ព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មាន ១១-២០២០
ឆ្នាំទី ២ នៃសប្ប័ទទី ៤
ឆ្នាំទី 30 នៃវដ្ដ Jubilee ទី 120
ថ្ងៃទី 25 នៃខែទី 12 5861 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបង្កើតអ័ដាម
វដ្ដសប្ប័ទទី ៥ បន្ទាប់ពីវដ្ដជម្ពូវ័នទី ១១៩
វដ្តនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Heifer ក្រហម ទុរ្ភិក្ស ការជាប់ឃុំឃាំង និងសាក្សី 2 នាក់
ថ្ងៃទី១១ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ២០២៥
Shabbat Shalom ដល់រាជវង្សនៃព្រះយេហូវ៉ា
នៅយប់ថ្ងៃពុធ ទី១៨ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ២០២៦ ព្រះច័ន្ទថ្មីអាចនឹងអាចមើលឃើញ។ វាជាថ្ងៃទី២៩ នៃខែទី១២នេះ។ តើព្រះច័ន្ទនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញនៅល្ងាចថ្ងៃពុធ ឬវានឹងជាខែដែលមាន៣០ថ្ងៃ? នេះជាហេតុផលដែលគ្មានមនុស្សណាអាចដឹងពីថ្ងៃ ឬម៉ោងនោះទេ។ វាគឺដោយសារតែរឿងនេះហើយដែលយើងត្រូវតែមានសាក្សីពីរនាក់ដើម្បីមើលឃើញព្រះច័ន្ទ។ អ្នកមិនអាចមើលឃើញព្រះច័ន្ទដែលនៅជាប់គ្នាបានទេ។ អ្នកអាចមើលឃើញតែអឌ្ឍចន្ទដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ ពិធីបុណ្យត្រែគឺជាពិធីបុណ្យដែលតំណាងឱ្យពេលដែលព្រះយេស៊ូនឹងយាងមកវិញ។ ហើយពិធីបុណ្យត្រែគឺនៅថ្ងៃទីមួយនៃខែទី៧ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអឌ្ឍចន្ទ។ ជាថ្មីម្តងទៀត នេះជាមូលហេតុដែលអ្នកមិនអាចដឹងពីថ្ងៃ ឬម៉ោង។
ឥឡូវនេះ យើងត្រូវរង់ចាំមើលថាតើស្រូវសាលីនឹងរួចរាល់ទាន់ពេលវេលាសម្រាប់ទិវារលក Sheaf Day ដែលអាចកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 8 ខែមីនា ឆ្នាំ 2026 ដែរឬទេ។ អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងរាយការណ៍ថា ពួកគេមានស្រូវសាលីចេញពីស្បែកជើងកវែងហើយ។ 26 ថ្ងៃពេញមុនទិវារលក Sheaf Day ដែលអាចកើតមាន។
ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើបុណ្យរំលងនៅថ្ងៃទី 5 ខែមីនាទេ ទោះបីជាយើងមិនប្រាកដ 100% អំពីស្រូវសាលីក៏ដោយ ហើយក្រោយមកយើងរកឃើញស្រូវសាលី អ្នកមិនអាចត្រឡប់ទៅរក្សាវាវិញ ឬអះអាងថាអ្នកនឹងធ្វើបុណ្យរំលងលើកទីពីរជំនួសវិញបានទេ។ បុណ្យរំលងលើកទីពីរគឺសម្រាប់តែអ្នកដែលប៉ះសាកសព ឬកំពុងធ្វើដំណើរឆ្ងាយប៉ុណ្ណោះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើអ្នកធ្វើបុណ្យរំលង ហើយយើងរកមិនឃើញស្រូវសាលីទេ នោះអ្នកនៅតែអាចរក្សាវាបាននៅខែក្រោយ។
ជាថ្មីម្តងទៀត ខ្ញុំសូមណែនាំអ្នកឱ្យរៀបចំផែនការតាមនោះ។
អ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវរៀបចំផែនការ និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់បុណ្យរំលង និងការដកដំបែចេញពីផ្ទះរបស់អ្នក ក្នុងករណីដែលយើងរកឃើញស្រូវសាលី។ សូមត្រៀមខ្លួន។ វានៅសល់តែ ២ សប្តាហ៍កន្លះទៀតប៉ុណ្ណោះ។
ប្រសិនបើឆ្នាំថ្មីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទថ្មីនេះមែន នោះយើងនឹងស្ថិតនៅក្នុងឆ្នាំ ៥៨៦២ ហើយវាជាឆ្នាំថ្វាយដង្វាយមួយភាគដប់លើកទីបីដល់ស្ត្រីមេម៉ាយ និងក្មេងកំព្រា។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ទទួលបានពរជ័យពីព្រះយេហូវ៉ា អ្នកត្រូវតែគោរពតាមច្បាប់នៃព្រះរាជាណាចក្រសូម្បីតែឥឡូវនេះក៏ដោយ។
សប្តាហ៍នេះ ខ្ញុំនឹងឆ្លើយសំណួរមួយចំនួនដែលមនុស្សប្រើដើម្បីបដិសេធការស្វែងរកស្រូវបាឡេ។ ដោយសារតែអ្នកត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើជាបូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រ វាចាំបាច់ណាស់ដែលអ្នកត្រូវដឹងរឿងទាំងនេះ ដើម្បីអ្នកអាចបដិសេធអ្នកបដិសេធនៅពេលពួកគេមក។ បូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រត្រូវតែដឹងរឿងទាំងនេះ។ ជាថ្មីម្តងទៀត ចម្លើយអាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅ The Stones Cry Out ផ្នែកទីមួយ និងទីពីរ។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់ថា សមភាពថ្ងៃមិនពិត។ យើងមានផ្នូររាប់សិបពីទីក្រុងហ្សូអារ ដែលសរសេរដោយជនជាតិយូដា ដែលបញ្ជាក់ថាពួកគេបានរក្សាសប្តាហ៍បុណ្យរំលង និងសូម្បីតែមួយខែមុនសមភាពថ្ងៃរហូតដល់ឆ្នាំ 431 នៃគ.ស. ហើយមានតែបន្ទាប់ពីពេលនោះមក ពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រើសមភាពថ្ងៃ និងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព្រះច័ន្ទដើម្បីកំណត់ប្រតិទិន។
កាលបរិច្ឆេទនៃពិធីបុណ្យទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពនៅ https://sightedmoon.com/holy-days/ប្រសិនបើស្រូវសាលីជាថ្ងៃ Aviv ដោយ Wave Sheaf Day នៅថ្ងៃទី 8 ខែមីនា ឆ្នាំ 2026 នោះកាលបរិច្ឆេទទាំងអស់នេះគឺជិតគ្នាណាស់ អាស្រ័យលើពេលដែលព្រះច័ន្ទនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញ។ នេះបញ្ជាក់ពីភាសាហេព្រើរដែលលោកយេសួហាបានមានប្រសាសន៍ថា គ្មាននរណាម្នាក់នឹងដឹងពីថ្ងៃ ឬម៉ោងនោះទេ។ យើងគ្រាន់តែមិនប្រាកដទេ រហូតដល់យើងពិតជាបានឃើញស្រូវសាលី និងឃើញព្រះច័ន្ទ។ បន្ទាប់មកយើងនឹងដឹងច្បាស់។
យើងក៏បានដាក់ឱ្យដំណើរការវិទ្យុ Sightedmoon ក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 2025 ដោយមានលោក Ryan Nall ជាពិធីករ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់យើង។ https://live365.com/station/Sightedmoon-Radio-a64763 យើងត្រូវការជំនួយពីអ្នក។ សូមចូលទៅកាន់ Apple iTunes របស់អ្នក ហើយស្វែងរក Sightedmoon.com Radio។ ស្តាប់យ៉ាងហោចណាស់ផតខាសមួយ។ មានតែបន្ទាប់ពីអ្នកបានស្តាប់រួចទេ ទើបអ្នកអាចចាត់ថ្នាក់ផតខាសបាន។ សូមជួយយើងដោយផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់ផ្កាយប្រាំដល់វា និងទុកមតិយោបល់អំណោយផល។ អ្នកអាចធ្វើដូចគ្នាសម្រាប់ iHeart និង Spotify។ វាជារឿងតូចតាចមួយដែលអ្នកអាចធ្វើដើម្បីជួយ iTunes បន្ទាប់មកចែករំលែកផតខាសរបស់យើងជាមួយអ្នកដទៃដែលកំពុងស្វែងរកខ្លឹមសារសាសនា។ ហើយយើងកំពុងទទួលបានរបាយការណ៍ថាខ្លឹមសារសាសនាកំពុងពេញនិយមនៅលើប៉ុស្តិ៍ផតខាស។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវការជំនួយពីអ្នកពីជុំវិញពិភពលោក ដើម្បីឱ្យយើងទទួលបានមូលដ្ឋានទូលំទូលាយដែលពេញចិត្តផតខាសរបស់យើង។ សូមធ្វើរឿងតូចតាចនេះ ដើម្បីជួយយើងផ្សព្វផ្សាយពាក្យនេះ។
ឥឡូវនេះ អ្នកក៏អាចចូលទៅកាន់ App Store ហើយទាញយកកម្មវិធី Live365 ទៅលើ iPhone របស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មកស្វែងរក Sightedmoon Radio ហើយចាប់ផ្តើមស្តាប់យើងនៅពេលណាដែលអ្នកចង់ស្តាប់តន្ត្រី Messianic ដ៏ពិរោះរណ្តំ ឬដំណឹងល្អបែបស្រុកស្រែចាស់ៗ ឬបទសម្ភាសន៍ នៅពេលដែលយើងបន្តបន្ថែមទៅក្នុងកម្មវិធីរបស់យើង។
ខ្ញុំក៏ចង់លើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យជាវផតខាសរបស់យើងនៅ sightedmoon.com ផងដែរ។ សូមចែករំលែកផតខាសទាំងនេះនៅលើវេទិកាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមរបស់អ្នក ហើយឱ្យអ្នកដទៃដឹងពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងរៀននៅទីនេះ។ អ្នកអាចចុះឈ្មោះ និងទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗនៅពេលដែលផតខាសថ្មីនីមួយៗចេញដោយចុះឈ្មោះតាមតំណភ្ជាប់នេះ៖ https://www.subscribebyemail.com/sightedmoon.blubrry.com/feed/podcast/
ខ្ញុំចង់លើកទឹកចិត្តអ្នកទាំងអស់គ្នាឱ្យផ្តល់អំណោយដែលបន្តផ្តល់ឱ្យ។ ផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកនូវច្បាប់ចម្លងមួយ វាជារឿងមិនពិតមិនមែនជាពាក្យបញ្ជាទេ។ ហើយប្រាប់ពួកគេថាវាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវប្រសូត។ សូមឱ្យសៀវភៅនេះធ្វើសម្រាប់ពួកគេនូវអ្វីដែលអ្នកមិនអាចធ្វើបានដោយខ្លួនឯង។ សូមឱ្យវាធ្វើឱ្យពួកគេជឿជាក់។ បន្ទាប់មកអ្នកអាចមានការសន្ទនាដែលអ្នកបានអធិស្ឋានសុំឱ្យព្រះយេហូវ៉ាប្រទានដល់អ្នកដោយមានក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកដើរជាមួយអ្នក។ យកច្បាប់ចម្លងមួយច្បាប់ ហើយឱ្យវាទៅពួកគេនៅថ្ងៃនេះ។ https://sightedmoon.com/riddle-lp/យើងបានអានសៀវភៅនេះនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំ Shabbat កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ហើយថ្មីៗនេះបានចេញផ្សាយវីដេអូដែលរួមមានការអាន និង midrash ដែលបានបន្តបន្ទាប់។ សូមមើលដើម្បីបង្កើនចំណង់អាហាររបស់អ្នកក្នុងការចែករំលែកសៀវភៅនេះ (គេហទំព័រយូធ្យូប).
យើងក៏ត្រូវការការគាំទ្រពីអ្នកដែរ ហើយសូមអ្នកពិចារណាទិញកាហ្វេឲ្យយើងជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅខែនេះ។ គ្រាន់តែជំនួយបន្តិចបន្តួចពីអ្នកនឹងជួយយើងគ្របដណ្តប់លើការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ថ្លៃដើមគេហទំព័រ និងការផ្សព្វផ្សាយ ដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃអាចរៀនបានផងដែរ។ យុទ្ធនាការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មរបស់យើងកំពុងដំណើរការយ៉ាងពេញទំហឹងនៅពេលដែលខ្ញុំសរសេរ ហើយនឹងបន្តសម្រាប់រយៈពេលពីរខែខាងមុខ។ ចូលរួមជាមួយយើង ហើយក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការងារនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យនេះ។ ខ្ញុំក៏ចង់ថ្លែងអំណរគុណដល់អ្នករាល់គ្នាដែលបានគាំទ្រយើងជារៀងរាល់ខែអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ អ្នកបានចំណាយវាទៅមុខ ហើយធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់មនុស្សថ្មីទាំងនោះដែលព្រះយេហូវ៉ាកំពុងហៅឥឡូវនេះ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកដទៃនឹងចូលរួមជាមួយយើង ហើយជួយលើកពិលនេះទៅកម្រិតបន្ទាប់។
វាជារឿងមិនពិតមិនមែនជាពាក្យបញ្ជាទេ។
វាជារឿងមិនពិតមិនមែនជាពាក្យបញ្ជាទេ។
ស្តាប់ផតឃែស្ថនេះពិភាក្សាអំពីសៀវភៅដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយរបស់យ៉ូសែប។
អ្នកអាចស្វែងយល់ពីអត្ថន័យសម្ងាត់នៃ៖
គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីថ្ងៃនៃម៉ោងនោះទេ។
ហេតុអ្វីបានជាគ្មាននរណាដឹងថាព្រះយេស៊ូប្រសូតនៅពេលណា?
តើចោរនៅពេលយប់មកដល់នៅពេលណា?
ហេតុអ្វីបានជាស្រីព្រហ្មចារីល្ងង់ត្រូវបដិសេធ?
គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាថ្ងៃ ឬម៉ោងនោះជាពាក្យជាភាសាហេព្រើរ ឬប្រស្នាឡើយ។
ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលជាប្រស្នាដើម្បីលាក់សាររបស់ទ្រង់ ដែលក្រោយមកទ្រង់បានពន្យល់ដល់ពួកសាវក។
គ្មាននរណាដឹងថាថ្ងៃ ឬម៉ោងប្រាប់អ្នកថាថ្ងៃណាដែលទ្រង់នឹងត្រឡប់មកវិញទេ!
ផ្ទុយពីអ្វីដែលអ្នកបានគិត!
នេះជាថ្ងៃដដែលដែលទ្រង់យាងមកដំបូង។
សៀវភៅវិវរណៈប្រាប់អ្នករាល់ថ្ងៃ និងម៉ោង គាត់កើត។
អ្នកត្រូវបានផ្តល់តម្រុយនៅក្នុងវិវរណៈអំពីចោរដែលចូលមកក្នុងពេលយប់ អំពីការត្រូវបានគេចាប់បានអាក្រាត និងខ្មាស។ តម្រុយទាំងអស់នេះប្រាប់អ្នកអំពីថ្ងៃដែលទ្រង់នឹងត្រលប់មកវិញ។
ប៉ុលបានសរសេរទៅពួកថែស្សាឡូនីចដោយប្រាប់ពួកគេថា ពួកគេមិនចាំបាច់សរសេរពួកគេអំពីថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ទេ។
អោយតែគេដឹងច្បាស់ ម៉ូឌីម!!!
ការស្គាល់ Moedim បង្ហាញអ្នកពីថ្ងៃនិងម៉ោងដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចដឹងបាន។
យើងក៏ត្រូវបានប្រាប់អំពីសាក្សីពីរនាក់នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ…
តើស្មរបន្ទាល់ពីរនាក់បង្ហាញអ្នកអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវមានវិវរណៈអ្វីខ្លះ ?
មានម្ចាស់ស្ថានសួគ៌សរសើរតម្កើងព្រះពេលព្រះយេស៊ូប្រសូត។
នេះក៏ប្រាប់អ្នកពីថ្ងៃដែលទ្រង់ប្រសូតដែរ។
ដឹងទេថាព្រហ្មចារីល្ងង់ទាំង ៥ មិនយល់ថាចោរពេលយប់ជាអ្វី?
តើអ្នក?
សំណួរទាំងអស់នេះ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិត។
វាជា Riddle សម្រាប់ពួកយើងដើម្បីស្វែងយល់។
វាមិនមែនជាពាក្យបញ្ជាដែលយើងមិនអាចដឹងនោះទេ។
យើងអាចដឹង។
អ្នកអាចដឹង!
ស្រាវជ្រាវយ៉ាងហ្មត់ចត់ និងមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ!
5.0 ចេញពីផ្កាយ 5
មិនមានសៀវភៅល្អជាងការព្យាករណ៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទជាងនេះទេ! បើកភ្នែកម៉េច!
ក្នុងចំណោមសៀវភៅ និងអត្ថបទជាច្រើនដែលខ្ញុំបានអានលើទំនាយក្នុងការស្វែងរកការពិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ នេះគឺជាសៀវភៅតែមួយគត់ដែលមិនពឹងផ្អែកលើគំនិតចាស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរាប់រយឆ្នាំមុននៅពេលដែលចំណេះដឹងមានតិចតួច។ អ្វីៗជាច្រើនទៀតត្រូវបានសិក្សាតាមរយៈការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវិទ្យា។ ពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ដែលពីមុនមិនមាននរណាម្នាក់អាចស្រមៃឃើញច្បាស់ពីរបៀបដែលទំនាយអាចនឹងលេចចេញមក។
ខ្ញុំគិតថា គ្រិស្តបរិស័ទមធ្យមមិនដឹងទេថា ការវិវឌ្ឍន៍ថ្មីៗនៃបច្ចេកវិទ្យា និងការកើនឡើងដ៏ធំនៃចំណេះដឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសពិសេសមួយក្នុងការលើកស្បៃមុខ ដូច្នេះយើងអាចឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលធ្លាប់លាក់នៅពីក្រោយកញ្ចក់ងងឹត។
បន្ទាប់ពីបានរៀនអំពីរឿងទាំងនេះ ហើយពិចារណាព្រះគម្ពីរយ៉ាងហ្មត់ចត់ ដោយមានឆន្ទៈក្នុងការលះបង់ជំនឿប្រពៃណីរបស់ខ្ញុំអំពីទំនាយ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថាសៀវភៅនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ។ លោក ឌូម៉ុន បង្ហាញព័ត៌មានគួរឱ្យទាក់ទាញ ដែលបដិសេធការសន្មត់ដែលមានជាយូរមកហើយ និងជំនឿដែលមិនបានផ្ទៀងផ្ទាត់ ធ្វើឱ្យរាងកាយទាំងមូលនៃចំណេះដឹងទំនាយអាចចូលដំណើរការបានពេញលេញ។ តាមពិត ខ្ញុំគិតថាអ្នកណាដែលមិនមានចំណេះអំពីគម្ពីរពីមុននឹងយល់អំពីអ្វីដែលអ្នកប្រាជ្ញបានលះបង់ជីវិតដើម្បីពន្យល់។
ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកទាំងអស់គ្នាដឹងពីអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំព័រនៃសៀវភៅនេះ។ គ្មានអ្នកស្វែងរកការពិតដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមិនគួររំលងឱកាសដើម្បីបើកភ្នែកមើលតាមរយៈវិវរណៈរបស់ខ្លួននោះទេ។ ខ្ញុំជឿថាវាជាសៀវភៅដ៏សំខាន់បំផុតដែលមិនធ្លាប់មានដែលត្រូវបានសរសេរ - នៅជាប់នឹងព្រះគម្ពីរផ្ទាល់។
សូមអរគុណ Joseph Dumond ។
អតិថិជន Amazon: Ross Boraan
បញ្ជាទិញច្បាប់ចម្លងរបស់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ!
The Stones Cry Out Part 1 & Part 2
The Stones Cry Out Part 1 & Part 2
តើអ្នកចង់ដឹងពីរបៀបដើម្បីបញ្ជាក់ប្រតិទិន Zadok, ប្រតិទិន Enoch និងសៀវភៅ Jubilee Calendar មិនពិតទេ?
ចង់ដឹងថាបញ្ហាប្រតិទិនមានភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងណា?
ខ្ញុំទទួលបានការយល់ព្រមដ៏អស្ចារ្យនេះ ហើយខ្ញុំចង់ចែករំលែកវានៅទីនេះឥឡូវនេះ។ ជាមួយអ្នក។
នៅក្នុង The Stones Cry Out ខ្ញុំនាំអ្នកឆ្លងកាត់ប្រវត្តិនៃការផ្លាស់ប្តូរនីមួយៗ និងមូលហេតុដែលការផ្លាស់ប្តូរទាំងនោះកើតឡើង ដោយចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃ Maccabean ។ បាទ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមនៅប្រហែលឆ្នាំ 164 មុនគ.ស នៅពេលដែល Yehshua នៅទីនេះ គាត់កំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងសាលាគំនិតពីរ។ ពួកសាឌូស៊ីបានបាត់បង់អស់ហើយ នៅពេលដែលប្រាសាទបានដួលរលំនៅឆ្នាំ 70 នៃគ.ស. វានៅសល់តែពួកផារីស៊ីដែលចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបន្ទាប់ពីការបះបោររបស់បារកូកបានៅឆ្នាំ 134 គ.ស.
