Жаңалықтар хат 5851-017
Адам ата жаратылғаннан кейін 9 жылдан кейін 4 айдың 5851 күні
Үшінші демалыс циклінің алтыншы жылындағы 4-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің, аштық пен індеттің демалыс циклі
Жесірлерге, жетімдерге және леуіліктерге арналған ондық жылы

Маусым 27, 2015

Shabbat Shalom отбасы,

«Хабарландырулар»

Осы аптада бізде өте қарқынды апта болды. Алдымен бізге өткен қаңтарда кітаптарымыз бен DVD-дискілерімізді алған Африкадағы епископ досымыз туралы айтты, содан кейін оларды дереу өзі жауапты 65 шіркеуге үйрете бастады.

Содан кейін ол басталып жатқан тәртіпсіздікке және бүгінгі күні әлі де болуы мүмкін геноцидке байланысты көрші елге қашуға мәжбүр болды. Бірақ осының бәрінен кейін де епископ ағамыз өзі қашып кеткен елдің епископымен кездесті.

Өткен аптада ол кітаптардан табылған нәрселерді түсіндірді: 2016 жылғы демалыс жылын еске түсіру және Тозақтың 2300 күні осы басқа епископқа, кейін ол осы жылдар бойы өтірік айтты деп айтты.

Біз олардың екеуіне өз елдерінде қалай көмектесе алатынымыз туралы тағы бір жаңартуды және ақпаратты асыға күтеміз.

Біз сізден осы адамдар мен олардың ассамблеялары үшін кез келген геноцидтерден қорғану үшін дұға ету арқылы көмектесуіңізді және олар жұмысты жалғастыра беруін және барлық жерлестері мен айналасындағы басқа ұлттардың барлығына қол жеткізуін сұраймыз.

Бұл шынымен де таңғаларлық оқиға.

Өткен аптада біздің он кітабымыз Тора бақылаушылары тобымен бірге Кенияға келді. Олар бұл хабарды түсініп, бөлісе алады деп дұға ете аламыз.

Бізге Африкадағы осы оқиғалар туралы айтылған кезде біз Манилладағы (Филиппин) бір бауырласпен байланысқа шықтық, оған біз 25 көшірме жіберген едік. 2016 жылғы демалыс жылын еске түсіру және де 25 Тозақтың 2300 күні.

Біз кітаптардың импорттық салықтарының құнын білмедік және олар төленгенше ұсталды. Біздің байланысқан жоғары салықты көтере алмады, сондықтан біз оларға төлеуді ұсындық және оған қажетті ақшаны, содан кейін біразын дереу жібердік. Ол біздің тарапымыздан бұған қатты таң қалды.

Біз тек сенбіліктер мен мерейтойлық жылдардың хабарын тыңдайтын осы әлемдегі барлық адамдарға айтқымыз келеді.

Ол біздің кітаптарымызды оқи бастағаннан кейін ол мені Филиппинге Суккот 2015 кезінде сөз сөйлеуге шақырды. Шындығында, біз оның тобымен және өтеуден кейін Суккотқа апаратын басқа адамдармен сөйлесетін боламыз.

Филиппин халқы әлемнің көптеген елдерінде жұмыс істеп, бизнеспен айналысады. Егер сіз Филиппинде отбасы бар біреуді білсеңіз, оларға шығып, біздің не айтатынымызды тыңдау үшін хабарлаңыз. Біз демалыс күндері және Даниялдың пайғамбарлығы және оның әлемнің осы бөлігіндегі адамдарға қалай қатысы бар екендігі туралы үйрететін боламыз.

Осы аптада сізбен бөлісетін көңілсіз жаңалықтарымыз бар.

Сіздің барлық техникалық сұрақтарыңызға жауап беретін веб-сайт дизайнері Джеймс Рельф, кейбір маңызды мәселелеріміз бар екенін маған хабарлаңыз. Джеймс бірнеше ай бойы бүкіл веб-сайтты Иерусалимге және Швейцарияға көшіруге дайындалып жатыр, онда ол 2020 жылы немесе одан кейінгі оқиғалардан аман қалады деп сенеміз.

Ол мұны орындау үшін біздің барлық бейнелеріміз бен аудиоларымызды бірнеше форматқа түрлендіруі керек, бұл үлкен міндет. Бұл қай браузерді пайдаланса да, барлығына біздің мазмұнды пайдалануға мүмкіндік береді. Аяқталғаннан кейін біздің сайтқа арналған барлық материалдар өз серверімізде орналастырылады, осылайша біз алда болатын нәрсеге дайын боламыз және ол youtube немесе vimeo өшірілсе де, барлығына қолжетімді болады.

Қалай болғанда да, оның компьютеріндегі жұмыс жүктемесіне байланысты ол ақыры істен шығып, барлық жұмыс бүлініп, қайта жасалуы керек. Зақымдануды қалпына келтіруге және қателерді қалпына келтіруге бірнеше әрекеттен кейін жағдай нашарлай берді. Джеймс сонымен қатар басқа Мәсіхші мұғалімдердің веб-сайттарында жұмыс істейді және ол мәселелерді шешуге тырысқан кезде олар біраз уақыт офлайн болды. Бақытымызға орай, Джеймс біз үшін үнемі жасап тұратын жаңартуларымызға байланысты сайтымызға әсер етпеді.

Ұзын сөздің қысқасы, оның үлкен компьютері тост. Веб-сайтты жылжыту және осы сайтты сақтауды жалғастыру үшін оны ауыстыруымыз керек. Мұндай компьютерді ауыстыру құны шамамен 3,500 долларды құрайды. Біз қазір бұл мәселені қарап жатырмыз.

Осы аптада біз Тейлор Свифттің Apple-ден музыкасын алып тастағаны туралы жаңалықтардан естідік, олар оны үш айға тегін таратпақшы және сол әндерді шығарған орындаушыға ақша төлемейді.
Тейлор Свифт айтты

«Үш ай - жалақысыз қалу үшін ұзақ уақыт және ешкімнен бекер жұмыс істеуді сұрау әділетсіздік».

Араларыңызда үш ай жалақысыз жұмыс істейтіндеріңіз бар ма?

Соңғы бірнеше жыл бойы мен мұнда Исраил тайпаларымен болған бір нәрсенің мені қынжылтқанын көрдім. Мен Тауратты сақтаудың бейқам көзқарасын көремін. Бүкіл қоғамымызда, тіпті өзін Таурат ұстанамын деп мәлімдейтіндердің арасында барған сайын екіұшты және барған сайын артып келе жатқан либералдық көзқарастар, олардың либералдық идеяларын, көзқарастарын және бұрынғы топтарынан әкелген жалған ілімдерін Тауратпен араластыру. Және қастандық ілімдерінің араласуы олар Ізгі хабардың өзі сияқты.

Мен демалыс күндері туралы алғаш рет 2005 жылы білгенде, сол жылы Солтүстік Америкада және Израильде адамдарға айта бастадым. 2008 жылға қарай мен Prophecy клубында болдым және 10 күнде АҚШ-тың 12 қаласында сөйледім.

2010 жылы біз бірінші кітабымызды шығардық Ыбырайымның пайғамбарлықтары. Сосын жазуға тура келді 2016 жылғы демалыс жылын еске түсіру осы тақырыптағы барлық сұрақтарға жауап беру. Бұл кітап 2013 жылы шықты, содан кейін біз 2014 жылы тағы екі кітап шығардық: Тозақтың 2300 күні Демалыс және мерейтойлық циклдарды түсіну арқылы Даниял 9:24-тегі пайғамбарлықты түсіндіру, сондай-ақ «Қанды айлар» туралы электронды кітабымыз, Киелі кітапта Адам атаның өліміне дейінгі кез келген жағдайда дерлік апаттардан бұрын қанды айлардың қалай келгенін көрсетеді. .

