News Bréif 5850-032
7. Dag vum 8. Mount 5850 Joer no der Schafung vum Adam
Den 8. Mount am fënnefte Joer vum Drëtte Sabbatical Cycle
Den Drëtte Sabbatical Cycle vum 119. Jubileum Cycle
De Sabbatical Cycle vun Äerdbiewen, Hongersnout a Pest

November 1, 2014

Shabbat Shalom an der kinneklecher Famill vum Yehovah,

Den Neimound vum 8. Mount gouf de leschte Samschdeg den Owend gesi wéi de Sonndeg, de 26. Oktober den 1. Dag vum 8. Mount.
Ech wëll e Bréif deelen deen ech dës Woch krut.

Léif Här Dumond,

Ech hunn Äre Site virun e puer Joer (2011/2012) fonnt a gär wat ech gelies hunn, bestallt Äert Buch Prophezeiungen vum Abraham.
Wéi et komm ass, hunn ech net fäeg gefall a géif zréck op Äre Site goen, awer et war vun Zäit zu Zäit onverännert wann ech no neie Posts gesicht hunn.
-Iwwerleeung datt et e verloosse Site war, sinn ech just fortgaang a sinn am "Life" agefaangen.
Wéi och ëmmer, all Fest, dat ronderëm komm ass, hat ech e Geck fir no der Wourecht ze sichen. Ech wollt probéieren se ze halen, awer wousst net wou ech goen, wou ufänken, wou mir an der 3 Joer vu 7 Joer Zäitframe waren. Wéi fänks du un, wann jidderee vun den Zäittabellen ass?
Ech hunn e jüdeschen / marokkaneschen / Buchgeschäft Besëtzer gefrot, deen mir hiren Timing ginn huet ... Wat war aus an ech sinn just nach méi Zäit verluer.
Fir eng Zäit ass mäi Mann Mormon opgewuess (deen elo zouginn & ëmgewandelt huet) & ech hunn d'Stëmm vun Elijah.org recherchéiert an no enger Zäit konnt ech net ausstoen op hien ze waarden fir iwwer d'Feier ze léieren. Schéngt hien tiptoed ronderëm et nennen et LEGALISMEN. Also - erëm aus. Net ze sécher, ob et eng Kultplaz do ass oder net??? Humm.
Ech si krank vu Kierch ze spillen. An ech ginn ze al fir mat de Ligen dobaussen ze spillen.
Ech war sou frou wéi ech zréck op Äre Site koumen. (ongeféier Enn August 2014) fir flott Saachen ze fannen. Ech sinn hei fir ze bleiwen. Ech hunn Är Bicher vun Amazon bestallt (just fir datt ech se ASAP konnt kréien) Probéiert sou vill Videoen ze lauschteren wéi ech kann an ufänken ALL Sabbaten ze befollegen.
Ech wëll MERCI. Merci.
Merci fir all déi Zäit déi Dir an ALL Saachen gesat hutt déi Dir geléiert hutt an zur Verfügung gestallt hutt. Ech wäert soen datt ech Angscht a glécklech zur selwechter Zäit hunn. Merci.
Ech wëll just den Ueleg hunn ech brauch wann d'Zäit kënnt. Merci.
Ech bieden datt ech alles ka sinn wat ech erstallt gi fir ze sinn & Stand wann ech muss stoen. Besser awer lafen wann ech och muss. Merci.
Perséinlech denken ech un Iech méi wéi e Moses Typ.
Hien huet net geduecht datt hie geruff wier ze schwätzen - huet iwwer sou vill Saache geléiert a koum op 120 Joer - iwwer déi Dir léiert - Zort vun
Do ginn déi Zuelen erëm. Merci
Merci, Merci, Merci
Här Dumond.
Merci, ech soen Iech Merci.
Egal wéi ellen et gëtt, Merci, merci datt Dir mir Aen gitt fir ze gesinn An Oueren fir ze héieren ...
Gutt net Dir perséinlech, mee ech si sécher Dir wësst wat ech mengen.
Merci
SH.

E puer Schrëfte fir nozedenken nodeems Dir dëse Bréif gelies hutt.

1Th 5: 18  Merci an allem, dofir ass de Wëlle vu Gott a Christus Jesus iwwer Iech.

Eph 5: 15  Kuckt dann datt Dir virsiichteg trëppelt, net als Narren, awer als Weis, 16 d'Zäit erléist, well d'Deeg béis sinn. 17 Dofir sidd net onkloer, awer verstitt wat de Wëlle vum Här is. 18 A gitt net mat Wäin gedronk, an deem iwwerschësseg ass, awer gefëllt mam Geescht, 19 schwätzt mat Iech selwer a Psalmen a Hymnen a geeschtege Lidder, sangen a maacht Melodie an Ärem Häerz zum Här; 20 ëmmer Gott Merci fir alles der Papp am Numm vun eisem Här Jesus Christus, 21 Iech géigesäiteg ënnerwerfen an der Angscht vu Gott.

Psa 107:1  O dank dem Jehova, fir Hien ass gutt; fir Seng Barmhäerzegkeet endert fir ëmmer.

Et ass den Jehova deen Är Aen opgemaach huet fir seng Wourechten ze gesinn. Ech si just en anere Brudder dee probéiert ze léieren wéi ech befollegen an deelen wat ech am Wee léieren. Also Merci dem Yehovah fir dës Wourechten eis an dëse leschten Deeg z'entdecken. Wann et net fir Hien eis ruffe wier, wiere mir grad wéi de Rescht vun der Welt.

Hei ass eng aner Notiz déi ech dës Woch vun engem liesen krut Déi 2300 Deeg vun der Hell Buch.

Yahweh ass gutt, Joseph Dumond, just gëschter Owend hunn ech The 2300 Days of Hell gelies an ech sinn ageschlof. (iwwregens net well däin Buch langweileg ass) kee Widdersproch, mee mäi Mann huet däi Buch opgeholl, während ech geschlof hunn an de Moien huet hie mech gefrot wou hues du dat Buch ?? Hien sot Wow. Hien huet dunn gesot datt Hien op Seng Bibel gaang ass a Lev 23 an Daniel 8 an 9 gelies huet. Wow Joseph, wat en Duerchbroch!!! Vergiesst ze ernimmen, Hie wëll elo en extra grousse Kalenner kréien, sou datt ech fir Him kéint schreiwen wann d'Feierdeeg an d'Sabbaten fir d'nächst Joer falen, well hie seet datt hien elo d'Wichtegkeet gesäit fir d'Feierdeeg an d'Sabbaten ze honoréieren. Wow Joseph dëst ass wierklech en Duerchbroch a mengem Stot. Ech hunn Him gesot, ech kéint Him eng Iddi vun den Datumen ginn, awer datt mir konkret musse waarden bis de Mound d'Fest annoncéiert.

Ech wëll mat Iech en Update vum Boaz a Rinah um Wéngert deelen.

Léif Joe,
De Summer ass op en Enn gaangen an den Hierscht ass op eis. Mir hunn nach ëmmer intermittéierend waarm Deeg, sou datt d'Rebe sech net kënnen ausstellen ob se an de Wanterschlof goen oder net! Dëst war e waarmen, dréchen a probéiert Summer mat Temperaturen, déi d'Mëtt vun de véierzeger Celsius (ongeféier 115 F) erreechen. D'Rebe hu sech an der Hëtzt bruecht, awer de Waasserverbrauch wéinst dem héije Verdampfungsfaktor war méi héich wéi de Budget.

Mir sinn net global Erwiermung Leit mee dëst Joer war HOT!
Als Resultat vu spéiden Reen am Mäerz dëst Joer hu mir eis mat Onkraut tëscht de jonke Rebe fonnt, wéi se ugefaang hunn nei Blieder ze schéissen. Dëst bedeit eng Saach - kee Sprëtzen! Dëst huet eis verlooss fir d'Hand duerch de Summer ze wëschen an d'Rebe ze schneiden an ze verkleeden. Rebe Dressing ass e kontinuéierleche Prozess duerch d'ganz wuessend Saison a besonnesch dëst Joer hu mir eis Carrier Branche misse wielen, déi d'Rebe fir de Rescht vu sengem Liewen droen.

Fir de Szenario Spaass ze addéieren, hu mir beschloss e spannend Experiment op 7 vun eisen 28 Reihen vu Wéngerten unzefänken. Mir hu probéiert en onbekannt an Israel (wat ongewéinlech ass) Typ vu System, deen sech op den Drot verduebelt a vill méi zum Ausbezuele ka addéieren. Mir maachen keng Prognosen, awer et geet duer ze soen datt all déi aner Wäibaueren an der Regioun eis kucken fir eis Resultater ze gesinn. Op der Stäerkt vun der Begeeschterung vun den normalerweis konservativen Experten hu mir beschloss, zousätzlech Drot an de ganze Wéngert ze addéieren an den éischte Wéngert an Israel ze sinn, deen dëse System benotzt.

Dëst bedeit datt mir extra Hänn brauchen fir an de Wéngert ze schaffen. D'Aarbechte fänken Mëtt Januar un a daueren bis Mee. Mir hätte léiwer Leit, déi virdru an de Wéngerte geschafft hunn, awer eng positiv Haltung geet wäit a fir déi, déi keng Erfahrung hunn, wäerte mir Training op der Aarbecht ubidden. Mir begréissen Koppelen oder Frënn well eis Ënnerkunft gedeelt ass (2 an e Raum) a wann de Papp dës Aart op Äert Häerz mécht, kontaktéiert eis w.e.g. fir déi relativ Informatioun.

Mir freeën eis op eng wonnerbar Saison 2015. Mir sinn an eisem Sabbatical Joer awer well mir eis Uebst net plécken oder verkafen, wäert et fir eis zimlech normal sinn.

Et war nëmmen eng Säit vum Summer. Virun zwee Méint war d'Rinah op Beer Sheva ënnerwee an hiren Auto huet e Waasserleck op enger vun de Heizkierperleitungen entwéckelt. Si ass op der Säit vun der Strooss gestoppt an ass mat engem Frënd op Beer Sheva gefuer. De Boaz huet deen Dag zu Beer Sheva geschafft an huet eng Ersatzleitung matbruecht fir op sengem Heemwee ze ersetzen. Wéi de Boaz op der Plaz ukomm ass, wou den Auto sollt stoe sinn, war en net do. No e puer Minutte ronderëm kucken war den Auto an engem dréchene Flossbett. D'Beduine haten versicht den Auto ze klauen, awer konnten en net starten. Amplaz hunn se et an d'dréchent Flossbett gedréckt mat zwee anere Gefierer, déi extensiv Schued un eisem Auto gemaach hunn. Si hunn d'Stereo geklaut, d'Ersatzrad a wat och ëmmer wat am Auto wäertvoll war.

Déi laang an déi kuerz vun der Geschicht ass, datt eise treie Hyundai ('97 Modell mat bal 500,000 km op der Auer) iwwer wirtschaftlech Reparatur ass. Mir stinn ongeféier $ 500 USD fir de Schrott als eng gutt Schätzung ze kréien an et wäert op d'mannst $ 5,000 USD kaschten fir en zouverléissege Ersatz ze kafen. Eist ganzt Akommes geet de Moment an de Wéngert, deen eis eréischt ufänkt e Retour vum Sukkot 2017 ze ginn. Bis dohinner schaffe mir fir eis selwer z'ënnerstëtzen an och de Wéngert an aner Grondbedürfnisser ze finanzéieren. Eis Bedierfnes fir en Ersatzauto ass dréngend well eise Jeep zouverlässeg ass awer ganz schwéier op Gas. Reesen op Be'er Sheva fir Basisbedierfnesser kascht eis $ 70 USD just fir de Gas fir d'Ronn Rees!

Wann Dir Iech gefouert fillt fir eng Saach ze ginn, déi eis et erméiglecht d'Aarbecht weiderzemaachen, déi mir hei an Israel maachen, géife mir Är Generositéit begréissen. Well mir Leit sinn, déi léiwer gi fir ze kréien, ass et net eng einfach Saach fir eis Iech zu dëser Zäit ze appelléieren. Spende kënnen iwwer eis Websäit gemaach ginn op www.shefaisrael.com oder iwwer Joseph Dumond um www.sightedmoon.com
Vill Segen
Boaz an Rina

Et ass elo just iwwer ee Joer zënter datt mir eis Léier um Sukkot am Joer 2013 opgeholl hunn. Dës Videoserie gouf elo 245,514 Mol gekuckt well mir se viru manner wéi engem Joer un de Public verëffentlecht hunn. Dat ass iwwer eng Véierel vun enger Millioun Meenungen op eis Léier a manner wéi engem Joer. Eis Websäit gouf 2006 lancéiert an eisen Neiegkeetsbréif huet um Pessach 2007 ugefaang. Mir hunn elo iwwer 4 Milliounen Hits op d'Websäit passéiert an eisen News Letter geet all Woch op ongeféier 11,000 eraus.

Wat heescht dat alles? Et heescht datt mir definitiv eppes ze deelen hunn, datt vill sicht.

Déi lescht Woch hu mir Iech gefrot fir Är Ënnerstëtzung an eisem Effort fir dëse Message op d'NRB Konferenz zu Nashville, Tennessee de kommende Februar ze huelen. Et wäert iergendwou ongeféier $ 20,000 bis $ 25,000 kaschten fir eise Message virun de féierende reliéise Radio, Fernseh a Film Hiersteller vun der Natioun ze presentéieren. Dëst sinn d'Leit déi de Bibelgurt zum Bibelgurt maachen. Mir brauche souwuel Är finanziell Hëllef wéi och Är Gebieder fir datt dëst geléngt a mir mussen elo de Buedemraum reservéieren ier et alles fort ass. Mir brauchen elo dréngend Är Hëllef fir dëst ze maachen. Déi lescht 20 X 20 Stand Plaz ass elo fort. Mir hunn dräi 20 X 30 Stänn nach verfügbar. All Stand kascht just ënner $ 26 pro Quadratmeter. Mat all Dag, deen passéiert, ginn dës Stänn vun aneren geholl. Eis Dréngend ass en elo ze kréien ier se all fort sinn. Dofir brauche mir Är Hëllef.

Dezember fänken mir eis Annonce Kampagne mat dëser selwechter Grupp fir 1 Wochen an hirem Newsletter un, déi un d'13 Exekutive vun dëser prestigiéiser Grupp vu Leit geet. Mir froe nach eng Kéier fir Är Gebieder fir dësen Erfolleg. Dëst huet eis $ 5,800 kascht fir ze maachen. Wa mir d'Sue kënnen sammelen fir op d'Konferenz anzegoen, da wäerten dës Annoncen eise Virwëtzeg sinn, fir Virwëtz ze kreéieren. Wa mir d'Suen net sammelen, da setzen mir 3,000 verschidde Reklammen mat dëser Campagne fir eise Message esou erauszekréien a mir kënnen dann d'Annonce fir eng méi laang Zäit lafen.

Wéi mir op eiser Ufro fir Hëllef uginn hunn, hu mir de Message datt de Krich kënnt a mir musse sou vill wéi méiglech warnen mat all méiglech Moyenen a Bezuch op d'Ezekiel Warnung fir jidderee vun eis. Betruecht w.e.g. eis haut ze hëllefen fir dës Aarbecht fäerdeg ze maachen.

Dir kënnt e Scheck schécken

Joseph Dumond

PO Box # 21007 RPO
150 Éischt St.
Orangeville Ontario
Kanada L9W 3S0

An der leschter E-Mail, déi ech Iech geschéckt hunn, hunn ech Iech och gesot, et wier eng grouss Freed ze presentéieren Déi 2300 Deeg vun der Hell Buch a Message un Yehuda Glick zu Sukkot dëst Joer. De leschte Mëttwoch den Owend nodeems hien eng Ried am Begin Center presentéiert huet, huet de Yehuda Glick en Attentat op säi Liewe gelidden. Hie gouf an d'Spidol bruecht, wou hien an engem schwéieren awer stabilen Zoustand ass.

Bridder bieden w.e.g. fir Yehuda a seng Famill. Vergiesst ni datt d'Welt all déi haasst déi sichen de Sabbat ze halen, d'Helleg Deeg a Sabbatical Joer. Sidd ëmmer op Är Wuecht fir Iech an Är Famill. Biet ëmmer ouni ophalen.

De Keith Johnson huet en exzellente Video Hommage gemaach fir d'Roll déi Yehudah elo spillt. Weg kucken et op dëse Link.
Dës Attack huet zum versichten Verhaftung vum Schéisser gefouert, deen am Begin Center geschafft huet, deen op d'Police geschoss huet an duerno selwer erschoss gouf. Den Tempelberg war fir all Leit zougemaach, wat dunn zu Onrouen ronderëm Ost-Jerusalem gefouert huet. Den Dag wou mir probéiert hunn mat enger Grupp vu Leit op de Mount vun der Beleidegung iwwer ze goen, déi Onrou war deemools evident a geet bis haut weider.
Mir hunn eng Aarbecht ze maachen a mir musse se séier fäerdeg bréngen, d'Leit ze warnen wat amgaang ass ze kommen. Gitt w.e.g. mat mir an dësem.

