News Letter 5845-057
A 28-a zi a lunii a unsprezecea la 5845 de ani de la creare
A unsprezecea lună din anul sabatic
Al doilea an sabatic al ciclului al 119-lea jubiliar

13 Februarie 2010

Frații Shabat Shalom,

Sper că v-ați trezit cu toții și ați urmărit ultimele faze ale lunii în timp ce apus pe cerul estic săptămâna trecută. Da, trebuia să te trezești înainte de răsărit. A fost frumos de urmărit în fiecare dimineață. Luna a douăsprezecea este pe cale să înceapă. Urmăriți Luna Nouă pe cerul vestic după apusul soarelui. Luați familia și faceți un joc despre cine poate vedea primul luna. Atunci veți cunoaște și înțelege sensul ebraismului, „Nimeni nu poate ști ziua sau ora”. Motivul pentru care nimeni nu poate ști este exact același motiv pentru care niciunul din familia ta nu va ști exact când va fi văzută luna. Luna Nouă este Semiluna Nouă care va începe luna a șaptea și în prima zi a lunii a șaptea se va întoarce Mesia. Și din acest motiv și numai din acest motiv, nimeni nu va ști ziua sau ceasul la care va veni fiul omului, pentru că este o lună văzătoare în prima zi a lunii a șaptea. Du-te și fă asta cu familia ta.

Și pentru că acum intrăm în a douăsprezecea lună, acum este timpul să începem curățenia de primăvară și să ne drojdiem casele. Este timpul să începem să scoatem drojdia. Cameră cu cameră și din toate vehiculele și spațiile dvs. de birouri. Planificați-vă curățenia astfel încât să aveți ultima pâine și dospit din casă până la începerea Paștelui. În doar șase săptămâni, dacă orzul este găsit în această lună.

Săptămâna aceasta am primit un e-mail de la Frați care au ținut sărbătoarea în funcție de luna văzută și, de asemenea, sunt de acord cu ceea ce am spus în articolul de săptămâna trecută despre luna plină la data lunii văzute și nu la data ebraică.
Shalom frate Joe,

Noi din Prescott AZ am remarcat, de asemenea, în 09 și 08 Sukkot că luna a fost cea mai strălucitoare și cea mai plină în seara în care am început festivalul lunii văzute.

O notă de la o soră despre acest site web;
Shalom Joseph,

Salutare în numele lui Yeshua,

Primesc abonamentul tău săptămânal prin e-mail la Sightedmoon de aproape un an și trebuie să spun că pot fi doar câteva lucruri pe care le aduc lui Iahve în discuție cu privire la scrierile tale, dar cred că ești pe drumul cel bun și ești un foarte bun student al lui Yahweh. Ne-ați furnizat o mulțime de carne „spirituală” bună și, în multe privințe, ne face mai flămânzi de înțelegerea Cuvântului și a istoriei sale biblice. Nu am nicio îndoială că Dumnezeu le-a dat celor dintre noi care căutăm „a-L cunoaște” mai mult, o persoană care este dispusă și ascultătoare de direcția Lui. Să te binecuvânteze într-adevăr pentru că ești acea persoană pentru o perioadă ca aceasta.
Ontario WN

Înțeleg că unii dintre voi s-ar putea să participe la tradițiile de Valentine care se desfășoară în această perioadă a anului. Ignoranța este fericire până când te ucide. În Leviticul 23, Domnul ne spune toate zilele sfinte pe care trebuie să le ținem. Dacă îl găsești aici, atunci ar trebui să-l sărbătorești. Dacă nu este aici, atunci cui vă închinați, păstrând acele zile care nu sunt găsite aici? Lui Satana este cine. Pentru a afla mai multe despre Sfântul Valentin   citiți acest buletin informativ.

Săptămâna aceasta am fost avertizați de o grevă împotriva vestului de către Iran. Apoi, discuția de la radiourile creștine a fost să distrugă Iranul. Ce ne spune profeția? Se uită cineva vreodată la ce scrie? Iranul va fi o putere nucleară și îi va elimina cineva? Pe 11 februarie 2010, marele anunț a fost că Iranul este acum capabil să producă uraniu de calitate pentru arme și, din nou, națiunile vorbesc despre sancțiuni. Priviți, vorbirea este ieftină și nu se va întâmpla nimic.

Pentru a răspunde la întrebările puse mai sus; DA Iranul va fi o putere nucleară și nu, nimeni nu le va elimina. Ei trebuie să aibă capacități nucleare pentru a împlini Profeția biblică.

Isaia 13:11 Voi pedepsi lumea pentru răul lor, şi pe cei răi pentru nelegiuirea lor; și voi face să înceteze trufia celor mândri și voi abui trufia celor înfricoșați. 12 Voi face un om mai prețios decât aurul fin; chiar un om decât pană de aur a Ofirului. 13 De aceea voi zgudui cerurile și pământul se va îndepărta din locul ei, în mânia Domnului oștirilor și în ziua mâniei Lui aprinse.

Este vorba despre un atac nuclear; Una suficient de puternică pentru a zgudui cerurile și a scoate pământul din locul ei. Acesta este momentul în care bărbații vor fi aproape distruși.

14 Și va fi ca o căprioară urmărită și ca o oaie pe care nimeni nu o ridică; fiecare se va întoarce la poporul său și fiecare se va fugi în țara lui. 15 Oricine va fi găsit va fi trântit; şi toţi cei ce se lipesc de ei vor cădea prin sabie. 16 Şi copiii lor vor fi sfărâmaţi sub ochii lor; casele lor vor fi jefuite, iar nevestele lor vor fi rapite. 17 Iată, voi stârni împotriva lor pe Medii, care nu vor lua în considerare argintul; și în ceea ce privește aurul, ei nu se vor bucura de el. 18 Arcurile lor vor sfărâma pe tineri; și nu vor avea milă de rodul pântecelui; ochiul lor nu va cruţa copiii.

Medii sunt Iran și arcurile despre care se vorbește sunt Săgețile sau rachetele pe care le vor lansa. Cei pe care trebuie să-i atace vi se spune în continuare.

19 Și Babilonul, slava împărățiilor, frumusețea măreției caldeilor, va fi ca atunci când Dumnezeu a răsturnat Sodoma și Gomora. 20 Nu va fi niciodată locuit, nici nu va fi locuit din neam în neam; nici păstorii nu-şi vor face stâna acolo. 21 Dar fiarele sălbatice ale pustiei vor zace acolo; iar casele lor vor fi pline de făpturi îngrozitoare; și bufnițele vor locui acolo și satirii vor dansa acolo. 22 Și fiarele sălbatice ale insulelor vor striga în casele lor pustii, și balarii în palatele lor plăcute; și timpul ei este aproape să vină și zilele ei nu se vor prelungi.

Motivul pentru care nu este niciodată locuit este pentru că acum este radioactiv după ce a fost bombardat. Acum citiți ce spune Ieremia despre același eveniment.

Ieremia 51: 1 Aşa vorbeşte Domnul: Iată, voi ridica împotriva Babilonului și împotriva celor ce locuiesc în mijlocul celor ce se ridică împotriva mea, un vânt nimicitor; 2 Și va trimite la Babilon niște vânători, care o vor vînti și îi vor goli țara, căci în ziua necazului vor fi împotriva ei de jur împrejur. 3 Împotriva celui ce se îndoaie arcasul să-și întindă arcul și împotriva celui ce se ridică în brigandul lui; și nu cruțați pe tinerii ei; nimiciți cu totul toată oștirea ei. 4 Astfel, cei uciși vor cădea în țara caldeenilor și cei împinși pe străzile ei. 5 Căci Israel nu a fost părăsit, nici Iuda de Dumnezeul său, de Domnul oștirilor; deși țara lor era plină de păcat împotriva Sfântului lui Israel. 6 Fugiți din mijlocul Babilonului și mântuiți fiecare sufletul său; căci acesta este vremea răzbunării Domnului; el îi va da o răsplată.

Acesta este momentul în care Casa Israelului va pleca și va ieși din Super Puterea Europeană. Observați mai jos că trebuie să mergem în propria noastră țară. De asemenea, observați că medii sunt cei care vor face acest atac.
Pe măsură ce citiți despre imaginile de mai jos, gândiți-vă la Piața Sf. Petru din Roma și la toate Statutele Sfinților la care se roagă toată lumea pentru asta sau asta.

