Жаңалықтар хат 5848-033
3 айдың 8 күні?Адам ата жаратылғаннан кейін 5848 жыл
Үшінші демалыс циклінің үшінші жылындағы 8-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет
Бұл леуіліктерге, жатжерліктерге, жетімдер мен жесірлерге арналған үшінші ондық жылының жиырма бесінші аптасының соңы Заңды қайталау 26:12
Бізде 4 жылғы демалыс жылына 2016 жыл ғана қалды

Қазан 20, 2012

Шабат Шалом бауырлар,

Осы жаңалық хаттың бөліктері соңғы үш аптаның әр түрлі уақытта орналасқан жерінде жазылған.

Мен Израильдегі Тель-Авивтегі Бен Гурион әуежайында отырып, осы есепті қазанның 11-і күні жазып жатқанда, мен осы керемет өлкеден кетіп бара жатқаныма және осы жерді өте керемет етіп жасаған ең таңғажайып адамдар тобынан кеткеніме өкінемін. биылғы ерекше мереке.

Біз барған жерлерімізден көптеген сабақ алдық, олар туралы біздің Киелі кітаптарымыздың жазбаларында айтылған және біз көптеген адамдармен бірге саяхаттау және суккада ұйықтау және екі душ пен 5 жуынатын бөлмені бөлісу аптасындағы стресстен сабақ алдық. 30 адам арасында.

Біз сукканың астында тұрудан және ас үйдегі міндеттерімізді бөлісуден, жуынатын бөлмелерді бөлісуден және бүкіл үйде ортаңғы бөлмелерден 5 жұлдызды бөлмелерге өтуге көшкенде топтың айырмашылығын көрдік. Иерусалимдегі Ұлы сотта тамақ жоспарланған болатын. Бұл жай ғана жайлы болмады және кейбіреулер экспромттық сапарлар мен талқылауларды жіберіп алғандықтан, тез жеке тұлғаға айналды.

Енді осы жерде орын алған оқиғаларда Ехобаның қолын қалай ойнағанын көрсетуге рұқсат етіңіздер.

Маусым айында мен Торонтодан Тель-Авивке рейске тапсырыс бермек болдым. Мен Нью-Йорктегі JFK-ге ұша алатын едім, бірақ мен қайтадан кіруге рұқсат бермеймін деп алаңдадым және ұшақтарды ауыстыру үшін АҚШ-тың ешбір қаласына ұшпағаныма көз жеткіздім.

Мен өтеу күні ұшпаған рейсті ай кестесіне сәйкес ала алмадым, ал егер мен Күнәні тазарту күнінен кейін кеткен рейсті тапсам, ол әрқашан Израильдегі демалыс күні қонатын.

Егер мен Торонтодан апта сайынғы сенбі күнінен кейін ұшатын рейске тапсырыс берсем, ол әрқашан Тель-Авивке Суккоттың бірінші күні не еврей, не көретін ай күнтізбесі бойынша қонатын.

Осының бәрі мені қатты ренжітті. Ақырында, мен дүйсенбіде келіп, сапарға дайындалған күнтізбедегі демалыс немесе Қасиетті күндерді бұзбау үшін, ақырында қолдарымды ауаға лақтырдым және өтеу күніне дейінгі демалыс күндерінен бастап тапсырыс бердім.

Бірақ мен діни мерекені өткізу үшін жұмыстан үш апта үзу жұмыста қиындық тудыратынын білдім. Іс жүзінде олай емес еді. Бірақ сіздердің көпшілігіңіз сияқты мен де кейде маған алаңдамайтын нәрселер туралы алаңдаймын.

Неліктен бұлай болғанын бір айдан кейін білдім. 2012 жылдың шілдесінде мен Беер Милка Исраилдік Боаз және Рина Дрейермен келісімге келдім және біз жүзімдік салуды бастау туралы келісімге келдік; Қайсысын Иеһова белгілейтінін салыстыру үшін 2014 және 2016 демалыс күндерін сақтайтын бір.

Бе'ер иврит тілінде жақсы дегенді білдіреді. Be'er Milkah - Milkah құдығы дегенді білдіреді. Милка Нахордың әйелі болатын. Харан Ыбырайымның ағасы болатын және одан 32 жас үлкен болатын. Оны Нымруд Ибраһимге тастаған отта өлтірді. Ыбырайым өмір сүрді, ал Харан болмады. Ыбырайым мен оның қалған інісі Нахор екі қарындасқа, олардың жиендеріне, ағалары Харанның қыздарына үйленді. Нахор Милкаға үйленді, ал Ыбырайым Сара деген атпен танымал Ыскаға үйленді (кейінірек Сара). Оның немере інісі Лұт (және қайын інісі) Харанның ұлы еді.

Беер Милканың жанында Ысқақтың құдығы мен Жақыптың құдығы бар. Бе'ер Шева - Ыбырайымның құдық қазған жері, ол алыс емес. Осының бәрі біз жүзімдікті салуды бастаған Беер Милка аймағында. Бұл Паран шөлінің солтүстігінде орналасқан.

Енді мен Израильде бір апта бұрын болуды жоспарлаған болатынмын, енді мен осы жүзімдікті отырғызу үшін қажет жұмыстың басында бола аламын.

Сондықтан Ехоба маған бір апта бұрын кітап берді. Енді не болып жатқаны түсінікті болды.

Біз «Соңғы жаңалықтар хатында» мен осы жүзім алқабында не істей алатынымызды және біз жасаған жұмыстарды жібергенімді хабарладық. АҚШ-тан келген Рэй Коллинз тағы бір айға оралды және жүзімдіктерге арналған торларды ұстап тұру және жануарларды өткізбеу үшін электр қоршауын жүргізу және жүзімді суару үшін су құбырларын жүргізу үшін шамамен 2800 тіректерді соғып жатыр. және жүзім мен эфир майы бұталарын отырғызу. Жүзім үш сортты болуы керек, олар осы аймаққа арнайы шараптарды өндіруге қолайлы.

Мен сізге осы бірінші аптада Израиль жерінде болған басқа да мәліметтерді толтырғым келеді.

Біз Израильге келгенге дейін Синай Израиль шекарасы арқылы біз қазір осы жүзімдік орнату үшін жұмыс істеуге келіскен аймаққа шабуылдар туралы жаңалықтар келді. Бұл оқиға 18 маусымда Боаздың жүзімдігі кіретін Мошавтың (жеке фермалары бар, бірақ оларды қорғау үшін бірге жұмыс істейтін адамдар тобы) бұрышында болды.

Маусым 18, 2012
http://www.foxnews.com/world/2012/06/18/1-dead-after-egyptian-militants-fire-across-israeli-border-media-reports-claim/print

Бұл келесі шабуыл Мошавтың дәл сол жағында болды және мен өзімді немен айналыстым деп ойлаймын.

Қыркүйек 21, 2012
http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/israel/9558309/Three-militants-and-Israeli-soldier-killed-in-cross-border-raid.html

Міне, мен жібергім келген электрондық хат, бірақ қандай да бір себептермен интернет қызметіміз өшірілді.

Шалом Крейг пен Лори, Джон мен Дэйв және Ганновер аймағындағы Суккотқа жиналған бауырластар.

29 жылдың 2012 қыркүйегі, дәл қазір Израильде сенбі күні таңы. Мен мұны сізге алғашқы Қасиетті күніңіздің алдында жіберемін деп үміттенемін.

Харви мен Шарон осында менімен бірге және олар біздің істеп жатқан нәрселерімізге және олардың осында екеніне таң қалды.

Біз Мысыр шекарасында орналасқан Беер Милкадамыз. Бұл Мысыр мен Израиль арасындағы қауіпсіздік қоршауын тұрғызып жатқан тай жұмысшысы көлігін РПГ соғып өлтірген жер. Бұл оқиға ферманың бұрышында болды.

Палестиналықтар шекарада бірнеше мысырлық шекарашыларды өлтірді, содан кейін израильдік ИДҚ өлтірді деп айыптаған оқиға да осы жерден бірнеше мильде болған. Бір ИСД сарбазы мен үш көтерілісшіні өлтірген басқа шабуыл осы жерден басқа бағытта, тағы да алыс емес жерде болды.

Шабат жақындап келе жатқанда, ИДҚ бізге бұл түнде сыртқа шығып, серуендеуге болмайды; біздің кварталдарда қалу. Олардың барлауы оларға бүгін шаббатта болатын шабуыл туралы айтып жатты. Қауіпсіздік қоршауынан бірнеше мильдей жерде шөлдегі өз кварталымызға оралғанымызда, бізден қауіпсіздік қоршауына апаратын жолдардың әрқайсысында стратегиялық позицияларда орналасқан IDF Humvees-ті көрдік. Сондай-ақ біз қожайынымыз Боғозды револьверін киіп алғанын бірінші рет көрдік.

25 қыркүйекте Яһуда үшін Өтелу күні аяқталып, 26 қыркүйекте көрінетін айды аңдып келе жатқан біздер үшін өтелу күні басталғанда, мен күннің батып бара жатқанын видеоға түсірдім. Яһуда демалыс күні мен барлық қасиетті күндерді үш жұлдызды көрумен аяқтайды. Ал біз өз күнімізді және барлық қасиетті күндерді күннің батуымен бастаймыз. Сондықтан мен күннің батып бара жатқанын видеоға түсірдім, ал мен Рина болғандықтан, Боғоздың әйелі алыстан бірдеңені естіді. Басында ештеңе ести алмадық, кейін естідік. Бұл Детройт Дизель Боаз айтты. Мен бұл нені білдіретініне сенімді емес едім. Сосын Боаз оны және бізді жұбату үшін бұл IDF көлігі екенін айтты.

Содан кейін мен оларды бейнекамерадан алыстан көрдім, ал екі Humvee бірдеңені немесе біреуді қуып келе жатқанын көрдім. Мен оларды бір сағаттай күн батқан кезде бақылап отырдым және біздің көзімізден фараларды көрдім.