Chanukah an d'Fest vun der Engagement

Ech hat virgeschloen datt fir déi vun iech, déi net opgoen an dëst Joer d'Fest zu Jerusalem halen, de folgenden Artikel ze studéieren. Ech wëll dat nach eng Kéier mat deenen deelen, déi keng Zäit haten et an hirer Rees ze verdauen. Dir kënnt den originalen Artikel liesen Ech gepost lescht Joer déi huet dozou bruecht, datt vill eng duebel kucken, wéi se nach eng Kéier täuscht goufen, fir eng aner léien Traditioun ze verfollegen.

Nach eng Kéier dës Woch wäert ech beleidegen an e puer vun iech rosen maachen. Frot mech ob ech egal sinn; wat mech ëm ass datt Dir eise Schëpfer Yehovah befollegt a seng Geboter hält.
All Joer probéieren ech net an de Chanukah Ligen involvéiert ze sinn, déi geléiert a benotzt gi fir all Persoun seng eege Wënsch ze justifiéieren fir dëse falsche Festival vu Luuchten ze halen. Anerer, déi genau déiselwecht Excuse benotzen, maachen dat fir d'Erhale vu Chrëschtdag ze justifiéieren a wa se aus engem Ostindeschen Hannergrond sinn, d'Erhale vun Daliwa.
Loosst eis hei kloer sinn. D'Geschicht vun der Gebuert vum Yehshua an enger Krëpp ass ni d'Thema fir Chrëschtdag net ze halen. Et ass all déi heidnesch Trapen an d'Tatsaach datt Yehshua um Fest vun Trompetten gebuer gouf an net de 25. Dezember.^th dat sinn d'Haaptgrënn firwat déi meescht vun eis et net méi halen.
Wat d'Chanukah Saison ugeet, ass et net d'Geschicht vun den Heldedakte vun de Makkabäer, déi hei a Fro ass. D'Lige iwwer d'Ueleg fir 8 Deeg beliicht an d'Verdreiwung vun de Schrëften fir dëst Evenement ze berechtegen ass wat mir dogéint sinn. Schwätze mer iwwer d'Makkabäer am Juli oder um Pessach dann. Et ass och d'Additioun zu der Tora vun engem anere Feierdag net fonnt am Lev 23. Leit, déi Chanukah halen, vermëssen d'Schrëften an de Bicher vun de Makkabäer, déi eis weisen wéi d'Sabbatical Joer waren.

Dëse falsche Festival vun der Luuchtsaison ass e Versuch fir dat richtegt Liicht vum Yehovah z'identifizéieren, och mat déiselwecht Schrëften déi hie benotzt fir vu sech selwer ze schwätzen - dat richtegt Liicht.

2Co 11:13 Fir dës si falsch Apostelen, täuschend Aarbechter, déi sech an d'Apostele vu Christus transforméieren. 14 Huet och de Satan sech net wonnerbar an en Engel vum Liicht transforméiert? 15 Dofir ass et keng grouss Saach, wa seng Ministeren sech och als Minister vun der Gerechtegkeet transforméieren, deenen hiren Enn no hire Wierker wäert sinn.

Et ass Zäit mir zouginn et; also schaffen e puer vun iech am Numm vum Satan! Jo, e puer vun iech schaffe fir de Satan, deen d'Helgen mat Äre falschen Léiere verwandelt. Dir géift léiwer d'Traditioune vu Männer verfollegen wéi d'Wierder vum Yehovah. Dir "jo awer ..." selwer fir alles ze justifizéieren a géint déi ze kämpfen déi d'Wourecht aussoen.

Déi vun iech, déi fréier vum chrëschtleche Glawe waren an elo Tora halen, Zort vun, berechtegen d'Erhale vu Chanukah baséiert op John 10. Also loosst eis elo e Bléck huelen. Loosst eis e Liicht op dëse Vers leeën a wierklech kucken.

Joh 10:22 An d'Fest vun Dedicatioun zu Jerusalem stattfonnt, an et war Wanter. 23 De Jesus ass am Tempel an der Veranda vu Salomo gaangen.

Huet Yehshua d'Fest vu Chanukah de 25^th Dag vun der 9^th Mount? Et ass Zäit Dir d'Wourecht geléiert. Awer wann Dir et maacht, wäert Dir "jo awer ..." Iech selwer d'Fakten ofleenen just fir datt Dir Iech gutt fillt an d'Gesellschaft vun aneren behalen, déi och täuscht sinn? Sidd Dir esou an Ären vergeblechen Traditioune geprägt datt Dir Är éischt Léift net méi dénge kënnt - d'Erhalen vun der Tora an dem Yehovah ze befollegen andeems Dir NËMMEN zu Säi Wuert bäidréit?
Dir kënnt elo rosen op mech sinn awer Dir wësst d'Äntwert op meng Fro um Enn vun dësem Artikel.
D'Wuert Wanter hei ass;

G5494 ???? heem?n     khi-mone'
Vun enger Oflehnung vun ??? che? (zu pour; ähnlech zu der Basis vun G5490 duerch d'Iddi vun engem Kanal), heescht a Stuerm (as Schloreen Reen); duerch Implikatioun de Reen Saison, dat heescht, Wanter: - Stuerm, schlecht Wieder, Wanter.

Et war déi verreenten Saison wéi Yehshua am Tempel vum Salomon sengem Haff gaang ass.
An Israel ass de jährlechen Zyklus mat senge véier Joreszäiten net esou kloer markéiert wéi d'Länner nërdlech dovun. Awer fir de Judd war all Saison eng speziell Zäit an eng Erënnerung un d'Versprieche vu Gott, wéi hien dem Noah gesot huet "Saatzäit an Ernte, Keelt an Hëtzt, Summer a Wanter" (Genesis 8: 22).

Gen 8:21 An de Jehova huet e séissen Geroch geroch. An de Jehova huet a sengem Häerz gesot: Ech wäert de Buedem ni méi aus dem Mënsch säi Wuel verfluchten, well d'Imaginatioun vum Häerz vum Mënsch béis vu senger Jugend ass. An ech wäert net erëm all Liewewiesen schloen wéi ech gemaach hunn. 22 Wärend d'Äerd bleift, d'Saatzäit an d'Ernte, d'Keelt an d'Hëtzt, de Summer a de Wanter, an den Dag an d'Nuecht wäerten net ophalen.

Och wann d'Bibel speziell Summer, Wanter, Fréijoer an Hierscht ernimmt, kann et als Iwwerraschung kommen ze wëssen datt d'Bibel ni véier Saisone ernimmt, awer nëmmen zwou. D'Hebräesch Wuert "stav", haut als "Hierscht" iwwersat, gëtt nëmmen eemol an der Bibel am Song of Solomon ernimmt "well, de Wanter ass eriwwer, de Reen ass eriwwer a fort ..." (Lidd 2:11), "stav" schwätzt wierklech vun der Zäit vum Wanterreen. D'Hebräesch Wuert "aviv", dat haut als Fréijoer iwwersat gëtt, gëtt zweemol an der Bibel ernimmt, souwuel op eng Etapp an der Reifung vu Gerste anstatt eng Saison. De Mount Aviv (hodesh ha'aviv) ass d'Zäit wou dës Reife vu Gerste stattfënnt. Dëst ass natierlech den Hebräesche Mount Nissan. Et gëtt keng Ernimmung vun enger Saison genannt Fréijoer iwwerall an der Bibel. Dofir musse mir ofschléissen datt d'Bibel nëmmen zwou Joreszäiten erkennt, Summer a Wanter, oder wéi d'Schrëftsteller vum Talmud et soen, "d'Sonn Deeg" an "d'Deeg vum Reen."

Mat just 2 Saisone kënne mir dann verstoen datt d'Saison vum Summer ufänkt wann de Gerste Aviv ass an den éischte Mount ugefaang huet. An dësem éischte Mount sinn d'Fréijoer helleg Deeg vu Pessach an Ongesauert Brout.

Sechs Méint méi spéit fänkt de 7^th Mount. A well d'Joer 12 Méint huet, 6 fir de Summer a 6 fir de Wanter, déi 7^th Mount fänkt am Wanter. Dat 7^th Mount enthält d'Hierschtfester; D'Fest vun Trompetten, den Dag vun der Atonement an d'Fest vun Tabernacles wéi och den Aachten Dag Fest och "Simchat Torah" genannt. Dat alles fënnt an der Saison vum "Wanter" statt.
Mir sinn opgefuerdert d'Feierde vum Yehovah dräimol am Joer ze halen.

Exo 23:14 Du solls mir dräimol am Joer e Fest halen. 15 Du solls d'Fest vun Ongesauert Brout halen. Dir sollt ongeséiert Brout siwen Deeg iessen, wéi ech dir bestallt hunn, an der Zäit vum Mount Abib ernannt, well an deem bass du aus Ägypten erauskomm. A kee soll virun Mir erschéngen eidel. 16 Och d'Fest vun der Recolte, d'Éischt Uebst vun Ärer Aarbecht, déi Dir am Feld gesaat hutt. Och d'Fest vun der Sammlung, am Enn vum Joer, wann Dir an Ären Aarbechten aus dem Feld gesammelt hutt. 17 Dräimol am Joer sollen all Är Männercher virum Här Gott erschéngen.

Yehshua war jiddesch a géif dëst Gebot gehalen hunn. Wann Hien et net behalen huet, da hätt hien gesënnegt an sech selwer als de Messias disqualifizéiert.

Elo, loosst eis déi richteg Perspektiv kréien vu wat leeft bis zu der Ausso am John 10, déi sou vill benotze fir Chrëschtdag opzeginn, fir datt se d'Haltung vun enger anerer falscher Vakanz haut genannt Chanukah ufänken.

Joh 7:1 No dëse Saachen ass de Jesus a Galiläa gaangen, well hie wollt net a Judäa goen, well d'Judde gesicht hunn hien ëmzebréngen. 2 An dat jiddescht Fest vun den Tabernakel war no.

Mir hu just gelies datt d'Fest vun den Tabernakelen ukomm ass, wat d'Wanterzäit ass. Wéi mir weider de John liesen, gesi mir datt de Yehshua deemools am Tempel geléiert huet.

Joh 7:14 Elo ongeféier an der Mëtt vum Fest ass de Jesus an den Tempel eropgaang an huet geléiert.
Joh 7:28 Dunn huet de Jesus am Tempel geruff, wéi hie geléiert huet, a gesot: Dir kennt mech allebéid, an Dir wësst vu wou ech kommen. An ech sinn net vu mir selwer komm, awer deen, dee mech geschéckt huet, ass wouer, deen Dir net kennt.
Joh 7:37 An um leschten Dag vun der grousser Fest, de Jesus stoung a geruff a gesot: Wann iergendeen duuschtereg, loosse hie bei mech kommen an drénken. 38 Deen op mech gleeft, wéi d'Schrëft gesot huet: "Aus sengem Bauch wäerte Flëss vu liewege Waasser fléien." 39 (Awer hien huet dat iwwer de Geescht gesot, deen déi, déi un Him gegleeft hunn, solle kréien; well den Hellege Geescht war nach net ginn, well de Jesus nach net verherrlecht war.) 40 Wéi si d'Wuert héieren hunn, soten vill vun de Leit: Wierklech ass dëst de Prophet.

De leschte groussen Dag vum Fest ass de siwenten Dag. Et gëtt nach ee méi Hellege Dag genannt Den Aachten Dag. Dëst ass wat mir liesen iwwer wéi de John 7 endet an de John Kapitel 8 fänkt un. Déi vun iech, déi d'Feierlechkeete vun der Simcha Torah behalen hunn, sinn amgaang ze léieren aus wéini dat Danz entstanen ass wéi de siwenten Groussen Dag vum Fest eriwwer an den Ufank vum aachten a leschte Hellege Dag ufänkt.

An der Nuecht war d'Stad an d'Liicht vun de véier riesegen Menorahen (75 Fouss héich), déi am Tempelhaff opgeriicht waren, an déi d'ganz Stad Jerusalem mat hirem flammende Liicht beliicht hunn. Wéi déi mächteg Fackelen an der Nuecht gebrannt hunn, seet d'Mishna datt fromme Verehrer, Membere vum Sanhedrin a Cheffen vu verschiddene reliéise Schoule gutt an d'Nuecht danzen, hell Fackelen halen a Psalme vu Lob fir Gott sangen.

D'Feier vun der Waasserzeechnung war en Highlight vum Fest. Et war eng glécklech, souguer ekstatesch Geleeënheet, mat enger Fakelparade, dorënner Museker, Paschtéier, déi beliichte Fakelen jongléieren, an Dänzer, déi an den Tempel marschéieren, an der Nuecht, wéi d'ganz Stad Jerusalem vu riesegen Fackelen an d'Liicht vum Ris menorahs. Wéi d'Lire, Drums, Cymbalen, Trompetten, Drums an Hénger gespillt hunn, hunn d'Rabbiner begeeschtert a geklomm, a fir d'Freed bäigefüügt. Net een Dag vu Sukkot ass vergaangen ouni glécklech Festivitéiten, déi d'Gléck vun der Ernte gefeiert hunn, an d'Freed vun der Gemeinschaft. Mishnah (Succah 5)

All jiddescht Festival gëtt mat Freed gefeiert. Dacks ginn et zousätzlech Emotiounen un d'Mëschung bäigefüügt: Awe op Rosh Hashanah, Bedauern op Yom Kippur, Fräiheet vun Ënnerdréckung op Pessach. Awer d'Vakanz vu Sukkot ass reng Freed. An eise Gebieder nenne mir et einfach "d'Saison vun eisem Freed."
Ee vun de glécklechste Beobachtungen vum Sukkot war bekannt als Simchat Beit Hashoeivah, d'Feier vun der Waasserzeechnung. Wann den Hellege Tempel stoung, all Affer abegraff Wäin libations iwwer den Altor gegoss.

Um Sukkot gouf och Waasser an enger spezieller Zeremonie iwwer den Altor gegoss. Dëse Ritual huet sou Freed entstinn, datt et mat Musek, Danz a Gesank d'ganz Nuecht gefeiert gouf.

All Moien vu Sukkot um Dagesiwwer ass eng Grupp vu Leviten a Priester erofgaang op de Shiloach Baach, dee südlech vum Tempelbierg leeft, an huet dräi gezunn. aloggen (eng Talmudesch Flëssegkeetsmessung) vu frëschem Waasser fir op den Altor no dem alldeegleche Moiesopfer ze ginn. Hir Arrivée am Tempel mam Waasser gouf vun Trompettstéiss begleet.¹ (Fir de Shabbat gouf d'Waasser virum Ufank vum Shabbat gesammelt an an engem gëllene Behälter am Tempel gelagert.)

Et waren zwee Lächer am Altor, an déi Flëssegkeet gegoss gouf. Ee Lach war fir de Wäin deen all Affer begleet huet, an en zweeten, méi klengt war fir d'Sukkot Waasser reservéiert. D'Lächer waren ënnerschiddlech Gréissten, fir datt de Wäin a Waasser, déi verschidde Konsequenzen hunn, mat der selwechter Geschwindegkeet oflafen.

D'Nuechte vu Sukkot goufen verbruecht fir dëst eemol am Joer Offer ze feieren. Den Talmud beschreift d'Feierlechkeete vum Simchat Beit Hashoevah am Detail: Priester hunn Feier op grousser Kandelaber gebrannt, a Jerusalem beliicht wéi wann et an der Mëtt vum Dag wier.² D'ganz Nuecht hunn fromm Männer gedanzt mat Fackelen, Geléiert hunn jongléiert an d'Leviten hunn Musek gespillt, während d'Laie mat Begeeschterung nogekuckt hunn. Den Tempelhaff gouf speziell equipéiert fir dëst Evenement z'empfänken, an e Balkon gouf fir Fraen opgeriicht fir datt se d'Revelry observéiere kënnen.

Elo war dëst wat ronderëm Yehshua lass war, wéi hien iwwer d'lieweg Waasser geschwat huet, déi vun Him kommen. De siwenten Dag ass elo eriwwer an d'Danz geet weider an d'Nuecht.

Joh 7:53 A si sinn all an säin eegent Haus gaang.
Joh 8:1 Awer de Jesus ass op den Olivebierg gaangen. 2 A moies fréi ass hien erëm an den Tempel komm, an all d'Leit koumen bei hie. An hien huet sech gesat an huet hinnen geléiert.

Et ass zu dëser Zäit op der Aachten Dag Fest datt mir iwwer de Yehshua liesen dat "Liicht vun der Welt" ass an et ass dës Wierder déi vill probéieren ze klauen an op d'Fest vu Chanukah de 25.^th vum 9^th Mount, dee ganz aus dem Kontext ass. Dëst ass net den 9. Mount mee et ass nach ëmmer de 7. Mount.

Joh 8:12 Dunn huet de Jesus erëm zu hinnen geschwat a gesot: Ech sinn d'Liicht vun der Welt. Wien mech verfollegt, wäert net an der Däischtert goen, mee d'Liicht vum Liewen hunn.

