Ақпараттық бюллетень 5842-005

Нимродтың өлімі және оңтүстік патшасының басталуы

Екі Вавилон

Александр Хислоп
II тарау
ІІ бөлім
IV-тармақша

Баланың өлімі

Нимруд қалай қайтыс болды, Жазба мүлде үнсіз. Оның ақыры зорлықпен аяқталатын ежелгі дәстүрі бар. Осы мақсаттың мән-жайлары, алайда, көне заман оларды бейнелейтіндей, аңызбен бұлыңғыр. Құдайдың Вавилон мұнарасына қарсы жіберген дауылдары оны құлатып, Нимруд оның қирандыларында қаза тапты деп айтылады. Бұл дұрыс болуы мүмкін емес, өйткені бізде Вавилон мұнарасының Нымродтың заманынан кейін ұзақ уақыт тұрғанына жеткілікті дәлелдер бар. Содан кейін Нинустың өліміне қатысты профандық тарих күңгірт және жұмбақ айтады, бірақ бір есеп оның жыртылған Пентей, Ликург және Орфей сияқты қатыгез өлімге тап болғаны туралы айтады.

Әдетте Бахтың жауы саналатын Ликургты фракиялықтар мен фригиялықтар Бахспен теңестірді, оны бөлшектеп тастаған.

ЛУДОВИК ВИВЕС, Августинге түсініктеме. Вивс айтқан Нинус «Үндістан патшасы» деп аталады. Классикалық жазушылардағы «Үндістан» сөзі әрқашан болмаса да, әдетте Эфиопия немесе Куш елі дегенді білдіреді. Осылайша шығыс Кушиттердің жеріндегі Хоаспес «Үнді өзені» деп аталады (DIONYSIUS AFER. Periergesis); Ал Нілді Вирджилдің айтуынша, «түрлі түсті үндістерден» (Георг)»», яғни кушиттерден немесе Африканың эфиопиялықтарынан шыққан. Осирис сонымен қатар Диодор Сикулустың (Bibliotheca) туындысы болып табылады, оны «алу арқылы үнді» деп атайды. Олай болса, «Нинус, Үндістан патшасы» кушит немесе эфиопиялық Нину екеніне күмән жоқ.

Алайда Нимрод пен египеттік Осиристің кім екені анықталды, осылайша біз Намродтың өліміне қатысты түсінікке ие болдық. Осирис зорлық-зомбылықпен өліммен кездесті және Осиристің бұл зорлық-зомбылықпен өлімі Мысырдың бүкіл пұтқа табынушылықтың негізгі тақырыбы болды. Егер Осирис Нимрод болса, біз көргеніміздей, мысырлықтар өздерінің жыл сайынғы мерекелерінде аянышты түрде өкінетін бұл зорлық-зомбылық өлімі Нымродтың өлімі ғана болды. Әртүрлі елдердің бірнеше құпияларында табынатын құдайдың өліміне қатысты есептердің барлығы бірдей нәтиже береді. Платонның мәлімдемесі оның кезінде мысырлық Осиристің Таммузмен бірдей болғанын көрсетеді; ал Таммуздың Венера өлімі үшін осындай ащы жоқтау айтқан атақты АВТОР Адониспен бірдей болғаны белгілі.

УИЛКИНСОННЫҢ Мысырлықтарын қараңыз. Платонның мәлімдемесі әйгілі Тоттың Мысыр патшасы Тамустың кеңесшісі болғанын білдіреді. Қазір Тот Осиристің «кеңесшісі» ретінде танымал. Осыдан Темус пен Осирис бірдей деген қорытынды жасауға болады.
Мысыр әйелдері Осирис үшін жыласа, финикиялықтар мен ассириялық әйелдер Таммуз үшін жылады, Греция мен Римде де әйелдер Бахус үшін жылады, оның есімі, біз көргеніміздей, «зарлы» немесе «зарлы» дегенді білдіреді. Ал енді, Бакхандық жоқтауларға байланысты, «Ала лақ» Неброс пен «Құдіретті аңшы» Небродтың арасындағы қарым-қатынастың маңыздылығы пайда болады. Неброс немесе «ала қоңыр» Небродтың немесе Нимродтың өзін бейнелейтін Бахустың символы болды. Енді, белгілі бір жағдайларда, мистикалық мерекелерде, Неброс немесе «ала лашын», біз Фотийден білгеніміздей, Бахуспен болған оқиғаны еске алу ретінде жыртылған.

Фотий, «Небридзион» басының астындағы Демосфеннің «ала лашындар (немесе небройлар) белгілі бір тылсым немесе жұмбақ себептерге байланысты жыртылған» деген сөзін келтіреді; және оның өзі бізге «небройлардың (немесе дақтардың) кесектерін жырту Дионистің немесе Бахтың жағдайындағы азапқа еліктеу екенін айтады. (PHOTIUS, Lexicon)

«Дақ» Небростың кесектерін жырту Бахтың өлімі Осиристің өлімі сияқты Небродтың өлімін білдіреді деген тұжырымды растайды, ол «Дақ» деген атпен Небродтың өлімін білдіреді. «Вавилондықтар табынатын. Біз Грецияда Гомер атап өткен алып және құдіретті аңшы Орионды еске алуға арналған құпиялар туралы бірде-бір есеп таба алмасақ та, ол символдық түрде Осирис қайтыс болғанға ұқсас түрде қайтыс болды және бейнеленген. кейін көкке аударылған сияқты.