Боғоз мен Рина бізбен бірге оразаны күтіп, ашуға өте мейірімді болды, өйткені біз екі күн бойы тамақ ішпей, алдымызға қойылған нәрсені жеуге болатын едік. Олар екі күндік ораза ұстағанымызға құрметпен қарады, бірі Еврей күнтізбесі үшін, ал енді біздің көретін ай күнтізбеміз үшін. Олар бізге тамақ ұсынбас бұрын күн батқанша күтті. Мен бұл үшін олар туралы өте жоғары санаймын.

Тағы да пулеметтің атыс дауысын естіген жұмсақ сөйлеген Рина болды. Басында біз бұл IDF жаттығуы деп ойладық. Олардың біздің солтүстікте үлкен оқу орны бар. Бірақ дыбыс ғимараттардың жаңғырығына жетті. Содан кейін Боаз бұл оқ атылған әдіске негізделген IDF екенін айтты. Мен оқ жаудырдым, сосын бірнеше рет оқ жаудырдым. Тағы да атыс Қауіпсіздік қоршауынан естілді.

Жұма күні біз Боазға шаббаттық асқа баруға дайындалып жатқанда, біз қатты дыбысты естиміз, өйткені әуе күштері төтенше жағдайда бір жерден екінші жерге жету керек болғанда жоғары жылдамдықпен ұшуы керек.

Сенбі күні Рина бізден күдікті кез келген нәрсені іздеп көкжиектен ұшып бара жатқан ұшқышсыз ұшақты естігенімізді сұрады. Бұл кезде біз үстіміздегі аспанда не болып жатқанын білмедік.

Қалай болғанда да, мен мұның барлығын біздің қай жерде екенімізді және Боғоз бен Яһуданың қалған бөлігі өмір сүріп жатқан қалыпты күнделікті өмірді білу үшін айтып отырмын. Шекара шабуылында қаза тапқан жалғыз ИСД сарбазы біреудің баласы. Бұл 20 жастағы жас жігіт пен оның патрульдік бөлімі әлі де шекараның Мысыр жағында тұрған судандық босқынды тауып алып, оған су беруді тоқтатқан. Содан кейін палестиналық Хамас лаңкестік бүлікшілері жас жігітті атып түсірген IDF патрульдік бөлімшесіне шабуыл жасады. Содан кейін оның әйелдер бөлімі оқ жаудырып, үшеуін өлтіріп, үшеуін жаралап, тағы үшеуін тұтқынға алды. Барлық ер адамдар үш жыл әскерде қызмет етеді және өмірінің соңына дейін запаста болады. Әйелдер екіге қызмет етеді. IDF-тің орташа жасы - 19.

Менің өте жақсы көретін досым көрші фермада тұрып, бізге мысырлық сақшылардың айқайлап, судандық жігітті қуып бара жатқанын қалай көргенін айтып берді. Олар оны ұстаған кезде оны ұрып-соғып, штабқа сүйреп апарды. Менің досым бірнеше сәттен кейін бір оқ естігенін айтты.

Біз египеттіктердің судандықтарды спорт үшін қалай атып жатқаны туралы көптеген хабарламаларды аламыз, олар Суданнан Израильге қашып, тамақтандырылып, күтіліп, содан кейін орналасады және қайта тірілгенде Суданға жіберіледі.

Бостон ауданындағы досы Рэй Коллинз біздің Боазға жүзімдік салып, Израиль халқымен қарым-қатынас орнатуға кіріскеніміз туралы естіген болатын. Рэй де еврейлердің 2014 жылғы және мен оны 2016 жылы деп есептейтін XNUMX жылды салыстыру үшін жасап жатқан демалыс жылы туралы осы үлкен тәжірибені ұнатты. Сондықтан Рэй мереке алдында ерте келіп, Боазға көп нәрсені жасауға көмектесті. соңғы төрт аптадағы жер жұмыстары; адамдардың көпшілігі көрмейтін немесе ескермейтін жұмыс түрі.

Олар жерді тегістеп, асфальтты қиыршық тасты төсеу керек болды, содан кейін олар 40 футтық екі контейнерді орналастыру үшін кран жалдады. Біреуі Буаздың шеберханасы мен құрал-сайман бөлмесі ретінде пайдаланылады. Екіншісінде екі ванна бөлмесі бар екі пәтер және ортасында бір ортақ ас үй бар. Содан кейін олар су құбырын әкеліп, кәріз құбыры мен кәріздік резервуарды, содан кейін жылап жатқан төсекті қазуға мәжбүр болды. Бұл көп жұмысты талап етті.

Боғоздың да осы және басқа мошавалар бойынша көптеген басқа фермерлер үшін көп нәрсе жасайтын күнделікті жұмысы бар екенін ескермеңіз. Содан кейін жүзімдікке арналған көптеген дайындықтармен жұмыс істеу керек. Сондықтан Rays барлық дайындық кезіндегі көмегі баға жетпес болды.

Шарон мен Харви Мунро және мен мұнда дүйсенбіде келдік. Мен ұшақта ұйықтамадым. Ұшу бойы бір бала жылап, айқайлады. Келе салысымен жұмысқа тұрғым келсе де, күш-қуатым болмады. Сейсенбі күні таңертең жүзімдіктің артына ауыр бағаналарды апара бастадық, ал күн қазірдің өзінде ыстық болды және күн өткен сайын қыза бастайды. Біз жылжымайтын мүліктің бүкіл ұзындығын аяқтадық, бірақ бұл өте ұзақ және шаршаған күн болды.

Бұл құм төбелер арқылы бір уақытта 4 бағанды ​​көтеріп, көбірек алу үшін қайтып оралған ұзақ және монотонды күн болды. Рэй мен Боаз осы күні көп соққы жасады, өйткені менде соңғы бірнеше күн бойы аз ұйқыдан әлі қуат болмады.

Боаз жүзімдік үшін 10 Дунам жер телімін салуды жоспарлады. Оның жұмыс істеуі үшін 80 адам бар. Бізде тек 6 Дунамға жеткілікті ақша болды; Бұл қоршау бағаналары мен электр қоршауы мен су құбыры үшін материалды сатып алу және тіркемелерді немесе иврит тілінде Мехоланы орналастыру құны. Біз инвестициялаған 40,000 10 доллардың барлығы тек 40,000 Дунамды құрайды және бұл оны шектерге дейін итермелейді, бірақ бұл өміршең операция болу үшін сізге бару керек. Жүзімді 3 жылдан кейін дайын болғанға дейін сақтау үшін су мен тыңайтқыштар, гидро және техникалық қызмет көрсету үшін келесі екі жыл сайын тағы XNUMX XNUMX доллар қажет. Сондықтан сіздің осы саладағы тұрақты инвестицияңыз қажет және бағаланады.

Боғоз 10 жылы мерейтойлық жылға дейін инвестициямыздың 2045 пайызын бізге жалға беруге келісті. 2014-2015 еврей демалыс жылында ол жүзімдікті жинамайды немесе кеспейді. Бірақ біздің 10% болады. 2016-2017 жылғы демалыс жылы Авивтен Авивке дейін ол біздің 10% -ға қол тигізбеуге келісті. Содан кейін біз екеуін салыстырып, Ехобаның бізге не көрсететінін көреміз. Қалған уақытта жүзім жиналып, оннан бір бөлігі жергілікті қайырымдылыққа беріледі, сосын Боазға жұмсаған еңбегі үшін төлегеннен кейін біздің 10% пайдамызға беріледі. Өндірісіміздің 5 пайызын айттық.

Сәрсенбі күні Боғоз мен Рина үшін Өтелу күні немесе Йом Киппур болды. Ештеңе жасалмады және біз оларға қиындық тудыратын ештеңе жасамадық. Бейсенбі біздің Күнәдан арылу күніміз және оразаның екінші күні болды, сондықтан қайтадан ештеңе жасалмады. Жұма Боаз келісім-шарт бойынша жұмыс істеп жатқан мал қораларын дайындап алуы керек еді.

Сонымен, Рэй екеуміз, Харви мен Шарон бағаналарды көтеріп, соғып, құм арқылы бұрғылауға көмектесу үшін су құбырын сүйреп жүрдік. Артқы жақтан бастап, алдыңғы жаққа қарай жұмыс істедік. Неге екені белгісіз, бүгін өте тез өтіп кеткендей болды. Біз майданға жеткенде тіркемеге арналған септикалық төсек үшін қазылған жерді толтыруға тура келді. Мұны біз түстен кейін қолмен жасадық. Содан кейін біз екінші жел соққандай болды және біз мүліктің алдынан өтіп, Шаббатпен бірге бір сағаттай қалған барлық тіректерді ұрдық.

Біз жұмыстың ауыр және ең қиын бөлігімен жүзімдікті толығымен аяқтадық. Бұл жануарларды және қажетсіз адам түрлерінен аулақ болу үшін жасалуы керек еді. Сондықтан мен Боғозға бұл тапсырманы орындауға қуанышты болдым, өйткені бұл бір адамның жалғыз өзі істейтін жұмысы ауыр болар еді.

Біз демалыс күнін Боғоз бен Ринамен өткіздік, ал соңында Боаз бізге жолдың төменгі жағындағы бір нәрсені көрсеткісі келді. Ол Паран шөлінде болды; Мұса Исраилді барлау үшін 12 барлаушыны жіберген сол шөл дала.

Ол бізді Джиппен жету өте қиын жерге апарды. Оның бізге көрсеткені - ұзын мүйізді шоқылардың суреттері қашалған немесе қашалған көптеген үйінділер. Бұл қазір Израильдің ұлттық саябақтарында қолданылатын символ.

Сонда Боғоз бізге бір жартаста осы адамдардың тасқа қашап жазған тарихын көрсетті. Бұл оларға Мысырда, содан кейін Қызыл теңіздің екіге бөлінуін көрсетті, содан кейін екі тақтайшаны көтеріп тұрған Мұсаның бейнесі ретінде алған екі шиыршықты көтеріп тұрған адам. Бұл жазудың бір қолы Мысырдағы Гошенге, екіншісі Синайға бағытталған. Бұл өте ерекше сәт болды, өйткені біз дәл не қарап жатқанымызды және мұны 2391 жыл бұрын кім жасағанын ойладық. Мысырдан шығу біздің дәуірімізге дейінгі 1379 жылы болды. Содан кейін айналамыздағы үйдің іргетасын және Мұсаның құдығы мен Һаронның құдығы сияқты басқа да көптеген нәрселерді көру өте шабыттандырды.

