Жаңалықтар хат 5849-051
Адам ата жаратылғаннан кейін 7 жылдан кейін 12 айдың 5849 ​​күні
Үшінші демалыс циклінің төртінші жылындағы 12-шы ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет

Ақпан 8, 2014

Шабат Шалом бауырлар,

Өткен аптада біз көрмеген ай туралы жіберген мақаланы жаңарттық. Міне, осы демалыс күні 7-ші айдың 12-ші күні болды.

Хабарлаған бақылаушыларға сүйенсек, бұлттың салдарынан жаңа ай Израильде байқалмаған.

Бізге оның көрінгені немесе көрмегені туралы көбірек хабарлар алмасақ, он екінші Киелі айдың жаңа айы әдепкі бойынша 1 жылдың 2014 ақпанында күн батқан кезде болады.

Иеһованың нұсқауларына адалдық танытқан аты аталған және аталмаған барлығына рахмет! Біз сізге қатты тәуелдіміз!!

Авивті іздеу 27 жылғы 28 наурызда болжанған жаңа айды көрумен 2014 жылдың 2 және 2014 ақпанында басталады. Біз Израильге баруды қалайтын болсақ та, бәріміз мұны істей алмаймыз. Сіз әлі де Aviv іздеуіне көмектесу арқылы осы ең маңызды оқиғаға қатыса аласыз!

Садақа беру сілтемесін басу арқылы көмектесе аласыз: http://www.karaite-korner.org/

Сіз сондай-ақ Нехемия қоры арқылы қайырымдылық жасай аласыз: http://makorhebrew.org/

[Техастағы Девора Даниэль, Лаосты кезіп жүрген кезбе еврей Нехемия Гордонға есеп беру]

Баршаңыз түсінесіз бе, егер арпа дәл осы 12-ші айда пісетін болса, бізде Құтқарылу мейрамы 6 аптадан аз уақыт ішінде болады! Иә, мен Григориан күнтізбелерінің барлығында Құтқарылу мейрамы сәуірде деп жазылғанын білемін, бірақ сіз кез келген жағдайда дайын болуыңыз керек. Сондықтан бұл сіздің ескертуіңіз. Және тағы да Иешуаның «Оның келетін күні мен сағатын ешкім біле алмайды» деген сөздері әлі де шындыққа жанасады, себебі біз қасиетті күндердің қашан болатынын арпа пісіп, ай көрінбейінше біле алмаймыз; жаңа жылдың басталуы.

Барлығыңыз «Қарғыс» және «Адасқан он тайпа» туралы бейнесериалдарды көрдіңіздер және көбісі біздің Израиль екенімізді түсінді; тікелей шыққандар, сондай-ақ Тауратқа мойынсұну арқылы егілгендер. Көптеген адамдар бүгін Израильдің қай жерде екенін анықтауға болатын көптеген дәлелдерді білуге ​​қуанышты болды. Көптеген адамдар геральдикаға таң қалды және осы белгілерді өздерінің отбасылық шыңдарында көрді.

Көптеген демалыс күндері және олардың қашан болатыны туралы, сондай-ақ қазір болып жатқан қарғыстар туралы білуге ​​келді - және сіз бұл шындықтарды білгеніңізге қуанышты болдыңыз. Мен барлығыңыздан оларды Facebook парақшаларыңызда және Google-де бөлісуді сұрадым. Бірақ мұны бәріңіз де жасай бермейсіздер. Бұл хабарлама меннен сізге түседі, содан кейін тоқтайды. Сіз оны басқалармен бөлісуіңіз керек және сіз бұл туралы қайда барсаңыз да сөйлесуіңіз керек! Есіңізде болсын, «Нидда заңының пайғамбарлықтары» бейнематериалында мен сіздермен үндемейтін ақымақ қыздар туралы бөліскенімде, оларды үйлену тойына кіргізбеді. Бұл кісімен біреу сөйлеспегенде келесі хат болмас еді. Сіз мұны істеп жатқан шығарсыз. Мұны барлығыңыз апта сайын және күн сайын жасауыңыз керек.

Құрметті Джозеф Дюмонд,

Шамамен екі ай бұрын мен сіздің жақында жазылған қол жетімді бейнелеріңізді Шатырлар мейрамындағы бір досымыз тексеруді ұсынғаннан кейін көрдім. Біз онымен Жазбада айтылғандай, жеті жылдық шығарылым және мерейтойлық жылдар туралы сөйлестік. Мен олар туралы көп білмедім, бірақ оларға тым қатты қызығушылық таныттым және оларды сақтау несие берушілердің де, қарыз алушылардың да жауапкершілігін арттыратынын және қаржылық ойын өрісін тұрақты кестеде «қайта орнататынын» көрдім, бұл қаржылық жүйені тұрақты болыңыз. Әрине, олар әлемді қаржылық күйзеліске қалдырып, сақталмайды.

Мен не болып жатқанымды білмедім! Уау және уау. Олар қаржылық тұрақтылықтан асып түседі! Мен ақпараттың көптігіне, оның тереңдігі мен кеңдігіне тәнтімін. Мен «2016» оқыдым және «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» жолының жартысына жеттім. Осы нәрселерді саған ашқаны және үйретіп жатқан Құдай Иеһоваға алғыс айтамын. Қалған бейнелер мен келесі кітапты шығаруыңызды асыға күтемін.

Менің атқаратын істерім өте көп және уақыт өте қысқа болып көрінеді. Менің ойымша, сізде белгілі бір деңгейдегі қолдаушылар үшін қол жетімді powerpoint презентациясы бар екені есімде ме? Олай болса, көшірмесін алғым келеді және алдын ала рахмет.

Қосымшада сіз жұмысыңызға көмектесу үшін қайырымдылық табасыз.
Тағы да, мен қосымша ақпараттың шығуын асыға күтемін.
Иеһова істеріңізге береке берсін

JS

Idamay WV.

Менің қателігімді дәлелдеуге тырысатындар көп болды, әлі де көп. Ал басқалары менің қателескенімді қалайды және мен ұсынған хабарды ұнатпады және ұнатпайды. Олар Дэниел хронометражының өтірігін ұстанып, бұл дұрыс деп үміттенеді, бірақ қазір кейбіреулер Даниел хронологиясының жалған ілім екенін түсінеді.

Дюмонд мырза, мен бұрын-соңды бейнелер мен кітаптарға қатысты мұндай көп зерттеулерді көрмегенімді айтқым келеді. Арық қазуға уақытыңыз болатынын білмейсіз! Керемет жұмыс. Сіз Ыбырайымның пайғамбарлықтарын алғаш рет жариялаған кезде мен «сенуші» емес едім. Мен сенің қателескеніңді қаладым. Даниэльдің уақыт кестесінің дұрыс болуын және мұның бірнеше жылдан кейін аяқталуын шынымен де қалады. Болмайтын шығар. Мен диаграммаларды қалай түсінуге болатынын білмеймін, бірақ тырысамын. Демалыс кітабы мені қызықтырады. Мұнда электронды кітаптар ретінде басып шығаруды күте алмаймын және мен жақсы араласпаймын. Бейнелерді жақсы көремін, бірақ бәрін сіңіруге тырысамын. Осының бәрі орындалғанын көру үшін мен ұзақ өмір сүремін деп үміттенемін және кез келген түрдегі мойынсұнушылыққа жанашырлық танытпайтын уақытта және жерде осы заңдарды қалай өмір сүру керектігін білемін және түсінемін деп дұға етемін. Менің балаларым мен немерелерім менің ең үлкен алаңдаушылығым. Барлығыңызға рахмет. Сіз алға қарай жүре аласыз деп үміттенемін.

Осы өткен күзге дейін Суккотқа дейін мен бұл тақырыпты оқып жатқан немесе тіпті қызығушылық танытқан тым көп жастарды көрген емеспін. Бірақ мен Суккотта осыны үйреніп жатқан және ата-анасынан тәлім алған жас жігіттер мен қыздарды кездестірдім. Мен бұл керемет деп ойладым. Сондықтан бұл келесі хат мені таң қалдырды. Бұл жас жігіт 13 жасында бастады.

Сәлеметсіз бе, Дюмонд мырза!

Менің атым Чандлер. Мен 14 жастамын. Мен сіздің «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» атты кітабыңыз туралы Суккоттағы мәсіхші бір сенушіден естідім. Айтайын дегенім, оның айтқандары Америка 2020 жылы соғыста жеңіліп, мерейтой оны дәлелдеуге тиіс еді, бұл қастандық теорияларына ұқсайды. Бірақ оның айтқандары мені қызықтырды, сондықтан мен сізге кітаптар сатып алдым, және уа. Бәрі басымнан өтті. Сіз жүктеп салған бейнеңізді көрдім http://www.yah-tube.com/ және бұл мағынасы болды, бірақ кітап, мен түсінбедім. Мен оны қайтадан алып, оқи бастағанға дейін бір жыл бойы сөреде тұрды. Мен сіздің жаңа веб-сайтыңызды таптым, сіздің ілімдеріңізді көрдім және бәрі қазір мағынасы бар! Осы пайғамбарлықтарға көзімді ашқаныңыз үшін рахмет. Мен қазір отбасымның қалған мүшелерін сіздің кітаптарыңызды оқуға немесе бейнелеріңізді көруге тырысамын, бірақ олар көп уақытты бос емес. Мен сіздің ассириялық ілімдеріңізде Куш пен Нимродтың Чаттилер мен немістерге қалай қатысы барын түсінбеймін. Түсіндіре аласыз ба? Сондай-ақ, ілімдеріңіздің бірінде сіз оларды қалайтын адамдарға және басқа нәрселерге ескертулер беретініңізді айттыңыз, сондықтан мен сіз ашқан барлық ақпаратты/зерттеулерді қарай аламын ба деп ойладым. Олай болмаса, бұл да жақсы.

Жасаған таңғажайып зерттеулеріңіз үшін тағы да рахмет. Мен оны шынымен бағалаймын.

Канададан келген тағы бір ханым былай деп жазды:

Джозеф Дамонд, мені Ақиқат сапарына жібергеніңіз үшін сізге қаншалықты алғыс айта аламын? Сіздің бейне серияларыңыз өте қарқынды және оны әрқайсымыз дәлелдеуіміз керек. Бірақ сіз маған бастау үшін орын бердіңіз. Уау, менің жұмысым көп пе!

Сіз үйрететін Киелі кітаптағы көптеген нәрселер бар, мен ешқашан естімегенмін. Осыдан бірнеше жыл бұрын мен Киелі кітаптың маған/бізге не беретінін білмедім. Барша еңбектеріңіз үшін шын жүректен алғыс айтамын!

SE

Саскачеван

Соңғы бірнеше аптада біз Нидда заңы туралы пайғамбарлықтарды, Даниялдың 70 шабуасын және 2300 тозақ күнін шығардық. Сонымен қатар, біз дәл осындай атаумен электронды кітабымызды шығардық: Тозақтың 2300 күні, ол қазір біздің веб-сайтта қол жетімді.

Олардың әрқайсысы соғыстың 4-ші мерейтойлық циклде келе жатқанын, дәлірек айтсақ, 2020 жылы АҚШ пен Ұлыбританияның және оның достастық елдерінің жойылып, аштық пен құлдықта болатынын көрсетеді. Осы қуатты елдердегі қазіргі халықтың XNUMX пайызы жойылады.

Кейбіреулер өте ынталы болды және олар шығарылған кезде бейнелермен бөліседі. Олар бұл шындықтарды білуге ​​қуанышты болды және әлі де қуануда. Бірақ содан кейін олар тоқтап, оларға не айтылып жатқанын ойлаған кезде өмір шындығы келеді - олар енді бейне ілімдерді көргеннен кейін Киелі кітаптан анық көре алады.

Олардың жанұясы мен жақындары бар, оларды қатты алаңдатады. Олардың ұлдары мен қыздары, жиендері мен жиендері және жақында дүниеге келген сәбилері бар. Олардың ата-анасы, нағашылары мен нағашылары бар; достар мен ең жақын достар және олардың ешқайсысы, ОНЫҢ ЕШКІМІ ТҰРАТТЫ САҚТАП, ҚАЛМАЙДЫ! Енді олар тозақтың 2300 күнін көргеннен кейін оларды не күтіп тұрғанын біледі.

