News Letter 5848-036
A 24-a zi a lunii a 8-a? 5848 de ani de la crearea lui Adam
A 8-a lună din al treilea an al celui de-al treilea ciclu sabatic
Al treilea ciclu sabatic al celui de-al 119-lea ciclu jubiliar
Ciclul Sabatic al Cutremurelor Foamete și Pestilențe
Acesta este, de asemenea, sfârșitul celei de-a treizeci și două săptămâni a acestui al treilea an al zecimii pentru levit, străin, orfan și văduvă? Deuteronom 26:12?
Suntem acum la doar 4 ani și 4 luni de anul sabatic din 2016

Noiembrie 10, 2012

Frații Shabat Shalom,

Anul acesta, în Israel, am avut plăcerea ca o tânără din New Jersey să ni se alăture în turneu. La trei săptămâni după ce s-a întors acasă din Israel, uraganul Sandy i-a lovit acasă și pe cei din jurul ei. Săptămâna aceasta nu voi posta niciun comentariu de la cei care au fost alături de noi în Israel. În schimb, voi posta ceea ce mi-a împărtășit Darlene Inman Hart despre evenimentele care i-au zdruncinat viața în ultimele două săptămâni.

Și da, mai am o mustrare pentru unii dintre voi despre care v-am avertizat săptămâna trecută. Așa că pregătește-te. Dar mai întâi citește raportul lui Darlene.

Miercuri, 25 octombrie, Frank și cu mine stăteam în sala de mic dejun de la Hampton Inn, în Carolina de Nord, urmărind reportajul că uraganul Sandy se îndrepta spre Long Beach Island, New Jersey. Hmmm, este timpul să mă întorc acasă. Așa că, vineri, 26 octombrie, eram în drum spre nord, cu Sandy pe călcâie. Când am ajuns acasă, am primit un mesaj pe telefon că vor face evacuarea obligatorie a comunității noastre din Beach Haven West pe 28 octombrie până la ora 12:00 La mulți ani pentru mine, pentru că ne-am strădui să pregătim casa și să căutăm un hotel la care să mergi. Am sunat la câteva hoteluri din zonă dar au fost rezervate. Așa că am sunat-o pe mama și i-am cerut să stau cu ea și a spus că sigur. Deci, pe 28 octombrie la ora 12:00. Am închis ușa din față îndreptată spre casa mamei. În timp ce eram pe drum, am trecut pe lângă o cabană cu motor care avea un loc liber pe indicator. M-am gândit în sinea mea: Uau, sunt surprins să văd asta. Am ajuns la mama la timp pentru ca ea și soțul ei, Ken, să se pregătească să iasă pe ușă îndreptându-se spre casa fiului său. Și ei erau evacuați. Așa că ne-am sărutat-o ​​pe mama și le-am spus să fie în siguranță și ne-am îndreptat pe ușă, mergând cât de repede am putut înapoi la cabană cu motorul cu locul liber. Cu un oftat recunoscător am ajuns la motor cabana pentru a fi cei care vor închiria ultima cameră pe care o aveau! Și îl laud pe Yahova că a pus totul la loc pentru ca noi să luăm ultima cameră. Cu mine ascuns în siguranță, Frank a decis că va pleca la serviciu, pentru a nu fi prins pe drumurile inundate. Lucrează la o companie de gaze naturale din Newark NJ ca supraveghetor și trebuia să fie acolo pentru a monitoriza liniile de gaz. Deci, după ce am luat cina, a plecat în oraș.

Pe 29 octombrie, m-am așezat în camera de la cabană cu motor, uitându-mă la copacii care se legănau înainte și înapoi de rafalele puternice pe care Sandy le făcea când făcea pământul să cadă. Din nou, am fost binecuvântat să pierd puterea de la motor doar câteva ore în timpul nopții, dar cablul pentru televizor nu mai era în discuție. Așa că a trebuit să apelez la internet pentru informații despre ceea ce se întâmplă. Pe 30 octombrie, m-am îndreptat spre casa mea doar pentru a fi blocat să nu intru în comunitatea Beach Haven West. Nu puteam face nimic, așa că m-am îndreptat spre tata să văd cum s-a descurcat din furtună. Fiind un bătrân câine de mare din zonă, a ales să rămână la casa lui prin furtună cu obiecțiile fraților săi. Am ajuns la drumul pe care locuia el doar pentru a fi blocat de o mașină de poliție și în spatele lui, la vreo cincizeci de metri, apa care nu se retrăsese înapoi în golf. Mi-am parcat mașina și am mers și am întrebat oficialii despre bărbatul de la și i-am dat adresa tatălui meu. A spus că tocmai fusese acolo verificându-l, că arăta bine și că încă a refuzat să meargă. Ăsta e tata pentru tine!! Locuiește într-o casă care stă pe piloni de opt picioare și a primit apă în casa lui. Barca lui a fost răsturnată din cauza valului de apă. Casa lui de pompe a fost smulsă de pe platforma pe care stă în spatele casei sale, iar vechea rulotă de călătorie pe care o folosește pentru depozitare a fost ruptă în jumătate și stă în curtea din față. Îi mulțumesc lui Yahova că nu a murit. Pe 31 am încercat din nou să ajung acasă și din nou am fost blocat. Frank s-a întors înapoi la cabană cu motor în acea seară, spre uşurarea mea. După ce am luat masa din nou, am mers online în căutare pentru a vedea dacă există informații despre intrarea în zona noastră. Localitatea a postat la ora 12:00 ei ar începe să permită, cu autobuzul de navetă oferit de ei, transportul înapoi, numai pe drumurile principale, lasând oamenii pe parcurs. Stiind ca ne-am culcat cu gandul, ok intram acolo maine.

Pe 1 noiembrie Frank și cu mine am ajuns la locul desemnat unde naveta ridica oamenii la ora 12:00. După cum bănuiam că erau mulți oameni care așteptau să prindă autobuzul. Ne-am hotărât să mergem pe jos, așa că am plecat pe drumul nostru de 2 mile până la casă. În timp ce treceam pe lângă casă după casă, îngroziți de ceea ce vedeam. Casele oamenilor pe jumătate spălate și pereții dispăruți. Mobilier care era peste tot și care fusese spălat de casele care au fost sparte. Mașini de spălat, uscătoare, frigidere împrăștiate peste tot. Docuri care s-au desprins, au rămas întinse în curțile din față. Același lucru pentru bărci și valuri au fost împrăștiate peste tot. Pe măsură ce ne apropiam din ce în ce mai mult de drumul nostru, o camionetă a oprit și ne-a oferit o plimbare. Oricât de ciudat părea, pentru că niciun vehicul nu trebuia să circule în zonă, dar nu aveam de gând să subliniez acest lucru. Am fost recunoscător pentru călătorie. Am sărit pe spate și am fost conduși până la capătul străzii noastre. Am sărit jos din spatele camionului și Frank i-a dat omului niște bani. Ultimii pași pe care i-am făcut ne-au făcut să evaluăm cu ce ne-am putea confrunta. Când am ajuns la casa noastră, am observat că barca noastră nu era în curtea din față. Unde l-am pus în docuri pentru iarnă. Casa stătea cu toți cei patru pereți. A fost bine, dar există un semn de apă la aproximativ un picior deasupra tocului ușii. Asta nu e bine. Am deschis ușa și mirosul de noroi de dafin ne-a lovit nasul. Am străbătut-o cu grijă, ca să nu alunecăm pe podeaua lipicioasă. Canapeaua, paturile, mesele, sifonierele, electrocasnicele, toate sunt umede. Deschidem ușa glisantă care duce în curtea din spate. Puntea s-a ridicat, picioarele s-au scos din pământ. O barcă Grady White de 25 de picioare stând lângă ușa garajului. Privind în jur, m-am gândit că ar fi putut fi mai rău! După ce ne-am examinat casa și am făcut fotografii, am împachetat hainele uscate pe care le-am găsit și câteva articole neperisabile și am plecat. Mersul înapoi la mașină a fost o experiență sumbră. Cu cele două casete de la noi și frigiderul în cârpă, nu am putut înghiți nodul pe care îl aveam în gât și nici nu am putut opri lacrimile care mi se umflau în ochi. Atât de trist să văd la ce am fost martor, cu atât mai puțin să fiu parte din asta. În timp ce mergeam, am respirat adânc și mi-am spus asta, nu voi lăsa să mă depășească! Cu ajutorul lui Yahova, vom trece peste asta. În acea noapte ne-am uitat din nou pentru a vedea ce permite comunitatea pentru a doua zi. Au postat mâine că vom avea voie să intrăm cu mașina începând cu ora 12:00. Știind asta, ne-am culcat.

A doua zi am plecat devreme pentru a face niște comisioane. În timp ce mergeam cu mașina prin Frank și cu mine, discutam despre închirierea unui loc până ne vom putea întoarce acasă. I-am spus că am văzut un semn de închiriere în fața unor case de oraș, așa că am decis să mergem să le verificăm. Nu chiar la egalitate dacă știu ce vreau să spun. Le-am spus că le vom anunța. Când ne-am urcat în mașină, i-am spus lui Frank: „Hai să mergem la agentul imobiliar și să vedem ce mai putem obține. „Asta nu a mers; erau atât de copleșiți de atâtea priviri. Așa că eu și Frank am decis să ne întoarcem mai târziu și să închiriem una dintre casele din oraș. Am condus la noi acasă și am început procesul de aruncare. Covoarele s-au dus la bordură. În timp ce făceam asta, agentul de asigurări sunat ne-a spus să ne oprim. Ei trebuie să iasă și să se uite peste daune. Asta a încheiat începutul curățeniei noastre. Așa că ne-am întors la casele din oraș, când am oprit, i-am spus lui Frank că ar trebui să ne uităm la a treia pe care o au de închiriat. L-am pus pe superintendent să ne lase să ne uităm în jur. Cu un oftat de uşurare la ceea ce am văzut, în comparaţie cu ceilalţi doi acesta era raiul. Am fost de acord cu asta și am fost plecați la bancă pentru chiria și depozitul pentru prima lună. Cu un contract de închiriere semnat în mână, am putut răsuflă uşuraţi. După vineri, viețile noastre vor reveni la un pic de normalitate! În acea seară ne-am oprit la casa prietenilor noștri, Lisa și Frank. Au fost binecuvântați că s-au stins doar electricul, dar acum sunt din nou porniți. Părinții Lisei au fost și ei acolo. Stăteau cu ei pentru că au fost evacuați din Long Beach Island, NJ. Părinții ei așteaptă cu nerăbdare să ajungă pe insulă pentru a vedea ce pagube au casa lor. Lisa ne-a oferit un castron cu supă de pui de casă. Acest castron de supă era mai bun decât ar putea face vreun restaurant bun. Cea mai bună parte a fost că stăteam într-o casă și mănânc. Ieșirea să mănânci are atractia ei, dar fiecare seară începe să te uzeze. Mulțumesc Lisa, dacă ai ști cât de mult ne-a încălzit asta oasele, inima și burtica!! Verișoara Lisei, Nicole, a fost și cu noi. Nicole ne-a arătat un mesaj text pe care l-a primit de la prietena ei Lesley. Ea a spus că încerca să oprească o ieșire de pe stradă care era blocată de mașini care erau aliniate la o stație care așteptau să ia benzină. Una dintre puținele care era deschisă pentru că electricul era pornit. Ofițerul de poliție direcționa traficul i-a spus să tragă lângă linie, în timp ce el îi degaja drumul pentru a trece. Când a făcut-o, oamenii au sărit din mașină și au început să se înghesuie în jurul ei, au crezut că încearcă să facă coadă. Ea și-a dat geamul în jos pentru a explica că avea rezervorul plin și că încerca să ajungă la ieșire, făcând tot ce a spus polițistul să facă. În timp ce explica, un bărbat a ajuns în mașina ei și a început să o sufoce. Mulțumesc lui Yahova, un ofițer de poliție a fost acolo să-l scoată de pe ea. După aceea, a spus că a condus până acasă în lacrimi. Din cauza unor incidente ca acesta și a penuriei de gaz, ei ordonaseră plăcuțe de înmatriculare pentru a obține benzină acum. Așa cum crezi că lucrurile se îmbunătățesc, ceva le înrăutățește.

Acum, că șocul a ceea ce s-a întâmplat, se pare că toată lumea este în plină pregătire pentru a-și repara casele. Străzile sunt acum pline de movile din tot ce se poate imagina, îngrămădite în sus pentru a fi ridicate. Pot să văd unde ar putea fi o problemă de ciumă. Echipajele de muncă smulg și sfâșie lucrurile. Camioanele rulează peste tot. Principala cale principală este susținută de oamenii care încearcă să ajungă la casele lor. A fost o nebunie pe aici. Bănuiesc că va trece ceva timp până când lucrurile vor fi din nou normal. Așa că continuăm în speranța că vom ajunge acolo în curând.

Ți-ai ucis fratele pentru că nu ai făcut nimic pentru a-L ajuta.

Frații Shalom,

Aș fi putut intitula asta; „Un martor mincinos care spune minciuni și Cel care seamănă discordie între frați”. Sau aș fi putut spune „Îi vei cunoaște după roadele lor sau după lipsa lor”. Sau „Tu și Satana Acuzatorul fraților tăi!” Pur și simplu nu m-am putut decide pentru că toate se aplică.

Mă ocup de asta acum de trei săptămâni. Sunt bifat la unii dintre voi. Lucrurile pe care ești atât de liber să le spui și să le împărtășești.

Voi toți care citiți această afirmație că îl iubiți pe Iehova. Dar nu vă amintiți că Iehova îi numește pe unii dintre voi mincinoși? Citiți acest verset. Și dacă cineva zice: „Eu iubesc pe Domnul” și urăște pe fratele său, este un mincinos; Căci cine nu iubește pe fratele său, pe care l-a văzut, cum poate să iubească pe Domnul, pe care nu L-a văzut?

Da, veți și îi puteți vedea clar pe cei care îl iubesc pe Iehova și pe cei care pretind că sunt ai Lui, dar nu sunt; pentru că sunt mincinoși….. Îi vei cunoaște după roadele lor. Cu toate acestea, unii dintre voi stați lângă fructele putrezite în fiecare săptămână sau poate că voi sunteți cel care putrezește. Dar nu toți dintre voi pentru unii mi-ați scris foarte îngrijorați de ceea ce se întâmplă.

Psalms 101: 5 Pe oricine îl defăimează pe aproapele său, îl voi nimici; iar cel ce are o privire înaltă și o inimă mândră, nu voi suferi

Săptămâna aceasta am fost întrebat de mai multe ori și am fost avertizat și despre faptul că sunt asociat cu Nehemiah Gordon. Povestea, pe care am urmărit-o până la sursa ei, spune că Neemia îi convertește pe oameni la iudaism și că oamenii îl neagă acum pe Yehshua din cauza lui Neemia.

Oamenii care promovează această minciună enumera trei persoane care acum s-au convertit la iudaism sau sunt pe cale să se convertească la iudaism. Și aceasta este dovada lor.

Se întâmplă să cunosc una dintre persoanele implicate care s-a convertit la iudaism. De asemenea, se întâmplă să știu că familia lui s-a convertit la calvinism în timpul celui de-al Doilea Război Mondial pentru a le salva viețile și el tocmai a aflat și acum își explorează rădăcinile evreiești după ce tocmai a aflat acest adevăr.

În ceea ce privește ceilalți doi, nu-i cunosc pe ei și nici pe fundalul lor.

Îl cunosc pe Neemia în ultimii 5 ani. Am avut Paștele acasă la părinții lui și l-am întâlnit pe tatăl său înainte de moartea lui. Am avut o relație grozavă cu Nehemiah Gordon în timpul vizitei la Ierusalim de mai multe ori. Niciodată nu a încercat să mă convertească la iudaism. De fapt, el ne spune să nu o facem.

