Жаңалықтар хат 5844-038
Жаратылғаннан кейін 7 жыл тоғызыншы айдың 5844-і

Желтоқсан 6, 2008

Шабат Шалом бауырлар,

Сіз соңғы уақытта картаға қарадыңыз ба? Бұл веб-сайттың екі жыл ішінде қаншалықты жеткеніне таң қалдым. Ағайындар, мен өзімнің қаншалықты ақылды екенімді көрсетемін деп мақтанғаным жоқ. Менімен сөйлескендер менің кірпіш сияқты ақылды екенімді біледі.

Жоқ, бұл Ехобаның ісі. Бұл Ізгі хабар куә болу үшін бүкіл әлемде уағыздалады, содан кейін ақырзаман келеді. Мерейтойдағы хабарды тағы қандай топ оқытады? Айтыңызшы, мүмкін болса, біреуі ғана? Карта бетіне қараңыз, содан кейін төмен жылжыңыз және осы жылдың шілде айынан бастап осы веб-сайтқа қанша ел келгенін көріңіз. Содан кейін қандай елдер келетінін қараңыз. Үндістанға және Иран мен Сауд Арабиясына, Филиппинге және басқа Азия елдеріне қараңыз. Содан кейін АҚШ-тан қанша адам екенін қараңыз. Бұл керемет және қорқынышты көрініс.

Жаратқан Ие арық қазушының мылқау таяқшасын алып, оны жалпы құны шамамен $5000 долларға бүкіл әлем бойынша осы мерейтойлық хабармен бөлісу үшін пайдаланды. Біз тек 550 доллардай қайырымдылық көмек алдық. Бұл сондай керемет керемет. Менің IT қызметкерім болған оқиғаға таң қалды. Біз қазір өсіп келе жатқан аудиториясы бар KMLS-FM 101.9 шағын радиостанциясындамыз.

Басқа мессианикалық веб-сайттардың кез келгеніне кіргенде, әрқайсысындағы хит санауышқа қарап, оны мұнда болып жатқан нәрселермен салыстырыңыз. Екі жылдан кейін бізде қазір 250,000 XNUMX хит бар. Бұл жерде Ехоба бірдеңе істеп жатыр. Сіз көмектесесіз бе? Достарыңыз бен отбасыңыздың электрондық пошталарын тізімге қосасыз ба? Сіз оларға DVD көріп, дайындалыңыз дейсіз бе? Келесі есікті ашқанда, Ехоба қалағанын орындауға дайын болуым үшін дұға етесіз бе? Өтінемін, орындаңыз, өйткені мен қазірдің өзінде істеп жатқан нәрселерге дайын емеспін.

Бұл өсудің көп бөлігі басқаларға айтып, достарымен, отбасымен және жиналыстармен бөліскендердің арқасында. Бірақ біз әзірге аяқталуға жақын емеспіз. Әлі де көп нәрсе істеу керек.

Өткен жазда мен сізге https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=262 мақаласындағы диаграммаларды қарауды айттым, оларды DVD-де наурыз айында көрсеттім. Мен қазір сол мақаланың төменгі жағындағы диаграмманы жаңарттым. Бұл Жаңалықтар хатына көптеген жаңа адамдар бар, менің ойымша, сіз DVD-ді көріп, осы қысқа мақаланы қарап шығып, мәселенің қаншалықты маңызды екенін ескерсеңіз жақсы болар еді. Депрессия, инфляция, гиперинфляция, ашаршылық пен індет сөздерін қарастырыңыз және отбасыңызды қарастырыңыз және уақытыңыз, жұмысыңыз бен ақшаңыз бар кезде қазірден дайындалыңыз. 1929 жылғы апатпен салыстырғанда қанша қайтару керек екенін қараңыз.

Жылдың осы мезгілінде көптеген адамдар осы маусымның мерекелеріне дайындалуда. Ұлы дәстүрлер, бірақ бұл күндердің мәнін тексеретіндер аз. Біздің көпшілігіміз осы өмір жолына, назареттік жолға келеміз және Таурат бойынша жүргенімізге өте қуаныштымыз. Бірақ бәріміз дерлік бұрынғы діни топтағы жүктерімізді әкеліп, оны қазір Таураттан үйренгенімізге қосамыз. Кейде жалған және зиянды дәстүрлерден бас тарту қиын.

Өткен аптада біз сіздерге шырақ жағу туралы шындықты және Жазбаларда мұны істеу бұйырлмағанын көрсеттік. Бұл өсиет емес. Мен бұл ақпарат туралы өте ренжіген бір электрондық хат алдым, содан кейін мен ол адамнан маған демалыс күні шам жағуды бұйырған Жазбалардан дәлелдеуге шақырдым. Тыныштық саңырау.

Мен өмір бойы сенбі күні шырақ жағып келген еврей отбасынан да естідім. Олар менімен келісіп, шырақ жағу туралы өсиет жоқ және тексергеннен кейін олар да Нымрудқа табыну үшін шырақ жағудың мысырлық және вавилондық дәстүр екенін білді. Жылдың осы уақытында шамдар, оттар мен шамдарды жағудың бәрі Нымрудқа ғибадат ету үшін жасалады.

Жақында көптеген адамдар Ханука маусымын тойлай бастайды. Пұтқа табынушы христиандық ілімдерден шыққан көпшілігіміз үшін біз Таураттың айтқанын орындағымыз келеді. Көптеген еврейлер еврей болғандықтан бәрі дұрыс деп ойлайды, сондықтан олар солай істеуге болады.

Өткен аптада мен сізге мынаны айттым;

Мен католик болған кезде, содан кейін Құдайдың Дүниежүзілік Шіркеуінің үйреткен шындықты білгенімде, мен өмір бойы алдау оңай болғанына таң қалдым. 1990 жылы Құдайдың Дүниежүзілік Шіркеу ыдыраған кезде, мен өзімді енді алдамаймын деп ант еттім. Дәл осы кезде мен оларды кездестірген сайын әрбір жаңа түсінікті мұқият тексере бастадым.

Мен қанша адам пұтқа табынушы христиандықтан иудаизмге өткенін естідім. Барлық яһудилер Тораны сақтаған соң, солай ма? Бұл көп жылдар бойы зерттеу болды, бірақ жауап жоқ, яһудилер Тауратты сақтамайды. Олар шын мәнінде оны католиктерден сәл артық ұстауы мүмкін.

Сондықтан мен басқалар біз істеу керек деп айтатын нәрселердің әр қырын іздеймін. Оны Жазбалардан таба аламын ба? Менің қолымнан келсе, басқалары мүмкін бе? Көрсетілгеннен кейін бәріне түсінікті болуы керек. Және ол жазбалардан табылуы керек. Егер жоқ болса, неге мұны істейсің?

Мен сізге осы веб-сайттағы мақалаларда иудаизм күзгі Қасиетті күндерді кейінге қалдырғанын көрсеттім. Таураттың ешқайсысында мұны ақтау жоқ. Ендеше, олар мұны не үшін жасады? Сондай-ақ мен сендерге Шиван алтының Елуінші күн мейрамын өткізуге қатысты Тауратқа қай жерде қай жерде сәйкес келмейтінін көрсеттім. Бұл аяттарды дұрыс түсінбеуден.

Екінші жағынан, біз сізге Рождество мен Пасха мен Оразаны сақтаудың да Жазбаларда жоқтығын және Мәсіхке ғибадат ету үшін қабылданған және қолданылған пұтқа табынушылық дәстүрлерінен басқа ештеңе емес екенін көрсеттік.

Бауырластар, мен Ехоба бізге бұйырмаған нәрселерді әлі де істеп жүргендерді айыптамаймын. Олар алданып қалды. 1Жо 5:19 Біз Құдайдан екенімізді және бүкіл дүние зұлымның билігінде екенін білеміз.

Жақ 12:9 Осылайша бүкіл әлемді алдап жүрген Ібіліс және Шайтан деп аталатын ежелгі жылан — ұлы айдаһар қуылды. ол жерге лақтырылды, онымен бірге періштелері де қуылды.

