Жаңалықтар хат 5844-026
Алтыншы айдың 12 күні жаратылғаннан кейін 5844 жыл

Қыркүйек 13, 2008

Шабат Шалом бауырлар,

Ұмытпастан бұрын барлығыңызға KMLS FM 101.9 Messianic радиосын реттеу үшін хабарлаймын. Кошер радиостанциясы бүкіл әлем бойынша православиелік және христиандық ізбасарларға тарайды. Қазір мен ұсынған sightedmoon.com сайтында оқытылатын нәрселерді көрсететін осы станцияда көптеген жақсы ілімдер бар. Сөзді таратыңыз. Иә, бұл штепсель.

«Айк» дауылы Катринадан да үлкен және сол сияқты көп зиян келтіруі мүмкін. Біз осы жаңалық хатты жіберген кезде Техастағы жағаға келе жатқан осы дауылдың жолындағы бауырларымыз үшін дұға етіңіз. Тағы да бұл дауыл Лев 26-ның екінші қарғыс бөлігі болып табылады. Біз халық ретінде күнәларымызға өкінгенше олар күшейе береді.

Күнә — Заңды бұзу. 1Джон. Заң - бұл 10 өсиет және ол ешкім орындағысы келмейтін төртінші өсиет. Демалыс күнін сақтау, жыл сайынғы қасиетті күндерді сақтау және жердегі демалыс пен мерейтойлық жылдарды сақтау.

Сондай-ақ АҚШ үкіметінен автомобиль өнеркәсібін құтқаруды сұрап жатқаны хабарланды. Неге жоқ? Олар Фанни Мэй мен Фредди Макты және көптеген ірі банктерді кепілдікке алды. Leiman Brothers да өзінің жаман саясаты үшін көмек іздеп жатыр. Қашан тоқтайды?

Осы сәтсіз компаниялардың барлығына АҚШ қанша ақша беруі керек? Соның бәрін бергеннен кейін, олар қоқыс жинауға, кәріз және таза ауыз суды тазартуға қарайтын жергілікті қалаларға төлейтін ақшаны төлей ме?

Егер олардың осы маңызды жұмыстарды атқаруға мүмкіндігі болмаса немесе ақшасы болмаса, DVD көргендер не күтіп тұрғанын біледі. Індет және ол 2010 жылдан кейін басталады. Бір жарым жылдан кейін. Үйіңізді ретке келтіріп жатырсыз ба? Сіз мойынсұнатындардың бірісіз бе? Әлде бәрі жақсы деп басыңды құмға салып жүрсің бе? ОЯНУ!

Мерейтойдағы пайғамбарлықтардың DVD хронологиялық реті енді Prophecy клубында 5-ші ең көп сатылатын орынға жетті. Бұл керемет. Барлықтарыңыз бұл хабарламаны веб-сайтта қарауға немесе оны пайғамбарлық клубтан өзіңізге сатып алуға уақыт бөлесіз деп үміттенемін. Мен бұл сатылымдардың ешқайсысынан бір цент жасамаймын. Мен мұны тек Жаратқан Иенің сөзін сатуға емес, мерейтой туралы хабарды насихаттап жүргенімді білу үшін айтып отырмын.

Осы жаңалық хат арқылы біз веб-сайттағы 200,000 XNUMX хит белгісіне жетеміз. Осы тақырыпты зерттеп, осы жерде айтылғандарды дәлелдегеніңіз үшін барлығыңызға алғыс айтамын.

Соңғы апталарда даулы жаңалықтар хаты, белгі, мөр, құпия көптеген адамдардың жазылуынан бас тартуына себеп болды. Өте көп. Сонымен қатар, мен өздерін христиан деп атайтын адамдардан өте жағымсыз пікірлерді алдым. Қазір мені ешқашан естімеген есімдермен атайды, мен құрылыста жұмыс істеймін және жиі ауызша қорлауды естимін.

Жүздеген адам жазылудан бас тартса да, біз жаңалық хатын алуға көбірек жазылдық. Бұл өте жігерлендіреді және осы веб-сайтта айтылған нәрселерді ілгерілетудегі күш-жігеріңіз үшін барлығыңызға тағы да алғыс айтамын.

Тағы да мен сізден осы веб-сайтты мүмкіндігінше көп адамдармен бөлісуіңізді және оларға мерейтой және алдағы қарғыс туралы білгендеріңізді түсіндіруіңізді сұраймын. Қарғыстың кесірінен біз алға ұмтыламыз. Келесі қарғыс сіздің балаларыңызға бағытталған және оларды көп мөлшерде өлтіреді. Достарыңыз бен туыстарыңыздың көпшілігін білуіңізді өтінемін. Мүмкіндігінше оларға ескертіңіз. Сондай-ақ кеткендер қайтып келіп, осы жерде оқытылатын нәрселер туралы көбірек зерттесе деп дұға етіңіз. Менің сататын ештеңем жоқ. Ешқандай міндеттемелерсіз. Мен Джоға арналған Жаңа шіркеуді бастамаймын. Тек үйренгеніммен бөлісемін. Өтінемін, солай істеңіз. Сізді бұл үшін жек көреді, бірақ бұл көмектесе алмайды, өйткені бұл адамдарға көптеген жылдар бойы қате ілімдер үйретілді. Бұл олардың қателескенін білу оларды ашуландырады, әсіресе оларды Жазбаларда көрсеткенде.

Жақында біз күзгі қасиетті күндер маусымына және бұл қасиетті күндердің мерейтойлық және демалыс күндеріне қатысты мәніне назар аудардық. Бұл аптаның хабары бірдей, кішігірім жазбаны түсіндіреді және оның біз бұрыннан білген барлық нәрселерге қатысты түсінгеннен кейін мағынасы қаншалықты үлкен екенін көрсетеді.

Шамамен 4 аптадан кейін бұл өтеу, жылдың ең қасиетті мезгілі болады. Бұл 10 күндік қорқыныштан кейін, біз бәріміз бұрынғы сәтсіздіктерімізге терең өкінеміз.

Өтелу күнінде басты діни қызметкер жеребе бойынша екі ешкінің бірін таңдайды. Бір теке таңдалғанда, бас діни қызметкер қолдарын текенің басына қойып, Исраилдің барлық күнәларын оның мойнына жүктейді. Бұл ешкіні айдалаға жібереді. Дәстүр бойынша ешкіні жардан лақтырған.

