Жаңалықтар хат 5854-049
2-ші сенбілік циклінің 4-ші жылы
23 жылдық мерейтойлық циклдің 120-ші жылы
Адам ата жаратылғаннан кейін 24 жылдан кейін 12 айдың 5854 күні
Төртінші демалыс циклінің екінші жылындағы 12-ші ай
4-шы мерейтойлық циклден кейінгі 119-ші демалыс циклі
Қылыш, аштық және індеттің демалыс циклі
Наурыз 2, 2019
Шабат Шалом Иеһованың патша отбасына,
Арпа дайын деп хабарланды немесе ол тағы да бидай ма?
Ағайындар, биыл арпаның жай-күйіне байланысты тағы дау болады деп күтемін. Бір топ арпа піспеді, сондықтан күнтізбеге 13-ші айды қосу керек деп айтады. Бірақ олар арпа қажет болғанға дейін екі апта бұрын және сол уақытта ол қуыруға жеткілікті піскен немесе алғашқы жеміс құрбандығы ретінде ұсынылатындай піскен күйге сәйкес келетін күйге жететінін мәлімдеген болады.
Бір топ арпа дайын деп жариялады, бұл өткен аптада болды. Бұл маған дүйсенбіде Үндістандағы байланыстарым арқылы жіберілді. Олар туралы кейінірек айтатын боламын.
Сәлем және Бетелден сәлем!
Біз Израиль жерінде еш күмәнсіз жасыл бастар бар екенін хабарлауға қуаныштымыз. Джонатан Мейер ақсақалға тәлім беру 16 Заңды қайталауда келтірілген Абибтің талаптарына нақты жауап беретін жасыл бастарды анықтай алды.Бұл болжамды күндер дегенді білдіреді Жаратқан Иенің Жиналыстарының мейрам күндері жарияланған дұрыс. Абибтің жаңа айы 7 наурыз күні кешке көрінуі керек және бұл көрініспен Абиб айының 10-ы болады - 17 наурыз, Пасха мемориалы - 20 наурыз (күн батқаннан кейін), Ашымаған нан мейрамының 1-ші жоғары күні - Наурыздың 21-і (күн батқаннан кейін), Толқын бауы-23 наурыз (күн батқаннан кейін), содан кейін мерекенің соңғы Жоғары күні 28 наурызда күн батқанда аяқталады.
Біз физикалық жағынан да, рухани жағынан да қарқынды дайындық кезеңіне аяқ басып жатырмыз. Бізге мереке кезінде қолайсыз болатын нәрселерді мұқият іздеп, оны жоюды бұйырды. Сондай-ақ Ехобамен тығыз қарым-қатынаста болу үшін ыдыстарымызды ашытқыдан тазартып, жүрегіміз бен санамызға мұқият қарауымыз керек.
Біз Иса Мәсіх арқылы Оған қызмет етіп жатқанымызда, Ехоба өзінің адал қызметшілерімен бірге болсын. Салем!
Дәл осы топ, менің ойымша, бірнеше жыл бұрын арпа мен бидай араласып, арпа орылып жатыр деп есептелді, ал шын мәнінде бидай жем үшін кесіліп жатыр. Ал олардың салған суреттеріне қарап, тағы да қарап отырған бидай емес пе деп ойлаймын.
Олар көбінесе Исраилдіктер бидайды шабып, оны піспей тұрып малға сүрлем ретінде пайдаланады. Бұл маған арпа сияқты көрінбейтін өз суреттерінен.
Бірақ мен қазір Жаратқан Иенің Жиналыстары көктемгі күн мен түннің теңесу сәтінде емес, Израильде арпамен өтетінін білгеніме өте қуаныштымын. Адамдар мен бүкіл топтардың өкініп, Иеһованың айтқанын орындай бастағанын көру керемет. Бірақ олар арпамен жүрмесе де, біз әлі де екі нәрсені істеуіміз керек. Біз ай көрінгенше күтуіміз керек, содан кейін біз арпаның шын мәнінде Толқын қабығы күні қарсаңында қуыру және жинау үшін жеткілікті піскенін растауымыз керек. Дәл сол кезде арпа жиналады. Дәнге ең алдымен сикл сол кезде қойылады. Толқынды бау күні қарсаңында.
Сондықтан дау-дамайға дайындалыңыз және бәріміз оның биыл келмеуін және Қасиетті күндерді бірлесе өткізе алуымыз үшін дұға етейік.
Осы тақырыптағы подкастымызды тыңдағыңыз келсе, өтіңіз http://sightedmoon.blubrry.com/2017/04/16/wave-sheaf-day-why-all-the-hype/
почта
Хабарламаға барған кезде мен жаңа ғана алған электрондық поштаны бөліскім келді.
Салем Дюмонд мырза.
Мен бір бағдарламада жүрген жұпқа бардым (Метадон бағдарламасы). Негізінде бұл жай ғана әйел еді. Оның жігіті менің дос қызымен Киелі кітапты зерттеуге келуімде еш қиындық тудырмады, бірақ бастапқыда онымен ешнәрсе істегісі келмеді. Менің дос қызымен бөліскенімді тыңдағаннан кейін ол менімен араласа бастады. Оның есімі Джордж …… бірақ ол JR ретінде белгілі. Ол католик болып өсті және ұйымдасқан дінді жек көреді, сондықтан ол менің діннің негізгі идеяларына қарсы сөйлейтінімді байқаған кезде қатты қызығушылық танытты.
Мен сөмкемдегі Ыбырайымның пайғамбарлығын шығарып, пайғамбарлықтарды және оған циклдардың қалай қайталанатынын түсіндірдім. Мен оның негіздерін түсінгеніне сенімді болғаннан кейін мен оның неше жаста екенін сұрадым және ол биыл 50-ге толды, сондықтан мен жыл айырмашылығын түзетіп, одан белгілі бір күндер ол үшін қандай да бір мағына бар ма екенін сұрай бастадым.
Мен алдымен оның өмірінде сіз жасаған зерттеулерге сәйкес келетін бірнеше нәрсені таба аламын деп ойладым, бірақ әр кездесуде үлкен оқиға болды. Ол өмірінің 4-ші циклінің ортасында қарапайым әйелінен айырылды. Мен оның менімен бөліскен нәрселеріне таң қалдым.
Мен қазір сөйлесіп жүрген бірнеше адамды жасадым және ең күштісі қарғыс сөздері болды. Бұл кейбір жағдайларда біз бақылай алатын баталар мен қарғыс циклі бар екенін санамды тудырады. Бұл мен шығаратын нәрсе, бірақ қарғысқа лайық болсақ, біздің әрекеттеріміз үшін қарғыс алуды шамамен 7 жыл күту керек сияқты. Баталар тезірек келеді. Мен барлығынан қарғысқа ұшырағанға дейін өмірлерін қалай өткізетіндерін сұрадым және көпшілігі қолдарынан бұрын өте нашар өмір сүргенін мойындады.
Мен сөйлескен адамдардан бұл туралы сізбен бөліскенім дұрыс па деп сұрадым, оларда қарсылық болмады, бірақ мен адамдарға олардың кемшіліктері және басқалары туралы айта бастауға ынталы болмады, бірақ мен мұны сіздермен бөлісуге тура келді.
Мені ең таң қалдырғаны – бұл шындықты естігісі келмейтін адам кеше менің есігімде көп нәрсені білгісі келді.