ការពិតបានចាប់ផ្តើមមិនផ្តោតអារម្មណ៍ជុំវិញឆ្នាំ 160 នៃគ.ស. នៅពេលដែល Rabbi Jose បានសរសេរ Seder Olam ។ ការងារនេះដំបូងឡើយត្រូវបានសរសេរឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ថា ស៊ីម៉ូន បារ កូចបា គឺជាព្រះមេស្ស៊ី។ នៅពេលដែលរឿងនោះមិនបានលាតត្រដាងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្រោយមកត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ហើយបន្ទាប់មកបានប្រែក្លាយការពិតទៅជា Mishneh Torah ដោយ Rabbi Judah ha Nasi ក្នុងឆ្នាំ 180 នៃគ.ស. បន្ទាប់ពីនេះ ទីក្រុងយេរូសាឡឹម Talmud ចាប់ផ្តើមពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះ។ ពេលនោះគឺជាអំឡុងពេលនេះ នៅពេលដែលពួក Jerusalem Talmudist ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួន ហើយពួក Babylonian Talmudist បន្តរីកចម្រើនរហូតដល់សតវត្សទី 6 ដែល Hillel បានបង្កើតដំណោះស្រាយដើម្បីជួយពួកគេរក្សាថ្ងៃបរិសុទ្ធនៅពេលវេលាត្រឹមត្រូវខណៈពេលដែលពួកគេចេញពីទឹកដីអ៊ីស្រាអែល។ គាត់បានធ្វើបែបនេះនៅឆ្នាំ 358 នៃគ.ស. ការងារនេះត្រូវបានកែប្រែ និងកែសម្រួលក្នុងរយៈពេល 800 ឆ្នាំខាងមុខដោយមានការបន្ថែមបន្ថែម និងផ្សេងទៀតត្រូវបានបដិសេធ។ រហូតទាល់តែវាត្រូវបានកែប្រែម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1177 ដោយ Rambam ។ ហើយជាមួយនឹងនោះឥឡូវនេះយើងមានប្រតិទិន Hillel ទំនើបដែលរួមបញ្ចូលកំហុសដែលបានឆ្លងកាត់ក្នុងអំឡុងពេលការកែប្រែនីមួយៗ។ កំហុសទាំងនេះរួមបញ្ចូលពេលវេលានៃថ្ងៃសប្ប័ទ និងឆ្នាំ Jubilee ។
ពេលដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ៧០ ស.យ. នោះពួកយូដាបានកត់ត្រាពេលវេលាដោយរាប់ចាប់ពីពេលដែលវាត្រូវបានបំផ្លាញ។ នេះជាមូលហេតុដែលផ្នូរ 70 របស់ Zoar ដែលកត់ត្រាព័ត៌មាននេះ មានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹង។
នៅពេលអ្នកយល់ពីមូលហេតុដែលច្បាប់ពន្យារពេលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូង ដើម្បីកុំឱ្យឃើញព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក មុនពេលវាត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល នោះអ្នកអាចយល់ពីរបៀបដែលពួកគេនៅតែព្យាយាមធ្វើតាមព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដើម្បីចាប់ផ្តើមខែនេះ។ ផ្នូរថ្មបង្ហាញយើងនូវរឿងពិតនេះ។ ផ្នូរក៏បង្ហាញយើងផងដែរនៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានផ្លាស់ប្តូរពីព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទទៅជាព្រះច័ន្ទរួមដើម្បីចាប់ផ្តើមខែ។ ពួកគេក៏បង្ហាញយើងផងដែរនៅពេលដែលជនជាតិយូដាបានផ្លាស់ប្តូរឆ្នាំពីខែ Aviv ទៅ Tishri ដើម្បីចាប់ផ្តើមឆ្នាំ។
ខ្ញុំពិតជាចង់ឱ្យអ្នកយល់អំពីរឿងទាំងនេះ ដូច្នេះអ្នកដឹងពីមូលហេតុដែលអ្នកធ្វើអ្វីដែលអ្នកធ្វើ ដូចជាធ្វើតាមប្រតិទិនដើម្បីរក្សាម៉ូឌឹមរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។
ទទួលបានច្បាប់ចម្លងដោយឥតគិតថ្លៃរបស់អ្នកនៃ The Stones Cry Out Part 1 និង Part 2 នៅទីនេះ https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/
ហើយចែករំលែកព័ត៌មាននេះជាមួយមិត្តភក្តិ FB របស់អ្នក និងក្រុមសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ បើគេមិនចូលចិត្ត វាមិនដែលមានតម្លៃអ្វីឡើយ។
ទទួលបានច្បាប់ចម្លងរបស់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បានច្បាប់ចម្លងក្រដាស ខ្ញុំមានវានៅលើ Amazon ក្នុងបរិមាណតិចបំផុត ពួកគេនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំបង្ហោះវានៅទីនោះ។ បញ្ជាពួកគេទាំងពីរនាក់ ហើយចាប់ផ្តើមយល់ពីប្រវត្តិនៃរបៀបដែលការផ្លាស់ប្ដូរទាំងនេះជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកដែលធ្វើតាមព្រះយេហូវ៉ា ហើយរក្សាបុណ្យរបស់ទ្រង់ ។
ខ្ញុំសូមបន្ថែមមតិថ្មីៗនេះ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តអ្នកទាំងអស់គ្នាឲ្យទទួលបានសៀវភៅនេះ ហើយរៀនពីសេចក្ដីពិតទាំងនេះ។ ហើយសៀវភៅគឺឥតគិតថ្លៃ។ អ្នកគ្មានហេតុផលមិនទទួលវាទេ។
មនុស្សភាគច្រើនសន្មតថាហ៊ីលែលបានបង្កើតប្រតិទិននៅឆ្នាំ ៣៥៨ នៃគ.ស. បន្ទាប់មកពួកគេសន្មតថាដោយសារវាជាក្រុមប្រឹក្សាជំនុំជំរះ ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ប្តូរដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។ ប្រតិទិន Hillel ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនដងចាប់តាំងពី 358 CE រហូតដល់ឆ្នាំ 358 CE មានមនុស្សតិចណាស់ដែលនិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ ប៉ុន្តែយើងធ្វើនៅក្នុងសៀវភៅចុងក្រោយរបស់យើង The Stones Cry Out Part 1177 ដែលមិនគិតថ្លៃនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង។ ប្រតិទិន Hillel ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងឱកាសជាច្រើន ហើយមនុស្សជាច្រើនបានព្យាយាមធ្វើការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងទៀតក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ពួកគេមិនដែលត្រូវការ Bet Din ដើម្បីអនុម័តការផ្លាស់ប្តូរទាំងនោះទេ។ ពួកគេទើបតែបានធ្វើ។ ដូច្នេះលេសនេះដែលថាយើងមិនមានសិទ្ធិស្តាប់បង្គាប់ព្រះយេហូវ៉ាដោយសារបេតឌីនមិនបានយល់ព្រមនោះគឺជាការបោកបញ្ឆោត។
អ្នកមានកាតព្វកិច្ចស្តាប់បង្គាប់ព្រះយេហូវ៉ា។ អ្នកមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីបញ្ជាក់ថាតើប្រតិទិនមួយណាដែលអ្នកត្រូវទៅ។ អ្នកត្រូវតែបញ្ជាក់វាលើសពីការសង្ស័យទាំងអស់។ Yehshua មិនដែលធ្វើតាមប្រតិទិន Hillel ទេ។ ក៏មិនបានធ្វើជាសាវកណាម្នាក់ដែរ។
មូលហេតុដែលមនុស្សមិនអាចដឹងថ្ងៃ ឬម៉ោងនោះបានគឺព្រោះវាសំដៅលើព្រះច័ន្ទដែលត្រូវចាប់ផ្តើមនៅខែ៧។ នោះជាថ្ងៃដែលទ្រង់ប្រសូត ហើយជាថ្ងៃដែលទ្រង់យាងមកជំនុំជម្រះ។ ក្នុងមួយថ្ងៃ និងម៉ោង គ្មាននរណាម្នាក់អាចដឹងបានទេ។ ការប្រើប្រាស់ប្រតិទិន Hillel ទស្សន៍ទាយឆ្នាំ Yom Teruah ជាមុន ដូច្នេះគ្រប់គ្នាដឹងថាពេលណាត្រូវរក្សាវា។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងប្រតិទិន Hillel ពួកគេរក្សារយៈពេលពីរថ្ងៃនៃ Yom Teruah ដោយគិតត្រលប់ទៅព្រះច័ន្ទដែលបានមើលឃើញ។ ផងដែរនៅក្នុងច្បាប់នៃការពន្យារពេលដែលបានអភិវឌ្ឍជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពី Hillel ពួកគេនិយាយម្តងទៀតថាប្រសិនបើការភ្ជាប់គ្នាគឺនៅពេលជាក់លាក់មួយនោះថ្ងៃចាប់ផ្តើមនៅពេលនោះហើយដូច្នេះដើម្បីកុំឱ្យឃើញព្រះច័ន្ទនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកមុនពេលវាត្រូវបានគេមើលឃើញ។ នៅអ៊ីស្រាអែល។ នោះជាច្បាប់លេខ២។
មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវជ្រើសរើស។ អ្នកមានសិទ្ធិខុស។ ប៉ុន្តែបើអ្នកជ្រើសរើសខុស អ្នកក៏ត្រូវរស់នៅជាមួយនឹងផលវិបាកដែលមកពីអំពើបាបដែរ។ ហើយនោះគឺជាទោសប្រហារជីវិតចំពោះការមិនរក្សាថ្ងៃបរិសុទ្ធ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះនៅពេលត្រឹមត្រូវ។ វាជាជម្រើសរបស់អ្នក។
ដោយសារតែអ្នកសរសេរមកខ្ញុំដើម្បីបង្ហាញពីជំហររបស់អ្នក នោះមានន័យថាវាត្រឹមត្រូវ។ វាគ្រាន់តែមានន័យថាសំឡេងរបស់អ្នកបិទ។
អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំចែករំលែកការយល់ព្រមនេះនៃសៀវភៅចុងក្រោយបំផុតរបស់យើងម្តងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកបានអានសៀវភៅរបស់យើង សូមចែករំលែកគំនិតរបស់អ្នកអំពីពួកគេជាមួយពួកយើងនៅក្នុងមតិយោបល់ខាងក្រោម ឬផ្ញើអ៊ីមែលមកខ្ញុំ។
បាទ មនុស្សជាច្រើនសង្កេត Equinox ។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលត្រូវបានបោកបញ្ឆោត ការអប់រំមិនត្រឹមត្រូវ។ ហើយនេះជាមូលហេតុដែល Joe ចេញព្រឹត្តិបត្រព័ត៌មានជារៀងរាល់សប្តាហ៍ ហេតុអ្វីបានជាគាត់សរសេរសៀវភៅ ហេតុអ្វីបានជាសេវាកម្ម SightedMoon Zoom Shabbat បានចាប់ផ្តើម ហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើដំណើរទៅកន្លែងនានាដូចជាប្រទេសអង់គ្លេស និងហ្វីលីពីន ដើម្បីចែករំលែកសារនេះ ហើយហេតុអ្វីបានជាត្រូវទៅ NRB ក្នុងខែកុម្ភៈ។ ប្រតិទិនគឺតែងតែជាបញ្ហាបែកបាក់ក្នុងរង្វង់សង្គម ព្រោះព័ត៌មានលម្អិតមានច្រើន នោះហើយជាមូលហេតុដែលមានសៀវភៅជាច្រើនដែល Joe បានសរសេរ។ ខ្ញុំមិនចង់ដាក់ Joe នៅលើឈ្នាន់នៅទីនេះទេ។ នេះមិនមែនអំពីការថ្វាយបង្គំ Joe ទេ។ ប៉ុន្តែ Joe បានសិក្សាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវប្រតិទិនពីគ្រប់ទិសទី មិនមែនដើម្បីបង្ហាញថាខ្លួនគាត់ត្រឹមត្រូវ ដើម្បីស្វែងរក និងចែករំលែកអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាកំពុងប្រាប់យើងអំពីប្រតិទិនរបស់ទ្រង់។
នៅក្នុង The Stones Cry Out លោក Joe បានចែករំលែកប្រវត្តិនៃក្រុមផ្សេងៗគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងអ៊ីស្រាអែល និងជំនឿដែលពួកគេមានអំពីព្រះគម្ពីរ និងថ្ងៃបុណ្យ និងប្រតិទិន។ នៅពេលអ្នកតម្រង់ជួរទាំងអស់ អ្នកអាចឃើញដោយខ្លួនឯងពីរបៀប និងមូលហេតុដែលការយល់ខុស និងការជជែកវែកញែកអំពីរបៀប និងទីកន្លែង និងមូលហេតុដែលពួកគេកើតឡើង។
នេះជាសៀវភៅដែលខ្ញុំចូលចិត្តថ្មី ហើយខ្ញុំមានត្រឹមតែ ៦០-៧០ ទំព័រប៉ុណ្ណោះ។ ហើយខ្ញុំសូមលើកទឹកចិត្តអ្នកឲ្យអានលេខយោងក្នុងមួយនេះ។ ពេលខ្លះមានលេខយោងច្រើននៅលើទំព័រជាងពាក្យរបស់ Joe ។
សោមប្រា វីលសុន
នៅពេលខ្ញុំសរសេរ Stones Cry Out ខ្ញុំចង់ឱ្យវាក្លាយជាសៀវភៅឥតគិតថ្លៃរបស់យើង ដូច្នេះអ្នកគ្រប់គ្នានឹងមានវា។ វាជាសព្វវចនាធិប្បាយច្រើនជាងសៀវភៅដែលត្រូវអាន។ វានឹងក្លាយជាសៀវភៅធនធានរហ័សរបស់អ្នក; អ្នកនឹងមានសិទ្ធិចូលប្រើគ្រប់សំណួរអំពីប្រតិទិនណាមួយ របៀបដែលវាបានចាប់ផ្តើម និងអ្នកណាដែលបានចាប់ផ្តើមវា។ អ្នកក៏នឹងរៀនពីប្រវត្តិនៃរបៀបដែលមីសណាត្រូវបានគេជួបប្រជុំគ្នា នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេជួបប្រជុំគ្នា និងហេតុអ្វី។ បន្ទាប់មក អ្នកនឹងរៀនពីរបៀបដែលព័ត៌មាននោះត្រូវបានផ្ទេរទៅទាំងក្រុងយេរូសាឡឹម និងបាប៊ីឡូន Talmud រហូតដល់វាឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៅក្នុង Mishneh Torah ។ ទន្ទឹមនឹងការរីកចម្រើននេះ ប្រតិទិនក៏បានរីកចម្រើន និងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងយូរបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 358 នៃគ.ស. នៅពេលដែល Rabbi Hillel បានបោះពុម្ពវាជាលើកដំបូង។ ប៉ុន្តែ... តើអ្វីទៅដែលនៅមុនប្រតិទិន Hillel? តើ Mishnah កត់ត្រាអ្វីខ្លះអំពីរឿងទាំងនោះ?
ថ្មស្រែក ដើមឡើយនឹងក្លាយជាសៀវភៅមួយក្បាលដែលពន្យល់អំពីភស្តុតាងផ្សេងៗដែលយើងបានរកឃើញ ដែលបង្ហាញពីពេលដែលឆ្នាំសប្ប័ទ និងបុណ្យជប់លៀងមានពេញប្រវត្តិសាស្ត្រ។
អ្នកអាចដឹង; វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេ។
ដូចដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមសរសេរ ថ្មស្រែកខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងយ៉ាងលឿនថានឹងត្រលប់មកវិញម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលប្រតិទិននៅពីក្រោយភាពច្របូកច្របល់នៃឆ្នាំសប្ប័ទ និងឆ្នាំជូប៊ីលី។ រ៉ាប៊ី នៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមសរសេរ Mishnah រួមបញ្ចូលការយល់ដឹងខុស ហើយកំហុសទាំងនោះត្រូវបានសរសេរចូលទៅក្នុងអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Talmud និងបន្ទាប់មក Mishneh Torah ។ ការបណ្តេញចេញពីដី និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការព្យាយាមបញ្ជូនអ្នកនាំសារឱ្យរាយការណ៍អំពីការរកឃើញ barley ឬព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដែលកំពុងត្រូវបានគេមើលឃើញ បង្ហាញថាកាន់តែមានគ្រោះថ្នាក់តាមពេលវេលា។ រឿងទាំងអស់នេះបានកើតឡើងជាង 14 សតវត្ស។
បន្ទាប់មកដូចដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើការ ថ្មស្រែកខ្ញុំបានរកឃើញថា មនុស្សជាច្រើនឥឡូវនេះកំពុងទទួលយកប្រតិទិន Zadok ជាការពិត។ នេះគឺជាពេលដែលយើងបង្វែរការបញ្ចូលព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់នៃប្រតិទិនផ្សេងៗដែលបានចូលទៅក្នុងចំណេះដឹងសាធារណៈនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយកំពុងត្រូវបានប្រើដើម្បីបំភាន់មនុស្សថ្មីដែលទើបតែចាប់ផ្តើមរៀនអំពីប្រតិទិន។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសម័យកាលដែលចាប់ផ្តើមជាមួយ Hasmonaeans រហូតដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រាសាទ។ បន្ទាប់មកជាមួយនឹងការចងក្រងនៃ Mishnah ការសិក្សាដែលនាំទៅដល់ការសរសេរនៃ Jerusalem Talmud បន្ទាប់មក Babylonian Talmud និងចុងក្រោយ Mishneh Torah កំហុសនីមួយៗដែលត្រូវបានបន្ថែមត្រូវបានផ្សំតាមពេលវេលា។
The Stones Cry Out, ភាគ ១ ពន្យល់ពីប្រវត្តិនៃរបៀបដែលការចងក្រងនីមួយៗនៃ Oral Torah រួមបញ្ចូលកំហុស ដែលនាំឱ្យអ្នកដើរតាមវាឆ្ងាយពី Torah ពិតប្រាកដ។ ក្នុងការយល់ដឹងអំពីការពិតទាំងនេះ បន្ទាប់មក គេអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលឆ្នាំសប្ប័ទ និងឆ្នាំជូប៊ីលីត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា ហើយក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរ។ តាមរយៈការពន្យល់ពីប្រវត្តិទាំងអស់នេះ ខ្ញុំនឹងអាចជួយអ្នកអានឱ្យយល់អំពីផ្នូរខ្មោច នៅពេលដែលអាជ្ញាធរភាគច្រើនមិនមាន។ ពួកគេបានសន្មត់ថា ចំពោះកំហុសរបស់ពួកគេ ប្រតិទិន Hillel តែងតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ចាប់តាំងពីភ្នំស៊ីណាយ។ ការមិនយល់អំពីប្រវត្តិនៃប្រតិទិន គឺជាមូលហេតុដែលអាជ្ញាធរភាគច្រើនច្រានចោលនូវផ្នូរ ជាការយល់ច្រឡំក្នុងការប្រើប្រាស់។ នៅពេលដែលអ្នកយល់ The Stones Cry Out ភាគ១ វគ្គ២ នឹងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការចាប់។
ដានីយ៉ែល 7:25 ប្រាប់យើងថា គាត់នឹងផ្លាស់ប្តូររដូវ និងបទបញ្ញត្តិដែលបានកំណត់។ មនុស្សជាច្រើនសន្មត់ថា Constantine បានធ្វើដូច្នេះនៅពេលដែលគាត់បានធ្វើថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃសប្ប័ទ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលបានពិចារណាលើការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនរបស់ប្រតិទិន និងរបៀបដែលវាទាក់ទងនឹងយើងសព្វថ្ងៃនេះ។ លាក់នៅក្នុងវាលភក់នៃសុភាសិតនេះ គឺជាការពិតអំពីថ្ងៃសប្ប័ទ និងឆ្នាំជូបី។ ឆ្នាំសប្ប័ទ និងបុណ្យជប់លៀង លាតត្រដាងការពិតអំពីប្រតិទិនដែលត្រូវបានលាក់ទុកជិត ២០០០ ឆ្នាំមកហើយ។
យើងស្ថិតនៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់ ហើយ Yehshua បានព្រមានយើងថា ក្នុងអំឡុងពេលនេះ៖
ម៉ាថាយ ២២:៧ ពេលនោះ មនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវអាក់អន់ចិត្ត ហើយក្បត់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយនឹងស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ម៉ាថាយ ២២:៧ ហើយហោរាក្លែងក្លាយជាច្រើននឹងក្រោកឡើង ហើយបញ្ឆោតមនុស្សជាច្រើន។
ម៉ាថាយ ២២:៧ ហើយដោយព្រោះអំពើទុច្ចរិតនឹងមានច្រើនឡើង សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាច្រើននឹងត្រជាក់។
ម៉ាថាយ ២២:៧ ប៉ុន្តែអ្នកដែលស៊ូទ្រាំ នៃ នៅទីបញ្ចប់ ដូចគ្នានេះត្រូវរក្សាសុវត្ថិភាព។
ប៉ុលក៏បានព្រមានធីម៉ូថេអំពីថ្ងៃចុងក្រោយនេះ ដោយព្រមានថាអ្នកខ្លះនឹងចាកចេញពីសេចក្ដីពិត ហើយចាប់ផ្ដើមដើរតាមគ្រូបិសាច៖
1Ti 4: 1 ។ ប៉ុន្តែ ព្រះវិញ្ញាណមានព្រះបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថា នៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ អ្នកខ្លះនឹងចាកចេញពីសេចក្តីជំនឿ ដោយស្តាប់តាមការល្បួងវិញ្ញាណ និងការបង្រៀនរបស់អារក្ស
ប៉ុលបានព្រមានពួកថែស្សាឡូនីចម្ដងទៀតថា ការធ្លាក់ដ៏ធំនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់។ ធ្វើម៉េចទៅចុះ បើអ្នកមិនធ្លាប់ដឹងការពិត? ដូច្នេះតើប៉ូលកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកណា? អស់អ្នកដែលត្រូវបានហៅ ហើយឆ្លើយថាការហៅចាប់ផ្តើមដើរលើផ្លូវនៃការស្ដារឡើងវិញនេះត្រឡប់ទៅរកព្រះយេហូវ៉ា ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលណាមួយតាមដំណើរនោះ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយចាកចេញពីការដើរនេះទៅតាមការបង្រៀនរបស់អារក្សទៅកាន់ប្រតិទិនក្លែងក្លាយ។
2Th 2: 1 ។ ឥឡូវនេះ យើងខ្ញុំសូមអង្វរអ្នករាល់គ្នាអំពីការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការជួបជុំគ្នារបស់យើងចំពោះទ្រង់។
2Th 2: 2 ។ ថាអ្នកមិនគួរត្រូវបានរង្គោះរង្គើឆាប់ៗនេះទេ។ in ចិត្ត ឬ ទុក្ខ មិនថាដោយវិញ្ញាណ ឬដោយពាក្យឬសំបុត្រដូចតាមរយៈយើងដូចជា if ថ្ងៃនៃព្រះគ្រីស្ទជិតមកដល់ហើយ។
2Th 2: 3 ។ កុំឲ្យអ្នកណាបោកបញ្ឆោតអ្នកដោយមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ សម្រាប់ ថ្ងៃនោះនឹងមិនមកដល់ទេ។ លុះត្រាតែមានការធ្លាក់ចេញមកជាលើកដំបូង ហើយមនុស្សនៃអំពើបាបនឹងត្រូវបានបើកសម្ដែង ជាកូននៃសេចក្ដីវិនាស។
2Th 2: 4 ។ អ្នកណាប្រឆាំង ហើយលើកតម្កើងខ្លួនឯង លើសអ្វីៗទាំងអស់ ដែលហៅថាព្រះជាម្ចាស់ ឬដែលគេថ្វាយបង្គំ ដូច្នេះហើយបានអង្គុយជាព្រះនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដោយតាំងខ្លួនថាព្រះអង្គជាព្រះ។
យើងត្រូវតែស៊ូទ្រាំរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ យើងមិនត្រូវបណ្តោយឱ្យខ្លួនយើងត្រូវអាក់អន់ចិត្តដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយទុកឱ្យសេចក្តីជំនឿដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ ។
ខ្ញុំចង់ឲ្យអ្នកទាំងអស់គ្នាមានលទ្ធភាពអានសៀវភៅនេះ ហើយប្រើជាឯកសារយោង។ https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ ចុចលើតំណបំពេញទម្រង់បែបបទ ហើយអ្នកនឹងអាចចូលប្រើ PDF ដោយឥតគិតថ្លៃគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បានច្បាប់ចម្លង អ្នកអាចកាន់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នក យើងបានបោះពុម្ពវានៅ Amazon សម្រាប់តម្លៃទាបបំផុត ពួកគេនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើង។ បញ្ជាឱ្យអ្នកចម្លងបន្ទាប់ពី Shabbat ហើយចាប់ផ្តើមអានវានៅថ្ងៃនេះ។
ផតខាស់ Sightedmoon.com
ផតខាស់ Sightedmoon.com
នេះគឺជាតំណភ្ជាប់ទៅកាន់ផតឃែស្ថទាំងអស់ដែល Ryan ឥឡូវនេះកំពុងដំណើរការ។ https://podcasts.apple.com/us/podcast/sightedmoon-podcasts/id1208198329
ជាវផតខាសនៅទីនេះ https://sightedmoon.blubrry.com/subscribe-to-podcast/
ខ្ញុំសូមលើកទឹកចិត្តអ្នកទាំងអស់គ្នាឱ្យជាវ ដើម្បីអោយអ្នកអាចស្តាប់វានៅក្នុងឡានរបស់អ្នក ឬពេលធ្វើការនៅជុំវិញផ្ទះ។
ឫស Celtic របស់យើង។
ឫស Celtic របស់យើង។
សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នកធានាទិញដំបូងរបស់យើងនៃផតខាស។ Joseph Dumond គឺជាវាគ្មិនអន្តរជាតិ។ គាត់បង្រៀនឫសបុរាណរបស់ប្រជាជន Gaelic នៅ Sightedmoon.com.
អ្នកនឹងឮខ្ញុំនិយាយគាត់ក្នុងវគ្គនីមួយៗនៃផតខាសនៅពេលបញ្ចប់កម្មវិធី។ នេះមិនមែនជាការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មពិតប្រាកដនោះទេ។ វាជាការផ្សព្វផ្សាយការយល់ដឹង។ ខ្ញុំមិនមានរន្ធច្រើនជាងបួនទៀតទេដែលអាចប្រើបានជារៀងរាល់ខែ ប្រសិនបើអ្នក អាជីវកម្មរបស់អ្នក ឬក្រុមរបស់អ្នកចង់ត្រូវបានគេលើកឡើងថាជាអ្នកធានាទិញផតឃែស្ថ។
ចូលរួមការប្រជុំថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់យើង។
ចូលរួមការប្រជុំថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់យើង។
មានមនុស្សជាច្រើនដែលត្រូវការការប្រកប ហើយដែលកំពុងអង្គុយនៅផ្ទះនៅថ្ងៃសប្ប័ទ ដោយគ្មានអ្នកណានិយាយ ឬជជែកពិភាក្សាជាមួយឡើយ។ ខ្ញុំចង់លើកទឹកចិត្តអ្នកទាំងអស់គ្នាឱ្យចូលរួមជាមួយយើងនៅ Shabbat ហើយក៏ចង់អញ្ជើញអ្នកដទៃមកចូលរួមជាមួយយើងផងដែរ។ ប្រសិនបើពេលវេលាមិនអំណោយផលនោះ អ្នកអាចស្តាប់ការបង្រៀន និងការបង្រៀននៅកណ្តាលថ្ងៃក្រោយ នៅលើឆានែល YouTube របស់យើង។
តើយើងកំពុងធ្វើអ្វី ហើយហេតុអ្វីយើងបង្រៀនរបៀបនេះ?