Екінші ешкіні күнә үшін құрбандыққа шалды. Бұл күнә үшін ұсынылатын құрбандық Құтқарылу мейрамында күнә үшін құрбандыққа шалынған тоқтымен бірдей болды. Бұл бір құрбандық — Иешуа.

Жеребе бойынша жалғыз ешкінің таңдалуының себебі, екеуінің де сыртқы келбеті бір-біріне ұқсайды. Қайсысына күнәлар жүктелетінін және оның кінәсін көтеретінін немесе екіншісі күнәсіз және құрбандыққа шалынатынын анықтау мүмкін болмады. Айырмашылықты тек Ехоба ғана көре алды.

Тіпті Шайтанның да нұр періштесі ретінде келуі мүмкін емес пе. Егер ол солай етсе, оның Шайтан немесе Мәсіх екенін қалай анықтауға болады? Аян кітабында мүмкін болса, тіпті таңдалғандардың да алданып қалатыны айтылған.

Осы апта тақырыбын қарастыра отырып, өтелудің осы ерекше күнін есте сақтаңыз.

2 Петірдің айтуынша, олар Тауратты білмегендіктен Жазбаларды, Пауылдың сөздерін бұрмалайтындар көп. Пет 2-ж. 3:16 Оның барлық хаттарында да, оларда түсіну қиын, оқымаған және тұрақсыз адамдар Жазбалардың қалған бөлігіндегідей, өздерін жойып жіберетін нәрселер туралы айтқан.

Біз соңғы апталардағы News Letter-ке қатты әсер еттік. Сіздердің әлі де осында жүргендеріңізде айтылған нәрселердің бар немесе түсінуге тырысып жатқанына қуаныштымын. Сіз мұны жалған ілімдер мен дәстүрлерді жойып, Жазбалар үйрететін нәрсені дәлелдеу арқылы ғана жасай аласыз.

Бұл аптаның тақырыбы мен үшін 2005 жылы басталды.

2005 жылы мен өмірімде бірінші рет Израильге бардым. El Al механикалық ақауларға байланысты 5 сағатқа кешігіп қалды. Бұл біздің шаббат басталған кезде келдік және Тель-Авивтен Иерусалимге жетуіміз керек дегенді білдіреді. Тағы бір адам екеуміз таксиге отырдық. Ол артқы жағына отырды.

Шамамен 15 минуттан кейін ол маған неліктен Иерусалимде болғанымды сұрай бастады. Мен мерекеге келгенімді айттым. Ол менің еврей болуым мүмкін екеніне сенбегендей біртүрлі түрде сұрады, ол менің еврей екенімді сұрады. Жоқ дедім. Содан кейін ол мені мерекені тойлауға келетін, бірақ қасиетті күндерді сақтамайтын көптеген христиандардың бірі болдым деп ойлады. Сондықтан ол менің христиан екенімді сұрады.
Мен тағы да «жоқ» деп жауап бердім, енді оған мен еврей болған және Таураттың бәрін сақтаған Иешуаның шәкірті екенімді түсіндірдім. Мен бүгін сіздермен не бөлісетінімді білмедім.

Осылай ол көтеріліп, менімен бірге отырды және біз Иерусалимге жолдың қалған бөлігінде Иса туралы керемет сөйлестік.

Жақында маған электронды пошта арқылы христиан екенімді сұрады. Электрондық поштаның мазмұны еврейлерге қарсы болды, сондықтан мен жауап бермедім.

Өткен жылы мен Джона кодындағы Майкл Рудтың Израильдегі кейбіреулер мәсіхшілерден бас тартуын сұрайтын сұраққа жауап бергенін естідім.

Сұрақ былай өрбиді. Ол Матай 2:23-те былай делінген: «Оны назареттік деп атайды» деген пайғамбарлар айтқан сөздер орындалу үшін, ол Назарет деген қалаға келіп тұрды. Сонда бұл қай пайғамбардың айтқаны туралы сұрақ туындайды?

Содан кейін Майкл Руд бұл сұраққа Жүніс кодының бірінші DVD дискісінде өте мұқият жауап береді. Мен сізге «Біріккен жалғау ма?» Мақаланы оқыңыз дегенімде, мен де сол кездегі жауапты меңзедім.

Бикеш шоқжұлдызында, еврей тілінде Бетула қыз, жұлдыз бар. Бұл осы шоқжұлдыздағы ең жарық жұлдыз және ол Цемах деп аталады. Бұл жұлдыз қыздың сол қолында және 5 бұтақ түрінде бейнеленген. Бұл Цемах тек Мәсіхке қатысты жазбаларда қолданылады. Цемах – БІЛІШ деген мағынаны білдіреді.

Міне, осы Филиал туралы айтылған Жазбалар. 6 жазба болса да, Цемах сөзі тек 5-інде қолданылады.

Ишая 4:2 Сол күні Жаратқан Иенің бұтақтары әдемі әрі салтанатты болады. Ал жердің жемісі аман қалған исраилдіктер үшін тамаша әрі тартымды болады.
Ишая 11:1 Есейдің сабағынан таяқ шығады, Оның тамырынан бұтақ шығады.
Ерм. 23:5 «Міне, Дәуітке әділдік бұтағын өсіретін күндер келеді,— дейді Жаратқан Ие. Патша билік етіп, өркендеп, Жер бетінде әділдік пен әділдік орнатады.
Ерм. 33:15 Сол күндерде және сол уақытта мен Дәуітке әділдіктің бұтағын өсіремін. Ол жер бетінде әділдік пен әділдік орнатады.
Зек 3:8 «Уа, Ешуа, бас діни қызметкер, сен және сенің алдыңда отырған серіктерің тыңда! Міне, мен Өзімнің қызметшім БҰТАҚты шығарып жатырмын.
Зек 6:12 Сосын оған былай деп айт: Әлемнің Иесі былай дейді: “Міне, бұтақ деген Адам! Ол өз орнынан тарайды, Жаратқан Иенің ғибадатханасын тұрғызады.
Ишая 11:1-де Бұтақ сөзі күшті № 5342 және нетцер; өркен, ұрпақ; 5341-ден нацар сөзі; қорғау, сақтау, бағыну сияқты күзету

Басқа 5 жазбаның әрқайсысында, Зәкәрия, 3:8 және 6:12, Ермия 33:15 23:5 және Ишая 4:2-де Бұтақ сөзі №6780 күштілерден шыққан және Цемах сөзі 6779 Цамак және екеуі де көктеп шығуды немесе өркенді, қайтадан өсуді білдіреді.