Bis elo ass alles wat mir am John 7 an 8 gelies hunn während Sukkot an den aachten Dag stattfonnt. Elo wéi mir Kapitel 8 fäerdeg sinn ass et nach ëmmer den 8^th Dag, De leschten Hellegen Dag. Kapitel 9 geet weider vum Kapitel 8, wéi de Yehshua vun deenen passéiert, déi Him wollten stenen. A wéi hien laanscht si passéiert, gesäit hien de blanne Mann. Et ass nach ëmmer den 8^th Dag, et ass nach ëmmer en Hellegen Dag an Hien ass nach ëmmer zu Jerusalem well de blanne Mann an de Pool vu Siloam gaangen ass fir seng Aen ze wäschen.

Joh 8:58 De Jesus sot zu hinnen: Wierklech, wierklech, ech soen iech: Ier den Abraham entstanen ass, sinn ech! 59 Dunn hunn si Steng opgeholl, fir op hien ze geheien. Awer de Jesus huet sech verstoppt an ass aus dem Tempel erausgaang, duerchgaang der matten vun hinnen, an ass laanscht.
Joh 9:1 A laanschtgaangen, Hien huet e Mann gesinn, dee blann vun der Gebuert war. 2 A seng Jünger hunn hie gefrot a gesot: Meeschter, wien huet gesënnegt, dëse Mann oder seng Elteren, datt hie blann gebuer gouf?

Mir liesen eppes ganz wichteg am Vers 14.

Joh 9:14 An et war e Sabbat, wéi de Jesus de Lehm gemaach huet an seng Aen opgemaach huet.

D'Wuert iwwersat Sabbat hei ass Sabbaton.

G4521 ???????? sabbat     sab'-bat-on
Vun Hebräeschen Hierkonft [H7676]; den Sabbat (dat ass, Shabbat), oder Dag vun der Woch leien aus weltleche Avocatiounen (och d'Observatioun oder d'Institutioun selwer); duerch Verlängerung a Nuecht, dat heescht den Intervall tëscht zwee Sabbaten; och de Plural an all den uewe genannten Uwendungen: - Sabbat (Dag), Woch.

Strong's huet et falsch hei. Sabbaton ass d'Nummer H7677. Jo, et staamt vun 7676. Mee et gëtt e groussen Ënnerscheed. 7677 ass d'Wuert Sabbaton! A Sabbaton ass eng héich Hellegen Dag.

H7677 ???????? shabbâthôn     shab-baw-thone'
Vun H7676; a sabbatismus oder speziell Vakanz: - Rescht, Sabbat.

Yehshua geheelt de blanne Mann um Héich Hellegen Dag vum Aachten Dag. Dëst ass extrem symbolesch fir d'Zäit wou Et den 8. Millennium wäert sinn an déi Blann endlech d'Aarbechte vum Yehovah verstoen an alles wat Hien gemaach huet.
Mir liesen iwwer d'Evenementer mat dësem blanne Mann fir de Rescht vum Kapitel 9 a weider an d'Kapitel 10. An dëst Gespréich geet weider tëscht Yehshua an de Pharisäer bis zum Vers 18.

Da seet de John eis d'Resultater vun dëse Gespréicher wéinst der Heelung vum blanne Mann bis zum Vers, wann de John dann seet datt Yehshua an der Veranda vum Solomons Tempel gaang ass. Dëst ass eng Fortsetzung vun de Saachen, déi just wärend dem Fest vun den Tabernakel geschitt sinn, och d'Fest vun der Dedikatioun genannt.

Joh 10:22 An d'Fest vun Dedicatioun zu Jerusalem stattfonnt, an et war Wanter. 23 De Jesus ass am Tempel an der Veranda vu Salomo gaangen. 24 Dunn hunn d'Judden hien ëmginn an zu Him gesot: Wéi laang léisst Dir eis zweifelen? Wann Dir de Christus sidd, sot eis kloer. 25 De Jesus huet hinne geäntwert: Ech hunn iech gesot, an dir hutt net gegleeft. Déi Wierker, déi ech am Numm vu mengem Papp maachen, si Zeien vu mir.

D'Fest of Tabernacles, d'Fest vun der Dedication wéi et och genannt gouf, war elo eriwwer an et war den Dag drop, wéi d'Leit ufänken zréck an hir Haiser ze goen. Et war zu dëser Zäit nodeems d'Fest vun der Dedikatioun eriwwer war, datt d'Judden de Yehshua ëmginn hunn a si si mat deemselwechte Gespréich weidergaang wéi se wärend dem Fest haten.

Dës falsch Notioun datt dëst op Chanukah de 25^th vum 9^th Mount ass sou falsch datt et krank ass - ze wëssen datt sou vill de John 10:22 geholl hunn an et verdréit hunn a falsch applizéiert wéi se elo maachen - alles fir sech selwer ze berechtegen eppes ze halen wat vun de Pharisäer am Talmud erfonnt gouf. Eppes wat Chrëschtdag ausgesinn huet, awer eppes wat se kënne soen, war net Chrëschtdag. Déi Saachen am Talmud goufen eréischt no 200 CE opgeschriwwen, laang nodeems den Tempel am 70 CE zerstéiert gouf.

D'Erhale vun deem wat haut als Chanukah bekannt ass (Chanukah op Hebräesch ass "Dedication") an et justifiéieren wéinst John 10:22 ass falsch, wéi Dir grad gelies hutt. De Yehshua huet Chanukah net de 25^th vum 9^th Mount! Hien hat just fäerdeg d'Fest vun der Dedikatioun ze halen, D'Fest vun den Tabernakelen, dat ass ee vun den Hags, déi mir bestallt gi fir op Jerusalem opzegoen an ze beobachten.
Loosst mech Iech eppes anescht ginn fir ze berücksichtegen.

Exo 16:4 Du sot de Jehova zum Moses: Kuck, ech reenen Brout aus dem Himmel fir dech. An d'Leit sollen erausgoen an all Dag e gewësse Betrag sammelen, datt ech se testen, ob se a Mäi Gesetz wäerte goen oder net. 5 An um sechsten Dag soll et geschéien, si sollen virbereeden, wat se bréngen an. An et wäert duebel sou vill sinn wéi se Dag fir Dag sammelen.

D'Genen vun der Manna war e Wee fir den Yehovah d'Leit vun Israel ze testen a kucken ob se Him géifen GEHOEN.

Exo 16:22 An et ass geschitt, um sechsten Dag hu si duebel sou vill Brout gesammelt, zwee Omer fir een. An all d'Herrscher vun der Kongregatioun koumen an hunn dem Moses gesot. 23 An hie sot zu hinnen: Dat ass dat, wat de Jehova gesot huet: Muer ass de Rescht vum hellege Sabbat dem Jehova. Bake wat Dir haut bake wäert, a kachen wat Dir kachen wäert. An dat wat eriwwer bleift, leet Iech op fir bis de Moien ze halen. 24A si hunn et bis de Moien geluecht, wéi de Moses gesot huet. An et huet net gestinkt, et war och kee Wuerm dran. 25 De Moses sot: „Eess dat haut. Fir haut ass e Sabbat dem Jehova. Haut fannt Dir et net am Feld. 26 Sechs Deeg soll Dir et sammelen, awer um siwenten Dag, de Sabbat, an et wäert kee sinn. 27 An et ass geschitt puer vun de Leit sinn op de siwenten Dag erausgaang fir sech ze sammelen. A si hunn net fonnt all. 28Un de Jehova sot zum Moses: Wéi laang refuséiert Dir meng Geboter a meng Gesetzer ze halen? 29Kuckt, well de Jehova dir de Sabbat ginn huet, dofir gëtt hien dir d'Brout vun zwee Deeg um sechsten Dag. Jidderee bleift op senger Plaz. Loosst keen op de siwenten Dag vu senger Plaz erausgoen. 30 Also hunn d'Leit um siwenten Dag ausgerout.

Duerch Manna op sechs Deeg vun der Woch, awer net de siwenten, huet de Jehova seng Leit getest. Mee wéi huet hien se getest? Wéi am Vers 4 bemierkt, huet de Jehova geléiert "ob se a mengem Gesetz wandelen oder net." Géif se wielen Dem Jehova Manéier, oder hier Eegen Manéier? E puer hunn den Test direkt gescheitert (Verse 27-29).

D'Leit hunn net um Sabbat geschafft, well et war keng Manna fir opzehuelen. Wat se gemaach hunn, war dem Yehovah net gefollegt an Him gleewen. De Jehova huet hinnen gefrot:

Wéi laang refuséiert Dir Meng Geboter a Meng Gesetzer ze halen?
Woch fir Woch fir 40 Joer huet den Yehovah d'Leit getest fir ze kucken ob se Him géifen befollegen oder net.

Deu 8:2 An du solls de ganze Wee erënneren, deen den Jehova Äre Gott dech dës véierzeg Joer an der Wüst gefouert huet, fir dech ze bescheiden, fir dech ze beweisen, fir ze wëssen wat an Ärem Häerz ass, ob Dir seng Geboter géif halen oder net.
Deu 8:15 Hien huet dech duerch déi grouss a schrecklech Wüst gefouert, mat brennege Schlaangen a Skorpiounen an duuschtereg Buedem, wou et kee Waasser war, deen dech Waasser aus dem Fiels vum Flint erausbruecht huet, 16 deen dech an der Wüst mat Manna gefiddert huet. déi Är Pappen net woussten, fir datt hien dech bescheiden a fir datt hien dech beweise kéint, fir Iech gutt an Ärem leschten Enn ze maachen, 17 a fir datt Dir net an Ärem Häerz sot: Meng Kraaft an d'Muecht vu menger Hand huet mech dëse Räichtum kritt. 18 Awer du solls dem Jehova däi Gott erënneren, well et ass hien, deen dir Kraaft gëtt, Räichtum ze kréien, fir datt hie säi Bund bestätegen, deen hien Äre Pappe geschwuer huet, wéi et haut ass.

Hei si mir elo an de leschten Deeg an den Yehovah huet säin Hellege Geescht op jidderee vun iech ausgegoss. Hien setzt erëm seng Sabbaten virun Iech als Zeeche tëscht Iech an Him, fir ze kucken ob Dir Him hale wäert oder net. Wa mir seng Tora behalen, wäerte mir dra LIEWEN.

Eze 20:10 An ech hunn hinnen aus dem Land vun Ägypten erausgoe gelooss, an hunn se an d'Wüst bruecht. 11 An ech hunn hinnen meng Statuten ginn an hinnen meng Uerteeler gewisen, déi wann e Mann mécht, hie soll souguer an hinnen liewen. 12 An ech hunn hinnen och meng Sabbaten ginn, fir en Zeeche tëscht mir an hinnen ze sinn, fir datt si wësse kënnen, datt ech den Jehova sinn, deen si ënnerscheet. 13 Awer d'Haus vun Israel huet géint mech an der Wüst rebelléiert; si sinn net a menge Statuten gaang, a si hunn Meng Uerteeler veruecht, déi wann e Mann et mécht, hie soll souguer an hinnen liewen. A si hunn Meng Sabbaten immens profanéiert. An ech hunn gesot: Ech wäert meng Roserei op si an der Wüst ausgoen fir se ze zerstéieren.

Awer vill vun iech huelen un datt si méi clever sinn wéi den Yehovah. Dir hutt ganz Theologien iwwer Chanukah an Yehshua entwéckelt. Den Jehova huet Iech seng Sabbaten ginn an se all sinn am Leviticus 23 fonnt: de wëchentleche Sabbat an d'Helleg Deeg. Jo, Dir seet "mir halen dës", awer da refuséieren e puer vun Iech de Sabbatical Joer ze halen an Dir berechtegt et, an da justifiéiert Dir och aner Feierdeeg fir déi am Lev 23 derbäi ze ginn.
Mir sinn an de leschten Deeg an den Yehovah TEST Iech elo fir ze kucken ob Dir Him befollegt oder net.

Deu 4:2 Dir däerft net zum Wuert addéieren, dat ech Iech commandéieren, an Dir sollt net dovunner ofhuelen, fir datt Dir d'Befehle vum Jehova Äre Gott behalen, déi ech Iech ubidden.
Deu 12:32 All déi Saachen, déi ech dir commandéieren, passt op, et ze maachen. Dir däerft et net derbäi addéieren, an och net ewech huelen.
Rev 22:18 Fir ech Zeien zesummen ze maachen jiddereen, deen d'Wierder vun der Profezeiung vun dësem Buch héiert: Wann iergendeen un dës Saache bäidréit, da wäert Gott op him d'Plagen addéieren, déi an dësem Buch geschriwwen sinn.

Wann Dir aner Feierdeeg fir déi am Lev 23 bäidréit, bréngt Dir Iech selwer an Är Famill an de Fluchen vum Lev 26 a Gefor. Kuckt nach eng Kéier op wat den Ezekiel seet: A si hunn Meng Sabbaten immens profanéiert. An ech sot, I wäert Meng Roserei op si an der Wüst ausgoen, fir se ze zerstéieren.
Et ass meng staark Meenung datt den Yehovah dem John erlaabt huet ze soen datt et d'"Dedikatioun" an de "Wanter" war fir datt den Yehovah Iech an dëse leschten Deeg konnt testen ob Dir säi Sabbat profanéiere géift andeems Dir aner Feierdeeg derbäi setzt. Hien beweist déi, déi Kinneken a Priester am Räich sinn. De Kinnek David wäert während dem Joerdausend iwwer si regéieren an de Kinnek David huet nach ni vum "Chanukah" Festival héieren, nach vum Purim fir dës Matière.

Psa 26:2 Ënnersicht mech, O Jehova, a beweis mech; purifizéiert mäi Häerz a mäi Geescht.

Beweist Är Léift dem Yehovah an haalt nëmmen wat Hien gesot huet fir am Lev 23 a Lev 25 ze halen. Füügt net derbäi.
Elo liest vun der richteger Engagement déi de Solomon gemaach huet an deen deen de Yehshua en Gedenkminutt hält. Dëst ass wann d'REAL LIGHT komm ass an den Tempel gefëllt huet, net e puer impostor Liicht op enger Käerz.