Исраилге 40 жыл бойы шөл далада қаңғып келген қарғысына ұшыраған дәл осы жерде Демалыс күнінің аяқталуы таңқаларлық сәт болды. Содан кейін бізді шындыққа қайтару үшін IDF күтпеген жерден түсіп, бізге кету керек екенін айтты. Олар бізді үнемі бақылап отырды. Қауіпсіздік қоршауынан және Мысырдың Синай шөлінен әлі сәл ғана қашықтықта екенімізді мен ұмытып кеттім.

Сенбі күні біз қатты жарылыс естідік, ол қоршаудың мысырлық жағынан шыққан сияқты. Бірақ мен оның не екенін білмедім және бұл басқа дыбыстық бум деп күдіктендім. Мен оның не екенін білгенге дейін бірнеше күннен кейін болар еді.

Сенбі, 7 қазан, 2012
http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/israel/9592552/Israel-jets-in-cross-border-raid.html

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/israel/9592263/Israeli-fighter-jets-shoot-down-drone.html
Ринаның естіген ұшқышсыз ұшағы шын мәнінде Ливан Хезболласы жіберген зиянкес болды және ол басқа достар мерекені өткізіп жатқан біздің оңтүстік-шығыстағы орманды аумақта атып түсірілді. Олар бәрін көріп, кейін маған бұл туралы айтты. Осыдан кейін Израильдің ұшақтары Ливанға ұшты, бұл әрекетті жасағандарға хабарлама және ескерту жіберді.

Біз бұл туралы бірнеше күннен кейін жаңалықтарды көрмейінше білмейміз, өйткені бізде қандай да бір себептермен әлі де интернетке қол жетімді емес еді.

Жексенбі келді, Боаз қайтадан мал фермасында жұмыс істеуге мәжбүр болды, ал біз мерекені бастау үшін Афулаға баруымыз керек еді. Боазды құшақтап қоштаспағаным үшін өзімді жаман сезіндім. Мен оны алғаш көргенде құшақтап едім, ол мені қайта құшақтады. Сіз адам туралы көп нәрсені айта аласыз, ол сіздің қолыңызды қысады. Олар сізді құшақтағанда немесе арқаңыздан сипап жатқанда, сіз олар туралы көбірек айта аласыз. Боаз екеуміз бірге жұмыс істей аламыз ба, жоқ па, соны білу үшін әлі де бір-бірімізді өлшейтінбіз.

Мен сіздермен әлі бөліспеген жаңа түсінікке келдім және қазір оны сынап жатырмын. Бұл мен қалай дұға ететінім және кімге дұға ететінім және бұл туралы түсінігім және емдеу.

Осы өткен аптада жүзімдікте мен соңғы күнімізде Боғоздың да, менің де шындықты іздеудегі күш-жігерімізге батасын беру үшін осы жобаға батасын беру үшін жаңбыр сұрадым. Сол түні бізде найзағай болды. Мұнда 3 жарым жылдан бері жаңбыр жаумаған. Найзағай мен жаңбырмен бірге найзағайдың күркірегенін көріп, бәріміз қуандық және таң қалдық.

Кеше түнде Көктегі Әкемізбен қоштасқанда Боазды құшақтап алмағаныма өкінетінімді айттым және жексенбі күні таңертең Боаз телефон соғып, ол ұмытып кеткен арнайы құралды құрал-саймандар дүкеніне апарып тастай аламыз ба деп сұрады. Сондықтан мен Боазға осы керемет және керемет мүмкіндік үшін тағы да алғыс айтамын және оны құшақтап қоштасып кеттім. Ол сондай-ақ аюды құшақтап, айды көргенде істегеніміз және істеп жатқанымыз үшін алғыс айтты. Ол сондай-ақ біздің турашылдығымызды бағалады және оны немесе Яһуданы итеретін күн тәртібіміз жоқ екенін айта алды.

Мұны естігенде қатты қуандым. Енді бізде бір-бірімізге сенім артты және мен Боаз, Рина және Ехоба рұқсат еткендей басқалармен көбірек жұмыс істеуді асыға күтемін. Сол жексенбіде біз кетіп бара жатқанда тағы да жаңбыр жауды және бұл үшін де Ехобаға алғыс айтамыз.

Беер-Шеваға барар жолда Рина бізге тас жолдың жалғыз бөлігінде абай болу керектігін айтты. Кейде арабтар көлікті соғып, оны жолдан шығарып жібереді, әсіресе оны жалғызбасты әйелдер жүргізсе. Сондықтан Рина бұл тас жолды жалғыз жүргізгенді ұнатпайды. Оны және осы мушовтың басқа әйелдерін дұғаларыңызда сақтаңыз.

Израиль үшін Қасиетті Суккот күні басталмай тұрып, Беер-Шевадан Афулаға дейін жалға алынған көлікті алуға асықты. Осылайша біз көлікті жол бойына дейін жүргіздік. Афуланың алдында біз тас жолдың қарқынды бөлігінде және оңтүстік жағындағы Самарияда дөңгелекті үрледік. Біз доңғалақтарды ауыстырып, көлікті уақытында жалға алған жерге қайтаруға мүмкіндік жоқ деп ойладық.

Біз багажды шығарып, шинаны шешіп, тез арада ауыстырдық. Біз орап жатқанымызда полиция екі мотоциклмен келіп, бізге көмек керек пе деп сұрады. Суккоттың басталуына барлығы бара жатқан жерге асыққанда, Ехобаның бізді бақылап, осы қарбалас жолда көмектесіп жатқанын білу жұбаныш еді.

Біз Харви мен Шаронды барлық жүктермен бірге Афуаладағы тұрған жердің алдына тастап, оларға үйге баруларын айттық, сонда олар біреуді табады. Олар маған екі басым бар сияқты қарады. Олар бізді қонақүйде тұрып жатырмыз деп ойлады және көршінің ортасына лақтырып жіберіп, жалғыз қалдыру үшін біраз қобалжыды. Бұл күлкілі болды.

Барлығы Қасиетті күнге кетер алдында көлікті қайтарып алдық және шинаның ақысын төлеудің қажеті жоқ. Біз автобусқа отырып, біз тұрған жолға алдық. Содан кейін біз Ави мен Динаның үйіне барып, мерекені бізбен бірге өткізуге жиналған әлемнің түкпір-түкпірінен келген ағайындарды кездестіре бастадық. Жапония мен Таиландтан, Оңтүстік Африкадан, Швейцариядан, АҚШ пен Канададан. Бұл керемет адамдар тобы жиналды және олардың көпшілігі осы Жаңалықтар хатына жазылушылар болды және Ыбырайымның пайғамбарлықтарын оқыды. Сондықтан біз сол кезде айтатын тақырыптардың көпшілігінде екі аяғымызды көтердік.

Миссуриден келген бір жұп Афулада адасып, үйді таба алмады. Күтпеген жерден олардың қасына бір адам келіп, көлікке отырыңдар, ол оларды баратын жеріне апаратынын айтты. Бұл ерлі-зайыптылар бұл адамды алып кетуге біз жіберді деп ойлады, сондықтан олар ішке кірді. Содан кейін олар жігіттің оларды қайда апарарын білмегенін түсінді және картаны алу үшін үйіне барды, содан кейін оның қайда екенін білу үшін үйге телефон соқты. бару. Содан кейін ол еврей тілін білмейтін ерлі-зайыптыларды еврейлердің жоғары Хой күні басталар алдында үйге апарды. Ол ақшаны қоспағанда, бұл бөтен адамға жақсылық жасаудың мицвот немесе өсиет екенін айтты. Ол мұның қалай болғанына таң қалған ерлі-зайыптылар үшін періште болды. Бұл Израильдегі керемет екі аптаның басы болды.

Келесі аптада біз сіздермен Суккот тәжірибесін жалғастырамыз. Міне, біз сонда болған тағы бір жаңалық.

6 қазан, 2012 ж
http://in.news.yahoo.com/israeli-police-disperse-muslim-worshipers-holy-jerusalem-090115250.html

Храм тауындағы зорлық-зомбылық

Өткен жұмада еврейлердің күзгі қасиетті күні мерекесі кезінде зорлық-зомбылықтың күшеюін білдірген жүздеген араб құлшылық етушілер ғибадатхана тауының батыс қабырғасының жанында израильдік полиция қызметкерлеріне тас лақтырды. Мұсылмандардың дұғалары аяқталғаннан кейін, ғибадатхана тауындағы арабтардың тобы төменде орналасқан офицерлерді таспен ұрып, офицерлерді Муғраби қақпасынан басып өтіп, зорлық-зомбылықты тарату үшін бірнеше дыбыс гранаталарын атуға итермеледі. Храм тауы ұзақ уақыт бойы еврейлер мен палестиналықтардың арасында дау туғызды. Палестиналықтардың аймақта еврейлердің болуына наразылық білдіруіне байланысты алдыңғы жылдары бірнеше рет зорлық-зомбылық шерулері болды. Үш жыл бұрын Хамас жетекшісі Халед Машал: «Израильдіктер әл-Ақса мешітін бұзып, сонда ғибадатхана тұрғызу үшін оны екіге бөлгісі келеді» деді. Иерусалим үшін соғысып жатқан бұл екі лагерьдің қазіргі жағдайы ұзаққа созылмайды. Киелі кітаптағы пайғамбарлық оның зорлық-зомбылықпен жарылып, Иерусалимнің арабтардың бақылауына түсетінін айтады. Бұл бүкіл әлемге зорлық-зомбылықпен әсер ететін оқиғалардың тізбекті реакциясын тудырады, бірақ сайып келгенде, қалада тыныштықты қалпына келтіреді.

http://www.israeltoday.co.il/NewsItem/tabid/178/nid/23421/Default.aspx

Газа зымырандары Израильдің оңтүстігіне атылды
Сейсенбі, 09 қазан 2012 жыл | Райан Джонс

Палестиналық лаңкестер Газа секторынан тыс жерде дүйсенбіде израильдіктер библиялық Суккот мерекесінің соңғы күнін атап өтіп жатқанда, Израильдің оңтүстігіне 50-ге жуық зымыран мен минометпен атысты.

