ព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មាន ១១-២០២០

ថ្ងៃទី ១១ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៨

Torah នៃអ្នកបំរើ

អ្នកបម្រើ; មួយ​ត្រូវ​បាន​ចង​ទៅ​នឹង​សេវា​ដោយ​មិន​មាន​ប្រាក់​ឈ្នួល​:
ដោយ Stephen Houston Bondservant of Yahwoah our Elohiym និង Yeshua Ha'Mashiyach “Ahavtiy et Adonai”
"ខ្ញុំនឹងមិនចេញក្រៅដោយសេរី"
នៅក្នុងឆ្នាំនៃការដោះលែងនេះ ខែមីនា 10:44 «ហើយអ្នកណាដែលប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាអ្នកដំបូងក្នុងចំណោមអ្នក នោះនឹងត្រូវធ្វើជាខ្ញុំបម្រើ (អេវ៉ា
ហេប្រ៊ូ និង អារ៉ាមិច ???? ??? ឌូឡូស; ទាសករ, អ្នកបំរើ, អ្នកបំរើ; អ្នកដែលលះបង់ខ្លួនឯងតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកដទៃ អ្នកដែលបម្រើត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Ha'Mashiyach ក្នុងការពង្រីកនិងជំរុញបុព្វហេតុរបស់គាត់ក្នុងចំណោមមនុស្ស, លះបង់ដើម្បីអ្នកដទៃដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន) ។
Torah នៃអ្នកបំរើ
និក្ខមនំ 19:16 «ហើយ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី​នៅ​ពេល​ព្រឹក​ដែល​មាន​ផ្គរលាន់​និង​ផ្លេក​បន្ទោរ​និង​ពពក​យ៉ាង​ក្រាស់​នៅ​លើ​ភ្នំ​និង​សំឡេង​នៃ​ត្រែ​យ៉ាង​ខ្លាំង​។ ដូច្នេះ ប្រជាជន​ទាំង​អស់​ដែល​នៅ​ក្នុង​ជំរំ​ញ័រ​រន្ធត់»។
ពិបាក​នឹង​ស្រមៃ​មើល​នូវ​អ្វី​ដែល​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​នៅ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ឈរ​នៅ​ជើង​ភ្នំ​ស៊ីណាយ។ ឃើញ​ផ្សែង​ហុយ​លើ​ភ្នំ ឃើញ​ដី​រញ្ជួយ ឮ​សូរ​សំឡេង​ផ្គរ​លាន់ និង​ស្នូរ​ផ្លេក​បន្ទោរ​ច្បាស់​ជា​គួរ​ឲ្យ​ស្ញប់ស្ញែង​ជា​ខ្លាំង។
ចូរយើងប្រឈមមុខនឹងវា គួរឱ្យភ័យខ្លាចណាស់។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយដែលពួកគេបានប្រាប់ម៉ូសេនៅក្នុងនិក្ខមនំ 20:19 ថា "អ្នកនិយាយជាមួយយើង នោះយើងនឹងឮ (shaa ma: ឮ យល់ ហើយស្តាប់បង្គាប់) ប៉ុន្តែកុំឱ្យ Elohim និយាយជាមួយយើង ក្រែងយើងស្លាប់" ។
ពួក​គេ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ស្តាប់ ដរាបណា​លោក Elohiym នឹង​និយាយ​តាម​រយៈ​លោក Moshe។ តាម​ពិត ពួកគេ​បាន​ប្រាប់​ម៉ូសេ​ថា ប្រសិនបើ​គាត់​នឹង​ធ្វើ​ជា​អន្តរការី (​ដើម្បី​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ការ​រំលោភ​បំពាន) ពួកគេ​ច្បាស់​ជា «ឮ» ហើយ «ធ្វើ» នូវ​អ្វី​ទាំង​អស់​ដែល​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​បង្គាប់។ សូម្បី​តែ Elohiym ក៏​គិត​ថា​នេះ​ជា​គំនិត​ល្អ​ដែរ (ចោទិយកថា ៥:២៨)។ ដូច្នេះ ឥឡូវ​នេះ ដោយ​ទ្រង់​មាន​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ដោយ​មិន​បែងចែក​ពី​គ្នា នោះ​ទ្រង់​បាន​រៀបចំ​ដើម្បី​ប្រទាន​ដល់​ពួកគេ​នូវ​ពិធី​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់។ តើអ្វីនឹងជាដំបូង? មាន​រឿង​ជា​ច្រើន​សម្រាប់​ពួក​គេ​ដើម្បី​រៀន​ដោយ​ពិចារណា​ថា​ពួក​គេ​បាន​ស្គាល់​តែ​ច្បាប់​នៃ​រោមភ្នែក (បង្ខំ​ឱ្យ​ធ្វើ​ការ)។ តើ​ព្រះ​បញ្ញត្តិ​ដ៏​អស្ចារ្យ​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ដល់​ពួកគេ​បន្ថែម​លើ​បញ្ញត្តិ​ដប់​ប្រការ​ដែល​បាន​និយាយ​រួច​ហើយ ?

ការអំពាវនាវសម្រាប់អ្នកបម្រើ

និក្ខមនំ 21:1-6 “ឥឡូវ​នេះ នេះ​ជា​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​គេ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទិញ​អ្នក​បម្រើ​ជនជាតិ​ហេព្រើរ នោះ​គាត់​នឹង​បម្រើ​ប្រាំ​មួយ​ឆ្នាំ ហើយ​នៅ​ទី​ប្រាំពីរ គាត់​នឹង​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ។ ប្រសិន​បើ​គាត់​ចូល​មក​ដោយ​ខ្លួន​ឯង គាត់​នឹង​ចេញ​ទៅ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង បើ​គាត់​បាន​រៀបការ​ហើយ នោះ​ប្រពន្ធ​គាត់​នឹង​ចេញ​ទៅ​ជា​មួយ​គាត់។ ប្រសិន​បើ​ម្ចាស់​របស់​គាត់​បាន​ឲ្យ​គាត់​មាន​ប្រពន្ធ ហើយ​នាង​បាន​បង្កើត​កូន​ប្រុស​ស្រី​មក​គាត់។ ប្រពន្ធ​កូន​ត្រូវ​ជា​ម្ចាស់​របស់​នាង ហើយ​គាត់​នឹង​ចេញ​ទៅ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ បើ​អ្នក​បម្រើ​និយាយ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​ម្ចាស់​ខ្ញុំ ប្រពន្ធ និង​កូន​របស់​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មិន​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ដោយ​សេរី​ទេ នោះ​ចៅហ្វាយ​នឹង​នាំ​គាត់​ទៅ​ឯ​ចៅក្រម។ គាត់ក៏ត្រូវនាំគាត់ទៅមាត់ទ្វារ ឬទៅបង្គោលទ្វារ។ ចៅហ្វាយរបស់គាត់នឹងត្រចៀករបស់គាត់ដោយត្រចៀក។ ហើយ​គាត់​នឹង​បម្រើ​គាត់​ជា​រៀង​រហូត»។ នេះគឺអស់មួយជីវិតរបស់គាត់។
Tanakh ទាំងមូលគឺជាប្រភេទ និងស្រមោលនៃជីវិតរបស់អ្នកជឿ Brit Chadashah ដែលជារូបភាពធម្មជាតិនៃសេចក្តីពិតខាងវិញ្ញាណដែលនឹងត្រូវបានដឹងនៅក្នុង Mashiyach ។
ដូច្នេះ តើ​នេះ​អាច​និយាយ​អ្វី​ដល់​យើង​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ជឿ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ? មិនមានអ្វីនៅក្នុង Tanakh ដែលគ្រាន់តែជាប្រវត្តិសាស្រ្ត ឬប្រាប់រឿងអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅទីនោះដើម្បីបង្រៀនការពិតខាងវិញ្ញាណ។ សូម្បី​តែ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ក៏​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា ព្រះ​បន្ទូល​ទ្រង់​ជា​វិញ្ញាណ និង​ជា​ជីវិត។ ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​ទាំង​មូល​គឺ​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​មាន​ជីវិត។ ព្រះយេស៊ូជាព្រះបន្ទូល ព្រះ Torah បានបង្កើតសាច់ឈាម។ ទ្រង់​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ទ្រង់ ដោយ​បំពេញ​វា មិន​បាន​ធ្វើ​វា​ចោល​ឡើយ។ គាត់បានរស់នៅ Torah ។
ក្នុងចំណោម Torah Elohiym ទាំងអស់អាចចាប់ផ្តើមជាមួយ វាធ្វើឱ្យខ្ញុំចម្លែកដែលទ្រង់នឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង Torah របស់អ្នកបម្រើម្នាក់។ អ្នកឃើញភាពខុសគ្នាតិចតួចរវាងទាសភាពនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង លើកលែងតែការធ្វើបាបទាសករដែលអ្នកខ្លះមានទោស។ ពួកគេត្រូវបានទិញ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងពេលវេលាកំណត់សម្រាប់សេវាកម្មរបស់ពួកគេ។
ត្រលប់ទៅបញ្ហានៃការនេះហាក់ដូចជាចម្លែកដែល Elohiym នឹងចាប់ផ្តើមជាមួយ Torah នៃអ្នកបំរើដែលបានទិញ នោះគឺ លុះត្រាតែមានអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលមាននៅក្នុងការណែនាំ។
តាមពិតទៅ ខ្ញុំគិតថា “អត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅ” គឺពិតជាអ្វីដែលទ្រង់ចង់បង្ហាញ។ Elohiym ចូលចិត្តគូររូបភាពពាក្យ ដើម្បីបង្រៀនសេចក្ដីពិតខាងវិញ្ញាណដោយប្រើរបស់ធម្មជាតិ។ លោក​យេស៊ូ​ក៏​បាន​ធ្វើ​ការ​នេះ​ក្នុង​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​ដែរ។ សូម​ពិចារណា​ថា នៅពេល​ប្រជាជន​បាន​អង្វរ​ម៉ូសេ​ឲ្យ​អង្វរ (​ដើម្បី​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ការ​បំពាន​) ជំនួស​ពួកគេ ពួកគេបាន​សន្យា​ថា​នឹង ”shaa ma: hear” យល់ និង “obey” ។ ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​ប្រាប់​ម៉ូសេ​ថា​ពួក​គេ​«ត្រូវ​តាម​គ្រប់​ទាំង​សេចក្ដី​ដែល​គេ​បាន​និយាយ»។

(ចោទិយកថា ៥:២៧-២៨)។ "ទៅ​ជិត​ហើយ​ឮ "shaa ma: ឮ" យល់​ហើយ "ស្តាប់​បង្គាប់" ។ អស់​ទាំង​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​របស់​យើង​នឹង​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល ហើយ​ទ្រង់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​មក​យើង​រាល់​គ្នា​ថា ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង​នឹង​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​មក​អ្នក ហើយយើងនឹងឮវា ហើយធ្វើវា។ ព្រះ‌អម្ចាស់​បាន​ឮ​សំឡេង​នៃ​ពាក្យ​របស់​អ្នក នៅ​ពេល​អ្នក​និយាយ​មក​កាន់​ខ្ញុំ។ ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​នៃ​ពាក្យ​របស់​ប្រជាជន​នេះ ដែល​គេ​បាន​និយាយ​មក​កាន់​អ្នក៖ គេ​បាន​និយាយ​អស់​ទាំង​ពាក្យ​ដែល​គេ​បាន​និយាយ​យ៉ាង​ល្អ»។ យ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងខខាងក្រោម (ខ.២៩) ព្រះយេហូវ៉ាបានបើកសម្តែងអ្វីមួយអំពីប្រជាជន នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា «ឱ ពួកគេមានចិត្តបែបនេះនៅក្នុងពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេកោតខ្លាចខ្ញុំ ហើយកាន់តាមបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ខ្ញុំជានិច្ច ដើម្បីឱ្យវាក្លាយជា។ ល្អជាមួយពួកគេ និងជាមួយកូនរបស់ពួកគេជារៀងរហូត!” (ចោទិយកថា ៥:២៩)។

ពួក​គេ​មិន​មាន​ចិត្ត​ចង់​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ពួក​គេ​ឡើយ ហើយ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​ជ្រាប។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា Elohiym ត្រូវបានគេជឿជាក់រួចហើយថា ទោះបីជាមនុស្សជំនាន់នេះដែលចេញពីស្រុកអេស៊ីបអាច “ស្តាប់បង្គាប់ក៏ដោយ សាម៉ា "ពាក្យដែលពួកគេត្រូវបានប្រាប់ពួកគេនឹងមិន "ឮ" "សាម៉ា" សារ។ នេះណែនាំខ្ញុំថា ហេតុផលរបស់ពួកគេ ការញុះញង់របស់ពួកគេឱ្យ "ស្តាប់បង្គាប់" គឺជាការភ័យខ្លាច។ វាដូចគ្នានឹងពេលដែលពួកគេនៅអេហ្ស៊ីបដែរ។ ពួក​គេ​បាន​ស្តាប់​បង្គាប់​ជន​ជាតិ​អេស៊ីប ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ខ្លាច​រំពាត់។ ចរិតដូចគ្នា កម្លាំងចិត្តដូចគ្នា! «មនុស្ស​ទាំង​អស់​ដែល​នៅ​ក្នុង​ជំរំ​ញ័រ» (និក្ខមនំ ១៩:១៦)។ ទុតិយកថា 19:16 «មនុស្ស​ទាំង​អស់​បាន​ឃើញ​ផ្គរលាន់ ផ្លេក​បន្ទោរ និង​សំឡេង​ត្រែ និង​ភ្នំ​មាន​ផ្សែង​ហុយ​ផង កាល​មនុស្ស​ឃើញ​ដូច្នោះ​ក៏​ដក​ខ្លួន​ចេញ ហើយ​ឈរ​ពី​ចម្ងាយ»។ ពួក​គេ​ភ័យ​ខ្លាច​ចំពោះ​ព្រះ ហើយ​ចូល​មក​ជិត​ទ្រង់។ ពួក​គេ​សុខ​ចិត្ត​បម្រើ​ទ្រង់​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​កោត​ខ្លាច​ទ្រង់ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ទ្រង់​សព្វ​ព្រះទ័យ​ឲ្យ​គេ​បម្រើ​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ស្រឡាញ់​ទ្រង់ ហើយ​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​សម្រាប់​ពួក​គេ។ បញ្ហា​នេះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ការ​កាត់​ទោស ឬ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដំបូង​ដែល​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បង្រៀន​ពួកគេ​អំពី​ច្បាប់​នៃ​អ្នក​បម្រើ។