1Ki 8:1 De Salomo huet d'Eelst vun Israel gesammelt, an all d'Käpp vun de Stämme, de Chef vun de Pappe vun de Jongen vun Israel, bei de Kinnek Salomo zu Jerusalem, fir datt se d'Ark vum Bund vum Jehova opbréngen. aus der Stad vum David, dat ass Zion. 2 An all d'Männer vun Israel goufen um Fest am Mount Ethanim beim Kinnek Salomo versammelt, dat ass de siwente Mount. 3 Un all déi Eelst vun Israel koumen eran, an d'Priester hunn d'Ark opgeholl. 4 A si hunn d'Ark vum Jehova opgefouert, an den Tabernakel vun der Versammlung, an all déi helleg Schëffer, déi am Tabernakel waren; och déi, déi d'Priester an d'Leviten opbruecht hunn. 5 Un de Kinnek Salomo, an d'ganz Versammlung vun Israel, déi zu him versammelt haten, ware mat him virun der Ark, an hunn Schof an Ochsen geaffert, déi net gezielt oder gezielt kënne ginn fir vill Mass. 6 An d'Priester hunn d'Ark vum Bund vum Jehova op seng Plaz bruecht, an déi helleg Plaz vum Haus, an d'Helleg vun den Hellege, ënner de Flilleke vun de Cherubs. 7 Fir d'Cheruben hunn hir zwee Flilleke iwwer d'Plaz vun der Ark ausgebreet. An d'Cheruben hunn d'Ark an d'Stänn dovun iwwerdeckt. 8 A si hunn d'Steben erausgezunn, sou datt d'Enn vun de Stäben op der helleger Plaz erausgesicht goufen, virun dem Hellege. A si goufen net dobausse gesinn. An do sinn se bis haut. 9 Et war näischt an der Ark ausser déi zwou Stengpëllen, déi de Moses do um Horeb gesat huet, wéi de Jehova e Bund mat de Jongen vun Israel gemaach huet, wéi se aus dem Land vun Ägypten erauskoum. 10 Un et ass geschitt, wéi d'Priester aus dem Hellege komm waren, huet d'Wollek d'Haus vum Jehova gefëllt. 11 An d'Priester konnten net stoe fir ze déngen wéinst der Wollek, well d'Herrlechkeet vum Jehova huet d'Haus vum Jehova gefëllt. 12 De Salomo sot: De Jehova huet gesot, datt hien an der décker Däischtert wunne géif.13 Ech hu sécherlech en Haus vun der Héicht fir Iech gebaut, eng etabléiert Plaz fir Iech fir ëmmer ze bleiwen. 14Un de Kinnek huet säi Gesiicht ëmgedréint an huet d'ganz Versammlung vun Israel geseent. An d'ganz Versammlung vun Israel stoungen. 15 An hie sot: Geseent sief den Jehova, de Gott vun Israel, dee mat sengem Mond zum David mäi Papp geschwat huet, an et duerch seng Hand erfëllt huet, a gesot: 16 Vun deem Dag un, datt ech mäi Vollek Israel aus Ägypten erausbruecht hunn, hunn ech hu keng Stad aus all de Stämme vun Israel gewielt fir en Haus ze bauen, fir datt mäi Numm dran ass. Awer ech hunn den David gewielt fir iwwer mäi Vollek Israel ze sinn. 17 An et war am Häerz vu mengem Papp David en Haus ze bauen fir den Numm vum Jehova, dem Gott vun Israel. 18 De Jehova sot zu mengem Papp David: Well et an Ärem Häerz war, en Haus zu mengem Numm ze bauen, hutt Dir gutt gemaach, datt et an Ärem Häerz war. 19 Nëmmen, du solls d'Haus net bauen, mee Äre Jong, deen aus Är Lenden erauskënnt, hie soll d'Haus zu mengem Numm bauen. 20 An de Jehova huet säi Wuert gemaach, dat hie geschwat huet, an ech sinn opgestan amplaz vu mengem Papp David. An ech sëtzen um Troun vun Israel, wéi de Jehova versprach huet. An ech hunn en Haus fir den Numm vum Jehova, dem Gott vun Israel, gebaut. 21 An ech hunn do eng Plaz fir d'Ark gesat, an där de Bund vum Jehova ass, deen hien mat eise Pappen gemaach huet, wéi hien se aus dem Land vun Ägypten erausbruecht huet. 22 De Salomo stoung virum Altor vum Jehova a Presenz vun der ganzer Versammlung vun Israel, an huet seng Hänn op den Himmel ausgebreet. 23 An hie sot: Jehova, de Gott vun Israel, et gëtt kee Gott wéi Dir, am Himmel uewen oder op der Äerd drënner, dee Bund a Barmhäerzegkeet mat Ären Dénger hält, déi virun Iech mat hirem ganzen Häerz wandelen, 24 déi mat Ärem gehalen hunn. Knecht David mäi Papp wat Dir him versprach hutt. Du hues och mat Dengem Mond geschwat, an hues mat Denger Hand erfëllt, wéi et haut ass. 25 An elo, den Jehova, de Gott vun Israel, haalt mat Ärem Knecht David, mäi Papp, wat Dir him versprach hutt, a sot: Et wäert net vun dir e Mann a menger Aen ofgeschnidden ginn, fir um Troun vun Israel ze sëtzen - wann däi Jongen këmmeren sech op hire Wee, fir datt si viru mir goen, wéi Dir viru mir gaang sidd. 26 An elo, O Gott vun Israel, ech bieden dech, loosst Äert Wuert als wouer bewisen ginn, dat Wuert, dat s du zu Däi Knecht, mäi Papp, David geschwat hutt. 27 Awer wäert Gott wierklech op der Äerd wunnen? Kuckt, den Himmel an den Himmel vum Himmel kënnen Dech net enthalen. Wéi vill manner dëst Haus dat ech gebaut hunn? 28 Awer, O, Jehova mäi Gott, du hues sech op d'Gebied vun Dengem Knecht an op seng Ufro gedréint, fir op de Gejäiz an op d'Gebied ze lauschteren, déi Ären Knecht haut virun Iech biet; 29Fir Är Ae sollen Nuecht an Dag op dëst Haus opmaachen, op déi Plaz, vun där Dir gesot hutt: Mäin Numm soll do sinn; fir op d'Gebied ze lauschteren, déi Är Knecht op dës Plaz biet. 30 An du solls dem Gejäiz vun Dengem Knecht a vun Dengem Vollek Israel nolauschteren, wa si op dës Plaz bieden, an am Himmel Deng Wunnplaz héieren, a wann Dir héiert, verzeien! 31 Wann iergendeen géint säin Noper sënnegt, a wann en Eed op him geluecht gëtt, fir hien ze schwieren, a wann den Eed virun Ärem Altor an dësem Haus kënnt, 32 da lauschtert am Himmel, a maacht, a beurteelt Är Dénger, fir de Béisen als Béis erklären, fir säi Wee op de Kapp ze bréngen, an de Gerechte fir gerecht ze erklären, him no senger Gerechtegkeet ze ginn. 33 Wann Äert Vollek Israel virum Feind zerquetscht ass, well se géint dech gesënnegt hunn, a wäerten erëm zu dech dréinen an däi Numm zouginn, a biet a ruffen zu dir an dësem Haus, 34héiert dann am Himmel a verzei d'Sënn vun Dengem Vollek Israel, a bréngt se erëm an d'Land, dat Dir hire Pappen ginn hutt. 35 Wann den Himmel behënnert ass, an et gëtt kee Reen, well se géint dech gesënnegt hunn, wa si op dës Plaz bieden an Däin Numm bekennen, a sech vun hirer Sënn ëmdréinen, wann Dir se bedroht, 36 dann héiert am Himmel a verzei d'Sënn vum Deng Dénger, a vun Dengem Vollek Israel, well Dir léiert hinnen de gudde Wee, op deen se solle goen, a gitt Reen op Äert Land, dat Dir Äert Vollek fir eng Ierfschaft ginn hutt. 37 Wann et Hongersnout am Land ass, wann et Plo ass, Sprengung, Mehltau, Locusten; wann et Sträifen Locusten sinn; wann hire Feind se am Land vun hire Stied ëmkreest, egal wéi eng Plo, egal wéi eng Krankheet, 38 all Gebied, all Ufro vu jidderee vun Ärem ganzen Vollek Israel, dee jidderee d'Plo vu sengem eegenen Häerz kennt, a seng Hänn ausbreet. Richtung dëst Haus, 39héiert dann am Himmel Deng Wunnplaz, a verzeien, a maacht, a gitt jidderee no all senge Weeër, deem säin Häerz Dir wësst. Fir Iech, nëmmen Dir, kennt d'Häerzer vun all de Jongen vum Adam. 40 Maacht dat, fir datt si dech fäerten all déi Deeg, déi se am Land liewen, dat Dir eise Pappen ginn hutt. 41 A wat e Friemen ugeet, deen net vun Ärem Vollek Israel ass, mä deen aus engem wäite Land aus Ärem Numm kënnt; 42 Well si sollen vun Dengem groussen Numm a vun Ärer staarker Hand an vun Ärem ausgestreckten Aarm héieren; a wann hie kënnt a biet an dëst Haus, 43héiert am Himmel Deng Wunnplaz, a maacht no alles wat de Frieme dech rufft, fir datt all d'Vëlker vun der Äerd Däi Numm kennen, fir dech ze fäerten, wéi Däi Vollek Israel mécht, an datt si kënne wëssen, datt dëst Haus, dat ech gebaut hunn, vun Ärem Numm genannt gëtt. 44 Wann Äert Vollek eraus geet fir géint hire Feind ze kämpfen, wou och ëmmer Dir se schéckt, a biet dem Jehova an d'Stad, déi Dir gewielt hutt, an d'Haus, dat ech fir Ären Numm gebaut hunn, 45héiert dann am Himmel hir Gebied an hirem Gejäiz, an erhalen hir Ursaach. 46 Wa si géint dech sënnegen (well et gëtt kee Mënsch deen net sënnegt), a wann Dir op si rosen sidd an se virum Feind ausgeliwwert hutt, a si gefaange ginn an d'Land vum Feind, wäit ewech gefouert. oder no, 47 awer wa se an sech selwer denken an deem Land, wou se gefaange ginn, a sech ëmdréinen, a biet Iech am Land vun hire Gefaangenen a soen: Mir hunn gesënnegt an hunn pervers gemaach, mir hu béis gemaach, 48 an also zréck bei dech mat hirem ganzen Häerz, a mat hirer ganzer Séil, am Land vun hire Feinde, déi si gefaange gefouert hunn, a wa si zu Dir biet an hiert Land, dat Dir hire Pappen ginn hutt, an d'Stad, déi Dir gewielt hutt. , an d'Haus, dat ech fir Dengem Numm gebaut hunn, 49héiert dann hiert Gebied an hiert Gejäiz am Himmel Deng Wunnplaz, a behalen hir Saach, 50 a verzei deng Leit, déi géint dech gesënnegt hunn, och all hir Sënnen, déi si hunn. géint dech gemaach, a gitt hinnen schued virun hire Gefaangenen, fir datt se schued mat hinnen hunn. 51 Well si sinn Äert Vollek, an Är Ierfschaft, déi Dir aus Ägypten erausbruecht hutt, aus der Mëtt vum Eisenuewen, 52 well Är Ae sollen opgemaach sinn fir d'Gebied vun Dengem Knecht an d'Gebied vun Ärem Vollek Israel, fir hinnen ze lauschteren an allem wat se Iech ruffen. 53 Fir Du hues se vun all de Leit vun der Äerd getrennt fir Är Ierfschaft ze sinn, sou wéi Dir geschwat hutt duerch d'Hand vum Moses Däin Knecht, wéi Dir eis Pappen aus Ägypten erausbruecht hutt, O Här Jehova. 54 An et ass geschitt, wéi de Salomo fäerdeg war, all dës Gebied a Petitioun zum Jehova ze bidden, ass hie vu virum Altor vum Jehova opgestan, vu senge Knéien mat sengen Hänn an den Himmel ausgebreet. 55 Un hie stoung an huet d'ganz Versammlung vun Israel mat enger haarder Stëmm geseent, a sot: 56 Geseent sief den Jehova, dee säi Vollek Israel Rou ginn huet, no alles wat Hien versprach huet. Et ass net ee Wuert vun all sengem gudde Versprieche gescheitert, dat Hien duerch d'Hand vum Moses sengem Knecht versprach huet. 57 De Jehova eise Gott soll bei eis sinn, wéi hie mat eise Pappen war. Looss Hien eis net verloossen an eis net verloossen, 58 fir eis Häerzer zu sech selwer ze richten, op all seng Weeër ze goen a seng Geboter a seng Statuten a seng Uerteeler ze halen, déi hien eise Pappe bestallt huet. 59 A loosst dës meng Wierder, mat deenen ech virum Jehova gebiet hunn, bei dem Jehova eise Gott Dag an Nuecht sinn, fir datt hien d'Saach vu sengem Knecht an d'Saach vu sengem Vollek Israel vun all Dag a sengem Dag erhale kann, 60 well all d'Leit vun der Äerd wëssen datt de Jehova Gott ass; et gëtt keng aner. 61 A loosst Äert Häerz perfekt sinn mam Jehova eise Gott, fir a senge Statuten ze wandelen, a seng Geboter ze halen, wéi haut. 62 An de Kinnek, an all Israel mat him, Opfer virum Jehova. 63 De Salomo huet e Friddensopfer ofgerappt, dat hien dem Jehova offréiert huet, zweeanzwanzegdausend Ochsen, an honnertzwanzegdausend Schof. Also hunn de Kinnek an all d'Jongen vun Israel d'Haus vum Jehova geweit. 64 Deen Dag huet de Kinnek d'Mëtt vum Haff virum Haus vum Jehova gehellegt. Well do hat hien d'Verbrennungsoffer, an d'Iessoffer, an d'Fett vun de Friddensoffer offréiert; well de Bronzenaltor virum Jehova ze kleng war fir d'Verbrennungsoffer, an d'Iessoffer, an d'Fett vun de Friddensoffer ze enthalen. 65 An zu där Zäit huet de Salomo e Fest gehalen, an d'ganz Israel mat him, eng grouss Versammlung, vun der Entrée vu Hamat bis zum Floss vun Ägypten, virum Jehova eisem Gott, siwe Deeg a siwen Deeg, véierzéng Deeg. 66 Um aachten Dag huet hien d'Leit fortgeschéckt. A si hunn de Kinnek geseent an si sinn an hir Zelter frou a frou mat Häerz fir all dat Gutt, wat de Jehova fir säi Knecht David a fir Israel säi Vollek gemaach huet.

Loosst eis elo en zweeten Zeien fannen an et gëtt en aneren deen seet datt dëst tatsächlech d'Dedikatioun war.

2Ch 7:1  A wéi de Salomo en Enn mam Biede gemaach huet, ass d'Feier vum Himmel erofgaang an d'Verbrennungsoffer an d'Opfer verbraucht. An d'Herrlechkeet vum Jehova huet d'Haus gefëllt. 2  An d'Priester konnten net an d'Haus vum Jehova kommen, well d'Herrlechkeet vum Jehova dem Jehova säi Haus gefëllt huet. 3  A wéi all d'Jongen vun Israel gesinn hunn, wéi d'Feier erofgeet, an d'Herrlechkeet vum Jehova op d'Haus, hu si sech gebéit hir Gesiichter op de Buedem um Trëttoir, an hunn den Jehova veréiert a gelueft, a gesot: Fir Hien ass gutt, fir Seng Barmhäerzegkeet endert fir ëmmer. 4  An de Kinnek an all d'Leit hunn Affer virum Jehova offréiert. 5  An de Kinnek Salomo offréiert en Affer vun zwanzeg-zweedausend Ochsen, an honnert an zwanzegdausend Schof. An de Kinnek an all d'Leit hunn d'Haus vu Gott geweit. 6  An d'Priester hunn op hir Büroen gewaart, an d'Leviten mat Instrumenter vu Musek vum Jehova, déi de Kinnek David gemaach huet fir den Jehova ze luewen, well seng Barmhäerzegkeet endert fir ëmmer, wann David vun hirem Ministère gelueft. An d'Priester hunn d'Trompette virun hinnen gebrannt, an d'ganz Israel stoungen. 7  An de Salomo huet d'Mëtt vum Haff virum Haus vum Jehova helleg gemaach. Fir do huet hien d'Verbrennungsoffer an d'Fett vun de Friddensofferen offréiert, well de Bronzenaltor, deen de Salomo gemaach huet, d'Verbrennungsoffer, an d'Iessoffer an d'Fett net konnt kréien. 8  A gläichzäiteg huet de Salomo d'Fest siwe Deeg gehalen, an d'ganz Israel mat him, eng ganz grouss Versammlung, vun der Entrée vu Hamat bis zum Floss vun Ägypten. 9  An am aachten Dag hu si eng feierlech Versammlung gemaach. Fir si hunn d'Inweiung vum Altor siwe Deeg gehal, an d'Fest siwe Deeg. 10  An um Drëttenzwanzegsten Dag vum siwente Mount huet hien d'Leit an hir Zelter geschéckt, frou a frou am Häerz fir d'Guttheet, déi de Jehova dem David, an dem Salomo, an dem Israel säi Vollek gewisen huet. 11  Also huet de Salomo d'Haus vum Jehova fäerdeg gemaach an d'Haus vum Kinnek. An alles wat an dem Salomo säin Häerz koum fir am Haus vum Jehova ze maachen, an a sengem eegenen Haus, huet hien mat Erfolleg gemaach. 12  An de Jehova ass dem Salomo an der Nuecht erschéngt a sot zu him: Ech hunn Är Gebied héieren, an hunn dës Plaz fir mech selwer gewielt fir en Opferhaus. 13  Wann ech den Himmel zoumaachen, an et gëtt kee Reen, oder wann ech d'Locusten ubidden, d'Land ze versenken, oder wann ech eng Plo ënner Meng Leit schécken; 14  Wann Meng Leit, déi a mengem Numm genannt ginn, sech bescheiden a bieden, a mäi Gesiicht sichen a sech vun hire béise Weeër ëmdréinen, da wäert ech vum Himmel héieren a wäert hir Sënn verzeien an hiert Land heelen. 15  Elo wäerten Meng Aen op sinn, a Meng Oueren solle fir d'Gebied vun dëser Plaz op sinn. 16  Fir elo hunn ech dëst Haus gewielt an helleg, fir datt mäi Numm fir ëmmer do ka sinn. A meng Aen a mäin Häerz wäerten fir ëmmer do sinn.

