बातमी पत्र 5849-041
18व्या महिन्याचा 9वा दिवस
आदामच्या निर्मितीनंतर 5849 वर्षे
तिसऱ्या सब्बॅटिकल सायकलच्या चौथ्या वर्षातील 9वा महिना
119 व्या जयंती सायकलचे तिसरे सब्बॅटिकल सायकल
भूकंपाचे दुर्भिक्ष आणि रोगराईचे शब्बॅटिकल चक्र

नोव्हेंबर 23, 2013

शब्बत शालोम कुटुंब,

मी तुमच्याशी मागील वृत्तपत्रांमध्ये सामायिक केल्याप्रमाणे, आम्ही सब्बॅटिकल आणि जुबली वर्षांच्या या संदेशाचा प्रचार आणि प्रसार करण्यात मदत करण्यासाठी एक विपणन संघ नियुक्त केला आहे. यासाठी पैसे खर्च होतात आणि आता तुम्ही त्यांना नवीन वेब साइट आणि शेवटच्या दोन ईमेलद्वारे कामावर पाहिले आहे. आमचे ईमेल तेथे संपले असल्यास तुम्ही तुमचा स्पॅम तपासा याची खात्री करा. भविष्यातील सर्व ईमेल आणि वृत्तपत्रे प्राप्त करण्यासाठी आपण आता उजवीकडे नवीन वेब साइटवर साइन इन केले असल्याचे देखील सुनिश्चित करा.

भूतकाळात अनेकांनी मला माझ्या सर्व शिकवणी सोडून देण्यास सांगितले आहे आणि मी sightedmoon.com वर तसे केले आहे.

मग तेच लोक लिहितात की मी पुस्तकातील माहिती विकू नये आणि ती देखील द्यावी. पण तेच लोक फोर्ट नॉक्समध्ये मी देत ​​असलेल्या गोष्टींसाठी मदत करण्यासाठी कधीही पोहोचत नाहीत ज्याचा त्यांना फायदा होत असलेल्या संशोधनासाठी माझा वेळ सोडा.
प्रो 23:23 मध्ये पवित्र शास्त्र म्हणते “सत्य विकत घ्या आणि विक्री करा it नाही; तसेच शहाणपण, शिकवण आणि समज.”

प्रत्येकजण "उद्धृत करत आहेविकू नका" भाग पण "सत्य विकत घ्या" म्हणणारा भाग विसरून जा. ते मार्केटिंग टीम, किंवा प्रत्येक पुस्तकाच्या प्रकाशनाचा खर्च, किंवा वेब साइटचा खर्च किंवा देखभाल, आणि संशोधनासाठी आवश्यक असलेल्या पुस्तकांसाठी पैसे देण्यास मदत करत नाहीत जे आम्ही उत्पादित करतो अशा अनेक गोष्टींमध्ये जातो. मी पुढील पुस्तकासाठी पैसे देईन तोपर्यंत मी प्रकाशन खर्चासाठी $20,000 पेक्षा जास्त खर्च केला असेल.
अशा लोकांना मी स्वार्थी म्हणतो. कायमचे घेतात आणि कधीच देत नाहीत. आर्मचेअर क्वार्टरबॅक जे कधीही गेममध्ये येत नाहीत परंतु फक्त शांत बसतात आणि काहीतरी करत असलेल्या इतरांवर स्व-धार्मिकपणे टीका करतात.

माझी तक्रार नाही; आम्ही येथे काय करत आहोत हे तुम्ही सर्वांनी जाणून घ्यावे आणि समजून घ्यावे अशी माझी इच्छा आहे.
तू माझ्या टेबलावर अन्न ठेवत नाहीस. मी उदरनिर्वाहासाठी काम करतो आणि बांधवांकडून याची काळजी घेतली जावी अशी माझी अपेक्षा नाही.
आम्ही तुम्हाला सांगत आहोत की पुढील शब्बॅटिकल वर्ष 2016 मध्ये आहे आणि जे ते पाळत नाहीत त्यांच्यासाठी युद्धाचा पुढील शाप 2017-2023 मध्ये सुरू होईल.
लक्षावधी लोकांपर्यंत पोहोचण्यासाठी फक्त 2 वर्ष बाकी असताना, मला हे काम जबरदस्त वाटत आहे आणि मला वाटत नाही की मी हे काम पूर्ण करू शकेन.

ते पूर्ण करण्याच्या प्रयत्नात माझ्याकडे हा विपणन गट आता बाकीच्या इस्रायलपर्यंत हा संदेश पोहोचवण्यासाठी आवश्यक असलेले पैसे उभारण्यासाठी ईमेल पाठवत आहे. त्यांनी मायकेल रुड आणि कीथ जॉन्सनसाठी हे केले आहे. ते म्हणतात की माझ्याकडे त्यांच्यापैकी एकापेक्षा खूप चांगला प्रारंभ बिंदू आहे म्हणून ते चांगले गेले पाहिजे.

आम्ही आमचे जाहिरात शूट आणि व्हिडिओ तयार करणे आणि हॉल आणि उपकरणे भाड्याने देणे या दरम्यान आम्ही 10 तासांच्या शिकवणींचे प्रकाशन करणार आहोत. जर इतर लोकांनी मदत केली नसती तर या शिकवणी तुमच्यासाठी आणि इतरांना ऐकण्यासाठी उपलब्ध नसतील.

मला हे विनामूल्य करायचे आहे परंतु मला त्यासाठी तुमच्याकडून शुल्क आकारण्यास सांगितले जात आहे. तुम्हालाही यहोवाच्या सखोल गोष्टी शिकता याव्यात म्हणून या गोष्टी तयार करण्यासाठी पैसे लागतात.

तुमच्यापैकी काहींनी आधीच खूप काही दिले आहे आणि त्याबद्दल मी तुमचे खूप आभारी आहे. तुमच्यापैकी बरेच, इतके नाही. मी दिलेल्या पानावर म्हटल्याप्रमाणे, आपण ती शेवटची पिढी आहोत जेव्हा भविष्यवाणीतील त्या सर्व गोष्टी आपल्या काळात पूर्ण होतील; भयंकर महा दु:ख आणि त्या सर्व गोष्टी ज्या त्याला घेऊन जातात.
व्हिडिओवरील ही येणारी शिकवण्याची मालिका संपादन प्रक्रियेच्या समाप्तीच्या जवळ आहे. मी आता डॅनियलचे 70 आठवडे आणि नरकाचे 2300 दिवस या पुस्तकाचे अंतिम संपादन पूर्ण केले आहे. आपण त्या वेळेच्या इतक्या जवळ आहोत की आपण आपल्या आजूबाजूला दिसणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा नाश करतो. तुमच्या मुलांकडे पहा आणि 7 वर्षांपेक्षा कमी कालावधीत त्यांचे वय किती असेल ते समजून घ्या. तुम्ही पुढील शब्बॅटिकल वर्ष ठेवले म्हणून ते संरक्षित केले जातील का? बाकी सगळ्यांचे काय? हा संदेश कोणीतरी त्यांच्यासमोर ठेवल्याशिवाय ते कसे ऐकतील जसे की टीव्हीवर? या गोष्टींसाठी पैसे खर्च होतात आणि या वस्तुस्थितीचा कोणताही मार्ग नाही. म्हणूनच मी तुम्हाला मदत करण्यास सांगत आहे.

आता पाऊल उचलण्याची आणि मदत करण्याची वेळ आली आहे. आमच्याकडे आता धर्म खेळायला वेळ नाही. कृपया या मोठ्या कार्यात आम्हाला मदत करण्याचा प्रार्थनापूर्वक विचार करा.
सत्य दुखावते आणि कोणीतरी लोकांना सांगावे लागते. असे कार्यालय आहे ज्यामध्ये मी स्वतःला शोधत आहे.

मग आपण कशी मदत करू शकता?

प्रार्थना. नाही, मी फक्त पवित्र आवाज देण्यासाठी म्हणत नाही. हे खरोखर मदत करते आणि जर तुम्ही नीतिमान असाल तर यहोवा तुमच्या प्रार्थना ऐकतो. हे योग्य आणि सुज्ञपणे करण्यासाठी मला तुमच्या प्रार्थनांची गरज आहे. हे अशा प्रकारे मांडण्यासाठी मार्केटिंग टीमला तुमच्या प्रार्थनेची गरज आहे जेणेकरून ते ज्यांना यहोवा कॉल करत आहे त्यांना आकर्षित करेल.
प्रत्येक वृत्तपत्रामध्ये हे लेख आपल्या गटांसह सामायिक करण्याचे मार्ग आहेत. सब्बॅटिकल वर्षांच्या दोन नवीन पुराव्यांवरील मागील आठवड्यातील लेख हा फेसबुक, लिंक्डइन, गुगल किंवा तुम्ही वापरत असलेल्या इतर कोणत्याही सामाजिक माध्यमांवरील तुमच्या सर्व मित्रांसह सामायिक करण्यासाठी एक असेल. हे संभाव्यपणे वृत्तपत्रात अधिक वाचक जोडेल.

वृत्तपत्र उघडणारे आणि ते सामायिक करणारे जितके अधिक लोक आपण पाहतो, तितकेच आपल्याला कोणते संदेश स्वारस्य आहेत हे कळू शकते. आमच्याकडे जितके जास्त वाचक असतील, तितकी आमची क्षमता इतर टीव्ही होस्टद्वारे मुलाखत घेण्याची क्षमता जास्त असते. म्हणून कृपया प्रत्येक वृत्तपत्र सामायिक करा. हे देखील जाणून घ्या की आम्ही ईमेल सूचीची छाटणी करू. जर तुमचा पत्ता ईमेल उघडत नसेल तर काही महिन्यांनंतर आम्ही यादी छाटून टाकू. मी सूचीमध्ये मोठ्या संख्येने शोधत नाही परंतु मी सक्रिय आणि स्वारस्य असलेली यादी शोधत आहे. पुन्हा, माझ्याकडे असे लोक आहेत ज्यांनी नवीन वेबसाइटवर आमच्या अलीकडील बदलानंतर मला सांगितले आहे की आमची वृत्तपत्रे आणि/किंवा त्याचे सदस्यत्व घेण्याचे पुष्टीकरण त्यांच्या स्पॅम फोल्डरमध्ये संपत आहे. तुम्ही साइन अप केले असल्यास किंवा यापुढे ते प्राप्त होत नसल्यास, कृपया खात्री करा आणि तुमचे स्पॅम फोल्डर तपासा. तरीही तुम्हाला ते मिळाले नाहीत तर कृपया नवीन वेबसाइटवर जा आणि पुन्हा साइन अप करा.

मार्केटिंग टीम जिवंत ठेवण्यासाठी आम्हाला त्यांना आणि त्यांच्या कुटुंबातील सदस्यांना खायला द्यावे लागेल. उदरनिर्वाहासाठी हेच करतात आणि त्यांना खावे लागते. म्हणून जर तुम्ही मासिक देणगी देऊ शकत असाल तर ते आम्हाला दर महिन्याला किती करू शकतो याचे बजेट तयार करण्यास मदत करेल. होय, मी शिकवतो की मंदिराची देखभाल करणाऱ्या लेवीला असल्याशिवाय तुम्ही दशमांश देऊ नका, परंतु तुम्ही स्वेच्छेने अर्पण करू शकता. आणि तुम्हाला माहीत आहे त्याप्रमाणे कोणतेही मंदिर किंवा लेवींना देण्यासारखे नाही.

यहेज्केल म्हणतो की जर आपण युद्ध येत असल्याचे पाहिले तर आपण बांधवांना सावध केले पाहिजे. मी ते केले आहे. मी माझे सर्वोत्तम प्रयत्न केले हे जाणून मी दूर जाऊ शकतो. तुम्ही असे म्हणू शकता की तुम्ही मदत करणार नाही म्हणून मारल्या गेलेल्यांचे रक्त तुमच्या हातावर असेल? युद्ध येत आहे; त्याबद्दल शंका नाही. लाखो लोक मरतील आणि हे देखील खरे आहे हे आपल्याला माहीत आहे. आपण किती मोठ्याने ऐकू शकतो यावर कोण आणि किती अवलंबून आहे. पण मला हे देखील माहित आहे की असे लाखो लोक आहेत ज्यांनी या येणाऱ्या युद्धाबद्दल किंवा सब्बॅटिकल वर्षांबद्दल ऐकले नाही; लेव्ह 23 चे पवित्र दिवस किंवा शब्बाथ देखील नाही. आणि ते मला आवडेल आणि पोहोचू इच्छित आहे. पण मला आता तुझी मदत हवी आहे.

कृपया मदत करा.

सब्बॅटिकल वर्ष 2016 आहे आणि अवीव 1 पासून सुरू होते. प्रत्येकाला हे शिकण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी तुमच्याप्रमाणेच वेळ हवा आहे. हे सर्व बुडण्यासाठी त्यांना वेळ हवा आहे.

डीव्हीडी शिकवणीप्रमाणे आमचे पुढील पुस्तक तुम्हाला थक्क करेल. आम्ही जे काही शिकलो ते 2020 पासून यूएसए आणि यूकेच्या विनाशाकडे निर्देश करते; या ज्युबिली सायकलच्या मध्यभागी. आणि त्या वेळेपूर्वी आपण त्यांना सावध केले पाहिजे.

त्यांच्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी, इतक्या कमी वेळात अशा प्रकारच्या प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचण्यासाठी आम्हाला लाखो रुपये खर्च करावे लागतील. पण ते शक्य आहे. म्हणूनच आम्ही देणग्या मागत आहोत. मला ते करण्याची सवय नाही, पण काम पूर्ण करण्यासाठी आणि इतरांना हा महत्त्वाचा संदेश शेअर करण्यात मदत करण्यासाठी मला हे आवश्यक आहे असे वाटते.

तुम्ही मदत कराल का? कृपया, शब्बाथ संपल्यावर, कृपया मदत करा. देणगी द्या जेणेकरून आम्ही हे मार्केटिंग मशीन मोठ्या प्रमाणात चालू ठेवू शकू. तुम्ही मला चेक पाठवू शकता किंवा आमच्या देणगी पृष्ठावर जाऊ शकता. परंतु ही केवळ एक वेळची भेट असू शकत नाही जरी ते मदत करत असले तरी आपण पुढील 7 वर्षे सतत प्रयत्न केले पाहिजेत. तुम्ही आम्हाला ते करण्यास मदत कराल का? कृपया याबद्दल प्रार्थना करा.

धन्यवाद.

या आठवड्यात पुन्हा एकदा मी तुमच्यापैकी काहींना नाराज करून वेडा बनवणार आहे.

दीपोत्सवाचा हा खोटा सण ठेवण्यासाठी प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वतःच्या इच्छेला न्याय देण्यासाठी शिकवल्या जाणाऱ्या आणि वापरल्या जाणाऱ्या चानुका खोट्या गोष्टींमध्ये मी न अडकण्याचा दरवर्षी प्रयत्न करतो. इतर, नेमक्या याच सबबी वापरून, ख्रिसमस पाळण्याचे समर्थन करण्यासाठी आणि जर ते पूर्व भारतीय पार्श्वभूमीतील असतील तर दलिवा पाळण्यासाठी असे करतात.

येथे स्पष्ट होऊ द्या. येशुआच्या गोठ्यात जन्म झाल्याची कथा ख्रिसमस न ठेवण्याचा मुद्दा कधीच नाही. हे सर्व मूर्तिपूजक फसवणूक आणि तथ्य आहे की येशुआचा जन्म ट्रम्पेटच्या सणावर झाला होता, डिसेंबर 25 वर नाही.^th हे मुख्य कारण आहे की आपल्यापैकी बहुतेकांनी ते यापुढे ठेवले नाही.

चानुकाह हंगामासंबंधी. हे आहे नाही मॅकाबीजच्या वीर कर्तृत्वाची कहाणी येथे आहे. 8 दिवस तेल प्रज्वलित केल्याबद्दल खोटे बोलणे आणि हा कार्यक्रम ठेवण्याचे समर्थन करण्यासाठी धर्मग्रंथांना पिळणे याला आमचा विरोध आहे. जुलैमध्ये किंवा नंतर वल्हांडणाच्या वेळी मॅकाबीजबद्दल बोलूया. लेव्ह 23 मध्ये न आढळणारी आणखी एक सुट्टी टोरामध्ये जोडणे देखील आहे.

प्रकाशाच्या हंगामाचा हा खोटा सण म्हणजे यहोवाच्या खऱ्या प्रकाशाची तोतयागिरी करण्याचा प्रयत्न आहे अगदी त्याच शास्त्रवचनांचा वापर करून जे तो स्वतःबद्दल बोलतो- खरा प्रकाश.

2Co 11:13 अशा लोकांसाठी आहेत खोटे प्रेषित, फसवे कामगार, स्वतःला ख्रिस्ताच्या प्रेषितांमध्ये रूपांतरित करतात. 14 सैतानाने सुद्धा आश्चर्यकारकपणे स्वतःला प्रकाशाच्या देवदूतात रूपांतरित केले नाही का? 15 त्यामुळे हे आहे जर त्याचे मंत्री स्वतःला नीतिमत्वाचे मंत्री म्हणून बदलले तर काही मोठी गोष्ट नाही, ज्यांचा शेवट त्यांच्या कार्यानुसार होईल.

हे मान्य करण्याची वेळ आली आहे; तुमच्यापैकी काही जण सैतानाच्या वतीने काम करत आहेत. तुम्ही यहोवाच्या वचनापेक्षा माणसांच्या परंपरांचे पालन कराल. तुम्ही "होय पण..." स्वतःला सर्व काही न्याय्य ठरवता आणि सत्य उघड करणाऱ्यांविरुद्ध लढा.
तुमच्यापैकी जे पूर्वी ख्रिश्चन धर्माचे होते आणि आता तोराह पाळत आहेत, ते जॉन 10 वर आधारित चानुका पाळण्याचे समर्थन करतात. तर आता त्यावर एक नजर टाकूया.

योह 10:22 आणि मेजवानी समर्पण यरुशलेम येथे झाले आणि तो हिवाळा होता. 23 आणि येशू शलमोनाच्या ओसरीतील मंदिरात फिरत होता.
येशुआने 25 तारखेला चानुकाचा सण ठेवला^th 9 चा दिवस^th महिना? तुम्ही सत्य शिकण्याची वेळ आली आहे. पण एकदा तुम्ही "होय पण..." करून स्वतःला तथ्य नाकाराल जेणेकरून तुम्हाला बरे वाटेल आणि फसवणूक झालेल्या इतरांची संगत टिकवून ठेवा. तुम्ही तुमच्या निरर्थक परंपरांमध्ये इतके अडकले आहात का की तुम्ही यापुढे तुमचे पहिले प्रेम - तोराह पाळणे आणि यहोवाच्या वचनात काहीही न जोडून त्याचे पालन करू शकत नाही? तुम्ही आता माझ्यावर रागावले असाल पण या लेखाच्या शेवटी तुम्हाला माझ्या प्रश्नाचे उत्तर कळेल.

येथे हिवाळा हा शब्द आहे;
G5494 ?????? cheim?n     खि-मोने'
च्या व्युत्पन्न पासून ??? che? (ते ओतणे; च्या पाया सारखे G5490 च्या कल्पनेद्वारे चॅनेल), म्हणजे अ वादळ (म्हणून ओतणे पाऊस); गर्भितार्थाने पावसाळी हंगाम, म्हणजे, हिवाळा: - वादळ, खराब हवामान, हिवाळा.

येशुआ शलमोनच्या दरबारातील मंदिरात फिरत असताना पावसाळ्याचा काळ होता.

इस्रायलमध्ये, त्याचे चार ऋतू असलेले वार्षिक चक्र त्याच्या उत्तरेकडील जमिनीइतके स्पष्टपणे चिन्हांकित केलेले नाही. परंतु यहुदी लोकांसाठी प्रत्येक ऋतू एक विशेष वेळ आणि देवाच्या अभिवचनांची आठवण करून देणारा होता, जसे त्याने नोहाला सांगितले "बीज आणि कापणी, थंडी आणि उष्णता, उन्हाळा आणि हिवाळा" (उत्पत्ति 8: 22).
Gen 8:21 आणि परमेश्वराला एक गोड वास आला. आणि परमेश्वर मनात म्हणाला, “मनुष्यासाठी मी यापुढे कधीही जमिनीला शाप देणार नाही, कारण मनुष्याच्या मनाची कल्पना तारुण्यापासूनच वाईट आहे. आणि मी केल्याप्रमाणे सर्व सजीवांना पुन्हा मारणार नाही. 22 पृथ्वी शिल्लक असताना, बियाणे आणि कापणी, थंड आणि उष्णता, उन्हाळा आणि हिवाळा आणि दिवस आणि रात्र थांबणार नाही.

जरी बायबलमध्ये विशेषतः उन्हाळा, हिवाळा, वसंत ऋतु आणि शरद ऋतूचा उल्लेख आहे, परंतु हे जाणून आश्चर्य वाटेल की बायबलमध्ये चार ऋतूंचा उल्लेख नाही तर फक्त दोनच आहेत. हिब्रू शब्द “स्तव”, ज्याचे आज “शरद ऋतू” म्हणून भाषांतर केले आहे, बायबलमध्ये सॉलोमनच्या गाण्यात फक्त एकदाच उल्लेख केला आहे “कारण, हिवाळा निघून गेला, पाऊस संपला...” (गीत 2:11), "स्तव" खरोखर हिवाळ्याच्या पावसाच्या वेळेबद्दल बोलतो. हिब्रू शब्द “अविव”, ज्याचा आज स्प्रिंग म्हणून अनुवाद केला गेला आहे, त्याचा बायबलमध्ये दोनदा उल्लेख केला आहे, दोन्ही ऋतू ऐवजी बार्ली पिकण्याच्या अवस्थेला सूचित करतात. अवीव महिना (होडेश हाविव) हा बार्ली पिकण्याची वेळ आहे. हा अर्थातच निसानचा हिब्रू महिना आहे. बायबलमध्ये कोठेही वसंत ऋतु नावाच्या ऋतूचा उल्लेख नाही. म्हणून आपण असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की बायबल फक्त दोनच ऋतू ओळखते, उन्हाळा आणि हिवाळा, किंवा टॅल्मडच्या लेखकांनी सांगितल्याप्रमाणे, “सूर्यचे दिवस” आणि “पावसाचे दिवस.”

फक्त 2 ऋतूंमुळे आपण समजू शकतो की जव अवीव आणि पहिला महिना सुरू झाल्यावर उन्हाळ्याचा हंगाम सुरू होतो. या पहिल्या महिन्यात वल्हांडण आणि बेखमीर भाकरीचे वसंत ऋतूचे पवित्र दिवस आहेत.

सहा महिन्यांनंतर 7 सुरू होते^th महिना आणि कारण वर्षात 12 महिने असतात, 6 उन्हाळ्यासाठी आणि 6 हिवाळ्यासाठी, 7^th महिना हिवाळ्यात सुरू होतो. ते ७^th महिन्यात शरद ऋतूतील मेजवानीचा समावेश आहे; ट्रम्पेट्सचा सण, प्रायश्चिताचा दिवस आणि तंबूंचा उत्सव तसेच "सिम्चट तोराह" चा आठवा दिवस. हे सर्व “हिवाळ्याच्या” हंगामात घडतात.

आम्हाला वर्षातून तीन वेळा यहोवाचे सण पाळण्याची आज्ञा देण्यात आली आहे.

Exo 23:14 वर्षातून तीन वेळा माझ्यासाठी सण पाळावा. 15 तुम्ही बेखमीर सण पाळावा पाव. तू बेखमीर खा भाकरी सात दिवस, मी तुम्हांला आज्ञा केल्याप्रमाणे, अबीब महिन्याच्या नियोजित वेळेत, कारण त्यातच तुम्ही इजिप्तमधून बाहेर आलात. आणि कोणीही माझ्यासमोर रिकामे दिसणार नाही. 16 तसेच कापणीचा सण, तुमच्या श्रमाचे पहिले फळ, जे तुम्ही शेतात पेरले आहे. तसेच वर्षाच्या शेवटी, जेव्हा तुम्ही शेतातून तुमच्या श्रमात जमले असता तेव्हा एकत्र येण्याचा सण. 17 तुमच्या सर्व पुरुषांनी वर्षातून तीन वेळा परमेश्वर देवासमोर हजर व्हावे.
येशुआ ज्यू होता आणि त्याने ही आज्ञा पाळली असती. जर त्याने ते पाळले नाही तर त्याने पाप केले असते आणि स्वतःला मशीहा म्हणून अपात्र ठरवले असते.

आता आपण जॉन 10 मधील विधानापर्यंत काय चालले आहे याचा योग्य दृष्टीकोन मिळवू या की आज चानुकाह नावाची दुसरी खोटी सुट्टी पाळणे सुरू करण्यासाठी बरेच लोक ख्रिसमस सोडण्याचे समर्थन करतात.

Joh 7:1 या गोष्टींनंतर येशू गालीलात फिरला, कारण यहूदीयामध्ये फिरण्याची त्याची इच्छा नव्हती, कारण यहूदी त्याला मारण्याचा प्रयत्न करत होते. 2 आणि यहुद्यांचा मंडपाचा सण जवळ आला.

आपण जॉन वाचत राहिलो तेव्हा आपण पाहतो की येशुआ मंदिरात शिकवत होता.

Joh 7:14 आता सणाच्या मध्यभागी, येशू मंदिरात गेला आणि शिकवू लागला.
Joh 7:28 मग येशू मंदिरात शिकवत असताना ओरडून म्हणाला, “तुम्ही मला ओळखता आणि मी कोठून आलो हे तुम्हाला माहीत आहे. आणि मी स्वतःहून आलो नाही, पण ज्याने मला पाठवले तो खरा आहे, ज्याला तुम्ही ओळखत नाही.
Joh 7:37 आणि मोठ्या सणाच्या शेवटच्या दिवशी, येशू उभा राहिला आणि मोठ्याने म्हणाला, “जर कोणाला तहान लागली असेल तर त्याने माझ्याकडे येऊन प्यावे. 38 जो माझ्यावर विश्वास ठेवतो, पवित्र शास्त्रात म्हटल्याप्रमाणे, “त्याच्या पोटातून जिवंत पाण्याच्या नद्या वाहतील.” 39 (परंतु तो हे आत्म्याविषयी बोलला, जो त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्यांनी प्राप्त केला पाहिजे; कारण अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना पवित्र आत्मा अजून नव्हता दिलेले, कारण येशूचे गौरव अजून झाले नव्हते.) 40 जेव्हा त्यांनी हे वचन ऐकले तेव्हा पुष्कळ लोक म्हणाले, “खरोखर हा संदेष्टा आहे.
सणाचा शेवटचा दिवस म्हणजे सातवा दिवस. आठवा दिवस नावाचा अजून एक पवित्र दिवस आहे. जॉन 7 संपतो आणि जॉन ch म्हणून आपण हे वाचत आहोत. 8 सुरू होते.
Joh 7:53 ते प्रत्येकजण आपापल्या घरी गेले.
Joh 8:1 पण येशू जैतुनाच्या डोंगरावर गेला. 2 पहाटे तो पुन्हा मंदिरात आला आणि सर्व लोक त्याच्याकडे आले. आणि तो बसून त्यांना शिकवू लागला.

