သတင်းလွှာ ၅၈၄၆-၀၄၉
ဖန်ဆင်းပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း ၅၈၄၅ နှစ် ဆဋ္ဌမလ ၂၈ ရက်
ဥပုသ်နှစ်တွင် ဆဋ္ဌမလ
119th Jubilee Cycle ၏ ဒုတိယဥပုသ်နှစ်

စက်တင်ဘာလ 19, 2009

Shabbat Shalom ညီအစ်ကိုတို့၊

ဒီတစ်ပတ်ရဲ့ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့မှာ ကျွန်တော် ဗီးနပ်စ်ရဲ့ အပေါ်နဲ့ အနီးမှာ ရှိနေတဲ့အတွက် လခြမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးအဆင့်ကို ကြည့်ဖို့ မနက်စောစောမှာ အပြင်ထွက်ခဲ့တယ်။ အဲဒီနောက် ကြာသပတေးနေ့မှာ မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းမှာ အလွန်နိမ့်နေပြီး အရင်နေ့နဲ့ ၁၂ ဒီဂရီကွာတာကြောင့် ဒီလရဲ့ နောက်ဆုံးအကြိမ်ကို တွေ့ခဲ့ရတာပါ။

အားလုံးအတူတူလုပ်ပြီး အပြင်ထွက်ကြည့်ဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ သောကြာနေ့တွင် ဆက်စပ်မှုမပြီးမီ လ၏နောက်ဆုံးအဆင့်ကိုမြင်ပြီးနောက်၊ ပထမမြင်ရသောလသည် သုံးရက်အတွင်းဖြစ်မည်ကို ဒါဝိဒ်ကဲ့သို့ပင် ကျွန်တော်သိခဲ့သည်။ 1Samuel 20:19 18 ယောနသန်ကလည်း၊ နက်ဖြန်နေ့သည် လဆန်း၍ ဒါဝိဒ်အား၊ ထိုင်ခုံလွတ်သောကြောင့် လွတ်သွားလိမ့်မည်။

လဆန်းက ဘယ်အချိန်လာမယ်ဆိုတာကို သူတို့သိတာက တွဲစပ်လကို တွက်ချက်တာကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ဒီတစ်ပတ်မှာ ကျွန်တော်တို့လုပ်ခဲ့တဲ့ စူးစမ်းမှုတွေကြောင့်ပါ။

ညီအစ်ကိုတို့၊ ဆောင်းဦးရာသီတွင် ဤနှစ်တွင် ယေရှုဖွားမြင်ခြင်းအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ လက်ရှိလေ့လာနေပါသည်။ သတ္တမလ ၁ရက်နေ့မှာ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တာလို့ သင်ပေးခဲ့တယ်။ အခြားသူများက ၎င်းသည် Sukkot ၏ပထမတွင်ဖြစ်ခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။

ယေရှုမွေးဖွားခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အခြားသွန်သင်ချက်များစွာမှ လွဲချော်သောကြောင့် ဤအချက်ကို ယခုနှစ်တွင် ငြင်းခုံမည်မဟုတ်ပါ။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပတ်နဲ့ ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က နာမည်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို သင်သိလိုက်ရတယ်။ တကယ်တော့ ကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ အမည်နာမဟာ ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ သင်လေ့လာထားသင့်ပါတယ်။ အခွင့်သာရုံကျန်တော့တာမဟုတ်ဘူး။ ဟေဗြဲဘာသာစကားတွင် ယေရှုသည် ယေရှုကဲ့သို့ မည်သည့်အရာကိုမျှ မဆိုလိုကြောင်းနှင့် Ye Shua တွင် အတော်များများက သတိမပြုမိကြသည့် အခြားအဓိပ္ပာယ်တစ်ခုရှိသည်။

ယေရှု၏မျိုးရိုးနှင့် ဗီရိုထဲတွင်အရိုးစုများစွာပါရှိပုံတို့ကိုလည်း သင်သိရှိထားသင့်ပြီး ၎င်းတို့၏အတိတ်ကာလသည် မည်မျှအရောင်ဆိုးစေကာမူ အစ္စရေးထီးနန်းထဲသို့ အခြားသူများကို မည်သို့ယူဆောင်သွားသည်ကို မြင်တွေ့ရခြင်းသည် ကောင်းချီးတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့် ရွေးနုတ်ခြင်းအခမ်းအနားများကို ဤအပတ်တွင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါသည်။ သို့သော် Hebraic Roots Teaching Institute မှ ပရော်ဖက်ဆာ Liebenberg ၏ ယခုအပတ်ဆောင်းပါးကို ထပ်မံဖတ်ရှုသည့်အခါ ဤအရာများသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်းနှင့် အပြစ်ဖြေရာနေ့နှင့် မည်မျှကြာကြာ ပတ်သက်သည်ကို သတိရပါ။ အပြစ်ဖြေရာနေ့အထိ အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့် ထွက်မြောက်ရာအတွက် ပထမဆုံးမွေးဖွားခြင်းကို ရွေးနုတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ပသခါပွဲသည် မေရှိယ၏အသက်တာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သကဲ့သို့၊ ပရောဖက်ပြုချက်များစွာကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသောအခါ အပြစ်ဖြေရာနေ့တိုင်အောင် မပြီးပြတ်သေးပါ။ တောသို့ဆောင်သွားသော ဆိတ်ကို လက်တင်ခြင်း၌၎င်း၊ ဤဆိတ်သည် စာတန်ကိုကိုယ်စားပြု၍ တလောကလုံး၏အပြစ်များအတွက် တာဝန်ရှိသောဆိတ်ဖြစ်ပြီး၊ ထာဝရဘုရားအတွက်ဖြစ်၍ ယဇ်ပူဇော်ခံရသောယေရှုကိုကိုယ်စားပြုသည့် အခြားဆိတ်တစ်ကောင်ဖြစ်သည်။

အရေဖျားလှီးရန် လိုအပ်ခြင်း ရှိ၊ မရှိ ငြင်းခုံခြင်း မပြုပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ဘယ်လို ပြီးခဲ့သလဲ ၊ ဒီအခမ်းအနား ရဲ့ သင်္ကေတ က ဘာကို ဆိုလိုသလဲ ၊ ဘာကြောင့် ဒီလို လုပ်ရသလဲ ဆိုတာ ကို ဖတ်ကြည့် ရတော့ မှာဘဲ ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုမွေးဖွားပြီးပြီးချင်း နေ့ရက်များကို ဆက်လက် လိုက်နာကြသည်။

ပါမောက္ခ Liebenberg မှ The Hebraic Biography of Y'shua အမည်ရှိ စာအုပ်မှ
အရေဖျားလှီးခြင်း၏သမိုင်း

“တဖန် ဘုရားသခင်က အာဗြဟံအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤသည်မှာ ငါနှင့် သင်နှင့် သင့်နောက်၌ သင်၏အမျိုးအနွယ်တို့အကြား စောင့်ရှောက်ရမည့် ငါ၏ပဋိညာဉ်ဖြစ်သည်—သင်တို့တွင် သားယောက်ျားလေးတိုင်း အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရမည်။” (ကမ္ဘာဦး ၁၇:၁၂)၊

“အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာပဋိညာဉ်” ဖြစ်သော Brit Milah ကို လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 3 ကျော်က အာဗြဟံအား ဘုရားသခင်က အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဂျူးလူမျိုးများ၏ ထုံးတမ်းဓလေ့များကို လျှို့ဝှက်စွာ လိုက်နာကျင့်သုံးရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခံရသည့် ဘာသာရေးနှင့် လူမျိုးရေး ဖိနှိပ်မှု ခံရချိန်များတွင်ပင် မျိုးဆက်တစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ သစ္စာရှိစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အမှန်မှာ၊ ဤအလေ့အကျင့်မှ ဂျူးလူမျိုးများ တလိုတလား ငြင်းဆိုခဲ့သည့် တစ်ခုတည်းသောအချိန်သည် ဆိုင်းနိုင်းတောကန္တာရတွင် အနှစ် ၄၀ လှည့်လည်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ခါနာန်မဝင်မီ ယောရှုသည် ယောက်ျားတိုင်း အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရသည်။