Мұны қайта оқып шығыңыз. Бүкіл әлем алданып қалды. Ол яһудилерден басқа бүкіл әлемді айтпайды. Жоқ, мен антисемит емеспін, мен католикке қарсы емеспін. Екі топта да маған қамқорлық жасайтын адамдар бар. Мен Жаратқан Ие бізге Өз кітабында берген Тауратты орындауға кедергі болатын жалған адамдардың дәстүрлеріне қарсымын. Мен әркімнің Тәуратты ұстануын және оған қосылмауын немесе одан алып кетпеуін жақтаймын. Оған еврейлер қосылып, католиктер мен басқа христиан топтары Таураттан заттарды алып тастайды.

Адамдар иудаизмнен немесе христиандықтан шыққан кезде, олар жиі шатасып, басқа шұңқырға секіреді. Бірақ олардың өзгерістерге қуанғаны басқаша.
Бірақ Жазбалар 1th 5:21 бәрін сынау; не жақсы екенін берік ұстаңыз.

Сондай-ақ Заңды қайталау 12:1-де олар былай дейді: «Ата-бабаларыңның Құдайы Жаратқан Ие иеленуге тапсырып жатқан жерде, жер бетінде өмір сүретін күндеріңнің бәрінде мұқият ұстанатын заңдар мен үкімдер. 2 Өздерің иеліктен шығаратын халықтар өздерінің тәңірлеріне құлшылық еткен жерлерді, биік таулар мен төбелердегі және әрбір жасыл ағаштың түбін біржола құртасың. 3 Сен олардың құрбандық ошақтарын қират, киелі бағаналарын сындырып, ағаш мүсіндерін отқа жағы. Олардың құдайларының мүсіндерін қиып, олардың есімдерін сол жерден жой. 4 Құдайларың Жаратқан Иеге мұндай нәрселермен ғибадат етпеңдер.

Второзаконие 12:28 Құдайларың Жаратқан Иенің алдында ізгі әрі дұрыс істер істегенде, саған және сенен кейінгі балаларыңа мәңгілік жақсылық жасау үшін, мен сендерге бұйырған осы сөздердің бәрін орындаңдар және орындаңдар. 29 Құдайларың Жаратқан Ие сендер иеліктен шығаруға баратын халықтарды алдыңнан алып тастап, оларды ығыстырып, олардың жерінде тұрып жатқанда, 30 олар бұрын жойылғаннан кейін олардың соңынан еру үшін тұзаққа түсіп қалмауың үшін сақ бол. Сіз олардың тәңірлеріне: “Бұл халықтар өздерінің тәңірлеріне қалай қызмет етті? Мен де солай істеймін”. 31 Құдайларың Жаратқан Иеге олай ғибадат етпеңдер. Өйткені олар Жаратқан Ие жек көретін кез келген жиіркенішті істерін өз құдайларына жасады; Өйткені олар тіпті ұл-қыздарын да құдайларына отқа жағып жібереді. 32 Мен сендерге не бұйырсам да, оны орындаңдар. оған қосылмайсың да, алсаң да болмайды.

Сондай-ақ Заңды қайталау 30:15-те бізге ескертілген немесе ескертілген: «Міне, мен сендерге бүгін өмір мен жақсылықты, өлім мен зұлымдықты қойдым. Өмір сүріп, көбейе берулерің үшін Оның өсиеттерін, жарлықтары мен үкімдерін орындаңдар; Құдайларың Жаратқан Ие сендер иеленетін жерде жарылқайды. 16 Ал егер жүрегің бұрылып, естімей, алшақтап, басқа тәңірлерге табынып, оларға қызмет етсең, 17 Мен бүгін сендерге міндетті түрде жойылатыныңды жария етемін. Иорданның арғы бетінен өтіп, иемдену үшін сол елде ұзақ өмір сүрме. 18 Мен сендерге қарсы өмір мен өлімді, бата мен қарғысты ұсынып отырғаныма бүгін көк пен жерді куәландырамын. Сондықтан өзің де, ұрпағың да өмір сүретіндей өмірді таңда. 19 Құдайларың Жаратқан Иені жақсы көрулерің үшін, Оның сөзіне құлақ асуларың және Оған жабысуларың үшін, өйткені Ол сенің өмірің мен күндеріңнің ұзақтығы. Жаратқан Ие ата-бабаларың Ыбырайымға, Ысқаққа және Жақыпқа беремін деп ант еткен жерде тұруың үшін”.

Жыл сайынғы Ханука мерекесін қарастырайық және оның Таурат бұйрықтарына сай келетінін көрейік. Біз осы уақытта жыл сайын айтылатын әңгімеден бастаймыз.

http://www.chabad.org/holidays/chanukah/article_cdo/aid/600513/jewish/Under-Syrian-Rule.htm

Сирия билігі астында

2000 жылдан астам бұрын Израиль жері Селевкилер әулетінің сириялық билеушілері үстемдік еткен Сирия-Грек империясының құрамында болған уақыт болды.

Хануқаға дейін болған оқиғаны баяндау үшін біз 3538 жылдан 3574 жылға дейін (б.з.б. 222-186) билік еткен Сирия патшасы Антиох III-ден бастаймыз. Ол Мысыр патшасы Птолемеймен Исраил жерін иемдену үшін соғысқан. Антиох III жеңіске жетіп, Израиль жері оның империясына қосылды. Өзінің билігінің басында ол яһудилерге ұнамды болды және оларға кейбір артықшылықтар берді. Алайда кейінірек, оны римдіктер соққыға жығып, ауыр салық төлеуге мәжбүр болғанда, ауыртпалық оның империясының әртүрлі халықтарына түсті, олар римдіктер талап еткен ауыр алтынды қамтамасыз етуге мәжбүр болды. Антиох қайтыс болғанда, оның ұлы Селевк IV билікке өтіп, яһудилерді одан әрі қысымға алды.

Сырттан келген қиындықтарға иудаизмге іштен қауіп төндіретін ауыр қауіптер қосылды. Эллинистердің (пұтқа табынушылық пен сириялық өмір салтын қабылдаған адамдар) ықпалы күшейе түсті. Бас діни қызметкер Йоханан сириялық-грек ықпалының Қасиетті жерге енуінен иудаизмге қауіп төндіретінін алдын ала білген. Өйткені гректер мен сириялықтардың сыртқы сұлулық идеалынан айырмашылығы, иудаизм қасиетті Тауратта Құдай бұйырған ақиқат пен моральдық тазалыққа баса назар аударады. Еврей халқы ешқашан Құдайға деген сенімінен бас тартып, сириялықтардың пұтқа табынуын қабылдай алмады.

Сондықтан Йоханан еврей эллинистерінің бұл жерге грек және сириялық әдет-ғұрыптарды енгізу әрекетіне қарсы болды. Эллиндіктер оны жек көрді. Олардың бірі патша комиссарына ғибадатхананың қазынасында көп байлық бар екенін айтты.

Қазынадағы байлық барлық ересек еврейлердің жыл сайын төлейтін «жарты шекел» жарнасынан тұрды. Бұл құрбандық үстелінде құрбандық шалу үшін, сондай-ақ ғибадатхананың ғимаратын жөндеу және жақсарту үшін берілді. Қазынаның тағы бір бөлігін жетімдер» кәмелетке толғанға дейін олар үшін сақталатын ақшалар құрады. Селевк римдіктерге ақша төлеу үшін қажет болды. Ол ғибадатхананың қазынасынан ақша алу үшін өзінің министрі Гелиодросты жіберді. Бас діни қызметкер Йоханан оған бұлай етпеуін бекер өтінді. Гелиодрос тыңдамай, ғибадатхананың қақпасына кірді. Бірақ кенет қорқыныштан бозарып кетті. Келесі сәтте есінен танып, жерге құлады. Гелиодрос есін жиған соң, қайта кіруге батылы жетпеді.
Жынды

Біраз уақыттан кейін Селевк өлтіріліп, оның ағасы Антиох IV Сирияға билік жүргізе бастады (б.з.б. 3586 – 174 ж.). Ол дінді және басқалардың сезімін менсінбейтін, бөртпе және жігерлі сипаттағы тиран болды. Ол «құдайлардың сүйіктісі» дегенді білдіретін «Эпифан» деп аталды. Сирия билеушілерінің бірнешеуі осындай атаққа ие болды. Бірақ өз заманының тарихшысы Полебий оған осы қатал және қатыгез патшаның мінезіне көбірек сәйкес келетін Эпиман («жынды») эпитетін берді.

