Жаңалықтар хат 5848-022
Адам ата жаратылғаннан кейін 7 жылдан кейін 5 айдың 5848 ​​күні
Үшінші демалыс циклінің үшінші жылындағы 5-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет
Бұл леуіліктерге, жатжерліктерге, жетімдерге және жесірлерге арналған үшінші ондық жылдың он сегізінші аптасының соңы Заңды қайталау 26:12

Шілде 28, 2012

Шабат Шалом бауырлар,

Өткен аптада мен ай жұма күні кешке көрінеді деп болжадым. Болмады. Бейсенбіге қараған түні поштаға Жаңалық хатты жіберген кезде мен болжауға тура келді және ол жұма күні түстен кейін жіберілді. Ол сенбі күні кешке және жексенбіні бесінші айдың бірінші күніне айналдырып, Иерусалимде көрінді. Бұл бүгін сенбі күні бесінші айдың 7-ші күні болып табылады.

4 жылдың 2012 тамызында мен Онтарио Ганновердегі бауырластармен бүгінгі күннің ұлы ағартуы туралы сөйлесетін боламын. Бұл біз бірнеше рет жасауға тырысқанымызға қарамастан, ешқашан жазылмайтын жалғыз ілім. Бұл Даниял 9: 24-27 арқылы тармақтан тармаққа өтетін және көптеген адамдармен келісім қашан жасалғанын және кім және кіммен жасалғанын көрсететін және Даниелдің 70 аптасының соңғы аптасында қай жерде екенімізді көрсететін ілім. .

4 тамызда сенбі күні Ганноверге баруға уақыт бөліңіз және осы керемет ілімді үйреніңіз.

Содан кейін 1 жылдың 2012 қыркүйегінде Миссури аймағындағыларыңыз үшін. мен сөйлейтін боламын

Иешуа киелі ғибадатханасының денесі
С. Спригг көшесі, 1215
Кейп Жирардо MO 63701
Қоңырау шалыңыз: Трейси Циммерман 573-986-8351 немесе
Уинстон Виллифорд 573-382-2248

Біз тағы да демалыс және мерейтойлық жылдарды, Ыбырайымның пайғамбарлықтары мен Даниялдың 70 аптасын қамтитын боламыз. Сондықтан бұл өте толық күн болады. Келіңіз және көп нәрсені үйреніңіз деп күтіңіз.

Баршаңызға тағы да еске салғым келеді, Шатырлар мейрамына қазірден екі жарым ай ғана қалды. Мен әрқайсыңызды осы әмір етілген мерекеге бауырластар тобына қосылуға және лагерьге шығуға жоспар құруға шақырамын. Иеһова сізге табысыңыздың оннан бір бөлігін алып, оны өзіңізге және отбасыңызға осы 2 күн ішінде жұмсауды айтады. Бізде қандай керемет және ойлы Жаратушы бар.

Егер сіз Израильде маған және Авиге қосыла алмасаңыз, осы жылы өзіңізге жақын топтарға барғаныңызға көз жеткізіңіз. Мұны істеуді мақсат етіңіз және дәл қазір жасаймын деп шешіңіз.

Егер сіз Израильде бізге қосыла алсаңыз, кестені мына жерден көре аласыз http://cominghome.co.il/tours/Sukkot%202012%20Pre-Promo.pdf Сіз Израиль жерін бастан кешіргеннен кейін ешқашан бұрынғыдай болмайсыз. Соңғы рет мен Авиден естідім, олар толық баллға жақындады. Мен ол және Дина туралы естіген жоқпын, өйткені олар әлем бойынша гастрольде және қазір АҚШ-та.

Қайда баруды шешсеңіз де, Ехобаға уақыт тауып, онымен сөйлескеніңізге көз жеткізіңіз.

Поштада осы аптада бізде бірнеше түсініктеме бар;

Салем Джо

PS: Маусым айында тобымызға келгеніңіз үшін рахмет. Егжей-тегжейлі айтудың қажеті жоқ, бірақ сіз біздің топқа оң әсер еттіңіз. Біз тобымызға ЯХВО араласуы үшін дұға еттік және Ол дұғамызға жауап берді. Сәлем!

Оған адал қызмет еткеніңіз үшін Иеһова сізге және сіздің отбасыңызға мол батасын беруін тілейміз.
Торонто

Құрметті Джозеф аға;

Мен тек бір емес, бірнеше өмір сүргім келеді, сондықтан мен сіздің материалыңызды көбірек оқи аламын. Мен сіздің шемиттах туралы зерттеулеріңізді өте бағалаймын. Бұл
Менің бұл жолы Раввиндік шемиттахты емес, біздің топтың көпшілігі сияқты оны бір жылдан кейін жасауды жоспарлауымның бір себебі.

Менің сұрағым: «Сіз апта сайын осындай ұзақ ақпараттық бюллетень жасауға уақытты қалай табасыз? Оны оқып, түсіну үшін маған барлық демалыс керек еді. Мен істей алмаймын, басқасы тым көп. Сіз бұдан да қысқа басылымға барасыз ба деп ойлаймын. Мұнда барлығын оқып жатқан адамдар болуы керек, мен бұған таң қалдым. Уақыт болса, үзінділерді оқимын және бағалаймын.

Жаратқан Ие жарылқасын,
Уолтер

Hi Джозеф,

Сіз Аян кітабын 4-ші өсиетті зерттеуге байланысты айттыңыз, бірақ Аян 14-тің ең маңызды бөлігін өткізіп жібердіңіз. Аян 14-те үш періште бейнеленген және біріншісінде мәңгілік Ізгі хабар бар делінген. Ізгі хабар Жаңа өсиетте басталған нәрсе емес, мәңгілік екенін байқаған жөн. Мәңгілік бір ғана нәрсе бар, ол – Элохим. Ізгі хабар Исаның Бетлехемде туылуынан немесе Оның қызметімен немесе Оның айқышқа шегеленуімен және қайта тірілуімен басталған жоқ. Пауыл Ізгі хабардың Ыбырайымға жеткізілгенін (Ғалаттықтарға 3:8) және егер ол Ыбырайымға жеткізілсе, Ысқаққа, Жақыпқа, он екі руға және Мұсаға да жеткізілгенін айтады. Жаңа өсиеттің еврей халқына хатының авторы Ізгі хабардың оларға уағыздалғанымен келіседі (Еврейлерге 4:2). Мұсаның жазбасында мәңгілік Ізгі хабар бар, өйткені ол бізге мәңгілік Элохим туралы айтады. Бірінші періштенің хабары Аян 14:6-7-де көрсетілген және бұл:

Мен көктің ортасында ұшып келе жатқан басқа бір періштенің жер бетінде тұратындарға, барлық ұлттарға, әр тектерге, тілдерге және адамдарға уағыздау үшін мәңгілік Ізгі хабарды көрдім: «Құдайдан қорқыңдар! оны даңқтаңыз; Өйткені Оның соттайтын уақыты келді: аспан мен жерді, теңізді және су көздерін Жаратушыға ғибадат етіңдер.

Мәңгілік Ізгі хабар тек христиандар немесе яһудилер үшін емес, жер бетіндегі барлық адамдарға арналған. Періштенің хабары екі бөліктен тұрады. Біріншіден, сот келеді. Екіншіден, аспанды, жерді, теңізді және су көздерін жаратқанға құлшылық етіңдер.

С: Неліктен періште жер бетіндегі барлық адамдарға алдағы сот контекстінде мәңгілік Құдайға ғибадат ету керектігін айтады?
Ж: Мәңгілік Құдайға ғибадат ету - бұл сотқа ең жақсы және бірден-бір дұрыс дайындық.

С: Біз бұл сот Құдайының кім екенін білеміз бе?
Ж: Бұл жаратылыстың Құдайы, Жазбалардың Құдайы, яһудилердің Құдайы, құтқарушы Құдай.

С: Бұл Құдай бізге ғибадатқа деген үмітін білдірді ме?
A: Әрине. Оның ғибадат ету жоспарының ең толық сипаттамасы Леуіліктер 23-те берілген, бірақ басқа жазбаларда тек Леуіліктер 23-тен гөрі көбірек мәліметтерді беретін басқа нұсқаулар бар. Құдайдың ғибадат ету жоспары, Демалыс күнгі хабары, Құдайға ғибадат етудің маңызды және тұрақты бөлігі болып табылады. мәңгілік Ізгі хабар. Мысырдан шығу 34-те баяндалған Он өсиеттің жазбаша жазбасында 4-ші өсиет Ашытылмаған нан мейрамын және тұңғыш төлдерді сатып алуды, апта сайынғы демалыс күнін, егін жинау мейрамын және жинау мейрамын қамтиды. Мысырдан шығу 34:18—22. Бұл Мұсаның Мысырдан шығу 23:12-17-де әркім жетінші күні демалуы керек, жылына үш рет Элохимға арналған мейрамды: Ашымаған нан мейрамын, Егін мейрамын және Егін мейрамын өткізу керек деп жазғанымен параллель. Жинау.

Жаратқан Иенің Демалыс күндерін сақтауға қарсылар көбінесе жануарларды құрбан ету олардың ұстанатын бөлігі екенін, малды құрбандықсыз ұстау мүмкін еместігін және құрбандық шалу жүйесі аяқталғандықтан, бұл демалыс күндерін сақтау да аяқталды деп айтады. Алайда, бұл үзінділердің ешқайсысында осы мерекелерді өткізуге байланысты құрбандық шалу туралы еш жерде айтылмаған және бұл мерекелер жергілікті ауылдарда құрбандық шалмай өткізілген, тіпті ерлер мен балалар Элохимның алдына Оның таңдаған жерінде келуге бұйырылған. . Оның үстіне яһудилер ғибадатхана бұзылып, жануарларды құрбандыққа шалу тоқтатылғаннан кейін де диаспорада демалыс күндерін сақтауды жалғастырды. Демек, бүгінгі адамдар Оның Демалыс күндерін сақтаудан бас тартуы үшін Элохимға қарсы бүлік шығару ғана.

4-ші өсиетті зерттегеніңіз үшін рахмет.

Шабат Шалом,
Джералд Браун

Өткен аптада мен Нехемия Гордонның «Тыныштық қастандығын бұзу» кітабын оқыдым. Бірінші тарауды аяқтамай тұрып, мен өзімді бақыламай айқайладым. Мен сене алмадым. Мен бұл кітапты бастағаннан кейін оны қоя алмадым. Кітап бойы бірнеше рет, соңында тағы да жылап, жылап жібердім. Есейген сайын Иеһованы білмей, қаншама тоналғанымызды және әр демалыс сайын батасын алмағанымызды енді ғана түсіндім. Бұл Яһуданың әр демалыс күндері балалары үшін жасағанындай, Һарондардың бізге батасын беруі.

Баршаңызды осы керемет әрі күшті кітапты оқуға шақырамын. Ол сізді іргетастарыңызға дейін шайқайды.
Міне, шолу;

Тыныштық қастандығын бұзу - шолу

Жарияланған 23 шілде, 2012 – 4 Menahem Av 5772 авторы: Росс Николс

Мен жақында Нехемия Гордонның «Тыныштық қастандығын бұзу» атты ең жаңа кітабын оқыдым. Бұл жұмыс фактілерге толы және тартымды. Мен оны бастағаннан кейін әрең қойдым. Кітап өте тартымды және жеке түрде жазылған, оқырманды өмір бойы ашуға апарады. Кітап Құдайдың есімін айтудың айналасындағы үнсіздіктің ежелгі қыршын ашады. Атаудың айтылуының басылуының дәлелі бірте-бірте көрсетіліп, оның барысында шын айтылу ашылады.

Синай тауының дәстүрлі орнынан университеттің аудиториясына дейін, Йом Киппур соғысы болған ұрыс далаларына дейін оқырман өзін жақсы сақталған құпияны қайта ашудың бір бөлігі ретінде сезінеді. Нехемия Равин жазбаларын және Ежелгі Еврей Библиясының ең қымбат екі көшірмелерін, Ленинград кодексі мен Аллепо кодексін зерттеп, Шем ХаМефораш (сөзсіз атау) деп аталатын сөздің айтылуының мәтіндік дәлелін іздейді.