OVID's Fasti қараңыз. Овидид Орионды өзінің орасан зор күш-қуаты үшін мақтан тұтқан, жер бетіндегі бірде-бір жаратылыс оны жеңе алмайтынын мақтан ету сияқты бекер-даңқты бейнелейді, содан кейін шаян пайда болды, «және», - дейді ақын, - ол оған қосылды. жұлдыздар». Халдейдегі шаянның аты – Акраб; бірақ осылайша бөлінген Ак-раб «ҰЛЫ ЗАМАНШЫ» дегенді білдіреді және бұл Зодиак белгісінде бейнеленген Скорпионның жасырын мағынасы. Бұл белгі вавилондық құдайдың көзін жойып, ол орнатқан жүйені басып тастаған адамды бейнелейді. Дәл күн Скорпионда болған кезде Мысырдағы Осирис «жоғалып кетті» (ВИЛКИНСОН) және оның жоғалып кетуіне үлкен жоқтау айтылды. Тағы бір тақырып Египет құдайының өлімімен араласты; бірақ ерекше атап өтетін жайт, шаянмен қақтығыстың нәтижесінде Орион «жұлдыздарға қосылды», сондықтан Осирис шаян биікте болған кезде «жоғалып кетті».

Парсы жазбаларынан біз Нымруд өлгеннен кейін Орион деген атпен құдайланып, жұлдыздардың арасына қойылғанына анық сенімдіміз. Олай болса, бізде үлкен және келісетін дәлелдер бар, олардың барлығы Вавилонның анасы-құдайының құшағында табынатын бала Нимродтың өлімі зорлық-зомбылық өлімі болды деген бір қорытындыға әкеледі.

Міне, осы бір құдіретті батыр өзінің даңқ мансабының ортасында кенеттен зорлық-зомбылықпен өлімге ұшыраған кезде, апат әкелген күйзеліс үлкен болған сияқты. Бұл жаңалық шет елге тараған кезде рахаттанушылар адамзаттың игі жақсысы кеткендей күй кешіп, ұлттардың көңіл-күйі тұншыққан. Бұрынғы сенімнен тайғандардың арасында соншалықты қорқынышты апат үшін барлық жерде аспанға көтерілген дауыс қатты болды. Содан кейін Таммуз үшін жылаулар басталды, олардың кінәсіне Израиль қыздары өздерін тартуға жол берді және олардың бар болуы классикалық антика жылнамаларында ғана емес, сонымен қатар Ультима Туледен бастап әлем әдебиетінде де байқалады. Жапония.

Қытайда мұндай жылаулардың кең таралғаны туралы Реверенд В. Гиллеспи былай дейді: «Айдаһар қайықтар фестивалі жаздың ортасында өтеді және бұл үлкен толқудың маусымы. Шамамен 2,000 жыл бұрын сол жерде өте құрметті және халық жақсы көретін Ват-юнь атты қытайлық жас мандарин өмір сүрген. Барлығының қайғысына орай, ол кенеттен өзенге батып кетті. Көптеген қайықтар дереу оны іздеуге шықты, бірақ оның денесі ешқашан табылмады. Содан бері айдың дәл сол күні айдаһар қайықтар оны іздеуге шығады». «Бұл бір нәрсе, - деп қосады автор, - Адонистің жоқтауы немесе Жазбада айтылған Таммуз үшін жылау сияқты». Ұлы құдай Будда негізінен Қытайда негр ретінде ұсынылғандықтан, бұл жоғалуы осылайша жыл сайын қайғырылатын сүйікті Мандаринді анықтауға қызмет етуі мүмкін. Жапонияның діни жүйесі негізінен Қытаймен сәйкес келеді. Исландияда және бүкіл Скандинавияда Балдер құдайының жоғалуы үшін осындай жоқтаулар болды. Балдер, Локи құдайының опасыздығы арқылы зұлымдық рухы, тағдыр кітабында жазылғандай, «аспан империясы оның өміріне байланысты болғанымен өлтірілді».

Оның әкесі Один «тағдыр кітабынан қорқынышты құпияны білді, волярлардың біреуін оның тозақ мекенінен шақырды. Бұл оқиғаны білгенде барлық құдайлар дірілдеп қалды. Содан кейін Фригга (Одиннің әйелі) барлық тірі және жансыз заттарды Балдерге қарсы жоймауға және қару бермеуге ант беруге шақырды. От та, су да, тас та, көкөніс те осы салтанатты міндеттемеге байланысты болды. Бір ғана өсімдік, омела назардан тыс қалды. Локи бұл кемшілікті тауып, сол жексұрын бұтаны өлімші қаруға айналдырды. Валхалланың (құдайлар жиналысы) жауынгерлік ойын-сауықтарының бірі өзінің сүйкімді кеудесін қару-жарақтарына ұсынудан ләззат сезінген қол сұғылмайтын құдайға жебе лақтыру болды.

Осындай турнирде зұлым данышпан соқыр Ходердің қолына омелдің бір бұтағын салып, оның мақсатын бағыттап, қорқынышты болжамды ойламаған жерден өлтіру орындалды. Көрермендерді таң қалдырды; және олардың бақытсыздығы одан да үлкен болды, бұл жердің қасиеттілігіне байланысты ешкім одан кек алуға батылы бармады. Көз жасымен олар жансыз денені жағаға алып шығып, жүрегі жараланып қайтыс болған сүйкімді қалыңдығы Наннамен бірге жерлеу үйіндісі ретінде оны кемеге қойды. Оның аты мен қолы бір уақытта өртенді, бұл солтүстіктің ежелгі батырларының дәстүрі бойынша.

Сонда анасы Фригга қатты қиналады. Доктор Крихтон: “Әдемі ұлынан айырылғанына көңілі толмады,— дейді доктор Кричтон,— ол Гермодты (жүйрік) Хеланың (тозақ құдайы немесе тозақ аймақтары) мекеніне жіберіп, оны босату үшін төлемді ұсынды. Көңілсіз құдай, егер жер бетіндегі барлық нәрсе ол үшін жылайтын болса, оны қалпына келтіруге уәде берді. Содан кейін бүкіл әлемге хабаршылар жіберіліп, бұйрықтың орындалғанын және жалпы қайғының әсері «әмбебап жылымық болған кездегідей» болды». ; бірақ түбінде хикаялардың түп-төркіні бір бұлақтан ағылған болуы керек екенін көрсетеді.