Зымырандардың көпшілігі ашық жерлерге қонды және ешқандай жарақаттар мен зақым келтірмеді, бірақ кейбіреулері тұрғын үйлер мен хайуанаттар бағын соғып, бірнеше жануарларды өлтіріп, жаралады.

Израиль армиясының дереккөздері палестиналықтардың жақында бірнеше зымыранды атуға қабілетті күрделі ұшыру қондырғыларын сатып алуының арқасында қысқа мерзімде сонша зымыран атқылай алғанын айтты.

Бұл тосқауыл Израиль күштері Газа секторында мотоциклмен келе жатқан іздеуде жүрген екі лаңкесті нысанаға алған соң бір күн өткен соң болды. Израиль шенеуніктері "Әл-Қаида" шабыттандырған топтың мүшелері болып табылатын екі адамның Мысырдың Синайынан шыққан соңғы қанды шабуылдарға қатысы бар екенін анықтады.

Израильдің соққысынан лаңкестердің бірі өліп, екіншісі ауыр жараланды. Палестина шенеуніктерінің хабарлауынша, оқиғаға қарсы тұрған бірнеше адам да жараланған.

Газадағы Хамас билеушілері зымыран атқылауының кем дегенде бір бөлігі үшін жауапкершілікті өз мойнына алды, бұл топ айларда алғаш рет осылай жасады. Хамас әдетте Газадағы және оның айналасындағы зорлық-зомбылық үшін жауапкершілікті өз мойнына алу үшін кішігірім одақтас лаңкестік топтарды қалдырады.

Израиль Газадағы Хамас позицияларын нысанаға алу арқылы тосқауылға жауап берді. Шенеуніктер ХАМАС жауынгерлері мен техникасын орналастыру үшін бірнеше мешітті пайдаланып жатқанын атап өтті.
Жағдайдың одан әрі шиеленісуі күтілгендіктен, солтүстік Негев аймағында тұратын израильдіктерге әрқашан бомбадан қорғайтын баспананың назарында болуға кеңес берілді.

11 қазан, 2012 ж
http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/israel/9602899/Hizbollah-leader-says-he-will-send-more-drones-over-Israel.html

Газа лаңкестері атқылаған екі «Град» зымырандары Нетивоттағы сенбі күнінің тыныштығын бұзды. Бір әйел шоктан емделді.

12 ҚАЗАН 2012 ЖЫЛ, 8:37
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/160819#.UHmtVUL3A_V

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Тора оқуы

Күзгі мерекелерге байланысты біз үшжылдық Тора циклінің 2 аптасын өткізіп алдық.
Міне, ретімен орындағысы келетіндер үшін алдыңғы 2 апта оқулары:

Сан 22 Рут 1-4 Римдіктерге 16

Сан 23 Жоел 1-3 Лам 1 1 Қор 1

Енді біз осы аптада 3 ½ жылдық Тора оқуымызды жалғастырамыз.

Сандар 24 Амос 1-4 Лам 2 1 Қор. 2-3

Исраилдіктердің азғындық және пұтқа табынушылық (Руларды санау 23:27-25:18)

Израильдің сапары негізінен аяқталды. Олар Моабтағы Акация тоғайында (25:1), Иерихон қаласынан Иордан өзенінің дәл арғы жағында орналасқан (26:63). Бірақ не болады? 25-тарауда Сандар кітабындағы ең қорқынышты эпизодтардың бірі сипатталған. Бұл жерде Исраилдің мұндай пұтқа табынушылық пен күнәкарлыққа қалай батып кеткенін Жазбалардың басқа жеріне қарамай-ақ түсіндіру мүмкін емес. Бірақ басқа жерден іздегенімізде, Балағам Балаққа исраилдіктерге күнә жасау үшін тұзақ құруға кеңес бергенін байқаймыз, сонда Құдай өз халқын қарғысқа ұшыратады: «Балағам ... Балаққа Исраил ұрпақтарының алдынан сүрінетін тас қоюды, құрбандықты жеуді үйретті. пұттарға табыну және азғындық жасау” (Аян 2:14). Және бұл қалай орындалды? Сандардың 31-інде Балағамның Балаққа айтқан кеңестерін көреміз: «Міне, бұл [мидиандық] әйелдер Пеор оқиғасында Балағамның кеңесі арқылы Исраил ұрпақтарын Жаратқан Иеге қарсы қылмыс жасауға мәжбүр етті. Бұл Жаратқан Иенің қауымының арасында індет болды» (31:15-16).

Балағамның жоспары орындалды. Моаб әйелдері мен оның мадиандық одақтастары көптеген исраилдіктерді азғындықпен жалған пұтқа табынушылық әрекеттеріне жыныстық жолмен азғырды. Бұл ұлттық достық ұсынысы және тіпті Құдайға ғибадат етудің жаңа тәсілі ретінде ұсынылса керек. Бұл шын мәнінде шынайы Құдайға қарсы ашық көтеріліс болды. Ғибадатханадағы жезөкшелер исраилдік еркектерді Молек деп те аталатын Бағалға немесе Хемошқа діни құрбандық шалумен байланысты жыныстық ғұрыптарға азғырғаны сөзсіз. Мұндай ғибадат көбінесе адам құрбандығын қамтыды — «адам жегіш» сөзі шын мәнінде «Баалдың діни қызметкері» дегенді білдіретін Кана-Балдан шыққан (Александр Хислоп, Екі Вавилон, 1959, 232-бет). Осылайша, исраилдіктер моабтықтардың құрбандықтарын жеген кезде (25:2), олар осы қорқынышты іс-әрекетке қатысқан болуы мүмкін. Забур 106:28-де олардың “өлгендерге шалынатын құрбандықтарды” жегені айтылған, бірақ алғашқы патша Жақып бұл “өлілердің құрбандықтарын” сөзбе-сөз аударған, бұл тағы да адам құрбандықтарын білдіруі мүмкін. Қалай болғанда да, «бұл кезекті қиыншылық уақыты емес, бұл ең күрделі сынақ болды. Халық Бағалға табынуға азғырылды. Олар Қанаханға Бағалға табынушылықты жою үшін жіберілді!» (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, Сандар 25:4-5 бойынша ескертпе). Құдай ашуланып, Мұсаға әрбір қылмыскерді күн батқанша күнге іліп қоюды бұйырды (4-тармақ; Заңды қайталау 21:23).

Симеонның исраилдік князі Зимри Мұса мен бүкіл қауымның алдына ғибадатханадағы жезөкше болған мидиандық ханшайым Козбиді ақымақтықпен ұсынды. Бұл толықтай анық болмаса да, олар кездесу шатырының есігіндегілердің көзінше ашық шатырда өздерінің арсыз әдет-ғұрыптарын жасап жатқан сияқты! Һаронның немересі Пинехас Құдайға деген құлшынысы мен әділ қаһарына ұшырап, найзаны қолына алып, екеуінің арасынан өткізіп жіберді. Сөйтсем, пұтқа табынушылық өте кең тараған болуы керек, өйткені оба 24,000 14,700 адам қайтыс болғаннан кейін ғана тоқтатылды. Өлім санына келетін болсақ, бұл 25 11 адам қаза тапқан Қорах көтерілісінен де ауыр апат болды. Құдай Пинехастың үкім шығарудағы құлшынысына риза болды (Руларды санау 106:30; Забур 12:13) және оның ұрпақтарына мәңгілік бейбітшілік келісімі ретінде діни қызметкерлердің желісін берді (XNUMX-XNUMX-тармақтар).

Осы қорқынышты оқиғадан кейін Құдай Мұсаға мидиандықтарды «қудалауға», яғни олардан кек алу үшін оларды шайқасқа тартуға нұсқау береді. Мұсаның соңғы соғысы болатын бұл шайқас жақын арада өтеді, бірақ бұл туралы 31-тарауға дейін хабарланбаған.

Амос

Амосқа кіріспе (Амос 1:1-2:3)

Амос пайғамбар Иерусалимнен оңтүстікке қарай 10 миль жерде орналасқан Яһуда жеріндегі Текоа қаласынан шыққан және «қой өсіруші» болған — бұл термин Жазбалардың басқа жерінде тек Моаб патшасы Мешаға қатысты қолданылған (2 Патшалықтар 3:4). Мешаның кәсібі орасан зор болды: Исраилге үнемі салық ретінде 100,000 100,000 қозы мен 7 15 қошқардың жүнін төлеп отырды. Керісінше, Амостың шағын бизнес болғаны анық. Өйткені ол Дәуіт сияқты отарды баққан (14:7) және шынар інжір ағаштарын баққан (15-тармақ). «Шынар інжір ағашы кәдімгі інжірге ұқсас мыңдаған інжір береді, бірақ кішірек және жақсы емес. Бұл жеміс дұрыс піспей тұрып, оның терісінің түбінен кішкене тесік телу керек болды. Бұл пирсинг қолмен жасалды және жалықтыратын және көп уақытты қажет ететін жұмыс болды. Неліктен Амос шынар бағуға міндетті болды? Батыс Яһуда, Иерихон оазисі және Төменгі Ғалилея шынар інжірінің ең көп өсетін аймақтары болды. Шопандар осы аймақтардың біріне малдарын жаздың аяғында, шөлейт жайылымдары құрғаған соң әкелуге тура келді. Бұл шынар жемісін тесетін уақыт болғандықтан, жер иелері мал жаю құқығын еңбекке айырбастайтын. Қойшы шынардың кең бұтақтарында отырып, жемісін тесіп, отарын бақылап отыратын. Осылайша Амос бай адам емес еді. Бай қой өсірушілер мал бағу үшін шопан жалдаған. Амос өз отарына ерді (XNUMX:XNUMX) және бұл шынар жемісін тесіп өткенде, ол шынар жемісін тесіп жіберді” (Nelson Study Bible, Амос туралы кіріспе жазбалар).

Оның уағыздау ісі Яһудада да, Исраилде де зор гүлдену кезінде болды. Яһудада таққа Ұзиях, ал Исраилде Еробоғам II билік етті. Халықтар үлкен оптимизм кезеңін бастан өткерді, бизнес өркендеп, екі ел де шекараларын кеңейтті. Бірақ гүлдену кезінде жиі болатындай, адамдардың көзқарастары азғындап, ашкөздік пен әділетсіздік үйреншікті жағдайға айналды, ал діни тәжірибеге немқұрайлылықпен қарау шынайы Құдайға табынудың орнын басты.

