fărădelege!'

Mat 25:1-12 „Atunci Împărăția cerurilor va fi asemănată cu zece fecioare care și-au luat candelele și au ieșit în întâmpinarea mirelui. Acum cinci dintre ei erau înțelepți și cinci erau proști. Cei proști și-au luat lămpile și nu au luat ulei cu ele, dar cei înțelepți au luat untdelemn în vasele lor cu lămpile lor. Dar în timp ce mirele a întârziat, toți au adormit și au adormit.

„Și la miezul nopții s-a auzit un strigăt: „Iată că vine mirele; ieși să-l întâlnești! Atunci toate acele fecioare s-au ridicat și și-au tăiat lămpile. Iar nebunii au zis celor înțelepți: „Dați-ne din untdelemnul vostru, căci se sting candelele noastre”. Dar cele înțelepte au răspuns, zicând: „Nu, ca să nu fie îndeajuns pentru noi și pentru voi; ci mergeţi mai degrabă la cei care vând şi cumpăraţi pentru voi înşivă. Și în timp ce se duceau ei să cumpere, a venit mirele și cei care erau gata au intrat cu el la nuntă; iar uşa era închisă.

„După au venit și celelalte fecioare, zicând: „Doamne, Doamne, deschide-ne!” Dar el a răspuns și a zis: „Adevărat vă spun că nu vă cunosc”.

Domnul să vă vegheze și să vă ghideze în creșterea voastră spirituală și să cunoașteți numai adevărul.
Shabbat Shalom
Joseph F Dumond
www.sightedmoon.com