အာဗြဟံခေတ်ကတည်းက၊ ဂျူးများသည် အရေဖျားလှီးခြင်းဓလေ့ကို ဘုရားသခင်နှင့်ဣသရေလတို့၏ပဋိညာဉ်၏အခြေခံလက္ခဏာအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့ကြသည်။ “အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ပဋိညာဉ်” ကို ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် မီလာကို Brit (သို့မဟုတ် Bris ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည့် “ပဋိညာဉ်စာချုပ်”) ဟု လူသိများသည်။ ဂျူးများအတွက်၊ ဤသည်မှာ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းသည် ကလေး၏ ဂျူးဘာသာသို့ ဝင်ရောက်ခြင်း၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်။

ဂျူးများနေထိုင်ရာနိုင်ငံတိုင်းတွင်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကြီးစွာသောကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုဖြင့် ဤထုံးတမ်းဓလေ့ကို ကျင့်သုံးကြသည်။

လုပ်ထုံးလုပ်နည်း-

Brit Milah တွင်ပါ၀င်သောလုပ်ထုံးလုပ်နည်းသည် လေးလံသောညှပ်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားဝင်ရောက်စွက်ဖက်သောကိရိယာများကိုတားမြစ်ထားသော ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအရေဖျားလှီးခြင်းနှင့် ကွဲပြားသည်။ ကလေးအတွက် အမြင့်မားဆုံးဘေးကင်းမှုသေချာစေရန် အကာအကွယ်ဒိုင်းကိုအသုံးပြုသော Mohel (Ritual Circumcizor) မှလုပ်ဆောင်သည်။ ထို့နောက်တွင်၊ ခွဲစိတ်မှုကို ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ထူးခြားသောအလေ့အထတစ်ခုဖြင့် ခွဲစိတ်မှုကို သေချာစွာ သန့်စင်သည်။ ချည်မျှင် သို့မဟုတ် အမှုန်အမွှားပင် ကျန်ပါက မပြည့်စုံဟု ယူဆပါသည်။

လုပ်ငန်းစဉ်သည် အလွန်လျင်မြန်ပြီး နာကျင်မှုမရှိပေ။ Rabbinic အာဏာပိုင်များအများစု၏အဆိုအရ ဂျူးဥပဒေသည် ထုံဆေးခရင်မ်ကို အသုံးပြုခွင့်ပေးထားသည်။ Mohalim (ထုံးတမ်းစဉ်လာ ဖြတ်တောက်သူများ) အများအပြားသည် မိသားစုဆရာဝန်၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် ၎င်းကို ပုံမှန်အသုံးပြုကြသည်။

လုပ်ထုံးလုပ်နည်းကို မည်သူဆောင်ရွက်သည်-

Mohel (ထုံးတမ်းစဉ်လာ အညှပ်ခံခြင်း) သည် လုပ်ငန်းစဉ်ကို လုပ်ဆောင်သည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်အား လေ့ကျင့်သင်ကြားပြီး အသိအမှတ်ပြုရပါမည်။ မိုဟယ်လ်တစ်ဦးသည် အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းနှင့် ဂျူးဥပဒေနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာနှစ်ခုစလုံးတွင် လေ့ကျင့်သင်ကြားရမည်ဖြစ်သည်။ ရှေးယခင်က အမျိုးသားများ ချုပ်ကိုင်ထားသော အလုပ်ဖြစ်သော်လည်း ယခုအခါ အချို့သော လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် အမျိုးသမီး မိုဟာလင်များ ရှိနေသည်။

Mohel သည် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာနှင့် ခွဲစိတ်မှုလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများနှင့် ပိုးသတ်ခြင်းနှစ်မျိုးလုံးတွင် ကျွမ်းကျင်သူဖြစ်ရပါမည်။ ဤသူသည် ရှုတ်ချသော ဂျူးလည်းဖြစ်ရမည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကလေးသည် လုပ်ထုံးလုပ်နည်းလုပ်သည့်အချိန်တွင် ဝိညာဉ်အသက်တာထဲသို့ ဝင်ရောက်သည်။

ဘယ်တော့လဲ:

ကလေးကျန်းမာပါက Brit Milah (အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်း) ကို မွေးပြီး ရှစ်ရက်မြောက်နေ့မှာ ပြုလုပ်ပါတယ်။ ဤနေ့သည် Shabbat (ဥပုသ်နေ့) သို့မဟုတ် မည်သည့်ပွဲတော်မဆို Yom Kippur (အပြစ်ဖြေရာနေ့) တွင်ပင် ဤဝန်ဆောင်မှုကို ရပ်တန့်ရန် ဘာမှမဖြစ်ပါပေ။

Orthodox ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ခွဲစိတ်မွေးဖွားသည့်ကလေးငယ်၏ Brit သည် ဥပုသ်နေ့ သို့မဟုတ် ဂျူးအားလပ်ရက်များတွင် မပြုလုပ်သင့်ပါ။ အဋ္ဌမနေ့သည် ယင်းတို့အနက်မှ တစ်ခုအပေါ်ကျရောက်ပါက၊ Brit သည် နောက်အပတ်နေ့အထိ ရွှေ့ဆိုင်းသင့်သည်။

Brit Milah သည် မွေးကင်းစကလေးအား အန္တရာယ်ဖြစ်စေပါက မည်သည့်အခါမှ ဖျော်ဖြေမည်မဟုတ်ပါ။ ကျန်းမာရေးအကြောင်းပြချက်ကြောင့် Brit တစ်ဦးနှောင့်နှေးရန် ဆရာဝန်နှင့်/သို့မဟုတ် မိုဟယ်လ်၏အကြံဉာဏ်ကို အမြဲဂရုပြုသင့်သည်။ အသားဝါခြင်း (အရေပြား၏အဝါရောင်အရောင်ခြယ်ခြင်း) တွင်၊ သွေးထဲတွင် bilirubin သည် ဘေးကင်းသောအဆင့်သို့ ကျဆင်းသွားသည်အထိ နှောင့်နှေးသည်။ ထို့နောက် ကလေးအား အန္တရာယ်မရှိစေဘဲ ဖြတ်တောက်ခြင်းကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။ အချို့သောရောဂါအခြေအနေများတွင်၊ အပြည့်အဝပြန်လည်နာလန်ထူပြီးနောက်ခုနစ်ရက်ကြန့်ကြာရန်လိုအပ်သည်။

ကလေး၏ကျန်းမာရေးမှလွဲ၍ အခြားအကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် သို့မဟုတ် သင့်လျော်သော Mohel ကိုရယူရန် တားမြစ်ထားသည်။ နှောင့်နှေးမှု လိုအပ်ခြင်း ရှိ၊ မရှိ ဆုံးဖြတ်ရန် ဆရာဝန်နှင့် မိသားစုနှင့် တိုင်ပင်ပြီး Mohel ၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။

အခမ်းအနား-

“ရှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံစေရမည်” ဟုကျမ်းစာ၌ ရေးထား သည်– “အရေဖျားလှီးခြင်းအတွက် တစ်နေကုန် အကျုံးဝင်သော်လည်း၊ ထက်သန်သောသူများသည် ၎င်းတို့၏ သာသနာ့တာဝန်များကို စောစီးစွာ ထမ်းဆောင်ရသောကြောင့်၊ အာဗြဟံသည် နံနက်စောစောထလော့ဟု ဆို၏။ (ကမ္ဘာဦး ၂၂:၃)။ ထို့ကြောင့် အရေဖျားလှီးခြင်းအတွက် အကောင်းဆုံးအချိန်သည် နံနက်စောစောဖြစ်သည် (Pesachim 22a.)