7 Babilonul a fost un pahar de aur în mâna Domnului, care a îmbătat tot pământul; neamurile au băut din vinul ei; de aceea neamurile sunt nebuni . 8 Babilonul a căzut deodată și a fost nimicit; urlă după ea; luați balsam pentru durerea ei, dacă este așa, se poate vindeca. 9 Am fi vrut să vindecăm Babilonul, dar ea nu s-a vindecat; părăsiți-o și să mergem fiecare în țara lui, căci judecata ei ajunge până la cer și este înălțată până la cer. 10 Domnul ne-a adus la iveală dreptatea: veniți și să vestim în Sion lucrarea Domnului Dumnezeului nostru. 11 Străluciți săgețile; strânge scuturile: DOMNUL a ridicat duhul împăraților Mediilor, căci planul Lui este împotriva Babilonului, ca să-l nimicească; pentru că este răzbunarea Domnului, răzbunarea templului Lui. 12 Pune steagul pe zidurile Babilonului, întărește strajele, întărește străjeri, pregătește pândele, căci Domnul a plănuit și a făcut ceea ce a spus împotriva locuitorilor Babilonului. 13 O, tu, care locuiești pe ape multe, bogate în comori, sfârșitul tău a venit și măsura lăcomiei tale. 14 Domnul oștirilor a jurat pe Sine, zicând: „Cu siguranță te voi umple de oameni, ca de omizi; și vor ridica un strigăt împotriva ta. 15 El a făcut pământul cu puterea Sa, a întărit lumea prin înțelepciunea Sa și a întins cerul cu priceperea Lui. 16 Când își rostește glasul, este o mulțime de ape în ceruri; şi el face să se ridice vaporii de la marginile pământului; el face fulgere cu ploaie şi scoate vântul din comorile lui. 17 Fiecare om este nebun prin cunoașterea lui; Fiecare ctitor este încurcat de chipul cioplit, căci chipul lui turnat este minciună și nu este suflare în el. 18 Ei sunt deșertăciune, lucrare a rătăcirilor; în timpul pedepsei lor, ei vor pieri. 19 Partea lui Iacov nu este ca ei; căci el este cel care a întărit toate lucrurile, și Israel este toiagul moștenirii lui; Domnul oștirilor este numele lui. 20 Tu ești toporul meu de luptă și arme de război, căci cu tine voi sfărâma neamurile și cu tine voi nimici împărății; 21 Şi cu tine voi sfărâma calul şi călăreţul lui; şi cu tine voi sfărâma carul şi călăreţul lui; 22 Şi cu tine voi sfărâma pe bărbat şi pe femeie; și cu tine voi rupe în bucăți bătrâni și tineri; și cu tine voi rupe în bucăți pe tânărul și pe roaba; 23 Voi sfărâma și cu tine pe păstorul și turma lui; şi cu tine voi frânge în bucăţi pe agricultor şi jugul lui de boi; şi cu tine voi sfărâma căpetenii şi dregători. 24 Și voi răsplăti Babilonului și tuturor locuitorilor Caldeei tot răul pe care l-au făcut în Sion înaintea ochilor voștri, zice Domnul. 25 Iată, Eu sunt împotriva ta, munte nimicitor, zice Domnul, care nimicești tot pământul; și Îmi voi întinde mâna asupra ta și te voi rostogoli de pe stânci și te voi face un munte ars. 26 Și nu vor lua din tine o piatră de colț, nici o piatră de temelie; dar vei fi pustiu pentru totdeauna, zice Domnul. 27 Ridicați un steag în țară, sunați din trâmbiță printre neamuri, pregătiți neamurile împotriva ei, adunați împotriva ei împărățiile Ararat, Minni și Așchenaz; numește un căpitan împotriva ei; determină caii să apară ca niște omizi aspre. 28 Pregătiți împotriva ei neamurile, împreună cu regii Mediilor, căpeteniile lor și toți conducătorii lor și toată țara stăpânirii lui. 29 Și țara se va cutremura și se va întrista; căci toate planurile DOMNULUI vor fi împlinite împotriva Babilonului, ca să facă țara Babilonului o pustiire fără locuitor. 30 Puterii Babilonului s-au lăsat să lupte, au rămas în forțele lor; puterea lor a căzut; au devenit ca niște femei: au ars locuințele ei; gratiile ei sunt rupte. 31 Un post va alerga în întâmpinarea altuia și un mesager în întâmpinarea altuia, pentru a-i arăta împăratului Babilonului că cetatea lui este luată la un capăt, 32 și că trecerile sunt oprite și că trestia le-a ars cu foc și că oamenii de razboi sunt speriati. 33 Căci așa vorbește Domnul oștirilor, Dumnezeul lui Israel; Fiica Babilonului este ca o aria, este timpul să o treierați; încă puțin timp și va veni vremea secerișului ei. 34 Nebucadnețar, împăratul Babilonului, m-a devorat, m-a zdrobit, m-a făcut un vas gol, m-a înghițit ca un balaur, și-a umplut pântecele cu delicatele mele, m-a izgonit. 35 Violența făcută împotriva mea și asupra cărnii mele să fie asupra Babilonului, va spune locuitorul Sionului; și sângele meu asupra locuitorilor Caldeei, va spune Ierusalimul. 36 De aceea, așa vorbește Domnul: Iată, voi apăra cauza ta și mă voi răzbuna pentru tine; și îi voi seca marea și îi voi usca izvoarele. 37 Și Babilonul va deveni mormane, un loc de locuit pentru balauri, o uimire și un șuier, fără locuitor. 38 Vor răcni împreună ca niște lei, vor țipa ca puii de lei. 39 În căldura lor, le voi face sărbători și îi voi îmbăta, ca să se bucure și să doarmă un somn veșnic și să nu se trezească, zice Domnul. 40 Îi voi doborî ca mieii la măcel, ca berbecii cu ţapii. 41 Cum a fost luat Șeșac! și cum este surprinsă lauda întregului pământ! cum a devenit Babilonul o uimire printre neamuri! 42 Marea s-a urcat asupra Babilonului; ea este acoperită de mulțimea valurilor lui. 43 Cetăţile ei sunt o pustiire, un uscat şi un pustiu, o ţară în care nimeni nu locuieşte, şi nici un fiu al omului nu trece prin ea. 44 Și îl voi pedepsi pe Bel în Babilon și voi scoate din gura lui ceea ce a înghițit; și națiunile nu se vor mai curge la el; da, zidul Babilonului va cădea. 45 Poporul Meu, ieșiți din mijlocul ei și scăpați fiecare sufletul său de mânia aprinsă a Domnului. 46 Nu cumva să vă slăbească inima și să vă temeți de zvonurile care se vor auzi în țară; un zvon va veni amândouă într-un an, iar după aceea, într-un alt an, va veni un zvon, și violență în țară, conducător împotriva conducătorului. 47 De aceea, iată, vin zile în care voi face judecată chipurilor cioplite ale Babilonului și toată țara ei va fi încurcată și toți cei uciși ai ei vor cădea în mijlocul ei. 48 Atunci cerul și pământul și tot ce este în el, vor cânta pentru Babilon; 49 După cum Babilonul a făcut să cadă pe ucișii lui Israel, tot așa vor cădea în Babilon ucișii de pe tot pământul. 50 Voi, cei ce ați scăpat de sabie, plecați, nu stați pe loc; amintiți-vă de DOMNUL de departe și lăsați Ierusalimul să vină în mintea voastră. 51 Suntem rușinați, pentru că am auzit ocara; rușinea ne-a acoperit fețele, căci străinii au intrat în sanctuarele Casei Domnului. 52 De aceea, iată, vin zile, zice Domnul, în care voi face judecată chipurilor ei cioplite și prin toată țara ei vor gea răniții. 53 Deși Babilonul s-ar înălța la cer și deși s-ar întări înălțimea puterii sale, totuși de la Mine vor veni la ea prădași, zice Domnul. 54 Din Babilon se aude un strigăt, şi mare distrugere din ţara caldeenilor: 55 Pentru că DOMNUL a prădat Babilonul şi a nimicit din ea glasul cel mare; când valurile ei urlă ca niște ape mari, se rostește un zgomot din glasul lor: 56 Pentru că prada a venit peste ea, asupra Babilonului și oamenii ei puternici sunt luați, fiecare din arcurile lor este zdrobite, pentru că Domnul Dumnezeul lui recompensele vor plăti cu siguranță. 57 Și îi voi îmbăta pe căpeteniile ei și pe înțelepții ei, pe căpeteniile ei, și pe conducătorii ei și pe oamenii ei puternici; 58 Aşa vorbeşte Domnul oştirilor: Zidurile largi ale Babilonului vor fi rupte cu totul și porțile ei înalte vor fi arse cu foc; și poporul va munci în zadar și poporul în foc și se vor obosi. 59 Cuvântul pe care l-a poruncit profetul Ieremia Seraia, fiul lui Neria, fiul lui Maaseia, când a mers cu Zedechia, împăratul lui Iuda, în Babilon, în al patrulea an al domniei sale. Și acest Seraiah era un prinț tăcut. 60 Așadar, Ieremia a scris într-o carte tot răul care avea să vină asupra Babilonului, chiar și toate aceste cuvinte care sunt scrise împotriva Babilonului. 61 Și Ieremia a zis lui Seraia: „Când vei veni în Babilon, vei vedea și vei citi toate aceste cuvinte; 62 Atunci vei spune: „Doamne, ai vorbit împotriva acestui loc, ca să-l distrugi, ca nimeni să nu rămână în el, nici om, nici fiare, ci va fi pustiu pentru totdeauna. 63 Și când vei termina de citit această carte, vei lega o piatră de ea și o vei arunca în mijlocul Eufratului: 64 Și vei spune: „Așa se va scufunda Babilonul și nu se va ridica”. de răul pe care îl voi aduce asupra ei și vor fi obosiți. Până aici sunt cuvintele lui Ieremia.

Mezii erau un popor iranian de origine ariană care trăia în partea de vest și nord-vest a Iranului actual. Iranul nu va fi nimicit de un atac al nimănui. Ei vor supraviețui și vor reconstrui dacă vor fi atacați pentru că ei vor fi cei care vor ataca și distruge Roma, care este Babilonul.
Un alt articol pe un subiect similar este cel Armele nucleare și sulurile zburătoare în Scripturi

Vinerea trecută, 5 februarie 2010, Yunis al-Astal, un important cleric musulman și membru Hamas al parlamentului palestinian, a declarat la televizorul Hamas Al-Aqsa că „capitala catolicilor sau capitala cruciaților” va fi în curând. cucerite de Islam și Roma devin un post de avans pentru cuceririle islamice, care se vor răspândi prin Europa în întregime, iar apoi se vor îndrepta către cele două Americi.”

Săptămâna aceasta încă o dată ne vom uita la fiul risipitor. Observați cuvintele lui Ezechiel, în special versetul 15, unde Iuda nu vrea să aibă de-a face cu Casa lui Israel, care este fiul risipitor.

Ezekiel 11: 13-21
13 Și s-a întâmplat, în timp ce profețeam, că Pelatiahu, fiul lui Benaya, a murit. Și am căzut cu fața la pământ și am strigat cu glas tare și am zis: „Ah, Maestre ????! Vei pune capăt rămășiței lui Yisra'?l?” 14 Atunci cuvântul lui ???? a venit la mine și a zis: 15 „Fiul omului, frații tăi, rudele tale, rudele tale și toată casa lui Israel, toate acestea, sunt aceia despre care locuitorii lui Ierusalayim au zis: ,,Stai departe de? ???, acest pământ ne-a fost dat ca posesie.' 16 De aceea, spuneți: „Așa a zis Stăpânul ????: „Deși i-am trimis departe printre neamuri și deși i-am împrăștiat printre țări, totuși am fost pentru ei un loc deoparte pentru puțin timp. în timp ce în ţinuturile în care au venit”. ’ 17 „De aceea spune: „Așa a zis Stăpânul ????: „Și vă voi aduna dintre popoare și vă voi aduna din țările unde ați fost împrăștiați și vă voi da țara lui Israel”. ?l.” ’ 18 „Și se vor duce acolo și vor îndepărta de acolo toate lucrurile dezgustătoare și toate urâciunile lui. 19 „Și le voi da o singură inimă și le voi pune în voi un duh nou. Voi scoate din trupul lor inima de piatră și le voi da o inimă de carne, 20 ca să umble în legile Mele, să păzească poruncile Mele drepte și să le împlinească. Și ei vor fi poporul Meu și Eu voi fi Elohim-ul lor. 21 „Dar celor ale căror inimi umblă după inima lucrurilor lor dezgustătoare și a urâciunilor lor, le voi răsplăti faptele lor pe capul lor”, declară Stăpânul ????.

Apoi observați în Ezechiel că atunci când vorbim despre cele două bețe, Bățul lui Iosif este adus la toiagul lui Iuda.

Ezechiel 37:19 Iată, voi lua toiagul lui Iosif, care este în mâna lui Efraim, și triburile lui Israel, tovarășii lui, și le voi pune cu el, cu toiagul lui Iuda, și le voi face un singur toiag. și vor fi una în mâna mea.

Luați în considerare că Bățul lui Iosif este adus la toiagul lui Iuda și nu invers. Ține cont de aceste versete în timp ce citești încă o dată pe fiul risipitor.

SENSUL ASCUNS AL PILDEEI FIULUI RĂȘITOR

By

Stephen J Spykerman

Îți amintești pilda fiului risipitor?