Бүгін қанды айлар тағы да мойынсұнбайтындарға жақындап келе жатқан қиямет туралы ескертеді және бұл азап дәл алдымызда.

Бірақ біздің ескертуімізді кім тыңдап жатыр? Бұл хабарды бөлісуге және осы жүкті көтеруге бізге кім көмектесіп жатыр? ДДСҰ?

Бастапқыда қол ұшын беріп, көмектескендері аз. Жылдар бойы бұл хабарды бөлісу құнын өз қалтамнан төледім. Содан кейін тағы біразы алға шықты және біз тағы біраз жасай аламыз. Ехобаның рақымымен бірнеше адам дер кезінде келіп, 2013 жылы ілімдерімізді бейнеге түсіруге мүмкіндік берді. Шығынымыз да көбейіп, кәсібім сатылып кетті.

Сіздердің көпшілігіңіз Тейлор Свифт тегін жұмыс істеп, оның музыкасын тегін береді деп күтпейсіздер, бірақ бәріңіз дерлік мен сияқтылар апта сайын және апта сайын жұмыс істеп, біз үйренген және біз сатып алғаннан кейін жариялаған ілімдермен қамтамасыз етуді күтеміз. біз оқыған кітаптар. Біз саяхаттадық және оны өзіміз төледік және көптеген рет шығындарды ешқашан өтемейміз. Тейлор Свифт сізге Тауратты үйрететіндерге қарағанда лайықтырақ па?

Мат 7:15  Сізге қой терісін жамылған жалған пайғамбарлардан сақ болыңыз, бірақ олар іштей жыртқыш қасқырлар. 16  Сен оларды жемістерінен танисың. Ер адамдар тікеннен жүзім тере ме, ошағаннан інжір тер ме? 17  Сондай-ақ әрбір жақсы ағаш жақсы жеміс береді; Ал нашар ағаш жаман жеміс береді.

Ехобаның біз арқылы істеген істері бойынша маған үкім беруіңді сұраймын. Ол бізге бөлек тұруға мүмкіндік берді.

James 2: 15  Ағасы немесе әпкесі жалаңаш болса және күнделікті ас-судан тапшы болса, 16  ал егер араларыңнан біреу оларға: «Тыныштықпен барыңдар, жылынып, тойып алыңдар» десе, бірақ денеге қажетті заттарды бермесеңдер, не жақсы? солай ма? 17  Солай болса да, егер оның істері болмаса, сенім өлі, өздігінен болады. 18  Бірақ біреу: «Сенің сенімің бар, менде істер бар», – дейді. Маған істеріңсіз сенімдеріңді көрсетіңдер, мен сендерге өз істерімнен сенімімді көрсетемін. 19  Құдайдың бір екеніне сенесің, жақсы істейсің; тіпті жындар да сеніп, дірілдейді. 20  Бірақ, уа, бос адам, істерсіз сенім өлі екенін білесің бе?

Бауырластар, бізде 8 жылы басталатын демалыс жылын барлығына түсіндіруге небәрі 2016 ай қалды, бірақ Солтүстік Америкада бұл көзқарас бейжай. Қамқорлық аз. Көпшілік 2017 жылды мерейтойлық жыл деп ешбір фактісіз айтады, бірақ олардың ешқайсысы 2016 жылды 49-шы жыл деп қалдырмайды. Олар екіжүзділер, олардың әрқайсысы.

Мен кітапта айтып отырмын 2016 жылғы демалыс жылын еске түсіру адамдарды соттап жатыр. Біз Африкадағы екі керемет мысалмен бөлістік. Біз Филиппинде де үлкен істер жасаймыз деп үміттенеміз. Осылай жалғастыруымызға көмектесесіз бе? Сіз бізге апта сайын көмектесесіз бе, сонда біз бұзылған нәрселерді төлей аламыз және басқа елдердегі адамдарға көмектесу немесе кітап жіберу үшін адамдарды жіберуді жоспарлай аламыз ба? Бізге тек көмек керек. Сіз күн сайын біз үшін және бұл хабар біз ойламаған жерлерге керемет түрде жетуі үшін дұға етесіз бе? Сіз өзіңіз басқаларға осы кітаптарды алып, оларды зерттеңіз немесе басқаларға үйретесіз бе? Сіз де осылай істей аласыз.

Бұл астарлы әңгімені оқып, Израиль туралы айтып, бұл сізді ренжітпей ме деп сұраңыз.

Мат 22:1  Иса оларға тағы да астарлы мысалдармен жауап беріп, былай деді: 2  Аспан Патшалығы ұлына үйленетін патшаға ұқсайды. 3  Тойға шақырылғандарды шақыру үшін қызметшілерін жіберді. және олар келмеді.

Израиль келмеді. Сіздің отбасыңыз, достарыңыз және көршілеріңіз келмейді және келмейді.

4  Ол тағы да басқа қызметшілерін жіберіп: «Шақырылғандарға айт: «Міне, мен кешкі ас әзірледім. менің өгіздерім мен бордақыларым болып табылады өлтірілді және барлық заттар болып табылады дайын. Тойға кел. 5  Бірақ бәрібір, олар өз жолдарымен кетті, бір оның өріс, басқасына оның сауда-саттық. 6  Ал қалғандары қызметшілерін алып, емдеді оларға өшпенділікпен өлтірді оларға.

Ешкім ойламайды. Олардың құлағы оқудан шаршайды, шындықты оқытпайтын көптен шаршайды.

7  Бірақ патша мұны естігенде ашуланды. Ол әскерлерін жіберіп, қанішерлерді жойып, қалаларын өртеп жіберді.

4 Левтің 26-ші қарғысы қылыш екенін білесіз бе? Бұл 2016 демалыс жылынан кейін басталатын қарғыс, сондықтан біз бәріне ескертуіміз керек. Езекиел бізге семсердің келе жатқанын көрсеңдер, бауырластарға ескертулерің керек дейді. Біз мұны істеп жатырмыз. Мен Онтарио мен оның айналасында таба алатын мессиандық және демалыс күндерін ұстанатын топтардың әрқайсысына жеке барып, басшылыққа демалыс күндері туралы айтып бердім және оларға кітаптар бердім.

Мен барлық дерлік Мәсіхші ұстаздармен бетпе-бет сөйлестім және мен кездеспеген бірнеше адаммен телефон соқтым. Бірақ олардың ешқайсысы демалыс күндерін ұстанбайды және ағайындарды да солай етпеуге үйретеді.

Жергілікті топтардың кейбірі қызығушылық танытады, ал басқалары қызығушылық танытпайды. Мен мұны Ехобаға мойынсұнатын және 2016 жылы демалыс жылын сақтайтын адамдарды табу үшін жасадым. Мойынсұнбағандар Екінші дүниежүзілік соғыста еврейлер Холокост жасағандай семсермен бетпе-бет келуі керек. Олар сенбі мен қасиетті күндерді сақтаса да, қорғалмаған. Олар демалыс және мерейтойлық жылдарды сақтамады.

Енді Ехобаның өз қызметшілеріне не айтатынына назар аударыңыз.

8  Сонда ол қызметшілеріне: «Той дайын, бірақ шақырылғандар лайық емес», - деді.

Исраил, 12 рудың бәрі де лайық емес еді. Сен?

9  Сондықтан тас жолдардың шығатын жерлеріне кіріп, қанша тапсаңдар, соларды тойға шақырыңдар. 10  Сондықтан қызметшілер тас жолға шығып, жақсысын да, жаманын да тауып алды. Ал тойда отырған қонақтарға толы болды.

Бұл шақырылған басқа ұлт өкілдері және ағайындар, мен мұны әрқашан бірінші рет көремін. Көбірек толқу мен ынта осы шындықтарды үйреніп жатқан азиялық ағайындардан келеді.