या वेळी आहे आठव्या दिवसाची मेजवानी येशुआ हा “जगाचा प्रकाश” असल्याबद्दल आपण वाचतो आणि हेच शब्द अनेक जण चोरण्याचा प्रयत्न करतील आणि 25 तारखेला चानुकाच्या सणावर लागू करतील.^th 9 पैकी^th महिना जो पूर्णपणे संदर्भाबाहेर आहे.

Joh 8:12 मग येशू पुन्हा त्यांच्याशी बोलला, “मी जगाचा प्रकाश आहे. जो माझे अनुसरण करतो तो अंधारात चालणार नाही, तर त्याला जीवनाचा प्रकाश मिळेल.

आतापर्यंत आपण जॉन 7 आणि 8 मध्ये वाचत असलेल्या सर्व गोष्टी सुकोट आणि आठव्या दिवशी घडल्या आहेत. आता आपण धडा 8 पूर्ण केल्यावर तो 8वा आहे^th दिवस, शेवटचा पवित्र दिवस. धडा 9 हा अध्याय 8 पासून चालू आहे जेव्हा येशुआ दगडमार करू इच्छिणाऱ्या लोकांजवळून गेला. आणि तो त्यांच्याजवळून जात असताना तो आंधळा मनुष्य पाहतो. ते अजूनही 8 आहे^th दिवस, तो अजूनही पवित्र दिवस आहे आणि तो अजूनही जेरुसलेममध्ये आहे कारण आंधळा माणूस डोळे धुण्यासाठी सिलोमच्या तलावावर गेला होता.

Joh 8:58 येशू त्यांना म्हणाला, “मी तुम्हांला खरे सांगतो, अब्राहाम अस्तित्वात येण्यापूर्वी मी आहे. 59 मग त्यांनी त्याच्यावर फेकण्यासाठी दगड उचलले. पण येशूने स्वतःला लपवले आणि मंदिरातून बाहेर निघून गेला अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्यांच्या मध्ये, आणि पुढे गेले.
Joh 9:1 आणि तेथून जाताना त्याने एक मनुष्य दिसला जो जन्मापासून आंधळा होता. 2 त्याच्या शिष्यांनी त्याला विचारले, “गुरुजी, या माणसाने किंवा त्याच्या आईवडिलांनी कोणाचे पाप केले की तो आंधळा जन्माला आला?

आपण वचन 14 मध्ये एक अतिशय महत्त्वाची गोष्ट वाचतो.

Joh 9:14 आणि येशूने माती केली आणि त्याचे डोळे उघडले तेव्हा तो शब्बाथ होता.

येथे शब्बाथ या शब्दाचे भाषांतर सब्बाटन असा आहे.
G4521 ????????? शब्बाटन     sab'-bat-on

हिब्रू मूळचे [H7676]; द शब्बाथ (ते आहे, शब्बाथ), किंवा साप्ताहिक दिवस बसतो धर्मनिरपेक्ष कार्यातून (स्वतःचे पालन किंवा संस्था देखील); विस्ताराने अ रात्री, म्हणजे, दोन शब्बाथमधील मध्यांतर; त्याचप्रमाणे वरील सर्व अनुप्रयोगांमध्ये अनेकवचनी: - शब्बाथ (दिवस), आठवडा.
Strong च्या येथे ते चुकीचे आहे. Sabbaton हा क्रमांक H7677 आहे. होय, ते 7676 पासून उगम पावते. पण त्यात खूप फरक आहे. 7677 हा शब्द Sabbaton आहे!

आणि Sabbaton आहे a उच्च पवित्र दिवस.

H7677 ??????? शब्बाथॉन     शब-बाव-थोन'
कडून H7676; अ सब्बातिझम किंवा विशेष सुट्टी: - विश्रांती, शब्बाथ.

आठव्या दिवसाच्या उच्च पवित्र दिवशी येशुआने आंधळ्याला बरे केले. या आंधळ्या माणसासोबतच्या घटनांबद्दल आपण 9 व्या अध्यायात वाचतो आणि 10 व्या अध्यायात चालू आहे. आणि हे संभाषण येशुआ आणि परुशी यांच्यात 18 व्या अध्यायापर्यंत चालू आहे.

नंतर योहान आपल्याला या संभाषणांचे परिणाम सांगतो कारण आंधळ्याला बरे झाल्यामुळे जॉन नंतर येशुआ सॉलोमन टेंपलच्या पोर्चमध्ये फिरत होता असे श्लोक येईपर्यंत. तंबूच्या मेजवानीच्या वेळी नुकत्याच घडलेल्या गोष्टींचा हा एक निरंतरता आहे ज्याला समर्पणाचा सण देखील म्हणतात.

योह 10:22 आणि मेजवानी समर्पण यरुशलेम येथे झाले आणि तो हिवाळा होता. 23 आणि येशू शलमोनाच्या ओसरीतील मंदिरात फिरत होता. 24 तेव्हा यहूद्यांनी त्याला वेढा घातला आणि त्याला म्हणाले, “तू किती दिवस आम्हांला संशय देतोस? जर तुम्ही ख्रिस्त आहात तर आम्हाला स्पष्टपणे सांगा. 25 येशूने त्यांना उत्तर दिले, मी तुम्हांला सांगितले आणि तुम्ही विश्वास ठेवला नाही. मी माझ्या पित्याच्या नावाने जी कामे करतो, ती माझ्याविषयी साक्ष देतात.

टॅबरनॅकल्सचा सण, समर्पणाचा सण, ज्याला याला सुद्धा म्हणतात, आता संपले होते आणि लोक त्यांच्या घरी परतायला लागले होते तेव्हाचा तो दिवस होता. समर्पणाचा सण संपल्यानंतर यावेळी यहुदी लोकांनी येशुआला घेरले आणि त्यांनी सणाच्या वेळी तेच संभाषण चालू ठेवले.

हा 25 रोजी चानुकाचा संदर्भ देत असल्याची खोटी समज^th 9 पैकी^th महिना इतका खरा नाही तो आजारी आहे. हे जाणून घेण्यासाठी अनेकांनी जॉन 10:22 घेतला आहे आणि तो फिरवला आहे आणि ते आता जसे करतात तसे ते चुकीचे लागू केले आहेत - सर्व काही ताल्मुडमध्ये परुश्यांनी शोधलेले काहीतरी ठेवण्यासाठी स्वतःला न्याय देण्यासाठी. ताल्मुडमधील त्या गोष्टी, 200 CE नंतर 70 CE मध्ये मंदिराचा नाश झाल्यानंतर फार काळ लिहून ठेवल्या गेल्या नाहीत.
आज ज्याला चानुकाह (हिब्रू भाषेत चानुकाह "समर्पण") म्हणून ओळखले जाते ते ठेवणे आणि जॉन 10:22 मुळे त्याचे समर्थन करणे हे तुम्ही नुकतेच वाचले आहे तसे खोटे आहे. येशुआ 25 रोजी चानुका ठेवत नव्हता^th 9 पैकी^th महिना त्याने नुकतेच समर्पणाचा सण, टॅबरनॅकल्सचा मेजवानी पाळणे पूर्ण केले होते जे आम्हाला जेरुसलेमला जाण्याची आणि पाळण्याची आज्ञा देण्यात आली आहे.
मी तुम्हाला विचार करण्यासारखे दुसरे काहीतरी देतो.

Exo 16:4 मग परमेश्वर मोशेला म्हणाला, “पाहा, मी तुझ्यासाठी स्वर्गातून भाकरीचा वर्षाव करीन. आणि लोक बाहेर जातील आणि दररोज ठराविक रक्कम गोळा करतील. जेणेकरून मी त्यांची परीक्षा घेऊ शकेन, ते माझ्या नियमानुसार चालतील की नाही. 5 आणि सहाव्या दिवशी ते जे काही आणतील ते तयार करतील आणि ते दिवसेंदिवस जेवढे गोळा करतात त्याच्या दुप्पट होईल.

मान्ना देणे हा यहोवासाठी इस्राएल लोकांची परीक्षा घेण्याचा आणि ते त्याच्या आज्ञा पाळतात की नाही हे पाहण्याचा एक मार्ग होता.

Exo 16:22 आणि असे झाले की, सहाव्या दिवशी त्यांनी दुप्पट भाकरी गोळा केली, एकासाठी दोन ओमेर. आणि मंडळीचे सर्व अधिकारी आले आणि त्यांनी मोशेला सांगितले. 23 तो त्यांना म्हणाला, हे ते आहे का परमेश्वर म्हणतो, “उद्या परमेश्वराचा पवित्र शब्बाथ आहे. तुम्ही जे बेक कराल ते बेक करा आज, आणि आपण जे उकळणार ते उकळवा. आणि जे उरले आहे ते सकाळपर्यंत ठेवावे. 24 मोशेने सांगितल्याप्रमाणे त्यांनी ते सकाळपर्यंत ठेवले. आणि त्याला दुर्गंधी आली नाही आणि त्यात किडाही नव्हता. 25 आणि मोशे म्हणाला, आज ते खा. आजसाठी is यहोवासाठी शब्बाथ. आज तुम्हाला ते शेतात सापडणार नाही. 26 सहा दिवस तुम्ही ते गोळा करा, पण सातव्या दिवशी म्हणजे शब्बाथ, त्यात काहीही नसावे. 27 आणि ते घडले काही सातव्या दिवशी लोक गोळा करण्यासाठी बाहेर पडले. आणि ते सापडले नाहीत कोणत्याही. 28 मग परमेश्वर मोशेला म्हणाला, “तू किती काळ माझ्या आज्ञा व नियम पाळण्यास नकार देतोस? 29 पाहा, कारण परमेश्वराने तुम्हाला शब्बाथ दिला आहे, म्हणून तो तुम्हाला सहाव्या दिवशी दोन दिवसांची भाकर देतो. प्रत्येकजण आपापल्या जागी रहा. सातव्या दिवशी कोणीही आपल्या ठिकाणाहून जाऊ नये. 30 तेव्हा लोकांनी सातव्या दिवशी विश्रांती घेतली.

सातव्या दिवशी नव्हे तर आठवड्यातील सहा दिवस मान्ना पुरवण्याद्वारे, यहोवा त्याच्या लोकांची परीक्षा घेत होता. परंतु कसे तो त्यांची परीक्षा घेत होता का? वचन ४ मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, “ते माझ्या नियमानुसार चालतील की नाही” हे यहोवा शिकत होता. ते निवडतील का यहोवाचे मार्ग, किंवा त्यांचे स्वतःचे मार्ग? काही ताबडतोब परीक्षेत अयशस्वी झाले (वचन 27-29).

शब्बाथ दिवशी लोक काम करत नव्हते, कारण उचलण्यासाठी मान्ना नव्हता. त्यांनी जे केले ते म्हणजे यहोवाची आज्ञा पाळणे आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवणे. यहोवाने त्यांना विचारले:

तुम्ही माझ्या आज्ञा आणि माझे नियम पाळण्यास किती काळ नकार द्याल?

40 वर्षांपर्यंत प्रत्येक आठवड्यानंतर यहोवाने लोकांची परीक्षा घेतली की ते त्याची आज्ञा पाळतात की नाही.

Deu 8:2 आणि तुमचा देव परमेश्वर याने तुम्हाला नम्र करण्यासाठी, तुम्हाला सिद्ध करण्यासाठी, तुमच्या अंतःकरणात काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी, तुम्ही त्याच्या आज्ञा पाळाल की नाही हे जाणून घेण्यासाठी तुमचा देव परमेश्वर याने तुम्हाला वाळवंटात चाळीस वर्षे ज्या मार्गाने नेले ते सर्व लक्षात ठेवा.
Deu 8:15 त्याने तुम्हाला मोठ्या आणि भयंकर वाळवंटातून नेले. सह ज्वलंत साप आणि विंचू आणि तहानलेली जमीन, कुठे तिथे होता पाणी नाही, ज्याने तुम्हाला चकमकीच्या खडकातून पाणी बाहेर काढले, 16 ज्याने तुम्हाला वाळवंटात मान्ना खायला दिले, जे तुमच्या पूर्वजांना माहीत नव्हते, जेणेकरून त्याने तुम्हाला नम्र करावे आणि तुमचे चांगले करावे यासाठी त्याने तुम्हाला सिद्ध करावे. तुमचा शेवटचा शेवट, 17 आणि यासाठी की तुम्ही तुमच्या मनात असे म्हणू नये की, माझे सामर्थ्य आणि पराक्रम my हाताने मला ही संपत्ती मिळवून दिली आहे. 18 पण तुमचा देव परमेश्वर याची आठवण ठेवा हे आहे जो तुम्हांला संपत्ती मिळविण्याचे सामर्थ्य देतो, यासाठी की त्याने तुमच्या पूर्वजांशी शपथ घेतलेल्या त्याच्या कराराची पुष्टी करावी, जसे आज आहे.

येथे आपण आता शेवटच्या दिवसात आहोत आणि यहोवाने आपल्या प्रत्येकावर आपला पवित्र आत्मा ओतला आहे. तुम्ही त्याची आज्ञा पाळता की नाही हे पाहण्यासाठी तो पुन्हा तुमचा शब्बाथ तुमच्यासमोर ठेवतो आणि तुमच्या आणि त्याच्यामधील चिन्ह म्हणून. जर आपण त्याचा तोरा ठेवायचा असेल तर आपण त्यात जगू.

Eze 20:10 मी त्यांना मिसर देशातून बाहेर काढले आणि वाळवंटात आणले. 11 आणि मी त्यांना माझे नियम दिले आणि माझे नियम त्यांना दाखवले if माणसाने असे केले तर तो त्यांच्यामध्ये जगेल. 12 आणि मी त्यांना माझे शब्बाथ देखील दिले की ते माझ्यामध्ये आणि त्यांच्यामध्ये एक चिन्ह असावे ते कदाचित माहित असेल की मी am त्यांना वेगळे करणारा यहोवा. 13 पण इस्राएलच्या घराण्याने वाळवंटात माझ्याविरुद्ध बंड केले. ते माझे नियम पाळले नाहीत आणि त्यांनी माझ्या नियमांचा तिरस्कार केला if एक माणूस असे करतो, तो त्यांच्यामध्ये जगेल. आणि त्यांनी माझ्या शब्बाथांना खूप अपवित्र केले. आणि मी म्हणालो, I त्यांचा नाश करण्यासाठी वाळवंटात माझा राग त्यांच्यावर ओततो.

पण तुमच्यापैकी बरेच जण यहोवापेक्षा हुशार असल्याचे समजतात. तुम्ही चानुका आणि येशुआ बद्दल संपूर्ण धर्मशास्त्र विकसित केले आहे. यहोवाने तुम्हाला त्याचे शब्बाथ दिले आहेत आणि ते सर्व लेव्हिटिकस 23 मध्ये आढळतात. साप्ताहिक शब्बाथ आणि पवित्र दिवस. होय, तुम्ही म्हणता "आम्ही हे ठेवतो," परंतु नंतर तुमच्यापैकी काहींनी शब्बॅटिकल वर्ष ठेवण्यास नकार दिला आणि तुम्ही त्याचे समर्थन करता आणि नंतर तुम्ही लेव्ह 23 मधील इतर सुट्ट्या जोडण्याचे समर्थन देखील करता.
आम्ही अगदी शेवटच्या दिवसात आहोत आणि तुम्ही त्याचे पालन कराल की नाही हे पाहण्यासाठी यहोवा आता तुमची परीक्षा घेत आहे.

Deu 4:2 मी तुम्हांला सांगितलेल्या वचनात भर घालू नकोस किंवा त्यापासून दूर जाऊ नकोस, म्हणजे तुझा देव परमेश्वर ह्याच्या आज्ञा पाळता येतील.
Deu 12:32 मी तुम्हांला ज्या आज्ञा देतो त्या सर्व काळजी घ्या. त्यात भर घालू नकोस, काढून घेऊ नकोस.

Rev 22:18 कारण मी एकत्र साक्ष देतो ते प्रत्येकजण जो या पुस्तकातील भविष्यवाणीचे शब्द ऐकतो: जर कोणी या गोष्टींमध्ये भर घालेल, तर देव त्याच्यावर या पुस्तकात लिहिलेल्या पीडा वाढवेल.

जेव्हा तुम्ही लेव्ह 23 मधील इतर सुट्टी जोडता तेव्हा तुम्ही लेव्ह 26 च्या शापांमुळे तुम्हाला आणि तुमच्या कुटुंबाला धोक्यात आणता. इझेकिएल काय म्हणतो ते पुन्हा पहा; आणि त्यांनी माझ्या शब्बाथांना खूप अपवित्र केले. आणि मी म्हणालो, I त्यांचा नाश करण्यासाठी वाळवंटात माझा राग त्यांच्यावर ओततो.

हे माझे ठाम मत आहे की यहोवाने जॉनला हे सांगण्याची परवानगी दिली की तो “समर्पण” आणि “हिवाळा” होता जेणेकरून या शेवटच्या दिवसांत तुम्ही इतर सुट्ट्या जोडून त्याचा शब्बाथ अपवित्र कराल की नाही याची यहोवा तुमची परीक्षा घेऊ शकेल. राज्यामध्ये जे राजे आणि याजक व्हायचे आहेत त्यांना तो सिद्ध करत आहे. राजा डेव्हिड सहस्राब्दीच्या काळात त्यांच्यावर राज्य करेल आणि राजा डेव्हिडने कधीही “चानुका” सण ऐकला नाही.

Psa 26:2 हे परमेश्वरा, माझी परीक्षा कर आणि मला सिद्ध कर. माझे हृदय आणि माझे मन शुद्ध करा.

तुमचे यहोवावर प्रेम आहे हे सिद्ध करा आणि लेव्ह 23 आणि लेव्ह 25 मध्ये त्याने जे सांगितले आहे तेच ठेवा. त्यात भर घालू नका.

आता शलमोनाने केलेल्या खऱ्या समर्पणाबद्दल आणि येशुआ ज्याचे स्मारक ठेवत होते त्याबद्दल वाचा. खरा प्रकाश आला आणि मंदिर भरले. एक मेणबत्ती वर काही imposter प्रकाश नाही.