Bridder, wéini ass den 23. Dag vum 7. Mount? De 15. Dag ass d'Fest vun den Tabernakelen an Dir sollt et fir 7 Deeg halen. Dat bréngt Iech dann op den 21. Dag vum 7. Mount. Den 22. Dag vum 7. Mount ass den Aachten Dag Fest, soss bekannt als d'Fest vun der Engagement, déi Dir all zweemol gelies hutt. Et war den Dag duerno datt de Salomo d'Leit den 23. Dag vum 7. Mount heem geschéckt huet.
Loosst eis elo liesen wou dës falsch Léier vum Fest vun der Dedikatioun am néngte Mount ufänkt a wéi et sech verdréit huet. Et ass dës falsch Léier déi dominant ginn ass, d'Herrlechkeet vum Aachten Dag ewechhëlt bis de Punkt wou elo kee weess wéi en fantasteschen Dag dëst am Salomo sengem Dag war a wéi grouss dëst ass fir de Plan vun der Erléisung duerch déi helleg Deeg z'entdecken. .

d' Talmud (/?t??lm?d, -m?d, ?tæl-/; Hebräesch: ??????????? tamm d "Instruktioun, Léieren", vun enger Wuerzel lmd "léieren, studéieren") ass en zentrale Text vum rabbinesche Judaismus. Et gëtt och traditionell als Schas (????), eng Hebräesch Ofkierzung vun shisha sedarim, déi "sechs Uerder". Den Talmud huet zwee Komponenten. Den éischten Deel ass d'Mishna (Hebräesch: ????, ongeféier 200 CE), de schrëftleche Kompendium vun der Oral Torah vum Judaismus (Torah heescht "Instruktioun", "Léier" op Hebräesch). Den zweeten Deel ass d'Gemara (ongeféier 500 CE), eng Erklärung vun der Mishnah a verwandte Tannaitesch Schrëften déi sech dacks op aner Themen venturen a breet iwwer d'jiddesch Bibel expoundéieren. D'Konditioune Talmud an Gemara ginn dacks austauschbar benotzt, awer strikt geschwat ass dat net korrekt.
De ganzen Talmud besteet aus 63 Traktaten, an am Standarddruck ass iwwer 6,200 Säiten laang. Et ass op Tannaitsch Hebräesch an Aramaesch geschriwwen. Den Talmud enthält d'Léier an d'Meenunge vun Dausende vu Rabbiner iwwer verschidden Themen, dorënner Halakha (Gesetz), jiddesch Ethik, Philosophie, Gebräicher, Geschicht, Lore a vill aner Themen. Den Talmud ass d'Basis fir all Coden vum jiddesche Gesetz a gëtt vill an der rabbinescher Literatur zitéiert.
Ursprénglech war jiddesch Stipendium mëndlech. Rabbiner hunn d'Tora (déi schrëftlech Tora ausgedréckt an der jiddescher Bibel ausgedréckt) an diskutéiert an diskutéiert den Tanakh ouni de Virdeel vu schrëftleche Wierker (ausser d'biblesch Bicher selwer), obwuel e puer privat Notizen gemaach hunn (megillot setarim), zum Beispill vu Geriichtsentscheedungen. Wéi och ëmmer, dës Situatioun huet drastesch geännert, haaptsächlech als Resultat vun der Zerstéierung vum jiddesche Commonwealth an dem Zweete Tempel am Joer 70 CE an der konsequent Ëmbroch vun de jüdesche sozialen a juristesche Normen. Wéi d'Rabbiner verlaangt waren eng nei Realitéit ze konfrontéieren - haaptsächlech Judaismus ouni Tempel (fir als Zentrum vu Léier a Studie ze déngen) a Judäa ouni op d'mannst deelweis Autonomie - gouf et eng Flurry vu juristeschen Diskurs an den alen System vu mëndleche Stipendium konnt net erhale bleiwen. Et ass während dëser Period datt Rabbiner Discours ugefaang schrëftlech opgeholl ze ginn.[1][2] Déi fréist opgeholl mëndlech Tora kann vun der midrescher Form gewiescht sinn, an där halakhesch Diskussioun als exegetesch Kommentar zum Pentateuch strukturéiert ass. Awer eng alternativ Form, organiséiert duerch Thema amplaz vun biblesche Verse, gouf dominant iwwer d'Joer 200 CE, wéi de Rabbi Judah haNasi d'Mishna redaktéiert huet.
D'mëndlech Tora war wäit aus monolithic; éischter, et ënner verschiddene Schoulen variéiert. Déi bekanntst zwee waren d'Schoul vu Shammai an d'Schoul vum Hillel. Am Allgemengen sinn all gëlteg Meenungen, och déi net-normativ, am Talmud opgeholl.
Wéi Dir gesitt, ass den Talmud net opgeschriwwen bis no 200 CE Dat ass iwwer 170 Joer nodeems de Yehshua ëmbruecht gouf. Loosst eis elo liesen wat den Talmud iwwer d'Erhale vu Chanukah seet.
Babyloneschen Talmud, Traktat Shabbat, Säit 21b  
Eis Rabbiner hunn geléiert: D'Gebot vu Chanukah erfuerdert ee Liicht pro Stot; déi Äifer brennen e Liicht fir all Member vum Stot; an déi extrem Äifer - Beit Shammai behaapten: Um éischten Dag sinn aacht Luuchte beliicht an duerno gi se graduell reduzéiert [um een ​​all Dag]; mee Beit Hillel soen: Den éischten Dag gëtt ee beliicht an duerno ginn se progressiv erop. D'Ulla sot: Am Westen [Eretz Yisrael] zwee Amoraim, R. Jose b. Abin an R. José b. Zebida, ënnerscheeden sech dozou: een behaapt, d'Begrënnung vum Beit Shammai ass datt et der nach kommend Deeg sollt entspriechen, an dat vum Beit Hillel ass datt et mat den Deeg entsprécht déi fort sinn. Awer en aneren behaapt: Dem Beit Shammai säi Grond ass datt et dem Bullocks vum Festival [of Tabernacles] entsprécht; dh Sukkot], während dem Beit Hillel säi Grond ass, datt mir a Saache vun der Hellegkeet erhéijen, awer net reduzéieren.
Rabb b. De Bar Hana sot: Et ginn zwee al Männer zu Sidon: een huet als Beth Shammai gemaach an deen aneren als Beth Hillel: dee fréiere huet de Grond vu senger Handlung uginn datt et mat de Bullocks vum Festival sollt entspriechen, während dee leschte säi Grond uginn huet well mir förderen an [Saache vun] Hellegkeet awer reduzéieren net.
Eis Rabbiner hunn geléiert: Et ass verflicht, d'Chanukahlampe bei der Dier vum Haus no baussen ze setzen; wann een an enger ieweschter Chamber wunnt, setzt se bei der Fënster no bei der Strooss. Awer an Zäite vu Gefor geet et duer et op den Dësch ze leeën. De Raba sot: Eng aner Luucht ass néideg fir säi Liicht ze benotzen, awer wann et e brennt Feier ass, ass et net néideg. Awer am Fall vun enger wichteger Persoun, och wann et e brennt Feier ass, ass eng aner Luucht néideg.
Wat ass de Grond fir Chanukah? Fir eis Rabbiner hunn geléiert: De 25. Kislev fänken d'Deeg vu Chanukah un, déi aacht sinn, während deenen d'Lamentatioun fir déi Doudeg a Fasten verbueden ass. Fir wéi d'Griichen an den Tempel koumen, hunn se all d'Ueleg an deem beschiedegt, a wéi d'Hasmonean Dynastie sech géint si besiegt an se besiegt hunn, hunn si [d'Hasmoneans] gesicht a fonnt nëmmen eng Cruse vun Ueleg, déi d'Sigel vum Hohepriister besëtzt, awer déi genuch Ueleg fir nëmmen een Dag Beliichtung enthält; nach ass e Wonner do geschitt a si hunn [d'Lampe] fir aacht Deeg beliicht. D'Joer drop goufen dës Deeg e Festival ernannt mat der Rezitatioun vun Hallel an Thanksgiving.

Direkt do am einfache Site ass d'Ligen datt dëst Liicht fir 8 Deeg beliicht bliwwen ass. Elo vergläicht dëst mat deem wat et tatsächlech an de Makkabäer seet. D'Wonner vum Chanukah huet ni stattfonnt. Et ass gemaach, ugefaang am Talmud.

[Den zweete Buch vun de Makkabäer 1:1-9 an 10:1-8]

Déi jiddesch Bridder zu Jerusalem an déi am Land Judäa, un hir jiddesch Bridder an Ägypten: Begréissung a gudde Fridden.
Loosst Gott Iech gutt maachen, a Gott erënnere säi Bund mam Abraham, dem Isaac a dem Jakob, seng treie Dénger. Kann hien Iech all en Häerz ginn fir hien ze verzeechnen a säi Wëllen mat engem staarken Häerz an engem gewëllege Geescht ze maachen. Kann hien Äert Häerz fir säi Gesetz a seng Geboter opmaachen, a kann hie Fridden bréngen. Kann hien Är Gebieder héieren a mat Iech versöhnt ginn, a léisst dech net an der Zäit vum Béisen verloossen. Mir bieden elo hei fir Iech.
An der Herrschaft vum Demetrius, am 169. Joer, hu mir Judden Iech an der kritescher Nout geschriwwen, déi an deene Joren op eis koumen, nodeems de Jason a seng Gesellschaft aus dem hellege Land an dem Räich revoltéiert hunn an d'Paart verbrannt hunn an onschëlleg Blutt vergëft hunn. Mir bidden den Här a mir goufen héieren, mir offréiert Affer an Cereal Offer an mir hunn d'Luuchte gebrannt an d'Brout gesat. Kuckt elo datt Dir d'Fest vun de Stänn am Mount Kislev hält, am 188.
Elo hunn de Maccabeus a seng Unhänger, den Här, deen hinnen gefouert huet, den Tempel an d'Stad erëmfonnt a si hunn d'Altor ofgerappt, déi vun den Auslänner op der ëffentlecher Plaz gebaut goufen, an och déi helleg Géigend zerstéiert. Si hunn den Hellegtum gereinegt an en aneren Afferaltor gemaach. Dunn hunn d'Feier aus Flint geschloen, si hunn Affer ofgeruff, no engem Verlaf vun zwee Joer, a si hunn Räucherstäerkt verbrannt an Luuchten ofgesat an d'Brout vun der Presenz erausgestallt. Wéi si dat gemaach hunn, si si gefall an hunn den Här gefrot, datt se ni méi an esou Onglécker falen, mä datt, wa se jeemools sënnegen, se vun him mat Verdëlleg disziplinéiert ginn an net un blasphemesch a barbaresch Natiounen iwwerginn ginn. Et ass geschitt, datt am selwechten Dag, op deem d'Hellegtum vun den Auslänner profanéiert gouf, d'Reinigung vum Hellegtum stattfonnt huet, dat heescht de 25. Dag vu Kislev. Si hunn et aacht Deeg laang mat Freed gefeiert, wéi d'Fest vun de Stänn, erënnere mech wéi net laang virdrun, während dem Stännfest, si wéi wëll Déieren an de Bierger a Höhle wandern. Dofir droen si mat Ivy-wreathed Wands a schéine Branchen an och Palmenblieder, si hunn him Hymne vun Dankeseg ugebueden, deen Erfolleg ginn huet fir seng eege helleg Plaz ze purifizéieren. Si hunn duerch ëffentlech Uerdnung entscheet a stëmmen datt d'ganz Natioun vun de Judden dës Deeg all Joer sollt observéieren.

Um Pessach liesen mir iwwer d'Israeliten déi Ägypten op de 15. Dag nom Doud Engel Pessach iwwer hir Heem déi selwecht Nuecht verloossen. Mir gesinn dann och wéi d'Lämmche de 14. vun dësem éischte Mount de Yehshua representéiert, deen och de 14. Dag ëmbruecht gëtt.
De 7. Dag vun Ongesauert Brout, wa mir d'Sënn aus eisem Liewen solle setzen, gëtt dann an der Zerstéierung vun der Arméi vum Pharao am Roude Mier duergestallt.

D'Fest vu Shavuot oder Päischt gëtt eis gewisen wann d'Gesetz, déi zéng Geboter um Mount Sinai ginn. Et gëtt eis och gewisen an der Verëffentlechung vum Hellege Geescht un d'Apostelen.

D'Fest vum Yom Teruah ass de Gebuertsdag vum Yehshua. Et ass och Vertrieder vum Dag wou hien an Fury kënnt fir déi Natiounen ze zerstéieren an ze beurteelen, déi d'Iwwerreschter vun Israel zerstéiert a gefaange gehalen hunn.

Den Dag vun der Atonement representéiert den Dag wou d'Sënn endlech ewechgeholl gëtt. Et ass den Dag wou de Satan fir dausend Joer gespaart ass.
D'Fest vu Sukkot representéiert déi dausend Joer vu Fridden op dëser Äerd wann de Kinnek David iwwer eis regéiert. Et stellt och d'Hochzäitsparty duer fir d'Hochzäit vun der Braut, Israel dem Schöpfer Yehovah.

Den Aachten Dag ass den Héichpunkt vun all deenen aneren Hellege Deeg. Et kënnt um Enn vun de 7 Deeg vu Sukkot, representéiert dat 7 Joerdausend vu Männer an eisem Reschtdag. Den Aachten Dag ass déi eigentlech Hochzäitsnuecht. Dofir solle mir eis freeën a mir sinn opgefuerdert frou ze sinn. Et ass direkt nodeems de Grousse Wäissen Troun Uerteel am 8. Millennium ofgeschloss ass.
Wat d'Fest vun der Dedikatioun eis am Salomo sengem Dag weist ass datt den Yehovah probéiert mat Männer hei op dëser Äerd ze wunnen. Dofir war den Tempel zu där Zäit op DESEN DAG mat senger Herrlechkeet gefëllt. Et representéiert d'Zäit an der Zukunft am aachte Millennium, wou den Yehovah endlech bei eis hei op dëser Äerd wunnt.

Wann Dir déi falsch Léier vu Chanukah am 9. Mount hält, verpasst Dir dëst alles. Dir féiert d'Leit op d'Strooss, och andeems Dir et hält, well anerer kucken op Iech fir ze léieren. Dir maacht tatsächlech dem Satan seng Täuschungsaarbecht d'Herrlechkeet vum Fest vun der Dedikatioun um aachten Dag ewech vum Enn vum Sukkot a setzt se op eng Zäit déi jidderee weess representéiert d'Zäit wou den Nimrod deen Satan duerstellt, am Wanter gebuer gouf. Solstice vum 25. Dezember Kislev 25 vill Mol kënnt just virum 25. Dezember Gebuertsdag vun Nimrod.

Mir hunn Iech elo vill Mol gesot wéi de Satan sech selwer als en Engel vum Liicht duerstellt. E falscht Liicht, dat sech als Gott mécht. Hien huet genau datselwecht mam Eva am Gaart gemaach.

2Co 11: 13  Fir esou sinn falsch Apostelen, täuschend Aarbechter, déi sech an d'Apostele vu Christus transforméieren. 14  Huet och de Satan sech net wonnerbar an en Engel vum Liicht transforméiert? 15  Dofir et ass keng grouss Saach wa seng Ministeren sech och als Minister vun der Gerechtegkeet transforméieren, deenen hiren Enn no hire Wierker wäert sinn.

Gen 3: 1  Elo war d'Schlaang méi lëschteg wéi all Déier vum Feld dat de Jehova Gott gemaach huet. An hie sot zu der Fra: Ass et sou datt Gott gesot huet: Du solls net vun all Bam vum Gaart iessen?

D'Wuert Schlange ass Nachahs an et heescht een oder Bronze eng wéi och Schlaang blénken. De Satan ass dat falscht Liicht an täuscht vill fir hien op Chanukah a Chrëschtdag ze bidden.

D'Beliichtung vun der 8 Stick Menorah oder der 9 Stick een ass och eng Abomination. De Jehova huet Israel gebueden eng 7 Stéck Menorah ze maachen; 7, net 8 oder 9.

Also wat huet dës extra Luucht mat eppes ze dinn? Erëm ass et dem Satan seng Täuschung fir Gott ze sinn.
Dir hutt iwwer d'Beliichtung vun de grousse Menorahs während Sukkot gelies. Si representéieren d'Zäit wou den Yehovah mat de Männer op der Äerd wäert wunnen. Si waren esou hell, datt ganz Jerusalem war wéi wann Dag. Liest elo an der Offenbarung wann de Jehova kommt fir bei eis op dëser Äerd ze wunnen.

Rev 21: 3  An ech hunn eng grouss Stëmm aus dem Himmel héieren soen: Kuck, den Tabernakel vu Gott is mat de Männer, an hie wäert mat hinnen wunnen, a si wäerten säi Vollek sinn, a Gott selwer wäert mat hinnen sinn an hire Gott sinn. 4  A Gott wäert all Tréinen aus hiren Ae wëschen. An et wäert keen Doud méi ginn, nach Trauer, nach Gejäiz, nach wäert et keng Péng méi ginn; fir déi éischt Saache gestuerwen. 5  An hien, deen um Troun souz, sot: "Kuckt, ech maachen alles nei. An hie sot zu mir: Schreift, well dës Wierder si wouer a trei. 6  An hie sot zu mir: Et ass gemaach. Ech sinn den Alpha an den Omega, den Ufank an den Enn. Dem, deen duuschtert, ginn ech fräi vum Quell vum Waasser vum Liewen. 7  Wien iwwerwënnt, wäert alles ierwen, an ech wäert säi Gott sinn, an hie wäert mäi Jong sinn.

Rev 21: 21  An déi zwielef Paarte goufen zwielef Pärelen. Respektiv, all eenzel vun de Paarte war eng Pärel. An d'Stad vun der Stad war purem Gold, als transparent Glas. 22 An ech hunn keen Tempel an et gesinn, well den Här Gott Allmächteg ass säin Tempel, och d'Lämmche. 23 An d'Stad huet d'Sonn an de Mound net gebraucht, fir datt se an et kéinte blénken, well d'Herrlechkeet vu Gott huet se beliicht a seng Lampe is d'Lämmchen. 24 An d'Natioune vun deenen, déi gerett ginn, wäerten am Liicht dovun wandelen; an d'Kinneke vun der Äerd bréngen hir Herrlechkeet an Éier an et. 25 A seng Diere däerfen guer net vum Dag zougemaach ginn, well et gëtt keng Nuecht do.

Rev 22: 1  An hien huet mir e pure Floss vum Waasser vum Liewen gewisen, kloer wéi Kristall, aus dem Troun vu Gott a vum Lämmchen erausgaang. 2  An der Mëtt vu senger Strooss, a vum Floss, vun hei a vun do, war de Bam vum Liewen, deen zwielef Friichten gedroen huet, jidderee seng Uebst no engem Mount nozeginn. An d'Blieder vum Bam ware fir d'Heelung vun den Natiounen. 3  An all Fluch wäert net méi sinn; awer den Troun vu Gott a vum Lämmche wäert dra sinn, a seng Dénger wäerten Him déngen. 4  A si wäerten säi Gesiicht a säin Numm gesinn wäert sinn an hire Stir. 5  An et gëtt keng Nuecht do. A si brauchen keng Luucht, oder Liicht vun der Sonn; well den Här Gott gëtt hinnen Liicht. A si wäerten fir ëmmer an ëmmer regéieren. 6  An hie sot zu mir: Dës Spréch sinn trei a wouer. An den Här Gott vun den hellege Prophéiten huet säin Engel geschéckt fir seng Dénger ze weisen, wat geschwënn muss gemaach ginn. 7  Kuck, ech kommen séier. Geseent is deen d'Wierder vun der Profezeiung vun dësem Buch hält.