Сіз Африкадағы екі мысал туралы оқыдыңыз, енді біз Филиппинге барамыз. Бірақ Таурат оны Қытайға немесе Кореяға немесе Үндістанға әкелуіңді күтпейді. Жоқ, ол сені күтпейді. Бұл үйлену тойы болады, егер сіз орныңызда болмасаңыз, оны басқа ұлт өкілдерінің біріне береді.

Бізге Исраилдің барлық 12 тайпасы мен осы текті халықтарға қолымыздан келгенше жету үшін сіздің көмегіңіз қажет. Осы уақыттан бастап бізге апта сайын көмектесесіз бе? Дұғалар немесе біздің кітабымызды әлеуметтік желідегі парақшаларыңызға жариялау және оны үнемі жасау. Және қаржылық қолдау қажет. Көп емес, бірақ бізге біраз керек.

Сондай-ақ біз үшін дұға етіп, мені жігерлендіру үшін хат жазып, қаржылай қолдау көрсеткендеріңізге алғыс айтқым келеді. Менімен бірге өз үлесіңізді қоса отырып, осы хабарламаны насихаттауға үлес қосқаныңыз үшін рахмет. Рақмет сізге.

Осы аптада біз бүкіл әлем бойынша барлық гей мақтанышы шерулері өтетін маусым айының соңына таяп қалғандықтан, мен сізге әлемде не болып жатқанын тағы бір рет көрсетпей-ақ жібере алмадым. Бұл оқиғалар бізге елге оралар алдында қалай алдын ала айтылған.

Бұл уақыт тікелей біздің алдымызда және сонымен бірге бізде бүкіл әлемде, тіпті Иерусалим мен Тель-Авивте осы жиіркенішті оқиғалардың барлығы бар.

Мен сізге оқуға арналған бірнеше мақалаларды жариялаймын, бұл сізге жалпы көріністе бұл туралы көбірек түсінуге көмектеседі. Мен сіздердің көпшілігіңіз бұл нәрселерді оқуға тым бос емес екеніңізді білемін. Бұл жақсы. Олар сізді жеңген кезде, сіз алдын ала дайындалғаныңызды білесіз, бірақ….

Бірінші мақаламыз маңыздылығын түсіндіреді Өтеу күнінде жанымызды қинау және оны Балағам оқиғасымен байланыстырады.

Мен өткен айда көрген бір мақаламды сіздермен бөліскім келді. Мен оны іздей келе, мен жер шарының барлық жерлерін тізімдейтін осы бетке келдім Гей мақтаныштарының шеруі. Мен сондай-ақ гей круиздік кемелері мен гей автобустары бар екенін және қазір гейлердің өмір салтына сай келетін көптеген нәрселерді білдім.

Бүгін кешкі жаңалықтарда қазір әйел болған және процесті аяқтау үшін жыныс мүшелерін өзгерту операциясын жасатқысы келетін ер адам туралы оқиға болды. Әңгімеде бұл операцияны күтуде 900-ден астам адам бар, бірақ бұл мемлекеттік органның 177-ге жуығы ғана рұқсат алғаны айтылған. Олар процестің баяулығына ренжіді және сексуалдық стереотиптердің кесірінен өздеріне қарсы пікір білдірді.

Бұл оқиғадан кейін Онтарионың лесбиянка премьері Кэтлин Винннің пікірлері болды. Мен осы оқиғадан арнаны өзгерткен кезде мен гейлердің өмір салты комедиялық стильде әдеттегідей етіп жасалған Заманауи отбасына қосыла алдым.

Біз климатқа бейімделдік. Су құйылған бақа сияқты. Егер сіз бақаны қайнаған суы бар кәстрөлге салсаңыз, ол бірден секіреді, бірақ оны қалыпты суға салып, содан кейін отты баяу қоссаңыз, бақа сонда отырады және өлгенше пісіреді және не болғанын ешқашан білмейді. .

Сендер, бауырластар, сол бақасыңдар, ал су қайнауға жақын, ал сендер ештеңе білмейсіңдер және көпшілігің маған сенбейсіңдер, өйткені өздерің жақсырақ білесіңдер. Бірақ мұнда Дьюк университетіндегі гей мақтанышы іс-шарасында бір топ жас ханымдар туралы қысқаша бейне бар және олар әртүрлі шіркеулерден және олардың барлығы сіз бола алатындығыңызға келіседі. гей және христиан бол... ..

Христиандық Тауратты сақтамайды. Оның артынан жүретін компас жоқ. Сондықтан ол ережелерді қазіргі заманға сай өзгертеді. Олар алғаш құрылғаннан бері өзгерген жоқ.

119 министрліктен: Павел, Назареттік топ жетекшісі.
4 ғасырдағы «шіркеу әкесі» Эпифаний былай деп жазды:

Бірақ бұл сектанттар... өздерін христиандар емес, «назариттер» деп атады... Алайда олар жай ғана толық еврейлер. Олар еврейлер сияқты Жаңа өсиетті ғана емес, сонымен бірге Ескі өсиетті де пайдаланады.... Олардың әртүрлі идеялары жоқ, бірақ барлығын ДӘЛ Заң жариялағандай және еврей үлгісінде мойындайды, егер сіз Мәсіхке деген сенімін қоспағанда өтінемін! Өйткені олар өлгендердің қайта тірілуін де, барлық нәрсенің құдайдың жаратуын мойындап, Құдайдың бір екенін және оның ұлы Иса Мәсіх екенін жариялайды. Олар иврит тілінде әдемілікке үйретілген. Өйткені олардың арасында БАРЛЫҚ ЗАҢ, ПАЙҒАМБАРЛАР мен Жазбалар еврей тілінде оқылады, өйткені олар еврейлерде.

Олардың еврейлерден, ал христиандардан айырмашылығы тек келесіде. Олар яһудилермен келіспейді, өйткені олар Мәсіхке сенді; бірақ олар әлі де Заңның бұғауында болғандықтан – сүндетке отырғызу, демалыс күні және басқалары – олар мәсіхшілерге сәйкес келмейді... олар тек яһудилер.

Матайдың айтуы бойынша, оларда ЕВРЕЙ ТІЛІНДЕГІ Ізгі хабар бар. Өйткені олар ОСЫ ӘЛІПТЕГІ ЖАЗЫЛҒАН ЕВРЕЙ ӘЛІПБІСІНДЕ САҚТАП КЕТКЕНІ анық.
эпифаниум; Panarion 29

мұнда мен іздеген мақала өйткені, көптеген адамдар оның биін тамашалап, ләззат алатын гей-шеруде өте сексуалдық түрде билеген жас бала туралы.

Бізде тағы бір мақала бар Баал Пеормен Исраилдіктердің моабтық әйелдермен не істеп жатқаны рас. Баал Пеор - тесіктердің құдайы. Жыныстық тесік. Ауызша және анальды секс.

Сонда мұның барлығының пайғамбарлыққа қандай қатысы бар?

Даниял 9-да бізге көптеген адамдармен жасалған келісім туралы айтылады. Біздің кітабымызда Тозақтың 2300 күні, Біз БҰҰ 1972 жылы ЮНЕП-ті қалай құрғанын және содан бері бүкіл әлем оған қол қойғанын түсіндіреміз. БҰҰ-ның осы экологиялық бағдарламасындағы негізгі декларациялардың бірі адам құқықтары жөніндегі хартия болды. Бұл құқықтарда ЛГБТ, лесбиян, гей, бисексуал және трансвестит құқықтары бар. Барлық қол қойған мемлекеттер барлық ұлттық келіссөздер мен шарттарды жасаған кезде осы адам құқықтарын қамтамасыз етуге міндетті.

Бұл АҚШ Таяу Шығыста әрекет ету кезінде алға тартатын нәрселердің бірі. Бұл туралы біздің оқуымызды оқи аласыз Тозақтың 2300 күні тапсырыс беріңіз немесе біздің екі бөлімді бейнені қараңыз Адамзаттың ұлы ағарту кезеңі.