ជាបឋម ច្បាប់នេះមិនពាក់ព័ន្ធនឹង ssa k??yr; "កម្មករស៊ីឈ្នួល អ្នកបំរើជួល" ដែលយល់ព្រមលើប្រាក់ឈ្នួលជាក់លាក់សម្រាប់ចំនួនជាក់លាក់នៃការងារ។ ព្រះ‌អម្ចាស់​កំពុង​តែ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​របស់​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់ ហាវេដ។ អ្នក​ដែល​ជាប់​ចំណង​ដើម្បី​បម្រើ​គ្រួសារ​ដោយ​មិន​បាន​ទទួល​ប្រាក់​ឈ្នួល គ្មាន​សំណង​គឺ​ជា​ទាសករ។ បន្ទាប់ពីបម្រើរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ ចៅហ្វាយបានដោះលែងអ្នកបម្រើដែលមានសេរីភាពក្នុងការទៅតាមផ្លូវរបស់គាត់ផ្ទាល់ អមដោយក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ដោយ Torah ។ ប៉ុន្តែ ដូច​ជា​ខ​ប្រាំ​ចង្អុល​បង្ហាញ អ្នក​បម្រើ​អាច​សម្រេច​ចិត្ត​នៅ​ជាមួយ​ម្ចាស់​ដោយ​ឆន្ទៈ​សេរី​របស់​ខ្លួន។ Torah និយាយថា ប្រសិនបើគាត់និយាយយ៉ាងសាមញ្ញថា "ខ្ញុំស្រឡាញ់ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ... ពាក្យភាសាហេព្រើររបស់ម្ចាស់ត្រូវបានបកប្រែជា 'អ័ដូណៃ, ម្ចាស់, ម្ចាស់' ហើយវាមកពីពាក្យឫសគល់ដែលមិនប្រើដើម្បីគ្រប់គ្រង អធិបតេយ្យភាព មនុស្ស ឬទេវភាព។ វា​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ឈ្មោះ​ផ្សំ​នៃ ?lohiym ក្នុង​គម្ពីរ​ដែល​ចាប់​ផ្តើម​ដោយ “Adonai -”។ នោះ​គឺ​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​ណាស់ ពី​ព្រោះ​នេះ​ជា​ចំណង​ជើង​មួយ​ដែល​ប្រើ​សម្រាប់​លោក​យេស៊ូ ដូច​នៅ​ក្នុង​ទំនុកដំកើង ១១០:១។ “ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ទៅ​អ័ដូណៃ (សំដៅ​ទៅ​ព្រះ‌យេស៊ូ) ឲ្យ​អង្គុយ​នៅ​ខាង​ស្តាំ​ដៃ រហូត​ដល់​យើង​ដាក់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​ដាក់​ជើង​អ្នក”។

សូម​កត់​សម្គាល់​ថា អ្នក​បម្រើ​ប្រកាស​ថា​ស្រឡាញ់​អ័ដូណៃ នោះ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា “ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ដោយ​សេរី​ឡើយ”។ ទាសករ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​នៅ​ជា​អ្នក​បម្រើ ប៉ុន្តែ​លើក​នេះ​គឺ​ជា​រៀង​រហូត។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះអង្គត្រូវបានដោះលែងពីទាសករដោយអដូណៃ ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អដូណៃ ទ្រង់បានលះបង់សេរីភាពដើម្បីក្លាយជាអ្នកបំរើរបស់ម្ចាស់ទ្រង់ពេញមួយជីវិត។ អ្នកបំរើនេះលែងជាទាសករទៀតហើយ ប៉ុន្តែច្បាស់ជាមិនមែនជាអ្នកជួលទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកបំរើដែលមានឆន្ទៈ ដូចជាសាអ៊ូល និងសាវ័ក Brit Chadashah ផ្សេងទៀត។

សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការគោរពប្រតិបត្តិ

តើនេះនិយាយអ្វីដល់យើង? អ្នកបំរើសុខចិត្តលះបង់សេរីភាព ព្រោះតែស្រលាញ់ម្ចាស់។ នោះ​ជា​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​មិន​ផ្អែក​លើ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច មិន​មែន​លើ​ការ​យល់​ព្រម​ដោយ​បញ្ញា​ទេ ប៉ុន្តែ​អាស្រ័យ​លើ​ស្ថានភាព និង​អាកប្បកិរិយា​នៃ​ចិត្ត​របស់​គាត់។ នេះ​ហាក់បីដូចជា​ជា​សារលិខិត​ដែល​ព្រះវរបិតា​ថ្លែង​នៅក្នុង​គោលការណ៍​នេះ ហើយ​ដែល​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា Elohiym មិន​ត្រូវ​បាន​ផ្តោត​ជា​ចម្បង​លើ​អ្វី​ដែល​ដៃ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ដូច​អ្វី​ដែល​មាន​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ធ្វើ​នោះ​ទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត គាត់​ប្រហែល​ជា​មាន​ដៃ​ខ្ញុំ ហើយ​សូម្បី​តែ​ចិត្ត​ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ​បើ​គាត់​គ្មាន​ចិត្ត​ខ្ញុំ នោះ​គាត់​ក៏​គ្មាន​ខ្ញុំ​ដែរ។ មនុស្សជាច្រើន 'បម្រើ' អេឡូហ៊ីម ប៉ុន្តែមិនពិតប្រាកដទេ ពីព្រោះពួកគេមិនធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ ឬបំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងបុរសម្នាក់ដែលបានបិទបាំងខាងសាសនាដែលពួកគេបានធ្វើសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។ វាគឺជាអ្វីដែលពួកគេជ្រើសរើសធ្វើសម្រាប់ Elohim ហើយមិនមែនជាអ្វីដែលទ្រង់បានសុំឱ្យពួកគេធ្វើក្នុងនាមអ្នកបម្រើរបស់ម្ចាស់របស់ទ្រង់នោះទេ។

គោលការណ៍នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងភាសាហេព្រើរ shaa ma (ចោទិយកថា 6:4-5) ដែលចាប់ផ្តើមថា “ចូរស្តាប់ ឱ អ៊ីស្រាអែល៖ ឱ ទ្រង់ របស់យើង ?ឡូហ៊ីម គឺតែមួយ៖ ហើយអ្នកនឹងស្រឡាញ់ ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់ ? អស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង ហើយអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក»។ សូម​កត់​សម្គាល់​ថា សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ពិត​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត។ ពីទីនោះវាបង្ហាញនៅក្នុងព្រលឹង ឬមនសិការរបស់មនុស្ស ហើយទីបំផុតនៅក្នុងដៃ និងជើងរបស់យើង កម្លាំងរបស់យើង។ កុំខកខានចំណុច៖ ការគោរពប្រតិបត្តិ - ការបម្រើ - ត្រូវតែចាប់ផ្តើមនៅក្នុងបេះដូងប្រសិនបើវាគឺដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត Adonai - Adonai និងចៅហ្វាយរបស់អ្នក Y?shua ។ ចូរចាំពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា “អ្នកហៅខ្ញុំថាគ្រូ (?????????? didaskalos) និង Adonai: ហើយអ្នកនិយាយបានល្អ។ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ដូច្នោះ​ដែរ» (យ៉ូហាន ១៣:១៣)។ សូមចំណាំថា "ខ្ញុំ" ។ វា​មាន​អត្ថន័យ​ពីរ​និង​ការ​អនុវត្ត​សម្រាប់ Yeshua គឺ​ជា "ខ្ញុំ" ដ៏​អស្ចារ្យ។
គាត់​បាន​និយាយ​ថា « ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា មុន​អ័ប្រាហាំ​មាន​គឺ​ខ្ញុំ» (យ៉ូហាន ៨:៥៨)។

អ្នកអានគួរចងចាំផងដែរថា វាគឺជាបញ្ញត្តិនេះ ដែលជាការអៀនខ្មាស ដែលព្រះយេស៊ូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបញ្ជាទីមួយ និងធំបំផុតនៅក្នុង (ម៉ាកុស 12:29-31)។ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​តប​ទៅ​គាត់​ថា៖ «បញ្ញត្តិ​ដំបូង​បង្អស់​របស់​លោក​គឺ ចូរ​ស្ដាប់​«សាម៉ា» ឱ​អ៊ីស្រា‌អែល។ ព្រះ‌អម្ចាស់​របស់​យើង​គឺ​ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់​តែ​មួយ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង អស់​ពី​គំនិត ហើយ​អស់​ពី​កម្លាំង៖ នេះ​ជា​បញ្ញត្តិ​ដំបូង។ ហើយ​ទី​ពីរ​គឺ​បែប​នេះ ឯង​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង​ដូច​ខ្លួន​ឯង។ គ្មាន​បញ្ញត្តិ​ណា​មួយ​ណា​ធំ​ជាង​នេះ​ឡើយ»។ ទន្ទឹមនឹងការបង្គាប់ឱ្យស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចគេស្រឡាញ់ខ្លួន សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អេឡូហ៊ីម គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគោរពប្រតិបត្តិរបស់តូរ៉ា។ ព្រះគម្ពីរប្រកាសថា នេះធំជាងតង្វាយដុត និងយញ្ញបូជាទាំងអស់នៅក្នុង (ម៉ាកុស ១២:៣៣)។ ដើម្បីឱ្យវាជាវិធីផ្សេងទៀតនឹងមិនដំណើរការ!

សូម​គិត​អំពី​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​ជើង​ភ្នំ​ស៊ីណៃ។

ពួក​គេ​បាន​ជាប់​ក្នុង​ភាព​ជា​ទាសករ​មុន​ពេល​ព្រះ​អម្ចាស់​យេស៊ូវ​បាន​ដោះលែង​ពួក​គេ។ ទ្រង់បានរំឭកពួកគេអំពីរឿងនេះ នៅពេលដែលទ្រង់បានថ្លែងនូវបទបញ្ជាទីមួយ (តាមលំដាប់លំដោយ) នៅស៊ីណៃ។ (និក្ខមនំ ២០:២) «យើង​ជា​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក ដែល​បាន​នាំ​អ្នក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ជា​ទាសករ»។ ឥឡូវត្រូវបានដោះលែង ពួកគេមានការសម្រេចចិត្តធ្វើ។ ត្រូវ​ស្តាប់​បង្គាប់ ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​អេឡូហ៊ីម ឬ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន។ ពួកគេបានជ្រើសរើសទទួលយក Torah របស់ Elohiym ប៉ុន្តែកំណត់ត្រាបង្ហាញថាបេះដូងរបស់ពួកគេមិនស្ថិតនៅក្នុងវាទេ។ Elohiym និយាយត្រូវ ពួកគេមិនមានបេះដូងធ្វើតាមអ្វីដែលគេនិយាយនោះទេ។ វាគ្រាន់តែជាការនិយាយប៉ុណ្ណោះ។

តើ​អ្នក​ធ្លាប់​សន្យា​ឬ​ការ​សន្យា​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ថា​នៅ​ពេល​នេះ មិន​ថា​ដោយ​សារ​អារម្មណ៍ ការ​ភ័យ​ខ្លាច ឬ​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ដោយ​នរណា​ម្នាក់ ឬ​អ្នក​មាន​ភាព​រញ៉េរញ៉ៃ ហើយ​ចង់​បាន​ជំនួយ​ពី Elohiym ហើយ​អ្នក​បាន​សន្យា​ថា​អ្នក​អាច​នឹង​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​នៅ​ពេល​នេះ។ ពេល​វេលា ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​មិន​មាន​បេះដូង​ដើម្បី​តាម​រយៈ​និង​រក្សា​វា​។

អារម្មណ៍មិនមែនជាមូលដ្ឋានដ៏ល្អសម្រាប់ការតាំងចិត្តរឹងមាំនោះទេ។ វាត្រូវការការសម្រេចចិត្តដ៏រឹងមាំមួយ ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹង និងចំណេះដឹង និងការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះអ្វីដែលអ្នកជឿជាក់ និងមិនត្រូវបានរំកិលដោយអារម្មណ៍នៃពេលវេលាដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ល្អដែលអ្នកនឹងរក្សា។

'ការតាំងចិត្ត' ណាមួយដែលផ្អែកលើអ្វីដែលជាបច្ចុប្បន្ន ការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភ ការអាណិតអាសូរ ឬអារម្មណ៍នៃប្រភេទណាមួយនឹងមិនស្ថិតស្ថេរឡើយ។
អារម្មណ៍តែម្នាក់ឯងមិនមានគុណភាពស្មើគ្នា ឬធ្វើឱ្យមានការប្តេជ្ញាចិត្តប្រកបដោយគុណភាព។ អារម្មណ៍នៃពេលនេះកំពុងតែរំជើបរំជួល។ អ្នក​អាច​មើល​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ខ្សែ​ភាព​យន្ត​ដែល​មាន​ទឹក​ភ្នែក​ហើយ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក។ បុរសខ្លះពូកែគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍។ Elohiym ចង់បានការប្តេជ្ញាចិត្តដែលកើតចេញពីបេះដូងដោយផ្អែកលើអ្វីដែលទ្រង់ជានរណា និងអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើ និងការលះបង់ជីវិតរបស់យើងចំពោះទ្រង់ក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយផ្អែកលើរឿងអស់កល្ប និងសេចក្តីជំនឿ។ អ្នកដែលបានឃើញការសម្ដែងដ៏អស្ចារ្យនៅលើស៊ីណាយ។ ពួក​អ្នក​ដែល​ប្រកាស​ថា និក្ខមនំ ៣២:៤ លោក​បាន​យក​របស់​នេះ​ចេញ​ពី​ដៃ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​លោក​បាន​បង្កើត​វា​ដោយ​ឧបករណ៍​ឆ្លាក់ ហើយ​ធ្វើ​រូប​កំភួន​ជើង។ ពួក​គេ​ពោល​ថា៖ «នេះ​គឺ​ជា​អ្នក​ខ្លាំង​ពូកែ​របស់​អ្នក​ដែល​នាំ​អ្នក​ចេញ​ពី​ស្រុក Mitsrayim!»។