យើងនឹងពិភាក្សាភាគីទាំងពីរនៃបញ្ហាមួយ ហើយបន្ទាប់មកអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជ្រើសរើស។ វាជាកិច្ចការរបស់ Ruach (វិញ្ញាណ) ដើម្បីដឹកនាំ និងបង្រៀនអ្នក។
អ្នកអត្ថាធិប្បាយនៅមជ្ឈិមសម័យ Rashi បានសរសេរថាពាក្យហេប្រ៊ូសម្រាប់ចំបាប់ (avek) មានន័យថាយ៉ាកុបត្រូវបាន "ចង" សម្រាប់ពាក្យដូចគ្នានេះត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីគែម knotted នៅក្នុង shawl ការអធិស្ឋានរបស់សាសន៍យូដា tzitzityot ។ Rashi និយាយថា៖ «នេះជាចរិតរបស់មនុស្សពីរនាក់ដែលតស៊ូផ្ដួលរំលំគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលម្នាក់ឱបដៃម្ខាងទៀត»។
ចំបាប់បញ្ញារបស់យើងត្រូវបានជំនួសដោយការតស៊ូបែបផ្សេង។ យើងកំពុងចំបាប់ជាមួយនឹងព្រះយេហូវ៉ា នៅពេលដែលយើងឈ្លើយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ វាគឺជាទង្វើស្និទ្ធស្នាល ដែលជានិមិត្តរូបនៃទំនាក់ទំនងដែលព្រះយេហូវ៉ានិងអ្នកនិងខ្ញុំចងជាមួយគ្នា។ ការចំបាប់របស់ខ្ញុំគឺជាការតស៊ូដើម្បីស្វែងរកអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ារំពឹងពីយើង ហើយយើងត្រូវបាន«ចង»នឹងអ្នកដែលជួយយើងក្នុងការតស៊ូនោះ។
សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាច្រើននិយាយថាអ៊ីស្រាអែលមានន័យថា "ជើងឯកនៃព្រះ" ឬប្រសើរជាងនេះ - "អ្នកចំបាប់របស់ព្រះ" ។
វគ្គ Torah របស់យើងនីមួយៗ Shabbat បង្រៀនអ្នក និងលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យប្រកួតប្រជែងជានិច្ច សំណួរ ជជែកតវ៉ា ក៏ដូចជាមើលទស្សនៈជំនួស និងការពន្យល់អំពីព្រះបន្ទូល។ ម្យ៉ាងទៀត យើងត្រូវ«វាយជាមួយនឹងព្រះបន្ទូល» ដើម្បីឈានដល់ការពិត។ ជនជាតិយូដានៅទូទាំងពិភពលោកជឿថា អ្នកត្រូវតស៊ូជាមួយនឹងព្រះបន្ទូល ហើយប្រកួតប្រជែងឥតឈប់ឈរនូវ Dogma, Theology, និងទស្សនៈ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងមិនអាចទទួលបានការពិតឡើយ។
យើងមិនដូចព្រះវិហារភាគច្រើនដែល«គ្រូអធិប្បាយនិយាយ ហើយអ្នករាល់គ្នាស្តាប់»។ យើងលើកទឹកចិត្តអ្នកគ្រប់គ្នាឱ្យចូលរួម សួរសំណួរ និងរួមចំណែកអ្វីដែលពួកគេដឹង លើប្រធានបទដែលកំពុងពិភាក្សា។ យើងចង់ឱ្យអ្នកក្លាយជាអ្នកចំបាប់ជើងឯកនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ យើងចង់ឱ្យអ្នកពាក់ចំណងជើងនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដោយដឹងថាអ្នកមិនត្រឹមតែដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមានសមត្ថភាពក្នុងការពន្យល់ពីមូលហេតុដែលអ្នកដឹងថា Torah ជាការពិតជាមួយនឹងតក្កវិជ្ជា និងការពិត។
យើងមានច្បាប់មួយចំនួន។ ឱ្យអ្នកដទៃនិយាយនិងស្តាប់។ មិនមានការពិភាក្សាអំពី UFO, Nephilim, វ៉ាក់សាំង ឬប្រធានបទនៃការសមគំនិតទេ។ យើងមានមនុស្សមកពីជុំវិញពិភពលោកដែលមានទស្សនៈពិភពលោកខុសៗគ្នា។ គ្រប់គ្នាមិនខ្វល់ថាអ្នកណាជាប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសណាមួយនោះទេ។ រាប់អានគ្នាដោយការគោរពដូចអ្នកចំបាប់នៃពាក្យ។ មុខវិជ្ជាខ្លះរបស់យើងពិបាកយល់ ហើយតម្រូវឱ្យអ្នកចាស់ទុំ ហើយបើអ្នកមិនដឹងទេ ស្តាប់ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង ហើយសង្ឃឹមថាមានប្រាជ្ញា។ អ្វីៗដែលអ្នកត្រូវបង្គាប់ឲ្យទូលសូមព្រះយេហូវ៉ា ហើយទ្រង់ប្រទានដល់អស់អ្នកដែលសូម។
Jas 1: 5 ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាណាម្នាក់ខ្វះប្រាជ្ញា ចូរឲ្យអ្នកនោះសុំពីព្រះ ដែលប្រទានដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយសេរី ហើយដោយគ្មានការជេរប្រមាថ នោះនឹងបានដល់គាត់។
យើងសង្ឃឹមថាអ្នកអាចអញ្ជើញអ្នកដែលចង់រក្សា Torah ឱ្យមកចូលរួមជាមួយយើងដោយចុចតំណភ្ជាប់ខាងក្រោម។ វាស្ទើរតែដូចជាកម្មវិធី Torah បង្រៀនការពិភាក្សាជាមួយមនុស្សមកពីជុំវិញពិភពលោកចូលរួម និងចែករំលែកការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ។
យើងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងតន្ត្រីមួយចំនួន ហើយបន្ទាប់មកការអធិស្ឋានមួយចំនួន ហើយវាហាក់ដូចជាអ្នកកំពុងអង្គុយជុំវិញផ្ទះបាយនៅក្នុងទីក្រុង Newfoundland ដោយផឹកកាហ្វេមួយពែង ហើយយើងទាំងអស់គ្នារីករាយជាមួយក្រុមហ៊ុនរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថា អ្នកនឹងផ្តល់កិត្តិយសដល់យើងជាមួយក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកនៅថ្ងៃណាមួយ។
សេវាថ្ងៃសប្ប័ទចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 12:30 PM EDT ដែលយើងនឹងធ្វើការអធិស្ឋាន ចម្រៀង និងការបង្រៀនចាប់ពីម៉ោងនេះ។
Shabbat midrash នឹងចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 1:15 រសៀលភាគខាងកើត។
យើងទន្ទឹងរង់ចាំអ្នកចូលរួមជាមួយគ្រួសាររបស់យើង និងស្គាល់យើងនៅពេលយើងស្គាល់អ្នក។
Joseph Dumond កំពុងអញ្ជើញអ្នកឱ្យចូលរួមកិច្ចប្រជុំ Zoom ដែលបានកំណត់ពេល។
ប្រធានបទ៖ បន្ទប់ប្រជុំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Joseph Dumond
ចូលរួមការប្រជុំពង្រីក
https://us02web.zoom.us/j/3505855877
លេខសម្គាល់ការប្រជុំ៖ ៨០៣ ៦១៩ ៧៥០
ទូរស័ព្ទមួយគ្រឿង
+13017158592,,3505855877# សហរដ្ឋអាមេរិក (អាឡឺម៉ង់)
+13126266799,,3505855877# សហរដ្ឋអាមេរិក (ឈីកាហ្គោ)
ចុចតាមទីតាំងរបស់អ្នក
+១ ៣០១ ៧១៥ ៨៥៩២ អាមេរិក (អាល្លឺម៉ង់)
+១ ៣១២ ៦២៦ ៦៧៩៩ អាមេរិក (ឈីកាហ្គោ)
+១ ៣៤៦ ២៤៨ ៧៧៩៩ អាមេរិក (ហ៊ូស្តុន)
+១ ៤០៨ ៦៣៨ ០៩៦៨ អាមេរិក (សាន់ចូស)
+១ ៦៤៦ ៨៧៦ ៩៩២៣ អាមេរិក (ញូវយ៉ក)
+1 ២៥៣ ២១៥ ៨៧៨២ អាមេរិក (តាកូម៉ា)
លេខសម្គាល់ការប្រជុំ៖ ៨០៣ ៦១៩ ៧៥០
ស្វែងរកលេខក្នុងតំបន់របស់អ្នក៖ https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
ផ្នែក Torah
ផ្នែក Torah
យើងអានគម្ពីរតូរ៉ាទាំងមូល រួមជាមួយពួកហោរា និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីម្តងក្នុងរយៈពេល 3 ឆ្នាំកន្លះ។ ឬយោងទៅតាមវដ្តថ្ងៃឈប់សម្រាក ដែលមានន័យថាយើងអានវាទាំងអស់ពីរដងក្នុងរយៈពេល 7 ឆ្នាំ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងគ្របដណ្តប់កាន់តែស៊ីជម្រៅ ជាជាងការប្រញាប់ប្រញាល់ដើម្បីគ្របដណ្តប់ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ យើងអនុញ្ញាតឱ្យទាំងអស់គ្នាបញ្ចេញមតិ និងចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា។
Septennial Torah ផ្នែក
ប្រសិនបើអ្នកទៅ ផ្នែក Torah នៅក្នុងផ្នែកដែលបានទុកក្នុងប័ណ្ណសាររបស់យើង បន្ទាប់មកអ្នកអាចទៅកាន់ឆ្នាំទី 1 ដែលជាឆ្នាំទី 1 នៃវដ្តថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលជាឆ្នាំដែលយើងកំពុងស្ថិតនៅក្នុងពេលនេះ ដូចដែលយើងបានបញ្ជាក់នៅផ្នែកខាងលើនៃព្រឹត្តិបត្រនីមួយៗ។ នៅទីនោះ អ្នកអាចរំកិលចុះក្រោមទៅកាលបរិច្ឆេទត្រឹមត្រូវ ហើយឃើញថា Shabbat នេះ យើងអាចមានភាពច្របូកច្របល់អំពី៖
លេវីវិន័យ 20
អេសេគាល ២០-២២
យ៉ាកុប ១-២:១៣
យើងស្ថិតនៅក្នុងវដ្តថ្ងៃឈប់សម្រាកលើកទី 1 ក្នុងឆ្នាំ 2024-2025។ យើងអានព្រះគម្ពីរទាំងមូលពីរដងក្នុងរយៈពេល 7 ឆ្នាំ។ នេះមានន័យថាយើងអានព្រះគម្ពីរទាំងមូលម្តងរៀងរាល់ 3 ឆ្នាំកន្លះ។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវពេលវេលាបន្ថែមទៀតដើម្បីជជែកវែកញែក និងពិភាក្សាអំពីផ្នែកនីមួយៗដែលយើងអាន។
ប្រសិនបើអ្នកខកខានការរកឃើញដ៏គួរឱ្យរំភើបកាលពីសប្តាហ៍មុន ដូចដែលយើងបានសិក្សាផ្នែកនោះ អ្នកអាចទៅមើលអតីតកាលបាន។ Shabbats នៅលើរបស់យើង។ ផ្នែកប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។
ការបដិសេធការអះអាងមិនពិតរបស់ Avi Ben Mordechai អំពីស្រូវបាឡេ
ការបដិសេធការអះអាងមិនពិតរបស់ Avi Ben Mordechai អំពីស្រូវបាឡេ
ខ្ញុំបានទទួលអ៊ីមែលដូចខាងក្រោមពី C F។ នាងមិនចូលចិត្តអ្វីដែលយើងបង្រៀននៅទីនេះនៅ Sightedmoon.com ប៉ុន្មានទេ។
ការបដិសេធតាមព្រះគម្ពីរចំពោះ "ទេវកថាប្រតិទិនស្រូវសាលី" របស់ Avi Ben Mordechai
ការបង្រៀនឆ្នាំ ២០១០ របស់ Avi Ben Mordechai ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "ទេវកថាប្រតិទិនស្រូវសាលី" បានអះអាងថា ប្រតិទិនព្រះគម្ពីរមិនតម្រូវឱ្យមានការមើលឃើញស្រូវសាលីទុំ (aviv) ដើម្បីកំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនោះទេ។ លោកអះអាងថា "aviv" នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ (ឧទាហរណ៍ និក្ខមនំ ១៣:៤) គ្រាន់តែជាពាក្យពិពណ៌នាសម្រាប់រដូវផ្ការីក ឬឯកសារយោងតាមរដូវ មិនមែនជាតម្រូវការតាមព្យញ្ជនៈដែលទាក់ទងនឹងភាពទុំនៃស្រូវសាលីនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ លោកស្នើថា ប្រតិទិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ដូចជា vernal equinox ឬដោយការគណនា ដោយបដិសេធការសង្កេតស្រូវសាលីថាជា "ទេវកថា" នៅពេលក្រោយ ឬការបន្ថែមដែលមិនចាំបាច់។ ជំហរនេះ ខណៈពេលដែលកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យប្រតិទិនសាមញ្ញ ផ្ទុយនឹងបទបញ្ញត្តិច្បាស់លាស់នៃព្រះគម្ពីរដែលភ្ជាប់ខែអាវីវដោយផ្ទាល់ទៅនឹងវដ្តកសិកម្មនៃស្រូវបាឡេនៅក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល។ ខាងក្រោមនេះ ខ្ញុំផ្តល់នូវការបដិសេធយ៉ាងហ្មត់ចត់ និងតាមលំដាប់លំដោយដោយប្រើព្រះគម្ពីរសំខាន់ៗពីគម្ពីរតូរ៉ា ដែលបង្កើតស្រូវបាឡេជាសូចនាករសំខាន់នៃឆ្នាំថ្មីព្រះគម្ពីរ។ ខ្ញុំក៏បានបញ្ចូលការយល់ដឹងពីអត្ថបទ Sightedmoon.com របស់ខ្ញុំស្តីពី "ក្អែករបស់ណូអេ" ដែលបង្ហាញថា សូម្បីតែនិទានកថាព្រះគម្ពីរក្រោយទឹកជំនន់ដំបូងបំផុតក៏គាំទ្រស្រូវបាឡេជាសញ្ញាសម្គាល់សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ។ អំណះអំណាងទាំងអស់ត្រូវបានផ្អែកលើព្រះគម្ពីរ ដែលបង្ហាញថាទស្សនៈរបស់អាវីមើលរំលងប្រព័ន្ធកសិកម្មរួមបញ្ចូលគ្នារបស់គម្ពីរតូរ៉ា ពិធីបុណ្យ និងពេលវេលាដ៏ទេវភាព។
១. គម្ពីរតូរ៉ាបានដាក់ឈ្មោះខែនេះយ៉ាងច្បាស់ថា "អាវីវ" ហើយភ្ជាប់វាទៅនឹងការចាកចេញ និងពិធីបុណ្យនានា
ពាក្យថា "អាវីវ" (ឬ អាប៊ីប) មិនមែនជាពាក្យទូទៅសម្រាប់ពាក្យ "រដូវផ្ការីក" ទេ ប៉ុន្តែជាពាក្យពិពណ៌នាកសិកម្មជាក់លាក់មួយដែលមានន័យថា "កួរបៃតង" ឬ "ស្រូវសាលីទុំ" (មកពីឫសមានន័យថា "ដុះពន្លក" ឬ "បៃតងខ្ចី")។ គម្ពីរតូរ៉ាប្រើវាជាឈ្មោះនៃខែដំបូង ដោយភ្ជាប់វាដោយផ្ទាល់ទៅនឹងវដ្តប្រមូលផលស្រូវសាលី។
- និក្ខមនំ 13: 4«ថ្ងៃនេះអ្នកនឹងចេញទៅ ក្នុងខែអាវីវ»។
នេះជាការលើកឡើងលើកដំបូង ដែលសំដៅទៅលើកណ្ឌគម្ពីរនិក្ខមនំ។ បរិបទ (និក្ខមនំ ១២-១៣) កំណត់ខែអាវីវថាជា «ដើមខែ» (និក្ខមនំ ១២:២) នៅពេលដែលកូនចៀមបុណ្យរំលងត្រូវបានជ្រើសរើសនៅថ្ងៃទី១០ ហើយត្រូវបានសម្លាប់នៅថ្ងៃទី១៤។ បើគ្មានស្រូវសាលីទុំទេ ការថ្វាយតង្វាយជាចង្កោម (លេវីវិន័យ ២៣:១០-១៤) នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទក្នុងអំឡុងពេលនំបុ័ងឥតដំបែមិនអាចកើតឡើងបានទេ ពីព្រោះវាតម្រូវឲ្យមាន «ផលដំបូងនៃការច្រូតកាត់របស់អ្នក» (ស្រូវសាលី គ្រាប់ធញ្ញជាតិដំបូងបំផុត)។ - និក្ខមនំ 23: 15«ចូរធ្វើបុណ្យនំបុ័ងឥតដំបែ… នៅពេលកំណត់ក្នុងខែអាវីវ ដ្បិតនៅខែនោះ អ្នករាល់គ្នាបានចេញពីស្រុកអេស៊ីប»។
នៅទីនេះ អាវីវ គឺជា «ពេលវេលាកំណត់» (mo'ed) សម្រាប់ពិធីបុណ្យ។ ប្រសិនបើអាវីវគ្រាន់តែជា «រដូវផ្ការីក» ដោយគ្មានស្រូវសាលី ពិធីបុណ្យទាំងនោះអាចនឹងរសាត់ចេញពីការតម្រឹមកសិកម្ម ដែលផ្ទុយនឹងបញ្ជារបស់តូរ៉ាក្នុងការផ្តល់ជូនផលិតផលទុំ។ - និក្ខមនំ 34: 18«ចូរធ្វើបុណ្យនំបុ័ងឥតដំបែ។ ចូរបរិភោគនំបុ័ងឥតដំបែអស់រយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ តាមពេលកំណត់ក្នុងខែអាវីវ ដ្បិតនៅខែអាវីវ អ្នករាល់គ្នាបានចេញពីស្រុកអេស៊ីប»។
ការសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតលើ «ពេលវេលាកំណត់» បង្ហាញថា Aviv ត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងសញ្ញាសម្គាល់រដូវកាលជាក់លាក់មួយ គឺការប្រមូលផលស្រូវសាលី មិនមែនជាសមភាពអរូបីទេ។ - ចោទិយកថា 16: 1«ចូរគោរពខែអាវីវ ហើយធ្វើបុណ្យរំលងថ្វាយព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង ដ្បិតនៅខែអាវីវ នោះព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃឯង បាននាំឯងចេញពីស្រុកអេស៊ីបនៅពេលយប់»។
«សង្កេត» (shamar) មានន័យថា យាម ឬ ឃ្លាំមើលខែអាវីវ។ នេះមានន័យថា ការសង្កេតយ៉ាងសកម្មលើផលិតផលរបស់ដី (ស្រូវសាលី) ដើម្បីកំណត់ការត្រៀមខ្លួន មិនមែនជាការគណនាថេរនោះទេ។
ការអះអាងរបស់ Avi ដែលថា Aviv គ្រាន់តែជា "រដូវផ្ការីក" គឺមិនអើពើនឹងការដែល Torah បញ្ជាឱ្យមានពិធីបុណ្យនៅពេលដែលស្រូវសាលីរួចរាល់សម្រាប់ការច្រូតកាត់ (លេវីវិន័យ 23:10៖ "កាលណាអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងស្រុក... ហើយច្រូតកាត់ផលដំណាំរបស់វា នោះអ្នករាល់គ្នាត្រូវយកកួរស្រូវមួយជាផលដំបូងមក")។ បើគ្មានស្រូវសាលីទេ កួរស្រូវសាលីមិនអាចត្រូវបានថ្វាយបានទេ ដោយបញ្ឈប់ការរាប់ដល់ Shavuot និងវដ្តពិធីបុណ្យទាំងមូល។
២. ជំងឺប៉េស្តបានសម្គាល់ស្រូវសាលីជាសូចនាករសំខាន់នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិ
គម្ពីរតូរ៉ាផ្តល់ភស្តុតាងផ្ទៃក្នុងថា ការទុំនៃស្រូវសាលីជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំ ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងលំដាប់នៃរោគរាតត្បាត។
- និក្ខមនំ ២០:៨–១១«ឯស្រូវសាលីនិងស្រូវសាលីត្រូវបានគេវាយហើយ ដ្បិតស្រូវសាលីបានចេញពន្លកហើយ (អាវីវ) ហើយស្រូវសាលីក៏ចេញពន្លកដែរ។ ប៉ុន្តែស្រូវសាលីនិងស្រូវសាលីមិនត្រូវបានគេវាយទេ ព្រោះវាជាដំណាំយឺត»។
ក្នុងអំឡុងពេលមានព្រឹលធ្លាក់ (មុនបុណ្យរំលង) ស្រូវសាលីមានផ្លែ «អាវីវ» (ទុំក្នុងកួរ) ខណៈដែលស្រូវសាលី និងស្រូវសាលីស្ពែលមិនទាន់ទុំនៅឡើយ។ នេះបង្ហាញថាស្រូវសាលីជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិដំបូងបំផុត ដែលត្រៀមរួចរាល់នៅពេលបុណ្យរំលង - ដែលបញ្ជាក់ថាខែអាវីវត្រូវបានកំណត់ដោយដំណាក់កាលនៃស្រូវសាលី។ ប្រសិនបើស្រូវសាលីមិនត្រូវបានទាមទារទេ ហេតុអ្វីបានជាបញ្ជាក់ភាពទុំរបស់វានៅទីនេះ? ជំហររបស់អាវីមើលរំលងរឿងនេះថាជាសញ្ញាសម្គាល់ដ៏ទេវភាពសម្រាប់កំណត់ពេលវេលានៃការចាកចេញ និងពិធីបុណ្យ។
ខគម្ពីរនេះតែមួយមុខបដិសេធការអះអាងអំពី «ទេវកថា» ដែលថា៖ ព្រះយេហូវ៉ាប្រើស្ថានភាពអាវីវរបស់ស្រូវសាលីដើម្បីការពារស្រូវសាលី/ស្រូវសាលីស្ពែល ដោយបង្កប់ពេលវេលាកសិកម្មទៅក្នុងរឿងនិទាន។
៣. តង្វាយអូមើរតម្រូវឱ្យមានស្រូវសាលីទុំពីដី
ពិធីបុណ្យនានាពឹងផ្អែកលើការប្រមូលផលស្រូវសាលី ដែលធ្វើឱ្យវាមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ប្រតិទិន។
- លេវីវិន័យ 23:9–14«កាលណាអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងស្រុកនោះ… ហើយច្រូតកាត់ផលដំណាំរបស់ខ្លួន នោះត្រូវយកកណ្ដាប់ស្រូវនៃផលដំបូងនៃការច្រូតកាត់របស់អ្នករាល់គ្នាទៅជូនសង្ឃ។ លោកត្រូវគ្រវីកណ្ដាប់ស្រូវនោះនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា… អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបរិភោគនំបុ័ង ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិស្ងួត ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិស្រស់ឡើយ ដរាបដល់ថ្ងៃដែលអ្នករាល់គ្នាបាននាំយកយញ្ញបូជាមកថ្វាយព្រះនៃអ្នករាល់គ្នា»។
កណ្ដាប់ស្រូវសាលីរលក (អូមឺរ) ត្រូវតែមកពីស្រូវសាលីទុំដំបូង (ដំណាក់កាលអាវីវ) នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងអំឡុងពេលនំប៉័ងឥតដំបែ។ មិនត្រូវបរិភោគគ្រាប់ធញ្ញជាតិថ្មីរហូតដល់មានការផ្តល់ជូនទេ មានន័យថាឆ្នាំចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលស្រូវសាលីរួចរាល់សម្រាប់ច្រូតកាត់។ បើគ្មានការមើលឃើញស្រូវសាលីអាវីវទេ បទបញ្ជានេះមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តបានទេ ព្រោះសមភាពតែមួយមុខមិនធានាថាទុំទេ។ - យ៉ូស្វេ ៥:១០–១២: បន្ទាប់ពីចូលទៅក្នុងទឹកដីនោះ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលង បានបរិភោគផលិតផល (រួមទាំងស្រូវសាលី) នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ហើយនំម៉ាណាក៏ឈប់មាន។ នេះបញ្ជាក់ថា ស្រូវសាលីជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី។
ទស្សនៈដែលផ្អែកលើសមភាពថ្ងៃរបស់លោក Avi បានផ្ដាច់ប្រតិទិនចេញពីកសិកម្មរបស់ដីនោះ ដោយផ្ទុយនឹងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក្នុងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ «ពេលអ្នកចូលមកក្នុងដី» ជាមួយនឹងការប្រមូលផលរបស់វា។