Кітап жолда көптеген сұрақтар мен қарсылықтарға жауап береді. Бәсекелес айтылымдарды жақтаушылар өздерінің қалаған айтылулары үшін әртүрлі дәлелдер келтірді. Осы тармақтардың әрқайсысы Нехемия кітабында қарастырылған. Мысалы:
1. Төрт әріптен тұратын атаудағы үшінші әріп «W» әрпінің «V» әрпімен жақсы көрсетілген бе?
2.Құдайға арналған «дауысты дыбыстар» мүмкін емес сөзді тудырды ма?
3. Шынайы айтылуын Йом Киппурдағы бас діни қызметкер ғана қолданған

Бұл дәлелдердің салдары өте кең. Бастау қашан және қандай мақсатпен басталды? Нехемия жауап іздеген кезде ол “болжамдарын тарихи және Жазба деректеріне сәйкес келтіруге дайын болғанын” жазды. Ал оның ізденістері оны дәл осыған жетеледі.

Бұл кітаптың негізгі бөлігі 15 сөзден тұратын ежелгі еврей батасы болып табылады. Ол діни бата деп аталады. Сандар кітабында (6:22-27) табылған бұл үш бөліктен тұратын бата Исраил ұлдарына жариялануы керек еді (Сонымен қатар Заңды қайталау 21:5-ті қараңыз). Батаның әр бөлігінде Алланың есімі қамтылған. Батаның мақсаты? Олардың атын қою үшін! Бірақ бұл бата ғасырлар бойы бұл батаны әкелетін Құдайдың есімінсіз сансыз рет айтылды - мұның бәрі Тыныштық қастандығына байланысты. Бұл кітапта діни батаның күшін ашатын қастандық.

Мен Сенім тамырларының барлық ізбасарларын осы күшті оқиғаны оқуға шақырамын. Бұл құрметті, бірақ шындықты бөлісуге келгенде мойымайды. Кітап батыл және библиялық. Ол соққыларды ұстамайды. Соңында бұл әрқайсымыздың басымызға түседі. Біз өз болжамдарымызды тарихи және Жазба деректеріне сәйкес келтіруге дайын боламыз ба, әлде жалғасып жатқан үнсіздік қыршынының бір бөлігі боламыз ба?

Сіз кітапты осы жерді басып, көшірмеңізге бүгін тапсырыс беру арқылы ала аласыз! http://www.nehemiaswall.com/shattering-the-conspiracy-of-silence

Нехемия Гордон Иерусалимдегі Еврей университетінің Киелі кітапты зерттеу магистрі және археология бакалавры дәрежесіне ие. Ол Өлі теңіз шиыршықтарында аудармашы және ежелгі еврей қолжазбаларының шифрын ашатын зерттеуші ретінде жұмыс істеді. Караит еврей қауымдастығының көрнекті тұлғасы Гордон христиан дінінің ивриттік шығу тегі туралы екі танымал кітап жазды және конфессияаралық диалогта белсенді. Гордон дүние жүзіндегі синагогалар мен шіркеулерде сөйлейді және қажылар мен келушілер тобын Киелі кітап сайттарына саяхат жасайды.

Бауырластар, бәріміз бір-бірімізге Әкелеріміздің есімімен батасын беруіміз керек. Мен бұл құнды ақпаратты білмей, қатты құрдымға кеттім. Бәрімізде бар.

Сондай-ақ бізге Құтқарылу мейрамы мен Шавуоттағы ілімдеріміздің қазір онлайн режимінде екендігі туралы хабарланды http://maranathaourlordcometh.com/5.html Біраз уақыттан кейін тыңдаңыз және солтүстікте нені жоғалтып алғаныңызды біліңіз. Немесе серіктестік қажет болған кезде шығуды жоспарлаңыз.

Осы аптадағы жаңалықтарда мыналар болды;

Еуропадағы сөз бостандығының өлімі

Еуропа жаңалықтары?| 13 шілде
Брюссель «Еуропаның астанасы» болып табылады және барлық құқықтар бойынша нұрлы континенттің қақ ортасында орналасқан нұрлы қала болуы керек.
Дегенмен бұл олай емес. Еуропалық Одақтың есепсіз бюрократиясы қазір «жұмсақ» тоталитарлық режим болып саналады және барған сайын қиындап барады. …

Біздің негізгі бостандықтарымызға ұзақ уақыт кепілдік берілген – бірінші рет 1948 жылы Біріккен Ұлттар Ұйымы қабылдаған Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясы… Бұл құқықтарға жеке адамның ар-ождан бостандығы, бейбіт жиналыстар құқығы және дінімізді еркін ұстану немесе мүлде дінге ие болмау құқығы жатады. Және, бәлкім, ең бастысы, олар өз пікірімізді еркін білдіру және оларды кедергісіз жариялау құқығын қамтиды.
Дегенмен бүгінде бүкіл Еуропада сөз бостандығына шабуыл жасалуда. Мен оның ауыртпалығын өз елімде, Австрияда бастан өткердім — Ислам пайғамбары туралы қарапайым шындықты айтқаным үшін сотталдым, сотталдым және айыппұл төледім.

Бүгін, 21 ғасырда Батыс Еуропада біздің сөз бостандығы құқығымыз ескі Кеңес Одағындағы комиссарлар армандайтын тиімділікпен тыныш және жүйелі түрде жабылуда.

Осының бәрін мүмкін ететін бұл құқықтық ережелер ЕО-ның жария құжаттарында егжей-тегжейлі жазылған және олар бүгін түн ортасынан бастап ЕО-ға мүше барлық елдерде заңның толық күшін пайдаланады.

Батыс Еуропа елдері ЕО-ның «Негізгі шешіміне» мойынсұнып, мұсылмандарды қорлайтын сөздерді жазалайтын заңдарды қабылдады.

Еуропада сөз бостандығының өлімі басталып та кетті. ... Еуропаны басқарып отырған олигархтар өз азаматтары арасында Ислам мен оның құқықтық доктриналарына қатысты ашық пікірталасқа жол бермеуге бекінген.
Бұл тоталитарлық мемлекеттің әдістері.

Олар фашистер, фашистер және коммунистерден әлдеқайда табысты, өйткені олар концлагерьлерді, ГУЛАГтарды немесе жаппай қабірлерді немесе түн ортасында мойынның артқы жағындағы оқты қажет етпей, тыныш және бейбіт түрде орындалды.
Бізді жүйелі түрде үнсіз қалдырады. … Егер біз сөз бостандығынан айырылсақ, онда біз мәңгілікке айырыламыз. …

Өткен сенбіде мен Ганновердегі адамдарға бардым. Бір жас келіншек менімен Ыбырайымның пайғамбарлықтары туралы сөйлескісі келді. Ол оны оқып бітті және қатты алаңдады. Ол АҚШ-тағы қатты құрғақшылықты, жабайы өрттерді және егіннің зақымдалуын көрді және ол менен мұның бәрі осы соңғы уақыттың бөлігі ме деп сұрады.

Мен иә дедім және одан On the бейнебаянын қайта қарауын өтіндім Демалыс және мерейтойлық жылдар және олар сізге бұл қарғыстарды қалай көрсетеді. Бұл бейне 2008 жылы түсірілген және әлі де өзекті.

Содан кейін ол маған фермасының қыста малға қажетті малды қалай кепілдікке алғанын айтты. Ол фермасын да, әкесін де егіншілікпен айналысады. Ол пайдаланған егістіктерде әр акрға бес үлкен үлкен дөңгелек кепілге ие болды, осы маусымда ол тек бір акр үшін жарты кепілге ғана кепілдік бере алды. Ол маған жыл бойы малына да, әкесіне де аздық ететінін айтып, үйірін сатуға тура келетінін айтып, көзіне жас алды. Ол екінші рет кесілмейтінін біледі.

Мен одан сенбі күнін сақтай ма, әлде оның әкесі ме деп сұрадым. Ол әлі де бұл мәселені шешуге тырысты. Мен одан Қасиетті күндердің кейбірінде болғанымен бірдей ме деп сұрадым. Оның айтуынша, отбасының оған қысым көрсетуі қиын болды. Содан кейін мен оның 2009 жылы демалыс жылын сақтамағанын айттым және мен оған осы себепті айттым.

Ехоба қаласа, оның фермасына жаңбыр жаудыруы мүмкін. Сол күні бізде жаңбыр жауды, ол тек кейбір аудандарда жауды. Бірақ оның фермасына емес.

Бұл жас ханым Тауратты сақтамағандардың бірі ғана және көп адамдар қазір бұл неге болып жатыр деген сұрақ қояды.

Өткен аптадағы жаңалықтарды оқыңыз. Жақында айтқан жабайы өрттерді де осында жарияламаймын.
http://thinkprogress.org/climate/2012/07/17/534331/the-dust-bowl-of-2012-drought-covers-majority-of-us-might-be-a-50-billion-event-for-the-economy/?mobile=nc

2012 жылғы шаң ыдысы?: Құрғақшылық АҚШ-тың басым бөлігін қамтиды және «Экономика үшін 50 миллиард долларлық оқиға болуы мүмкін»
Авторы: Ребекка Лебер және Джо Ромм 17 жылғы 2012 шілдеде 8:18

Биылғы құрғақшылық АҚШ-та өткен ғасырдағы ең нашар 10 құрғақшылықтың бірі болып табылады. Елдің жартысынан көбі (54 пайызы) құрғақшылық жағдайын бастан өткергендіктен, бұл 1950 жылдардан бергі ең нашар құрғақшылық.

Бұл құрғақшылық фермерлерге де, малшыларға да ауыр тиді. Reuters айтқандай:
Өртке оранған батыстық малшылар жазда «қорқынышты» болады
... жақында Айдахо, Монтана, Невада, Юта және Вайоминг сияқты штаттардағы орман өрттері мыңдаған сиырларды федералды жайылымдардан ығыстырып шығарды, олар жылдар бойы жайылуға жарамсыз болуы мүмкін. Ареал жойылмаған жерлерде құрғақшылық мал азығын азайтты.
«Бізде шөп таусылады. Бұл қорқынышты болады », - деді Айдахо университетінің кеңейту агенті Раухн Пантинг.
Келесі зардап шегетін американдық тұтынушы. Ауыл шаруашылығы департаменті 26 штат үшін тарихындағы ең үлкен федералды апат аймағы деп жариялады, өйткені жүгері мен дәнді дақылдар құрғап жатыр, әсіресе орта батыстың 63 пайызында орташа және төтенше құрғақшылық бар орта батыста. . Reuters сауалнамасына сәйкес, жүгері өндірісі өткен аптада 7 пайызға қысқарды: «Маусым 1937 жылдан бері фермерлер ең үлкен алқапты отырғызған кезде рекордтық жүгері дақылы ретінде басталды, енді кем дегенде бес жылдағы ең аз болуы мүмкін».
Тұтынушылар азық-түлік бағасының өсуі арқылы құрғақшылықтың ауыртпалығын сезінеді:

«Әрине, бұл құрғақшылықтың толық әсері 2013 жылға дейін болмайды. Біз оны және оны бүкіл супермаркетте көргенде 2013 жыл болады», - деді Ричард Вольп, USDA Экономикалық зерттеулер қызметінің экономисі. «Бірақ жүгері бағасы көтерілсе, біз бұл әсерді шамамен екі-үш айдың ішінде көреміз. Бұл азық-түлік бағасының толық секіретінін көреміз дегенді білдірмейді. Тек оның салдарын көре бастауымыз керек».

http://www.takepart.com/article/2012/07/16/wheres-beef?cmpid=tp-ptnr-hufpo
Мал шаруашылығын жою: Төтенше құрғақшылық малшыларды табындарды сатуға мәжбүр етеді
Шалғайлар пісіргенде, жазық сиырлар да пісіреді.
Авторы: Лоуренс Карол 16 жылғы 2012 шілде

«Нью-Йорк Таймс» газеті былай деп жазады: «Толассыз қуаңшылық дала топырағын шаңға айналдырып, елдегі ағын суларды құрғатып жатқанда, малдарын бағу үшін күресіп жатқан фермерлер оларды мыңдаған малдарын түсіріп жатыр, бұл жазықтардан супермаркет сөрелеріне дейін көтерілуі мүмкін. келесі жылы».