Deci de ce persistă aceste zvonuri?

Anul acesta, ca și în alți ani, am primit lucrări în Israel de către unul dintre cei care se convertesc la iudaism. Sunt adepții unui anume rabin care a încercat să mă convertească cu câțiva ani în urmă. A dus la o ceartă uriașă, care încă se mai coace. Acest rabin anti-misionar a reușit să convertească mulți creștini la credința evreiască. Cu toate acestea, nicio persoană nu s-a opus metodelor sale.

De fapt, am scris anul trecut sau am avut pe cineva să scrie despre încercarea de convertire a celor pe care îi trimiteam în Israel și asta a oprit asta pentru moment. În fiecare an aflu despre mulți care vor să se întoarcă în țara lui Israel și, pentru a o face, trebuie să se convertească la iudaism. Așa că ei încetează să creadă în Yehshua ca Mesia și încep procesul de convertire. Acești oameni îl urăsc pe Neemia și nu doresc nimic de-a face cu luna văzătoare sau cu orzul pentru a începe anul. Cu toate acestea, nimeni nu spune nimic despre ei sau despre rabinii care îi ajută să se convertească la iudaism.

Există și acei creștini care admit deschis că trebuie să-i convertească pe toți evreii la creștinism și oamenii nu se gândesc la asta. Cu toate acestea, ei consideră că este cel mai rău dintre cele mai grave păcate, atunci când un evreu, indiferent cine este, convertește pe cineva la iudaism. Ei cred că este un păcat de moarte.

Dar aici, în grupurile Mesianic Hebrew Roots, această minciună că Nehemiah Gordon îi convertește pe oameni la iudaism, ceea ce el nu este; primește comentarii și se răspândește.

De ce?

Nu este vorba despre cei care se convertesc la iudaism!! Nu, acest zvon recent care se răspândește la mine despre prietenul meu Nehemiah Gordon vine de la aceiași oameni care mi-au spus rău și mulți alți lideri ai mișcării mesianice. Ei sunt aceiași care i-au alungat pe mulți dintre liderii mesianici din GLC anul trecut.

Oamenii care promovează această minciună fac tot ce le stă în putință pentru a discredita pe Nehemiah Gordon și pentru a te face să nu mai observi luna care văd; Să nu mai observăm orzul pentru a începe anul și mai ales să nu mai pronunțăm numele lui Dumnezeu ca Iehova. Dacă Neemia nu ar face niciunul dintre aceste lucruri, acestor oameni nu le-ar păsa de el. Dar pentru că Neemia a promovat acest lucru și a făcut-o cu succes, el a fost acum atacat de cei care doresc ca tu să intri sub autoritatea ordinului rabinic din care aparțin. Cu alte cuvinte, ei vor să pleci de la Preotul și Pastorul pe care obișnuiai să-i asculți și pe care ai făcut tot ceea ce au spus ei, ca acum să fie sub autoritatea lor Rabinică Autodenumită. Niciunul dintre voi nu se află în prezent sub nicio autoritate, cu excepția lui Iehovah. Nu al meu, nici Neemia, nici un om, ci numai Iehova.

Acești bărbați care fac asta vor să vii sub autoritatea lor și să faci ceea ce spun ei. Doar ascultați-le și nu vă mai obosiți să dovediți nimic.

Înțeleg foarte bine frustrarea lui Moise și a lui Iehova față de poporul Israel de atunci. Nu s-a schimbat acum.

În loc ca vreunul dintre voi să se ridice împotriva acestor minciuni, mi le-ați transmis și mie. Răul prosperă atunci când oamenii buni nu fac nimic. Și acesta este un alt exemplu perfect de aceia care se presupune că sunt buni, care nu fac nimic în legătură cu răspândirea minciunilor și să-i oprească morți pe drumul lor. Dar, în schimb, le-am dat mai departe și au început o altă moară de zvonuri.

O să te pun din nou să citești și sper să-l las să se cufunde în acel craniu gros al tău despre ceea ce spune Tora despre Lashon Ha-Ra. Chiar și Iehova spune că ești un popor cu gâtul înțepenit și răzvrătit de multe ori în scripturi. Să nu credeți că sunteți mai buni decât cei scrisi acolo. Am scris despre limba rea ​​de cel puțin două sau trei ori acum. Dar mulți dintre voi încă nu înțelegeți. Nu mai arătați cu degetul către ceilalți și îndreptați-l spre dvs. Fă-ți griji pentru tine. Tu ești cel în pericol aici; atât pentru că nu ți-ai apărat fratele, cât și pentru că ai răspândit minciuni despre fratele tău.

Am simțit că îi predau și îi ajut pe frații maturi în credință să crească în înțelegerea Torei. Dar se pare că aceiași oameni care urmăresc fiecare lucru pe care vântul le suflă încă nu sunt suficient de maturi. Aceiași care se ascund de minciunile presupuse mortale ale chimiei, care sunt aceiași oameni care cred că guvernul va încerca să-i omoare și sunt aceiași oameni care cred că acest sau acel guvern îi spionează sau alte minciuni ridicole. au crezut si ei. Acești oameni nu se întorc și verifică sursa informațiilor care li se oferă. În schimb, ei doar cred și o transmit mai departe. Adevărat sau nu, este transmis. Aceleași tipuri de oameni se grăbesc să-și acuze liderii politici și să-i numească pe fiecare dintre președinții din trecut și prezent și în curând pe viitorii președinți Satan. Scripturile ne spun să nu facem asta și totuși acești oameni nu urmează scripturile. Pentru ei, Biblia este o unealtă de a controla oamenii, nu trebuie respectată. Le puteți vedea după fructele care le ies din gură săptămână de săptămână. De ce îi urmărești în continuare mă deranjează, totuși o faci și apoi apar toate celelalte probleme. Proverbele vă spun că focul fără lemne se stinge. La fel vor fi acești oameni și minciunile lor dacă încetați să-i susțineți și să-i ascultați.

Sursa acestor zvonuri și minciuni despre care vorbesc săptămâna aceasta doresc să promovez o carte a unui anumit autor. Accesați site-urile lor web și vedeți ce spun ei despre ceilalți. Ți se spune că îi vei cunoaște pe adevărații Frați după roadele lor. Doar verificați acești oameni și știți că fructele pe care le produc sunt otrăvitoare și, odată ce ați făcut acest lucru, nu veți dori să aveți nimic de-a face cu ei. Dar din nou sunteți bineveniți să vă otrăviți mintea citind otrava lor de șobolani.

Sunteți cu toții oameni mari acum. Ar trebui să poți discerne între cei care te mint și cei care te-au învățat adevărul. Nu am pe nimeni care mă urmărește. Știu că Neemia nu are pe nimeni care îl urmărește. Amândoi vă învățăm să-L urmați pe Iehova și numai pe El. Yehshua a spus același lucru. Roagă-te Tatălui.

Deci du-te și urmează-ți rabinul. Du-te și fii sub autoritatea unui om. Du-te și adulterează-te încă o dată și pleacă de la adevărul lui Iehova. Ești liber să faci ce vrei. Dar cei care sunt supuși rabinilor se supun și Talmudului și tot ceea ce spune acesta. Ei vor să te supui tu și ei, dar ei nu se supun. Citiți acum ce spune despre Lashon Ha-Ra.

Așa cum ți-a arătat Neemia atât de elocvent în cartea sa Iisus grecesc sau Yehshua ebraic; Yehshua a spus: „Învățătorii legii și fariseii stau pe scaunul lui Moise. Așa că trebuie să le ascultați și să faceți tot ce vă spun. Dar nu faceți ceea ce fac ei, căci nu practică ceea ce predică. Leagă încărcături grele și le pun pe umerii bărbaților, dar ei înșiși nu sunt dispuși să ridice un deget pentru a le muta. „Tot ce fac ei este făcut pentru ca oamenii să vadă: își fac filacterii largi și ciucurii de pe haine lungi; ei iubesc locul de cinste la banchete și cele mai importante locuri din sinagogi; le place să fie întâmpinaţi în pieţe şi să îi spună bărbaţilor să le numească „Rabbi”. „Dar nu trebuie să vă numiți „Rabbi”, pentru că aveți un singur Stăpân și sunteți cu toții frați.

Nu este nimic diferit acum fraților cu cei care răspândesc aceste minciuni. Ei vor să vii la ei. Ei vor să le numiți Rabi. Ei vor să-i susțineți. Ei vor să-i urmărești.

Din nou, nu ai nevoie să urmărești niciun bărbat, dar dacă vrei să-i urmezi pe acești mincinoși, atunci mergi înainte. Nu este nimic pentru mine. Dar să știți că fac asta pentru publicitatea pe care le aduce. Nu le-am menționat numele și nici nu o voi face, nici lucrurile pe care le promovează. Dar fac asta și continuă să stocheze asta pentru a-și promova cartea și filmul și grupul din care aparțin.

Cu atât de mult Lashon Ha Rah venind de la acești lideri, aș crede că oamenii vor vedea limba rea ​​la lucru și vor pleca. Dar nu este cazul. Crește mai multe limbi rele și mai multe minciuni și, la fel ca jocul telefonic, crește mai mare. Nu faceți parte din ea. Nu face parte din uciderea fratelui tău. Spun asta din nou pe baza Scrisorii de știri din săptămânile trecute despre crimă și semnificația lui Lashon Ha Ra. Acum trebuie să decideți dacă sunteți parte din această campanie de crimă, fie prin complicitate, fie fără a face nimic. În ambele cazuri, sunteți o crimă conform atât Torei, cât și învățăturilor talmudice.

http://www.jewfaq.org/speech.htm

Când oamenii neobservanți vorbesc despre cât de dificil este să respecte legea evreiască, ei menționează de obicei dificultatea de a respecta Shabbat sau de a păstra ritualuri cușer sau alte ritualuri similare detaliate. Totuși, legile care sunt cel mai greu de respectat, care sunt cel mai frecvent încălcate chiar și de evreii observatori, sunt legile referitoare la vorbirea necorespunzătoare. Acesta este un domeniu foarte important al dreptului evreiesc; s-au scris cărți întregi pe această temă.

Puterea vorbirii

Iudaismul este intens conștient de puterea vorbirii și de răul care poate fi făcut prin vorbire. Rabinii notează că universul însuși a fost creat prin vorbire. Din cele 43 de păcate enumerate în confesiunea Al Cheit recitată de Yom Kippur, 11 sunt păcate comise prin vorbire. Talmudul spune că limba este un instrument atât de periculos încât trebuie ținut ascuns vederii, în spatele a doi pereți de protecție (gura și dinții) pentru a preveni utilizarea greșită a acesteia.
Prejudiciul făcut de vorbire este chiar mai grav decât răul făcut prin furt sau prin înșelarea financiară a pe cineva: banii pierduți pot fi răsplătiți, dar răul făcut de vorbire nu poate fi reparat niciodată. Din acest motiv, unele surse indică faptul că nu există iertare pentru lashon ha-ra (vorbirea disprețuitoare). Aceasta este probabil o hiperbolă, dar ilustrează gravitatea vorbirii improprii. O poveste hasidică ilustrează în mod viu pericolul vorbirii nepotrivite: un bărbat a mers prin comunitate spunând minciuni răutăcioase despre rabin. Mai târziu, și-a dat seama de răul pe care a făcut-o și a început să simtă remuşcări. S-a dus la rabin și i-a cerut iertare, spunând că va face orice poate pentru a-și repara. Rabinul i-a spus bărbatului: „Ia o pernă de pene, taie-o și împrăștie penele în vânt”. Bărbatul a crezut că aceasta este o cerere ciudată, dar a fost o sarcină destul de simplă și a făcut-o cu plăcere. Când s-a întors să-i spună rabinului că a făcut-o, rabinul a spus: „Acum, du-te și strânge penele. Pentru că nu poți să repari răul pe care l-au făcut cuvintele tale mai mult decât să-ți amintești de pene.”

Vorbirea a fost comparată cu o săgeată: odată ce cuvintele sunt eliberate, ca o săgeată, nu pot fi amintite, răul pe care îl fac nu poate fi oprit și răul pe care îl fac nu poate fi întotdeauna prezis, pentru că cuvinte precum săgețile se rătăcesc adesea.

Tale-Bearing

Există două mitzvot în Tora care se referă în mod specific la vorbirea nepotrivită: Să nu mergi în sus și în jos ca un purtător de povești în mijlocul poporului tău (Lev. 19:16) și să nu te nedreptăți unul pe altul (Lev. 25:17, care conform tradiţiei se referă la nedreptăţirea unei persoane cu vorbirea).
Povestea este, în esență, orice bârfă. Cuvântul ebraic pentru purtător de povești este „rakhil” (Reish-Kaf-Yod-Lamed), care este legat de un cuvânt care înseamnă comerciant sau negustor. Ideea este că un povestitor este ca un negustor, dar se ocupă cu informații și nu cu mărfuri. În „Era Informației” noastră modernă, ideea de informație ca produs a devenit mai clară ca niciodată, dar este prezentă chiar și aici în Tora.

Este o încălcare a acestei mitzvah să spui ceva despre o altă persoană, chiar dacă este adevărat, chiar dacă nu este negativ, chiar dacă nu este secret, chiar dacă nu doare pe nimeni, chiar dacă persoana însăși ar spune același lucru daca intrebati! Se spune că vorbirea de bârfe duce la vărsare de sânge, motiv pentru care următoarele cuvinte din Tora sunt „să nu stai deoparte cât timp sângele semenului tău este vărsat”. Povestea lui Do'eig Edomit (I Samuel Cap. 21-22) este adesea folosită pentru a ilustra răul care poate fi făcut prin povestirea. Do'eig l-a văzut pe Achimelekh Koheinul dându-i lui David pâine și o sabie, un act complet nevinovat menit să ajute un membru de conducere al curții lui Saul. Do'eig a raportat asta lui Saul. Povestea lui Do'eig era complet adevărată, nu negativă, nici secretă, iar Achimelekh i-ar fi spus exact același lucru lui Saul dacă i-ar fi fost întrebat (de fapt, a făcut-o mai târziu). Cu toate acestea, Saul a interpretat greșit această poveste ca o dovadă că Achimelekh îl sprijinea pe David într-o rebeliune și a început să măceleze toți cei din kohanim, cu excepția unuia, la Nob.

Persoana care ascultă bârfe este chiar mai rea decât persoana care le spune, pentru că nici un rău nu i-ar putea face bârfe dacă nimeni nu le-ar asculta. S-a spus că lashon ha-ra (vorbirea disprețuitoare) ucide trei: persoana care o vorbește, persoana care o aude și persoana despre care i se spune. (Talmud Arachin 15b).

În legea evreiască, toate lucrurile sunt considerate secrete, cu excepția cazului în care o persoană spune altfel. Din acest motiv, veți observa că în Tora, Dumnezeu îi spune în mod constant lui Moise: „Vorbește copiilor lui Israel, spunând:” sau „Vorbește copiilor lui Israel și spune-le:” Dacă Dumnezeu nu le-a spus în mod specific acest lucru Moise, lui Moise i-ar fi interzis să-și repete cuvintele! Nici nu există vreo limită de timp pentru secrete. Talmudul spune povestea unui student care a dezvăluit un secret pe care îl auzise cu 22 de ani mai devreme și a fost imediat alungat din casa de studiu! (Shedrinul Talmud 31a)

Cel mai grav dintre aceste păcate ale povestirii este lashon ha-ra (literal, „limba rea”), care implică discreditarea unei persoane sau spune lucruri negative despre o persoană, chiar dacă acele lucruri negative sunt adevărate. Într-adevăr, afirmațiile adevărate sunt și mai dăunătoare decât cele false, pentru că nu te poți apăra infirmând afirmația negativă dacă este adevărată! Unele surse indică faptul că lashon ha-ra este egală ca gravitate cu crima, închinarea la idoli și incestul/adulterul (singurele trei păcate pe care nu le poți încălca nici măcar pentru a salva o viață).