(និក្ខមនំ ៣២:៤)។ យើង​ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​នៅ​ក្នុង ម៉ាថាយ ១២:៣៤ ថា​ចេញ​ពី​ចិត្ត​បរិបូរ មាត់​និយាយ!
ឥឡូវនេះ សូមកត់សម្គាល់ការភ្ជាប់គ្នារវាងបញ្ញត្តិទីមួយ – “ខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប ចេញពីផ្ទះនៃទាសករ” បញ្ញត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុត - “អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកជាមួយនឹងអ្នកទាំងអស់គ្នា។ អស់ពីដួងចិត្ត និងអស់ពីព្រលឹងរបស់អ្នក និងអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក” និង ពិធីបរិសុទ្ធដំបូងគឺ Torah នៃអ្នកបំរើ។ តើអ្នកឃើញទំនាក់ទំនងជាមួយ "ខ្ញុំស្រឡាញ់ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ... ខ្ញុំនឹងមិនចេញទៅក្រៅផ្ទះរបស់គាត់ដោយសេរីទេ?" ជាដំបូង ម៉ូសេបានភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់នូវការប្រោសលោះពីប្រទេសអេស៊ីបទៅនឹងអ្នកបំរើដែលត្រូវបានដោះលែងនៅក្នុងចោទិយកថា 15:15 ។ « ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​ចាំ​ថា អ្នក​គឺ​ជា​ទាសករ​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប ហើយ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​បាន​លោះ​អ្នក…

ទី​២ បញ្ជា​ទាំង​បី​នេះ​សុទ្ធ​តែ​ជំរុញ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ ទី​បំផុត ពីរ​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ​ក្នុង​ច្បាប់​អ្នក​បម្រើ។ ចៅហ្វាយដោះលែងអ្នកបំរើ។

បុរស​ដែល​មាន​សេរីភាព ដោយសារ​គាត់​ស្រឡាញ់​ម្ចាស់ គាត់​បម្រើ​គាត់​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង និង​កម្លាំង។
Elohiym មិន​គ្រាន់តែ​ចង់​បាន​ដៃ​របស់ Yisra'el ព្រោះ​ពួកគេ​មិន​នៅ​ក្នុង​រណ្តៅ​ភក់​ទៀត​ទេ។ គាត់​មិន​គ្រាន់​តែ​ចង់​បាន​គំនិត​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​សារ​តែ​ពួក​គេ​បាន​រួច​ផុត​ពី​អំពើ​ឃោរឃៅ​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ការ​។

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ទ្រង់ចង់បានដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។ គាត់​ចង់​បាន​អ្នក​ដែល​និយាយ​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា Ahav?tiy et adonai “ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​អដូណៃ។ ខ្ញុំនឹងមិនចេញក្រៅដោយសេរីទេ»។ ចូរនឹកចាំពីរបៀបដែលព្រះជាម្ចាស់បានបន្លឺឡើងនៅក្នុងចោទិយកថា 5:29 ថា “អូ! ដែលពួកគេមានចិត្តនៅក្នុងពួកគេ ដែលពួកគេនឹងខ្លាចខ្ញុំ ហើយ
ចូរ​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​យើង​ជា​និច្ច ដើម្បី​ឲ្យ​វា​បាន​សុខ​សប្បាយ​ជាមួយ​ពួក​គេ និង​ជាមួយ​កូន​ចៅ​របស់​ពួក​គេ​ជា​រៀង​រហូត»។

ការភ្ជាប់ទៅនឹងផ្ទះរបស់ Elohiym

ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះទ័យនៅពេលនោះ ដូចទ្រង់ធ្វើឥឡូវនេះ ដើម្បីឲ្យរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់មានចិត្តនៅក្នុងពួកគេ ដើម្បីលះបង់ឆន្ទៈរបស់ពួកគេចំពោះទ្រង់។ សរុប​មក ទ្រង់​ស្វែងរក​អ្នក​ដែល​មាន​ឆន្ទៈ​ធ្វើ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់​របស់​ទ្រង់។ សូមចាំថា ពេលដែលអ្នកបំរើបានសម្រេចចិត្តនៅជាមួយម្ចាស់របស់គាត់ក្នុងនាមជាអ្នកបំរើ គឺជារៀងរហូត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យល់ថាមានអត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនៃការសម្រេចចិត្តនេះ។ បាទ អ្នកបំរើនៅតែជាអ្នកបំរើ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាសមាជិកនៃផ្ទះចៅហ្វាយរបស់គាត់សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេឥឡូវនេះបានផ្លាស់ប្តូរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ម្ចាស់របស់គាត់ត្រូវផ្គត់ផ្គង់ ថែទាំ និងការពារអ្នកបំរើនោះ។ ដោយក្លាយជាអ្នកបម្រើអចិន្ត្រៃយ៍ - ដោយជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសារនោះ - គាត់និងកូន ៗ របស់គាត់នឹងត្រូវបានមើលថែជារៀងរហូត។

ដើម្បីបង្ហាញពីគោលការណ៍នេះ អ្នកបម្រើនោះត្រូវបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខពួកអ្នកចាស់ទុំ ហើយប្រកាសជាសាធារណៈអំពីការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេនាំទៅមាត់ទ្វារផ្ទះរបស់ម្ចាស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់នឹងដាក់ត្រចៀករបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងទ្វារឬទ្វារហើយអនុញ្ញាតឱ្យម្ចាស់របស់គាត់ចាក់ត្រចៀករបស់គាត់ដោយ awl ។ លទ្ធផល​គឺ​ថា​អ្នក​បម្រើ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​នឹង​ទ្វារ​តាម​ន័យ​ត្រង់ ហើយ​ត្រូវ​ចូល​រួម​ជា​និមិត្ត​រូប​ទៅ​ផ្ទះ​ម្ចាស់​របស់​គាត់។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ យើង​មក​ដល់​សារ​ពិត​នៃ​បទបញ្ញត្តិ​នេះ។

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចូលមកក្នុង House of Elohiym គាត់ត្រូវតែធ្វើដូច្នេះក្នុងនាមជាអ្នកបំរើ ហើយនោះមានន័យថាគាត់ត្រូវតែលះបង់សេរីភាពរបស់គាត់ជាមុនសិន។ មិនមានពួកឧទ្ទាមនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Elohiym ទេ។

នឹងមិនមានពួកឧទ្ទាមនៅស្ថានសួគ៌ទេ។ អ្នក​មក​បន្ទាប​ខ្លួន ដោយ​ប្រកាស​ពី​តម្រូវការ​របស់​អ្នក​សម្រាប់​ម្ចាស់ និង​ការ​ប្ដេជ្ញា​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ដើម្បី​បម្រើ​ទ្រង់។ បន្ទាប់​មក​ទ្រង់​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អដូណៃ​របស់​អ្នក ហើយ​ដូច្នេះ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។ អ្នក​មិន​អាច​មាន​ទ្រង់​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ដោយ​មិន​ចុះ​ចាញ់​នឹង​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់​ទ្រង់​ឡើយ។ វា​គឺ​ទាំង​ពីរ​ឬ​ក៏​អត់។ អ្នក​មិន​អាច​គ្រាន់​តែ​ទៅ​កាន់ Yeshua សម្រាប់​ការ​ធានា​រ៉ាប់​រង​ភ្លើង​។ ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវរឿងតែមួយគត់ - សេចក្ដីសង្រ្គោះពិតគឺជាទំនាក់ទំនងនៃសេចក្ដីសញ្ញា។
វាគឺជាកម្មវិធីផ្លាស់ប្តូរដ៏ទេវភាព។ វាជាជីវិតរបស់អ្នកសម្រាប់ទ្រង់។

អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​បាន​ទេ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នឹង​សេរីភាព​របស់​អ្នក។ ខ្ញុំដឹងថាវាផ្ទុយនឹងទ្រឹស្ដីរបស់អ្នកខ្លះ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ នោះគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការក្លាយជាអ្នកបម្រើ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​អាច​ជម្នះ​ឧបសគ្គ​នោះ​បាន នោះ​អ្នក​ត្រូវ​តែ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ទ្រង់​«​ភ្ជាប់​»​អ្នក​ទៅ​នឹង​ទ្វារ​ផ្ទះ​របស់​ទ្រង់។ គ្មាន​អ្នក​ណា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ដំណាក់​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ឡើយ លើក​លែង​តែ​តាម​ទ្វារ​ប៉ុណ្ណោះ!

ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុមួយដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:៩ថា “ខ្ញុំជាទ្វារ៖ បើអ្នកណាម្នាក់ចូលដោយខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងបានសង្រ្គោះ ហើយនឹងចេញចូល ហើយស្វែងរកវាលស្មៅ”។ ហើយនៅក្នុងយ៉ូហាន 10:9 “ខ្ញុំជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត ហើយជាជីវិត គ្មានអ្នកណាមកឯព្រះវរបិតាបានឡើយ គឺដោយសារខ្ញុំ”។ ការបកប្រែ (យ៉ូហាន ១៤:៦ “តូរ៉ាជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត គ្មានអ្នកណាមកឯឪពុកទេ គឺតាមរយៈតូរ៉ា” Yahoo shuu a បាននិយាយថា: (ដូចដែលតូរ៉ាបានសម្តែងនៅក្នុងសាច់ឈាម និងដូចជាសាលីក ភ្នាក់ងាររបស់ យ៉ាហ៊ូវ៉ា) ។

អ្នក​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ដោយ​មិន​ចូល​តាម​ទ្វារ​នោះ​ទេ​។
ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនព្យាយាមក៏ដោយ តាមរយៈមនុស្សបានបង្កើតសាសនា និងមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ លោក​យេស៊ូ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ចូល​តាម​ទ្វារ​ចូល​ក្នុង​ក្រោល​ចៀម​ទេ តែ​ឡើង​តាម​ផ្លូវ​ផ្សេង អ្នក​នោះ​ក៏​ជា​ចោរ និង​ចោរ​ដែរ។ ចោរមិនឡើងឋានសួគ៌ទេ

ទំនុកតម្កើង ៤០:១-២ «ខ្ញុំបានរង់ចាំព្រះអម្ចាស់ដោយអត់ធ្មត់។ ហើយគាត់បានទំនោរទៅរកខ្ញុំ ហើយបានឮការយំរបស់ខ្ញុំ។ ទ្រង់​ក៏​នាំ​ខ្ញុំ​ឡើង​ពី​រណ្តៅ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់ ចេញ​ពី​ដី​ឥដ្ឋ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច ហើយ​ដាក់​ជើង​ខ្ញុំ​លើ​ថ្ម ហើយ​តាំង​ដំណើរ​របស់​ខ្ញុំ»។

វាពិបាកក្នុងការនិយាយដោយប្រាកដ 100% នូវអ្វីដែល David មាននៅក្នុងចិត្តនៅពេលគាត់សូត្រពាក្យទាំងនេះ។ វាអាចជាព្រឹត្តិការណ៍មួយក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ដែលអធិបតេយ្យភាពរបស់ Elohiym បានធ្វើអន្តរាគមន៍ដើម្បីរំដោះគាត់ពីទុក្ខវេទនា។

ម្ដងទៀត ប្រហែលជាគាត់កំពុងនិយាយជំនួសគ្រួសារអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល ដែលត្រូវបានរំដោះពីទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសអេស៊ីប។ សូមកត់សម្គាល់ពាក្យដែល David ប្រើ។ "ខ្ញុំបានរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់"; អ៊ីស្រាអ៊ែល​ជាប់​ជា​ទាសករ​អស់​រយៈ​ពេល​បួន​សតវត្ស។ “គាត់… បានឮការយំរបស់ខ្ញុំ”; ព្រះបានឮសម្រែកនៃរាស្ដ្រទ្រង់ (និក្ខមនំ ៣:៧)។ “គាត់បាននាំខ្ញុំឡើងពីរណ្តៅដ៏អាក្រក់ ចេញពីដីឥដ្ឋដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច”; ជន‌ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​រណ្តៅ​ដី​ឥដ្ឋ​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប ធ្វើ​ឥដ្ឋ​សម្រាប់​ក្រុង​របស់​ផារ៉ោន។ ហើយចុងក្រោយ “(ទ្រង់) បានដាក់ជើងរបស់ខ្ញុំនៅលើថ្ម ហើយបានកំណត់ដំណើររបស់ខ្ញុំ (ជំហាន)”; នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ដោះលែងពួកគេ ទ្រង់បាននាំពួកគេទៅកាន់ភ្នំ Horeb ដែលជាភ្នំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយនៅទីនោះ ទ្រង់បានបង្កើតផ្លូវដែលពួកគេត្រូវដើរ គឺ Torah ។

ពាក្យ​«​ថ្ម​»​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ក្នុង​ទំនុកតម្កើង ៤០ ជា​ពាក្យ​ហេព្រើរ សេឡា? (មិនត្រូវច្រឡំជាមួយនឹង Selah ផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងទំនុកតម្កើងជាច្រើន។) ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាថ្មកំបោរ ឬខ្ពស់ ដែលជាបន្ទាយ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ច្រើនដងដើម្បីនិយាយអំពីព្រះជាម្ចាស់។ គាត់គឺជាថ្មនេះ!
ពាក្យ​នេះ​ថា សេឡា គឺ​ជា​ពាក្យ​ដដែល​ដែល​ប្រើ​ដើម្បី​ពណ៌នា​អំពី​ថ្ម​ដែល​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​ទឹក​ផឹក (ជនគណនា ២០:៨-១១)។ សាវ័ក​សាអ៊ូល​និយាយ​អំពី​ថ្ម​ដដែល​នោះ ហើយ​ប្រដូច​វា​ទៅ​នឹង​ថ្ម​ហាម៉ាស៊ីយ៉ាក។

គាត់និយាយនៅក្នុង កូរិនថូស ទី 1 10: 4 ថា "ហើយទាំងអស់គ្នាបានផឹកភេសជ្ជៈខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា: សម្រាប់ពួកគេបានផឹកពីថ្មខាងវិញ្ញាណនោះដែលបានដើរតាមពួកគេ: ហើយ Rock គឺ Mashiyach (តាមន័យត្រង់ថា Ha'Mashiyach) ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ថ្ម​នៅ​ទីរហោស្ថាន និង​ថ្ម​ក្នុង​ទំនុកតម្កើង ៤០
គឺមួយនិងដូចគ្នា – នោះគឺជា Ha'Mashiyach ដែលនាំខ្ញុំទៅចំណុចបន្ទាប់របស់ខ្ញុំ។

ទោះបីជាដាវីឌកំពុងប្រើភាសាបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ក៏ដូចជារបស់យីសរ៉ាអែលក៏ដោយ វាពិតជាអាចថាគាត់កំពុងនិយាយអំពី Ha'Mashiyach ដែរឬទេ? ដោយពិចារណាថា David គឺជារូបភាពរបស់ Ha'Mashiyach ខ្ញុំចង់និយាយថានេះទំនងណាស់។ ដូច្នេះ តើ​ទំនាក់ទំនង​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​តូរ៉ា​នៃ​អ្នក​បម្រើ​ម្នាក់​ដែរ​ឬ​ទេ?

ដាវីឌជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ

អ្នក​បាន​ដឹង​រួច​ហើយ​ថា Torah អ្នក​បម្រើ​គឺ​ផ្អែក​លើ​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអ៊ែល និង​អ្នក​ដែល​ទ្រង់​បាន​រំដោះ​ចេញ​ពី​«ស្រុក​អេស៊ីប» និង​«ផ្ទះ​នៃ​ខ្ញុំ​បម្រើ»។ សង្ឃឹម​ថា ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ក៏​ឃើញ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​វគ្គ​បើក​នៃ​ទំនុកតម្កើង ៤០ – ការ​រំដោះ​ចេញ​ពី​ភាព​ជា​ទាសករ — និង Torah នៃ​អ្នក​បម្រើ — “ទ្រង់​បាន​ដាក់​ជើង​ខ្ញុំ” និង “បាន​តាំង​ដំណើរ​របស់​ខ្ញុំ (ជំហាន)”។

ស្ដេច​ដាវីឌ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ពេញ​មួយ​បទ​គម្ពីរ​ថា​ជា​«អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង»។ នៅក្នុងភាសាហេព្រើរ ពាក្យថា "អ្នកបំរើ" ត្រូវបានទទួល ហើយគួរត្រូវបានបកប្រែជា "អ្នកបំរើ ឬទាសករ"។ ប្រសិន​បើ​ដាវីឌ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ វា​ហាក់​ដូច​ជា​ច្បាស់​ណាស់​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ដែល​គាត់​ស៊ាំ​នឹង​គាត់
គំនិត​នៃ​អ្នក​បម្រើ ហើយ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ទំនុក​តម្កើង ៤០ ចាប់​អារម្មណ៍​ជា​ពិសេស​ចំពោះ​យើង។

ដូចដែលយើងបាននិយាយមុននេះ ទោះបីដាវីឌនិយាយក្នុងន័យរំលឹកពីជីវិតរបស់គាត់ និងនិក្ខមនំពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបក៏ដោយ គាត់ទំនងជានិយាយអំពី TRUE ROCK នៅវាលរហោស្ថាន ហាម៉ាស៊ីយ៉ាច។ ភ្ជាប់ការអះអាងនេះជាមួយនឹងការពិតដែលថាយោងទៅតាមអេសេគាល 37:24 ហាម៉ាស៊ីយ៉ាចគឺជាដាវីឌពិតដោយនិយាយថា; «ហើយ​ដាវីឌ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​នឹង​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច​លើ​ពួក​គេ; ហើយ​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​គ្នា​នឹង​មាន​អ្នក​គង្វាល​តែ​មួយ ពួក​គេ​ក៏​នឹង​ដើរ​តាម​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​យើង ហើយ​ប្រតិបត្តិ​តាម​ច្បាប់​របស់​យើង ហើយ​ធ្វើ​តាម»។ បន្ទាប់មក ទំនុកតម្កើង 40 ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ​ទៀត។
ទស្សនវិស័យ។ នោះគឺមិនត្រឹមតែដាវីឌដែលនិយាយអំពីថ្មពិតទេ ហាម៉ាស៊ីយ៉ាចនៅក្នុងទំនុកតម្កើង 40 ប៉ុន្តែ ដាវីឌពិត ហាម៉ាស៊ីយ៉ាកកំពុងនិយាយមកកាន់យើងតាមរយៈពាក្យដដែលនោះ!

ត្រចៀករបស់ខ្ញុំអ្នកបានបើក

ទំនុកតម្កើង 40:6 «លោក​មិន​ចង់​បាន​យញ្ញបូជា និង​យញ្ញបូជា​ទេ។ អ្នក​បាន​បើក​ត្រចៀក​របស់​ខ្ញុំ៖ អ្នក​មិន​ត្រូវ​ការ​តង្វាយ​ដុត និង​តង្វាយ​រំដោះ​បាប​ទេ»។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ដាវីឌ​អះអាង​ថា ព្រះ​យេហូវ៉ា​មិន​តម្រូវ​ឬ​ប្រាថ្នា​ឲ្យ​ប្រជាជន​យក​តង្វាយ​ដុត និង​យញ្ញបូជា​របស់​ពួក​គេ នៅ​ពេល​តូរ៉ា​ពេញ​ដោយ​បញ្ជា​ឲ្យ​ពួក​គេ​ធ្វើ​ដូច្នេះ? ជាដំបូង ដាវីឌមិននិយាយនេះទេ ស្តេចដាវីឌ ជា ហាម៉ាស៊ីយ៉ាច។ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់មានបន្ទូលដូច្នេះ? វាត្រលប់ទៅអ្វីមួយដែលយើងបាននិយាយពីមុននៅក្នុងការបង្រៀននេះ។

សូម​ចាំ​ថា ប្រជាជន​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច បាន​ប្រាប់​ម៉ូសេ​ឲ្យ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ព្រះ ហើយ​បន្ទាប់​មក​រាយការណ៍​ទៅ​ប្រជាជន​តាម​បញ្ជា​របស់​ទ្រង់។ ពួកគេបានសន្យាថានឹង "ស្តាប់" និង "ស្តាប់បង្គាប់" ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ យើងដឹងថា ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបរួចហើយថា វាមិនមាននៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើដូច្នេះទេ សម្រាប់ទ្រង់សោកស្ដាយថា « ឱ!
មាន​ចិត្ត​បែប​នេះ​នៅ​ក្នុង​ពួក​គេ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​កោត​ខ្លាច​ខ្ញុំ ហើយ​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​ទាំង​អស់​របស់​យើង​ជា​និច្ច ដើម្បី​ឲ្យ​វា​បាន​ល្អ​ជាមួយ​ពួក​គេ» (ចោទិយកថា ៥:២៩)។ ដូច្នេះ យើង​សន្និដ្ឋាន​ថា ឆន្ទៈ​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​គឺ​ផ្អែក​លើ​មិន​មែន​លើ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ព្រះវរបិតា​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​កោតខ្លាច
របស់​គាត់។

ដូច្នេះ វាហាក់បីដូចជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៅក្នុងទំនុកតម្កើង 40 ដែលព្រះជាម្ចាស់មិនចង់បាន ឬទាមទារការលះបង់ និយាយអំពីចេតនានៃដួងចិត្តដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ព្រះជាម្ចាស់​មិន​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ការ​បូជា​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ឬ​កាតព្វកិច្ច​សាសនា​ឡើយ។
ទ្រង់​ទាមទារ​តង្វាយ​ដុត​ពី​អ្នក​ណា​ដែល​ចិត្ត​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ទ្រង់។ ទ្រង់​មាន​ព្រះទ័យ​ចង់​ឲ្យ​រាស្ត្រ​ទ្រង់​បម្រើ​ទ្រង់​ដោយ​ព្រោះ​ពួកគេ​ស្រឡាញ់​ទ្រង់។ មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​ពាក្យ​សម្ដី​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​តែ​ខ្លួន​ឯង​ទាំង​អស់។

ឥឡូវ​នេះ សូម​កត់​សម្គាល់​ថា សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​ទាំង​ពីរ​នេះ​នៅ​ក្នុង ខទី ៦ គឺ​ជា​ការ​ប្រកាស « ត្រចៀក​របស់​ខ្ញុំ​បាន​បើក​ហើយ » ។ នេះ​ជា​ពាក្យ​បង្កហេតុ​សម្រាប់​វា ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ភ្ជាប់​យើង​ទៅ​នឹង Torah នៃ​អ្នក​បម្រើ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ប្រាថ្នាចង់ឱ្យយើងស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ ដោយសារយើងស្រឡាញ់ទ្រង់ នោះមានន័យថា យើងបានបើកត្រចៀករបស់យើងដើម្បីស្តាប់ មិនមែនជាពាក្យរបស់ Torah ទេ ប៉ុន្តែជាសាររបស់ Torah ។ ដូច្នេះ យើង«ស្ដាប់» និង«ស្ដាប់បង្គាប់»។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលអាចស្តាប់ឮ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្តាប់បង្គាប់ ហើយជាលទ្ធផលមិនអាចដើរចេញពី Torah តាមរបៀបដែលមានតុល្យភាព។

ពិចារណាថាត្រចៀកដែលប្រើសម្រាប់ការស្តាប់ក៏មានកណ្តាលនៃតុល្យភាពផងដែរ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់កើតជំងឺត្រចៀក វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដើរត្រង់។ អាច​និយាយ​បាន​ដូចគ្នា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ឮ​ពាក្យ​របស់ Torah ប៉ុន្តែ​នឹក​សារ។

ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវបានណែនាំឲ្យ “ស្តាប់ អ៊ីស្រាអែល! ព្រះ​យេហូវ៉ា​ជា​អង្គ​តែ​មួយ»។ ហើយប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែល Ha'Mashiyach តាមរយៈដាវីឌបាននិយាយថា "ការបូជានិងតង្វាយដែលអ្នកមិនចង់បាន; អ្នកបានបើកត្រចៀករបស់ខ្ញុំហើយ»។ ម្យ៉ាង​ទៀត អ្នក​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន មិន​ត្រឹម​តែ​ឮ​ពាក្យ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​អាច​យល់​ដឹង​ពី​សារ​នោះ​បាន។ តើ​ទ្រង់​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​របៀប​ណា?

ពាក្យ​ភាសា​ហេព្រើរ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បក​ប្រែ​ថា​«បាន​បើក»​នៅ​ក្នុង​ទំនុកតម្កើង ៤០:៦ (ទំនុកដំកើង ៤០:៧) គឺ​ការីតា ដែល​គួរ​ត្រូវ​បក​ស្រាយ​តាម​ន័យ​ត្រង់​ថា «ធុញ» ឬ «ចាក់​ទម្លុះ» ដូច​នឹង​អាប។ ការបកប្រែ - ខ្ញុំឮពាក្យរបស់អ្នក និងយល់ពីសាររបស់ពួកគេ ពីព្រោះអ្នកបានអនុញ្ញាត ហើយខ្ញុំបានយល់ព្រមធ្វើជាខ្ញុំបម្រើ - ខ្ញុំនៅជាប់នឹងផ្ទះរបស់អ្នក។ ត្រចៀក​ខ្ញុំ​មិន​ត្រឹម​តែ​បើក​ដោយ​ត្រចៀក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រចៀក​ខ្ញុំ​បើក​ស្តាប់​អ្នក​ព្រោះ​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​អ្នក។

តើអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ? David ឬ Ha'Mashiyach, Y?shua? ប្រសិនបើ Ha'Mashiyach នោះយើងមានការអភិវឌ្ឍន៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតនៅទីនេះ។ នោះគឺថា ហាម៉ាស៊ីយ៉ាច និយាយថា ទ្រង់ក៏ជាទាសករដែរ។ ទ្រង់​បាន​ដាក់​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់​ទៅ​ម្ចាស់ គឺ​ជា​ព្រះវរបិតា​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ ដូច​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា “មិន​មែន​ជា​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្ញុំ​ទេ តែ​ត្រូវ​ធ្វើ​ឲ្យ​បាន​សម្រេច”។ (លូកា ២២:៤២) ប៉ុន្តែ នេះមិនមែនជាលើកទីមួយទេដែលលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍បែបនេះ។ យ៉ូហាន 22:42 «ដ្បិត​ខ្ញុំ​បាន​ចុះ​មក​ពី​ស្ថាន​សួគ៌ មិន​មែន​ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្លួន​ទេ គឺ​មក​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអង្គ​ដែល​ចាត់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​មក»។ មុននោះនៅក្នុង យ៉ូហាន 6:38 ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា “ខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបានទេ ខ្ញុំវិនិច្ឆ័យតាមខ្ញុំឮ ហើយការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្ញុំគឺយុត្តិធម៌។ ពី​ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​ស្វែង​រក​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​ទេ​គឺ​ជា​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​បិតា​ដែល​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​»។

នៅក្នុងរមូរនៃសៀវភៅ

ទំនុកតម្កើង ៤០:៧-៨ «ខ្ញុំ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា មើល​ចុះ ខ្ញុំ​មក​ក្នុង​បរិមាណ​នៃ​សៀវភៅ ដែល​បាន​សរសេរ​អំពី​ខ្ញុំ ឱ​ព្រះ​នៃ​ទូលបង្គំ​អើយ ទូល​បង្គំ​រីករាយ​នឹង​ធ្វើ​តាម​ព្រះ​ហឫទ័យ​ទ្រង់ បាទ ច្បាប់​ទ្រង់ (ពាក្យ​ហេព្រើរ Torah) គឺ​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ»។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានការណែនាំនៅក្នុងខទីប្រាំមួយថា Ha'Mashiyach គឺជាអ្នកបំរើរបស់ Yahwoah យើងរកឃើញភស្តុតាងដែលបញ្ជាក់ថាវាពិតជា Ha'Mashiyach ដែលធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះ។ តើ​មាន​អ្នក​ណា​ទៀត​អាច​អះអាង​ថា​៖ «​នៅ​ក្នុង​ក្រាំង​សៀវភៅ​មាន​សរសេរ​ពី​ខ្ញុំ​»?
មិនមែនស្តេចដាវីឌទេ! តើ​រមូរ​អ្វី និង​សៀវភៅ​មួយ​ណា​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​ចង់​សំដៅ​លើ?
គាត់ត្រូវតែនិយាយអំពី Torah Scroll ដែលនៅក្នុងនោះត្រូវបានបង្ហាញពីបេះដូងរបស់ Elohiym ដែលបង្ហាញនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Y'shua (Yeshua) ដែលជា Ha'Mashiyach ។
វាគឺជា Ha'Mashiyach ដែលបន្ទាប់មកបានលាន់មាត់ថា "ខ្ញុំរីករាយនឹងធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់អ្នក, ឱព្រះជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ" ។ វាមិនមែនជាបន្ទុកទេ។ វា​មិន​មែន​ជា​ទាសករ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​រីករាយ ជា​អំណរ​ដែល​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះវរបិតា។
នេះ​ជា​ការ​អះអាង​របស់​ ហាម៉ាស៊ីយ៉ាច។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ទ្រង់​បាន​បើក​សម្ដែង​ថា តូរ៉ា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ មិន​មែន​នៅ​លើ​ផ្ទាំង​ថ្ម​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​លើ​ចិត្ត​របស់​ទ្រង់។ លើសពីការលើកតម្កើងពាក្យរបស់ Torah វាគឺជាសារ ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃ Torah ដែលព្រះបិតារបស់យើងចង់សរសេរនៅលើដួងចិត្តរបស់យើង ហើយវាគឺជា Ha'Mashiyach ដែលបង្ហាញរឿងនេះជាលើកដំបូង។

មិនមែនឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំទេ។

យេរេមា 31:31, 33 ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ទ្រង់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា មើល ដល់​ពេល​កំណត់ ដែល​អញ​នឹង​ធ្វើ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ថ្មី​ជា​មួយ​នឹង​វង្ស​អ៊ីស្រា‌អែល និង​នឹង​វង្ស​យូដា។ . . . ប៉ុន្តែ នេះ​ជា​សម្ពន្ធមេត្រី​ដែល​យើង​នឹង​ធ្វើ​ជា​មួយ​នឹង​វង្ស​អ៊ីស្រា‌អែល។ ក្រោយ​ពី​ថ្ងៃ​នោះ ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា យើង​នឹង​ដាក់​ក្រឹត្យ‌វិន័យ​របស់​យើង​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ខាង​ក្នុង ហើយ​សរសេរ​ទុក​ក្នុង​ចិត្ត​គេ។ ហើយ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ព្រះ​របស់​គេ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង»។

ជាក់ស្តែង វាមានច្រើនដល់វគ្គនេះ ជាងការជួបនឹងភ្នែក។ ច្រើន​ជាង​យើង​មាន​ពេល​វេលា ឬ​កន្លែង​ដើម្បី​ស្វែងយល់​ពី​ទីនេះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកយល់ថា វាតែងតែជាចេតនារបស់ Elohiym ដែល Torah ស្ថិតនៅលើបេះដូងរបស់យើង ពីព្រោះសារពិតរបស់ Torah អាចយល់បានដោយបេះដូងប៉ុណ្ណោះ។ វាតែងតែមានគោលបំណងថា Ha'Mashiyach នឹងជាអ្នកសរសេររឿងទាំងនេះនៅលើបេះដូងរបស់យើង ពីព្រោះទ្រង់គឺជាអ្នកដែលបានផ្តល់ Torah ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ទ្រង់​គឺ​ជា Torah! ទ្រង់គឺជាព្រះបន្ទូលដែលបង្កើតជាសាច់ឈាម។

ដូច្នេះ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​សារ​របស់​ទ្រង់? យ៉ាងសាមញ្ញនេះ៖ Elohim តែងតែប្រាថ្នាចង់ស្វែងរកអ្នកដែលមានឆន្ទៈលះបង់សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីក្លាយជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់។ ទ្រង់​តែង​តែ​ប្រាថ្នា​ចង់​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​បម្រើ​ទ្រង់​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​ចិត្ត​ដែល​ពោល​ថា “មិន​មែន​ជា​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ទូលបង្គំ​ទេ គឺ​ជា​ទ្រង់
រួចរាល់។" ដូច្នេះហើយ ដោយសារយើងមិនបានទទួលវា ទ្រង់បានក្លាយជាសាច់ឈាម ហើយគង់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង ហើយបង្ហាញយើង តាមរយៈគំរូរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ នូវអ្វីដែលយើងត្រូវតែក្លាយជា ដើម្បីស្តាប់ និងយល់ពីអ្វីដែលចៅហ្វាយកំពុងនិយាយ។

អ្នកណាដែលព្រះរាជបុត្រាដោះលែង

យ៉ូហាន 8:35-36 «ហើយ​អ្នក​បម្រើ​មិន​បាន​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ជា​រៀង​រហូត​ទេ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​បាន​គង់​នៅ​ជា​រៀង​រហូត។ ដូច្នេះ ប្រសិន​បើ​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​នឹង​រំដោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មាន​សេរីភាព»។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូធ្វើសេចក្ដីថ្លែងការណ៍នេះ គឺសំដៅទៅលើមនុស្សមួយក្រុមដែលជឿលើទ្រង់។
យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទ្រង់​ច្បាស់​ជា​ប្រកែក​ថា ទោះ​ជា​ពួក​គេ​បាន​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល​ទ្រង់​ក៏​ដោយ ពួក​គេ​មិន​យល់​ឃើញ​ពី​សារ​របស់​ទ្រង់​ទេ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ការ​ថ្លែង​ឬ​ការ​ប្រកាស​នេះ។ ប៉ុន្តែតើទ្រង់មានន័យដូចម្តេច? តើ​អាច​ថា​លោក​យេស៊ូ​កំពុង​និយាយ​ទៅ​កាន់ Torah នៃ​អ្នក​បម្រើ​ឬ?

«អ្នក​បម្រើ​មិន​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ជា​រៀង​រហូត»។ ត្រឹមត្រូវ។ គាត់ត្រូវបានដោះលែងបន្ទាប់ពីបម្រើរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ (និក្ខមនំ 21; 2) ។ "ប៉ុន្តែកូនប្រុសបានស្នាក់នៅជារៀងរហូត (ឬជារៀងរហូត) ។ តើ​អ្នក​បម្រើ​នោះ​អាច​ទៅ​រួច​ឬ​ទេ ព្រោះ​គាត់​ស្រឡាញ់​ម្ចាស់ ហើយ​ភ្ជាប់​ខ្លួន​នឹង​ផ្ទះ​ម្ចាស់
ជារៀងរហូត (និក្ខមនំ ២១:៥-៦) ពិតជាក្លាយជាកូនប្រុសមែនឬ? យ៉ូហាន 21:5 « ប៉ុន្តែ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ទ្រង់ នោះ​បាន​ប្រទាន​អំណាច​ដល់​ទ្រង់ (ឯកសិទ្ធិ សេរីភាព) ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​កូន​របស់​អេឡូហ៊ីម សូម្បី​តែ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​ដល់​ព្រះនាម​ទ្រង់​ដែរ»។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះបុត្រា (ព្រះយេស៊ូវ) ដែលជាទ្វារនៃផ្ទះរបស់អ័ដូណៃ ផ្តល់ផ្លូវ និងឱកាសសម្រាប់អ្នកដែលមានឆន្ទៈធ្វើជាអ្នកបំរើ ដើម្បីក្លាយជាកូនប្រុសរបស់អេឡូហ៊ីម។ សរុបមក បើអ្នកពិតជាចង់មានសេរីភាពមែន អ្នកត្រូវតែលះបង់សេរីភាពរបស់អ្នក។ Elohiym ធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាមួយមនុស្សតាមរយៈកម្មវិធីផ្លាស់ប្តូរដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ ដែលហៅថាសេចក្តីសញ្ញា។ អ្នក​ត្រូវ​ភ្ជាប់​ខ្លួន​អ្នក​ទៅ​នឹង​ផ្ទះ​របស់​អ័ដូណៃ​តាម​មាត់​ទ្វារ គឺ​ជា​ព្រះរាជបុត្រា (ព្រះយេស៊ូវ) ហើយ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ដែល​ស្តាប់​បង្គាប់​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​ជា​រៀង​រហូត ដោយ​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​របស់​ទ្រង់ ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​ស្រឡាញ់​ទ្រង់។ អញ្ចឹងហើយ មានតែពេលនោះទេ តើអ្នកពិតជាមានសេរីភាពទេ!

កិច្ចព្រមព្រៀងនេះ។ គឺជាទំនាក់ទំនងនៃសេចក្តីសញ្ញា ឬការផ្លាស់ប្តូរដ៏ទេវភាព។ អ្នកត្រូវតែលះបង់ជីវិតរបស់អ្នក ដើម្បីទទួលបានជីវិតរបស់ទ្រង់។ បញ្ហាជាមួយមនុស្សភាគច្រើនគឺថា ពួកគេចង់បានអត្ថប្រយោជន៍ និងឯកសិទ្ធិ និងសេរីភាពក្នុងការរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Elohiym និងជាកូនប្រុស ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់បានទំនួលខុសត្រូវណាមួយនៃការបង្កើតកូនប្រុសទេ! ពួកគេចង់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Elohiym ពួកគេចង់បានការធានារ៉ាប់រងអគ្គីភ័យ ពួកគេចង់បានភាពចម្រុងចម្រើន ពរជ័យ ការការពារ ការព្យាបាល និងអ្វីៗទាំងអស់ដែល Elohiym មានផ្តល់ជូនដោយមិនចាំបាច់នៅជាប់នឹងផ្ទះរបស់គាត់ ដោយមិនចូលមកតាមទ្វារ Yeshua ដើម្បីត្រចៀករបស់ពួកគេ។ កាត់ស្បែក ដោយបោះបង់សិទ្ធិរបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើដូចដែលពួកគេពេញចិត្ត ដូច្នេះពួកគេអាចស្តាប់ និងយល់ពីអ្វីដែលអេឡូហ៊ីមកំពុងនិយាយ ហើយធ្វើតាមទ្រង់។ មិនមានវិធីផ្សេងទេ។

នៅក្នុង យ៉ូហាន 7:17 ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា « បើ​អ្នក​ណា​ចង់​ធ្វើ​តាម​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​របស់​ទ្រង់ អ្នក​នោះ​នឹង​ដឹង​អំពី​ការ​បង្រៀន មិន​ថា​មក​ពី​អេឡូហ៊ីម ឬ​ថា​ខ្ញុំ​និយាយ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ»។ អ្នកនឹងមិនដែលស្គាល់ការបង្រៀនពិតឡើយ។ អ្នក​នឹង​មិន​ដែល​បាន​ឮ​និង​យល់​ពី​រឿង​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​
ព្រះជាម្ចាស់ និងព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់សម្រាប់ជីវិតរបស់អ្នក រហូតដល់អ្នកសុខចិត្តធ្វើអ្វីដែលទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់អ្នក។

ព្រះជាម្ចាស់ជ្រាបអំពីចិត្តរបស់អ្នក និងបំណង និងអាកប្បកិរិយានៃចិត្តរបស់អ្នក ទ្រង់យល់ឃើញ ហើយនៅពេលដែលចិត្តរបស់អ្នកមិនត្រឹមត្រូវ ហើយអ្នកមិនតាំងចិត្តធ្វើ និងគោរពតាមព្រះបន្ទូលទ្រង់ ទ្រង់នឹងមិនបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់អ្នកតាមវិធីផ្ទាល់ និងផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ។ យ៉ូហាន 14:21 «អ្នក​ណា​ដែល​មាន​បញ្ញត្តិ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​កាន់​តាម អ្នក​នោះ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ខ្ញុំ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​ខ្ញុំ នោះ​នឹង​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ពី​ព្រះវរបិតា​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ស្រឡាញ់​អ្នក​នោះ ហើយ​នឹង​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដល់​អ្នក​នោះ»។ ព្រះយេស៊ូ​មិន​បាន​បង្ហាញ​អង្គ​ទ្រង់​ទេ ចូរ​បង្ហាញ​អង្គ​ទ្រង់​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ជំនឿ​ពិត​គឺ​ជា​ទំនាក់ទំនង​ដែល​កើត​ឡើង​ដោយ​វិវរណៈ។ ព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់អ្នក។

សរុបសេចក្តី៖ ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើ (តាមពិតខ្ញុំបម្រើដែលមិនទទួលបានប្រាក់កម្រៃ និងគ្មានអ្វីសម្រាប់ការងាររបស់គាត់) ដោយទទួលបានសេរីភាព រួចប្រគល់វាទៅដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឥឡូវនេះក្លាយជាអ្នកបំរើ ដោយបានចូលរួមជាមួយផ្ទះរបស់ម្ចាស់ ទំនាក់ទំនងគឺ បន្ទាប់​មក​បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ ហើយ​តាម​ពិត​ទៅ គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​កូន​ប្រុស ដែល​ត្រូវ​បាន​ម្ចាស់​ចិញ្ចឹម ហើយ​ម្នាក់ៗ​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ថ្មី​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​បម្រើ​ត្រូវ​តម្រូវ​ឲ្យ​បម្រើ និង​ស្តាប់​បង្គាប់​ម្ចាស់ ហើយ​ម្ចាស់​ត្រូវ​តម្រូវ​ឲ្យ​ផ្គត់ផ្គង់ ការពារ និង​មើល​ថែ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្លួន។

នេះជារឿងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាទាសករនៃអំពើបាប ដោយគ្មានសង្ឃឹម។ ទ្រង់​បាន​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​បង់​តម្លៃ​សម្រាប់​យើង ដើម្បី​រំដោះ​យើង​ចេញ​ពី​ចំណង​នៃ​អំពើ​បាប និង​ហាសាតាំង។ បន្ទាប់​មក យើង​បាន​រួច​ផុត​ពី​ភាព​ជា​ទាសករ ហើយ​បាន​បង្វែរ​ជីវិត​របស់​យើង​ទៅ​បម្រើ​ទ្រង់ ដោយ​សុំ​ទ្រង់​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​យើង។
អដូណៃ ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​លះបង់​សិទ្ធិ​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស​ខ្លួន​ឯង​ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ដោយ​ហេតុ​នេះ​បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​ជាមួយ​នឹង​ព្រះវរបិតា ហើយ​ក្លាយ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ។ ឥឡូវនេះពិតជាឥតគិតថ្លៃនៅ Mashiyach!