Бауырластар, біз қазір 6-шы мыңжылдық күннің соңында Израиль жеріне кірер алдында тұрмыз. Моаб әйелдері мен исраилдіктер сияқты, бүгінде саңылаулардың құдайы Баал Пеор біздің қоғамда үстемдік етеді. Христиандық заңды ұстанбайды және олар Таурат заңына байланбағандықтан, жоғарыдағы қысқа бейнеде Дьюк университетіндегі жас ханымдар айтқандай, кез келген адам өз көзінше дұрыс нәрсені жасай алады. Саған махаббат ғана керек.

Ехоба тағы бір нәрсе айтады. Ол сізге мойынсұну керек дейді және біздің қоғам Оған мойынсұнбағандықтан, Ол Баал Пеордың соңынан ергені үшін осы қоғамды өлтіретін Ислам әскерін көтеріп жатыр. Лев 26 келесі қарғыс қылыштың қарғысы екенін айтады. Даниел 9 бұл 70 жылы басталып, 1996 жылы аяқталатын 2044-ші мерейтойлық циклдің ортасында өтеді деп айтады. Бұл ортасы 2020 жыл дегенді білдіреді.

2016 жылы Демалыс жылын және 23 Левтің Қасиетті күндерін және тарихтағы осы уақытта апта сайынғы Демалыс күнін сақтамау дәл қазір дұрыс деп ойлайсыз ба? Керісінше, Ехобаға мойынсұну және Оның бізді келе жатқан зұлымдықтан қорғайтынына сену — біздің кез келгеніміздің қолынан келетін ең маңызды нәрсе деп ойлаймын.

Мәселе мынада: сіз Иеһоваға мойынсұнудан гөрі табиғи емес жыныстық қатынас пен либералдық көзқарастарды көбірек ұнатасыз ба? Әдеттегідей, сіз таңдау жасай аласыз. Ақылмен таңдаңыз.

Соңғы бірнеше жыл бойы Лора Скеахан маған осы Таурат бөліктерін дайындап, апта сайын сіздерге дайындап тұру арқылы көмектесіп келеді. Ол мұны аз даңғазамен және кейде маған алғыс айту арқылы жасады.

Лора осы айда отставкаға кету туралы өтініш берді және бұл оның дайындаған соңғысы болады. Мен оған осы жылдар бойы барлығыңыз үшін осы жұмысқа жұмсаған уақыты мен күш-жігері үшін алғыс айтқым келеді. зерттеулеріне де үлес қосты 2016 жылғы демалыс жылын еске түсіру және Тозақтың 2300 күні. Екінші кітабында ол үлкен үлес қосты.

Мен оған барлық көмегі үшін алғыс айтамын және басқа жобада бірге жұмыс істей алатынымызды асыға күтемін. Иеһова Чарли екеуіңе жар болсын. Салем.

Үш жылдық Тора бөлігі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Таурат оқуы

Лев 9 Еремия 37-39 Нақ. с. 21 Елшілердің істері 18

Надап пен Абиху (Леуіліктер 9-10)

9-тарауда Мұса Һаронға Құдайдың бас діни қызметкері ретінде алғашқы тартуларды ұсынуды тапсырады. 15-ші тармақта халық үшін құрбандық – теке. Леуіліктер 4:14-те қауым үшін күнәнің құнын өтейтін құрбандық ретінде көрсетілген жануар бұқа болса да, кейбір жағдайларда бұл мақсат үшін ешкі де қолданылған (16:9, 5; Руларды санау 28—29; 15:22—26; 2 Шежірелер 29:20). 24:6—17; Езра 8:35; XNUMX:XNUMX).

Құрбандықтардың ашылу салтанатында Һарон Исраилге батасын береді (22-тармақ). Құдай Исраилге беруді бұйырған діни қызметкерлердің батасының нақты тұжырымы Сандарды санау 6:23-26-да берілген. Бұл Леуіліктер 9:22-де айтылған бата болуы мүмкін.

23-24 тармақтарда біз керемет оқиғаны көреміз. «Құрбандықтар Һарон тұтандырған отпен емес, Жаратқан Иенің алдынан шыққан отпен жанды. Бұл Ескі өсиетте құрбандықтың қабылдануының белгісі ретінде Құдайдан келген от жазылған бес реттің біріншісі (Би. 6:21; Пат. 1-ж. 18:38; Ш. 1-ж. 21:26; 2-ш. 7: 1). Бұл құрбандық үстеліндегі от ешқашан сөнбейтін болғандықтан [Леуіліктер 6:9, 12-13-ті қараңыз], осы уақыттан бастап Исраилдіктердің барлық құрбандықтары Құдайдан шыққан отпен жанып кетер еді” (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, 9:24 бойынша ескертпе). Дегенмен, әрине, ақылға қонымды болғанымен, бұл жағдайдың болғаны анық емес.

Кейінірек Һаронның ұлдары Жаратқан Иенің алдына арам от әкелгені үшін өлтірілгеннен кейін, Мұса Һаронға Құдайдың неліктен мұны істегенін түсіндіріп, содан кейін Һаронның немере ағаларына өлі адамдарды киелі орыннан шығаруды бұйырды. Содан кейін Құдай Һарон мен оның ұлдарына кездесу шатырына кірмес бұрын ішімдік ішпеуді бұйырады. Бірақ бұл оқиғада Надап пен Абихудың Құдайдың алдына арам от пен хош иісті зат әкелгені туралы ғана айтылған еді, сондықтан неліктен бұл оқиғаның ортасында Һаронға мас қылатын сусынға қатысты нақты нұсқаулар берілді? Бұл рәсімдер кезінде Құдай оған немқұрайлылық танытудың басқа жолын жай ғана айтып беруі мүмкін болса да, мұндағы мәтін алкогольді орынсыз пайдалану екі ағайындының нашар пікірі мен мінез-құлқында рөл атқарғанын көрсетуі мүмкін.

Құдайдың бұл екеуіне берген жазасы өте ауыр болды. Біз адамдардың Құдайды мойындамайтын немесе бағаламайтындай етіп «ғибадат еткен» көптеген жағдайлары болғанын білеміз, бірақ ол оларды бірден өлтірмейді. Дегенмен, бұл оқиға кезінде Құдай Исраил халқында өте айқын рөл атқарды және шын мәнінде адамдарға Өзіне деген құрметтің қаншалықты қажет екенін үйретті: «Маған жақындағандармен ант етемін. керек қасиетті деп санау; және барлық халықтың алдында мен керек мадақталсын» (Леуіліктер 10:3) — бұл олардың түсінуі үшін өте маңызды болды.

Һаронның ұлдарының істегені надандық емес, өйткені Құдай Мұса арқылы өзіне қалай қарау керектігі туралы нақты нұсқаулар берген болатын. Бұл жағдайда Надап пен Абихудың немқұрайлылығы мен немқұрайлылығы түзетілмеуі мүмкін емес еді — бұл Құдайды қорлау ғана емес, адамдар арасында Құдайдың нұсқауларына немқұрайлы қарауды тудырар еді. Құдай Оны киелі деп санауды айтқанда, Ол мұны білдіреді. Бұл оқиғаның тәлімгерлік сипаты соншалықты маңызды болды, Һарон мен оның қалған ұлдарына ешқандай сыртқы реніш белгісін көрсетуге рұқсат етілмеді — олардан сабырлылық сақтау және Құдайдың қаһарының әділдігі мен әділдігін көрсету үшін діни қызметкерлердің міндеттерін жалғастыру талап етілді.

NIV зерттеу Киелі кітап Надап пен Абихудың өліміне қатысты былай деп жазады: “Олар Жаратқан Иенің алдында өліп, ұлдары болмаған деп үнемі еске алады. Олардың өлімі қайғылы болды және бастапқыда қатал болып көрінді, бірақ Анания мен Сафираның өлімінен артық емес (Елшілердің істері 5:1-11). Екі жағдайда да жаңа дәуір ашылды... Жаңа қауымдастық оның Құдай үшін бар екенін, керісінше емес екенін білуі керек еді ».