All d'Symbolismus, vun där de Yehshua zu dëser Zäit geschwat huet, gëtt an der Offenbarung fonnt. D'Flëss vu liewege Waasser, déi vun ënner dem Troun vum Yehovah fléien. D'Luuchte vun der Herrlechkeet vum Yehovah wäerte sou brillant schéngen datt et elo oppassen wäert, datt et keen Tempel gëtt. Liest nach eng Kéier Rev 21:22.

Dës Beliichtung vun extra Käerzen fir Chanukah, dës Beliichtung vu Käerzen um Shabbat a fir déi Doudeg kënnt vu wou dann? Liest eisen Artikel iwwer dëst falsch Praxis op dësem Link.

Wëllt Dir eng falsch Léier behalen, déi Iech vum Yehovah a Seng genial Wourechten fort féiert, oder wëllt Dir de richtegen Deal halen a léieren iwwer déi glorräich an genial Léier, déi den Yehovah fir Iech am Geschäft huet? Liest nach eng Kéier Offenbarung.

Rev 22: 12  A kuck, ech kommen séier, a meng Belounung is mat mir, jidderengem ze ginn no wéi seng Aarbecht ass. 13  Ech sinn den Alpha an den Omega, den Ufank an den Enn, den Éischten an de Last. 14  Glécklech sinn déi, déi Seng Geboter maachen, datt hir Autoritéit iwwer de Bam vum Liewen wäert sinn, a si kënnen duerch d'Paart an d'Stad eragoen. 15  Awer dobaussen sinn d'Hënn, an d'Zauberer, an d'Herristen, an d'Mäerder, an d'Gëttindierfer, a jidderee, deen eng Ligen gär huet a mécht.

Nëmmen déi, WÉI D'BUDDER HALT, hunn Autoritéit iwwer de Bam vum Liewen. Denkt un dës Ausso. Nëmmen déi, déi d'Geboter halen, kënnen duerch d'Pearly Gates erakommen. Nëmmen déi, déi d'Geboter halen.

Ausserhalb sinn déi, déi gär hunn an eng Ligen maachen. D'Fest vu Chanukah ass eng Ligen. D'Fest vu Chrëschtdag ass eng Ligen. Halloween ass eng aner Ligen. Wat maacht Dir vun elo un? Et gi helleg Deeg Iech vum Yehovah am Lev 23 gesot datt Dir sollt halen. Et ass Zäit datt Dir se all geléiert hutt an ugefaang se ze halen. Füügt hinnen näischt anescht derbäi. Nëmmen déi, déi se halen, wäerten am Räich mam Yehovah sinn. Nëmmen déi, déi d'Geboter maachen an halen a bewaachen. Fanne mir Ären Numm an deem Buch vum Liewen?

Fir déi, déi méi iwwer dëst wëlle liesen, hunn ech déi folgend Artikele fir Iech.

De Festival vun de Luuchten; Musse mer dat nach eng Kéier beschäftegen?
Hochen a Hanukah Hoer Ball
Chanukah Ass Mithraismus a firwat Dir musst nei gedeeft ginn
Chanukah a seng Pagan Traditiounen
D'Wourecht déi Chanukah verstoppt

3 1/2 Joer Tora Portiounen Liesen

Mir fuere dëse Weekend weider mat eisem regelméissegen Triennial Torah Liesung 

01/11/2014 Ex 13 1 Kings 21-22 Ps 119:132-176 John 2-3

Am Kapitel 13 sinn d'Detailer vun den Deeg vun Ongesauert Brout erëm opgeholl. D'Bibel weist datt net nëmmen ongeséiert Brout fir siwe Deeg giess gi war, als Erënnerung fir aus Ägypten séier erauszekommen, awer d'Sauer representéiert déi Saachen déi géint de Wee vu Gott sinn. De Paul sot zu de Korinthians "d'Fest [vun Ongesauert Brout] ze halen, net ... mam Sauerstoff vu Béisen a Béisen, mee mat dem ongeséierte Brout vun der Oprechtheet an der Wourecht" (1 Korinthians 5: 6-8). Wärend dësen Deeg, déi dem Paul seng Instruktioune weisen datt Gottes Vollek nach ëmmer ze beobachten ass, sollen all gesäiert Brout a Séissmëttel, déi benotzt kënne ginn fir Brout ze saueren - déi elo Hef, Bakpulver a Bakpulver (Natriumbikarbonat) enthält - aus d'Haus. ("Brout" gëtt hei benotzt fir alles ze referenzéieren dat haaptsächlech aus engem oder méi Kären gemaach gëtt a gekacht ass, dorënner Brout, Cracker, Pancakes, Kuch, Kuchenkrust, Kichelcher, Muffins, Nuddelen, etc.) Dëst ass eng Erënnerung fir eis purgéiert eist Liewen vu spirituellen Séiss, d'Sënn, déi sou liicht verbreet a "pufft" (1 Korinthians 4:6, 18-19; 5:2, 6; 8:1; 13:4).

Déi Éischtgebuerene sinn helleg (Exodus 12:1-13:16)

Gott huet d'Israeliten instruéiert fir de männlechen Éischtgebuerene vu Mënsch an Déieren ze helleg ("ausgesinn" - fir e spezifesche reliéisen oder spirituellen Zweck). Firwat? Exodus 13:15 erkläert datt et war well den Éischtgebuerene vu Mënsch a Béischt an Ägypten ëmbruecht goufen - an déi, déi Gott erspuert huet, déi vun Israel, hunn dann zu Him gehéiert. Déi éischtgebuer Männercher vu propperen Déiere sollten Gott geaffert ginn, während déi éischtgebuer Männercher vu Männer an onrein Déieren erléist goufen (dh, "zréckkaaft" vu Gott). En onreint Déier sollt mam Affer vun engem Lämmche erléist ginn. Fir de Mënsch sollt en Affer an der Plaz vun engem literareschen Opfer ginn. D'Zuelen 18:16 weist den Erléisungswäert op. Duerch dës Offer géifen d'Israeliten ëmmer un de wonnerbare Wee erënneren wéi Gott Israel aus Ägypten befreit huet.

Wonner am Roude Mier

Gott huet Israel aus Ägypten duerch grouss Schëlder a Wonner bruecht. Hien hat hinnen duerch Säi Knecht Moses kommunizéiert a war elo wonnerbar hinnen duerch d'Wüst gefouert. Israel war elo en anert Wonner Zeien - Gott féiert se duerch e Wollekpilier am Dag, deen e wëllkomm Schiet während der Nomëtteg Hëtzt bruecht huet (Psalm 105:39; vergläicht Jesaja 4:5-6; 25:4-5), an duerch e Feierpilier an der Nuecht, déi hinnen e waarmt, glänzend Liicht ginn huet. Awer Hien huet se gefouert op eng Manéier déi net Sënn schéngt ze maachen, well et net a Richtung Kanaan war an amplaz op eng Doudeger Entrapment war. De Pharao huet nach eng Kéier säi Geescht geännert, an elo hunn d'Israeliten sech tëscht senger Arméi an dem Mier agespaart.

Et kéint een denken datt, nodeems se déi enorm Wonner gesinn hunn, déi scho geschitt waren, d'Israeliten fänken un Beweiser vu Vertrauen a Glawen un deen ze weisen, deen se bis elo geliwwert huet. Amplaz fanne mir eng kontinuéierlech beschwéieren, murmurend an zréckzéiend Grupp vu Leit, déi einfach net de Punkt verstoen! Wéi och ëmmer, Gott erënnert eis datt dës antik Beispiller haut fir eise Benefice opgeholl goufen (1 Korinthians 10:13). D'Leit, d'Plazen an d'Evenementer kënnen ënnerschiddlech sinn, awer d'Astellungen herrschen duerch d'Joer.

Si mir haut esou anescht? Fanne mir eis jeemools d'Existenz oder Wou vun eisem Schëpfer a Fro stellen? Zweifele mir jeemools un Gott senger wonnerbar Interventioun an eisem Liewen? Mir beschwéieren, gräifen oder murmele mir jeemools wann d'Saachen net anscheinend eise Wee goen? Wann eise Réck op de "Rout Sea" ass ouni Erliichterung a Siicht, vertraue mir op d'Wierder: "Stand nach, a kuckt d'Erléisung vum Här"? En Enn-Zäit Event ass nach ze geschéien, datt de Glawen vun Gott senger gewielter Test wäert (Offenbarung 12:13-16). Wäert Gott d'Leit seng Wonner erënneren, oder wäert si wéi d'Israeliten vun al? Wann een iwwer deen een, dee sou gedëlleg, gnädeg a barmhäerzlech war, liesen a gleewen un deen een haartnäckege Vollek war, firwat géif een Zweiwel op Seng Gedold, Léift a Barmhäerzegkeet fir haut? Gott weist keng Partialitéit (Akten 10:34).

Naboth's Vineyard (1 Kings 21)

Technesch huet all Land am antike Israel Gott gehéiert, deen et zouginn huet fir permanent vun all Israelitesche Stamm a Famill ze halen (Levitikus 25:23-28). Also war d'Besëtz kloer dem Naboth (vergläicht Num 36:2-9). Och de Kinnek, e konstitutionelle Monarch, war verlaangt d'Gesetz ze halen (1 Samuel 10:25).

"An den Ahab erënnert datt hie Kinnek war a konnt maachen wéi hie wollt, huet de Jezebel hire kanaaniteschen Hannergrond reflektéiert, wou d'Kinneke absolut regéiert hunn (kuckt Deut. 17:14-20; 1 Sam. 8:11-18) "(Nelson Studium Bibel, Note op 21:7). Betreffend 1 Kings 21:7, Dem Bibelleser säi Begleeder erkläert: "D'Heb[rew] liest wuertwiertlech: 'Dir elo; du wäerts Majestéit iwwer Israel maachen.' D'Spréch schéngt ze weisen datt si dem Ahab wäert weisen wéi hie sech selwer vergréissert andeems hien säi Wee an Israel huet. Hir Notzung vum Siegel vum Kinnek weist datt si seng Autoritéit fir hir Komplott géint Naboth hat. Ahab huet hir voll Ënnerstëtzung geléint "(Lawrence Richards, 1991, Notiz op 21: 7-14).

Dem Jezebel säi mäerderesche Komplott entfalt sech dann. "E puer suggeréieren datt d'Uklo vun den zwee 'Schräiner' war datt den Naboth op e Verspriechen zréckgaang ass, deen am Gottes Numm gemaach gouf, fir säi Land dem Kinnek ze verkafen. Versoe fir en Eed am Numm vu Gott ze halen wier Gotteslästerung. An deem Fall, no der Hiriichtung vum Nabot, hätt de Kinnek gesetzlech d'Proprietéit, déi am Sträit ass, am Besëtz geholl. Zweete Kinneken 9:26 füügt derbäi datt dem Naboth seng Jongen zur selwechter Zäit ëmbruecht goufen. Mat keen Ierwe lieweg lénks, et war anscheinend keen méi fir dem Achab seng Fuerderung op d'Land ze streiden" (selwecht Notiz).

Dem Ahab an dem Jezebel säi Verhalen betreffend Naboth freet de Retour vum Elias - dës Kéier fir d'Enn vun der Herrschaft vum Ahab an d'Ausstierwen vu senger Dynastie auszedrécken ähnlech wéi d'Warnung, déi virdru dem Jeroboam a Baesha gegeben gouf. Dëst gëtt vum Jehu Jong vum Nimshi, engem militäresche Leader, duerchgefouert, wéi Gott virdru dem Elia gesot huet (1 Kings 19:16-17). Awer dem Ahab säin Ausdrock vu Berou resultéiert datt Gott e puer vun der Strof ausstellt, wat seng enorm Barmhäerzegkeet illustréiert.

Micaiah Warnung 1 Kings 22:1-28

Assyresch Geschicht notéiert en anere Krich mat Ahab involvéiert, dee schéngt während der dräi-Joer Waffestëllstand mat Syrien stattfonnt ze hunn (1 Kings 22:1). D'Assyrer hunn ugefaang un der Muecht z'erhéijen, an hunn e Fortschrëtt a Richtung Küstgebitt wäit nërdlech vun Israel gemaach. Anscheinend huet den Ahab sech mat enger Allianz vun den Natiounen ugeschloss fir hir Fortschrëtter ofzewieren, an no den Inskriptiounen vum Shalmaneser III huet hien ongeféier eng Halschent (2,000) vun de Wagonen a vläicht e sechsten (10,000) vun der Infanterie geliwwert.

De Josafat mécht och eng Allianz mam Ahab. Als Deel vun der Allianz sinn hir Kanner, Joram an Athalia, bestuet (2 Chroniken 18:1; 21:6). De Josafat besicht säin Alliéierten, an den Achab proposéiert de Josafat mat him ze probéieren de Ramoth-Gilead vun de Syrer an nach engem drëtte Krich mat hinnen ze recuperéieren. Dëst war eng Stad op der Ostseit vum Jordan, déi dem Gad gehéiert huet an ursprénglech als Flüchtlingsstad bezeechent gouf (Deuteronomium 4:41-43).

De Joshaphat ass averstanen awer insistéiert fir d'éischt de Wëlle vu Gott an der Saach erauszefannen. Aus e puer Grënn, wann iwwer e Prophéit vu Gott gefrot gëtt, ernimmt den Ahab den Elia oder säin Assistent Elisha net. Vläicht ware se bekannt datt se fort sinn an net verfügbar sinn. Op alle Fall, obwuel vill richteg Prophéiten fréier an der Herrschaft vum Achab ëmbruecht goufen, waren et nach ëmmer e puer ronderëm. Hei gi mir de Prophéit Micaiah virgestallt, deen néierens soss an der Schrëft ernimmt gëtt, ausser, wéi e puer spekuléiert hunn, hien ass dee selwechte Micaiah, dee vum Joshaphat geschéckt gouf fir a Juda ze léieren (2 Chroniken 17:7). Ee vun den trauregsten Aspekter vun dëser Begeeschterung ass datt de Joshaphat och iwwerzeegt ass de Message vum Prophéit vu Gott ze ignoréieren, deen hie speziell gefrot hat ze héieren.

Bemierkenswäert, mir kréien en Abléck an eiser aktueller Liesung wéi Gott tatsächlech heiansdo souguer Dämonen benotzt fir seng Zwecker ze erfëllen. Notéiert datt Gott kee Geescht hei bestallt huet ze léien. Hien huet einfach gefrot, wien et géif maachen an huet dem Fräiwëlleger gesot, ze goen, wat hien op alle Fall geneigt ass. D'Tatsaach, datt dem Micaiah seng richteg Prophezeiunge ëmmer an der Widdersproch mat deene vun de Prophéiten vum Ahab waren (vergläicht 1 Kings 22:8) schéngt ze implizéieren datt e "liegen Geescht" war allgemeng hannert de Wierder vun de Prophéiten vum Achab.

Notéiert dëst vun Dem Bibelleser säi Begleeder: "Huet Gott selwer dem Achab gelunn? Guer net. Hien huet dem Ahab seng Prophéiten erlaabt ze léien ... [Awer] Gott huet tatsächlech dem Ahab d'Quell vu senge Prophéiten Prognosen kloer opgedeckt, an d'Wourecht iwwer wat mat him an der kommender Schluecht geschéie géif. Dem Ahab säin Doud ass entstanen aus der Refus vun der Wourecht ze gleewen, net aus engem Versoen et ze wëssen. Loosst eis virsiichteg sinn, Gott net fir d'Konsequenze vun eisen eegene vollbewosste Choixen ze blaméieren" (Notiz zu 1 Kings 22).

Elias Himmelfahrt an den "Himmel"; Elisha Nofolger Him

Den Tëschefall an deem den Elias "vun engem Wirbelwind an den Himmel opgeholl gouf" (Vers 1) huet vill Leit iwwerzeegt datt mir an den Himmel goen wa mir stierwen. Awer de John 3:13 seet dat kloer "Keen ass an den Himmel eropgaang mee hien, deen aus dem Himmel erofkomm ass,"Referenz op Yeshua. Dofir konnt den Elias net an den Himmel goen. Wéi reconciliéiere mir dës scheinbar Widdersproch?

D'Äntwert läit an der Tatsaach, datt d'Bibel schwätzt méi wéi een Himmel - tatsächlech vun dräi. D'Schrëft bezitt sech op d'Atmosphär vun dëser Äerd, den Himmel, als "Himmel" (Genesis 27:28). Et schwätzt vum kierperlechen Universum doriwwer eraus als "Himmel" (Psalm 8:3). An et schwätzt vu Gott senger Wunnplaz am Geeschterräich als "Himmel" (Offenbarung 4:1-3). Et ass aus dësem "drëtten Himmel" (2 Korinthians 12:2), dem Himmel vum Gottes Troun, datt de Christus komm ass - an op deen keen anere Mënsch eropgaang ass (John 3:13).