Шындығында біз сіздерге олар одақтас болатын мұсылмандармен бірге бізге шабуыл жасайтын Библиядағы «Ассирияның» Германия екенін көрсеттік. Осы келесі абзацтағы мақалада Екінші дүниежүзілік соғыстағы нацистердің зұлымдықтары бұрын ойлағаннан әлдеқайда нашар болғанын көрсететін ақпарат бар. Өлім лагерінде тек 6 миллионға жуық еврей өлтірілгенін бәріңіз естідіңіз; Бұл мақалада айтылғандай, бұл одан да қорқынышты болды:

42,500 жылдан 1933 жылға дейін бүкіл Еуропада 1945 XNUMX-ден астам нацистік геттолар мен лагерьлер болды.

30,000 1,150 құлдық еңбек лагері болды; 980 еврей геттосы; 1000 концлагерь; 500 әскери тұтқын лагері; Сексуалдық құлдармен толтырылған XNUMX притон; және мыңдаған басқа лагерьлер қарттар мен мүгедектерді эвтанизациялау, мәжбүрлі түсік жасату, тұтқындарды «немістеу» немесе құрбандарды өлтіру орталықтарына тасымалдау үшін қолданылады.

Қолда бар ақпаратты пайдалана отырып, ең жақсы бағалау Еуропа континентінде немістер басқаратын жерлерде қайтыс болған немесе түрмеге жабылған 15-20 миллион адам болып табылады.

Біздің құдіретті халықтарымыз алдағы құлдықта және оның халқы өлгенше еңбек етуге мәжбүр болған кезде мен сізге айтып отырған осы нәрселер. Жау әскерлерінің рахаты үшін жыныстық құлдар. Әйелдер, әйелдеріңіз және сіздің қыздарыңыз күн сайын бірнеше рет зорлады; ескілер өлтірілді. Бұл істерді олар қазірдің өзінде жасады және жақын арада қайталайды.

Бәлкім, осыны оқып отырған кейбіреулеріңіз Демалыс күнін де, Қасиетті күндерді де сақтамаған боларсыз немесе бұрын ешқашан Демалыс жылын сақтамаған шығарсыз және енді Тауратты орындамайтындарға келетін жазаны түсініп жатқан шығарсыз; сен жақсы көретіндер.

Бір ханым жазды;

Соңғы уақытқа дейін мен ОТ оқудан аулақ болдым, сондықтан менің ОТ ілімдері, фестивальдар мен мерекелер туралы білімім шектеулі, бейнеде естігенімнің көбін түсіну қиын, мен мұның БАРЛЫҒЫН түсінгім келеді! Құдай маған түсінуге көмектессін деп дұға етіңіз!
JH

Тағы бір адам былай деп жазды;

Сіздің жұмыстарыңыз өте керемет және мен тарихқа неге қызықпағанымды енді түсіндім; бұл маған мағынасы жоқ және мен бұл шындық емес деп ойладым. Мен қазір «Қарғыстар №1 және №2», №10 және №3 жоғалған 4 тайпаны көрдім және бұл таңқаларлық! Бірақ мен күнәларымның кешірілуін сұрап дұға етуден және Иса мен Яхведен өміріме кіріп, мені жақсы адам етуді сұраудан басқа қалай істей алатынымды білмеймін. Мен 10 өсиетті ұстанамын, бірақ Демалыс және Демалыс күндерін қалай ұстанатынымды білмеймін. Егер менің компаниям маған сенбі күні жұмыс істеу керектігін айтса, мен жұмыс істеймін немесе жұмысымнан айырыламын. Мен жексенбінің дұрыс емес екенін білемін, бірақ мен не істей аламын? Демалыс күндерін қалай құрметтеймін? Егер мен бір жыл бойы жұмыс істемесем, отбасым мен мен қиыншылыққа тап боламын.
Қалай болғанда да, сіздің зерттеулеріңіз керемет!
МЫРЗА,
Таиланд

Егер сіз 4-ші өсиетті бұзсаңыз; егер сіз апта сайынғы 7-ші күндік сенбі күн батқаннан сенбіге дейін күн батқанға дейін сақтамасаңыз және оның орнына осы күні жұмыс істеп жатсаңыз немесе басқалар сіз үшін жұмыс істеп тұрса (дүкенге немесе мейрамханаға барғаныңыздай); Леуіліктер 23 Қасиетті күндер Авив және Жаңа Ай көрінетін арпаға сәйкес өз уақытында; егер сіз 23 Левтегілерге Чанука немесе Пурим немесе Рождество немесе Пасха сияқты басқа «мерекелерді» қоссаңыз; Егер сіз демалыс күндерін сақтамасаңыз, сіз күнә жасайсыз.

Егер күнә жасай берсең, Ехоба сені қалай кешіреді? Сіз күнә жасауды тоқтатпайынша, ол сізді кешіре алмайды.

Кейбіреулеріңіз күнәһар екеніңізді және Оның рақымында емес екеніңізді түсініп, күйзеліске түсіп, іштеріңіз ауырды. Неліктен? Өйткені көп адамдар «Иса» өлді деп алданып, енді ешқандай заңдарды ұстанудың қажеті жоқ және «рахыммен құтқарылды». Сіз өзіңізге және сіздің отбасыңызға келетін жаза туралы ойлайтын шығарсыз және сіз енді бұл шындықтарды білгіңіз келмейді. Сіз жай ғана жасырынып, қалған күндеріңізді естімей және білмей өткізгіңіз келеді.

Иеһовадан қашуға тырысқан Жүніспен не болғанын еске салуым керек пе?

Сіздің депрессияңыз - бұл өз жаныңыздың сізді өз кінәсі үшін айыптауының нәтижесі.

Тоқтап, Ехоба ассириялықтар мен мұсылмандарды неге жіберіп жатқанын сұраңыз! Неге екенін сұра!

Неліктен Ехоба өзі жіберетін қарғыстардың кез келгенін жіберетінін өзіңізден сұраңыз! НЕГЕ? Сіз Оның Сөзін оқисыз ба, жоқ па? Оған сенесің бе, сенбейсің бе?

Сіз осы шындықтардың барлығын білгенде қуанасыз, бірақ бұл қарғыстардың шындық екенін түсінген кезде депрессияға түсесіз - және дәл бұрышта соғыс қарғысы келеді және сіз оның келе жатқанын білесіз. Сонда да сен депрессиядасың, НЕГЕ?

Ехобаның сөздерін тағы да оқы.

Лев 26:14 Ал егер Маған құлақ аспай, осы өсиеттердің барлығын орындамасаң, 15 және менің жарлықтарымды менсінбесең немесе жаның менің үкімдерімді жек көрсе, менің барлық өсиеттерімді орындамайсың. Сен менің келісімімді бұзасың; 16 Мен сендерге де осылай істеймін:

Алғашқы қарғыстың себебі де осы болды. Сен Оны тыңдамас едің! Оның өсиеттерін орындамайсың! Сен Оның жарғыларын менсінбедің! Оның үкімдерін жек көрдің! Сіз оның өсиеттерін білсеңіз де, орындамайсыз және сіз Өсиетті бұздыңыз! СІЗ ЖАСАДЫҢЫЗ!

Осыған қарамастан, Ол сізге тағы бір мүмкіндік береді. Бірақ тағы да мойынсұнбайсың; Сонда Ехоба жоғарыдағы қарғыстан кейін былай дейді:

Леуі 26:18 Осының бәрі үшін әлі де мені тыңдамасаңдар, күнәларың үшін сендерді жеті есе артық жазалаймын.

Енді Иеһова саған өкініп, Келісімге қайта оралуыңа екі мүмкіндік берді. Ал егер сен қатал және қыңыр болып қала берсең, онда Ехоба былай дейді:

Лев 26:21 Егер Маған қарсы шығып, Маған құлақ аспасаңдар, күнәларыңа қарай басыңа жеті есе көп жаза жіберемін.

Енді сізге өкінуге және Оның нығметтеріне оралуға үш мүмкіндік берді және көпшілігі өкінбейтінін көріп, содан кейін ол бізге 4-ші ескертуді береді - бұл туралы мен сізге айтып бердім және сізге бірнеше жыл қалғанда қалай екенін көрсеттім. әрекет етті. Байқаңдаршы, қылышты әкелетін — Ехоба. Ехоба мұны істейді.

Лев 26:23 Егер сендер осы арқылы түзелмей, Маған қарсы жүрсеңдер, 24 Мен сендерге қарсы шығып, жеті адамды жазалаймын. есе көп сіздің күнәларыңыз үшін. 25 Мен қылыш әкелемін

Ал Иеһованың Оған мойынсұнбайтындар үшін соңғы қарғысы - бұл өте жойқын қарғыс.

Леуі 26:27 Егер осының бәрі мені тыңдамай, Маған қарсы жүрсеңдер, 28 Мен де ашуланып сендерге қарсы жүремін. Күнәларың үшін мен сені жеті рет жазалаймын.

Депрессияға түсу себептері негізделген; егер, «Егер» өкінбейсің. Бірақ Оның үкімдерін орындайтындар, Оның заңдары мен өсиеттері мен жарлықтарын ұстанатындар үшін алаңдайтын ештеңе жоқ. Бірақ егер сіз Иеһоваға мойынсұнғыңыз келмесе және оның Тауратын сақтағыңыз келмесе, оның Таураттарын жер бетінен өшірмейтіндердің бәрін қалай жойып жіберетінін білгенде қатты күйзелетін боласыз.

Езе 14:12 Маған Жаратқан Иенің сөзі тағы да келіп, былай деді: 13 «Адам ұлы, егер бір жер сатқындық жасап Маған қарсы күнә жасағанда, Мен оған қолымды созамын, нанының таяғын сындырамын. оған аштық жіберіп, одан адам мен малды қырып тастайды. 14 Және дегенмен Бұл үш адам, Нұх, Даниял және Әйүп оның ішінде болды, олар құтқару керек еді тек Әділдігімен жандары, — дейді Жаратқан Ие.

 

15 Егер мен жерді қырып-жоятын хайуандарды айдап өтсем, олар оны қаңырап бос қалдырып, аңдардың кесірінен ешкім өтіп кетпес үшін, 16  дегенмен осы үш адам оның ортасында болды, as Мен тірімін, — дейді Жаратушы Тәңір Ие, — олар ұлды да, қызды да құтқармайды. Олар ғана құтқарылады, бірақ ел қаңырап қалады.

17 Немесе if Мен сол жерге қылыш әкеліп: «Қылыш, елден өт! сондықтан мен одан адам мен жануарды жойдым; 18 Осы үш адам болса да болды ішінде, as Мен тірімін, — дейді Жаратушы Тәңір Ие тек өздері жеткізіледі.

19 Немесе if Мен бұл елге індет жіберіп, адам мен аңды қыру үшін оған қаһарымды қанмен төгемін. 20 Нұх, Даниял және Әйүп болды ішінде, as Мен тірімін, — дейді Жаратқан Ие, олар ұлды да, қызды да құтқармайды. Олар болады тек өздерінің әділдігі арқылы жанын құтқарады.

21 Өйткені Жаратушы Тәңір Ие мынаны айтады: Мен Иерусалимге төрт зұлым үкімімді жіберсем, семсер мен ашаршылық, қырып-жоятын хайуан мен індет одан адам мен аңды қырып тастайды. 22 Әйтсе де, ұлдар мен қыздар, одан шығарылатын тамтық қалады. Міне, олар саған шығады, ал сен олардың жолдары мен істерін көресің. Мен Иерусалимге әкелген зұлымдығым үшін жұбатыласың. үшін мен оған әкелгеннің бәрі. 23 Олардың жолдары мен істерін көргенде, олар сені жұбатады. Сонда сендер білетін боласыңдар, менің бұл жерде істеген істерімнің барлығын да бекер жасамағанымды, — дейді Жаратушы Тәңір Ие.

Езекиелдегі бұл қарғыстар сізге жоғарыда Лев 26-да айтылған қарғыстармен бірдей. Сондықтан сіз қоятын сұрақ: «Адам қалай әділ болады?» Нұх, Әйүп және Даниялдың әділдігі қандай?