Мұса күнә үшін әкелінетін құрбандықтың ешкіні (Леуіліктер 10:16) өртеп жіберуге емес, діни қызметкерлерге жеуге тиіс екенін көрсетуі бұл күнә құрбандығы бүкіл қауымға немесе діни қызметкерлерге арналмағанын көрсетеді (Леуіліктер 4-ті қараңыз). Демек, бұл 9:15-те айтылғанға қарағанда кешірек ұсынылды. Жиендері қайтыс болғаннан кейін Мұса барлығының дұрыс орындалғанына көз жеткізу үшін көбірек алаңдады. 18-тармақта ол Һаронның ұлдарына қанды киелі жерге әкелмегені үшін әшкерелеген жоқ, керісінше, қан әкелінбегендіктен, құрбандық өртелмей, жеу керек екенін көрсетеді (6:29 қараңыз). -30).

Һарон Құдай оны қабылдамайды деп қорқып, құрбандықты өзі жемегенін түсіндіреді. Күнә үшін құрбандықты жеу Құдайдың әділдігіне қанағаттануды білдіретін ғибадат әрекеті болды, ал Һарон дұрыс және құрметпен сана-сезімінде болу керектігін түсінді. Сөйтсе де ол және оның ұлдары болған оқиғаға қатты қайғырып, көңілдерін аударып жіберді, бәлкім, тіпті бір сәтке Құдайдың үкіміне ренжіген және риза емес шығар.

“Һарон құрбандық етін жеген жоқ, өйткені ол Құдайдың тағы не істей алады деп қорықты. Оның өлген ұлдары хош иісті зат түтеткендей, ол бүлікші емес еді. Һарон сол күні тап болған жағдайда, Құдай діни қызметкердің болжамнан гөрі сақтық жағында қателескенін қалайды деп дауласады... Бүлік Құдайға дұрыс емес жүректен туындайды. Мұса Һаронның сәтсіздігі бүлік емес екенін, оның дәлелі орынды екенін және Һаронды кешіруге болатынын түсінді” (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, 19-20 тармақтар бойынша ескертпелер).

Мысыр араласқанда басқа делегация (Еремия 37:1-10; 34:8-22)

37-тарауда Седекия Еремияға тағы бір өкіл жіберіп, одан Яһуда мен оның басшылары үшін дұға етуін сұрайды (3-тармақ). Рухани зағиптар әдетте белгілі әділ адамның дұға арқылы араласуы Құдайдың қауіпті жағдайды өзгертуіне себеп болады деп ойлайды. Олар мінез-құлқын өзгерту керек екенін және олар үшін мұны басқа ешкім жасай алмайтынын түсінбейді (Елшілердің істері 8:22-24).

Бұл жолы діни қызметкер Софония мен бұрынғы делегацияның құрамындағы пасхурдың серігі Ехукал есімді шенеунікпен бірге тағы да жіберілді (Еремия 38:1, мұнда шенеуніктің аты Жукал деп жазылған).

(Еремия 37:4-те Еремияның кейінірек түрмеге жабылатыны айтылады, бұл оқиға туралы біз жақын арада 37:11—38:28-де оқимыз.)

Ағымдағы тергеу оқиғалардың үлкен өзгерісіне байланысты - мысырлықтардың қақтығысқа енді кірісуі (7-тармақты салыстырыңыз). «Б.э.д. 588 жылы көктемнің аяғында немесе жаздың басында перғауын Хофра Мысыр әскерін Палестинаның оңтүстігіне апарды. Вавилондық әскерлер мысырлықтарға қарсы тұру үшін Яһуда мен Иерусалимді қоршауға алды. Седекия вавилондықтар жеңіледі деп үміттенді» (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, 6-8 тармақтарға ескертпе). 5-тармақтағы «онда» сұраудан кейінгі жаңа уақыт шеңберін білдірмейді. Керісінше, 4-5-тармақтарды жақшадан алынған деп түсіну керек, яғни сұрауға негіз береді.

Патша, бәлкім, Еремияның хабары мысырлықтардың ілгерілеуіне байланысты өзгерді ме деп ойласа керек: “Мысыр әскерлерінің жақындауы (5, 9-аяттар) 34:2—7 тармақтардағы хабарға қайшы келетін сияқты; Оның үстіне, Вавилон әскерінің шығарылуымен Седекия Еремияның ақырет туралы болжамдары дұрыс емес деп ойлаған болуы мүмкін... Сондай-ақ, Седекияны перғауын Хофрамен одақтастығы жігерлендірген болуы мүмкін... Ол шынымен де өз пайғамбарларына күмәнданған болуы мүмкін, сондықтан ол Еремиядан өзіне ұнайтын хабар алғысы келді. Осылайша ол пайғамбардан өзі үшін дұға етуін өтінді (3-тармақ), яғни оның әрекетін қолдау үшін... Басқаша айтқанда, Седекия Жаратқан Иенің бабылдықтардың уақытша кетуін мәңгілік етуді қалайды. Ол қандай да бір жолмен Еремияның болуы өлімді болжағанымен, Құдайдың Иерусалимді басып алудан қорғайтынын сезген болуы мүмкін. Оның Еремияға деген құрметіне келетін болсақ, ол ырымшылдыққа толы еді” (Экспозитордың Киелі кітап түсіндірмесі, 2-3 тармақтарға ескертпе).

Бәлкім, Седекия 34-тараудың соңғы бөлігінде айтылған өзінің жуырдағы азаттық жариялауына байланысты Құдай кешірім берді деп ойлаған болуы мүмкін. Шынында да, Құдай қоршауды алып тастауды осы себепті немесе кем дегенде, сынақ ретінде берген болуы мүмкін. халықтың шешімі. Өкінішке орай, олардың Құдайға және Оның әділдігіне берілгендіктерін жалғастыруға шешім қабылдаған жоқ. (Жалпы адамдар көбінесе Құдайды өздері қалағандай етіп жасауға тырысады және Оның қалағандай әрекет етуін талап етеді. Олар көмекке мұқтаж болғанда, олар Оған жалбарынады, бірақ қашан және қалай араласуға болмайды. He орынды деп санайды, бірақ уақыт пен тәртіпте олар Ол керек деп ойлаймын. Ал мақсат орындалғанда, олар Құдайдың тағы да зейнетке шығуын қалайды.)

Седекия мен қалған халықтың Мысыр оларды құтқарады деген үміті бекер болды, өйткені Құдай Еремия арқылы анық көрсетеді. Бұл өткінші жағдай болды. Мысыр әскерлері Вавилон әскерін әлсірете алса да, ол өзінің жойқын жұмысын аяқтау үшін қайтып оралады (37:6-10).

Эмансипацияның күшін жою (Еремия 37:1-10; 34:8-22)

Синай тауында Құдай исраилдіктерді Мысыр құлдығынан босатқаннан кейін Он өсиетті бергеннен кейін, олардың бірінші үкімі басқа исраилдіктердің құлдықта болуының ең ұзақ уақыты жеті жыл болды (Мысырдан шығу 21:1-6). Бұл исраилдіктер “қарыздарын өтеу үшін өздерін құлдыққа сатқан жоқ немесе қылмыстары үшін жазалау үшін билер оларды сатып жіберген жоқ. Бұл айырмашылық олардың ағайындары мен бөтен адамдарының арасында, соғыста тұтқынға алынған немесе ақшаға сатып алынған басқа ұлттардың өздері де, олардың да мәңгілік құлдықта ұсталуы үшін қойылды; бірақ олардың бауырлары жеті жыл ғана қызмет етуі керек» (Мэттью Генридің түсіндірмесі, Еремия 34:8—22). Алайда Еремияның кезінде Яһуда халқы бұл заңды елемейтін.