ကလေးအား kvatter နှင့် kvatterin (နတ်ဘုရားမိဘများ) မှ သယ်ဆောင်ကာ အခန်းထဲသို့ ခေါ်သွားပါသည်။

ပြင်ဆင်ထားတဲ့ ကုလားထိုင်နှစ်လုံးရှိတယ်။ ပထမတစ်ခုကတော့ အရေဖျားလှီးဖြတ်စဉ်မှာ ကလေးငယ်ကို ဒူးပေါ်တင်ထားတဲ့ Sandek အတွက် ဖြစ်ပါတယ်။ Sandek ၏ရင်ခွင်သည် ဗိမာန်တော်၏ ယဇ်ပလ္လင်နှင့် ဆင်တူသည်။ Sandek ဖြစ်ရခြင်းသည် ဂုဏ်ယူစရာပင်။ ဤဂုဏ်အသရေသည် Sandek ၏ဝိညာဉ်နှင့် ကလေးအား ချိတ်ဆက်ပေးသည်ဟု ရိုးရာဓလေ့အရဆိုသည်။ ဤသူသည် ကလေး၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆရာဖြစ်လိမ့်မည်။ မကြာခဏ အဘိုးတစ်ယောက်က ဒီတာဝန်ကို ယူတယ်။

ဒုတိယထိုင်ခုံကို မြတ်စွာဘုရားမှတ်ဉာဏ်၏ ပရောဖက်ဧလိယ၏ဝိညာဉ်အတွက် ဖယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဂျူးထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဧလိယသည် မျိုးဆက်များတစ်လျှောက် ဤမဟာမစ်ဇဝဟ် (အမိန့်တော်) ကို ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ကတိကဝတ်ပြုခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အနန္တတန်ခိုးရှင်ရှေ့တော်၌ သက်သေခံရန် အရေဖျားလှီးခြင်းတိုင်းသို့ ရောက်ရှိလာသည်။ Brit မရောက်ခင်လေးမှာပဲ ကလေးကို ဧလိယရဲ့ကုလားထိုင်ပေါ်မှာ တင်ထားပြီး မိုဟယ်လ်က သူအပေါ်မှာ ဧလိယရဲ့ဝိညာဉ်ကို ရပ်တည်ပေးဖို့ တောင်းဆိုတဲ့ အထူးဆုတောင်းချက်ကို ရွတ်ဆိုခဲ့ပါတယ်။

Mohel သည် priah၊ အောက်ခံအမြှေးပါး၊ orlah, foreskin သို့ သယ်ဆောင်ရန် probe ကိုအသုံးပြုသည်။ ဖယ်ရှားရမည့်ပမာဏကို ဆုံးဖြတ်ပြီး မှန်ကန်သောနေရာတွင် ဒိုင်းတစ်ခုကို ပြင်ပေးသည်။ ပရာအာနှင့် အော်ရာတို့ကို အကာအရံတစ်လျှောက် တံမြက်စည်းဖြင့် ဖြတ်ထားသည်။ izmail ဟုခေါ်သော အထူးဓားကို အသုံးပြုသည်။ အစဉ်အလာအရ ဓားသည် ကလေးနာကျင်မှုကို သက်သာစေရန် အနားနှစ်ဖက်တွင် ချွန်ထက်သည်။ နောက်ဆုံးအနေဖြင့်၊ Talmudic ကာလမှကုသရေးဆေးညွှန်း Metzizah၊ သွေးကိုထုတ်ယူသည်။ ထုံဆေးဖြင့် ပိုးသတ်ထားသော ၀တ်စုံကို လိမ်းပါ။ အရည်အချင်းပြည့်မီသော မိုဟယ်လ်တစ်ခုမှ လုပ်ဆောင်သည့်အခါ ဆက်တိုက် ရွေ့လျားမှုတစ်ခုအဖြစ် လည်ပတ်နေသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလုံးသည် တစ်မိနစ်ထက်နည်းသည်။ excise forexised foreskin ကို မြေကြီးထဲတွင် မြှုပ်ထားသည်။

မိဘတို့သည် ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် “ငါတို့ကို သန့်ရှင်းစေ၍ ငါတို့အဘ အာဗြဟံ၏ ပဋိညာဉ်၌ ငါတို့၏သားတို့ကို သွင်းရန် မှာထားတော်မူသော ဗေရကာ (ကောင်းချီး)” ကို ရွတ်ဆိုကြသည်။ မိုဟယ်လ်က “… ဤကလေးသည် ပဋိညာဉ်၌ ပါ၀င်သည်နှင့်အမျှ Torah ၏ဘဝ၊ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း နှင့် ကောင်းသော အကျင့်များထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ပါစေ” ဟု တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။

ထို့နောက် ကလေးအား မိုဟယ်လ်၊ စန္ဒက် သို့မဟုတ် အခြားဂုဏ်ပြုဧည့်သည်များက ချုပ်နှောင်ထားသည်။ ကလေးလက်ထဲတွင် ခွက်ကလေးကိုင်လျက်၊ မိုဟယ်လ်သည် “စပျစ်ရည်” အတွက် ကောင်းချီးကို ရွတ်ဆိုကာ ကလေးအား တစ်စက်စီ ပေးသည်။ “သူ၏လူဣသရေလအမျိုးနှင့် ပဋိညာဉ်ဖွဲ့တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းသော ဒုတိယကောင်းချီး” ဟုဆိုသည်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ မိုဟယ်လ်သည် ၎င်း၏ဟေဗြဲအမည်ကို တရားဝင်ကြေညာသည့်ကာလအတွင်း ကလေး၏ကောင်းကျိုးအတွက် ဆုတောင်းပေးသည်။ ကလေးအား "ဝိုင်" ၏နောက်ထပ်အရသာကိုပေးသည်။

Brit Milah သည် ပွဲကျင်းပရန် အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ထိုနည်းအတိုင်း ဆက်ဆံသင့်သည်။ သင်သည် အိမ် သို့မဟုတ် တရားဇရပ်ကို ပန်း သို့မဟုတ် ဖယောင်းတိုင်များဖြင့် အလှဆင်လိုပေမည်။ “မိမိတို့လက်ခံသော မိဿဟာယတိုင်းကို ဝမ်းမြောက်ရွှင်မြူးစွာ ဆောင်ကြဉ်းကြဆဲပင်။” (Talmud, Shabbat 130a.) Rashi သည် ပွဲလမ်းသဘင် အစားအစာ ပြင်ဆင်သင့်သည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်ဟု Rashi က အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်။ ဤအစားအစာတွင် ပါဝင်သော challah (မုန့်) နှင့် kosher "ဝိုင်" ဖြစ်သင့်သည်။ ဆွမ်းတော်သည် “သန့်ရှင်းသော မိတ်သဟာယ” ၏ ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။ သင်ရွေးချယ်ထားသော ဧည့်သည်များ အတွက် ပွဲလမ်းသဘင် စားပွဲ အစားအသောက် (အထွတ်အမြတ် အနေအထား ရှိသော အစားအစာဟု ယူဆရသည့် အစားအစာ seudat mitzvah) ကို အနည်းဆုံး သင် challah မုန့် သို့မဟုတ် အခြား ပေါင်မုန့် (သို့မဟုတ် နှစ်ခု ရှိပါက) သင် ပေးဆောင်လိုပေမည်။ Shabbat သို့မဟုတ် အားလပ်ရက်ဖြစ်သည်)၊ kosher ဝိုင် နှင့် kiddush ခွက်။

အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းသို့ တိုက်ရိုက်ဖိတ်ကြားခြင်းမပြုခြင်းသည် ထုံးစံအတိုင်းဖြစ်ပြီး တက်ရောက်ရန် ငြင်းဆန်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည် မိဿဝ (အမိန့်တော်) ကို ကျင့်သုံးရန် အခွင့်အရေးကို ငြင်းပယ်ခြင်း နှင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ အစားအသောက်အပြီးတွင်၊ Birkat Hamazon သည် ကလေး၊ မိဘများ၊ Sandak နှင့် Mohel အတွက် အထူးကောင်းချီးများဖြင့် ရွတ်ဆိုပါသည်။

စံပြကမ္ဘာတွင်၊ အသက် 13 နှစ်အထက် ဂျူးလူမျိုးဆယ်ယောက် (သို့) ရှေးရိုးဆန်သော သို့မဟုတ် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် အရွယ်ရောက်ပြီးသူ ဂျူး 10 ယောက်) ရှိလိမ့်မည်၊ သို့သော် မလိုအပ်ပါ။

ကလေးအမည်ပေးခြင်း-

ဟေဗြဲအမည်ကို ဖော်ပြခဲ့တယ်။ ဤသည်မှာ တရားဇရပ်ဘဝ၏ အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ Torah တွင် ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံ၏အမည်ကို အရေဖျားလှီးပြီးချိန်တွင် Avram မှ Avraham သို့ ပြောင်းလဲသည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ထိုထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်အညီ ဂျူးကလေးငယ်တစ်ဦးသည် ၎င်း၏ Brit Milah လက်ထက်တွင် ဟေဗြဲအမည်ဖြင့် ပေးခဲ့သည်။ ယုဒဘာသာသည် ကလေး၏ ဟေဗြဲအမည်တွင် အလွန်အဓိပါယ်ရှိစေသည်။ ဖြောင့်မတ်သောအသက်တာကို ဦးဆောင်သူတစ်ဦး၏နောက်မှ ကလေးကို နာမည်ပေးရခြင်းမှာ ထုံးစံအတိုင်းဖြစ်ပြီး ကလေးသည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို အတုယူရန် ကြိုးစားမည်ဖြစ်သည်။

ကလေးမွေးဖွားပြီးနောက် ဖခင်ဖြစ်သူကို Torah စာစောင်တွင် ခေါ်ဆိုနိုင်သည့် ဟေဗြဲအမည်ပေးခြင်းသည် ကလေးမွေးဖွားပြီးနောက် ပထမဆုံးအချိန်အခါတွင် ဖြစ်သင့်သည်။ ထိုအချိန်တွင် မိခင်နှင့်ကလေးကိုယ်စား အထူးဆုတောင်းချက်တစ်ခုရှိပြီး ကလေးအား ဟေဗြဲအမည်ပေးထားသည်။ ရှေးရိုးစွဲနှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ၊ မိခင်နှင့် ဖခင်တို့ကို Torah စာစောင်တွင် ခေါ်ဆိုနိုင်သည်။ ရင်သွေးမိန်းကလေးအမည်ကို ယောက်ျားလေးတွေနဲ့ အတူတူပါပဲ။

"Pidyon HaBin" (သားဦးကို ရွေးနှုတ်ခြင်း) သည် Yochanan အတွက် ပြုလုပ်ခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သတိပြုရန်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။ အကြောင်းရင်းမှာ ဧလိရှဗက်နှင့် ဇာခရိတို့ နှစ်ဦးစလုံးသည် လေဝိအနွယ်မှ ဆင်းသက်လာသောကြောင့် ဤထုံးတမ်းဓလေ့သည် ၎င်းတို့နှင့် မသက်ဆိုင်ပေ။ Y'shua နှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့် "လည်ပတ်မှုများ" အောက်ရှိ Pidyon HaBin ကဏ္ဍကိုကြည့်ပါ။

http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/928156/jewish/What-Why.htm မှ Pidyon HaBin အကြောင်း လေ့လာနိုင်ပါသည်။

Pidyon Haben အခမ်းအနားသမိုင်း

Pidyon haben (သို့) "သားဦးကို ရွေးနှုတ်ခြင်း" သည် ကလေးမွေးဖွားပြီး သုံးဆယ်ရက်အကြာတွင် သားဦးမွေးဖွားပြီးနောက် သုံးဆယ်ပတ်မြောက်တွင် ငွေဒင်္ဂါးငါးပြားကို ပေးဆောင်ခြင်းဖြင့် သားဦး၏ဖခင်သည် သားဦးကို ရွေးနုတ်ပေးသည့် အခမ်းအနားတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤလုပ်ငန်းစဉ်အတွက် အကြောင်းရင်းကား အဘယ်နည်း။

မူလက ဂျူးသားဦးများသည် သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်အတန်းအစားဖြစ်သည်။ အဲဂုတ္တုပြည်ကို ကျရောက်ခဲ့သော သားဦးရောဂါဘေးမှ လွတ်မြောက်သောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် ဂျီဒီစီ၏ ဝန်ဆောင်မှုတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် သားဦးပါဝင်သော ဂျူးများသည် ရွှေနွားသငယ်ကို ဝတ်ပြုသောအခါ သားဦးသည် ၎င်းတို့၏အဆင့်အတန်းကို ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို ရွှေနွားသငယ်ပူပလာ—လေဝိသားများနှင့် အထူးသဖြင့် အာရုန်၏သားမြေးများတွင် မပါဝင်သည့်အနွယ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။
G d သည် ပထမသတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့်၊ သားဦးများကို သူ့အတွက် သန့်ရှင်းစေသည်မှာ သင့်လျော်သောကြောင့်၊ ဣသရေလအမျိုးသားသားဦးအားလုံးသည် kohen မှ pidyon haben အခမ်းအနားတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ရွေးနှုတ်ရမည်ဖြစ်သည်။

Chinuch1 က ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အရာအားလုံး G d နှင့် သက်ဆိုင်ကြောင်း သတိပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံးနှင့် အကောင်းဆုံးကို ပူဇော်သောအခါ၊ အရာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်ထံ အမှန်တကယ် ပိုင်ဆိုင်ကြောင်းနှင့် ၎င်းကို အသုံးမပြုမီတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ကိုယ်တော်ထံမှ “ဝယ်” ရမည် ဖြစ်ကြောင်း သတိပေးထားသည်။

မဟာရာလ် (ပရာ့ဂ်မြို့မှ ရဗ္ဗိယုဒလိုယူ၊ ၁၅၂၅-၁၆၀၉) က G d သည် ပထမ သတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့် သားဦးများကို ကိုယ်တော်အတွက် ခန့်အပ်ခြင်းသည် သင့်လျော်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။
ကျမ်းစာရင်းမြစ်များ-

အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်မြောက်ရာ မရောက်မီလေးတွင်၊ မောရှေသည် G d မှ အောက်ပါအမိန့်တော်ကို ဆင့်ဆိုခဲ့သည်။
…သင်၏သားတို့တွင် သားဦးမည်သည်ကား၊ ရွေးနှုတ်ရမည်။ နောင်တွင် သင်၏သားက၊ ဤအရာကား အဘယ်နည်းဟု မေးလျှင်၊ “ကျွန်ုပ်တို့ကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ နှုတ်ဆောင်၍ အားကြီးသောလက်ဖြင့် နှုတ်ဆောင်တော်မူပါ။ ဖာရောဘုရင်သည် ငါတို့ကို နှင်ထုတ်ရန် ခေါင်းမာလွန်းသောအခါ၊ အဲဂုတ္တုပြည်၌ သားဦးအပေါင်းတို့ကို သတ်လေ၏။—ထွက်မြောက်ရာ ၁၃:၁၃-၁၆။
Nachmanides (Rabbi Moses ben Nachman, 1195-1270) က ထိုအချိန်တွင် သားဦးများကို ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် အတိအကျလုပ်ထုံးလုပ်နည်းအပြင် အာရုန်၏အမျိုးအနွယ်မှ ယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ် အစားထိုးရမည့်အချက်ကိုလည်း မသတ်မှတ်ရသေးကြောင်း ရှင်းပြသည်။ ထွက်