Este interzis chiar să sugerezi sau să sugerezi lucruri negative despre o persoană. Este interzis să spui lucruri negative despre o persoană, chiar și în glumă. De asemenea, este considerat o „umbră de lashon ha-ra” să spui lucruri pozitive despre o persoană în prezența dușmanilor săi, deoarece acest lucru îi va încuraja pe dușmanii săi să spună lucruri negative pentru a te contrazice!

Cel care spune lucruri disprețuitoare care sunt false este numit un motzi sheim ra, adică unul care răspândește un raport prost. Aceasta este considerată cea mai mică dintre cele mai scăzute.

În general, nu este un păcat să repeți lucruri care au fost spuse „în prezența a trei persoane”. Ideea este că, dacă este povestită în prezența a trei persoane, este deja de cunoștință publică și nu poate veni niciun rău din repovestirea lui. Cu toate acestea, chiar și în acest caz, nu ar trebui să o repeți dacă știi că vei răspândi bârfa în continuare.

Când Tale-Bearing este permis

Există câteva circumstanțe excepționale când relatarea este permisă sau chiar necesară. Cel mai important, purtarea poveștilor este cerută într-o instanță evreiască, deoarece este o mitzvah să dea mărturie și că mitzvah depășește interdicția generală împotriva povestirii. Astfel, o persoană este obligată să dezvăluie informații, chiar dacă este ceva care a fost spus în mod explicit în mod confidențial, chiar dacă va face rău unei persoane, într-o instanță evreiască.

O persoană este, de asemenea, obligată să dezvăluie informații pentru a proteja o persoană de vătămări imediate și grave. De exemplu, dacă o persoană aude că alții complotează să omoare pe cineva, i se cere să dezvăluie această informație. Acesta este un alt motiv pentru care porunca de a nu merge ca purtător de povești este juxtapusă cu „să nu stai deoparte în timp ce sângele semenului tău va fi vărsat”.

În circumstanțe limitate, cineva are, de asemenea, permisiunea de a dezvălui informații dacă cineva intră într-o relație în care nu ar intra dacă ar cunoaște anumite informații. De exemplu, poate fi permis să spuneți unei persoane că potențialul său partener de afaceri nu este de încredere sau că un potențial soț are o boală. Această excepție este supusă unor limitări semnificative și complexe; cu toate acestea, dacă aceste limitări sunt satisfăcute, persoana care deține informațiile trebuie să le dezvăluie.

În toate aceste excepții, unei persoane nu i se permite să dezvăluie informații dacă același obiectiv ar putea fi îndeplinit fără a dezvălui informații. De exemplu, dacă ați putea convinge o persoană să nu se căsătorească din alte motive decât boala, este posibil să nu dezvăluiți boala.

Greșelirea unei persoane prin vorbire

Leviticul 25:17 spune: „Nu vă greșiți unii pe alții”. Acest lucru a fost interpretat în mod tradițional ca nedreptățirea unei persoane cu vorbirea. Include orice declarație care va pune în stare de jenă, insultă sau înșela o persoană sau îi va cauza durere sau suferință emoțională.
Iată câteva exemple frecvent utilizate de comportament care este interzis de această mitzvah:
• Nu puteți chema o persoană printr-o poreclă derogatorie sau prin orice alt nume jenant, chiar dacă este obișnuit cu el.
• Nu puteți cere unei persoane needucate o părere asupra unei chestiuni academice (care ar atrage atenția asupra lipsei de cunoștințe sau educație).
• Este posibil să nu întrebați un comerciant cu cât ar vinde ceva dacă nu aveți intenția de a cumpăra.
• Este posibil să nu îndrumați pe cineva către o altă persoană pentru asistență când știți că cealaltă persoană nu poate ajuta (cu alte cuvinte, este o încălcare a legii evreiești să dai cuiva o fugă!).
• Nu puteți înșela o persoană, chiar dacă înșelăciunea nu face rău; de exemplu, nu puteți vinde carne non-cușer unui non-evreu spunându-i că este cușer, chiar dacă nu i se face rău unui neevreu prin această înșelăciune.
• Nu puteți vinde unei persoane bunuri deteriorate fără a identifica dauna, chiar dacă prețul pe care îl oferiți este corect pentru bunurile în starea lor deteriorată.
• Nu puteți oferi un cadou unei persoane sau nu invitați o persoană la cină dacă știți că persoana respectivă nu va accepta.
S-ar putea să nu complimentezi o persoană dacă nu vrei să spui serios.

http://www.ucg.org/sermon/he-sows-discord-among-brethren/

Cel care seamănă discordie între frați

Prezentat de Ken Martin pe 9 decembrie 2006

Semănatul discordiei între frați implică adesea mușcături de spate și bârfe, toate pe care Dumnezeu le urăște. Faci munca diavolilor pentru el?

În această după-amiază, aș dori să abordez un subiect care sper că îl veți găsi de ajutor, mai ales că îndemnul biblic este pentru noi toți, că trebuie să fim extrem de atenți în lumea în care trăim, pentru că trăim în vremuri periculoase, cel puțin. Se numește „Timpurile Sfârșitului”, și există multe comentarii în acest moment despre vremurile de sfârșit și despre evenimentele care se petrec pe scena mondială. Cei mai mulți dintre noi, în această lume de lucru a venirii și plecării, zi de zi, ne confruntăm cu o mulțime de lucruri diferite și aș dori să abordez ceva astăzi cu care ne confruntăm cu toții și cu care trebuie să luptăm în războiul nostru spiritual de depășire. , și este ceva care atinge cu adevărat un nerv în machiajul lui Dumnezeu și El vrea să înțelegem cât de grav este acest lucru.

Are legătură cu un subiect pe care îl vom întâlni, fie că suntem la locul de muncă, fie că suntem la școală, la liceu, la școală generală – doar în general în relațiile cu oamenii. Și, din păcate, uneori chiar invadează Biserica lui Dumnezeu. Istoria a arătat că a făcut acest lucru și trebuie să fim atenți la asta. Sperăm că asta nu este o problemă pentru niciunul dintre noi în acest moment, dar, cu toate acestea, Biblia o abordează și este ceva de care trebuie să fim atenți, astfel încât să nu fim prinși cu picioarele netă când acest monstru urât ridică capul.

Ceea ce vom vorbi azi este subiectul bârfei și a mușcăturii în spate – bârfe și a mușcături în spate. De fapt, se leagă, iar titlul real pentru predica pe care o am pentru tine este intitulat în următorul domeniu: „Cel care seamănă discordie între frați” – acesta este titlul predicii – Cel care seamănă discordia între frați. Ei bine, să vedem puțin despre asta, când ajungem la Scripturile care tratează acest subiect anume. Dar este una foarte importantă, pentru că tu și eu suntem afectați de asta, indiferent dacă ne dăm seama sau nu.

Trăim într-o lume în care ni se spune în Apocalipsa, capitolul al doisprezecelea, că Satana este acuzatorul fraților și ne acuză zi și noapte înaintea tronului lui Dumnezeu. Pentru că, în calitate de ființe umane, suntem fragili, noi – (că spiritul nostru este dispus, dar toți ne împiedicăm) – cu toții ne clintim din când în când și nu există niciunul dintre noi care poate să nu fi căzut pradă acestei probleme a bârfei. și ce ai tu, și mușcături, fie ca victimă însuți, fie poate ai experimentat-o ​​ca observator, sau poate, din păcate, ai fost un participant la acest element special, și sperăm că nu este cazul.

Ei bine, acesta este un subiect, care din nou, trebuie privit dintr-o perspectivă biblică și așa că am vrut să vă dau câteva sfaturi biblice astăzi despre acest subiect, pentru că ni se spune în Matei 12 și versetul 34 că trebuie să fim foarte, foarte conștienți de ceea ce spunem, pentru că vom fi evaluați, se spune, de fiecare cuvânt inactiv care este rostit. Acum, de fapt, aici intervin bârfele și chestia asta de mușcături din spate, și de aceea trebuie să ne uităm la el, pentru că te ocupi de asta în această lume – dacă trăiești în această lume, te vei confrunta aceasta. Fie ai avut oameni care au spus lucruri despre tine în spatele tău, fie oameni care au bârfit și au mințit și denaturat. Dar luați în considerare, dacă vreți, lumea în care trăim – jumătate din publicațiile pe care le vedeți în diferitele magazine când mergeți la centrele comerciale, aveți toate aceste mici „jurnale de șlam”, le spun eu, și ce sunt concepute pentru a face? Sunt proiectați să spună: „Oh, așa și așa a făcut așa și așa”, și apoi ajung să fie dați în judecată pentru că nu au spus cu adevărat asta. Știi, ei doar promovează rău pentru a vinde produse. Și se întâmplă în zilele noastre mai mult decât ne place să recunoaștem, poate uneori, iar ție și mie ni se spune să ieșim din ea, oamenii mei și să fim conștienți de ce se întâmplă în jurul tău, ca să nu fii prins în și să te trezești pradă lui, pentru că te poți implica în ea dacă nu ești atent. Și Biblia pune niște joncțiuni puternice și puternice împotriva celor care sunt prinși în ea.

Așa că m-am gândit că ar putea fi un subiect bun pentru noi, ca membri ai Bisericii lui Dumnezeu, pentru că, evident, la început, niciunul dintre noi nu vrea să facă asta. Dar, am putea fi expuși la ea, am putea, din păcate, să fim absorbiți de ea, poate ca un participant participant, și asta este ceva ce cu siguranță nu vrem să facem. Așa că vom analiza acest subiect puțin mai în profunzime.

Subiectul bârfei, de exemplu. Cuvântul acesta nu este în Biblie – nu poți găsi bârfa în sine, dar principiile bârfei sunt acolo. Bârfa este o vorbă răutăcioasă sau inactivă, știi. Acolo este acel lucru „fiecare cuvânt inactiv”, – pentru că oamenii se implică în asta.

Dacă îți amintești de vechea emisiune TV cu ani în urmă despre — numită „Hee Haw”? Obișnuiau să aibă gardul vechi acolo și așa mai departe, și vor bârfi și vorbesc și vor primi cele mai noi „bucături” suculente – ei bine, acesta este genul de lucru în care oamenii pot fi absorbiți. Cu toții l-am văzut, și putem râde de el și așa mai departe, dar nu este o chestiune de râs când ești la capătul primitor, așa cum vei vedea din punct de vedere scriptural. Într-adevăr taie adânc și are niște mustrări foarte, foarte puternice din punctul de vedere al lui Dumnezeu.

Dar, de obicei, este vorba despre treburile altor oameni - de obicei asta implică bârfa. Și când nu putem găsi ceva mai bun de făcut cu timpul nostru, atunci cei mai mulți oameni sunt prinși, spunând lucruri, vorbind despre alți oameni și atunci au probleme. De obicei, este înjositor și disprețuire o persoană, iar acesta este ceva ce Isus Hristos ne interzice să facem. Nu trebuie să slăbim sau să doborâm pe nimeni, ci să privim totul în contextul cuvântului milostiv al lui Dumnezeu, iar El ne spune că noi, cei fără păcat, atunci poți arunca prima piatră. Și dacă sunteți ca noi toți, în acea stare de păcat, (toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu), ei bine, atunci trebuie să ne plecăm în fața respectului Cuvântului lui Dumnezeu, pentru că El este ultimul cuvânt pe această problemă.

Acum, subiectul mușcăturii din spate este puțin diferit. Este o bârfă care merge puțin mai adânc, puțin mai otrăvitoare în relația sa. Face un atac verbal asupra cuiva, sau a unui individ, la spatele lui, atunci când nu sunt acolo pentru a se apăra – asta este ceea ce face rău, pentru că, de obicei, atunci o persoană ar putea îndrepta totul imediat. Dar uneori oamenii nici nu știu că se întâmplă – nici măcar nu știu că asta se întâmplă. În general, este mai rău intenționat și are o intenție mai rău pentru cei care participă la back-mușcături. Indică o răzbunare pe care o are o persoană cu privire la indivizi cărora le face asta, sau ar putea reprezenta un război privat sau o ceartă care are loc, sau ar putea fi îndreptată către o persoană sau persoane.

Deci, oricum, concluzia este aceasta: Isus ne-a învățat că gura noastră reflectă doar ceea ce este în inimile noastre – din abundența inimii, gurile vorbesc. Așadar, atunci când întâlnim oameni care încep acest proces fie de bârfă, fie de mușcătură în spate, știm imediat că acest lucru este un nu-nu din punctul de vedere al lui Dumnezeu – este ceva de care vrem să ne ferim ca ciuma, pentru că va te distruge. Veți vedea aici într-o clipă de ce Dumnezeu este atât de supărat chiar de acest lucru, pentru că aceste atitudini de a erupe în acest timp de sfârșit descriu ceva ce se găsește în II Timotei, capitolul 3, începând cu versetele unu până la trei (II Timotei 3, Versurile unu la trei) dacă te întorci acolo cu mine. Și aici avem următorul îndemn. Se spune:
II Timotei 3:1 Dar știi că în ultimele zile vor veni vremuri grele (și, băiete, nimic nu poate fi mai adevărat decât afirmația aceea de acolo)

Versetul 2: Căci bărbații vor fi iubitori de sine, iubitori de bani (știi, oamenii vor să fie implicați, vor face orice). Toate aceste emisiuni TV chiar acum – ei bine, vor face asta pentru un milion de dolari, o vor face pentru șase milioane de dolari, orice ar fi – vor doborî o persoană, o vor înjosi, vor tăia covorul de dedesubt doar ca să poată primi acea recompensă monetară. Ei vor fi lăudăroși, vor fi trufași, jignitori, neascultători de părinți, nerecunoscători, nesfinți,
Versetul 3: bârfe neiubitoare, ireconciliabile și răutăcioase - (cu alte cuvinte, vor fi instrumente în mâinile lui Satana pentru a hrăni exact ceea ce îi place să facă, să acuze alți indivizi), și fără stăpânire de sine, brutale și urătorii de bine.

Acum, este important să înțelegeți că la ce se referă aceste declarații este că condițiile la care voi și cu mine vom fi expuși în ultimele zile – asta este ceea ce voi și cu mine vom avea de a face. Deci te duci la școală, te duci la locul de muncă, te duci la vecinii tăi etc. și faci smack-dab în mijlocul acestor lucruri, și cum te descurci cu asta? Ei bine, Dumnezeu ne spune cum să ne ocupăm de asta și ne dă instrucțiuni specifice cum să evităm capcana că nu ajungem în această stare. Ne putem aștepta la aceste lucruri pentru că, din nou, este lumea în care trăim acum. Vestea bună este că urmează o lume mai bună în care acest tip de lucruri nu vor fi permise. Oamenii vor fi învățați cum trebuie și vor învăța cum să-i prețuiască pe ceilalți mai bine decât ei înșiși, în loc să-l dea jos mereu pe celălalt. Ei vor învăța ceea ce Isus a încercat mereu să învețe în zilele Lui, este că îi ridici pe oameni, nu îi dobori.

Cu toții suntem în aceeași barcă ca și ființele umane, făcuți după chipul lui Dumnezeu. Dumnezeu are un scop ca fiecare dintre noi să fie parte a familiei Sale și nu vrea să ne vadă pe nimeni din acea familie. Dacă cineva alege să avorteze, va fi alegerea lor, nu Dumnezeu. El nu dorește ca nimeni să piară. Dar El ne va da alegerea liberă pe care El a promis, să alegem fie viața, fie moartea. El nu ne va forța în gât, dar va renunța la oportunitatea de a face alegerea.