Забур 119:165 Ұлы тыныштық болып табылады Заңыңды сүйетіндер және сонда бар Олар үшін сүрінетін бөгет жоқ.166 Ехоба, мен сенің құтқаруыңа үміттендім, өсиеттеріңді орындадым. 167 Менің жаным Сенің куәліктеріңді сақтады; және мен оларды қатты жақсы көремін.168 Мен өсиеттерің мен куәліктеріңді орындадым; менің барлық жолдарым үшін болып табылады Сіздің алдыңызда.169  ТАУ: Уа, Жаратқан Ие, зарым Саған жақындасын! Маған Сөзің бойынша даналық бер.170 Дұғам Саған келсін; Сөзің бойынша мені құтқар.171 Маған өсиеттеріңді үйреткенде, аузым мақтайды.

172 Менің тілім Сенің Сөзіңді айтады, Сенің барлық өсиеттерің үшін болып табылады әділдік.

Христиандық жойылды деп айтатын өсиеттерді орындау арқылы біз сақтауымыз керек. Демалыс күнін елемеу, Қасиетті күндерді сақтамау және алдағы демалыс жылын сақтамау — Ехобаның заңына қайшы. Мұны өзіңізге қауіп төндіре отырып жасаңыз.

Жақып 2:18 Бірақ біреу: «Сенің сенімің бар, ал менің істерім бар», – дейді. Маған істеріңсіз сеніміңді көрсет, және Мен сендерге өз істерімнен сенімімді көрсетемін. 19 Құдайдың бір екеніне сеніп, жақсылық жасайсың; тіпті жындар да сенеді және дірілдейді. 20 Бірақ, уа, бос адам, істерсіз сенімнің өлі екенін білесің бе? 21 Әкеміз Ыбырайым ұлы Ысқақты құрбандық үстелінде құрбандыққа шалғанда, істерімен ақталды емес пе? 22 Сен оның істерімен қалай әрекет еткенін және істерінен сенімнің толық болғанын көрдің бе? 23 «Ыбырайым Құдайға сенді және бұл оған әділ деп саналды және ол Құдайдың досы деп аталды» деген Жазба орындалды. 24 Олай болса, адамның сенімімен ғана емес, істерімен ақталғанын көресің. 25 Сол сияқты, жезөкше Рахаб да хабаршыларды қабылдап, қызметке келгенде, істерімен ақталмады ма? жіберілген олар басқа жолмен шығар? 26 Өйткені рухсыз дене өлі болғаны сияқты, істерсіз сенім де өлі.

Рақым арқылы құтқарылды дейтін мәсіхшілер Синай тауынан шыққан Иеһованың сөздерін елемейді, ол Он өсиетті бере отырып, тәубеге келген адамдарға Оның рақымын/мейірімін айтады.

Мысырдан шығу 20:5 Оларға тағзым етпе, оларға қызмет етпе. Өйткені мен Құдайларың Ехобамын am үшінші және төртінші ұлдарына әкелерінің заңсыздықтарын жазалайтын қызғаныш Құдай ұрпақ Мені жек көретіндердің, 6 және

Мені сүйетін және өсиеттерімді орындайтын мыңдаған адамдарға мейірімділік таныту.

Бұл жерде мейірімділік;

H2617     ??? шахмат    кхе-сед

H2616 бастап; мейірімділік; мағынада (Құдайға қарай) тақуалық; сирек (оппробриум бойынша) сөгіс, немесе (субъективті) сұлулық: - жақсылық, ізгілік, ізгілік, мейірімділік, мейірімділік, мейірімділік, мейірбандық, аяушылық, қорлау, жамандық.

Бұл Жаңа өсиеттегі Рақым.

Ефес 2:8 Рақым арқылы сендер сенімнің арқасында құтқарылдыңдар, бірақ бұл өздеріңнен емес. Бұл Құдайдың сыйы, 9 ешкім мақтанбауы үшін істерден емес.

Киелі кітап ғалымдары мен теологтарының пікірінше, «Рақымдылық» сөзі «негізсіз рақымдылық» дегенді білдіреді - бұл біздің адамзат баласының ешқайсысы құтқарылуға лайық емес, өйткені біз бәріміз бейшара күнәкармыз. Бірақ Ехоба өзінің “рақымдылығы” арқылы біз үшін және барлық күнәкарлар үшін өлді, сондықтан “дұрыс таңдау жасап”, өкінгендер құтқарылады. Олай етпегендер құтқарылмайды, өсиеттерді орындағаны үшін рақым немесе рақым болмайды.

Бүгінгі «христиандық» шіркеулердің көпшілігінің мүшелері өздерін Жаңа өсиет «христиандары» деп мәлімдейді, бұл әдетте олар «Рақымдылық арқылы құтқарылды» деп сенеді және Заң (Он өсиет) Крестте жойылды және солай етеді. бұдан былай сақтаудың қажеті жоқ.

Алайда христиандардың көпшілігі егер олардың пасторы оларға балалар, мейлі жас, мейлі ересек болсын, енді ата-анасын құрметтеуге және құрметтеуге міндетті болмайтынын, Киелі кітаптың кісі өлтіруге, неке адалдығын бұзуға, ұрлыққа, өтірік айтуға, ашкөздікке, ата-анасын құрметтеуге және құрметтеуге міндетті емес екенін білдірсе, үрейленеді. пұттарға табыну және Құдайдың есімін қорлау.

Жоқ, христиан шіркеуі христиан, Иса Мәсіхтің ізбасары деп аталу үшін ОСЫ Өсиеттерді орындау керек деп санайды. Сонымен қатар, бұл нәрселердің барлығы Жаңа өсиетте айтылған. Сонымен, бүгінгі христиандардың пікірінше, «ЗАҢ» (Он өсиет) «крестте жойылған» болса да, тоғыз Он өсиеттің (Төртінші өсиетті қоспағанда - Жетінші күн демалысы туралы өсиетін қоспағанда) Жаңа өсиетте қалпына келтірілді, олар «ешкім оларды шынымен сақтай алмайды» болса да, олардың христиан өміріне қосылуын міндеттеді дейді.

Бұл төртінші өсиет, жетінші күн демалыс (сенбі) өсиетін қоспағанда, он өсиеттің БАРЛЫҒЫ ӘЛІ де сақталуы керек немесе кем дегенде оларды сақтауға тырысу керек дегенді білдіреді. Бұл, бүгінгі христиан шіркеулерінің басым көпшілігінің пікірінше, айқышта «жойылған» жалғыз ғана.

Бізге Төртінші өсиетті сақтау «жұмыс» болып табылады және тек «яһудилерге» берілді, дегенмен Демалыс күнін Иеһова киелі етіп, Адам мен Хауа үшін Едем бағында бекіткеніне қарамастан (олар, әрине, еврей емес еді) және олардың ұрпақтары үшін – БҮКІЛ адамзат нәсіліне!

Йешуаның өзі Жетінші күн демалысын (сенбі) Иеһова бүкіл адамзатқа берді деп айтқанына қарамастан!

«Демалыс күні адамзат үшін жаратылған (адамзат – антропос грек тілінен аударғанда – адамзатты зерттеуге арналған түбір сөз – антропология) Демалыс күні үшін адамзат емес». Марқа 2:27

Йешуаның өзі болса да (Кім Құдай денеде) Ол демалыс күндерінің Иесі екенін айтты

«Адам Ұлы — Демалыс күнінің Иесі». Лұқа 6:5

Ендеше, өсиеттерді орындау бізді Иеһованың рақымымен/мейірімімен сақтайды, біз оларды орындауға қайта оралсақ. Осы өсиеттерді сақтау бізге әділдік береді. Сондай-ақ, сенімі бойынша әділ деп айтылып, кейін өтірік айтқан Ыбырайым сияқты немесе барлық адамдардың ішіндегі ең момыны болған Мұса сияқты, ол Иеһоваға мойынсұнуды барлық адамдардан ең тәлім алған, бірақ ол мысырлықты өлтірген; немесе тіпті Ехобаның жүрегіндегі адам болған, бірақ азғындық жасаған Дәуіт патша.

Олардың әрқайсысына тәубе еткеннен кейін рақым немесе рақым берілді. Тіпті Натан да Дәуітке өкінгеннен кейін өлмейтінін айтты. Бірақ егер ол өкінбесе, Дәуіт патша да өліп кетер еді.

2Пат. 12:13 Дәуіт Натанға: — Мен Жаратқан Иеге қарсы күнә жасадым. Натан Дәуітке: — Жаратқан Ие сенің де күнәңді кешірді. сен өлмейсің.

Енді сізге қайта ораламын. Сіз шатастырдыңыз және енді не болатынын көресіз. Сіз өкініп, Иеһованың мейіріміне бөлене аласыз. Бірақ сен Демалыс күнін сақтау арқылы Ехобаға шыншыл екеніңді көрсетуің керек. жыл сайын Қасиетті күндерді сақтау, содан кейін 2016 жылы Демалыс жылын сақтау арқылы. Сіз Оған мойынсұнатыныңызды көрсетуіңіз керек. Бұл жұмыс, содан кейін Ол сізге батасын береді. Сіз мұны түсінесіз бе? Бұл сіздің Тауратқа деген сеніміңізді білдіреді! Сіз сөйлеп қана қоймай, серуендеуіңіз керек. Сіз өз сеніміңізді іс-әрекетіңізбен орындауыңыз керек.

Езекиелден Ехобаның не істейтінін оқып, оның не үшін істейтінін жазып алыңыз.

Езе 20:1 Бұл жетінші жылы, бесінші жылы болды ай, айдың оныншы күні Исраил ақсақалдарының кейбірі Ехобадан сұрауға келіп, менің алдымда отырды. 2 Маған Жаратқан Иенің сөзі келіп: 3 «Адам ұлы, Исраилдің ақсақалдарымен сөйлесіп, оларға былай де: Жаратушы Тәңір Ие мынаны айтады: Менен сұрауға келдің бе? As Мен тірімін, — дейді Жаратқан Ие, — Мен сенен сұрамаймын. 4 Соттайсың ба? оларға, Адам баласы, сен оларды соттайсың ба? Оларға әкелерінің жиіркенішті істерін білсін. 5 Оларға былай де: Жаратушы Тәңір Ие мынаны айтады: Мен Исраилді таңдап, Жақып әулетінің ұрпағына қолымды көтеріп, Мысыр жерінде Өзімді оларға таныттым. Мен оларға қолымды көтеріп: «Мен am Ехоба Құдайың; күні 6 сол Мен оларды Мысыр жерінен іздеп жүріп, ағып жатқан елге алып шығу үшін қолымды көтердім. бірге сүт және бал, бұл is барлық жердің даңқы; 7 Сонда мен оларға былай дедім: «Әркім өз көзіндегі жиіркенішті нәрселерді тастасын және өздеріңді Мысыр пұттарымен арамдамаңдар. I am Ехоба Құдайың.

Езе 20:8 Бірақ олар Маған қарсы шығып, мені тыңдамады. Олардың әрқайсысы өз көздеріндегі жиіркенішті нәрселерді тастамады, Мысырдың пұттарын да тастамады. Мен Мысыр елінің ортасында оларға қаһарымды төгу үшін оларға қарсы қаһарымды төгемін», – дедім. 9 Бірақ мен өз есімім үшін қызмет еттім, олар араларында жүрген халықтардың алдында ол арамдалмайды. болды, үшін Мен оларды Мысыр жерінен алып шығу арқылы олардың көз алдында Өзімді таныттым.

Езе 20:10 Мен оларды Мысыр жерінен шығарып, шөл далаға алып келдім. 11 Мен оларға өз жарлықтарымды беріп, үкімдерімді көрсеттім if Адам солай істесе, оларда өмір сүреді. 12 Сондай-ақ Мен оларға Демалыс күндерімді бердім, бұл Менімен олардың арасындағы белгі болсын олар мен екенін білуі мүмкін am Оларды ерекшелендіретін Ехоба.

Дәл осы жерден сіз Исраилдің Мысырдың жиіркенішті істерін қалай ұстағанын және оларға табынуды жалғастырғанын оқыдыңыз. Бұл алтын бұзау оқиғасы. Бірақ Ехоба оларды аяп, Синай тауында Он өсиетті берді. Және Ол оларға Өзінің демалыс күндерін біз бен Өзінің арасындағы ерекше белгі ретінде берді. Ал енді Исраилдің сол демалыс күндерін қалай арамдағанын оқисың.