Мұны түсінгеннен кейін сіз осы мақаланың басындағы сұраққа жауап бере аласыз, бірақ түсіну үшін көп нәрсе бар.

Қорынттықтарға 2-хат 11:4 Егер келген адам біз уағыздамаған басқа Исаны уағыздаса немесе сіз қабылдамаған басқа рухты немесе қабылдамаған басқа Ізгі хабарды алсаңыз, оған шыдай аласыз!

10 Мәсіхтің шындығы менде болғандықтан, Ахая аймағындағы мақтанышымды ешкім тоқтата алмайды. 11 Неліктен? Мен сені сүймегендіктен бе? Құдай біледі! 12 Бірақ мен не істеп жатырмын, мен де солай істей беремін, осылайша мен олар мақтанатын нәрселерде біз сияқты құрметке ие болу мүмкіндігін қалайтындардың мүмкіндігін өшіремін. 13 Өйткені олар өздерін Мәсіхтің елшілеріне айналдырған жалған елшілер, жалған жұмысшылар. 14 Бұл таңқаларлық емес! Өйткені Шайтанның өзі жарық періштесіне айналады. 15 Сондықтан оның қызметшілері де өздерін әділдіктің қызметшілеріне айналдырса, олардың ақыры істеріне қарай болатыны керемет емес.

Ғалаттар 1:6 Мәсіхтің рақымымен сендерді шақырған Құдайдан тез бас тартып, басқа Ізгі хабарға, 7 басқа емес. Бірақ кейбіреулер сені мазалап, Мәсіхтің Ізгі хабарын бұрмалағысы келеді. 8 Ал егер біз немесе көктен келген періште сендерге уағыздағанымыздан басқа Ізгі хабарды уағыздасақ та, ол қарғыс атсын. 9 Бұрын айтқанымыздай, қазір де қайталап айтамын: кімде-кім сендерге қабылдағаннан басқа Ізгі хабарды уағыздаса, қарғыс атсын.

Еремия 23:1 «Менің жайылымымның қойларын қырып, шашыратып жіберетін бақташылар қасіретке қалады!» — дейді Жаратқан Ие. 2 Сондықтан Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие халқымды бағып жүрген бақташыларға қарсы былай дейді: “Сендер Менің отарымды шашыратып жібердіңдер, оларды қуып жібердіңдер, оларға қарамайсыңдар. Міне, мен сенің зұлым істерің үшін жазалаймын,— дейді Жаратқан Ие. 3 «Бірақ Мен өз отарымның тамтығын Мен қуып шыққан барлық елдерден жинап, қорымдарына қайтарамын. және олар жемісті және көбейеді. 4 Мен олардың үстіне бағушыларды тағайындаймын. Олар бұдан былай қорықпайды, үрейленбейді, жетіспейді, — дейді Жаратқан Ие. 5 “Міне, Дәуітке әділдік бұтағын өсіретін күндер келеді,— дейді Жаратқан Ие. Патша билік етіп, өркендеп, Жер бетінде әділдік пен әділдік орнатады. 6 Оның күндерінде Яһуда құтқарылады, Исраил қауіпсіз өмір сүреді. Енді Оның есімі мынау: Жаратқан Ие біздің әділдігіміз. 7 «Осылайша, — дейді Жаратқан Ие, — олар бұдан былай: «Исраил ұлдарын Мысыр жерінен алып шыққан Тәңір Ие!» дейтін күндер келе жатыр, 8 «Жаратқан Ие сияқты! Солтүстік елден және мен қуып шыққан барлық елдерден Исраил үйінің ұрпақтарын тәрбиелеп, басқарғандар өмір сүреді”. Және олар өз жерінде тұрады”.
Еремия бізге тамтық, ОНЫҢ Отарының тамтығы жиналатынын айтып отыр. Бұл 3 жылы басталатын індеттің 2010-ші қарғысынан кейін және 4 жылы басталатын 2017-ші соғыс қарғысынан кейін және 5 жылдан бастап 26 жылға дейін тұтқында болатын 2024 Левтің 2030-ші қарғысынан кейін болады. Тек қалдығы ғана қалды. Осы қарғыстарды тудыратын қазіргі бақташылар Израильді адастырғаннан кейін қалды. Бұл қарғыс Исраилге Таураттың енді қажет емес екенін айтқандықтан жасалды.

Енді біз Есейдің сабағының бұтағын осы бұтақтың қойларын құртқандармен байланыстырдық. Енді олар мұны қалай жасайтынын білу үшін. Міне, маған жіберілген мақала. Бұл маған қандай тиімді болса, сізге де пайдалы болады деп үміттенемін.

Талмидим христиандар болды ма?
«Христиан» деген грек сөзі Кристианов (Christianos, Strong №5546). Ол елшілердің жазбаларында үш рет қана кездеседі: Елшілердің істері 11:26, Елшілердің істері 26:28 және 1 Петір 4:16. Осы шағын мақалада біз осы үш сілтеменің әрқайсысын қарастырамыз және олар Исаның бірінші ғасырдағы талмидимдерінің [шәкірттерінің] “Киелі кітапта аты аталғандардың” мәсіхшілер болғанына сенімді дәлел бола ма, жоқ па, соны анықтаймыз.

11 Елшілердің істері: 26
Шамамен б. з. 41 жылы Иерусалимдегі талмидим Барнабаны Антиохияға ондағы Мәсіхтік қауымдардың көбеюін тексеру үшін жіберді. Барнаба Антиохиядан кеткеннен кейін Пауылды табу үшін Тарсқа жол тартты. Тарстағы Пауылды тапқан соң, оны Антиохияға алып келді. Лұқа былай деп жазды: “Бір жыл бойы олар [жиындармен] жиналып, көп адамдарды оқытты. Ал шәкірттер алдымен Антиохияда христиандар деп аталды.