Majoritatea creștinilor sunt familiarizați cu pilda „Fiului risipitor”, care este văzută ca o ilustrare minunată a milei și iertării lui Dumnezeu, Tatăl nostru din Ceruri. Yeshua în pilda Sa despre „Fiul risipitor” din Luca 15:11-32 vorbește despre un anumit om care a avut doi fii. Fiul său mai mic cere să i se dea moștenirea lui, doar ca să plece într-o țară îndepărtată și să-și irosească averea moștenită cu o viață răvășită. După ce a trăit un stil de viață de idolatrie indulgentă cu sine și căutarea plăcerii personale și a abandonului, ajunge să fie total sărac. Acesta este momentul în care o foamete puternică apare în țara lui de exil și el este forțat să-și ia o slujbă îngrijind porcii altuia! Foamea îi este atât de acută încât și-ar fi umplut cu plăcere stomacul cu cojile care se hrănesc porcilor, dar nimeni nu-i dă să mănânce. În timp ce el piere de foame, fiul risipitor își amintește cât de bune erau lucrurile când era încă în casa tatălui său și inima lui se întoarce spre casă. Copleșit de remușcări, el devine vinovat de păcatul său. Absolut umilit de circumstanțele sale îngrozitoare, el se pocăiește de stilul său de viață capricios și decide să se întoarcă la casa tatălui său. Inima lui este plină de rușine când recunoaște că și-a respins tatăl și i-a făcut dezonoare numele de familie. În timp ce face primii pași în călătoria sa spre casă, el decide că nu este vrednic să mai poarte numele tatălui său sau să fie numit fiul său. În schimb, se hotărăște să-și întrebe tatăl dacă îl poate ierta și să-l accepte ca unul dintre lucrătorii săi angajați. Pe măsură ce se apropie de țara tatălui său, tatăl său îl vede venind de la o distanță considerabilă și aleargă spre el, căzând pe gât și îl sărută. Apoi fiul exclamă:

„Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău.
Dar tatăl a zis slujitorilor săi: „Scoateți haina cea mai bună și îmbrăcați-l pe el și puneți-i un inel la mână și încălțăminte la picioare. „Și adu aici vițelul îngrășat și omorâți-l și să mâncăm și să ne bucurăm; „căci acesta fiul meu a murit și a înviat din nou, a fost pierdut și a fost găsit.”
(Luca 15:22-24 NKJV).

Tatăl său poruncește sacrificarea vițelului îngrășat și face un mare ospăț pentru fiul său risipitor. Povestea continuă apoi spunând că fiul credincios, care a rămas credincios și a rămas acasă cu tatăl său, a fost supărat și nu s-a alăturat petrecerii. Pilda continuă și relatează cuvintele tatălui la fiul mai mare:

„Fiule, ești mereu cu mine și tot ce am este al tău. Era corect să ne veseli și să ne bucurăm, căci fratele tău a murit și a înviat, a fost pierdut și a fost găsit!”

interpretare creștină

Interpretarea creștină a acestei pilde este că ea evidențiază mila infinită a lui Dumnezeu Tatăl față de păcătosul pocăit. Cei doi fii despre care se vorbește sunt doi credincioși creștini născuți din nou. Fiul mai mic este atras de „grijile acestei lumi” și este tentat să părăsească casa tatălui său (Biserica) pentru a urma o viață de plăceri pământești, în timp ce fiul mai mare își menține credincios chemării și rămâne acasă, slujind tatăl său.

Fiul risipitor risipește cu nesăbuință moștenirea tatălui său într-o viață răvășită și ajunge să fie sărac. Este forțat să se întrețină în cea mai rea slujbă posibilă; trebuind să hrănească porcii altuia. Apoi, o nouă calamitate lovește, când țara este afectată de o foamete severă și acum chiar viața lui este în pericol. Neavând cale de ieșire și cu spatele lipit de perete, recunoaște în sfârșit nebunia căilor sale. Cu inima plină de pocăință se hotărăște să se întoarcă la casa tatălui său. În timp ce pornește în lunga sa călătorie flămând, nespălat, nebărbierit, cu hainele în zdrențuri și mirosind a porci, consideră că nu mai este vrednic să fie numit fiul tatălui său. Minunea acestei pilde este că tatăl său a avut grijă de el tot timpul, l-a văzut venind de la mare distanță și a alergat să-l întâmpine cu îmbrățișări și sărutări, asta în ciuda stării murdare a fiilor săi și a mirosului copleșitor de porci. care atârna peste el.

Morala pildei pare să fie că, indiferent ce păcate am comis, sau într-adevăr în ce stare ne aflăm, există întotdeauna o cale de întoarcere la tată pentru păcătosul pocăit, așa cum a plătit Isus Hristos (Mesia Yeshua). prețul păcatelor noastre de pe cruce. Apostolul Pavel face acest lucru foarte clar, afirmând:

„Dar Dumnezeu își arată dragostea față de noi, prin aceea că, pe când eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi” (Romani 5:8).

O legătură evidentă cu fiul risipitor se găsește în Pilda oii pierdute, pe care Yeshua o relatează în același capitol, în timp ce El se adresează unei mari mulțimi de vameși și păcătoși în Luca 15:4-7:

„Care om dintre voi, având o sută de oi, dacă pierde una dintre ele, nu le lasă pe cele nouăzeci și nouă în pustie și nu merge după cea pierdută până o găsește? Și când a găsit-o, o pune pe umeri, bucurându-se. Și când vine acasă, își cheamă prietenii și vecinii, zicându-le: „Bucurați-vă cu mine, că mi-am găsit oaia pierdută!”. „Vă spun că la fel va fi mai multă bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește decât pentru nouăzeci și nouă de oameni drepți care nu au nevoie de pocăință.”

Din cele de mai sus reiese că mesajul de bază al pildei este că există întotdeauna o cale de întoarcere pentru păcătosul care este pierdut și că drumul înapoi la casa părinților este prin pocăință și o credință absolută în jertfa mântuitoare a lui Isus Hristos. pe cruce. Adevărul este că suntem „mântuiți prin har”, este de asemenea adevăr că suntem mântuiți prin har pentru că ne-am „căiat”. În mod clar, aceasta este cea mai importantă revelație a inimii tatălui, totuși aceasta este cu adevărat tot ceea ce Yeshua a vrut să le transmită ucenicilor Săi?

Întrebarea pe care trebuie să ne-o punem este ce dacă mai există în această pildă mai mult decât înțelegem la suprafață? Ar putea exista încă un mesaj ascuns vederii noastre?

Ce altceva a intenționat Yeshua să le transmită ucenicilor Săi? Să ne uităm din nou la asta, deoarece ar putea fi teribil de important. Ce era cu adevărat pe inima Lui? Pentru a ajunge la sensul deplin pe care Yeshua a vrut să-l transmită, va trebui să adoptăm o mentalitate ebraică în timp ce reexaminăm pilda.

Ce era în mintea lui Yeshua când a dat această pildă?

Unul dintre cele mai remarcabile și adesea trecute cu vederea faptele despre pilde este revelația că Yeshua a vorbit în pilde pentru a ascunde adevărul. În general, nu se înțelege că motivul pentru care Mesia nostru a vorbit în pilde a fost pentru că mesajul pe care El dorea cu adevărat să îl transmită nu era destinat consumului general. Odată ce înțelegem cu adevărat acest aspect, nu vom mai privi niciodată niciuna dintre pildele Sale în aceeași lumină. Pentru a descoperi sensul deplin al pildei, trebuie să descoperim ce era în mintea lui Yeshua când a dat această pildă ucenicilor Săi. Yeshua a vorbit în pilde pentru a ascunde adevărul. Acest lucru pare incredibil pentru cei mai mulți credincioși, dar Mesia nostru a spus totuși foarte clar, când, vorbind cu ucenicii Săi, a spus:

„Vă s-a dat să cunoașteți tainele Împărăției lui Dumnezeu, dar celorlalți li s-a dat în pilde:

„Văzând ei s-ar putea să nu vadă, iar auzind, s-ar putea să nu înțeleagă”.
(Luca 8:9-10 NKJV).

„Dar când era singur, cei din jurul Lui împreună cu cei doisprezece L-au întrebat despre pildă. Iar El le-a zis: „Vă s-a dat să cunoașteți TAINA Împărăției lui Dumnezeu; dar celor de afară, toate lucrurile vin în pilde, astfel încât...

„Văzând ei pot să vadă și să nu perceapă și, auzind, să audă și să nu înțeleagă; ca nu cumva să se întoarcă și păcatele lor să le fie iertate””

Și le-a zis: „Nu înțelegeți pilda aceasta? Atunci cum vei înțelege toate pildele?” (Marcu 4:9-13 NKJV)

Având în vedere cele de mai sus, este mai mult decât probabil ca Yeshua să abordeze un subiect care era familiar doar cercului Său interior. Numai ucenicilor Săi apropiați li sa dat să înțeleagă „tainele Împărăției lui Dumnezeu”. În acest termen ni se oferă un indiciu vital, deoarece această pildă, la fel ca majoritatea celorlalte pilde ale Sale, erau legate de Împărăția lui Dumnezeu.

Putem afla destul de multe despre ceea ce a fost cel mai important pentru mintea lui Yeshua, examinând Evanghelia pe care El a predicat-o:

„Iar Iisus a străbătut toată Galileea, învăţând în sinagogile lor, propovăduind EVANGHELIA ÎMPĂRĂŢII (Matei 4:23).

Yeshua ne-a arătat, de asemenea, unde era cu adevărat inima Lui când ne-a dat rugăciunea Sa model:

„Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințit-se numele Tău. VENI REGATUL TAU, faca-se voia Ta pe pamant precum in ceruri” (Matei 6:9-10).

Ce este acest Împărăție despre care vorbește Yeshua? Regatul la care se referă El nu este altul decât Regatul Unit al Israelului asupra căruia El este destinat să conducă ca Rege al Regilor și Domn al Lorzilor. Numai când Împărăția Sa va fi stabilită pe pământ, voința Tatălui se va face în cele din urmă pe pământ așa cum este în ceruri! Ceea ce trebuie să înțelegem este că acest Împărăție despre care vorbește El este Israel! Dorința inimii noastre Mesia este restaurarea Întregii Case a lui Israel.

Acest lucru este confirmat de îndemnul lui Yeshua către ucenicii Săi din versetul 33 al aceluiași capitol cu: „Căutați mai întâi ÎMPĂRĂȚIA LUI DUMNEZEU!”

De asemenea, Apostolul Pavel: „A mărturisit solemn despre Împărăția lui Dumnezeu” și, pe când locuia în casa lui închiriată din Roma, i-a primit pe toți cei care veneau la el: „Prevădând Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 28:23 și 31 NKJV). În timp ce Pavel predica despre Împărăția lui Dumnezeu, el proclama de fapt viziunea mesianică a restaurării Împărăției lui Israel.

Prin urmare, sensul ascuns al pildei poate fi revelat numai celor care au aceeași viziune ebraică mesianică a restaurării Împărăției lui Dumnezeu. Mai mult, tainele Împărăției lui Dumnezeu pot fi deschise doar celor care au o gândire ebraică. Această mentalitate poate fi dobândită doar prin obținerea unei bune cunoașteri a istoriei Israelului și pentru aceasta trebuie să studiem cartea de istorie a lui Israel.