Езе 20:13 Бірақ Исраил үйі шөл далада Маған қарсы шықты. Олар Менің жарлықтарымды орындамады және Менің үкімдерімді жек көрді if адам жасайды, ол тіпті оларда өмір сүреді. Олар Менің демалыс күндерімді қатты арамдады. Мен айттым: I Оларды құрту үшін шөл далада оларға Өз қаһарымды төгеді. 14 Бірақ мен өз есімім үшін оларды алып шыққан халықтардың алдында ол арамдамауы үшін қызмет еттім. 15 Сондай-ақ мен шөл далада оларға қолымды көтердім I Мен берген жерге оларды әкелмейді оларға, ағып жатқан бірге сүт және бал; ол is барлық жердің даңқы; 16 Өйткені олар Менің үкімдерімді жек көріп, Демалыс күндерімде жүрмеді. Олар Менің демалыс күндерімді арамдады. Өйткені олардың жүректері пұттарының соңынан ерді. 17 Бірақ Менің көзім оларды құртудан сақтады, мен оларды шөл далада жоймадым.

Енді біз Исраил елінде болған кездегі және олардың Жарғыларға бағынбайтындығы және Демалыс күндерін қалай сақтамайтыны туралы оқимыз. Ол Исраилді халықтардың арасына шашыратып жіберген кезі. Олар осы бөтен халықтарда жүргенде, олар өмір сүре алмайтын заңдар мен жарлықтар берді.

Езе 20:18 Бірақ мен олардың айдаладағы ұлдарына айттым: «Ата-бабаларыңның өсиеттерін орындамаңдар, олардың үкімдерін орындамаңдар және олардың пұттарымен өздеріңді арамдамаңдар. 19 I am Ехоба Құдайың. Менің жарлықтарымды орындаңдар, үкімдерімді орындаңдар, 20 және Демалыс күндерімді сақтаңдар. және олар Мені және сендердің араларыңдағы белгі болады, сонда мен екенімді білесіңдер am Ехоба Құдайың. 21 Бірақ ұлдары Маған қарсы шықты. Олар менің жарғыларыммен жүрмеді, оларды орындау үшін менің үкімдерімді орындамады; үкімдері, if адам солай істесе, оларда өмір сүреді; Олар Менің демалыс күндерімді арамдады, мен айттым I Оларға қаһарымды төгіп, шөл далада оларға қаһарымды төгер едім.

Езе 20:22 Бірақ мен қолымды тартып алып, өз есімім үшін оларды халықтардың алдында арамдатпау үшін жұмыс жасадым. 23 Мен оларды халықтардың арасына шашыратып, елдерге таратып жіберу үшін шөл далада да қолымды көтердім, 24 өйткені олар Менің үкімдерімді орындамай, Демалыс күндерімді менсінбей, Демалыс күндерімді және олардың діндерін арамдаған. көздері әкелерінің пұттарына қарайды.

Езе 20:25 Сондай-ақ мен оларға жақсы емес заңдар мен өмір сүрмейтін үкімдер бердім. 26 Мен оларды өз сыйларымен арамдадым, өйткені олар құрсағындағылардың барлығын өткізіп жіберді. өрт, Мен оларды ысырап ету үшін, олар менің екенімді білуі үшін am Ехоба.

Езе 20:27 Сондықтан, адам ұлы, Исраил үйімен сөйлесіп, оларға былай де: Жаратушы Тәңір Ие мынаны айтады: Бірақ ата-бабаларың Маған қарсы күнә жасап, Маған тіл тигізді. оларды елге әкелді үшін Оларға беру үшін қолымды көтердім, сонда олар әр биік төбені және барлық қалың ағаштарды көріп, сол жерде құрбандық шалды. Сол жерде олар өздерінің қызықты сыйлықтарын ұсынды. Сол жерде олар өздерінің тәтті хош иісін жасап, сусындарын төгіп жатты. is сен баратын биік жер? Оның аты күні бүгінге дейін Биік орын деп аталады. 30 Сондықтан Исраил үйіне мынаны айт: Жаратушы Тәңір Ие мынаны айтады: Сен де ата-бабаларың сияқты арамданғансың ба? Ал сен олардың жиіркенішті істерінен кейін азғындық жасайсың ба?

Адамдар Рождествода сыйлық бергенде және мұны істеудің дұрыс емес екенін білсе, бірақ бәрібір мұны істесе, олар шын мәнінде өз балаларын Молек отына жібереді. Бұл оқуға керемет, бірақ оны өзіңіз оқып шығыңыз.

Езе 20:31 Сыйлықтарыңды ұсынып, ұлдарыңды отқа жібергенде, өздеріңді барлық пұттарыңмен арамдайсыңдар. осы күні. Уа, Исраил үйі, мен сендерден сұрайсың ба? As Мен тірімін, дейді Жаратушы Тәңір Ие, Мен сенен сұрауға болмайды. ағаш пен тасқа қызмет етеді.

EZ 20: 33  As Мен тірімін, — дейді Жаратқан Ие, — Құдіретті қолыммен, созылған білегіммен, төгілген қаһарыммен мен саған патшалық етемін.

Езе 20:34 Мен сендерді халықтың арасынан алып шығып, олардың арасында шашыраңқы болып жатқан елдерден құдіретті қолмен, созылған білекпен және төгілген қаһармен жинаймын.

Мынаны ескеріңіз: Ехоба бәріңізді үйлеріңнен, қазір тұрып жатқан жерлеріңнен алып шығады.

Езе 20:35 Мен сендерді халықтың шөл даласына алып барамын, сонда мен сендермен бетпе-бет сотталамын. 36 Мысыр елінің шөл даласында ата-бабаларыңмен бірге соттағанымдай, мен де солай етемін. сендермен бірге сотталады, — дейді Жаратқан Ие.

Езе 20:37 Мен сендерді таяқтың астынан өткізіп, келісім шартына кіргіземін.

Міне, тағы да ROD және біз сізге Исатайда көрсеткендей. Бұл «ROD» Германияның темір жұдырығы, ол тағы да бүкіл Израильге қарсы келеді және оның астынан тек 10% ғана аман қалады. Дегенмен, 90% болмайды. Таяқтың астынан өткенде осылай айтылады. Әрбір 10-ы бөлек және қасиетті, қалғандары жоқ және жойылады.

Езе 20:38 Мен араларыңнан бүлікшілер мен Маған қарсы күнә жасағандарды тазартамын. Мен оларды өздері тұратын жерден алып шығамын, олар Исраил жеріне кірмейді. Ал сен мені білетін боларсың am Ехоба.

Тағы да, Иеһова бізге әркім өз орындарынан алынып, осы неміс темір таяқшасының астынан өтетінін айтады. Содан кейін ол бүлікшілер өлетінін және Исраил жеріне кірмейтінін айтады. Олардың бәрі өледі. Олар кез келген уақытта тәубеге келуден бас тартады.

Езе 20:39 Ал сендер, уа, Исраил үйі, Жаратқан Ие мынаны айтады: әрбір адам барып, пұттарына қызмет ет, егер Мені тыңдамасаңдар, бұдан былай солай істеңдер. Бірақ енді ешқашан сыйларыңмен және пұттарыңмен Менің киелі есімімді арамдама.40 Өйткені менің қасиетті тауымда, тау биігінде of Исраил, — дейді Жаратушы Тәңір Ие, — бүкіл Исраил үйі, осы жердегілердің бәрі Маған қызмет етеді. Мен оларды сол жерде қабылдап, барлық қасиетті нәрселеріңмен бірге тартуларыңды және тартуларыңдын алғашқы жемістерін сұраймын. сен олардың арасында шашыраңқы болған елдер. Мен халықтардың алдында сендер арқылы қасиетті боламын am Жаратқан Ие, мен сені Исраил жеріне, елге әкелгенде үшін Қолымды әкелеріңе беру үшін көтердім.43 Сол жерде сендер жолдарыңды және арамдалған барлық істеріңді еске аласыңдар. Өздеріңнің барлық зұлымдықтарың үшін өздеріңді өз алдыңда менсінетін боласыңдар.44 Сонда мен білетін боласыңдар. am Уа, Исраил үйі, зұлым жолдарың мен азғын істеріңе сай емес, Өз есімім үшін сендермен бірге жұмыс істегенімде Жаратқан Ие, — дейді Жаратқан Ие.

Бұл депрессияның шешімі өте қарапайым. Негізінде бұл туралы Жазбаларда бірнеше рет айтылған. Ехобаның өзі Леуіліктер кітабында былай дейді:

Лев 26:40 Егер олар Маған қарсы күнә жасағандарын және Маған қарсы шыққандарын өз еркімен және ата-бабаларының еріктілігімен мойындаса, 41 Мен де оларға қарсы шығып, оларды Құдайға кіргіземін. олардың жауларының жері. Егер олардың сүндеттелмеген жүректері кішірейіп, күнәлары үшін төлейтін болса, 42 Мен Жақыппен, Ысқақпен және Ыбырайыммен жасасқан келісімімді есіме аламын. Ал мен жерді есіме аламын. 43 Ел де олардан бас тартып, демалыс күндерін өткізеді, оларсыз қаңырап бос қалады. Олар өздерінің күнәларының жазасын алады. Өйткені олар Менің үкімдерімді жек көргендіктен және олардың жаны менің жарлықтарымды жек көргендіктен. 44 Бірақ соған қарамастан, олар жауларының елінде болғанда, мен оларды біржола құртып, келісімімді бұзып тастау үшін оларды тастамаймын, жек көрмеймін. Мен үшін am Ехоба олардың Құдайы. 45 Бірақ мен олардың Құдайы болуым үшін, халықтардың көзінше Мысыр жерінен алып шыққан ата-бабаларының келісімін есіме аламын. I am Ехоба. 46 Бұл болып табылады Жаратқан Иенің Синай тауында Исраил ұлдарымен арасында Мұса арқылы жасаған жарғылары, үкімдері мен заңдары.

Бұл туралы бізге ғибадатхананы бағыштауда тағы да айтылды. осы болып табылады «Арнау мейрамы» Иешуа Жохан 10:22-де Суккоттың соңында сақтады:

Патшалықтар 1-ж. 8:30 Құлыңыз бен халқың Исраил осы жерге келіп дұға еткенде, сенің тұрағың көкте естиді, ал естігенде кешіре гөр! 31 Егер кімде-кім көршісіне қарсы күнә жасап, оны ант етуге мәжбүрлейтін болса және ант осы үйдегі құрбандық үстеліңнің алдына келсе, 32 онда көкте тыңдап, құлдарыңды орындап, сотта. зұлымдарды жариялайды болу зұлымның жолын оның басына түсіріп, әділді әділ деп жариялау үшін, оған әділдігіне қарай беру. 33 Сенің халқың Исраил Саған қарсы күнә жасағаны үшін жаудың алдында жеңіліске ұшырап, Саған қайта бет бұрып, есіміңді мойындап, осы үйде дұға етіп, жалбарынса, 34 сонда көкте тыңдап, күнәларыңды кешір. Исраил халқын ата-бабаларына берген жерге қайта әкел. 35 Аспан ұсталып, Саған қарсы күнә жасағаны үшін жаңбыр жаумаған кезде, егер олар осы жерге дұға етіп, Сенің есіміңді мойындаса және Сен оларды азаптаған кезде күнәларынан бас тартса, 36 Көкте тыңда және Құдайдың күнәсін кешір. Сенің құлдарың мен халқың Исраил, өйткені Сен оларға жақсы жолмен жүруге үйретесің, Өз халқыңа мұра етіп берген жеріңе жаңбыр жауасың. 37 Елде ашаршылық болса, оба, қопсыту, көгеру, шегіртке болса; аршу шегірткелері болса; Егер олардың жаулары өз қалаларының жерінде оларды қоршап алса, қандай індет болса да, қандай ауру болса да, 38 сенің бүкіл халқың Исраилдің кез келген адамының дұғасы, жалбарынуы. Осы үйге қарай, 39 Сосын көктегі тұрағыңды тыңда да, кешір, және істе және жүрегін білетін әрбір адамға өз жолына қарай бер. Өйткені, Сен ғана Адамның барлық ұлдарының жүректерін білесің. 40 Олар ата-бабаларымызға Сен берген елде тұрып жатқан күндері бойы Сенен қорқу үшін осылай істе.

Сүлеймен патша 26 Лев XNUMX-да ескерткендей, бұл қарғыс оларға жеткенде, не істеу керектігін айтты. Бұл күнәларына әдейі мән бермеу арқылы немесе білместіктен күнәға батқандарға үміт береді.