Өлеңді мұқият оқып шығыңыз. Лұқа Антиохиядағы талмидимдердің христиандар екенін жазды ма? Жоқ, ол олардың христиандар екенін айтқан жоқ. Ол Антиохияны басқа адамдар «христиандар» деп атаған бірінші жер деп жазды. Шамасы, адамдардың бұл екі тобының арасындағы шатасушылық тарихтың өте ерте кезеңінде, әрине, Иешуа айқышқа шегеленіп, қайта тірілгеннен кейін онжылдықта болған сияқты.

26 Елшілердің істері: 28
60 жылы Кесарияда орын алған екінші оқиғада біз Пауылдың Яһудея патшасы Агриппа мен жергілікті әкім Фесттің алдында өз сенімдерін қорғап жатқанын көреміз. Пауыл өзінің сенімдері мен миссиясы туралы өте сенімді дәлел келтіргеннен кейін, Агриппа: «Сен мені мәсіхші болуға көндірдің дерлік», - деді. Жақсырақ аудармасы: «Сіз мені осыншама қысқа уақыт ішінде христиан болуға көндіре аласыз деп ойлайсыз ба?»

Пауылдың бүкіл қорғанысын тағы бір рет оқып шығыңыз. Ол өзін христианмын деп атады ма? Жоқ, бірақ Агриппа Пауылды мәсіхші деп ойлады ма? Мүлдем. Антиохиядағылар осыдан бірнеше жыл бұрын жасаған қателікті ол да жасағаны анық. Ол кезде адамдардың көпшілігі Исаны Мәсіх ретінде қабылдағандардың барлығын христиан деп ойлайтын. Қабылдау жылдар бойы онша өзгерген жоқ.

Пауылдың ақылды жауабына назар аударыңыз. «Сен ғана емес, бүгін мені тыңдайтындардың бәрі де мен сияқты болса екен деп Құдайға тілеймін, тек осы байлаулардан басқа» (Елшілердің істері 26:29). KJV бұл жерде сәл шатасады. Ол: «Ұзын болсын, қысқа болсын, мен Құдайға тек сенің ғана емес, мені бүгін тыңдайтындардың бәрінің де мен сияқты болғанын қалаймын, бұл байламдардан басқа». Өзінің шынжырларына назар аудара отырып, Пауыл кездесуді татулықпен аяқтауға арналған жеңіл жазбамен аяқтады.

Пауыл Агриппаның өзін мәсіхші деп бағалағанымен келісе ме? Тағы бір рет өлеңді мұқият оқып шығыңыз. Пауыл ешқашан келіспеді және келіспеді. Ол жіберді. Бір мағынада ол бұл туралы үлкен мәміле жасамай немесе барлығына христиандар мен Ноцрим арасындағы маңызды айырмашылықтарды түсіндіруге тырыспай «христиан ретінде азап шегуге» дайын болды.

1 Питер 4: 16
Петір өзінің алғашқы хатын Кіші Азияда тұратын Исраил үйінің шашыраңқы мүшелеріне жазды (1 Петір 1:2 және 2:9-10). Ол кезде олар небір қиын кезеңдерді бастан өткерді, бұл ең алдымен қуғын-сүргіннің нәтижесі болды және олар мұның жалғасуын, мүмкін одан да нашарлайтынын күтті.

Ол былай деп жазды: «Сүйіктілерім, сендерді сынамақ болған отты сынақты сендерге қандай да бір оғаш оқиға болғандай таң қалмаңдар. Оның даңқы ашылғанда, сендер де зор қуанышпен қуанасыңдар. Мәсіх [Иса емес, Иса] есімі үшін қорланса, бақыттысыңдар; Өйткені даңқ пен Элохимның рухы сенің үстіңде: олардан ол туралы жаман сөздер айтылып жатыр, ал сендерден ол мадақталады. Бірақ сендерден ешқайсысы кісі өлтіруші, ұры, зұлымдық жасаушы немесе басқа адамдардың ісімен айналысушы ретінде азап шекпесін. Бірақ кім мәсіхші ретінде азап шегетін болса, ол ұятқа қалмасын. бірақ ол осы үшін Элохимды мадақтасын» (1 Петір 4:12-16).

Ол талмидимдерді христиандар деп атады ма? Ол олардың қуғын-сүргінге ұшырағандарына мәсіхші болғандары себеп болғанын меңзеді ме? Жоқ, ол жоқ. Оны мұқият оқып шығыңыз. Петір оларға мәсіхші ретінде азап шегетін болсақ, ұятқа қалмау керектігін айтты, өйткені бұл кісі өлтіруші немесе ұры және т.б. ретінде азап шегуден әлдеқайда жақсырақ. Атап айтқанда, ол христиандар деп ойлап, адамдар оларды қудалағанда ренжімеуді бұйырды. немесе оларды христиандармен шатастырады. Бір қызығы, бұл Пауыл Агриппадан төтеп беруге дайын болған!

қорытынды
Осы үш тармақтағы ешнәрсе де Исраил үйінен («Яһудилер») немесе Яһуда үйінен («Яһудилер») Исаның талмидимінің өздерін «христиандар» деп атағанын көрсетпейді. Себебі анық болуы керек. Олар христиан болмағандықтан өздерін «христиан» деп атаған жоқ. Біз Киелі кітап сізді қалай атайды? олар Ноцрим (назарендіктер) болды.

Алайда олар христиандармен шатастырылғандықтан, олар жиі «христиандар» деп аталды.
Христиандық Ноцримдік сеніммен қатар дамыды, бірақ «бір кездері қасиеттілерге жеткізілген сенім» емес еді (Яһуда 3). Ол танахтың маңыздылығын іс жүзінде жоққа шығара отырып, апостолдық жазбаларға баса назар аударды. Бұған қоса, бұл адамдарды Киелі кітаптың тілі мен мәдениетінен және ондағы келісімге келген еврейлерден алшақтатқан “эллиндік” сенім болды. Оның орнына ол семиттік емес тілдерге (мысалы, грек және латын) және грек-рим әлемінің мәдениеттеріне баса назар аударды. Ақырында, христиандық синагоганың орнына шіркеудің айналасында дамып, Таурат енді өзекті емес, тіпті Мәсіхтің келгенін мойындайтындарға мүлдем кері әсер ететінін үйретті.