Набуходоносор өзінің әскерлерімен және одақтастарымен Яһуда қалаларына шабуыл жасап, Иерусалим қоршауда болған кезде, Седекия патша Иерусалим тұрғындарына өкінгендерін білдіретін келісім жариялады (34:8-9). Бәлкім, бұл тіпті қоршаудың басында Еремия арқылы Құдайдың: «Талан-таражға түскенді залымның қолынан құтқарыңдар, сонда Менің қаһарым оттай кетпесін» (21:12) деген ескертуіне жауап болған шығар.

Азаматтар да өкінген болып көрінді, өйткені олар тез жауап беріп, яһуди құлдарын азат етті (10-тармақ). Алайда көп ұзамай Седекия мен яһудилердің шын өкінбегені және бұл шешімге шынайы берілгендігі байқалды. Көп ұзамай адамдар «ойларын өзгертті» (34:11) — олар өкінгеніне өкінді! Седекия не шешімін өзгертті, не тым болмаса, өз мәлімдемесін орындай алмады. (Шынында, біз оны кейінірек әлсіз және құбылмалы екенін көреміз.)

Екі оқиға яһудилердің өз қызметшілерін қайта құлдыққа айналдыруына әкелді. Біріншіден, халдейлер келе жатқан Мысыр әскерлеріне қарсы шығуға кеткен кезде, Иерусалим қоршауының жойылуы болды (37:5). Құдай Седекия мен Иерусалим тұрғындарының екіжүзділігі мен үстірттігін білсе де, Ол өзінің үлкен мейірімінің арқасында яһудилер үшін бұл дер кезінде кешіктіруді ұйымдастырса керек. Екінші фактор – адамдар құл еңбегінің қаншалықты тиімді екенін бұрынғыдан да жақсы түсінді. Олар шын мәнінде қалағандарына, халдейлерден азат етілгеніне қол жеткізгеннен кейін, олар енді Құдайға мұқтаж емес екенін сезінді. Үлкен қате! Құдайды мазақ етуге немесе айлалауға болмайды.

Олардың күнәлары әсіресе қорқынышты болды, өйткені олар Құдаймен Оның ғибадатханасында зұлымдықты түзету үшін жасаған келісімінен бас тартты (34:15). Олар тіпті Жаратылыс 15:9-17 (Еремия 34:18) Жазбаларында алғаш рет айтылған рәсіммен келісімді бекітті. Олар “жануардың екіге бөлінген бөліктерінен өтіп, егер олар келісімді бұзса, екіге бөлінсін деп дұға етті (Матай 24:51; грекше, “екіге кесіледі”)” (Джеймисон, Фауссет және Браунның түсіндірмесі, Еремия 34:18-ге назар аударыңыз). Расында, азабы ауыр болады.

Құлдарды қайта құл ету үшін ғана босатып, олардың сатқындықтарының нәтижесінде Құдай азат ететінін мысқылмен айтады. оларға— Оның қорғауынан. «Міне, мен бостандық жариялаймын сен,' — дейді Жаратқан Ие — семсерге, індет пен ашаршылыққа!» (34:17). Құдай Бабыл әскерін Иерусалимді жаулап алу және өртеу — халқын өлтіру немесе тұтқындау үшін қайтаратынын айтты.

Еремия түрмеге жабылды; Седекияхтың ауытқуы (Еремия 37:11-38:28)

Вавилондық қоршаудың Иерусалимнен уақытша жойылуы қала сыртына біраз қозғалысқа мүмкіндік береді. Бір комментатор 12-тармақты аударғандай, Еремия Бунямин жеріне, яғни астанадан небәрі үш миль қашықтықтағы өзінің туған қаласы Анатотқа қарай аттанады. Экспозитордың Киелі кітап түсіндірмесі, 12-тармаққа сілтеме). (Король Джеймстің аудармасы, яғни «осы жерден халықтың арасында бөлініп кету» деген сөз дұрыс емес.) «Алдын ала болжам бойынша, Анатотта туыстары қайтыс болған; сондықтан мұраға қатысты Еремияның қатысуы міндетті болды” (12-тармаққа сілтеме).

Бірақ пайғамбарды халдейлерге өтіп кетті деген күдікпен күзет командирі Ириях тұтқындады. Оның атасының аты Ханания (13-тармақ) — кейбіреулер болжағандай, Құдай Еремияның жарлығы бойынша қайтыс болған жалған пайғамбар Ханания болуы мүмкін (Еремия 28-ті қараңыз).

Содан кейін біз Еремияның түрмеге қамалғанына келдік. Біздің қазіргі оқуымыз екі бөлек түрмеге қамауды немесе бір оқиғаның екі есебін қамтитыны анық емес (37:11-21; 38:1-28 салыстырыңыз). Екі түрмеге қамалуға дауласатындар Еремия 37:15-те пайғамбардың «хатшы Жонатанның үйіндегі түрмеге» жабылғаны туралы, ол жерде оның зынданға немесе құдыққа тасталғаны (18-тармақ), ал 38:6-да ол айтылғанын атап көрсетеді. “патша ұлы Малкияның (немесе Хаммелек ұлы Малкияның) зынданына тасталды”. Мұнда бір түрмеге қамалудың пайдасына дәлел мынада: екі есеп өте ұқсас және екеуінің соңында Еремия патшадан оны өлу үшін Жонатанның үйіне қайтармауды өтінген (37:20; 38:26 салыстыр). . Шынында да, бір түрмеге қамалу өте ықтимал болып көрінеді, бұл Малкия зынданы немесе цистернасы Жонатанның үйінде болғанын білдіреді - егер меншік иесі өзгерсе, Малкия құдықты салған болса немесе Малкия тұтқындарға жауапты шенеунік болса, оңай түсіндіріледі.

Пашхур, Еремия бұрын сотталған көсемдердің бірі (21 тарауда Вавилон қоршауының басында Седекияхтың Еремияға келген делегациясының құрамында болған), «Малкияның ұлы» (38:1) — зынданның аты болуы мүмкін. . Пашхур — Джукал (сол тармақ), 37 тараудың басында қоршау жойылған кезде Седекиях Еремияға жіберген делегацияның Ехукалы.

Шенеуніктер Еремияның өздерін бүлікшіл хабар деп жариялағанына ашуланып, оны өлім жазасына кесуді талап етеді. Бір қызығы, Седекия бұл басшыларға қарсы өзін дәрменсіз деп жариялайды (38:5). Ол өз ұстанымына сенімсіз екені анық. Ол он жыл билік жүргізсе де, көпшілік әлі күнге дейін Бабылда тұтқын болған Еконияхты нағыз патша деп санағанын еске түсіру керек. Сондай-ақ Седекия кейінірек Бабылды жақтайтын топтардан қорқатынын айтады (19-тармақ). Көбісі Седекияны Вавилонды қоршауға түрткі болды деп айыптаса керек. Біраз уақыттан бері көтерілген соң, төңкеріс болуы мүмкін емес еді. Соған қарамастан Седекия әлі де зор билікке ие болған. Ол алмады Құдайдың пайғамбарын қорғады, бірақ бұл оған саяси мақсатқа сәйкес келмеді.

Басшылар Еремияны түрмеге «зынданға» (6-тармақ) немесе «цистернаға» (NIV) лақтыруды бұйырды - олар оны өлім жазасына кесуді талап еткендей, оның ақырын өлу ниетімен. «Палестинаның цистернасы әдетте шатырдан, туннельден немесе ауладан су ағуға болатын алмұрт тәрізді су қоймасы болды. Шамамен б.з.б. XIII ғасырдан бастап ол сыланған және оның саңылауы қорғануға жеткілікті үлкен, бірақ кейде өте ауыр (қараңыз. Жаратылыс 29:8-10) қолайлы кесілген таспен жабылған ... [Ішінде] тасталған су қоймаларында әдетте үйінділер бар. саңылау астындағы қоқыс, қоқыс пен қоқыстан тұратын, үрленген немесе соғылған, су ыдыстарының сынған қалдықтары және сирек емес қаңқалар. Бұл апаттың, өз-өзіне қол жұмсаудың немесе Еремияның басынан өткерген түрмеге түсудің нәтижесі болуы мүмкін, бірақ ол шаршаудың және су мен лайға батып кетудің әдеттегі өлімін бастан өткермеген» («Цистерна,»). Библиялық археологияның жаңа халықаралық сөздігі, 1983, б. 129).