Баланы құдайландыру

Енді, егер тіпті пұтқа табынушылар да өлім арқылы уәде етілген Мәсіхтің өлімді және өлім құдіреті бар Ібілістің жойылатынын білетініне әлі де дәлелдер бар болса, бұл әсер әлдеқайда айқынырақ болуы керек еді. Жалпы адамзат осы өмірлік маңызды шындыққа қатысты Семирамиданың алғашқы күндерінде, олар Құдайдың барлық дәстүрлерінің бастауына әлдеқайда жақын болған кезде. Демек, жалған ғибадат пен діннен таюшылықтың гүлденген мансабының ортасында қаза тапқан адамға Зороастр, яғни «әйелдің ұрпағы» деген есім берілгенде, бұл есімнің қандай мағынаны көздегені күмән тудырмайды. жеткізу. Ал өз партизандарының қадір-қасиетімен адамзатты жарылқау үшін, өмірді бақытты ету үшін және оларды өлімнің орнына келер қаһардан құтқару үшін қаншама еңбек сіңірген батырдың зорлықпен өлімі фактісі. оған осындай атақ беру, басқаша батыл дизайн қарағанда қолайлы.

Шынайы Құдайдан бас тартуды жалғастыру үшін ақтауды қалайтындардың жоспарына қарсы тұру үшін бар болғаны, жолдан таюшылықтың ұлы меценаты адамдардың зұлымдықтарының құрбаны болғанымен, адамзаттың игілігі үшін өзін еркін құрбан етті. Енді бұл іс жүзінде жасалды. Ұлы Зороастр хикаясының халдейлік нұсқасы - ол көктегі ең жоғарғы Құдайға оның өмірін алу үшін дұға еткен; оның дұғасы естілгенін және оның өмірінің біткенін айтып, ізбасарларына, егер олар оның рухын құрметтейтін болса, империя вавилондықтардан ешқашан кетпейтініне сендірді.

Вавилондық тарихшы Бероздың ұлы құдай Белустың басын кесу туралы айтқандары да дәл осындай әсерге ие. Белус, - дейді Бероз, құдайлардың біріне оның басын кесуді бұйырды, осылайша өз бұйрығымен және өз келісімімен төгілген қаннан жермен араласқан кезде жаңа жаратылыстар пайда болуы мүмкін, алғашқы жаратылыс ретінде бейнеленген. сәтсіздіктің бір түрі. Осылайша, Нымрод болған Белустың өлімі, Зороастқа жатқызылғандай, толығымен ерікті және әлемнің игілігіне берілгендей болды.

Енді өлген батырды құдайға айналдыру керек болғанда ғана құпия жұмбақтар орнатылған сияқты. Нимрудтың өміріндегі жолдан таюдың бұрынғы түрі ашық және жария болған сияқты. Енді жариялылық сөз болмайтыны сезілді. Діннен таюшылықтың ұлы қолбасшысының өлімі шайқаста қаза тапқан жауынгердің өлімі емес, салтанатты түрде жасалған сот қатаңдығы болды. Бұл Таммуздың да, Осиристің де өлімі туралы есептермен жақсы дәлелденді. Төменде атақты Маймонидтер айтқан Таммуз туралы есеп халдейлердің барлық білімінде терең оқылған: «Таммуз есімді жалған пайғамбар белгілі бір патшаға жеті жұлдызға және Зодиактың он екі белгісіне табыну керектігін уағыздаған кезде , сол патша оны жан түршігерлік өлім жазасына кесуді бұйырды. Ол қайтыс болған түні жердің шетінен Бабыл ғибадатханасына, аспан мен жердің арасында ілулі тұрған Күннің ұлы алтын бейнесіне дейін жиналған барлық бейнелер. Бұл сурет ғибадатхананың ортасында тұрып, оның айналасындағы барлық бейнелер де солай болды, сонымен бірге ол Таммузда болған барлық оқиғаларды соларға байланыстырды. Бейнелер түні бойы жылап, жоқтады, содан кейін таңертең олар қайтадан ұшып кетті, әрқайсысы қайтадан өз ғибадатханасына, жердің шетіне. Сондықтан жыл сайын Таммуз айының бірінші күні Таммузды жоқтап, жылау әдеті пайда болды».

Бұл жерде, әрине, Маймонидтер кеңескен халдейлердің қасиетті кітаптарында кездесетін пұтқа табынушылықтың барлық ысырапшылдығы бар; бірақ Таммуздың өлімінің тәсілі немесе себебі туралы айтылған фактіге күмәндануға негіз жоқ. Халдейлердің осы аңызында жолдан тайған бұл топтың басшысы «белгілі бір патшаның» бұйрығымен өлтірілгені айтылады. Аспан әскеріне табынуға соншалықты қарсы болған бұл патша кім болуы мүмкін? Мысырлық Геркулеске қатысты нәрселерден біз бұл тақырып бойынша өте құнды жарық аламыз. Уилкинсон мойындағандай, ең ежелгі және нағыз қарабайыр Геркулес Мысырда «құдайлардың күшімен» (яғни, РУХТЫҢ арқасында) Гиганттарға қарсы күресіп, оны жеңген деп танылған.