Олар былай деп түсіндіреді: «Ыстық, құрғақшылық және жоғары жем бағасы жазықтардағы көптеген малшыларды малдарын бағуға мәжбүр етеді. Ранчерлер Американың рекордтық 1,016 округіне созылып жатқан құрғақшылықтың жоғалуына жол бермеу үшін табындарын қысқартып, малдарын мерзімінен бұрын сататындарын айтады ».

Сондай-ақ The Times былай деп атап көрсетеді: «Қазір сатылатын мал жаз бойы далалық шөппен қоректенетін малға қарағанда жас әрі жеңіл болғандықтан, малшылар ерте тастаған әрбір мал үшін 200-400 доллар жоғалтады. Бұл жүздеген немесе мыңдаған табындарға көбейтілгенде бір жылғы пайда мен шығын арасындағы айырмашылықты білдіруі мүмкін». Мұның бәрі толық шеңберге келеді, өйткені «Әйтпесе көбірек сиырлар мен бұзауларды шығаруы мүмкін сиырлар мен бұзауларды сату сиыр етінің өндірісін азайтуда рөл атқаруы мүмкін, бұл бағаның жоғарылауына әкелуі мүмкін».
Шамадан тыс құрғақ жағдайларға байланысты малшыларды «құрғақшылықтан туындаған өрттер қаупі бар, ол бар шөп пен жем-шөп қорын жоюы мүмкін» деп алаңдауы керек.

Ал NPR өткен тамызда Шығыс Техастағы Эмори мал қалашығындағы жағдай туралы хабарлады, онда «штат тарихындағы ең нашар құрғақшылық өмір салтына қауіп төндіреді. Ыстық ауа температурасы мен жаңбырдың болмауы көптеген малшыларды малдарын сатуға мәжбүр етті. Әдетте мал базарға шығар алдында бордақылау үшін фермердің ең жақсы жайылымында ұсталады. Сиыр неғұрлым ауыр болса, сатып алушы соғұрлым көп төлейді. Бірақ жақында Эмори аукционындағы жануарлар аянышты көрінеді. Олар 107 градус ыстықта, яғни көлеңкеде, қабырғалары көрініп, күйзелісте тұр».

http://www.businessinsider.com/morgan-stanley-livestock-herds-2012-7
COWPOCALYPSE: Мал табындарының ең үлкен құлдырауына дайындалыңыз
Роб Уайл| шілде 19, 2012:9

Ал біз мал шаруашылығына қандай әсер ететінін айта бастаған жоқпыз. Егін шығымының төмендеуінен туындайтын азықтың азаюы мал табындарының ең үлкен төмендеуіне айналады.

«Тіпті 46/23 жылы АҚШ-та бидай азықтандырудың 12 млн бу (13%) өскенін болжасақ, біздің жемге сұраныс үлгісі жүгері азығын нормалаудың бұл дәрежесі USDA-ның астықты тұтынатын мал бірлігінің шамамен 10.17 млн ​​бірлік төмендеуін қажет етеді ( GCAU) индексі оның ағымдағы бағалауынан 92.93 млн.

«Бұл қысқартулар бүкіл мал шаруашылығы саласына таралуы керек болса да, GCAU-дағы бұл құлдырау, егер бір секторда ғана қабылданса, тауық еті өндірісінің жыл сайынғы 5.09 млрд бас (60%), 6.6 млн бас (48%) қысқаруына айналады. ) жыл сайынғы жемдегі ірі қара малдың азаюы немесе АҚШ шошқа дақылының 44 млн бас (40%) азаюы.

«Бұл сонымен қатар тарихтағы мал басының бір жылдық ең үлкен қысқаруын білдіреді (астық сұранысы тұрғысынан). Қажетті мөлшерлеме көлеміне қол жеткізу үшін шектеулі уақыт ішінде жүгері мен бұршақ бағасы, біздің ойымызша, әлі де көтерілуі керек ».

Ары қарай оқу: http://www.businessinsider.com/morgan-stanley-livestock-herds-2012-7#ixzz21JOxlsQ8

http://www.observer-reporter.com/OR/Print/hay-supplies-low

Жаңбыр сұраңыз

7/19/2012 3:32 AM
Қазір аймақ фермерлеріне әсер ететін құрғақшылық жағдайлары келесі жылы азық-түлік бағасының қымбаттауын білдіруі мүмкін.
4 маусымнан бастап шамамен 1 дюймдік жауын-шашын тапшылығымен, әдетте қазір мен тамыз арасында жүргізілетін шөпті екінші рет кесу мүмкін емес.
Жеткілікті мөлшердегі шөп болмаса, фермерлер қосымша азық-түлік сатып алуға немесе табындарының бір бөлігін сатуға мәжбүр болады.
Джон Хьюитт, Вашингтон округінің табиғатты қорғау округінің ауыл шаруашылығы әкімшісінің айтуынша, фермерлер өткен жылы шөптің мол өнімінен кейін биыл жұқа шөп жинап жатыр.

«Оны нөсердің арасында (өткен жылы) ала алғандар биылғы тапшылықты өтей алады», - деді ол.
Бірақ басқалар проблемаға тап болуы мүмкін. Хьюитт кейбір фермерлер ұстайтын жануарлардың санын азайтуға мәжбүр болуы мүмкін екенін айтты.
«Биылғы мәселе құрғақшылық жағдайлары соншалықты кең таралған, сондықтан шөп сатып алатын жер табу қиынға соғады», - деді ол.
Ферма журналында сатуға арналған шөпті жарнамалаған Оңтүстік Страбан кентінің бір фермері құрғақшылық ертерек және одан да ауыр болған Огайо штатындағы фермерлерге шөп сатады.

Бір тұтынушы Огайо штатының Сугаркрик қаласынан үнемі көлікпен жүрсе, екіншісі Дейтон маңындағы сүт фермасы үшін үлкен жүк сатып алды. Бір әйел Батлер округіндегі әкесіне жеткізу үшін шөп сатып алды, содан кейін өз қажеттіліктері үшін Нашвиллге (Тенна штаты) үйіне барар жолда тоқтады.
Питтсбургтегі Ұлттық ауа райы қызметі аймақта 3.62 маусымнан бері жауын 1 дюймге төмендегенін хабарлады.

Вашингтон округінің ферма бюросының қызметкері Дон Картер: «Мен ешкімнің екінші рет шөп шабатынына күмәнданамын», - деді.
Ол келесі жылы осы уақытта адамдар сиыр еті, шошқа еті және сүт сияқты негізгі өнімдерге көбірек төлейтінін болжады.
Хьюитт сонымен қатар жеміс-жидек дақылының соққыға ұшырайтынына алаңдайтынын айтты.

Ол адамдарға алдағы айлардан өтуге көмектесу үшін биылғы жылы алуға болатын өнімді мұздатуды ұсынды.
Оның басқа кеңесі?

«Жаңбыр сұрап дұға ет. Қазір бәріміз осылай істеуіміз керек, өйткені бұл бізге өте қажет », - деді Хьюитт. Copyright Observer Publishing Co.

«Қазір бізде «ғасыр дауылы» жыл сайын болады», қазір бізде үнемі экстремалды ауа-райы болады. Неге?? Ал неге ешкім халыққа айтпайды?

Көбісі қиналып жатқанда, тек осы уақытта жаңбыр сұрап дұға етуді ойлайды. Алайда келесі жазбаларда Ехобаның Оған мойынсұнбайтындарды тыңдау қиын екені айтылған.

Нақ 28:9 Тауратты тыңдаудан құлағын бұрған адамның дұғасы да жиіркенішті.

Pro 15:29 ???? Ол зұлымдардан алыс, Бірақ Ол әділдердің дұғасын естиді.

Ишая 59:1 Мынаның қолы ???? құтқару үшін тым қысқа болған жоқ, не Оның құлағы есту үшін тым ауыр емес. 2 Бірақ қисықтығың сені Құдайларыңнан ажыратты. Ал сендердің күнәларың Оның жүзін сендерден, естуден жасырды.

Жох 9:31 «Ал біз Элохимның күнәкарларды естімейтінін білеміз. Ал кім Элохимнан қорқып, Оның қалауын орындаса, Ол оны естиді.

1Жо 3:22 Не сұрасақ та, біз Одан аламыз, өйткені біз Оның өсиеттерін сақтаймыз және Оның алдында ұнамды нәрсені істейміз.

Жақып 5:16 Бір-біріңе күнәларыңды мойындап, бір-бірлерің үшін дұға етіңдер, сонда сауығып кетесіңдер. Әділдің шын ықыласпен жасаған дұғасы көп нәрсені жүзеге асырады.

Австралия бұл сабақты үйренді ме? Жоқ!! Олар 1000 жылдағы ең қатты құрғақшылықты бастан кешірді және жаңбыр жауа бастағанда, олар Оған қайтып оралмады және Демалыс күнін және 23 Левтің қасиетті күндерін және Демалыс күндерін ұстанды. Жоқ, олар жексенбілік уағыздаушылардың Торадан бас тартуға болатынын айтқан жалған ілімдеріне қайта оралды; Олар енді сол еврей демалыс күнін сақтауға міндетті емес.

Қазір АҚШ пен Канада осы қуаңшылықта. Ал адамдар үнемі дұға еткен сол бір жалған құдайға сиынып, сол нәтижеге жетуде; ештеңе.

Ақылсыздықтың белгісі - бір нәрсені қайта-қайта істеп, басқа нәтиже күту. ДАХХХХ. Адамдарды ояту. Құлшылық ететін жеріңізді ауыстырыңыз, ол жұмыс істемейді. Апта сайынғы сенбі күнін, содан кейін олар келгенде Қасиетті күндерді, содан кейін 2016 жылы демалыс жылын сақтауды бастаңыз. Қазір сізбен бірге болған топ осы нәрселердің кез келгенін немесе олардың барлығын жасай ма? Егер олардың бәрі болмаса, рухани көшбасшыңыздан неге жоқ деп сұраңыз? Сіз Тауратты сақтамасаңыз, не болатынын егжей-тегжейлі айтатын Лев 26 қарғыстарын орып жатырсыз. Егер сіз оларды ұстаймын деген ойға күлетін болсаңыз, қиын кезіңізде Ехобаның сізге қалай күлетінін оқыңыз.

Нақ 1:22 «Қашанға дейін, қарапайымдар, қарапайымдылықты жақсы көресіңдер ме, Ал келекелер мазақтағандарына қуанады, Ақымақтар білімді жек көреді? 23 Менің сөгісімді тыңдаңдар. Қарашы, мен саған рухымды төгемін, Сөзімді саған айтамын1. Ескерту: 1 Ps. 33:6. 24 «Мен шақырдым, бірақ сен бас тартқаның үшін, мен қолымды создым, бірақ ешкім көнбеді, 25 «Сен менің барлық кеңесімді қабылдамадың, және сөгістеріме мойынсұнбадың. қорқыныш келеді, 26 «Қорқыныштарың дауылдай келгенде, Бәбірлерің құйындай келгенде, Басыңа қасірет пен қасірет келгенде. 27 «Олар мені шақырсын, бірақ мен жауап бермеймін. Олар мені іздесін, бірақ таппасын. 28 «Олар білімді жек көріп, ???? деген қорқынышты таңдамағандықтан, 29 «Олар менің кеңесімді қабылдамады, барлық сөгісімді жек көрді, 30 «Сондықтан олар өз жолының жемісін жесін, және оларға тойсын. өздерінің кеңестері. 31 «Өйткені қарапайымдардың бет бұруы оларды өлтіреді, ал ақымақтардың жайбарақаттығы оларды құртады. 32 «Бірақ мені тыңдаған адам қауіпсіз өмір сүреді, Жамандықтан қорқады».