Мен осы жұп үшін дұға ете аласыз ба деп сұраймын. Екеуі де апиынға тәуелділікпен күресуде. Мен тұқым салғанымды білемін. Мен олардың өсіп келе жатқанын көре аламын ба, бұл басқа әңгіме, бірақ мен үміттенемін. Олар қатты нашақорлар, бірақ мен оларға қол жеткізуге болатынын білемінҚалай болғанда да, мен осы аптадағы мақаланы асыға күтемін. Әрине, біз сөйлескен кезде сіз онымен айналысасыз. Бейсенбі күні кешкі сағат: 940. Бірнеше сағаттан кейін сіз оны веб-сайтқа жариялаған боларсыз.
Мен сізді және жұмысты дұғаларымда сақтап жүрмін, мистер Дамонд. Алдағы сенбіде жақсы демаласыз деп үміттенемін. Сізге NS. Канада
.Шалом...Стив
Мен бұл адамның көбіне тіпті алаңдамайтындармен бөліскенін мақтан тұтамын. Рахмет, Стив, тек сіз жасай алатын жұмысты жасағаныңыз үшін. Мен Иеһовадан саған сен ойлағаннан да көп батасын беруін және өлшеусіз рақым беруін сұраймын.
Сондай-ақ, қазір Иеһоваға мойынсұнып жатқандықтан, сізге дұға ету ғана қалдырылғанын біліңіз және өткен аптада біз сізге мұны қалай көрсеттік. Енді сіз бұл адамдар үшін дұға ете аласыз, сонда Ехоба дұғаңызды естиді. Ол қазір сен сияқты Оған мойынсұнғандардың дұғаларын естиді.
Кібісе жылдарды қалай анықтауға болады
Киелі кітаптағы секіріс жылдары
Киелі кітап жылы басталады Израильдегі арпадан кейінгі бірінші Жаңа Ай Авив деп аталатын өзінің пісетін кезеңіне жетеді. Бір жыл мен келесі жыл арасындағы кезең 12 немесе 13 айлық ай. Осыған байланысты 12 айдың соңында арпа дақылдарының күйін тексеру маңызды. Егер бұл уақытта арпа Авив болса, онда келесі Жаңа Ай Ходеш Ха-Авив («Авивтің жаңа айы»). Егер арпа әлі жетілмеген болса, біз тағы бір ай күтіп, 13-ші айдың соңында арпаны қайтадан тексеруіміз керек.
Конвенция бойынша 12 айлық жыл кәдімгі жыл деп аталады, ал 13 айлық жыл кібісе жыл деп аталады. Мұны бір күннің (29 ақпан) «интеркалациясын» (қосуын) қамтитын Григориан (христиандық) күнтізбесіндегі Кібісе жылдармен шатастырмау керек. Керісінше, Киелі кітаптағы секіріс жылы бүкіл ай айының интеркалациясын қамтиды («Он үшінші ай», «Адар Бет» деп те аталады). Тұтастай алғанда, 12-ші айдың аяқталуына бірнеше күн қалғанда бір жылдың кібісе жыл екенін анықтауға болады.
Еврей Киелі кітапта Авив қай жерде айтылған?
Мысырдан шығу оқиғасы: «Бүгін сен Авив айында шығасың». (Мыс. ш. 13:4).
Мысырдан Авив айында кеткенімізді еске алу үшін бізге жылдың осы уақытында Құтқарылу мейрамы құрбандығын әкелу және Ашымаған нан мерекесін (Чаг ХаМацот) тойлау тапсырылды. Dt 16:1-де бізге бұйырылады:
«Авив айын ұстаңдар және түнде Құдайларың Жаратқан Иеге Құтқарылу мейрамын (құрбандық) шалыңдар, өйткені Авив айында Құдайларың Ехоба сені Мысырдан алып шықты».
Сол сияқты бізге Мысырдан шығу 23:15-те бұйырылған.
«Сендер Ашымаған нан мейрамын өткізесіңдер; Мен саған бұйырғандай жеті күн ашытқысыз нан жейсің, өйткені Авив айында Мысырдан шықтың».
Мысырдан шығу 34:18-де де солай делінген.
«Сендер Ашымаған нан мейрамын өткізесіңдер; Мен саған бұйырғандай, жеті күн бойы ашытқысыз нан жейсің, өйткені Авив айында Мысырдан шықтың».
Aviv дегеніміз не?
Авив арпа дақылдарының даму кезеңін көрсетеді. Бұл бұршақ обасынан болған қирауды сипаттайтын Мысырдан шығу 9:31-32-ден анық:
«Зығыр мен арпа соқты, өйткені арпа Авив, зығыр Гивол болды. Ал бидай мен емле қараңғы болғандықтан соқпады (Афилот).
Жоғарыда келтірілген үзіндіде арпа дақылдарының бұршақ жауып кеткені, ал бидай мен шөптің зақымданбағаны туралы айтылады. Мұның себебін түсіну үшін астықтың қалай дамитынына қарау керек. Дәндер ерте дамуы кезінде олар икемді және қою жасыл түсті болады. Піскен сайын олар ашық сарғыш реңкке ие болып, сынғыш болады. Арпаның жойылып, бидайдың жоқ болуының себебі, арпа өзінің дамуының Авив деп аталатын кезеңіне жетіп, нәтижесінде бұршақпен бүлінетіндей сынғыш болып кеткен. Керісінше, бидай мен орамал әлі ерте дамуда, олар икемді және бұршақтан зақымданбайтын кезеңде болды. «Қараңғы» (Афилот) деп жазылған бидайдың сипаттамасы олардың әлі жасыл болған кезеңде болғанын және піскен дәндерді сипаттайтын ашық сарғыш реңкке әлі түсе бастағанын көрсетеді. Керісінше, арпа Авив кезеңіне жетті, ол кезде ол енді «қараңғы» емес еді және осы кезде ол алтын жолақтарды дамыта бастаған болуы мүмкін.
Құрғаған Авив
Біз бірнеше үзінділерден Авив штатындағы арпаның толық піспегенін, бірақ оның тұқымын отқа кепкен күйінде жеуге болатындай пісетінін білеміз. Құрғақ арпа ежелгі Израильде жиі жейтін тағам болды және Еврей Библиясының көптеген үзінділерінде «Авив отқа кепкен (Калуи)» (Лев 2,14) немесе қысқартылған түрде «қуырылған (Калуи/Кали)» деп аталады. (Леуі 23:14; Еш 5:11; Патшалықтар 1-жазба 17:17; Патшалықтар 1-жазба 25:18; Патшалықтар 2-жазба 17:28; Рут 2:14).
Арпа әлі дамуының басында болғанымен, пісіру арқылы азық-түлік өндіруге жеткілікті үлкен және жеткілікті қатты тұқымдар шығарған жоқ. Бұл оның дамуының басында, «бас» біліктен жаңа шыққан кезде, тұқымдар ешқандай тамақ өндіруге жеткілікті маңызды емес. Кейінгі кезеңде тұқымдар мөлшері өсіп, сұйықтықпен толтырылды. Бұл кезде тұқымдар кепкен кезде кебеді және тек бос қабықтарды шығарады. Уақыт өте келе сұйықтық құрғақ материалмен ауыстырылады және жеткілікті құрғақ материал жиналған кезде тұқымдар «отқа кепкен арпа» бере алады.
Авив және егін жинау
Авив айы - арпа Авив сатысына жеткеннен кейін басталатын ай. Айдың басынан 2-3 аптадан кейін арпа Авив сатысынан асып кетті және «толқынды тарту» (Ханафат ХаОмер) ретінде әкелуге дайын. «Толқын банды тарту» — егіннің алғашқы кесілген сабақтарынан әкелінетін және Құтқарылу мейрамында келетін жексенбіде әкелінетін құрбандық (Чаг ХаМацот). Бұл Лев 23:10-11-де сипатталған,
«Мен беретін жерге келіп, оның егінін жинаған кезде, егіннің басындағы бауды діни қызметкерге апарасың. Ол бауды Жаратқан Иенің алдында сермеп жібереді, сонда сен қабыл боласың. Демалыс күнінен кейінгі күні діни қызметкер оны бұлғайды».