1Ki 8:1 शलमोनाने इस्राएलचे वडीलधारी वंशाचे प्रमुख, इस्राएलच्या वंशाचे प्रमुख यांना यरुशलेममध्ये राजा शलमोनाकडे एकत्र केले, जेणेकरून त्यांनी परमेश्वराच्या कराराचा कोश आणावा. डेव्हिड शहराच्या बाहेर, जे is सियोन. 2 एथानीम महिन्यातील सणाच्या वेळी सर्व इस्राएल लोक शलमोन राजाकडे जमले होते. is सातवा महिना. 3 आणि इस्राएलचे सर्व वडीलधारे आत आले आणि याजकांनी कोश उचलला. 4 आणि त्यांनी परमेश्वराचा कोश, दर्शनमंडप आणि सर्व पवित्र पात्रे आणली. होते निवासमंडपात; याजक आणि लेवींनी त्यांनाही वाढवले. 5 आणि राजा शलमोन आणि इस्राएलची सर्व मंडळी जी त्याच्याकडे जमली होती. होते त्याच्याबरोबर तारवासमोर मेंढरांचा व बैलांचा बळी दिला ज्यांची गणती केली जाऊ शकत नाही. 6 आणि याजकांनी परमेश्वराच्या कराराचा कोश त्याच्या जागी, मंदिराच्या पवित्र जागेत, पवित्रस्थानात, करुबांच्या पंखाखाली आणला. 7 करूब पसरले त्यांच्या तारवाच्या जागेवर दोन पंख. करूबांनी कोश व त्यातील दांडे झाकले. 8 आणि त्यांनी दांडे बाहेर काढले, जेणेकरून दांड्यांची टोके पवित्र ठिकाणी दिसली. स्थान, होली ऑफ होली समोर. आणि ते बाहेर दिसत नव्हते. आणि आजपर्यंत ते तिथेच आहेत. 9 तेथे होते होरेब येथे मोशेने ठेवलेल्या दगडाच्या दोन पाट्यांशिवाय कोशात काहीही नव्हते एक करार इजिप्त देशातून बाहेर पडल्यावर इस्राएल लोकांसोबत. 10 आणि असे घडले की जेव्हा याजक पवित्र स्थानातून बाहेर आले तेव्हा परमेश्वराचे मंदिर ढगांनी भरले. 11 आणि ढगामुळे याजक सेवा करण्यास उभे राहू शकले नाहीत, कारण परमेश्वराच्या गौरवाने परमेश्वराचे मंदिर भरले होते. 12 शलमोन म्हणाला, “परमेश्वराने सांगितले की तो दाट अंधारात राहीन. 13 मी तुझ्यासाठी निश्चितच उंच घर बांधले आहे, तुझ्यासाठी कायमस्वरूपी राहण्याची जागा आहे. 14 राजाने तोंड फिरवून इस्राएलच्या सर्व मंडळीला आशीर्वाद दिला. आणि इस्राएलची सर्व मंडळी उभी राहिली. 15 तो म्हणाला, धन्य! be परमेश्वर, इस्राएलचा देव, ज्याने माझे वडील दावीद यांच्याशी आपल्या मुखाने सांगितले आणि ते पूर्ण केले it त्याच्या हाताने तो म्हणाला, 16 ज्या दिवसापासून मी माझ्या लोकांना इजिप्तमधून बाहेर आणले, त्या दिवसापासून मी इस्राएलच्या सर्व वंशांमधून घर बांधण्यासाठी कोणतेही शहर निवडले नाही, जेणेकरून त्यामध्ये माझे नाव असावे. पण मी दावीदला माझे लोक इस्राएल वर म्हणून निवडले. 17 आणि इस्राएलचा देव परमेश्वर याच्या नावासाठी एक मंदिर बांधण्याची माझे वडील दावीद यांच्या मनात होते. 18 आणि परमेश्वर माझे वडील दावीद यांना म्हणाला, “माझ्या नावासाठी मंदिर बांधण्याची तुझ्या मनात इच्छा होती म्हणून तू ते चांगले केलेस. 19 फक्त, तू घर बांधणार नाहीस, तर तुझा मुलगा जो तुझ्या कमरेतून बाहेर येईल, तो माझ्या नावासाठी घर बांधील. 20 आणि परमेश्वराने त्याचे वचन पूर्ण केले आणि मी माझे वडील दावीद यांच्याऐवजी उठलो आहे. आणि यहोवाने वचन दिल्याप्रमाणे मी इस्राएलच्या सिंहासनावर बसतो. आणि इस्राएलचा देव परमेश्वर ह्याच्या नावासाठी मी एक मंदिर बांधले आहे. 21 आणि माझ्याकडे आहे तेथे तारवासाठी एक जागा सेट करा, ज्यामध्ये is परमेश्वराने आमच्या पूर्वजांना इजिप्तमधून बाहेर आणल्यावर त्यांच्याशी केलेला करार. 22 शलमोन सर्व इस्राएल लोकांसमोर परमेश्वराच्या वेदीसमोर उभा राहिला आणि त्याने आपले हात आकाशाकडे पसरवले. 23 तो म्हणाला, “यहोवा, इस्राएलचा देव. तेथे आहे वरच्या स्वर्गात किंवा खाली पृथ्वीवर तुझ्यासारखा देव नाही, जो तुझ्या सेवकांशी करार आणि दया पाळतो जे तुझ्यासमोर मनापासून चालतात, 24 ज्यांनी तुझा सेवक माझा पिता दावीद याला जे वचन दिले होते ते पाळले आहे. तू तुझ्या तोंडाने बोललास आणि तुझ्या हाताने पूर्ण केलास हे आहे आज 25 आणि आता, इस्राएलच्या परमेश्वर देवा, तुझा सेवक दावीद, माझा पिता, तू त्याला जे वचन दिले होते ते पाळ. मुलगे त्यांच्या मार्गाकडे लक्ष द्या म्हणजे तुम्ही माझ्यापुढे चाललात तसे ते माझ्यापुढे चालतील. 26 आणि आता, हे इस्राएलाच्या देवा, मी तुझी प्रार्थना करतो, तुझे वचन खरे ठरू दे, जे वचन तू तुझा सेवक माझे वडील दावीद याला सांगितलेस. 27 पण देव खरोखरच पृथ्वीवर वास करील का? पाहा, स्वर्ग आणि स्वर्गातील स्वर्ग तुला सामावून घेऊ शकत नाहीत. मी बांधलेले हे घर किती कमी आहे? 28 तरीही, हे परमेश्वरा, माझ्या देवा, तू तुझ्या सेवकाच्या प्रार्थनेकडे व त्याच्या विनंतीकडे वळला आहेस, तुझा सेवक आज तुझ्यापुढे जी प्रार्थना करतो त्याकडे तू वळलास. 29 कारण तुझे डोळे रात्रंदिवस या घराकडे, माझे नाव तेथे असेल असे तू म्हणालास त्या जागेकडे पहावे. तुझा सेवक या जागेकडे लक्ष देऊन प्रार्थना करतो ती ऐकण्यासाठी. 30 आणि तुझा सेवक आणि तुझे लोक इस्राएल लोक जेव्हा या स्थानाकडे प्रार्थना करतील आणि स्वर्गात तुझ्या निवासस्थानाकडे प्रार्थना करतील तेव्हा तू ऐकशील आणि तू ऐकल्यावर क्षमा कर. 31 जर एखाद्याने आपल्या शेजाऱ्याविरुद्ध पाप केले आणि त्याला शपथ द्यायला लावली आणि शपथ या मंदिरात तुझ्या वेदीवर आली, तर 32 तर स्वर्गात ऐका आणि करा आणि तुमच्या सेवकांचा न्याय करा. दुष्ट घोषित करा असल्याचे दुष्ट, त्याच्या डोक्यावर त्याचा मार्ग आणण्यासाठी, आणि नीतिमानांना नीतिमान घोषित करण्यासाठी, त्याच्या नीतिमत्त्वानुसार त्याला देण्यासाठी. 33 जेव्हा तुझे लोक इस्राएल शत्रूंपुढे चिरडले जातील कारण त्यांनी तुझ्याविरुध्द पाप केले आहे, आणि ते तुझ्याकडे परत येतील आणि तुझ्या नावाची कबुली देतील, प्रार्थना करतील आणि या घरात तुझ्याकडे हाक देतील, 34 तेव्हा स्वर्गात ऐका आणि तुझ्या पापाची क्षमा करतील. इस्राएल लोकांनो, आणि तुम्ही त्यांच्या पूर्वजांना दिलेल्या देशात त्यांना परत आणा. 35 जेव्हा आकाश आवरले जाते, आणि पाऊस पडत नाही कारण त्यांनी तुझ्याविरुद्ध पाप केले आहे, जर त्यांनी या जागेकडे प्रार्थना केली आणि तुझ्या नावाची कबुली दिली आणि तू त्यांना त्रास दिल्यास त्यांच्या पापापासून दूर गेले, 36 तेव्हा स्वर्गात ऐका आणि त्यांच्या पापाची क्षमा कर. तुझे सेवक आणि तुझे लोक इस्राएल, कारण तू त्यांना ज्या चांगल्या मार्गाने चालायचे ते शिकवशील आणि तू तुझ्या लोकांना वारसा म्हणून दिलेल्या तुझ्या भूमीवर पाऊस पाडशील. 37 जर देशात दुष्काळ पडला असेल, प्लेग, स्फोट, बुरशी, टोळ असेल; जर तेथे टोळ टोळ आहेत; जर त्यांचा शत्रू त्यांना त्यांच्या शहरांच्या प्रदेशात घेरतो, कोणतीही पीडा असो, कोणताही आजार असो, 38 कोणतीही प्रार्थना, तुझ्या सर्व इस्राएल लोकांपैकी कोणाचीही विनवणी, ज्याला प्रत्येकजण आपल्या मनातील पीडा ओळखेल आणि आपले हात पुढे करील. या घराकडे, 39 मग स्वर्गातील तुझे निवासस्थान ऐका, आणि क्षमा करा, आणि करा आणि प्रत्येक माणसाला त्याच्या सर्व मार्गांनुसार द्या, ज्याचे हृदय तुला माहीत आहे. तुझ्यासाठी, फक्त तूच, आदामच्या सर्व मुलांची मने जाणतोस. 40 तू आमच्या पूर्वजांना दिलेल्या भूमीत ते राहतील तोपर्यंत त्यांना तुझे भय वाटावे म्हणून असे कर. 41 आणि एका अनोळखी व्यक्तीबद्दल is तुझे लोक इस्राएलचे नाही, तर तुझ्या नावासाठी दूरच्या देशातून बाहेर आलेला आहे. 42 कारण ते तुझे महान नाव, तुझा बलवान हात आणि तुझ्या पसरलेल्या हाताबद्दल ऐकतील. आणि जर तो या घराकडे येऊन प्रार्थना करेल, 43 स्वर्गात तुझे निवासस्थान ऐका आणि परक्याने तुला जे काही बोलावे त्याप्रमाणे कर, म्हणजे पृथ्वीवरील सर्व लोकांना तुझे नाव कळावे आणि तुझे भय धरावे. तुझे लोक इस्राएल म्हणून do, आणि त्यांना कळावे की मी बांधलेले हे घर तुझ्या नावाने ओळखले जाते. 44 जर तुझे लोक त्यांच्या शत्रूशी लढायला निघाले तर तू त्यांना जिथे पाठवशील आणि तू निवडलेल्या नगराकडे आणि तुझ्या नावासाठी मी बांधलेल्या घराकडे परमेश्वराची प्रार्थना करतील, 45 तर त्यांची प्रार्थना स्वर्गात ऐक. त्यांचे रडणे आणि त्यांचे कारण कायम राखणे. 46 जर त्यांनी तुझ्याविरुद्ध पाप केले (कारण तेथे आहे पाप करत नाही असा कोणताही माणूस नाही), आणि जर तू त्यांच्यावर रागावलास, आणि त्यांना शत्रूच्या स्वाधीन केलेस, आणि त्यांना बंदिवान करून शत्रूच्या देशात, दूर किंवा जवळ नेले गेले आहे, 47 तरीही त्यांनी विचार केला तर ज्या देशात त्यांना बंदिवासात नेले जाते त्या देशात, आणि पश्चात्ताप करतात आणि त्यांच्या बळकावणाऱ्यांच्या देशात तुझी प्रार्थना करतात, “आम्ही पाप केले आहे आणि वाईट केले आहे, आम्ही वाईट केले आहे, 48 आणि so त्यांच्या शत्रूंच्या देशात, ज्यांनी त्यांना बंदिवान करून नेले, त्यांच्या भूमीत पूर्ण मनाने, पूर्ण आत्म्याने तुझ्याकडे परत या आणि तू त्यांच्या पूर्वजांना दिलेल्या त्यांच्या भूमीकडे, तू निवडलेल्या नगराकडे त्यांनी तुझ्याकडे प्रार्थना केली तर. आणि जे घर मी तुझ्या नावासाठी बांधले आहे, 49 तेव्हा त्यांच्या प्रार्थना आणि त्यांच्या स्वर्गात तुझ्या निवासस्थानाचा आक्रोश ऐका आणि त्यांचे समर्थन कर, 50 आणि तुझ्या लोकांबद्दल ज्यांनी तुझ्याविरुद्ध पाप केले आहे, त्यांच्या सर्व पापांची क्षमा कर. तुझ्याविरुध्द, आणि त्यांना त्यांच्या पकडून आणणाऱ्यांसमोर दया दाखव, म्हणजे त्यांना त्यांच्यावर दया येईल. 51 त्यांच्यासाठी आहेत तुझे लोक आणि तुझा वतन, ज्यांना तू इजिप्तमधून, लोखंडाच्या भट्टीतून बाहेर काढलेस, 52 कारण तुझे डोळे तुझ्या सेवकाच्या प्रार्थनेकडे आणि इस्राएल लोकांच्या प्रार्थनांकडे उघडे असतील, ते ऐकण्यासाठी. ते जे काही तुला बोलावतात. 53 कारण तू त्यांना पृथ्वीवरील सर्व लोकांपासून वेगळे केले आहेस असल्याचे हे प्रभू परमेश्वरा, तू आमच्या पूर्वजांना इजिप्तमधून बाहेर आणलेस तेव्हा तुझा सेवक मोशे याच्या हातून तुझा वारसा सांगितलास. 54 आणि असे घडले की शलमोनाने ही सर्व प्रार्थना आणि प्रार्थना पूर्ण केल्यावर, तो परमेश्वराच्या वेदीसमोरून उठला, गुडघे टेकून आपले हात स्वर्गाकडे पसरले. 55 आणि त्याने उभे राहून सर्व इस्राएल मंडळीला मोठ्या आवाजात आशीर्वाद दिला, 56 धन्य! be यहोवा, ज्याने त्याच्या लोकांना दिलेल्या वचनानुसार, इस्राएल लोकांना विश्रांती दिली आहे. त्याने आपल्या सेवक मोशेच्या हातून जे वचन दिले होते त्या सर्व चांगल्या वचनांपैकी एकही शब्द चुकला नाही. 57 आपला देव परमेश्वर जसा आपल्या पूर्वजांच्या बरोबर होता तसा तो आपल्याबरोबर असो. त्याने आम्हांला सोडू नये किंवा आम्हाला सोडू नये, 58 आमची अंतःकरणे स्वतःकडे वळवावी, त्याच्या सर्व मार्गांनी चालावे आणि त्याच्या आज्ञा, त्याचे नियम व त्याचे नियम पाळावेत ज्या त्याने आपल्या पूर्वजांना दिल्या होत्या. 59 आणि माझे हे शब्द, ज्याद्वारे मी परमेश्वरासमोर प्रार्थना केली आहे, ती रात्रंदिवस आपला देव परमेश्वर याच्या जवळ असू दे, जेणेकरून तो त्याच्या सेवकाचे आणि त्याच्या लोक इस्राएलचे हित जोपासू शकेल, 60 कारण पृथ्वीवरील सर्व लोकांना माहीत आहे की परमेश्वर आहे is देव; तेथे आहे इतर नाही. 61 आणि तुमचे अंतःकरण आपला देव परमेश्वर याच्याशी परिपूर्ण होवो, त्याच्या नियमांनुसार चालावे आणि त्याच्या आज्ञा पाळल्या पाहिजेत. 62 राजा आणि सर्व इस्राएल लोकांनी परमेश्वरासमोर यज्ञ केले. 63 आणि शलमोनाने परमेश्वराला शांत्यर्पण अर्पण केले, बावीस हजार बैल आणि एक लाख बावीस हजार मेंढ्या. म्हणून राजा आणि सर्व इस्राएल मुलांनी परमेश्वराचे मंदिर समर्पित केले. 64 त्या दिवशी राजाने मंदिराच्या मध्यभागी परमेश्वराच्या मंदिरासमोर पवित्र केले. कारण तेथे त्याने होमार्पण, अन्नार्पण आणि शांत्यर्पणाची चरबी अर्पण केली होती; कारण परमेश्वरासमोर पितळेची वेदी होते होमार्पण, अन्नार्पण आणि शांत्यर्पणाची चरबी नसणे खूप लहान आहे. 65 त्या वेळी शलमोनाने आणि त्याच्याबरोबर सर्व इस्राएल, एक मोठी मंडळी, हमाथच्या प्रवेशापासून ते मिसरच्या नदीपर्यंत, आपला देव परमेश्वर याच्यासमोर सात दिवस सात दिवस, चौदा दिवस मेजवानी ठेवली. 66 आठव्या दिवशी त्याने लोकांना निरोप दिला. आणि त्यांनी राजाला आशीर्वाद दिला आणि परमेश्वराने त्याचा सेवक दावीद आणि त्याचे लोक इस्राएल यांच्यासाठी जे चांगले केले त्याबद्दल ते आनंदाने आणि आनंदाने त्यांच्या तंबूत गेले.

The ताल्लम (/?t??lm?d, -m?d, ?tæl-/; हिब्रू: ?????????? ताल्म? डी "सूचना, शिकणे", कडून मूळ lmd "शिकवा, अभ्यास करा") हा रॅबिनिकचा मध्यवर्ती मजकूर आहे यहूदी धर्म. याला पारंपारिकपणे असेही संबोधले जाते शस (????), अ हिब्रू चे संक्षिप्त रूप शिशा सेदारिम, "सहा ऑर्डर". तालमूडमध्ये दोन घटक आहेत. पहिला भाग आहे मिशना (हिब्रू: ????, c. 200 CE), यहुदी धर्माचा लेखी संग्रह तोंडी तोरा (तोराह म्हणजे "सूचना", हिब्रूमध्ये "शिक्षण"). दुसरा भाग आहे गेमारा (c. 500 CE), मिश्नाह आणि त्यासंबंधीचे स्पष्टीकरण तन्नायटीक लेखन जे सहसा इतर विषयांवर उपक्रम करतात आणि वर विस्तृतपणे स्पष्ट करतात ज्यू बायबल. अटी ताल्लम आणि गेमारा काटेकोरपणे बोलणे अचूक नसले तरी अनेकदा परस्पर बदलून वापरले जाते.

संपूर्ण टॅल्मडमध्ये 63 पत्रिकेचा समावेश आहे आणि प्रमाणित प्रिंटमध्ये 6,200 पृष्ठांपेक्षा जास्त लांब आहे. मध्ये लिहिले आहे टॅनॅटिक हिब्रू आणि अरामाईक. तालमूडमध्ये विविध विषयांवर हजारो रब्बींच्या शिकवणी आणि मते आहेत, ज्यात हलचाह (कायदा), ज्यू नैतिकता, तत्वज्ञान, चालीरीती, इतिहास, विद्या आणि इतर अनेक विषय. तालमूड हा सर्व कोडचा आधार आहे ज्यू कायदा आणि मध्ये बरेच उद्धृत केले आहे रब्बी साहित्य.
मूलतः, ज्यू शिष्यवृत्ती तोंडी होती. रब्बींनी तोराह (ज्यू बायबलमध्ये व्यक्त केलेला लिखित तोरा) स्पष्ट केला आणि त्यावर चर्चा केली. तनख लिखित कामांच्या फायद्याशिवाय (स्वतः बायबलसंबंधी पुस्तकांव्यतिरिक्त), जरी काहींनी खाजगी नोट्स बनवल्या असतील (megillot setarim), उदाहरणार्थ न्यायालयीन निर्णय. तथापि, ही परिस्थिती झपाट्याने बदलली, मुख्यतः ज्यू कॉमनवेल्थच्या नाशाचा परिणाम म्हणून आणि दुसरे मंदिर 70 CE मध्ये आणि परिणामी ज्यू सामाजिक आणि कायदेशीर नियमांची उलथापालथ. रब्बींना नवीन वास्तवाला सामोरे जावे लागले - मुख्यतः मंदिराशिवाय यहुदी धर्म (शिक्षण आणि अभ्यासाचे केंद्र म्हणून काम करण्यासाठी) आणि कमीत कमी आंशिक स्वायत्तता नसलेले ज्यूडिया - तेथे कायदेशीर प्रवचनांचा गोंधळ होता आणि मौखिक शिष्यवृत्तीची जुनी प्रणाली होती. राखले जात नाही. याच काळात रॅबिनिक प्रवचन लिखित स्वरूपात नोंदवले जाऊ लागले.[1][2] सर्वात जुने मौखिक तोराह हे कदाचित द मध्यम फॉर्म, ज्यामध्ये हलाखिक चर्चा अशी रचना केली आहे व्याख्यात्मक वर भाष्य पेंटाटेच. परंतु बायबलसंबंधी वचनाऐवजी विषयवस्तूनुसार आयोजित केलेला पर्यायी स्वरूप 200 सा.यु.च्या सुमारास प्रबळ झाला, जेव्हा रब्बी यहूदा हानासी सुधारित केले मिशना.

ओरल तोरा फार दूर होता अखंड; उलट, ते विविध शाळांमध्ये भिन्न होते. सर्वात प्रसिद्ध दोन स्कूल ऑफ होते शम्मय आणि स्कूल ऑफ हिलेल. सर्वसाधारणपणे, सर्व वैध मते, अगदी गैर-मानक मते, तालमूडमध्ये नोंदवली गेली.

तुम्ही बघू शकता की 200 CE नंतर म्हणजे येशुआचा वध झाल्यानंतर 170 वर्षांहून अधिक काळ होईपर्यंत टॅल्मूड लिहिलेले नव्हते. आता चानुका ठेवण्याबद्दल तालमूद काय म्हणते ते वाचू या.

बॅबिलोनियन तालमूड, ट्रॅक्टेट शब्बात, पृष्ठ 21b  
आमच्या रब्बींनी शिकवले: चानुकाहच्या आज्ञेसाठी प्रत्येक घरामध्ये एक प्रकाश आवश्यक आहे; आवेशी घरातील प्रत्येक सदस्यासाठी प्रकाश प्रज्वलित करतो; आणि अत्यंत उत्साही — बीट शम्माई राखते: पहिल्या दिवशी आठ दिवे लावले जातात आणि त्यानंतर ते हळूहळू कमी केले जातात [दररोज एक करून]; पण बीट हिलेल म्हणतात: पहिल्या दिवशी एक दिवा लावला जातो आणि त्यानंतर ते उत्तरोत्तर वाढवले ​​जातात. उल्ला म्हणाला: पश्चिमेला [एरेट्झ यिस्राएल] दोन अमोरेम, आर. जोस बी. अबिन आणि आर. जोस ब. झेबिदा, याबाबतीत मतभेद आहेत: एक म्हणते, बीट शम्मईचा तर्क असा आहे की तो अद्याप येणाऱ्या दिवसांशी जुळला पाहिजे आणि बीट हिलेलचा असा आहे की तो गेलेल्या दिवसांशी संबंधित असेल. पण आणखी एक म्हणते: बीट शम्मईचे कारण असे की ते सणाच्या बैलांशी संबंधित असेल [मंडपांच्या; म्हणजे सुक्कोट], तर बीट हिलेलचे कारण म्हणजे आपण पवित्रतेच्या बाबतीत वाढ करतो पण कमी करत नाही.

रब्बा गो. बार हाना म्हणाले: सिदोनमध्ये दोन वृद्ध पुरुष आहेत: एकाने बेथ शम्मई आणि दुसरे बेथ हिलेल म्हणून केले: पूर्वीच्या व्यक्तीने त्याच्या कृतीचे कारण सांगितले की ते उत्सवाच्या बैलांशी संबंधित असावे, तर नंतरचे कारण सांगितले कारण आम्ही पवित्रतेचा प्रचार करतो पण कमी करत नाही.

आमच्या रब्बींनी शिकवले: चानुकाचा दिवा घराच्या बाहेरील बाजूस लावणे बंधनकारक आहे; जर कोणी वरच्या खोलीत राहत असेल तर ते रस्त्यावरील खिडकीजवळ ठेवा. परंतु धोक्याच्या वेळी ते टेबलवर ठेवणे पुरेसे आहे. रबा म्हणाले: त्याच्या प्रकाशासाठी आणखी एक दिवा आवश्यक आहे, तरीही जर धगधगता आग असेल तर तो अनावश्यक आहे. पण महत्त्वाच्या व्यक्तीच्या बाबतीत धगधगता आग लागली तरी दुसरा दिवा लागतोच.

चानुकाचं कारण काय? आमच्या रब्बींसाठी शिकवले: किसलेवच्या 25 तारखेला चानुकाचे दिवस सुरू होतात, जे आठ आहेत, ज्या दरम्यान मृतांसाठी शोक करणे आणि उपवास करण्यास मनाई आहे. कारण जेव्हा ग्रीक लोक मंदिरात शिरले तेव्हा त्यांनी त्यातील सर्व तेल दूषित केले, आणि जेव्हा हसमोनियन राजघराण्याने त्यांचा पराभव केला, तेव्हा त्यांनी [हस्मोनियन लोकांनी] शोध घेतला आणि त्यांना फक्त एकच तेल सापडले ज्यावर महायाजकाचा शिक्का होता. ज्यामध्ये फक्त एका दिवसाच्या प्रकाशासाठी पुरेसे तेल होते; तरीही तेथे एक चमत्कार घडला आणि त्यांनी आठ दिवस [दिवा] पेटवला. पुढच्या वर्षी या दिवसांना हॅलेल आणि थँक्सगिव्हिंगच्या पठणासह एक उत्सव नियुक्त करण्यात आला.

हा दिवा 8 दिवस जळत राहिल्याचे खोटे आहे. आता याची तुलना मॅकाबीजमध्ये काय म्हणते त्याच्याशी करा. चानुकाचा चमत्कार कधीच घडला नाही. ते ताल्मुडमध्ये तयार केले जाते.

[मॅकॅबीजचे दुसरे पुस्तक 1:1-9 आणि 10:1-8]
जेरुसलेममधील यहुदी बांधव आणि यहूदीया देशातील त्यांच्या इजिप्तमधील ज्यू बांधवांना: शुभेच्छा आणि शांती.
देव तुमचे भले करो आणि अब्राहाम, इसहाक आणि जेकब या त्याच्या विश्वासू सेवकांसोबत केलेला करार देवाने लक्षात ठेवावा. तो तुम्हा सर्वांना त्याची उपासना करण्यासाठी आणि त्याच्या इच्छेला खंबीर अंतःकरणाने आणि इच्छुक आत्म्याने पूर्ण करण्यास मन देईल. तो तुमचे हृदय त्याच्या नियमांबद्दल आणि त्याच्या आज्ञांकडे मोकळे करो आणि तो शांती आणो. तो तुमची प्रार्थना ऐकेल आणि तुमच्याशी समेट करेल आणि वाईट वेळी तो तुम्हाला सोडू नये. आम्ही आता तुमच्यासाठी इथे प्रार्थना करत आहोत.
डेमेट्रियसच्या कारकिर्दीत, 169 व्या वर्षी, जेसन आणि त्याच्या कंपनीने पवित्र भूमी आणि राज्यातून बंड केल्यानंतर आणि गेट जाळल्यानंतर आणि निष्पाप रक्त सांडल्यानंतर त्या वर्षांत आमच्यावर आलेल्या गंभीर संकटात आम्ही यहूदी लोकांनी तुम्हाला पत्र लिहिले. आम्ही परमेश्वराला विनंती केली आणि आमचे ऐकले गेले, आम्ही यज्ञ आणि अन्नधान्य अर्पण केले आणि आम्ही दिवे लावले आणि आम्ही भाकरी ठेवल्या. आता तुम्ही १८८ व्या वर्षी किस्लेव महिन्यात मंडपाचा सण ठेवता हे पहा…

आता मॅकॅबियस आणि त्याचे अनुयायी, प्रभुने त्यांना पुढे नेले, त्यांनी मंदिर आणि शहर परत मिळवले आणि त्यांनी सार्वजनिक चौकात परदेशी लोकांनी बांधलेल्या वेद्या तोडल्या आणि पवित्र परिसर देखील नष्ट केला. त्यांनी अभयारण्य शुद्ध केले आणि यज्ञाची दुसरी वेदी केली. नंतर चकमकातून अग्नी प्रहार करून, दोन वर्षांच्या कालावधीनंतर त्यांनी यज्ञ केले आणि त्यांनी धूप जाळला आणि दिवे लावले आणि उपस्थितीची भाकर ठेवली. जेव्हा त्यांनी हे केले, तेव्हा त्यांनी साष्टांग दंडवत घातला आणि परमेश्वराला विनवणी केली की ते पुन्हा कधीही अशा संकटात पडू नयेत, परंतु त्यांनी कधी पाप केले तर त्यांना त्याच्याकडून सहनशीलतेने शिस्त लावावी आणि निंदक आणि रानटी राष्ट्रांच्या स्वाधीन केले जाऊ नये. असे घडले की ज्या दिवशी परकीयांनी अभयारण्य अपवित्र केले होते त्याच दिवशी अभयारण्य शुद्धीकरण झाले, म्हणजे किस्लेव्हच्या 25 व्या दिवशी. ते आठ दिवस मंडपाच्या सणाच्या पद्धतीने आनंदाने साजरे केले, आठवत नाही किती पूर्वी, बूथच्या मेजवानीच्या वेळी, ते जंगली प्राण्यांप्रमाणे डोंगर आणि गुहांमध्ये भटकत होते. म्हणून, इवली-पुष्पहार कांडी आणि सुंदर फांद्या आणि तळहाताचे तळवे घेऊन, त्यांनी त्याच्या स्वत: च्या पवित्र स्थानाच्या शुद्धीकरणास यश मिळवून देणाऱ्याला धन्यवादाचे स्तोत्र अर्पण केले. त्यांनी सार्वजनिक अध्यादेशाद्वारे ठरवले आणि संपूर्ण ज्यू राष्ट्राने दरवर्षी हे दिवस पाळावेत.

ज्यांना याबद्दल अधिक वाचायचे आहे त्यांच्यासाठी माझ्याकडे तुमच्यासाठी खालील लेख आहेत.
दिव्यांचा उत्सव; याला पुन्हा सामोरे जावे लागेल का?
Hochen a Hanukah हेअर बॉल
चानुका हा मिथ्राइझम आहे आणि तुम्हाला पुनर्बाप्तिस्मा घेण्याची आवश्यकता का आहे
चानुका आणि त्याची मूर्तिपूजक परंपरा
चानुका लपवणारे सत्य

माझ्याकडे एडी चुमनी यांचा पुढील लेख आहे. तो सुद्धा “समर्पण” च्या सणाला तंबूचा सण म्हणत आहे हे तुम्ही लक्षात घ्यावे अशी माझी इच्छा आहे.
http://www.mayimhayim.org/Festivals/Feast9.htm

"या सातव्या महिन्याच्या पंधराव्या दिवशी प्रभूला सात दिवस मंडपांचा सण आहे"(लेवीय [वायिक्रा]) 23:34 NAS). तुम्ही एकत्र आल्यानंतर सात दिवसांनी मंडपाचा सण साजरा करावा [एकत्रीकरण, केजेव्ही] तुमच्या खळ्यापासून आणि तुमच्या द्राक्षारसाच्या वाट्यापासून (अनुवाद [देवरीम] 16:13 NAS).

सुकोट, सामान्यत: "टॅबरनॅकल्स" किंवा "बूथचा उत्सव" म्हणून अनुवादित केला जातो, तिश्रेई 15 ते 21 पर्यंत सात दिवस चालतो. त्यामुळे उच्च सुट्ट्यांमधून, पश्चात्ताप आणि निर्णयाच्या त्यांच्या उदास मूडसह, सुट्टीमध्ये त्वरित संक्रमण होते. आनंद आणि उत्सव, ज्यासाठी लोकांना झोपडी बांधण्याची आज्ञा दिली जाते [sukkah; अनेकवचन, सुकोट) आणि ते त्यांचे घर बनवा. तोराह ओळखतो sukkah (बुथ) तात्पुरत्या निवासस्थानांसह ज्यामध्ये इस्राएल लोक इजिप्तमधून वचन दिलेल्या भूमीकडे जाताना वाळवंटात राहत होते (लेव्हिटिकस [वायिक्रा] 23:42).

कडून योम किपुर ते सुकोट

योगायोगाने नाही, तोच कालावधी G-d's च्या बांधकामाची सुरूवात आहे sukkah, मिश्कान, वाळवंटातील अभयारण्य (निर्गम [शेमोट] 25:8-9). निर्गम 25:9 मध्ये, शब्द निवासमंडप शब्द आहे मिश्कान हिब्रू मध्ये. परंपरेनुसार, मोशे (मोशगोळ्यांचा दुसरा संच घेण्यासाठी सिनाई पर्वतावर पुन्हा ४० दिवस आणि रात्री चढलो आणि खाली उतरलो योम किपुर, सोन्याच्या वासराच्या पापासाठी G-d च्या इस्रायलच्या क्षमेचे चिन्ह म्हणून आणि Gd आणि इस्राएल यांच्यातील चिरस्थायी कराराचे प्रतीक म्हणून त्यांना घेऊन जाणे (निर्गम [शेमोट] 24:12-18; ३४:१-२; 34-1). दुसऱ्या दिवशी मोशे (मोश) बांधण्यासाठी G-d च्या सूचना प्रसारित केल्या मिश्कान - राहण्याची जागा. या पोर्टेबल स्ट्रक्चरसाठी साहित्य आदल्या दिवसांत गोळा केले गेले सुकोट, आणि त्यावर काम सुरू झाले (द मिश्कान किंवा निवासमंडप) (निर्गम [शेमोट] 35; ३६:१-७).
का होते मिश्कान बांधले? तोरा म्हणते, "त्यांनी माझे अभयारण्य बनवावे, जेणेकरून मी त्यांच्यामध्ये राहू शकेन" (निर्गम [शेमोट] 25:8); Gd आणि इस्रायल यांच्यातील संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी, Gd लोकांमध्ये राहतील. त्यामुळे द मिश्कान, वाळवंटातील निवासमंडप, Gd ने त्याच्यासाठी बांधण्याची सूचना दिली होती जेणेकरून तो त्याच्या लोकांसोबत राहू शकेल.