Ортақ дін мен мәдениет арқылы өз патшалығын біріктіруді қалайтын Антиох барлық еврей заңдарын басып-жаншып, еврейлердің индивидуализмін жоюға тырысты. Ол әділ бас діни қызметкер Йохананды Иерусалимдегі ғибадатханадан алып тастады және оның орнына Иохананның ағасы Ешуаны қойды, ол өзін грекше Ясон деп атағанды ​​​​жақсы көретін. Өйткені ол эллиндік партияның мүшесі болды және ол өзінің жоғары лауазымын діни қызметкерлер арасында грек әдет-ғұрыптарын көбірек тарату үшін пайдаланды.

Кейінірек Ешуа немесе Джейсонның орнына басқа адам, Менелай келді, ол патшаға Джейсоннан гөрі көбірек ақша әкелемін деп уәде берді. Бұрынғы Бас діни қызметкер Йоханан эллиндіктердің Киелі ғибадатханадағы ықпалының таралуына наразылық білдіргенде, билеуші ​​бас діни қызметкер оны өлтіру үшін қанішерлерді жалдады.

Антиох сол кезде Египетке қарсы сәтті соғыс жүргізді. Бірақ Римнен хабаршылар келіп, соғысты тоқтатуды бұйырды, ал ол көнуге мәжбүр болды. Осы кезде Иерусалимде Антиохтың басына ауыр апат түсті деген қауесет тарады. Оны өлді деп ойлап, халық Менелайға қарсы шықты. Сатқын бас діни қызметкер достарымен бірге қашып кетті.

Шәһидтер

Антиох Мысырдан Римнің өз амбицияларына араласуына ашуланып оралды. Ол Иерусалимде болған оқиғаны естігенде, әскеріне яһудилерге шабуыл жасауды бұйырды. Мыңдаған еврейлер өлтірілді. Содан кейін Антиох яһудилерге қарсы бірқатар қатал жарлықтар шығарды. Еврейлерге табынуға тыйым салынды; Заңның шиыршықтары тәркіленіп, өртелді. Өлім жазасына сәйкес демалыс күндеріне, сүндетке отырғызуға және тамақтануға тыйым салынды. Тіпті сол ұрпақтың құрметті ақсақалдарының бірі, 90 жастағы Раввин Елиезерге Антиохтың қызметшілері басқалар да солай етсін деп шошқа етін жеуді бұйырды. Ол бас тартқанда, олар оған ет жеп жатқандай көріну үшін оны ерніне дейін көтеруді ұсынды. Бірақ рабвин Елиезер мұны істеуден бас тартып, өлім жазасына кесілді.

Сол сияқты өз өмірін құрбан еткен мыңдаған адамдар болды. Ханна мен оның жеті баласының әйгілі оқиғасы сол кезде болды.

Антиохтың адамдары қала-қала, ауыл-ауылды аралап, тұрғындарды пұтқа табынушы құдайларға табынуға мәжбүрледі. Тек бір ғана пана болды, ол үңгірлері бар Яһудеядағы төбелер болды. Бірақ сол жерде де сириялықтар адал яһудилерді қуып, көптеген яһудилер шейіт болып өлді.

Маттиьяху

Бір күні Антиохтың қолбасшылары қарт діни қызметкер Маттияху тұратын Модин ауылына келді. Сириялық офицер ауылдың базарында құрбандық үстелін салып, Маттияхудан грек құдайларына құрбандық шалуды талап етті. Маттияху былай деп жауап берді: «Мен, менің ұлдарым және менің бауырларым Құдайдың ата-бабаларымызбен жасаған келісіміне адал болып қалуға бел будық!»

Осыдан кейін эллиндік еврей құрбандық шалу үшін құрбандық үстеліне жақындады. Маттияху оның қылышын алып, оны өлтірді, ал оның ұлдары мен достары сириялық офицерлер мен жігіттерге шабуыл жасады. Олардың көбін өлтіріп, қалғандарын қуып жіберді. Содан кейін олар құрбандық үстелін қиратты.

Маттияху болған оқиғаны естігенде Антиохтың ашуланатынын білді. Ол өзін және оның ізбасарларын жазалау үшін міндетті түрде жорық жібереді. Сондықтан Маттияху Модин ауылын тастап, ұлдары мен достарымен бірге Яһудея төбелеріне қашып кетті.

Оларға барлық адал және батыл еврейлер қосылды. Олар легиондар құрып, оқтын-оқтын жасырынған жерлерін тастап, жау отрядтары мен заставаларына шабуыл жасап, Антиохтың бұйрығымен салынған пұтқа табынушылардың құрбандық шалатын орындарын қиратты.

Маккабилер

Өлер алдында Маттияху ұлдарын жинап, оларды Құдай Тауратты қорғау үшін күресуді жалғастыруға шақырды. Ол олардан ағалары Дана Шимонның кеңесін орындауды өтінді. Соғыс жүргізіп жатқанда, оның айтуынша, олардың басшысы Күшті Яһуда болуы керек. Яһуда «Маккаби» деп аталды, бұл сөз төрт еврей сөзінің бас әріптерінен құралған Ми Камоча Баейлим Хашем, «Саған ұқсайтын кім бар, Құдай».

Антиох өзінің генералы Аполонийді Йехуда мен оның ізбасарлары Маккабилерді жоюға жіберді. Саны мен техникасы жағынан қарсыластарынан көп болғанымен, сириялықтар маккабилерден жеңілді. Антиох тағы бір экспедиция жіберді, ол да жеңілді. Ол тек күшті әскер жібергенде ғана Яһуда мен оның батыл жауынгерлерін жеңуге үміттенетінін түсінді.

40,000 XNUMX-нан астам адамнан тұратын әскер екі қолбасшы Никанор мен Горгиаштың басшылығымен жерді сыпырды. Мұны естіген Яһуда мен оның бауырлары: “Жанымыз бен ғибадатханамызды қорғау үшін өлгенше шайқасайық!”— деп айқайлады. Ежелгі пайғамбар Самуил Құдайға дұға еткен Мицпаға халық жиналды. Бірқатар шайқастардан кейін соғыс жеңіске жетті.

Арнау

Енді маккабилер Иерусалимді азат ету үшін қайта оралды. Олар ғибадатханаға кіріп, оны сириялық бұзақылар қойған пұттардан тазартты. Яһуда мен оның ізбасарлары 3622 жылы Кислев айының жиырма бесіне арнаған жаңа құрбандық орнын тұрғызды.

Алтын Менораны сириялықтар ұрлап кеткендіктен, маккабилер енді арзанырақ металдан жасалған. Олар оны тұтатқысы келгенде, бас діни қызметкер Йохананның мөрі бар таза зәйтүн майының кішкене ғана кесектерін тапты. Бір күн ғана жарықтандыру жеткілікті болды. Құдайдың кереметімен ол жаңа мұнай шыққанша сегіз күн бойы жанды. Бұл керемет Құдайдың өз халқын қайтадан Өзінің қорғауына алғанын дәлелдеді. Осыны еске алып, біздің данышпандарымыз осы сегіз күнді жыл сайынғы алғыс айту және шырақ жағу үшін тағайындады.

{Осы сегіз күнді біздің данышпандарымыз тағайындағанына назар аударыңыз.}

Чанукадан кейін

Алғашқы Чанука жарығының жарықтығы азайып кетті. Бірақ құрбандық үстеліндегі қасиетті оттар Заңда белгіленгендей, Бейт Хамикдашта таңертеңнен таңға дейін қайта жанды. Діни қызметкерлер бұрынғы әдет-ғұрып бойынша тағы да қызу қызмет атқарып, күні-түні құрбандықтарды дайындады. Тәртіп пен тыныштық орнағандай болды.

Еврей фермері жеңіске жеткен еврей әскеріндегі екі жыл ауыртпалық, жоқшылық пен қауіптен кейін өз жеріне оралуды армандады. Құтқарылу мейрамында арпа өсіп, пісіп-жетілетін болса, жерді жарып, топырақты өңдейтін уақыт болды. Еврей фермерлері батыр Чашмонайм туралы митингке шығу үшін соқаларын қалдырды. Алғашқы жеңістер Маттияху ұлдары бастаған ынталы еврей көтерілісшілерінің қатарына тіпті екіұштыларды да тартты.

Диқандар жерлерін, саудагерлер мен саудагерлер дүкендері мен дүкендерін тастап кетті. Бет Хамидраштың төрт қабырғасынан тіпті Таурат студенттері де залымшыларға қарсы күреске қосылды.