៤. ក្អែករបស់ណូអេ និងសូចនាករស្រូវសាលីក្រោយទឹកជំនន់។ ក្នុង អត្ថបទ Sightedmoon.com របស់ខ្ញុំ «ក្អែករបស់ណូអេ» (បោះពុម្ពផ្សាយខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ២០១៥ បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពនៅក្នុងព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មានក្រោយៗទៀត) ខ្ញុំពន្យល់ពីរបៀបដែលលោកុប្បត្តិជំពូកទី៨ ភ្ជាប់សត្វក្អែក និងសត្វព្រាបទៅនឹងស្រូវបាឡេ ជាសញ្ញាសម្គាល់សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមឆ្នាំ សូម្បីតែក្រោយទឹកជំនន់ក៏ដោយ។ នេះបដិសេធការអះអាងថាស្រូវបាឡេមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះវាបង្ហាញពីប្រតិទិនរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលមានឫសគល់នៅក្នុងវដ្តនៃការបង្កើត។
- លោកុប្បត្តិ 8:6–7«លុះដល់ចប់សែសិបថ្ងៃហើយ លោកណូអេក៏បើកបង្អួចទូក… រួចលែងក្អែកមួយទៅ វាក៏ហើរទៅហើរមក រហូតដល់ទឹករីងពីផែនដី»។
សត្វក្អែក ដែលជាសត្វរលួយ ចេញទៅស៊ីសត្វដែលងាប់។ នៅពេលដែលវារកឃើញអាហារ វាមិនចាំបាច់ត្រលប់មកទូកវិញទេ។ សត្វព្រាបត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងស្លឹកអូលីវ ដោយបង្ហាញណូអេថាជីវិតកំពុងវិលត្រឡប់មកដីវិញ។ នៅពេលដែលសត្វព្រាបរកឃើញអាហារ វាមិនត្រលប់មកទូកវិញទេ។ តើអាហារដែលសត្វព្រាបស៊ីគឺជាអ្វី? ស្រូវសាលីគឺជាដំណាំមួយក្នុងចំណោមដំណាំដំបូងដែលដុះឡើង ដែលសត្វព្រាបអាចចិញ្ចឹមខ្លួនឯងបាន។ នេះបន្ទរអាវីវថាជាខែនៃ "ត្រចៀកបៃតង" (ស្រូវសាលី) ដែលបង្ហាញពីមូលដ្ឋានកសិកម្មរបស់ប្រតិទិនចាប់ពីទឹកជំនន់តទៅ។
ប្រសិនបើស្រូវបាឡេមិនត្រូវការទេ ហេតុអ្វីបានជាគម្ពីរតូរ៉ាចងពិធីបុណ្យជាច្រើនដងជាមួយនឹងការប្រមូលផលរបស់វា? រឿងរបស់លោកណូអេបង្ហាញពីគំរូរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលនៅស្ថិតស្ថេរ — ស្រូវបាឡេបង្ហាញពីការស្តារឡើងវិញបន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះ។
៥. ភាពសុខដុមរមនាខាងព្រះគម្ពីរកាន់តែទូលំទូលាយ និងគ្រោះថ្នាក់នៃការបណ្តេញចេញ
ជំហររបស់ Avi ប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការធ្វើឲ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីបញ្ញត្តិរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងទេវវិទ្យាជំនួស។ គម្ពីរតូរ៉ារួមបញ្ចូលដីធ្លី កសិកម្ម និងការគោរពបូជា (ចោទិយកថា ១១:១៣-១៧៖ ការគោរពប្រតិបត្តិនាំមកនូវភ្លៀងជំនួសគ្រាប់ធញ្ញជាតិ)។ ការបដិសេធស្រូវបាឡេបំបែករឿងនេះ — ផ្ទុយនឹងយ៉ូស្វេ ៥ ដែលការចូលទៅក្នុងទឹកដីធ្វើឱ្យពិធីបុណ្យសកម្មជាមួយនឹងផលិតផលរបស់វា។ សរុបមក ព្រះគម្ពីរទាមទារស្រូវសាលីអាវីវសម្រាប់ប្រតិទិន (និក្ខមនំ ១៣:៤; ចោទិយកថា ១៦:១; លេវីវិន័យ ២៣:១០)។ ការអះអាងអំពី «ទេវកថា» របស់អាវីវខ្វះការគាំទ្រពីព្រះគម្ពីរ ហើយមិនអើពើនឹងបញ្ញត្តិដ៏ច្បាស់លាស់របស់តូរ៉ា។ ការស្ដារឡើងវិញនៃអ្វីៗទាំងអស់ (កិច្ចការ ៣:២១) រួមមានការការពារពេលវេលាដែលបានកំណត់របស់ព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈសាក្សីនៃដែនដីរបស់ទ្រង់។ ការមិនអើពើនឹងស្រូវសាលីគឺជាការខកខានចង្វាក់ដ៏ទេវភាពដែលបានបង្កប់នៅក្នុងការបង្កើត។
"Tekufah-Equinox"
"Tekufah-Equinox"
បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មានសប្តាហ៍មុនអំពីស្រូវបាឡេដែលជាទីក្រុងអាវីវ ខ្ញុំបានឲ្យស្ត្រីម្នាក់សរសេរកំណត់ចំណាំដូចខាងក្រោមមកខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានរួមបញ្ចូលការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំបានដកស្រង់ចេញពី Karaite Korner។
វាទាមទារឱ្យព្រះអាទិត្យធ្វើឱ្យផែនដីក្តៅដើម្បីឱ្យស្រូវសាលីលូតលាស់ ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលវានិយាយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:14
Gen 1: 14 ។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមឲ្យមានពន្លឺនៅលើផ្ទៃមេឃ ដើម្បីបែងចែកពេលថ្ងៃ និងពេលយប់។ ហើយទុកឱ្យពួកគេទុកជាទីសំគាល់ និងសម្រាប់រដូវ និងសម្រាប់ថ្ងៃ និងឆ្នាំ។
ពាក្យថា រដូវ គឺសម្រាប់បុណ្យ។ សម្រាប់អ្នកគង្វាលនៅវាលស្រែ ដោយមិនធ្វើការគណនាគណិតវិទ្យាអ្វីទាំងអស់ ត្រូវធ្វើគឺមើលស្រូវបាលីទុំ ដែលបណ្តាលមកពីព្រះអាទិត្យ។ ដូចដែលយើងបានបង្ហាញអ្នកកាលពីសប្តាហ៍មុន អ្នកត្រូវតែមាន barley ដើម្បីធ្វើដង្វាយរលក។ មនុស្សភ្លេចច្បាប់មួយនេះ។ អ្នកត្រូវតែមានស្រូវបាឡេ ដើម្បីធ្វើជាដង្វាយដែលធ្វើពីផ្លែដំបូងរបស់ស្រូវបាឡេ។ អ្នកមិនអាចប្រមូលផលអ្វីបានទេ រហូតទាល់តែអ្នកធ្វើដង្វាយរលកនេះ។
លេវី 23: 9 ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា៖ 10 ចូរប្រាប់ពួកកូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា ពេលអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងស្រុកដែលយើងប្រគល់ឲ្យអ្នករាល់គ្នា ហើយច្រូតកាត់ហើយ នោះត្រូវយកកួរផលដំបូងនៃការច្រូតមកថ្វាយបូជាចារ្យ។ 11 ហើយគាត់នឹងគ្រវីគងនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា ដើម្បីទទួលអ្នករាល់គ្នា។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទ បូជាចារ្យនឹងគ្រវីវា។ 12 នៅថ្ងៃនោះ អ្នកនឹងយកចៀមឈ្មោលមួយក្បាលដែលមិនមានស្នាមប្រឡាក់ក្នុងឆ្នាំទីមួយ ជាតង្វាយដុតថ្វាយព្រះយេហូវ៉ានៅថ្ងៃនោះ។ 13 និងការថ្វាយអាហាររបស់វា។ គួរតែ ពីរភាគដប់នៃម្សៅល្អលាយនឹងប្រេង ជាតង្វាយដុតថ្វាយព្រះយេហូវ៉ាដើម្បីជាក្លិនឈ្ងុយ។ និងតង្វាយស្រា គួរតែ នៃស្រា, ទីបួន ជាផ្នែកមួយ នៃហិន។ 14 ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបរិភោគនំបុ័ង ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ឬត្រចៀកបៃតងឡើយ រហូតដល់ថ្ងៃដដែល រហូតដល់អ្នកបានយកតង្វាយមកថ្វាយព្រះរបស់អ្នក។ វានឹងមាន ជាលក្ខន្តិកៈជារៀងរហូតអស់កល្បជានិច្ច នៅគ្រប់ទីកន្លែងរបស់អ្នក។
ខ្ញុំសូមនិយាយម្ដងទៀតឲ្យឮហើយច្បាស់។
អ្នកត្រូវតែមាន Barley ដើម្បីធ្វើការផ្តល់ជូនរលកនៅថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍ ក្នុងអំឡុងពេលនៃថ្ងៃនៃនំបុ័ងឥតដំបែ។ វាត្រូវតែជា 'ផ្លែឈើដំបូង' មិនមែនជាផ្លែឈើចុងក្រោយរបស់ Barley ទេ។ ដូច្នេះ Barley ត្រូវតែចាប់ផ្តើមនៃភាពទុំរបស់វា ដើម្បីក្លាយជាផ្លែឈើដំបូង។
អ្នកមិនអាចធ្វើការផ្តល់រលកដោយផ្អែកលើ equinox ទេ ព្រោះ equinox មិនដែលកំណត់ថា barley ទុំ ឬអត់។
អ្នកខ្លះអះអាងថាអ្នកមិនអាចមានបុណ្យរំលងបានទេប្រសិនបើវាមកដល់មុន Equinox មិនពិតទេ។ យើងមានបុណ្យរំលងនៅមុនរដូវសមរភូមិ ព្រោះស្រូវបាឡេជាអាវីវ។ អ្នកផ្សេងទៀតអះអាងថាព្រះច័ន្ទដំបូងបន្ទាប់ពី equinox គឺជាពេលដែលអ្នករាប់ដល់បុណ្យរំលង។ មួយចំនួននៃទាំងនេះគឺជាឆ្នាំនេះដែលបោះបង់ចោលប្រតិទិនហេព្រើរនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រតិទិន equinox ។ ឥឡូវនេះ ពួកគេបានក្លាយជាមនុស្សលាក់ពុតចំពោះច្បាប់របស់ខ្លួន។ ច្បាប់ដែលប្រតិទិនហេព្រើរប្រើតាំងពីសតវត្សទី 12 ដែលត្រូវបានផ្តល់សច្ចាប័នដោយ Rambam ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Torah ។ មើលរបស់យើងម្តងទៀត វីដេអូ នៅលើ Blood Moons ឬទទួលបាន e-book ដើម្បីស្វែងយល់ពីប្រវត្តិនៃប្រតិទិន និងនៅពេលដែលអ្វីៗទាំងនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ និងបន្ថែមទៅវា។
ដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ អ្នកខ្លះអះអាងថា ស្រូវសាលីនៅអេហ្ស៊ីបខុសពីស្រូវសាលីនៅអ៊ីស្រាអែល។ ខ្ញុំមានចម្ការទំពាំងបាយជូរមួយនៅព្រំដែនអេហ្ស៊ីប។ ចម្ងាយ 100 យ៉ាតពីព្រំដែន។ វាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ដូចគ្នាដែលយ៉ាកុប អ៊ីសាក និងអ័ប្រាហាំរស់នៅ។ វាមានចម្ងាយត្រឹមតែពីរបីម៉ោងប៉ុណ្ណោះពីក្រុងយេរូសាឡឹម ដោយធ្វើដំណើរទៅទិសខាងកើតដោយផ្ទាល់ និងទៅទិសឦសានបន្តិច។ ស្រូវសាលីនៅអេហ្ស៊ីបនឹងដុះលូតលាស់ស្ទើរតែក្នុងពេលតែមួយនឹងស្រូវសាលីនៅជុំវិញក្រុងយេរូសាឡឹម។ វានឹងដូចគ្នានឹងការប្រៀបធៀបដំណាំនៅភាគខាងកើតនៃអុនតារីយ៉ូដែលកំពុងដុះលូតលាស់នៅពេលដំណាលគ្នានឹងដំណាំនៅភាគខាងលិចនៃអុនតារីយ៉ូ។ អំណះអំណាងនេះអំពីរបៀបដែលពួកគេអាចប្រាប់បានថាពេលណាពួកគេនៅអេហ្ស៊ីបគឺបង្ហាញពីកង្វះការយល់ដឹងដែលអ្នកខ្លះមាន។
Joseph Dumond ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នកមើលគំនិតនៃព្រះច័ន្ទថ្មីបន្ទាប់ពី equinox ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី។ លោកុប្បត្តិ 1:14 ផ្តល់ឲ្យយើងនូវពន្លឺនៅស្ថានសួគ៌ ជាសញ្ញាសម្គាល់របស់យើងសម្រាប់ការដឹងពីពេលវេលាដែលត្រូវបានញែកចេញពីព្រះយេហូវ៉ា។ មិនមាន barley abib នៅលើមេឃរបស់គាត់ទេ។ barley គឺជាសាក្សីនៅលើផែនដីដែលនឹងតែងតែចុះសម្រុងគ្នានៅពេលដែលយើងទៅដោយព្រះច័ន្ទថ្មីដំបូងបន្ទាប់ពី equinox និទាឃរដូវ។ នៅពេលដែល abib barley ត្រូវបាននិយាយអំពីនៅក្នុងគម្ពីរ (ម៉ូសេ) កូនចៅរបស់អ៊ីស្រាអែលមិននៅក្នុងអ៊ីស្រាអែលទេតែនៅតែនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ដូច្នេះ ពួកគេមិនបានទៅតាមបាឡេអាប៊ីបនៅស្រុកអ៊ីស្រាអែលទេ។ ខ្ញុំអធិស្ឋានថាអ្នកនឹងពិចារណារឿងនេះដោយធ្វើតាមទំនួលខុសត្រូវដែលអ្នកទទួលចំពោះមនុស្សដែលស្តាប់អ្នកក្នុងនាមជាគ្រូបង្រៀន។ សូមប្រាកដថាអ្វីដែលអ្នកកំពុងបង្រៀនគឺពិតយ៉ូសែប។ នេះមកពីបងស្រីដែលស្រលាញ់។ ខ្ញុំមានន័យថាគ្មានការគោរព។ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកពិចារណារឿងនេះដោយអធិស្ឋាន។ សូមអរគុណ។
ខ្ញុំកំពុងនិយាយនេះនៅទីនេះ ដែលខ្ញុំមិនបាននិយាយនៅក្នុងការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំ ហើយនេះមិនមែនដោយសារអ៊ីមែលខាងលើទេ ប៉ុន្តែត្រូវបាននិយាយជាទូទៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងអ៊ីមែលជាច្រើនទៀតដែលខ្ញុំទទួលបាន។
ក្នុងនាមជាគ្រូ… ជាអ្នកដែលគោរពប្រណិប័តន៍ និងកោតខ្លាចដល់ព្រះយេហូវ៉ា…ដូចជាអ្នកផ្ទុកទម្ងន់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានដាក់មកលើខ្ញុំដើម្បីដាស់តឿនប្រជាជន… ដូចជាអ្នកដែលស្វែងរកសេចក្ដីពិត ហើយមានបំណងប្រាថ្នាចង់នៅក្នុងពិធីជប់លៀងនោះ។ ជាមួយនឹងព្រះយេហូវ៉ាជាប្ដីរបស់ខ្ញុំ…..ខ្ញុំបានស្វែងរកនិងត្រូវបានពួកអេប្រាមីតនិងជាជនជាតិហេព្រើរដែលចាក់ឫសមនុស្សអស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំជុំវិញបញ្ហាប្រតិទិន ដែលពួកគេជាច្រើនបំបែកខ្លួនទៅជាក្រុមតូចៗរបស់ពួកគេដែលអះអាងថាអ្នកទាំងអស់គ្នាជាអ្នកដើរតាមពិតតែម្នាក់គត់នៃអ្វីដែលមិនធ្លាប់មាន។ ឈ្មោះ និងប្រតិទិនពិសិដ្ឋ ដែលពួកគេបានរៀន។ និយាយពេលដែលគេគួរនៅស្ងៀម ហើយសិក្សាបន្ថែមទៀត។ ការបង្រៀននៅពេលដែលពួកគេបានរៀនត្រឹមតែពាក់កណ្តាលនៃការពិត ដើម្បីបំពេញការយល់ដឹងដ៏រាក់ទាក់របស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានឃើញអាកប្បកិរិយាគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើមពី«បងប្អូន»ច្រើនជាងខ្ញុំមានក្នុងចំណោមពួកគ្រិស្តសាសនិក ឬសាសន៍យូដា។ ហើយខ្ញុំខ្មាសជាច្រើនដងដោយសារតែ «បងប្អូន»។
យើងបានចែករំលែកវាពីមុននៅក្នុងលិខិតព័ត៌មានថ្មីៗ។
រ៉ូម 1: 21 ។ ពីព្រោះ ស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ ពួកគេមិនបានលើកតម្កើងព្រះអង្គជាព្រះឡើយ។ទាំងមិនបានដឹងគុណ។ ប៉ុន្តែ ពួកគេ បានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍នៅក្នុងការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ ហើយចិត្តល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេត្រូវបានងងឹត។ 22 តាំងខ្លួនជាអ្នកប្រាជ្ញ គេក៏ក្លាយជាមនុស្សល្ងង់ 23 ហើយបានផ្លាស់ប្តូរសិរីល្អនៃព្រះដែលមិនចេះរលួយទៅជារូបដែលបានធ្វើដូចជាមនុស្សរលួយ មានសត្វស្លាប និងសត្វជើងបួន និងសត្វលូនវារ។ 24 ហេតុនេះហើយបានជាព្រះក៏បានប្រគល់ពួកគេទៅក្នុងភាពស្មោកគ្រោកដោយសារតណ្ហារបស់លោក របស់ខ្លួន ដួងចិត្ត បង្អាប់រូបកាយ រវាងខ្លួនគេ។ 25 ដ្បិតពួកគេបានផ្លាស់ប្ដូរសេចក្ដីពិតរបស់ព្រះទៅជាការភូតភរ ហើយពួកគេបានគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះដែលបានបង្កើតនោះ លើសជាងព្រះដែលបង្កើតដែលបានពរជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
ទំនុកតម្កើង ១១៩:១៦១ I am ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ បើកមាត់ឱ្យទូលាយ ខ្ញុំនឹងបំពេញវា។ 11 ប៉ុន្តែ ប្រជាជនរបស់យើងមិនព្រមស្តាប់សំឡេងរបស់យើងទេ ហើយអ៊ីស្រាអែលក៏គ្មាននរណាពីខ្ញុំដែរ។ 12 ដូច្នេះ ខ្ញុំបានប្រគល់ពួកគេដោយចិត្តរឹងរូស។ និង ពួកគេបានដើរក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ។ 13 ឱប្រជាជនរបស់ខ្ញុំបានស្តាប់ខ្ញុំ និង អ៊ីស្រាអែលបានដើរតាមមាគ៌ារបស់ខ្ញុំ! 14 ខ្ញុំនឹងបន្ទាបខ្មាំងសត្រូវរបស់ពួកគេឆាប់ៗ ហើយនឹងបង្វែរដៃប្រឆាំងនឹងសត្រូវរបស់ពួកគេ។
កិច្ចការ 7:41 នៅគ្រានោះ ពួកគេបានធ្វើកូនគោមួយ ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាដល់រូបព្រះ ហើយរីករាយនឹងកិច្ចការដែលដៃរបស់ខ្លួនផ្ទាល់។ 42 បន្ទាប់មក ព្រះបានត្រឡប់មកវិញ ហើយប្រគល់ពួកគេឲ្យទៅបម្រើម្ចាស់ស្ថានសួគ៌ ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង នៃ សៀវភៅរបស់ព្យាការីថា៖ «ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអើយ តើអ្នកបានថ្វាយសត្វដែលបានសម្លាប់និងយញ្ញបូជាដល់ខ្ញុំរយៈពេលសែសិបឆ្នាំនៅទីរហោស្ថានឬ?
កិច្ចការ 14:14 ប៉ុន្តែការស្តាប់ នេះសាវ័កបាណាបាស និងប៉ូលហែកសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួន ហើយរត់ចូលទៅក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងស្រែកឡើង 15 ហើយនិយាយថា បុរសអើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើការទាំងនេះ? យើងក៏ជាមនុស្សដែលមានចំណង់នឹងអ្នកដែរ ហើយក៏ផ្សាយដំណឹងល្អដល់អ្នករាល់គ្នាដែរ។ អ្នក ពីភាពឥតប្រយោជន៍ទាំងនេះ ទៅកាន់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ដែលបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ ផែនដី និងសមុទ្រ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ។ 16 ដែលក្នុងជំនាន់មុនបានអនុញ្ញាតឱ្យជាតិសាសន៍ទាំងអស់ដើរក្នុងរបស់ពួកគេ។ ផ្ទាល់ វិធី។ 17 ប៉ុន្តែ ទ្រង់មិនបានចាកចេញពីអង្គទ្រង់ដោយគ្មានសាក្សីទេ គឺទ្រង់ធ្វើការល្អ ផ្តល់ភ្លៀង និងរដូវផ្លែផ្កាមកយើងពីស្ថានសួគ៌ បំពេញចិត្តយើងដោយអាហារ និងសេចក្តីរីករាយ។
2Th 2: 7 ។ សម្រាប់អាថ៌កំបាំងនៃភាពគ្មានច្បាប់បានដំណើរការហើយគឺមានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះ។ is ឥឡូវនេះទប់ទល់រហូតដល់វាចេញមក នៃ កណ្តាល 8 ហើយបន្ទាប់មក ជនទុច្ចរិតនឹងត្រូវបានបើកសម្ដែង ដែលព្រះអម្ចាស់នឹងស៊ីដោយដង្ហើមនៃព្រះឱស្ឋរបស់ទ្រង់ ហើយនឹងបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់ ៩ ការមកដល់របស់វាគឺស្របតាមការធ្វើរបស់សាតាំងដែលមានគ្រប់ទាំងអំណាច និងទីសំគាល់ និងការអស្ចារ្យកុហក 10 និងដោយការបោកបញ្ឆោតទាំងអស់នៃអំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងអ្នកដែលត្រូវវិនាស ដោយសារពួកគេមិនបានទទួលសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃសេចក្ដីពិតដើម្បីអោយគេបានសង្រ្គោះ។ 11 ហេតុនេះហើយបានជាព្រះនឹងចាត់គេឲ្យមានការបំភាន់យ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីឲ្យគេជឿពាក្យកុហក 12 ដើម្បីឲ្យអស់អ្នកដែលមិនជឿសេចក្ដីពិត តែចូលចិត្តនឹងអំពើទុច្ចរិត នោះអាចនឹងត្រូវគេផ្ដន្ទាទោស។
ទាំងអស់នេះមានចំណងទាក់ទងទៅនឹងវដ្ដបុណ្យ Jubilee ដែលព្រះយេហូវ៉ាហៀបនឹងបញ្ចប់ ហើយបំពេញពាក្យរបស់ទ្រង់។
Gen 6: 3 ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «វិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំនឹងមិនតស៊ូជាមួយនឹងមនុស្សជានិច្ច ដោយសារកំហុសរបស់គាត់។ គាត់គឺជាសាច់។ ប៉ុន្តែអាយុរបស់គាត់នឹងមានមួយរយម្ភៃឆ្នាំ។
ព្រះយេហូវ៉ានឹងមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវកំហុសឥតឈប់ឈររបស់យើងប្រឆាំងនឹងព្រះហឫទ័យទ្រង់ និងតូរ៉ារបស់ទ្រង់ឡើយ។ ប៉ុន្តែដោយសារយើងមិនស្តាប់បង្គាប់ ហើយយើងដាក់ការទុកចិត្តបន្ថែមទៀតលើប្រាជ្ញារបស់យើង ហើយមិនមែនជារបស់ទ្រង់ នោះទ្រង់បានប្រគល់ខ្លះឲ្យគេបោកបញ្ឆោតដោយតណ្ហានៃចំណេះរបស់ខ្លួន។ ពេលនេះជិតដល់ហើយ ហើយនៅពេលដែលយើងឈានដល់ខួបលើកទី ១២០ នៅឆ្នាំ ២០៤៥ ព្រះយេហូវ៉ានឹងមានបន្ទូលគ្រប់គ្រាន់អំពីភាពល្ងង់ខ្លៅនេះ ហើយស្ដេចដាវីឌដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងនឹងគ្រប់គ្រងលើយើង ហើយជួយយើងឲ្យទទួលបានចំណុចលេចធ្លោក្នុងអំឡុងសហស្សវត្សរ៍ទី ៧។ ក្រោយមក យើងនឹងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ពិធីមង្គលការថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា។
ការធ្វើឱ្យប្រតិទិនត្រឹមត្រូវគឺជារឿងសំខាន់។ សិក្សាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯងថាយល់ស្រប ព្រោះពេលវេលាយឺត ហើយយប់មកដល់ពេលគ្មានអ្នកណាធ្វើការ។
សំណួរ៖ តើលោកុប្បត្តិ 1:14 មិនបង្ហាញថា Vernal Equinox មិនមែនជា barley កំណត់រដូវថ្ងៃបរិសុទ្ធទេ?
យើងអាននៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:14
«ហើយព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថា ចូរឲ្យមានពន្លឺនៅក្នុងផ្ទៃមេឃ ដើម្បីបែងចែករវាងថ្ងៃ និងពេលយប់ ហើយពួកវានឹងជាទីសំគាល់ និងសម្រាប់ពេលវេលា (Moedim) និងសម្រាប់ថ្ងៃ និងជាច្រើនឆ្នាំ។
តាមខគម្ពីរនេះមិនច្បាស់ថាអាស្រ័យលើអ្វីនោះទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ មិនមានការលើកឡើងអំពី Vernal Equinox ត្រូវបានធ្វើឡើងនោះទេ។ ប្រហែលជាឆ្នាំពឹងផ្អែកលើព្រះច័ន្ទឬផ្កាយ? បើឆ្នាំពឹងលើព្រះអាទិត្យ តើព្រះអាទិត្យមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណានៅដើមឆ្នាំ? លោកុប្បត្តិ 1:14 មិនបានបញ្ជាក់អំពីរឿងទាំងនេះទេ ដូច្នេះយើងត្រូវតែងាកទៅមើលវគ្គគម្ពីរផ្សេងទៀត ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីប្រតិទិនព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុង Dt 16: 1 យើងអានថា:
“ចូររក្សាខែអប៊ីប ហើយធ្វើបុណ្យរំលងថ្វាយព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកនៅពេលយប់ ព្រោះនៅខែអប៊ីប ជាព្រះរបស់អ្នកបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប”។
ដូចគ្នានេះដែរយើងអាន៖
«អ្នកនឹងរក្សាពិធីបុណ្យនំបុ័ងឥតមេ។ ប្រាំពីរថ្ងៃ អ្នកនឹងបរិភោគនំបុ័ងឥតមេ ដូចយើងបានបង្គាប់នៅខែអប៊ីប ព្រោះនៅខែអប៊ីប អ្នកបានចេញពីស្រុកអេស៊ីប»។ (និក្ខមនំ ៣៤:១៨)
ពាក្យ "Abib" សំដៅលើ barley ដែលបានឈានដល់ដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ អត្ថន័យនៃអាប៊ីបនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងខគម្ពីរនេះ៖
«ហើយ flax និង barley ត្រូវបានវាយ, ដោយសារតែ barley គឺ Abib ហើយ flax គឺ Giv'ol ។ ហើយស្រូវសាលី និងអក្ខរាវិរុទ្ធមិនត្រូវបានវាយទេ ព្រោះវាងងឹត (Afilot)។ (និក្ខមនំ ៩:៣១-៣២)
ដើម្បីរក្សាបុណ្យរំលងក្នុងខែអប៊ីប តម្រូវឱ្យយកអាប៊ីប (ស្រូវទុំ) ជាសូចនាករនៃការចាប់ផ្ដើមឆ្នាំ។ នេះគឺស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងលោកុប្បត្តិ 1:14 សម្រាប់ការទុំនៃ barley គឺអាស្រ័យលើរដូវកាលនៃឆ្នាំ ហើយដូច្នេះដោយប្រយោលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះអាទិត្យ។ កត្តាកណ្តាលដែលបណ្តាលឱ្យ barley ទុំគឺការអូសបន្លាយនៃថ្ងៃ និងការកើនឡើងនៃពន្លឺព្រះអាទិត្យ ការប្រែប្រួលនៃសំណើម និងកត្តាផ្សេងទៀតដែលប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន។ ដូច្នេះហើយ វាគឺជាព្រះអាទិត្យ ដែលប្រយោលធ្វើឱ្យ barley ទុំ ហើយដោយហេតុនេះ ដើរតួជាសូចនាករនៃឆ្នាំ។ វាគឺជាឥទ្ធិពលដោយប្រយោលនេះ ដែលបណ្តាលឱ្យ barley ក្លាយទៅជា Abib ដែលលោកុប្បត្តិ 1:14 គឺសំដៅទៅលើពេលដែលវានិយាយថាព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទនឹងមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា equinox មិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរហេព្រើរទាំងមូលទេ។ លោកុប្បត្តិ 1:14 ដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានលើកឡើងថាជាភស្តុតាងនៃទ្រឹស្ដីសមភាពនោះ មិនបាននិយាយអំពីសមភាពនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការប្រើប្រាស់ការគណនាតារាសាស្ត្រសម្រាប់កំណត់ពេលវេលានៃសមភាព គឺនៅក្នុងសម័យកាលនេះ មានន័យដូចនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះនៃការទស្សន៍ទាយ ហើយពិតជាមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអ៊ីស្រាអែលបុរាណទេ (អេសាយ ៤៧:១៣)។
តើយ៉ូសែបមិននិយាយថាឆ្នាំថ្មីត្រូវបានកំណត់ដោយផ្អែកលើ "ទី 1 នៃ Aries" ទេ?
"ទី 1 នៃ Aries" គឺជាការយោងទៅ Vernal Equinox ហើយដូចដែលបានឃើញខាងលើពួកផារីស៊ីបានកំណត់ឆ្នាំថ្មីដោយផ្អែកលើកត្តា 3 ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺជា Vernal Equinox ។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ យ៉ូសែបខ្លួនឯងបានប្រាប់យើងថាគាត់ជាផារិស៊ី ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគាត់គួរតែដកស្រង់ពីការអនុវត្តរបស់ពួកផារិស៊ីអំពីការកាត់ទោស។ ដូចការអនុវត្តរបស់ Josephus គាត់គ្រាន់តែផ្តល់ព័ត៌មានលម្អិតអំពីអ្វីដែលអាចយល់បានដល់អ្នកអានក្រិកដែលមិនជឿរបស់គាត់។ ក្នុងករណីនេះ Josephus មិននិយាយអំពីសូចនាករកសិកម្មនៃឆ្នាំថ្មី [យោងទៅតាមពួកផារីស៊ីអាប៊ីបនិងផ្លែឈើ] ហើយគ្រាន់តែសំដៅទៅលើសូចនាករហោរាសាស្រ្តដែលទស្សនិកជនមិនជឿរបស់គាត់អាចទាក់ទងបាន។ ការនិយាយឡើងវិញនូវតួនាទីរបស់ពួកផារីស៊ី របស់ យ៉ូសែប លើការបកប្រែមិនផ្តល់ការជឿជាក់ទៀតទេ។
Vernal Equinox និង Tekufah
សំណួរ៖ តើ equinox (Tekufah) ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងគម្ពីរ Tanach (Hebrew Bible) ដែរឬទេ?
ការអះអាងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកគាំទ្រនៃទ្រឹស្តីប្រតិទិន equinox ដែលពាក្យ equinox ពិតជាលេចឡើងនៅក្នុង Tanach។ ពួកគេកំពុងសំដៅទៅលើពាក្យ តេគុហ្វា ឬ Tequfah ដែលមានក្នុងព្រះគម្ពីរហេព្រើរបួនដង។ តាមពិត Tekufah គឺជាពាក្យក្រោយព្រះគម្ពីរសម្រាប់ "equinox" ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនដែលមានអត្ថន័យនៃ "equinox" នៅក្នុង Tanach ទេ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ Tekufah រក្សាអត្ថន័យព្យញ្ជនៈរបស់វានៃ "សៀគ្វី" នោះគឺជាអ្វីដែលត្រឡប់ទៅចំណុចដូចគ្នានៅក្នុងពេលវេលាឬលំហ [ពីឫស Nun.Quf.Pe ។ មានន័យថា "ទៅជុំវិញ"] ។ ដើម្បីអះអាងថា Tekufah មានន័យថា equinox នៅក្នុង Tanach ដោយសារតែវាមានអត្ថន័យនេះនៅក្នុងភាសាហេព្រើរនៅពេលក្រោយ គឺជាអនាកាលកម្មមួយ។ នេះប្រៀបដូចជាការនិយាយថា មានកាំភ្លើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ ព្រោះពាក្យ EKDACH ដែលជាពាក្យហេព្រើរក្រោយគម្ពីរប៊ីបសម្រាប់កាំភ្លើងមាននៅក្នុង អេសាយ ៥៤:១២។ ចូរយើងពិចារណាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការប្រើប្រាស់ភាសាអនាធិបតេយ្យនេះ៖ មុនពេលការបង្កើតកុំព្យូទ័រអេឡិចត្រូនិចក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 54 ពាក្យ "កុំព្យូទ័រ" សំដៅលើបុរសម្នាក់ដែលអង្គុយនៅតុគណនាសមីការគណិតវិទ្យា។ ស្រមៃមើលថាតើយើងបានរកឃើញឯកសារនៅសតវត្សរ៍ទី 12 ដែលនិយាយអំពី "កុំព្យូទ័រ" ហើយបានប្រកាសទៅកាន់ពិភពលោកថាពិតជាមានកុំព្យូទ័រអេឡិចត្រូនិចនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកដើរតាម equinox កំពុងធ្វើជាមួយនឹងពាក្យ Tekufah។ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ ចូរយើងពិចារណាការលេចចេញទាំងបួនរបស់ Tekufah នៅក្នុង Tanach ។
Tekufah នៅក្នុង និក្ខមនំ 34:22
ការលេចចេញដំបូងនៃតេគូហ្វាគឺនៅក្នុងបញ្ជីនៃពិធីបុណ្យធម្មយាត្រា (ហាជីម) នៅក្នុងនិក្ខមនំ 34:22 ដែលសំដៅទៅលើចរិតលក្ខណៈកសិកម្មនៃបុណ្យបូត (សុខកូត)៖
"និងពិធីបុណ្យនៃការប្រមូលផ្តុំនៅសៀគ្វីនៃឆ្នាំ (Tekufat HaShannah)" ។
ដោយត្រូវបានបំភាន់ដោយអត្ថន័យភាសាហេព្រើរក្រោយព្រះគម្ពីរនៃ Tekufah អ្នកខ្លះបានបកប្រែ "សៀគ្វីនៃឆ្នាំ" យ៉ាងអនាធិបតេយ្យដើម្បីសំដៅទៅលើសរទរដូវ Equinox (វាគួរឱ្យសង្ស័យថាតើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណបានដឹងពីសមរភូមិដែរឬទេ ហើយពួកគេប្រាកដជាគ្មានវិធីគណនានៅពេលណា។ វានឹងក្លាយជា) ។ ការអានអនាធិបតេយ្យនេះ នាំឱ្យមានយោបល់ក្នុងការជួសជុលដើមឆ្នាំ ដើម្បីឱ្យសុគត (បុណ្យចូលរួម) ធ្លាក់ចេញក្នុងវេលានៃសតវត្សសតវត្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស៊ើបអង្កេតកាន់តែជិតស្និទ្ធបង្ហាញថា "សៀគ្វីនៃឆ្នាំ" មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយ equinox ទេ។ បញ្ជីនៃពិធីបុណ្យធម្មយាត្រាក៏លេចឡើងនៅក្នុងវគ្គស្របគ្នានៅក្នុងនិក្ខមនំ 23:16 ដែលពិពណ៌នាអំពីសុខោតដូចខាងក្រោម:
"និងពិធីបុណ្យនៃការជួបជុំគ្នានៅក្រៅឆ្នាំ (Tzet HaShannah) នៅពេលដែលអ្នកបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកពីវាល។"
និក្ខមនំ 34 គឺពិតជាពាក្យប្រៀបប្រដូចស្ទើរតែនៃនិក្ខមនំ 23 ហើយវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការប្រៀបធៀប និងផ្ទុយពីវគ្គទាំងពីរនេះ។ ភាពខុសគ្នាច្រើនតែបំភ្លឺ។ ការប្រៀបធៀប Ex 34:22 និង Ex 23:16 វាច្បាស់ណាស់ថា "ការចាកចេញនៃឆ្នាំ" និង "សៀគ្វីនៃឆ្នាំ" សំដៅទៅលើពេលវេលាដូចគ្នា។ "ការចេញ/សៀគ្វី" នៃឆ្នាំត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង និក្ខមនំ 23:16 ថាជា "នៅពេលដែលអ្នកបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកពីវាល"។ ការប្រមូលផ្តុំកសិកម្មនេះក៏ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង Dt 16: 13:
«ត្រូវប្រារព្ធពិធីបុណ្យអុំទូករយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ គឺពេលដែលអ្នកប្រមូលពីលើវាលស្មៅ និងពីធុងស្រារបស់អ្នក»។
ពិធីបុណ្យស្តង់ / ការប្រមូលផលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "ការចេញទៅក្រៅឆ្នាំ" ព្រោះវាកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃវដ្តកសិកម្មប្រចាំឆ្នាំនៃការដាំដុះ ការច្រូតកាត់ ច្រូតស្រូវ និងការប្រមូលផល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សុខោទ័យត្រូវបានពិពណ៌នាថាកើតឡើងនៅ "រង្វង់នៃឆ្នាំ" ពីព្រោះនៅពេលដែលវដ្តកសិកម្មបញ្ចប់វាចាប់ផ្តើមឡើងវិញភ្លាមៗ (ធ្វើសៀគ្វីវិលត្រលប់ទៅចំណុចដដែលក្នុងពេលវេលា) ជាមួយនឹងការដាំដំណាំបន្ទាប់ពី។ ភ្លៀងលើកដំបូង (ជួនកាលក្នុងកំឡុងពេល ឬបន្ទាប់ពីសុខោតខ្លួនឯង)។
Tekufah នៅក្នុងទំនុកតម្កើង 19:7
ពាក្យ Tekufah (សៀគ្វី) លេចឡើងនៅក្នុងទំនុកដំកើង 19 ដោយយោងទៅលើព្រះអាទិត្យ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាក៏មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹង equinox ដែរ។ ទំនុកតម្កើង 19 ពិពណ៌នាអំពីផ្ទៃមេឃ និងព្រះអាទិត្យ ដែលពីចំណុចពិសេសតែមួយគត់របស់ពួកគេ គឺជាសាក្សីចំពោះអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងការបង្កើត ហើយដូច្នេះ (ប្រៀបធៀប) ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសិរីល្អដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃព្រះ។ ខ ៥-៧ ពិពណ៌នាអំពីព្រះអាទិត្យ៖
(5)... ទ្រង់ [YHWH] បានដាក់តង់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ [ស្ថានសួគ៌] សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ។ (6) ដែលប្រៀបដូចជាកូនកំលោះចេញពីបន្ទប់របស់ខ្លួន ហើយដែលត្រេកអរដូចជាបុរសខ្លាំងពូកែរត់ប្រណាំង។ (7) ពីចុងបញ្ចប់នៃស្ថានសួគ៌គឺ [ព្រះអាទិត្យ] ចេញទៅ ហើយសៀគ្វីរបស់វា (តេគុហ្វាតូ) គឺដល់ទីបញ្ចប់ [ស្ថានសួគ៌] ហើយគ្មាននរណាម្នាក់លាក់បាំងពីកំដៅរបស់វាឡើយ»។
ខទី ៦ ពិពណ៌នាអំពីព្រះអាទិត្យថាជាកូនកំលោះដែលចេញពីបន្ទប់របស់គាត់ ហើយជាវីរបុរសដែលរត់តាមផ្លូវ។ ខទី 6 បន្ទាប់មកពិពណ៌នាអំពី "ការចេញទៅ" នៃព្រះអាទិត្យនៅចុងម្ខាងនៃស្ថានសួគ៌ និង "សៀគ្វី" (Tekufato) នៃព្រះអាទិត្យនៅចុងម្ខាងទៀត។ ច្បាស់ណាស់អ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នាគឺផ្លូវប្រចាំថ្ងៃនៃព្រះអាទិត្យដែលរះនៅចុងម្ខាងនៃស្ថានសួគ៌ (របស់វាចេញ) ហើយកំណត់នៅចុងម្ខាងទៀត (របស់វាត្រឡប់មកវិញ) "ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានលាក់ពីកំដៅរបស់វាទេ" ក្នុងអំឡុងពេលនៃ ថ្ងៃ អ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកអានមួយចំនួនមានការភាន់ច្រឡំនោះគឺថា ការចេញទៅ ឬចេញនៃព្រះអាទិត្យសំដៅទៅលើថ្ងៃរះ ប៉ុន្តែពាក្យដែលមិនធម្មតានេះត្រូវបានគេប្រើពាសពេញ Tanach ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាននៅក្នុងពួកចៅហ្វាយ 7:5៖
«ដូច្នេះ ខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់របស់ព្រះយេហូវ៉ានឹងត្រូវបំផ្លាញ។ ហើយអស់អ្នកដែលគាត់ស្រឡាញ់នឹងបានដូចជាចេញពីព្រះអាទិត្យ (KeTzet HaShemesh) ក្នុងកម្លាំងរបស់វា»។ (យូដាស ៥:៣១)
អ្នកដែលស្មោះត្រង់នឹងព្រះយេហូវ៉ានឹងភ្លឺឡើងដោយសិរីល្អដូចជា «ថ្ងៃរះ» ដែលជាថ្ងៃរះ។ វាហាក់ដូចជាចម្លែកដែលព្រះអាទិត្យរះត្រូវបានគេហៅថា "ចេញទៅ" នៃព្រះអាទិត្យ។ យ៉ាងណាមិញ នៅក្នុងនិក្ខមនំ យើងបានឃើញថា ការចេញទៅក្រៅនៃឆ្នាំគឺជាចុងឆ្នាំ រីឯការចេញទៅក្រៅនៃព្រះអាទិត្យ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺស្របជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ព្រះគម្ពីរ ហើយតាមពិតវិធីព្រះគម្ពីរទូទៅនៃការនិយាយថាថ្ងៃលិចគឺជាការចូលមក ឬចូលនៃព្រះអាទិត្យ។ នេះគឺទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណអំពីព្រះអាទិត្យ ដែលនៅពេលយប់ត្រូវបានគេគិតថាជាលំនៅក្នុងបន្ទប់សេឡេស្ទាល (ទំនុកដំកើង ១៩:៥)។ នៅពេលព្រលឹម ព្រះអាទិត្យចេញពីបន្ទប់ប្រៀបធៀបនេះ ហើយផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺ ខណៈពេលដែលនៅពេលយប់ ព្រះអាទិត្យចូលមកក្នុងបន្ទប់ metaphorical ហើយវាងងឹត។ នេះក៏ជាគំនិតដែលនៅពីក្រោយការប្រៀបធៀបថ្ងៃរះទៅនឹងកូនកំលោះដែលចេញពីបន្ទប់របស់គាត់។ ទំនុកតម្កើង 19:5 សំដៅទៅលើការចេញពីព្រះអាទិត្យ (ថ្ងៃរះ) នៅចុងម្ខាងនៃស្ថានសួគ៌ និងរង្វង់របស់វា (ត្រឡប់ទៅកន្លែងដដែល ទៅបន្ទប់ពេលយប់) នៅចុងម្ខាងទៀត ដែលជាថ្ងៃលិច (សម្រាប់ការគិតស្រដៀងគ្នា សូមមើល Ecc ១:៥)។ យើងឃើញថានៅទីនេះផងដែរ Tekufah (សៀគ្វី) មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយ equinox ទេ។
Tekufah នៅក្នុង របាក្សត្រ 2:24
ដូចដែលបានឃើញខាងលើ "Tekufah (សៀគ្វី) នៃឆ្នាំ" នៅក្នុង Exodus សំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (ពេលវេលានៃការប្រមូលផ្តុំ) ។ កន្សោមដូចគ្នា (សៀគ្វីនៃឆ្នាំ) ក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅចុងនិទាឃរដូវដូចដែលយើងឃើញនៅក្នុង 2Chr 24: 23:
«ហើយវានៅត្រង់រង្វង់ (Tekufah) នៃឆ្នាំដែលកងទ័ពអើរ៉ាមបានឡើង ហើយពួកគេបានមកដល់ស្រុកយូដា និងក្រុងយេរូសាឡិម…»។
ក្នុងករណីនេះ "សៀគ្វី (Tekufah) នៃឆ្នាំ" មកជំនួសពាក្យធម្មតា "ត្រឡប់ (Teshuvah) នៃឆ្នាំ" ដែលលេចឡើងជាច្រើនដងនៅក្នុង Tanach ជា "ពេលវេលាដែលស្តេចចេញទៅ [ធ្វើសង្គ្រាម]" ដូចជា ក្នុង៖
«ហើយគឺនៅពេលត្រឡប់មកវិញ (Teshuvah) នៃឆ្នាំ ហើយបេន-ហាដាដបានរាប់អារ៉ាម ហើយឡើងទៅក្រុងអាហ្វិច ដើម្បីច្បាំងនឹងអ៊ីស្រាអែល។ (១គ. ២០:២៦)។
«ហើយវាគឺនៅពេលត្រឡប់មកវិញ (Teshuvah) នៃឆ្នាំ គឺនៅពេលដែលស្ដេចចេញទៅ [ធ្វើសង្គ្រាម] ហើយដាវីឌបានចាត់ Yoav… ហើយពួកគេបានវាយជនជាតិអាម៉ូន ហើយឡោមព័ទ្ធក្រុងរ៉ាបា…» (២សាំយូអែល ១១:១)។
ពេលដែលស្ដេចចេញទៅច្បាំងគឺចុងរដូវផ្ការីក មុនរដូវក្ដៅ និងក្រោយភ្លៀងធ្លាក់រដូវរងា ដែលធ្វើឲ្យផ្លូវភក់ក្នុងស្រុកអ៊ីស្រាអែលមិនអាចទៅរួច។ យើងឃើញនៅទីនេះថា Tekufah (សៀគ្វី) នៃឆ្នាំត្រូវបានគេប្រើជំនួសគ្នាជាមួយ Teshuvah ធម្មតាជាង (ត្រឡប់មកវិញ) នៃឆ្នាំ។ នៅពេលណាដែលពេលវេលាកំណត់ប្រចាំឆ្នាំនេះសម្រាប់ស្តេចចេញទៅធ្វើសង្គ្រាមមកជុំវិញវាគឺជា "រង្វង់នៃឆ្នាំ" ដែលត្រលប់ទៅចំណុចដូចគ្នានៅក្នុងពេលវេលាដូចឆ្នាំមុន។
Tekufah នៅក្នុង 1 Samuel 1:20
ពាក្យ Tekufah (សៀគ្វី) ក៏លេចឡើងនៅក្នុង 1Sam 1:20 ដែលនិយាយថា:
“ហើយវាគឺនៅរង្វង់ (Tekufot) នៃថ្ងៃនោះ ហើយហាន់ណាមានគភ៌ និងសម្រាលបានកូនប្រុសមួយ…”
នៅទីនេះ "សៀគ្វី" នៃថ្ងៃសំដៅទៅលើ "ពេលវេលាដូចគ្នានៃឆ្នាំបន្ទាប់" [ឬអាចជាការបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការមានផ្ទៃពោះ?] ។ គួរកត់សម្គាល់ថា Tekufah គឺជាពហុវចនៈនៅក្នុង 1Sam 1:20 ជា tekufot “circuitS” ។ ប្រសិនបើយើងអនុវត្តអត្ថន័យអនាធិបតេយ្យនៃ Tekufah ជា equinox នោះយើងទទួលបានការបកប្រែមិនសមហេតុផលថា "ហើយវាស្ថិតនៅក្នុងភាពស្មើគ្នានៃសម័យកាល ហើយហាណាមានគភ៌ និងសំរាលបានកូនប្រុសមួយ... បរិបទភាសា។
គ្មានការលេចចេញទាំងបួននៃ Tekufah នៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ មានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹង equinox នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើជាភាសាហេព្រើរក្នុងគម្ពីរប៊ីបក្នុងន័យចម្បងនៃ "សៀគ្វី" ដែលជាការត្រឡប់ទៅចំណុចដូចគ្នាក្នុងលំហ ឬពេលវេលា។ មានតែនៅក្នុងភាសាហេព្រើរ Post-Biblical ទេដែល Tekufah មានន័យថា "equinox" ហើយដើម្បីអានអត្ថន័យនេះទៅក្នុង Tanach បង្កើតភាពអនាធិបតេយ្យ។
ណូអេ និង បាលី
ណូអេ និង បាលី
ខ្ញុំនៅតែបន្តប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលចង់ឈប់ធ្វើតាមប្រតិទិនព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទ និងបាលី ដើម្បីធ្វើតាមប្រតិទិនដែលសព្វថ្ងៃនេះ ដែលគេស្គាល់ថាជាប្រតិទិនហ្សាដុក។ តាមដែលខ្ញុំដឹង ម៉ុនតេ យូដាស អេឌី ឈុំនី និង អាវី ប៊ែន ម៉ូដេឆៃ ឥឡូវនេះកំពុងរក្សាវា។ យើងបានបង្ហាញថាការបង្រៀននេះមិនពិត ហើយមានវានៅក្នុងសៀវភៅរបស់យើងហើយ។ ថ្មស្រែកដែលអ្នកអាចទទួលបានពីយើងដោយឥតគិតថ្លៃជា PDF ឬជាច្បាប់ចម្លងរឹង ពីក្រុមហ៊ុន Amazonនៅពេលដែលអ្នកមិនមានមូលដ្ឋានរឹងមាំនៅក្នុងសេចក្ដីពិតទេ នោះអ្នកនឹងហើរទៅរកអ្វីផ្សេងទៀត ដូចដែលព្រះយេហូវ៉ាបានព្រមានយើង។
2Th 2: 8 ។ ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សឥតច្បាប់នឹងត្រូវបានបើកសម្ដែងដែលព្រះអម្ចាស់នឹងលេបដោយដង្ហើមនៃព្រះឱស្ឋរបស់ទ្រង់និងនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់
2Th 2: 9 ។ ការមកដល់របស់វាគឺស្របតាមការធ្វើរបស់សាតាំងដែលមានគ្រប់ទាំងអំណាច និងទីសំគាល់ និងការអស្ចារ្យកុហក
2Th 2: 10 ។ ហើយដោយការបោកបញ្ឆោតនៃអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់នៅក្នុងពួកអ្នកដែលត្រូវវិនាសដោយសារពួកគេមិនបានទទួលសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃសេចក្ដីពិតដើម្បីឱ្យពួកគេអាចបានសង្គ្រោះ។
2Th 2: 11 ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះនឹងចាត់គេឲ្យមានការបំភាន់យ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីឲ្យគេជឿពាក្យកុហក
2Th 2: 12 ។ ដើម្បីឲ្យអស់អ្នកដែលមិនជឿសេចក្ដីពិត តែចូលចិត្តនឹងអំពើទុច្ចរិត នោះអាចនឹងត្រូវគេផ្ដន្ទាទោស។
បើអ្នកមិនសិក្សាដើម្បីរៀនសេចក្ដីពិតទេ ព្រះយេហូវ៉ានឹងឲ្យអ្នកទៅលើការកុហកដែលអ្នកដេញតាម។
ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថា ណូអេមិនអាចដឹងថាពេលណាឆ្នាំថ្មីនឹងចាប់ផ្តើមទេ ពីព្រោះគាត់មើលមិនឃើញស្រូវសាលីបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ ហើយដោយសារតែហេតុផលនេះ ឥឡូវនេះពួកគេមានហេតុផលដើម្បីរក្សាប្រតិទិនសាដុក។ វាត្រលប់ទៅអ្វីដែលយើងទើបតែត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងថែស្សាឡូនីចទី២។ ព្រះយេហូវ៉ានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការកុហក និងការគិតបែបបំភាន់កាន់តែច្រើន ដើម្បីឱ្យអ្នកជឿលើការកុហក។ ពីព្រោះអ្នកមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេចក្តីពិតតាំងពីដំបូង។
ចូរលុតជង្គង់ចុះសូមព្រះយេហូវ៉ាបើកសម្ដែងសេចក្ដីពិតរបស់ទ្រង់ដល់អ្នក ហើយនាំអ្នកចេញពីការបង្រៀនមិនពិតទាំងអស់។
ចូរយើងពិនិត្យមើលផ្នែកនេះអំពីណូអេ ហើយយល់វា។
សំណួរ:
ក្រោយទឹកជំនន់ លោកណូអេរកស្រូវបាលីនៅឯណា ដ្បិតគាត់បើកហិបនៅថ្ងៃទី១ ខែទី១ ក្នុងឆ្នាំទី២? តើគាត់ដឹងពីរបៀបគណនាកាលបរិច្ឆេទនោះដោយរបៀបណា ដែលនៅក្នុងទូកធំ ដោយផែនដីទើបតែរីងស្ងួត?