Бұдан айдың басында Авив болған арпаның 15-21 күннен кейін (яғни Құтқарылу мейрамының жексенбісіне қарай) оруға дайын болғаны анық. Сондықтан, арпа 2-3 аптадан кейін егін жинауға дайын болатын кезеңге жетпесе, Авив айы басталуы мүмкін емес.
Арпаның Авив айына 2-3 аптадан кейін егін жинауға дайын болуы Dt 16:9-да айтылған:
«Тұрған дәнде орақ басталған кезден бастап жеті аптаны санай бастайсың».
Лев 23:15-тен біз Құтқарылу мейрамы (Чаг Хаматзот) мен Елуінші күн мейрамы (Шавуот) арасындағы жеті аптаның толқынды құрбандық әкелінген күні (яғни Құтқарылу мейрамында болатын жексенбі) басталатынын білеміз:
«Демалыс күнінен кейінгі ертеңгі күннен бастап, тербелетін бауды әкелген күннен бастап есептейсіңдер. Олар жеті толық демалыс күні болады”.
Сондықтан «орақ тоқылған астықтан басталады» Құтқарылу мейрамының жексенбісінде, яғни Авив айы басталғаннан кейін 2-3 аптадан кейін. Егер арпа 2-3 аптадан кейін ораққа дайын болатындай жетілмеген болса, онда Авив айы басталуы мүмкін емес және келесі айды күту керек.
Айта кету керек, Израиль жерінде барлық арпа бір мезгілде піспейді. Толқынды тарту — егін жинауға дайын болған алғашқы егістіктерден әкелінетін ұлттық құрбандық. Дегенмен, жеке фермерлер әкелген алғашқы жемістердің пісіп-жетілу дәрежесі кез келген жерде «отта кепкен Авивтен» «ұсақталған» немесе «ұсақ ұнтақталған» толық піскен дәнге дейін әр түрлі болуы мүмкін. Бұл Лев 2:14-те айтылған.
“Ехобаға алғашқы жеміс тартуын әкелгенде; Бірінші жеміс тартуыңды Авивтің отқа қайнаған немесе ұсақталған Кармел сияқты әкел» (Кармель — Авивтен әрі қарай «ұнтақталған» немесе «ұсақ ұнтақталған» дәрежеге дейін қатқан астық).
Жоғарыда келтірілген үзінділердің барлығы еврей тілінен тікелей аударылған және Король Джеймс аудармашылары әртүрлі еврей ауылшаруашылық терминдерін өте нашар түсінген сияқты екенін атап өткен жөн. Лев 2:14-те олар Кармелді «толық құлақ» және «Авив» сөзін «жасыл құлақ» деп аударса, Леу 23:14-те олар Кармелді «жасыл құлақ» деп аударған!
Қорытындылай келе, Авив штатындағы арпаның 3 сипаты бар:
- Ол бұршақпен жойылатындай сынғыш және түсі ашық бола бастады («қараңғы» емес).
- Тұқымдар жеткілікті құрғақ материал шығарды, сондықтан оны құрғақ күйде жеуге болады.
- Ол 2-3 аптадан кейін егін жинауға дайын болу үшін жеткілікті түрде дамыды.
Күн мен түннің теңелуі Иеһова күнтізбесінің бөлігі ме?
Қайтадан ҚАТЫН ЖӘНЕ АЙҚЫН айтайын. АПТАНЫҢ БІРІНШІ КҮНІ, АШЫТҚЫСЫЗ НАН КҮНДЕРІНДЕ ТОЛҚЫНДЫ ҚҰРЫЛЫҚ ЖАСАУ ҮШІН АРПА БОЛУ КЕРЕК. БҰЛ АРПАНЫҢ СОҢҒЫ ЖЕМІСІ ЕМЕС «АЛҒАШҚЫ ЖЕМІСТЕРІ» БОЛУ КЕРЕК. СОНДЫҚТАН АРПА АЛҒАШҚЫ ЖЕМІС БОЛУ ҮШІН ПІСІЛУ БАСЫНДА БОЛУЫ КЕРЕК.
Сіз күн мен түннің теңелуіне қарай толқынды тарту жасай алмайсыз, өйткені күн мен түннің теңелуі арпаның піскен-піскен-жетілмегендігін ешқашан анықтамайды.
Q: Жаратылыс 1:14 емес пе Арпа емес, көктемгі күн мен түннің теңелуі қасиетті күн мезгілдерін анықтайтынын көрсетіңіз бе?
Жаратылыс 1:14;
«Және Құдай: «Күн мен түнді бөлу үшін аспанның аспанында жарықтар болсын, және олар белгілер мен уақыттар (Моедим) және күндер мен жылдар үшін болады», - деді.
Бұл аяттан ненің не нәрсеге тәуелді екені түсініксіз. Әрине, көктемгі күн мен түннің теңелуі туралы ештеңе айтылмаған. Мүмкін жыл айға немесе жұлдыздарға байланысты шығар? Егер жыл күнге тәуелді болса, күннің жыл басына әсері туралы не деуге болады? Жаратылыс 1:14 бұл нәрселерді көрсетпейді және біз Киелі кітап күнтізбесін дәлірек түсіну үшін басқа Киелі кітап үзінділеріне жүгінуіміз керек. Dt 16,1-де біз оқимыз:
«Абиб айын ұстаңдар және түнде Құдайларың Жаратқан Иеге Құтқарылу мейрамын шалыңдар, өйткені Құдайларың Иеһова Абиб айында сендерді Мысырдан алып шықты»
Сол сияқты біз оқимыз:
«Сендер Ашымаған нан мейрамын өткізесіңдер; Мен саған бұйырғандай, жеті күн бойы ашытқысыз нан жейсің, өйткені Әбиб айында Мысырдан шықтың». (Мыс. 34,18)
«Абиб» сөзі дамуында белгілі бір кезеңге жеткен арпаны білдіреді. Әбибтің бұл мағынасы мына аятта сақталған:
«Зығыр мен арпа соқты, өйткені арпа Абиб, зығыр Гивол болды. Ал бидай мен емле қараңғы болғандықтан соқпады (Афилот). (Мыс. 9,31-32)
Құтқарылу мейрамының құрбандығын Абиб айында ұстау үшін жыл басының көрсеткіші ретінде Абибті (пісетін арпа) алу қажет. Бұл Жаратушы 1:14-ке толығымен сәйкес келеді, өйткені арпаның пісуі жыл мезгіліне байланысты, сондықтан күн жанама түрде бақыланады. Арпаның пісуіне себеп болатын орталық факторларға күннің ұзаруы және күн сәулесінің жоғарылауы, ылғалдылықтың өзгеруі және қоршаған ортаға әсер ететін басқа да факторлар жатады. Демек, арпаның пісуіне жанама әсер ететін, сол арқылы жыл көрсеткіші қызметін атқаратын күн. Дәл осы жанама әсер арпаның Абибке айналуына әкеліп соқтырады, ол Жаратылыс 1:14-те күн мен ай жылдар бойы болады деп айтылған.
Айта кету керек, күн мен түннің теңелуі бүкіл еврей Библиясында ешқашан айтылмайды. Күн мен түннің теңелу теориясының дәлелі ретінде жиі келтірілетін Жаратылыс 1:14 те күн мен түннің теңелуі туралы айтылмайды. Керісінше, күн мен түннің теңелу уақытын анықтау үшін астрономиялық есептеулерді қолдану бұл кезеңде пұтқа табынушылықты болжау тәжірибесімен синоним болған және ежелгі Израильде, әрине, қолданылмаған (Ишая 47:13).