Бірақ қайта қалпына келтірілген Қасиетті ғибадатхананы мейірімді Құдайды мадақтау мен алғысқа толтырған жеңіс әндері тоқтап қалды. Шайқастың мақсатына жеткендей болды, ал Таурат қайтадан Израильде ең жоғарғы заң болды.

Алайда бір адам қалыпты өмірге қайта оралатын уақыт әлі келмегенін түсінді. Израиль әлі демалуға шамасы келмеді; ол әзір тұруы керек және жаудың басым қарсыластарына қарсы күресті жалғастыру керек еді. Бұл адам Йехуда Маккаби болатын. Оның есімі барлығының аузында және әрбір еврей жүрегінде болды. Оны батыр ретінде, арыстан жүректі, балаға тән қарапайым тақуалығын; Күшті әскерлері шайқасқан және жеңген, бірақ ол шайқасқа кіріспес бұрын барлық шайқастардың Қожайыны Құдайға дұға етуден бас тартпаған.

Йехуда Маккабиді лагерьде қалдырған рухты жауынгердің қуанышы емес. Оның да жүрегі бұрынғы бейбіт өміріне, аяулы әкесінің бейітін ұстаған абыздар мекені Модинге оралуды аңсады. Қан төгу мен шайқас талас-тартыстан бейбітшілікті жақсы көретін Яһудея ерлері үшін ауыр әрі қажетсіз кәсіп болды. Дегенмен бұл бас тартуға уақыт болмады. Ол қалуға ғана емес, өзінің магнитті тұлғасының барлық көндіруімен қарулас жолдастарын ұстауға мәжбүр болды. Өзінің пайымдауы және оның екі дана ағасы Шимон мен Йонатан оған бұл азаттық соғысының тек бірінші кезеңі өткенін айтты. Қиын және үмітсіз кезең әлі алда еді. Ақылды жауларға көбірек әскерлер мен жақсы жабдықтармен жаңа шабуылдар дайындау үшін ұзақ тыныштық қажет болды. Жеңілген сириялықтардан басқа Яһудеяның барлық жерінде жаулар болды. Кішкентай еврей әскерлерінің таң қалдырған жеңістеріне көрші елдер ренжіді. Олар өз елдеріне қауіп төндіретін қарулы және рухы бар Яһудея халқының қысымға ұшырағанын және қорланғанын жақсы көреді. Күштің, батылдық пен қайраттың кенеттен көзі қайдан келді? Бұл халықта тарихты мақтанышпен оқшауланған және басқа халықтардан оқшауланған не болды? Ескі өшпенділік қайта жанданды. Едом ұрпақтары, идумендіктер, аммондықтар, філістірлер мен финикиялықтар өздерінің ежелгі қызғаныштарын қайта жандандырды.

Ғалақадтан хабаршылар келді. Пұтқа табынушы халық Яһудеяны жою үшін күш біріктірді. Ғалилеядан Птоломайда, Тирде және Сидонда осындай жаман ниеттер мен белсенді дайындықтар туралы жаман хабар келді. Хабаршылар Йехуда Маккабиді жұмыс орнында тауып алды. Сионның айналасына бекіністерді салу керек болды. Мұнаралар, қабырғалар, шайқастар мен орлар жалған діни қызметкер Менелаостың басшылығымен олардың ең қас жаулары - эллиндік еврейлер ұстаған бекініске қарама-қарсы салынуы керек еді. Бұлар яһудилердің бәрін жек көріп, сириялық қожайындардың қайтып келуіне үміттеніп өмір сүрді. Йехуда Маккаби Иерусалимді оларға қарсы және Антиох әскерлерінің жақын арада болатын шабуылына қарсы дайындады. Оның басшылығымен еврей халқы арсеналдарын толықтыру және бүкіл елді бекініске айналдыру үшін қызу жұмыс жасады.

Осы ең маңызды тапсырма орындалғаннан кейін, Йехуда Маккаби өзінің жаңадан дайындалған әскерлерін Яһудеяның жауыз көршілері қудалаған аймақтар мен ауылдарға көмектесу үшін басқарды. Ол идумиялықтарды өздері қосып алған Хеброннан қуып жіберді және еврей қоныстанушыларына дұшпандық танытқан адамдарды жазалады. Содан кейін ол әскерін Иордан өзенінен өтіп, аммондықтарға қарсы бастады. Олардың астанасы еврей әскерлерінің қаһарлы шабуылынан бұрын құлады, бекінісі Йезер де солай болды. Яһуданың ағасы Шимон Ғалилеядағы азап шеккен яһудилерге көмектесу үшін солтүстіктегі әскерді басқарды. Ол жауды жеңіп, еврей жерін тазартты. Оның талабы бойынша Иерусалимге қашып келген еврей қоныстанушыларының көпшілігі әлсіздік жылдарында қираған жерлерді қауіпсіз түрде қалпына келтіру үшін оралды. Йехуда Маккаби мен Йонатан күш біріктіріп, Ғилақадқа қарсы жүрді, сонда олар ең ауыр қарсылыққа тап болды. Шавуот бұл науқан сәтті аяқталды.

Яһудея қайтадан азат болды және көрші халық басып алған барлық бөліктер қалпына келтірілді. Салтанаттар мен мерекелер Сирия әскерлерін жеңгеннен кейін жарты жылдай уақыт өткен соң Иерусалим мен Қасиетті ғибадатхананы өзгертті. Яһуди халқы Құдайға қуанышы мен ризашылығын забур жырлары мен тартулар арқылы білдірді. Өйткені Ол еврей еліне даңқ пен бостандық әкелді.

Енді Чанука хикаясын оқып, мен қосымша ақпарат алу үшін Уикипедияға бардым. Мен Чануканың бұл кереметін іздедім. Қайда мұнай 8 күнге созылды, бірақ мен оны Маккаби кітабында жазылғанын таба алмаймын. Бұл әңгіме қайдан шыққан?

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah

Ханука (ивр.: ×—× ×•×›×”â€Ž, альт. Chanukah), сондай-ақ Жарық фестивалі ретінде белгілі, еврейлердің сегіз күндік мейрамы, Иерусалимдегі Екінші ғибадатхананың қайта бағышталғанын еске алу күні. 2 ғасырдағы Маккаби көтерілісі. Ханука еврей күнтізбесі бойынша Кислев айының 25-ші күнінен бастап сегіз түн бойы сақталады және Григориан күнтізбесі бойынша қарашаның аяғынан желтоқсанның соңына дейін болуы мүмкін.

Фестиваль мерекенің әр түнінде бір шам, соңғы түнде сегізге дейін жететін ерекше шам шамының, Менора немесе Ханукияның жануы арқылы байқалады. Шамаш (ивритше: «күзет» немесе «қызметші») деп аталатын қосымша шам да әр түнде жанып тұрады және оған әдетте басқалардан жоғары немесе төменірек орналасады. Қосымша жарықтың мақсаты - Талмудта (Tracate Shabbat 21b-23a) көрсетілген тыйымды ұстану, Ханукка жарығын Ханукка оқиғасы туралы жариялау мен медитациядан басқа кез келген нәрсе үшін пайдалануға қарсы тұру. (Шамаш басқа шамдарды жағу үшін қолданылады.)

Ханукка 1 Маккаби және 2 Маккабидің дейтероканондық немесе апокрифтік кітаптарында айтылған. 1 Маккабилер былай дейді: “Олар сегіз күн бойы құрбандық үстелін қайта бағыштауды тойлады. Сонда Яһуда мен оның бауырлары және бүкіл Исраил қауымы қайта бағышталу күндерін… жыл сайын… сегіз күн бойы атап өтуді бұйырды. (1 Mac.4:56-59)» 2 Маккабидің айтуынша, «яһудилер Шатырлар мерекесін тойлағандай сегіз күн бойы қуанышпен тойлады».