Шынайы Құдайдың есімі (Элохим) көпше. Демек, «құдайлардың құдіреті» және «Құдайдың күші»™ бір терминмен білдіреді.
Енді, сөзсіз, Геркулестің атағы мен сипатын кейіннен пұтқа табынушылар ұлы құтқарушы немесе Мәсіх ретінде табынатын адамға берді, сол сияқты пұтқа табынушылық құдайлардың қарсыластары Аспанға қарсы шыққан «Алыптар» ретінде стигматизацияланды. . Бірақ оқырман көкке қарсы шыққан нағыз Алпауыттардың кім болғаны туралы ойлансын. Олар Нәмруд пен оның тобы; Өйткені «Алыптар» Нәмруд жетекші болған «Құдіреттілер» ғана еді. Олай болса, қарабайыр ғибадаттың жолдан таюына қарсы күресті кім басқарды? Егер сол кезде Шам тірі болса, оның кім екені сөзсіз? Дәл осы шегерімге сәйкес, біз Мысырдағы қарабайыр Геркулес есімдерінің бірі «Сем» болғанын көреміз.

Егер «Сем» алпауыттарды жеңген қарабайыр Геркулес болса, және бұл жай физикалық күшпен емес, «Құдайдың күшімен» немесе Киелі Рухтың әсерімен оның мінезіне толығымен сәйкес келеді; және одан да көп, ол Осиристің өлімі туралы мысырлық есеппен керемет сәйкес келеді. Мысырлықтар өздерінің құдайларының жауы оны ашық зорлықпен емес, Мысырдың жетпіс екі жетекшілерімен қастандық жасап, оны өз билігіне алып, өлтіріп тастады деп айтады. содан кейін оның өлі денесін бөліктерге бөліп, әртүрлі бөліктерін елдің көптеген қалаларына жіберді. Мысырдың сот мекемелеріне көз жүгіртсек, бұл мәлімдеменің шын мәні ашылады. Мысыр заңы бойынша Осирис сияқты ауыр қылмысқа кінәлі адамға қандай жаза тағайындалатынын анықтауға міндетті болатын азаматтық және қасиетті судьялардың саны жетпіс екі болды. сот сараптамасының мәселесіне айналды. Мұндай істі анықтау кезінде міндетті түрде екі мүдделі трибунал болды. Біріншіден, өмір мен өлім билігіне ие болған және отыз адам болатын қарапайым судьялар болды, содан кейін қырық екі судьядан тұратын трибунал болды, егер Осирис өлімге сотталған болса, олар Оның мәйітін жерлеу керек пе, жоқ па, соны анықтаңыз, өйткені жерлеуден бұрын әрбір адам өлгеннен кейін осы соттың сынақтарынан өтуі керек еді.

ДИОДОР. Кәдімгі басылымдарда басылған Диодордың сөздері судьялардың санын «қырықтан астам» етіп көрсетеді, бірақ олардың саны қанша екенін көрсетпейді. Коислиан кодексінде бұл сан «қырықтан екі артық» деп көрсетілген. Жерлеу мәселесін қараған жердегі судьяларды УИЛКИНСОН да, БУНСЕН де тозақ аймақтарының судьяларына сәйкес деп мойындайды. Енді, міне, осы төрешілер өздерінің президенттерінен жоғары тұрғаны қырық екіде ғана болғаны ескерткіштер арқылы дәлелденді. Демек, жерлеу рәсімдеріндегі жердегі билер де қырық екі болса керек. Бұл санды дүние мен рухтар әлемінің төрешілеріне бірдей қатысты етіп, Бунсен өлген адамға ғайып дүниеде шығарылатын үкім туралы айта отырып, жоғарыда келтірілген үзіндіде бұл сөздерді қолданады: «Қырық екі құдай. (өлгендердің жердегі трибуналын құрайтын сан) сот орнын алады».

Диодордың өзі, ол шын мәнінде «екі қырықтан артық» деп жазды ма, әлде жай ғана «қырықтан астам» деп жазды ма, оның санасына қырық екі деген сан болды деп пайымдауға негіз береді; өйткені ол Мысырдан Орфей әкелген «төмендегі көлеңкелер туралы ертегілердің барлығы» өлгендерді жерлеу алдында сот кезінде куә болған «Мысыр жерлеу рәсімінен көшірілген» дейді. Демек, егер «төменгі көлеңкеде» небәрі қырық екі төреші болса, тіпті Диодорды көрсеткенде, оның сөздерін қалай оқуға артықшылық берілсе де, жердегі үкімдегі билердің саны көп болғанын дәлелдейді. бірдей.

Оны жерлеуден бас тартқандықтан, екі трибунал міндетті түрде алаңдайтын болады; және осылайша, Осиристі өлуге және кесіп тастауға соттайтын, президент Тайфоның тұсында жетпіс екі адам болады. Олай болса, бұл мәлімдемеде қастандыққа қатысты не айтылады, бірақ дәл осыған байланысты, Осирис енгізген пұтқа табынушылық жүйенің ұлы қарсыласы бұл судьяларды өзі жасаған қылмыстың ауырлығына соншалықты сендірді. олар қылмыскерді жан түршігерлік өлімге және одан кейінгі масқаралыққа, кейіннен оның қадамын басқан кез келген адамға қорқыныш ретінде берді. Мәйітті бөлшектеп кесу және оның бөлшектенген бөліктерін әртүрлі қалаларға жіберу параллельді және оның мақсаты Киелі кітаптан левиліктің кәнизағының өлі денесін кесу туралы оқығанымызбен түсіндіріледі. (Билер 19:29) және олардың бір бөлігін Исраилдің он екі руының әрқайсысына жіберу; Саулдың екі жүнін ойып алып, өз патшалығының барлық жағалауларына жібергендегі осындай қадамы (11 Патшалықтар 7:XNUMX).

Комментаторлар леуіліктердің де, Саулдың да патриархалды әдет-ғұрып бойынша әрекет еткенін мойындайды, осыған сәйкес салтанатты түрде шақырылған жиынға келмегендерге қысқаша кек алынады. Сойылған өгіздердің бөліктерін рулар арасына жібергенде, Саул мұны көптеген сөздермен айтты: “Кім Саул мен Самуилден кейін шықпаса, оның өгізіне де солай істелсін”. Дәл сол сияқты Осиристің бөлшектенген бөліктерін жетпіс екі «заласшы» қалалардың арасына жіберген кезде, басқаша айтқанда, Мысырдың жоғарғы билері, бұл олардың атынан салтанатты мәлімдемеге тең болды, «кімде болса да. Осирис қалай істеген болса, оған солай істеу керек; сондықтан оны да кесіп тастау керек ».