Сіз көп кеңестерден шаршадыңыз;
олар тұрып, сені құтқарсын,
Аспанды бөлетіндер,
Жұлдыздарға қарайтындар,
жаңа айларда кім біледі
саған не келеді.
С: Күн мен түннің теңелуі (текуфа) Танахта (Еврей Библиясында) айтылған ба?
Жауап:
Күн мен түннің теңелу күнтізбесі теориясын жақтаушылар күн мен түннің теңелу сөзі шын мәнінде Танахта кездеседі деген мәлімдеме жасады. Олар Еврей Библиясында төрт рет кездесетін Текуфа немесе Текуфа деген сөзге сілтеме жасайды. Текуфа - бұл «күн мен түннің теңелуі» үшін Киелі кітаптан кейінгі сөз, бірақ ол ешқашан Танахта «күн мен түннің теңелуі» мағынасын бермейді. Библиялық еврей тілінде Текуфа өзінің тура мағынасында «түйме» дегенді сақтайды, бұл уақыт немесе кеңістіктегі бірдей нүктеге оралатын нәрсе [Nun.Quf.Pe түбірінен. «айналу» дегенді білдіреді]. Текуфа Танахта күн мен түннің теңелуін білдіреді деп айту, өйткені ол кейінгі еврей тілінде осы мағынаға ие болғандықтан, бұл анхронизм болып табылады. Бұл Ежелгі Израильде тапанша бар деген сөзбен бірдей болар еді, өйткені EKDACH сөзі, Киелі кітаптан кейінгі еврей тіліндегі тапанша сөзі Ишая 54:12-де кездеседі. Тілдің анахрондық қолданылуының тағы бір мысалын қарастырайық: Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде электронды компьютерді ойлап тапқанға дейін «компьютер» сөзі үстелде математикалық теңдеулерді есептейтін (есептейтін) адамға қатысты. Елестетіп көріңізші, біз «компьютерлер» туралы 18 ғасыр құжатын тауып, 18 ғасырда шынымен электронды компьютерлер болғанын әлемге жарияладық. Күн мен түннің теңелушілері Текуфа деген сөзбен дәл осылай жасайды. Мұны жақсырақ түсіну үшін Текуфаның Танахтағы төрт көрінісін қарастырайық.
Мысырдан шығу 34:22-дегі Текуфа
Текуфаның алғашқы көрінісі Мысыр 34:22-де Қажылық-мейрамдар (Хагим) тізімінде бар, ол Шатырлар мерекесінің (Суккот) ауылшаруашылық сипатына сілтеме жасайды:
«Жылдың айналу мейрамы (Текуфат ХаШаннах)».
Текуфаның Киелі кітаптан кейінгі еврей мағынасымен жаңылысып, кейбіреулер «жыл тізбегін» анахроникалық түрде күзгі күн мен түннің теңелуіне қатысты түсіндірді (ежелгі исраилдіктер күн мен түннің теңелуі туралы білген-білмегені күмәнді және оларда, әрине, уақытты есептеудің ешқандай мүмкіндігі болған жоқ. ол болады). Бұл анахронистік оқу жыл басын Суккоттың (Жинау мерекесі) күзгі күн мен түннің теңелуі кезінде болатындай етіп белгілеу ұсынысына әкеледі. Алайда мұқият зерттеу «жыл тізбегінің» күн мен түннің теңелуіне еш қатысы жоқ екенін көрсетеді. Қажылық-мерекелер тізімі де Суккотты келесідей сипаттайтын Ex 23:16 параллельді үзіндіде кездеседі:
«Жылдың басталуында (Тзет ХаШанна) алқаптағы жұмыстарыңа жиналғандарыңды жинау мейрамы».
Exodus 34 шын мәнінде Exodus 23-тің сөзбе-сөз перифразасы болып табылады және осы екі үзіндіні салыстыру және салыстыру маңызды; айырмашылықтар көбінесе өте ағартатын болады. Мысырдан шығу 34:22 мен Мысырдан шығу 23:16-ны салыстырсақ, “жылдың шығуы” мен “жыл тізбегі” бір уақытқа қатысты екені анық. Жылдың «шығуы/айлануы» Мыс 23:16-да «сіз даладан жұмысыңызға жиналған кезде» деп сипатталған. Бұл ауылшаруашылық жиыны Dt 16:13-те де сипатталған:
«Қырмандарыңыз бен шарап сығымдағыштарыңыздан жиналғаннан кейін, күркелер мерекесін жеті күн өткізіңіздер».
Күршіктер/жинау мейрамы «жылдың шығуы» ретінде сипатталады, өйткені ол жыл сайынғы егін егу, егін жинау, бастыру және жинау циклінің соңында өтеді. Сонымен қатар, Суккот «жыл айналымында» өтеді деп сипатталады, өйткені ауылшаруашылық циклі аяқталғаннан кейін ол дереу қайта басталады (контур жасап, уақыттың бір нүктесіне оралу) кейін егістіктерді отырғызумен бірге. алғашқы жаңбырлар (кейде Суккот кезінде немесе одан кейін көп ұзамай).
Текуфа Забур 19:7-де
Текуфа (тізбек) термині 19-забур жырында күнге қатысты кездеседі, бірақ мұнда да күн мен түннің теңелуіне ешқандай қатысы жоқ. 19-забур жыры аспан мен күнді сипаттайды, олар өздерінің бірегей нүктесінен жаратылыстың бәріне куә және осылайша (метафоралық түрде) Құдайдың теңдесі жоқ ұлылығын куәландырады. 5-7 тармақтарда күн суреттеледі:
«(5)... Ол [ЯХВО] олардың арасына [аспанға] күн үшін шатыр салды. (6) Күйеу жігіттің үйінен шығып бара жатқанындай, Бәйгеге жүгірген күшті жігіттей қуанады. (7) Аспанның ұшынан [күннің] шығуы және оның айналуы (Текуфато) олардың [аспанның] шеттеріне дейін және оның жылуынан ешбірі жасырын емес»
6-шы тармақта күн өз бөлмесінен атылып шыққан күйеу жігіт және соқпақпен жүгіретін батыр ретінде сипатталады. Содан кейін 7-тармақта аспанның бір шетіндегі күннің «шығуы» және екінші шетіндегі күннің «тізбегі» (Текуфато) сипатталады. Аспанның бір шетінен шығып (шығуы) және екінші шетінен батудың (қайтуы) «және оның жылуынан ешқайсысы жасырын емес» күннің күнделікті жолы сипатталғаны анық. күні. Кейбір оқырмандарды шатастырған нәрсе - күннің шығуы немесе шығуы күннің шығуын білдіреді, бірақ бұл әдеттен тыс терминология бүкіл Танахта қолданылады. Мысалы, біз Билер 5:31-ден оқимыз:
“Осылайша Жаратқан Иенің барлық жаулары жойылады. және оның жақсы көретіндердің бәрі оның құдіретінде күннің (Кетзет ХаШемеш) шығуындай болады». (Жід 5,31)
Ехобаға адал адамдар “күннен шығу”, яғни күннің шығуындай даңқпен жарқырайды. Күннің шығуын күннің «шығуы» деп атайтыны біртүрлі көрінуі мүмкін. Өйткені Мысырдан шығуда жылдың шығуы жылдың соңы, ал күннің шығуы күннің басы екенін көрдік. Дегенмен, бұл Киелі кітаптың қолданылуына сәйкес келеді және шын мәнінде күннің батуы - күннің келуі немесе кіруі деп айтудың жалпы Киелі кітап тәсілі. Бұл ежелгі исраилдіктердің күн туралы түсінігімен байланысты, ол түнде астарлы түрде аспан камерасында тұрады деп есептелді (Заб. 19:5). Таң атқанда күн осы метафоралық бөлмеден шығып, жер жарықтандырылады, ал түнде күн метафоралық камераға кіріп, қараңғы болады. Күннің шығуын өз бөлмесінен шыққан күйеу жігітке салыстырудың астарында да осы ой жатыр. Зб 19:7 аспанның бір шетінде күннің шығуы (күннің шығуы) және оның айналуы (сол жерге, түнгі бөлмеге оралу) екінші шетінде, яғни күннің батуы туралы (осыған ұқсас ой үшін Нұсқаулықты қараңыз) 1:5). Мұнда да Текуфаның (тізбектің) күн мен түннің теңелуіне еш қатысы жоқ екенін көреміз.