Амостың пайғамбарлығы “жер сілкінісінен екі жыл бұрын” уақытқа жатады (1:1; Зәкәрия 14:5-те де айтылған). Бірінші ғасырдағы еврей тарихшысы Флавий Иосиф Флавийдің айтуынша, бұл жер сілкінісі Узия хош иісті зат түтетпек болып күнә жасаған кезде болды (Еврейлердің көне істері, 9-кітап, 10-тарау, 4-бөл.). Бұл әрекет Узия қайтыс болғанға дейін шамамен 11 жыл бұрын жасалғандықтан, жер сілкінісі б.з.б. 751 жыл шамасында орын алған болар еді, осылайша Амостың пайғамбарлығы б.з.д. 753 жылға дейін созылады. Бетелдегі ғибадатхана (7:10-17) Амостың пайғамбарлық қызметі басқа пайғамбарларға қарағанда өте қысқа болғанын көрсетеді. Амос Текоадан Бетелге барып, пайғамбарлық сөздерін жеткізіп, үйіне қайтты. Ол Бетелде бірнеше күн ғана болған шығар» (Амос туралы кіріспе жазбалар). Бетелге пайғамбар келгеннен кейін көп ұзамай Еробоғам II қайтыс болды, бұл Исраилдің тез құлдырауын бастады.

Амос халықтарға қарсы уағыздайды (Амос 1:1-2:3)

Кітап басталғанда Амос Бетелде ғибадат етіп жатқан қалың исраилдіктердің алдына шығады. Исраилге қарсы сөйлеген сөзінің алдында ол айналасындағы халықтарға, соның ішінде Яһудаға да Құдайдың үкімін жариялады. Алғашқы жеті оракулдың әрқайсысы бірдей пішімге сәйкес келеді.

1. Дамаск (3-5-тармақтар) Израильдің ұзақ мерзімді қарсыластарының бірі болған Сирияның астанасы болды. Сирия патшасы Хазаел мен оның ұлы Бен-Хадад (4-тармақ) Исраилге қатыгездік көрсетті (Патшалықтар 2-жазба 8:12-13 қараңыз). Ғалақад (3-тармақ) Иордан өзенінің шығысындағы бай орманды аймақ болды. «Олар жерді басып алғаннан бері бұл жер Исраилдікі болды, бірақ Израильдің әскери әлсіреуі кезінде Арам солтүстік Ғилақадты иемдену үшін Израильмен жиі соғысатын» (Нельсон, Амос 1:3 туралы ескертпе). Астық шабу Патшалықтар 2-жазба 13:7-де айтылған оқиға болса керек. «Амостың қолданылған метафорасы — қырман шана, үшкір темір немесе тастан жасалған параллель тақталардан жасалған ауылшаруашылық құралы.... Алайда метафораның қарқындылығы ең шектен шығуды білдіреді және ерекше қатыгездік немесе адамгершілікке жатпайтын әрекеттерді меңзеуі мүмкін” (Expositor's Bible Commentary, Amos 1:3 бойынша ескертпе).

Авен мен Бет-Еден алқабына қатысты: «Амос бұл жерде сөз ойнауды ойлаған болуы мүмкін. Авен еврей тілінде «күнә» дегенді білдіреді; Дамаск Едеммен салыстыруға болатын шөлдің шетіндегі жасыл оазис қаласы болды. Алайда Амос Евфраттың солтүстік жағалауындағы Бет-Еден аймағына да сілтеме жасаған болуы мүмкін» (Нельсон, 5-тармаққа ескерту). Немесе, бәлкім, Авенге (еврей тілінде Авн) сілтеме «Ливан мен Анти-Ливан арасындағы Эль-Бекаа деп аталатын алқапқа қатысты болуы мүмкін, мұнда күннің Баалбек ғибадатханасының қирандылары орналасқан; сондықтан LXX [яғни, Септуагинта] оны Мысырдағы күнге ғибадат етуге арналған қаламен бірдей атаумен береді (Жар. 41:45; Маржа, Езек. 30:17, Гелиополис, «Құдайдың қаласы». күн'). Оны Амос «Авен аңғары» немесе ондағы пұттарға табыну себебінен «босқа» деп атаған» (Джеймисон, Фауссет және Браун түсіндірмесі, Амос 1:5 бойынша ескертпе). Амос сириялықтардың тұтқынға алынатынын айтқан Кир «Ибериядағы Ассирияға бағынышты (Иса. 22:6) аймақ, қазіргі Армян Курымен бірдей, Каспийге құятын Кир өзенінің жағасында орналасқан. Теңіз. [Ассур билеушісі] Тиглат-Пилесер [III] бұл пайғамбарлықты Ахаз [Яһуда патшасы] Сирия патшасы Резинге қарсы көмек сұрап, оның халқын Кирге тұтқындап әкеткен кезде орындады” (сол жазба). Бұл «б.з.д. 732 жылы Амос кейін Кирді сириялықтар келген жер деп атады (9:7)» (Нельсон, 5-тармаққа ескерту).

Сондай-ақ Құдайдың жазасы «жалмау» үшін «от» жіберу екені айтылады. JFB Commentary мұны «соғыс жалындары (Заб. 78:63)» деп түсіндіреді [және бұл] қарсы бетте де кездеседі. 7, 10, 12, 14 және 2:2, 5» (4-тармаққа ескерту). Алайда кейінірек кітапта жойылған Содом мен Ғомора сияқты нақты өрт туралы айтылады (4:11). 1 (14-тармақ) және 2 (2, 5-тармақтар) тарауларда отты жою «ол» деп аталады. Anchor Bible Commentary-де былай делінген: “Сегіз оракулдың бәрі де кері қайтарылмайтын немесе кері қайтарылмайтын бірдей “олға” сілтеме жасайды. Олардың барлығын қамтыған бір жарлық болды... бүкіл аймаққа бірлік ретінде үкім жариялады .... Бұл бірлік бұл елдерді бірінен соң бірін алып тастайтын бірнеше шапқыншылықты емес, бір ғарыштық Холокостты болжайды» (Амос 1-ге ескерту). Осылайша, бұл аймаққа ежелгі Ассирия мен Вавилон шапқыншылығынан гөрі, бұл кітаптың басқа жерінде көрсетілген ақырзаманның үлкен жойылуына нұсқайтын сияқты.

Бір қызығы, қазіргі уақыттағы Сирия тұрғындары қазіргі Израиль мемлекетінің солтүстік-шығыс аумағын күшпен басып алуға және Израильдің ең ымырасыз жауларының бірі болып қалуға тырысты.

2. Філістір (Амос 1:6-8): Палестинаның оңтүстік жағалауындағы жазықты філістірлер басып алды, олар бес негізгі қалада (Ашдод, Ашкелон, Экрон, Гат және Газа) өмір сүрді. Олардың төртеуі осы оракулада айтылған. Шынында да, кейінгі філістірлердің Киелі кітаптағы барлық пайғамбарлықтарының ішінде Гат көзге көрінбейді. «Бір қызығы, бұл пайғамбарлықтарда Ғат туралы айтылмаған, осыдан Узияхтың заманынан кейін Ғаттың маңыздылығы жойылды» («Філістіктер», The International Standard Bible Encyclopedia, 1986, 843-бет). ).

JFB Commentary «бүкіл тұтқынды» алу туралы: «яғни, олар ешқайсысын қалдырған жоқ .... Жорамның тұсында філістірлер Яһуда патшасы мен оның әйелдері мен ұлдарының бүкіл дүние-мүлкін тартып алып, “Оның Жоғахаздан басқа ұлы қалмады”. және Амостың заманынан кейін (егер бұл сілтемеде болашақ туралы болса, ол пайғамбардың көзінше орындалған сияқты) Ахаздың тұсында (II Шеж. 28:18), олар төменгі ел мен оңтүстіктің барлық қалалары мен ауылдарын басып алды. Яһуданың» (1:6-ға ескертпе). Сонда біз олардың “Едомға дейін жеткізетінін” білеміз (6-тармақ). «Яһуданың ең қас жауы; құлдар ретінде (9-т. қара; Жоел 3:1, 3, 6). [Түсініктемеші] Гроций (Ишая 16:4) Сеннахирим Яһудаға шабуыл жасағанда [әлі болашақта] көптеген адамдар көрші елдерге пана іздеп қашып кеткенін айтады; Філістірлер босқындарды қонақжайлықпен паналаудың орнына, оларды соғыста тұтқынға түскендей жаулары идумиялықтарға сатты» (Амос 1:6-ға ескерту). Құдайдың жазасы – «от» жіберу. Тағы да JFB былай дейді: «яғни, соғыс жалындары (Ру. сана. 21:28; Иш. 26:11). Езекия бұл пайғамбарлықты орындап, філістірлерді Газаға соққы берді (Патшалықтар 18-жазба 8:14). Ишая 29:31, 1 алдын ала айтқан” (Амос 7:XNUMX-ге ескертпе). Әрине, бұл мәлімдемелер екі жақты немесе тек болашақтағы оқиғаларға қатысты болуы мүмкін. Ежелгі Филистия аумағының үлкен бөлігі бүгінгі күні Палестинаның Газа секторы болып табылады.

3. Тир (Амос 1:9-10) Израильдің солтүстігінде және Дамасктің оңтүстік-батысында орналасқан финикиялықтардың ірі порт қаласы болды. Құдай філістірлерді тирліктерге қарсы айып тағып отыр. Алайда Исраил мен Тир арасындағы “бауырластық келісімі” — Тир патшасы Хирамның Дәуіт пен Сүлейменмен келісімі болса керек, бұл жағдайда сатқындық одан да жаман. «Финикиялықтар шебер теңізшілер болған. Тир мен Израиль екеуіне де тиімді одақ құрды. Алайда Тир бұрыннан жасалған бауырластық келісімін елемей, исраилдік құлдарды Едомға сату арқылы коммерциялық пайда іздеді» (Нельсон, 1:9-ға ескерту). Жаза ретінде Құдай «отты» жібереді (10-аят). Тир «Набуходоносордың тұсындағы халдейлердің отты зымырандарынан Тирдің көптеген бөліктері өртеніп кеткен» (JFB, 10-тармаққа ескертпе). Ал ескі Тирді ақыры б.з.д. 333 жылы Александр Македонский қиратты.