Дінсіздік пен жолдан тайғандық қайтадан көтерілген кезде, діннен тайғандардың басшысына қатысы бар құрылған биліктің бұл әрекеті Осирис немесе Нимрод орнатқан дінсіздік пен деспотизмнің біріктірілген жүйесін құлату үшін, табиғи түрде оның барлық жанашырларының қатты жек көретін объектісі болды; және ондағы үлесі үшін бас актер Тайфо немесе «Зұлымдық» ретінде стигматизацияланды.

Уилкинсон Мысырда бұл жеккөрінішті есімді әртүрлі уақытта әртүрлі адамдар алғанын мойындайды. Тайфо немесе Зұлымдық деп аталатын ең танымал есімдердің бірі Сет болды (EPIPHANIUS, Adv. Hoeres). Енді Сет пен Шем синоним болып табылады, екеуі де «тағайындалғанды» білдіреді. Шам Нұхтың кіші ұлы болғандықтан, «аға Япеттің інісі» болғандықтан (Жаратылыс 10:21) және Құдайдың ұлы мәртебеге ие болу оған тағайындалғандықтан, Шам есімі «тағайындалған» болғаны сөзсіз. туылған кезде де, одан кейін де оған Құдайдың нұсқауымен Сет бұрын «уәденің баласы» ретінде белгіленген. Шем, алайда, Мысырда тек Сет атымен емес, өз атымен Тайфо деген атпен белгілі болғанға ұқсайды; өйткені Уилкинсон бізге Тайфоның «шөлді жою және жою» дегенді білдіретін атаумен сипатталғанын айтады. (Мысырлықтар) Енді Шам есімі де өзінің бір мағынасында «қаңырату» немесе ысырап ету дегенді білдіреді. Осылайша, тағайындалған Шамды жаулары Шемді, «Қаңырушы немесе Жоюшы», яғни Ібіліс етті.
Осы жиіркенішті тайфоның «қастығы барлар» деп аталатындардың санасына тигізген әсері, Нимродты қолдаған физикалық күшті ескере отырып, керемет болса керек және оның Осириске қатысты әрекеті жасырын болғанымен, Өзі де жеккөрінішті атпен аталып кеткен ол, шынында да, Киелі Рухтың нанымды күшімен «Құдайдың құдіреті» арқылы алыптарды жеңген қарабайыр Геркулес еді.

Шемнің осы мінезіне байланысты Осириске ұқсайтын Адонистің жабайы қабанның азуынан өлетіні туралы миф оңай шешіледі. Жабайы қабанның азуы символ болды. Жазбада азу «мүйіз» деп аталады; Классикалық гректердің көпшілігінде ол дәл осылай қарастырылды.
Үндістанда «қабанның» жүзі бар жын өзінің адалдығы арқылы соншалықты күшке ие болды, сондықтан ол жасырынуға мәжбүр болған құдайларға табынушыларды немесе табынушыларды қысымға алды. (MOOR”™S Пантеоны) Тіпті Жапонияда да осыған ұқсас миф бар сияқты.

Паузаниан оның кезінде кейбіреулер азу тістерді тіс ретінде қарастырғанын мойындайды; бірақ ол қатты дәлелдейді және менің ойымша, олардың «мүйіздер» ретінде қарастырылуы үшін.
Бір кездері пұтқа табынушылықтың символикасы бойынша азу «мүйіз» ретінде қарастырылатыны белгілі болған кезде, Адонис өлген қабан азуының мағынасын іздеу алыс емес. Нымрод киген бұқа мүйіздері дене күшінің символы болды. Қабанның азулары рухани күштің символы болды. «Мүйіз» күш-қуатты білдірсе, азу, яғни ауыздағы мүйіз «ауыздағы қуат» дегенді білдіреді; басқаша айтқанда, сендіру күші; «Семге», қарабайыр Геркулеске соншалықты сигналдық берілген күш. Тіпті гаэльдің ежелгі дәстүрлерінен де біз ауыздағы күш туралы бұл идеяны бірден суреттейтін және оны Жазбаларда жазылғандай, Құдайдың батасы бар Нұхтың ұлы ұлымен байланыстыратын дәлелдер бөлігін аламыз. арнайы демалды. Кельт Геркулесі Геркулес Огмиус деп аталды, Халдейде ол «Жоқ Геркулес».

Келт ғалымдары Огмиус атауын кельттердің Огум сөзінен алады, ол «жазу құпиясын» білдіреді; бірақ Огум құдайдың атынан шыққанға қарағанда, құдайдың атынан шығуы әлдеқайда ықтимал.

Шемнің тарихын бұдан артық сипаттайтын ешбір атау болуы мүмкін емес. Алғашқы ата-анамыз Адам атадан басқа, ол сияқты қайғы-қасіретті көрген адам болмаған шығар. Ол өзінің әділ сезімдерімен және топан судың жан түршігерлік апатының куәгері ретінде оны қатты ренжіткен үлкен жолдан таюшылықты көріп қана қойған жоқ; бірақ ол өз ұрпағының Жеті ұрпағын жерлеу үшін өмір сүрді. Ол топан судан кейін 502 жыл өмір сүрді және осы оқиғадан кейін адамдардың өмірі қысқарғандықтан, оның ұрпақтарының кем дегенде Жеті ұрпағы оған дейін қайтыс болды (Жаратылыс 11:10-32). Осындай тарихы бар адамға Огмиус, «Жоқтаушы немесе жоқтаушы» деген атау қаншалықты орынды! Енді бұл «Жоқтау» Геркулес қалайша зорлық-зомбылықтарды жою және қателіктерді жою ретінде бейнеленген? Гректердің Геркулесіндей сойылымен емес, сендіру күшімен. Көпшілік оның соңынан еріп, құлақтарына алтын мен янтарьдан жасалған жіңішке шынжырлармен тартылған және оның аузынан шыққан шынжырлар бейнеленген.