Сізде христиан емес, назареттік болу үшін қажетті міндеттеме мен берілгендік бар ма?

Төменде Киелі кітап сізді қалай атайды?

Назареттік Иса
Неліктен Пауыл екі үйдегі мәсіхшілер жиналысын бір «жаңа мана» деп атады, Мәсіх келгенге дейін Исраилдің көптеген адал ерлер мен әйелдері болды, сондықтан екі үйдегілердің жиналуын неге «жаңа» адам деп атайды? Оның не жаңалығы бар?

Матай өзінің Ізгі хабарының басында өте қызықты мәлімдеме жасады.
Исаға сілтеме жасай отырып, ол былай деп жазды: «Ол келіп, аталған қалаға қоныстанды
Назарет: пайғамбарлар айтқан сөздердің орындалуы үшін ол назареттік деп аталады» (Матай 2:23).

Матай жазған Ізгі хабардағы осы тармақты оқығанда бірден екі сұрақ ойға оралады.
1. Матай қай пайғамбарларды меңзеген?
2. “Назареттіктің” Назаретте тұруға қандай қатысы бар?

Біз грек қолжазбаларынан грек аудармалары алынған арамей тіліндегі дереккөзге ауысқанда, бірінші сұраққа оңай жауап бере аламыз. Түпнұсқа семит тілінде «пайғамбарлар» деп аударылған ағылшын тіліндегі нұсқалардың көпшілігінде кездесетін түпнұсқа сөз шын мәнінде жекеше болып табылады. Демек, Матай пайғамбарлардың сөздеріне емес, белгілі бір пайғамбардың сөздеріне сілтеме жасаған.

Сондықтан қай пайғамбар Мәсіхтің назареттік деп аталатынын айтты? Жоқ. Сіз бүкіл Танахты зерттей аласыз және ешқашан Мәсіх назареттік ретінде белгілі болатын бірде-бір пайғамбарлықты кездестіре алмайсыз.

Олай болса, Мэтьюдің мәлімдемесіне не істеу керек?

Мәсіхке сілтеме жасай отырып, Ишая пайғамбар былай деді: «Есейдің сабағынан таяқ шығады және оның тамырынан бұтақ шығады: Оған Жаратқан Иенің рухы, даналық рухы және қонады. түсіну, кеңес пен күш рухы, білім рухы және Жаратқан Иеден қорқу» (Ишая 11:1-2).

«Бұтақ» деп аударылған сөз (нетсер), ол «қорғау, қарау, сақтау немесе сақтау» дегенді білдіретін (нацар) етістігінен шыққан. Бірақ мұның Матай 2:23-ке қандай қатысы бар?

Матай 2:23-те “Назарет” деп аударылған грек сөзі – Назвраиов (Назараиос). Бұл «Назареттік» дегенді білдірмейді, өйткені ол көптеген басқа жерлерде, мысалы, «Назареттік Иса» тіркесінде қате аударылған.
_[2]_ (http://www.haderek.ca/articles/assemblies/biblecallyou.htm#_ftn2)

Сондай-ақ ол Назарет (Назарет) немесе Назарет (Назарет) деген грек сөзінен шыққан емес.

Сонымен, «Назарен» нені білдіреді? Назарайос сөзі қайдан шыққан? Бұл сұраққа семит, арамей және иврит тілдеріне жүгінсек жауап бере аламыз.

Назарайостың (назарен) арамей тіліндегі баламасы — Нацрая (немесе
Иврит тіліндегі Ноцри), ал Назарет сөзі арамей тіліндегі Нацрат (немесе иврит тілінде Нецарет).

Маңызды сәт неде? Ағылшын тіліндегі «Назарена» сөзі (грекше «Nazaraios», арамейше «Natsraya» немесе ивритше «Notsri») еврей тіліндегі нетсер (бұтақ) сөзінен шыққан, ол өзі «нацар» дегенді білдіретін етістігінен шыққан. €œқорғау, қарау, сақтау немесе сақтау.â€

Сізге алдыңғы екі абзацты қайталап оқу қажет болуы мүмкін, бірақ сәйкес қорытынды: Мэтью семит тілін «сөз ойыны» деп түсіндірді. Ол сөзбе-сөз емес еді; ол ақылды болды. Басқаша айтқанда, “Ол [Исая] пайғамбардың [Ишая 11:1] айтқан “орындалуы” үшін Нецарет деп аталатын қалаға келіп, оны Носри деп атайды”. Сіз иврит тілін оқи алмасаңыз да, кем дегенде әріптерге қарап, сөздердің арасындағы айқын байланысты көре аласыз. Екеуі де еврей тілінен (нацар) шыққан, бұл «қорғау, қарау, сақтау немесе сақтау» дегенді білдіреді.

Расында, Иесуа Мәсіх — Исраилді, Жаратқан Иенің жайылымындағы отарды күзетіп, сақтау үшін жіберілген «Нотсри» (Езекиел 34:30-31). Бұл ғана емес, ол Элохим туралы шындықты және Таураттың дұрыс мағынасын сақтау және сақтау үшін Әкеден жіберілген адам болды (Матай 5:17-18).

Назареттіктер: Мәсіхтік израильдік секта

Осы тұрғыдан алғанда, Иешуаның адал талмидимдерінің неліктен ноцри немесе ноцрим (ноцри сөзінің көпше түрі), яғни «назарендер» ретінде белгілі болғаны енді түсінікті болуы керек.

Мысалы, Пауыл Иерусалимде тұтқындалған соң, оны губернатор Феликстің алдына келу үшін Кесарияға алып барды. Бас діни қызметкер Ананидің басшылығымен Тертул Феликстің алдына айып тақты. Оның айыптауына назар аударыңыз. «Өйткені біз бұл кісіні індетке шалдыққан [оба] және дүние жүзіндегі барлық яһудилер арасында бүлік шығаратын және назареттік сектаның басшысы ретінде таптық. біз алып, заңымызға сай үкім шығаратын едік» (Елшілердің істері 24:5-6).

Яһуди халқы Йешуаның талмидимін назарендіктер (Нотцрим) ретінде білгені анық.