Biblia este cartea de istorie a Israelului

Majoritatea credincioșilor acceptă că Biblia este o revelație despre Dumnezeul Creator, care a devenit fundamentul credințelor celor două mari religii monoteiste ale lumii care îl recunosc pe Dumnezeul lui Israel: iudaismul și creștinismul. Ceea ce nu este apreciat în general este că Biblia, în același timp, este și cea mai precisă și imparțială carte de istorie din lume. În paginile sale găsim o înregistrare a istoriei unui singur popor și națiune. Poate că nu v-ați gândit la asta înainte, dar Israelul este centrul central al Scripturilor și în jurul acestei națiuni și popor se învârte absolut totul în textul său. Alte națiuni sau popoare menționate în Biblie apar doar atunci când intră în contact cu Israelul. Astfel, Biblia poate fi numită cu adevărat Cartea de istorie a lui Israel. Scriptura se referă la națiunea Israel de aproximativ 2583 de ori. Numai aceasta demonstrează importanța primordială pe care Dumnezeu o acordă națiunii Sale alese.

Biserica are o istorie nefericită a teologiei de înlocuire care se întinde de aproape 2000 de ani, ceea ce a marginalizat importanța centrală a Israelului. Locul națiunii alese de Dumnezeu a fost astfel marginit, dacă nu a fost editat cu totul din imagine. Cu toate acestea, Israelul este ceea ce înseamnă Biblia și, dacă vrem să înțelegem Cuvântul lui Dumnezeu, sau într-adevăr pildele lui Yeshua, atunci trebuie să le privim prin prisma lui Israel.

Aceasta înseamnă, de asemenea, că, dacă suntem cu adevărat căutători după adevăr, atunci trebuie să ne familiarizăm cu întreaga carte și nu doar să ne dedicăm timpul Noului Testament. Majoritatea cercetătorilor biblici vor accepta cu ușurință că Noul Testament (Reînnoit) nu poate fi înțeles fără o cunoaștere aprofundată a Vechiului Testament. Rezultă deci că Pildele lui Yeshua nu-și pot dezvălui niciodată sensul ascuns cu privire la „Tainele Împărăției lui Dumnezeu” fără ca noi să avem în același timp o cunoaștere cuprinzătoare a istoriei lui Israel care se găsește în Tanach (Vechiul Testament).

Israelul este pruna ochilor lui Dumnezeu

Trebuie să fim conștienți de faptul că Tatăl nostru din Ceruri se referă la Sine drept Dumnezeul lui Israel.

„Atunci să-i spui lui Faraon: „Așa vorbește Domnul: „Israel este fiul Meu, întâiul Meu născut”. (Exod 4:22 NKJV).

Atotputernicul nostru Creator Dumnezeu Se identifică astfel ca Tatăl lui Israel și, vorbind cu Moise pe Muntele Sinai, El a spus:

„Acum, deci, dacă vei asculta cu adevărat glasul Meu și vei păzi legământul Meu, atunci vei fi o comoară specială pentru Mine, mai presus de toți oamenii; căci tot pământul este al Meu. „Și veți fi pentru Mine o împărăție de preoți și un neam sfânt”. Acestea sunt cuvintele pe care le vei spune copiilor lui Israel” (Exodul 19:5-6 NKJV).

Aceasta este o Scriptură fundamentală, deoarece destinul final al Israelului este să devină o împărăție de preoți și o națiune sfântă. În aceasta ni se dă o profeție a Împărăției mesianice care va veni într-un timp încă viitor, când destinul lui Israel va fi împlinit. Evanghelia Împărăției pe care Yeshua și discipolii Săi, inclusiv apostolul Pavel, au predicat-o a fost în esență despre stabilirea aceleiași împărății.

Legământul divin despre care vorbește Biblia este încheiat cu o singură națiune…….

„Am făcut un legământ cu tine și cu Israel.” (Exod 34:27 NKJV).

După ce lui Moise i s-a dat textul pentru binecuvântarea aaronică de către Atotputernicul Elohim, i s-a dat versetul final după cum urmează:

„Deci vor pune numele Meu peste copiii lui Israel și îi voi binecuvânta.” (Numeri 6:27)

Astfel, Creatorul Universului și Autorul Întregii Vieți și-a pus Numele Său Etern asupra poporului Său ales Israel. Astfel, YHVH Elohim al lui Israel a luat o decizie ireversibilă care nu poate fi schimbată niciodată, așa cum a spus:

„Căci Eu sunt Domnul, nu mă schimb!” (Maleahi 3:6 NKJV).

Regele David în Psalmii săi se referă frecvent la Dumnezeu ca „Sfântul lui Israel”.

„Îți voi cânta cu harpa, Sfinte al lui Israel.”
(Psalmii 71:22 NKJV).

Una dintre cele mai uimitoare declarații divine despre dragostea lui Dumnezeu pentru poporul său este făcută de Moise în ultimele sale cuvinte adresate copiilor lui Israel chiar înainte de moartea sa:

„Căci partea Domnului este poporul Său; Iacov este locul moștenirii Sale. „L-a găsit într-o țară pustie și în pustie, o pustie urlată; El l-a înconjurat, l-a instruit, l-a păstrat ca pe pruncul ochilor Lui.” (Deuteronom 32:9-10 NKJV).

Când ne uităm la toate aceste dovezi scripturale, putem vedea că inima lui Dumnezeu este concentrată asupra poporului Său, copiii lui Israel. Israel este națiunea Lui! Israeliții și toți urmașii lor sunt poporul Său ales. Tot ceea ce face Dumnezeu și orice vorbește El trebuie, așadar, văzut în lumina lui Israel. Același lucru este valabil și pentru Mesia Yeshua, singurul Său Fiu. Yeshua nu are o abordare diferită față de Tatăl Său, deoarece El a făcut următoarele declarații ucenicilor Săi:

„Cine M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatăl; deci cum poți spune să ne arate pe Tatăl? Nu credeți că Eu sunt în Tatăl și Tatăl în Mine? Cuvintele pe care vi le spun nu le spun de la propria Mea autoritate; dar Tatăl care locuiește în Mine face lucrările.” (Ioan 14:9b-10 NKJV).

„Dar pentru ca lumea să știe că Eu iubesc pe Tatăl și, așa cum Tatăl Mi-a poruncit, așa fac și Eu.” (Ioan 14:31 NKJV).

Astfel, dacă dragostea și preocuparea Tatălui se concentrează în întregime asupra națiunii Sale alese Israel, ne putem aștepta ca Fiul Său să aibă aceeași preocupare primordială. În aceasta ni se dă o cheie vitală în deblocarea Tainei Împărăției lui Dumnezeu, al cărui cod secret Yeshua l-a ascuns în pildele Sale. Această cheie este realizarea faptului că pildele sunt în esență despre Israel și destinul ei viitor. Prin urmare, scopul principal al pildelor nu este acela de a transmite vreo lecție morală sau adevăr, deși majoritatea o fac, ci mai degrabă de a oferi o profeție despre viitoarea restaurare a lui Israel.

Cine este tatăl Fiului Risipitor?

Primul lucru de care trebuie să ne dăm seama este că această pildă este despre Israel. Tatăl despre care se vorbește nu este altul decât Dumnezeu Tatăl, Sfântul lui Israel. Amintiți-vă, Israel este fiul Său întâi născut al cărui destin este să devină o împărăție de preoți și un neam sfânt, El a făcut un legământ cu ea și i-a pus Numele Său peste ea, iar ea este pruna ochilor Săi.

A avut loc o încălcare teribilă

Din păcate, un spirit de răzvrătire a pus stăpânire pe poporul Său și, în consecință, a avut loc o încălcare teribilă. Națiunea lui Israel, care era compusă din douăsprezece triburi, a devenit o împărăție divizată. Încălcarea a avut loc după domnia regelui Solomon, când zece triburi s-au răzvrătit împotriva ordinii divine, pentru a-și întemeia propria împărăție la nord de Ierusalim. Crupa regatului inițial a fost centrată pe Ierusalim și a luat numele de Iuda după tribul său conducător, în timp ce cele zece triburi care s-au separat de Casa lui David au aplicat numele Israel cu Samaria ca noua lor capitală. Vedem astfel Israelul împărțit în două împărății, unul numit Iuda și celălalt Israel. Încă de atunci, Biblia, cartea de istorie a Israelului, s-a referit la fostul Regat Davidic Unit al Israelului, ca Regatul/Casa lui Iuda și Regatul sau Casa lui Israel, fiecare națiune urmând propriul său drum. Ei au rămas entități complet separate încă de când a avut loc divizarea cu aproximativ trei mii de ani în urmă.

Cine sunt cei doi fii ai tatălui din această pildă?

Doar pe măsură ce înțelegem ce sa întâmplat cu Israel pe atunci, putem începe să înțelegem la ce a vrut Yeshua când s-a referit la un tată cu doi fii. Amintiți-vă, El este Tatăl lui Israel, așa cum Israel este fiul Său întâi născut. Prin urmare, părintele din pildă este nimeni altul decât Dumnezeu Tatăl, Sfântul lui Israel. Astfel, când Israelul se împarte în două împărății, Tatăl dobândește doi fii și acești doi fii, unul numit Iuda și celălalt numit Israel, reprezintă acum noua realitate. Interpretarea alegorică este aceea a unui tată care a avut doi fii, de exemplu, unul reprezentând Casa infidelă/risipitoare a lui Israel și celălalt Casa credincioasă a lui Iuda, deoarece Iuda, așa cum este reprezentat de poporul evreu, a rămas în mare parte credincios Torei, legile şi rânduielile Sfântului lui Israel.

Sunt ele menționate în altă parte în Biblie?

Da, de sute de ori, mai ales la profeți! Mai mult decât atât, separarea dintre Casa lui Iuda și Casa lui Israel este amplu consemnată atât în ​​cărțile istorice ale Regilor, cât și în Cronici. Acest divorț tragic a avut loc în primul an al domniei regelui Roboam, care i-a succedat tatălui său Solomon în anul 930 î.Hr. Astfel, în urmă cu peste trei mii de ani, Israelul a fost împărțit în două regate. Puteți citi totul despre asta în cartea de istorie a Israelului în 1 Regi, capitolele 11 și 12. Încă din acea zi, cărțile Regilor și Cronicile au consemnat istoriile separate ale celor două regate, inclusiv lista regilor dinastiilor regale care le conduc. Biblia consemnează, de asemenea, câteva ocazii în care Iuda și Israel se războiesc unul împotriva celuilalt. Într-un astfel de incident, Scripturile vorbesc chiar despre un rege al Israelului care l-a luat captiv pe regele lui Iuda și a jefuit Ierusalimul. Cărțile de istorie ale Israelului înregistrează evenimentul după cum urmează:

„Dar Amazia nu a vrut să ia seama. De aceea Ioas, regele lui Israel, a plecat; așa că el și Amazia, împăratul lui Iuda, s-au înfruntat unul pe altul la Bet-Șemeș, care aparține lui Iuda. Și Iuda a fost înfrânt de Israel și fiecare a fugit în cortul său. Atunci Ioas, regele lui Israel, a luat pe Amazia, regele lui Iuda, fiul lui Ioas, fiul lui Ahazia, la Bet-Șemeș; și a mers la Ierusalim și a dărâmat zidul Ierusalimului de la poarta lui Efraim până la poarta de la colț - patru sute de coți. Și a luat tot aurul și argintul, toate obiectele care s-au găsit în Casa Domnului și în vistieriile casei împăratului și ostatici și s-a întors la Samaria.” (2 Regi 14:11-14 NKJV).