Екінші жағынан, 1 Маккабидегі оқиғаның нұсқасында құрбандық үстелі қайта бағышталғаннан кейін сегіз күндік әндер мен құрбандықтарды тойлау жарияланғаны айтылады және майдың кереметі туралы ештеңе айтылмайды. Бірқатар тарихшылардың пайымдауынша, сегіз күндік мерекенің себебі бірінші Ханукка Суккот пен Шемини Атзерет фестивальдерінің кешігіп тойлануы болды. Соғыс кезінде еврейлер Суккот/Шемини Атзеретті дұрыс тойлай алмады; аралас фестивальдер де сегіз күнге созылды, ал Суккот мерекелері ғибадатханадағы шамдарды жағуды көрсетті (Сук. 2-4). Тарихшы Иосиф Флавий (Еврей Ежелгі ескерткіштері xii. 7) сегіз күндік мереке мен оның әдет-ғұрыптарын атап өтеді, бірақ сегіз күндік жарықтандыру әдетінің пайда болуын айтпайды. Оның тыңдаушылары эллиндік римдіктер екенін ескерсек, оның сегіз күндік әдет-ғұрыптың пайда болуы туралы үнсіз қалуы оның ғажайып табиғатына байланысты болуы мүмкін. Қалай болғанда да, ол үй шаруашылығында шамдар жағылғанын және фестивальдің танымал атауы, сондықтан «Шырақтар фестивалі» болғанын хабарлайды («Содан бері біз бұл мерекені тойлаймыз және оны Шамдар деп атаймыз»).

Бұл ағайындар үлкен қызығушылық тудырады. Сіз оны жақсы атап өттіңіз деп үміттенемін. Маккабилер кітабында 8 түн май жағу туралы айтылмаған. Маккабейлердің 4-хаты 50:XNUMX-де олар құрбандық үстелінде хош иісті заттарды түтетіп, шам тұғырындағы шамдарды жағып, ғибадатхананы жарықтандырды деп жазылған. Яһуда, оның бауырлары және бүкіл Исраил қауымы қайта бағыштау күндерін… жыл сайын… сегіз күн бойы атап өтуді бұйырды.

Бұл оқиғаны Яһуда және оның бауырлары және бүкіл Яһуда осы уақытта бұйырды, өйткені Исраил тұтқынға түсіп, біздің дәуірімізге дейінгі 723 жылы әлдеқашан кеткен болатын. Бұл Ханука оқиғалары шамамен б.з.д. 160 жыл.

Содан кейін мен бұл ақпараттың қайнар көзін атап өттім. Біз бұл кітаптарды Апокриф деп аталатын кітапта қолданғанда, біз мұны сақтықпен жасаймыз. Олар шабыттандырылған кітаптар емес.

http://www.crosswalk.com/devotionals/discoverthebook/11595779/

Апокриф

Апокриф деп аталатын кітапта 13-ке жуық кітап бар. Палестинада грек мәдениетінің өсу жылдарында еврейлер көптеген кітаптар жазды. Бұл кітаптарды Мәсіх немесе Апостолдар ешқашан Жазбалар деп санамаған. Алғашқы қауым осы кітаптардың кейбірінде пайдалы болатын сабақтарды көрді. Дегенмен, бұл кітаптардың осындай аралас мінезі бар, оларға шіркеу әрқашан қамқорлықпен қарады. Киелі кітаптың ұлы мұғалімі Гарри Айронсайд бұл айырмашылықты түсіндіреді. “Бірақ мұның бәрі пайғамбарлық үні өшпес бұрын жазылған; Қазір біздің Киелі кітаптағы барлық кітаптар, басқа ешқайсысы да Киелі кітапта болған, елшілер жақсы көретін, үзінді келтірген және құрметтеген және Иеміз Иса Құдайдың бергені ретінде мақұлдаған. Ол «Даниел пайғамбарға» және «Жүніс пайғамбардың белгісіне» тікелей сілтеме жасайды, бұл олардың жазбаларын орналастырған биік жазықтыққа күмән келтірмейтін тілде. Бірақ Маккаби дәуірінде және одан кейінгі кезеңде еврейлер әрқашан жоғары бағалаған және ертедегі мәсіхшілер өздерінің жиналыстарында кейде оларда қамтылған сабақтар үшін оқитын, шабыт туралы ешқандай мәлімдеме жасамайтын, тағылымды сипаттағы басқа кітаптар болды. оларды Еврей Жазбаларымен немесе Грек Жаңа Өсиетімен бір деңгейге қоюды ойладым».

13. Алғашқы маккабилер – Александр Македонскийдің өлімінен Иуда Маккабейдің ағасы Симонның понтификасына дейінгі еврейлердің соғыстарын баяндайтын тарихи жылнама. Еврейлердің тәуелсіздік соғыстары туралы қазіргі білімдердің көпшілігі осы кітаптан алынған. Белгісіз автор оқиғаны драмалық және әрекетпен бірге алып келгені сонша, бүкіл кітап өте әсерлі. Автордың Өз халқына сеніммен оралған кезде кешіретін, қорғайтын және қалпына келтіретін Құдайды жоғарылатқысы келетіні анық. Исраилдің Құдайын жақсы көретін адам ретінде жазушы бұл кітапты жазу үшін Құдайдың рухының жетелеуімен жазылғанын мойындамайды.

14. Екінші маккабилер әлдеқайда құнды. Тарихи деректерде аңызға айналған материалдар өте көп. Рим шіркеуі бұл кітапты 12:43-45-тегі өлілерге арналған күнә үшін құрбандыққа сілтеме жасағаны үшін ерекше бағалайды. Егер бұл оқиға орын алса, басқалардың құтқарылуы үшін ешкімнің мұндай орынсыз әрекетке баруы Жазбаларға сәйкес емес.

15. 3-ші Маккабилер - бұл қабылданбайтын аңызға айналған мәселелерге толы толық емес кітап.

16. 4-ші Маккабилер, тіпті Трент кеңесінің апокрифіне де кірмейді. Бұл негізінен ұзақ, діни роман ғана емес.

Содан кейін мен келесі жазбаларда менораны қайта жағу оқиғасы Нехемияның заманындағы құрбандық үстелін жарықтандыру кереметінен туындаған оқиға екенін атап өттім. Мен мұны Нехемия кітабынан таба алмаймын.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah#cite_note-9

Септуагинтада және басқа көздерде
Ханукка оқиғасы айтуға болады Септуагинтаның 1 Маккаби және 2 Маккаби кітабында, бірақ Ханука туралы арнайы айтылмаған; Керісінше, сипаты жағынан ұқсас және мерзімі жағынан әлдеқайда көне оқиға - 2 Маккаби 1:18 және одан кейін Нехемияның құрбандық үстелінің отын қайта жағуы жиырма бесінші күні болған кереметтің арқасында айтылған оқиға. Кислевтік және Яһуда Маккабейдің құрбандық үстелін қайта бағыштауының дәл сол күнін таңдауының себебі ретінде берілген сияқты.

Маккаби кітаптары Танахтың (Еврей Библиясының) бөлігі емес, бірақ Септуагинтада сақталған дейтероканондық тарихи және діни материалдың бөлігі болып табылады.

Менің Чанукаға қатысты басқа мәселелердің бірі - менора. Ол сегіз немесе тоғыз шам немесе шам ұстағыштармен жасалады. Бірақ Жазбаларда Мысырдан шығу 25:31-де былай делінген: «Сендер таза алтыннан шамдан да жасаңдар. шам ұстағыш балғамен соғылған болуы керек. Оның өзегі, бұтақтары, тостағандары, сәндік тұтқалары мен гүлдері бір бөліктен болсын. 32 Оның бүйірлерінен алты бұтақ шығады: бір жағынан шамның үш бұтағы, екінші жағынан шамның үш бұтағы. 33 Бір бұтаққа бадам гүлі тәрізді үш тостаған жасалсын, оның үстіне оюлы тұтқасы мен гүлі бар, ал екінші бұтағында бадам гүліндей, ою-өрнекті тұтқасы мен гүлі бар үш тостаған жасалсын. шамдан. 34 Шамдалдың өзінде бадам гүліндей төрт тостаған жасалсын, олардың әрқайсысының тұтқасы мен гүлі бар. 35 Шамдалдан шығатын алты бұтаққа сәйкес, бірінші екі бұтақтың астында бір тұтқа, екінші екі бұтақтың астында бір тұтқа, ал үшінші екі бұтақтың астында бір тұтқа болуы керек. 36 Олардың тұтқалары мен бұтақтары бір бөліктен болсын. Оның бәрі балғамен соғылған бір кесек саф алтын болсын. 37 Оған жеті шам жаса, ал олар оның шамдарын алдынан жарық беретіндей етіп орналастырсын. 38 Сондай-ақ оның фитильдері мен науалары таза алтыннан болсын. 39 Ол осы ыдыс-аяқтармен бірге бір талант таза алтыннан жасалсын. 40 Сондай-ақ оларды тауда көрсетілген үлгі бойынша жасауды қадағалаңыз.