Cum dezvăluie El această revelație minunată a Scripturii este prin legea Sa. Legea lui este legea reală care se ocupă de relații – relația noastră cu Dumnezeu, relația noastră cu semenii noștri. Și, de asemenea, relația noastră cu slujirea care slujește turma lui Dumnezeu. Aceasta devine o parte foarte importantă și în toată această imagine și ecuație.

Deci, să aruncăm o privire la unele dintre acestea și să luăm în considerare faptul că Proverbele, capitolul 6 ne oferă un indiciu important cu privire la modul în care Dumnezeu vede lucrurile atunci când privește ființele umane, modelele lor de comportament și El ne spune prin Înțelepciunea lui Solomon, așa cum este scrisă și consemnată în Proverbe, și este o carte dinamică de revizuit. V-am menționat acest lucru înainte, dacă doriți doar să învățați și să culegeți înțelepciunea din Scripturi, luați o zi pe rând: la fel ca, să spuneți că este prima, mergeți la capitolul 1; mâine e al doilea, citește capitolul 2. Ai 31 de capitole; pentru majoritatea lunilor ai 31 de zile. Deci primești un capitol pe zi din înțelepciunea lui Dumnezeu, ars în psihicul tău față de spiritul lui Dumnezeu. Și este minunat ceea ce aduce în prim-planul tău – doar te ajută să-ți amintești lucruri, și este doar o chestiune de „Oh, wow!”, asta sau asta – și s-ar putea să fii tentat – dar în Proverbe scrie: „Don nu face asta”. Deci, înveți, începi să înțelegi cum funcționează mintea lui Dumnezeu.

Ei bine, observați ce a spus Solomon aici în acest domeniu, capitolul 6 și începând cu versetul 16. Aici el afirmă următoarele:
Aceste șase lucruri le face Domnul (aceasta este capitala Domnului, adică Cel Autoexistent, Cel Atotputernic, Cel Veșnic, Eu Sunt Cel Ce Sunt) – El spune, aceste șase lucruri le urăște Domnul,

Observați, acum Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii, dar când vine vorba de aceste lucruri, El spune: „Urăsc aceste lucruri și nu vreau ca aceste lucruri să fie în fiii și fiicele mele”. Și astfel El continuă spunând: „Urăsc aceste lucruri și da, șapte, (oricare ar fi acea al șaptelea) – este o urâciune pentru El: (Însemnând detestabil – nu numai că lucrurile sunt rele, dar este detestabil când ajungem la al șaptelea punct, după cum vom vedea.

Și merge și definește în:
Versetul 17: O privire mândră, o limbă mincinoasă, o mână care vărsă sânge nevinovat,

Versetul 18: O inimă care creează imaginații rele, picioare care sunt iute să alerge spre rău, (Ei bine, avem toate aceste lucruri aici astăzi, vii și bine pe planeta pământ, nu-i așa?)

Versetul 19: Un martor mincinos care spune minciuni, iar numărul șapte este: Cel care seamănă discordie între frați.

Acesta este cel la care vrem să aruncăm o privire, pentru că acestea sunt zonele pe care Dumnezeu spune: „Nu vreau să te încurci cu tine” – Și evident, omenește, spiritul nostru spune: „Nu vreau să încurc. cu acestea fie”. Dar în cazul în care ar trebui să cădem în capcană nefiind conștienți de ceea ce spune Dumnezeu, atunci trebuie să analizăm exact ce este despre această discordie semănătoare la care Dumnezeu se omite?

Ei bine, așa cum am menționat, legile lui Dumnezeu se ocupă de relații; și relații, prima parte a poruncilor ce ne spune? – Cum să-L iubești pe Dumnezeu. A doua parte ne spune cum să ne iubim pe semenii noștri. Iar concluzia finală a chestiunii este următoarea: Isus a mărit în Noul Testament (amintiți-vă că El a venit să mărească legea), și El a subliniat nu poruncile în contextul primei, a doua, a treia etc., ci a subliniat-o în contextul iubirii – că împlinirea spirituală a Legii lui Dumnezeu este atunci când acea iubire se manifestă. Cum se manifestă? Ei bine, conform Scripturilor, ni se spune în Romani 5:5 că dragostea lui Dumnezeu este vărsată în inimile noastre – este vărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt. Deci, aceasta este ceea ce face spiritul lui Dumnezeu în viețile noastre de bărbați și femei. Este producerea dragostei lui Dumnezeu care ne ajută să vedem ceea ce noi uman nu am putut vedea și prin noi înșine. Și ceea ce spunea, conform lui Isus, a fost că totul depinde de toate poruncile lui Dumnezeu – depinde de această iubire față de Dumnezeu și iubire față de semenii tăi.

Acum, mai există și un alt aspect al acestui lucru, este că Isus se consideră unul dintre frați când El spune în Evrei 2 și versetul 11 ​​că El nu a considerat ceva de care să-I fie rușine, să ne numească frații Săi. Deci Isus este Căpitanul mântuirii noastre – El stabilește ritmul; El este cel care ne ghidează. Și ne-a dat și slujirea. Și ni se spune că în Efeseni, capitolul 5, versetele 11 până la 13, că slujirea joacă un rol vital, prin harul lui Dumnezeu, pentru a ajuta la hrănirea turmei, pentru a le ajuta să treacă peste obstacolele vieții, pentru a indica unde este pericolul. zonele sunt – pentru a-i ghida prin spiritul lui Dumnezeu, departe de ceea ce este inacceptabil în ochii lui Dumnezeu și spre zona în care pot fi binecuvântați de Dumnezeu, care este dorința Lui.

Și așa găsim și în Psalmul 133, versetul 1. De ce face Dumnezeu excepție față de cei care seamănă discordie și de ce trebuie să stăm departe de asta, pentru tot ceea ce merităm? Pur și simplu pentru că El spune: „Ce frumos este ca frații să locuiască în unitate”. Îi place să-și vadă fiii și fiicele împreună în armonie și într-un spirit de unitate. Nu-i face plăcere să-i vadă lucrând în culise și spunând lucruri pe care nu ar trebui să le spună.

Am vizitat o biserică cu mulți ani în urmă și – cred că mulți dintre voi realizați, „cu ani în urmă” înseamnă cu ani în urmă, într-o organizație și un interval de timp diferit, nu neapărat cu Biserica Unită a lui Dumnezeu – dar am vizitat această Biserică congregație și iată și iată că doamna care era acolo mi s-a prezentat (eu și soția mea am fost acolo) – și a venit și a spus: „O, pastore Martin, îmi pare bine să te cunosc, și eu sunt așa și așa ' – Eu sunt bârfa locală a Bisericii”! Și am fost cam luat înapoi la început – am spus „Ce?” Și ea spune: „Oh, toată lumea îmi spune bârfa locală”. Și i-am spus: „Ei bine, doamnă, nu cred că ați dori să porți genul ăsta de semn peste cap”. Și ăsta nu este un fel de lucru plăcut – poate că glumea, nu știu ce – poate vorbește mult, (cine știe) dar ar putea fi interpretat greșit de oameni. Și oamenilor nu le plac bârfele; nu le plac oamenii care sparg încrederea și lucrurile de această natură. Și astfel Scripturile sunt clare în acest sens. Dar, de aceea Dumnezeu este foarte supărat – El vrea pace; El vrea armonie între poporul Său. El nu vrea aceste înjunghiuri, mușcături și șoapte și lucruri de această natură, pentru că asta se întâmplă în lumea asta.

Deci, ce fac legile lui Dumnezeu? Ele reflectă relația noastră cu Dumnezeu. El nu vrea nimic care să interfereze, care să semene discordie cu relația noastră cu El și nu vrea nimic care să seamăne discordie în relația noastră unii cu alții. Și El nu vrea ca nimic să semene discordie între relația turmei și slujitorii lui Dumnezeu. Acest lucru este foarte important, pentru că din nou, suntem cu toții în acest efort de echipă împreună; asta face parte din asta. Deci, mergând foarte repede, să aruncăm o privire la unele dintre aceste alte Scripturi care tratează acest subiect, pentru că este într-adevăr un subiect foarte important.

Să mergem la Proverbe, capitolul 18, dacă mă vei alătura acolo. Proverbe Capitolul 18 și în versetul 8. Aici ne spune (aceasta este în versiunea autorizată) că:
Cuvintele unui povestitor sunt ca niște răni și coboară în partea cea mai interioară a pântecului.

Ei bine, știi, cred că toți putem fi de acord cu asta. Ați auzit vreodată acea veche zicală: „Bătoanele și pietrele îmi pot rupe oasele, dar numele nu mă pot răni niciodată”? Dacă ți s-a spus vreodată un nume, te-a durut? Sigur a făcut-o! Cred că mai degrabă am fi loviti cu bețe și pietre – dar nu știm de ce, dar tocmai când cineva a spus așa ceva, umm, toate emoțiile trec în grabă și te simți îngrozitor. De aceea, când cineva te lovește cu chestii de genul ăsta și apoi spune: „Oh, doar glumeam” – apoi „de ce sângerez? De ce sângerez – de ce mă doare, dacă glumeai?” Acum, când glumiți, trebuie să fiți sigur cu cine glumiți; trebuie să fii sigur că ești pe aceeași pagină cu acea persoană, altfel te poate citi greșit. Și în glumă – nu toată lumea râde de același lucru, dar toată lumea știe să plângă, nu? Toată lumea știe ce m-a rănit, indiferent de limba pe care o vorbești. Există o zicală veche: „Râzi și lumea râde cu tine; plângi și plângi singur”. Ei bine, nu neapărat – oamenii toți – pot plânge singuri, dar știu că toți ceilalți au acel sentiment dureros în adâncul interiorului. Ei bine, Dumnezeu nu vrea asta în fiii și fiicele Sale. Deci, aici ni se reamintește doar că doare cea mai interioară a corpului.

Observați II Corinteni, capitolul 10. Acum aceasta era o Biserică, (amintiți-vă că Apostolul Pavel a avut multe probleme), unde ei erau poporul lui Dumnezeu; erau o Biserică din Noul Testament, dar aveau o mulțime de probleme. Paul chiar a spus asta într-o singură ocazie. El a spus: „Știi”, a spus el, „mai aș vrea să-ți spun multe, dar nu pot pentru că ești încă carnal”. El spune: „Voi gândiți ca niște copii; gândești ca niște copii, te comporți ca niște copii – trebuie să te hrănesc cu laptele cuvântului”, spune el, „când vreau să-ți dau mult mai mult și îți pot oferi asta dacă” O să mă las”. Dar, a trebuit să-și facă drum prin tot felul de dificultăți și opoziții. De fapt, o dată el a refuzat să ia măcar zecimi de la oameni pentru că l-au acuzat că „Păi, vrei pentru bani”, știi. Ei bine, auzim astazi asta de la oameni, „Oh, ministrul este în asta pentru bani?” Mă gândesc la o mulțime de alte oportunități în afaceri în care poți intra în care ei plătesc mult mai mult decât miniștrii – pur și simplu o fac. Dacă nu se întâmplă să fii unul dintre acei Tela-Evangheliști care știu să „mulgă masele” și să umple stadioanele cu toată religia aceea de a face bine – acum fac banii! Ne pare rău, nu putem merge acolo – suntem responsabili pentru adevărul lui Dumnezeu – nu putem preda astfel de lucruri. Trebuie să rămânem cu turma mică, unde Dumnezeu ne-a instruit să-i slujim pe cei care Îi sunt credincioși – iar tu ești prețios în ochii lui Dumnezeu. Iar noi, cei care slujim în lucrare, nu vă putem mulțumi suficient pentru acea minunată credincioșie față de Dumnezeu, pentru că suntem cu voi. Despre asta ne referim. Daca nu este asta, imi pare rau, nu stiu unde este, pentru ca m-am uitat sus si jos, iar asta am vazut ca este cel mai bun lucru de pe piata pe care ni l-a dat Dumnezeu. ca să ne putem închina Lui în duh și adevăr.
Dar în II Corinteni, capitolul 10, începând cu versetul 10, observați – acestea erau câteva dintre comentariile critice care veneau în zilele lui Pavel – bietul Pavel a trebuit să se ocupe de aceste lucruri. Se spune:

II Corinteni 10:10 „Pentru că scrisorile Lui”, spun ei, „sunt grele și puternice, dar prezența lui trupească este slabă și vorbirea lui este disprețuitoare”. Deci nu le-a plăcut – știi – că nu a vorbit, cred, doar felul în care credeau ei că ar trebui să vorbească. Ei bine, a existat chiar și Isus, știi, la un moment dat – și ei au spus: „Dacă nu-ți place felul în care arăt, crezi doar de dragul minunilor”. Dar oamenii pot găsi întotdeauna ceva de ales în această lume și toți am suferit din cauza asta. Cel mai mare lucru pe care îl dorește Dumnezeu este să nu ne luăm unii pe alții ca frați și surori în Hristos. Toți dintre noi avem slăbiciuni, fiecare dintre noi avem idiosincrazii care sunt în mod unic ale noastre – asta ne face ceea ce suntem. Important este că nu-l purtăm și începem să-l folosim împotriva fraților și surorilor noștri, pentru că, din nou, suntem cu toții în aceeași barcă! Doar Satana este acuzatorul – el este cel care i-ar plăcea întotdeauna să bată acasă, iar când o face, este cu un scop, așa cum vom vedea mai târziu.

Dar în II Corinteni 10 acum, se spune în:
Versetul 11: Un astfel de să gândească aceasta, că așa cum suntem noi în cuvânt cu litere, zice, când lipsim, zice, așa vom fi și în faptă când vom fi prezenți. Cu alte cuvinte, ceea ce spune el în esență este că: „Tu spui, „băiete, este puternic în scrisorile lui, dar când este de fapt acolo, nu prea se conectează”.

Dar el continuă în versetul 12 și arată care este problema cu adevărat. El spune:
Versetul 12: Căci nu îndrăznim să ne facem din număr, – (noi suntem elita) – aceștia sunt, știi, care au toate rațele la rând – toți ceilalți nu sunt sincronizați cu noi. El spune, nu trebuie să ne comparăm și să ne lăudăm. Dar cei care se măsoară singuri, se compară între ei, nu sunt înțelepți. Nu este o modalitate de a vă face evaluarea; comparația noastră este să fim cu Isus Hristos, nu unul cu altul, pentru că toți suntem la niveluri diferite de convertire. Toți avem mici elemente de înțelegere diferită – nu vedem totul sută la sută. De aceea spune că ne maturizăm, până când vom ajunge cu toții la maturitate și la unitatea în Hristos. Și mulțumim lui Dumnezeu că El nu ne aruncă doar în vânt, doar pentru că nu înțelegem ceva mic la un moment dat – El este un Dumnezeu foarte iubitor, milostiv și bun și ne-a oferit această cale de scăpare. prin Fiul Său.

În regulă – atunci mergem mai departe în acest verset aici jos, se spune – să trecem la versetul 15 – se spune:
Versetul 15: nu lăudându-ne fără măsura noastră, că alți oameni se ostenesc, zice, ci având nădejde când credința voastră va crește, că vom fi lărgiți prin voi, după domnia noastră, din belșug. Cu alte cuvinte, fiind un slujitor al oamenilor, ca ei să vină să vadă și să înțeleagă ceea ce Pavel încerca cu adevărat să realizeze.

Versetul 16: Și să propovăduim Evanghelia în regiunile dincolo de tine și să nu ne lăudăm cu rândul de lucruri al altuia, pregătit în mâna noastră.

Versetul 18: El finalizează – el spune: Căci nu cel ce se laudă pe sine este aprobat, ci pe care Domnul îl laudă.