The सुक्का आणि गौरवाचे ढग

The सुक्का प्रतिज्ञात देशाच्या वाटेवर वाळवंटातून भटकत असताना इस्राएलला वेढलेल्या वैभवाच्या ढगांची आठवण करून देते. त्या कठीण वर्षांमध्ये देवाने इस्राएलला दिलेले विशेष दैवी संरक्षण सर्वांनी पाहिले. निर्गम मध्ये लिहिल्याप्रमाणे (शेमोट) 13:21, "आणि त्यांना वाटेवर नेण्यासाठी प्रभु दिवसा ढगाच्या खांबामध्ये त्यांच्या पुढे जात होता आणि रात्री अग्नीच्या खांबातून त्यांना प्रकाश देण्यासाठी जात होता, जेणेकरून त्यांनी दिवसा आणि रात्री प्रवास करावा" (एनएएस).
अध्यात्मिक अर्ज (हलाचा). देवाची इच्छा होती की वाळवंटात निवासमंडप बांधावा कारण त्याला त्याच्या लोकांसोबत राहायचे होते (निर्गम [शेमोट] २९:४४-४५). अध्यात्मिक दृष्ट्या सांगायचे तर, हा भौतिक निवासमंडप आपल्याला शिकवण्यासाठी आणि शिकवण्यासाठी Gd ने दिला होता की त्याला पवित्र आत्म्याद्वारे त्याच्या लोकांसोबत राहण्याची आणि राहण्याची इच्छा आहे (रुच हकोदेश) (1 करिंथकर 6:19; 2 करिंथकर 6:1). ढग विश्वास ठेवणाऱ्यांचे प्रतिनिधित्व करतात येशू (इब्री 12:1; प्रकटीकरण 1:7).

सुकोट: नावे, थीम आणि मुहावरे

1. आमच्या आनंदाचा हंगाम
2. एकत्रीकरणाचा उत्सव
3. राष्ट्रांचा मेजवानी
4. समर्पणाचा सण
5. दिव्यांचा उत्सव

समजून घेणे सुकोट: मंडपांचा मेजवानी

मंडपाचा सण (सुकोट) सातव्या महिन्याचे पवित्र सण पूर्ण करतात. च्या उदास टोन च्या कॉन्ट्रास्ट मध्ये रोश हसनाह आणि प्रायश्चित्त दिवस, तिश्रीचा तिसरा सण आनंदाचा काळ होता. इस्रायल पश्चात्ताप आणि मुक्तीच्या हंगामातून गेला होता.

सुकोट "आमच्या आनंदाचा हंगाम" असे म्हणतात. एक कारण सुकोट आनंदाचा काळ असा होता की पश्चात्तापाच्या हंगामानंतर (तेशुवाह) आणि ची पूर्तता योम किपुर तुमच्या पापांची क्षमा झाली आणि Gd सोबत चालण्याचा, Gd जाणून घेण्याचा आणि Gd च्या आज्ञाधारक राहण्याचा आनंद आला. ऐतिहासिकदृष्ट्या, सुकोट इजिप्तमधून बाहेर पडल्यानंतर सिनाईच्या वाळवंटातील दिवसांची आठवण करून देते (मित्झायम). सर्व नैसर्गिक नियमांनुसार, त्यांचा (इस्राएल लोकांचा) नाश व्हायला हवा होता, परंतु त्याऐवजी त्यांना दैवी रीतीने जीडीने संरक्षित केले होते. भविष्यसूचकपणे, सुकोट मेशिअनिक राज्य आणि त्या राज्याचा आनंद शिकवणारा सण आहे.

या पुस्तकात आधी सांगितल्याप्रमाणे, हिब्रू शब्द चाग हिब्रू मूळ शब्दापासून येते chagag, ज्याचा अर्थ "वर्तुळात फिरणे, पवित्र मिरवणुकीत कूच करणे, उत्सव साजरा करणे किंवा नृत्य करणे." चा आनंद सुकोट इतके महान होते की ते म्हणून ओळखले जाऊ लागले "मेजवानी.” ज्यू नसलेल्या मंडळांमध्ये, सुकोट Tabernacles उत्सव म्हणून ओळखले जाते. शब्द निवासमंडप तात्पुरत्या निवासस्थानाचा संदर्भ देते, ज्याचा उद्देश आहे sukkah.

अध्यात्मिक अर्ज (हलाचा). अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना sukkah किंवा बूथ, मनुष्याच्या अन्न, पाणी आणि निवारा यांच्या तरतूदीसाठी Gd वर अवलंबून राहण्याची गरज दर्शवते. हे आध्यात्मिक क्षेत्रातही खरे आहे. बूथ हे भौतिक शरीर आहे, जे आपल्या आत्म्यासाठी आणि आत्म्यांसाठी तात्पुरते निवासस्थान आहे (1 करिंथकर 6:19-20). Gd च्या वचनाने पुरवलेल्या अन्नाची आपल्याला गरज आहे (मॅथ्यू 6:11; 4:4; जॉन 6:33-35); Gd चे वचन आपल्या जीवनात आणणारे शुद्धीकरण, स्वच्छ धुणे आणि धुणे (इफिस 5:26); आणि दुष्टापासून आपल्या जीवनावर G-d च्या संरक्षणाचा आश्रय (मॅथ्यू 6:13; स्तोत्र [तेहिलीम] ९१). जर आपण त्याला आध्यात्मिकरित्या शोधले तर आपल्या शारीरिक गरजा Gd द्वारे पुरवल्या जातील (मॅथ्यू [मत्तीत्याहू] ६:३१-३३).

चे पालन सुकोट लेविटिकसमध्ये वर्णन केलेले (वायिक्रा) 23:40-41 नेहेम्यामध्ये पाहिले जाऊ शकते (नेकेम्या) धडा 8. तात्पुरती निवासस्थाने किंवा मंडपांचे वर्णन उत्सवाचा एक भाग म्हणून केले आहे. हे स्मरणार्थ आहे जेव्हा इस्राएल लोक त्यांच्या काळात वाळवंटात बूथमध्ये राहत होते (लेवीय [वायिक्रा] 23:43).

यशया बद्दल बोललो sukkah यशया मध्ये (येशायाहू) ४:४-६. दैवी आदेश घोषित करतो की निकालानंतर, योम किपुर (यशया ४:४) येतो सुकोट (यशया [येशायाहू] ४:५-६). यावेळी आनंद करण्याची आज्ञा अनुवादामध्ये दिली आहे (देवरीम) १६:१३-१५.
A sukkah तात्पुरते राहण्याचे ठिकाण आहे. पहिल्या राजांमध्ये (मेलाचिम) 8:27 (NAS), च्या उत्सवादरम्यान शलमोनच्या मंदिराच्या समर्पणात सुकोट, शलमोन विचारतो, "देव पृथ्वीवर वास्तव्य करेल का?"

असे शास्त्र सांगते येशू देह बनला आणि राहतो (तंबू) आपल्यामध्ये (जॉन [योचानन] १:१४). तो त्याच्या पहिल्या आगमनाने पृथ्वीवर आला आणि तात्पुरता मनुष्यांमध्ये राहिला.

च्या कव्हरिंग सुक्का

सुकोट वाळवंटातील त्या काळाची आठवण आहे जेव्हा Gd ने इस्रायलच्या मुलांचे वाळवंटात संरक्षण केले, नेतृत्व केले आणि त्यांना टिकवले. वाळवंटातील अनुभव हे मिलेनियमचे चित्र होते कारण वाळवंटातील लोकांसाठी अलौकिक वातावरण होते. आच्छादन ढग होते (निर्गम [शेमोट] १३:१७-२२; १४:१६-२०; 13:17; 22:14; २४:१२-१६; ४०:१-२,३५-३८). याला अध्यात्मिकदृष्ट्या ढगात बुडवणे (बाप्तिस्मा) म्हणून ओळखले जाते (16 करिंथकर 20:16-10; इब्री 19:1,9,16-24). ढग दिवसा आच्छादित आश्रय आणि संरक्षण होते आणि रात्री अग्नीचा स्तंभ होता. ते उबदार, प्रकाश आणि संरक्षण होते.

आध्यात्मिक समज (हलाचा). ढग दिसत होते ए चूपा, लग्नाची छत. डॅनियल 7:13 मध्ये असे लिहिले आहे, "... .मनुष्याचा पुत्र आकाशातील ढगांसह आला..." हे प्रकटीकरण 1:7-8 आणि यहूदा 14 मध्ये देखील नमूद केले आहे. येथे आपण पाहतो की मेघ हे मशीहा किंवा नीतिमानांवर विश्वास ठेवणारे आहेत (tzaddikim). हेच हिब्रू १२:१ मध्ये पाहिले जाऊ शकते. यशयाकडे देखील पहा (येशायाहू) ६०:८ आणि प्रेषितांची कृत्ये १:९-१२.

लक्षात ठेवा; मेघ केवळ मशीहामध्ये विश्वासणाऱ्यांचाच संदर्भ देत नाही, तर त्याला एक म्हणूनही पाहिले जात होते चूपा, लग्नाची छत. यशया मध्ये (येशायाहू) 4:2, हे L-rd च्या शाखेबद्दल बोलते. यशयामध्ये याची व्याख्या केली आहे (येशायाहू) 11:1 असल्याने येशू. यशया मध्ये (येशायाहू) 11:1, हिब्रू शब्द netser "शाखा" म्हणून भाषांतरित केलेला एक मर्दानी प्रकार आहे. यशया मध्ये (येशायाहू) 4:2, हिब्रू शब्दाचे भाषांतर शाखा म्हणून केले जाते tzemach, जे न्यूटर आहे. यावरून आपण पाहू शकतो की लग्न केले जात आहे. हे यिर्मयामध्ये अगदी स्पष्ट आहे (येर्मियाहू) 23:5-6; 33:15-16.

यशया मध्ये (येशायाहू) 4:5 असे लिहिले आहे, “...कारण सर्व वैभवावर संरक्षण असेल [चूपा, किंवा लग्नाची छत]." यशया (येशायाहू) 4:2-6 श्लोक 23 मधील शाखेला श्लोक 5-6 मधील ढग आणि वाळवंटात पार पाडले जाणारे कर्तव्य जोडते. मशीही राज्यादरम्यान हे कसे घडेल याबद्दल यशया बोलत आहे (यशया [येशायाहू] 2:2-4; ४:२-३). जेरूसलेममधील राहणाऱ्यांमध्ये लिहिलेले (येरुशालयम) खरेतर त्यांची नावे कोकऱ्याच्या जीवनाच्या पुस्तकात लिहिली आहेत (प्रकटीकरण 3:5; 13:8; 20:12,15; 21:27; फिलिप्पैकर 4:3; डॅनियल 12:1; स्तोत्र [तेहिलीम] ६९:२८; निर्गमन [शेमोट] ६:३१-३३).

यशया मध्ये (येशायाहू) 4:2, ते पृथ्वीवरील फळ आणि जे सुटले आहेत त्यांच्याबद्दल बोलते. सुकोट (टॅबरनॅकल्स) हा एकत्र येण्याचा आणि फळ कापणीचा सण म्हणून ओळखला जातो. प्रकटीकरण 7:9-17 मध्ये, आपण त्यांना पाहू शकतो जे मोठ्या संकटाच्या काळात आले आहेत (मशीहाची जन्म वेदना किंवा शेवलाय शेल माशियाच) आणि त्या काळात कोण मशीहावर विश्वास ठेवणारे बनले (प्रकटीकरण 7:14). प्रकटीकरण 7:15 मध्ये, ते त्यांच्यासोबत “राहतात”.

हा ग्रीक शब्द, sk'enos, म्हणजे "मंडप, मंडप, निवारा किंवा आवरण." हे प्रकटीकरण 21:3 मध्ये देखील दिसून येते. हाच शब्द, sk'enos, ज्याचा अर्थ ग्रीक भाषेत "मंडप" किंवा "बूथ" असा होतो, याचा वापर केला जातो. येशू त्याच्या पहिल्या आगमनादरम्यान (जॉन [योचानन] १:१४). प्रकटीकरण 1:14 मध्ये प्रदान केलेल्या संरक्षणाकडे लक्ष द्या, यशयाशी संबंधित (येशायाहू) 4:5-6, आणि प्रकटीकरण 7:17 आणि 21:4 मध्ये जिवंत पाण्याचा झरा. यशया मध्ये (येशायाहू) 4:3, असे लिहिले आहे, "आणि असे होईल की, जो सियोनमध्ये उरला आहे आणि जो यरुशलेममध्ये राहील, त्याला पवित्र म्हटले जाईल..." (जखऱ्या 14:4,6-9,16 देखील पहा. -17,20-21). जखरिया 14:20 मध्ये ज्यांना “परमेश्वरासाठी पवित्र” म्हटले आहे तेच लोक यशया 4:3 मध्ये आहेत ज्यांना पवित्र म्हटले आहे.

वाळवंटातील ढगांना “वैभवाचे ढग” म्हटले जाते आणि वाळवंटातील अनुभव हे भविष्यातील मेसिॲनिक युग, मिलेनियमचे चित्र आहे. द sukkah मशीहाचे हजार वर्षांचे सहस्राब्दी राज्य, मशीह युग, मिलेनियम किंवा अथिद लावो हिब्रू eschatology मध्ये.

मंडप/मंडपांचा अर्थ समजून घेणे
तंबूसाठी हिब्रू शब्द आहे sukkah. याचा अर्थ "मंडप, झोपडी, आच्छादन, मंडप किंवा तंबू." Tabernacle साठी ग्रीक शब्द आहे sk'en'e, ज्याचा अर्थ “तंबू, झोपडी किंवा वस्ती” असा देखील होतो.

हे लक्षात घेऊन हा शब्द कोणत्या संदर्भात आहे ते पाहू निवासमंडप नवीन करारात वापरले जाते (ब्रिट हदाशाह).

1. येशू निवासमंडप (सुकोट) आपल्यामध्ये (जॉन [योचानन] 1:14).
2. पीटर (केफा) त्याचे शरीर निवासमंडप असल्याबद्दल बोलले (2 पीटर [केफा] ६:३१-३३).
3. प्रेषित पौल (रव शौल) यांनी आम्हाला सांगितले की आमची पृथ्वीवरील शरीरे ही पार्थिव घरे किंवा तंबू आहेत (2 करिंथकर 5:1-5).
4. मोशेचा मंडप (मोश) वस्तीचा तंबू होता (प्रेषितांची कृत्ये 7:44; इब्री 9:2-8).
5. अब्राहम (अब्राहम), इसहाक (यित्झचक), आणि जेकब (याकोव्ह) मंडपात (तंबू) राहत होते (इब्री 11:8-9).
6. डेव्हिडचा मंडप एक तंबू किंवा राहण्याचे ठिकाण होते (प्रेषित 15:16; आमोस 9:11). हे निवासमंडप शलमोनाचे मंदिर होते (१ राजे [मेलाचिम] 5:2-5; 8:1-21).
7. येशू च्या सणाच्या दिवशी मंदिरात प्रवेश केला सुकोट (मंडप) (जॉन [योचानन] ६:३१-३३).
8. बायबल स्वर्गीय तंबूबद्दल बोलते (इब्री 8:1-2; प्रकटीकरण 13:6; 15:5). हा स्वर्गीय निवासमंडप पृथ्वीवर येईल (प्रकटीकरण 21:1-3).
9. येशू Gd चा खरा निवासमंडप होता (इब्री 9:11).

तर, बूथ किंवा sukkah तात्पुरते राहण्याचे ठिकाण होते. ऐतिहासिकदृष्ट्या, ते लोकांना त्यांच्या इजिप्तमधून निर्गमनाची आठवण करून देण्यासाठी होते (Mitzrayimलेविटिकसमध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे (वायिक्रा) २३:४२-४३. भविष्यसूचकपणे, द sukkah भविष्याकडे मेसिॲनिक युग, मिलेनियमकडे निर्देश करते. आध्यात्मिकदृष्ट्या, ए sukkah आपण पृथ्वीवरील अनोळखी आणि यात्रेकरू आहोत, हे तात्पुरते राहण्याचे ठिकाण आहे याची आठवण करून देणे अपेक्षित आहे. म्हणून मशीहावर विश्वास ठेवणारा या पृथ्वीवर एक अनोळखी आणि यात्रेकरू आहे (इब्री 11:8-10,13-16; उत्पत्ति [बेरीशित] २३:३-४; ४७:९; 23 इतिहास [दिवेरी हयामीम] २९:१०,१५; स्तोत्र (तेहिलीम) 39:12; 119:19; 1 पीटर [केफा] 1:17; 2:11).

मध्ये आस्तिक करण्यासाठी येशू, आपले पृथ्वीवरील भौतिक शरीर केवळ एक तात्पुरते निवासस्थान आहे. मशीहाच्या आगमनाच्या वेळी, आपल्याला एक नवीन आणि स्वर्गीय घर, एक गौरवी शरीर प्राप्त होईल (1 करिंथकर 15:39-44,51-57; 2 करिंथकर 5:6; 1 थेस्सलनीकाकर 4:15-18).

एकत्रीकरणाचा उत्सव

सुकोट (टॅबरनॅकल्स) हा शरद ऋतूतील कापणीचा सण आहे. तिश्रेईच्या हिब्रू महिन्याच्या पंधराव्या तारखेला ते सुरू होते आणि बाविसाव्या तारखेला संपते. शेमिनी ॲटझेरेट/सिमचॅट तोराह, ज्याला आठवा दिवस देखील म्हणतात, तोराहमध्ये आनंद. शेमिनी ॲटझेरेट च्या निष्कर्षाप्रमाणे कार्य करते सुकोट, परंतु हा एक वेगळा सण देखील आहे (याची चर्चा पुढील अध्यायात केली जाईल).

इतर तीर्थयात्रांप्रमाणेच सुकोट [मंडप] मध्ये कृषी घटक असतो. हे कापणीची वेळ दर्शवते, येणाऱ्या हिवाळ्यापूर्वी उत्पादनाचे अंतिम एकत्रीकरण. म्हणून, त्याला असेही म्हणतात Hag HaAsif, एकत्रीकरणाचा सण. जसे लिहिले आहे, “तुम्ही वर्षाच्या शेवटी, जेव्हा तुम्ही शेतात श्रम करून एकत्र जमता तेव्हा तुम्ही एकत्र येण्याचा सण साजरा करा.” (निर्गम [शेमोट] 23:16).

सुकोट जेव्हा शेत, फळबागा आणि द्राक्षबागेचे उत्पादन गोळा केले जाते तेव्हा ती वेळ असते. धान्याचे कोठार, मळणी, आणि द्राक्षारस आणि ऑलिव्ह प्रेस क्षमतेने भरलेले असतात. मातीत टाकलेल्या आठवडे आणि महिन्यांच्या कष्टाचे आणि घामाचे अखेर फळ मिळाले आहे. शेतकऱ्याला आनंद आणि आनंद वाटतो. आश्चर्य नाही सुकोट आहे “आनंदाचा ऋतू.” तिन्ही तीर्थक्षेत्रे ही आनंदाची वेळ असताना, सुकोट (मंडप) विशेषतः म्हणून नियुक्त केले आहे झेमन सिमचतेनु, आमच्या आनंदाचा हंगाम.

उष्पिझिन

चा भाग हचनासात ओरचीम, मिट्झवाह आदरातिथ्य, आमंत्रण देण्याची प्रथा आहे ushpizin, प्रतिकात्मक अतिथी, प्रत्येक दिवशी (कुटुंब) मध्ये सामील होण्यासाठी सुक्का. हे मानद पाहुणे आहेत अब्राहम (अब्राहम), इसहाक (यित्झचक), जेकब (याकोव्ह), जोसेफ (योसेफ), मोशे (मोश), आरोन (अहरोन), आणि डेव्हिड. दररोज एकाला आमंत्रित केले जाते.

अध्यात्मिक अर्ज (हलाचा). आधी सांगितल्याप्रमाणे; सुकोट (टॅबरनॅकल्स) याला एकत्र येण्याचा मेजवानी म्हणतात. येशू आम्हाला सांगितले की कापणी युगाच्या शेवटी दर्शवते (ओलम हजेह). हे (मॅथ्यू [मत्तीत्याहू] 13:39; प्रकटीकरण 14:15; जोएल [मी] ३:१३). कापणीचा संदर्भ विशेषत: अशा लोकांसाठी आहे जे मशीहा स्वीकारण्याचे निवडतात येशू त्यांच्या हृदयात आणि जीवनात (मॅथ्यू [मत्तीत्याहू9:35-38; लूक १०:१-२; जॉन [योचानन] ४:३५-३८; प्रकटीकरण 4:35-38). Gd मशीहा स्वीकारण्यासाठी यहूदी आणि गैर-यहूदी दोघांना एकत्र करत आहे येशू त्यांच्या जीवनात. पृथ्वीवरील बहुतेक लोकांनी स्वीकारले नाही येशू त्यांच्या आयुष्यात आणि निर्णयाच्या खोऱ्यात आहेत (जोएल [मी] ३:१३-१४). तुमचा निर्णय काय आहे? आपण मसिहा स्वीकाराल येशू तुमच्या आयुष्यात?

यिर्मया (येर्मियाहूयिर्मयामधील कापणीचा भाग नसलेल्या लोकांसाठी दु:ख झालेयेर्मियाहू) ८:१८-२२. यिर्मया 8:18 मध्ये असे लिहिले आहे, "कापणी संपली आहे, उन्हाळा संपला आहे, आणि आमचे तारण झाले नाही." जे मशीहा स्वीकारतात त्यांना तुम्हाला याचा अनुभव येईल वास्तविक सुकोट (टॅबरनॅकल्स) मेसिॲनिक युग, मिलेनियम दरम्यान. यहुदी आणि गैर-यहूदी दोघेही मशीही राज्यात राहतील. अब्राहाम, इसहाक, याकोब, योसेफ, मोशे, आरोन आणि डेव्हिड यांसारखे अमर लोक देखील असतील. नश्वर लोक देखील असतील जे त्यांच्याबरोबर राहतील. तेथे असणारे नश्वर लोक ते लोक आहेत जे सात वर्षांच्या दु:खाच्या काळात जगले, मशीहाच्या जन्म वेदना किंवा शेवलाय शेल माशियाच, आणि कोणी स्वीकारले येशू त्यांच्या हृदयात आणि जीवनात. मशीहाच्या युगात मशीहासोबत राहणे किती आनंददायक असेल!

समर्पणाचे पर्व

राजा शलमोन (श्लोमो) मंदिर समर्पित केले (Beit HaMikdash) दरम्यान सुकोट (मंडप) (1 राजे 3). त्यामुळे या सणाला समर्पणाचे पर्व असेही म्हणतात. तो बॅबिलोनियन बंदिवासानंतर साजरा करण्यात आला (एज्रा 3:1-4).

राष्ट्रांचा मेजवानी

च्या मेजवानीचे दुसरे नाव सुकोट (टॅबरनॅकल्स) हा राष्ट्रांचा उत्सव आहे. सुकोट (मंडप) पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रांद्वारे मेसिॲनिक युग, सहस्राब्दी (जखर्या 14:16-18) दरम्यान साजरे केले जातील. चे भविष्यातील निरीक्षण सुकोट जगातील राष्ट्रे इस्रायलच्या निवडणूक आणि मिशनवर अवलंबून आहेत. यहुदी लोकांसाठी जी-डीच्या योजनेची सार्वत्रिक चिंता अब्राहमशी केलेल्या करारापर्यंत पोहोचते (अब्राहम). त्या करारात, Gd ने उत्पत्तिमध्ये वचन दिले (बेरीशित) 12:3, जसे लिहिले आहे, "...पृथ्वीवरील सर्व कुटुंबे [त्याच्या संततीद्वारे] आशीर्वादित होतील." अब्राहम कडून (अब्राहम), Gd एक लोक, इस्राएल, राष्ट्रांसाठी आशीर्वाद म्हणून उभे करेल. त्या आश्वासनाची पूर्तता झाली येशू, मशीहा, गलतीकर ३:८,१४,१६,२९ मध्ये सांगितल्याप्रमाणे. किंबहुना, जगाच्या इतिहासातील सर्वात मोठा सुवार्तेवाद 3 अभिषिक्त यहूदी जीडीच्या सुवार्तेची घोषणा करतील.दर्शवितो) च्या माध्यमातून स्वर्गीय राज्य येशू हामाशियाच (प्रकटीकरण 14:1-7).

संख्यांमध्ये आढळलेल्या यज्ञांच्या वरवर न संपणाऱ्या सूचीमधून एक आकर्षक आणि रहस्यमय नमुना समोर आला आहे (बामिडबार) २९:१२-३५. च्या आठवड्यात सुकोट (मंडप), वेदीवर 70 बैल अर्पण केले. 70 राष्ट्रांशी 70 बैलांचे कनेक्शन ड्युटेरोनोमी (देवरीम) 32:8; उत्पत्ती (बेरीशित) ४६:२७; आणि निर्गमन (शेमोट) १:१-५. पुन्हा एकदा, जगातील राष्ट्रांची संघटना ते सुकोट (मंडप) जखरिया १४:१६-१९ मध्ये आढळतात.

जेव्हा याकोब (याकोव्ह) आणि त्याचे कुटुंब इजिप्तला गेले (Mitzrayim), तेथे 70 लोक गेले आणि ते तेथेच एक राष्ट्र बनले. जगातील राष्ट्रांशी संबंधित आहेत सुकोट (मंडप) पहिल्या राजांमध्ये (मेलाचिम) 8:41-43 जेव्हा शलमोनाने मंदिर समर्पित केले (Beit HaMikdash) दरम्यान सुकोट (मंडप). या कारणास्तव, या सणाला राष्ट्रांचा उत्सव देखील म्हटले जाते.