Бізге тағы да шам жеті шаммен жасалғанын айтады. Мыс. Мысырдан шығу 37:23 Оның жеті шамын, пілтесін және науасын саф алтыннан жасады.

Нұх 8:2 Һаронға былай де: “Шамдарды реттегенде, жеті шам шам қоюшының алдында жарық береді”,— деп айт. »

Зек 4:2 Ол маған: “Не көріп тұрсың?”— деді. Сонда мен: «Қарап тұрмын, оның үстінде тостағаны бар тұтас алтын шамдал, ал тұғырда жеті шамға жеті құбыры бар жеті шам тұр.

Жақ 4:5 Тақтадан найзағай ойнап, күн күркіреп, дауыстар шықты. Тақтың алдында жеті от шамы жанып тұрды, бұл Құдайдың жеті Рухы.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah#cite_note-9

Шамдарға бата

Бұл сегіз күндік фестивальде әдетте үш бата (Брахот сингулярлы Брахах) оқылады. Хануканың бірінші түнінде еврейлер үш батаны да оқиды, келесі түндердің барлығында тек алғашқы екеуін оқиды. Бата ​​дәстүрге байланысты шырақ жағылғанға дейін немесе кейін айтылады. Ханукканың бірінші түнінде Менораның оң жағында бір шам (шам, шам немесе электр) жанып тұрады, келесі түнде екінші шам бірінші шамның сол жағына қойылады және т.б. әр түнде қалды.

Ханукка

Негізгі мақала: Ханука
Ханукка шамдары жағылған кезде екі бата оқылады. Бірінші түнде шехечеяну батасы да айтылады (төменде қараңыз).

Шам жағу үшін бата

Негізгі мақала: Менора (Ханукка)

Транслитерациясы: Барух ата Адонай Элохину мелех ха олам, ашер кид'шану б'митзвотав ветзивану л'хадлик нер (шел) ханука.

Аудармасы: «Бізді өсиеттерімен киелі етіп, Ханука шамын жағуды бұйырған Құдайымыз, Әлемнің Патшасы, Жаратқан Ие, Сен бақыттысың».

Жазбалардың қай жерінде Иеһве бізге Ханука шамдарын жағуды бұйырады???

Ханука кереметтері үшін бата

Транслитерациясы: Барух ата Адонай Элохейну мелех ха олам, ше аса нисим ла авотеину ба ямим ха хейм ба з'ман ха зэ.
Аудармасы: «Сол уақытта ата-бабаларымызға кереметтер жасаған Әлемнің Патшасы, Құдайымыз Жаратқан Ие, Сен жарылқасын».

Рош Хашана және Йом Киппур (Жоғары қасиетті күндер)
Негізгі мақалалар: Рош Хашана және Йом Киппур

Шамды жарықтандыру

Транслитерациясы: Барух ата Адонай Элохину мелех ха олам, ашер кид'шану б'митзвотав в'тзивану л'хадлик нер шел йом тов.

Аудармасы: «Бізді өсиеттерімен қасиетті етіп, мерекелік шырақ жағуды бұйырған Құдайымыз, Әлемнің Патшасы Жаратқан Ие, Сен жарылқасын».

Қайта бізге Қасиетті күндерге шырақ жағуды айтады???

Классикалық раввиндер Ханукканың әскери және ұлтшылдық өлшемдерін төмендетті, ал кейбіреулер тіпті ғажайып мұнай туралы әңгімеге баса назар аударуды Иерусалимнің римдіктерге апатты күйреуіне әкелген империялармен күрестен бас тарту ретінде түсіндірді.

Сионизм мен Израиль мемлекетінің пайда болуымен бұл тақырыптар тез арада қайта қаралды. Қазіргі Израильде Ханука әскери күш мерекесіне айналды, сионистер Израиль мемлекетіндегі еврейлерді психологиялық тұрғыдан жеңу керек деп есептеген әлсіз диаспора еврей идеясы ретінде қабылданған антидоттың бір түрі болды.

Солтүстік Америкада, әсіресе, Ханукка ХХ ғасырдың екінші жартысында көптеген еврей отбасыларымен, соның ішінде Хануккамен жиі үйлесетін Рождество мерекесіне еврейлердің балама болуын қалайтын көптеген зайырлы еврейлер үшін маңыздылыққа ие болды. Ханукка кезінде балаларға «гельт» немесе ақша тиындарын беру дәстүрге айналғанымен, көптеген отбасыларда бұл еврей балаларының Рождестволық сыйлық беруден тыс қалғанын сезінбеу үшін сыйлықтарға айналды.

Дәстүрлі түрде Ханукка еврейлердің кішігірім мерекесі болғанымен, шамды жаққаннан кейін бірнеше минуттан басқа жұмысқа шектеулердің жоқтығынан көрінеді, Ханукка еврей болмысының символы ретінде Құтқарылу мейрамына тең орын алды. Хануканың израильдік және солтүстік американдық нұсқалары мерекенің айқындаушы мағынасы ретінде ұлт-азаттық пен діни бостандықтың кейбір комбинациясына назар аудара отырып, қарсылыққа баса назар аударады.

Желтоқсан 22, 2008
• 12 жылғы 2009 желтоқсан
• 2 жылғы 2010 желтоқсан
• 21 жылғы 2011 желтоқсан
• 9 жылғы 2012 желтоқсан
• 28 жылдың 2013 қарашасы
• 17 жылғы 2014 желтоқсан
• 7 жылғы 2015 желтоқсан
• 25 жылғы 2016 желтоқсан
• 13 жылғы 2017 желтоқсан
• 3 жылғы 2018 желтоқсан
• 23 жылғы 2019 желтоқсан

Сонымен, біз Википедиядан Чанука мен Рождествоның балама болғанын оқыдық. Көптеген зайырлы еврейлер Рождество мерекесіне еврейлердің балама болуын қалайтын, олар Хануккамен жиі үйлеседі.

Рождестволық оқиғаны қарастыратын болсақ, оны Киелі кітаптың Інжілдерінен табуға болады. Біз Рождестволық оқиғаның шындық екенін білеміз, бірақ оның пұтқа табынушылықтың шығу тегін білетін көпшілігіміз оны сақтау туралы ойды жек көреміз. Біз Исаның біздің дәуірімізге дейінгі 11 жылдың 3 қыркүйегінде күзде дүниеге келгенін білеміз. Жалғау немесе көретін қайсысы? мақаласын қараңыз. https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=22 Бұл 25 желтоқсан емес Кернейлер мейрамы болды.

Чанука хикаясының да, Рождествоның да негізгі тақырыптарының бірі - шамдарды немесе шамдарды жарықтандырудың айналасында өтетін тақырып. Иса – нұр, біз келесі тармақтардан оқи аламыз;

Матай 5:14 Сен дүниенің нұрысың. Төбеде орналасқан қаланы жасыру мүмкін емес.

Лұқа 16:8 Осылайша қожайын әділетсіз басқарушыны ақылдылық танытқаны үшін мақтады. Өйткені бұл дүниенің ұлдары өз ұрпағында нұрдың ұлдарынан да зерек.

Жох 8:12 Сонда Иса оларға тағы да былай деді: «Мен дүниенің нұрымын. Маған ерген адам қараңғыда жүрмейді, бірақ өмір нұрына ие болады».

Жох 9:5 Мен осы дүниеде болған кезімде, мен осы дүниенің нұрымын”.

Жох 11:9 Иса былай деп жауап берді: «Тәулік он екі сағат емес пе? Кімде-кім күндіз жүрсе, сүрінбейді, өйткені ол бұл дүниенің нұрын көреді.

Осы ағайындарға қарап отырып, өтеу күніндегі құрбандықты есіңізде сақтаңыз. Құтқарылу мейрамында екі ешкі, ал біреуі құрбандық және өтеу байланысы болуы керек еді. Бұл Исаны бейнеледі. Екіншісі дүниедегі барлық күнәларды мойнына жүктеп, сосын оны күшті адам шөл далаға алып кетті. Бұл Шайтанды бейнеледі.