Пауыл Ноцримді қалай сипаттады? Өзіне тағылған айыптарға жауап беріп, ол: «Бірақ мен саған мойындаймын, олар бидғат деп атайтын жолдан кейін мен ата-бабаларымның Құдайына құлшылық етемін, Таурат пен пайғамбарлардың бәріне сенемін», - деді. € (Елшілердің істері 24:14).

Негізінде, Ноцрим - еврей Библиясын, Танахты берік және терең түсінуге негізделген Ыбырайым, Ысқақ және Жақыптың Элохиміне табынатын израильдік секта.

Ойлан. Біз Иса Мәсіхтен үлгі алуымыз керек емес пе? Ол христиан, Мәсіхтің ізбасары болды ма? Немесе ол назареттік пе еді? Жазбалар не дейді? Иешуа назареттік болды, ал оның талмидимі назареттік болды. Олар назареттік деп аталды, өйткені олардың раввині Исаны Элохим Исраилді бақылауға және сақтауға жібергені сияқты, олар да Исраилді бақылауға және сақтауға жіберілді.

Иса Таураттағы Элохим туралы шындықты қорғауға және сақтауға жіберілгендей, олар да ақиқатты, яғни Жаратқан Иенің Тауратын қорғауға және сақтауға тапсырылды.

Христиандар мен назарендіктер

Мәселені әрі қарай ілгерілету және кез келген шатасуды жеңілдету үшін бізге бірнеше сұрақ қою керек. «Христиан» және «Назарет» сөздері бір адамды сипаттайтын әртүрлі атаулар ма? Егер жоқ болса, христиан мен назареттіктің айырмашылығы неде? Ефестіктерге 2:15-тегі «жаңа адам» мәсіхші ме, әлде назареттік пе?

«Христиан» сөзі Киелі кітапта үш рет кездессе де, көпшілік болжаған немесе сенгеніне қайшы, Киелі кітаптың ешбір жерінде бұл сөздің анықтамасы жоқ. Ертедегі христиандық жазбалардың кейбірін оқитын болсақ, біз мәсіхші адам туралы өте дәл сипаттауға келе аламыз.

Келесі үзінді 4 ғасырдағы шіркеу әкесі Эпифанийден алынған. Назарендіктерге сілтеме жасай отырып, ол өзінің «Ересияларға қарсы» (Панарион 29) еңбегінде былай деп жазды: «Бірақ бұл секташылар өздерін христиандар емес, «назарендер» деп атады»

Дегенмен, олар жай ғана толық еврейлер. Олар тек Жаңа өсиетті ғана емес, сонымен қатар еврейлер сияқты Ескі өсиетті де пайдаланады - оларда басқа идеялар жоқ, бірақ бәрін дәл Заң жариялағандай және еврей стилінде мойындайды - олардың Мәсіхке сенуінен басқа, өтінемін! Өйткені олар өлгендердің қайта тірілуін де, барлық нәрсенің құдайдың жаратуын мойындап, Құдайдың бір екенін және оның ұлы Иса Мәсіх екенін жариялайды.

Олар иврит тілінде әдемілікке үйретілген. Өйткені олардың арасында бүкіл Таурат заңы, пайғамбарлар және «Жазбалар» еврей тілінде оқылады, өйткені олар яһудилердікі сияқты. Олардың еврейлерден, ал христиандардан айырмашылығы тек келесіде.

Олар яһудилермен келіспейді, өйткені олар Мәсіхке сенді; Бірақ олар әлі де Заңның бұғауында болғандықтан, сүндеттелу, демалыс күні және басқалары
–Олар христиандармен сәйкес емес, олар тек яһудилер. Оларда Матайға сәйкес Ізгі хабар толығымен еврей тілінде бар. Өйткені олар мұны әлі күнге дейін бастапқыда жазылғандай иврит алфавитінде сақтайтыны анық».

Біз бұл сипаттамадан біраз нәрсені үйрене аламыз. Назареттіктерді өте дәл сипаттап қана қоймай, бізде назарендіктер мен христиандар арасында қызықты айырмашылық бар. Негізінде назареттіктер мәсіхтік емес еврейлерге өте ұқсас, тек олар Иешуаны Мәсіх деп таниды.

Олар Танахты да, апостолдық жазбаларды да зерттейді, Таураттың (соның ішінде сүндеттелу_[3]_) жарамдылығы мен маңыздылығын мойындайды.
(http://www.haderek.ca/articles/assemblies/biblecallyou.htm#_ftn3) ) және сенім, доктрина және ғибадат мәселелеріне өте еврей көзқарасы бар.

Екінші жағынан, христиандар да Исаны Мәсіх ретінде қабылдайды, бірақ олар негізінен апостолдық жазбаларды зерттейді, Таураттың адамның өмірінде маңызды рөл атқармайтынына сенеді және сенім мәселелеріне еврей көзқарасы жоқ. , доктрина және ғибадат. Оның орнына христиандарда эллиндік көзқарас, яғни грек көзқарасы бар.

Енді бұл жерде ерекше ерекше ештеңе жоқ. анықтамасы а
Христиан 4 ғасырдан бері онша өзгерген жоқ. Ақиқатында,
Эпифаниустың сипаттамасы өте дәл және оны жазған кездегідей бүгінгі күні де өзекті.

Христиандардың назарендіктермен (Нотцрим) бірдей емес екені анық көрінуі керек деп ойлаймын._[4]_
(http://www.haderek.ca/articles/assemblies/biblecallyou.htm#_ftn4) Біз апостолдық жазбалардан өмірлері туралы оқитын Иешуаның алғашқы талмидимдері христиандар емес, назареттіктер болғаны бірдей анық болуы керек (қараңыз. _Талмидим христиандар болды ма? (http://www.haderek.ca/articles/assemblies/talmidimchristians.htm) ). Сондықтан Пауыл Ефестіктерге 2:15-те жазған “бір жаңа адам” назареттік адам болса керек.

Бұл «мәсіхші исраилдік» адам Ыбырайым, Ысқақ және Жақып сияқты Элохимға ғибадат етуді жалғастырса да (Елшілердің істері 24:14), ол «жаңа» адам, өйткені ол бұл сенімді мойындап, түсінеді. Бұл жол Иса Мәсіхтің сенімді адалдығының тірі үлгісінде бейнеленген.