ប៉ុន្តែ​សេរីភាព​របស់​យើង​កើត​ឡើង​តាម​រយៈ​ការ​ចុះ​ហត្ថលេខា​ជាមួយ​ទ្រង់ ហើយ​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់ និង​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ មិន​មែន​ជា​ការ​បះបោរ ហើយ​និយាយ​ថា ខ្ញុំ​បាន​រួច​ខ្លួន​ហើយ ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង ហើយ​រីករាយ​ជាមួយ​ខ្លួន​ឯង​ពេញ​លេញ។ អ្នកអាចធ្វើវាបាន ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក អ្នកនឹងមិនអាចទទួលបានអ្វីដែលល្អបំផុតរបស់ទ្រង់ឡើយ ហើយអ្នកនឹងមិនអាចដឹងពីសេចក្តីអំណរ ពរជ័យ និងអំណាចនៃការបង្កើតកូនប្រុសនោះទេ។ ព្រះជាម្ចាស់​មិន​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​អ្នក​បម្រើ​ទេ គឺ​ជា​កូន​ប្រុស។ យ៉ូហាន 15:15 «ពី​ដើម​មក ខ្ញុំ​ហៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​មិន​មែន​ជា​អ្នក​បម្រើ​ទេ។ ដ្បិត​អ្នក​បម្រើ​មិន​ដឹង​ថា​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន​ធ្វើ​អ្វី​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ហៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​ជា​មិត្ត (philos, fee'-los; តាម​ន័យ​ត្រង់​ថា “មិត្ត​ម្នាក់—នេះ​ជា​ពាក្យ​សម្ពន្ធមេត្រី)។ ដ្បិត​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​អំពី​ព្រះបិតា​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ហើយ»។ មិន​មែន​ចំពោះ​អ្នក​ណា មិន​មែន​ចំពោះ​ហ្វូង​អ្នក​កាន់​សាសនា មិន​មែន​ចំពោះ​ក្រុម​ព្រឹក​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្តាប់​តាម​ទ្រង់។ (ខ.១៤) «អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មិត្ត​សម្លាញ់​របស់​ខ្ញុំ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​តាម​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បង្គាប់​អ្នក»។

ធ្វើជាអ្នកបម្រើប្រាក់បញ្ញើ

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​យល់​ពី​តួនាទី​ជា​អ្នក​បម្រើ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ព្រះ​គ្រូ​យេស៊ូវ​របស់​យើង​ទេ។ យើង​ជា​ជនជាតិ​អាមេរិកាំង​ដោយ​សភាវគតិ​ចំពោះ​ការ​គិត​អំពី​ការ​បម្រើ ភាព​ជា​ទាសករ ឬ​ទាសភាព។ ហើយគ្មានអ្វីចម្លែកទេ ចាប់តាំងពីប្រទេសរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសេរីភាព ក្នុងទង្វើនៃការផ្តាច់ចេញពីការបម្រើដល់ស្តេចនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ និយមន័យ​វចនានុក្រម​នៃ​អ្នក​បម្រើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ជាប់​នឹង​ការ​ធ្វើ​ការ​ដោយ​គ្មាន​ប្រាក់​ឈ្នួល។ សទិសន័យនៃអ្នកបម្រើ គឺជាទាសករ។ ឥឡូវនេះ មុននឹងយើងបោះចោលគំនិតទាំងមូលនេះ សូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលព្រះបន្ទូលរបស់ Elohim និយាយអំពីច្បាប់នៃអ្នកបំរើចំណង និងរបៀបដែលវាអាចអនុវត្តចំពោះយើង។
«ឥឡូវ​នេះ នេះ​ជា​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​គេ៖ «ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទិញ​អ្នក​បម្រើ​ជនជាតិ​ហេព្រើរ​ម្នាក់ គាត់​នឹង​បម្រើ​ប្រាំមួយ​ឆ្នាំ។ ហើយ​នៅ​ទី​ប្រាំពីរ គាត់​នឹង​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ដោយ​សេរី ហើយ​មិន​បង់​ប្រាក់​អ្វី​ឡើយ»។

ប្រសិន​បើ​គាត់​ចូល​មក​ដោយ​ខ្លួន​ឯង គាត់​ត្រូវ​ចេញ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ប្រសិន​បើ​គាត់​រៀបការ​ហើយ នោះ​ប្រពន្ធ​គាត់​នឹង​ចេញ​ទៅ​ជា​មួយ​គាត់។ “ប្រសិនបើម្ចាស់បានប្រពន្ធ ហើយនាងបង្កើតបានកូនប្រុស ឬកូនស្រី ប្រពន្ធ និងកូនត្រូវជាចៅហ្វាយរបស់នាង ហើយគាត់នឹងចេញទៅក្រៅដោយខ្លួនឯង”។ ប៉ុន្តែ បើអ្នកបំរើនិយាយដោយត្រង់ថា “ខ្ញុំស្រឡាញ់ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ប្រពន្ធ និងកូនរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មិន​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ដោយ​សេរី​ទេ» «បន្ទាប់​មក​ចៅហ្វាយ​គាត់​នឹង​នាំ​គាត់​ទៅ​ឯ​ចៅក្រម។ គាត់​ក៏​នឹង​នាំ​គាត់​ទៅ​មាត់​ទ្វារ ឬ​ទៅ​មាត់​ទ្វារ​ដែរ ហើយ​ម្ចាស់​គាត់​នឹង​ទម្លុះ​ត្រចៀក​គាត់​ដោយ​ដុំ​ពក។ ហើយ​គាត់​នឹង​បម្រើ​គាត់​ជា​រៀង​រហូត»។ (និក្ខមនំ ២១:១-៦ ការជំនុំជំរះដំបូងដែលបានផ្តល់ដល់កូនចៅរបស់អ៊ីស្រាអែល (បន្ទាប់ពីបញ្ញត្តិទាំង១០) គឺជាការណែនាំអំពីអ្នកបំរើ។ ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងខទី ៥៖ «ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបម្រើនិយាយដោយត្រង់ថា 'ខ្ញុំ សូម​ស្រឡាញ់​ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ ភរិយា និង​កូន​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ដោយ​សេរី​ឡើយ»។

នេះគឺជាការសម្រេចចិត្តដ៏ធំមួយ ជម្រើសសម្រាប់ជីវិត។ ចៅក្រម (ខ.៦) មានវត្តមានដើម្បីធ្វើជាសាក្សីអំពីឆន្ទៈរបស់អ្នកបម្រើក្នុងការក្លាយជាអ្នកបំរើរបស់ម្ចាស់ ឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការលះបង់សេរីភាពរបស់គាត់ចំពោះចៅហ្វាយ ដើម្បីធ្វើការឱ្យម្ចាស់ និងធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។
ហេតុអ្វីបានជានរណាម្នាក់មិនចង់ដោះលែង? តើអ្នកណាចង់នៅក្រោមចំណងមេ?

Torah ពិធីបរិសុទ្ធ និងលក្ខន្តិកៈមិនធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាទាសករទេ។ តាមពិតគេធ្វើឱ្យយើងទំនេរ! ជាឧទាហរណ៍ សូមក្រឡេកមើលអាមេរិក។ យើងប្រហែលជាមាន Torah ច្រើននៅលើសៀវភៅរបស់យើងជាងជាតិសាសន៍ដទៃ ប៉ុន្តែយើងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រទេសមួយដែលមានសេរីភាពបំផុតនៅលើផែនដី។ ធ្វើចរាចរ Torah របស់យើង បើគ្មានពួកគេទេ នឹងមានចលាចលនៅតាមដងផ្លូវ។ វាងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញតម្លៃនៃ Torah ជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគោរពតាមពួកគេ។ Elohiym បានដាក់ Torah របស់ទ្រង់ជំនួសយើង ដើម្បីជាប្រយោជន៍របស់យើង។ Elohiym ចង់​ឲ្យ​យើង​ស្តាប់​បង្គាប់​ទ្រង់ ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ (អ្នក​បំរើ) ដល់​ទ្រង់។ ទ្រង់​ជា​ម្ចាស់​របស់​យើង យើង​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ចង់​ធ្វើ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង មិន​មែន​ជា​អ្នក​បម្រើ។ ឥស្សរជនធំៗជាច្រើនគ្រប់គ្រងសាសនាចក្រ ហើយមានបំណងប្រាថ្នាតិចតួចក្នុងការធ្វើជាអ្នកបម្រើទាំងអស់គ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមានការណែនាំច្បាស់លាស់នៅក្នុងពាក្យរបស់ ?lohiym អំពីប្រធានបទនេះ។

«ទោះជាយ៉ាងនេះក្ដី វានឹងមិនកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាឡើយ។ អ្នកណាចង់ក្លាយជាអ្នកធំក្នុងចំណោមអ្នក អ្នកនោះនឹងធ្វើជាអ្នកបំរើរបស់អ្នក។ «ហើយ​អ្នក​ណា​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចង់​ធ្វើ​ជា​អ្នក​មុន​គេ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​របស់​មនុស្ស​ទាំង​អស់។ «ត្បិត​សូម្បី​តែ​កូន​មនុស្ស​ក៏​មិន​បាន​មក​ដើម្បី​បម្រើ​ដែរ គឺ​ដើម្បី​បម្រើ ហើយ​ថ្វាយ​ជីវិត​របស់​ទ្រង់​ជា​ថ្លៃ​លោះ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន»។ (ម៉ាកុស ១០:៤៣​-​៤៥)

ព្រះយេស៊ូយាងមកបម្រើ។

«សម្រាប់​អ្នក​ណា​ធំ​ជាង អ្នក​ដែល​អង្គុយ​នៅ​តុ ឬ​អ្នក​ដែល​បម្រើ? តើមិនមែនជាអ្នកអង្គុយនៅតុទេឬ? ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា ជា​ព្រះ​ដែល​បម្រើ។ (លូកា ២២:២៧)

ព្រះយេស៊ូជាគំរូរបស់យើង។

យើងត្រូវធ្វើដូចដែលទ្រង់បានបង្ហាញយើង។ ព្រះយេស៊ូបានយកទម្រង់ជាអ្នកបំរើ។
ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​មិន​មាន​កេរ្ដិ៍ឈ្មោះ​ដោយ​យក​ទម្រង់​ជា​អ្នក​បម្រើ ហើយ​មក​ក្នុង​លក្ខណៈ​ដូច​មនុស្ស។ (ភីលីព ២:៧)

ព្រះយេស៊ូ​យាង​មក​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​បិតា​ព្រះអង្គ។

បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា 'មើល​ចុះ ខ្ញុំ​បាន​មក—នៅ​ក្នុង​បរិមាណ​នៃ​សៀវភៅ​នេះ វា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​អំពី​ខ្ញុំ—ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់ ឱ​ព្រះ​អល់ឡោះ›។ (ហេព្រើរ ១០:៧)

យើងត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យ Elohiym មានសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ យើង​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​សារ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង​ចំពោះ​ចៅហ្វាយ​របស់​យើង។

«ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង ហើយ​អស់​ពី​កម្លាំង។ (ចោទិយកថា ៦:៥)

ខគម្ពីរខាងលើ (ក្នុងទម្រង់ស្រដៀងគ្នា) ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតប្រហែល 14 ដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ប្រហែលជានេះសំខាន់?
ប៉ុន្តែ តើ​យើង​ធ្វើ​ដូច​ម្តេច​ទៅ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​របស់​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត?

ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា៖ «មាន​សេចក្ដី​ចែង​ទុក​មក​ថា មនុស្ស​មិន​ត្រូវ​រស់​ដោយ​សារ​អាហារ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ទេ គឺ​រស់​ដោយ​សារ​គ្រប់​ទាំង​ពាក្យ​របស់​អេឡូហ៊ីម» (លូកា ៤:៤)។
ដោយការអានព្រះបន្ទូលរបស់ Elohim, (ទាំងអស់នៃបទគម្ពីរ, ។
គ្រប់​ពាក្យ​ដែល​ចេញ​ពី​ទ្រង់ គឺ​សម្រាប់​ប្រយោជន៍​របស់​យើង។ សម្រាប់​ការ​ស្អាង​ឡើង​របស់​យើង រាល់​ពាក្យ​របស់​អេឡូហ៊ីម​សុទ្ធ​តែ​បរិសុទ្ធ។ ទ្រង់​ជា​ខែល​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់។ (សុភាសិត ៣០:៥)

រាល់ពាក្យ? តើនេះរួមបញ្ចូលបទបញ្ញត្តិរបស់ Elohim និង Torah របស់ទ្រង់ដែរឬទេ?

អណ្ដាត​ទូលបង្គំ​នឹង​និយាយ​ពី​ព្រះ‌បន្ទូល​ទ្រង់ ដ្បិត​គ្រប់​ទាំង​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់​ជា​សេចក្ដី​សុចរិត។ (ទំនុកដំកើង 119:172)
សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ព្រះអង្គ​ជា​សេចក្ដី​សុចរិត​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះអង្គ​ជា​សេចក្ដី​ពិត។ (ទំនុកដំកើង 119:142)

នេះ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​អេឡូហ៊ីម ដែល​យើង​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់។ ហើយ​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់​មិន​មាន​បន្ទុក​ធ្ងន់​នោះ​ទេ។ (យ៉ូហានទី១ ៥:៣) តើ​យើង​ពិត​ជា​អាច​គ្មាន​បន្ទុក​ឬ​ទេ?

«អស់​អ្នក​ដែល​នឿយហត់ ហើយ​ផ្ទុក​ធ្ងន់ ចូរ​មក​ឯ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​សម្រាក។ « ចូរ​យក​នឹម​របស់​ខ្ញុំ​ដាក់​លើ​អ្នក ហើយ​រៀន​ពី​ខ្ញុំ​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​ស្លូតបូត ហើយ​មាន​ចិត្ត​សុភាព ហើយ​អ្នក​នឹង​បាន​សម្រាក​សម្រាប់​ព្រលឹង​អ្នក។ «ដ្បិត​នឹម​របស់​ខ្ញុំ​ងាយ​ស្រួល ហើយ​បន្ទុក​របស់​ខ្ញុំ​ក៏​ស្រាល»។ (ម៉ាថាយ ១១:២៨-៣០)

តើយើងស្វែងរកការសម្រាកសម្រាប់ព្រលឹងរបស់យើងដោយរបៀបណា? ដោយយកនឹម និងបន្ទុករបស់ព្រះយេស៊ូ។ ប៉ុន្តែសូមកត់សម្គាល់ រឿងទាំងនេះគឺស្រាល (សរសើរតម្កើងអេឡូហ៊ីម)។
អ្នក​ដែល​មាន​សេរីភាព​ពិត​ប្រាកដ​បាន​ជ្រើសរើស​បម្រើ​តែ​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះ​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ក៏​ទុក​ឲ្យ​លោក​ម្ចាស់​ជួយ​ថែរក្សា​ផង នេះ​ជា​សេរីភាព និង​សន្តិភាព។ សូម​ដាក់​ខ្លួន​អ្នក​ចំពោះ​ព្រះ​ទាំង​ស្រុង​ទាំង​ស្រុង។ ភ្លាមៗនោះ អ្នកត្រូវបានដោះលែង។ រួចផុតពីបន្ទុកដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភដែលញាំញីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ជៀសផុតពីបទល្មើសដែលកើតឡើងគ្រប់វេន ទំនេរក្នុងការបម្រើព្រះគ្រូ ម្ចាស់ដ៏ប្រសើរ។ ទ្រង់នឹងតស៊ូដើម្បីយើង ទ្រង់នឹងឈរនៅចន្លោះសម្រាប់យើង ទ្រង់នឹងធ្វើគ្រប់យ៉ាងដើម្បីយើង ដូចដែលយើងចុះចូលនឹងទ្រង់ ហើយធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់មានបន្ទូល។

អ្នក​បម្រើ​ពិត​របស់​លោក​យេស៊ូ​នឹង​មាន​សន្តិភាព។

«សេចក្ដី​ទាំង​នេះ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​នឹង​អ្នក​រាល់​គ្នា ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​មាន​សេចក្ដី​សុខ​ក្នុង​ខ្ញុំ។ នៅក្នុងពិភពលោកនេះ អ្នកនឹងជួបទុក្ខលំបាក ប៉ុន្តែ ចូរ​មាន​ចិត្ត​រីករាយ ខ្ញុំ​បាន​យក​ឈ្នះ​ពិភពលោក​ហើយ»។ ( យ៉ូហាន ១៦:៣៣ )

តើ​មាន​ឧទាហរណ៍​អ្វីខ្លះ​នៅក្នុង​ព្រះបន្ទូល​អំពី​ការ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ចៅហ្វាយ?

ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា‌អែល​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​អេឡូហ៊ីម។ ដ្បិត​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល​ជា​អ្នក​បម្រើ​ខ្ញុំ ពួកគេជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបាននាំមក
ពី​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ ខ្ញុំ​ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក (លេវីវិន័យ 25:55)
ម៉ូសេជាអ្នកបំរើ។ Elohiym ទ្រង់ផ្ទាល់និយាយដូច្នេះ។ មិនដូច្នេះទេជាមួយអ្នកបំរើរបស់យើងគឺម៉ូសេ។ គាត់ស្មោះត្រង់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំទាំងអស់។ (ជនគណនា ១២:៧)
ដាវីឌជាអ្នកបំរើ។ ទូលបង្គំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គ។ សូម​ប្រទាន​ឲ្យ​ទូលបង្គំ​យល់ ដើម្បី​ឲ្យ​ទូលបង្គំ​បាន​ស្គាល់​ទីបន្ទាល់​របស់​ព្រះអង្គ។ (ទំនុកដំកើង 119:125)
សូម​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះភក្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ភ្លឺ​មក​លើ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​បង្រៀន​ទូលបង្គំ​អំពី​ច្បាប់​របស់​ព្រះអង្គ។ (ទំនុកដំកើង 119:135)
ពាក្យរបស់អ្នកគឺបរិសុទ្ធណាស់; ដូច្នេះ អ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គស្រឡាញ់វា។ (ទំនុកដំកើង 119:140)
លោក​យេស៊ូ​ជា​អ្នក​បម្រើ។ «ដំបូង​ឡើយ អេឡូហ៊ីម ដែល​បាន​លើក​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​យេស៊ូវ​ឡើង ចាត់​ទ្រង់​ឲ្យ​ទៅ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក ដើម្បី​បង្វែរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចេញ​ពី​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​អ្នក»។ (កិច្ចការ ៣:២៦)

ពួកសាវ័កជាអ្នកបំរើ

Sha'ul ជាអ្នកបំរើរបស់ Yeshua Mashiyach ដែលត្រូវបានហៅអោយធ្វើជាសាវ័ក បានបែកចេញពីដំណឹងល្អរបស់ Elohiym (រ៉ូម 1:1)។
សាអ៊ូល និង​ធីម៉ូថេ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​លោក​យេស៊ូ ម៉ាស៊ីយ៉ាក ជូន​ដល់​អ្នក​ដែល​បាន​ញែក​ចេញ​ពី​គ្នា​នៅ​ក្រុង​ម៉ាស៊ីយ៉ាក យេស៊ូវ ដែល​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ភីលីព ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ត្រួត​ពិនិត្យ និង​អ្នក​បម្រើ៖ (ភីលីព ១:១)។
យ៉ាកុប​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​អេឡូហ៊ីម និង​លោក​យ៉ូស្វេ ម៉ាស៊ីយ៉ាក ដល់​កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​ដប់ពីរ​ដែល​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ទៅ​បរទេស៖ ជំរាបសួរ។ (យ៉ាកុប ១:១)
សូម​កត់​សម្គាល់​ថា យ៉ាកុប​មិន​មាន​បញ្ហា​អ្វី​ជាមួយ​នឹង​ការ​និយាយ​ទេ គឺ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​របស់ Elohiym និង​របស់ Yeshua Mashiyach។
ស៊ីម៉ូន ពេត្រុស ជា​បាវបម្រើ និង​ជា​សាវ័ក​របស់​ព្រះយេស៊ូវ ម៉ាស៊ីយ៉ាក ប្រាប់​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​សេចក្តី​ជំនឿ​ដ៏​វិសេស​ជាមួយ​នឹង​យើង ដោយ​សេចក្តី​សុចរិត​នៃ ?lohiym និង​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ Yeshua Mashiyach: (2 Peter 1:1)
យូដាស ជា​បាវបម្រើ​របស់​លោក​យ៉ូស្វេ ម៉ាស៊ីយ៉ាក និង​ជា​ប្អូន​របស់​យ៉ាកុប ប្រាប់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ ដែល​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​ដោយ​អេឡូហ៊ីម ជា​ព្រះវរបិតា ហើយ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​ព្រះយេស៊ូវ ម៉ាស៊ីយ៉ាច (យូដាស ១:១)។

សូម​ពិចារណា​ឧទាហរណ៍​អំពី​ទេពកោសល្យ។

«ដ្បិត​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ប្រៀប​ដូច​ជា​មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ស្រុក​ឆ្ងាយ ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្លួន ហើយ​ប្រគល់​របស់​របរ​ឲ្យ​គេ»។ ហើយ​ម្នាក់​ទៀត គាត់​បាន​ឲ្យ​ប្រាំ​ថាលិន ទៅ​ពីរ​នាក់​ទៀត និង​ម្នាក់​ទៀត តាម​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន។ ហើយ​ភ្លាម​នោះ គាត់​ក៏​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ… «យូរ​មក​ហើយ ព្រះ​យេហូវ៉ា​នៃ​អ្នក​បម្រើ​ទាំង​នោះ​បាន​យាង​មក ហើយ​ដោះស្រាយ​រឿង​ជាមួយ​ពួក​គេ»។ ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ប្រាំ​ណែន​ក៏​មក​យក​ប្រាក់​ប្រាំ​ណែន​ទៀត​មក​ដោយ​ពោល​ថា “អ័ដូណៃ អ្នក​បាន​ប្រគល់​ប្រាក់​ប្រាំ​ណែន​មក​ឲ្យ​ខ្ញុំ។ មើលចុះ ខ្ញុំទទួលបានប្រាំថាលិនទៀត ក្រៅពីពួកគេ»។ «អដូណៃ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា ធ្វើ​បាន​ហើយ អ្នក​បម្រើ​ដ៏​ល្អ និង​ស្មោះ​ត្រង់! អ្នក​បាន​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​រឿង​មួយ​ចំនួន យើង​នឹង​តាំង​អ្នក​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​លើ​អ្វីៗ​ជា​ច្រើន។ ចូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សេចក្តី​អំណរ​របស់​អ័ដូណៃ​របស់​អ្នក។ «អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ប្រាក់​ពីរ​ណែន​ក៏​មក​និយាយ​ថា 'លោក​អដូណៃ អ្នក​បាន​ប្រគល់​ប្រាក់​ពីរ​ណែន​មក​ខ្ញុំ។ មើលចុះ ខ្ញុំទទួលបានទេពកោសល្យពីរទៀត ក្រៅពីពួកគេ»។ «អដូណៃ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា ធ្វើ​បាន​ហើយ អ្នក​បម្រើ​ដ៏​ល្អ និង​ស្មោះ​ត្រង់! អ្នក​បាន​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​រឿង​មួយ​ចំនួន នោះ​យើង​នឹង​តាំង​អ្នក​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​លើ​អ្វីៗ​ជា​ច្រើន។ ចូរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សេចក្តី​អំណរ​របស់​អ័ដូណៃ​របស់​អ្នក។
«បន្ទាប់មក អ្នកដែលបានទទួលមួយថាលិនបានចូលមក ហើយនិយាយថា 'អដូណៃ ខ្ញុំដឹងថាអ្នកជាមនុស្សរឹងចចេស ច្រូតកាត់កន្លែងដែលអ្នកមិនទាន់សាបព្រោះ ហើយប្រមូលកន្លែងដែលអ្នកមិនទាន់បានសាបព្រោះ។ ហើយ​ខ្ញុំ​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​បាន​ទៅ​លាក់​ទេពកោសល្យ​របស់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ដី។ មើល ចុះ អ្នក មាន អ្វី ជា របស់ អ្នក។' «ប៉ុន្តែ អ័ដូណៃ​របស់​គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ ‹អ្នក​បម្រើ​ដ៏​អាក្រក់ និង​ខ្ជិល​អើយ អ្នក​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ច្រូត​នៅ​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ ហើយ​ប្រមូល​នៅ​កន្លែង​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​សាប​ព្រោះ។
ដូច្នេះ អ្នក​គួរតែ​ដាក់​លុយ​ខ្ញុំ​ជាមួយ​អ្នក​ធនាគារ ហើយ​ពេល​ខ្ញុំ​មក ខ្ញុំ​នឹង​បាន​ប្រាក់​មក​វិញ​ដោយ​ការ​ប្រាក់។ ( ម៉ាថាយ ២៥:១៤​-​១៥, ១៩​-​២៧ បន្ថែម​ការ​គូស​បញ្ជាក់​)

បំណង​ប្រាថ្នា​របស់ Elohiym គឺ​សម្រាប់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់​បង្កើន​អំណោយ​ទាន​ដែល​ទ្រង់​ប្រទាន​ដល់​ពួកគេ។ ឆន្ទៈ​របស់​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​កំណត់​នៅ​ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​បទគម្ពីរ
ប្រហែលជាចំពោះអ្នកខ្លះ ការស្តាប់តាម Torah របស់ Elohiym ហាក់ដូចជាការជាប់ឃុំឃាំង។ ប៉ុន្តែសូមចាំថា Torah ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេរីភាព។

យើង​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ ដោយ​សារ​យើង​ដាក់​បន្ទុក​ទាំង​អស់​របស់​យើង​លើ​ទ្រង់។ ប្រសិនបើ​យើង​បម្រើ​ទ្រង់​យ៉ាង​ពេញលេញ ប្រគល់​ជីវិត​របស់​យើង​ទៅ​ទ្រង់​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង ប្រាថ្នា​ចង់​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់ មិន​មែន​ជា​របស់​យើង​ទេ ទ្រង់​ក្លាយ​ជា​ចៅហ្វាយ​ដ៏​ល្អ​របស់​យើង ដែល​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ និង​ខ្វល់ខ្វាយ​ចំពោះ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​ថ្ពាល់​ម្ខាង​ទៀត។ ហេតុអ្វី? ប្រហែលជាដោយសារអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ចៅហ្វាយរបស់យើងនឹងថែរក្សាបញ្ហារបស់យើង។ យើងមិនព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហារបស់យើងជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងរបស់មនុស្សដ៏ទន់ខ្សោយរបស់យើង ជាមួយនឹងការយល់ច្រលំជាញឹកញាប់របស់យើង ជាមួយនឹងកំហឹងដែលដាក់ខុសញឹកញាប់របស់យើង។ ចៅហ្វាយរបស់យើងធ្វើ។

ដ្បិត​យើង​ស្គាល់​ទ្រង់​ដែល​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​ការ​សងសឹក​ជា​របស់​អញ អញ​នឹង​សង​វិញ​»។ ហើយ​ជា​ថ្មី​ទៀត​ថា «ព្រះ​យេហូវ៉ា​ទ្រង់​នឹង​ជំនុំ​ជម្រះ​រាស្ដ្រ​ទ្រង់»។ (ហេព្រើរ ១០:៣០)

គាត់នឹងសង។ យើងមិនចាំបាច់ព្រួយបារម្ភអំពីវាទេ។ “ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង​ជា​មួយ​នឹង​ម៉ាស៊ីក។ វាមិនមែនជាខ្ញុំទៀតទេដែលរស់នៅប៉ុន្តែ Mashiach រស់នៅក្នុងខ្ញុំ។ ហើយ​ជីវិត​ដែល​ខ្ញុំ​រស់​នៅ​ក្នុង​សាច់​ឈាម​ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​រស់​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​រាជ​បុត្រា​របស់​អេឡូហ៊ីម ដែល​បាន​ស្រឡាញ់​ខ្ញុំ ហើយ​បាន​ប្រគល់​អង្គ​ទ្រង់​សម្រាប់​ខ្ញុំ។ (កាឡាទី ២:២០)។
ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​បាន​គ្រប់​យ៉ាង​តាម​រយៈ Mashiach ដែល​ពង្រឹង​ខ្ញុំ។ (ភីលីព ៤:១៣)

សរសើរតម្កើងអេឡូហ៊ីមសម្រាប់រឿងទាំងនេះ; មិន​មែន​ដោយ​ហេតុផល​របស់​យើង មិន​មែន​ដោយ​កម្លាំង​របស់​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​តាម​រយៈ​លោក Ha'Mashiyach ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​យើង។
ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកបំរើ៖ អ៊ីឡូហ៊ីមដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត សូមអរព្រះគុណទ្រង់ចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់ធ្វើ។ អ្នកគឺជា Elohim ពិតមួយ; អ្នកដែលជាស្តេចនៃសកលលោក។ តើ​ខ្ញុំ​ជា​នរណា​ដែល​អ្នក​នឹង​កត់សម្គាល់​ពី​ខ្ញុំ​? ទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយគត់របស់ទ្រង់ ដើម្បីរស់ ហើយសុគតសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ។ តើ​ព្រះអង្គ​នឹង​ជួយ​ទូលបង្គំ​ក្នុង​បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ​ឬ​ទេ? បង្រៀនខ្ញុំពីផ្លូវរបស់អ្នក។ សូម​បង្រៀន​ទូលបង្គំ​នូវ​មាគ៌ា​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​ពិត និង​សុចរិត។ បង្រៀនខ្ញុំឱ្យធ្វើជាអ្នកបំរើដ៏ល្អ។ បង្រៀនខ្ញុំឱ្យបន្ទាបខ្លួនដើម្បីឱ្យវិញ្ញាណរបស់ Yeshua Ha'Mashiyach ហូរចូលខ្ញុំ។ ទូលបង្គំ​មិន​ពន្លត់​វិញ្ញាណ​របស់​ទ្រង់​ឡើយ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ សូម​ឲ្យ​ទូលបង្គំ​លើក​តម្កើង និង​លើកតម្កើង​ព្រះអង្គ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​ដែល​ទូលបង្គំ​ធ្វើ នូវ​អ្វី​ដែល​ទូលបង្គំ​និយាយ និង​ដោយ​អស់​ពី​គំនិត។ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ទូលបង្គំចង់ឮទ្រង់មានបន្ទូលថា ធ្វើបានល្អ អ្នកបម្រើដ៏ល្អ និងស្មោះត្រង់។
នៅក្នុងព្រះនាមរបស់ Yeshua Ha'Mashiyach ។
អាមីន។