Текуфа 2 Шежірелер 24:23
Жоғарыда көрсетілгендей, Мысырдан шығудағы «жылдың текуфасы» (төңірегі) күздегі оқиғаларға (жиналу уақыты) қатысты. Дәл сол өрнек (жыл тізбегі) көктемнің соңында болатын оқиғаларға қатысты да қолданылады, өйткені біз 2-ж. 24:23-те көреміз:
«Осы жылдың ауданында (Текуфа) арам әскері көтеріліп, Яһуда мен Иерусалимге келді...»
Бұл жағдайда «жыл айналымы (текуфа)» «жылдың қайтуы (Тешува)» деген жалпы тіркестің орнына келеді, ол Танахта «патшалардың [соғысқа] шығатын уақыты» ретінде бірнеше рет кездеседі. ішінде:
«Бұл жылдың соңында (Тешува) болды, Бен-Хаддад Арамды санап, Исраилмен соғысу үшін Афекке аттанды». (Пат 1-жазба 20:26).
«Бұл жылдың соңында (Тешува) патшалар [соғысқа] шығып, Дәуіт Йоавты жіберген кезде… және олар амондықтарды талқандап, Раббаны қоршап алды...» (Патшалықтар 2-жазба 11:1)
Патшалардың соғысқа аттанған уақыты жаздың ыстығына дейін және Исраил жеріндегі лай жолдарды өтпейтін қысқы жаңбырдан кейінгі көктемнің кеш мезгілі болатын. Мұнда біз жылдың Текуфасының (тілбегі) жылдың жиі кездесетін Тешувасымен (қайтару) ауыстырылатынын көреміз. Патшалардың соғысқа аттанатын жыл сайынғы белгіленген уақыты келгенде, бұл өткен жылдағыдай уақыт кезеңіне оралатын «жыл шеңбері» болып табылады.
Текуфа 1 Патшалықтар 1:20
Текуфа (тізбек) термині 1 Сам 1:20-да да кездеседі, ол былай дейді:
«Ол күндердің аудандарында (Текуфот) болды, және Ханна жүкті болып, ұл туды ...»
Мұнда күндердің «тізбектері» «келесі жылдың дәл сол уақытын» білдіреді [немесе жүктілік мерзімінің аяқталуы мүмкін бе?]. Айта кету керек, Текуфа 1Сам 1:20-да tekufot «circuitS» ретінде көпше болып табылады. Текуфаның анахронистік мағынасын күн мен түннің теңелуі ретінде қолданатын болсақ, онда біз абсурдтық аударманы аламыз: «Ал бұл күн мен түннің теңелу кезінде болды, және Хана жүкті болып, ұл туды ...» Бұл Жазбаны оның тарихи және тарихи тұрғысынан түсіну қаншалықты маңызды екенін көрсетеді. тілдік контекст.
Еврей жазбаларындағы Текуфаның төрт көрінісінің ешқайсысының күн мен түннің теңелуіне еш қатысы жоқ. Оның орнына, бұл термин Киелі кітап еврей тілінде өзінің негізгі мағынасында «тізбек» ретінде қолданылады, яғни кеңістіктегі немесе уақыттың бір нүктесіне оралу. Тек Киелі кітаптан кейінгі еврей тілінде Текуфа «күн мен түннің теңелуі» дегенді білдіреді және бұл мағынаны Танахқа оқу анахронизмді тудырады.
Жүсіп жаңа жылды «Овеннің 1-іне» қарай белгілейді дейді емес пе?
«Овеннің 1-і» көктемгі күн мен түннің теңелуіне сілтеме болып табылады және жоғарыда көрсетілгендей, парызшылдар Жаңа жылды 3 факторға байланысты анықтады, олардың бірі көктемгі күн мен түннің теңелуі болды. Өзінің өмірбаянында Иосифтің өзі бізге парызшыл екенін хабарлайды, сондықтан оның фарисейлердің интеркалация тәжірибесін келтіруі таңқаларлық емес. Иосифустың тәжірибесі сияқты, ол өзінің пұтқа табынушы грек оқырмандарына түсінікті болатын l туралы мәліметтерді ғана береді. Бұл жағдайда Иосиф Фавия Жаңа жылдың ауылшаруашылық көрсеткіштерін айтпайды [Фарисейлер Абиб пен Жемістер бойынша] және тек өзінің пұтқа табынушылары байланыстыра алатын астрологиялық көрсеткіштерге сілтеме жасайды. Жүсіптің интеркалацияға қатысты парызшылдық ұстанымын қайталауы оған бұдан былай сенімділік бермейді.
Айды көрген екі куәгер
Өткен аптада мен сізге екі куәгер болуы керек пе, әлде сенімді және дәл болған куәгерге сене аласыз ба?» деген сұрақ қойдым.
Естеріңізде болса, бізде жаңа айды көре алатын доктор Рой Хоффман ғана болған және ол суретті де берген.
Мен сондай-ақ бұл Киелі жазбаларда қай жерде бұйырады деп сұрадым. Содан кейін мен ай күндерімді санау үшін Рой Хоффманның бір куәгерін пайдаландым. Өткен сенбіде мен 4-ші күн дедім және осы аптаның күнін 10-ға немесе 11-ге өзгерту керек пе деп ойладым. Мен мұны неге талқылап жатырмын?
Бір куәгермен жүру Киелі кітапқа сәйкес пе? Төртінші айда прецедент орнату, сайып келгенде, Қасиетті күндер келгенде, 1-ші айдың 7-інде тағы бір үлкен дауға әкеледі.
Мұны қалай шешеміз?
Жазбаның қай жерінде бізге екі куәгер керек делінген? Бұл менің барлығыңызға қойған сұрақ болды.
Заңдылық 19:15 Бірде-бір куә адам күнә жасаған кез келген күнә үшін немесе күнә үшін қарсы шықпауы керек. Екі куәгердің немесе үш куәгердің аузымен іс анықталуы керек.
Заңдылық 17:6 Өлім жазасына лайық адам екі куәгердің немесе үш куәгердің айтуы бойынша өлім жазасына кесілсін. Бір куәгердің айтуы бойынша ол өлім жазасына кесілмейді.
Забур 89:37 Ол ай сияқты мәңгілік орнайды сияқты көктегі сенімді куәгер.
Сондай-ақ Даниял 8-де және Аян 11-де екі куәгер бар.
Дан 8:13 Сонда мен бір киелі біреудің сөйлегенін естідім, ал басқа бір киелі сол сөйлеген адамға: «Киелі орын мен әскерді де тапсыру үшін күнделікті құрбандық пен таң қалдыратын қылмыс туралы аян қашанға дейін созылады? тапталу?