De când a avut loc despărțirea, profeții lui Israel au vorbit despre ziua în care cele două națiuni se vor reuni din nou. O temă profetică majoră a profeților Bibliei este restaurarea definitivă a celor două case ale Israelului într-un singur Regat. Chiar și apostolul Petru s-a referit la această restaurare când s-a adresat compatrioților săi din casa lui Iuda din Pridvorul lui Solomon:

„Pocăiți-vă deci și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse, când vor veni vremurile înviorării de la prezența Domnului; Și va trimite pe Iisus Hristos, care vi s-a propovăduit mai înainte: pe care cerul trebuie să-L primească până la vremurile restabilirii tuturor lucrurilor pe care Dumnezeu le-a spus prin gura tuturor sfinților Săi profeți de la începutul lumii.” (Faptele Apostolilor 3:19-21 KJV).

Restituire înseamnă restabilirea la o stare sau o condiție anterioară și aici se vorbește despre restaurarea guvernării lui Dumnezeu pe pământ prin națiunea Sa Israel. Petru continuă în versetul 22 pentru a se referi la cuvintele lui Moise care a vorbit despre Mesia care va veni, după cum urmează:

„Domnul, Dumnezeul tău, îți va ridica din mijlocul tău, dintre frații tăi, un profet ca mine, pe care să-L asculți” (Deuteronom 18:15).

Pentru a rezuma Iuda și Israel, cei doi fii ai Tatălui, sunt cu siguranță menționați în Biblie și se poate spune că întregul Cuvânt al lui Dumnezeu se învârte în jurul acelor doi.

Ce se înțelege prin casa tatălui și unde este locația ei?

Casa tatălui este o referire la Țara lui Israel. După cum spune Scriptura:

„Țara nu va fi vândută definitiv, căci pământul este al Meu; căci sunteți străini și străini la Mine” (Levitic 25:23).

Tot în Țara lui Israel, regele Solomon a fost însărcinat de Dumnezeul lui Israel să construiască Templul Domnului:

„Și s-a întâmplat, când Solomon a terminat de zidit Casa Domnului……… că Domnul i s-a arătat lui Solomon a doua oară, așa cum i se arătase în Gabaon. Și Domnul i-a zis: „Am auzit rugăciunea și cererea ta pe care le-ai făcut înaintea Mea; Am sfințit această casă pe care ai zidit-o pentru a pune acolo Numele Meu pentru totdeauna, iar ochii Mei și inima Mea vor fi acolo pentru totdeauna.” (1 Regi 9:1-3 NKJV).

Casa tatălui se află în mod clar în locul în care Tatăl Etern al lui Israel și-a așezat numele și unde și-a avut casa. Astfel, folosind termenul „casa tatălui” din pilda Mesia, Yeshua vorbește despre țara lui Israel. De fapt, mica fâșie de pământ de pe coasta Mediteranei ocupată în prezent de Statul Israel nu este nimic pentru țara promisă de Dumnezeu lui Avraam printr-un legământ etern.

„În aceeași zi, Domnul a făcut un legământ cu Avram, zicând: „Seminților tăi le-am dat țara aceasta, de la râul Egiptului până la râul cel mare, râul Eufrat.” (Geneza 15:18 NKJV).

În zilele regelui Solomon, această promisiune și-a avut împlinirea inițială, deoarece scrisul lui Solomon se întindea de la râul Nil în Egipt până la râul Eufrat în Irakul de astăzi. În timpul domniei sale, Israelul a cunoscut patruzeci de ani de pace și o perioadă de prosperitate excepțională. Înțelepții lui Israel consideră că domnia lui nu a fost decât o mică pregustare a erei milenare care urmează să fie introdusă de Mesia lui Israel. Toată această țară suplimentară promisă descendenților lui Avraam va fi cu siguranță necesară când cele zece triburi risipitoare ale lui Israel se vor întoarce la casa tatălui pentru a se alătura fratelui lor Iuda.

De ce părăsește fiul risipitor casa tatălui său?

Revolta lui împotriva legământului a făcut ca Israelul risipitor să fie alungat din țară. După despărțirea lor de Iuda, cele zece seminții ale Israelului care se separau, conduse de seminția lui Efraim, s-au îndepărtat de Tora. Regele lor Ieroboam a înființat viței de aur pentru ca poporul său să se închine și a condus națiunea cu capul înainte în idolatrie și materialism hedonist. În dragostea Sa pentru poporul Său ales, Dumnezeu a trimis mulți profeți să-i avertizeze asupra consecințelor păcatelor lor, totuși totul în zadar, deoarece Casa răzvrătită a lui Israel a refuzat să țină seama de multiplele avertismente date. Acei profeți au enumerat din nou și din nou toate blestemele pentru neascultare enumerate de Moise în cartea Deuteronom, dar Israel pur și simplu nu a ascultat.

„În plus, toate aceste blesteme vor veni peste tine, te vor urmări și te vor atinge, până vei fi nimicit, pentru că nu ai ascultat de glasul Domnului Dumnezeului tău, ca să păzești poruncile Lui și legile Lui, pe care ți le-a poruncit El. „Și vor fi asupra ta ca semn și minune și asupra urmașilor tăi pentru totdeauna. „Pentru că n-ai slujit Domnului Dumnezeului tău cu bucurie și bucurie inimii, din pricina abundenței tuturor, „de aceea să slujești vrăjmașilor tăi, pe care Domnul îi va trimite împotriva ta, în foame, în sete, în goliciune și în nevoie de tot; și El îți va pune un jug de fier pe gât până te va nimici. „Domnul va aduce împotriva ta un neam de departe, de la marginile pământului, iute ca zborul vulturului, un neam a cărui limbă nu o vei înțelege, „un neam cu o înfățișare înverșunată, care nu ține seama de bătrâni și nu se arată. favoarea tinerilor.” (Deuteronom 28:45-50 NKJV).

Cuvintele lui Moise și avertismentele profetice dure pe care le conțineau s-au împlinit în cele din urmă pe măsură ce înfricoșătorul Imperiu Asirian a atacat Regatul Israelului în trei invazii succesive. De fiecare dată, o mare parte a populației israelite a fost luată și deportată în partea de nord a imperiului lor. Deportarea finală a avut loc la sfârșitul unui asediu de trei ani asupra capitalei Samaria, în 721 î.Hr.

Astfel, sancțiunea supremă pentru neascultare pe care Moise o schițase copiilor lui Israel a intrat în sfârșit în vigoare după ce ei au respins și ignorat toate avertismentele profeților lui Israel timp de aproape 200 de ani.

„Și se va întâmpla că, după cum s-a bucurat Domnul de tine, să-ți facă bine și să te înmulțească, tot așa se va bucura Domnul de tine, să te nimicească și să te ducă la nimic; și vei fi smuls din țara pe care mergi să o stăpânești. „Atunci Domnul te va împrăștia printre toate popoarele, de la un capăt la altul al pământului, și acolo vei sluji altor dumnezei.”
(Deuteronom 28:63-64 NKJV).

Acesta este modul în care Casa Risipitoare a lui Israel a ajuns într-o țară îndepărtată, la kilometri depărtare de casa tatălui său, unde și-a irosit moștenirea spirituală cu o viață risipitoare. Iuda a fost fiul mai mare al tatălui din pildă, în timp ce Israel, care a fost condus de Efraim, fiul mai mic al lui Iosif, a fost fiul mai mic care a părăsit casa tatălui său. Adevărul este că, de când cele două case ale lui Israel s-au despărțit, intenția Tatălui a fost într-o zi să aducă cele două case împreună într-o singură națiune și o împărăție din nou. Acesta este, în esență, despre ce este vorba în Evanghelia Împărăției, deoarece inima Tatălui Dumnezeului lui Israel tânjește după vremea când națiunea Lui va fi restaurată din nou într-un singur Regat Unit. În această pildă, Yeshua prorocește că cele zece triburi nordice ale Israelului care au fost duși în robie de asirieni în anul 721 î.Hr. se vor întoarce într-o zi la casa lor ancestrală din țara lui Israel.

De ce părăsește fiul risipitor casa tatălui său? Ei bine, răspunsul este că spiritul său de răzvrătire și implicarea lui în ocultism a făcut ca el să fie îndepărtat cu forța. Fiul risipitor pur și simplu culegea ceea ce semănase și a fost izgonit din țară și împrăștiat printre neamuri până la marginile pământului.

Ce înseamnă porcii?

Fiecare cuvânt al lui Mesia Yeshua din această pildă are o semnificație profundă, și așa este și cu porcii. Fiul risipitor a ajuns într-un ținut îndepărtat, unde a fost forțat să îngrijească porcii altuia. Ce poate să însemne asta? Cuvântul lui Dumnezeu se interpretează întotdeauna pe sine și răspunsul îl găsim în Scripturi:

Acum DOMNUL a vorbit lui Moise și lui Aaron și le-a zis: „Vorbiți copiilor lui Israel și spuneți: „Iată animalele pe care le puteți mânca dintre toate animalele care sunt pe pământ: „Dintre animale, orice desparte copita, având copitele despicate și rumea, ca să mănânci, „și porcul, deși desparte copita, având copitele despicate, totuși nu rumege, este necurat pentru tine. „Să nu mâncați carnea lor și trupurile lor moarte să nu le atingeți. Sunt necurați pentru tine.” (Levitic 11:1-3 și 7 NKJV).

În capitolul anterior găsim o afirmație cea mai semnificativă care pune în context perfect legea divină a sănătății de mai sus:

„Ca să deosebești între sfânt și nesfânt, între necurat și curat și să-i înveți pe copiii lui Israel toate legile pe care le-a spus Domnul prin mâna lui Moise.” (Levitic 10:10-11 NKJV).

Cu o mie de ani înainte de Moise, lui Noe i s-a cerut să ia șapte animale curate și doar două animale necurate la bordul corabiei:

„Să iei cu tine câte șapte din fiecare animal curat, câte un mascul și femela lui; câte două animale necurate.” (Geneza 7:2 NKJV).

În mod clar, Noe știa bine ce animale le-a declarat Dumnezeu potrivite pentru consumul uman și care nu erau potrivite pentru hrană. Acest lucru ne aduce în minte vremea când Creatorul nostru obișnuia să-i instruiască pe strămoșii noștri Adam și Eva în Grădina Edenului, deoarece cunoștințele despre animalele care erau curate și care nu erau trebuie să fi fost transmise de-a lungul generațiilor de la Adam până la Noe.