ចម្លើយ:
បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់លោកុប្បត្ដិ នៅពេលដែលទូកធំបានសម្រាកនៅលើភ្នំអារ៉ារ៉ាត់ ណូអេបានដោះលែងសត្វក្អែកមួយក្បាល និងព្រាបមួយចេញពីទូកនៅពេលផ្សេងៗគ្នា។ គោលដៅក្នុងការបញ្ជូនសត្វស្លាបទាំងនេះគឺដើម្បីកំណត់ថាតើទឹកជន់លិចបានថយចុះគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ណូអេ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ដើម្បីចេញពីទូកឬអត់។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៨:៦-៧ យើងអានថា
«នៅចុងសែសិបថ្ងៃ លោកណូអេបានបើកបង្អួចនៃហិបដែលលោកបានបង្កើត ហើយបានបញ្ជូនសត្វក្អែកមួយក្បាលចេញទៅក្រៅរហូតដល់ទឹករីងអស់ពីផែនដី»។
«៤០ថ្ងៃ» នៅទីនេះគឺបន្ទាប់ពីកំពូលភ្នំអាចមើលឃើញ (ខ៥) ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរខែបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់បានចាប់ផ្តើម។ សត្វក្អែកមួយក្បាលត្រូវបានដោះលែង ហើយទំនងជាមិនត្រឡប់មកវិញទេ។ គ្មានហេតុផលណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអំពីមូលហេតុដែលសត្វក្អែកមួយក្បាលត្រូវបានជ្រើសរើសជាជាងបក្សីមួយផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សត្វក្អែកអាចស៊ីសត្វ carrion ហើយនឹងស៊ីសត្វងាប់នៅក្នុងទឹក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សត្វព្រាបនឹងត្រឡប់ទៅចំណុចដើមរបស់វាវិញ ប្រសិនបើគ្មានដីត្រូវបានរកឃើញ។
លោកណូអេបានបញ្ជូនសត្វព្រាបមកក្នុងលោកុប្បត្តិ ៨:៨-៩៖
«បន្ទាប់មក គាត់ក៏ចាត់ព្រាបមួយចេញពីគាត់ ដើម្បីមើលថាតើទឹកបានស្រកចុះពីដីដែរឬទេ ប៉ុន្តែលលករកមិនឃើញកន្លែងសម្រាប់ដាក់ជើង គាត់ក៏ត្រឡប់មករកគាត់នៅក្នុងទូកវិញ ព្រោះទឹកនៅតែពាសពេញលើផែនដីដូច្នេះ គាត់ក៏លែងដៃចាប់នាងចូលទៅក្នុងហិបជាមួយគាត់»។
សត្វព្រាបបានត្រលប់មកវិញដោយមិនមានសញ្ញាថាកន្លែងដែលត្រូវបានគេរកឃើញថាមានពន្លឺ។
មួយសប្តាហ៍ក្រោយមក នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៨:១០-១១ ណូអេបានបញ្ជូនសត្វព្រាបម្តងទៀត៖
«គាត់រង់ចាំប្រាំពីរថ្ងៃទៀត ហើយគាត់ក៏បញ្ជូនលលកចេញពីទូកម្ដងទៀត ហើយលលកក៏ត្រឡប់មករកគាត់វិញនៅពេលល្ងាច ហើយមើល ឃើញថានៅក្នុងមាត់របស់នាងមានស្លឹកអូលីវដែលបេះចេញថ្មីៗ ដូច្នេះណូអេបានដឹងថាទឹកបានស្រកចុះពីផែនដី»។
អ្វីៗបានចាប់ផ្តើមកើនឡើងម្តងទៀត។ ផែនដីបានក្លាយជាកន្លែងរស់នៅកាន់តែច្រើន។
មួយសប្តាហ៍ទៀតបានកន្លងផុតទៅ។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 8:12 ណូអេបានបញ្ជូនសត្វព្រាបមួយដងទៀត៖
«បន្ទាប់មក គាត់បានរង់ចាំប្រាំពីរថ្ងៃទៀត ហើយបានបញ្ជូនសត្វព្រាបចេញ ហើយនាងមិនបានត្រឡប់មករកគាត់ទៀតទេ»។
លលកមិនចាំបាច់ត្រឡប់ទៅហិបវិញទេ ព្រោះវារកឃើញផ្ទះនៅលើគោក។ ហិបអាចនឹងត្រូវបានទទេឆាប់ៗនេះ ហើយមនុស្សជាតិអាចចាប់ផ្តើមបង្កើតខ្លួនឯងម្តងទៀតនៅក្នុងពិភពលោក។
ចាប់ពីលោកុប្បត្ដិ 7:11 ដល់ 8:14 យើងដឹងថាទឹកជំនន់មានរយៈពេលសរុបមួយឆ្នាំដប់ថ្ងៃ។ ក្អែក និងព្រាបត្រូវបានគេដោះលែងក្នុងរយៈពេល 21 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីឃើញកំពូលភ្នំ (លោកុប្បត្តិ 8:10-12)។ សត្វក្អែកបានបម្រើការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងដើម្បីស្វែងរកដីស្ងួត ហើយព្រាបបានក្លាយជាវិធីរបស់ណូអេក្នុងការកំណត់ថាពេលណាត្រូវចាកចេញពីទូក។
បើដើមអូលីវដុះហើយ ម៉េចក៏ស្មៅមិនដុះដែរ? សូមកត់សម្គាល់នៅពេលដែលសត្វព្រាបបានចេញទៅ។
នេះជាថ្មីម្តងទៀតជាបទគម្ពីរដែលរៀបរាប់អំពីពេលវេលា៖
ចុងបញ្ចប់នៃទឹកជំនន់
Gen 8: 3 ។ ហើយទឹកក៏ត្រឡប់មកពីផែនដីវិញជានិច្ច។ ហើយបន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃរយហាសិបថ្ងៃទឹកបានធ្លាក់ចុះ។
Gen 8: 4 ។ ហើយនៅខែទីប្រាំពីរ នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំពីរនៃខែ ហិបបានសម្រាកនៅលើភ្នំអារ៉ារ៉ាត។
Gen 8: 5 ។ ហើយទឹកបានថយចុះជាបន្តបន្ទាប់រហូតដល់ភាគដប់ ខែ. ហើយកំពូលភ្នំត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងភាគដប់ ខែ នៅលើដំបូង ថ្ងៃ នៃខែ។
ក្អែក
Gen 8: 6 ។ ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើង នៅចុងសែសិបថ្ងៃ លោកណូអេបានបើកបង្អួចនៃហិបដែលលោកបានធ្វើ។
Gen 8: 7 ។ លោកក៏ចាត់ក្អែកមួយចេញ ហើយវាក៏ចេញទៅវិញ រហូតដល់ទឹករីងអស់ពីដី។
សត្វព្រាប
Gen 8: 8 ។ លោកក៏ចាត់សត្វព្រាបមួយចេញពីលោក ដើម្បីមើលថា តើទឹកបានធ្លាក់ពីលើផែនដីឬអត់។
Gen 8: 9 ។ ប៉ុន្តែសត្វព្រាបមិនបានសម្រាកសម្រាប់ជើងរបស់នាងឡើយ។ នាងក៏ត្រឡប់ទៅឯលោកវិញក្នុងទូកធំវិញសម្រាប់ទឹក។ នាក់ នៅលើមុខផែនដីទាំងមូល។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏ដកដៃចាប់នាង ហើយទាញនាងចូលទៅក្នុងហិប។
Gen 8: 10 ។ ហើយគាត់បានរង់ចាំប្រាំពីរថ្ងៃទៀត។ ហើយគាត់បានបញ្ជូនសត្វព្រាបចេញពីទូកម្តងទៀត។
Gen 8: 11 ។ ហើយព្រាបបានចូលមករកគាត់នៅពេលល្ងាច។ ហើយមើលចុះ នៅក្នុងមាត់របស់នាងមានស្លឹកអូលីវបិតចេញ។ ដូច្នេះ ណូអេបានដឹងថាទឹកបានចុះពីផែនដី។
Gen 8: 12 ។ គាត់បានរង់ចាំប្រាំពីរថ្ងៃទៀត ហើយក៏បញ្ជូនសត្វព្រាបចេញ។ ហើយនាងមិនបានត្រឡប់ទៅរកគាត់ទៀតទេ។
ចុងបញ្ចប់នៃទឹកជំនន់និងខែទី 2
Gen 8: 13 ។ ហើយវាបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំប្រាំមួយរយឆ្នាំដំបូង នៅដើមខែដំបូង ទឹកបានរីងស្ងួតអស់ពីផែនដី។ លោកណូអេដកគម្របហិបចេញ ហើយមើល។ ហើយមើលចុះ ផ្ទៃផែនដីបានរីងស្ងួតទៅ!
Gen 8: 14 ។ ហើយនៅខែទីពីរ គឺនៅថ្ងៃទីម្ភៃប្រាំពីរនៃខែ ផែនដីស្ងួត។
តើណូអេដឹងដោយរបៀបណាថាវាជាខែទី 2 ប្រសិនបើគាត់គ្មានស្រូវសាលីដើម្បីចាប់ផ្តើមឆ្នាំ? ជាដំបូង គាត់កំពុងរាប់ថ្ងៃដូចដែលយើងបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿង។ គាត់កំពុងតាមដានពេលវេលា។ គាត់ដឹងថាពេលណាឆ្នាំមុនចាប់ផ្តើម ហើយឥឡូវនេះគាត់ហៀបនឹងចាប់ផ្តើមឆ្នាំបន្ទាប់។ តើគាត់នឹងដឹងដោយរបៀបណាថាតើត្រូវបន្ថែម Adar Bet ទៅក្នុងចំនួនរបស់គាត់ឬអត់? អ្នកនឹងធ្វើបែបនេះប្រសិនបើស្រូវសាលីមិនទាន់ទុំ។ ដូច្នេះ តើគាត់ដឹងដោយរបៀបណាថាស្រូវសាលីពិតជាទុំមែន?
ណូអេមិនល្ងង់ទេ។ គាត់នៅលើទូកដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយទឹក ដោយមិនដឹងពីថាតើទឹកជំនន់មានកម្រិតណានោះទេ។ សត្វទីមួយដែលគាត់បានបញ្ចូនចេញគឺសត្វក្អែក ដែលនឹងស៊ីសត្វងាប់ដែលអណ្តែត ឬដេកនៅលើដីដែលឥឡូវអាចមើលឃើញ។ ពេលសត្វក្អែកបានអាហារហើយ វាលែងត្រឡប់មកហិបទៀតហើយ។
ពេលណូអេចាត់ព្រាបចេញ គាត់ដឹងថាព្រាបមិនស៊ីសាច់។ វាស៊ីតែគ្រាប់ធញ្ញជាតិឬគ្រាប់។ ការស្វែងរករហ័សរបស់ Google ដើម្បីកំណត់ថាតើប្រភេទសត្វស្លាបប្រភេទណាដែលបរិភោគ barley ហើយអ្នកទទួលបានលទ្ធផលដូចខាងក្រោម។
ប្រភេទនៃបក្សីដែលអាចស៊ីស្រូវបាលី
- សត្វព្រាប៖ សត្វព្រាបត្រូវបានគេដឹងថាចូលចិត្តបរិភោគ barley ។ វាជាប្រភពអាហារទូទៅសម្រាប់សត្វព្រាប ជាពិសេសនៅក្នុងបរិស្ថានទីក្រុង ដែលពួកគេរើសគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។
- សត្វព្រាប៖ សត្វព្រាបគឺជាប្រភេទសត្វស្លាបមួយប្រភេទទៀតដែលអាចស៊ីស្រូវបាលីបាន។ វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាញឹកញាប់នៅក្នុងល្បាយសត្វស្លាបដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់សត្វព្រាប និងសត្វស្លាបស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។
- ក្រួច៖ ក្រួចក៏មាន barley ដែលជាផ្នែកមួយនៃរបបអាហាររបស់ពួកគេផងដែរ។ វាគឺជាប្រភពថាមពលដ៏ល្អសម្រាប់បក្សីហ្គេមតូចៗទាំងនេះ។
- Partridges: Partridges គឺជាបក្សីដែលមានសំបុកដីដែលអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការទទួលទាន barley ជាផ្នែកនៃរបបអាហាររបស់ពួកគេ។
- សត្វស្លាបព្រៃ៖ នៅក្នុងព្រៃ សត្វស្លាបជាច្រើនប្រភេទអាចឆ្លងកាត់គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ហើយប្រើប្រាស់វាជាប្រភពអាហារធម្មជាតិ។
អត្ថប្រយោជន៍នៃសត្វស្លាបបរិភោគបាឡី
-
សម្បូរសារធាតុចិញ្ចឹម៖ ស្រូវបាឡេគឺជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលសម្បូរទៅដោយសារធាតុចិញ្ចឹមដែលអាចផ្តល់ឱ្យបក្សីនូវវីតាមីន សារធាតុរ៉ែ និងថាមពលសំខាន់ៗ។
-
ប្រភពថាមពល៖ កាបូអ៊ីដ្រាតនៅក្នុង barley អាចបម្រើជាប្រភពថាមពលសម្រាប់បក្សី ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលខែត្រជាក់ ឬរដូវបង្កាត់ពូជ។
-
ងាយស្រួលរំលាយ៖ ស្រូវបាលីគឺងាយស្រួលសម្រាប់បក្សីក្នុងការរំលាយអាហារ ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាជម្រើសអាហារសមរម្យសម្រាប់ពួកវា។
-
ភាពខុសគ្នានៃរបបអាហារ៖ ការផ្តល់ជូនបក្សីនូវជម្រើសអាហារជាច្រើន រួមទាំង barley អាចជួយការពារកង្វះសារធាតុចិញ្ចឹម និងរក្សាវាឱ្យមានសុខភាពល្អ។
សំនួរ 2:
របៀបដែល barley អាចជាផ្នែកមួយនៃការរាប់ប្រតិទិននៅពេលដែល barley និង flax ត្រូវបានវាយនៅអេហ្ស៊ីប។ ប្រសិនបើ barley មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ប្រាកដជា Yah អាចវាយបានតែ flax ប៉ុណ្ណោះ។
វាជាខែនៃកួរស្រូវបៃតង។ នេះជាអត្ថន័យនៃឈ្មោះអាវីវ។ មិនមានព្រះវិហារទេ ដូច្នេះពួកគេមិនចាំបាច់បង្ហាញវានៅព្រះវិហារទេ។ ម៉ូសេគ្រាន់តែត្រូវដឹងថាវាជាខែដែលកួរស្រូវមានពណ៌បៃតងទាំងអស់ ហើយហៀបនឹងប្តូរទៅជាគ្រាប់ពូជ។ អ្នកដែលមកជាមួយខ្ញុំដើម្បីស្វែងរកស្រូវសាលីជារៀងរាល់ឆ្នាំ អាចមើលឃើញថា ជនបទទាំងមូលមានពណ៌បៃតង ជាមួយនឹងកួរស្រូវសាលីពណ៌បៃតងថ្មី និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិផ្សេងទៀតដែលផ្ទុះឡើង។ ដើម flax ក៏កំពុងចេញផ្កានៅពេលនេះដែរ ហើយមានពណ៌បៃតងរហូតដល់វាចេញផ្កា។
ដោយសារតែក្បាលស្រូវធ្ងន់ពីលើ នៅពេលដែលវាត្រូវព្រឹលធ្លាក់ វានឹងបាក់ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដី ជាកន្លែងដែលវាមិនអាចប្រមូលផលបាន។ ស្រូវសាលីមិនធ្ងន់ពីលើទេ ព្រោះវាមិនទាន់លូតលាស់គ្រប់គ្រាន់ ឬនៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អ ដូច្នេះវារួចផុតពីព្រឹលធ្លាក់។
សំណួរទី 3
យេហ៊ូសាបាននិយាយថា ៖ លើកលែងតែគ្រាប់ស្រូវសាលីធ្លាក់ទៅក្នុងដី… ទ្រង់បានប្រដូចទ្រង់ជា«ស្រូវសាលី» ដែលជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលពេញចិត្ត មិនមែនស្រូវសាលីទេ មិនដែលស្រូវសាលីឡើយ។
អ្នកមិនយល់ពីគោលបំណងនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀត អ្នកត្រូវអានសៀវភៅ The Stone Cry Out។ Yehshua គឺជាស្រូវបាឡេ។ នោះគឺជាក្រុមដំបូងដែលត្រូវបានដាំដុះ។ ក្រុមបន្ទាប់គឺស្រូវសាលី ដែលកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសហស្សវត្សរ៍ទី 6។ សូមទាញយកសៀវភៅ The Mystery of the Jewish Rapture 2033 របស់យើង ដើម្បីស្វែងយល់អំពីស្រូវបាឡេ និងកន្លែងដែលវាត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នក។
សំនួរ 4:
Barley ត្រូវបានអនុញ្ញាតិនៅក្នុងទីសក្ការៈក្រោមលក្ខខណ្ឌតែមួយគត់ ហើយវាមិនមានពាក់ព័ន្ធនឹងការបូជាទេ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជាច្រើនជឿថា barley គឺជាផ្នែកមួយនៃពិធីបុណ្យ និងគ្រវី។
យញ្ញបូជាផ្លែឈើដំបូង ដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យរំលង ត្រូវបានធ្វើឡើងពីផ្លែឈើដំបូងនៃស្រុក គឺស្រូវសាលី។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានកិនជាម្សៅ បន្ថែមគ្រឿងក្រអូប និងប្រេងអូលីវ ហើយបន្ទាប់មកមួយក្តាប់តូចត្រូវបានបោះទៅលើអាសនៈ។
ច្បាប់សម្រាប់ការផ្តល់គ្រាប់ធញ្ញជាតិ
លេវី 2: 1 ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកណានឹងថ្វាយតង្វាយដល់ព្រះយេហូវ៉ា តង្វាយរបស់គាត់នឹងត្រូវជា of ម្សៅល្អ។ ហើយគាត់ត្រូវចាក់ប្រេងលើវា ហើយដាក់គ្រឿងក្រអូបលើវា។
លេវី 2: 2 ។ ហើយគាត់នឹងយកវាទៅឲ្យកូនប្រុសរបស់អើរ៉ុន ជាបូជាចារ្យ។ គាត់ត្រូវយកម្សៅ និងប្រេងមួយក្តាប់ក្តាប់ចេញពីវា ព្រមទាំងគ្រឿងក្រអូបផង។ បូជាចារ្យត្រូវដុតទីរំឭករបស់វានៅលើអាសនៈ ជាតង្វាយដុតជាក្លិនឈ្ងុយថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា។
លេវី 2: 3 ។ ហើយអាហារដែលនៅសល់ គួរតែ របស់អើរ៉ុន និងកូនប្រុសរបស់គាត់ ជាតង្វាយដ៏វិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលធ្វើដោយភ្លើង។
លេវី 2: 4 ។ ហើយបើអ្នកយកគ្រឿងបូជាដែលដុតក្នុងឡ វានឹងក្លាយជា នំឥតដំបែនៃម្សៅល្អលាយជាមួយនឹងប្រេង ឬនំឥតដំបែលាបប្រេង។
លេវី 2: 5 ។ ហើយប្រសិនបើការផ្តល់ជូនរបស់អ្នក។ is តង្វាយម្សៅនៅលើក្រឡនោះ តង្វាយរបស់អ្នកត្រូវធ្វើពីម្សៅឥតមេ លាយនឹងប្រេង។
លេវី 2: 6 ។ ត្រូវបំបែកវាជាដុំៗ ហើយចាក់ប្រេងលើវា។ វា។ is ការថ្វាយអាហារ។
លេវី 2: 7 ។ ហើយប្រសិនបើការផ្តល់ជូនរបស់អ្នក។ is តង្វាយនៅក្នុងខ្ទះចៀនត្រូវធ្វើ of ម្សៅល្អជាមួយប្រេង។
លេវី 2: 8 ។ ហើយត្រូវយកតង្វាយដែលធ្វើពីតង្វាយ ទាំងនេះ របស់ព្រះយេហូវ៉ា។ លុះថ្វាយដល់បូជាចារ្យហើយ ត្រូវយកទៅអាសនៈ។
លេវី 2: 9 ។ បូជាចារ្យត្រូវយកអាហារដែលតង្វាយជាតង្វាយទៅជាពិធីរំលឹក ហើយដុត it នៅលើអាសនៈ។ គឺជាតង្វាយដែលធ្វើដោយភ្លើង ជាក្លិនដ៏ផ្អែមដល់ព្រះយេហូវ៉ា។
លេវី 2: 10 ។ ហើយអ្វីដែលនៅសល់ពីតង្វាយនោះ។ គួរតែ អើរ៉ុន និងកូនប្រុសរបស់គាត់៖ វាគឺជាការ តង្វាយដ៏វិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលធ្វើដោយភ្លើង។
លេវី 2: 11 ។ តង្វាយណាដែលអ្នកត្រូវយកទៅថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា មិនត្រូវធ្វើដោយមេឡើយ។ ពីព្រោះអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវដុតដំបែ ឬទឹកឃ្មុំក្នុងការថ្វាយរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដោយភ្លើងឡើយ។