दरम्यान यज्ञ बद्दल आणखी एक आकर्षक गोष्ट सुकोट (मंडप) असा आहे की जेव्हा अर्पण गटबद्ध केले जाते किंवा मोजले जाते तेव्हा त्यांची संख्या नेहमी सात ने भागते. आठवड्यात, 182 बळी दिले जातात (70 बैल, 14 मेंढे आणि 98 कोकरे; 7 182 मध्ये 26 वेळा विभागले जातात). यामध्ये अन्नार्पण, 336 दशांश एफा पिठ (48 x 7) (संख्या [बामिडबार] २९:१२-४०). हा योगायोग नाही की सातव्या महिन्याच्या उंचीवर होणारी ही सात दिवसांची सुट्टी, त्याच्या यज्ञांवर अचूक संख्या, सात अंकित होती.

सुकोट मेसिॲनिक किंगडमचे (मशीहाचे हजार वर्षांचे राज्य) आनंदाचे चित्र आहे आणि सात क्रमांक शब्बाथशी जोडलेला होता, ज्याला मेसिॲनिक राज्याचे चित्र म्हणून देखील पाहिले जात होते. शब्बाथ (शब्बत) आठवड्याच्या सातव्या दिवशी येतो.

जरी Gd राष्ट्रांच्या सार्वभौमिक विमोचनासाठी चिंतित असले तरी जी राष्ट्रे Gd कडे वळत नाहीत त्यांचा न्याय केला जाईल. एकतर त्यांना पाऊस पडणार नाही (जखऱ्या 14:1-9,16-18), किंवा पाऊस त्यांचा नाश करेल आणि त्यांच्यावर शाप असेल (यहेज्केल [येचेझेकेल] ३८:२२-२३). या दुसऱ्या दिवशी पारंपारिक बायबल वाचन का आहे सुकोट जखऱ्या 14 आणि यहेज्केल 38:14 ते 39:16 आहे.

चार प्रजाती (अर्बा मिनिम)

लेवीय मध्ये (वायिक्रा) 23:40, असे लिहिले आहे, “पहिल्या दिवशी तुम्ही चांगली झाडे, ताडाच्या झाडांच्या फांद्या, पानांच्या झाडांच्या फांद्या आणि नाल्यातील विलो घ्या आणि तुमच्या परमेश्वरासमोर आनंद करा. सात दिवस."

चार प्रजातींना सुद्धा म्हणतात लुलाव आणि इट्रोग (पाम शाखा आणि लिंबूवर्गीय). म्हणून, “चांगल्या झाडांचे उत्पादन” याचा अर्थ रब्बींनी विशेषतः एखाद्याचा संदर्भ घेण्यासाठी केला आहे एट्रोग (लिंबूवर्गीय), आणि फांद्या, “पानांच्या झाडांच्या फांद्या” आणि “खोऱ्याचे विलो” याचा अर्थ असा केला गेला आहे. लुलाव (पाम शाखा), hadasim (मर्टल), आणि aravot (विलो), अनुक्रमे.

किंवा नाही सुकोट पहिल्या मंदिराच्या काळात (मंडप) नियमितपणे साजरा केला जात असे.Beit HaMikdash) स्पष्ट नाही. बॅबिलोनमधून परतल्यानंतर नेहेम्या (नेकेम्या) यांनी लिहिले की जोशुआच्या दिवसांपासून (येहोशुआ) त्याच्या स्वत: च्या दिवसापर्यंत इस्रायलच्या भूमीत प्रवेश करून, इस्राएलच्या मुलांनी झोपड्या बांधल्या नाहीत सुकोट (नहेम्या [नेकेम्या] 8:17). पण नेहेम्याच्या दिवसापासून, हा सण दुसऱ्या मंदिराच्या काळात साजरा केला जात होता (Beit HaMikdash). प्रत्येक सेलिब्रेटने एक आणले एट्रोग or लिंबू, पिवळे लिंबूवर्गीय फळ जे लिंबाच्या आकाराचे असते, परंतु लेव्हिटिकसमध्ये नमूद केलेल्या "चांगल्या झाडांचे फळ" म्हणून काम करण्यासाठी अधिक गोड आणि मसालेदार असते (वायिक्रा) 23:40. प्रत्येकाने पाम, मर्टल आणि विलोच्या फांद्या आणल्या. तीन फांद्या उजव्या हातात धरल्या होत्या आणि द एट्रोग डावीकडे, आणि त्यांना पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर, वर आणि खाली ओवाळण्यासाठी एकत्र आणले गेले. पाम शाखा पासून, किंवा लुलाव, चार प्रजातींमधला सर्वात ताठ आणि सर्वात प्रमुख घटक होता, संपूर्ण समारंभाला ओवाळणे असे म्हणतात. लुलाव.

दरम्यान चार झाडे देखील वापरली जातात सुकोट एक बनवण्यासाठी सुट्टी हकाफा (परिपथ) सभास्थानात उभ्या असलेल्या मंडळीभोवती. कँटर मिरवणुकीचे नेतृत्व करतो आणि प्रत्येक माणूस ज्याच्याकडे ए लुलाव आणि एट्रोग त्याच्या मागे जातो. मिरवणुकीदरम्यान, कँटर वाचतो होशनाह प्रार्थना, इस्राएलच्या भूमीवर आणि फळांवर आशीर्वाद मागणे.

अध्यात्मिक अर्ज (हलाचा). फेस्ट ऑफ इनगॅदरिंगचा भाग म्हणून, पामच्या फांद्या, मर्टल फांद्या आणि विलोच्या फांद्या गोळा केल्या जातात आणि उजव्या हातात धरल्या जातात (लेव्हिटिकस [वायिक्रा] 23:40). चौथी संस्था, द एट्रोग, परराष्ट्रीय किंवा गैर-ज्यू विश्वासणारे प्रतिनिधीत्व, देखील एकत्र केले आहे. या चार प्रजाती एका समारंभात वापरल्या जातात सुकोट (मंडप). समारंभाच्या सुरुवातीला द एट्रोग वरची बाजू खाली आहे. आध्यात्मिक अर्थ असा आहे की, आपण Gd वर येण्यापूर्वी, आपण वरच्या स्थितीत होतो. समारंभाद्वारे, ते उजवीकडे वळले जाते आणि इतर तीनशी जोडले जाते. हे घडत असलेल्या विवाहाचे प्रतिनिधित्व करते. आम्ही उजवीकडे वळल्यानंतर आणि Gd कडे वळल्यानंतर, आम्ही नंतर त्याच्याशी विवाहबद्ध होतो.

Deuteronomy मध्ये (देवरीम) 16:14, द एट्रोग अनोळखी व्यक्तीचे देखील प्रतिनिधित्व करते; अनोळखी हा विदेशी आहे जो स्वतःला इस्रायलमध्ये सामील झाला आहे (इफिस 2:11-13). हे मशीहावर विश्वास ठेवणाऱ्या गैर-यहूदी लोकांच्या मोठ्या मंडळीचे प्रतीक आहे येशू.

पाणी ओतण्याचा उत्सव?(Simchat Beit HaShoevah)

Simchat Beit HaShoevah, पाणी ओतण्याच्या घरात आनंद, मंदिरात समाविष्ट केलेला एक सोहळा आहे (Beit HaMikdash) सेवांचा उल्लेख तोराहमध्ये नाही, परंतु मिश्नाह (सुक्का ५). तोराह ज्या आनंदासाठी आज्ञा देतो त्या आनंदाचे केंद्रबिंदू बनून पाणी ओतले गेले सुकोट. इतर कोणत्याही सणावर लोकांना आनंदी राहण्याची आज्ञा नव्हती आणि परिणामी सुकोट (मंडप) म्हणून ओळखले जाऊ लागले.आमच्या आनंदाचा हंगाम,” वल्हांडण सण (पेसाच) आहे "आपल्या स्वातंत्र्याचा हंगाम"आणि शावआउट (पेन्टेकोस्ट) आहे "तोराह देण्याचा हंगाम. "

मिशामध्ये असे लिहिले आहे की, विधी रंगीत आणि आनंदी, अगदी दंगलमय, उत्सवात विस्तारित झाला. Simchat Beit HaShoevah, "पाणी काढणाऱ्याच्या घरी आनंद.” हा सोहळा पहिल्या सणाचा दिवस वगळता दररोज होत असे सुकोट. तालमूड (मध्ये Sukkah 5:1a-b) या सोहळ्याचे तपशीलवार वर्णन करते, उत्सवाचा एक भाग म्हणून पूज्य ऋषींच्या पोर्ट्रेट पेटवलेल्या टॉर्चमध्ये जादू करतात आणि समरसॉल्ट सादर करतात. तालमूड म्हणतो, "ज्याने जलपर्णीच्या ठिकाणी आनंद पाहिला नाही त्याने आयुष्यात कधीही आनंद पाहिला नाही..” तर, पाणी ओतण्याचा सोहळा म्हणजे उत्कट आनंदाचे निमित्त ठरले.

द डेली सुकोट उत्सव

दररोज मंदिरातून बाहेर पडणे (Beit HaMikdash), एक विशेष समारंभ होता. पुरोहितांची तीन विभागांमध्ये विभागणी करण्यात आली. त्या उत्सवासाठी कर्तव्यावर असलेल्या पुजारींचा पहिला विभाग होता. ते संख्येत सापडलेल्या यज्ञांचा वध करतील (बामिडबार) 29. यावेळी, पुजाऱ्यांचा दुसरा गट मंदिराच्या पूर्वेकडील दरवाजातून बाहेर गेला (Beit HaMikdash) आणि कडे गेले मोत्झा व्हॅली, जेथे शब्बाथच्या सुरुवातीला राख टाकली जात असे. तिथे ते विलो कापायचे. विलोची लांबी 25 फूट असावी. यानंतर, ते सर्व पुजारी विलो धरून एक ओळ तयार करतील. याजकांच्या या पंक्तीच्या सुमारे 25 किंवा 30 फूट मागे, विलोसाठी जागा देणारी, विलो असलेल्या याजकांची दुसरी पंक्ती असेल. तर, विलोच्या एकामागोमाग एक पंक्ती असेल.

मंदिराकडे परतण्याचा संपूर्ण रस्ता (Beit HaMikdashजेरुसलेमला जाताना यात्रेकरूंनी रांगेत उभे होते (येरुशालयम) Gd ने आज्ञा केल्याप्रमाणे सण साजरा करणे. सुकोट (मंडप), शावुतसह (पेन्टेकोस्ट), आणि वल्हांडण (पेसाच), यात्रेचे सण म्हणून ओळखले जात होते (अनुवाद 16:16).

एक सिग्नल असेल आणि पुजारी त्यांच्या डाव्या पायाने बाहेर पडतील, आणि नंतर उजवीकडे पाऊल टाकत, विलोला पुढे-मागे स्विंग करतील. दरम्यान, याजकांचा एक तिसरा गट, प्रमुख याजकाच्या नेतृत्वाखाली (कोहेन हागडोल), वॉटर गेट म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या गेटमधून बाहेर पडले. ते "म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या तलावावर गेले होते.सिलोम” (जॉन [योचानन] 9:7,11), ज्याचा अर्थ "हळुवारपणे वाहणारे पाणी." तेथे महायाजकाकडे सोन्याचे फुलदाणी होती आणि त्याने जिवंत पाणी म्हणून ओळखले जाणारे पाणी काढले (mayim hayim) आणि फुलदाणीत धरले. त्याच्या सहाय्यकाने चांदीची वाइन असलेली फुलदाणी धरली होती. च्या खोऱ्यातील पुरोहित जसे मोतझा जेरुसलेमच्या दिशेने कूच करू लागला (येरुशालयम), तसेच सिलोआममधील याजकांनी केले. ते जेरुसलेम शहराकडे कूच करत असताना (येरुशालयम), शहराजवळ येताच विलोने वाऱ्यावर एक आवाज केला. शब्द वारा हिब्रू मध्ये आहे रुच, शब्द आत्मा हिब्रू मध्ये देखील आहे रुच. म्हणून, हा समारंभ प्रतीकात्मक किंवा पवित्र आत्म्याचा प्रतिनिधी होता (रुच हकोदेश) जेरुसलेम शहरावर येणारे Gd (येरुशालयम).

प्रत्येक पक्ष आपापल्या वेशीवर पोहोचताच एक तुतारी (शॉफर) उडवले होते. मग एक माणूस उभा राहून बासरी वाजवायचा.बासरी मशीहाचे प्रतिनिधित्व करते). बासरी वादकाला म्हणतात "छेदलेला.” बासरी टोचलेली आहे, आणि येशू वधस्तंभावर छेदले होते (स्तोत्र [तेहिलीम] 22:16; जखऱ्या १२:१०; जॉन [योचानन] १९:३४-३७; प्रकटीकरण 19:34).

बासरीवादकाने मिरवणुकीचे नेतृत्व केले. भोसकलेला वारा आणि पाणी मंदिरात जाण्यासाठी हाक मारतो. पासून याजक मोतझा विलो स्विश करत मंदिरात येतात (Beit HaMikdash) आणि वेदीवर सात वेळा प्रदक्षिणा घाला. जे पुजारी यज्ञांचा वध करत होते ते आता वेदीवर चढत आहेत आणि ते अग्नीवर यज्ञ करू लागले आहेत. महायाजक आणि त्याचा सहाय्यक वेदीवर चढतात आणि सर्व इस्राएल लोक तिथल्या कोर्टात जमा होतात. लोक गाणे म्हणू लागतात Mayim, म्हणाले, “आम्ही आनंदाने तारणाच्या विहिरीतून पाणी काढू [येशू]" (यशया [येशायाहू] १२:३; मिश्नाह, सुकोट ५:१). महायाजक आपली फुलदाणी घेतो आणि त्यातील सामग्री वेदीच्या ज्या ठिकाणी शिंगे आहेत त्यापैकी एकावर ओततो. वेदीवर दोन वाट्या बांधल्या आहेत. प्रत्येक भांड्यात एक छिद्र आहे. पाणी आणि द्राक्षारस वेदीवर ओतला जातो कारण ज्यांच्याकडे विलो होते ते याजक वेदीवर विलो घालू लागतात sukkah (G-d च्या आवरणाचे चित्र).

मेसिॲनिक समज. यामध्ये, आमच्याकडे एक चित्र आहे येशू जसा तो झाडावर होता. जेव्हा त्याचे हृदय छेदले गेले तेव्हा तो वेदीवर (झाडावर) होता (जॉन [योचानन] 19:34), मग पाणी आणि रक्त वेगळे झाले आणि ते ओतले गेले. द्वारे Gd येशू आच्छादन देत होते (sukkahत्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांसाठी.

वाइन हे विवाह, रक्त, करार, आनंद आणि पवित्र शास्त्रातील मशीहा यांचे प्रतिनिधी आहे. याजकांनी विलो वेदीजवळ नेले आणि त्यांना वेदीच्या बाजूला सरळ ठेवले, लग्नाची छत तयार केली किंवा चूपा. महायाजक त्याचे सोन्याचे भांडे घेईल आणि वेदीवर पाणी ओतील. सहाय्यक त्याचे चांदीचे द्राक्षारसाचे भांडे वेदीवर ओततील. कधी येशू झाडावर वधस्तंभावर खिळले (वेदीचा एक प्रकार), त्याची बाजू छेदली गेली आणि त्याच्या हृदयातून पाणी आणि रक्त ओतले गेले (जॉन [योचानन] 19:34). येशू या समारंभात ओतले जाणारे ते जिवंत पाणी असल्याचे सांगितले (जॉन [योचानन] ७:२, ३७-३८).

अध्यात्मिक अर्ज (हलाचा). च्या काळात येशू, च्या सण सुकोट मशीहाच्या प्रचारासाठी एक भव्य स्टेज सेट करा. पिकांच्या वाढीसाठी पाऊस आवश्यक आहे आणि इस्रायल, एक रखरखीत जमीन, जीडीकडून आशीर्वाद म्हणून पावसाला खूप बक्षीस देते.

च्या उत्सवाच्या उत्सवात पाऊस हे एक प्रमुख वैशिष्ट्य होते सुकोट. पाणी काढण्याच्या समारंभाला त्याच्या कृषी परिणामांपेक्षा खूप जास्त महत्त्व होते. पावसाने पवित्र आत्म्याचे प्रतिनिधित्व केले (रुच हकोदेश) आणि पाणी काढणे त्या दिवसाकडे निर्देश करते जेव्हा, संदेष्टा योएलच्या मते [मी], Gd त्याच्या आत्म्याचा (सर्व शरीरावर) वर्षाव करील (जोएल [मी] 2:28-29). या वचनाशी पाण्याचा संबंध म्हणजे Gd त्याचा आत्मा ओतणे. तालमूदमध्ये आपण वाचतो, “त्याचे नाव पाण्यातून काढणे असे का ठेवले जाते? पवित्र आत्म्याच्या ओतण्यामुळे, 'तुम्ही तारणाच्या विहिरीतून आनंदाने बाहेर काढाल' असे जे म्हटले आहे त्याप्रमाणे” (यशया [येशायाहू] 12:3).

सुकोट Gd ने आम्हाला मेसिॲनिक युग, मिलेनियम, जेव्हा पृथ्वी G-d च्या आत्म्याचा सर्वात मोठा प्रवाह अनुभवेल तेव्हा शिकवण्यासाठी दिली होती.

होशना रब्बा (द ग्रेट सॅल्व्हेशन)

होशना रब्बा (शब्दशः, द महान होसन्ना किंवा असंख्य hosannas) चा सातवा दिवस आहे सुकोट (मंडप). होशना रब्बा पूर्ण सणाचा दिवस असायला हवा होता, पण त्यामुळे नाही शेमिनी ॲटझेरेट, जे त्याचे अनुसरण करते. तथापि, त्यात काही विशेष विधी आणि रीतिरिवाज आहेत ज्यामुळे हा दिवस मध्यवर्ती दिवसांपेक्षा पूर्ण उत्सवाच्या दिवसासारखा बनतो. यापैकी सर्वात महत्वाचे (समारंभ) आहेत:

1. चार प्रजाती वाहून नेत असताना व वेदीचे पठण करताना एकदा ऐवजी सात वेळा प्रदक्षिणा घालणे होशना प्रार्थना.
2. विलोचा मार.

मेसिॲनिक समज. जॉन मध्ये (योचानन) ७:३७-३८, येशू म्हणाला, “जर कोणाला तहान लागली असेल तर त्याने माझ्याकडे यावे आणि प्यावे. पवित्र शास्त्रात सांगितल्याप्रमाणे जो माझ्यावर विश्वास ठेवतो, त्याच्या पोटातून जिवंत पाण्याच्या नद्या वाहतील.”

च्या या हंगामात सुकोट, यशया (येशायाहू) 12:3 अनेकदा उद्धृत केले जाते, जसे लिहिले आहे, "म्हणून तुम्ही तारणाच्या विहिरीतून आनंदाने पाणी काढाल." येशू हिब्रूमध्ये याचा अर्थ "तारण. "

जलचित्रण सोहळ्याच्या नाटकाने अर्थाचा नवा आयाम घेतला तेव्हा येशू च्या उत्सवात सहभागी झाले होते सुकोट (मंडप). सणाच्या सातव्या दिवशी, होशना रब्बा, ज्याचा शाब्दिक अर्थ "द महान होसन्ना, महान तारण," या सणाच्या क्रिया मागील सहा दिवसांपेक्षा वेगळ्या होत्या जेव्हा पुजारी मिरवणुकीत वेदीवर प्रदक्षिणा घालत होते, स्तोत्र गात होते (तेहिलीम) 118:25. सणाच्या सातव्या दिवशी लोकांनी वेदीवर सात वेळा प्रदक्षिणा घातली. म्हणूनच दिवस म्हणतात होशनाह रब्बारडत असताना, "आता जतन करा!” सात वेळा पुनरावृत्ती झाली. येशुआचे जॉन (योचनन) 7:37-39 मधील विधान वर सांगितले होते होशना रब्बा.

अध्यात्मिक अर्ज (हलाचा). आध्यात्मिकदृष्ट्या, बायबलमध्ये, पाणी आणि पवित्र आत्म्याचा वर्षाव यांच्यात एक संबंध आहे (रुच हकोदेश). येशू विहिरीवरील स्त्रीला जिवंत पाणी पिण्यास सांगितले (जॉन [योचानन] ४:७-१४; ६:३५; मॅथ्यू [मत्तीत्याहू] ५:६). पाणी आणि पवित्र आत्म्याचा प्रवाह यांच्यातील हा संबंध (रुच हकोदेश) पाणी ओतण्याच्या प्रतीकात समाविष्ट आहे. यशया (येशायाहू) 44:3 पाण्याच्या ओतण्याला G-d च्या स्पिरिटच्या ओतण्याशी जोडते. यशया (येशायाहू) तहानलेल्या जमिनीला समांतर करते आणि पाण्याला पवित्र आत्म्याशी जोडते. लिंक जोएल मध्ये देखील पाहिली जाऊ शकते (मी) 2:23,28; प्रेषितांची कृत्ये 2:1-4,14-17; आणि यहेज्केल (येचेझेकेल) ३९:२२,२७-२९. जखऱ्या 39:22,27 जिवंत पाण्याबद्दल बोलतो. यशया (येशायाहू) 12:2-3 तारणाच्या विहिरीतून पाणी काढण्याविषयी बोलते. स्तोत्रात पाणी आणि आत्मा जोडलेले आहेत (तेहिलीम) ४२:१-४; जखऱ्या १३:१; आणि प्रकटीकरण ७:१७. हे यहेज्केलमध्ये देखील पाहिले जाऊ शकते (येचेझेकेल) १६:१३-१५.

येशू हे निकोडेमसला कळवण्याचा प्रयत्न करत होता (नाकडीमोन) जॉन मध्ये (योचानन) ३:१-६. च्या सणाच्या वेळीही तो हे शिकवत होता सुकोट (मंडप) जॉन मध्ये (योचानन) 4:14, जो जॉन 7:37-39 मधील त्याच्या विधानांसह समाप्त झाला. जलसमाधीच्या समारंभात लोकांचे लक्ष तलावाकडे लागले होते सिलोम. ते इथेच होते येशू जन्मापासून आंधळा असलेल्या माणसाला बरे केले (जॉन [योचानन] ९:१-७). जॉन ९:५ मधील विधानाकडे पुन्हा लक्ष द्या. हा मेजवानीचा शेवटचा दिवस आहे (होशना रब्बा) (जॉन 9:14; लेवीय [वायिक्रा] ६:३१-३३).

दिव्यांचा उत्सव (मंदिराचा प्रकाश)

च्या मेजवानीचा आणखी एक सोहळा सुकोट (मंडप) मंदिराची रोषणाई होती (Beit HaMikdash). त्यानुसार मिशना, च्या मेजवानीच्या पहिल्या दिवसाच्या शेवटी सुकोट (मंडप), याजक आणि लेवी स्त्रियांच्या अंगणात गेले. कोर्टवर (50 हात उंच) चार सोन्याच्या दीपवृक्षांवर चार सोन्याच्या वाट्या ठेवल्या होत्या आणि प्रत्येक दीपवृक्षावर चार शिड्या ठेवल्या होत्या. पुरोहित वंशाचे चार तरुण शिडीच्या शीर्षस्थानी उभे होते, ज्यात सुमारे 7.5 गॅलन शुद्ध तेल असलेले भांडे होते, जे त्यांनी प्रत्येक वाटीसाठी ओतले (मिश्नाह, सुक्का ५:२). पुजारी आणि लेवी विक्ससाठी स्वतःचे जीर्ण झालेले कपडे वापरत. चार मेणबत्तींमधून निघणारा प्रकाश इतका तेजस्वी होता की मिशना मध्ये म्हणतो सुक्का ४:१,३,५,६ की जेरुसलेममध्ये अंगण नव्हते [येरुशालयम] जे दिवाबत्तीने उजळून निघाले नाही पाणी-विहीर समारंभ (बीट हाशोएवा).

उत्सवाचा मूड होता. धार्मिक पुरुष, सदस्य सॅन हेड्रिन, आणि वेगवेगळ्या धार्मिक शाळांचे प्रमुख रात्रभर चांगले नाचतील, तेजस्वी टॉर्च धरून आणि Gd ची स्तुती स्तोत्रे गातील. जेरुसलेम (येरुशालयम) त्या रात्री हिऱ्यासारखी चमकली आणि तिचा प्रकाश दुरून दिसत होता.

अध्यात्मिक अर्ज (हलाचा). अध्यात्मिकदृष्ट्या, प्रकाशाचे प्रतिनिधित्व केले शेकीना एके काळी G-d ची उपस्थिती ज्या मंदिरात पवित्र मंदिरात राहत असे ते वैभव (1 राजे 8:10-11; यहेज्केल 43:5). यावेळी मंदिर (Beit HaMikdash) "जगाचा प्रकाश" म्हणून विचार केला गेला. या वैभवशाली मंदिराच्या तेजात, येशू जॉन मध्ये ओरडला (योचानन) 8:12 की तो होता "जगाचा प्रकाश. "

याव्यतिरिक्त, च्या या उत्सव दरम्यान सुकोट (मंडप) आणि यावेळी मंदिरातील महिलांच्या दरबारात प्रकाशाच्या चार चौक्यांमध्ये आरोप करणाऱ्यांना आणले. येशू व्यभिचार करताना पकडलेली स्त्री (जॉन [योचानन] ६:३१-३३). येशू स्त्रीला माफ केले आणि जमिनीवर संदेश लिहिण्यास पुढे गेले (जॉन [योचानन] ८:५-९). काय केले येशू लिहा? उत्तर यिर्मया 17:13 मध्ये आहे. या गोष्टींमध्ये आपण ते पाहू शकतो येशू लोकांना सण-उत्सवांचे संदेश दिले.

इस्राएल: राष्ट्रांसाठी एक प्रकाश (साक्षीदार).

इस्रायलला जगासाठी G-d चा प्रकाश म्हणून निवडण्यात आले होते (Deuteronomy [देवरीम] ७:६-८). Gd ने इस्राएलसाठी निवडलेले मिशन Gd ची सेवा होती. कारण अगदी सोपे आहे. Gd ला जगाच्या बाहेर असे लोक हवे होते ज्यांचा तो वापर करू शकेल आणि जगाला त्याचे वैभव दाखवण्यासाठी कार्य करू शकेल. म्हणूनच त्याने इस्रायलची निवड केली आणि मशीहाचा प्रत्येक अनुयायी म्हणून निवडला जातो. असे केल्याने, Gd त्याच्या मुक्तीची योजना संपूर्ण जगाला प्रकट करू शकतो जेणेकरून जगाला Gd आणि त्याचा मशीहा दिसेल. येशू प्रकाश आहेत (जॉन 1:1-4; 1 जॉन 1:5). इस्रायल जगाला साक्षीदार (प्रकाश) व्हायचे होते. हे पुढील शास्त्रवचनांमध्ये पाहिले जाऊ शकते: यशया (येशायाहू) ४३:१,१०,१२,१४; लूक २४:४४-४९; आणि प्रेषितांची कृत्ये 43:1,10,12,14-24. इस्रायलचे ध्येय जगाला घोषित करणे हे होते की इस्राएलचा Gd हा एकमेव खरा Gd आहे आणि त्याच्याशिवाय दुसरा कोणीही तारणारा नाही (प्रेषितांची कृत्ये 44:49).