Иеһова осы құрғақшылықты, жабайы өрттерді, торнадоларды, су тасқындарын, көп ұзамай азық-түлік тапшылығын, ауруларды және тағы да жер сілкіністерін, сосын соғыс пен тұтқындық пен өлімді сендерге қайсарлық танытпайтындарға өкініп, осы қасиетті күндерді сақтауға қайта оралу үшін жіберіп жатыр. бөлек уақыттар.

Лев 26:18 Осының бәрінен кейін Маған мойынсұнбасаңдар, күнәларың үшін сені жеті есе артық жазалаймын. 19 Мен сенің құдіреттілігіңнің асқақтығын бұзып, көктеріңді темірдей, жеріңді қоладай қыламын. 20 Күштерің босқа кетеді, жерің егін бермей, сол жердегі ағаштар да жеміс бермейді.

Маған және тіпті үш жасар балаға өте анық көрінеді; бірақ сіз үш жаста емессіз, сіз ауа-райын байқай аласыз, өйткені жоғарыда келтірілген есептер келесі апталар ішінде жасалған, бірақ не болып жатқанын түсіне алмайсыз.

Матай 16:2 Иса оларға былай деп жауап берді: “Кешке қарай: “Аспан қызарғандықтан, ауа райы жақсы”, 3 және таңертең: “Бүгін ауа райы дауылды, өйткені аспан қызарып, бұлтты. ' Сен аспанның түрін білесің, бірақ заманның белгілерін ажырата алмайсың!

Мен кеше досыммен кофе іштік. Ол маған оны менімен қатты ренжіткенімді айтты. Жаңалықтар хатында айтқаныма ол маған ашуланды. Мен оны оқығандардың жүрегін жұлып аламын және олар үмітсіз қалады деді.
Басқалары жұмаққа баратындарын және бәрі жақсы болатынын және ертең бәрі жақсы болатынын жақсы сезінуге үйретеді.

Мен олардың құлақтарын қытықпаймын, олар үшін пони шоуын жасап, билемеймін. Жоқ, мен оларға тіке айтамын және ешқандай шектеулер жоқ. Және олардың өзгеруі керек екенін білу адамдарды ашуландырады; олар қазіргідей өмір сүретін жақсы адамдар емес.

Иә, мойынсұнушылар үшін көптеген үміт пен баталар бар, бірақ мойынсұнбайтындар, иә, сен өкініп, мойынсұна бастағанша үмітіңді үземін.

Егер Бенни Хинн шоуы дұрыс жол болса, неге бұл жаман нәрселер әлі де болып жатыр? Егер Елуінші күндік ілімдер дұрыс жол болса, неге бұл жаман нәрселердің бәрі болып жатыр? Егер SDA ілімдері дұрыс болса, неге бұл жаман нәрселердің бәрі болып жатыр? Егер протестанттық шіркеу өте жақсы немесе евангелиялық шіркеулер соншалықты жақсы болса, неге АҚШ-та бұл жаман нәрселер болып жатыр? Бұл АҚШ-тағы негізгі діни оқыту топтарының кейбірі. Бұл олардың барлығы католик емес болғандықтан болуы керек. мен аламын.

Олардың барлығы Қасиетті күндердің жойылғанын үйретеді. Олардың барлығы демалыс күндерінің біткенін үйретеді. SDA-дан басқа олардың барлығы сенбілік сенбі күні аяқталды деп үйретеді.

Дегенмен Жазбалардың да, Жаңа өсиеттің де ешқайсысында біз Рождество мен жексенбідегі ғибадаттарды жоғарыда аталған жалған топтардың барлығында ұстанатындай сақтауымыз керек деп айтылмайды. Иә, мен олардың барлығы жалған ілімдерді үйрететінін айттым. Өтірік!

Ешуаның бұл ілімі Солтүстік Америкадағы қазіргі шіркеулердің пасторлары мен діни қызметкеріне қатысты.

Жох 8:42 ?????? оларға былай деді: «Егер Элохим Әкелерің болса, Мені сүйер едіңдер, өйткені Мен Элохимнан келдім және осындамын. Өйткені мен өзімнен келген жоқпын, бірақ Ол мені жіберді. 43 «Неге менің айтқанымды білмейсіңдер? Өйткені сен Менің сөзімді тыңдай алмайсың. 44 «Сен әкелерің шайтаннансыңдар және әкеңнің қалауын орындағыларың келеді. Ол әуел бастан-ақ кісі өлтіруші еді, бірақ шындықта тұрған жоқ, өйткені онда шындық жоқ. Өтірік айтса, ол өз ойын айтады, өйткені ол өтірікші және оның әкесі. 45 «Мен шындықты айтқандықтан, Маған сенбейсіңдер. 46 Сендердің араларыңда кім мені күнәға байланысты қателеседі? Ал егер мен шындықты айтсам, неге Маған сенбейсіңдер? 47 «Кім Элохимдікі болса, Құдайдың сөздерін естиді, сондықтан сендер де естімейсіңдер, өйткені сендер Элохимдікі емессіңдер».

Сендер пасторлар мен діни қызметкер, өз қауымдарыңа және қауымдарыңа 4-ші өсиетті үйретпейсіңдер және үйретпейсіңдер, сондықтан өздеріңе еретіндерге өтірік үйретесіңдер. Батыл бет өтірік айтады және сіз оны апта сайын жасайсыз.

Басқарма сізді қазіргі лауазымыңыздан бас тартады деп қорқасыз ба. Мүшелік кемені тастап кетеді деп қорқасыз ба? Сенбілік демалыс күнін оқытпауыңыздың себебі сізді жұмыс істеп тұрған ақшаға байланысты ма? Егер сіз «иә» деп жауап берсеңіз және сол жерде қалып, отарыңызды ренжітетін ештеңе айтпасаңыз, онда сіз Шайтан үшін жұмыс істеп, оның жалақысын төлейсіз.

Джон не дейді?

Жох 14:15 «Егер Мені сүйсеңдер, Менің өсиеттерімді сақтаңдар.

1Жо 5:2 Осы арқылы біз Элохимді сүйіп, Оның өсиеттерін сақтай отырып, оның балаларын сүйетінімізді білеміз. 3 Элохимге деген сүйіспеншілік, оның өсиеттерін сақтауымыз және Оның өсиеттері ауыр емес, 4 өйткені Элохимнан туылған әрбір адам дүниені жеңеді. Бұл әлемді жеңген жеңу: біздің сеніміміз.

2Жо 1:6 Оның өсиеттері бойынша өмір сүретін сүйіспеншілік осы. Әу бастан естігеніңіздей, соған сай жүру керек деген бұйрық осы.

Джон сізге қайта-қайта, егер сіз Иешуаны жақсы көретін болсаңыз, онда өсиеттерді орындап қана қоймай, оларды сақтайтыныңызды айтады. Ол заманның басынан бері өзгерген жоқ. Дегенмен сіз өсиеттерді өзгертуге құқығыңыз бар деп ойлайсыз.

4 Лев 23 пен 25 Демалыс күндерін қамтитын XNUMX-ші өсиетті емес, өсиеттерді орындаймын деп айтатындар шын мәнінде өтірікшілер.

1Жо 2:3 Оның өсиеттерін сақтасақ, біз Оны танитынымызды осы арқылы білеміз. 4 «Мен Оны білемін» дейтін, бірақ Оның өсиеттерін сақтамайтын адам өтірікші, ал шындықта шындық жоқ. ол.

Жох 14:12 «Сендерге шындығын айтамын, Маған сенетін адам Мен істеп жатқан істерді де жасайды. Ол осылардан да үлкен істер жасайды, өйткені Мен Әкемге барамын. 13 Менің атымнан не сұрасаңдар да, Әкенің Ұлы арқылы құрметке ие болуы үшін Мен оны орындаймын. 14 «Менің атымнан не сұрасаңдар, мен оны орындаймын. 15 «Егер мені сүйсеңдер, менің өсиеттерімді сақтаңдар. 16 «Мен Әкемнен сұраймын, сонда Ол сендермен мәңгілік бірге болу үшін сендерге басқа Көмекшіні береді. 17 Шындықтың Рухын береді. Оны әлем қабылдай алмайды, өйткені ол Оны көрмейді және Оны білмейді. Бірақ сен Оны білесің, өйткені Ол сенімен бірге болады және сенде болады.

Өсиеттерді орындасаң, Киелі Рух аласың. Егер сіз оларды ұстамасаңыз және өтірікшілердің патшасы Шайтанға қызмет етсеңіз, өтірікшісіз.

Егер сіз және сіздің отарларыңыз жексенбінің жалған тәңіріне табынуды тоқтатып, Демалыс күні Шынайы Иеһоваға ғибадат ете бастасаңыз, сосын 23 Лев XNUMX-те айтылғандай Оның қасиетті күндерін де сақтасаңыз, қазіргі құрғақшылықты түзетуге болар еді.

Леуі 23:2 Исраил ұрпақтарына былай деп айт: — Сендер арнайы жиындар деп жариялауларың керек болатын ???? белгіленген уақыттары: Менің белгіленген уақыттарым мыналар: 3 ' Алты күндік жұмыс бітті, бірақ жетінші күн демалыс күні, бөлек жиын. Сіз жұмыс істемейсіз, бұл демалыс күні???? сіздің барлық үйлеріңізде. 4 Бұл — белгіленген уақытта жариялауларың керек ????, арнайы жиналыстар.

Содан кейін ОЛ Құтқарылу мейрамы мен Ашымаған нан және Елуінші күн мейрамы күндерін, кернейлер мен Өтелу күнін, шатырлар мейрамын және сегізінші күнді санайды. Осының барлығы апта сайынғы Демалыс және Демалыс жылдарымен бірге Ехобаның Құтқарылу жоспарын толық көрсетеді. Егер сіз оларды сақтамасаңыз, онда сіз жоспарды түсіне алмайсыз және сіз қазір бізде бар жерді қарғысқа ұшыратасыз. Иә, сіз сенбілік демалысты сақтамайтын жексенбілік уағыздаушы және Қасиетті күндерді сақтамайтын жетінші күн адвентисі және сенбі күндерін сақтамайтын барлықтарыңыз. Сіз АҚШ-тағы қазіргі ауыр құрғақшылықтың себебісіз.

Кейбіреулер сұрады, сондықтан оны дәл осы жерде қатты және анық айтуға рұқсат етіңіз. Мен шіркеулер үйрететін Исаға сенбеймін; Таурат пен демалыс күндерін бұзған адам; Көпше.

Мен еврей Мәсіхке сенемін, оның есімі иврит тілінде Йешуа, яғни Құдай сақтайды немесе Құдайды құтқарады; Ол Таураттың бәрін үйретіп, сақтады және ешқашан күнә жасамады. Ол ешқашан күнә жасамады және сендерге күнә жасауды үйретпеді. Бірақ сенің әрбір конфессияларыңның әкелері күні бүгінге дейін сендерді күнә жасауға үйретіп келеді.

SIN дегеніміз не?

1Жо 3:4 Күнә істегеннің бәрі заңсыздық жасайды, ал күнә — заңсыздық.

Заңсыздық – өсиеттерді орындамау. Демалыс күнін сақтамау. Бұл бізді Оған тән; Иеһованың ерекше қазынасы ретінде өткен аптадағы Жаңалықтар хатында түсіндірдік.

Ағымдағы құрғақшылықты тоқтатқыңыз келсе және торнадолар мен келе жатқан су тасқындары мен жабайы өрттердің ағымдағы циклін тоқтатқыңыз келсе; содан кейін сүйіспеншілікпен артыңыздан түсіп, тобыңыздың алдына шығыңыз және оларға сенбілік демалысты және 23-ші Левтің қасиетті күндерін және 25-ші Левтің демалыс күндерін сақтауға кірісуді айт. .
Өтірік айтуды жалғастырыңыз және оның нашарлауын бақылаңыз. Ашаршылық болады және келе жатқанның бір бөлігі.