លេវី 2: 12 ។ ជាតង្វាយនៃផលដំបូង អ្នកត្រូវយកទៅថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា។ ប៉ុន្តែគេមិនត្រូវដុតនៅលើអាសនៈដើម្បីជាក្លិនឈ្ងុយឡើយ។
លេវី 2: 13 ។ ហើយរាល់យញ្ញបូជានៃតង្វាយដែលអ្នករាល់គ្នាត្រូវប្រោះជាមួយអំបិល។ ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវឲ្យអំបិលនៃសម្ពន្ធមេត្រីនៃព្រះរបស់អ្នកខ្វះពីការថ្វាយអាហារឡើយ។ ត្រូវថ្វាយអំបិលជាមួយនឹងតង្វាយទាំងអស់។
លេវី 2: 14 ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកនាំយកតង្វាយជាតង្វាយផលដំបូងរបស់អ្នកថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា ត្រចៀកបៃតងដុតដោយភ្លើង គ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅសួនច្បារ នោះអ្នកត្រូវនាំយកមកថ្វាយជាតង្វាយផលដំបូងរបស់អ្នក
លេវី 2: 15 ។ ហើយត្រូវយកប្រេងដាក់លើវា ហើយដាក់គ្រឿងក្រអូបលើវា។ វា។ is ការថ្វាយអាហារ។
លេវី 2: 16 ។ បូជាចារ្យត្រូវដុតវាជាគ្រឿងក្រអូបជាមួយនឹងតង្វាយរំលឹកពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងប្រេង ក្រៅពីគ្រឿងក្រអូបទាំងអស់ ជាតង្វាយដុតថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា។
បុណ្យនៃផលដំបូង
លេវី 23: 9 ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកម៉ូសេថា៖
លេវី 23: 10 ។ ចូរប្រាប់ពួកកូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា ពេលអ្នករាល់គ្នាចូលទៅក្នុងស្រុកដែលយើងប្រគល់ឲ្យអ្នករាល់គ្នា ហើយច្រូតកាត់ហើយ នោះត្រូវយកកួរផលដំបូងនៃការច្រូតមកថ្វាយបូជាចារ្យ។
លេវី 23: 11 ។ ហើយគាត់នឹងគ្រវីគងនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា ដើម្បីទទួលអ្នករាល់គ្នា។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទ បូជាចារ្យនឹងគ្រវីវា។
លេវី 23: 12 ។ នៅថ្ងៃនោះ អ្នកនឹងយកចៀមឈ្មោលមួយក្បាលដែលមិនមានស្នាមប្រឡាក់ក្នុងឆ្នាំទីមួយ ជាតង្វាយដុតថ្វាយព្រះយេហូវ៉ានៅថ្ងៃនោះ។
លេវី 23: 13 ។ និងការថ្វាយអាហាររបស់វា។ គួរតែ ពីរភាគដប់នៃម្សៅល្អលាយនឹងប្រេង ជាតង្វាយដុតថ្វាយព្រះយេហូវ៉ាដើម្បីជាក្លិនឈ្ងុយ។ និងតង្វាយស្រា គួរតែ នៃស្រា, ទីបួន ជាផ្នែកមួយ នៃហិន។
លេវី 23: 14 ។ ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបរិភោគនំបុ័ង ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ឬត្រចៀកបៃតងឡើយ រហូតដល់ថ្ងៃដដែល រហូតដល់អ្នកបានយកតង្វាយមកថ្វាយព្រះរបស់អ្នក។ វានឹងមាន ជាលក្ខន្តិកៈជារៀងរហូតអស់កល្បជានិច្ច នៅគ្រប់ទីកន្លែងរបស់អ្នក។
នោះគឺជាពិធីបុណ្យផ្លែឈើដំបូង ដែលហៅថាស្រូវបាឡេ។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិបន្ទាប់ដែលទុំគឺស្រូវសាលី ដែលជាគោលបំណងនៃពិធីបុណ្យបន្ទាប់។
បុណ្យនៃសប្តាហ៍
លេវី 23: 15 ។ ចាប់ពីថ្ងៃបន្ទាប់ បន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទ គឺចាប់ពីថ្ងៃដែលអ្នកយកអង្កាមមកថ្វាយជាយញ្ញបូជា។ ថ្ងៃសប្ប័ទប្រាំពីរនឹងរួចរាល់។
លេវី 23: 16 ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ អ្នកត្រូវរាប់ហាសិបថ្ងៃ។ ហើយអ្នកត្រូវថ្វាយតង្វាយថ្មីដល់ព្រះយេហូវ៉ា។
មនុស្សជាច្រើនបានប្រកែកថានៅកន្លែងណាដែលពួកគេនៅដោយមិនដឹងអំពីការពិតជាក់ស្តែងដែលមាននៅក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល។ ពួកគេធ្វើការសិក្សាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីកាន់តំណែងរបស់ពួកគេ ហើយមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរៀនការពិតទាំងស្រុងនោះទេ។ បាទ នេះជាការស្តីបន្ទោសដ៏ក្រៀមក្រំ។ វាដូចជាក្មេងអាយុ 2 ឆ្នាំប្រាប់ឪពុកម្តាយពីរបៀបបើកបរបន្ទាប់ពីពួកគេបានមើលគាត់ម្តង។ បងប្អូនអើយ វាដល់ពេលដែលអ្នកមានភាពចាស់ទុំក្នុងសេចក្តីជំនឿហើយ។ ប្រសិនបើអ្នកមានភាពចាស់ទុំក្នុងការដើរនេះ នោះការបង្រៀនមិនពិតទាំងនោះនឹងមិនមានកន្លែងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកទេ ហើយអ្នកអាចបដិសេធវាបានយ៉ាងងាយស្រួល។
ការព្រមានប្រឆាំងនឹងការក្បត់សាសនា
ហេប 5: 11 ។ ពីអ្នកណាយើង មាន និយាយច្រើន ហើយពិបាកពន្យល់ ព្រោះអ្នកពិបាកស្តាប់។
ហេប 5: 12 ។ ពិតប្រាកដណាស់ ដោយសារតែពេលវេលា អ្នកគួរតែធ្វើជាគ្រូបង្រៀន អ្នកត្រូវការម្នាក់នោះបង្រៀនអ្នកម្តងទៀតនូវអ្វី មាន គោលការណ៍ទីមួយនៃអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់ព្រះ។ ហើយអ្នកបានក្លាយជា in ត្រូវការទឹកដោះគោ មិនមែនអាហាររឹងទេ។
ហេប 5: 13 ។ សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលទទួលទានទឹកដោះគោ is គ្មានជំនាញ នៅក្នុង ផ្នែក ព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីសុចរិត ដ្បិតទ្រង់ជាទារក។
ហេប 5: 14 ។ ប៉ុន្តែអាហាររឹងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដែលមានអាយុពេញវ័យ សូម្បីតែ ជនដែលប្រើដោយសារការប្រើប្រាស់ មានសតិរបស់ខ្លួនអនុវត្តដើម្បីយល់ដឹងទាំងល្អ និងអាក្រក់។
នេះបើធៀបនឹងការបង្ហោះឡើងវិញពីមតិយោបល់កាលពីសប្តាហ៍មុន… ការយល់ដឹងអំពីស្រូវសាលី និងការប្រមូលផលស្រូវសាលីនាពេលអនាគតគឺជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ AVI – Among The Barley ដែលមានឈុតឆាកនៅក្នុងឆ្នាំទី 31 គ.ស។ បញ្ជីចាក់ពេញលេញសម្រាប់សៀវភៅអូឌីយ៉ូរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះមាននៅលើឆានែល YouTube SightedMoon តាមតំណខាងក្រោម៖
https://www.youtube.com/watch?v=LNxV32xJ2pI&list=PL96wPWNeV3DV97KaBzeiroUme5HSplUZm
ប្រសិនបើអ្នកមានពេលទំនេរក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃបរិសុទ្ធក្នុងរដូវផ្ការីក ខ្ញុំសូមណែនាំយ៉ាងមុតមាំឱ្យអង្គុយចុះ ហើយស្តាប់។ គ្រាន់តែអានជំពូកទីមួយក៏នឹងជួយអ្នកឱ្យយល់អំពីថ្ងៃច្រូតស្រូវ និងគ្រវីស្រូវបានដែរ។ សូមឲ្យរឿងរបស់ Avi ក្លាយជាពរជ័យដល់អ្នក មិត្តភក្តិ និងក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នក។
សូមគោរព Joe,
បើគ្មានការវិនិច្ឆ័យទេ យើងរស់នៅក្នុងសង្គមដែលមានការពេញចិត្តភ្លាមៗ។ ប្រតិទិនទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាផ្លូវចេញងាយស្រួលប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះមេស្ស៊ីរបស់យើងអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែមិនបានជ្រើសរើសផ្លូវចេញងាយស្រួលនោះទេ នៅពេលដែលទ្រង់យាងមកលើផែនដីនេះ។
សូមជូនពរអ្នក និងក្រុមការងារឲ្យធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលដោយសុវត្ថិភាព។ យើងខ្ញុំរង់ចាំការរកឃើញរបស់អ្នកដោយការរំពឹងទុក ការដឹងគុណ និងសេចក្តីរីករាយ!
ពរជ័យ
Ricci
អស្ចារ្យណាស់អំពីស្រូវសាលី និង សមរាត្រី។ វាច្បាស់លាស់ និងសង្ខេបណាស់។ អរគុណ Joseph។ សូមព្រះប្រទានពរ។
ខ្ញុំអធិស្ឋានសូមឲ្យយើងម្នាក់ៗដែលអានព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មានទាំងនេះនឹងត្រូវបានពង្រឹងជំនឿ លើកទឹកចិត្តក្នុងចិត្ត និងពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹម។
សូមឲ្យការស្វែងរកដោយស្មោះរបស់យើងចំពោះសេចក្ដីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមិនដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីយើងណាម្នាក់ឡើយ ហើយសូមឲ្យសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងមិនដែលរសាយឡើយ ហើយសូមឲ្យការស្វែងរកសេចក្ដីពិតរបស់យើងក្លាយជារឿងធម្មតា ឬឆ្ងាយពីយើងឡើយ។
សាឡុម ចូ។ ការស្វែងរកតាមអ៊ីនធឺណិតក៏នឹងបង្ហាញផងដែរថា សត្វព្រាបស៊ីស្លឹកឈើ និងរុក្ខជាតិដទៃទៀត។ រុក្ខជាតិជាច្រើននឹងដុះពន្លកនៅនិទាឃរដូវសម្រាប់សត្វព្រាបស៊ី។ ប្រសិនបើសត្វព្រាបបានត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងដើមស្រូវសាលីនៅក្នុងពេលវាកំពុងបាក់ ខ្ញុំនឹងនិយាយថាអ្នកមានអំណះអំណាងត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែវាមិនបានទេ។ វាគ្រាន់តែជាការស្មាននៅលើផ្នែករបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះក្នុងការនិយាយថា ណូអេបានបញ្ជូនសត្វព្រាបមួយក្បាលដើម្បីស្វែងយល់ថាតើស្រូវសាលីនៅរស់ឬអត់។
ដូចដែលអ្នកបាននិយាយ ណូអេមិនមែនជាមនុស្សល្ងង់ទេ។ គាត់ដឹងពីរបៀបប្រើពន្លឺនៅលើមេឃដើម្បីកំណត់ថ្ងៃ ខែ និងឆ្នាំ។ នោះហើយជាអ្វីដែលព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សូមកុំចោទប្រកាន់ខ្ញុំថាធ្វើតាមប្រតិទិនសាដុក។ ខ្ញុំមិនធ្វើតាមទេ។ ខ្ញុំធ្វើតាមពន្លឺនៅលើមេឃដូចដែលលោកុប្បត្តិ ១:១៤ ចែងថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពន្លឺពីព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមថ្ងៃ ពន្លឺពីព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដែលមើលឃើញចាប់ផ្តើមខែ ហើយពន្លឺពីព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយរួមគ្នាចាប់ផ្តើមឆ្នាំ។
យ៉ាធ្វើតាមគំរូដូចគ្នាសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់គ្នា។
ជាការពិតណាស់ ស្រូវសាលីទុំនៅនិទាឃរដូវ ហើយវាត្រូវបានទាមទារសម្រាប់យញ្ញបូជាផ្លែឈើដំបូង ប៉ុន្តែនោះគឺដោយសារតែព្រះយ៉ាហ៊ូធ្វើឱ្យវាដុះលូតលាស់នៅពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះរាំងស្ងួត នៅពេលដែលព្រះយ៉ាហ៊ូរារាំងអ្វីមួយមិនឱ្យលូតលាស់ តើមនុស្សនៅតែអាចកំណត់ថ្ងៃ ខែ និងឆ្នាំបានដែរឬទេ? ជាការពិតណាស់ ដោយសារតែពួកគេបានសម្លឹងមើលទៅលើមេឃសម្រាប់ប្រតិទិនរបស់ព្រះយ៉ាហ៊ូ។
តើអាចមានការពន្យល់ ឬដំបូន្មានសម្រាប់អ្នកដែលទើបចូលមកដល់បុណ្យរំលងខាងមុខ និងអ្នកដែលរស់នៅតែម្នាក់ឯង និងគ្រួសារជាច្រើនដែលគ្មានមិត្តភាពបានទេ? ខ្ញុំផ្ទាល់បានស្វែងរកស្លាកសម្រាប់ដំបែ រួចដាក់វានៅក្នុងយានដ្ឋាន ចេញពីកន្លែងរស់នៅរបស់ខ្ញុំ។ ទីក្រុងរបស់ខ្ញុំគ្មានសាច់ចៀមសម្រាប់ចម្អិនទេ។ តើយើងអាចប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះដោយរបៀបណា? តើយើងអាចតមអាហារបានទេ? តើយើងគួរព្យាយាមចៀនម្សៅឥតដំបែ និងប្រេងដើម្បីធ្វើនំប៉័ងឲ្យញ៉ាំរាល់ថ្ងៃទេ? ទាន់ពេលវេលា យើងខ្លះបានធ្វើដំណើរទៅញ៉ាំអាហារបុណ្យរំលងនៅផ្ទះមិត្តភ័ក្តិ។ យើងបានញ៉ាំសាច់ចៀមឆ្ងាញ់ជាមួយឱសថ និងទឹកប្រៃ។ យើងបានធ្វើតាមសៀវភៅណែនាំរបស់ជនជាតិយូដាអំពីរបៀបញ៉ាំនំប៉័ង ផឹកស្រា។ ខ្ញុំគិតថាវាជាពិធីសាសនាបន្តិច។ តើគួរមានបញ្ជាទេ? អ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មីជាច្រើនចង់ធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកខ្លះក៏គ្មានជម្រើសត្រូវនៅផ្ទះដែរ ព្រោះពួកគេកំពុងធ្វើដំណើរ។ តើអ្វីទៅជាអនុសាសន៍សម្រាប់ពួកគេដើម្បីអបអរពិធីបុណ្យនេះ ថ្ងៃបុណ្យរំលង ថ្ងៃសប្ប័ទ សប្តាហ៍នំប៉័ងឥតដំបែ?
សាឡុម, មឺរីល,
ខ្ញុំសូមគោរពអ្នកចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកក្នុងការផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះវរបិតាដោយការប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលង។ តាមការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ លំនៅដ្ឋានរបស់យើងរួមបញ្ចូលទាំងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើង អ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងមាន។ ខ្ញុំ និងក្រុមគ្រួសារមិនដាក់របស់របរដែលមានផ្ទុកដំបែ ឬសារធាតុរំលាយណាមួយនៅក្នុងយានដ្ឋានរបស់យើង ឬកន្លែងណានៅលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់យើងទេ។ វាត្រូវបានបោះចោលទាំងអស់។ ចំពោះយើង សារធាតុរំលាយតំណាងឱ្យអំពើបាប ដែលយើងចង់បោះចោល ហើយមិនយកវាមកវិញនៅក្នុងផ្ទះរបស់យើងទេ។
យើងជឿជាក់ថា កូនចៀមត្រូវបានសម្លាប់រួចហើយនៅក្នុងរូបព្រះយេសួហាំ ហើយកន្លែងតែមួយគត់ដែលអាចសម្លាប់កូនចៀមបានគឺនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ ដោយសារវាមិនអាចទៅរួច យើងមិនរាប់បញ្ចូលកូនចៀមជាមួយនឹងការរំលឹកបុណ្យរំលងរបស់យើងទេ។ ចំពោះការតមអាហារ តើយើងអាចបរិភោគម៉ាតសា និងឱសថជូរចត់ដោយរបៀបណា ប្រសិនបើយើងតមអាហារ? យើងព្យាយាមមិនធ្វើពិធីសាសនា ប៉ុន្តែរបស់របរទាំងនេះពិតជាត្រូវបានយល់ និងបញ្ជាសម្រាប់បុណ្យរំលង ដូច្នេះយើងរាប់បញ្ចូលវា ខណៈពេលដែលខិតខំមិនរាប់បញ្ចូលវាតាមរបៀបពិធីសាសនា ឬមនុស្សយន្ត។
ខ្ញុំ និងក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំចាត់ទុកបុណ្យរំលងជាល្ងាចនៃទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះតម្លៃដែលព្រះយេស៊ូវបានបង់សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង និងជាល្ងាចនៃសេចក្តីអំណរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជ័យជំនះរបស់ទ្រង់លើសេចក្តីស្លាប់ - ក្តីសង្ឃឹមដ៏មានពរនៃការរំដោះដែលយើងមានតាមរយៈការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ សូមឲ្យបុណ្យរំលងរបស់អ្នកត្រូវបានប្រទានពរ។
បរិភោគអ្វីដែលអ្នកត្រូវបរិភោគ កុំបារម្ភថាតើវាជាសាច់ចៀមឬអត់។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាកូនចៀមរបស់យើង។
សូមរីករាយជាមួយថ្ងៃ និងសប្តាហ៍នេះជាមួយនឹងអ្វីដែលអ្នកមាន។ ចូរដើរតាមព្រះបន្ទូល ហើយទុកវាចោល។ ចូរអរសប្បាយ! ចូរធ្វើឱ្យថ្ងៃនោះពិសេសនៅក្នុងយើង និងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ នោះហើយជាអ្វីដែលសំខាន់។ សាឡុម!