Also ass den Elias net an den drëtten Himmel gaangen. Also wat ass mat him geschitt? Wou ass hien hin? Fir eis ze hëllefen ze verstoen, musse mir vun aneren Eventer wëssen, déi an Israel a Juda an de Joren duerno geschitt sinn. Direkt an der Zäit vum Elias Himmelfahrt gouf de Jehoram den neie Kinnek vun Israel - am 18. Joer vum Josafat vu Juda an dem zweete Joer vum Josafat sengem Jong, deem säin Numm och Joram war (2 Kings 1:17; 3:1) - dat heescht et war eng iwwerlappend Papp-Jong Herrschaft iwwer Juda zu dëser Zäit. Am fënnefte Joer vun der Herrschaft vum Israelesche Jehoram, dem Joshaphat säi Jong Joram gouf Kinnek iwwer Juda (8:16) - dat ass, eleng Kinnek nom Doud vum Josafat. Et war nom Doud vum Joshaphat an den eenzegen Herrscher ginn, datt de Joram vu Juda, e béisen Herrscher, all seng Bridder ëmbruecht huet (2 Chroniken 21: 1-4). Duerno, Joram vu Juda krut e Bréif vum Elias (Vers 12). De Bréif verweist op d'Ermuerdung vum Kinnek vu senge Bridder (Vers 13), a weist datt et no deem Event geschriwwe gouf. An, d'Chronologie zesumme gesat, dëst war méi wéi véier Joer nom Elias senger Himmelfahrt. Sou huet den Elia nach méi wéi véier Joer gelieft nodeems hie vum brennege Won am Wirbelwind opgeholl gouf, liewen iergendwou hei op der Äerd. Seng Himmelfahrt muss also nëmmen an de éischten Himmel - den Himmel. An et sollt kloer sinn datt hien net gestuerwen ass wéi hien eropgaang ass. Villméi huet Gott hien op eng aner Plaz op der Äerd transportéiert, wou hien de Rescht vu sengen Deeg gelieft huet. D'Bibel seet net firwat Gott decidéiert huet sou eng Ännerung op dësem Punkt ze maachen.

Den Elisha gouf dem Elias säin Nofolger, symboliséiert duerch d'Vergaangenheet vum Mantel (2 Kings 2:13-14) a bestätegt duerch den "duebelen Deel" vun der Kraaft, déi Gott him duerch säi Geescht ginn huet, wat him erméiglecht, mächteg Wonner ze maachen, wéi zB Heelen gëfteg Waasser (Verse 19-22.) Et soll feststellen, datt d'Konzept vun engem "duebel Portioun" an der Schrëft normalerweis eng Gebuertsrecht Ierfschaft vun der firstborn Jong an enger Famill bezeechent. An där Notzung huet et net zweemol sou vill bedeit wéi de Papp, mee éischter duebel sou vill wéi déi aner Jongen vum Papp kruten. Et schéngt, datt dem Elisha seng Demande ähnlech war. Wann dat de Fall ass, dann huet den Elisha, verstanen datt den Deel vun der spiritueller Kraaft, déi den Elia vu Gott hat, op d'Jongen vun de Prophéiten opgedeelt ginn, duebel sou vill wéi dat wat se géife kréien anstatt duebel sou vill wéi dat. Elias hat. Dëst war op alle Fall keng egoistesch Ufro. Den Elisha war scho gesalft ginn, fir den Elias nozekommen - an hie wousst, datt hie méi vu Gott senger Hëllef brauch wéi jidderengem, wann hien dem Elias seng Schong vun wäitem géif fëllen.

De Kont endet mam Elisha fortgeet a gëtt vun enger grousser Grupp vu jonke Leit gespott. D'Hebräesch hei kann Kanner, Jugendlecher oder jonk Erwuessener an hiren fréien 20er bedeiten. No dem Elisha seng Äntwert beurteelen si sécher al genuch fir besser ze wëssen a verantwortlech ze ginn fir hir Handlungen, wat implizéiert datt si méiglecherweis Teenager oder jonk Erwuessener waren. Hire Sprang, a moderner Sprooch, wier am Wesentlechen: "Gitt an d'Loft, baldy!" Sou hunn si säi Bericht iwwer dem Elias seng Himmelfahrt gespott, a si hunn de Geck mat him gemaach fir seng Kaalheet. Den Elisha verflucht si fir hiren Ongleewen a flagrantem Respekt fir Gott säi Prophéit - tatsächlech Respekt fir Gott - a Gott huet den Elisha ënnerstëtzt andeems hien d'Bieren geschéckt huet. Notéiert datt et net seet datt d'Jugend, déi Attacke erlieft hunn, ëmbruecht goufen - just datt se vun de Bieren "mauléiert" goufen (Vers 24), d'Hebräesch hei erlaabt eng breet Palette vu Verletzungen.

Ahab stierft; Josafat bestrooft 1 Kings 22:29-40, 51-53

De Jehoshaphat ass bal ëmbruecht wann et sech erausstellt datt d'syresch Strategie speziell de Mann zielt deen se schonn zweemol besiegt huet, an de Joshaphat ass deen eenzegen deen den Deel kuckt. Chroniken verroden datt et Gott ass deen intervenéiert fir hien ze retten, a gläichzäiteg e zoufällege Pfeil säin Zil tëscht de Gelenker vum Achab senger Rüstung an der Mëtt vu sengem Réck ze fannen.

Wann de Josafat op Jerusalem zréckkënnt, gëtt hie vum Jehu (Jong vum Hanani) begéint, dee selwechte Prophéit, dee Gott dem Israel säi Kinnek Baasha méi wéi 30 Joer virdru geschéckt huet (1 Kings 16:1-7). Et war dem Jehu säi Papp, Hanani, dee vum Joshaphat säi Papp Asa agespaart gouf fir hien ze korrigéieren iwwer net op Gott ze vertrauen a sengem Ëmgang mat Syrien (2 Chroniken 16:7-10). Elo reprochéiert de Jehu dem Joshaphat fir eng Allianz mat Ahab ze bilden an ze hëllefen. Am Géigesaz zu sengem Papp hält de Josafat anscheinend eng gutt Haltung a sicht weider Gott, obwuel hien seng Allianz a Verträg mat de Jongen vum Achab erneiert (2 Chroniken 20:35; 2 Kings 3:7).

Regel vum Joram vu Juda 1 Kings 22:50

Wéi virdru scho gesot, nom Josafat sengem Doud, gouf säin éischtgebuerene Jong Joram, dee mat him fir déi lescht Joshaphat säi Liewe regéiert huet, eenzege Kinnek iwwer Juda. Och wann de Josafat am allgemengen e gerechte Kinnek war, war säi Jong Joram extrem béis - souguer säi Brudder an aner Prënzen geschluecht. Dëst hëlleft ze weisen datt d'Gerechtegkeet vun den Elteren net automatesch un hir Kanner weiderginn. Natierlech huet de Joshaphat d'Saache net gehollef duerch de schreckleche Feeler datt de Joram Athaliah bestuet huet, d'Duechter vum béise Kinnek Ahab. Tatsächlech huet dëst direkt zu der Korruptioun vum Jehoram sengem Charakter bäigedroen. Tatsächlech gi mir speziell gesot datt si him beaflosst huet op de Wee vun de Kinneke vun Israel ze goen, déi an der idolatescher Rebellioun géint Gott gelieft hunn (2 Chroniken 21:6). Trotzdem huet de Jehoram Verantwortung fir seng eegen Handlungen. De Bréif vum Elias huet him bestrooft fir déi schrecklech Saachen déi hie gemaach huet (Vers 13).

Well de Joram an d'Natioun vu Juda Gott verlooss hunn, huet Gott verlooss hinnen, Natiounen wéi Edom a Libnah erméiglechen géint Juda ze revoltéieren (Verse 8-10; 2 Kings 8:20-22). (Edom bezeechent d'Nokommen vum Jakobs Zwillingsbrudder Esau, dee säi Gebuertsrecht fir e Stew vu Lënsen verkaf huet, Genesis 25:31-43.)

Wéi den Apostasy vum Joram an de Leit sech verschlechtert hunn (2 Chroniken 21:11), huet Gott selwer Feind Natiounen opgeruff fir Juda ze attackéieren (Verse 16-17). Wéi de Jehoram nach ëmmer refuséiert huet sech ze berouegen, huet Gott him mat enger onheelbarer Krankheet geschloen. Wéi mir geschwënn an enger spéider Liesung gesinn, stierft hien un dëser Krankheet a schwéiere Péng (Verse 18-19), genee wéi den Elia him gewarnt huet (Vers 15). Lauschtert dësen onflatterende Resumé vum Liewen an Doud vun dësem béise Kinnek, dee mir nach eng Kéier an der Sequenz liesen, wa mir geschwënn zu dëser spéider Liesung kommen: "Hien huet aacht Joer zu Jerusalem regéiert an ass, zu kengem senger Trauer, fortgaang" (Vers 20) ).

Well Gott trei war iwwer de Bund, deen hie mam David gemaach huet, huet hien d'Kinnekräich net aus dem Haus vum David ofgeschnidden. Éischter, Hie géif dofir suergen, datt et ëmmer en Nokomme vum David um Davids Troun sëtzt (Vers 7; 2 Kings 8:19; kuckt 2 Samuel 7:14-16; Jeremiah 33:20-22, 25-26) . Also bleift de Joram bis zu sengem Doud um Troun. An nom Doud vum Joram, wäert säin eenzege verbleiwen Jong, Ahaziah, den nächste Kinnek vu Juda ginn, deen um Troun vum David sëtzt (2 Chroniken 21:17; 2 Kings 8:24). Et ass dëse Sëtz vun der Muecht, déi aktuell Form vun deem den Troun vu Groussbritannien ass, op deen de Yeshua zréckkënnt an op deem Hien, als Nofolger vum David, sëtzt an aus deem Hien d'Natiounen regéiere wäert (kuckt Luke 1: 31-33 "Den Troun vu Groussbritannien: Seng biblesch Hierkonft an Zukunft," www.ucg.org/brp/materials).

Den Auteur mécht dann en Appel un d'Barmhäerzegkeet vu Gott op der Basis vun dësem Gottes "Gewunnecht" vis-à-vis vun deenen, déi Him gär hunn (Psalm 119:132). Tatsächlech ass d'Wuert "Custom" iwwersat hei falsch, de Begrëff fir Gottes legal Uerteeler am ganze Psalm. Dëst ass tatsächlech Gottes Gesetz fir sech selwer - Deel vu sengem perséinlechen onschendbare Verhalenscode. Tatsächlech ass dëst an den Zéng Geboter kodifizéiert, wou Gott versprécht Barmhäerzegkeet ze weisen fir déi, déi Him gär hunn (kuckt Exodus 20:6).

Et ass interessant ze notéieren an den nächste Verse (Psalm 119:133-134) datt de Psalmist biet fir fräi vu Sënn ze halen ier se freet fir befreit ze ginn (erléist, kaaft zréck-vergläicht Vers 154) vu mënschlechen Ënnerdréckung - a souguer an am leschte Fall ass d'Demande fir datt hie weider e Liewe vu Gehorsam un Gott liewen kann. Gott erléist eis haut vu Sënn a Leed fir dësen selwechten Zweck - datt mir no sengem Wëllen liewen.
Den Ausdrock "Maacht Äert Gesiicht op Däi Knecht ze blénken" (Vers 135a) ass aus dem priesterleche Segen ugepasst, deen Gott gesot huet fir säi Vollek ze blesséieren (kuckt Numbers 6:25). D'Symbolismus vu glänzendem Liicht schéngen zréck an d'Liicht vum Verständnis am Psalm 119:130 ze bannen - an tatsächlech gesi mir de Plädoyer fir dës Segen gefollegt vun enger erneierter Ufro fir Gottes Statuten ze léieren (Vers 135b).

D'Strof endet mat dem Dichter, dee lamentéiert, datt hie vill Tréinen ausgeléist huet, well d'Leit dem Gott säi Gesetz net respektéieren (Vers 136). Et ass net kloer ob hien op säin eegent Leed schwätzt vun deenen, déi gesetzlos Handlunge maachen an him mëssbrauchen (vergläicht d'Verse 121-123, 126, 134) oder ob hien op d'Leit am Allgemengen schwätzt, déi Gott dishonoréieren a verletzen. selwer duerch hir Sënnen - eng grouss Tragedie iwwer déi ze traueren (vergläicht Jeremiah 9:1; Hesekiel 9:4; Luke 19:41-42; Philippians 3:18).

An Tsadde Strophe (Verse 137-144) benotzt de Psalmist d'Wierder "gerecht" a "Gerechtegkeet" fënnef Mol a Verbindung mat Gott a Säi Wuert - dës Begrëffer am Original Hebräesch bezeechnen eng riicht Linn, perfekt Ausrichtung. Gottes Zeegnes sinn och "ganz trei" (Vers 138) - "voll vertrauenswierdeg" (NIV). Säi Wuert, a senge Kommandoen a Verspriechen, ass "ganz pur" (Vers 140) - am Sënn vun "grëndlech getest" (NIV; vergläicht 12:6). Den Auteur schwätzt vu perséinlechen d'Virdeeler vum Gottes Wuert erliewen (kuckt Verse 97-104).

Vers 139, "Meng Äifer huet mech verbraucht, well meng Feinde Deng Wierder vergiess hunn," kéint heeschen entweder datt hir Ongehorsamkeet him weider opgefuerdert huet sech géint si ze stellen (vergläicht de Vers 53) oder datt säi Leed bei hiren Hänn schlussendlech gedéngt huet. fir hien a senger Entschlossenheet ze stäerken Gott ze verfollegen. (Vergläicht och Psalm 69:9; John 2:17).

Obschonn den Dichter sech „kleng a veruecht“ fillt an „Schwieregkeeten an Angscht hunn hien iwwerholl“ (Verse 141, 143), erënnert hien sech un Gott seng Viraussetzungen. Am Géigesaz zum Ierger, deen hien duerch falsch Uklo bruecht huet (Verse 118, 86, 69), Gott säi "Gesetz ass Wourecht" (Vers 142) - echt, zouverlässeg a richteg (vergläicht d'Verse 151, 160) - a seng Geboter bréngen richtegt Gléck a Freed (Vers 143). Wéi de Psalmist, sinn all eis haiteg Probleemer temporär, awer Gottes Gerechtegkeet ass éiweg - an duerch Gottes Wuert wäerte mir e Liewen vun éiweger Gerechtegkeet liewen (kuckt Verse 142, 144).
An qoph Strofe (Verse 145-152) rifft de Psalmist verzweifelt op Gott fir Hëllef (Vers 145-147), ähnlech wéi seng intensiv Gebied am fréiere Kap Strofe (kuckt Verse 81-88). Dës Intensitéit geet weider duerch déi nächst dräi Strofen, déi de Psalm zoumaachen. Kommentator Wiersbe bemierkt: "Hutt Dir gemierkt datt de Schrëftsteller méi dréngend gouf wéi hien um Enn vum Psalm komm ass? D'Hebräesch Alphabet war amgaang op en Enn ze kommen, awer seng Verspriechen wäerte weidergoen, an hien huet d'Hëllef vum Här gebraucht" (Notiz op de Verse 153-160). Den Auteur dréckt nach ëmmer seng Entschlossenheet aus, op Gottes Weeër weiderzegoen, awer hie weess, datt hien net geléngt - jo, hien kann net emol liewen fir ze probéieren - ouni Gott senger Interventioun an Hëllef.
Hie steet fréi op a läit spéit an der Nuecht erwächt - duerch d'Nuetswuecht (Sonnenuntergang bis 10, 10 bis 2, an 2 bis Sonnenopgang) - rifft Gott ëm Hëllef a meditéiert iwwer Gottes Wuert, an deem hien Hoffnung fënnt (Verse 147- 148; vergläicht 5:3;

Hie freet nach eng Kéier datt Gott erëmbeliews hien (Vers 149; vergläicht d'Verse 25, 37, 40, 88, 107, souwéi 154, 156, 159) - fir hie Liewen ze otmen, seng Séilen ze restauréieren, seng Hoffnung erëm z'erwächen. An dës Gebied am Vers 149 ass no Gott gemaach geht (Bond Léift Frëndlechkeet) an falsch (Uerteel, Regel fir d'Liewen) - widderhuelen seng Appel a Verse 124 an 132.