Аян 11:3 Мен екі куәгеріме билік беремін, олар азалы киініп, мың екі жүз алпыс күн пайғамбарлық етеді. 4 Бұлар — жер бетіндегі Құдайдың алдында тұрған екі зәйтүн ағашы мен екі шырақ.
Йешуа ғибадатханада болғанда, олар айды көру үшін екі куәгерді пайдаланды. Менде осы уақытқа дейін бір құрметті еврейдің куәгері жеткілікті куәлік болғанын айтатын келесі мәлімдеме бар. Бұл Рамбамның жарты айдағы жазбаларынан келеді.
Тиісінше, алғашқы ұрпақтарда жаңа [айды] көру туралы куәлік кез келген еврейден [қосымша зерттеусіз] қабылданды, өйткені кез келген еврей оның қабылданбайтынына сенімді болмаса, қолайлы куә деп есептелуі мүмкін. . Байтос 8 ізбасарлары өздерін қорлай бастағанда және олар айды көрмегендіктерін куәландыру үшін адамдарды 9 жалдағанда, сот жаңа [көру] туралы куәліктерді қабылдауға шешім қабылдады. moon] тек сот қолайлы деп білетін куәгерлерден. Оның үстіне олар куәліктерін тексеріп, күмәнданатын. Бұл екінші ғибадатхана уақытында парызшылдар да, ғибадатханадағы діни қызметкерлер де қолданатын іс жүзінде жүйе болды.
Бұл Нойнердің аудармасы:
РошХа. 1:7 А. Жаңа айды көрген әке мен оның баласы [куәлік беруге] барсын. B. Бұл олардың бір-бірімен қосылуы [жеткілікті айғақ беру үшін] емес, C. егер олардың біреуі [куәгер ретінде] жарамсыз болып шықса, екіншісі басқа біреумен қосыла алады. куәлардың қажетті санын құрайды]. Д.Р. Симеон былай дейді: «Әкесі мен баласы және барлық туыстары жаңа ай туралы куәлік беруге жарамды». Е. деді Р. Йосе, «М'Ш Б: Тобия, дәрігер, Иерусалимде жаңа айды көрді - ол, оның ұлы және азат етілген құлы. F. «Ал діни қызметкерлер оны және оның ұлын [жаңа айдың куәгерлері ретінде] қабылдады, бірақ олар оның құлының куәлігін жарамсыз деп тапты. G. «Бірақ олар сотқа келгенде, оның [куәлігін] және оның құлының айғағын қабылдады, бірақ ұлының куәлігін жарамсыз деп тапты».
Бұл екі бәсекелес сот болғанын және екеуі де 2 куәгерді талап ететінін көрсетеді, бірақ олардың куә ретінде кім қабылданатыны туралы стандарттары әртүрлі болды. Енді бұл Таурат талап ететін нәрсенің нақты дәлелі емес, тек 1 ғасырда түсінілген нәрсе.
Ғибадатханадағы діни қызметкерлер мен парызшылдардың кейбір ерекшеліктер бойынша келіспеушіліктері бар негізгі қағида бойынша келіскені мен үшін салмақты.
Жарты айды бақылаған кезімде мен ұшақты көрген бірнеше куәгер болған кезді есіме түсіремін. Үшеуі де көрген айы деп, олардың куәлігін қабылдауымыз керек пе еді? Суреттерді зерттегенде ұшақ болып шықты.
Рамбам сонымен қатар келесі нәрселерді айтады;
7. 7Айдың көрінуіне қатысты куәлік қалай қабылданады? Айды көрген және куәлік беруге жарамды20 адам сотқа келсін. [Билер] олардың барлығын бір жерге жинап, 21 халық үнемі келіп тұруы үшін үлкен той жасап берулері керек. Алдымен келген жұп [куәгерлер] жоғарыда айтылған сұрақтарға сәйкес алдымен сұралады. Егер оның айғақтары [сот алған деректер] есептеулер бойынша дұрыс болса, олар өз әріптесін шақырады. Егер олардың сөздері салыстырмалы болса22, олардың айғақтары дәлелденеді.
[Кейін] қалған жұптарға кеңірек сипаттағы сұрақтар қойылады. [Шындығында] олардың айғақтары мүлде талап етілмейді, [және олардан сұралады], олар [болашақта] жиі келіп тұруы үшін көңілдері түсіп кетпеуі үшін ғана.24
Сот жаңа айды қасиетті еткеннен кейін, олар байқаусызда қателескеніне, [жалған куәгерлердің] адасуына немесе [оны қасиетті етуге] мәжбүр болғанына қарамастан, ол қасиетті болып қала береді. мейрамдар [жаңа айдың басы ретінде] қасиетті болған күнге негізделген.
[Адам] [соттың] қателескенін білсе де, оларға сүйенуге міндетті36, өйткені бұл іс тек соларға жүктеледі. Бізге мейрамдарды өткізуді бұйырған — [Леуіліктер 23:2-де айтылғандай], [бізге] оларға сүйенуді бұйырған Құдай.
Рош ХаШана 2:10-да бір кездері рабби Ехошуаның раббан Гамлиелмен Рош ХаШанаға қатысты куәгерлердің айғақтарын қабылдау туралы келіспейтіні айтылады. Раббан Гамлиел Жоғарғы Соттың басшысы болғандықтан, оның пікірі қабылданды. Сот шешімдерін біркелкі орындау қажеттілігін сақтаудың маңыздылығын атап өту үшін Раббан Гамлиел раввин Ехошуа Йом Киппур деп есептелетін күні оның таяғы мен әмиянын алып, оның алдына келуді бұйырды.
Әріптестерімен кеңескеннен кейін раввин Ехошуа Раббан Гамлиелдің нұсқауларын орындады. Содан кейін Раббан Гамлиел рабби Ехошуаны кішіпейілділігі мен сот билігіне құрмет көрсеткені үшін құрмет көрсетті.
Қазіргі уақытта Израильде айды көріп жатқан көптеген адамдар бар және олар оған жақсы және сенімді болды. Олардың барлығы Нехемияға есеп береді, содан кейін бұл ақпарат бізге әлемдегі қалған адамдарға таратылады. Жылдың басы арпа есептері үшін де біз Нехемияға сендік. Жақында бізде тағы бір-екі адам есеп берді. Арпаның қашан пісуі керек екенін түсінуде айырмашылық биыл болды. Өкінішке орай, біз биыл екі түрлі күнтізбеде тұрмыз.
Сонда менің ойымша, сот құрудың және бәріміздің оған бағынудың қандай да бір жолы бар ма?
Лев 23:2 Исраил ұлдарына былай деп айт: Жаратқан Иенің өздері жариялайтын мейрамдары — қасиетті жиындар, бұл — Менің белгілеген мерекелерім.
Біз, адамдар, Ехобаның мерекелерін жариялауымыз керек. Ол бізге айды және арпаның піскенін көрсетеді немесе бізден жасырады. Бірақ біз оларды көргенде, Қасиетті күндер жариялануы керек, ал егер қателессек, оны біріктіруіміз керек.
Біз бұған дайынбыз ба?
Бір кездері Иеһоваға бөтен болып, енді Оған мойынсұнуға қайтып оралған біздер Айдың қашан және мейрамдар болатыны туралы осы мәлімдемеде Яһудамен жұмыс істей аламыз ба? Біз Яһудадан шыққандар Йешуаға ереміз дейтін, бірақ әлі күнге дейін Тауратқа мойынсұнатындармен жұмыс істеуге дайынбыз ба? Айға бір куәгер бар ма, екі куәгер бар ма дегенді ресми сот шешетініне дайынбыз ба? Арпаның қалай анықталатыны туралы сот шешіміне дайынбыз ба? Біз әлі дайынбыз ба?