សាឡុម យ៉ូសែប ហើយសូមអរគុណចំពោះអ៊ីមែលរបស់អ្នកអំពីសំណួរសមរាត្រី។ ខ្ញុំបានអានការសិក្សា “តេគូហ្វា-សមរាត្រី” របស់អ្នក។ ខ្ញុំពិតជាកោតសរសើរចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកក្នុងការគោរពតាមតូរ៉ា។ ខ្ញុំ និងប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំរស់នៅក្នុងតំបន់ស្ងួត ជាកន្លែងដែលការគោរពតាមតូរ៉ាត្រូវបានគេមិនអើពើ ឬចំអក ដូច្នេះខ្ញុំមានអំណរគុណដែលយើងមិននៅម្នាក់ឯងក្នុងការដើរនេះ។ ខាងក្រោមនេះជាមតិយោបល់របស់ខ្ញុំ៖
អ្នកបានសរសេរថា៖ «អ្នកត្រូវតែមានស្រូវសាលីដើម្បីធ្វើយញ្ញបូជាដែលធ្វើពីផលដំបូងនៃស្រូវសាលី។ អ្នកមិនអាចច្រូតកាត់អ្វីបានទេ រហូតដល់អ្នកធ្វើយញ្ញបូជានេះ»។
ខ្ញុំឆ្លើយថា: ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ពិត។ ត្រលប់ទៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៅពេលដែលខ្ញុំរង់ចាំរបាយការណ៍ពីប្រទេសអ៊ីស្រាអែលជារៀងរាល់ឆ្នាំថា ស្រូវសាលីពណ៌បៃតងត្រូវបានគេរកឃើញ បុរស "សមរាត្រី" ម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថា ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមខែអាវីវនៅថ្ងៃ ឬក្រោយសមរាត្រីរដូវផ្ការីក នឹងមានស្រូវសាលីទុំទាន់ពេលវេលាសម្រាប់បុណ្យរំលង។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់ដែលអាចកើតមានគឺគ្រោះរាំងស្ងួតធ្ងន់ធ្ងរ នៅពេលដែលគ្មាននរណាម្នាក់មានស្រូវសាលី។ ជាងសាមសិបឆ្នាំក្រោយមក ខ្ញុំអាចអះអាងថា រហូតមកដល់ពេលនេះ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់គឺជាការពិត។ ដូច្នេះ ការផ្តល់ដង្វាយគ្រវីមិនមែនជាបញ្ហាសម្រាប់អ្នកដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃ ឬក្រោយសមរាត្រីរដូវផ្ការីកនោះទេ។ វាមិនមែនជាបញ្ហាទេ។
ខ្ញុំដឹងអំពីយុទ្ធសាស្ត្របំភ័យមួយ ដែលគេនិយាយថា អ្នកដែលរង់ចាំថ្ងៃសមរាត្រី អាចនឹងប្រឈមមុខនឹងវាលស្រែស្រូវសាលីដែលកំពុង «សាបព្រោះឡើងវិញ»។ ខ្ញុំចាំបានថា នៅពេលដែលខ្ញុំបានឮអំពីវិធីសាស្រ្តនេះជាលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី 30 ខែមីនា ឆ្នាំ 2010 ត្រឹមតែប៉ុន្មានថ្ងៃមុនបុណ្យរំលង «ស្រូវសាលីបៃតង»។ ខ្ញុំដឹងភ្លាមៗថា នេះគឺជាការបំផ្លើស ហើយរឿងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ពីរសប្តាហ៍ក្រោយមក នៅពេលដែលខ្ញុំបានចូលមើលវីដេអូ YouTube របស់កសិករអ៊ីស្រាអែលកំពុងប្រមូលផលស្រូវសាលីនៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសា ឆ្នាំ 2010។ «សាបព្រោះឡើងវិញ» មិនមែនជាបញ្ហាសម្រាប់ពួកគេទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ របាយការណ៍អំពីគ្រាប់ពូជស្រូវសាលីត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយ ប្រសិនបើមិនត្រូវបានប្រមូលផលក្នុងអំឡុងពេលនៃ «ស្រូវសាលីបៃតង» គឺជាការបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំង។
មតិយោបល់ខាងលើបានលុបចោលការកត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោម៖ «អ្នកមិនអាចធ្វើការថ្វាយយញ្ញបូជាដោយផ្អែកលើសមភាពថ្ងៃបានទេ ពីព្រោះសមភាពថ្ងៃមិនដែលកំណត់ថាតើស្រូវសាលីទុំឬអត់នោះទេ»។
ខ្ញុំមិនដឹងអំពីអ្នកផ្សព្វផ្សាយ "សមរាត្រី" ណាម្នាក់ដែលអះអាងថា សមរាត្រីកំណត់ថាតើស្រូវសាលីទុំឬអត់នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើអ្នករង់ចាំរហូតដល់ក្រោយសមរាត្រីដើម្បីចាប់ផ្តើមខែអាវីវ អ្នកនឹងតែងតែមានស្រូវសាលីទុំ។ ជាថ្មីម្តងទៀត បន្ទាប់ពីរង់ចាំជាង 30 ឆ្នាំដើម្បីមើលថាតើបុរស "សមរាត្រី" យល់ខុសឬអត់ - មែនហើយ ខ្ញុំនៅតែរង់ចាំ។
សម្រាប់រយៈពេល 30 ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងកសិដ្ឋានមួយ ហើយបានបន្តធ្វើស្រែចម្ការជាមួយឪពុករបស់ខ្ញុំរហូតដល់ការគោរពតាម Torah បានបង្កើតជម្លោះគ្រួសារដ៏ធំមួយ។ ទោះបីជាយើងមិនដែលដាំស្រូវសាលីក៏ដោយ យើងបានដាំស្រូវសាលីច្រើនណាស់ ដែលជាដំណាំដែលមិនខុសពីស្រូវសាលីទាក់ទងនឹងការប្រមូលផលនោះទេ។ យើងមិនពិចារណាប្រមូលផលស្រូវសាលីរហូតដល់វាលស្រែទាំងមូលមានពណ៌មាសទេ ហើយសូម្បីតែពេលនោះ ពេលខ្លះយើងត្រូវរង់ចាំពីរបីថ្ងៃសម្រាប់កម្រិតសំណើមធ្លាក់ចុះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវីដេអូ "រួចរាល់សម្រាប់ការប្រមូលផល" ឆ្នាំ 2010 (ដែលនៅតែមាននៅលើ YouTube) វាលស្រែដែលបង្ហាញក្នុងវីដេអូគឺជាល្បាយច្បាស់លាស់នៃពណ៌បៃតង និងពណ៌ត្នោត។ វាមិនទាន់រួចរាល់សម្រាប់ការប្រមូលផលពេញលេញនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែអ្នកនិទានរឿងបានហៅវាថា "ស្រូវសាលី aviv" ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់ការប្រមូលផល។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលខ្ញុំអានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចជា "យើងបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងមុនពេលសមភាពនិទាឃរដូវ ពីព្រោះស្រូវសាលីគឺជា aviv ជាទូទៅខ្ញុំយកការកត់សម្គាល់បែបនេះជាមួយនឹងគ្រាប់អំបិលសុភាសិត"។
អំពី «ការធ្វើជាមនុស្សលាក់ពុតចំពោះច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន»៖ ខ្ញុំមិនធ្វើតាមអ្នកទេ។ ខ្ញុំមើលឃើញថាពួកគេជាមនុស្សស្មោះត្រង់។ ឧទាហរណ៍ ជនជាតិយូដា Philo នៅសតវត្សរ៍ទីមួយ មកពី Alexandria ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយមិត្តភក្ដិរបស់គាត់រហូតដល់ចំណុចដែលត្រូវបានជ្រើសរើស ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដារាប់រយរាប់ពាន់នាក់ ដើម្បីដឹកនាំគណៈប្រតិភូទៅកាន់ Gaius Caligula ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការសម្លាប់រង្គាលប្រឆាំងនឹងពួកយូដា បានសរសេរថា «(ព្រះគម្ពីរ) គិតថាវាត្រឹមត្រូវក្នុងការគណនាវដ្តនៃខែចាប់ពីថ្ងៃសមភាពនិទាឃរដូវ (έαρινης ίσημερίας)»។ នេះគឺមកពីសៀវភៅបន្ថែមទី II របស់គាត់ «សំណួរ និងចម្លើយស្តីពីនិក្ខមនំ» សៀវភៅទី I § 1។ ចំពោះពាក្យ «សមភាព» គាត់ប្រើពាក្យក្រិក «isimerías» ដែលពិតជាមានន័យថា «សមភាព» ដូច្នេះនោះគឺជាការយល់ដឹងរបស់គាត់។ អ្នកមិនចាំបាច់យល់ស្របជាមួយគាត់ទេ ប៉ុន្តែ Josephus ដែលសរសេរហាសិបឆ្នាំក្រោយមក ពិតជាបានធ្វើ។ ខ្ញុំសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងថាជនជាតិយូដារបស់ Philo នឹងជ្រើសរើសគាត់សម្រាប់ការងារនេះ ប្រសិនបើពួកគេគិតថាគាត់បានដើរតាមប្រតិទិនដែលរញ៉េរញ៉ៃ។
ខ្ញុំគួរបន្ថែមថា គ្មានការសង្ស័យទេថា ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណដឹងពីរបៀបកំណត់ថ្ងៃសមរាត្រី។ មានអត្ថបទអនឡាញជាច្រើនដែលបញ្ជាក់ពីការពិតដែលថា នៅល្ងាចនៃថ្ងៃសមរាត្រីនិទាឃរដូវ ព្រះអាទិត្យលិចពីលើស្មារបស់ Sphinx និងនៅចន្លោះពីរ៉ាមីត Khafre និងពីរ៉ាមីតដ៏អស្ចារ្យនៃ Giza។ ពីរ៉ាមីតដ៏អស្ចារ្យនៃ Giza ត្រូវបានតម្រឹមស្ទើរតែល្អឥតខ្ចោះទៅនឹងភាគខាងជើង ខាងត្បូង ខាងកើត និងខាងលិច។
ការពិតដែលថាមិនមានកំណត់ត្រានៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីអំពីភាពចម្រូងចម្រាសនៃប្រតិទិនណាមួយផ្តល់ទម្ងន់ដល់ជំនឿថាមិនមានមួយទេ។ ប្រសិនបើមានភាគីទាំងពីរ (ឧ. ជម្លោះរវាងស្រូវបាឡេ និងសមភាពថ្ងៃ) ដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តពាក់កណ្តាលដូចមនុស្សសព្វថ្ងៃនេះ វានឹងត្រូវបានកត់ត្រាដោយអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ជាក់ស្តែង ប្រសិនបើពួកផារីស៊ី (ឬពួកសាឌូស៊ី) កំពុងប្រើប្រតិទិនដែលខូច យើងប្រាកដជាបានអានអំពីវា។ ដូច្នេះនៅពេលអ្នកសួរសំណួរថា "តើព្រះយេស៊ូវធ្លាប់ប្រើសមភាពថ្ងៃដើម្បីកំណត់ថ្ងៃបរិសុទ្ធទេ?" ខ្ញុំនឹងឆ្លើយថា "តើព្រះយេស៊ូវ និងសិស្សរបស់ទ្រង់បានចូលរួមជាមួយជនជាតិយូដាដទៃទៀតក្នុងការធ្វើការស្វែងរកស្រូវបាឡេទេ?" សំណួរទាំងពីរមិនបញ្ជាក់អ្វីទាំងអស់ ពីព្រោះ -> មិនមានកំណត់ត្រាព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីអំពីជម្លោះនៃប្រតិទិនទេ ហើយក៏មិនមានកំណត់ត្រាជាក់លាក់ណាមួយអំពីរបៀបដែលសាសនាយូដាបានគណនាការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំនោះទេ។
អ្នកបានសរសេរថា “ដោយភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ អ្នកខ្លះអះអាងថា ស្រូវសាលីនៅអេហ្ស៊ីបខុសពីស្រូវសាលីនៅអ៊ីស្រាអែល”។
ខ្ញុំឆ្លើយតបថា អ្នកត្រូវបានស្វាគមន៍ក្នុងការហៅខ្ញុំថា "ល្ងង់ខ្លៅ"។ ខ្ញុំត្រូវបានគេហៅអាក្រក់ជាងនេះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងនិយាយថា មិនត្រឹមតែស្រូវសាលីនៅអេហ្ស៊ីបខុសពីស្រូវសាលីនៅអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែស្រូវសាលីនៅអ៊ីស្រាអែលក៏ខុសពីស្រូវសាលីនៅអ៊ីស្រាអែលដែរ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះពិតជាត្រឹមត្រូវកាលពីឆ្នាំមុន ដែលជាមូលហេតុដែល Devorah Gordon បានជ្រើសរើសប្រើ "ខែក្រោយ"។ ខ្ញុំសរសើរនាងចំពោះការប្រឆាំងនឹងនិន្នាការនេះ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 2018 ខ្ញុំបានរក្សាទុកការថតវីដេអូនៃកម្មវិធីហៅទូរស័ព្ទដែលរៀបចំដោយ Brian Convery បន្ទាប់ពីបានបង្ហោះរបាយការណ៍របស់គាត់ថា ស្រូវសាលីពណ៌បៃតងត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ខ្ញុំ ដូចជាអ្នកដទៃទៀតដែរ កំពុងរង់ចាំដោយ "ដង្ហើមនុយ" ដើម្បីស្តាប់ថាតើពួកគេក៏បានរកឃើញស្រូវសាលីពណ៌បៃតងនៅក្នុងតំបន់ក្រុងយេរូសាឡឹមដែរឬទេ។ ជាចុងក្រោយ អ្នកហៅទូរស័ព្ទម្នាក់បានសួរសំណួរជាក់លាក់នោះ។ ចម្លើយរបស់ Brian គឺ "ទេ យើងមិនបានធ្វើទេ។ តាមពិតទៅ ស្រូវសាលីនៅទីនោះនៅក្មេងណាស់។ ខ្ញុំបានថតរូបពីរសន្លឹករៀងៗខ្លួន ហើយបង្ហោះវា។ ប៉ុន្តែវានៅក្មេង។ ហើយវាគ្រាន់តែនៅសងខាងនៃជម្រាលភ្នំនៅក្នុងដីថ្មវានៅតែក្មេង ដូច្នេះនៅក្មេងណាស់"។
ក្តីបារម្ភមួយដែលខ្ញុំតែងតែមានជាមួយនឹងរបាយការណ៍ "ស្រូវសាលីបៃតង" គឺការពិតដែលថាយើងត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងសន្មត់ថាគ្រោះកាចទី 8 និងទី 9 បានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីគ្រោះកាចដោយសារព្រឹលធ្លាក់។ ព្រះគម្ពីរមិនបានប្រាប់យើងពីរយៈពេលប៉ុន្មានដែលបានកន្លងផុតទៅរវាងគ្រោះកាចដោយសារព្រឹលធ្លាក់ និង និក្ខមនំ 12:1-2 នោះទេ។ សប្តាហ៍អាចកើតឡើងយ៉ាងងាយស្រួល។ យើងអាចជជែកវែកញែកថាអ្វីៗបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងលឿន ឬយឺតៗ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិភាក្សាទាំងអស់នោះពិតជាការបកស្រាយដែលមិនអាចបញ្ជាក់បានតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ ខ្ញុំផ្ទាល់គិតថាវាសមហេតុផលក្នុងការជឿថាមានសប្តាហ៍ជាច្រើនបានកើតឡើង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចបញ្ជាក់វាបានទេ។
មានកត្តាបន្ធូរបន្ថយផ្សេងទៀតដែលបណ្តាលឱ្យខ្ញុំសង្ស័យលើការបង្រៀនដែលថាការរកឃើញស្រូវសាលីពណ៌បៃតងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលគួរតែកំណត់ថាពេលណាឆ្នាំថ្មីតាមព្រះគម្ពីរចាប់ផ្តើម ដូចជាហេតុផលដែលមិនអាចពន្យល់បានដែលសាសនាយូដាបានចាប់ផ្តើមសំដៅទៅលើខែដែលមានឈ្មោះបាប៊ីឡូនជំនួសឱ្យការកំណត់ដើមជាភាសាហេព្រើរ (នេហេមា ២:១, អេសធើរ ៣:៧)។ វាជាហេតុផលដែលពួកគេនឹងមិនធ្វើបែបនេះទេ ប្រសិនបើប្រតិទិនរបស់ពួកគេមិនត្រូវគ្នានឹងប្រតិទិនបាប៊ីឡូន។
ខ្ញុំមានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអស់អ្នកដែលខិតខំធ្វើតាម Torah សូម្បីតែពេលដែលយើងមិនយល់ស្របលើរបៀបអនុវត្តការបង្រៀនរបស់វាក៏ដោយ។ ពេលខ្លះខ្ញុំគិតថាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពបំផុតអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសដូចនេះកើតឡើង ដើម្បីឱ្យទ្រង់អាចមើលឃើញពីរបៀបដែលកូនៗរបស់ទ្រង់ដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ ជាក់ស្តែងយើងមិនយល់ស្របលើប្រតិទិនទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះទ្រង់ និងមាគ៌ារបស់ទ្រង់ហូរចុះមកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើង ការមិនចុះសម្រុងគ្នានឹងកាន់តែរីករាយ។ ខ្ញុំមិនគិតថាយើងណាម្នាក់នៅទីនេះកំពុងបំផ្លាញ Torah ដោយចេតនានោះទេ។ សូមអរគុណ។
នោះជាសេចក្តីប្រកាសដ៏ចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណរបស់ Larry។ ក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មីនឹងមិនពោរពេញទៅដោយមនុស្សដែលយល់អ្វីៗបានត្រឹមត្រូវខាងបញ្ញា ប៉ុន្តែគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេឡើយ។ ព្រះយេហូវ៉ាស្អប់ពិធីបុណ្យទាំងនោះ នៅពេលដែលពិធីបុណ្យទាំងនោះត្រូវបានធ្វើឡើងតែតាមច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ។ នឹងមានមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដែលទទួលទានអាហារជាមួយលោកអ័ប្រាហាំ ប៉ុន្តែប្រហែលជាមិនមែនគ្រប់គ្នាដែលប្រារព្ធពិធីបុណ្យទាំងនោះតាមពេលវេលាកំណត់នោះទេ។
អរគុណ Stuart។ ខ្ញុំយល់ស្រប វាជារឿងបេះដូង។ សូមព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់អ្នក។
សាឡុម ឡារី វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលបានឮពីអ្នកបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ។ សូមអរគុណចំពោះការឆ្លើយតបរបស់អ្នក។ ឥឡូវនេះខ្ញុំនៅ NRB ក្នុងទីក្រុងណាសវីល ហើយសប្តាហ៍មុនបានបញ្ចប់ការរៀបចំចុងក្រោយរបស់យើងមុនពេលខ្ញុំចាកចេញ។ ដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចឆ្លើយតបបានទេ។ ខ្ញុំនឹងចាកចេញទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការជួបជុំបិទនៅសប្តាហ៍នេះ ហើយនឹងធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ យើងនឹងទៅប្រហែលមួយខែ។ ដូច្នេះសូមអភ័យទោសឱ្យខ្ញុំប្រសិនបើខ្ញុំមិនអាចជជែកជាមួយអ្នកនៅពេលនេះ។ ប៉ុន្តែយើងនៅតែខិតខំប្រឹងប្រែងដូចដែលខ្ញុំគិតថាអ្នកកំពុងធ្វើ។
សូមឲ្យព្រះយេហូវ៉ាប្រទានពរដល់អ្នក កាលដែលអ្នកបន្តស្វែងរកសេចក្ដីពិតរបស់ទ្រង់។
សាឡុម, យ៉ូសែប,
វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលបានជួបគ្នាម្តងទៀតជាមួយអ្នក។ យើងមានចំណុចរួមច្រើនពេក ដែលមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យភាពខុសគ្នានេះបង្កើតជម្លោះណាមួយបានឡើយ ហើយប្រហែលជាខ្ញុំគួរតែរក្សាភាពខុសគ្នានៃគំនិតរបស់ខ្ញុំចំពោះខ្លួនឯង។ ពេលខ្លះខ្ញុំនិយាយមិនសមរម្យនៅកន្លែងដែលវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមិនមានបំណងធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្ត ឬតូចចិត្តនោះទេ។ ខ្ញុំធ្លាប់ស្គាល់បុរសម្នាក់ដែលយើងយល់ស្របស្ទើរតែគ្រប់បញ្ហា ប៉ុន្តែគាត់មានជំនាញក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងរឿងទាំងនោះដែលយើងមិនយល់ស្រប ហើយវាពិតជាធ្វើឱ្យខូចទំនាក់ទំនង។ ជាសំណាងល្អ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកបានឈ្នះដល់ទីបញ្ចប់។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាយើងភាគច្រើនដែលស្រឡាញ់ Torah កំពុងស្វែងរកការគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះវរបិតា ប៉ុន្តែយើងមានវិធីផ្សេងៗគ្នាក្នុងការធ្វើវា។ វាអាចជាការលំបាកក្នុងការផ្សះផ្សាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព និងមាគ៌ារបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបងប្អូន ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាវាអាចធ្វើទៅបាន។
សូមព្រះយេហូវ៉ាគង់ជាមួយអ្នក នៅពេលអ្នកធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ហើយសូមទ្រង់ប្រទានពរដល់ពេលវេលារបស់អ្នកនៅក្នុងដែនដីបរិសុទ្ធនោះ ដោយសន្តិភាព និងអំណរដ៏អស្ចារ្យ។
ខ្ញុំអាចដឹង និងទទួលស្គាល់ពិធីបុណ្យទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកនៅចក្រភពអង់គ្លេស តើអ្នកធ្វើវវាដោយរបៀបណា ប្រសិនបើអ្នកនៅម្នាក់ឯង ហើយហ៊ុំព័ទ្ធដោយព្រះវិហារដែលរស់នៅលើយន្តហោះមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់អ្នកដែលមានផ្នត់គំនិតដើមកំណើតហេព្រើរ? តើអ្នកធ្វើបុណ្យរំលងដោយខ្លួនឯងដោយរបៀបណា?
ខ្ញុំអាចដឹង និងទទួលស្គាល់ពិធីបុណ្យទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកនៅចក្រភពអង់គ្លេស តើអ្នកធ្វើវវាដោយរបៀបណា ប្រសិនបើអ្នកនៅម្នាក់ឯង និងហ៊ុំព័ទ្ធដោយព្រះវិហារដែលរស់នៅលើវាលទំនាបមួយផ្សេងទៀត ចំពោះអ្នកដែលមានផ្នត់គំនិតដើមកំណើតហេព្រើរ? តើអ្នកធ្វើបុណ្យរំលងដោយខ្លួនឯងដោយរបៀបណា?
សាឡុម, គ្រីស្ទីណា,
ខ្ញុំផ្ទាល់សូមគោរពអ្នកចំពោះការស្មោះត្រង់ចំពោះជំនឿរបស់អ្នកក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងជំនួសឱ្យការដើរតាមប្រពៃណីឥតប្រយោជន៍របស់មនុស្ស។ ខ្ញុំយល់ស្របថាការដើរនេះគឺជាពរជ័យច្រើនជាងនៅពេលដែលយើងត្រូវបានចូលរួមដោយអ្នកដទៃដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ ខ្ញុំ និងប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំបានរំលឹកពិធីបុណ្យរំលងដោយខ្លួនឯងនៅផ្ទះអស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំកន្លងមក។ ពេលខ្លះយើងត្រូវបានចូលរួមដោយមិត្តភក្តិម្នាក់ដែលរស់នៅប្រហែល 25 ម៉ាយពីយើង។ ការរំលឹកពិធីបុណ្យរំលងរបស់យើងភាគច្រើនមិនមានបទគម្ពីរចែងទេ ពីព្រោះយើងមិនចូលចិត្តធ្វើតាមពិធីដែលបានកំណត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងធ្វើតាមពិធីលាងជើងជាការរំលឹកប្រចាំឆ្នាំអំពីរបៀបដែលយើងជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវគួរតែជាអ្នកបម្រើ មិនមែនរំពឹងថាអ្នកដទៃនឹងបម្រើយើងនោះទេ។ នៅពេលដែលយើងទទួលទានម៉ាតហ្សា ស្រា និងឱសថជូរចត់ យើងប្តូរវេនគ្នាអានអត្ថបទព្រះគម្ពីរពាក់ព័ន្ធ ទាំងពីតូរ៉ា និងប៊ីរីតឆាដាសា។ ដោយសារឆ្នាំនេះនឹងជាបុណ្យរំលងលើកទី 39 របស់យើង យើងក៏រីករាយក្នុងការចែករំលែកការចងចាំអំពីពិធីបុណ្យកន្លងមកផងដែរ។ វាគឺជាទាំងល្ងាចនៃទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះតម្លៃដែលព្រះយេស៊ូវបានបង់សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង និងល្ងាចនៃការអរសប្បាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជ័យជំនះរបស់ទ្រង់លើសេចក្តីស្លាប់ - ក្តីសង្ឃឹមដ៏មានពរដែលយើងមានតាមរយៈការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ សូមឲ្យពិធីរំលឹកបុណ្យរំលងរបស់អ្នកទទួលបានពរជ័យ ហើយសូមឲ្យអ្នកឆាប់ៗនេះមានអ្នកដទៃដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ ទោះបីជាយើងនៅឆ្ងាយពីគ្នាច្រើនម៉ាយក៏ដោយ អ្នកមិនឯកាទេ។
អ្នកគ្រាន់តែធ្វើតាមកាយវិការ ហើយអានអ្វីដែលបទគម្ពីរចែងឲ្យធ្វើ ហើយអធិស្ឋានថា ខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីដែលអ្នកមានប្រសាសន៍នៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់អ្នក។ ហើយទុកឲ្យវាកើតឡើងចុះ។
វាច្បាស់ជាពិបាកណាស់ដែលនៅម្នាក់ឯង។ កុំប្រៀបធៀបខ្លួនឯងទៅនឹងព្រះវិហារព្រោះពួកគេងងឹតភ្នែក។ អ្នកហាក់ដូចជាបានរកឃើញផ្លូវល្អ។ ចូរអរសប្បាយ។ ហើយមនុស្សត្រឹមត្រូវនឹងមករកអ្នក។ គ្រាន់តែធ្វើតាមព្រះបន្ទូល។
សូមអរគុណចំពោះការបំភ្លឺដ៏ងាយយល់នេះ។ សូមរីករាយជាមួយពេលវេលារបស់អ្នកនៅអ៊ីស្រាអែល។ ថ្ងៃណាមួយខ្ញុំអធិស្ឋានដល់កូនៗរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងទៅទីនោះជាមួយអ្នកទាំងអស់គ្នា។ នេះប្រហែលជារឿងដ៏គួរឱ្យរំភើបមួយដែលត្រូវធ្វើ។ យើងទាំងអស់គ្នាចេញទៅស្វែងរកព្រះច័ន្ទថ្មីជាមួយគ្នាឥឡូវនេះ ប៉ុន្តែការស្វែងរកស្រូវសាលី - ឥឡូវនេះស្តាប់ទៅដូចជាកម្រិតថ្មីមួយទៀតនៃភាពសប្បាយរីករាយ។ សូមព្រះប្រទានពរដល់ក្រុម Sighted Moon!
សូមឲ្យយ៉ូសែបកាន់អ្នកនៅក្នុងបាតដៃរបស់លោក ពេលអ្នកធ្វើដំណើរទៅកាន់ដែនដីអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីរកស្រូវសាលីទុំ ដែលជាការពិតណាស់ អ្នកមិនមានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះទេ ព្រោះអ្នកមិនមែនជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ ប៉ុន្តែសូមឲ្យអ្នកបានពរនៅឡើយ។
អ្នកបាននិយាយអំពីការតមអាហារកូនច្បង គឺ Ta'anit Bechorot – ចាប់ផ្តើមនៅដើមថ្ងៃទី 14 នៃបុណ្យរំលង? វាត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីរំលឹកដល់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលបានចាក់ទម្លុះកូនច្បងរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល មុនពេលពួកគេចាកចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលមុនពេលការបះបោរកូនគោមាស ដែលនឹងកើតឡើងជាច្រើនខែក្រោយមក កូនប្រុសច្បងគឺជាបូជាចារ្យនៃគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ សូមពិនិត្យមើល Pydon Haben នៅពេលដែលបព្វជិតភាពកូនច្បងត្រូវបានប្រគល់ឱ្យពួកលេវី។ ទាំងអស់នេះហាក់ដូចជាប្រធានបទរងនៃរឿងធំជាង។ ពីខ្យល់ និងភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងនៅឆ្នេរសមុទ្រ Oregon លោក Peter Smith
សាឡុម ពេត្រុស សូមអរគុណសម្រាប់កំណត់ចំណាំ។ សូមផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវខិត្តប័ណ្ណ និងខគម្ពីរដែលនិយាយថា មានតែពួកស្ណាហ៊ីឌ្រីនទេដែលមានសិទ្ធិរកមើលស្រូវសាលី។ នោះគឺជាការបំផ្លើសទាំងស្រុង។ មនុស្សទាំងអស់នៅគ្រប់ទីកន្លែងជុំវិញអ៊ីស្រាអែលនឹងអាចមើលឃើញតាមទ្វារក្រោយរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើស្រូវសាលីហៀបនឹងទុំ។ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងដឹង ព្រោះវាគ្រាន់តែជាសុភវិនិច្ឆ័យប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុផលដែលយើងស្វែងរកឥឡូវនេះ គឺដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតត្រូវការយើង។ យើងមិនគួរត្រូវបានគេត្រូវការទេ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែប្រជាជាតិមិនធ្វើបែបនេះ យើងត្រូវតែចូលអន្តរាគមន៍។
ទន្ទឹងរង់ចាំការកែតម្រូវដោយពេត្រុសទី 1 ជំពូក ???
សាឡុម ពេត្រុស សូមអរគុណសម្រាប់កំណត់ចំណាំ។ សូមផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវខិត្តប័ណ្ណ និងខគម្ពីរដែលនិយាយថា មានតែពួកស្ណាហ៊ីឌ្រីនទេដែលមានសិទ្ធិរកមើលស្រូវសាលី។ នោះគឺជាការបំផ្លើសទាំងស្រុង។ មនុស្សទាំងអស់នៅគ្រប់ទីកន្លែងជុំវិញអ៊ីស្រាអែលនឹងអាចមើលឃើញតាមទ្វារក្រោយរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើស្រូវសាលីហៀបនឹងទុំ។ មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងដឹង ព្រោះវាគ្រាន់តែជាសុភវិនិច្ឆ័យប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុផលដែលយើងស្វែងរកឥឡូវនេះ គឺដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតត្រូវការយើង។ យើងមិនគួរត្រូវបានគេត្រូវការទេ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែប្រជាជាតិមិនធ្វើបែបនេះ យើងត្រូវតែចូលអន្តរាគមន៍។
ទន្ទឹងរង់ចាំការកែតម្រូវដោយពេត្រុសទី 1 ជំពូក ???