कॉर्पोरेट राष्ट्र म्हणून इस्रायल जगाला साक्षीदार होण्याच्या तिच्या ध्येयात अपयशी ठरले. लोक केवळ Gd च्या आज्ञेचे अवज्ञा करणारे नव्हते, परंतु ते जगासाठी प्रकाश देखील बनले नाहीत. याउलट कॉर्पोरेट लोक म्हणून जगाने ज्यू लोकांचा नेहमीच द्वेष केला आहे.

वैयक्तिक सदस्य म्हणून ज्यांनी Gd वर विश्वास ठेवला आणि त्याचे अनुसरण केले, ज्यू लोक त्यांच्या कार्यावर विश्वासू होते. आपण फक्त अब्राहम, इसहाक, याकोब, मोशे, संदेष्टे आणि डेव्हिड आणि शलमोन यांसारख्या राजांच्या विश्वासूपणाचा विचार केला पाहिजे. किंबहुना, आज तुम्ही जे बायबल वाचू शकता त्याचा विचार करा; हे पवित्र आत्म्याच्या नेतृत्वात Gd च्या विश्वासू ज्यू सेवकांनी लिहिले होते (रुच हकोदेश) च्या Gd. सर्वात जास्त, जगाला ज्ञात असलेला सर्वात मोठा प्रकाश आणि साक्षीदार ज्यू होता. त्याचे नाव आहे येशू, मशीहा! इस्रायलने मशीहाला जन्म दिल्यामुळे, ते, त्याच्याद्वारे सर्व राष्ट्रांसाठी आशीर्वाद ठरले आहेत (उत्पत्ति [बेरीशित] १२:३; गलतीकर ३:८,१४,१६,२९).

जरी इस्रायल तिच्या मिशनमध्ये कॉर्पोरेटरी अपयशी ठरले असले तरी हे कायमचे अपयश नाही. सर्व राष्ट्रांसाठी आशीर्वाद होण्याच्या तिच्या नशिबीला हा तात्पुरता धक्का आहे, जो मेसिॲनिक राज्य किंवा मशीह युग म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या मशीहाच्या हजार वर्षांच्या कारकिर्दीत पूर्ण होईल. इस्राएल अजूनही G-d चे निवडलेले लोक आहेत (रोमन्स 11:25-29), आणि तरीही जगाच्या भविष्यात त्यांची भूमिका आहे (रोमन्स 11:12,15). संदेष्टा यशया (येशायाहू) भविष्यातील काळाबद्दल बोलले जेव्हा इस्रायलचा उपयोग Gd द्वारे मशीहाचा संदेश राष्ट्रांपर्यंत पोहोचवण्यासाठी केला जाईल, कारण इस्रायल राष्ट्राचा मशीहाच्या हजार वर्षांच्या कारकिर्दीत मध्यवर्ती भाग असेल (यशया [येशायाहू] ६२:१-५). यावेळी इस्राएल सर्व राष्ट्रांसाठी आशीर्वाद असेल (मलाखी 62:1; यहेज्केल [येचेझेकेल] ३४:२३-३०; जखऱ्या ८:११-१५; यशया [येशायाहू] १९:२३-२५). जेरुसलेम (येरुशालयम) हा जगाचा अध्यात्मिक केंद्रबिंदू असेल आणि हा काळ इस्त्रायलचा "सुवर्णयुग" असेल, मशीहाच्या काळात, कारण जेरुसलेमचा राजा, शांतीचा राजकुमार, जेरुसलेममध्ये राज्य करेल (येरुशालयम) (यशया [येशायाहू] 2:2-4; ५२:९-१०; ६२:७-८, मीखा [मिखा] ४:१-३; स्तोत्र [तेहिलीम] 102:18-21; १२५:१-२; १३७:५-६). तो दिवस येत आहे जेव्हा पुनर्संचयित आणि नूतनीकरण केलेले इस्रायल पुन्हा एकदा राष्ट्रांसाठी प्रकाश असेल, कारण इस्रायलचे नशीब जगाच्या नशिबाशी जोडलेले आहे!

च्या उत्सवाचे आध्यात्मिक महत्त्व सुकोट

च्या उत्सवातील सर्वात उल्लेखनीय सत्यांपैकी एक सुकोट (मंडप) इस्रायलमधील मोसमी पावसाचा समावेश होतो. संदेष्टा योएल (मी) आम्हाला सांगते की पूर्वीचा आणि नंतरचा पाऊस पहिल्या महिन्यात येईल (जोएल [मी] 2:23). याचे कारण वल्हांडण सण (पेसाच) हा धार्मिक किंवा पवित्र कॅलेंडरमधील पहिला महिना आहे आणि सुकोट (टॅबरनॅकल्स) हा नागरी दिनदर्शिकेतील पहिला महिना आहे. म्हणून इस्रायलला एकाच वर्षात पहिले दोन महिने असतात कारण Gd ने निर्गम मध्ये सेट केलेल्या विशेष कॅलेंडरमुळे (शेमोट) १२:२.

होशे (होशे) 6:3 आपल्याला सांगते की मशीहाचे आगमन पृथ्वीवर पूर्वीच्या आणि नंतरच्या पावसाप्रमाणे असेल. ते आपण मागील भागात पाहिले येशू च्या उत्सवादरम्यान पृथ्वीवर आला (जन्म झाला). सुकोट (टॅबरनॅकल्स), नागरी कॅलेंडरचा पहिला महिना, आणि पवित्र कॅलेंडरवरील पहिल्या महिन्यात (निसान) त्याच्या पहिल्या येण्याच्या वेळी मरण पावला. त्याचे दुसरे आगमन देखील नागरी कॅलेंडरच्या पहिल्या महिन्यात, तिश्री असेल. येशू वर्षाच्या शेवटी पृथ्वीवर परत येईल.

देवाने इस्राएलांना वचन दिले की त्यांनी त्यांच्याशी सीनाय पर्वतावर केलेल्या कराराचे पालन केल्यावर (निर्गम [शेमोट] 34:10; व्यवस्था [देवरीम] ५:२; 5:2-29), की तो त्यांना त्यांच्या योग्य वेळी पाऊस देईल (अनुवाद [अनुवाद]देवरीम] 11:10-17). पाऊस नाही हे न्यायाचे लक्षण होते आणि देवाचा शाप जमिनीवर तसेच लोकांवर होता (l राजे [मेलाचिम] ८:३३-४३; १७:१-७; १८:४१-४६; सुविचार [मिसळ] १६:१५; आमोस ४:६-१३; जोएल [मी] 1:10-12). आज इस्रायलची भूमी पुन्हा हिरवीगार होत आहे (यशया [येशायाहू] 35:1; यहेज्केल [येचेझेकेल] ३६:२४-३८; जोएल [मी] ६:३१-३३).

पाऊस हा पवित्र आत्म्याचा एक प्रकार आहे (रुच हकोदेश) सर्व देहांवर ओतले जात आहे (प्रेषितांची कृत्ये 2:1-8,14-21; जोएल [मी] 2:23,28-29). जीडीचे शब्द (तोराह) ची तुलना पावसाशी केली जाते (अनुवाद [देवरीम] ३२:१-३; यशया [येशायाहू] ५५:८-१२; इफिस 55:8). पवित्र आत्मा (रुच हकोदेश) ची तुलना पावसाशी देखील केली जाते (जोएल [मी] 2:21-32; प्रेषितांची कृत्ये 2:1-8,14-21; याकोब ५:७; योहान ७:३७-३९). पाऊस होशेयातील धार्मिकतेशी संबंधित आहे (होशे) 10:12. मशीहावर विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांसाठी देवाने त्याचे धार्मिकता उपलब्ध करून दिले आहे (रोमन्स ३:२१-२२; ५:१७).

येशू स्वर्गातून पडलेला पाऊस तसेच जिवंत पाण्याचा आणि जिवंत पाण्याचा झरा जॉनमध्ये सांगितलेला आहे (योचानन) ४:४-६,१०-१४,२०-२४; आणि प्रकटीकरण 4:4 आणि 6,10:14,20-24. येशू त्याने दिलेले पाणी आपण प्यावे अशी इच्छा आहे, ज्याचा परिणाम सार्वकालिक जीवनात होतो (जॉन 4:14) जेणेकरून आपण भरून जाऊ शकू (मॅथ्यू 5:6).

पाऊस पुनरुज्जीवन, पुनर्संचयित आणि Gd वर परत येण्याबद्दल देखील बोलतो (तेशुवाह) आणि विश्वास (इमुना) त्याच्यामध्ये. एलीयाने सात वेळा प्रार्थना केल्यावर पाऊस पडला तसा (१ राजे [मेलाचिम] 18:41-46), जी-डीच्या पवित्र आत्म्याचा मोठा पाऊस किंवा वर्षाव तेव्हा येईल जेव्हा मशीहावर विश्वासणारे ते पूर्ण व्हावेत अशी मनापासून प्रार्थना करतील. Gd ने आधीच घोषित केले आहे की तो सातव्या महिन्यात त्याचा पवित्र आत्मा ओतणार आहे, जे युगाच्या समाप्तीचे आध्यात्मिक चित्र आहे (ओलम हजेह). आत्तापर्यंत, आम्ही बहुतेक भागांमध्ये फक्त आशीर्वादाचा वर्षाव पाहिला आहे (यहेज्केल [येचेझेकेल] ३४:२६). G-d च्या आत्म्याचा सर्वात मोठा प्रवाह अजून येणे बाकी आहे. च्या मेजवानी सुकोट (मंडप) आणि पाऊस Gd च्या पवित्र आत्म्याचा, त्याच्या आत्म्याचा एक सार्वत्रिक आउटपोअरिंग आहे. या आउटप्युअरिंगमध्ये चिन्हे आणि चमत्कार आणि पवित्र आत्म्याच्या देणगीचे प्रकटीकरण असेल (रुच हकोदेश) तसेच Gd च्या वचनाचे प्रकटीकरण आणि प्रकाशमान जे काही विश्वासूंच्या मंडळीच्या इतिहासात कधीही पाहिले गेले नाही (केहिलतमशीहा मध्ये. हा प्रवाह ज्यू आणि गैर-ज्यू अशा प्रत्येक राष्ट्राला स्पर्श करेल. नंतरच्या पावसाच्या वेळी जिवंत असलेल्या मशीहावर विश्वास ठेवणाऱ्याला L-rd शोधण्यासाठी आणि पृथ्वीवरील लोकांवर पाऊस पाडण्यास सांगण्यास बोलावले जाते (जखर्या 10:1; स्तोत्र [तेहिलीम] 46:4; ६५:९-१०; यिर्मया [येर्मियाहू] 5:23-24; 31:10-14).

सातव्या महिन्यात या मेजवानीची परिपूर्णता मशीहाच्या येण्याच्या वेळी अनुभवली जाईल, जेव्हा तो मशीहाच्या युगात, सहस्राब्दी, ज्याला म्हणतात, पृथ्वीवर राज्य करेल आणि राज्य करेल. अथिद लावो हिब्रू eschatology मध्ये. हा काळ मशीहावर विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांसाठी आनंदाचा काळ असेल येशू आणि इस्राएलच्या गौरवाचे युग असेल.

त्रैवार्षिक तोरा सायकल

आम्ही आमच्या नियमित सह या शनिवार व रविवार सुरू ठेवू त्रैवार्षिक तोरा वाचन सायकल

जनरल 11 | न्यायाधीश 1-2 | Ps 23-25 ​​| मॅट १४:२२-१५:३९

पोस्टडिलुव्हियन बंड (जेनेसिस 11)

जेव्हा नोहा आणि त्याचे कुटुंब जहाजातून उतरले, तेव्हा देव म्हणाला, “फलद्रूप व्हा, गुणाकार व्हा, आणि पृथ्वी भरून टाका” (उत्पत्ति 9:1 KJV), आणि हे शब्द सूचित करतात की देवाने लोकांना जमिनीवर मोठ्या प्रमाणावर पसरवायचे होते. जेव्हा ते शिनार किंवा मेसोपोटेमिया येथे आले तेव्हा लोकांनी एक भयंकर निर्णय घेतला. त्यांनी देवाच्या मूळ हेतूच्या विरुद्ध, मोठी शहरे बांधण्यासाठी एकत्र येण्याचा निर्णय घेतला. “चला, आपण स्वतःसाठी एक शहर आणि एक बुरुज बांधू ज्याचा शिखर स्वर्गात आहे; आपण स्वतःचे नाव बनवूया, नाही तर आपण संपूर्ण पृथ्वीवर विखुरले जाऊ” (11:4). विधान अनेक पातळ्यांवर उघड होत आहे. यावरून असे दिसून येते की शहर आणि टॉवर बांधण्याचा स्पष्ट उद्देश व्यापक लोकसंख्येचा प्रसार रोखणे हा होता. टॉवर बांधण्याची रचना (कदाचित काही प्रकारचे झिग्गुराट किंवा पिरॅमिड) दर्शवते की लोकसंख्येची एकाग्रता अत्यंत संघटित सरकारी प्रकल्पांद्वारे साध्य केली जाईल. इतिहास धार्मिक अधिकाराच्या केंद्रीकरणाचा पुरावा देखील देतो. आणि “आपण स्वतःसाठी नाव बनवूया” हा वाक्यांश “आपण इतरांवर सत्ता मिळवूया” असे म्हणण्याचा एक मुर्खपणाचा मार्ग आहे. शिवाय, ज्या बुरुजाचा माथा स्वर्गात आहे त्या बुरुजाची निवड, देवाने आणखी एक मोठा पूर न पाठवण्याच्या देवाच्या अभिवचनावर जाणीवपूर्वक अविश्वास दाखवला आहे, जो प्रभावीपणे देवाला खोटारडे ठरवू शकतो. अशाप्रकारे, आपण देवाच्या इच्छेच्या विरुद्ध राजकीय आणि धार्मिक शक्ती केंद्राची निर्मिती पाहतो आणि त्याची शक्ती इतरांवर वर्चस्व ठेवण्यासाठी वापरतो. असे दिसते की या प्रयत्नांचा नेता निम्रोद होता, ज्याने येथून साम्राज्य निर्माण केले (10:8-12).

श्लोक 5 आपल्याला सांगते की देव शहर आणि बुरुज पाहण्यासाठी "खाली आला". त्याच्या शाब्दिक अर्थाव्यतिरिक्त, जेव्हा देव "खाली येतो" असे म्हटले जाते तेव्हा तो वारंवार येणारा न्याय व्यक्त करण्याचा एक मार्ग असतो (उत्पत्ति 18:21; निर्गम 3:8; 2 शमुवेल 22:10; स्तोत्र 144:5; यशया 31:4 तुलना करा यिर्मया 21:13). कृतीचे गांभीर्य तसेच शिक्षेत देवाचा वैयक्तिक सहभाग व्यक्त करण्याचा हा एक मार्ग आहे. जेव्हा देवाने माणसांचे कार्य पाहिले तेव्हा तो म्हणाला, “खरेच, लोक एक आहेत आणि त्यांची सर्व भाषा एक आहे, आणि ते हेच करू लागले; आता ते जे काही करण्याचा प्रस्ताव ठेवतात ते त्यांच्यापासून रोखले जाणार नाही” (उत्पत्ति 11:6). मनुष्याने पुन्हा एकदा आपली बुद्धी आणि शक्ती देवाच्या विरुद्ध जगण्यासाठी वापरण्याचा निर्णय घेतला होता. गेल्या शतकाने एकत्रितपणे काम करणारे मानव काय करू शकतात याची साक्ष दिली आहे. देवाशिवाय, वाईट पसरते - आणि अद्भुत तांत्रिक प्रगतीमध्ये जगाचा नाश करण्याची क्षमता देखील येते. पण देव कधीही पर्यायांच्या बाहेर नसतो. या अधार्मिक प्रयत्नाचा अंत करण्यासाठी, आणि पृथ्वीच्या चेहऱ्यावर माणसांना मोठ्या प्रमाणावर पांगवण्याचा आणि जलद तंत्रज्ञानाचा विकास रोखण्याचा त्याचा उद्देश पूर्ण करण्यासाठी, ज्याने त्याच्या मुदतीपेक्षा लवकर मोठ्या प्रमाणावर विनाश करणारी शस्त्रे होऊ शकतात, देवाने माणसांच्या भाषेला गोंधळात टाकले. आणि अशा प्रकारे या ठिकाणाचे नाव बाबेल, इतिहासातील पहिले बॅबिलोन आहे. एक बाजू म्हणून, लक्षात घ्या की देवाने सांगितले की लोक जरी अनेक असले तरी ते एक होते - एकात्मतेत एक बहुलता, ज्याप्रमाणे इलोहिम, देवासाठीचा हिब्रू शब्द, एकात्मता अनेकत्व दर्शवतो.

न्यायाधीशांचा परिचय (न्यायाधीश १)

संदेष्ट्यांचे दुसरे पुस्तक, न्यायाधीश हे जोशुआच्या मृत्यूपासून सुमारे 325 वर्षे पसरलेले आहे, इस्त्रायलने वचन दिलेल्या देशात प्रवेश केल्यानंतर सुमारे 25 वर्षांनी, इस्राएलचा पहिला मानवी राजा, शौल याच्या राज्याभिषेकाच्या काही काळापूर्वीपर्यंत. जरी ते वेगवेगळ्या लेखकांनी लिहिलेले असले तरी, घटना घडल्याप्रमाणे कथानकात जोडून - उदा., डेबोराहचे गाणे आणि जोथमची बोधकथा - कदाचित 11 व्या न्यायाधीशांपैकी शेवटच्या न्यायाधीश सॅम्युएलने त्याचे अंतिम स्वरूप दिले असावे. शताब्दी ई.पू. द टॅल्मुड म्हणते, "सॅम्युएलने त्याचे नाव आणि न्यायाधीशांचे पुस्तक लिहिलेले पुस्तक" (बाबा बथरा 14b).

मोशे आणि यहोशवा हे अर्थातच इस्राएलचे पहिले न्यायाधीश होते. पण एकदा वचन दिलेल्या देशात, इतरांनी त्याचे पालन केले. न्यायाधीश हे लष्करी पुरुष आणि राज्यपाल होते ज्यांना देवाने इस्राएलला परकीय दडपशाहीपासून मुक्त करण्यासाठी नेले आणि ज्यांच्यावर याजक आणि लेवी यांच्या समवेत लोकांचा “न्याय” करण्याची जबाबदारी होती (अनुवाद 17:8-9). प्रत्येक न्यायाधीशाने इस्त्रायलच्या नंतरच्या राजांप्रमाणेच कार्य केले, कोणत्याही वंशानुगत वंशाचा समावेश नव्हता. मोशे आणि जोशुआ नंतर कोणत्याही न्यायाधीशाने संपूर्ण इस्राएलवर अधिकार वापरला नाही, परंतु प्रत्येकाने विशिष्ट कालावधीसाठी मर्यादित भौगोलिक क्षेत्रामध्ये कार्य केले.

सामान्य विषयांबद्दल, न्यायाधीशांचे पुस्तक दाखवते की इस्राएलचे राष्ट्रीय अस्तित्व तिच्या आज्ञाधारकतेवर अवलंबून होते. नीरस चक्रात: इस्रायलने बंड केले; देवाने त्यांना शत्रू राजाने जिंकण्याची परवानगी दिली; ते काही वर्षांच्या कालावधीसाठी परदेशी राष्ट्राचे मालक होते; इस्राएलने देवाचा धावा केला; आणि देवाने त्यांना सोडवण्यासाठी एक न्यायाधीश नेमला. या चक्राचे वर्णन पाप, दास्यत्व, विनवणी, मोक्ष असे केले जाऊ शकते. (लक्षात घ्या की देवाने नेहमी बंदिवासाच्या वर्षांपेक्षा अधिक वर्षे शांतता दिली - अनेकदा पाच-एक गुणोत्तराने.)

न्यायाधीश योग्य नेतृत्वाची आवश्यकता देखील दर्शवतात. प्रत्येक वेळी देवाने इस्रायलची सुटका केली तेव्हा, त्याने एका विशिष्ट व्यक्तीला युद्धात नेण्यासाठी आणि जेव्हा त्यांची सुटका केली तेव्हा त्यांच्यावर न्याय करण्यासाठी बोलावले. आणि जेव्हा तो नेता मरण पावला, तेव्हा राष्ट्र त्याच्या धर्मत्यागाकडे परतले (शॅम्युएलचा अपवाद वगळता, शेवटचा न्यायाधीश, ज्याची परिस्थिती त्याऐवजी वेगळी होती, जसे आपण नंतर पाहू).

न्यायाधीश हे "स्वतःचे कार्य" करण्यावर आधारित लोकांबद्दलचे पुस्तक आहे (“त्या काळात इस्राएलमध्ये कोणीही राजा नव्हता; प्रत्येकाने स्वतःच्या दृष्टीने योग्य तेच केले”—न्यायाधीश २१:२५; तसेच १७:६; १८:१ ; 21:25). मानवी सम्राटाच्या अनुपस्थितीमुळे लोकांना मोठ्या प्रमाणात वैयक्तिक स्वातंत्र्य मिळू शकले. परंतु देवाच्या नैतिक सूचनांचे पालन न करता असे स्वातंत्र्य अपरिहार्यपणे अराजकता आणि गोंधळ निर्माण करते. "एक मार्ग आहे जो मनुष्याला योग्य वाटतो, परंतु त्याचा शेवट मृत्यूचा मार्ग आहे" (नीतिसूत्रे 17:6; 18:1).

टिंडेल ओल्ड टेस्टामेंट कॉमेंटरीज ऑन जजेस नोंदवतात की न्यायाधीशांच्या कालावधीने धर्मत्यागाचा टप्पा सेट केला ज्यामुळे नंतर देवाने इस्राएल आणि यहूदाला भेट दिलेल्या राष्ट्रीय शिक्षांना कारणीभूत ठरले. “इस्रायलच्या घटनात्मक इतिहासातील काही काळ न्यायाधीशांच्या कालावधीइतके महत्त्वाचे आहेत. या शतकांदरम्यान राष्ट्राने चुकीचे वळण घेतले ज्यामुळे तिचा पतन झाला आणि जवळजवळ विनाश झाला. नंतरच्या पिढ्यांचा धर्मत्याग हे सेटलमेंटच्या सुरुवातीच्या वर्षांत उद्भवले आहे आणि जेव्हा राष्ट्र प्रथम बालच्या मागे गेले तेव्हा आणि जेरुसलेम मंदिर स्वतःच सर्व सापळ्यांनी विटाळले गेले होते तेव्हाच्या काळातील एक स्पष्ट रेषा आहे. बाल उपासना, सांस्कृतिक वेश्या वगळता नाही (2 राजे 23:4-7)” (पृ. 11).

अनेक जमातींनी कनानी लोकांना देशात राहण्याची परवानगी दिल्याने, बाल आणि अशेरा उपासनेचा प्रभाव कायम राहिला. या मूर्तिपूजक देवतांच्या उपासनेमध्ये धार्मिक विधींमध्ये लैंगिक संबंध आणि वेश्याव्यवसाय यासह अत्यंत वाईट कृत्यांचा समावेश होता. या आणि इतर घृणास्पद गोष्टींसाठी, देव अखेरीस त्याच्या लोकांना बंदिवासात पाठवेल.

बायबल विद्वानांना न्यायाधीशांबद्दल समस्या आहे कारण "सामान्य करार आहे की कालक्रमानुसार डेटा जुळवण्याची समस्या अजिबात अडचण आणते" (सोनसिनो कॉमेंटरी, न्यायाधीशांच्या परिचयात्मक नोट्स). न्यायाधीशांच्या कालक्रमाची गणना करण्याच्या सुमारे 50 वेगवेगळ्या पद्धती देण्यात आल्या आहेत. याचे कारण असे की बऱ्याच न्यायाधिशांच्या ओव्हरलॅप होतात, पुस्तकातील शेवटची प्रकरणे क्रमशून्य आहेत आणि अनेक विद्वान-इस्त्रायलच्या भूमीवर खूप उशीर झालेला विजय-विजय आणि राजेशाही सुरू होण्याच्या दरम्यानचा पूर्ण वेळ जाऊ देत नाहीत. .

हाफहर्टेड विजय (न्यायाधीश १)

देवाने इस्राएलला इजिप्तमधून बाहेर काढल्यानंतर, त्याने त्यांना सांगितले की तो त्यांना एका धन्य भूमीत घेऊन जाईल ज्याच्या रहिवाशांचा संपूर्ण नाश होणार होता (अनुवाद 7:1-2). इस्राएलला दया दाखवायची नव्हती किंवा त्यांच्याशी कोणताही करार करायचा नव्हता. तरीसुद्धा, देवाने सांगितले की तो कनानी लोकांना ताबडतोब घालवणार नाही, परंतु, हळूहळू, त्यांना इस्रायलसमोरून हाकलून देईल, जेणेकरून देशाची अचानक लोकसंख्या इस्त्रायलला हानी पोहोचेल (निर्गम 23:29-30). हे देवाने केले असते, जर फक्त इस्रायल या कार्याशी विश्वासू राहिले असते.

जोशुआच्या नेतृत्वाखाली जमीन जिंकण्याचा व्यवसाय सुरू झाला. जोशुआने त्याच्या हयातीतही त्यांच्या आवेशाच्या अभावाची तक्रार केली असली तरी (उदा., जोशुआ 18:3). पण जोशुआच्या मृत्यूनंतर इस्राएलचा आवेश निश्चितच मंदावला. लोकांना देवाचे आशीर्वाद (नवीन भूमीत स्थिरावलेले जीवन) उपभोगण्यात अधिक रस होता आणि त्याचे निर्देश पूर्ण करण्यात (कनानी लोकांचा नायनाट करण्यात) कमी रस होता. त्यांची दूरदृष्टी नवीन राष्ट्राला त्याच्या संपूर्ण इतिहासात त्रास देईल आणि शेवटी त्याच्या पतनाकडे नेईल.