Осыған ұқсас сценарий соңғы күндері де орын алады. Тир ежелгі дүниедегі ірі сауда орталығы болғандықтан, «Тир» Езекиел 27-де ақырғы уақыттағы жаһандық сауда блогының атауы ретінде де берілген (Аян 18-де Вавилон деп аталады, ол римдіктердің түпкілікті жаңғыруы басым. Орталық Еуропада орналасқан империя). Мұнда біз Израиль мен Яһуданы осы одақтағы сауда серіктестері ретінде көреміз (Езекиел 27:17). Дегенмен бұл достық қарым-қатынас аяқталады. Қазіргі исраилдіктер мен яһудилерді осы жүйе жаулап алады, тірі қалғандары тұтқын ретінде тұтқынға алынады, содан кейін құл ретінде сатып алынады және сатылады (Езекиел 6:8-9; Леуіліктер 26:33, 38-39; Еремия 30:3, 8 салыстырыңыз. Аян 18:9-13). Алайда Құдай Иса Мәсіхтің қайтып оралуында ақырғы уақыттағы «Тирге» үлкен өрт пен жойылуды әкеледі.

4. Едом (Амос 1:11-12), Киелі кітапты оқу бағдарламасының Абадияға қатысты түсіндірмесінде айтылғандай, Өлі теңіздің оңтүстік шетінің оңтүстік-шығысында, қазіргі Иорданияда орналасқан. Шынында да, Амос айтқан кейінгі үш ұлттың ежелгі аумақтары қазір бір елдің құшағында жатқаны қызық. Даниял 11-тегі соңғы күндер туралы пайғамбарлықта «Едом, Моаб және Аммонның атақты халқы» (41-тармақ) әлі де топтастырылған — шамасы, қазіргі Иордания мемлекетін білдіреді және мүмкін, иорданиялықтардың көпшілігі палестиналық болғандықтан, палестиналықтар жалпы алғанда. (Киелі кітапты оқу бағдарламасының Абадияға қатысты түсіндірмелері палестиналықтардың көпшілігінің едомдық текті екені анық түсіндірілді.) Эдомдықтар Жақыптың егіз інісі Есаудан шыққан, сондықтан олар мен Исраилдің арасында тығыз қарым-қатынас болды және Құдай оларды осындай деп санады. бауырластар (Руларды санау 20:14; Абадия 1-12; Заңдылық 23:7). Бірақ Едом әрқашан Исраилге қарсы болды (Руларды санау 20:14-21; Патшалықтар 1-жазба 14:47; Патшалықтар 2-жазба 8:20-22), бұл Есаудың Жақыпқа батасынан айырылған кезден басталған қастық (Жаратылыс 27:41). Көптеген жағдайларда «Едом өшін шығару үшін Исраилдің қасірет күнін таңдады. Бұл Абадия 10-13 ″ (JFB, Амос 1:11 ескертпесі) кітабында Едомның кінәсі туралы айтылған мәселе. Расында да, Набуходоносор Яһуданы жойғанда, Едом туысқан халық ретінде Яһуданың босқындарына көмектесуі керек еді. Бірақ Едом халқы жанашырлық танытып, көмек көрсетудің орнына, яһудиліктерді жаулап алған вавилондықтардың қолына берді. Эдомдықтар тіпті босқындардың кейбірін өлтірді» (Нельсон, Абадия туралы кіріспе жазбалар).

Теман (12-тармақ), Есаудың үлкен немересі мен Едомның бірінші тайпа басшысы (Жаратылыс 36:10-16) Едомдағы ең үлкен қалалардың бірі болған деп есептеледі, ал Бозра ірі бекініс болған. Екеуін де набатейлер басып алды, бірақ 12-тармақтың жазасы болашақта болатын жойылуды білдіруі мүмкін (Ишая 34-пен салыстырыңыз). Бүгінгі таңда эдомиттерді палестиналықтар мен түріктер арасында және Таяу Шығыстың басқа аймақтарында кездестіруге болады (Обадияға арналған Киелі кітапты оқу бағдарламасының түсініктемелерін қараңыз).

Ғасырлар бойы Едом халқы жанашырлық танытпады — тіпті қайғыға душар болған бауырласқа деген табиғи аяушылық сезімін де басып тастады — және бұл Құдайдың үкімінің себептерінің бірі. Бүгін біз қаншалықты жанашыр болуымыз керек? (Забур 86:15; Зәкәрия 7:9; Матай 18:33; Марқа 1:41; Лұқа 10:33; Петірдің 1-хаты 3:8).

5. Аммон (Амос 1:13-15) солтүстікте Иорданияның қазіргі Амман аймағында болды. Амман қаласы қазір ежелгі Рабба қаласының орнында орналасқан (14-аят). Аммондықтар (оңтүстіктегі моабтықтар сияқты) Луттың қыздарының әкелерімен туысқандық қарым-қатынасынан шыққан (Жаратылыс 19:30-38). Лут Ыбырайымның жиені болғандықтан, Аммон мен Моаб Едом сияқты жақын болмаса да, Исраилмен туысқан еді. Бір сұмдық, сириялық Хазаел (2 Патшалықтар 8:12) сияқты, «Амондықтар Ғилақадта исраилдіктердің көбеюіне жол бермеу үшін жүкті әйелдерді өлтірді, олар Исраилдің бақылауынан айырылмақ болды» (Нельсон, ескертпе). Амос 1:13). Аммондықтар кейінірек халдей-Вавилон империясының қолынан Иерусалимнің құлағанына қуанады (Езекиел 25:1-7). Шынында да, олар «тонақ үшін Яһудеяға шабуыл жасаған халдейлерге қосылды» (JFB, Амос 1:13 туралы ескертпе). Бірақ Набуходоносордың шабуылы кезінде аммондықтар да осындай күйреуге ұшырады. Осы дәуірдің соңында иорданиялықтарға еуропалық «Вавилонның» алғашқы шабуылынан құтылу туралы пайғамбарлық айтылған (Даниел 11:41-ті қараңыз). Алайда Софония 2, Ишая 15-16 және 34, Еремия 48-49 және Абадия Мәсіхтің қайтып келуі кезінде Аммон, Моаб және Едомның түпкілікті жойылатынын алдын ала айтады.

5. Моаб (2:1-3) солтүстігінде Аммон мен оңтүстігінде Едомның арасында, қайтадан қазіргі Иорданияда орналасқан. Моаб, Аммон сияқты, Лұттың қыздарының туысқандық оқиғасының ұрпағы болды. Аммон мен Моаб екеуі де Исраилге бауырластық танытса, бақытты болар еді, бірақ олардың Мысырдан шығу кезінде Исраилге өз аумағы арқылы өтуіне рұқсат бермеуі Құдай оларды қабылдамады (Заңды қайталау 23:3-4). Кейінірек моабтықтар аммондық және амалектіктермен бірге 18 жыл бойы Исраилге қарсы тұруы керек еді (Билер 3:13—14). Моабтың қылмыстарының бірі Едом патшасының мүрдесін қорлау болды, бұл «ежелгі уақыттағы жантүршігерлік әрекет және адамның есінде үлкен абыройсыздық» (Нельсон, 2:1-ге ескертпе). Бұл Моаб патшасы Мешаға қарсы Исраилдің Жорамымен және Яһуданың Жосафатымен одақтас болған едомдық патшаға қатысты болса керек (2 Патшалықтар 3:4-27 қараңыз). «Бұл жерде Амостағы сілтеме ... Исраил мен Яһуда әскерлері Моабқа қарсы сәтті жорыққа шығып, Едомды одақтассыз қалдырған кезде, Моаб патшасының Едом патшасынан алған кекіне қатысты. Еврей дәстүрі бойынша, моабтар кек алу үшін қабірлерін жұлып алып, Едом патшасының, Жорам мен Жосафаттың одақтасы жерленген, оның сүйектерін өртеп жіберді» (JFB, 1-тармаққа ескерту).

Қалай болғанда да, «амостың бұл жерде исраилдік еместерге қатысты әлеуметтік қылмыс үшін Яхве жазасын жариялағаны өте маңызды. Оның басқа сөздерінде қылмыстар көбінесе келісімге келген адамдарға қарсы болды. Амос Құдай заңының бір жағы Исраилден де асып түсетінін түсінді. Ол келісім жасамаған елдерге таралатын моральдық заңды бекітті, ол бұзылған жағдайда міндетті түрде жазаға тартылады. Бұл моабтықтар жауапты болған Синайдың күрделі құқықтық кодексі емес, әлеуметтік жауапкершілік, адам қадір-қасиетін және барлық адамдардың құқықтарын құрметтеу заңы» (Expositor's Bible Commentary, Note on Amos 2:2-3). Әрине, бұл Құдайдың Исраилге түсірген заңдарының рухында болды - шынында да, мұндай принциптерді Құдай адамзаттың басынан бастап ашқан (және осылайша бүкіл адамзат жауап береді).

Ақырында Моабты Навуходоносор жаулап алды. Тағы да, 2-тармақтағы жалмап тұрған от, негізінен, Ишая, Еремия және Софонияда сипатталғандай, келе жатқан соңғы күннің жойылуына нұсқайтын сияқты.

Амос Яһуда мен Исраилге қарсы уағыздайды (Амос 2:4-3:15)

Амос өз сөздерін жалғастырады.