Лев 26:23 «Егер сендер Менен нұсқау бермей, Маған қарсы жүрсеңдер, 24 Мен де сендерге қарсы шығып, күнәларың үшін сендерді жеті рет ұрамын. 25 Мен сендерге қарсы Өзімнің келісімім бойынша кек алатын қылыш әкелемін, сонда сендер өз қалаларыңда жиналасыңдар, мен араларыңа індет жіберемін, ал сендер жаудың қолына түсесіңдер. 26 Мен сенің наныңды үзгенімде, он әйел наныңды бір пеште пісіріп, наныңды салмақпен қайтарады, сонда жейсің, тоймайсың. 27 «Ал егер бұған қарамастан, Маған мойынсұнбай, Маған қарсы жүрсеңдер, 28 Мен ашуланып сендерге қарсы жүремін. Мен сендерді күнәларың үшін жеті рет жазалаймын. 29 «Ұлдарыңның етін же, қыздарыңның етін жеңдер. 30 Мен сенің төбелеріңді қиратамын, күн бағаналарыңды қиып, өліктеріңді пұттарыңның өліктеріне қоямын. Менің болмысым сені жек көреді. 31 Қалаларыңды қирандыға айналдырамын, көрікті жерлеріңді қаңырап бос қалдырамын, хош иістеріңді иіскемеймін. 32 Мен жерді қаңырап бос қалдырамын, сонда онда тұратын жауларың оған таң қалады. 33 Мен сендерді басқа ұлттардың арасына шашыратып жіберіп, арттарыңнан қылыш суырып аламын. Елің шөлге айналады, қалаларың қирап қалады. 34 Ел қаңырап бос жатқанда, жауларыңның жерінде болсаңдар, демалыс күндерін тамашалайды. Сонда ел тынығып, демалыс күндерін тамашалайды. 35 Ол ысырап болғанша тынығады, өйткені сен онда тұрып жатқан сендердің демалыс күндеріңде де тыным таппаған.

Ехоба АҚШ-қа соғыс, ашаршылық пен індет жібермекші. Сіздің аш болғаныңыз сонша, адамдар өз балаларын жеуге барады.

Оны өзіңіз оқыңыз. Көптеген адамдар мұны естігісі келмейді, бірақ бұл сізге сенбілік демалыс күнін сақтамасаңыз, 23 Левтің қасиетті күндерін сақтамасаңыз және келесі 2016 жылы басталатын демалыс жылын сақтамасаңыз, бұл сізге уәде. Авивте.

Сондай-ақ Ехобаның ғибадат ететін орындарыңды қирататынын байқадың ба?

30 Мен сенің төбелеріңді қиратамын, күн бағаналарыңды қиып, өліктеріңді пұттарыңның өліктеріне қоямын. Менің болмысым сені жек көреді. 31 Қалаларыңды қирандыға айналдырамын, көрікті жерлеріңді қаңырап бос қалдырамын, хош иістеріңді иіскемеймін.

Сіздің күн тіректеріңіз - ғимараттарыңыздағы төбелер. Пұттарың — сен дұға ететін ғимараттың жарғылары. Бөлек орындар сіздің ғибадат орталықтары болып табылады және көптеген қалаларда шіркеулердің көпшілігі биік төбеде салынғанын байқаңыз. Егер сіз өсиеттерді орындамасаңыз және Демалыс күнін, Қасиетті күндерді және Демалыс жылын сақтамасаңыз, онда сіз жалған тәңірге табынып, Шайтанға алданып, өзіңізді кез келген конфессияның шынайы құдайына табынып жатырмын деп ойлайсыз. Сіз жексенбіде ғибадат етесіз және КҮН құдай күнін үйретесіз. Сен өтірікшілердің патшасы Шайтанға қызмет етіп жүрсің. Оянып, Солтүстік Американың жағдайын иіскейтін уақыт келді және бұл беймаза күйде, өйткені сіз жексенбілік ғибадат ететін мұғалімдердің көпшілігі халықтың көпшілігін Шайтан сізді алдаған өтіріктерге үйретіп жатырсыз.

Сіз өкіне аласыз және сіз өз топтарыңызға тәубе етуді айта аласыз немесе сіз құйын немесе басқаша айтқанда Торнадо аласыз.
2012 жылы АҚШ-та 554 торнадо болды, олардың барлығы әлі ресми емес. Шілдеде оларда 4 болды. Мен мұны атап өткім келеді деп ойладым.

Сіз бұл хабарламаны жиналыстарыңызға оқыдыңыз ба? Сіз мұны жаңалықтар хатыңызда немесе хабарландыру тақтасында жариялайсыз ба? Әлде қорқақ болып, шыққан тесігіңе қайта кіріп, ақымақ қыздардың біріне ұқсамайсың ба. Жақсы адамдар ештеңе істемесе, жамандық өркендейді. Жиналысыңызда жалғыз болсаңыз да, тұрып сөйлейсіз бе? Сіз зұлымдықтың өркендеуіне жол бересіз бе, әлде оны тоқтатып, басқаларды демалыс күнін сақтауға және ешқашан өзгермейтін жаратушыға мойынсұнуға қайтара бастайсыз ба?

Біреу Оған жексенбі туралы айтуды ұмытып кетіпті. Жоқ Ол оны ешқашан өзгертпеді Сіз оны католик энциклопедиясынан оқи аласыз, олар оны өзгерткенін мойындайды.

Матай 23 бөлімін қалдырамын.

Матай 23:1 Сонда ?????? халыққа және өзінің ұстаздарына сөйлеп: 2 — Пасторлар мен діни қызметкерлер Мұсаның төрінде отыр. 3 «Сондықтан олар сендерге не айтса, соны сақтаңдар, қорғаңдар және орындаңдар. Бірақ олардың істеріне сай істемеңдер, өйткені олар айтады, бірақ істемейді. 4 «Өйткені олар көтеруге қиын ауыр жүктерді байлап, олардың иығына жүктейді, бірақ саусақтарымен қозғалтқысы келмейді. 5 «Олар өздерінің барлық істерін адамдарға көріну үшін жасайды және киімдерінің цитзиоттарын кеңейтіп, ұзартады. 15:37—41, Дт. 22: 12. 6 Олар мейрамдардағы ең жақсы орынды, қауымдардағы ең жақсы орындарды, 7 және базар алаңдарында сәлемдесулерді және адамдар «пастор пастор» деп аталуды жақсы көреді. 8 “Бірақ сендерді “Ұстаз” деп атамаңдар, өйткені Ұстаздарың бір, Мәсіх, бәрің де бауырлассыңдар. 9 «Жер бетіндегі ешкімді де әкең деп атама, өйткені көктегі Әкелерің бір. 10 «Көсем деп аталмаңдар, өйткені Көсемдерің бір, Мәсіх. 11 “Бірақ араларыңдағы ең үлкендерің қызметшіңдер. 12 «Кім өзін жоғарыласа, төмендетіледі, ал кім өзін төмендетсе, жоғарылатылады. 13 «Бірақ қасіретке қаласыңдар, пасторлар мен діни қызметкерлер, екіжүзділер! Өйткені сен аспан патшалығын адамдардың алдында жауып тастадың, өйткені сен ішке кірмейсің, кіретіндерге де кірмейсің. 14 Пасторлар мен діни қызметкерлер, екі жүзділер, қасіретке қаласың! Өйткені сіз жесірлердің үйін жеп, шоу үшін ұзақ дұға етесіз. Осының арқасында сіз көбірек үкім аласыз. 15 Пасторлар мен діни қызметкерлер, екі жүзділер, қасіретке қаласың! Өйткені сен бір дінді жеңу үшін құрлық пен теңізді аралайсың, ал ол жеңіске жеткенде, оны өзіңнен екі есе артық тозақ ұлы етесің. 16 Соқыр жолсеріктер, қасіретке қаласыңдар: “Кім баспанамен ант етсе, бәрібір, ал кім тұрақжайдың алтынымен ант етсе, ол ант береді”. 17 «Ақылсыз және соқырлар! Қайсысы артық: алтын ма, әлде алтынды бөлектейтін баспана ма? 18 Сондай-ақ: “Кімде-кім құрбандық үстелімен ант етсе, бәрібір, ал ондағы сыймен ант еткен адам ант етеді”. 19 «Ақылсыз және соқырлар! Қайсысы артық: сыйлық па, әлде сыйлықты ерекшелейтін құрбандық үстелі ме? 20 «Олай болса, құрбандық ошағымен ант берген адам онымен және ондағы барлық нәрселермен ант етеді. 21 «Кімде-кім тұрғын үймен ант етсе, онымен де, онда тұратын Құдаймен де ант етеді. 22 «Аспанмен ант берген адам Элохим тағының және оның үстінде отырғанның атымен ант етеді. 23 Пасторлар мен діни қызметкерлер, екі жүзділер, қасіретке қаласың! Өйткені сен жалбыздың, анистің және зиренің оннан бір бөлігін бересің1 және Тәураттың маңызды мәселелерін: дұрыс үкім, мейірім мен иманды елемейсің. Басқаларды назардан тыс қалдырмай, мұны істеу керек. Ескерту: 1 Лк. 11:42 сәл басқаша. 24 «Соқыр жолсеріктер – шыбындарды сүзіп, түйені жұтып жатыр! 25 Пасторлар мен діни қызметкерлер, екі жүзділер, қасіретке қаласың! Өйткені сіз тостаған мен ыдыстың сыртын тазалайсыз, бірақ іші тонау мен әділетсіздікке толы. 26 Соқыр пасторлар мен діни қызметкерлер! 27 Пасторлар мен діни қызметкерлер, екі жүзділер, қасіретке қаласың! Өйткені сендер сыртынан жақсы көрінетін, бірақ іші өлі сүйектерге және барлық арамдыққа толы әктелген қабірлер сияқтысыңдар. 28 «Сендер де адамдарға сырттай әділ болып көрінесіңдер, бірақ іштерің екіжүзділік пен заңсыздыққа толы.1 Сілтеме: 1:5 қара. 29 Пасторлар мен діни қызметкерлер, екі жүзділер, қасіретке қаласың! Өйткені сен пайғамбарлардың қабірлерін тұрғызып, әділдердің ескерткіштерін безендіріп, 30 «Егер біз ата-бабаларымыздың заманында өмір сүрсек, олармен бірге пайғамбарлардың қанын төгуге араласпас едік» дейсің. 31 «Пайғамбарларды өлтіргендердің ұлдары екендеріңді осылайша өздеріңе қарсы куәлік етесіңдер. 33 «Жыландар, қарақұйрықтардың ұрпақтары! Жаһаннамның үкімінен қалай құтылар едің? 34 «Осы үшін мен сендерге пайғамбарлар, данышпандарды және Жазба ғалымдарын жіберемін.1 Олардың кейбіреулерін өлтіріп, бағанаға шегесіңдер, ал кейбіреулерін қауымдарыңда қамшыласыңдар және қаладан қалаға қудалайсыңдар. :1:13 қараңыз. 35 Әділ Хебелдің қанынан бастап, Тұрғылықты жер мен құрбандық үстелінің арасында өздерің өлтірген Береке ұлы Зекярияның қанына дейін жер бетінде төгілген әділдердің бәрі де сендерге тиеді. 36 «Сендерге шындығын айтамын, мұның бәрі осы ұрпақтың басына келеді. 37 Ерусалейм, Ерусалим, пайғамбарларды өлтіріп, өзіне жіберілгендерді таспен ұрып! Тауықтың тауықтарын қанатының астына жинағанындай, мен сіздің балаларыңызды қанша рет жинағым келді, бірақ сіз келмейсіз! 38 «Міне! Үйің қирап қалды, 39 Мен саған айтамын, бұдан былай: “Атымен келе жатқан Құдай жарылқасын!” – демейінше, Мені ешқашан көрмейсіңдер. ”1 Сілтеме: 1 Заб. 118: 26.

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Тора оқуы 

Сан 12 Әйүп 33-35 Римдіктерге 1

Мириамның алапес ауруы (12-13 сандар)

Құдай тағайындаған билікке қарсы тұру, тағайындалмаған кезде Құдай үшін сөйлеймін деп ойлау сияқты әдеттегі азғыру болды. Көбінесе бүлік пен бүлік жағдайында біз екеуін де көреміз. Ал 12-тарауда біз Мәриям мен Һаронның екеуін де істеп жатқанын көреміз. Мұса жер бетіндегі ең кішіпейіл адам болған (3-тармақ) — бұл жазбаны Ешуа немесе кейінгі Библияның редакторы Мұсаға қарсы күресті перспективада қою үшін енгізген болуы мүмкін. Бұл кішіпейіл адам Жаратқан Иенің оған араласып, қолдау көрсетуін шыдамдылықпен күтті. Ол әпкесі мен ағасын жоққа шығаратын ештеңе істемеді.