Сэр В.БЕТАМНЫҢ Гаэль және Симбри. Осы Огмиусқа байланысты «Сем» есімдерінің бірі, алыптарды жеңген ұлы мысырлық Геркулесті атап өтуге болады. Бұл есім Чон. Etymologicum Magnum, apud BRYANT, біз былай оқимыз: «Олар египет диалектінде Геркулес Чон деп аталады» дейді. Мұны УИЛКИНСОНмен салыстырыңыз, мұнда Чон «Сем» деп аталады. Енді Хон халдей тілінде «жоқтау» дегенді білдіреді, ал Шем Хон болған»» яғни, Құдай Тағаланың «Дін қызметкері» болғандықтан, оның «Жоқтаушы» ретіндегі мінезі мен ерекше жағдайлары оны неліктен ерекшелеуге қосымша себеп болар еді. мысырлық Геркулес осы атаумен белгілі болды. Сондай-ақ, күнәһарларды өз жолынан қайтаруға ұмтылғандардың көз жасында өте әсерлі шешендік сөздер бар екенін де ескермеу керек. Уайтфилдтің көз жасы оның күшінің бір бөлігін құрады; Сол сияқты Хонның, «зарлаған» Геркулестің көз жасы оған алыптарды жеңуде үлкен көмек береді.

Екі таңбаның арасында үлкен айырмашылық бар ""қабанның азулары мен аузынан шыққан алтын шынжырлар, құлақтарына ықыласпен қарайды; бірақ екеуі де бір идеяны өте әдемі суреттейді»» «Семге әлемге тез арада келе жатқан зұлымдық толқынына біраз уақыт төтеп беруге мүмкіндік берген нанымды күштің күші». Енді Сем адамдардың санасына оларды ұлы Діннен таюшының сұмдық үлгісін көрсетуге итермелеу үшін соншалықты күшті әрекет еткенде және бұл Діннен таюшының бөлшектелген мүшелері оның жүйесі құрылғанына күмән келтірмейтін басты қалаларға жіберілгенде, ол Бұл жағдайда, егер пұтқа табынушылық жалғаса беретін болса», «егер, ең алдымен, алдын ала бір қадам жасау керек болса, оның жасырын әрекет етуі өте қажет екенін оңай түсіну керек. Нымрод сияқты құдіретті адамды өлім жазасына кесу қорқынышы, кем дегенде, біраз уақытқа дейін сақтық шараларын қолдануды қажет етті. Міне, осындай жағдайларда, орталығы Вавилон болатын «Жұмбақ» жүйесі бүкіл әлемге тарағанына күмәнданбауға болады. Бұл құпияларда құпия мөрмен және анттың рұқсатымен және сиқырдың барлық құнарлы ресурстары арқылы адамдар бірте-бірте көпшілік алдында басылған барлық пұтқа табынушылыққа қайтарылды, ал бұл пұтқа табынушылыққа жаңа ерекшеліктер қосылды. бұл оны бұрынғыдан да күпірлікке айналдырды. Бұл сиқыр мен пұтқа табынушылықтың егіз апалы-сіңлі болғаны және дүниеге бірге келгені туралы бізде көптеген дәлелдер бар.

Келесі грек мифологиясынан біз Нимрод пен Шам арасындағы соғыс он жылға созылғанын білеміз. Сондай-ақ Нымрудтың әкесін кастрациялағанын білеміз. Менің ойымша, бұл Куш пен оның ізбасарларының Екі өзен елінен немесе Месопотамиядан кетуінің себебі болуы мүмкін.

Назар аударыңыз, мен сізге Нымрудтың Реяға үйленгенін көрсеттім. Сонымен, біз Кронустың да Нимрод болғанын және оның әкесі Куштың Ураннан басқа ешкім бола алмайтынын білеміз.

Төмендегі сілтемеден менде келесі ақпарат бар.
«Гея ұлы Уранмен бірігіп, алғашқы құдай нәсілін туды»» Титандар. Олардың он екісі болды; алты еркек: Океан, Коэус, Гиперион, Криус, Лапет және Кронус. Сондай-ақ алты әйел болды: Тея, Реа, Мнемосин, Фиби, (1) Тетис және Фемида (Урансу-Гея деп аталатын шежірелік кестені қараңыз). Содан кейін Уран мен Гаея Циклоптарды туды: Бронтес, Стероптар және Аргес, олар басқа құдайларға ұқсайды, бірақ олардың маңдайларының ортасында бір ғана көз бар. Ақырында олар үш құбыжықты дүниеге әкелді ”“Гекатончейрес, Коттус, Бриареус және Гигес.

Уран өз ұрпағын жек көріп, олар дүниеге келе салысымен оларды жер қойнауына жауып тастады. Ашулы Гаэа балалары түрмеде отырғандықтан, күйеуінен кек алуды ұйғарады. Ол болат жасап, өткір орақ жасады. Содан кейін ол ең кішкентай Титан Кронусты босатып, оны әкесін кастрациялауға және оның орнына билік етуге шақырды. Сол түні Уран Гаямен жатуға келгенде, Крон орақпен қаруланып, әкесінің ұрық безін кесіп алып, теңізге лақтырып жібереді. Жарадан қара қан тамып, тамшылар Жерге сіңіп, Гаеяны ұрықтандырды және ол Эринваларды немесе алыптарды дүниеге әкелді; және күлді Нимфаларға, немесе, Мелиадаларға. Uranus”™ тасталған жыныс мүшелері ақ көбікке бөлініп, одан Афродита есімді жас құдай дүниеге келді.