Бізде Даниел түсінгеннен кейін шын мәнінде өкінеді. Және бұл бәріміз істеуіміз керек. Қай жерде болсақ та, мұны түсінгенімізде, Ехоба бізді сақтайды және өлуге жол бермейді.ЕГЕР ТӘУБА ҚЫЛСА.

Дан 9:1 Халдейлер патшалығының патшасы болған мидия тұқымынан шыққан Ахашверош ұлы Дарийдің билігінің бірінші жылында 2 оның билігінің бірінші жылында мен, Даниял, олардың санын түсіндім. Еремия пайғамбарға Иеһованың Сөзі арқылы оның Иерусалимнің қаңырап қалған жерінде жетпіс жыл өмір сүретіні туралы кітаптар арқылы жазылған. 3 Мен жүзімді Жаратқан Ие Құдайға бұрып, дұға және қасиетті қалаулар арқылы, ораза тұтып, азалы және күлмен іздедім. 4 Мен Құдайым Жаратқан Иеге сиынып, өзімді мойындап, былай дедім: «Уа, Ием, ұлы да қорқынышты Құдай, Өзін сүйетіндерге және Оның өсиеттерін орындайтындарға келісім мен мейірім сыйлап, 5 біз күнә жасадық және өсиеттерің мен үкімдеріңнен бас тартып, заңсыздық жасап, зұлымдық жасап, бүлік шығарды. 6 Сондай-ақ патшаларымызға, әміршілерімізге, ата-бабаларымызға және бүкіл ел халқына Сенің атыңнан сөйлеген құлдарың пайғамбарларыңды тыңдамадық. 7 Уа, Ием, әділдік тиесілі Сізге, бірақ біз үшін ұят Біздің беттер, сияқты Бұл Бүгін Яһуданың адамдары мен Иерусалим халқына, сондай-ақ жақын және алыстағы барлық Исраилге, олар Саған қарсы күнә жасаған күнәлары үшін Сен оларды қуып шыққан барлық елдер арқылы. 8 Уа, Жаратқан Ие, ұят ұят тиесілі Өзімізге, патшаларымызға, әміршілерімізге және ата-бабаларымызға, өйткені біз Саған қарсы күнә жасадық. 9 Құдайымыз Жаратқан Иеге тиесілі Біз Оған қарсы шыққан болсақ та, мейірімділік пен кешірім. 10 Біз Құдайымыз Тәңірдің сөзіне құлақ аспадық, Оның алдымызға қызметшілері — пайғамбарлар арқылы берген заңдарына бағынбадық. 11 Иә, бүкіл Исраил сенің заңыңды бұзып, сөзіңді тыңдамау үшін теріс бұрылды. Сондықтан Құдайдың құлы Мұсаның Заңында жазылған қарғыс пен ант бізге төгілді, өйткені біз Оған қарсы күнә жасадық. 12 Бізге және бізді үкім еткен төрешілерімізге қарсы айтқан сөздерін басымызға зор зұлымдық әкелу арқылы растады. Өйткені барлық аспан астында it ретінде жасалмаған it Иерусалимге жасалды. 13 сияқты Бұл Мұса заңында жазылғандай, осы зұлымдықтың бәрі біздің басымызға келді. Бірақ біз Құдайымыз Ехобаның алдында күнәларымыздан бас тартып, шындығыңды түсіну үшін дұға еткен жоқпыз. 14 Сондықтан Ехоба зұлымдықты бақылап, оны біздің басымызға түсірді. Құдайымыз Ехоба үшін is Ол барлық істерінде әділ; өйткені біз Оның даусын тыңдамадық. 15 Ал енді, уа, Құдайымыз Жаратқан Ие, өз халқыңды Мысыр жерінен құдіретті қолымен алып шығып, Өзіңе атақ-даңқ әкелген бүгінгідей күнә жасап, зұлымдық жасадық. 16 Уа, Жаратқан Ие, сенің барлық әділдігіңе сай қаһарың мен қаһарың Сенің қаласың Иерусалимнен, киелі тауыңнан сейілсін! Өйткені біздің күнәларымыз үшін және ата-бабаларымыздың, Иерусалим мен сенің халқыңның күнәлары үшін болды айналамыздағылардың барлығына қарғыс. 17 Ал енді, уа, Құдайымыз, құлыңның дұғасы мен оның қасиетті қалауын тыңдап, Өзіңнің киелі мекеніңде жүзіңді нұрландыр. is Жаратқан Ие үшін қаңырап бос қалды. 18 Уа, Құдайым, құлағыңды иіп, тыңда. Көзіңді аш, біздің қирандыларымызды және Сенің атыңмен аталған қаланы қараңыз. Өйткені біз сенің алдыңда әділдігіміз үшін емес, сенің зор мейірімділігің үшін дұға етіп отырмыз. 19 Уа, Ехоба, тыңда! Уа, Ехоба, кешіре гөр! Уа, Ехоба, тыңда және істе. Өзің үшін кешіктірме, Құдайым! Өйткені Сенің қаласың мен халқың Сенің атыңмен аталады.

Ехоба Синай тауында Исраилмен және олар арқылы ата-бабаларымызбен және бізбен келісім жасасқанда, біз бұл неке қиюға келістік. бір Элохимға ие болу және жалғыз Оған ғибадат ету. Тұрмысқа шығып, күйеуіңіздің атын жамылып, басқа еркектердің артынан қуып кеткеніңізбен бірдей. Күйеуіңіздің атына кір келтіріп, басқаға табынғаныңыз үшін кінәлісіз.

Мысырдан шығу 20:3 Менің алдымда сенің басқа құдайларың болмайды. 4 Өздеріңе ешбір мүсін не оған ұқсастық жасамаңдар бірдеме сол is жоғарыдағы аспанда немесе бұл is астындағы жерде немесе басқа is жер астындағы суда. 5 Оларға бас име, оларға қызмет етпе. Өйткені мен Құдайларың Ехобамын am үшінші және төртінші ұлдарына әкелерінің заңсыздықтарын жазалайтын қызғаныш Құдай ұрпақ Мені жек көретіндердің, 6 және Мені сүйетін және өсиеттерімді орындайтын мыңдаған адамдарға мейірімділік танытамын. 7 Құдайларың Ехобаның есімін бекер атама. Өйткені Ехоба өзінің есімін бекер атағанды ​​айыпсыз қалдырмайды.

Ехоба саған қызғанышпен қарайды. Ол саған ғашық. Ол сізге осы шындықтарды ашу үшін миллиардтаған адамдардың ішінен СЕНІ таңдайды. Депрессияға түспеңіз. Ол сізге бұл нәрселерді алдын ала көрсетеді. Ол сені СЕНІ жетілдіру үшін таңдады!

Ишая 43:10 Сен болып табылады Менің куәгерлерім, — дейді Жаратқан Ие, Мен таңдаған қызметшім. Мені біліп, сенулерің және Мен екенімді түсінулерің үшін am Ол. Менен бұрын Құдай жаратылған жоқ, Менен кейін де болмайды. 11  Мен, мен am Ехоба; және сонда бар Менен басқа ешкім құтқармайды. 12 Мен жарияладым, құтқардым және қашан көрсеттім болды біртүрлі емес Құдай сіздердің араларыңызда; сондықтан сіз болып табылады Менің куәгерлерім,— дейді Ехоба, — Мен am Құдай.

Мұнда не айтылғанын ойлап көріңіз:

Ишая 43:11 I—I am Иеһова, Менен басқа құтқарушы жоқ.

Ехобадан басқа Мәсіх жоқ. Бұл Жохан айтқандай, Иеһованың Мәсіх екенін білдіреді.

Жох 1:1 Бастапқыда Сөз болды, Сөз Құдайда болды, Сөз Құдай болды. 2 Бұл әуелде Құдаймен бірге болды; 3 Бәрі де Ол арқылы болды, тіпті бірде-бір оқиға Онсыз болған жоқ. 4 Оның бойында өмір болды, ал өмір адамдардың нұры болды.

Жох 1:14 Сөз тәнге айналып, арамызда киелі шатырды құрады, және біз Оның ұлылығын, рақым мен шындыққа толы жалғыз әкесінің ұлылығын көрдік.

Ехоба сені қатты жақсы көргені сонша, Ол келіп, сенің орныңа Өз өмірін берді. Егер «ЕГЕР» өкініп, Тауратты, Демалыс күнін, Қасиетті күндерді және Демалыс жылдарын сақтауға қайта оралсаңыз, онда Иеһова сіздің күнәларыңызды өтеді және сіз кешірілдіңіз; бірақ егер сіз өкініп, келіскен неке антыңызды орындауға қайта оралсаңыз. Ол сені осылай жақсы көреді.

Ошияның оқиғаларын оқып, сізді қаншалықты жақсы көретінін түсініңіз. Күнәларыңыз болса да. БІРАҚ кешірілу үшін бұл күнәларыңызға өкіну керек.

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1YcUdapKyng

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Тора оқу циклі

Gen 24 1 Sam 1-2 Ps 49-50 Mat 28-Марк 1-28

Ысқақтың әйелі (Жаратылыс 24)

Сараның қайтыс болғанына үш жыл болды. Ыбырайым қазір 140 жаста; Ысқақ 40 жаста. Өзінің жасын сезіп, енді уақытының қысқа болуы мүмкін екенін сезінген Ыбырайым ұлына әйел алу процесін бастайды. Қазіргі заманғы мәдениеттердің барлығында болмаса да, келісімді некелер өткен нәрсеге айналды. Бірақ Ыбырайымның заманында әкенің міндеттерінің бірі балаларына, әсіресе ұлдарына лайықты жар таңдауды қамтамасыз ету болатын.

Ұлға әйел таңдау, әсіресе тұңғышы және отағасы лауазымының мұрагері маңызды іс болды. Отбасының тұрақтылығы мен гүлденуін қамтамасыз ететін дұрыс әйелді таңдау керек болды. Кейбір жағдайларда әкенің өзі қалыңдық сатып алу туралы келіссөздер жүргізді, бірақ басқа жағдайларда делдалдың қызметтері (еврей тілінде малах, періште немесе хабаршы деп аталады) пайдаланылды. Ыбырайым қазір қартаяды, сондықтан ол жауапкершілікті үй шаруашылығының басқарушысына тапсырады, бұл жерде «өз үйіндегі барлық нәрселерді басқаратын ең үлкен қызметшісі» (2-тармақ). Бұл Ыбырайымның Жаратылыс 15:2-3-те бала туар алдында мұрагері ретінде айтқан Елиезер болса керек, дегенмен Елиезер осы уақытқа дейін қайтыс болған болуы мүмкін. Қалай болғанда да, Ыбырайым өзінің қызметшісіне өте салтанатты түрде ант беріп, оған Ыбырайымның еліне және Солтүстік Месопотамияның Нахор қаласындағы туысқандарына оралуды және олардың арасынан әйел таңдауды тапсырады. Оған Ысқақты өзімен бірге алып жүруге қатаң тыйым салынады.

Ысқақтың әйелін таңдау мен Иса Мәсіхке қалыңдық таңдау арасында көптеген ұқсастықтар бар (Ефестіктерге 5:22-33). Ыбырайымды Әкенің бір түрі ретінде қарастыруға болады, оның өзі кейінірек адалдардың әкесі деп аталды (Римдіктерге 4:16). Ысқақ — Мәсіхтің бір түрі, уәде бойынша дүниеге келген ұл, оның туылуы алдын ала хабарланған және оның тұжырымдамасы керемет болды. Қызметші - Киелі Рухтың рөлінің бір түрі. Шынында да, егер қызметші Елиезер болса, оның түрі одан да таң қалдырады, өйткені оның есімі «Құдай оның көмегі» дегенді білдіреді және Құдайдың Рухы Көмекші деп аталады (өйткені гректің parakletos сөзі Жохан 14-16-да заңды түрде аударылуы мүмкін). Әрине, барлық ұқсастықтар бір сәтте бұзылады - бұл Киелі Рухтың өз бетінше шешім қабылдауға қабілетті тұлға немесе тәуелсіз агент емес екеніне байланысты. (Толығырақ білу үшін біздің тегін кітапшаны қараңыз Құдай кім?) Дегенмен, ұқсастық Йешуа Киелі Рухты параклетос (мәні бойынша жеке көмекші немесе сот қорғаушысы) ретінде сипаттағанын ескерсек, жарамды болып көрінеді. Осылайша біз Әкемізге Өзінің Рухын жіберіп, Ұлына қалыңдықты таңдап, дайындап жатырмыз. Қалыңдық Әкесінің осы агентінен сыйлықтар алады (Ефестіктерге 4:8, Римдіктерге 11:29, 1 Қорынттықтарға 12), ешқашан көрмеген адамға үйленуге келіседі (1 Петір 1:8), сол агентпен сапарға шығады (Петірдің 19-хаты 1:6). бұл өмірге жол көрсетуші ретінде Рухпен саяхат), Ұлына жеткізіледі (Аян 16) және неке қиылған Сараның шатырында (оның аты «ханшайым» дегенді білдіреді) қоныстанады (бұл бір түрі). рухани бірлестік — Қорынттықтарға 17-хат 2:11-2). Сондай-ақ Құдайдың қызметшілері (қызметшілері) Мәсіхтің қалыңдығын Мәсіхке әкелуде рөл атқаратынын атап өткен жөн. Елші Пауыл Ассамблеяға жазғанындай: “Мен сені Мәсіхке пәк пәк қыз ретінде көрсету үшін мен сені бір күйеуге қойдым” (Қорынттықтарға XNUMX-хат XNUMX:XNUMX). Өз қызметі арқылы Құдай адамдарды Мәсіхпен қарым-қатынас орнатуға шақырады, сондай-ақ Ол қызметі арқылы жауап бергендерге көмек пен нұсқаулар береді.