နောက်ပိုင်းတွင်၊ သားဦးများအပါအဝင် ဂျူးအများစုသည် ရွှေနွားသငယ်ကို ပြစ်မှားသောအခါ သားဦးများသည် ၎င်းတို့၏အဆင့်အတန်းကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြရသည်။ ထို့နောက် ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို ရွှေနွားသငယ် ဝန်ဆောင်မှုတွင် မပါဝင်သူများထံ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဂျီဒီက အမိန့်ပေးသည်။

ဣသရေလအမျိုးသားတို့တွင် သားဦးအပေါင်းတို့အရာ၌ လေဝိသားတို့ကိုယူ၍ သန့်ရှင်းသောအကျပ်အလိုက် တကောင်လျှင် ငါးကျပ်စီယူရ မည်။—တောလည်ရာ ၃:၄၅-၄၇။
သားဦးကို ရွေးရန် ပညတ်တော်သည် ဖွားမြင်၏။

သားဦးယောက်ျားများကိုသာ အဘယ်ကြောင့် ရွေးနှုတ်ရသနည်း။

ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးသည် အီဂျစ်တွင် ဝိညာဉ်ရေးအရ ကျဆုံးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အီဂျစ်အိမ်နီးချင်းများနှင့် အလွန်ဆင်တူသော်လည်း၊ G d သည် သားဦးပလိပ်ရောဂါကာလအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို နှမြောသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏သားဦးများသည် အထူးအဆင့်အတန်းကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် အီဂျစ်လူမျိုးများတွင် သားဦးအထီးနှင့်အမ နှစ်ဦးစလုံး သေဆုံးခဲ့သော်လည်း တိုင်းတစ်ပါးသားများတွင် သားဦးယောက်ျားများသာ သေဆုံးခဲ့သည်။ ဇာတိမဟုတ်သောအီဂျစ်လူမျိုးများအနေဖြင့်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သားဦးအထီးများသာမဟုတ်ပါက သေဆုံးပြီး နှမြောစရာဖြစ်လိမ့်မည်။

ထို့အပြင်၊ ဂျူးအမျိုးသမီးများသည် ၎င်းတို့၏အီဂျစ်အမျိုးသားများနှင့် လုံးဝတူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရှိများက ဖြောင့်မတ်သော အမျိုးသမီးများ၏ကျေးဇူးဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို အီဂျစ်ပြည်မှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရကြောင်း သွန်သင်ပေးသည်။ သားဦးသမီးများကို နှမြောစေသည့်အချက်မှာ ထူးထူးခြားခြားမဟုတ်သောကြောင့် ဂုဏ်ပြုခြင်းမဟုတ်ပါ။

မိန်းမများကို ရွေးနုတ်ရန် မလိုအပ်သည့် နောက်အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ ဘုရားကျောင်းတွင် သားဦးအတွက် ဆောင်ထားပေးသော ဒင်္ဂါးပြားများကို ကိုဟင်အား လဲလှယ်ပေးရခြင်းဖြစ်သည် (သားဦးများ ပါဝင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် မဟုတ်ပါက တာဝန်ထမ်းဆောင်မည့်သူ ရွှေခြေသလုံးရုပ်ဆိုးကြီးထဲမှာ)။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ အမျိုးသမီးများသည် ဗိမာန်တော်၌ အမှုမဆောင်ကြသောကြောင့် ရွေးနှုတ်ရန် မလိုအပ်ပါ။

လုကာ အခန်းကြီး ၂)

(၂၁) အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရသော ရှစ်ရက်စေ့သောအခါ၊ ပဋိသန္ဓေမစွဲမီ ကောင်းကင်တမန်၏ အမည်ဖြစ်သော ယေရှု (Y'SHUA) ဟူသော အမည်ဖြင့် မှည့်လေ၏။ ဤနေရာတွင် Bris များ၏ Hebraic ဓလေ့ကို Y'shua ၏မိဘများက အလွန်ဂရုတစိုက်လိုက်နာကြသည်ကို တွေ့နိုင်ပေသည်။ Y'shua သည် ဂျူးဘာသာ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများကို အပြည့်အ၀ လိုက်နာဆောင်ရွက်သည်ကို တွေ့ရမည်ဖြစ်ပါသည်။

၁) Bris သည် ရှစ်ရက်မြောက်နေ့တွင် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပါသည်။
2) ဒုတိယအနေဖြင့်၊ ဘရက်ရှ်များနောက်မှသာလျှင် သူ၏အမည်ကို တရားဝင်ပေးအပ်ခဲ့သည်။

အရေဖျားလှီးခြင်းသည် သားသမီးမဟုတ်ဘဲ မိဘများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ပြသသည်။ အကယ်၍ ကလေးအား ရွေးချယ်ခွင့် ပေးခဲ့ပါက၊ ၎င်းသည် အမြဲတမ်း သာယာသော အတွေ့အကြုံ မဟုတ်သောကြောင့် ၎င်းကို ကန့်ကွက်မဲ ပေးလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗတ္တိဇံ၌ အရေဖျားလှီးခြင်း မပြည့်စုံခဲ့ပါ။ မွေးကင်းစကလေးအရေဖျားလှီးခြင်းသည် နို့စို့ကလေးနှစ်ခြင်းအတွက် အခြေအမြစ်မရှိပါ၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် နှစ်ခြင်းခံသူ၏ယုံကြည်ခြင်းကို အမြဲပြသသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းသည် မွေးကင်းစ ဂျူးအမျိုးသားတစ်ဦးကို ၎င်း၏အသက်တာ၏ ရှစ်ရက်မြောက်နေ့တွင် ဂျူးလူမျိုးများထံ အရေဖျားလှီးဖြတ်ပေးသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာမှနေ၍ ဂျူးလူမျိုး Y'shua သည် ယုဒဘာသာကို အပြည့်အဝလိုက်နာပြီး ရှစ်ရက်မြောက်သောနေ့တွင် သူ၏လူများနှင့်လည်း ပူးပေါင်းခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရပါမည်။

ဂျူးဘာသာအတွက် အရေဖျားလှီးခြင်းကို တင်းကြပ်စွာ ခံယူခြင်းသည် အဋ္ဌမမြောက်နေ့ (အပြုသဘောဆောင်သော ပညတ် ၂၁၅ – Gen 215:17 – အရေဖျားလှီးခြင်း – Lev 10:12) နှင့် ကလေးကို တရားဝင်အမည်ပေးခြင်းအတွက် ဂျူးလူမျိုးကမ္ဘာတွင် အချိန်လည်းဖြစ်သည်။ အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းကို အာဗြဟံပဋိညာဉ်နှင့် မောရှေပဋိညာဉ် ပဋိညာဉ်နှစ်ခုဖြင့် စတင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ရည်ရွယ်ချက်ချင်း မတူကြဘူး။ အာဗြဟံပဋိညာဉ်အရ အရေဖျားလှီးခြင်းသည် ဂျူးလူမျိုး၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ မောရှေ ပဋိညာဉ်အရ အရေဖျားလှီးခြင်းသည် ပညတ်တရားကို လက်အောက်ခံခြင်း၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ထာဝရပဋိညာဉ်ဖြစ်သောကြောင့် အာဗြဟံပဋိညာဉ်အောက်ရှိ ဂျူးများအတွက် လိုအပ်နေသေးသည်။