यहूदा आणि शिमोन यांनी चांगली सुरुवात केली आणि कनानी लोकांचे वारसा काढून टाकण्यासाठी एकत्र काम केले. यहूदा आणि शिमोन यांच्यासाठी बहुतेक उंच प्रदेश सुरक्षित करण्यात आले होते, परंतु सखल प्रदेशातील कनानी अधिक चांगल्या प्रकारे सशस्त्र होते आणि त्यांनी दोन जमातींचा प्रतिकार केला. तेव्हा देव त्या कनानी लोकांना काढून टाकण्यास तयार नव्हता. त्याऐवजी, ते नंतर काढले जातील.

बेंजामिनचे लोक मात्र इतके आवेशी नव्हते. जेव्हा ते यबूसी लोकांना जेरुसलेममधून हाकलून देऊ शकले नाहीत - जेबूसी जे यहूदाने शहरातून हाकलले होते, परंतु नंतर ते पुन्हा तेथे राहायला आले होते - बन्यामीनी काहीही केले नाही. त्यांनी त्यांच्या बंधू जमातींकडून मदत घेतली नाही तर त्याऐवजी जेबुसी लोकांना राहू देणे पसंत केले. बेंजामिनने अर्ध्या मनाने आपल्या प्रदेशाचा ताबा घेण्याचा पाठपुरावा केला आणि जेबुसी दावीदाच्या दिवसापर्यंत राहतील.

ही कथा इतर जमातींच्या बाबतीतही तशीच होती. एफ्राइम आणि मनश्शे यांनी त्यांच्या देशात राहणाऱ्या अनेक कनानी लोकांना सोडले. आशरनेही तसेच केले. नफतालीने त्याचे अनुकरण केले, आणि डॅनने स्वतःला दिलेला प्रदेश ताब्यात घेतलेल्या कनानी लोकांना पळवून लावले. अशा प्रकारे सतत दुःखाच्या ट्रेनसाठी स्टेज तयार केला गेला. अर्ध्या मनाने केलेल्या विजयाचा परिणाम वारंवार युद्धे, आंतरजातीय विवाद, अकार्यक्षम राष्ट्रीय सरकार, वारंवार धर्मत्याग ज्यामध्ये कनानी धार्मिक प्रथा स्वीकारल्या गेल्या आणि परिणामी, भूमीतून हद्दपार होईल.

पाळता येत नाही अशी आज्ञा देव कधीच देत नाही, निदान पत्रात तरी. जरी आज्ञेचे पालन करणे कठीण असू शकते आणि त्यासाठी बराच वेळ आणि मेहनत आवश्यक असू शकते, परंतु नंतरचे शेवट नेहमी आदेशाचे पालन करण्याकडे दुर्लक्ष करण्याच्या परिणामांपेक्षा खूप चांगले असल्याचे सिद्ध होते.

विश्वासणारे या नात्याने आम्हाला विश्वासाची चांगली लढाई लढण्याची आज्ञा देण्यात आली आहे, देवाच्या राज्याच्या आध्यात्मिक “वचन दिलेल्या भूमीत” आपले प्रतिफळ प्राप्त करण्यासाठी पुढे दाबून. यासाठी सातत्यपूर्ण आणि उत्साही प्रयत्नांची आवश्यकता आहे आणि नेहमीच आध्यात्मिक कनानी लोक असतात जे आपला विरोध करतात आणि आपल्याला आपल्या वारशापासून दूर करण्याचा प्रयत्न करतात. तुम्ही तुमचा वारसा कसा चालवला आहे? तुम्ही ढिलाई केली आहे का? तुम्ही अर्ध्या मनाने युद्ध केले आहे का? तुम्ही आध्यात्मिक कनानी लोकांसोबत सहभागी होण्यास किंवा त्यांच्यासोबत धावण्यास इच्छुक आहात का, हे ओळखणे म्हणजे तुमच्या वारशातून हकालपट्टी करणे होय? तसे असल्यास, आता पश्चात्ताप करण्याची, आपले प्रयत्न दुप्पट करण्याची आणि चांगले युद्ध करण्याची वेळ आली आहे. आणि लढाई करताना, आपल्या भावाला मदत करण्यास विसरू नका कारण तो त्याच्या वारशासाठी देखील प्रयत्न करतो.

जेव्हा संयम काढून टाकला जातो (न्यायाधीश २)

देवाने सांगितल्याप्रमाणे कनानच्या रहिवाशांशी व्यवहार करण्याच्या इस्राएली जमातींनी केलेल्या अर्ध्या मनाने केलेल्या प्रयत्नांमुळे देवाने उर्वरित कनानी लोकांना हाकलून देण्यास नकार दिला. त्याऐवजी, ते कनानी लोक इस्राएलसाठी सतत दुःख आणि निराशेचे स्रोत असतील. तरीही जेव्हा देवाने इस्रायलला सांगितले की इस्राएल ज्यांच्यासोबत राहण्यास तयार आहे ते तो घालवणार नाही, तेव्हा इस्राएल फक्त रडणे आणि त्याग करणे हेच करू शकतो. ते स्वतःला पश्चात्ताप करण्यास असमर्थ होते. ते एका आवाजाने उठू शकले नाहीत, त्यांच्या पापाची कबुली देऊ शकत नाहीत आणि देवाच्या आज्ञेची त्वरीत पूर्तता करण्यासाठी स्वत: ला समर्पित करू शकत नाहीत जर तो त्यांना क्षमा देईल.

ही खेदजनक स्थिती इस्रायलच्या चारित्र्य आणि सरकारमधील गहाळ घटकांचा परिणाम होती - घटक जे कोणत्याही उद्योगासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत. पहिला घटक म्हणजे कणखर, निर्भय, दूरदर्शी नेतृत्व. नेतृत्व करण्यास इच्छुक, दूरदृष्टी ठेवण्यास इच्छुक आणि त्याच्या पाठपुराव्यात निर्भय अशा नेत्यांशिवाय, एंटरप्राइझमध्ये गुंतलेले लोक लंगडे राहतील, स्तंभापासून दुसऱ्या पदापर्यंत भटकत राहतील, कधीही कोणतीही महान गोष्ट साध्य करू शकणार नाहीत. इस्रायलसाठी, जोशुआच्या नेतृत्वाखाली वचनाच्या देशात गेलेली पिढी ही अशी पिढी होती ज्यात असे नेते होते. यहोशुआ आणि कालेब सारखे पुरुष आणि इस्राएलचे वडील अधूनमधून चुका करत असले तरी नेतृत्व करण्यास घाबरत नव्हते. त्यांच्यासाठी दूरदृष्टी स्पष्टपणे मांडण्यात आली होती आणि अधूनमधून चुका होऊनही त्यांनी निर्भयपणे त्याचा पाठपुरावा केला.

पण जोशुआ आणि त्याच्या पिढीच्या मृत्यूनंतर, ज्या नेत्यांनी त्यांची कार्यालये भरली ते एकाच कापडाने कापले गेले नाहीत. ही माणसे, आणि त्यांनी चालवलेले लोक, “परमेश्वराला किंवा त्याने इस्राएलसाठी केलेले कार्य माहीत नव्हते” (न्यायाधीश 2:10). आता त्यांना देवाबद्दल नक्कीच माहिती होती. ते त्याचे सण पाळत होते, त्याचे शब्बाथ पाळत होते, त्याच्या निवासमंडपात बलिदान देत होते आणि त्यांनी मोशेच्या नेतृत्वाखाली निर्गमन आणि जोशुआच्या नेतृत्वाखाली सुरू झालेल्या विजयाच्या कथा नक्कीच ऐकल्या होत्या. तथापि, या पुरुषांना, परमेश्वराला किंवा त्याची कृत्ये या अर्थाने "जाणत" नाहीत की त्यांनी त्यांचा वैयक्तिकरित्या अनुभव घेतला.

योग्य चारित्र्यासाठी हे दुसरे आणि तिसरे आवश्यक घटक आहेत - देवाची वैयक्तिक ओळख आणि त्याच्या कृतींचे तीक्ष्ण स्मरण. दुसऱ्या पिढीला देवाची माहिती होती, पण त्यांना वैयक्तिकरित्या देव माहीत नव्हता; ते त्यांच्या आध्यात्मिक स्थितीत ढिले झाले होते. त्यांना निर्गमनाबद्दल माहिती होती, परंतु त्यांनी त्यातील धडे मनावर घेतले नाहीत. त्यांना विजयाची माहिती होती, परंतु ते मोठ्या प्रमाणात त्या शांत कालावधीत मोठे झाले होते ज्यामध्ये देवाचा हेतू होता की इस्राएलने आधीच जिंकलेल्या भूमीत राहावे आणि विजयाच्या पुढील कालावधीसाठी त्यांचे सामर्थ्य निर्माण करावे.

देवाबद्दल वैयक्तिक जाण, त्याच्या कृतींचे स्मरण आणि मजबूत, दूरदर्शी आणि निर्भय नेतृत्व हे शारीरिक स्वभावाला खाली सोडण्याची, तडजोड करण्याची आणि फक्त करण्याची इच्छा यावर अंतर्गत आणि बाह्य प्रतिबंध म्हणून कार्य करते. जेव्हा या तीन घटकांपैकी कोणतेही एक गहाळ होते, तेव्हा लोक संयम सोडतात आणि पापाने आरामात जगतात. इस्रायलच्या दुसऱ्या पिढीमध्ये या गुणांची कमतरता होती, आणि परिणामी त्यांनी त्यांच्या देवाने दिलेला वारसा जोमाने चालवला नाही, परंतु त्यांच्याकडे असलेल्या गोष्टींशी तडजोड करणे आणि काही प्रमाणात पाप करून जगणे पसंत केले.
जुन्या कराराचा अभ्यास न केल्याने, लोक त्यांच्या दुर्दशेची जाणीव न करता त्याच चुका करू शकतात. खरंच, प्राचीन इस्रायल हे आपल्यासाठी एक उदाहरण आहे असे मानले जाते (पहा 1 करिंथकर 10:1-9). विश्वासणारे म्हणून आम्ही त्याच चुका करू शकत नाही. आपल्यापैकी प्रत्येकाने देवाला वैयक्तिकरित्या ओळखले पाहिजे, त्याचा प्रत्यक्ष आणि दैनंदिन अनुभव घ्यावा. देवाने इस्रायलसाठी आणि आपल्या खाजगी जीवनात आपल्यासाठी काय केले याची आपल्यापैकी प्रत्येकाने तीक्ष्ण स्मरणशक्ती विकसित केली पाहिजे. नेत्यांनी नेतृत्व करावे. डरपोक किंवा घाबरू नका. आपल्या प्रत्येकावर एक हलके जू घातले आहे, म्हणून आपण सर्वांनी अधिक मेहनत करू या जेणेकरून आपण खूप भरपूर पीक घेऊ शकू.

स्तोत्र 23 हे "मेंढपाळ स्तोत्र" आहे—सर्वात प्रसिद्ध, प्रिय, उद्धृत आणि लक्षात ठेवलेले स्तोत्र. हे लहान आणि सोपे आहे परंतु खूप अर्थाने भरलेले आहे. “प्राचीन जगात राजेपणाचे सर्वात सामान्य वर्णन म्हणजे मेंढपाळ” (नेल्सन स्टडी बायबल, स्तोत्र 23 वर नोंद)—ज्यामध्ये राजा रूपकरित्या त्याच्या “कळपाचा” म्हणजेच त्याच्या लोकांचा मेंढपाळ म्हणून काम करतो. उदाहरणार्थ, बदमाश किंवा मेंढपाळ कर्मचारी इजिप्शियन फारोच्या प्रतीकांपैकी एक म्हणून विचारात घ्या. काठी हे प्राचीन राजसत्तेचे आणखी एक महत्त्वाचे प्रतीक होते. तरीही, त्याच्या काळातील इतर राष्ट्रीय शासकांप्रमाणे, डेव्हिड प्रथम मेंढरांचा मेंढपाळ म्हणून सेवा करत असल्याच्या पार्श्वभूमीवरून राजाच्या पदावर आला. (हे आठवणे मनोरंजक आहे की मोशेने देखील, जरी पूर्वी फारोनिक दरबारात प्रशिक्षण घेतले असले तरी, देवाने त्याचा वापर करून इस्राएल लोकांना इजिप्तमधून आणि वाळवंटातून बाहेर काढण्यासाठी 40 वर्षे कळप पाळले.)

राजकीय नेत्यांच्या व्यतिरिक्त, बायबलमधील "मेंढपाळ" हे रूपक धार्मिक नेत्यांसाठी देखील वापरले जाते, नवीन करारातील काही मंत्र्यांना मेंढपाळ म्हणून संबोधले जाते. (“पास्टर” या शब्दाचा अर्थ मेंढपाळ असा होतो.) तरीसुद्धा, आपण हे ओळखले पाहिजे की देवाच्या सर्व लोकांना नम्र, समर्पित सेवक म्हणून बोलावले आहे—आजचे उदाहरण घेऊन आणि उद्या ख्रिस्तासोबत त्याच्या राज्यात राज्य करण्याची तयारी करत आहेत.

अंतिम नेता, राजा आणि म्हणून मेंढपाळ हा अर्थातच देव आहे (स्तोत्र ८०:१; यशया ४०:११; यिर्मया ३१:१०; यहेज्केल ३४:११-३१; मीका ५:४ पहा). येशूच्या व्यक्तीमधील देवाला नंतर चांगला मेंढपाळ म्हणून संबोधले जाते (जॉन 80:1-40). स्तोत्र 11 मध्ये, डेव्हिड देवाला त्याच्या मेंढपाळाच्या भूमिकेत मानतो ज्याने त्याच्या स्वतःच्या कळपाची काळजी घेतली होती. तरीही स्तोत्रातील दृष्टीकोन मानवी मेंढपाळाचा नसून देवाच्या कळपातील मेंढ्याचा आहे, किमान पहिल्या चार श्लोकांमध्ये. त्याच्या स्वत:च्या मेंढपाळाच्या कार्यातून, डेव्हिडने मेंढरांच्या गरजा, इच्छा आणि चिंता चांगल्या प्रकारे समजून घेतल्या आणि त्याच्या वैयक्तिक गरजा, इच्छा आणि चिंता यांच्याशी समांतर केले. त्याचप्रमाणे, नेत्याने नेहमी नेतृत्व केलेल्यांच्या दृष्टिकोनातून सर्वकाही समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि त्यांच्यासाठी जे चांगले आहे ते करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, स्वतःसाठी काय फायदेशीर नाही.

देव त्याच्या मेंढपाळाच्या रूपात, डेव्हिड म्हणाला की त्याचे जीवन कधीही अभावाने वैशिष्ट्यीकृत होणार नाही (वचन 1). त्याच्या सर्व गरजा पूर्ण केल्या जातील असा त्याला विश्वास होता. भौतिक आणि आध्यात्मिक जीवनाच्या गरजांसाठी संघर्ष करण्यासाठी त्याला एकटे सोडले जाणार नाही कारण देव त्यांना प्रदान करेल - आपल्यासाठी काय आणि कोठे चांगले आहे हे त्याला माहीत आहे (श्लोक 2). देव त्याला नेहमी ताजेतवाने आणि पुनरुज्जीवित करेल, त्याला योग्य मार्गांवर नेईल (श्लोक 3)—येथे शाब्दिक संकल्पना म्हणजे मेंढरांना प्रवास करण्यासाठी योग्य मार्ग (उदा., जेणेकरून ते उंच कडावरून पडू नयेत आणि स्वत: ला मारून टाकू नयेत किंवा त्यात भरकटत नाहीत. इतर धोका) परंतु, रूपकात्मकपणे, जीवनाचे योग्य मार्ग दर्शवितात (म्हणजे, देवाच्या धार्मिकतेच्या नैतिक नियमांनुसार चालणारे लोक).

सक्षम मेंढपाळाच्या देखरेखीखाली, मेंढ्या न घाबरता चांगल्या कुरणात जातात. वचन 4 मधील “मृत्यूच्या सावलीची दरी” ​​शब्दशः “मृत्यू-अंधाराची दरी” ​​आहे. दुपारच्या उत्तरार्धात ज्यूडियन दऱ्यात खूप अंधार पडतो जेव्हा सूर्य डोंगरमाथ्याखाली बुडतो. आपल्यासाठी, जीवनातील कोणत्याही गडद दरीतून मेंढपाळाच्या काठी आणि कर्मचाऱ्यांची उपस्थिती, जेव्हा आपण कोठे जात आहोत हे पाहणे कठीण असते आणि त्याऐवजी भयावह असू शकते, ही एक आठवण आहे की "देवाचे सांत्वन आणि सामर्थ्य सर्वांमध्ये 'आपल्याबरोबर' आहे. अंधाराचे प्रकार, नैराश्याच्या काळात, गंभीर आजार, एखाद्याच्या मित्रांकडून नकार, स्वतःच्या हृदयाची अविश्वासूपणा शोधून काढण्याची भीती, आणि त्याचप्रमाणे मृत्यूचा अनुभव. 23-1).

मेंढपाळाची काठी आणि कर्मचारी आराम का देत असतील? जंगली भक्षकांपासून बचाव करण्यासाठी रॉड किंवा क्लबचा वापर केला जात होता-जसा देव त्याच्या लोकांचे नुकसान करू पाहणाऱ्या नैसर्गिक किंवा आध्यात्मिक शक्तींपासून बचाव करतो. हे एक शिस्तबद्ध साधन म्हणून देखील वापरले गेले, कदाचित मेंढ्यांना धोक्यापासून दूर ठेवण्यासाठी किंवा त्यांच्या जवळ फेकले गेले (जे शेवटी त्याच्या कल्याणासाठी आणि अशा प्रकारे, दीर्घकालीन आरामासाठी होते). मेंढपाळांच्या कर्मचाऱ्यांचा उपयोग मेंढरांना मार्गदर्शन करण्यासाठी आणि त्यांना सोडवण्यासाठी, आवश्यक असेल तेव्हा त्यांना धोकादायक परिस्थितीतून बाहेर काढण्यासाठी केला जात असे. असेच देव त्याच्या लोकांचे नेतृत्व करतो आणि सोडवतो.

रॉड आणि स्टाफ इमेजरीसह, रूपक मेंढपाळाच्या मेंढपाळापासून मध्य पूर्वेतील राजा किंवा शेख यांच्याकडे लक्ष केंद्रित करत असल्याचे दिसते - कारण त्या प्रदेशातील प्राचीन शासकांनी दोन्ही चिन्हे वापरली होती. पुढील श्लोक शत्रूंच्या उपस्थितीत टेबल तयार करण्याविषयी बोलतो (श्लोक 5), जसे की एखाद्या महान कुलपिता किंवा शेखच्या तंबूमध्ये पाठलाग करणाऱ्यांच्या फिरत्या टोळ्यांमध्ये. प्राण्यांच्या शिकारीपासून संरक्षित असलेल्या मेंढ्या मानवी आक्रमकांपासून संरक्षित लोक बनल्या आहेत. आणि ही सुरक्षितता एका दयाळू यजमानाच्या आदरातिथ्याद्वारे आढळते - सोबत मेजवानीचे जेवण, सुगंधी तेल आणि पेय किंवा आशीर्वादांचा भरलेला प्याला (समान वचन). आदरातिथ्य हे अशा कुलपिता आणि शेखांसाठी मुख्य लक्ष केंद्रित होते आणि राहते - कारण ते देवासाठीही अधिक आहे.

तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की, काहींना श्लोक ५ ची प्रतिमा मेंढरांची काळजी घेण्याशी सुसंगत वाटते. "टेबल" हे उंचावरील पठार म्हणून पाहिले जाते, जेथे उन्हाळ्यात कुरण चांगले असते. आणि तेलाचा अभिषेक माश्या, कीटक आणि परजीवी संसर्गावर एक उपाय म्हणून पाहिले जाते.

डेव्हिड त्याच्या अनेक आशीर्वादांचे वर्णन चांगुलपणा आणि दया (हेसेड, "अनट प्रीती") त्याच्यामागे-किंवा, जसे दिसते तसे, त्याचा पाठलाग करत आहे (वचन 6). म्हणजेच, देवाच्या तंबूत किंवा देवाच्या हिरव्या कुरणात तो शत्रूंपासून सुरक्षित आहे आणि सर्व प्रकारे पूर्णपणे सुरक्षित आहे. त्याचा पाठलाग करणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे त्याच्या आयुष्यातील सर्व दिवस चांगुलपणा आणि दया. आशीर्वाद आज्ञाधारक लोकांच्या मागे जाण्याऐवजी त्यांच्या मागे येतात ही वस्तुस्थिती लक्षणीय आहे. बर्याच काळापासून आपल्याला कोणतेही बक्षीस दिसत नसतानाही आपण विश्वासाने बाहेर पडले पाहिजे आणि देवाची आज्ञा पाळली पाहिजे. ते शेवटी येतील. “देवाच्या जवळ या म्हणजे तो तुमच्या जवळ येईल,” असे आम्हाला सांगितले जाते (जेम्स ४:८). एकदा देवाने आपल्याला बोलावले की, त्याला आपण पुढाकार घेताना पाहायचे आहे.

डेव्हिड अनंतकाळच्या जीवनाची अपेक्षा करतो कारण तो “परमेश्वराच्या घरात सदैव वास” (श्लोक 6) बोलतो. नेल्सन स्टडी बायबल श्लोक 6 वर भाष्य करते, “इस्राएल लोकांसाठी देवाचे वचन केवळ वचनाच्या देशात जीवनाचा आनंद घेण्यासाठी नव्हते… ते त्याच्या आशीर्वादित उपस्थितीत जीवनाचा पूर्ण आनंद घेण्यासाठी देखील होते (16:9- ११; १७:१५; ४९:१५).

“चांगला मेंढपाळ होण्याबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी, योहान १०:१-३० वाचा.
डेव्हिड विचारतो की अशा महान निर्माणकर्त्या देवाची उपासना करण्यास कोण पात्र आहे (श्लोक 3). जेरुसलेममधील निवासमंडपात—किंवा नंतरच्या मंदिरात—कोण चढू शकले? हे स्तोत्र 15 ची थीम आठवते. "Ps 15 सोबत ते स्तोत्रांच्या मध्यवर्ती संग्रहाची मांडणी करते आणि त्या स्तोत्राच्या सहाय्याने जे प्रार्थनेत देवाकडे जाऊ शकतात आणि 'परमेश्वराच्या घरात राहू शकतात' (२३:६...)" (Zondervan NIV स्टडी बायबल, स्तोत्र 23 वर नोंद).

“असे असू शकते की नैतिक शुद्धतेच्या सूचना मूळतः जेरुसलेमला [वार्षिक सणांसाठी] यात्रेचा शेवटचा टप्पा पूर्ण करण्यापूर्वी समारंभाचा भाग होता. तथापि .... हे स्तोत्र देवाच्या लोकांना जेथे असेल तेथे निर्माणकर्ता राजाच्या उपस्थितीत त्याचा आशीर्वाद प्राप्त करण्यासाठी त्यांना निर्देश देते” (एक्सपोजिटर बायबल कॉमेंटरी, श्लोक 3 वर टीप).

काही भाष्यकारांचा असा विश्वास आहे की हे स्तोत्र डेव्हिडने इस्राएली लोकांच्या मिरवणुकीने गायले होते जेव्हा कराराचा कोश शेवटी जेरुसलेममध्ये आणला गेला होता (2 सॅम्युएल 6 पहा). कोशावरील दया आसन हे पृथ्वीवरील देवाच्या सिंहासनाचे भौतिक प्रतिनिधित्व होते - जेणेकरुन श्लोक 7-10 मधील गौरवाचा राजा कोशाद्वारे दर्शविला गेला. येथील वैभवाचा राजा, ज्याला इस्रायली लोक जुन्या करारात देव म्हणून ओळखत होते जो होली ऑफ होलीजमध्ये दयेच्या आसनावर उतरला होता, तो पूर्वजन्म असलेला येशू होता (पहा 1 करिंथकर 10:4 आणि देव कोण आहे?) ही आमची पुस्तिका.

याचा अर्थ असा की स्तोत्राचा पहिला भाग वैभवाच्या राजासोबत त्याच्या पवित्र टेकडीवर जाण्याची परवानगी असलेल्यांच्या तयारीशी संबंधित आहे.
मिरवणुकीचा अर्थ लावणे सुरू ठेवत, कोश जेरुसलेमच्या वेशी किंवा निवासमंडपापर्यंत पोचल्यावर दोन गायकांनी ७-१० श्लोक गाण्याचा प्रस्ताव मांडला. तारवासोबत येणारा पहिला गायक म्हणतो, “हे गेट्स, डोके वर करा!” (श्लोक 7). हे एकतर स्वत: गेट्सला व्यक्तिमत्त्वात किंवा द्वारपालांना संबोधित करते - गेट्सना जागृत होण्यासाठी आणि लक्ष वेधून घेण्यास, आनंदित होण्यासाठी (देवाच्या उपस्थितीशिवाय आणखी निराश न होता) किंवा त्यांच्या कुलूपबंद स्थितीतून बाहेर काढण्यासाठी आणि उघडण्याची आज्ञा देते. कोणत्याही परिस्थितीत, वैभवाच्या राजाला प्राप्त करण्यासाठी दरवाजे उघडणे निहित आहे.

वेशीवर उभा असलेला दुसरा गायक स्वरात म्हणाला, “हा वैभवाचा राजा कोण आहे?” (श्लोक 8)—ज्याला एक गायक प्रतिसाद देतो, “परमेश्वर बलवान आणि…युद्धात पराक्रमी” (समान वचन). त्यानंतर क्रमाची पुनरावृत्ती होते (श्लोक 9-10). तरीही स्तोत्र २४:१० च्या शेवटच्या शब्दांबद्दल, जॉर्ज नाइट त्याच्या स्तोत्रांच्या भाष्यात असे सुचवितो: “कदाचित याजक आणि लोकांचा संपूर्ण जमाव आता आनंदाने या शेवटच्या दोन ओळी एकाच आवाजात सांगतो. 'सर्वशक्तिमान परमेश्वर' (म्हणजे इस्रायलचे सैन्य आणि स्वर्गीय प्राणी दोन्ही) 'कि देव गौरवाचा राजा आहे!'

“तुझी वाट पाहणाऱ्या कोणालाही लाज वाटू देऊ नये” (स्तोत्र 25-27)
स्तोत्र २५ ची सुरुवात होते “नऊ स्तोत्रांचा एक समूह [स्तोत्र ३३ ने समाप्त होतो] ज्यामध्ये असामान्य (अगदी स्तोत्रासाठी) 'दया' (25:33; 25:16; 26:11; 27:7; 28:2) एकाग्रता आहे. 30, 8; 10:31) 'विश्वास' च्या व्यवसायांसह (9:25; 2:26; 1:27; 3:28; 7:31, 6; 14:32; 10:33) आणि किंवा यहोवाच्या '(अखंड) प्रेमाचे उत्सव (21:25-6, 7; 10:26; 3:31, 7, 16; 21:32; 10:33, 5, 18). ही मालिका देवाच्या वाचवण्याच्या मदतीसाठी वर्णानुक्रमाच्या अक्रोस्टिक प्रार्थनेने सुरू होते (Ps 22) आणि 25-श्लोक (हिब्रू वर्णमालेतील अक्षरांची संख्या) यहोवाच्या सार्वभौम शासनासाठी आणि बचत मदतीची स्तुती करणारे स्तोत्र (Ps 22)" (Zondervan) NIV अभ्यास बायबल, स्तोत्र 33-25 वर नोंद).