Біреуге қызғанышпен қарайтын адамдар оларды жиі ренжітеді, Мириям мен Һарон осылай істейді. Олар оған «өзі үйленген эфиопиялық [немесе кушит] әйелге» шабуыл жасаудан бастайды (1-тармақ). Көптеген адамдар бұл айыптау бойынша теориялар жасады. Бұл жерде айтылған әйел туралы Жазбаларда бізде басқа дерек жоқ, өйткені біз білетін жалғыз әйелі Сипора мидиандық еді. Сондықтан Мұсаның бұл әйелге қашан үйленетінін нақты біле алмаймыз. Ол Эфиопияны жеңгеннен кейін Мысырда ханзада болған кезде оған ондаған жылдар бұрын үйленуі мүмкін, өйткені Иосифус осылай жазады. Бұл бірінші ғасырдағы еврей тарихшысы оны Эфиопия патшасының қызы Тарбис деп атайды (Еврейлердің көне кітаптары, 2-кітап, 10-тарау). Мұса исраилдіктерді азат ету үшін Мысырға қайтып келгенде, оны қайтарып алған болуы мүмкін, біз оны білмейміз. Қалай болғанда да, бұл жағдайда Құдайдың Мұсаға қандай да бір сын айтқаны туралы жазба жоқ. Шынында да, Құдай Мұсаны бүкіл үйінде адал болғаны үшін ақтады (7-аят).

Бірақ Мәриям мен Һарон да Құдайдың атынан сөйлеп тұрған жоқ па? Олардың құптамауы Оның рұқсатымен емес пе? Тіпті Мұсаның Құдай арқылы байланысқан адам ретіндегі рөлі ерекше болды ма деген сұрақ туындайды. Кем дегенде, Мәриям мен Һарон Мұсамен тең пікірде болғысы келді. Мүмкін қызғаныш, бәлкім мақтаныш, бәлкім, отбасылық жанжал. Олар өздерінің дәлелді талаптары бар екеніне сенімді болды, өйткені Мәриям пайғамбар әйел болды (Мысырдан шығу 15:20) және Құдай Һаронмен де сөйлесті (Леуіліктер 10:8; 11:1; 13:1; Мысырдан шығу 6:13; 12). :1; т.б.). Құдай үшеуімен де сөйлеседі. Алайда ол Мұсаны ақтап жатқанда, Мәриям мен Һаронға қатты түседі. Мәриям, Мұсаның сынауының қоздырғышы болуы мүмкін, өйткені оның есімі алдымен аталды (1-тармақ) және негізгі жаза оған түседі (10, 14-аяттар). Бір қызығы, Мұсаның ғажайып мінезі ол сезінген жеке сатқындыққа қарамастан ағасы мен әпкесі үшін арашашылық жасағанда жарқырайды.

Тапсырма 33-тарау

Елихудың қатты әсер еткені сонша, ол айтқан сөздерін айтып, жарылып кете жаздады (18-20-тармақтар). Ол тыңдауды талап етеді (10-тармақ; 33:1, 31, 33). Қазіргі уақытта көптеген адамдар Елихуды сөзсіз және мақтаншақ деп сынады. Мысалы, ол сөйлейтінін айту үшін 24 тармақты алады (32:6-33:7 қараңыз). Әйтсе де шешендік ежелгі дүниеде құнды қасиет болған. Оның үстіне, Елиху, жоғарыда айтылғандай, Әйүп пен оның үш досымен салыстырғанда, ешкімге ұқсамайтын, сондықтан олардың оны не үшін тыңдау керектігін анықтау маңызды деп санайды. Ол Әйүпке «нұрды көруге» көмектесу қабілетіне тым сенімді сияқты, бәлкім, оның нәрселерді түсінуіне Құдай батасын бергеніне сенгендіктен болар. Бұл жастық жігер мен құлшыныспен үйлессе, оның кейбір жерлерде біршама күшті болуын түсіндіреді.

Елиху неліктен сөйлеуді күткенін түсіндіруден бастайды — ол жас және жасы үлкен, дана адамдардың айтқанын тыңдағысы келді (6—7-тармақтар). Бұл оның кейбіреулер ойлағандай тәкаппар емес екенін көрсетуі керек. Елихудың 8-ші тармақта Құдіреті шексіз Құдайдың адам рухы мен тынысы туралы айтқаны Құдайдың жалпы адамзатқа адам рухын беру арқылы интеллектуалдық қабілет беретінін ғана емес (оны ол әрине жасады), бірақ даналыққа қарама-қайшы келетін сияқты. жасы ұлғайған сайын Құдай өзінің құдайлық Рухы арқылы адамның рухына даналықты тікелей бере алады. Демек, Елиху Құдайдың оны рухтандырғанына сенетін сияқты. Және бұл жағдай болуы мүмкін. Дегенмен, жоғарыда айтылғандай, бұл Елиху айтқанның бәрі Құдайдан дегенді білдірмейді. Ол пайғамбармын деп ешбір мәлімдеме жасамайды.

13-тармақтың нақты мағынасы даулы. NKJV Елиху өлеңнің бірінші бөлігінде достарының көңіл-күйін келтіріп, екінші бөлігінде өз пікірін келтіреді. Ізгі хабар Киелі кітап мұны былайша қайталайды: “Даналықты таптым деп қалай айта аласың? Құдай Әйүпке жауап беруі керек, өйткені сен сәтсіздікке ұшырадың». Басқа нұсқаларда Елиху өлеңнің екі бөлігінде де достарының көңіл-күйін келтіреді. Мысалы, «Жаңа халықаралық нұсқада: «Біз даналық таптық; Оны адам емес, Құдай жоққа шығарсын”,— деді.” Яғни, достар адамның қолынан келетіннің бәрін жасадым деп суреттеледі, ал Елиху бұл жерде бұған қайшы келеді.

Сонда Елиху Әйүпке сөйлейді. Ол үш досқа қарағанда әлдеқайда жеке және тікелей. Олардан айырмашылығы Елиху Әйүпке қайта-қайта атын атайды. Жас жігіттің ақсақалдарға соншалықты немқұрайлы сөйлеуі, әсіресе, жағдайына байланысты қызметінен босатылғанымен, халықты билеуші ​​ретінде қызмет еткен Әйүп сияқты адамның сол кездегі қоғамда дөрекі болып көрінетіні сөзсіз. Алайда бұл Елихудың ешкімді алаламау немесе мақтанбау туралы міндеттемесінің бір бөлігі болғаны анық (21—22-тармақтар). Бір қызығы, «жақсырақ» деп аударылған еврей етістігі «біреуді құрметті атпен атау» дегенді білдіреді (Expositor's Bible Commentary, 21-22 тармақтарға сілтеме).

33:6-ның басындағы Елихудың Әйүпке айтқан сөздері әртүрлі аударылады. Король Джеймс нұсқасында: «Міне, мен Құдайдың орнына сенің қалауың бойыншамын». Король Джеймстің жаңа нұсқасы керісінше: «Шынында мен Құдайдың алдында сенің сөзіңмін [немесе аузыңдағы]». Бірақ бұл аудармалардың ешқайсысы да аяттың «Мен де саздан жаратылдым» деген соңғы бөлігіне сәйкес келмейтін сияқты. Дж.П.Гриннің сөзбе-сөз аудармасы аяттың бірінші бөлігін береді: «Міне, мен де сен сияқты Құдайға қараймын». Бұл ықтималырақ сияқты. 6-7 тармақтардың NIV аудармасына назар аударыңыз: «Мен Құдайдың алдында сен сияқтымын; Мен де балшықтан алындым. Менен қорқу сендерді үрейлендірмесін, менің қолым саған ауыр тимейді». Осы аударманы қабылдай отырып, The Bible Reader's Companion 6-тармаққа назар аударады: “Қандай сергітеді! Ақырында Әйүп өзін моральдық жағынан жоғары санамайтын адамнан естіді. Жұбаныш қызметімен айналысатын кез келген адам Елиху сияқты болу керек. Біз бәріміз сазбыз. Біз бірге күресеміз. Басқаларды айыптау немесе менсінбеу азғыруын қабылдамайтын зиянсыз адам ғана Құдайдың сауықтырушы агенті бола алады». Шынында да, Елиху бұл жерде үш досқа қарағанда Әйүпке жұмсақтықпен қарайтын сияқты.

Сосын, таң қалдырарлығы, оның алдын ала айтқан сөздеріне қарамастан, Елиху Әйүптің мәселесінің түпкі мәніне тоқталды: Әйүптің Құдайдың әділдігіне қарсы айыптауы және Құдайды сотта таласуға болатын қандай да бір тең адам ретінде қарауы дұрыс емес (8-аяттар). 13). Осы және басқа да мәлімдемелерге байланысты кейбіреулер Елиху Әйүптің достары сияқты айыптаушы еді деп ойлайды. Алайда Елиху өзінің Әйүпті тікелей сынауын Әйүптің достарымен диалогта айтқан сөздерімен ғана шектейтінін мойындау керек. Ол, достары сияқты, Әйүпті өзі көрген азапқа лайық болу үшін зұлым, екіжүзді өмір сүрді деп айыптамайды.

Одан әрі Елиху Әйүптің Құдайды тыңдау туралы жиі өтінуіне Құдайдың адамдармен әр түрлі жолдармен сөйлесетінін және олар әрқашан мойындамайтынын айтады (14-тармақ). Әйүп қорқынышты түс көргеніне шағымданған (7:14), ал Елиху Құдай оған осылайша бірдеңе айтқысы келген болуы мүмкін деп болжайды (33:15). Оның үстіне, Елиху Құдайдың мақсаты адамның назарын аудару немесе оны жойылып кетпеу үшін бір нәрсе үйрету екенін айтады: “Ол олардың ойларын өзгертуге мәжбүр етеді; ол оларды менмендіктен сақтайды. Ол оларды қабірден сақтайды» (17-18 аяттар, Жаңа тірі аударма). Бұдан әрі Елиху ауру Құдайдың сол тәртіптік және түпкілікті құтқару мақсатында қолдануы мүмкін тағы бір шара екенін айтады (19-22-тармақтар).

Елиху мүмкіндіктер ұсынады. Ол, Әйүптің достары сияқты, барлық азаптар жазалау және азаптың өлшемі адамның зұлымдық дәрежесіне сәйкес келеді деген түсінікке байланысты емес. Ол азаптың жазалау болуы мүмкін екендігімен келіседі, бірақ оның мақсаты алдын алу болуы мүмкін екенін де көреді. Бәлкім, ол Әйүптің мінезін сипаттауда дұрыс болуы мүмкін деп ойлайтын шығар, бірақ ол менмендікпен құлауға бет алды және Құдай мұны болдырмау үшін араласты. Бұл тіпті рас болуы мүмкін. Алайда Елиху Әйүптің сынаққа дейін өкінетіндей өмірінің мүлде жоқ екенін болжаса, таңқаларлық болар еді. Бізде Елихудың кітаптың басындағы Құдай мен Шайтан арасындағы пікірталас туралы және, осылайша, Құдайдың Әйүпті сипаттауы туралы ештеңе білгеніне ешқандай дәлел жоқ. Елиху Әйүпті достары сияқты үлкен күнәкар және екіжүзді деп санамағанымен, ол Әйүптің салыстырмалы түрде кішігірім күнәлары бар екенін және оның жалпы әділ өмірі оны соқыр етіп тастайтынын және Құдай азапты пайдаланып жүргенін сезген болуы мүмкін. Әйүпті өзін мұқият тексеруге әкелетін құрал. Егер мұндай болжам қате болса да, бұл негізсіз болмас еді. Тағы да Елиху Әйүптің неліктен зардап шеккені туралы ешқандай догматикалық мәлімдеме жасамайды.