"Bris" သည် "စာချုပ်" ကိုဆိုလိုသည်။ အာဗြဟံ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်က ဆယ်ကြိမ်စမ်းသပ်ခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက်တွင် သူ၏ခံယူချက်သည် မတုန်မလှုပ်ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင် အာမခံခဲ့သည်။ နဝမမြောက်အဖြစ်ဆိုးမှာ အရင်းအတင်းအတင်းအကျပ်ဖိအားပေးမှုအပေါ် ဝိညာဉ်ရေးလွှမ်းမိုးမှုကို ကိုယ်စားပြုသည့် အမျိုးသားအင်္ဂါ၏ ပိုလျှံနေသော အမွှေးအမျှင်များကို ဖယ်ရှားရန်ဖြစ်သည်။ ဆယ်ယောက်စလုံးပြီးနောက်၊ အာဗြဟံသည် ထာဝရအသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်နှင့် အပြန်အလှန်ယုံကြည်ခြင်းစာချုပ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် နောက်ပိုင်းတွင် Yom Kippur (အပြစ်ဖြေရာနေ့) ဟုသတ်မှတ်ထားသော တိရှရီလ၏ ဆယ်ရက်နေ့တွင် ဂျူးလူမျိုးများ၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပြီးနောက် ယင်းကို ပြီးမြောက်စေသည်ဟု ဆိုပါသည်။ Bris ၏ ထင်ရှားသော သင်္ကေတမှာ ၎င်း၏ အသွေးဖြစ်ပြီး၊ Lev 23 (အထူးသဖြင့် Yom Kippur) ၏ အဓိက ပွဲတော် ခုနစ်ခုကို နားလည်သဘောပေါက်ပါက ထိုသွေးသည် အပြစ်မှ လွတ်ငြိမ်းခွင့်အတွက် လိုအပ်ကြောင်း သိထားရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဒါက ကရာနီမှာ ငါတို့အတွက် Y'shua လုပ်ခဲ့တာ။ Bris သည် မိသားစု၏သွေးကိုမြင်သောအခါတိုင်း၊ အခြားသောပဋိညာဉ်၊ ပဋိညာဉ်သစ်ကို အမှတ်ရနေပါသည်။ ဣသရေလလူတို့သည် အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်လာ၍ ပဌမပသခါပွဲ (ငါတို့အဘို့ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းခံရသော ယောရှု၏ သင်္ကေတ) ကို ကျင်းပသောအခါ၊ သူတို့နှင့် အတူပါလာသော သူစိမ်းများ အပါအဝင် လူအားလုံးကို အရေဖျားလှီးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂း၄၃-၅၁)။

ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဂျူးလူမျိုးနှင့် သူ၏ထာဝရပဋိညာဉ်ကို ဤနေရာတွင် ထားရှိရန် လိင်အင်္ဂါကို အဘယ်ကြောင့်ရွေးချယ်ခဲ့သနည်း။

ယုဒလူတို့အား ယောက်ျားလိင်အင်္ဂါတွင် ပဋိညာဉ်သင်္ကေတထားရန် ဘုရားသခင်မှာထားရသည့် အဓိကအကြောင်းရင်းနှစ်ချက် ရှိပါသည်။

၁) ဘုရားသခင်သည် ပျော်ရွှင်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဤနိမိတ်လက္ခဏာကို ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အစိတ်အပိုင်းတွင် ရှိစေလိုသည်။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ၎င်းတို့၏ အထူးဆက်ဆံရေးကို အာရုံစိုက်သင့်ပြီး ဘဝ၏ ကာမဂုဏ်များနှင့် မကောင်းမှုများတွင် မပျောက်မပျက်စေရန် အမြဲသတိပေးချက်ဖြစ်သင့်သည်။ အခြေခံအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် အရေးကြီးသောအရာနှင့် အလွန်အသေးအဖွဲဖြစ်သည်ကို အမြဲသတိရသင့်သည်။
၂) ဘုရားသခင်နှင့် ၎င်းတို့၏ ပဋိညာဉ်ကို ၎င်းတို့၏ သားသမီးများထံ အပ်နှံရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ မျိုးပွားအင်္ဂါပေါ်တွင် ၎င်းတို့၏ နိမိတ်ကို ကပ်ထားကြသည်။ (Rambam သည် လူ၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာမှုကို အမှန်တကယ် လျော့နည်းစေသည်ဟု ရမ်ဘမ်က ရေးသားထားသည်။)

အခွန်ဌာန:

• အဓိကပါဝင်သူ သုံးဦးဖြစ်သည့် ဖခင်၊ မိုဟယ်လ်နှင့် စန္ဒက်ခ်တို့သည် တာလီတို (ဆုတောင်းပလ္လင်) ကို ၀တ်ဆင်ကြသည်။
• Shalom Zakhor (သို့လည်း Ben Zakhor): ယောက်ျားလေးမွေးပြီးသောကြာနေ့ညတွင် မွေးကင်းစကလေး၏အိမ်တွင် စုရုံးကျင်းပလေ့ရှိသည်မှာ ထုံးစံအတိုင်းဖြစ်သည်။ “ယောက်ျားသည် လောကသို့ ရောက်သည်နှင့် တပြိုင်နက် ငြိမ်သက်ခြင်းသည် လောကသို့ ရောက်သည်”။ (Talmud၊ Nidarim ၃၁ခ)။ ဘုရားသခင်သည် ဥပုသ်နေ့ဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို ဖန်ဆင်းခြင်းကို အပြီးသတ်ခဲ့ပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် အနားယူခြင်းကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် မွေးကင်းစကလေးအား သန့်ရှင်းသော ရောင်ဝါဖြင့် ဝန်းရံထားပြီး ဂျူးဖခင် အာဗြဟံ၏ ပဋိညာဉ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်မှုကို တိုးမြင့်စေသည်။
• မီးခွက်များထွန်းရမည့်အခန်းတွင် ထုံးစံအတိုင်း ထွန်းညှိသည်။
ဒီနေ့အတွက်:
• အရေဖျားလှီးခြင်းသည် အာဗြဟံနှင့် သူ၏အိမ်သူအိမ်သားများနှင့် သူတို့တွင်နေထိုင်သော တပါးအမျိုးသားတို့အပေါ်၌ ပေးဆောင်ရမည့် တာဝန်တစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလပြည်အား အာဗြဟံ၏သားမြေးများကို ပေးဆောင်ရန် ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော ပဋိညာဉ်ကြောင့်၊ အစ္စရေး (ယနေ့ ဂျူးများ) သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
• အာဗြဟံနှင့် ဘုရားသခင် ပေးခဲ့သော ပဋိညာဉ်သည် သူ့အား မြေကို ပေးဆောင်ရန် ၊ အရေဖျားလှီးခြင်းသည် ပဋိညာဉ်တွင်ပါဝင်ခြင်း၏ အပြင်ပန်းလက္ခဏာဖြစ်ပြီး၊ ဗတ္တိဇံနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ခံယူခြင်းသည် Y'shua ကိုယုံကြည်သူ၏ အပြင်ပန်းလက္ခဏာဖြစ်သည်။
• အချို့က ဟေဗြဲ 8:13 မှ ကောက်ချက်ချလိုသောကြောင့် အရေဖျားလှီးခြင်း၏ပဋိညာဉ်သည် ပျောက်ကွယ်မသွားသေးပါ။ Torah ကိုယ်တိုင်က မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှ လျော့မသွားဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျရှုံးမှုအတွက် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ တတ်နိုင်သမျှ စောင့်ကြည့်နိုင်ပါသည်။ Torah သည် ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းများနှင့် လမ်းညွှန်ချက်များအတွက် ထိုနေရာတွင်ရှိပြီး “အကျင့်များ” အားဖြင့် ထာဝရအသက်ကို မပေးနိုင်ပါ။ ထာဝရအသက်ကို Y'shua HaMashiach ၏သွန်းသောအသွေးအားဖြင့်သာရရှိနိုင်ပါသည်။
• ယုဒလူမျိုးများသည် ဣသရေလပြည်ကို ပေးဆောင်ရန် အာဗြဟံနှင့် ဘုရားသခင်ဖွဲ့ထားသော ရုပ်သိမ်း၍မရသော ပဋိညာဉ်ကြောင့် အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရန် တာဝန်ရှိသည်။ တပါးအမျိုးသားများသည် ထိုသို့သော တာဝန်အောက်တွင် မရှိကြပေ။ ရောနှောထားသောဂျူးများနှင့် ရောနှောသောနွယ်ဖွားများအတွက်၊ အစ္စရေးပြည်နှင့် ၎င်း၏လူမျိုးတို့နှင့် ပေါင်းသင်းမှုအတိုင်းအတာအပေါ် မူတည်သည်။
• အရေဖျားလှီးခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။