Deci, care este legătura cu fiul risipitor care trebuie să lucreze cu porcii? Legătura este pur și simplu că porcii sunt necurați și necurat înseamnă nesfânt. Casa risipitoare a lui Israel a fost alungată din țara sa strămoșească din cauza comportamentului său necurat și nesfânt, care a părăsit Legea lui Moise și s-a răzvrătit împotriva Tatălui Său, Sfântul lui Israel. De asemenea, aceasta rezumă mai degrabă starea Bisericii în general, care învață că Legea lui Dumnezeu a fost desființată și că Isus a pironit-o pe cruce. Dacă acest lucru ar fi fost adevărat, atunci ar fi fost un act de insubordonare grosolană, deoarece Isus nu are autoritate să schimbe Legea Tatălui Său și, cu siguranță, El nu ar fi făcut-o niciodată! Se poate deduce acest lucru din următorul pasaj fundamental:

„La început era Cuvântul [Tora], și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. Și Cuvântul [Tora] s-a făcut trup și a locuit [la cort] printre noi, iar noi am văzut slava Lui, slava ca a singurului născut din Tatăl, plin de har și de adevăr” (Ioan 1:1 și 7 NKJV).

Yeshua este Cuvântul [Tora] făcut trup! Oricine spune că orice parte a Torei (Cuvântul) este „eliminată” spune că Yeshua a fost eliminată. Adevărul este că Mântuitorul nostru a fost cel mai accentuat cu privire la respectul Său pentru Legea Părintelui Său, așa cum a spus:

„Să nu credeți că am venit să distrug Legea sau Profeții. Nu am venit să pierd, ci să împlinesc” (Matei 5:17).

A împlini aici nu înseamnă a anula, ci mai degrabă înseamnă că El a venit să aducă Legea/Tora Tatălui Său la expresia sa maximă. Scopul lui a fost să-l ducă la capăt, făcându-ne posibil să ne supunem „duhului Legii” prin darul Duhului Sfânt. Yeshua a venit să mărească legea și să ne arate că păcatul începe în minte; că, chiar dacă mă gândesc la furie, mi-am ucis deja fratele; chiar dacă mă gândesc la poftă; Eu am săvârșit deja adulter, pentru ca nimeni să nu stea îndreptățit înaintea Tatălui numai prin faptele Legii. De asemenea, trebuie să luăm în considerare faptul că Duhul lui Dumnezeu nu va contrazice niciodată cuvântul scris al lui Dumnezeu, sau într-adevăr cuvântul lui Yeshua, Mesia și Răscumpărătorul nostru, sau altfel este un spirit diferit.

Fiul risipitor a făcut o alegere de viață și la fel ca celebrul cântec imortalizat de Frank Sinatra; „Am făcut-o în felul Meu”, a mers el în neascultare de Tatăl Său. El nu era pregătit să trăiască după standardele lui Dumnezeu care, dacă ar fi făcut-o, i-ar fi adus nenumărate binecuvântări. Când un om merge împotriva standardelor lui Dumnezeu de neprihănire, el este asemănat cu un om care merge în fața unui vânt puternic. Dar când cineva se pocăiește, își schimbă direcția și merge cu vântul care a fost la un moment dat împotriva lui. Sfântul lui Israel nu se schimbă, standardele Lui de neprihănire, Tora Sa dăinuie pentru totdeauna. Unde ne aflăm în raport cu ea va determina ce ni se întâmplă. Fiul risipitor a respins sfântul pentru nesfânt și curat pentru necurat și de aceea a venit să îndure marea foamete, ceea ce ne readuce cerc complet la motivul pentru care a ajuns cu porcii.

Dar foametea puternică, ce înseamnă?

Dar foametea puternică care a apărut în țara exilului său? Amintiți-vă, foametea puternică a fost cea care l-a adus în sfârșit la fire pe Fiul Risipitor. Până când s-a întâmplat, părea să nu țină seama de adevărata sa stare. A fost nevoie de foamete pentru a-l face conștient. Această foamete despre care vorbește Yeshua în pilda Sa este o referire alegorică la perioada despre care Biblia vorbește ca fiind „timpul necazului lui Iacov”, care este menit să aducă Casa pierdută a lui Israel, de exemplu, Fiul risipitor la pocăință. „Timpul necazului lui Iacov” este un timp de calamitate fără precedent, despre care se preconizează că se va întâmpla pe toți cei 12 fii tribali ai lui Iacov, inclusiv pe Iuda. Este același timp pe care Yeshua îl descrie drept „Marele Necaz”, așa cum este consemnat în Matei 24, Marcu 13 și Luca 21.
Profetul Ieremia vorbește cel mai elocvent despre acest timp de la sfârșitul veacului:

„Căci iată, vin zile, zice Domnul, în care voi aduce înapoi din robie pe poporul Meu Israel și pe Iuda”, zice Domnul. „Și îi voi face să se întoarcă în țara pe care am dat-o părinților lor și ei o vor stăpâni.” Acum, acestea sunt cuvintele pe care le-a spus Domnul cu privire la Israel și Iuda.
(Ieremia 30:3-4 NKJV).

Observați că Ieremia le adresează profeția celor doi fii diferiți ai Tatălui, de exemplu Israel și Iuda! Promisiunea este că Dumnezeul veșnic al lui Israel îi va aduce pe amândoi înapoi din robie. Știm că Dumnezeu Tatăl a început deja acest proces, deoarece aproximativ 40% din Iuda s-au întors deja în țară de la înființarea Statului Israel în 1948. A fost nevoie de un holocaust pentru a-i aduce pe cei mai mulți dintre ei înapoi în țară și profeția indică faptul că va fi nevoie de un alt holocaust, de data aceasta nu numai pentru evrei, ci pentru toți fiii israeliți ai lui Iacov. Ironia este că majoritatea dintre ei nici măcar nu sunt conștienți de strămoșii lor israeliți. Va veni vremea; poate că suntem și acum în pragul acelei vremuri, când întreaga lume va ști cine și unde sunt acei israeliți dispăruți. Ieremia prezice că călătoria lor înapoi în țara părinților lor este un timp de mare calamitate și necaz:

„Căci așa vorbește Domnul:
„Am auzit un glas de tremur, de frică și nu de pace. Întrebați acum și vedeți dacă un bărbat este chiar în travaliu; Așadar, de ce văd pe fiecare bărbat cu mâinile pe coapsă ca o femeie în travaliu și toate fețele palide? Vai! Căci ziua aceea este mare, încât nimeni nu este ca ea; Și este vremea necazului lui Iacov; dar el va fi mântuit din ea. „Căci se va întâmpla în ziua aceea”, zice Domnul oștirilor, „că îți voi rupe jugul de pe gât și îți voi rupe legăturile; străinii nu-i vor mai înrobi. Dar ei vor sluji Domnului, Dumnezeului lor, și lui David, împăratului lor, pe care îl voi ridica pentru ei.” (Ieremia 30:5-8 NKJV).

Așa cum marea foamete l-a motivat pe fiul risipitor să-și reexamineze viața și situația, tot așa se va întâmpla și atunci când „Timpul necazului lui Iacov” îi va atinge pe cei din Casa pierdută a lui Israel. Așa cum fiul risipitor și-a pierdut prosperitatea și a devenit total sărac, la fel și oamenii care fac parte din cele zece triburi ale Israelului sunt destinate să sufere aceeași soartă. La sfârșitul zilei, singura lor speranță de supraviețuire va fi să se întoarcă la casa tatălui, de exemplu în Țara lui Israel. Ei vor fi o trupă foarte pedepsită de repatriați. Dezamăgiți așa cum au fost de terorile și încercările teribile ale „Marei Necazuri”, călătoria lor va fi o călătorie de învățare și de întoarcere. Pe măsură ce porneau în drumul lor lung spre casă; flămânzi, nespălați, nebărbieriți, cu hainele în zdrențuri și mirosind a porci, ceea ce reprezintă stilul lor de viață necurat și nesfânt, și ei, asemenea fiului risipitor, consideră că nu mai sunt vrednici să fie numiți fiul tatălui lor.

De ce tatălui său i-a dat fiului risipitor o haină nouă?

Pe măsură ce se apropie de Țară, și ei vor descoperi că Tatăl lor a avut grijă de ei tot timpul, deoarece El îi va vedea venind de la o distanță mare, El va alerga să-i întâmpine cu îmbrățișări și sărutări de jur împrejur, asta în ciuda lor murdară. starea și mirosul copleșitor de porci care atârnă peste ei. Ei vor veni într-o mare mulțime plângând, gata să-și mărturisească păcatele cu ochii plini de lacrimi de pocăință, care au venit prin necazurile multiple ale „Timpului Necazului lui Iacov”. Profetul Ieremia o spune foarte bine:

Așa vorbește Domnul: „Ferește-ți glasul de la plâns și ochii tăi de lacrimi; Căci lucrarea ta va fi răsplătită, zice Domnul, și se vor întoarce din țara vrăjmașului. Există speranță în viitorul tău, zice Domnul, că copiii tăi se vor întoarce la granița lor.” (Ieremia 31:16-17 NKJV).

Israel/Efraim mărturisește apoi că se simte foarte umilit și rușinat. El se poate bate cu piciorul pentru ceea ce a făcut, iar profetul Ieremia consemnează emoționant sentimentul lui Efraim în pasajul următor:

„Cu siguranță l-am auzit pe Efraim (Casa lui Israel) plângându-se; 'M-ai pedepsit, și am fost pedepsit, ca un taur nedresat; Întoarce-mă și mă voi întoarce, căci Tu ești DOMNUL Dumnezeul meu. Cu siguranță, după întoarcerea mea, m-am pocăit; Și după ce am fost instruit, m-am lovit în coapsă; Mi-a fost rușine, da, chiar umilit, pentru că am purtat ocara tinereții mele.” (Ieremia 31:18-19 NKJV).

Observați că, după ce au fost „învățați”, s-au lovit în coapsă și s-au rușinat total. Cuvântul ebraic „Torah” este în general tradus ca Legea în majoritatea traducerilor în engleză, totuși, adevăratul sens al Torei este instruirea! Tora este instrucțiunea lui Dumnezeu în neprihănire; este învățătura care reflectă propriile standarde ale lui Dumnezeu. După întoarcerea lui Efraim, el va fi instruit din nou, deoarece trebuie să treacă printr-un proces de reeducare. Pe măsură ce descoperă din ce în ce mai mult care sunt standardele lui Dumnezeu cu adevărat, se va rușina teribil de stilul său de viață anterior și se lovește pe coapsă. El vrea să se bată cu piciorul pentru că nu a trăit așa și, în consecință, a ratat toate binecuvântările care ar fi revărsat din ascultarea lui de Tora, instrucțiunile Tatălui Său din Ceruri.

Și cum rămâne cu halatul? Ei bine, în acest moment, Tatăl le ordonă slujitorilor Săi să aducă cea mai bună haină și să o îmbrace pe el. Roba înseamnă că Fiul Risipitor de aici înainte va fi îmbrăcat în Tora – Cuvântul Viu. Roba este de fapt Talitul, (șalul de rugăciune evreiesc), care împreună cu cele patru franjuri ale sale (tzit tzits), simbolizează toate cele 613 porunci ale Torei. Este aceeași haină despre care vorbește profetul Isaia:

„”Mă voi bucura foarte mult în Domnul, sufletul meu se va bucura de Dumnezeul meu; Căci El m-a îmbrăcat cu hainele mântuirii, M-a acoperit cu haina dreptății. Precum un mire se împodobește cu podoabe și precum o mireasă se împodobește cu bijuteriile ei.”
(Isaia 61:10 NKJV).