संरचनात्मकदृष्ट्या, स्तोत्र 25 हे स्वतःच एक वर्णमाला एक्रोस्टिक आहे (काहीसे अनियमित, अतिरिक्त, समारोप श्लोक जे वर्णमालेच्या पलीकडे रेषा वाढवते). हे चार असमान श्लोक (तीन, चार, आठ आणि सहा श्लोकांचे) बनलेले आहे. पहिला आणि चौथा श्लोक थीमॅटिकदृष्ट्या संबंधित आहेत, जसे की दुसरा आणि तिसरा (एबी/बीए पॅटर्न)” (स्तोत्र 25 वरील टीप).

“दावीद पापांसाठी दु:ख सहन करताना देवाच्या कराराच्या दयेसाठी प्रार्थना करतो [वचन 11, 18] आणि जेव्हा शत्रू हल्ला करण्याची संधी मिळवतात [वचन 2, 19], कदाचित खोट्या आरोपांद्वारे राजाला बदनाम करण्याचा प्रयत्न करून” (समान टीप). ही एक थीम आहे जी आपण आधी पाहिली आहे. शत्रूच्या विजयामुळे लाज वाटण्याची शक्यता दाविदाला खूप चिंता वाटते—त्याने स्तोत्रात चार वेळा “लज्जा” चा उल्लेख केला आहे. जे लोक देवावर आशा ठेवतात आणि त्यावर विश्वास ठेवतात त्यांना लाज वाटू नये तर त्याऐवजी "विनाकारण विश्वासघात करण्याचा" निर्णय घेणाऱ्या लोकांना लाज वाटली पाहिजे (वचन 3). “लाज म्हणजे देवाच्या शत्रूंचा अंत आहे (३५:२६)…विश्वासूंचा नाही” (नेल्सन स्टडी बायबल, श्लोक १-२ वर नोंद).

डेव्हिड घोषित करतो की देव चांगला आणि सरळ असल्यामुळे तो पाप्यांना त्याच्या मार्गाने शिकवतो (श्लोक 8). परंतु हे असे नाही की ते त्याच्या पापी अवहेलनामध्ये जगू शकतात. त्याऐवजी, जे नम्र आणि आज्ञाधारक आहेत त्यांच्याबरोबर तो कार्य करतो (श्लोक 9, 12). तो त्यांना न्याय, दया, सत्य आणि समृद्धी द्वारे वैशिष्ट्यीकृत जीवनाचा मार्ग शिकवेल (श्लोक 8-10, 13). एज्रा 8:22 आपल्याला सांगते, "आपल्या देवाचा हात त्या सर्वांवर आहे जे त्याला चांगल्यासाठी शोधतात, परंतु त्याचे सामर्थ्य आणि त्याचा क्रोध त्या सर्वांवर आहे जे त्याला सोडतात."

त्याच्या दुःखांचा आणि त्रासांचा सारांश देताना, डेव्हिड देवाला आठवण करून देतो की त्याचे शत्रू क्रूर आहेत आणि त्याला सुटकेची गरज आहे (श्लोक 17-20). तो आशेच्या आदरयुक्त घोषणेने स्तोत्राचा शेवट करतो, त्याच आशेने त्याने सुरुवात केली: “मी तुझी वाट पाहतो” (श्लोक 21; श्लोक 3 तुलना करा).

वैयक्तिकरित्या दया आणि मदतीसाठी या प्रार्थनेतही, डेव्हिड इतरांना विसरत नाही. श्लोक 22 मध्ये, जो स्तोत्राच्या अक्रोस्टिक पॅटर्नच्या बाहेर आहे, तो त्याच्या लोकांसाठी मध्यस्थी प्रार्थनेने समाप्त करतो. “दाविदाने परमेश्वराला विनंती केली की तो दावीदासोबत होता तसाच इस्राएल राष्ट्रावरही दया दाखवावी. प्रभु हा केवळ डेव्हिडचा वैयक्तिक तारणहार नव्हता तर सर्व इस्राएल लोकांचा रक्षणकर्ता होता” (नेल्सन, वचन 22 वरील टीप). येथे, स्तोत्रातील इस्रायलच्या इतर संदर्भांप्रमाणे, आपण भौतिक राष्ट्राच्या पलीकडे देवाच्या निवडलेल्या लोकांकडे पाहू शकतो - शेवटी ते सर्व जे आध्यात्मिक इस्राएल बनवतात जरी भौतिकदृष्ट्या इतर राष्ट्रांमधून (रोमन्स 9:6; गलतीकर 6:16 पहा. ).

मॅथ्यू 26

26 शिष्यांनी त्याला समुद्रावरून चालताना पाहिले
स्पष्टपणे, येशू अशा अवस्थेत होता जिथे तो रात्रीच्या वेळी पाण्याच्या पलीकडे दिसत होता. मॅथ्यूच्या १७ व्या अध्यायात मोशे आणि एलीयासोबत पाहिलेल्या त्याच्या दिसण्याशी त्याची तुलना केली जाऊ शकते.
त्याचे पुनरागमन देखील अशा तेजात असल्याचे वर्णन केले आहे:
2 थेस्सलनीकाकरांस 2:8 - आणि मग तो दुष्ट प्रगट होईल, ज्याचा प्रभु त्याच्या मुखाच्या आत्म्याने नाश करील आणि त्याच्या येण्याच्या तेजाने नाश करील:
30 तो घाबरला; आणि बुडायला सुरुवात केली,
पीटर निःसंशयपणे एक निष्णात जलतरणपटू होता, व्यापाराने मच्छीमार होता. बोटीपासून काही फूट पाण्यात गेल्यावर तो इतका घाबरला का? स्पष्टपणे, मजकुराचा साधा अर्थ (p'shat) संपूर्ण कथा सांगू शकत नाही.
पाण्याचा आध्यात्मिक अर्थ आहे, विशेषतः “समुद्र”. गूढ ज्यू साहित्यात, “समुद्र” हे आध्यात्मिक क्षेत्र आहे. समुद्रात बुडणे, जसे की, एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक स्थिती झपाट्याने बिघडते म्हणून पाहिले जाऊ शकते. (पीटरच्या आयुष्यात एकापेक्षा जास्त वेळा घडलेले काहीतरी, जसे की मॅथ्यू 16:23 आणि मॅथ्यू अध्याय 26). पीटर बुडत असताना त्याचे रडणे हे लाइफगार्डसाठी नव्हते.
32 ते जहाजात आल्यावर वारा थांबला.
केवळ पीटरची स्थिती शांत झाली नाही (श्लोक 30) परंतु भौतिक घटक देखील शांत झाले.
स्तोत्र 65:8 - समुद्रांची गर्जना, त्यांच्या लाटांची गर्जना आणि लोकांचा गोंधळ कोण शांत करतो
36 ज्यांना स्पर्श केला ते पूर्णपणे पूर्ण झाले.
पॉलच्या कपड्यांबद्दलही असेच म्हटले होते. किंबहुना त्याच्या कपड्यांमध्ये सुद्धा एक प्रकारची चमत्कारिक शक्ती होती (प्रेषितांची कृत्ये 19:12). दुर्दैवाने, देवाच्या तोरामध्ये ग्राउंडिंग नसल्यामुळे, या विशिष्ट चमत्कारांमधून अनेक अंधश्रद्धा निर्माण झाल्या आहेत. तोराह शिकण्यावर आणि करण्यावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी (जे आपल्याला देवाच्या प्रतिमेशी अनुरूप आहे), लोकांनी स्वतःला “देवाच्या जवळ” आणण्याच्या व्यर्थ प्रयत्नांमध्ये पदकांपासून ते “प्रार्थनेच्या कपड्यांपर्यंत” सर्वकाही तयार करणे आणि वापरण्याचा अवलंब केला आहे.

2 तुझे शिष्य वडिलांच्या परंपरेचे उल्लंघन का करतात? कारण ते भाकरी खाताना हात धुत नाहीत.
या अध्यायातील एक कथा ज्याचा सतत गैरवापर केला गेला आहे हे शिकवण्यासाठी की मशीहाने लेवीच्या अन्न आज्ञा (कोशर कायदे) काढून टाकल्या. मजकूर स्पष्टपणे दर्शवितो की हा विषय हातात नाही, तरीही तोराह विरुद्ध शिकवण्यासाठी बरेच लोक याकडे दुर्लक्ष करतात. (खालील श्लोक 14 वर टिप्पण्या पहा).

चर्चेचा संदर्भ, या श्लोकात (आणि विषयाच्या शेवटी, श्लोक 20 मध्ये) स्पष्टपणे सांगितले आहे. विषय कोशर कायदे नसून "हात धुणे" चा आहे. तथापि, या परंपरेत शास्त्र जे सांगते त्यापेक्षा बरेच काही आहे. (म्हणून चर्चेसाठी हिब्रू पार्श्वभूमी जाणून घेण्याचा फायदा.)

येशुआच्या काळातील काही यहुद्यांमध्ये वेगवेगळ्या गूढ श्रद्धा होत्या, सर्वच तोराहमध्ये ठामपणे आधारित नव्हते. यापैकी काही कल्पनांचा संबंध एक व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या “स्वच्छ” किंवा “अशुद्ध” कसा होऊ शकतो याच्याशी संबंधित होता. (एक संकल्पना, अर्थातच, अगदी बायबलसंबंधी आहे.) अशी एक शिकवण होती की रात्रीच्या वेळी, दुष्ट आत्मे माणसाच्या शरीरात येऊ शकतात. हे आत्मे शरीरातून हातातून बाहेर पडतात (अधिक तंतोतंत, बोटांच्या टोकांवर). बोटांच्या टोकांचा/हातांचा अपवाद वगळता, सकाळी शरीर पुन्हा आध्यात्मिकरित्या “स्वच्छ” होईल. असे शिकवण्यात आले होते की कोणतीही अशुद्धता काढून टाकण्यासाठी हात धुवावे लागतील ज्यामुळे कोणत्याही गोष्टीला स्पर्श केला जाईल (म्हणजे अन्न) अशुद्ध होईल.

येशू दाखवत आहे की ही हात धुण्याची परंपरा जी तोरामध्ये आधारित नव्हती, खरं तर तोराह रद्द करत होती, कारण ते अशुद्ध म्हणत होते, जे अन्न स्वतः देवाने स्वच्छ घोषित केले होते, फक्त न धुतलेल्या हातांनी खाऊन. वडिलांचा आणि आईचा सन्मान करण्याच्या आज्ञेचे योग्य पालन न केल्याचे कारण देऊन (लोकांवर हे अनावश्यक ओझे टाकत असताना) खऱ्या तोरा आज्ञांचे उल्लंघन केल्याबद्दल तो शिक्षकांना शिक्षा करतो. हा श्लोक २-२० चा धडा आहे.

त्याच चुकीच्या पद्धतीने उद्धृत केलेले दुसरे शास्त्र म्हणजे प्रेषितांची कृत्ये अध्याय 10 मधील अशुद्ध प्राण्यांबद्दल पीटरची दृष्टी. येथे देखील, खोट्या शिकवणीचे समर्थन करण्यासाठी संदर्भ आणि स्पष्टीकरण दुर्लक्षित केले आहे. शास्त्रातील स्वप्ने सामान्यतः विशिष्ट लोक, ठिकाणे, गोष्टी आणि शिकवणींचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी विशिष्ट वस्तू आणि थीम वापरतात. प्रेषितांची कृत्ये 10 मध्ये पीटरच्या स्वप्नाच्या बाबतीत, त्याने प्रेषितांच्या पुस्तकात अनेक वेळा या दृष्टान्ताचे स्पष्टीकरण दिले आहे. पीटर एकदाही म्हणत नाही की देवाने त्याला दाखवले की कश्रुतचे नियम नाहीसे केले जातात. उलट, प्रत्येक बाबतीत, तो स्वप्नाचा अर्थ स्पष्ट करतो की विदेशी लोकांना "अपवित्र" मानले जाऊ नये आणि ते थेट येशूद्वारे विश्वासात येऊ शकतील - ज्याची देवाने येशूच्या मृत्यूपूर्वी तरतूद केली नव्हती. (खालील श्लोक २४ वरील टिप्पण्या पहा.)

3 तुम्हीही तुमच्या परंपरेने देवाच्या आज्ञेचे उल्लंघन का करता?
समोरच्या समस्येबद्दल हे दुसरे विधान आहे - येशू त्यांना सांगत नाही की कोशर कायदे (देवाने दिलेले) निलंबित केले आहेत (मॅथ्यू 5:17-18 मधील त्याच्या स्वतःच्या शब्दांचे उल्लंघन), परंतु ते स्पष्टपणे म्हणतात की ते देवाच्या तोराहचे उल्लंघन करत आहेत. या विशिष्ट मानवनिर्मित (देवाने दिलेली नाही) परंपरा.
हे लक्षात घेतले पाहिजे की येशुआ परंपरेच्या विरोधात नाही, ज्यामध्ये फारशी यहुदी धर्मातील अनेक परंपरांचा समावेश आहे. अशी परंपरा म्हणजे ज्या मार्गाने आपण आपला विश्वास (ज्याला हलाखा म्हणतात). पुढील अध्यायात आपण पाहणार आहोत की, येशूने आपल्या शिष्यांना अशी “परंपरा” मांडण्याची शक्ती दिली.
तोराहमध्ये स्थापित नसलेल्या कोणत्याही परंपरेला येशूचा विरोध आहे जी स्वतःला तोराहच्या वर ठेवते.

9 सिद्धान्तांसाठी शिकवणे मनुष्यांच्या आज्ञा

तो त्याच्या टीकेची पुनरावृत्ती करतो. ते टोराहच्या आज्ञांपेक्षा माणसांच्या सिद्धांतांना उंचावत आहेत. कोषेरचे कायदे देवाचे आहेत, ते पुरुषांच्या परंपरा नाहीत. खरं तर, कोषेरचे कायदे (किंवा टोराहचा कोणताही भाग) काढून टाकण्यात आले आहेत हे शिकवणे, देव "माणसांच्या आज्ञा" मानेल आणि त्याच्या वचनाच्या विरोधात जाईल (मॅथ्यू 5:17-18).

11 जे तोंडात जाते ते माणसाला अशुद्ध करत नाही. पण जे तोंडातून बाहेर पडते
कोषेर कायदे काढून टाकले गेले आहेत या कल्पनेचे समर्थन करण्यासाठी हा श्लोक सामान्यतः त्याच्या संदर्भातून काढला जातो. येशू शिकवत आहे की आपण जेवण्यापूर्वी आपले हात औपचारिकपणे न धुऊन स्वच्छ पदार्थ अशुद्ध करू नये. आजूबाजूच्या श्लोकांनुसार नॉन-कोशर अन्न हा या चर्चेचा भाग नाही.

13 माझ्या स्वर्गीय पित्याने न लावलेले प्रत्येक रोप उपटले जाईल.
मध्ये पेरणी बोधकथा सह मॅथ्यू अध्याय 13.
अंधांचे 14 आंधळे नेते
"लोकप्रिय मत" असूनही, परिस्थिती आजही तशीच आहे. बहुसंख्य लोक जे म्हणतात की ते बायबलच्या देवावर विश्वास ठेवतात, शिक्षकांचे अनुसरण करतात जे त्यांना सांगतात की ते "कायद्यापासून मुक्त" आहेत ("तोराह" चे चुकीचे भाषांतर, जे देवाचे प्रकटीकरण आहे/ त्याचे लोक असल्याचा दावा करणाऱ्या सर्वांसाठी कसे जगावे याबद्दलचे निर्देश.) वर दिलेली उदाहरणे (मॅथ्यू 5:17-21; 15:2-20, कृत्ये 10, इ.) दर्शवतात की लोक कसे स्पष्टीकरण दिले आहे त्याकडे दुर्लक्ष करतात. बायबलचा मजकूर, मनुष्याच्या टोराह विरोधी सिद्धांतांचे पालन करण्याच्या बाजूने. येशूच्या काळातील अनेक धर्मपुढाऱ्यांनी जे केले त्याच्याशी हे वेगळे नाही. मग, आता जसे, लोक देवाच्या तोराहचे सत्य नाकारतात.

याचा अर्थ असा नाही की तारणासाठी आपण प्रथम तोराह शिकले पाहिजे आणि त्याचे अनुसरण केले पाहिजे. असे कधीच घडले नाही, कारण पुरुष आणि स्त्रिया नेहमी देवावर (विश्वास) विश्वास ठेवून तारण केले गेले आहेत जे त्याच्याकडून एक विनामूल्य भेट आहे. कर्मांच्या आधारे कोणीही स्वर्गात प्रवेश करू शकत नाही. जे सांगितले जात आहे, ते असे आहे की एकदा कोणी “देवाची ओळख करून घेतो” आणि त्याचा पुत्र येशूमध्ये त्याचे तारण होते, तेव्हा त्यांच्यासाठी “चालण्याचा” एक मार्ग असतो आणि हे शिकण्यासाठी आणि देवाचा तोराह करण्यास सुरुवात करते ( रोमन्स 2:13; जेम्स 1:22-25).

फक्त दुसरा मार्ग म्हणजे देह आणि जगाचा "खोटा टोरा" (म्हणजे रोमन्स 7:23). टोराहमधून आज्ञा निवडणे आणि निवडणे ही देवाला स्वीकारार्ह स्थिती नाही (जेम्स 2:10), किंवा “कुंपणाला पायबंद घालणे” (म्हणजे, प्रकटीकरण 3:15-16).
ज्या आज्ञा आपण पाळण्यास सक्षम आहोत त्या देवाच्या प्रतिमेशी सुसंगत होण्यासाठी आपण शिकण्याचा आणि अनुसरण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे - जो तोराहचा मुख्य उद्देश आहे. आम्ही देवाच्या सर्व आज्ञा तंतोतंत पाळू शकत नाही, कारण तेथे कोणतेही मंदिर किंवा पुरोहित नाही (आणि आपल्यापैकी बहुतेक लोक इस्रायलच्या देशाबाहेर राहत असल्यामुळे).

कारण मशीहाच्या अनुयायांनी तोराहला इतक्या काळासाठी नाकारले आहे, आपण परिश्रमपूर्वक तोराहची शिकवण पुन्हा शिकण्याची गरज आहे. पवित्र आत्मा हा आपला मार्गदर्शक आहे, परंतु यामुळे देवाच्या वचनाचा परिश्रमपूर्वक अभ्यास करण्याची आपली जबाबदारी कमी होत नाही:
2 तीमथ्य 2:15 - स्वतःला देवाला मान्य आहे हे दाखवण्यासाठी अभ्यास करा, एक कामगार ज्याला लाज वाटण्याची गरज नाही, सत्याच्या वचनाची योग्यरित्या विभागणी करा.
प्रेषितांची कृत्ये 17:11 - हे थेस्सलोनिकामधील लोकांपेक्षा अधिक उदात्त होते, कारण त्यांनी मनाच्या तयारीने वचन स्वीकारले आणि दररोज शास्त्रवचनांचा शोध घेतला की त्या गोष्टी आहेत की नाही.

पवित्र आत्मा तोराहचा कधीही विरोध करणार नाही, कारण तो देवाचा शब्द आहे. जर एखाद्याचा असा विश्वास असेल की “आत्मा” त्यांना सांगत आहे की तोराहच्या कोणत्याही आज्ञेच्या विरोधात जाण्याची परवानगी आहे (संदर्भात योग्यरित्या समजले आहे), तर त्या व्यक्तीचे नेतृत्व दुसर्या आत्म्याने केले जात आहे.

विचारण्यासाठी एक प्रश्न असा आहे की, "जर कोणी एखाद्या व्यक्तीला सांगितले की ती पापी आहे आणि त्याला पश्चात्ताप करण्याची गरज आहे (म्हणजे, आज दिलेल्या बहुतेक "मोक्ष संदेशांप्रमाणे"), त्या व्यक्तीला 'पाप' म्हणजे काय हे कसे कळेल?" पवित्र शास्त्र आपल्याला सांगते की पाप हे देवाच्या तोराहचे उल्लंघन आहे (तेनाख/"जुन्या करार" च्या सर्व शिकवणींसह).

तोराह हे येशू आणि त्याच्या शिष्यांनी वापरलेले एकमेव मानक होते. पॉल आणि इतरांनी तेनाखमधून फक्त येशुआ आणि तारण शिकवले कारण त्या वेळी "नवीन करार" नव्हता. येशुआ (मॅथ्यू 5:17-21), किंवा पॉल (रोमन्स 3:31), किंवा इतर कोणत्याही शिष्यांनी, इस्राएलच्या विश्वासाचा कोणताही भाग काढून टाकला नाही. मूळ विश्वासणारे या विश्वासात चालू राहिले, फक्त आता त्यांना वचन दिलेल्या मशीहाचे ज्ञान आहे.
"नवीन करार" अर्थातच, देवाच्या प्रेरणेने आहे, परंतु तोराहच्या संदर्भाबाहेर कधीही वाचायचा नव्हता. दुर्दैवाने, आज नेमके हेच केले जाते, चर्च "नवीन करार" च्या शिकवणींना स्वतःचा अर्थ देतात. नंतर ते "जुना करार" स्पष्ट करण्यासाठी याचा वापर करतात. हे "गाडी घोड्यासमोर ठेवणे" आहे. (म्हणजे, संपूर्ण बायबलऐवजी “नवीन करार” लोकांना देण्याची सामान्य प्रथा.)

जे विदेशी लोक येशूवर विश्वास ठेवतात, ते “ख्रिश्चन” बनले नाहीत कारण नंतरच्या काळापर्यंत यहुदी धर्मापासून (“इस्राएलचा विश्वास”) असे वेगळे झाले नव्हते. जे विदेशी लोक विश्वासात आले, ते तोराह (इफिस 2:10-13) घेऊन इस्राएलच्या विश्वासात आले आणि इस्राएलच्या विश्वासात शिकवल्याप्रमाणे तोराह अधिक शिकू लागले (प्रेषितांची कृत्ये 15:21).

20 पण न धुतलेल्या हातांनी खाणे माणसाला अशुद्ध करत नाही.
श्लोक 2 पासून विषय काय आहे हे स्पष्ट करून येशूने चर्चा पूर्ण केली — न धुतलेल्या हातांनी खाणे — फक्त स्वच्छ पदार्थ खाण्याच्या टोराहच्या आज्ञेचे उल्लंघन करत नाही.
24 मी इस्राएलच्या घराण्याच्या हरवलेल्या मेंढरांकडे पाठवलेला नाही.

पॉलने देखील पुढील गोष्टी सांगितल्याप्रमाणे:

रोमन्स 1:16 - कारण मला ख्रिस्ताच्या सुवार्तेची लाज वाटत नाही; कारण विश्वास ठेवणाऱ्या प्रत्येकाचे तारण करण्यासाठी ती देवाची शक्ती आहे; प्रथम ज्यू आणि ग्रीक लोकांसाठी.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की येशूच्या मृत्यूनंतर आणि पुनरुत्थान होईपर्यंत गॉस्पेल विदेशी लोकांना पाठवले गेले नाही. तोपर्यंत, येशू आणि त्याचे शिष्य दोघेही फक्त यहुद्यांकडेच गेले. त्याच्या मृत्यूबरोबर काहीतरी खूप गूढ घडले - विदेशी लोक आता अधिक थेट पद्धतीने इस्राएलच्या देवाकडे येऊ शकतात - इस्राएलच्या मसिहावर त्यांचा विश्वास ठेवून.

हे का? मूळ स्पष्टीकरण असे आहे की येशू हा देहात तोराह ("शब्द") होता/होता (म्हणजे जॉन अध्याय 1). ज्याप्रमाणे तोराह अदृश्य देवाचा प्रकटीकरण आहे - येशू देखील अदृश्य देवाची प्रतिमा आहे (कलस्सियन 1:15). येशूवर विश्वास ठेवणे म्हणजे देवावर भरवसा ठेवणे (जेवढे आपण फक्त मनुष्य त्याला ओळखू शकतो, जे त्याच्या तोरामध्ये प्रकट झाले आहे). येशु हा या नात्याचा दरवाजा आहे. तोराह हा या दरवाजाच्या पलीकडचा मार्ग आहे - ज्यांना त्याच्यावर विश्वास ठेवायचा आहे त्यांच्यासाठी. दुःखाची गोष्ट म्हणजे, बहुतेक लोक त्याच्याबद्दल शिकूनही योग्य मार्गावर जाणार नाहीत (मॅथ्यू 7:12-21).

बायबलच्या देवाची ओळख झालेल्या बहुतेक लोकांना लवकरच शिकवले जाते की त्याने दोन हजार वर्षांपूर्वी त्याच्या तोराविषयी आपला विचार बदलला होता, तो कसा तरी येशूने काढून टाकला होता. येशू हा देहात तोराह आहे, (तोराहचे “लक्ष्य” – रोमन्स १०:४) असूनही हे शिकवले जाते, ज्याने स्वतः सांगितले की त्याच्या आगमनाने तोराहचा कोणताही नाश झाला नाही ( मॅथ्यू ५:१७-२१).

येशूच्या मृत्यूनंतर, शिष्यांची प्रथा (इव्हेंजेलिसिक पद्धत) प्रथम ज्यूकडे जाण्याची होती. उदाहरणार्थ, पौल ज्या गावात गेला त्या प्रत्येक गावात त्याने प्रथम स्थानिक सभास्थानाला भेट दिली. (पॉलने त्याच्या प्रवासात काही मोठ्या शहरांना वगळले ज्यामध्ये लक्षणीय ज्यू उपस्थिती नव्हती.) प्रत्येक बाबतीत, गॉस्पेलचा प्रचार प्रथम यहुद्यांना करण्यात आला. प्रत्येक ठिकाणी, काही यहुदी असतील ज्यांनी त्याचा संदेश स्वीकारला आणि इतरांनी तो नाकारला. एकदा का “इस्रायल” ने आपला “निर्णय” (प्रत्येक गावात) घेतला की, आणि तेव्हाच, स्थानिक लोकसंख्येला संदेश दिला जाईल.