ရှစ်ရက်ကြာပြီးနောက်၊ လုကာ ၂:၂၁ အရ၊ ယောရှုသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရသည်။ ဗိမာန်တော်၌မဟုတ်၊ ဗက်လင်မြို့၊ သုက္ကာအရပ်၌၊ မာရိသည် ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၂ အရ ကျန် ၃၃ ရက်အတွင်း အခမ်းအနားဖြင့် မသန့်ရှင်းသေးပါ။ ထို့အပြင် မွေးပြီးပြီးချင်း ဝေးကွာသော်လည်း မကြာမီပင် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ခရီးထွက်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။
Y'shua သည် ဗိမာန်တော်တွင်တင်ပြခဲ့သည် - Pidyon HaBen - ဂျူးလူမျိုးဘဝသံသရာဓလေ့ထုံးစံ၏ဒုတိယမြောက် (လုကာအခန်းကြီး 2 မှဆက်လက်ဖတ်ရှုရန်)

22 မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်းနှင့်အညီ သန့်ရှင်းခြင်းနေ့ရက်ကာလ ပြီးသောအခါ၊ သခင်ဘုရားအား ဆက်ကပ်ခြင်းငှါ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ဆောင်သွား၍၊
(၂၃) (ထာဝရဘုရား၏ ပညတ္တိကျမ်း၌ ရေးထားသကဲ့သို့၊ သားအိမ်ပေါက်သော ယောက်ျားအပေါင်းတို့သည် သခင်ဘုရား၏ သန့်ရှင်းခြင်းဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။)
24 ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​၏​ပ​ညတ်​တော်​ပါ​ရှိ​တော်​မူ​သည့်​အ​တိုင်း ချိုး​ငှက်​တစ်​ရံ၊ ခို​ငယ်​နှစ်​ကောင်​ကို​ပူ​ဇော်​ရ​မည်။
25 ရှုလော့၊ ရှိမောင်အမည်ရှိသော ယေရုရှလင်မြို့၌ လူတယောက်ရှိ၏။ ဣသ ရေလအမျိုး၏ သက်သာခြင်း ကို စောင့်မျှော်လျက်၊
(26) သခင်ခရစ်တော်ကို မမြင်မီ သေခြင်းကို မမြင်ရဟု သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ထင်ရှားစွာပြတော်မူ၏။
၂၇ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဗိမာန်တော်သို့ ကြွလာ၍၊ တရားတော်အတိုင်း ကျင့်ခြင်းငှါ မိဘတို့သည် သူငယ်ယေရှုကို ဆောင်ခဲ့သောအခါ၊
(28) ထို​နောက်​သူ​၏​လက်​ကို​ဆန့်​၍ ဘု​ရား​သ​ခင်​အား​ကောင်း​ချီး​ပေး​လျက်၊
(၂၉) သခင်၊ ကိုယ်တော်၏ကျွန်သည် နှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း ငြိမ်ဝပ်စွာ ထွက်သွားစေတော်မူပါ။
(30) အကြောင်းမူကား၊ ကယ်တင်တော်မူခြင်းကျေးဇူးကို အကျွန်ုပ်မျက်စိနှင့်မြင်ပါပြီ။
31 လူအပေါင်းတို့ရှေ့မှာ ပြင်ဆင်တော်မူသော၊
(၃၂) လူမျိုးခြားတို့ကို လင်းစေခြင်းငှာ၎င်း၊ ကိုယ်တော်၏လူဣသရေလအမျိုး၏ ဘုန်းအသရေကို၎င်း၊
(၃၃) ယောသပ်နှင့်မယ်တော်သည် မိမိပြောသောစကားကို အံ့ဩခြင်းရှိ၍၊
(၃၄) ရှိမောင်ကလည်း၊ သူတို့အား ကောင်းကြီးပေး၍ မယ်တော်မာရိအား၊ ဤသူငယ်သည် ဣသရေလအမျိုး၌ များစွာသောကျဆုံးခြင်းနှင့် တဖန်ထခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ထားလေပြီ။ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော နိမိတ်လက္ခဏာကို၎င်း၊
(၃၅) (အကယ်စင်စစ်၊ များစွာသော စိတ်နှလုံးတို့ကို ထင်ရှားစေခြင်းငှာ၊ ဓားသည် သင်၏စိတ်နှလုံးကို ခွင်းလိမ့်မည်။)
(36) အာ​ရ​အနွယ်​ဝင် ဖ​နွေ​လ​၏​သမီး၊ ပရော​ဖက်​မ​အန္န​တစ်​ဦး​ရှိ​သည်​ကား၊ သူ​သည် အသက်​ကြီး​၍ အပျို​စင်​မှ​ခု​နစ်​နှစ်​တိုင်​တိုင် ခင်ပွန်း​နှင့်​နေ​ထိုင်​ခဲ့​၏။
(၃၇) ထိုမိန်းမသည် လေးကျိပ်လေးနှစ်ခန့်ရှိသော မုဆိုးမဖြစ်၍ ဗိမာန်တော်မှ မထွက်ဘဲ နေ့ညမပြတ် အစာရှောင်ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုခဲ့သည်။
(38) ထိုခဏခြင်းတွင်၊ သူသည် သခင်ဘုရားအား ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်း၍ ယေရုရှလင်မြို့၌ ရွေးနှုတ်ခြင်းငှါ ရှာသော သူအပေါင်းတို့အား မိန့်တော်မူ၏။
Pidyon HaBen နောက်ခံ
သားဦးအထီးမွေးဖွားခြင်းနှင့်အတူ အထူးစိတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့် အံ့သြဖွယ်ရာများကို ပထမသားတော် Pidyon HaBen ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် အထူးအခမ်းအနားတွင် ဂျူးဘာသာတွင် ဖမ်းစားထားသည်။ ဤပညတ်တော်အတွက် ဖော်ပြချက်တစ်ခုမှာ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် အီဂျစ်သားဦးယောက်ျားအားလုံးကို သတ်ဖြတ်ပြီး ဂျူးသားများကို နှမြောလိုက်သောအခါတွင် အီဂျစ်ပြည်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုကြီးကို အထိမ်းအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။