23-ші тармақта Елиху Құдай зардап шеккен адамға хабаршы немесе делдал жіберуі мүмкін деген идеяны ұсынады. Бұл жерде ол өзін Әйүп Құдайдың әділдігі мен әділдігін көрсету тапсырылған Құдайдың елшісі ретінде қарастыратын сияқты. Бұл жолмен жеткен адам өзінің емес, Құдайдың әділдігіне сеніп, осылайша құтқарылуға апарады деген мағынаны білдіреді. 24-ші тармақта Елиху Құдайдың төлемді, яғни коферді, жабуды немесе өтеуді табу негізінде құтқаруды бұйыратынын айтады. Бәлкім, бұл жерде айтқысы келетін нәрсе Құдайдың құрбандықтарды өтеу үшін енгізгені. Өйткені, күнәдан арылу үшін шалынатын құрбандық туралы кітаптың басында және соңында айтылған (1:5; 42:8). Бұл жерде мұндай құрбандықтардың алдын ала бейнеленгені туралы нақтырақ болжам болуы мүмкін - Иса Мәсіхтің бүкіл адамзаттың күнәларын өтейтін құрбандық және түпкілікті төлем ретіндегі рөлі.

Елиху, біз байқағанымыз жөн, Құдайдың жазалау мақсатына Әйүптің достарынан мүлде басқа көзқараспен қарайды. Олар Құдайдың адамдар өлгенше немесе түзелмейінше үкім шығарғанын ғана көрді — және Оның нәтижесі туралы екіұштылық танытты. Елиху Құдайды сүйіспеншілікке толы ата-ананың адамдарды жойылудан құтқару ниеті сияқты қайта-қайта жөнге келтіретінін көреді (29-30-тармақтарды қараңыз). Елиху да Әйүпті осылай ойлайтын сияқты. Біршама тым қатал болып көрінгенімен, Елиху Әйүппен сөйлесуді қалайтынын Әйүптің ақталуын қалайтынын айтады (33:32) — «тазаланған» (NIV) — Әйүптің үш досына қарағанда тағы да басқа көзқарасты көрсетеді. Көріп отырғанымыздай, Елиху Әйүпті сынаған сайын қатал болады, бірақ ол достары сияқты Әйүпті үмітсіз екіжүзді деп ойлағандықтан емес, ол Әйүпті қазір Құдаймен қарым-қатынасына және рухани болашағына қауіп төндіреді деп ойлайды. шектен шыққан айыптаулар арқылы Құдайға жала жабу.

«Ең әділдікті соттайсың ба?» (Әйүп 34-35)

Елиуй 33-тараудың соңында Әйүптің жауап ретінде айтар сөзі бар-жоғын білу үшін кідіріп қойған сияқты. Әйүп үндемейді, ал Елиху 34-тарауда Әйүпке де, оның достарына да, бәлкім, басқа да жиналған куәгерлерге сөйлеп, өз пікірлерін айтады.

Елиху енді Әйүптің Құдай оны жазықсыз, кінәсіз адамды азаптап жатыр деген айыпын қарастырады (5-6-тармақтар). 7-ші тармақта Елиху Әйүптің мысқыл — менсінбеу немесе менсінбеу — су сияқты ішетінін айтады. Бұл ескертуді біз Элипаздың адам зұлымдықты су сияқты ішеді (15:16), яғни оны өзіне қабылдайды, оған ерік береді деген бұрынғы түсіндірмесімен салыстыра отырып түсінуге болады. Елиху Әйүптің Құдайдың әділдігін қорлау арқылы өз жағдайын жеңуге тырысқанын айтады. 34:8-де Елиуй Әйүптің зұлымдармен бірге жүретінін айтпайды. Керісінше, ол Әйүптің түсініктемелері оны жер бетіндегі Құдайды және оның әділдігін жек көретін және Оған қызмет етуден ешқандай пайда көрмейтін мысқыл, зұлым адамдардың тобының бір бөлігі сияқты көрінетінін айтады (9-тармақ).

Бұл Әйүптің жағдайы мен мінезіне қарағанда біршама қатал болып көрінеді. Expositor's Bible Commentary 34-тараудағы кіріспе жазбасында осы орынды ескертуді ұсынады: «Осы тарауды қарастыра отырып, біз Елиху Әйүптің сөйлеген сөздерінен әсіресе зиянды болып көрінетін сөздер мен ойларды таңдағанын есте ұстауымыз керек. Әйүптің Құдайдың әділдігіне қатысты сұрақтары болды және ол өзінің кінәсіз екенін ашық айтты. Бірақ бұлардың ешқайсысы Әйүптің толық мәлімдемесінен тәуелсіз қарауға болмайды. Оның кінәсіздігі туралы мәлімдемесі әрқашан оның азап шегу себебінің контекстінде берілді. Ол теодизмнің [Құдайдың үкімінің] құпиясына күмән келтіре отырып, ол Құдайдың әділдігіне сенетінін соншалықты айқын көрсетті, сондықтан ол өзінің бүкіл ісін, барлық үмітін осы бір мәселеге қоюға дайын болды (13: 13-19). 23:2—7). Елиху Әйүптің сөздерін нақты қабылдауға тым асық болуы мүмкін, сондықтан зардап шеккен адамға өз сезімдерін білдіру үшін орын қалдырмайды. Екінші жағынан, Елиху Әйүптің шынымен 34:8—9-да сипатталғандай ойламайтынын түсінуі мүмкін, бірақ ол басқаларға солай әсер қалдырады деп алаңдауы мүмкін.

Елиху жастық пен тәжірибесіздіктен Әйүптің қайғы-қасіретіне ұқыптылық пен дұрыс мән бермеуі мүмкін. Соған қарамастан ол Құдайдың әділдігін қорғауды және Әйүпке көмектесуді шын жүректен қалайды. Шынында да, осы сәтте Құдайдың өзі араласқалы тұрғанын ескерсек, осы кезеңде біреудің Әйүптің Құдайды айыптауына дұрыс жауап беруі — Әйүптің өзі үшін де, осының бәрін тыңдап отырған басқа адамдар үшін де маңызды болған шығар. Сондай-ақ Елихудың Әйүптен бас тартқан достары сияқты емес екенін де ескеруіміз керек, өйткені Елиху Құдаймен қарым-қатынасын сақтағысы келетін Әйүптің Елихудың сөздерінен ол үшін қажетті қадамдарды жасайтынына сенімді болатын.

Zondervan NIV Study Bible Елихудың Әйүп туралы 5-тармақтағы дәйексөзінің мәні “дәл (қараңыз. 12:4; 13:18; 27:6) және 6-тармақтың көп бөлігі Әйүпті әділетті түрде бейнелейді (21:34-ті қараңыз) 27:5; сондай-ақ 6:4-ті қараңыз. 9-тармақ зұлымдардың осыған ұқсас бірдеңе айтады деп елестеткен Әйүптің тікелей сөзі емес (21:15 қараңыз). Бірақ Елиху мұны Әйүптің Құдайдың әділдер мен зұлымдарға бірдей қарайтыны туралы қайта-қайта айтқан сөздерінен алған шығар (9:22; 21:17; 24:1-12). Құдай» (2002, 34:5, 9-ға ескертпе).

Елиху 10-тармақта Құдайдың зұлымдық жасамайтынын атап өтеді. “Елихудың Әйүп Құдайды зұлымдықтың авторы етіп қойды деп алаңдағаны мақтауға тұрарлық. Ашуланған Әйүп Құдайды зұлымдықпен айыптауға өте қауіпті (12:4-6; 24:1-12). Ол өзінің білімі мен тәжірибесінің негізінде қол жеткізе алатын жалғыз қорытынды осы деп болжады (9:24)» (34:10-ға ескерту).

11-тармақта Елиху Әйүптің достары айтып жүрген жазаға қатысты дәстүрлі нанымды — Құдай зұлымдарды жазалайды және әділдерді марапаттайды дегенді қолдайтын сияқты. Бұл туралы Елиху 36-тарауда толығырақ айтып береді. Жоғарыда айтылғандай, бұл дұрыс ілім, бірақ достар оны Әйүпке қатысты дұрыс қолданбаған.

34:13-те Елиху риторикалық түрде Құдайды кім басқаратынын сұрайды. Құдай ешкімнің алдында жауап бермейді, бірақ 14-15 тармақтар көрсеткендей, өз билігін бүкіл адамзаттың игілігі үшін жүзеге асырады. Елиху егер Құдай қаласа, Ол өзінің жаратылыстарын Рухы арқылы қолдауын тоқтата алатынын және бәрі жойылатынын, яғни жер бетіндегі барлық адамдар өлетінін атап көрсетеді. Бұл Еврейлерге 1:1-2-ге ұқсайды, ол Құдайды “бәрін Өзінің құдіретінің сөзі арқылы қолдайды” деп сипаттайды. (Айта кету керек, Елиху бұл жерде Әйүптің достарының көзқарасын өзгертеді, өйткені оның мәлімдемесі барлық адамдарға, соның ішінде зұлымдарға да Құдайдың рақымына бөленетінін білдіреді).

Елиху Құдай әділдіктің шыңы екенін атап өтті (17-тармақты қараңыз). Расында, Ұлы Жаратушы – әділетті анықтаушы. Біз әділеттілік ұғымын Құдайдың әділ билігінен аламыз, керісінше емес. Оның әділетті ме, жоқ па, ол адамның шешіміне байланысты емес. Егер Құдай әділетсіз болса, Елиху: «Ол қалайша әлемді әділдік сезімімен билей алады, патшалар мен ақсүйектерді әділдікке қайшы билік жүргізді деп сөге алады?» деп айтып тұрған сияқты. (NIV, 17-18 тармақтарды салыстырыңыз). Билеушілер мен қарапайым адамдар арасындағы, байлар мен кедейлер арасындағы Құдайдың бейтараптығы Құдайдың әділдігін, яғни әділдік мағынасында одан әрі көрсетуі керек (19-20-тармақтарды қараңыз). Тағы да Алла тағала осы әділеттілік параметрлерін орнатқан.

Оның үстіне, Құдайдың бәрін білуші екендігі оның зұлымдарды Өзіне мойынсұнбағаны және басқаларды азапқа салғаны үшін жазалауда қателеспейтініне кепілдік береді (21-28-аяттарды қараңыз). Сондай-ақ, Елиху растайды, Құдай азап шеккендердің зарын естиді (28-тармақ). Бұл Әйүптің 24-тараудағы Құдай осы дәуірде күштілердің әлсіздерді еркін басып-жаншуына мүмкіндік береді деген шағымына жауап бергені анық. Елиху Құдайдың жиі араласатынын айтады. 34:29-ның басы, ең алдымен, NIV-дегідей: «Бірақ ол үндемей қалса, оны кім айыптай алады?» Бұл 17-тармақтағы сұрақтан туындайды: «Ең әділді айыптайсың ба?» Түрлі аудармаларды салыстыра отырып, 29-шы тармақтың соңындағы және 30-шы тармақтағы қиын тұжырымды былайша тұжырымдауға болады: «Тіпті Құдай адамдарға Өзінің не істеп жатқанын көрмеу үшін бетін жасыруды таңдаса да, Ол әлі де ұлттар мен жеке адамдарға билік етеді. [жалпы айтқанда] ең нашар адамдарды басқарудан және сол арқылы барлығын жоюдан сақтау ». Немесе соңғы тармақ қоғамның анархия мен хаосқа түсуіне жол бермеу үшін осы дәуірде зұлым билеушілерді билікте ұстаумен байланысты болуы мүмкін.