Cronus

«Титан, Уран мен Гаеяның кенже ұлы, әкесін кастрациялаудан кейін ғаламның билеушісі болды. Ол өзінің әпкесі Реяға үйленді, ол оған үш қыз берді: Гестия, Деметер және Гера; және үш ұлы: Адес, Посейдон және Зевс. Крон оракул болжағандай, оның балаларының бірі оны тақтан түсіреді деп қорқып өмір сүрді, сондықтан ол туған балаларының әрқайсысын жұтып қойды. Рея Зевске жүкті болған кезде, ол ата-анасы Уран мен Гаеядан үшінші баланы құтқаруға көмектесуін өтінді. Олардың кеңестері бойынша ол Критке барды және сол жерде терең үңгірде Зевсті дүниеге әкелді. Сол жерде Риа тасты орамалға орап, оны жұтып қойған Кронусқа берді. Гаеа жаңа туған нәрестені алып, жасырын түрде оны тәрбиелеуге кірісті.

Кронусқа оны ұлдарының бірі құлатады деп болжаған оракул өтірік айтпады. Зевс ер жеткен бойда Кронның билігін тартып алғысы келді. Океанның қызы Метис оған Кронус жұтып қойған балаларын құстыратын дәрі берді. Зевс ағалары мен әпкелерімен бірге Кронус пен Титандарға шабуыл жасады; он жылға созылған соғыстың нәтижесі Зевстің жеңісі болды. Титандар оларды көктен қуып, Тартарға қамады.

Гесиодтың айтуынша, Крон көкте билік құрған кезде алтын нәсіл болған. Ол заманда адамдар уайым-қайғысыз, қайғы-қасірет пен қайғы-қасіретсіз өмір сүрді. Олар мәңгі жас болып қалды. Оларға жұмыс істеудің қажеті болмады. Олардың өлетін уақыты келгенде, олар тыныш ұйықтады. Алайда бұл нәсіл Зевстің тұсында жер бетінен жойылып кетті, ал Алтын ғасыр Зевспен татуласып, кейінірек Кронус жіберілген Берекелі аралдарында жалғасты. Кронус кейде уақыттың бейнесі болып табылатын Хронуспен бірдей.

Сондай-ақ, бізде мыналар бар:
http://www.linda-goodman.com/ubb/Forum1/HTML/009168.html

Сатурн зұлым құдай болды, оны ұлы Юпитер (гр. Зевс) құлатты, ол өз кезегінде Жерде Алтын ғасырды орнатты. Мифология сөздігі Сатурнның қатыгездігін сипаттайды:

«Титан, Сатурн (грек Кронына теңестірілген) әкесін кастрациялады, балаларын жек көрді, оларды жеп қойды және оның ұлы Зевс кастрациялап, құлатты. Оның жеңілісінен кейін Сатурн әлемнің Алтын ғасырын басқарды; Рим мифологиясы бойынша ол батысқа қашып, Италияға жаңа алтын уақыт әкелді. Бастапқыда Сатурн егіннің ескі курсив құдайы болды; Римдіктер Капитолий төбесінде Сатурнға ғибадатхана салды және әр желтоқсанда Сатурналиямен қысқы отырғызуды тойлады, бұл көңіл көтеру және сыйлықтар беру уақыты. Сатурналия бүгінде шектеусіз немесе оргиатикалық көңіл көтеру кезеңін білдіреді. Сатурн өз атын Күн жүйесіндегі алтыншы планетаға, Юпитерден кейінгі екінші үлкен планетаға береді. …сатурниндік темперамент… әкесін кастрациялап, тақтан тайдырылған құдайға тән мұңды немесе мұңды. Сатурндық құдайға немесе Сатурн планетасына қатысты дегенді білдіреді. Сатурн планетасы да қорғасын элементімен байланысты болды, сондықтан қорғасынмен улану термині - сатурнизм ». (1047)

Жыл сайын Рим Сатурналиясында Атлант құдайы Сатурнды (Гр. Хронос) Юпитер құдайының (Гр. Зевс) құлатуы тойланып, Атлантиданың Алтын ғасырына қайта оралды. Джон Кинг, The Celtic Druid's Year кітабының авторы былай түсіндіреді:

«19 желтоқсанда Сатурнға, Сатурналияға арналған римдік фестиваль басталды. Бұл ескі әке-құдай Сатурнды жаңа Юпитер немесе Дей-Патер (Құдай Әке, бірақ біздің контекстімізде ол Құдай Ұлы Құдай) арқылы құлатқанын атап өтті. Бұл құдайлардың грек мифологиясында (Хронос пен Зевс) және кельт мифологиясында (Бран мен Бел немесе Белин) тікелей ұқсастары ба𻦻 (270:133).

Рим мифологиясында Юпитер (гр. Зевс) Атлантиданың соңғы құдайы болды. Игнатий Доннелли өзінің әкесі Сатурнды тақтан тайдырғаннан кейін Юпитердің даңқы мен даңқы туралы былай дейді: «Ең жоғарғы құдайдың тағында отырған үшінші және соңғысы Зевс болды... Ол «күн күркіреуіші» және «құдіретті найзағай» деп аталды. .”™ Ол қолында найзағаймен және аяғында қыранмен бейнеленген. Зевс кезінде Атлантида өзінің ең үлкен биігіне жеткендей болды. Бүкіл дүниенің атасы деп танылды...» 635 (IV бөлім, II бөлім)

Осы мифологияның бәрі қазір біздің алдымызда айтылғанымен, біз Нимродтың Кушқа қатыгездікпен шабуыл жасағанын және осы шабуыл кезінде оны кастрациялағанын көреміз. Нимрод Месопотамияда немесе Вавилон иелігінде билік етуді жалғастырды. Бір кездері оны Салемдік Мелхиседек деп те аталатын Шам тұтқынға алды. «Иеру» қала дегенді білдіреді. «Сәлем» бейбітшілікті білдіреді. Демек, Иерусалим Бейбітшілік қаласы дегенді білдіреді.