Еремия куштік Ебед-Мелектің араласуы арқылы құтқарылды, ол патшаны пайғамбарды құдықтан алып тастауға сендірді (Еремия 38:7-10). Ол Еремияны қамаудан шығаруға көмектесу үшін үлкен қамқорлық жасайды (11-13-тармақтар). “Бір кездері менсінбей қалған кушит [және евнух] шетелдіктің Еремия халқының патшасы мен әміршілерінен гөрі Құдайдың пайғамбарына көбірек қамқор болғаны” қандай ирониялық еді (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, 11-13 тармақтарға ескертпе). Бұл оның Исраилдің Құдайына сенетіндігінен және Құдай оны Иерусалимнің жойылуынан құтқаруымен марапаттайтынын кейінірек білеміз (39:15-18).

Құтқарудан кейін Еремия мен Седекия арасындағы диалог болады, онда біз патшаның ой-пікірін түсінуге мүмкіндік аламыз. Әңгіме тағы да Седекияхтың тұрақсыздығын көрсетеді — үнемі олқылығын және айналасындағылардың қысымына көнетінін көрсетеді. Оның күнделікті өмірі Құдайға қарсылықпен өтті, бірақ Құдайдың қызметшілерінің біріне деген қорқыныш әлі де бойында болған сияқты. Өкінішке орай, Седекия бүгінгі күнгі көптеген көшбасшылар сияқты болды, ол шындыққа ергеннен гөрі адамдарға ұнамды болуды мақсат етті (38:19-20).

Бірінші ғасырдағы яһуди тарихшысы Иосиф патша туралы былай дейді: “Седекия пайғамбардың сөзін естігенде, оған сеніп, бәрін шындық деп есептеді және мұны оның пайдасына деп ойлады; Сосын достары оны адастырып, пайғамбардың айтқанынан тайдырды және оны қалағанын істеуге міндеттеді»Ежелгі еврейлер, 10-кітап, тарау. 7, сек. 2).

Ұлттарға қайсар, қайсар емес көшбасшылар керек. Құдай өз халқынан да соны талап етеді. «Содан кейін біз енді балалар сияқты болмаймыз, біреу бізге басқа нәрсе айтқандықтан немесе біреу бізге өтірік айтып, өтірік шындыққа ұқсайды деп сенетін нәрсеге қатысты ойымызды мәңгілікке өзгертеміз. Керісінше, біз шындықты сүйіспеншілікпен ұстанамыз және барған сайын оның денесінің, яғни Ассамблеяның басы болып табылатын Мәсіх сияқты боламыз» (Ефестіктерге 4:14-15, Жаңа тірі аударма).

Тыныш тұрудың орнына, «Седекия жабайы күйме аттарымен сынған оқушы-жүргізушіден гөрі көп кері бұрылу жасаған ретінде тарихта қалады» (Дерек Уильямс, ред., Библиялық уақыт, 1997 ж. 196).

Еремия “өзінің ең тура шешендігіне әсер етті. “Осы қаланы отқа жағыңыз” ([Еремия 28] т. 23). Бұл Седекияхтың қаланы, оның қабырғаларын, жауынгерлерін, әйелдері мен балаларын құтқару үшін соңғы мүмкіндігі болды. Ол тек пайғамбарға сеніп, басын жоғары көтеріп, бітім туын көтеріп, князьдердің жанынан өтіп, халдей әскерлеріне аттанды. Бұл қарапайым өкініш қаланы құтқара алар еді» (Ескі өсиетті меңгеру, Vol. 17: Еремия, жоқтаулар Джон Гост, 1988, б. 271).

Киелі кітап тарихшысы Евгений Меррилл былай деп жазады: “Седекияны көндіре жаздады. Тек оның лауазымды мақтанышы және белгілі бір апаттың ортасында батылдықты сақтау қажеттілігі оған Құдайдың адамының сөзіне қосылуға кедергі болды. Бұл ақиқатқа қарсы қыңырлық патшаның және онымен бірге бүкіл халқының жойылуы болды »(Діни қызметкерлер патшалығы: Ескі өсиет Израиль тарихы, 1987, б. 465). Седекия өзін тапсыра алмады. Иерусалим құлауы керек еді.

24-26 тармақтарда Седекия Еремияға екеуінің не туралы сөйлескенін айтпауды, оның орнына патшадан өзін өлу үшін құдыққа тастамауды өтінгенін айтуды бұйырады. Еремия мойынсұнды (27-тармақ). Сонда Еремия өтірік айтты ма? Жоқ, өйткені ол бұл өтінішті 37:20-дағы талқылаудың бөлігі ретінде жасады — бұл бір эпизодты қамтитын екі оқиғаны жақтайды.

Седекия Еремияның оны құдыққа қайтармау туралы өтінішіне келіссе де, патша пайғамбарды толығымен босатпайды. Керісінше, ол оны «түрмедегі сотқа» (21-тармақ; 38:13, 28) немесе «күзетшілер ауласына» (NIV) — патша сарайының жанындағы, мысалы, қимыл-қозғалыс мүмкіндігі шектеулі орынға тапсырады. кен орнын сатып алу бойынша мәміле [біздің келесі оқуымызда айтылған] (32:1-15; Нех. 3:25-ті қараңыз)» (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, Еремия 37:20—21). Экспозитордың Інжілге арналған түсіндірмесі былай дейді: “Күзетшінің ауласы, бәлкім, қора болса керек (Не 3:25 қараңыз), тұтқындар үшін бөлінген сарай аймағының бөлігі болған. (Оларға достары баратын еді.) Сарайды күзететін сарбаздар сонда орналасты” (Еремия 32:1-2 ескертпе). Бабылдықтар қаланы жаулап алғанша Еремия осы жерде қалады (38:28; 39:11-14).

Мақал 21

Үлкен Сүлеймендік жинақтың екінші бөлімі Жалғасты (Нақыл сөздер 21:9-31)

44. Соңғы нәтижелер мен үкімдер (21:9-19)
ТҮРІ: INCLUSIO. «Жанжалшы әйел» туралы ұқсас мақал-мәтелдердің арасында зардаптар мен үкімдер туралы мақал-мәтелдер жинақталады» (NIV Қолданбаға түсініктеме, 9-19 тармақтарға ескерту). 9:25-те қайталанған 24-тармақта үй төбесінің бұрышында тұру туралы айтылады. Ол кездегі шатыр тегіс болатын. Сілтеме не ашық жерде ұйықтау, не сол жерде орнатылған шағын уақытша бөлмеде (Патшалықтар 2-жазба 4:10). Құрамындағы тармақтар (яғни, Нақыл сөздер 21:9, 19) бірге алынғанда, ер адамның жанжалдасып жүрген әйелімен өмір сүргеннен гөрі ыңғайсыздықта жалғыз тұрғаны жақсы екенін көрсетеді.

? «Мейірімсізден сабақ (21:10-13)…. Бұл өлеңдер мейірімсіз мінез-құлыққа қатысты және vv. 11-12 зұлымдықтың қандай жазаға ұшырағанын бақылап, қалай сабақ алуға болатынын сипаттайды. Осы төрт аят осылайша хиазм [абба] құрайды» (NAC).