Аян 20:1—3-ті Леуіліктер 16-мен салыстыр

Аян 20:1 Сонда мен көктен түсіп келе жатқан періштені көрдім, оның қолында түпсіз шұңқырдың кілті және үлкен шынжыр бар. 2 Ол айдаһарды, яғни Ібіліс пен Шайтанды білдіретін ежелгі жыланды ұстап алып, оны мың жыл бойы байлады. 3 Ол оны түпсіз шұңқырға тастап, жауып тастап, оған мөр басып қойды, осылайша ол мыңжылдық біткенше халықтарды алдамайды. Бірақ осылардан кейін оны біраз уақытқа босату керек.

Леуіліктер 16:1 Һаронның екі ұлы Жаратқан Иенің алдында арам отты ұсынып, қайтыс болғаннан кейін, Жаратқан Ие Мұсаға айтты. 2 Сонда Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: “Бауырың Һаронға айт, әйтпесе ол өліп қалмас үшін, сандықтағы рақымдық орындықтың алдындағы перденің ішіндегі киелі жерге ешқашан кірмесін. Өйткені мен мейірімділік орнының үстіндегі бұлт ішінде көрінемін. 3 Осылайша Һарон киелі жерге күнә үшін құрбандыққа шалынатын жас бұқаның және түгел өртелетін құрбандық ретінде қошқардың қанымен келеді. 4 Ол киелі зығыр көйлек пен зығыр шалбарды денесіне кигізсін. Ол зығыр белдікпен, зығырдан жасалған тақиямен киінсін. Бұл киелі киімдер. Сондықтан ол денесін сумен жуып, оларды кигізсін.
5 Ол исраилдіктердің қауымынан күнә үшін құрбандық ретінде екі ешкі және түгел өртелетін құрбандық ретінде бір қошқарды алсын. 6 Һарон күнә үшін құрбандыққа бұқаны ұсынып, өзін де, үйін де кешірсін. 7 Ол екі ешкіні алып, кездесу шатырының есігінің алдында Жаратқан Иенің алдына әкелсін. 8 Содан кейін Һарон екі теке үшін жеребе тастасын: біреуі Жаратқан Ие үшін, екіншісі теке үшін жеребе тастасын. 9 Һарон Жаратқан Иенің жеребе түскен текені әкеліп, күнә үшін құрбандыққа шалсын. 10 Ал жеребе құрбандыққа шалынған ешкі Жаратқан Иенің алдына тірідей әкелініп, күнәдан тазартылып, шөл далаға жіберіледі. 11 Һарон күнәнің құнын өтейтін құрбандық ретінде өзі үшін әкелінетін бұқаны әкеліп, өзін және үйінің құнын өтеп, күнә үшін әкелінетін құрбандық ретінде бұқаны сойсын. 12 Содан кейін ол Жаратқан Иенің алдындағы құрбандық үстелінен жанып тұрған хош иісті хош иісті түтікке толы хош иісті затты алып, оны перденің ішіне кіргізсін. 13 Ол өліп қалмас үшін, Жаратқан Иенің алдында хош иісті зат түтететін отқа қояды. 14 Ол бұқаның қанынан алып, саусағымен шығыс жағындағы рақымдық орындыққа себсін. Мейірімділік орнының алдында саусағымен қанның бір бөлігін жеті рет шашу керек.
15 Сосын ол күнә үшін әкелінетін құрбандық ретінде халыққа арналған текені сойып, оның қанын перденің ішіне кіргізіп, бұқаның қанын жасағандай етіп, оны рақымдық орындыққа және құрбандықтың алдына себеді. мейірімділік орны. 16 Сондықтан ол киелі жерді Исраилдіктердің арамдығы мен заңсыздықтары үшін, барлық күнәлары үшін өтейді. Ол олардың арамдығы кезінде олардың арасында қалған кездесу шатыры үшін де солай істесін. 17 Ол киелі үйге кірген кезде, өзін, үй ішін және бүкіл Исраил қауымын өтеу үшін, ол шыққанға дейін кездесу шатырында болмауы керек. 18 Ол Жаратқан Иенің алдындағы құрбандық үстеліне шығып, оның құнын өтейді де, бұқа мен ешкінің қанынан біраз алып, құрбандық үстелінің мүйіздеріне жағу керек. айнала. 19 Содан кейін ол қанның бір бөлігін саусағымен жеті рет себіп, оны тазартып, Исраил ұрпақтарының арамдығынан бағыштасын.
20 Киелі жерді, кездесу шатырын және құрбандық үстелін өтеу рәсімін аяқтағаннан кейін ол тірі ешкіні әкелсін. 21 Һарон екі қолын тірі текенің басына қойып, исраилдіктердің барлық күнәларын және барлық күнәларын мойындап, текенің басына кигізіп, оны жіберсін. қолайлы адамның қолымен шөл далаға. 22 Ешкі олардың барлық заңсыздықтарын елсіз жерге көтереді. Ол ешкіні шөл далаға жібереді. 23 Сосын Һарон кездесу шатырына кіріп, киелі жерге кіргенде киген зығыр киімдерін шешіп, сол жерде қалдырады. 24 Ол киелі жерде денесін сумен жуып, киімін киіп, сыртқа шығып, түгел өртелетін және халықтың өртелетін құрбандығын ұсынып, өзін де, халықты да өтеу керек. 25 Ол күнәнің құнын өтейтін құрбандықтың майын құрбандық үстелінде өртеп жіберсін. 26 Текені теке ретінде босатқан адам киімдерін жуып, денесін суға шомылсын, содан кейін ол қосқа кіре алады. 27 Қасиетті жерге қанын тазарту үшін әкелінген күнәнің құнын өтейтін құрбандыққа арналған бұқа мен күнәнің құнын өтейтін құрбандыққа арналған текені қостың сыртына апару керек. Олар терілерін, етін және бөтелкелерін отқа өртейді. 28 Сосын оларды өртеп жіберген адам киімін жуып, денесін суға шомылсын, содан кейін ол қосқа кіре алады.
29 «Мынау сендерге мәңгілік жарлық болсын: жетінші айдың оныншы күні өз жеріңнің тумасы болсын, бөтен адам болсын, өз жандарыңды азаптаңдар. сен. 30 Өйткені сол күні діни қызметкер Жаратқан Иенің алдында барлық күнәларыңнан тазартуларың үшін сендерді тазартады. 31 Бұл — сендер үшін салтанатты демалыс күні, сондықтан жандарыңды қинайтын боласыңдар. Бұл мәңгілік жарғы. 32 Әкесінің орнына діни қызметкер ретінде қызмет ету үшін майланған және бағышталған діни қызметкер күнәні тазартып, зығыр матадан жасалған киелі киімдерді кисін. 33 Содан кейін ол киелі киелі үйді, кездесу шатыры мен құрбандық үстелін, діни қызметкерлер мен қауымның бүкіл халқын өтеу керек. 34 Бұл исраилдіктердің барлық күнәлары үшін жылына бір рет өтелулерің үшін сендер үшін мәңгілік жарлық болсын”. Ол Жаратқан Иенің Мұсаға бұйырғанын орындады.

8-тармақта Һарон екі теке үшін жеребе тастайды: біреуі Жаратқан Ие үшін, екіншісі теке үшін жеребе тастайды.

Оның жеребе тастауының себебі екі ешкі бір-біріне ұқсайтындықтан, қайсысының қайсысы екенін тек Жаратқан Ие шеше алатын.

Сол сияқты Шайтан үнемі Исаға ұқсауға және бізді алдауға тырысады. Матай 24:24 Өйткені жалған мәсіхшілер мен жалған пайғамбарлар қайта көтеріліп, мүмкін болса, таңдалғандарды да алдау үшін керемет белгілер мен кереметтер көрсетеді.

Рождество мен Чанука - бұл тойлауға жақсы нәрсе сияқты көрінетін алдау. Өткен аптада біз Шайтанның мұны қалай жасайтыны туралы оқыдық. Сонымен, өткен аптада мен сізге көрсеткен маңызды ойды тағы бір рет қарастырайық.

-дан http://www.biblebelievers.org.au/2bab027.htm
V БӨЛІМ.

Александр Гислоптан екі вавилон

ШАМДАР ЖӘНЕ БАЛЕУЫЗ ШАМДАР.