ထို့အပြင်၊ သားဦးအထီးကလေးသည် Pesach (ပသခါ) အကြိုနေ့တွင် အစာရှောင်ရန် အမွေဆက်ခံခြင်းဆိုင်ရာ အထူးအခွင့်အရေးနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တာဝန်တစ်ရပ်ရှိသည်။ တအန်းနစ် (မြန်) ဗေခေါရိမ် (သားဦး၏) နေထွက်ချိန်သည် ရပ်ရွာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမျှသာ သက်ဆိုင်သည်- မိသားစုရှိ သားဦးယောက်ျားအားလုံး (သားဦးသည် မိန်းမဖြစ်လျှင် ပထမ၊ သူ့နောက်မှမွေးသောသား မလိုအပ်ပါ။) ကလေး၏ဖခင်သည် အစာရှောင်ရန် ငယ်လွန်းပြီး သူကိုယ်တိုင်က ဘီကောဖြစ်ပါက၊ မိခင်သည် Erev Pesach နေ့ ( Pesach ၏ညဥ့်အချိန်၌ စတင်သည့်နေ့) တွင် ကလေးအတွက် အစာရှောင်သည်။ စနေညတွင် Erev Pesach ကျရောက်သောအခါ Shabbat (Yom Kippur မှလွဲ၍) တွင် Shabbat (Yom Kippur မှလွဲ၍) အစာမစားခြင်းမှ တားမြစ်ထားသောကြောင့် ကြာသပတေးနေ့တွင် အစာရှောင်ခြင်းကျင်းပပါသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် အီဂျစ်ပြည်၌ ကျွန်ခံနေချိန်အတွင်း အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် ဂျူးလူမျိုးတို့၏သားဦးယောက်ျားများကို သန့်ရှင်းစေခဲ့ပြီး တဲတော်နှင့်ဗိမာန်တော်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ် မိမိတို့၏အသက်ကို မြှုပ်နှံထားရန် သမိုင်းဝင်အချက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။

ပညတ်တော်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့သော ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ဆုလာဘ်အဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး အီဂျစ်ပြည်တွင်ရှိစဉ်နှင့် ၎င်းတို့အပေါ်၌ ခက်ခဲသောအခြေအနေများအောက်တွင် ရှိစဉ်ကာလတွင်၊ အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းအပြင်၊ နောက်ပိုင်း ပဋိညာဉ်တွင်ပါဝင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုကို လူမျိုးတစ်မျိုးလုံးက သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးအတွက် လူမျိုးတစ်ခုလုံးကို သီးခြားခွဲမထားဘဲ ၎င်းတို့၏သားဦးများကိုသာ ခွဲထုတ်ခဲ့သည်– “ဣသရေလအမျိုးသားတို့တွင် သားဦးယောက်ျားတိုင်းကို ငါ့အား ရိုသေစေလော့” . (ထွက်မြောက်ရာ ၁၃:၁၃)။

သို့ရာတွင် သားဦးအထီးတို့သည် တော၌ရွှေနွားရုပ်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းပြု၍ နိုင်ငံနှင့်ပူးပေါင်းကြသဖြင့်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် လေဝိသားတို့နှင့် အစားထိုး၍ “သားဦးယောက်ျားတိုင်းကို ရွေးနှုတ်ရကြလတံ့” ဟုမိန့်တော်မူပြီး “လေဝိသားတို့ကို ယူရကြမည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်၊ ဣသရေလအမျိုး၌ သားဦးယောက်ျားတိုင်းအစား၊

သားဦး၏ သန့်ရှင်းမှုသည် သူ၏သားဦးအခွင့်အရေးနှင့် သူအတွက် သတ်မှတ်ထားသော ဘာသာရေးစည်းမျဉ်းများဖြစ်သည့် Pidyon HaBen အခမ်းအနားနှင့် ပသခါပွဲမတိုင်မီ (ဆိုလိုသည်မှာ) အကြိုနေ့တွင် အစာရှောင်ရမည့်တာဝန်များ ပါဝင်သည်။

သားဦးကို ရွေးနုတ်ခြင်း အခမ်းအနားသည် ဘာသာရေး၌ ချည်နှောင်ထားသော မစ်ဇဝ (အမိန့်တော်) ဖြစ်သည် (အပြုသဘောဆောင်သော တရားတော် ၈၂ – ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၃း၁၃ – သားဦးယောက်ျားတိုင်းကို ငါ့အား ရိုသေစေခြင်းငှာ ရိုသေစေခြင်းငှာ …) ဤနိမိတ်ပုံ၏ မူလဇစ်မြစ်မှာ သတ်သတ်မှတ်မှတ် ပုံဆောင်သည့် လုပ်ရပ်ကို လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ထံမှ သူ၏သားဦးသားဦးကလေးကို ရွေးနှုတ်ခြင်းဖြင့် လူသားအားလုံးသည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်သက်ဆိုင်ပြီး ထိုလူသားတွင် ဘုရားသခင်က သူ့အပေါ် ပေးသနားလိုသည့်အရာများသာ ရှိသည်ကို လူသားက အသိအမှတ်ပြုသည်။

ခါနာန်ပြည်သို့ရောက်သည်နှင့် “သင်တို့၏သားဦးတို့တွင် သားဦးရှိသမျှတို့ကို ရွေးနှုတ်ရမည်” ဟု ဣသရေလလူတို့ကို ဘုရားသခင် မှာထားတော်မူသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၃း၁၃)။

Pidyon HaBen အခမ်းအနားသည် ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးမှဆင်းသက်လာသော Kohain သို့မဟုတ် Levi (မိခင်နှင့်ကလေး၏ဖခင်) မဟုတ်ပါ။ ဤသားဦးကလေးကို ငွေငါးကျပ်ဖြင့် Kohain (ယဇ်ပုရောဟိတ်) ထံမှ ရွေးနှုတ်ရမည်။ “ဖါရောဘုရင်သည် ငါတို့ကို ခဲယဉ်းစွာ လွှတ်လိုက်သောအခါ၊ ထာဝရဘုရားသည် အဲဂုတ္တုပြည်၌ သားဦးအပေါင်းတို့ကို ကွပ်မျက်၍၊ လူသားဦးနှင့် သားဦးသားဦးတို့ကို ထာဝရ ဘုရားအား သတ်တော်မူ၍၊ ယောက်ျားဖြစ်ခြင်း၊ ငါ့သားဦးအပေါင်းတို့ကို ငါရွေး၏” (ထွက်မြောက်ရာ ၁၃:၁၅။)

kohanic tutelage အတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီရန်၊ ယောက်ျားလေးသည် ပထမသဘာဝကလေးဖြစ်ပြီး၊ သူ့မိဘမှ ပထမဆုံးသဘာဝအတိုင်း မွေးဖွားရမည်- အကယ်၍ ကိုယ်ဝန်ပျက်ကျခြင်း/မမွေးရသေးမီ သို့မဟုတ် မွေးချင်းကြီးတစ်ဦးရှိလျှင် သို့မဟုတ် Caesarian မွေးဖွားလာပါက၊ သူသည် "မဟုတ်၊ ပထမဆုံးမွေး။" မိဘနှစ်ပါးစလုံးသည် အစ္စရေးလူမျိုးဖြစ်ရမည် ထင်ရှားသည်။

ဤ “ရွေးနှုတ်ခြင်း” အခမ်းအနားသည် ကလေးမွေးဖွားပြီးနောက် ရက်လေးဆယ်ဖြစ်သည့် မိခင်၏ မသန့်ရှင်းသော ခုနစ်ရက်အကြာတွင် သုံးဆယ့်သုံးရက်မြောက်နေ့တွင် ပုံမှန်အတိုင်းပြုလုပ်သည်။ ဤရွေးနှုတ်ခြင်းအခမ်းအနားတွင် Seudas Mitzvah (a Mitzvah (အမိန့်) အစားအစာ) ဖြင့် လိုက်ပါသွားပါသည်။ “ယုဒလသားမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသောသူတို့သည် ဂေရာနှစ်ဆယ်ရှိသော သန့်ရှင်းရာဌာန၏ တကျပ်တည်းသော ငွေငါးကျပ်နှင့် သင့်ခန့်မှန်းချက်အတိုင်း ရွေးရမည်။” (တော၊ ၁၈:၁၆)။ အကယ်၍ ဤနေ့သည် Shabbat သို့မဟုတ် Yom Tov (Holy Day) ဖြစ်ပါက အခမ်းအနားအား ရွှေ့ဆိုင်းပါသည်။