Аудармашылар 31-33 тармақтардың тұжырымы қиын екеніне келіседі. Бірақ әртүрлі аудармалар мен түсіндірмелерді салыстыра отырып және контекстке назар аудара отырып, Елиху Әйүпке мынаны айтып тұрған сияқты: «Біреу Құдайға: «Жарайды, мен (бәлкім, қайғы-қасірет) жеткілікті болдым» деді делік. Мен ренжітуді тоқтатамын. Маған не істеуді тоқтату керек екенін айтыңыз. Егер мен күнә жасаған болсам, мен тоқтаймын”,— деді. Құдай енді адам өз пікірінен бас тартқаны үшін бәрін түзетуі керек пе? Сен не ойлайсың? Жауабын өзің білесің”. Құдайдың адамдардың қасіретін дереу тоқтатуға міндетті емес екені анық, тіпті олар онымен түзелуге дайынбыз десе де. Ол оны қашан тоқтату керектігін анықтаушы. Бұл ақыр соңында зардап шегушіге байланысты емес. Мүмкін әлі де үйренетін сабақтар, көрсетуге болатын шынайылық немесе Құдайға ғана белгілі басқа себептер бар шығар. 34-тармақ NKJV-де дәйексөз орнатады. Бірақ бұл оның орнына бұрынғы KJV-дегідей 31-33-тармақтарды қорытындылауы мүмкін: «Маған [жаңа қойған сұрақтың жауабын] ақылдылар айтсын, ал дана адам мені тыңдасын».

35-тармақта, NKJV және кейбір басқа нұсқаларда Елиху Әйүптің: “Әйүп білімсіз сөйлейді, оның сөздері даналықсыз” деген сөздеріне баға беруде басқалардың сөздерін келтіреді. Бірақ бұл KJV-дегі сияқты Елихудың өз бағасы сияқты. 35:16-да Елиху Әйүптің “білімсіз сөздерді көбейтетінін” айтады. Құдай кейінірек бұл бағалауды Әйүпті «білімсіз сөзбен кеңесті күңгірттендіретін» деп атайды (38:1-2). Бұл Әйүптің бәрі дұрыс емес дегенді білдірмейді, өйткені біз оның көп айтқанын білеміз. Бірақ оның Құдайға қарсы айыптаулары ақылсыз және жақсы ойластырылмаған. Әйүп кітаптың соңында солай мойындайды (42:3).

NKJV 34:36-дағы аудармасы Елиху Құдай туралы айтқан сөздері үшін Әйүпке «барынша сыналғанын» тілейтін сияқты көрінеді. Бұл Елихудың Әйүптің тазаруын көргісі келетін бұрын айтқан ниетінен әлдеқайда асып түседі. Король Жақыптың сөзі жақсырақ: «Әйүп соңына дейін сыналуы мүмкін». Яғни, бұл Әйүп сынақтың соңына дейін немесе, жақсырақ, оның мақсатына немесе мақсатына дейін жеткізіледі. Бұл Елихудың 31-33 тармақтардағы сұрағына сәйкес келеді. Сондай-ақ Жақып 5:11-дегі сөздерді қарастырайық: “Сендер Әйүптің табандылығы туралы естідіңдер және Жаратқан Иенің ақыреттерін көрдіңдер”.

37-тармақтағы «бүлік» деген айып өте тым шектен шыққан болып көрінуі мүмкін. Дегенмен, бұл жерде еврей түбірінен шыққан «бүлік» сөзі қолданылмайтынын ескеруіміз керек. Керісінше, мұндағы сөз пеша, яғни құқық бұзушылықты білдіреді (Стронгтың № 6588; қараңыз «Трансгресс, Виннің Ескі және Жаңа өсиет сөздерінің толық түсіндірме сөздігі, 1985, 266-бет). Бұл Құдайдан бас тарту емес, белгілі бір аймақта Құдай жолынан ауытқуды білдіруі мүмкін. Елиху қылмысты Әйүптің Құдайға және Құдайдың әділдігіне шектен тыс шағымдануымен шектейді. Бұрынғыдай, Әйүптің жағдайын ескерсек, Елихуға өз бағасын беруде сезімталдық жетіспейтін сияқты.

“Оны күтулерің керек” (Әйүп 34—35)

35-тарауда Елиуй Әйүптің Құдайдың немқұрайлылығы туралы айтқан сөздеріне жауап береді.
Ол Әйүптің пайымдауындағы үлкен сәйкессіздік деп санайтын нәрсені шешуден бастайды. NKJV 2-тармақтың аудармасында Елиху Әйүп өзін Құдайдан да әділ деп айтып тұр ма деп сұрайды. Дегенмен, Жаңа халықаралық нұсқаны көрсету дәлірек болуы мүмкін. NIV-тің 2-3 тармақтарына назар аударыңыз: «Сіз бұл әділ деп ойлайсыз ба? Сіз: «Мені Құдай тазартады» дейсіз. Сонда да сен одан: “Маған не пайда, күнә жасамағанымнан не пайда?” – деп сұрайсың. Zondervan NIV Study Bible бұл жерде «тазаланған» деген еврей тілінің «13:18-дегі Әйүптің мәлімдемесінде «ақталды» деп аударылғанын түсіндіреді. Елиху Әйүптің Құдайдан ақталуын күтуі әділетсіздік және сәйкес келмейтін нәрсе деп санайды және сонымен бірге Құдай біздің әділ екенімізге мән бермейді (3-тармақты қараңыз). Бірақ адамның өз сезімін білдіруі үшін [Елиху сияқты көрінбейтін сияқты] мүмкіндік жасау керек. Құдайды аңсаған забур жыршысы да (Заб. 42:1-2) Құдайдың неліктен оны ұмытып кеткеніне (Заб. 42:9) және одан бас тартқанына (Заб. 43:2) күмән келтірді” (Әйүп 35:2-ге ескерту).

Түсіндірушінің тарау бойынша жазбалары: «Елиху Әйүптің сөзін ұмытып кетті, ол Құдайдың әділ екеніне сенгендіктен ақталғысы келді. Әрине, Әйүп Құдайдың не істеп жатқанын түсінуге тырысып, екі белгі жіберді, оның біреуін Елиху басқалары сияқты ести алмады”.

Елиху Құдайға еш пайдасыз қызмет ету деген ұғымды өзгертіп, Әйүп оған қызмет етсе, Құдай пайда көрмейді (4-7-тармақтар). Адамдардың зұлымдығы немесе әділдігі Құдайға емес, тек өзіне және басқа адамдарға әсер етеді (8-аят). Елипаз да осыған ұқсас ойды айтқан болатын (22:2), тағы да Құдайдың бұл немесе басқа жолға мән бермейді деп қателесті (3-тармақ). Елиху айтқанында онша алысқа бармайтын сияқты. Оның қарама-қарсылығын келтіре отырып, Құдай мен адам арасындағы кез келген қарым-қатынаста Құдай емес, адам пайда әкеледі деп айту. Ал адам осы фактіні бағалай білуі керек. Бірақ бұл әдетте олай емес, бұл Елихудың «Езілгендердің айғайына Құдайдың немқұрайлы қарауы туралы Әйүптің алаңдауы (қараңыз. 24:1-12). Елиху Құдай адамдарға бей-жай қарамайды, бірақ адамдар Құдайға немқұрайлы қарайды деп сендірді. Адамдар Құдайдың оларды құтқарғанын қалайды; бірақ олар оны өздерінің Жаратушысы, Құтқарушы және даналық көзі ретінде құрметтеуге мүдделі емес (9-11-аяттар). Адамдардың тәкаппарлығы Құдайдың көмекке шақырған бос айғайына жауап беруден сақтайды (12-13-аяттар)» (сол ескерту).

14-тармақта Елиху Әйүп Құдайды немесе оның не істеп жатқанын көрмесе де, Құдайдың шынымен әділ екенін және оны күту керек екенін мойындауы керек екенін айтқан сияқты. Әйүп қуануы керек, Елиуй келесі тармақта Құдай адамдардың ақымақтығы үшін бірден жазаламайтынын меңзейді. Әйтпесе Әйүптің өзі Құдай туралы айтқан ақымақ сөздерін айта алмас еді. Бұл қаншалықты қатал болып көрінгенімен, Елихудың ойы Құдайдың әділдігі шыдамдылық пен мейірімділіктің арқасында нығайтады деген сияқты.

романтика

Римдіктерге — елші Пауылдың Рим провинцияларындағы Ассамблеяны құрайтын адамдарға жазған хаты. 1-15-тармақтар Пауыл бауырластарға сәлемдесу және өзін көрсету үшін қолданады. Сондай-ақ олармен жүрегін жігерлендіретін сөздермен және оларды қаншалықты сағынғанын және олардың жемістеріне куә болу үшін оларға барғысы келетінін айтады.

16-тармақ Пауыл Римдегі Ассамблеямен бөлісуді жоспарлап отырған нәрсенің басы сияқты:
«Мен Мәсіх туралы Ізгі хабардан ұялмаймын, өйткені бұл Құдайдың құдіреті сенетіндердің барлығын, ең алдымен еврейлерді және гректерді де құтқарады».

Ол Ассамблеяға Құдайдың шын мәнінде «адамға» өзінің әділдігін де, қаһарын да ашқанын түсіндіреді. Оны Пауыл он екі рудың бірінің мүшесі, сеніммен өскен және белгілі парызшыл екенін біледі. Оның осы жиналысқа не айтатынын дұрыс контекстте оқу үшін бірінші тараудан кейін біраз оқу керек, өйткені оның бұл бауырластарға белгілі бір сөгіс беруі керек. Олар жиналыстың ішінде де, сыртында да бір-біріне екіжүзділік танытып жатқан сияқты. Ол Элохимның аяндары туралы тарихи есеп беруден бастайды.

«Өйткені дүние жаратылғаннан бері Оның көзге көрінбейтін [қасиеттері] анық көрініп, жаратылған нәрселерден Оның мәңгілік құдіреті де, Құдіреттілігі де анық көрінді, өйткені олар Элохимді білгенімен, олар ақтамаған. Оны Элохим ретінде бағаламаңдар, шүкіршілік етпеңдер, бірақ олардың ақыл-ойлары бекер болды, ал олардың түсінбейтін жүректері қараңғыланды».

Пауыл оларға шындықты бір кездері ақымақтардың ықпалынсыз Элохим ашқан, ал қазір адам баласының кесірінен ғасырлар бойы бұзылғанын айтады.

Аян арқылы ақиқат берілген ақымақ адамдар “шірімейтін Элохимға деген құрметті азғын адам, құстар, төрт аяқты аңдар мен бауырымен жорғалаушылардың мүсініне айналдырды”. 23-аят.

Адамдар арасында пұтқа табыну енгізілгеннен кейін, олар жаратушы емес, жаратылған жаратылыс нәрселерін қамтитын табынатын нәрсеге айналады. Сондықтан Элохим оларды арамдыққа берді. Элохим Өзін олардың қатысуынан алып тастады, сондай-ақ оларды Өзінің қатысуынан алып тастады және осының арқасында барлық қорлау құмарлықтары осылардың тұлғасына айналды.

Төмендететін құмарлықтарды ол тізімге қосады:

• Әйелдер табиғи емес нәрсені жасайды
• Ерлер басқа еркектермен құмарлықты орындау үшін әйелдермен табиғи қарым-қатынасты тастайды
• Азғындық, зұлымдық, сараңдық, зұлымдық;
• Қызғаныш, кісі өлтіру, ұрыс-керіс, алдау, жаман әдеттер;
• Сыбырласушылар, жалашылар, Элохимды жек көретіндер, тәкаппар, тәкаппар, мақтаншақ, зұлымдық жасаушылар, ата-анаға мойынсұнбайтын, ақылсыз, келісімді бұзатын, сүймейтін, кешірмейтін, мейірімсіз;

32-тармақ «Олар Элохимнің әділдігін, осылай істейтіндердің өлімге лайық екенін білсе де, солай істеп қана қоймайды, сонымен қатар оларды орындайтындарды да құптайды».

Ал 2-тараудың 1-ші тармағы бізге Пауылдың бұл жерде не айтып жатқанын көрсетеді, бұл бір-біріне немесе басқаларға қатысты үкім шығаратын әрбір адам, егер олар солай істесе, өзін айыптайды. Неліктен? Өйткені үкім шығарылғанның өзінде-ақ адамның шындықты және ненің әділдік немесе ненің әділетсіздік, ненің заңсыздық және заңның не екенін білу фактісі ашылады. Сондықтан ешкім ақтаусыз болмайды!