Și pentru asta vrem cu toții să luptăm – vrem binecuvântarea lui Dumnezeu, ca Dumnezeu să ne laudă binecuvântarea – să nu avem o idee mai înaltă despre noi înșine decât ar trebui de fapt.

Acum mergem foarte repede, în Proverbe 26 (Proverbe 26) – vom trece prin câteva Scripturi aici foarte repede. Proverbele 26, versetele 20 până la 22 ni se amintește de ceva: acea povestire este o cauză de ceartă între frați. (Aceasta este Proverbe, capitolul 26 și începând cu versetul 20):
Se spune: Unde nu este lemne, focul se stinge; (Ei bine, asta e bunul simț) – se spune – Așa că acolo unde nu există un purtător de povești, cearta încetează.

Când oamenii încetează să facă asta, sau acel individ este întrebat, știi, „dacă nu vei înceta și nu vei renunța, atunci va trebui să părăsești părtășia – nu ai niciun motiv să fii prin preajmă dacă ești atât de nefericit și tot ceea ce faci este să alegi oamenii tot timpul.” Dacă nu puteți învăța să vă iubiți unii pe alții – așa cum a spus Isus – noi exersăm și învățăm acum, atunci la ce trebuie să așteptăm cu nerăbdare? Întreaga împărăție a lui Dumnezeu este un timp de mare iubire și bucurie și nici măcar nu poți contempla eternitatea din contextul păcii și al iubirii, așa cum a subliniat Isus. Și așa spune mai departe:
Versetul 21: După cum cărbunii sunt pentru cărbunii aprinși, spune el, și lemnele pentru foc, așa este omul certat pentru a aprinde cearta.

Dumnezeu nu vrea să vadă vreun tip de ceartă în acea zonă.

I Petru, capitolul 4 și versetul 15 (I Petru 4, versetul 15) – observați conotația în care este plasat aceasta, (sau contextul, mai bine spus, nu conotația) – ci contextul:

I Petru 4:15 Acum se spune: Dar niciunul dintre voi să nu sufere ca un ucigaș (nu vrem asta), nici ca un hoț (acum nici asta nu vrem), sau ca un răufăcător ( și asta se înțelege), sau un corp ocupat în chestiunile altor bărbați. Cu alte cuvinte, să ne băgăm nasul în viața oamenilor; lăsați oamenii să-și trăiască viața și nu încercați să micro-administrați alți oameni sau să credeți că trebuie să facă un lucru așa cum o faceți voi, pentru că nu o vor face întotdeauna. Există acea zicală veche: „Poți jupui o pisică în multe moduri diferite”, și exact asta face Dumnezeu - El urmărește cum jupuim pisicile vieții – în acest caz particular, pentru a vedea cum o să ne descurcăm. Și El nu vrea să fim implicați în viețile altora, băgându-ne nasul într-un mod nedrept. Vrem să fim îngrijorați de frații și surorile noastre în Hristos, dar să nu devenim ocupați sau năzuiți în lucruri care nu se aplică pentru noi și nu ajută, într-un fel sau altul.

Să aruncăm o privire acum la Proverbe, capitolul 11 ​​(întorcându-ne din nou la Cartea Proverbelor). Și în Proverbe, capitolul 11 ​​avem următorul îndemn:
Versetul 13: Cel care continuă ca un purtător de povești, se spune, dezvăluie secrete. Cu alte cuvinte, ei nu știu cum să aibă încredere în mod corect – dar cel care are un spirit credincios ascunde problema.

Cu alte cuvinte, nu există niciun motiv pentru a transmite lucruri mai departe – dacă cineva ți-a cerut un lucru privat, acesta este păstrat privat. De aceea avem confidențialitatea ministerului. Când lucrurile sunt aduse în atenția Administratorului, asta este doar între noi și individ. Acum, când o persoană uneori iese din acea confidențialitate (și uneori oamenii vor face asta) – ei vor spune: „Ei bine, vorbești cu pastorul? Ei bine, ce a avut pastorul de spus?” Și apoi – (blurt, blurt, blurt, blurt, blurt) – oamenii scot uneori asta – „uh-oh, îmi pare rău, nu-mi cere acum să fiu legat de confidențialitate – oricine mă întreabă ce s-a întâmplat, eu pot spune și acum, pentru că tocmai ai încălcat confidențialitatea.” Este o stradă cu două sensuri – spune-mi, bine, îți voi păstra încrederea – dar acum, dacă te duci să le spui tuturor celorlalți ceea ce am discutat – și de multe ori oamenii sunt curioși – „Ei bine, ce fel ai primit un sfat?” „Ei bine, dacă vrei să știi, du-te și întreabă-l pe ministru”. Asta afli, dar nu încalci confidențialitatea – aceasta este o încredere sacră.

Când ne asumăm această responsabilitate, trebuie să o urmărim cu atenție, pentru că, din nou, încrederea este o marfă foarte importantă și știm cu toții cum este atunci când încrederea este ruptă - îți face ceva și vrei să te asiguri că o menții. valorile pe care Dumnezeu le-a conturat.

Proverbe 20: 19
Cel care merge ca un purtător de povești dezvăluie secrete; de aceea, nu te amesteca cu cel care măgulește cu buzele lui.

Și cu toții ne-am întâlnit cu astfel de oameni de-a lungul timpului și, sperăm că pur și simplu nu avem așa ceva în Biserica lui Dumnezeu, dar din nou, dacă va ieși vreodată, veți ști din punctul de vedere al lui Dumnezeu ce curs de acțiune a lua.

Proverbe 17: 9
Vezi toate…
Cel care acoperă o greșeală caută iubire, dar cel care repetă o problemă își desparte foarte mulți prieteni.

Prieteniile pot fi rupte și deteriorate cu adevărat dacă o persoană nu ia în considerare faptul că nu trebuie să repeți anumite lucruri – nu are niciun avantaj să le spui din nou altcuiva. Care este scopul? Ei bine, din nou, Biblia doar ne spune ce curs de acțiune să luăm.

Chiar și de multe ori când nu este nimic în neregulă, oamenilor le place uneori să-i doboare pe oameni – îi face să se simtă mai bine, știi. "Hei! „Eu sunt aici sus și tu ești aici jos.” Ei bine, Dumnezeu spune, (după ultima dată când am citit Cartea), spune: Toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu. Suntem cu toții în aceeași barcă – este plină de găuri, și dacă Dumnezeu nu astupă acea gaură pentru noi sau nu ne salvează din acea barcă care se scufundă, (prin harul Său suntem mântuiți prin credință), nu avem nicio șansă. . Suntem doar acolo – pierduți, fără speranță în această lume. Dar, avem cea mai mare speranță; Îl avem pe Fiul lui Dumnezeu, pe Isus Hristos, ca pe cel care ne îndreaptă corabia vieții și ne călăuzește către Împărăția lui Dumnezeu.

Acum, în Proverbe 16, vedem ceva – Proverbe 16, versetul 27.

Se spune:
Versetul 27: Un om nelegiuit dezgroapă răul,

Ei bine, ați auzit – (unii dintre voi s-ar putea să vă cunoașteți, îl uit pe artist), – dar a existat o melodie cu ani în urmă, în câmpul de țară, numită: Digging Up Bones – vă amintiți de aia, vreunul dintre voi? „Săpând oase?” Ei bine, ce sapa? Ei dezgroapă trecutul – caută ceva, știi, să facă o problemă în legătură cu ceva, așa că scot oase!

Ei bine, spune că este o persoană diabolică care caută oase și nu vrem să fim implicați într-o relație cu o astfel de persoană. Se spune:
Și în buzele lui este un foc care arde - că există doar ceva acolo care are un efect foarte arzător și nu este unul bun. De aceea, din nou, este pus în acest context.

A vorbi pe spatele unei alte persoane este revelat în Scriptura din Cartea Psalmilor, capitolul 41, ca ceva care provine din ură.

Psalmul 41: 7
Spune: Toți cei care mă urăsc șoptesc împreună împotriva mea; Împotriva mea ei pun la cale să-mi rănească.

Și știi, sunt atâtea lucruri care se întâmplă în lume astăzi – sunt doar înțelepți să facă răul – oameni acolo care rănesc pe alții – din nou, unele dintre aceste emisiuni TV la care facem referire din când în când – nu Nu știu cum (dacă ați avut ocazia să vă uitați vreodată la unele dintre ele) le găsiți. Este o experiență bună – doar porniți-le o dată – faceți o lovitură rapidă la ea, vedeți ce se întâmplă în lume și vedeți doar că oamenii sunt dispuși să se rănească unul pe altul și să-și facă lucruri unii pe alții din greu. . Mai ales dacă are valoare monetară, ei sunt dispuși să facă asta. Dar aah, nu așa suntem chemați tu și cu mine să ne trăim viața.

I Ioan, capitolul 4 (I Ioan, capitolul 4) Acestea sunt Scripturi importante, pe care, dacă nu ți-ai făcut de fapt timp să le parcurgi din când în când și să-ți reamintești, atunci s-ar putea să nu-ți dai seama că unele dintre acestea există așa cum un avertisment.

În Ioan 4: 19
Scrie: Îl iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi.
Versetul 20: Și dacă cineva zice: „Iubesc pe Dumnezeu”, și urăște pe fratele său (vorbește de rău despre ei – mușcă din spate, răspândește bârfe) – el spune: este un mincinos; căci cine nu iubește pe fratele său, pe care l-a văzut, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu, pe care nu L-a văzut?

Și asta este atât de adevărat. Este doar o ipocrizie evlavioasă, a spune „Îl iubesc pe Dumnezeu”, și apoi ne întoarcem și urâm pe altcineva și scuipăm lucruri care nu sunt corecte, și totuși există oameni care au făcut asta. Și știm asta pentru că mulți dintre noi am trăit asta în propriul nostru proces personal de convertire, având de-a face cu oamenii.

Bine – Să aruncăm o privire la Romani 1, versetul 29 (Romani, capitolul 1, versetul 29). Aceasta arată, din nou, ce se întâmplă în societatea noastră de astăzi, cum cultura începe să se dezintegreze și cum ei coboară încet, până când, în cele din urmă, pur și simplu se prăbușesc și implodează. Acum vedem astăzi unele dintre aceste semne chiar în propria noastră țară iubită și este un lucru trist să fii martor. Acum, dacă veți lua notă de versetul 29 – observați ce scrie:
Versetul 29: Aceștia sunt oameni care sunt plini de toată nedreptatea, curvia, răutatea, lăcomia, răutatea, plini de invidie, crimă, dezbatere, înșelăciune, răutate și șoaptă: „Știați, ați auzit despre asta?” Observați când cineva șoptește, toată lumea se apropie pentru a auzi. Atunci vrem să ne dăm înapoi de la șoptitori.

Acum, acesta este un lucru foarte interesant, pentru că trăim într-o zi și o epocă astăzi în care aceasta este tema filmelor și ceea ce văd oamenii la televizor; toate programele diferite, toate se ocupă de aceste lucruri. Deci, este peste tot în jurul nostru – adică, vedem oameni tratându-se unii pe alții cu înșelăciune, crime și ură – și nu vedem principiile pe care le-a predat Isus. Și tu și cu adevărat suntem lumini în lume, când vedem cât de puțină lumină este acolo. Poate că putem vorbi despre asta altă dată și alt mesaj. Dar chiar acum, ni se spune că va fi un moment când Dumnezeu îi va tăia pe calomniatori – Psalmul 101 (Psalmul 101). Vezi, ceea ce majoritatea oamenilor nu au reușit să ia în considerare, este faptul că ei cred că sunt agenți morali liberi, că pot alerga și pot face orice. Și așa cum v-am menționat mai devreme, ei sunt liberi doar să aleagă: fie să aleagă calea corectă, fie cea greșită. Dumnezeu este Domnul Suveran – de aceea El este capabil să cunoască începutul până la sfârșit. El știe cum se va întâmpla toate acestea, pentru că acesta este planul Său. Oamenii nu sunt liberi să opereze în afara acestui plan; suntem cu toții în asta. Și El își realizează marele plan și scop în viețile ființelor umane, iar noi am ales să ne aliniem cu Dumnezeu. Există și alții care au ales să se alinieze într-o direcție diferită. Și așa, în timp ce ne uităm la acest subiect, observă ce scrie în Psalmul 101, versetul 5.

Psalms 101: 5 Pe oricine îl defăimează pe aproapele său, îl voi nimici; și cel care are o înfățișare înaltă și o inimă mândră, nu voi suferi – Observați: „Nu voi suporta asta”. Dumnezeu nu va suporta aroganța și mintea înaltă a omului de astăzi. Oamenii cred că pot face orice vor – iar Dumnezeu nu poate face nimic în privința asta? Așteaptă până când Dumnezeu se va ridica cu putere și începe să zguduie pământul – O, oh! Oare oamenii vor avea un ochi în acel moment!

Trăim într-o zi și o epocă în care ție și mie ni se spune că trebuie să fim siguri că oprim astfel de discuții în viața noastră personală, dacă am căzut vreodată pradă; și toți avem la un moment dat, sunt sigur. Niciunul dintre noi nu este curat în niciunul dintre aceste lucruri; noi toți (poate nu în mod deliberat) – dar din nou, așa cum am spus, fie ca observator, fie ca victimă, sau ca participant – într-un fel sau altul am fost expuși, pentru că trăim în lumea lui Satana și vrem să ieșim din ea; nu vrem să fim participanți.

Deci, cum operăm? Potrivit lui Isus, să aruncăm o privire la Efeseni, Capitolul 4 – Efeseni, Capitolul 4, Versetul 31. Aici avem câteva instrucțiuni pozitive din scrierile lui Pavel despre această chestiune, iar el spune în versetul 31:

Versetul 31: Lăsați toată amărăciunea, mânia și mânia, zgomotul și răutatea să vorbească – vedeți că puteți vorbi într-un mod înălțător, sau puteți vorbi într-un mod rău, pentru a doborî oamenii cu adevărat. Ei bine, asta se numește vorbire de rău și ni s-a spus să o îndepărtăm de tine, cu toată răutatea. Și cum ar trebui să ne comportăm? Ar trebui să fim tocmai aici, în versetul 32:

Versetul 32: Și fiți buni unii cu alții, blândiți, iertându-vă unii pe alții, așa cum v-a iertat Dumnezeu pentru Hristos.

Pentru că toți avem nevoie de iertare și cine suntem noi pentru a arunca cu pietre în oricine altcineva, pentru că și noi înșine suntem la fel de vinovați. Iisus le-a spus celor care voiau să o omoare pe domnișoara în adulter (prinsă în adulter): El a spus, voi fără păcat, aruncați prima piatră. Nu au putut să o facă. Ei bine, Isus știa de ce, pentru că, din nou, toată omenirea este sub blestemul păcatului și dacă Dumnezeu nu ne eliberează prin Fiul Său, nu există nicio cale de scăpare. Numai cei care primesc acea cale minunată de evadare prin Isus Hristos vor găsi răspunsurile la problemele lor personale.

I Petru, capitolul 2, versetul 1 (I Petru 2, versetul 1). Din nou, un memento - scrie:

I Petru 2:1 Așadar, lăsând deoparte orice răutate și orice viclenie, și fățărniciile, și invidiile și orice vorbire de rău, pentru că de ce? Ei bine, versetul 2 spune:
Versetul 2: Ca prunci nou-născuți, dorește laptele sincer al cuvântului, ca să crești prin el.

Lăsați în urmă acele lucruri care v-au contaminat viața – aruncați-le și cereți-i lui Dumnezeu să vă ghideze și să vă ajute cu spiritul Său, astfel încât să puteți stăpâni trupul cu puterea spiritului lui Dumnezeu. Și aceasta este bătălia de depășire.