A fi îmbrăcat cu hainele mântuirii înseamnă a fi îmbrăcat cu hainele lui Yeshua, al cărui nume ebraic înseamnă mântuire. Plin de bucurie la întoarcerea lui Efraim (Casa Pierdută a lui Israel), Tatăl îi îmbracă pe copiii Săi pierduți de mult în haina neprihănirii lui Yeshua. Tatăl este plin de bucurie pentru că acum poate începe procesul de împăcare dintre cele două case înstrăinate ale lui Israel, care s-au despărțit de trei mii de ani.

De ce tatăl pune un inel pe mâna rătăcitorului?

Da, într-adevăr, cum rămâne cu inelul? De ce le poruncește Tatăl slujitorilor Săi să-i pună un inel pe mână? Inelul este foarte important din punct de vedere simbolic, deoarece semnifică autoritate, deoarece era un semn al poziției sale înalte în familie. Inelul este un inel cu sigiliu reprezentativ al propriei autorități a Tatălui. Prin plasarea acestui inel pe mâna rătăcitorului, Tatăl îl recunoaște pe Efraim ca fiind primul Său fiu născut. Profetul Ieremia oferă încă o dată o confirmare pentru aceasta:

„Căci Eu sunt Tatăl lui Israel și Efraim este întâiul Meu născut” (Ieremia 31:9b).

Regele David se referă, de asemenea, la poziția înălțată a lui Efraim în casa Tatălui:

„De asemenea, Efraim este coiful capului Meu; Iuda este dătătorul meu de legi” (Psalmii 60:7b).

La coiful lui Efraim se referă și apostolul Pavel, deoarece îi îndeamnă pe adevărații ucenici ai lui Yeshua să se îmbrace cu toată armura lui Dumnezeu:

„Și luați coiful mântuirii și sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu.” (Efeseni 6:17 NKJV).

Ieremia oferă un alt pasaj emoționant în care Tatăl își exprimă îngrijorarea inimii Sale cu privire la Efraim:

„Este Efraim fiul meu drag? Este un copil plăcut? Căci, deși am vorbit împotriva lui, [în vremea necazului lui Iacov] încă îmi aduc aminte de el cu stăruință; De aceea inima Mea tânjește după el: cu siguranță îl voi îndura, zice Domnul.”
(Ieremia 31:20 NKJV).

Scripturile oferă, de asemenea, un precedent pentru inelul de autoritate dat lui Efraim, deoarece Efraim este descendentul lui Iosif căruia i s-a dat binecuvântarea dreptului de întâi născut. (Vezi: Gen 48:11-20 & Geneza 49:22-26). Relatarea despre Iosif, strămoșul lui Efraim, care a primit sigiliul său de autoritate de la Faraon, este dată după cum urmează:

Și Faraon a zis lui Iosif: „Iată, te-am pus peste toată țara Egiptului”. Atunci Faraon și-a luat inelul de la mână; și a pus-o pe mâna lui Iosif; și l-a îmbrăcat în haine de in subțire și i-a pus un lanț de aur la gât. (Geneza 41:41-42 NKJV).

Care este semnificația sandalelor puse pe picioarele lui?

Deci, cum rămâne cu sandalele? Sandalele arătau că el era un fiu în loc de un sclav, deoarece sclavii nu purtau de obicei sandale când mergeau desculți. Cu toate acestea, sandalele servesc unui scop mult mai mare decât acesta, după cum este clarificat de apostolul Pavel:

„Încălțat-ți picioarele cu pregătirea Evangheliei păcii”;
(Efeseni 6: 15).

Această Evanghelie a păcii nu este alta decât Evanghelia Împărăției pe care au predicat-o Yeshua și apostolii Săi. Numai atunci când Regele nostru Mesia, Regele Păcii, domnește asupra împărăției restaurate și reunite a lui Israel, lumea va ajunge în sfârșit să cunoască semnificația adevăratei păci. Apostolul Pavel reflectă însăși inima Tatălui Nostru din Ceruri când se adresează primilor credincioși din Roma, spunând:

„Fraților, dorința și rugăciunea inimii mele către Dumnezeu pentru Israel este ca ei să fie mântuiți. Și astfel tot Israelul (ambele Case) va fi mântuit, după cum este scris:

„Eliberatorul va veni din Sion,
Și El va îndepărta nelegiuirea de la Iacov;
Căci acesta este legământul Meu cu ei,
Când le iau păcatele.”
(Romani 10:1 și Romani 11:26-27 NKJV).

Când Casa risipitoare a lui Israel se va întoarce în Țara Tatălui cu inimile pline de pocăință, ei vor avea picioarele încălțate cu Evanghelia Păcii. În plimbarea lor ulterioară, în timp ce poartă Haina Mântuirii a lui Yeshua și Haina Lui a dreptății, ei nu pot decât să emane un exemplu puternic în casa Tatălui lor (Țara lui Israel). Apostolul Pavel o rezumă din nou în cel mai frumos mod:

„Și cum vor predica ei dacă nu sunt trimiși? După cum este scris:

„Ce frumoase sunt picioarele celor ce propovăduiesc Evanghelia păcii, care aduc vestea bună a lucrurilor bune!” (Romani 10:15 NKJV).

De ce vițelul îngrășat și sărbătoarea cea mare?

Imaginează-ți ce sărbătoare va fi, atât în ​​cer, cât și pe tot pământul, când ambele Case ale lui Iuda și Israel vor deveni din nou Una, după ce au fost despărțite timp de 3,000 de ani lungi? Va fi mama tuturor sărbătorilor! Vă puteți imagina ce petrecere va fi atunci când în sfârșit Mesia, Fiul lui David, va domni peste REGATUL REUNIT AL ISRAELULUI? În Cartea Apocalipsei, această sărbătoare este descrisă ca nunta Mielului:

„Să ne bucurăm și să ne bucurăm și să-I dăm slavă, căci nunta Mielului a venit și soția Lui (Toată Casa lui Israel) s-a pregătit.” (Apocalipsa 19:7 NKJV).

De ce este supărat fratele mai mare?

De ce s-a supărat Iuda când fratele său mai mic s-a întors la casa Tatălui? Amintiți-vă cum, în pildă, fratele mai mare era supărat și nu a vrut să intre la petrecere pentru a-și primi fratele pierdut de mult! De ce era furios? Care era carnea lui de vită? Ei bine, pentru început, el nu a crezut că fratele său merită să aibă un festin grozav, deoarece i-a exprimat destul de clar sentimentele tatălui său, care ieșise și l-a rugat să se alăture sărbătorilor:

„Deci el a răspuns și a zis tatălui său: „Iată, de mulți ani vă slujesc; Nu am încălcat niciodată porunca ta; și totuși nu mi-ai dat niciodată un ied, ca să mă bucur cu prietenii mei. „Dar de îndată ce a venit acest fiu al tău, care ți-a devorat traiul cu desfrânate, i-ai ucis vițelul îngrășat”.
(Luke 15: 29-30)

Ce se ascunde în spatele atitudinii lui Iuda? De ce nu este încântat să-și vadă fratele pierdut de mult întorcându-se la casa tatălui său? Iuda nu numai că a crezut că tatăl său nu a fost corect cu el, dar a crezut și că tatăl său a fost nedrept. I-a amintit tatălui său că, deși fusese întotdeauna un fiu ascultător și credincios, nu a organizat niciodată o petrecere specială pentru el și prietenii săi. El a subliniat, de asemenea, că fratele său risipitor nu merita cu greu acest tratament special, deoarece a irosit moștenirea tatălui său, călcându-se cu curvele. Era într-adevăr destul de supărat și nu voia să intre în casă să-și întâlnească fratele; pur și simplu nu a putut să o facă. Nici nu voia să-și întâlnească fratele. În orice caz, dacă se spune adevărul; se obişnuise destul de mult să fie singurul fiu al tatălui său.

De fapt, atitudinea lui Iuda a fost anticipată de profetul Ezechiel. Tanahul (VT) a profețit că acest tip de reacție va avea loc. Ezechiel a profețit că, în vremurile din urmă, Iuda se va teme de întoarcerea fraților ei rătăciți până la punctul în care nu vor dori să-i primească:

„Fiul omului, frații tăi, rudele tale, compatrioții tăi și toată casa lui Israel în întregime, sunt aceia despre care locuitorii Ierusalimului au zis: „Depărtează-te de DOMNUL; țara aceasta ne-a fost dată ca stăpânire.” V17 De aceea spune: „Așa vorbește DOMNUL DUMNEZEU: „Vă voi aduna dintre popoare, vă voi aduna din țările în care ați fost împrăștiați și vă voi da pământul lui Israel”. V19-20 „Atunci le voi da o singură inimă și voi pune în ei un duh nou și voi scoate inima de piatră din carnea lor și le voi da o inimă de carne, ca să umble după legile Mele și să păzească judecăți și împliniți-le și ei vor fi poporul Meu și Eu voi fi Dumnezeul lor.” (Ezechiel 11: 15,17,19-20).

Liderii rabinici ai lui Iuda sunt împietriți de perspectiva a milioane de credincioși creștini sioniști și mesianici care se întorc din cele zece triburi. Nu putem să le înțelegem temerile? Ei se tem că societatea evreiască va fi cuprinsă de creștini cu un zel evanghelizator de a converti evreii. De asemenea, le este cea mai mare frică de asimilare, deoarece fiii și fiicele lor sunt duși de căsătorie cu noii veniți. Observați, profeția este că li se va da țara lui Israel. Observați, nu menționează că li se va da țara lui Iuda. Cu alte cuvinte, acelor israeliți care se întorc li se va oferi fostul teritoriu al Regatului de Nord al Israelului pentru a locui. Numai acest fapt ar trebui să-l facă pe Iuda să se simtă mult mai bine.

Fiul mai mare din pildă a avut un caz?

În mod uman vorbind, fiul mai mare avea cu siguranță un motiv pentru a fi oarecum dezamăgit. La urma urmei, el a fost cel care i-a rămas loial tatălui său și i-a slujit în toți acești ani. Faptul este că numai poporul evreu (spre deosebire de frații lor israeliți din Casa pierdută a lui Israel) a purtat mantaua de a fi poporul „ales” al lui Dumnezeu și, în consecință, a suferit multă persecuție. De-a lungul istoriei lumii, evreii au fost cea mai abuzată și mai bătută rasă de oameni de pe pământ. Adevărul este că lumea urăște „Tărâmul Spiritual al lui Dumnezeu” și de aceea lumea îi urăște și pe evrei. Omul nu poate suporta ideea că evreii sunt poporul „ales” al lui Dumnezeu.