Самуил, Патшалар мен Шежірелер кітабына кіріспе (1 Патшалықтар 1)

Судьялардан кейін Еврей Киелі кітабының «Пайғамбарлар» бөлімінің келесі кітаптары — Самуил мен Патшалар. Біз Самуилді, Патшаларды және басқа пайғамбарларды Шежірелердің көпшілігімен және кейбір басқа Ескі өсиет жазбаларымен, мысалы, кейбір Забур жырларымен үйлесімде оқимыз. Шежірелер де Жазбаларға тиесілі болса да, шын мәнінде, бұл бөлімді аяқтайды - оның көпшілігі Самуил мен Патшаларға егжей-тегжейлі сәйкес келеді. Сондықтан, бұл кітаптардың үйлесімділігі бізге осы уақыт аралығында болған оқиғаның толық бейнесін береді. (Шежірелердің басындағы шежірелер Жазбалар бөлімімен бірге оқылады.)

Самуилдің 1 және 2 кітаптары бастапқыда еврей канонындағы бір кітап болды. Самуил кітаптың өз атымен аталатын бөліктерін жазғаны сөзсіз. Шежірелер 1-жазба 29:29-да ол автор ретінде айтылады. Алайда ол 1 Патшалықтар 24-тен кейін қайтыс болды (оның өлімі Патшалықтар 1-жазба 25:1-де жазылған). Еврей дәстүрі бойынша Натан мен Гад басқа авторлар болды. Nelson Study Bible 1 Самуилге жазған кіріспесінде былай делінген: «Кейінірек басқа редактор Самуилдің, Натанның, Гадтың және басқалардың естеліктерін алып, Киелі Рухтың басшылығымен оларды біз тамаша біртұтас кітапқа тоқыған болар еді. бүгін бар». Бұдан әрі ол 2 Самуил кітабына жазған кіріспесінде былай деп көрсетеді: «Шынында да, кейбір ескертулер біздің дәуірімізге дейінгі 930 жылы монархия бөлінгеннен кейін де қосылған болуы мүмкін (Пат. 1-ж. 27:6). Солтүстік Патшалықтың астанасы Самарияның құлауы туралы ешқандай сілтеме болмағандықтан, кітаптар б.з.б. 722 жылы аяқталды деп болжауға болады. Самуил кітаптарының көп бөлігі Дәуіт пен Сүлейменнің билігі кезінде жасалған болуы мүмкін. (шамамен б.з.б. 1010-930 жж.), кейінгі кезеңдердегі белгілердің аз ғана саны бар».

Содан кейін біз 1 және 2 Патшаларға келеміз, олар да бастапқыда бір кітап болды, 400 жылға жуық кезеңнің жинағы. Оның авторлығына бүгінде кейбір ғалымдар дау тудырғанымен, еврей дәстүрі Еремия пайғамбардың 1 және 2 Патшаларды жазғанын алға тартады. Автор кем дегенде Еремияның замандасы болды. Авторға басқа жазбалар да қолжетімді болуы керек еді, олардың арасында «Яһуда патшаларының шежірелер кітабы» (Патшалықтар 1-жазба 14:29), «Исраил патшаларының шежірелер кітабы» (19-тармақ) бар. , «Дәуіт патшаның шежірелері» (1 Шежірелер 27:24), «Көріпкел Самуилдің шежіресі» (29:29).

1 және 2 Шежірелер кітаптары да бастапқыда бір кітап болды. Нельсонның кіріспесінде былай делінген: «Кітаптағы стильдің жалпы сәйкестігі онымен әр түрлі кезеңдерде бірнеше авторлар жұмыс істеген болса да, бір редактор соңғы өнімді қалыптастырғанын көрсетеді. Еврей дәстүрі редакторды Эзра деп анықтайды... [ол пікір] Эзраның құрастырушы болғаны есте қалса, қабылдануы мүмкін. Ол Езра кітабы мен Шежірелер арасындағы стильдік айырмашылықтарды түсіндіретін дереккөздер мен құжаттарды пайдаланды .... Шежіреші әңгіменің жартысына жуығы Самуил мен Патшалардың кітаптарын пайдаланды”. Осылайша, олардың ішіндегі есептерді үйлесімді оқуды шештік.

1 Самуил кітабы ашылғанда, діни қызметкер Ели Исраилді соттап жатыр (Патшалықтар 1-жазба 4:18). Көретініміздей, оның төрелігінде біраз қиындықтар бар. Құдай өтпелі кезеңдегі тұлғаны Елидің орнына пайғамбар-төреші ретінде қолдануды шешті, ол халық монархия кезеңіне көшкен кезде Исраилдің алғашқы екі патшасын майлау үшін де қолданылады.

Самуилдің дүниеге келуі (1 Патшалықтар 1)

1-тармақта Самуилдің әкесі Елқананың ефремдік (КЖВ-да эфраттік) екені айтылады және одан әрі оның Ефрем тауларында тұрғаны айтылады. Ол Рама қаласынан шыққан, мұнда оның толық аты Раматхайм-Зофиммен таныстырылған (19-тармақты қараңыз). Раматхайм Ескі өсиеттің грек тіліндегі Септуагинта аудармасында Ариматхайм ретінде берілген, бұл оны Жаңа өсиет Ариматеясының синониміне айналдыратын сияқты - ариматеялық Жүсіптің үйі, ол өзінің қабірін Иешуа жерленген орын етіп берген. Ешуа 18:25-те Рама Иерусалимнен солтүстікке қарай 5 миль жерде және Бенжаминдіктердің Ефреммен шекарасынан оңтүстікке қарай 4 мильдей жерде орналасқан Бунямин аумағындағы қала ретінде көрсетілген. Бұл негізінен Ефремге тиесілі таулы аймақтағы қала болса керек. Сондай-ақ, қалалар кейде басқа тайпаның ауылдық аумақтарымен қабаттасып жататын және Ефрем оны осы уақытта талап еткен болуы мүмкін (Ешуа 16:8-9 салыстырыңыз). Алайда Елқананың 1 Шежірелер 6:33-38-дегі шежіресінде көрсетілгендей, леуілік екені анық. Леуіліктердің өздеріне тиесілі территориясы жоқ еді, ал Елқана бұл жерде өзінің ата-баба руынан емес, тұрғылықты жерімен анықталады.

Сондай-ақ осы шежіреде Самуил Қорахтың тікелей ұрпағы екеніне назар аударыңыз, яғни сол Қорах оның серіктерімен және оның серіктерінің жақын туыстарымен бірге діни қызметкерлердің міндеттерін тәрк етіп алуға тырысқандары үшін қайтыс болды (Руларды санау 16:10). Мұса мен Һаронның бірінші немере ағасы Қорах (Мысырдан шығу 6:18-21 қара), бәлкім, Мұсамен жаста болса керек және оның ұлдары бүлік кезінде өз отбасыларымен жақсы өмір сүрген болуы мүмкін. Қорахтың ұлдары әкелерінің күнәсіне қатыспаса керек, өйткені олар онымен бірге өлмегені анық (Руларды санау 26:9-11). Оның ұрпағы Самуил Құдайға мойынсұнып, адалдық таныту үшін белгілі бір діни қызметтерді атқарып, Қорахтың кейбір міндеттерін тартып алмақ болып қайтыс болғаны иронияға ұқсайды.

Елқана жыл сайын ғибадат ету және құрбандық шалу үшін Шилодағы киелі шатырға барады (Патшалықтар 1-жазба 1:3, 7, 21; 2:19). Бұл, сөзсіз, Құтқарылу мейрамына қатысты болды, өйткені бұл адамдар құрбандықты әкелетін жалғыз уақыт болды. Осындай кездесулердің бірінде бедеу болған Ханна ұлы үшін дұға етеді. Оның антының бір бөлігі «оның басына ұстара түспеуі» (Патшалықтар 1-жазба 1:11) болды, бұл Самуилдың туғаннан Назира болатынын көрсетеді (Руларды санау 6:2-6 салыстырыңыз), Самсон сияқты (Билер 13-ті қараңыз: 5).

Ели мен оның ұлдары (Патшалықтар 1-жазба 2)

Елидің ұлдары түзелмейді. Олар діни қызметкерлердің міндеттерін заңда көрсетілгендей орындамайды. Олар басқа да күнәлар жасайды (22-тармақ), және исраилдіктерді күнәға батырады (24-аят). Адамдар тіпті Құдайдың тартуларын жек көре бастайды — Құтқарылу мейрамына немесе ерікті құрбандыққа Шилоға келуді жек көреді (17-тармақ). Құдай Елиге пайғамбарды жіберіп, бұл ұлдарына діни қызметкер ретінде қызмет етуге рұқсат бергені үшін оған үкім шығарады. Үкім қатал болды және Ели ұрпақтарының діни қызметкер ретінде қызмет етуінің ақырында жойылуын қамтиды.

35-тармақта Құдай былай дейді: «Мен өзім үшін жүрегімде және ойымда не болса, соны істейтін адал діни қызметкерді тағайындаймын. Мен оған сенімді үй тұрғызамын, ол менің майланғанымның алдында мәңгілікке жүреді”. Самуил оның орнын толтырмады, өйткені ол діни қызметкер емес және оның ұлдары оның рөлін жалғастырмады. Елидің ұрпақтары Сүлеймен Елидің ұрпағы Абиатарды мәжбүрлі зейнеткерлікке жібергенше, тағы бірнеше ұрпақ бойына бас діни қызметкер болды (Патшалықтар 1-жазба 2:26-27). Содан кейін Садоқ Абиатардың барлық міндеттерін өз мойнына алды (Патшалықтар 1-жазба 2:35), және сол кезден бастап бас діни қызметкер Садоқ ұрпағы арқылы есептеле бастады. Езекиелдің пайғамбарлығынан садақтық діни қызметкерлердің Құдайға адал болғаны және Һаронның ғана емес, жердегі барлық діни қызметкерлердің Садақтың ұрпақтары болатыны уақыт келеді (Езекиел 43:19; 44:15ff; 48:11 қараңыз) .

Ханна жыл сайын Құтқарылу мейрамында баласына жаңа шапан әкелгенімен (19-тармақ), оның туған қаласы Рама Шилодағы киелі шатырдан оңтүстікке қарай небәрі 15 миль жерде болғандықтан, ол оны жиі көретін шығар. Соған қарамастан, ол Самуилдің бес інісі мен әпкесінің күтімімен айналысты (21-тармақ).