Să aruncăm o privire la Titus, capitolul 3 (Titus, capitolul 3) – vă ofer o mulțime de Scripturi, una după alta, dar sunt foarte importante și vă arată din nou – aici sunt mai multe decât se întâlnesc ochiul, decât ai crede. Cine s-ar așeza și ar trece în mod normal prin toate aceste Scripturi, dar iată-le, și este concepută pentru a ajuta bărbatul și femeia cu frică de Dumnezeu să fie capabili să-și țină locul. Și în acest caz particular (Tit, capitolul 3) avem versetele 1, 2 și 3 după cum urmează:

Titus 3: 1
Dar adu-i în minte să se supună tuturor domniilor și puterilor, să asculte de magistrați și să fie gata pentru orice lucrare bună,
Versetul 2: Și să nu vorbim de rău pe nimeni – Acum, veți auzi în timpul alegerilor unele dintre cele mai rele verbalizări împotriva altor semeni – ei vor vorbi de rău așa cum nu ați auzit niciodată despre rău. Și, desigur, am făcut referire la cartea lui Kupelian, despre „Marketingul răului”, care se desfășoară chiar acum. Vorbește rău despre oameni, și vom auzi multe despre asta și nu vrem să fim parte din el: să nu fim bătători, ci să fim blânzi, arătând blândețe tuturor oamenilor. De ce? Pentru că versetul 3 ne amintește:
Versetul 3: Căci și noi înșine am fost uneori nebuni, neascultători și amăgitori, slujim diverse pofte și plăceri, trăim în răutate și invidie, urâți și urâm-ne unii pe alții.
Aceasta a fost starea noastră de lucruri până când a apărut convertirea.
Versetul 4: Dar după bunătatea și dragostea lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru – ce s-a întâmplat? - El a apărut. Isus a venit și ne-a arătat o cale mai bună.

Acum, cel mai important și eficient lucru pe care vi-l pot spune în concluzie aici, în timp ce încheiem acest mesaj – și am vrut să fac acest lucru scurt, dulce și la obiect astăzi, pentru că din nou, este ceva pe care din nou, sper că nimeni nu îl practică sau implicat în. Dar se întâmplă și te vei lovi de asta din când în când. Dumnezeu vrea să înțelegi care este acea stare de lucruri și cum să o eviți, ca să nu ajungi să fii rănit.

Dacă cineva complotează împotriva ta, din gelozie, încearcă să-ți facă rău, bârfește, mușcă din spate, spune minciuni despre tine ca individ, ce faci? Răspunsul este, ai grijă cum răspunzi – ai grijă cum răspunzi. Tentația este să zburăm înapoi în aceeași direcție și să atacăm – aceasta este slăbiciunea noastră umană în trup și Satana știe asta. Dar acum ni se spune în Scriptură că avem exemple precum Daniel – Daniel care a fost atacat de toți semenii lui în vremea lui. Erau geloși pe el și așa că au început să creeze tot felul de povești despre el și spunând că nu era asta, nu era asta – dar nu găseau nimic – nu puteau să-l pună în cuie, că făcuse ceva rău. Și de ce? Pentru că scrie: a slujit Dumnezeului Său și a slujit regelui. El a făcut ceea ce trebuia să fie treaba lui, dar l-a slujit lui Dumnezeu; nu a făcut compromisuri în acele domenii.

Deci este foarte important ca atunci când a aflat despre plan și despre complotul de a-l răsturna, primul lucru pe care l-a făcut, a alergat la Dumnezeu – a mers la Dumnezeu în rugăciune. Și asta faci.

Când descoperiți acest gen de lucruri care se întâmplă, sau ar trebui să vă implicați în ele într-un fel, formă sau formă (fie ca Dumnezeu să fie binecuvântat că nu se va întâmpla niciodată), - dar dacă ar trebui să se întâmple, mergeți la Dumnezeu și doboară pe Dumnezeu asupra lor; cheamă-L pe Dumnezeu asupra lor și spune: „Doamne, uită-te ce fac ei – uite ce caută să-mi facă, iar tu ești cel care trebuie să lupte pentru mine; Te rog, eliberează-mă de aceasta – să vină asupra lor propriile căi.” Și Dumnezeu va lupta pentru tine. El te va izbăvi de vrăjmașii tăi; El a promis că va face asta. Și asta în scopul pentru ce? Să te rogi și să-i ceri lui Dumnezeu înțelepciunea, înțelegerea și răbdarea Lui pentru a face față acestor probleme și, de asemenea, să-ți amintești că nu acționezi niciodată din răzbunare; Dumnezeu spune: Răzbunarea este a mea, o voi răsplăti – indiferent cât de dureroasă ar fi, o să am grijă de asta – văd ce îți fac ei și știu ce se întâmplă – s-ar putea să nu creadă că o fac, dar O fac și țin înregistrări exacte și știu ce să fac când este momentul potrivit.

De aceea El este numit Domnul Suveran! Nu ratează niciun truc! Noi, ființele umane, cădem prin fisuri, dar nu Dumnezeu. Și acum, El ne dă, de asemenea, o îndemnare foarte încurajatoare, că, în timp ce ne rugăm, trebuie să ne rugăm întotdeauna ca, slujindu-L pe Dumnezeul nostru și cerând ajutorul Lui, ca El să fie glorificat din toată mizeria – nu tu, nu eu – ca Cel care duce luptele noastre; El care ne va apăra împotriva tuturor dușmanilor; El trebuie să fie glorificat și să primească onoarea. Și El o va face, pentru că El spune: niciun trup nu se va lăuda în prezența Lui.

Deci, acesta este ceva de care Dumnezeu vrea să ne amintim, este planul nostru de atac atunci când suntem atacați de adversar și să evităm să cădem pradă bârfei. Trei mici filtre ar putea ajuta, pentru a vă filtra prin minte: Întrebați-vă, este adevărat ceea ce aud? E bine ce aud? Este util? Aceste trei lucruri: este adevărat, bun, util? Dacă nu, nu le transmite altora, pentru că dacă este adevărat, sau bun, sau util, știi, nu ai nicio problemă – asta nu e bârfă pe la spatele cuiva. Dar dacă nu este adevărat, nu este bun, nu este util, nu-l da mai departe – nu fi participant.
Este foarte important să înțelegem că este o problemă serioasă când un frate în Dumnezeu, (sau Domnul, așa cum spune Scriptura), vorbește de rău pe altul. Să aruncăm o privire (Scriptura finală) în Iacov 4, versetul 11. Se spune:

Iacov 4: 11
Nu vorbiți de rău unii altora, fraților – observați că El vorbește acum oamenilor din Biserică; oameni care înțeleg planul și scopul lui Dumnezeu și chemarea. Evident, există o aplicație în tratarea cu oamenii în ansamblu, dar poporul lui Dumnezeu trebuie să înțeleagă acest lucru mai mult ca niciodată. Nu vorbi de rău pe frații tăi. Cine vorbește de rău pe fratele său, își judecă fratele (sau sora) și vorbește de rău legea și judecă legea. Dar dacă judeci legea, nu ești tu un împlinitor al legii, ci un judecător?
Și apoi ne reamintește:
Versetul 12: Există un singur Dătător de Lege, care este judecător, (și anume Dumnezeu, Însuși).

Nu vrem să ne punem în situația de a-i judeca pe alții într-un mod greșit și impropriu. Există un tip corect de judecată necesar în toate viețile noastre: se numește judecăți dreptate.

Acum ce este dreptatea? Este definit de poruncile lui Dumnezeu. Asta ne ajută să înțelegem ce este răul: păcatul este călcarea legii. Deci cineva care iese și greșește – spune doar: Ei bine, asta e greșit, nu ar fi trebuit să facă asta. Și ei vor spune: Oh, dar tu judeci; da, și judec drept, este greșit! Dar, oamenii nu vor să audă asta astăzi; oamenii nu vor să audă nimic – nu-mi spune – pe cine te pui pe un cal înalt și îmi spui că mă înșel? Este felul în care te privesc astăzi, pentru că nu mai știu ce este bine și rău. Ei au făcut, din nefericire, un lucru groaznic: au părăsit legea Dumnezeului lor, iar Dumnezeu spune, din cauza asta, am părăsit copiii tăi; ești lăsat singur și casa ta este distrusă, pentru că conducătorii care te conduc îți distrug calea, Israele.

Și astfel, Biserica lui Dumnezeu joacă un rol foarte important în acest timp de sfârșit. Acum, trebuie să fim atenți să nu permitem să se întâmple ceva care ar avea impact asupra vieții noastre spirituale ca frați și surori în Hristos. Și una dintre zonele pe care le va folosi Satana, va încerca să folosească bârfele, mușcăturile din spate; dar mai important, lucrul pe care Dumnezeu îl urăște cel mai mult, El nu vrea să ne vadă vreodată vinovați de semănare discordie între frații noștri.

Cu asta, fie ca Dumnezeu să ne ajute pe toți să stăm în alertă, să rămânem în fruntea lucrurilor și să-l ținem pe Satan departe, departe.

Ciclul Trienal Torah

Continuăm acest weekend cu obișnuitul nostru Lectură trienală a Torei

Num 27 Obadia Eccl 1-4 1 Cor. 7

Legea succesiunii; Iosua îi va succeda lui Moise (Numeri 27)

Țelofehad a murit în pustie, fără a fi descalificat în păcatele mari ale lui Core, sau ale moabiților sau orice asemenea lucru, fără ca niciun fiu să primească o moștenire. Așa că fiicele lui fac apelul neobișnuit consemnat în acest capitol. Și deși este contrar obiceiurilor sociale ale vremii ca femeile să moștenească pământul, cazul lor are sens, determinându-l pe Moise să ia problema înaintea lui Dumnezeu. Răspunsul lui Dumnezeu este că fiicele lui Țelofehad au dreptate – și El îi dă lui Moise o judecată suplimentară, adăugând la legea anterioară. Astfel, fiicele vor primi o moștenire. Vom vedea mai multe despre această problemă în capitolul 36.

Dumnezeu îi reafirmă apoi lui Moise că nu i se va permite să intre în Țara Făgăduinței deoarece s-a răzvrătit la porunca lui Dumnezeu când a lovit stânca pentru a scoate apă (versetul 14; comparați cu 20:12). Moise, ca de multe ori înainte, se gândește doar la popor, mai degrabă decât la el însuși. El spune: „Vor avea nevoie de un conducător” (comparați cu versetul 17). Așa că Dumnezeu îi poruncește lui Moise să rânduiască pe Iosua, un om cu Duhul lui Dumnezeu în el (versetul 18). Deși Iosua trebuie să fie „supra adunării” (versetul 16) pentru a-i conduce ca un păstor (versetul 17), el nu trebuie să fie un conducător suprem, unic, cu autoritate nelimitată. El nu va avea nici măcar gradul de autoritate pe care îl are Moise. De fiecare dată când Iosua trebuie să cunoască voia lui Dumnezeu, el trebuie să stea înaintea preotului Eleazar, care va căuta răspunsul lui Dumnezeu „prin judecata Urimului” (versetul 21). Într-adevăr, trebuie remarcat că nicio altă figură umană a Vechiului Testament nu va primi gradul de autoritate cu care este învestit Moise. Ca profet special al lui Dumnezeu (Deuteronom 18:15; Numeri 12:6-8), principalul „judecător” uman al Israelului (Fapte 7:35; Exodul 18:13-26) și mijlocitorul Vechiului Legământ (comparați Galateni 3: 19-20), nimeni nu și-ar umple cu adevărat pantofii până la sosirea lui Isus Hristos Însuși (comparați cu Deuteronom 34:10; 18:15-19).

Introducere în Obadia; Identitatea lui Edom (Obadia)

Nu se știe nimic despre profetul Obadia în afară de cuvintele profeției sale. Numele lui, care înseamnă „Slujitorul Eternului”, poate să fi fost un nume sau să fi fost pur și simplu folosit ca titlu. În ceea ce privește momentul în care a trăit și a predicat, în timp ce majoritatea savanților moderni îi datează cartea în perioada imediat următoare distrugerii Ierusalimului de către Babilon în 586 î.Hr., „unii savanți datează cartea foarte devreme, la mijlocul secolului al IX-lea î.Hr., în urma raidurilor Filistenii și triburile arabe în timpul regelui Ioram al lui Iuda (vezi 2 Cronici 21:16, 17). Această dată ar face din Cartea lui Obadia cea mai veche dintre cărțile profetice” (Nelson Study Bible, note introductive despre Obadia). Sub inspirație, profetul Ieremia folosește mai târziu o parte din profeția lui Obadia în propria sa profeție împotriva Edomului (vezi Ieremia 49:7-22).

După cum sa menționat, Edom sau Esau s-au răzvrătit în zilele regelui Ioram împotriva lui Iuda și au continuat să se revolte (vezi 2 Regi 8:20-22). Cartea lui Obadia descrie mai detaliat viitorul Edomului. Într-adevăr, profeția lui Obadia este în mod clar pentru timpul sfârșitului, așa cum arată referirea la „ziua Domnului” (versetul 15; comparați cu Ioel 2:1-2) – precum și referirile la întoarcerea întregului Israel, înfrângerea supremă a Edomului și stabilirea Împărăției lui Dumnezeu (versetele 17-21).

Dar cine este Edom astăzi? După cum am discutat mai devreme, Edom este un alt nume pentru Esau (Geneza 25:30). Esau și descendenții săi locuiau inițial în regiunea muntelui Seir (Geneza 36:8-9), la sud-est de Iudeea, în ceea ce este acum sudul Iordanului, în jurul orașului Petra. Grecii și romanii au numit această zonă Idumea (adică Idum = Edom). Deoarece Biblia se referă la Iordanul din timpul sfârșitului ca fiind „Edom, Moab și poporul proeminent al lui Amon” (Daniel 11:41), este evident că mulți edomiți trebuie să locuiască în continuare acolo. De asemenea, trebuie remarcat faptul că Idumea s-a extins în sudul Iuda: „Edomiții au fost împinși treptat în jumătatea de sud a Iudeii, inclusiv în regiunea din jurul Hebronului, o zonă pe care grecii au numit-o mai târziu Idumaea” („Idumea”, Unger's Bible Dictionary, 1966). ). (Regele biblic Irod cel Mare era un idumean – un edomit). Unul dintre nepoții lui Esau (și un șef de trib) a fost Amalek (Geneza 36:10-16), care a devenit tatăl amaleciților. Unele școli rabinice din Israel învață că arabii palestinieni – cei mai fervenți adversari ai statului israelian modern – sunt amaleciți. În lumina profeției din Exodul 17:16 despre conflictul dintre amaleciți și israeliți din generație în generație, această identificare poate avea o validitate considerabilă (vezi și Obadia 10). Populația Iordaniei este în mare parte palestiniană, iar mulți dintre palestinienii din Iordania și Israel sunt evident edomiți prin descendență.

Această identificare a palestinienilor devine mai clară dintr-o lectură atentă a lui Obadiah 19.

Este vorba despre teritorii – că cei care controlează anumite teritorii în Țara Sfântă vor ajunge să posede teritorii suplimentare acolo. În context, putem vedea că israeliții din acest verset reia zonele pe care edomiții le-au furat. În mod fascinant, zonele enumerate ca fiind luate aici sunt zone care sunt astăzi populate de evrei. Zonele luate înapoi sunt acum populate de palestinieni – aparent identificându-i astfel pe palestinieni ca edomiți, cel puțin în mare măsură. Observați: „Sudul [Negev, acum deținut de israelieni] va stăpâni munții lui Esau [sudul Iordanului și poate zona Hebron, sudul Cisiordaniei acum populată de palestinieni] și Ținutul Ses [Shephelah, sau mai jos. dealurile dintre țara centrală de deal la est și câmpia de coastă la vest, acum populată de evrei] vor poseda Filistia [din care cea mai mare parte este acum Fâșia Gaza, teritoriu deținut acum de palestinieni]. Ei [locuitorii evrei Shephelah] vor stăpâni câmpurile lui Efraim și câmpurile Samariei [nordul Cisiordaniei, acum ocupată de palestinieni]. Beniamin [zona din jurul Ierusalimului, deținută în prezent de israelieni] va stăpâni Galaad [nordul Iordanului]”.