Сәлем Жүсіп,
Егер мен Авив айының осы нүктесінде Иеһованың белгіленген уақыттағы нұсқауларын жоққа шығарумен келіспейтін болсам, мені тағы да кешіріңіз.
Б.т. 1:14 Күнді түннен бөлу үшін аспан кеңістігінде жарықтар (күн, ай + жұлдыздар – 16) болсын. және ОЛАР БЕЛГІЛЕР МЕН ЖЫЛДАР ҮШІН, КҮНДЕР МЕН ЖЫЛДАР ҮШІН БОЛСЫН;
Элохим жыл мезгілдерін күн, ай және жұлдыздар анықтасын деді.
М. 16:1 Авив айын тойлап, Жаратқан Иеге арнап Құтқарылу мейрамын тойла.
Әрине, Авив піскен арпа дегенді білдіреді, ол айдан кейінгі айды атауға тұрарлық, бірақ одан кейін осы қосымша мағынаны оқып, Жаратылыс 1:14-тегі Яхтың нақты мәлімдемесін жоққа шығару мені мазалайды.
Жүсіп былай деп жазды: «Мынаны тағы да ДАУАП, Ашық айтайын. АПТАНЫҢ БІРІНШІ КҮНІ ТОЛҚЫНДЫ ҰСЫНУ ҮШІН СІЗДЕ АРПА БОЛУ КЕРЕК»
Біріншіден, Мұса жаңа жылды анықтау үшін ешқашан арпа алмаған және Һарон ешқашан бау тартуын бұлғаламас еді, өйткені арпа Ешуадан уәде етілген жерде бірінші егіннен кейін ғана басталды.
Лұқа 23:10 Мен сендерге беретін жерге келіп, оның егінін орсаңдар, егіннің алғашқы жемістерінің бір бауын діни қызметкерге әкеліңдер.
Арпасыз Мұса жаңа жылды қалай анықтады? Әрине, ол жаңа жылды анықтау үшін бізге Ехоба берген 3 нәрсені пайдаланды.
Жаңа жылды бастау үшін оның айналымын аяқтау үшін күннің жыл сайын жұлдыздар арқылы қалай өтетінін егжей-тегжейлі қарастырмау керек, бірақ Жазбада бұл туралы айтылған.
Мысырдан шығу 34:22 «Сонымен бірге апталар мерекесін, бидайдың алғашқы өнімін жинау мерекесін және жылдық жиын-терім мерекесін (текуфа) өткізіңдер.
Заб. 19:6 Оның шығуы (күн) аспанның бір шетінен, ал айналуы (текуфа) екінші шетінен.
Исахар руына жыл мезгілдерін бақылау сыйлығы мен жауапкершілігі берілді.
1Жр 12:32 Иссахардың ұлдары Исраилдің не істеу керектігін білу үшін уақытты түсінді.
Адам Кларк былай деп көрсетеді: «Таргум бойынша олардың барлығы астрономдар мен астрологтар: «және уақытты білуді түсінетін және жылдардың басын, айлардың басын және интеркалацияны белгілеуге шебер Исахардың ұлдары. айлар мен жылдар;»
Нұх кемеде жүргенде жыл басын немесе мерейтой кезінде тынығу кезінде 2 жыл егін шықпағанын қайдан білді? Олар Жаратушы 1:14—16-да Ехобаның бергенін пайдаланды.
Шалом,
Дэвид Смит
Мен жоғарыдағы постпен бөлісемін. Бұған жол беру Дәуіт үшін ұят болатыны сөзсіз, өйткені бұл оның Исраил жерінің егін шаруашылығын түсінбейтінін анық көрсетеді; Сондай-ақ Нұхпен бірге екінші айда топан су болды. Бірінші ай - арпа жинау. Мұса мен Һарон да бірінші айдың қашан жасыл құлақтың жанында екенін білген. Заңды қайталау 16:1 Авив дегенді білдіреді
(Bba% ABB) ac: ? co: Астық аб: ?
bm) Biba% (Biba% A-BYB) – Жасыл дән: келесі ұрпақтың дақылдарының сабағына (полюсіне) бекітілген ата-ана тұқымы ретінде өсіп келе жатқан дәннің жаңа жасыл масағы. Сондай-ақ Абиб, еврей күнтізбесіндегі айдың атауы. [жиілігі. 8] |kjv: абиб, жүгері| {H24}
Мұсаның айдаладағы жылдарында арпасы жоқ деу – бұл жай ғана ақылсыздық және толық түсініксіздікті көрсетеді. 2 Лев Мұса арпаның алғашқы жемісін қалай дайындау керектігін түсіндіріп жазған. Кешіріңіз, Дэвид, бірақ сіз бұл тақырыпта допты тастадыңыз.
Дэвид мырза, егер сіз Жаратылыс 1:14-ті жалғастыра берсеңіз, Джозеф мырзаның керемет түсіндірмесі, менің ойымша, сізде психикалық кедергі бар. Жазбаларда Құдайдың Исраил халқына Мысырдан шыққан айын жылдың бірінші айында сақтауды бұйырғаны өте анық және арпаның күйіне қарай анықталады, бұл Тауратта 100% бар екеніне күмән жоқ. кібісе ай. Көктемгі күн мен түннің теңелуін пайдалануды ұсыну үшін Жазбаларға қосу және азайтуды бүгіп, көктемгі күн мен түннің теңелуі арпаның Абиб болуымен сәйкес келуі мүмкін. бірақ болмауы мүмкін. Иілу қосу және азайтуды таңдаудың арасында сіздің теорияңызды құрудың индукциясы мен өте қарапайым нәрсені орындаудың арасында Құдай Исраил халқы Мысырдан шыққан кезде бұйырғандай, басқа нұсқаны таңдаудың ешқандай жолы жоқ.
Сәлем Жүсіп,
Егер мен Авив айының осы нүктесінде Иеһованың белгіленген уақыттағы нұсқауларын жоққа шығарумен келіспейтін болсам, мені тағы да кешіріңіз.
Ge 1:14 Let there be lights (sun, moon stars – vs 16) in the firmament of the heavens to divide the day from the night; and LET THEM BE FOR SIGNS AND SEASONS, AND FOR DAYS AND YEARS;
Элохим жыл мезгілдерін күн, ай және жұлдыздар анықтасын деді.
М. 16:1 Авив айын тойлап, Жаратқан Иеге арнап Құтқарылу мейрамын тойла.
Әрине, Авив піскен арпа дегенді білдіреді, ол айдан кейінгі айды атауға тұрарлық, бірақ одан кейін осы қосымша мағынаны оқып, Жаратылыс 1:14-тегі Яхтың нақты мәлімдемесін жоққа шығару мені мазалайды.
Жүсіп былай деп жазды: «Мынаны тағы да ДАУАП, Ашық айтайын. АПТАНЫҢ БІРІНШІ КҮНІ ТОЛҚЫНДЫ ҰСЫНУ ҮШІН СІЗДЕ АРПА БОЛУ КЕРЕК»
Біріншіден, Мұса жаңа жылды анықтау үшін ешқашан арпа алмаған және Һарон ешқашан бау тартуын бұлғаламас еді, өйткені арпа Ешуадан уәде етілген жерде бірінші егіннен кейін ғана басталды.
Лұқа 23:10 Мен сендерге беретін жерге келіп, оның егінін орсаңдар, егіннің алғашқы жемістерінің бір бауын діни қызметкерге әкеліңдер.
Арпасыз Мұса жаңа жылды қалай анықтады? Әрине, ол жаңа жылды анықтау үшін бізге Ехоба берген 3 нәрсені пайдаланды.