Пайғамбарлықтағы Ноцрим

Назареттіктер (Нотцрим) мен христиандар екеуі де Исаны Мәсіх ретінде қабылдағанымен, олар екі түрлі ілім мен ғибадат әдістері бар екі түрлі адамдар тобы болды.

Танах пайғамбарлықтарында осы екі топтың біреуі ғана айтылғанын білесіз бе? Сіз қайсысын білесіз? Егер солай болса, бұл топтың қандай контексте айтылғанын білесіз бе?

Біріншіден, біз контекстен бастаймыз. Еремия 31 пайғамбарлығы Исраил және Яһуда үйлерімен жаңартылған келісім жасалатын болашақ уақытты сипаттайды (31:31-34). Бұл екі үй де тыныштықта бірге тұру үшін Исраил жеріне қайтып оралатын уақытты сипаттайды (31:27-28).

Онда Жүсіп пен Буняминнің ұрпақтары «Батыс жағалау» деп атайтын ата-бабаларына қайта оралатын уақыт сипатталған.
(31:15-17). Ол бүкіл әлемге шашырап кеткен Исраил үйінің Ефрем деп аталатын барлық руларының Уәде етілген жердегі мұраларына қайтарылатын уақытты сипаттайды (31:8-12).

Дәл осы тұрғыда тараудың басында келесі сөздер кездеседі. «Сонымен бірге, — дейді Жаратқан Ие, — Мен Исраилдің барлық әулеттерінің Құдайы боламын, ал олар Менің халқым болады. Жаратқан Ие мынаны айтады: Қылышынан қалған халық шөл далада рақым тапты. Мен оны тыныштандыруға барғанымда, тіпті Исраил де. Жаратқан Ие маған ежелден көрініп: «Иә, мен сені мәңгілік сүйіспеншілікпен сүйдім, сондықтан мен сені сүйіспеншілікпен тарттым». Мен сені тағы да тұрғызамын, ал сен тұрғызыласың, уа, Исраилдің тың қызы, сен тағы да тақталарыңды безендіріп, Көңіл көтерушілердің биімен шығасың. Сен әлі де Самария тауларына [яғни, «Батыс жағалау»] жүзім бұталарын отырғызасың: отырғызушылар отырғызып, оларды қарапайым нәрсе ретінде жейді. Өйткені күзетшілер бір күн болады
[Нотсрим] Ефрем тауында: “Тұрыңдар да, Сионға, Жаратқан Ие Құдайымызға барайық!”— деп айғайлайды. Өйткені Жаратқан Ие осылай дейді. Жақып үшін шаттықпен ән айт және халықтардың көсемдері арасында айқайла: жарияла, мадақтаңдар және айтыңдар: Уа, Жаратқан Ие, Өз халқыңды, Исраилдің тамтығын, құтқара көр» (Еремия 31:1-7).

Еремия 31:6-дағы “күзетшілер” сөзі біршама жаңылыстырушы. Дегенмен
«Нотцрим» еврей сөзі бақылайтын, күзететін немесе сақтайтындардың идеясын білдіреді (бұрын көргеніміздей), аудармашылар үзіндінің бастапқы мақсатын сақтау үшін «Нотцримді» аудармай қалдыруы керек еді.

Бүкіл Исраилдің үстінен уәде етілген Элохим патшалығын қалпына келтіру үшін болашақта Исраил жеріне оралатын христиандар емес, Ноцримдер. Христиандар емес, Ноцримдер «Батыс жағалаудағы» ата-бабаларының отанында қайтадан тұрып, басқаларға Сионға оралуға мұрындық болады.

Кейбіреулеріңіз мұны алғашында қабылдау қиын болуы мүмкін. Бұл түсінікті.
Соған қарамастан, біз шындықты естуге дайын болуымыз керек.

Осы мақаланың тақырыбынан туындаған сұрақ жауапсыз қалды. Киелі кітап сізді қалай атайды? Бұл сұраққа өзіңіз жауап беруіңіз керек. Назареттік исраилдіктердің шақыруын қабылдау - бұл өте жоғары шақыру. Егер сену жүрегіңде болса, онда сіз рухани сапарыңызды жалғастырып, рухани сапарыңызды жалғастыратын уақыт емес пе?
Христиандық «бір кездері қасиеттілерге жеткізілген сенімге» (Яһуда 3)?

____________________________________

Енді сөзімізді аяқтамас бұрын мен өзімді түсіндіріп берейін. Мен сендерге христиан дінінен шығып, иудаизмге секіріңдер демеймін. Мен сендерге иудаизмнен шығып, христиан болыңдар демеймін. Жоқ! Мен сізге өзіңізді христиан немесе еврей деп атасаңыз да, көптен бері Киелі кітапқа жатпайтын ілімдеріңізбен қоштасуыңызды айтамын. Екеуінде де түзетуді қажет ететін негізгі жалған ілімдер бар.

Осы аптада мен сізге жіберілген электрондық поштаны қалдырамын.

Менің ойымша, бұл кісі өте жақсы айтады.