Папа ғибадатының тағы бір ерекшелігі - шамдар мен балауыз шамдарды қолдану. Егер Мадонна мен бала тауашада орнатылса, олардың алдында жану үшін шам болуы керек; егер мерейтой күндіз болса да тойланатын болса, құрбандық үстелінде балауыз шамдар жағылуы керек; егер үлкен шеру құрылатын болса, ол жақсы шоуды көркейту үшін жарықтандырылған конустарсыз өтуі және аяқталуы мүмкін емес. Бұл шамдар мен конустарды пайдалану Папалық ырымдардың барлық қалғандары сияқты бір көзден келеді. «Жүректің» жанып жатқан Ұлының эмблемасына айналғанда, от жанған жүрек ретінде бейнеленуіне себеп болған нәрсе, жанып тұрған шамдар мен жанып тұрған шамдардың да сол Ұлыға табынуының бір бөлігі болуын талап етті; сондықтан Зороастрдың қалыптасқан ғұрыптары бойынша күн құдайына табынатын. * Әрбір мысырлық бір түнде өз үйінің алдында ашық аспан астында шам жағуды талап еткенде, бұл күннің даңқын адам кейпіне еніп, оның даңқын жасырған құрмет әрекеті болды. * Кордистандық езидтер бұл күні жылына бір рет «жанып тұрған шамдар» мерекесін тойласа, бұл да шейх Шемстің немесе Күннің құрметіне жатады. * Енді, бұл жоғары жағдайларда үлкен көлемде жасалатын нәрсе кішірек көлемде, өз құдайларына жеке ғибадат етуде, сүйікті құдайдың алдында шамдар мен конустарды жағу арқылы жасалды.

Шамдарды жағу күннің құрметіне жылына бір рет сол түнде жасалды. Шамдардың жануы. Вавилонда бұл әдет өте кең таралған болатын. Бұл жерде Яһуда тұтқында болған кезде ұсталды. Пұтқа табынушы Римде де осындай тәжірибе байқалды. Ал Рим - католиктік шіркеу болған және бүгінгі күнге дейін құрылған жер.

Балауыз шамы, шын мәнінде, біз көрген көптеген басқа нәрселер сияқты иероглиф болды және Ұлы делдалдың маңызды кейіпкерлерінің бірінде вавилондық құдайды көрсетуге арналған.

Классикалық оқырманның есінде болар, ежелгі ежелгі құдайлардың бірі Оуранос, * яғни «Ағартушы» деп аталады. Дәл осы мінезімен Нәмруд құдайға айналған кезде табынатын. Күн құдайы ретінде ол тек материалдық дүниені жарықтандырушы ретінде ғана емес, адамдардың жан дүниесінің ағартушысы ретінде де саналды, өйткені ол «жақсылық пен шындықты» ашушы ретінде танылды.

Дәстүр бойынша, Рождество қарсаңында каминде юле бөрене өртенді және түнде бөрененің шоғы өліп жатқанда, бөлмеде сиқырлы сияқты, сыйлықтармен қоршалған шырша пайда болды. Юле бөренесі күн құдайы Нимродты, ал шырша өзінің ұлы Таммуз ретінде қайта тірілгенін бейнеледі.

-дан http://groups.msn.com/TheGoodWitchesGuidetoPaganismandWicca/yule.msnw

Қысқы күн тоқырауы Юленің басталуын білдіреді. Бұл сіз тұратын жер (солтүстік жарты шар немесе оңтүстік жарты шар) Күннен ең алыс жерде болғанда орын алады. Бұл жылдың ең қысқа күні. Осы күннен кейін күнді айнала саяхатымызды бастағанда күндізгі жарық сағаттары көбейе бастайды. Сондықтан қысқы күн тоқырауы «күннің тууы» болып табылады. Христиандар бұл мерекені өздерінің нанымдарына, яғни Құдай Ұлының дүниеге келуіне сәйкес қабылдады. Күн тоқырауында Богиня Құдай деген ұл туады. Қысқы күн тоқырауы ежелден Құдайдың туылған уақыты ретінде қарастырылды.

Митра дәл осы кезде дүниеге келген деседі. Христиандар оны пайдалану үшін біздің дәуіріміздің 273 жылы (қалыпты дәуірде) жай ғана қабылдады.

Юли - ең қараңғылық уақыты және жылдың ең қысқа күні. Бұрынғы халықтар мұндай құбылыстарды байқап, күнді ұзарту, түнді қысқарту үшін табиғат күштеріне жалбарынған. Виккандар кейде таң атқанға дейін Юле мерекесін тойлайды, содан кейін олардың күш-жігеріне лайықты финал ретінде Күннің шығуын бақылайды. Құдай да Күн болғандықтан, бұл күн де ​​қайта туатын жылдың нүктесін білдіреді. Осылайша, Викка күннің қайтып келетін жарығын қарсы алу үшін от жағады немесе шамды жағады. Юле - азық-түлік қайтадан оңай қол жетімді болған кезде қыстың аяқталуы мен көктемнің берекесін тездету үшін тойланатын ерте рәсімдердің қалдығы. Қазіргі Wiccans үшін бұл өлімнің түпкілікті өнімі қайта туылу екенін еске салады, бұл тынышсыздық күндерінде жұбаныш беретін ой.

Осы мәліметтердің барлығынан мен 25 желтоқсандағы Рождество немесе Юле журналы немесе Чанука деп аталатын мерекелер немесе діни рәсімге арналған шамдарды жағудың барлығы Нимродтың өлімі мен қайта туылуына және оның жұмбақ вавилондық құпия дініне қатысты деген қорытындыға келдім. Сондықтан мен олардан оба сияқты аулақпын.

Бірақ көп адамдар даулайтын болады Жохан 10:22 Енді Иерусалимде бағыштау мейрамы болды, ал қыс мезгілі еді. 23 Иса ғибадатханада, Сүлейменнің кіреберісінде жүрді.

Маған осы мәлімдемені қайталауға рұқсат етіңіз және сіз оған өз атыңызды енгізе аласыз.

Енді Иерусалимде Рождество уақыты болды және бұл қысқы күн тоқырауы болды. Сіз мәжілісханаға бара жатқанда сауда орталығын аралап шықтыңыз. Бұл мәлімдеме сіз Рождествоны осы оқиғамен бір уақытта сауда орталығында болғаныңыз үшін өткізгеніңізді білдіре ме? Әйтпесе, неге Исаны бағыштау мерекесін өткізді деп ойлайсың? Бұл Исаның ғибадатханада болған уақытын ғана білдіреді. Оны сақтаған немесе мақұлдаған емес.

Тағы да, бауырластар, егер Лев 23-те жазылғанын тапсаңыз, мен оны шын жүрегіммен сақтаймын. Бірақ ол жерде жазылғанын таба алмайсыз. Бұл апокрифтік кітапта жазылған және бізге оны адамдар сақтауды бұйырады. Ешбір жерде Ехоба мұны мереке ретінде ұстауды бұйырмаған. Ол бізге күн сәулесін түсіру және әлемді нұрландыру үшін юле бөренесін өртеп, жыл мезгілінде шам жағу рәсімінің тағы бір символы болып табылатын, басқа халықтардың құдайларына жасағандай ғибадат етпеу керектігін айтады.

Раввиндер сенгеніне қарамастан, Ехоба бұны ешқашан бұйырмаған болса, онда неге мұны істейсің? Бұл Лев 23-те жазылған ба, егер жоқ болса, неге мұны істеп жатырсың?

Сізге Иеһованың ақиқаты нұрын жауып, сіз ұстанған жалған ілімдерді көресіз.

Шалом
Джозеф Дюмонд
www.sightedmoon.com
Жазу үшін admin@sightedmoon.com электрондық поштасына хат жіберіңіз
Өткен жылғы барлық өткен жаңалықтар хаттарын оқу үшін https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=144 сайтына өтіңіз.
Осы жылдың барлық жаңалықтар хаттарын оқу үшін https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=219 сайтына өтіңіз.
KMLS 101.9 радиосын тыңдау үшін http://fm1019messianic.com/default.aspx сайтына өтіңіз.
DVD-ді онлайн тегін көру үшін https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/ сайтына өтіңіз.
DVD дискісіне Prophecy Club сайтынан онлайн тапсырыс беру үшін http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/products.asp?dept=10 мекенжайына өтіп, тапсырысыңызды сол жерде орналастырыңыз.