7. Яһуда да (Амос 2:4-5) басқа ұлттармен бірге сотталды. Адамдар Құдайдың сүйіктілері бар деп жиі айтады, бірақ бұл пайғамбарлықтар Құдайдың халықтармен қарым-қатынасында әділ екенін көрсетеді. Егер олар жалпы әлем білетін қарапайым адамдық әдептілікке — Құдайдың алғашқы аяндарынан адамға берілген моральдық принциптерге сәйкес өмір сүре алмаса, бәрі бірдей зардаптарға ұшырайды. Құдай адамдарды құрметтемейді (Елшілердің істері 10:34). Бірақ Яһуданың сотталуы қарапайым адамдық әдепті бұзу емес. Исраилдіктер сияқты Яһуда тұрғындары да Құдайдың келісімін жасаған халық болды. Олардың Исамен ерекше қарым-қатынасы оларды басқа ұлттарға қарағанда әлдеқайда жауапты етті. Олар Құдайдың заңына мойынсұнулары керек еді, бірақ одан бас тартты (4-тармақ). Шындығында, олар тіпті бәрінен де жақсырақ білуі керек болған кезде жалған құдайларға ерді. Басқа ұлттар үшін алдын ала айтылған жалмап кететін оттың Яһудаға да қарсы келе жатқаны көрінеді. Ал Яһуданы Иерусалимді өртеп жіберген Навуходоносор (Патшалықтар 2-жазба 24-25) жаулап алған кезде (25:9), бұл пайғамбарлық ақырзаманға да қатысты екені анық.

8. Израиль енді Амостың түзету нысанына айналды. Ол Бетелде исраилдіктерге уағыздап жүрді. «Библия оқырманының жолдасы» кітабында өзінің айтқан сөздері туралы былай дейді: “Амос ең алыстағы халықтан басталады, содан кейін кең ілгерілеп, Исраилді айналып өтетін елдерге көшеді. Қуанған «Иә! Иә!» Оның тыңдаушылары пайғамбардың бірінен соң бірі жауды айыптап жатқанын естігенде. Бірақ, күтпеген жерден пайғамбар секіріп кетеді. Ең қатал айыптау Израильдің өзіне ғана арналған. Амостың саусағы ақыры оларға тіке нұсқағандай, оның тыңдаушыларының жүректері қалай тұншығады!» (1-2 тарау қорытынды).

Ол олардың қоғамға қарсы жасаған күнәларынан бастайды (Амос 2:6-8). Олар Құдайға мойынсұнбау және жалған дінді ұстану арқылы қатал болғаны сонша, Құдайдың әділдік пен мейірімділік жолдары олардың ойлауына әсер етпейді. Мұнда сатылатын «әділдер» жай ғана дұрыс адамдарды білдіреді — оларда әділдік болуы керек, бірақ кінәлі деп сотталған. Нағыз әділдіктің орнын пара алады. Мұндағы иврит тілі сот ісін жүргізу басты мәселе екенін қатты көрсетеді. «Үкім шығару үшін бір жұп аяқ киімдей пара жеткілікті, немесе бір жұп аяқ киімдей қарыз адамды сот отырысына шығару үшін жеткілікті: қоғамның ашкөздігі осындай» (Жаңа). Киелі кітап түсіндірмесі: Қайта қаралған, 1970, 6-тармаққа ескерту)
Содан кейін Амос исраилдіктерге тарих бойы Құдайдың оларға жасаған рақымын еске салады. Олар Оған мұқтаж көмектің көзі ретінде елеусіз қалды және оның салдарын шегеді (6-16-аяттар).

3-тарауда Амос Құдайдың: “Мен сені ғана білемін” (2-тармақ) сөзін келтіреді, бұл “осы контексте “Сені ғана таңдадым” дегенді білдіреді. Құдайдың Исраилмен қарым-қатынасы тек жақын ғана емес, ерекше болды. Құдай Исраилге адал болды; Алайда Исраил Құдайға адал болған жоқ. Осы себепті халық сотталатын еді» (Nelson Study Bible, 2-тармаққа ескерту). Содан кейін Құдай сұрақ қояды, мүмкін, кітаптағы ең танымал үзінді: «Екі адам келіспейінше бірге жүре ала ма?» (3-тармақ)—яғни олар жалпы келісім бойынша жалғаспаса. Басқалары аятты сәл басқаша аударады: «Екеуі келіскенше бірге жүре ме?» (NIV). Екі сұраққа да «жоқ» деп жауап береді. Исраил мен Құдай бірге жүру туралы келісімге келді, бірақ Исраил келісімді бұзды және себеп-салдар заңы күшіне енеді. Бұл 3-6 тармақтардың мәні - әрбір әсердің себебі болуы керек. «Осыдан, апат қандай да бір әрекеттің әсері болып табылады, бұл жағдайда Жаратқан Иенің әрекеті .... Исраилдіктерге олардың азап шегулері Құдайдың күнәларынан сақтандыратын елшілері екені анық болуы керек еді. Біз әрбір жеке апатты үкім немесе үкім туралы ескерту ретінде қабылдамауымыз керек. Бірақ өмірімізде қандай да бір нәрсе Құдайды әрекет етуге итермеледі ме, жоқ па, соны білу үшін өзімізді тексеруіміз керек” (Bible Reader's Companion, 3-6 тармақтарға ескертпе).
7-тармақ Киелі кітаптағы пайғамбарлық туралы ең маңызды мәлімдемелердің бірі болып табылады: «Шынында, Құдай Тәңір Өзінің қызметшілері пайғамбарларға құпиясын ашпаса, ештеңе істемейді». Құдай қатыгез және қамқор емес. Егер Ол қандай да бір халықты жазалағысы келсе, оларға өкінуге мүмкіндік беру үшін алдын ала хабардар етеді (Езекиел 3:17; Езекиел 33; Еремия 18:7-8). Ал егер Алланың шынайы құлы Алладан келген аянды немесе ескертуді түсінсе, оны жасыра алмайды. Оның Құдайдан қорқуы да, адамдарға деген қамқорлығы да оны уағыздап, Құдайдың хабарын жеткізуге мәжбүр етеді (Амос 3:8; 7:14-15; 1 Қорынттықтарға 9:16; Матай 10:27).

Амос 9-тің 3-тармағында Құдай мысырлықтар мен філістірлерді өзінің Исраилге шығарған үкіміне куә болуға шақырады, бұл Исраилдің олардан да нашар екенін білдіреді. Олар басқа халықтарға шабуыл жасағанда, Исраилдің езгілері өз халқына қарсы болды. Оның үстіне, «олар Синайда Құдайдың аянын алған жоқ; бірақ Израиль оны алған соң, оны өрескел және қайта-қайта бұзды» (Нельсон, 3:9-10 ескертпесі). Шынында да, исраилдіктердің моральдық қасиеттерінің бұзылғаны сонша, олар енді дұрыс істеуді білмейтін болды (10-тармақ). Тараудың соңында Амостың пайғамбарлығы әсіресе Исраилдегі екі негізгі проблемалық аймаққа — жалған дінге (14-тармақ) және байлық пен билікке (15-тармақ) мән беру туралы қарастырылады.

Исраилдің тыңдамағаны үшін жазасы (Амос 4-5)

Амос исраилдіктерге Мысырдан шыққаннан бері Құдайдың оларға қалай қарағанын және ескертулерге қалай құлақ аспағанын тағы да еске салды. Құдай енді Исраилді саяси күш ретінде жойып, іс жүзінде «жеткілікті» деп айтады. Содан кейін Құдай Исраилдің басына келетін алты апатты тізімдейді: аштық (4:6); құрғақшылық (7-8 аяттар); егіннің жойылуы (9-тармақ); оба (10-тармақ); соғыстағы жеңіліс (10-тармақ) және Содом мен Ғоморадағы жағдаймен салыстырылатын қалалардың отпен жойылуы (11-тармақ). Бұл соңғы апат бізге пайғамбарлықтың ақырзаманға арналғанын айтады, өйткені бұл ежелгі Исраилді ассириялықтар қирату кезінде болмаған. Езекиел 6:6 мұны бұдан да анық көрсетеді: “Барлық тұратын жерлеріңде қалалар қирап қалады”. Біздің заманымыздың ірі қалаларына сілтеме жасай отырып, бұл ядролық күйреуді немесе жаппай қырып-жоюдың әлі белгісіз құралдарын білдіретін сияқты.

Құдай былай дейді: «Сондықтан, уа, Исраил, Мен саған осылай істеймін. Себебі мен саған солай істеймін, уа, Исраил, Құдайыңмен кездесуге дайындал!» (12-тармақ). Кейбіреулер үшін бұл өліммен аяқталады. Бірақ қалғандары үшін бұл Құдай жақын арада жерге келеді, яғни Иса Мәсіхтің ақырғы уақытта қайта оралуын білдіреді. «Ол жек көрген және қабылдамаған Құдаймен бетпе-бет келу — сөзсіз — Израиль елестеткеннен де қорқынышты тағдыр болар еді» (Nelson Study Bible, 12-тармаққа ескерту). 5-тарауда Құдай Амос арқылы болатын жетінші апатты тізімдейді: тұтқындық (5:3), бұл жаза 4:2-3-те айтылған және 6:7-де анық көрсетілген. 5:3-те бізге тұтқынға түскендердің оннан бір бөлігі ғана аман қалатыны айтылған (Ишая 6:11-13, Тірі Киелі кітапты салыстырыңыз).
Құдай исраилдіктердің жалған тәңірлеріне емес, өзіне қарауға тиіс ең жоғарғы күш екенін түсіндіреді. Жазбалардың басқа жерінде де айтылған булану мен жаңбырдың гидрологиялық циклі туралы оның мәлімдемелері қызықтырады (Екклесиаст 11:3; Әйүп 36:27-29 салыстырыңыз). Мұны ежелгі авторлар қалай дәл түсінді деген сұрақ туындауы мүмкін, бұл Құдайдың Жазбаларды рухтандырғанының қосымша дәлелі болуы мүмкін.

Еремия

Құдайдың өз халқына қаһары (Жоқтау 2)

«Екінші зар (2:1-22) Құдайдың Қасиетті қалаға қаһарын төгіп, жойып жібергенін атап көрсетеді... Қауіпті шешімді Құдай Сионды қиратып, Өз қаласы мен оның ғибадатханасынан бас тартты (1-9-аяттар). Сионның мақтаншақ тұрғындары қатты азап шегіп, жерге мыжылып қалды. Олар қорқады, азап шегеді және таң қалды; ақырында жалған пайғамбарлардың сенімдерінің түкке тұрғысыз екенін ашқан оқиғалардан күйреді. Құдай уәде еткенін және жоспарлағанын орындады (10-17-аяттар). Жазушы өз халқын дұғаға шақырады (18-19-аяттар), олар айғайлап, олардың жағдайын аянышты сөздермен сипаттайды және олардың қайғысының себебі Құдайды мойындайды (20-22-аяттар)» (Bible Reader's Companion, тараулар). 1-3 қорытынды). Бұл Құдайдың салт-жорадан немесе ғимараттан емес, иман келтірген жүректен шыққан ғибадаттарды қалайтынын батыл еске салады, тіпті өзі орнатқан рәсім мен батасын берген ғимарат!