“Ей, Құдайды ұмытатындар, енді ойланыңдар” (Забур 49—50)

Zondervan NIV Study Bible кітабының 49—53-ші Забур жырларына қатысты жазбасында былай делінген: “Бұл жырлар шоғыры [алдыңғы топтан] керемет қарама-қайшылықты көрсетеді, бұл Псалтирдің тақуалыққа шақыруына ерекше назар аударады. Бір жағынан, біз бір-біріне қарама-қарсы екі жырды кездестіреміз: (1) Құдайдың өз халқын оның алдына келіп, олардың өміріне қатысты үкімін тыңдауға шақыруы (Заб 50) және (2) өкінген адамның кешірім сұраған кішіпейіл дұғасы ретінде. және тазалау (Ps 51). Екінші жағынан, олар өз байлығына сенетіндерді (49:52; 49:6) және сол байлығымен (52:7) немесе «мақтанатын» адамдарды айыптайтын екі Забурмен (49; 6) жақшаға алынған. оларға қол жеткізген «жаман» әрекеттер (52:1). Құдайсыздар туралы мұндай сипаттамалар Псалтирдің ешбір жерінде кездеспейді. Забур жырларының біріншісінде мұндай адамдар «ақымақ» және «ақылсыз» деп сипатталады (49:10). Сонымен, Забур жырының төрт жырдан тұратын бөлігі оған шарықтау шегінде [Забур 53] 14-ші жырдың біршама қайта қаралған қайталануын толықтырып, оның ойлары мен жолдары Құдайсыз ақымақтарды айыптайтыны орынды. Забур 46-48-ден кейін бірден қойылған бұл бес жыр Иемізге сенім артқандар ғана «Құдайымыздың қаласының» қауіпсіздігін тойлауға негіз бар екенін қатаң ескерту ретінде қызмет етеді (48:1, 8…).

Осы жаңа топтаманың бірінші жырында, 49-забур жырында, өзі Забур жырының II кітабынан басталатын қорахтық жырлар тізбегінің соңғысы болып табылады, забур жыршысы өзінің әмбебап маңызды хабары бар екенін жариялайды: «Құлақ салыңдар, дүниенің барлық тұрғындары. » Ол Құдайдан гөрі ақша мен дүние-мүлікті көбірек ойлайтын құдайсыз адамдардың көрінетін батасына қатысты «қара сөзді» (4-тармақ) немесе өмірдің күрделі «жұмбағын» шешуді мақсат етеді (Әйүп 21; Забур 73-ті салыстырыңыз).

Мұндай адамдар көбінесе басқалардың есебінен байлыққа ұмтылады. Забур жыршысы өзінен былай деп сұрайды: «Зұлымдық күндері менің артымдағы заңсыздық [яғни, мені құлатқандар] мені қоршап алған кезде, мен неге қорқуым керек? Байлығына сенетіндер...» (Забур 49:5-6). Забур жыршысы бұл адамдардың олар ойлағандай бақытты емес екенін түсінеді. «Байлық өлімнен құтылуды сатып ала алмайды, оны тіпті отбасының «құтқарушы» да орындай алмайды» (Зондерван, 7-9 тармақтарға ескерту).

Забур жыршысы: “Өйткені олардың жанын сатып алу қымбатқа түседі” (8-9-тармақтар) деп қатты ескертеді. Яғни, бұл жай ғана адамның төлей алатынынан да көп болды. Бұл түсініктің пайғамбарлық мәні болды. Өйткені Құдай барлық адамдарға мәңгілік өмір сүруге мүмкіндік беру үшін Исаның азап шегуі мен өлімінің қымбат құнын төлейтін еді (Жохан 3:16).

Забур 49:10-да айтылғандай, кез келген адамның қолынан келгені сияқты, дүние-мүлкімен айналысатын адамдар да барлық адамдар, тіпті дана адамдар да өліп, байлығын басқаларға қалдыратынын көре алады (Екклесиаст 7:2; 9:5; 2:18, 21 салыстырыңыз). . Сондықтан ақша мен дүние-мүлікке назар аударғандар артына қалдырған нәрселерінен жұбаныш іздейді - мұра қалдыруда, мұра қалдыруда, өз иеліктері мен аумақтарын өздерінің аттарымен атау - бәрі де өздерінің кейбір аспектілерін мәңгілікке қалдыруға тырысады (11-тармақ).

Бірақ бұл ізденіс өлімнің аузын ашқанда мағынасыз - осылай ойлайтын адамдар қой сияқты дәрменсіз кіреді (14-тармақ). Қой сияқты адамдарды қоректендіретін құбыжық ретіндегі өлімнің бұл метафорасы (еврейше мувт) Забур жырларының жазылуының тарихи жағдайын тексеруге көмектеседі, өйткені ол қанахандық әдебиетте де кездеседі - адамдарға Мотқа (Өлім) жақындамауды ескертетін бір құжат. «немесе ол сені қозыдай аузына салады» (Зондерван, 14-тармаққа ескертпе қараңыз). Сондықтан бұл Израиль мәдениетіне таныс бейне болды.

Билік ақырында тақуаларға барады (сол аят). Шынында да, забур жыршысы Құдайдың оны қабірдің құдіретінен құтқарып, оны қабылдайтынына сенімді (15-тармақ). Бұл Құдайдың өз халқын бүкіл физикалық өмірінде жалпы қорғауын ғана білдірмейді, өйткені 9-тармақта анық айтылғандай, басты назар мәңгілік өмір сүруге бағытталған. Демек, 15-ші тармақта қайта тірілу туралы пайғамбарлық айтылған, онда әділдер Құдайдан барлық нәрсенің билігін және иелігін мұраға алады.

12-ші және 20-шы тармақтардағы осыған ұқсас науқандарда байлық қуып өмір сүретіндер хайуан сияқты жойылып бара жатқандар ретінде сипатталады. Барлық адамдар жануарлар сияқты өлетіндіктен және жануарлардан айырмашылығы, бәрі қайта тірілуге ​​тағайындалғандықтан, бұл нені білдіреді? Бұл құдайсыздардың жануарлар сияқты шынайы үмітсіз өлетінін көрсетуі керек. Забур жыршысы сияқты олар Құдайдың мәңгілік болатынына сенімді емес. Құдай осы ғасырда шақырмағандар, Оның болашақ жоспарларын білмейді — олар қайта тіріліп, өкініп, өзгеруге мүмкіндік береді. Ал Құдай шақырып, Рухын берген, бірақ оның жолын қабылдамай, өзімшілдікке ұмтылатындар өздерінің болашақтарын біледі - олар мүлде жойылады.

Забур 49

49-шы Забур жырында бай адам өлгенде “ештеңені алып кетпейтіні” (17-тармақ), яғни жердегі құнды ештеңені алып кетпейтіні таң қалдырады. Онымен бірге қабірге ақша да, даңқ та, мақтау да, құрмет те түспейді. Елші Пауыл да Тімөтеге 1-хат 6:6-10-да дүние-мүліктің қауіп-қатерінен сақтандырғанда, дәл осылай айтқан: “Енді қанағатшылдықпен тақуа болу – үлкен табыс. Өйткені біз бұл дүниеге ешнәрсе әкелген жоқпыз және ешнәрсе істей алмайтынымыз анық. Тамағымыз бен киіміміз болса, соларға қанағат етеміз. Бірақ бай болғысы келетіндер азғыру мен тұзаққа түсіп, адамдарды жойылу мен жойылуға батыратын көптеген ақымақ және зиянды нәпсілерге түседі. Өйткені ақшаға деген сүйіспеншілік – әр түрлі зұлымдықтардың тамыры, ол үшін кейбіреулер ашкөздікпен сенімнен шығып, көптеген қайғы-қасіретке ұшырады».

Забур 50

50-ші Забур жыры Дәуіттің музыка жетекшілерінің бірі Асафқа қатысты жазылған Забур жырындағы 12 жырдың біріншісі (1 Шежірелер 23:2-5-ті қараңыз) — бұл тек II кітапта, ал қалған 11-і III кітапта кездеседі. Бұларды Асаф жазған сияқты. Дегенмен, Киелі кітапты оқу бағдарламасының 42—45-ші Забур жырларына түсініктемелерінде атап өтілгендей, Дәуіт бұларды немесе тек осы біріншісін Асаф орындауы үшін жазған болуы мүмкін (немесе біреуі музыканы, екіншісі сөзін жазған). Дегенмен бұл ерекше жыр жыры «73-83 Ps кластеріндегі 51-забурмен жұптасу үшін Асафтың (49-53) басқа жырларынан бөлінген болуы мүмкін» (Zondervan NIV Study Bible, 50-ші Забурдың тақырыбына ескерту)— 50-ші Забур — Құдайдың жауапқа шақыруы, содан кейін 51-ші Забурда өкінген жауап (бұл жерде Құдай қалаған құрбандықтар қайталанады) деген идея.

50-ші Забур жырында Құдай шақыру жіберіп, Өзінің жоғарғы Төреші екенін жариялайды. NKJV 1 және 4-ші тармақтарда Құдай жер мен көкті шақыратыны туралы айтатын болса, NIV мұны Құдай оларды немесе олардың тұрғындарын үкім шығару мақсатында Өзінің алдына шақырып жатқаны ретінде дұрыс түсіндіреді. 4-тармаққа назар аударыңыз: «Ол өз халқын соттау үшін жоғарыдағы аспандар мен жерді шақырады» (NIV). 1-аятта жердің күн шыққаннан батқанға дейін шақырылуы оның шақыруының бүкіл әлемге тарайтынын білдіреді.

2-3-тармақтарда Құдайдың Сионнан нұры, “сұлулықтың кемелдігі” және Құдайдың от пен дауылмен келуі туралы айтылады. Бұл Забур жырын 46-48-ші Забур жырларымен байланыстыратын сияқты, ол Құдайдың жауларын жеңу үшін зор күшпен келуін және бүкіл жер бетін билеу үшін оның асқақ сұлулығымен Сиондағы тағына көтерілуін сипаттайды (Сонымен қатар Ишая 29-ны салыстырыңыз: 6). Сол кезде Ол өзінің әулиелерін жинайды (Забур 50:5; Ишая 40:11; Ишая 56:8 қараңыз) және әділ үкім шығарады (Забур 50:6; Даниял 2:20; 4:34-35; Забур 75). ). Содан кейін ол Исраил халқына әділдік жолдарын үйретіп, екіжүзділіктің салдары туралы ескертеді (Забур 50:7—23).

Дегенмен, 48-ші Забур жырындағы сияқты, бұл тармақтардың барлығында екіжақтылық бар. Өйткені Сионнан жарқыраған Құдай өзінің шындығын жариялаумен және осы дәуірдегі халқы арқылы өкінуге шақырумен, сондай-ақ Патшалықтағы Сионнан шығатын заң мен үкіммен байланыстыра алады. Әулиелердің үкім шығару үшін жиналуы (Забур 50:4-6) Құдайдың бүгінгі Өз халқынан басталатын үкімімен (Петірдің 1-хаты 4:17-ні қараңыз) соңғы үкім шығару мағынасында емес, олардың өмірін бағалау процесімен байланысты болуы мүмкін. Немесе бұл Құдайдың үкімдерін әлемге, әсіресе физикалық Исраилге жеткізу жұмысы үшін жиналған адамдарға қатысты болуы мүмкін (Забур 50:7-ні қараңыз).

Алайда Құдайдың әулиелерінің құрбандық шалу арқылы Онымен келісім жасасқаны туралы айтылған (5-тармақ) 7-15-ші тармақтардағы құрбандық туралы әңгімеге қатысты болса, дәл сол адамдар ниеті болуы мүмкін. Яғни, Құдаймен келісімге байланысты әулиелер немесе қасиетті адамдар ежелгі уақытта Құдай келісімінде табанды болғандарды және бүгін рақымға сай Исраилдің таңдалған тамтығына сілтеме жасайтын исраилдіктердің адалдарына сілтеме жасауы мүмкін.

Забур жырының 7-ші тармақтан басталатын хабарына тоқтала отырып, сөйлейтін Құдай екенін және Оның өз халқына қарсы айтары бар екенін ескеріңіз. Бұл сөгіс. Құдай бұйырғандай, олардың құрбандықтары үшін емес, олар міндетті түрде құрбандыққа шалуға тиіс (8-аят). Мәселе мынада, адамдар Құдайдың құрбандық шалу жүйесін неге орнатқаны туралы көзқарасын жоғалтты. Құдай олардың құрбандықтарын қажет етпеді (9-13-аяттар). Олар оларға жақсылық жасау арқылы Оған жақсылық жасамады. Барлық жануарлар қазірдің өзінде Оған тиесілі (10-11-аяттар).

12-аятта Құдай былай дейді: «Егер мен аш болсам, саған айтпас едім». Бұл бейнелі, өйткені Құдай аш қалмайды. Стресс «сіз» сөзінде болуы керек. Ол ризық-несібе алу үшін оларға барудың қажеті жоқ екенін айтады. Олар Оған қандай физикалық заттарды бере алады, өйткені Ол қазірдің өзінде бәрінің иесі? «Өйткені дүние менікі, - дейді ол, - және оның барлық толықтығы».