Hie stellt dann erëm d'Fro vu senge Feinde vir. Si kommen no bei him - dat ass, si kommen fir hien, fir him schueden ze maachen - a sinn also wäit vum Gottes Gesetz (Vers 150). Awer Gott ass no, fäeg ze intervenéieren (Vers 151; vergläicht d'Akten 17:27-28). A well d'Wierder vu Gott wouer sinn - wouer a fir ëmmer trei, wéi den Dichter dës Strof ofschléisst (Psalm 119:152) - da muss Gott intervenéieren, wéi Hien a sengem Gesetz versprach huet. Natierlech ass Gott net gebonnen wéi d'Manéier vu senger Interventioun. Schlussendlech wäert hien alles auswierken zum éiwege Virdeel vu senge Dénger (kuckt Réimer 8:28).
An Resch strophe (Verse 153-160) freet de Psalmist dräimol Gott him ze "erliewen" - fir seng Séilen opzehiewen an op seng Bedierfnesser ze këmmeren - hei, wéi op anere Plazen, laut Gottes Wuert, Seng Uerteeler a Seng trei Léiftfrëndlechkeet (Verse 154) , 156, 159). Am Wesentlechen plädéiert den Auteur Gott fir ze handelen well Gott et versprach huet, well dat ass wat Gott seng eege Gesetzer verlaangen a well Gott, a senger Suergfalt fir seng Leit, net fäeg ass duerch hir Nout mat Léift a Matgefill ze hëllefen. hinnen.

Hie freet Gott seng Saach op d'Manéier vun engem Affekot a Mediateur an engem Geriicht ze plädéieren oder ze verteidegen (Vers 154; vergläicht 1 Samuel 24:15; Psalmen 35:1; 43:1). An am Fall vu senge Géigner géint hien, si sinn déi ouni Been fir op ze stoen - keng legitim Ursaach géint hien hunn, si selwer Gesetzesbriecher an hu kee fir si ze stoen, hinnen ze hëllefen a se ze retten. Ausserdeem konnt Gott dëst alles iwwerschreiden andeems en e weidere Schrëtt mécht.

De Schrëftsteller freet Gott erëm erléist him (119:154; vergläicht Vers 134). Fir "erléisen" heescht "zeréckkafen", "liwweren andeems Dir e Präis bezuelt." Gott huet gesot datt e Verwandten d'Eegeschaft zréckkafe konnt, déi en aarme Familljemember verkaf huet (Levitikus 25:25-28), wéi de Boaz am Numm vun Naomi a Ruth gemaach huet. D'Sprooch hei ass interessant am Liicht vun der fréierer Demande vum Psalmist datt Gott als Sécherheet fir hien steet (Vers 122). Dat geet awer nach méi wäit. Wärend d'Terminologie vun der Erléisung dacks am Alen Testament en allgemengt Gefill vu Befreiung aus e puer iwwerwältegend Ëmstänn iwwerhëlt, ass et hannert all deem déi juristesch Fundament. Et war e Präis fir Gott ze bezuelen fir säi Vollek vun de Konsequenze vun der Sënn ze erléisen - e Präis bezuelt duerch d'Opfer vum Yeshua. De Psalmist war schlussendlech op dës selwecht Erléisung ofhängeg, déi a sengem Dag nach sollt kommen. Ob dëst zu där Zäit a sengem Kapp war oder net, et war keen Zweiwel am Kapp vum Een deen de Psalm inspiréiert huet.

Trotz deene villen, déi him dogéint sinn, ass de Psalmist virgesinn fir de Kurs ze bleiwen fir Gott ze verfollegen (Vers 157). Hien ass ganz enttäuscht vun hirem Verrot géint Gott wéi se Gottes Wuert verworf hunn (Vers 158). D'israelitesch Natioun gouf op d'Schrëft gegrënnt, an awer hunn d'Leit an hir Leader hir Léier verzicht. Wéi richteg ass dat och haut! D'israelitesch Natiounen vun haut sinn, a verschiddene Grad, op schrëftleche Prinzipien gegrënnt ginn. Den US President Andrew Jackson sot, d'Bibel ass "de Fiels op deem eis Republik riicht." An eis Länner sinn onmoosseg vu Gott geseent ginn. Awer haut gesi mir schrecklech Verrot, well souguer an Amerika Affichage vu senge Geboter duerch geriichtlech Dekret ouni Zeremonie aus Geriichtshaff marschéiert ginn. Nach méi schlëmm, vill vu Gottes Gesetzer gi refuséiert vun deenen, déi nach ëmmer behaapten, Him ze verfollegen.
Den Dichter schléisst d'Strof mat enger anerer Erklärung of, datt Gottes Wuert d'Wourecht ass (Vers 160). D'Hebräesch Wuert dat "ganz" ausgedréckt gëtt hei ass rosch, wat typesch "Kapp" ​​heescht. D'King James Versioun iwwersetzt dëst als "Ufank". De Fokus hei wier datt Gottes Wuert ëmmer wouer war a wéi de Rescht vum Vers seet, et wäert ëmmer sinn. Awer anerer gesinn Rosch hei als Bezeechnung vun der "Zomm", am Sënn vu Sommet oder Summatioun, also erkläert d'NKJV Iwwersetzung. Dëst ass déi drëtt Erklärung vun der Wourecht vu Gottes Wuert an der Noperschaft - déi aner zwee, déi an all eenzel vun den zwee fréiere Strofen optrieden (Verse 142, 151). De Yeshua huet dëst bestätegt, wéi hien zum Gott de Papp gebiet huet: "Däi Wuert ass Wourecht" (John 17:17). An an der Sécherheet vu sengem Wuert gëllen seng gerecht Uerteeler fir ëmmer (Psalm 119:160). Dëst sollt eng Suerg fir déi sinn, déi wielen Gott a seng Gesetzer ze refuséieren - an eng Ursaach vu grousser Hoffnung fir déi, déi beméien Gott ze verfollegen a säi Wuert ze halen.

An Shin Strofe (Verser 161-168) de Psalmist stoppt vu sengem Gejäiz no Hëllef fir seng Leed erëm an de Kontext vu Gottes Wuert ze setzen: "Prënze verfollege mech ouni Grond, awer mäi Häerz steet an Awe vun Ärem Wuert" (Vers 161) . Hie freet sech erëm iwwer Gottes Wuert als e grousse Schatz (Vers 162; vergläicht d'Verse 14, 72, 127; kuckt och Matthäus 13:45-46). An hien proklaméiert nach eng Kéier: "Ech hunn däi Gesetz gär" (Psalm 119:163).
Lueft "siwe Mol am Dag" am Vers 164 kéint wuertwiertlech sinn, awer et ass méi wahrscheinlech an engem bildleche Sënn geduecht fir "de ganzen Dag" - d'Zuel siwen representéiert d'Vollständegkeet. Et huet déi typesch dräimol pro Dag iwwerschratt, déi soss anzwousch an der Schrëft ernimmt ginn (vergläicht 55:17; Daniel 6:10-11). Wichtegst bemierkt datt dës Gebiedszäiten Zäite sinn hallel oder "Lob" fir Gottes gerecht Uerteeler. Dëst schwätzt net iwwer dauernd Gott fir Hëllef ze ruffen an der Mëtt vun der Leed - wat de Schrëftsteller och gemaach huet. Et beschreift éischter säi konstante Lob vu Gott och an dësen haarden Zäiten. Dëst ass e wonnerschéint Beispill fir all Gottes Vollek.

Den Dichter weist drop hin, datt all déi, déi Gottes Gesetz gär hunn, e grousst Gefill vu Fridden (Psalm 119:165) fannen - vu Sécherheet a Wuelbefannen - beim Studium vu Gott seng Léier, meditéieren op hinnen, Ausübung. Mir fannen Beweiser vun dësem Sënn vu Fridden och an der Mëtt vum Prozess am ganze Psalm 119. Am Géigesaz zu deenen hunn nëmmen eng iwwerflächlech Bewosstsinn vum Gesetz, oder déi, déi et refuséieren (Vers 126), versteet de Psalmist datt d'Gesetz wäert him am ganze Liewen profitéieren. Fir déi, déi Gottes Gesetz gär hunn, "näischt mécht se ze stierzen" (Vers 165). Dëst ass e bessere Rendering op modern Englesch wéi dem King James Version "näischt soll hinnen beleidegen" - well dës eeler Iwwersetzung kéint haut schéngen ze soen datt Gott säi Vollek sech ni beleidegt oder vernoléissegt fillt - wat guer net ass wat vum Original geduecht ass. Formuléierung. D'Wuert mikshol heescht hei e Stoussblock, en Hindernis, deen ee fält. Soulaang d'Leit vu Gott hir Léift an Engagement behalen fir ze liewen wéi Hien commandéiert, wäerte se net vun Ëmstänn ausgeléist ginn, well d'Gesetz, entweder direkt oder am Prinzip, adresséiert wat se begéinen (vergläicht Spréch 4:12; 1 John 2:10 ).
D'Basis fir de Fridden deen de Schrëftsteller erlieft - grad wéi et fir all Gottes Vollek ass - ass Vertrauen an Gottes Verspriechen iwwer d'Zukunft, wësse wou d'Liewen iwwer all aktuell Schwieregkeete geet. Wéi de nächste Vers am Psalm 119 seet: "HÄR, ech hoffen op Deng Erléisung" (Vers 166). An d'Hoffnung hei ass eng zouversichtlech eent. Anerer iwwersetzen de Vers fir ze soen: "Ech waart fir Är Erléisung" (NIV). Wéi hien erwaartend waart, bleift de Psalmist weider fir all Gottes Gesetzer gewidmet a follegt se, an erkennt datt Gott alles bewosst ass wat hien denkt a mécht (Verse 166-168).
Endlech am Tau Strophe (Verse 169-176), déi lescht Strof, resuméiert de Psalmist dréngend seng Bedierfness a seng stänneg Andacht. Mat dem Alphabet erschöpft, fëllt den Dichter seng Ofschlossstrophe mat widderholl Geruff no Hëllef. An enger Barrage vu Petitioune benotzt hien fënnef Mol d'Wuert "loossen" zesumme mat de Wierder "ginn", "liwweren" a "sichen". "Loosst mäi Gejäiz ... [a] meng Ufro virun Iech kommen", plädéiert hien (Verse 169, 170). "Loosst Deng Hand ... [an] Deng Uerteeler hëllefen mech" (Verse 173, 175). "Loosst meng Séil liewen" (Vers 175). "Gëff mir Verständnis" (Vers 169). "Liwwert mech" (Vers 170). "Sich Ären Knecht" (Vers 176).

Vers 172 gëtt eis eng wichteg Definitioun vu Gerechtegkeet, a seet datt all Gottes Geboter Gerechtegkeet sinn - dat ass de Wee vun der perfekter Ausrichtung mat Him. Dëst ass wichteg fir Gleeweger haut ze verstoen am Striewen no Gerechtegkeet. Et heescht net nëmmen Verzeiung fir vergaangen Sënn ze kréien, awer duerno ze streiden fir ze liewen wéi Gott commandéiert - Seng Geboter an hirer voller spiritueller Absicht ze halen, wéi illustréiert vum Yeshua an der Bergpredikatioun. Natierlech ass dat nëmme méiglech mat der Hëllef vu Gott selwer - wéi den Auteur gutt verstanen huet (kuckt Vers 35). Haut hu mir déi weider Offenbarung am Neien Testament datt dëst duerch de Yeshua duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht an eis wunnt.
Am Vers 174 dréckt de Psalmist nach eng Kéier säi Verlaangen no Gottes Erléisung aus - wat fir direkt Rettung oder ultimativ Erléisung an der zukünfteg Operstéiungszeen zum éiwege Liewen am Räich vu Gott gëlle kéint. Vläicht sinn déi zwee geduecht.

Als Ofschloss gesäit de Schrëftsteller vun dësem Psalm sech selwer wéi e verluerene Schof, dee verschwonnen ass an elo Rettung brauch (Vers 176). Dëst kann eng Unerkennung vu Sënn sinn (wéi säi fréiere am Vers 67), obwuel hien net op dee Wee wärend senger Leidung verschwonnen ass (Vers 110). Et kéint einfach sinn datt hie seet datt hien an engem Problem ass, aus deem hien net erauskënnt - just als e verluerene Schof. Dëst ass sécher wouer wann et ëm de mënschlechen Zoustand a punkto Sënn kënnt - an dës Simile gëtt soss anzwousch an deem Sënn benotzt (vergläicht Jesaja 53:6; 1 Peter 2:25; Luke 15:4-7). Egal wat seng genee Bedeitung ass, den Auteur brauch verzweifelt d'Interventioun vum gudde Schäfer fir säi Schof ze retten - Säin Nofolger, Säin Knecht.

Dës Demande gëtt gemaach op der Basis vun engem trei Knecht - een deen un Gott seng Geboter erënnert. Iwwerdeems hien kloer net Sënnlos war, huet de Psalmist sech zu de Gerechte gezielt. Hien huet Gottes Gesetz gär an huet et zu senger Haaptfreed gemaach (Vers 174). Säi Wonsch war Gott ze liewen an ze luewen (Verse 171, 175). Hien integréiert Gottes Wuert a säi Liewen. Hien ass an der Konformitéit mam Gottes Wëllen gaangen am Géigesaz zu den Ongerechten, déi kee Wonsch haten gehorsam ze liewen. Gott verflicht sech net fir de Béisen ze hëllefen. Awer hien bitt vill Hëllef fir seng Dénger (Psalmen 23; 121).
De Glawen datt hien zu de Gerechte war, déi Gott belount huet dem Schrëftsteller vum Psalm 119 Vertraue fir seng Ufroe ze maachen. An esou ass et mat eis haut. Fir wéi dat Neit Testament eis am 1 John 3:22 seet, "Alles wat mir froen, kréie mir vun Him, well mir seng Geboter halen an déi Saache maachen, déi a senge Siicht angenehm sinn."

John 2-3

John Kapitel 2 mécht op mam Event vum Yeshua a Seng geléiert bei enger Hochzäitsfeier. Dëst gëtt als dem Yeshua säin éischte Wonner ugesinn, deen Hien gemaach huet andeems Waasser a Wäin geännert huet. Et ass interessant ze iwwerdenken wéi dëst éischt Wonner vun eisem Meeschter déi éischt vun de Wonner, déi duerch de Moses gemaach goufen, spigelt andeems den Nil an ALL d'Waasser vun Ägypten a Blutt verännert. Och grouss profetesch Wierder gi vum Meeschter vum Fest am Vers 10 geschwat, wann hien dem Bräutin seet: "Du hues de gudde Wäin bis elo behalen." Dëse Saz erënnert een un d'Coupe, déi de Yeshua mat eis um Hochzäitsfest vum Lämmchen a sengem Räich drénken wäert - wat Hien net gemaach huet a wäert net beim Owesiessen drénken bis mir erëm mat Him a sengem Räich sinn.

No e puer Deeg war et d'Zäit vum Pessach an de Yeshua an et huet geléiert datt déi op Jerusalem gaangen sinn. Eise Meeschter ass an d'Set apart Plaz gaang an huet all Händler gesinn, déi d'Leit do Offeren verkaafen. Hie gouf rosen wéi hien et gesinn huet an huet all hir Dëscher vu Suen a Mënzen ëmgedréint an Hien huet d'Déiere fräigelooss. Firwat? Well eist Pappenhaus soll net en Haus vu Wueren sinn, mee vum Gebied! Notéiert et!
D'Yehudim hunn Him gefrot, mat wéi engem Schëld (dat heescht Autoritéit, wat Him Erlaabnis ginn huet fir sou eppes ze maachen) ... an hien huet hinnen op eng Manéier geäntwert, déi se net verstanen hunn: "Zerstéiert dës Wunnplaz, an an dräi Deeg wäert ech se erhéijen." Wärend dësen Deeg huet de Yeshua vill Wonner gemaach a vill hunn un säin Numm gegleeft.

Ee vun dëse war e Mann mam Numm Nikodemus. Hie war vun der Leedung vun de Yehudim, e Pharisäer, an also, wéi hie mam Yeshua geschwat huet, ass hien an der Nuecht gaangen. Den Nikodemus huet unerkannt datt de Yeshua den Elohim an him muss hunn fir déi wonnerbar Saachen ze maachen, déi hie gemaach huet. De Yeshua probéiert him ze léieren iwwer Gebuer vun uewen, aus dem Geescht gebuer ze ginn an net aus Fleesch fir d'Herrschaft vum Elohim ze gesinn. Nikodemus konnt net verstoen an Yeshua war erstaunt, well Nikodemus war en Herrscher an Enseignant an Israel. Hie sollt an dëse Saache sécher gewiescht sinn.
De Yeshua verbréngt e bëssen Zäit him vu spirituellen Themen versus ierdesch Themen ze léieren. Hie schwätzt vum zweeten Adam - de Jong vum Adam, dee vum Himmel komm ass a wäert och an den Himmel eropgoen. A sou wéi de Moses d'Schlaang an der Wüst opgehuewen huet ... sou muss och de Jong vum Adam opgehuewe ginn. Fir datt wien un Him gleeft, wäert net stierwen, mee éiwegt Liewen hunn. Fir wann de Yeshua opgewuess ass, kënne mir och sinn. Hien ass deen éischte vun den éischte Friichten a mir kënnen elo verfollegen.

Elohim schéckt säin eenzegen gebuerene Jong fir d'Erléisung an d'Befreiung vu Kanner, fir datt wien gleeft, gerett ka ginn. Hien huet Him net geschéckt fir ze riichten, mee fir ze befreien. Awer Leit, déi d'Liicht net kréien, dat an d'Welt geschéckt gouf, si scho beurteelt - si hunn sech selwer duerch hiren Onglaawen beurteelt.