Нымрод сотта айыпты деп танылып, өлім жазасына кесілді және Нымродтың бүлікшіл жолына түспеу үшін ескерту ретінде оның денесін кесіп, басқа халықтарға жіберді. Бұл бабыл діні мен Намродқа табынудың Шамнан жасырын және жасырын болуына әкелді. Демек, жұмбақ вавилондық дін туды»» Вавилондық «жұмбақ» дін немесе нақтырақ айтсақ «жұмбақ» мектептер.

Бірақ Куш пен оның ізбасарлары не болды? Автор Дэвид Ролдың аңыздары (218-бет) кітабында біз мынаны оқимыз:

Оқиға Куш пен оның үш ағасы «Мизраим, Пут және Қанаан»мен басталады, дәлірек айтсақ, библиялық редактор Куш (Эфиопия), Мусри (Египет), Пут (Ливия) жерінің аттас негізін қалаушылар деп таниды. және Қанаан (Ливан/Фениция). Евсевий өзінің Хрониконында Куштың эфиопиялықтардың арғы тегі болғанын хабарлайды. Иосиф, еврей тарихшысы, дәл сол негізгі оқиғаға сілтеме жасайды.

«»¦Хамның төрт ұлынан, уақыт Чустың (Куш) есіміне еш зиянын тигізген жоқ; өйткені ол патшалық еткен эфиопиялықтарды әлі күнге дейін өздері де, Азиядағы барлық адамдар да чуситтер (кушиттер) деп атайды. Месрайттардың да естелігі олардың атында сақталған; Өйткені біз, осы елде (Яһудеяда) Мысырды Местр деп атайтындар, ал мысырлықтарды местриялықтар дейміз. Фут сонымен қатар Ливияның негізін қалаушы болды және тұрғындарды өзінен футиттер деп атады.

Шумер патшаларының тізіміндегі Мескиагкашер теңіз арқылы саяхаттап, таулы жерге келді. Бұл Куш (Қашер) еді. Урук патшасы, Уруктың патшасы Мескиагкашердің ұлы Энмеркар патша болып, 420 жыл билік етті. Куш Месопотамияны тастап, Парсы шығанағымен төмен, Арабия төңірегінде және Қызыл теңізге қарай қоныс аударды және қазіргі Суакин портына, Порт-Суданның оңтүстігіне дейін біздің эрамызға дейінгі 2980 жылы қонды. (Жоғалған өсиет, Дэвид Рох 81-83 беттер) Масри Мысыр жерін иемдену үшін жүзіп жүрді.

Енді 93-бетті парақтап оқимыз.

Сусиана тұрғындары бұрыннан бері Пунт пен Куш патшалығының ертедегі Кушит саудагерлерімен тығыз байланыста болды. Олардың өздері қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай Ніл аңғарында да, Сусианада да құдайға айналған Урук патшасы Меслиагкашерден шыққан деп мәлімдеді. Шумер патшаларының тізімінде Уруктың алғашқы әміршісі Мескиагкашер деген атпен жазылған, ол жерді (оның ізбасарларының арасында) бөлген батыр Каш деп аударылады. Кейінірек келген мысырлықтар да оны оңтүстіктегі көршілері Каш патшалығының (мысыртанушылар Куш деп атайды) аты арқылы еске алды, ал гректер арқылы біз өзіміздің «хаос» (яғни, бөліну) сөзінен шыққанбыз. дәл осы гипокористика. Бірақ Куш сонымен қатар бүгін бізге өзінің екінші және әйгілі мысырлық атымен белгілі» «Сет Лорд Хаос».

Қазіргі заманғы египеттанушы Дэвид Рол мен құрметті Александр Хислоп екеуі де өз тұжырымдарымен келіседі. Куш Месопотамияны тастап, Мысырға келді және Нимродтың орнына жоғарғы құдай ретінде өзімен ғана вавилондық дінді жалғастырды.

Менімен бірге Даниял кітабын оқыңыз, онда біз оқимыз:

40 Ақыр аяғында оңтүстік патшасы оған шабуыл жасайды. Солтүстік патшасы оған қарсы құйындай арбаларымен, салт аттыларымен және көптеген кемелерімен келеді. және ол елдерге кіріп, оларды басып алып, өтіп кетеді. 41 Ол да Ұлы Отанға кіреді, көптеген елдер жойылады. Бірақ мыналар: Едом, Моаб және Аммонның атақты халқы оның қолынан құтылады. 42 Ол елдерге қарсы қолын созады, Мысыр елі қашып құтыла алмайды. 43 Ол Мысырдың алтын-күміс қазыналарына және барлық асыл заттарына билік етеді. Ливиялықтар мен эфиопиялықтар да оның соңынан ереді. (Даниел 11:40-43)

Бауырластар, бұл ұзақ диссертация сізге оңтүстік патшасы кім екенін дәлелдеу үшін болды. Кейбіреулер сізді көптеген жабайы әңгімелерге сендіреді. Басқалары оны Иран деп санайды. Киелі кітап, тарих және археология бізге Оңтүстік патшасын Египет, Эфиопия және Ливия басқаратынын көрсетеді. Кейбір сарапшылардың бұл елдер бірінші болып шабуыл жасап, Солтүстік патшасын кек қайтаруға итермелейді деген сенімі Жазбаларда айтылған. 2008 жылдың қаңтарында жазылған кезде бұл мүмкін емес сияқты. Бірақ біз мұны бақылап отыруымыз керек.