2-тармақтан біз “Жақыптың қоныстанған жерлерінің барлығына”, соның ішінде “Яһуда қызының бекіністеріне” де, бірақ олармен шектелмей, жойылғанын көреміз. 3-тармақта Құдайдың “Исраилдің әрбір мүйізін” кесіп тастағаны көрсетілген, мүйіз күш пен қуаттың символы. Құдай “Жақыпқа қарсы жалындаған оттай жалындады”. Жоғарыда айтылғандай, жоқтау кітабы ежелгі Яһуданың басынан өткен оқиғаға ғана емес, ақырғы уақытта Яһуда мен Исраилге де қатысты. Бұл соңғы 200 жылдағы ең қуатты елдерді - бұрынғы Британ империясын және Америка Құрама Штаттарының қазіргі супердержесін қамтитынын түсінгенде, бұл таң қалдырады.

6-тармақтың басы жақсырақ аударылған болуы мүмкін: «Ол өзінің шатырына бақшадағыдай зорлық жасады...» Яғни, Джеймисон, Фауссет және Браунның түсіндірмесі 6-тармақтағы жазбасында Кальвиннің сөзін келтіреді: «Оның шатыр (яғни, ғибадатхана) бақтың (уақытша коттеджді немесе стендті алып тастайтын) сияқты».

9-тармақта: «Таурат заңы енді жоқ, оның пайғамбарлары Жаратқан Иеден аян таба алмайды» деп жоқтау айтады. The Nelson Study Bible осы тармаққа қатысты жазбасында былай деп түсіндірді: «Бұл сөздер Заңның аяқталуын емес, керісінше, адамдардың батасын алу үшін Заңның әрекетін тоқтатуды білдіреді (Заң. қ. 6:1-ді қараңыз). -3)... Ел үшін де, жеке адам үшін де Алланың берген нұсқауы тоқтады. Бұл Заң немесе пайғамбарлық енді қол жетімді емес дегенді білдірмейді. Пайғамбар Құдайдан сөз сұрағаннан кейін он күннен кейін Құдай Еремиямен сөйлесті (Ерм. 42:4-7 қараңыз); Езекиел мен Даниял тұтқында болған 70 жыл бойы пайғамбарлық етті”.

Жоқтаулар 2:11-де біз кітаптың авторын, бәлкім, Еремияны тағы да көреміз, ол өз халқына не болып жатқанын айтып жылағаннан көздері ісіп кеткен. Өзі қызмет ету үшін жіберілген адамдардың қамын ойлайтын Алланың шынайы құлы ретінде ол қайғыдан құсып, ауруға шалдыққан. Дегенмен, бұл қайғы-қасірет сезімі кітап жазушысының ойы ғана болмауы мүмкін, өйткені ол түпкілікті автор — Құдайдың өзі шабыттандырған. Құдай ешнәрсені сағынбайды: сәбилердің немесе олардың аналарының жылағаны. Өз халқы қиналғанда, ол азап шегеді (Ишая 63:9-да былай делінген: «Олардың барлық азаптарында Ол азап шекті». Шынында да, келесі тарауда көретініміздей, «Ол ерікті түрде азаптамайды» (3:33).

Ендеше, Ол неліктен азапта табанды? Әділ және әділ болумен қатар, Құдай жазаның өте қажет екенін біледі. Иса айқышқа шегеленер алдындағы түні Әкесіне дұға етті: «Мүмкіндік болса, бұл тостаған менің қолымнан өтсін». Бірақ бұлай болмауы керек еді. Кейде балама болмайды. Құдай мәңгілік жоспарға ұмтылуда және кейде мәңгілікке созылатын оң нәтижелерге жету үшін жазалау мен азап қажет. Исраилдің жойылуы мен азап шегуі бүкіл адамзатқа пайдалы және пайдалы сабақ (Қорынттықтарға 1-хат 10:6-7 салыстырыңыз). Тіпті бұл сөздерді зерттеу олардың пайдасының бір бөлігі! Бізде бүгін сынақтар болған кезде және Құдай оларға рұқсат бергенде, Оның мақсаты әрқашан қиналған адамға мәңгілік жақсылық жасау болып табылады (Жақып 1:2).

Әрине, қайғы-қасіреттің ортасында қайғы-қасіретке төтеп беру қиын және жұбаныш беруге тырысатындар үшін қиын. «Мен сені қалай жұбатайын?» деп сұрайды кітап. «Еремияның өліп жатқан сәбилеріне дәрменсіз қарап тұрған Иерусалимдегі қайғыға батқан әйелдерге көмектесуге сөзі жоқ» (Нельсон Зерттеу Библиясы, Жоқтау сөздері 2:13). Қайтадан, біз оның пайғамбары ғана емес, Құдайдың да халықтың бүліктеріне жауап ретінде не істеу керек деп шешкеніне қайғырғанын есте ұстаған жөн. Осы тұрғыдан алғанда, жоқтаулар кітабын Еремия мен Исраил халқының жоқтауы ғана емес, Құдайдың Өзінің де жоқтауы деп қарастыруымыз керек.

Бұл жағдайдың ауыр болғаны сонша, аналар өз балаларын жеген (20-тармақ), дәл солай Құдай ескерткендей, Оның халқының Оны тастап кетуінен болатын қорқынышты қоршау жағдайында болады (Заңды қайталау 28:52-57). Бұл туралы Жоқтау 4:10-да тағы да айтылғанын көреміз. Бұл қорқынышты әрекет бұрынғы қоршау жағдайында жасалған (Патшалықтар 2-жазба 6:28-29). Ал ойлану қаншалықты таңқаларлық болса да, бұл заманның соңында тағы қайталанады.

Бұл мойынсұнбаудың қайда апаратынын көрсететін сергек сурет. Алдымызда келе жатқан сұмдық кезеңге жақындаған кезде сабақ алып, оның салдарынан аулақ болайық.

Қорынттықтарға 1-хат 2-3

Қорынттықтарға 2-тарау 1-тарау толығымен Элохим Рухы туралы. Пауыл осы рухани тіл мен болмысты және оның қаншалықты әдемі, маңызды және ерекше екенін сипаттауға тырысады. Ол бұл тілдің, даналық пен түсініктің мінсіз сөйлеудің немесе үлкен сәнді сөздердің нәтижесі емес екенін өзінің жеке түсінігіне баса назар аударады. Бұл ол рух адамға құпия, бірақ белгілі деп сипаттауға тырысатын тіл ... рух адам бұларды ести алады және түсіне алады.

Оған тек Мәсіх және айқышқа шегеленген Ол туралы айту керек, ал қалғанын Элохим Рухы жасайды! Бұған қоса, нанымды сөйлеу өнері – яғни адвокат немесе философия Құдайдың даналығына қолданылмайды, шын мәнінде, Құдайдың Рухын түсіндіру үшін жұмыс істейтін нәрсе - сенушілердің өмірінде Рухты көрсету. Жаяу серуендеу — Пауылдың айтқаны және ол Қорынттықтарға жеткізгісі келетіні.

Исатай бізге «Элохим Өзін жақсы көретіндер үшін дайындаған нәрсені көз көрмеген, құлақтың жүрегі жоқ және адамның жүрегіне енген жоқ» дегенімен, бұл солай. 64:4... Сондай-ақ Элохим Рухының осы шындықтарын түсінетін, ести алатын және жүрегімен қабылдай алатын сенуші мен рухани адамның рухында кемелдік бар. Барлық әрекеттер мен сөздер жүректен шығады. Бұл жерде Элохимнің құпия Рухы басқаларға ашылады және ол «рухқа арналған рух» және басқаша болуы мүмкін емес. Тәндік адам бұл нәрселерді қабылдай алмайды және қабылдай алмайды, сондықтан оларды ақымақтық деп санайды.

3-тарау. Қорынттықтар Мәсіх туралы уағыздауда жаңа болғандықтан, олар әлі де тәндік адамдар ретінде тыңдап, қабылдап жатты. Пауылдың айтуынша, ол олармен сәби ретінде сөйлескенін және оларды бұрын ғана қарапайым нәрселермен тамақтандырғанын, бірақ қазір ол әлі де олармен рухани емес, тәндік екенін көрсететін осылай сөйлеуі керек екенін айтады.

Ол мұны қайдан біледі? Осының салдарынан: қызғаныш, дау-дамай, ағайын арасындағы алауыздық. Жиналыс Павел немесе Апполлос бірдеңеде дұрыс па немесе олардың қайсысы көбірек тыңдау және құрмет көрсету керектігі туралы дауласып, төбелесіп жатқан сияқты. Бұл өте күлкілі, өйткені тек Элохим ғана ұстануға және құрметтеуге тиіс! Егер біреу белгілі бір дінді ренжітсе немесе өзінің белгілі бір дінін қорласа.... Сіз қалай ойлайсыз? Сізге де солай. Сендер тәндік болдыңдар, өйткені біз Элохимнің ешбір адамға немесе қызметшісіне емес, Элохимнің Өзіне еруіміз керек. Ол бізге дінді әкелген жоқ... Мұны адамзат пен Шайтан жасады.

Шындығында, егер біз сенімімізді дінге негіздеген болсақ, іргетастың сыналып, өртенетініне сенімді болыңыз. Сонда біз әлі тұрамыз ба? Бір ғана іргетасы мен бұрыш тасы бар, ол – Мәсіх. Міне, сіздің жауапкершілігіңіз және бұл керемет: Павел, Петр, баптист, методист, католик, протестант, мессиан, Майкл Руд, Монте-Иуда, Джозеф Дюмонд, Аполлос, өмір, өлім, дүние болсын, адамдармен немесе әлеммен мақтанбаңыз. , пайғамбарлық немесе біз бүкіл әлемде күресетін кез келген басқа нәрсе - саясат. БӘРІ Элохимдікі, ал сен де Оған тиесілісің.