? «Татуласу және әділдік (21:14-15). 14-тармақты әділеттілікті бұзу үшін парақорлыққа санкция беру деп түсінбеу керек. Кейбіреулер бұл аятты моральдық түсініктемесіз, жұмыс істейтін тәжірибе ретінде ғана қарастырады. Бірақ бұл жерде мұның мақсаты не болар еді? Басқалары бұл аятты кейбір жағдайларда ренжіген адамды тыныштандыру үшін сыйлық берудің орындылығы туралы кеңес ретінде қабылдайды (Нақыл сөздер 17:8 салыстырыңыз). Сыйлықтың «құпия» екендігі туралы не деуге болады? Бұл идея, мүмкін, ренжіген тараптың бет-әлпетін сақтап қалуға және оның сыйлықты қабылдап жатқанын біліп, жұртшылықтан ұятқа қалмауға мүмкіндік беру болуы мүмкін. Кейбіреулер бұл мағынаны сот ісін соттан тыс жеке шешу деп санайды. Бұл Нақыл сөздер 21:14-ті дұрыс емес оқуды болдырмау үшін, 15-ші тармақтың бірден кейін, әділдік пен заңсыздықтың түпкілікті нәтижелеріне қарама-қайшы келетін, әділет жүйесіне нұқсан келтіретін парақорлықты құптайды.

? «Жамандық жасағаны үшін сыйлар (21:16-18)... Бұл үш мақал-мәтелдің барлығы да жамандық жасайтындардың ақырғы тағдыры тақырыбына сәйкес келеді» (ҰАК)?Келесі бөлімдегі дұрыс әрекет үшін берілетін сыйлардан айырмашылығы (20-22-тармақтар).

17-ші аят ләззат пен сән-салтанат алудың дұрыс емес екенін білдірмейді. Мәселе мынада: осы істерге жан-тәнімен берілгендер, олардың соңынан қаражат жұмсап, оларға байлық жинамайды. Олар қалаған нәрсесінің аздығына ие болады. Қолындағысын ысырап ететін ақымақтармен салыстырғанда, данышпандардың еңбекқорлық пен ұстамдылықтың нәтижесінде молшылыққа ие болатынын көрсететін 20-тармақты салыстыр.

18-тармақта зұлымдардың әділдер үшін төлем болатыны айтылған. Бұл жай ғана әділдердің бейбіт және бақытты өмір сүруінің орнына зұлымдардың өмірі жойылып кететінін білдіруі мүмкін. Басқаша айтқанда, зұлымдардың түпкілікті жойылуы әділдерді олардың өміріндегі зұлымдық озбырлығынан босатады.

45. Дұрыс істегені үшін берілетін сыйлар (21:20-22)
«ТҮРІ: ТАҚЫРЫПТЫ…. Бұл өлеңдер vv. 16-18? (ҰАК)?оларға қарама-қарсы.
46. ​​Басқарылатын және басқарылатын ауыз (21:23-24)
«ТҮРІ: ТАҚЫРЫПТЫҚ» (NAC).
47. Жалқаудың құмарлығы (21:25-26)
«ТҮРІ: CATCHWORD, ТАҚЫРЫПТЫҚ» (NAC). Бір қызығы, көп нәрсеге құмар адамдар сол нәрселер үшін жұмыс істеуге тым жалқау.
48. Құдайды алдауға тырысу (21:27)
«ТҮРІ: ЖЕКЕ МАҚАЛ» (ҰАК). Мұндағы бірінші қос нүкте 15:8-дегідей.
49: Жалған куәгер (21:28-29)
«ТҮРІ: ТАҚЫРЫПТЫҚ …. Осы екі аятты бірге оқу керек» (ҰАК). 28-тармақтың бірінші қос нүктесі Нақыл сөздер 19, 5 және 9-тармақтарды еске түсіреді. 21:28 екінші қос нүктенің аудармасы даулы. Кейбіреулер мұны жалған куәгердің жазаға тартылатынына сенім білдіру деп санайды (NIV салыстырыңыз, бірақ бұл аудармада еврей мәтіні өзгертілген). Басқалары жалған куәгерді жақсы тыңдайтын адамды түсінеді, осылайша жауап беруге қарсы болады. Тағы біреулері өтірік куәгер өлсе де, оның өтірігін естігендер оны көп уақыт өткеннен кейін де жалғастырады, яғни өтірікші кеткеннен кейін де жалғанды ​​деп аят оқиды. Өлеңді оқудың тағы бір жолы келесідей: «Өтірік куә өледі, / Ал мұны естіген [яғни, тыңдайтын] адам [яғни, заңға немесе мақалға емес, оған] шексіз сөйлейді». 29-шы тармақ бұған параллель болып көрінеді, дегенмен бұл жерде екі тармақ арасындағы тақырыптық байланыс үшін тікелей параллель маңызды емес. NKJV 29-тармақта зұлым «бет-әлпетін қатайтады» десе, NIV «батыл майдан жасайды» дейді. Бұл куәлік беретін тақыр өтірікшінің белгісі болуы мүмкін. Ол жүзін нық қояды, бірақ жалған куәлік бермейтін әділ адам, алдыңғы аят айтып тұрғандай, мәңгілік жолды белгілейді.

50: Қарсы даналық (21:30-31)
«ТҮРІ: ТАҚЫРЫПТЫҚ». Нақыл сөздер кітабында әдетте «даналық» термині Жаратқан Иеден қорқу деген мағынада қолданылады. «Алайда бұл жерде алдымен Ехобаға мойынсұнбай-ақ түсінуге ұмтылатын және мұндай күш-жігердің нәтижесіз екенін жариялайтын адамдық «даналық» түрі туралы айтылады. 31-тармақта 30-шы тармақта дерексіз түрде сипатталған әскери жағдайдан нақты мысал келтірілген» (NAC). Бұл жағдайда адамның соғысқа дайындығы маңызды, бірақ әзірге ғана орындалады (20:18 салыстырыңыз). Біз мұндай дайындыққа толық сенім артпауымыз керек. Өйткені жағдайдың нәтижесі Алланың қолында. Басқа жерде Құдайдың әскери күшті білдіретін жылқыларға сенбеу туралы ескертулеріне назар аударыңыз (Забур 20:7; 33:17; Ошия 1:7).

18 актісі

Шабул Афиныдан шығып, Қорынтқа барады. Бұл кезде йехудимдерге Римді тастап кету бұйырылған болатын, сондықтан Акула мен Прискила есімді ерлі-зайыптылар сонда қашып, Коринфке келді. Олар яһудилер, сонымен қатар шатыр тігушілер болды, сондықтан Шаул екеуі біраз уақыт бірге болды, ал Демалыс күндері жиналыстарда Иса Мәсіхке батыл тәлім берді. Оның Ізгі хабарды жариялауына йехудимдер де, гректер де сенді. Бұл жолы кейбіреулер қарсылық көрсетіп, тіл тигізе бастағанда, Шәул қатты толқыды. Ол бұдан былай басқа ұлттарға ғана барамын деп, бұл адамдардың аяғын жуды.

Бірақ ол бүкіл үй-ішімен бірге Шаулдың куәлігіне сенген Крисп деген қауымның билеушісінің үйінде қалды. Олар шомылдыру рәсімінен өтіп, сенді және Шәул Қорынтта олармен бірге қалды. Ұстаз түнде Шаулға аян арқылы көрініп, оны жігерлендіріп, сол жерде қалуын, ол жерде оның көп адамдары бар екенін айтты. Сонда Шәул сол жерде қалып, бір жыл алты ай тәлім беріп, уағыздады.

Ақырында, кейбір йехудимдер Шәулді Галлион деген билікке, сотталу үшін сот орнына әкелді. Олар Саулды Тауратқа қайшы келетін Элохимді үйретті деп айыптағанда, Галлион бұл тобырдың діни мәселелермен айналысатынын және оның бөлігі болмайтынын түсінді. Олар мұны өз бетімен шешуі керек еді.