ម៉ាថាយ 6:24 «គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​បម្រើ​ម្ចាស់​ពីរ​នាក់​បាន​ឡើយ ពី​ព្រោះ​អ្នក​នោះ​នឹង​ស្អប់​មួយ ហើយ​ស្រឡាញ់​មួយ ឬ​ក៏​នឹង​នៅ​ជាប់​នឹង​ម្ចាស់​មួយ ហើយ​មើល​ងាយ​អ្នក​ដទៃ។ អ្នកមិនអាចបម្រើ Elôhîym និង mammon បានទេ។

លូកា 16:13 «គ្មាន​អ្នក​បម្រើ​ទេ??????? Oiketes; អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​តែ​មួយ​នឹង​អ្នក​ផ្សេង​និយាយ​អំពី​អស់​អ្នក​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​អំណាច
ម្ចាស់ផ្ទះតែមួយ) អាចបម្រើម្ចាស់ពីរនាក់បាន ត្បិតគាត់នឹងស្អប់មួយ ហើយស្រឡាញ់មួយ ឬផ្សេងទៀតគាត់នឹងប្រកាន់ភ្ជាប់នឹងមួយ ហើយមើលងាយមួយទៀត។ អ្នកមិនអាចបម្រើ ?lôhîym និង mammon ។ (???????? mammonas : ភាពជាបុគ្គលនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលវាជាបុគ្គល និងប្រឆាំងទៅនឹង Elôhîym) ។
(???????????? antitassomai ប្រឆាំង, ខុសគ្នា, ខុសគ្នា, ខុសពី Elôhîym) Mammon គឺជាពាក្យ Aramaic (m?mon?) ដែល
ន័យថា… ត្រេកត្រអាល, ខ្លួនឯងជាលោកីយ៍, គឺជាមេម៉ូនដែលមិនអាចត្រូវបានបម្រើដោយភ្ជាប់ជាមួយ ?lôhîym (កំណត់ថាជា g*d មិនពិត)

ការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ

បុរសនោះមិនអាចមានគោលការណ៍ក្នុងពេលតែមួយក្នុងល្អ និងអាក្រក់ ឬស្រលាញ់អ័ដូណៃ និងស្រលាញ់ខ្លួនឯងនោះទេ ព្រោះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលកំពុងគ្រប់គ្រង ហើយម្នាក់ទៀតត្រូវតែបម្រើ ប៉ុន្តែគោលលទ្ធិនេះត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកដែលនៅក្នុង ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង (Narcissism, Narcissists, Psychopaths, self aggrandizement) ហើយអ្នកដែលនៅក្នុងគណនីនោះស្វែងរកកេរ្តិ៍ឈ្មោះលោកិយ មិនដឹងថាគោលបំណង និងគំនិតសម្ងាត់ទាំងអស់របស់ពួកគេត្រូវបានលាតត្រដាងទៅនឹងពន្លឺនៃសេចក្តីពិតរបស់ Elôhîym ហើយថាការស្រឡាញ់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់មនុស្ស។ នៅពេលដែលបានលើកតម្កើងពីលើពន្លឺនោះ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះរីងស្ងួត (កំណត់ថាជាព្រះក្លែងក្លាយ)

សូម​កត់​សម្គាល់​ការ​សិក្សា​ពាក្យ​ក្រិក​ខាង​ក្រោម៖

??????? Oiketes; អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​តែ​មួយ​នឹង​អ្នក​ផ្សេង​និយាយ​អំពី​អស់​អ្នក​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​អំណាច​របស់​តែ​មួយ​និង​ដូច​គ្នា។
ម្ចាស់ផ្ទះ។ ដូចជាសមាជិកគ្រួសារ។
ខ
?????? ឌូឡូស៖ អ្នកបម្រើ
1b) ជាការប្រៀបធៀប អ្នកដែលលះបង់ខ្លួនឯងតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកដទៃ អ្នកដែលសេវាកម្មត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Mashiyach ក្នុងការពង្រីក និងជំរុញបុព្វហេតុរបស់គាត់ក្នុងចំណោមបុរស។
១ គ) លះបង់​ប្រយោជន៍​ដល់​អ្នក​ដទៃ ដើម្បី​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ប្រយោជន៍​ខ្លួន
ផ្នែកនៃការនិយាយ៖ នាម
ពាក្យដែលទាក់ទងដោយលេខរបស់ Thayer/Strong៖ ពី G1210
ដកស្រង់នៅក្នុង TDNT: 2:261, 182
អ្នកបម្រើ (????????) ពេលនោះអ្នកបម្រើដែលចាស់ទុំ (ដូចជាស្រលាញ់): - អ្នកបំរើ; តំណាង​អ្នក​បម្រើ​ដែល​មាន​ឆន្ទៈ​បម្រើ​ដោយ​ការ​គោរព
NT… Comp ។ វិវរណៈ ១៥:៣ ។ ជាញឹកញាប់នៅក្នុង Lxx ភាគច្រើនជាការបកប្រែនៃ អ្នកបំរើ ទាសករ អ្នកបំរើ។
ម្យ៉ាង​ទៀត កាល​បើ​ផ្សំ​នឹង​ឈ្មោះ​អេលហីម​ជា​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​អ្នក​គោរព។ ពេល​ខ្លះ​បាន​អនុវត្ត​ចំពោះ​ទេវតា ឬ​ព្យាការី។ របស់ម៉ូសេ ???????? (អ្នកបំរើ) ?????? (បងប្រុស) របស់អេលឡូហីម អេក ១០:១៦។ Hebrew na'ar a boy, lad, slave in Class. ហើយនៅក្នុង NT ពាក្យនេះសង្កត់ធ្ងន់លើការអនុវត្តនៃសេវាកម្មបច្ចុប្បន្ន ដោយមិនយោងទៅលើលក្ខខណ្ឌរបស់អ្នកធ្វើ ទោះជាចំណង ឬឥតគិតថ្លៃក៏ដោយ។ កិរិយាសព្ទ​ដែល​ភ្ជាប់​នឹង​កិរិយាសព្ទ​នេះ ?????????? : ការ​បម្រើ​នៃ​ការ​ស្រឡាញ់​រាប់អាន​, ចិត្ត​សប្បុរស​, អនុវត្ត​ដោយ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​និង​ភាព​ស្មោះត្រង់​។

អាស្រ័យហេតុនេះ ទំនាក់ទំនង ???????? therapoo n មានចរិតថ្លៃថ្នូរ និងសេរីជាង ???? ??? doulos ឬអ្នកបំរើ។ កិរិយាសព្ទ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ពី​ទំនោរ​របស់​គ្រូពេទ្យ​ចំពោះ​អ្នក​ជំងឺ។ ??????? Xenophon (ទាហានស៊ីឈ្នួល) (Mem. iv. 3, 9) ប្រើវានៃ g*ds ថែរក្សាបុរស ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការថ្វាយបង្គំរបស់បុរស g*ds (ii, 1. 28)។ សូមមើល Eurip ។ អាយភី។ តារ. ១១០៥; ហើយ​ជា​សះស្បើយ ម៉ាថាយ ៨:៧; លូកា ១០:១៥ ហើយ​បន្ត​ទៀត ជនជាតិក្រិចដែលមានអារម្មណ៍រឹងមាំនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ មានទស្សនៈទាបចំពោះអ្នកបម្រើ។ ពួកគេមិនបានលើកតម្កើងតំណែងរបស់អ្នកបម្រើទេ ប៉ុន្តែពួកគេមានការយល់ដឹងយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនអំពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗដែលពាក់ព័ន្ធនឹងគំនិតអ្នកបម្រើ។ ពួកគេបានបង្កើតពាក្យជាច្រើនយ៉ាងគួរឲ្យកត់សម្គាល់ ដើម្បីបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នារបស់វា។1105 ពាក្យទាំងនេះមានលក្ខណៈធម្មជាតិដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយជារឿយៗវាមិនចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកការបង្ហាញពីស្រមោលនៃអត្ថន័យផ្សេងៗដែលពាក់ព័ន្ធនោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ពាក្យ​នីមួយៗ​អាច​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ការ​សង្កត់ធ្ងន់​ដោយ​ឡែក​របស់​វា​។

ប្រហែល​ជា​ពាក្យ​សាមញ្ញ​បំផុត​គឺ «ខ្ញុំ​បម្រើ និង​អ្នក​បម្រើ។ «​ផ្ទុយ​ពី​បុរស​ដែល​មាន​សេរីភាព ពាក្យ​នេះ​គិត​អំពី​អ្នក​ដែល​ជា​ម្ចាស់​ទាំងស្រុង ហើយ​មាន​កាតព្វកិច្ច​ធ្វើ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ម្ចាស់​ខ្លួន។ ការប្រជុំដំបូងបានរកឃើញថាវាជាពាក្យសមរម្យមួយដើម្បីបង្ហាញពីការពិតខាងវិញ្ញាណដែលអ្នកជឿជាកម្មសិទ្ធិទាំងស្រុងរបស់ ADONAI នៅស្ថានសួគ៌របស់គាត់ ហើយជាលទ្ធផលត្រូវតែគោរពតាមទ្រង់នៅក្នុងការចុះចូលសរុប។

ពាក្យ ???????? oike tee s (អ្នកស្រុកម្នាក់) ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់សមមូលនៃពាក្យ ???? ??? (១ពេត្រុស ២:១៨) ប៉ុន្តែ​វា​ច្បាស់​ជាង ហើយ​តំណាង​ថា «អ្នក​បម្រើ​តាម​ផ្ទះ»។

វាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងស្និទ្ធស្នាលជាងរវាងអ្នកបម្រើ និងមេជាង ???? ??? ឌូឡូស (រ៉ូម ១៤:៤)។
ពាក្យពីរប្រភេទ ???????? មីធីយ៉ូស និង ???????? misthoo tos ទាំងពីរបានបកប្រែថា "អ្នកបំរើជួល" បង្កប់នូវរូបភាពនៃអ្នកធ្វើការដើម្បីប្រាក់ឈ្នួល។ ពាក្យដែលគិតតែពីខ្លួនឯងទាំងនេះមិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាក់ទងនឹងការបង្រៀន "អ្នកបំរើ" របស់វាទេ។ Y?shua បានប្រើ
ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​នៃ « ការ​ជួល​មនុស្ស​ទាប » ដែល​ផ្ទុយ​នឹង « អ្នកគង្វាល​ល្អ » ( យ៉ូហាន ១០:១២–១៣ ) ។

ពាក្យមួយទៀត ???????? (ព. កា.) តំណាង​អ្នក​បម្រើ​ដែល​មាន​ឆន្ទៈ​បម្រើ​ដោយ​ការ​គោរព និង​ការ​ខ្វល់ខ្វាយ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ; វាមានកំណត់ចំណាំនៃភាពទន់ភ្លន់។ ជាពាក្យបច្ចេកទេស វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបង្ហាញពីអ្នកដែលផ្តល់សេវានៃការព្យាបាល (មើលពាក្យអង់គ្លេស "ការព្យាបាល") ។
ពាក្យ ???? ? ដែលមានន័យថា "កូន" (ពាក្យមកពីភាសាក្រិច ?????????? (paidag?ge?); ដែលក្នុងនោះ ???? (país, genitive ??????, payos) មានន័យថា "កូន" និង ??? (ág?) មានន័យថា "ដឹកនាំ" ដូច្នេះមានន័យថា "ដឹកនាំកុមារ" នៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ ?????????? (ជាធម្មតា) ជាទាសករ ការ​ណែនាំ​របស់​កូន​ប្រុស​របស់​ម្ចាស់​គាត់ (ស្រីៗ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្រៀន​ជា​សាធារណៈ​ទេ) ពាក្យ​មក​ពី​ឡាតាំង​សម្រាប់​គរុកោសល្យ៖ ការ​ណែនាំ​កុមារ)” ជួនកាល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ជា​ទាសករ (កិរិយាសព្ទ​ដើម​មាន​ន័យ​ថា​កាន់​ដៃ។ កិច្ចការ 3 :21); ដូច្នេះ ពាក្យ​នេះ​បាន​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​ស្រឡាញ់​របស់​ម្ចាស់​ចំពោះ​អ្នក​បម្រើ​របស់​គាត់។ ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​របស់ Mashiyach ជា​ព្រះរាជបុត្រា និង​ជា​អ្នក​បម្រើ​នៃ ?lôhîym ជា​នាម ??????? ដើមឡើយមានន័យថាអ្នកដែលធ្វើការដើម្បីប្រាក់ខែ ជាជាងការបង្ខិតបង្ខំជាទាសករ។ ដូច្នេះគាត់ជាអ្នកបម្រើ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Septuagint និង New Testament កិរិយាសព្ទ cognate (??????? latreuoo មកពី ?????? latris (a hired menial) តែងតែប្រើដើម្បីបម្រើដល់ ?lôhîym) ??????? ??) អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​ការ​បោក​បញ្ឆោត មិន​ត្រូវ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ឡើយ។ អ្នក​ណា​និយាយ​ភូតភរ​នឹង​មិន​បន្ត​ទៀត​ឡើយ ( ????​គឺ​លើស​ពី ???? ) មុន​នឹង​ក្រោម​ភ្នែក​របស់​គាត់។ ជារៀងរាល់ព្រឹក ( ?????? ដូចនៅក្នុង Psa 73:14; Isa 33:2; Lam 3:23, and ?????? , Job 7:18 ) នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ទ្រង់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ តើទ្រង់នឹងបំផ្លាញពួកទុច្ចរិតទាំងអស់ (???? ដូចក្នុងទំនុកតម្កើង ១១៩:១១៩) ពោលគឺ ជនទុច្ចរិតមិនទៀង គ្រប់ទីកន្លែងដែលទ្រង់អាចជួបនឹងពួកគេនៅលើផែនដី ដើម្បីឲ្យអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ទាំងអស់អាចត្រូវដកចេញពីរាជវង្ស។ ទីក្រុង​ដែល​ឥឡូវ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ក្រុង​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា (ទំនុកតម្កើង ១០១:៨)។