Dar descendenții lui Edom pot fi găsiți și în altă parte. Pe lângă viața lor sedentară în regiunea Muntelui Seir, unii dintre ei par să fi devenit nomazi, acoperind teritorii vaste încă din timpurile patriarhale. Un text din orașul antic Ugarit, pe coasta de nord a Siriei, menționează „țara bine udată a Edomului”, care era evident într-o oarecare proximitate. Mai târziu, în secolul al VI-lea î.Hr., Nebucadnețar a dus prizonieri mulți edomiți din regiunea Muntelui Seir în Babilon și în alte teritorii babiloniene. Poate de aceea găsim orașul Basra din Irak – posibil o mică variație a orașului biblic edomit Bozra (Geneza 36:33; 1 Cronici 1:44; Isaia 34:6; 63:1).

Astfel, este probabil că mai există edomiți în Irak și împrăștiați în tot Orientul Mijlociu. În timpul laxității stăpânirii persane, rătăcirea edomitului pare să fi reluat. Seminția principală a Edomului a fost Teman (vezi Obadia 9), numit după nepotul cel mai mare al lui Esau (Geneza 36:10-15). Și platourile stâncoase ale Persiei și Turkestanului au devenit în cele din urmă cunoscute drept țara Temani. În Turkestan, în Asia Centrală, era un oraș numit Amalik, se pare după Amalek. Numele de Teman pare să fi ajuns până la noi sub forma numelui otoman – adică turcilor otomani (doar vocalele din ortografie fiind schimbate de-a lungul secolelor). În timp ce turcii par a fi un popor oarecum amestecat, se pare că un număr mare dintre ei sunt edomiți. Istoricii Hor Turcii pot fi numiți după horiți, care au fost strâns asociați cu edomiții în Geneza 36.

Poate că cel mai surprinzător este să descoperim că elementele Edom pot fi găsite în Europa. Talmudul evreiesc spune că edomiții s-au stabilit foarte devreme în sudul Italiei. Mulți evrei consideră că poporul Edom a devenit dominant printre primii romani, stabilindu-se ca elita conducătoare printre ei și mai târziu printre germani. S-ar putea să existe ceva adevăr în acest lucru, deoarece Isaia 34 și 63 descriu distrugerea finală a Babilonului din timpul sfârșitului (un bloc de putere condus de o înviere finală a Imperiului Roman) ca fiind distrugerea Edomului și a capitalei edomita Bozra. Cu toate acestea, edomiții din Europa ar părea să constituie un procent destul de mic din populația de acolo. (Mai multe cercetări despre identitatea modernă a Edomului pot fi găsite la www.british-israel.ca/Turkey.htm și la www.britam.org/now72.html - cu atenția că citarea surselor externe pentru studii suplimentare nu este o aprobare a tot ceea ce se află în acele surse).

Soarta lui Edom (Obadiah)

În ciuda măreției și mândriei lor închipuite de sine, Dumnezeu spune că îi va face pe edomiți mici și disprețuiți printre națiuni (Obadia 2). Locuința lor în „crăpăturile stâncii” (Obadia 2; Ieremia 49:16) se poate referi la orașul cioplit din stâncă, Petra, menționat mai devreme (cuvântul pentru „stâncă” fiind în ebraică Sela, echivalent cu grecescul Petra), și poate alte cetăți de stâncă. Deasupra Petrei și pe alți munți ai Edomului se aflau locuri înalte de închinare, de veghe și de refugiu. „Unele dintre vârfurile munților Edom ajung la peste șase mii de picioare; Ierusalimul [prin comparație] se află la aproximativ 2,300 de picioare deasupra nivelului mării” (Nelson Study Bible, notă despre Obadiah 3). Cu toate acestea, edomiții aveau să fie doborâți – nu doar fizic, ci și figurat din aroganța lor exaltată și mândră (Obadia 4; Ieremia 49:16).

În Obadia 5, Dumnezeu spune că culegătorii de struguri sau chiar hoții s-ar satura doar – nu totul. Dar Dumnezeu va merge mult dincolo de asta. Edomul va fi dezgolit, complet jefuit de toate și de toți (Obadia 6; vezi Ieremia 49:9-10).
În versetul 7 din Obadia îl vedem pe Edom într-o „confederație” – o alianță – poate aceeași proorocită în Psalmul 83:1-8. În orice caz, vedem că aliații edomiților se vor întoarce împotriva lor. Cu toate acestea, edomiții nu vor putea să-l vadă. „Înțelepciunea” sau viclenia lor (după cum ar putea fi redată și ebraica) și înțelegerea lor nu le vor dezvălui – deoarece Dumnezeu îi va încurca și îi va nimici (Obadia 8-9; Ieremia 49:7).

Proverbele 24:17 spune: „Nu te bucura când cade vrăjmașul tău și nu-ți lăsa inima să se bucure când se poticnește.” O comparație a acestui principiu cu Obadia 12-14 arată unul dintre motivele majore pentru care Dumnezeu este și va fi supărat pe Edom. În invaziile trecute ale Israelului și Iuda, Edom a încurajat adesea și chiar a participat, așa cum se va observa din nou în comentariile Programului de citire a Bibliei la Amos 1:11-12 (o altă profeție a Edomului). Aparent, edomiții din timpul sfârșitului vor continua în același tipar, întrerupând scăparea israeliților, contribuind la distrugerea lor și predându-i dușmanului (Obadia 10-11, 13-14).

Totuși, Edomul va plăti scump – la fel ca toate națiunile care au tratat cu răutate poporul lui Dumnezeu (versetele 15-16). Dar va fi deosebit de rău pentru Edom. La momentul întoarcerii lui Hristos, ne spune Obadia, țara Edomului va fi distrusă și din versetul 18 reiese că, în acel moment, niciunul dintre descendenții fizici ai lui Esau nu va supraviețui. (Vom examina mai departe această chestiune când vom citi mai târziu profeția lui Edom din Ieremia 49:7-22.)

Aceasta nu înseamnă însă că niciunul dintre edomiți nu va fi vreodată în Împărăția lui Dumnezeu. Ei vor fi înviați în a doua înviere, care va avea loc după Mileniul domniei lui Hristos (Apocalipsa 20:5) și care este denumită în mod obișnuit în Biserica lui Dumnezeu „Judecata Marelui Tron Alb” (vezi versetele 11-12). XNUMX). În acel moment, tuturor celor care nu au fost chemați de Dumnezeu în această epocă înainte de întoarcerea lui Hristos, li se va oferi ocazia să accepte modul de viață al lui Dumnezeu și să intre în Împărăția Sa. Iar cei de la prima înviere la întoarcerea lui Hristos – relativ puțini oameni chemați și credincioși ai acestui veac – vor fi acolo pentru a-i ajuta să-i îndrume și să-i învețe pe cei care vor fi înviați în a doua înviere.

După cum am văzut, Obadia se referă în mod evident la reluarea teritoriilor palestiniene de către israeliți la întoarcerea lui Hristos. Versetul 20 se referă apoi la redistribuirea pământului către tot Israelul și Iuda care se întorceau din captivitate. „Țara canaaniților până la Sarepta” este probabil întreaga Țară Sfântă, întinzându-se în fostul teritoriu fenician din Libanul modern – deși s-ar putea ca doar nordul Israelului să fie desemnat aici țara pentru casa lui Israel care se întoarce. Apoi observați „captivii din Ierusalim care sunt în Sefarad”. Ultimul cuvânt aici poate proveni de la sephar, „care în limba aramaică ar desemna cea mai îndepărtată limită sau coastă” (Seth Ward, „On the History of the Term 'Sepharad', Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture, www. sefardicstudies.org/ward2.html). În perioada medievală timpurie, poporul evreu din Spania se referea la ei înșiși ca evrei sefarzi, evident din acest termen. Poate că se referă la evreii care au fost împrăștiați încă din diaspora. Se întorc să stăpânească orașele din Negev.

În cele din urmă, ține din nou această promisiune foarte încurajatoare de la sfârșitul cărții lui Obadia: „Atunci mântuitorii vor veni pe muntele Sionului să judece munții lui Esau și împărăția va fi a Domnului” (versetul 21). Cine sunt acești „salvatori” sau eliberatori, care judecă? Descriind timpul revenirii lui Isus Hristos, Daniel 7:22 spune: „Judecata a fost dată sfinților Celui Prea Înalt; și a venit vremea când sfinții au stăpânit împărăția” (KJV). Da, sfinților lui Dumnezeu, glorificați ca regi și preoți divini, li se va da privilegiul de a juca un rol în salvarea Israelului și a restului omenirii. Ce viitor minunat!

În ceea ce privește cuvintele de încheiere ale profeției, „împărăția va fi a Domnului” (Obadiah 21), Biblia pentru studiu Nelson spune acest lucru în nota sa despre versetul: „Aceste au fost ultimele cuvinte ale lui Obadia împotriva oricărei aroganțe, mândrie și răzvrătire omenești. Edom se credea indestructibil; dar Domnul a smerit acea națiune și l-a restaurat pe Iuda căzut [și va face acest lucru într-un mod mult mai mare pentru tot Israelul în viitor]. Mulți oameni sunt tentați să se considere dincolo de îndemâna lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu îi va coborî, așa cum îi va ridica pe cei care se smeresc înaintea Lui. Și într-o zi mare, El își va stabili domnia Sa dreaptă asupra tuturor.”

Eclesiastul 1-4 De la Matthew Henry

(http://www.christnotes.org/commentary.php?com=mhc&b=21&c=1)

Introducere. Numele acestei cărți înseamnă „Predicatorul”. Înțelepciunea lui Dumnezeu ne propovăduiește aici, vorbind de Solomon, despre care este evident autorul. La sfârşitul vieţii sale, fiind făcut înţeles de păcatul şi nebunia lui, el a consemnat aici experienţa sa în folosul altora, ca cartea pocăinţei sale; și el a declarat că tot binele pământesc este „deșertăciune și supărare a spiritului”. Ne convinge de vanitatea lumii și că nu ne poate face fericiți; a ticăloșiei păcatului și a tendinței sale sigure de a ne face nenorociți. Ea arată că niciun bine creat nu poate satisface sufletul și că fericirea se găsește numai în Dumnezeu; iar această doctrină trebuie, sub învățătura Duhului binecuvântat, să conducă inima la Hristos Isus.

Capitolul 1. Solomon arată că toate lucrurile omenești sunt zadarnice. (1-3) truda omului și lipsa de satisfacție. (4-8) Nu este nimic nou. (9-11) Necazul în căutarea cunoașterii. (12-18).

Sunt multe de învățat comparând o parte a Scripturii cu alta. Îl vedem aici pe Solomon întorcându-se din cisternele sparte și goale ale lumii, la Izvorul de apă vie; înregistrându-și propria nebunie și rușine, amărăciunea dezamăgirii sale și lecțiile pe care le învățase. Cei care au primit avertisment să se întoarcă și să trăiască, ar trebui să-i avertizeze pe alții să nu continue și să moară. El nu spune doar că toate lucrurile sunt zadarnice, ci că sunt deşertăciuni. Deşertăciunea deşertăciunii, TOTUL ESTE VANITATE. Acesta este textul predicii predicatorului, pe care în această carte nu o pierde niciodată din vedere. Dacă această lume, în starea ei actuală, ar fi totul, nu ar merita să trăim pentru aceasta; iar bogăția și plăcerea acestei lumi, dacă am avea vreodată atâtea, nu sunt suficiente pentru a ne face fericiți. Ce profit are un om din toată munca lui? Tot ceea ce obține prin ea nu va satisface nevoile sufletului și nici nu-i va satisface dorințele; nu va ispăși păcatele sufletului și nici nu va împiedica pierderea lor: ce folos va fi bogăția lumii pentru suflet în moarte, în judecată sau în starea veșnică?

Toate lucrurile se schimbă și nu se odihnesc niciodată. Omul, după toată munca lui, nu este mai aproape de a găsi odihnă decât soarele, vântul sau curentul râului. Sufletul lui nu va găsi odihnă, dacă nu o are de la Dumnezeu. Simțurile sunt în curând obosite, dar încă tânjesc la ceea ce nu este încercat. Inimile oamenilor și corupțiile lor sunt aceleași acum ca în vremurile trecute; dorințele, urmăririle și plângerile lor, rămân aceleași. Acest lucru ar trebui să ne îndepărteze să ne așteptăm la fericire în creatură și să ne îndeamnă să căutăm binecuvântări eterne. Câte lucruri și persoane în zilele lui Solomon erau considerate foarte mari, dar acum nu se mai aduce aminte de ele! Solomon a încercat toate lucrurile și le-a găsit deșertăciune. Căutările sale după cunoaștere și-a găsit oboseala nu numai pentru trup, ci și pentru minte. Cu cât vedea mai mult din lucrările făcute sub soare, cu atât mai mult vedea deşertăciunea lor; iar vederea i-a supărat adesea spiritul. Nu putea nici să obțină acea satisfacție pentru el însuși, nici să facă acel bine altora, la care se aștepta. Chiar și căutarea cunoașterii și a înțelepciunii a descoperit răutatea și mizeria omului; astfel încât, cu cât știa mai mult, cu atât vedea mai multe motive de plâns și de plâns. Să învățăm să urâm și să ne temem de păcat, cauza tuturor acestei deșertăciuni și mizerie; să preţuiască pe Hristos; să caute odihnă în cunoașterea, iubirea și slujirea Mântuitorului.

Capitolul 2. Vanitatea și supărarea veseliei, plăcerii senzuale, bogăției și fastului. (1-11) Înțelepciunea umană insuficientă. (12-17) Această lume să fie folosită după voia lui Dumnezeu. (18-26).

În curând, Solomon a descoperit că bucuria și plăcerea sunt o vanitate. Ce înseamnă veselia zgomotoasă și strălucitoare pentru a face un bărbat fericit? Multiplele dispozitive ale inimii oamenilor, pentru a obține satisfacție din lume și schimbarea lor de la un lucru la altul, sunt ca neliniștea unui om în febră. Înțelegând că era o nebunie să se dea vinului, a încercat apoi distracția costisitoare a prinților. Săracii, când citesc o asemenea descriere, sunt gata să simtă nemulțumiri. Dar remediul împotriva tuturor acestor sentimente este în estimarea tuturor de către proprietarul însuși. Totul era deșertăciune și supărare a duhului; și aceleași lucruri aveau să dea același rezultat și nouă, ca și lui Solomon. Având mâncare și îmbrăcăminte, să ne mulțumim cu acestea. Înțelepciunea lui a rămas cu el; o înțelegere puternică, cu o mare cunoaștere umană. Dar fiecare plăcere pământească, atunci când nu este legată de binecuvântări mai bune, lasă mintea la fel de dornică și nesatisfăcută ca înainte. Fericirea nu provine din situația în care suntem plasați. Numai prin Isus Hristos poate fi atinsă binecuvântarea finală.

Solomon a descoperit că cunoașterea și prudența erau de preferat ignoranței și nebuniei, deși înțelepciunea și cunoștințele umane nu vor face pe om fericit. Cel mai învăţat dintre oameni, care moare străin de Hristos Isus, va pieri la fel ca şi cei mai ignoranţi; și ce bine pot face laudele de pe pământ trupului în mormânt sau sufletului în iad? Iar spiritele oamenilor drepți desăvârșiți nu le pot dori. Pentru ca, dacă toate acestea ar fi, am putea fi conduși să ne urâm viața, deoarece este tot deșertăciune și supărare a spiritului.