Шынында да, құрбандық шалу жүйесінің мәні адамдарға Құдайдың кешірімі мен рухани көмегіне қаншалықты мұқтаж екенін көрсету болды. Бұл оларға мойынсұнушылық пен мінезді дамытуға мүмкіндік берді.

Және бұл Құдай қалаған. Жүректегі тартулар — бұл Құдайдың кез келген физикалық құрбандықтардың алғышарттары ретінде қалаған шынайы құрбандықтары болды және солай болып табылады, бұған дейін Киелі кітап оқу бағдарламасының Забур жырының 40-шы жырына түсініктемелерінде атап өтілген болатын. Ол кішіпейілділік пен мойынсұнушылықпен және жарылқап, ризық-несібе береді (50:14-15). Құдай Ошия 6:6-да айтқандай: “Мен құрбандықты емес, мейірімділікті қалаймын, ал Құдайды тану түгел өртелетін құрбандықтардан да артық” (Сондай-ақ Матай 9:13; 12:7). Бұл туралы келесі жырда қайталанғанын көреміз.

Бұл сөздер ежелгі исраилдіктер үшін қаншалықты маңызды болса, біз үшін де соншалықты маңызды. Біз бүгін түгел өртелетін құрбандықтарды ұсынбаймыз, бірақ ақшаны және қызмет көрсетуді ұсынамыз. Дегенмен бұл нәрселер қаншалықты маңызды және талап етілсе де, әртүрлі жолдармен қате фокусқа айналуы мүмкін. Біз Құдайдың ісін оннан бір бөлігімізбен және күш-жігерімізбен қолдаймыз деп ойлай бастаймыз және бұл үшін дұрыс емес мақтаншақтықты дамытамыз. Құдай бізде бар нәрсеге мұқтаж немесе біздің істеп жатқанымызға тәуелді деп ешқашан қателесуіміз керек. Оның бізге беруді бұйырған себебі - бізге пайда әкелу, бұдан да үлкен қызметке үйретуге көмектесу. Тағы бір қателік - дұға етудің, Киелі кітапты зерттеудің, демалыс күндерінің қызмет көрсетулерінің, қасиетті күнді сақтаудың және т.б. салттық аспектілермен тығыз байланыста болу, сондықтан біз Құдайға толық тәуелді екенімізді ескермейміз, күнәларымызға кішіпейілділікпен өкінеміз немесе құдыққа қызмет етеміз. басқалардың болуы. Шынында да, басқаларға қызмет етудің өзі шынайы сүйіспеншіліктің жүрегінен емес, рухани болып көрінуге деген құштарлықтан туындаса да осы санатқа жатқызылуы мүмкін (Қорынттықтарға 1-хат 13:3 салыстырыңыз).

Бұл бізді 16-ші Забур жырының 50-тармағына әкеледі. Кейбіреулер Құдайдың заңдарын ауыздарымен орындайды, бірақ кейін бұрылып, оларды кәдімгідей өрескел бұзады (16-20-тармақтар). Бұл дүниенің зұлымдары туралы емес, Құдаймен қарым-қатынасымыз бар деп есептейтіндер туралы.

Құдай өз мейірімімен мұндай адамдарды бірден жоймайды. Бірақ, өкінішке орай, олар бұл әрекеттен Оның не істеп жатқанын дұрыс деп санайды (21-тармақ). Құдайдан ауытқыған кезде олар негізінен Оның не туралы екенін ұмытады (22-тармақ). Дегенмен Құдай оларды бұл мәселені түзететінін айтады (21-тармақ) және егер олар Оның сөздеріне мән бермесе және өкінетін болса, олардың ауыр зардаптары туралы ескертеді (22-тармақ). Әрине, олар өзгергісі келеді. Азат болғысы келмейтін адамды қандай күш күнәдан босатады? Көмек керек екенін түсінбейтін адамға кім көмектесе алады? «Алланы ұмытқандардың жолы да солай. ал екіжүздінің үміті жойылады, оның сенімі жойылады» (Әйүп 8:13).

Алланы еске алып, Оны ұлықтағандар Оның құтқарғанын көреді (23-аят). NRSV бұл аятты былай деп аударады: «Құрбандық ретінде алғыс білдіргендер мені құрметтейді; Дұрыс жолмен жүргендерге Құдайдың құтқаруын көрсетемін». Бұл жерде Құдайға дұрыс көзқараспен қызмет ететіндерге сенімділік және одан алыстағандарға үміт ұсынылады. Олар өкіне алады. Құдай оларды құтқарғысы келеді. Сондықтан да Ол оларды ескертеді. Және Ол келесі Забур жырында оларға өкіну жолын көрсетеді және Өзі шынымен іздейтін құрбандықтардың түрін қайталайды.

Матай 28

1 Демалыс күнінің соңында, аптаның бірінші күні таң ата бастағанда,

Жоғарыда айтылғандай, Иешуа мен оның ізбасарлары Исраилдің және оның Тауратының сенімінде қалды және бұл демалыс күнін аптаның «соңғы» күнінде, яғни жұма күні күн батқаннан сенбі күн батқанға дейін сақтады. «Аптаның күндерін» санаудың Библия әдісі 1-күн, 2-ші күн, т.б., 6-күнге дейін, одан кейін Демалыс күні.

Құдайдың Демалыс күнін сақтаудан жексенбіде ғибадат етуге ауыстыру біздің «Құдай заңына бағынбайды ма?» мақаласында талқыланады. YashaNet кітапханасында.

2 Жаратқан Иенің періштесі көктен түсті

3 Оның жүзі найзағайдай, киімі қардай аппақ еді.

Бір қызығы, «Иеміздің періштесі» көбінесе Мәсіхпен байланысты. Қалайша бұл періште Мәсіх бола алады, өйткені Ол өзін басқа жерде айтып отыр? (Матай 27:46-ны қараңыз). Періштеде ақ түсті «киім» бар. Бұл физикалық киім емес, өйткені біз рухани саламен айналысамыз. Біздің Аян кітабындағы зерттеуіміз осы күрделі мәселелерді қарастырады. (Осы бөлімнің соңындағы ескертуді қараңыз.)

18 Иса келіп, оларға былай деді: — Көктегі де, жердегі де барлық билік маған берілді.

Даниял 7:14 - Мен түнгі аянда көрдім, және міне, Адам Ұлына ұқсайтын біреу көктегі бұлттармен келді және Күндердің Ежелгі Құдайына келді, және олар оны Оның алдына әкелді. Оған барлық халықтар, ұлттар және тілдер оған қызмет ету үшін билік, даңқ және патшалық берілді: оның билігі - мәңгілік билік, ол жойылмайды және оның патшалығы жойылмайды.

19 Сондықтан барыңдар да, барлық халықтарды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен өткізіңдер.

Иешуа, «атына...» шомылдыру рәсімінен өту керек дейді. Бұл айтылған адам, орын немесе зат «билігімен» дегенді білдіреді.

Құтқарылу ұсынысына қатысты осы аятпен «бағытта» айтарлықтай өзгеріс бар екенін ескеріңіз. Бұл жерде бізде Иса шәкірттеріне тек Исраилдіктерге емес, басқа ұлттарға (гоимдарға) шығуды бұйырды (Матай 10:6-дағы Оның сөздерімен салыстырыңыз, онда Ол халықтарға бармауды бұйырған). Мәсіхтің өлімімен маңызды және терең мистикалық нәрсе болды, бұл Ізгі хабарды еврей емес әлемге таратуға мүмкіндік берді.

Бұл тармақ христиандық «үштік» - Жазбаларды еврей түсінігіне қайшы келетін ұғымды үйрету үшін жиі қолданылады. Құдай шынымен де Әке, Ұл және Киелі Рух (Руах хаКодеш) түрінде, сонымен бірге; Шекина, Патшалық, «Құдайдың дауысы», «Құдайдың жүзі», Цаддик («Әділ»), Жаңа Иерусалим, Бат Кол (көктен шыққан дауыс), Даналық, Түсіну, Мейірімділік, Сот, Пайғамбарлық және тіпті «жеті рух» (яғни, Аян, 1-тарау).

Мәриямның «Құдайдың анасы» екендігі туралы католиктік догмаларға байланысты протестанттар жек көреді), Құдайдың кейбір нақты «әйелдік» формаларда ашылғаны жиі ескерілмейді. Оларға Руах хаКодеш (Киелі Рух), Шекина, Патшалық және «Жаңа Иерусалим» (ол «жоғарыдағы Иерусалим» деп те аталады және Ғалаттықтарға 4:26-да «анамыз» деп аталады) және Бат Кол (сөзбе-сөз «қызы») кіреді. дауыс). Бұл терминдердің барлығы иврит тілінде әйелдік болып табылады – грамматикалық және тереңірек, теологиялық. Біз тіпті Матай 23:37-де Исаның өзі туралы «әйел» сөздерімен айтқанын көреміз. Біз Құдайдың бейнесінде жаратылғанымызды және бұл бейне еркек пен әйел екенін еске түсірейік (Жаратылыс 1:27).

Құдай «үштіктің» үш бөлігімен шектелмейді, сондай-ақ бұл эманациялардың ешқайсысы да Құдай ретінде ерекше «тұлға» (яғни, «Әке Құдай», «Құдай Ұлы», «Құдай Киелі Рух») ғана емес. Бір болып табылады. Мұндай доктриналар «Құдайды қорапқа салу» әрекеті болып табылады, өйткені бәрі «ақ пен қара» болмаса, көптеген адамдар өздерін күшті сенімге ие деп санамайды және олардан сұраған кез келген адамға «ұқыпты жауап» бар. сенім.

Иудаизм Құдайдың біз жиі «тілегеннен» әлдеқайда күрделі екенін мойындайды. Ол Өзінің Тауратында өзін танытады және бұл Таурат шексіз.

20 Мен сендерге бұйырғанның бәрін де орындауға үйретемін: міне, мен мәңгі, дүниенің соңына дейін сендермен біргемін. Аумин.

Тағы да біз Таураттың барлығына, яһудилерге де, басқа ұлттарға да арналғанын көреміз, өйткені ол Құдай Сөзіне мойынсұнуды «бұйырған».

Қайта мәтінде үлкен мистикалық мән бар. Жазбаларда оның көкке оралғаны туралы айтылғанда, Иса қалай әрқашан «бізбен бірге» болады? Бұл да кейінірек, біздің тереңдетілген зерттеулерімізде зерттелетін болады.

1-28 белгісі

Элохим Ұлы Иса Мәсіх туралы Ізгі хабардың басында. Марк Жаратқан Иенің жолын дайындау үшін өкінетінін жариялайтын хабаршының келуі туралы орындалған пайғамбарлық туралы куәлік етуден бастайды, ол біз Зәкрия ұлы Йоханан екенін білеміз. Йоханан Иерусалим қаласының сыртында (шөл далада) күнәлары үшін өкінуді уағыздап, өкінгендерді күнәларынан тазарту үшін суға батырды. Ол оларды Ізгі хабардың келуіне және Элохим патшалығына дайындады.

Оған суға шомылу үшін адамдар шықты. Осы уақыт ішінде Йоханан өзінен кейін суға емес, Құдайдың патшалығы деп таныған Құдайдың Рухына батпайтын Құдай туралы уағыздады.

Элохимның патшалығы келді.

Сол күндері Иса ғалилдік Нацареттен келіп, Йоханан Иорданға шомылдырды. Осыдан кейін бірден аспан ашылып, Исаға көгершін кейпінде Элохимнің Рухы мен Дауысы түсіп: «Сен Менің Сүйікті Ұлымсың, мен оған риза болдым» деген дауыс естілді.

Есуаны шөл далаға қуып жіберді, оны жау қырық күн бойы сынады. Ол адамдар мен қалаларға қайтып оралған соң, қауымдарда тәлім бере бастады. Ол басқа біреу үйреткендей қарапайым емес, үлкен билігі бар Бірімен бірге оқытты. Үлкен билік Тауратты, ЯХВО нұсқауларын тамаша түсіндіруден туындайды.

Халық Исаның бір адамның ішіндегі арам рухты қуып жібергеніне куә болып, қатты таң қалды. Олар мұны бұрын көрмеген және оны Исаға тиесілі үлкен билік деп мойындады. Иешуа туралы хабар ауылға тез тарады.