Христиандық иудаизм православиелік еврей дінін қабылдаудың қақпасы ма? мен,
> Авиад Коэн соңғы бірнеше жыл бойы осы мәліметтерді жинауға жұмсады. I
> бұлардың ешқайсысы ешқашан шындыққа айналмағанын қалаймын, бірақ солай. 29 жастағы бұрынғы парызшыл ретінде
> жылдар және қазір Иса Мәсіхке сенетін болғандықтан, қалай екенін көру мені таң қалдырады
> адамдар Жазбаларды болжап, талмудизмге және т.б
> бақсылық әрекеттер (Каббала шамдарын жағу, «алтылық» аграммасын кию
> ол фремасондықта және басқа оккульттік ұйымдарда да қолданылады,
> Талмудтық киппаны кию және сүт/ет Талмуд заңдары және т.б. Кейбір
> адамдарды ешқашан пайдаланбау үшін басылымдар мен ұйымдар адастыруда
> Жаратқан Иенің есімін қайталап, Оны ХаШем деп атаңыз. Бұл шектен шыққан! Тіпті
> ең сорақысы, бұл фарисейлік. Басқа ұлт өкілдері Нұхтың заңдарын ұстануы керек пе?
> ЖОҚ! Неліктен бұл қой киіміндегі қасқырлар Мәсіхші басқа ұлттарды итермелейді?
> сенімінен бас тарту үшін, болу үшін Нұһид заңдарын қабылдаңыз
> «көбірек еврей» және мессиандық фарисейлік еврейлер қабылдады ма? Неге шақырады
> Өздері раввиндер, бізде бір Раввин болған кезде, Иса Мәсіх (Матай 23:8)?
>
> Кейбір адамдар фарисейлік музыканы желіде тыңдап, содан кейін алады
> музыка мен еврей мәдениетін сіңіріп, содан кейін православ дінін қабылдады
> Иудаизм. Фарисейлік сыбызғышылардан сақ болыңыз. Сізде кейбір болуы мүмкін
> оларды CD жинағында. Бұл терең мағыналы сұхбат. Ал болсақ
> бұл талқылау тақырыбы, бұл оқшауланған жағдай ЕМЕС. Бұл болып жатыр
> дәл қазір. Мәсіхтік иудаизмдегі адамдар (әсіресе басқа ұлт өкілдері).
> қазіргі уақытта «өздерінің еврей қанын тауып», Иешуа Мәсіх пен кетіп жатыр
> содан кейін православиелік иудаизмге айналдыру «мен байланыстыру
> олардың еврейлігі.» Олар Ізгі хабарды қаламайды. Олар идиш тілінде сөйлегісі келеді
> және гефилт балығын жеп, «шаббадниктермен жылы шаббос» дәмін татыңыз.
> Бұдан басқа, мессиандық иудейлік қозғалыстағы көптеген адамдарда жоқ
> парасаттылық және желідегі әлеуметтік желіде өздерін жобалайды
> веб-сайттар (MySpace/Facebook/Youtube) «жай еврей» және сіз айта алмайсыз
> олардың арасындағы еврей американдық ханшайымнан айырмашылығы
> Езабел азғындық рухы. Мәсіхші «ахабтарға» да қатысты.
>
> Тіпті Мәсіхші Яһусимдегі кейбір жоғарғы жетекшілер бұлардың кейбірін біледі
> аздап алған сияқты болып жатқан ерекше жағдайлар
> қолынан. Олар бұл мәселені шешіп, қозғалысты оңға жылжыта алады ма?
> фарисейлік иудаизмнен алыстап, Иса Мәсіхке және
> Тора? Тым кеш болуы мүмкін. Олар осының кез келгенін шешкісі келеді ме? Жоқ.
> Бұл көптеген қасқырлар басқаратын шатасу мен жалған доктрина көшкіні.
> қойлардың киімдері, және оның тікелей тозаққа құлайды. Немесе сен
> Иесуа Мәсіх пен Иеһве Тауратынан ұстап, сыртқа секіріңіз.
> дұрыс доктринамен салауатты қарым-қатынас немесе сіз оны ұстайсыз
> «matzoh ball көшкінінің бейберекеттігі». БІЗ АЙЫРЫЛУЫМЫЗ КЕРЕК! Біз емес
> құтқарылмаған еврей халқымен үйлесуге және әрекет етуге тырысу керек
> Фарисейлік тәжірибелер. Бұл евангелизм емес. Бұл ассимиляция!
> Бірдей сәйкес келетіндердің жеке басын ассимиляциялау
> Иса Мәсіхке үкім шығарған Діншілер мен парызшылдардың істері
> өлім және пайғамбарларды өлтірді. Иудаизмнің кез келген түрі әлі де иудаизм болып табылады.
>
> Адамдар оянып, Исаны іздеудің орнына іздесін деп дұға етейік
> «олардың иудаизмі». Олардың иудасим деп атайтын себебі бар.
> Өйткені ол адамның діні. Олар жасады. Олар иелік етеді. -ға келетін болсақ
> Шындық, сіз жай ғана оны ұстанасыз немесе тар жолдан және кеңірекке құлайсыз
> мәңгілік жойылуға апаратын жол.
>
> Адамның ауызша дәстүрінен алынған «Лашон Хара» болса
> (парызшылдар). Қозғалыстағы адамдар маған көргенім туралы аузымды жабуды айтты
> шын мәнінде Todd Bentley жалған жаңғырту жүріп жатқан. Олар маған сөгіс айтты
>, содан кейін олар кешірім сұрап, кешірім сұрағанымды айтып, маған электрондық хат жіберді
> дұрыс. Кейбіреулеріңіз менің қайдан келгенімді ұмытып кетесіз. Мен мұның барлығы не екенін білемін
> Иудаизмнің түрлері және бұл секталар адамдарды жою жолы
> адасты. Күлкілі, «Харизма» редакторы болғандардың бәрін қалай шақырды
> Тодд Бентлидің министрлігін шақырған адамдарды қорқыту және сөгіс айту.
> Адамдарды «Құдайдың бұл әрекетін соттамауға» итермеледі. Енді олар түсінеді
> оларда көрегендік болмады. Қайтадан, егер жүрегің дұрыс жерде болмаса,
> сіз адам дәстүрін ұстанасыз, бақсылықпен айналысасыз - болмайды
> егер бар болса, көп көрегендігі бар. Сіз өзіңізді жай ғана ашулы сезінесіз.
> Оны Жазбаларға сәйкес келтіріңіз. Егер біреу оларды ақтай бастаса
> Жазбаларда жоқ кейбір нәрселер арқылы дәстүрлер немесе олар
> өздерінің фарисейлік дәстүрлерін ақтау үшін Жазбаларды бұрмалап жатыр,
> сол жерде қызыл жалауды түсіну керек.
>
> Бұл трек Авиад Коэннің веб-сайтында ойнатылатын алғашқы аудиоклип:
> www.aviadcohen.com
>
> Оған қатысатындар үшін тамаша. Тек қалайтындарыңыз үшін
> жұмсақ сату «мәдениеттік хабарлама» – сіз үшін тамаша үміткер боласыз
> үздіктер белгісі. Егер сіз осы хатқа жазылудан бас тартқыңыз келсе
> тізімі үшін төменде орындай аласыз.
>
> Бүгін Жазбаларды оқыңыз, сонда Ақиқат сізді АЗАТ етеді!
>
> Авиад Коэн

Шалом
Джозеф Дюмонд
www.sightedmoon.com