Inimile noastre sunt foarte împotrivă să renunțe la așteptările lor de la lucruri mărețe de la creatură; dar Solomon a ajuns până la urmă la asta. Lumea este o vale a lacrimilor, chiar și pentru cei care au mult din ea. Vezi ce nebuni sunt cei care se fac niște slujitori ai lumii, care nu oferă omului nimic mai bun decât subzistența trupului. Iar tot ce poate atinge în această privință este să-și permită o utilizare sobră și veselă a acestuia, în funcție de rangul și condiția sa. Dar trebuie să ne bucurăm de bine în munca noastră; trebuie să folosim acele lucruri pentru a ne face harnici și veseli în afacerile lumești. Și acesta este darul lui Dumnezeu. Bogățiile sunt o binecuvântare sau un blestem pentru om, după cum are sau nu are inimă pentru a le folosi bine. Celor care sunt acceptați de Domnul, el dă bucurie și satisfacție în cunoașterea și iubirea lui. Dar păcătosului îi încredințează osteneala, întristarea, deșertăciunea și necazul, în căutarea unei părți lumești, care totuși apoi ajunge în mâini mai bune. Lăsați păcătosul să ia în considerare cu seriozitate ultimul său sfârșit. A căuta o parte durabilă în dragostea lui Hristos și binecuvântările pe care le dă, este singura cale de a se bucura adevărat și satisfăcător chiar și de această lume prezentă.

Capitolul 3. Schimbările treburilor umane. (1-10) Sfaturile Divine neschimbabile. (11-15) Deşertăciunea puterii lumeşti. (16-22).

Să te aștepți la o fericire neschimbată într-o lume în schimbare, trebuie să se încheie cu dezamăgire. Să ne aducem în starea noastră în viață, este datoria și înțelepciunea noastră în această lume. Întregul plan al lui Dumnezeu pentru guvernarea lumii va fi găsit cu totul înțelept, drept și bun. Atunci să profităm de oportunitatea favorabilă pentru fiecare scop și lucrare bună. Se apropie cu pași repezi timpul să mori. Astfel, munca și tristețea umplu lumea. Aceasta ne este dat, ca să avem mereu ceva de făcut; niciunul nu a fost trimis în lume să fie leneș.

Fiecare lucru este așa cum l-a făcut Dumnezeu; nu așa cum ni se pare. Avem lumea atât de mult în inimile noastre, suntem atât de ocupați de gânduri și griji de lucrurile lumești, încât nu avem nici timp, nici spirit să vedem mâna lui Dumnezeu în ele. Lumea nu numai că a câștigat stăpânirea inimii, ci și-a format gânduri împotriva frumuseții lucrărilor lui Dumnezeu. Greșim dacă credem că ne-am născut pentru noi înșine; nu, treaba noastră este să facem bine în această viață, care este scurtă și nesigură; avem doar puțin timp pentru a face bine, de aceea ar trebui să răscumpărăm timpul. Satisfacția cu Providența Divină înseamnă a avea credință că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc. Dumnezeu face totul, ca oamenii să se teamă de El. Lumea, așa cum a fost, este și va fi. Nu s-a întâmplat nicio schimbare pe noi și nici nu ne-a luat nicio ispită de la ea, ci ceea ce este comun oamenilor.

Fără frica de Domnul, omul nu este decât deșertăciune; lasă asta deoparte, iar judecătorii nu își vor folosi bine puterea. Și mai este un judecător care stă în fața ușii. La Dumnezeu există un timp pentru remedierea nemulțumirilor, deși încă nu vedem. Solomon pare să-și exprime dorința ca oamenii să înțeleagă că, alegând această lume ca parte a lor, s-au ajuns la un nivel cu fiarele, fără a fi eliberați, așa cum sunt ei, de necazurile prezente și de o socoteală viitoare. Amandoi se intorc in praful de unde au fost luati. Ce puține motive avem să fim mândri de trupurile noastre sau de realizările corporale! Dar cum nimeni nu poate înțelege pe deplin, atât de puțini consideră corect diferența dintre sufletul rațional al omului și spiritul sau viața fiarei. Spiritul omului merge în sus, pentru a fi judecat și apoi este fixat într-o stare neschimbată de fericire sau mizerie. Este la fel de sigur că spiritul fiarei coboară pe pământ; piere la moarte. Cu siguranță, cazul lor este lamentabil, înălțimea ale căror speranțe și dorințe este aceea de a muri ca fiarele. Să fie întrebarea noastră, cum poate fi o eternitate a existenței pentru noi o veșnicie a bucuriei? Răspunsul la aceasta este marele plan al revelației. Isus este revelat ca Fiul lui Dumnezeu și speranța păcătoșilor.

Capitolul 4. Mizerii din cauza asupririi. (1-3) necazuri din invidie. (4-6) Nebunia lăcomiei. (7,8) Avantajele asistenței reciproce. (9-12) modificările regalității. (13-16).

L-a întristat pe Solomon să vadă că ar putea birui împotriva dreptului. Oriunde ne întoarcem, vedem dovezi melancolice ale răutății și mizeriei omenirii, care încearcă să-și creeze necazuri și unii altora. Fiind astfel cu greu folosiți, oamenii sunt tentați să urască și să disprețuiască viața. Dar un om bun, deși s-a aflat prost în această lume, nu poate avea motive să-și dorească să nu se fi născut niciodată, deoarece Îl slăvește pe Domnul, chiar și în foc, și va fi fericit în sfârșit, pentru totdeauna fericit. Oamenii nelegiuiți au cele mai multe motive să-și dorească continuarea vieții cu toate necazurile ei, deoarece o stare mult mai mizerabilă îi așteaptă dacă mor în păcatele lor. Dacă lucrurile omenești și lumești ar fi binele nostru principal, să nu existe ar fi de preferat vieții, având în vedere diferitele asupriri de aici dedesubt.

Solomon observă sursele de necazuri specifice celor care fac bine și îi include pe toți cei care lucrează cu sârguință și ale căror eforturi sunt încununate cu succes. Ei devin adesea mari și prosperi, dar acest lucru stârnește invidia și opoziția. Alții, văzând necazurile unui curs activ, se așteaptă în mod prostesc mai multă satisfacție în leneșă și lenevie. Dar lenevia este un păcat care este propria sa pedeapsă. Să ne apucăm, prin industrie cinstită, de pumni, ca să nu ne dorim lucruri necesare, dar să nu ne apucăm de ambele mâini, ceea ce ar crea doar o supărare a spiritului. Durerile și câștigurile moderate se descurcă cel mai bine.

Frecvent, cu cât bărbații au mai mulți, cu atât ar avea mai mult; și asupra acestui lucru sunt atât de intenționați, încât nu se bucură de ceea ce au. Egoismul este cauza acestui rău. Un om egoist nu-i pasă de nimeni; nu este nimeni de care să aibă grijă, în afară de el însuși, totuși cu greu își va permite odihna necesară pentru sine și pentru oamenii pe care îi angajează. Nu crede niciodată că are suficient. Are suficient pentru chemarea lui, pentru familia lui, dar nu are suficient pentru ochi. Mulți sunt atât de așezați asupra lumii, încât, în căutarea ei, se lipsesc nu numai de favoarea lui Dumnezeu și de viața veșnică, ci și de plăcerile acestei vieți. Rudele îndepărtate sau străinii care moștenesc averea unui astfel de om, nu-i mulțumesc niciodată. Lăcomia adună putere prin timp și obicei; bărbații care se clătinesc pe marginea mormântului, devin mai apucători și mai înțelepți. Vai, și de câte ori vedem bărbați pretinzând că sunt urmași ai Lui, care, „deși era bogat, de dragul nostru s-au sărac”, strângând cu neliniște banii și ținându-i strâns, scuzându-se prin vorbirea obișnuită despre necesitate. de grija si pericolul extravagantei!

Cu siguranță are mai multe satisfacții în viață, cel care se străduiește din greu să-i întrețină pe cei pe care îi iubește, decât are avarul în truda lui. În toate lucrurile, uniunea tinde spre succes și siguranță, dar mai presus de toate, unirea creștinilor. Ei se ajută unul pe altul prin încurajare sau mustrare prietenoasă. Își încălzesc inimile unul altuia în timp ce vorbesc împreună despre dragostea lui Hristos sau se unesc pentru a cânta laudele Lui. Atunci să ne îmbunătățim oportunitățile de părtășie creștină. În aceste lucruri, totul nu este deșertăciune, deși va exista ceva aliaj atâta timp cât suntem sub soare. Acolo unde doi sunt strâns uniți în dragoste sfântă și părtășie, Hristos va veni la ei prin Duhul Său; apoi există un cordon triplu.

Oamenii nu sunt niciodată ușori și mulțumiți; sunt pasionați de schimbări. Acesta nu este un lucru nou. Prinții se văd disprețuiți de cei pe care au studiat să-i oblige; aceasta este deşertăciunea şi supărarea spiritului. Dar slujitorii binevoitori ai Domnului Isus, Regele nostru, se bucură numai de El și Îl vor iubi din ce în ce mai mult în veșnicie.

1 Corinthians 7

Declarația de deschidere a lui Pavel din capitolul 7 stabilește oarecum tonul întrebării la care răspunde în acest capitol. Subiectul pare să fie întrebări despre bărbați și femei și despre relațiile și limitele lor. Hotărârile care se petrec în adunare unul asupra celuilalt cu privire la anumite condiții ale societății și regulile și regulamentele acesteia. El le spune literal: „Este bine ca un bărbat să nu atingă o femeie”. El încearcă să-i ajute pe corinteni, care erau bine cunoscuți pentru promiscuitatea lor sexuală, să înțeleagă o viață de credincios în puritatea sexuală. Din cauza dorințelor naturale date de Dumnezeu bărbaților și femeilor, în credința lui Mesia este bine să ne căsătorim, un bărbat, o femeie. Atunci fiecare dintre ei aparține „în trup” celuilalt și trebuie să se dăruiască fizic unul altuia și numai unul altuia. Dar încearcă și să le arate că o viață „necăsătorită” este acceptabilă și chiar preferabilă, pentru că acea persoană este căsătorită cu Mesia și este liberă. Această persoană nu ar trebui să fie judecată într-o lumină negativă de către societate sau presată să se căsătorească de dragul căsătoriei.

Pentru cei căsătoriți: Ori de câte ori există un timp de închinare, post, rugăciune sau din orice motiv... decideți împreună, ca cuplu, să vă abțineți de la unitatea sexuală doar pentru o perioadă. Aveți grijă să nu vă privați unul pe altul până în punctul în care unul sau altul începe să fie tentat din cauza dorințelor sexuale de a ieși în afara legământului căsătoriei pentru plăceri.

Acestea nu sunt porunci ale lui Pavel, dar el spune că dacă nu ești căsătorit și nici nu suferi de ispite sexuale, nu te căsători. În acest fel, o viață poate fi acordată mai pe deplin slujirii lui Elohim. Totuși, dacă ești supus ispitelor sexuale și ai acea pasiune profundă și arzătoare în tine, care este prea greu de controlat fără a fi sclavul acelui păcat de curvie și/sau promiscuitate... atunci este mai bine să te căsătorești. Acesta este doar bun simț și terapeutic. Nu există nicio comandă în acest sens și fiecare persoană trebuie să facă ceea ce este corect pentru sine, în funcție de propria circumstanță.

Dacă ne căsătorim, aceasta este de fapt o poruncă pentru bărbați: rămâneți căsătoriți, mai ales de dragul femeilor. În căsătorie, o femeie are o acoperire și un fel de protecție. Soțul să nu trimită o soție (v 11). Paul continuă să sfătuiască încă o dată și subliniază că următoarele nu sunt o poruncă, dar dacă un cuplu este fericit și mulțumit împreună, chiar dacă unul nu este credincios... nu face mare lucru din asta și permite-le să rămână împreună în pace. . În aceste cazuri, partenerul credincios îi permite partenerului necredincios să fie pus deoparte. Atunci și copiii sunt puși deoparte în loc să fie necurați.

Dacă necredinciosul dintr-o relație dorește să plece... lasă-l să plece și nu pune probleme mari, căci păstrarea lor împotriva voinței lor este asemănătoare cu sclavia și nu va fi pace. Doar pentru că un cuplu rămâne împreună nu înseamnă că credinciosul va putea să-l salveze pe necredincios. Elohim Însuși ne oferă fiecăruia dintre noi umblările noastre și aceasta este mersul care va fi trăit... indiferent dacă o căsătorie este păstrată sau nu.

Cu versetul 18, Pavel ia o ușoară schimbare de subiect și începe să abordeze chestiunile mai importante, adică păzirea poruncilor lui Elohim. El a spus „lasă”, adică „lăsați unul pe altul în pace” în unele chestiuni. „Lasă” fiecăruia să rămână în aceeași chemare în care a fost chemat, adică fizic și social. Aceste chestiuni nu au nicio legătură cu mântuirea. Să nu începem să facem cereri oamenilor când vin în credință. De exemplu, spunându-le că trebuie să facă asta și că trebuie să facă asta cu aspectul „fizic”. Nu putem reglementa spiritual ca toți oamenii drepți să fie căsătoriți sau că cei drepți trebuie să divorțeze de cei nemântuiți, sau un sclav trebuie să fie eliberat, sau o persoană liberă trebuie să devină acum un sclav. Nu!! Toate slujirea lui Elohim are loc la nivelul și locul unde se află fiecare persoană. Este divers, la fel cum diferiți membri ai unui corp sunt diverși.

Cu toate acestea, Pavel îi sfătuiește pe corinteni în scrisoarea sa cu privire la sfaturile sale personale, bazate pe înțelegerea lui a multor chestiuni. Aceasta fiind: dacă se poate, rămâne necăsătorită. De ce? Din cauza grijilor acestei lumi, soții, soțiile, copiii, gospodăriile, distracția, creșterea copiilor, obținerea adăpostului, hrănirea familiei. Dacă sunt căsătoriți, toate aceste chestiuni iau slujitori departe de Elohim și de lume.

O persoană necăsătorită este preocupată de chestiunile lui Elohim și nu de problemele lumii. Paul afirmă că această condiție este de preferat... cu excepția cazului în care există dorința de a se căsători și de a avea o relație.

Se vorbește în special despre câteva situații, din nou, bazate pe înțelepciunea lui Pavel: Un bărbat și o femeie care doresc să fie în unitate sexuală și căsătoriți, chiar dacă femeia a trecut de ani de naștere... este bine și nu este păcătos pentru ei. pentru a face acest lucru. Ar trebui să se căsătorească pentru companie. Dacă o fecioară, fie că este o fiică sau pur și simplu o sarcină a altui bărbat, și acel bărbat deține controlul deplin asupra corpului său, nu cădea în ispită și este în siguranță în controlul său de sine - este bine să nu te căsătorești cu ea. Pur și simplu protejează-o și îngrijește-o și permite-i să fie dedicată lui Elohim în viața ei. Acest om face bine și nu păcătuiește.

Dacă acest bărbat care are grijă de o fecioară, fie că este fiica lui sau o persoană în sarcina lui... face bine să o căsătorească - este bine. Cu toate acestea, din cauza castității și libertății de a sluji pe Elohim pentru ea, el face și mai bine să nu o dea în căsătorie și să se angajeze să aibă grijă de ea.

O soție este legată de Tora (lege) atâta timp cât trăiește soțul ei. (Israel și Iehova). Dacă soțul ei moare, ea este liberă să se căsătorească cu cine dorește (acum este posibil un legământ reînnoit cu Mesia înviat). Este mai bine, în opinia lui Pavel, ca femeia să rămână așa cum este în Maestrul (nu este căsătorită).