Israeliții au fost aleși pentru că erau „cel mai puțin” dintre toți oamenii. Astfel nu au fost aleși pentru că erau speciali; mai degrabă au devenit speciali pentru că au fost aleși. Faptul că Dumnezeu ar trebui să facă un legământ cu „unul” popor în sine este un afront la adresa omului modern. Este un afront la adresa corectitudinii politice, dar atunci Dumnezeul lui Israel nu face acele jocuri nebunești. El este Autorul Suveran și Conducătorul Universului și El alege pe oricine vrea. O zicală populară evreiască spune: „Deci, cine a cerut să fie ales?” Este adevărat că ei nu au cerut să fie aleși, dar poporul evreu pur și simplu știe din cei patru mii de ani de experiență că este poporul „ales” al lui Dumnezeu. Cinicul evreu va spune: „Mi-aș fi dorit ca Dumnezeu să fi ales pe altcineva pentru că nu ne-a adus decât durere”. În timp ce nu se poate nega că le-a adus multă durere, dar le-a oferit și multe binecuvântări și este un privilegiu minunat și o onoare excepțională să fii „aleși” de Dumnezeu. Cel mai important punct de reținut aici este că evreii nu au fost singurii care au fost „aleși” de Dumnezeu printr-un legământ special. Nu trebuie să uităm că cele zece seminții ale lui Israel – acei fii dispăruți ai lui Avraam – făceau parte și ele din același legământ, chiar dacă ei, spre deosebire de evrei, nu l-au respectat.

Singurul „SEMN” care identifică

Din păcate, națiunile israelite nu sunt conștiente de adevărata lor ascendență ca Casa Pierdută a Israelului. Ei nu știu cine sunt. Ei și-au uitat originile și se consideră neamuri când, de fapt, sunt israeliți. Ei sunt ignoranți de fapt și la fel și restul lumii. Motivul pentru care și-au pierdut cunoașterea rădăcinilor lor străvechi este pentru că s-au îndepărtat de Dumnezeul lui Israel și, mai ales, pentru că AU PIERDUT SINGURUL „SEMN” CARE I-AR FI IDENTIFICA! Acest semn este menționat în Cartea Exodului 31:12-13 și 17. . . .

„Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis: „Vorbește și copiilor lui Israel, spunându-le: „Cu siguranță să păziți Sabatele Mele, căci este un semn între Mine și voi în neamurile voastre, ca să știți că Eu sunt cel DOMNUL care te sfințește. . . . Este un SEMN între Mine și copiii lui Israel pentru totdeauna; căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul și în ziua a șaptea s-a odihnit și s-a înviat.”

Aici avem motivul pentru care națiunile israelite și-au pierdut cunoștințele despre cine sunt. Ei nu au reușit să țină Sabatul zilei a șaptea a lui Dumnezeu, care era Singurul Semn care i-ar fi identificat ca fiind poporul legământului ales de Dumnezeu. În același timp, poporul evreu nu și-a pierdut niciodată identitatea de popor ales al lui Dumnezeu pentru că, de când a ieșit din captivitatea babiloniană, a fost credincios Sabatelor lui Dumnezeu. Sabatul lor în ziua a șaptea a devenit cunoscut în lume ca „Sabatul evreiesc”. Este Sabatul zilei a șaptea a lui Dumnezeu care a identificat mai mult decât orice altceva pe evrei ca „poporul ales al lui Dumnezeu” și ca „poporul Legământului”. A fi identificat pentru întreaga lume prin semnul Sabatului a avut un preț groaznic pentru evrei. Putem spune în mod corect că, comparativ vorbind, membrii Casei lui Israel au avut-o ușor în comparație cu frații lor din Casa lui Iuda, care, fiind identificați ca fiind poporul ales al lui Dumnezeu, au avut-o într-adevăr foarte greu. Celelalte triburi ale Israelului ar trebui să aibă un mare respect pentru Iuda, deoarece, în ciuda persecuției, respingerii și greutăților continue, ei s-au ținut de Tora lor, adică de „învățătura și instruirea” Singurului Dumnezeu Adevărat, indiferent de toate suferința pe care le-a adus-o.

Ce mai putem afla despre fiul mai mare care rămâne în urmă?

Deși un număr de credincioși efraimiți și mesianici, precum și creștini sionisti în Mesia Yeshua s-au stabilit deja în Țara lui Israel, ei sunt forțați să trăiască prin credință, deoarece autoritățile evreiești din statul Israel le vor acorda în general doar trei luni. vize. Cei mai mulți dintre ei, crezând că este voința Tatălui, ei vor rămâne în țară, vor pleca pentru scurt timp, doar pentru a intra din nou pe pământ cu o nouă viză de trei luni. În prezent, „Dreptul la întoarcere” se aplică doar celor care își pot dovedi originile evreiești, iar acei efraimiți din Casa pierdută a Israelului nu au acest drept. Așa se explică motivul pentru care celălalt frate din pildă nu se îngrijea în niciun fel de fratele său pierdut, deoarece era ocupat cu munca la câmp. Nici Iuda nu își caută astăzi frații israeliți dispăruți. De fapt, majoritatea evreilor nu sunt complet conștienți de existența lor, cu atât mai puțin despre locul lor. Trebuie spus că printre comunitatea ortodoxă există numeroși rabini și cărturari ai Torei care sunt familiarizați cu cuvintele Profeților despre întoarcerea finală a celor Zece Triburi și promisiunile Restaurării Regatului Unit al Israelului. Unii câțiva lucrează chiar acum pentru reconcilierea și restaurarea definitivă a celor două case ale Israelului. Cu toate acestea, pentru marea majoritate a națiunii evreiești problema nici nu se pune, deoarece preocuparea lor principală este un amestec de a-și face pur și simplu un trai decent pentru ei și familiile lor și supraviețuirea simplă în această lume competitivă și periculoasă a noastră. Ei nu caută întoarcerea fratelui lor și, prin urmare, modul în care pilda descrie atitudinea lui Iuda se potrivește destul de bine situației de astăzi.

Ce a vrut să spună tatăl spunând; „Fratele tău a murit și este din nou în viață?”

Știm că, în realitate, fiul risipitor nu era mort, deoarece trebuia să fie în viață pentru a supraviețui foametei și a ajunge la casa tatălui său. Deci, ce a vrut să spună tatăl spunându-i lui Iuda, fiul său mai mare; fratele tău a murit? Ca întotdeauna, descoperim că Biblia se interpretează pe sine și găsim răspunsul în instrucțiunile lui Dumnezeu către Moise cu privire la modul de a trata un fiu răzvrătit și răzvrătit:

„Dacă un om are un fiu încăpăţânat şi răzvrătit, care nu ascultă de glasul tatălui său sau de glasul mamei sale şi care, după ce l-au pedepsit, nu-i va asculta, „atunci tatăl său şi mama lui se vor prinde din el și adu-l afară la bătrânii cetății lui, la poarta cetății sale. „Şi ei vor spune bătrânilor cetăţii lui: „Acest fiu al nostru este încăpăţânat şi răzvrătit; el nu va asculta glasul nostru; este un lacom și un bețiv.' Atunci toţi oamenii din cetatea lui îl vor ucide cu pietre; deci vei îndepărta răul din mijlocul tău și tot Israelul va auzi și se va teme. „Dacă un om a săvârșit un păcat care merită moartea și este pedepsit cu moartea și îl spânzurați pe un copac, trupul lui să nu rămână peste noapte pe copac, ci să-l îngropați în ziua aceea, ca să faceți nu spurca țara pe care ți-o dă DOMNUL Dumnezeul tău ca moștenire; căci cel spânzurat este blestemat de Dumnezeu.” (Deuteronom 21:18-23 NKJV).

Fiul risipitor s-a răzvrătit împotriva casei tatălui său, în timp ce el și-a luat moștenirea și a irosit-o cu o viață „răvășită”, conform KJV. Cuvântul ebraic pentru „răvășit” este „zalal”, care înseamnă și „lacom”, „bețiv” și „risipitor”. Lexiconul ebraic-caldee al lui Gesenius îl interpretează astfel: „cel care își risipește propriul trup”. Chiar și literele „zalal” ne oferă o nouă perspectivă fascinantă în sensul profund al acestui cuvânt. Toate literele alfabetului ebraic nu au doar o semnificație individuală, ci și fiecare au propria lor valoare numerică și aceste valori au, la rândul lor, și semnificație. Astfel, chiar și literele și cifrele transmit o imagine a ceea ce se află sub suprafața textului. „Zalal” se scrie „zayin-lamed-lamed”. Litera „zayin” este „sabia” sau „a tăia”. Lamed este „toiagul păstorului” și „învățare” sau „învățare”. Prin urmare, sensul deplin este că acest fiu răzvrătit s-a „despărțit de toiagul Păstorilor și de tot ceea ce a fost învățat”. Fiul răzvrătit din această pildă este, desigur, nimeni altul decât Efraim, reprezentând Casa pierdută a lui Israel. Și, ca acest fiu răzvrătit despre care vorbește Moise; cele Zece Triburi ale lui Israel, de exemplu Efraim, au câștigat pedeapsa fiului răzvrătit conform Torei; cea a morții și ca trupul său să fie atârnat de un copac.

Vestea bună este că, ca în exemplul pildei, Dumnezeu Tatăl nu a renunțat niciodată la acel fiu. Avva nostru ne-a văzut când eram încă departe; în timp ce noi încercam să ne găsim drumul spre casă, iar El a avut milă de noi. El și-a trimis propriul Fiu în trup să moară în moartea fiului răzvrătit. El a fost agățat de un copac și totuși dat jos înainte de apusul soarelui și a fost îngropat în aceeași zi, exact așa cum prescrie Tora. De aceea tatăl din pildă a putut să-i spună celuilalt fiu al său, Iuda:

„Fiule, ești mereu cu mine și tot ce am este al tău. Era corect să ne veseli și să ne bucurăm, căci fratele tău a murit și a înviat, a fost pierdut și a fost găsit!”

Am văzut cum adevăratul sens al pildei a fost deghizat în mod deliberat și ținut secret, așa cum Yeshua a intenționat-o doar pentru adevărații Săi discipoli puși deoparte. În general, cei mai mulți dintre noi nu caută un subtext sau un sens ascuns, totuși, mergând după propriile cuvinte ale lui Yeshua, există un sens ascuns. De asemenea, am descoperit că cheia înțelegerii mesajului ascuns din orice pildă constă în cuvintele lui Yeshua către ucenicii Săi, când le-a spus: „Voi vi s-a dat să cunoașteți TAINA Împărăției lui Dumnezeu”. Înțelegem acum că misterele Împărăției lui Dumnezeu privesc revelația restabilirii celor două Case ale lui Israel într-un Regat Unit. Este timpul în care cele douăsprezece seminții ale lui Israel vor fi din nou unite într-un singur Regat sub domnia dreaptă a lui Mesia, Fiul lui David. Vestea incitantă este că Fiul Risipitor se va întoarce în Casa Tatălui său și chiar și astăzi putem discerne primele lăstari verzi ai acelui mare eveniment devenind o realitate minunată.

BARUCH HASHEM!

Stephen J Spykerman
EXTRAS DIN: „CELE DOUĂ FĂȚE ALE ISRAELULUI”
EDITURA MOUNT EPHRAIM

Drepturi de autor: MOUNT EPHRAIM PUBLISHING