Жаңа жылды бастау үшін оның айналымын аяқтау үшін күннің жыл сайын жұлдыздар арқылы қалай өтетінін егжей-тегжейлі қарастырмау керек, бірақ Жазбада бұл туралы айтылған.
Мысырдан шығу 34:22 «Сонымен бірге апталар мерекесін, бидайдың алғашқы өнімін жинау мерекесін және жылдық жиын-терім мерекесін (текуфа) өткізіңдер.
Заб. 19:6 Оның шығуы (күн) аспанның бір шетінен, ал айналуы (текуфа) екінші шетінен.
Исахар руына жыл мезгілдерін бақылау сыйлығы мен жауапкершілігі берілді.
1Жр 12:32 Иссахардың ұлдары Исраилдің не істеу керектігін білу үшін уақытты түсінді.
Адам Кларк былай деп көрсетеді: «Таргум бойынша олардың барлығы астрономдар мен астрологтар: «және уақытты білуді түсінетін және жылдардың басын, айлардың басын және интеркалацияны белгілеуге шебер Исахардың ұлдары. айлар мен жылдар;»
Нұх кемеде жүргенде жыл басын немесе мерейтой кезінде тынығу кезінде 2 жыл егін шықпағанын қайдан білді? Олар Жаратушы 1:14—16-да Ехобаның бергенін пайдаланды.
Шалом,
Дэвид Смит
Мен жоғарыдағы постпен бөлісемін. Бұған жол беру Дәуіт үшін ұят болатыны сөзсіз, өйткені бұл оның Исраил жерінің егін шаруашылығын түсінбейтінін анық көрсетеді; Сондай-ақ Нұхпен бірге екінші айда топан су болды. Бірінші ай - арпа жинау. Мұса мен Һарон да бірінші айдың қашан жасыл құлақтың жанында екенін білген. Заңды қайталау 16:1 Авив дегенді білдіреді
(Bba% ABB) ac: ? co: Астық аб: ?
bm) Biba% (Biba% A-BYB) – Жасыл дән: келесі ұрпақтың дақылдарының сабағына (полюсіне) бекітілген ата-ана тұқымы ретінде өсіп келе жатқан дәннің жаңа жасыл масағы. Сондай-ақ Абиб, еврей күнтізбесіндегі айдың атауы. [жиілігі. 8] |kjv: абиб, жүгері| {H24}
Мұсаның айдаладағы жылдарында арпасы жоқ деу – бұл жай ғана ақылсыздық және толық түсініксіздікті көрсетеді. 2 Лев Мұса арпаның алғашқы жемісін қалай дайындау керектігін түсіндіріп жазған. Кешіріңіз, Дэвид, бірақ сіз бұл тақырыпта допты тастадыңыз.
Дэвид мырза, егер сіз Жаратылыс 1:14-ті жалғастыра берсеңіз, Джозеф мырзаның керемет түсіндірмесі, менің ойымша, сізде психикалық кедергі бар. Жазбаларда Құдайдың Исраил халқына Мысырдан шыққан айын жылдың бірінші айында сақтауды бұйырғаны өте анық және арпаның күйіне қарай анықталады, бұл Тауратта 100% бар екеніне күмән жоқ. кібісе ай. Көктемгі күн мен түннің теңелуін пайдалануды ұсыну үшін Жазбаларға қосу және азайтуды бүгіп, көктемгі күн мен түннің теңелуі арпаның Абиб болуымен сәйкес келуі мүмкін. бірақ болмауы мүмкін. Иілу қосу және азайтуды таңдаудың арасында сіздің теорияңызды құрудың индукциясы мен өте қарапайым нәрсені орындаудың арасында Құдай Исраил халқы Мысырдан шыққан кезде бұйырғандай, басқа нұсқаны таңдаудың ешқандай жолы жоқ.
Жоғарыдан келтірілген:
Ехобаға адал адамдар “күннен шығу”, яғни күннің шығуындай даңқпен жарқырайды. Күннің шығуын күннің «шығуы» деп атайтыны біртүрлі көрінуі мүмкін. Өйткені Мысырдан шығуда жылдың шығуы жылдың соңы болса, күннің шығуы – КҮНДІҢ БАСЫ екенін көрдік. Дегенмен, бұл Киелі кітаптың қолданылуына сәйкес келеді және шын мәнінде күннің батуы - күннің келуі немесе кіруі деп айтудың жалпы Киелі кітап тәсілі. Бұл түнде астарлы түрде аспан камерасында тұратын деп есептелетін ежелгі израильдік күн туралы түсінікпен байланысты.
Менің сұрағым, күнді «түнгі камераға оралу» арқылы күннің соңы қалай бастаймыз?
Тәртібі: кеш-түн-таң-күн деп шатасып кеттім
Тәртіпке көбірек ұқсайды: күн-кеш-түн-таң
Gen1:5-тегідей …..және кеш болып, таң атты «йом эхад» болды.
Шалом бШем ????????? шашыраңқы 12 тайпаға.
Мен бұл дәйексөзді осы аптадағы ақпараттық бюллетеньден таба алмадым. Кешіріңіз. Сен Ишая 58:8-ді қате келтірдің. Сонда сенің нұрың таң атқандай жарқырап, тез сауығып кетеді. Әділдігің алдыңнан өтеді, Жаратқан Иенің ұлылығы артыңда болады.
Ағылшындарда осы бір еврей сөзінен дәйексөз келтірудің бірнеше жолы бар.
kaš·ša·?ar — 1 Кездесу
Isaiah 58: 8
HEB: ???? ????????? ???????????? ????????? ???????????????
ҰҒА: таң атқандай ағып, сауығып кетесің
KJV: таң атқандай жарқырап, денсаулығың
ЖҰМЫС: Сонда таң атқанша сіздің нұрыңыз және сауығуыңыз болады
Бірақ менің ойымша, сіз өз ойыңызды білдіру үшін ағылшын тіліндегі екі түрлі сөз тіркесін пайдаланып, күннің қашан басталатыны туралы пікірталас үшін балық аулауыңыз керек. Қасабардың күн басталғанда күннің батуына қатысы жоқ. Күн батқанда басталып, 1-ші буын мен 23-ші Лев айтқандай күн батқанда аяқталады. Егер қандай да бір шатасу болса, бұл сіз оны айтпаған нәрсені айтуға тырысқаныңыз үшін.
Барри Герлингс. Бұл туралы Брайан Хоктың ілімін қараңыз. Оның БАРЛЫҚ Жазбалармен шын мәнінде күн батқанға дейін екенін дәлелдейтін тамаша U-түтік бейнесі бар. Қайсысының дұрыс екенін өзі дәлелдегісі келді.
https://www.youtube.com/watch?v=CUXWOuHj88g
Жоғарыдан келтірілген:
Ехобаға адал адамдар “күннен шығу”, яғни күннің шығуындай даңқпен жарқырайды. Күннің шығуын күннің «шығуы» деп атайтыны біртүрлі көрінуі мүмкін. Өйткені Мысырдан шығуда жылдың шығуы жылдың соңы болса, күннің шығуы – КҮНДІҢ БАСЫ екенін көрдік. Дегенмен, бұл Киелі кітаптың қолданылуына сәйкес келеді және шын мәнінде күннің батуы - күннің келуі немесе кіруі деп айтудың жалпы Киелі кітап тәсілі. Бұл түнде астарлы түрде аспан камерасында тұратын деп есептелетін ежелгі израильдік күн туралы түсінікпен байланысты.
Менің сұрағым, күнді «түнгі камераға оралу» арқылы күннің соңы қалай бастаймыз?
Тәртібі: кеш-түн-таң-күн деп шатасып кеттім
Тәртіпке көбірек ұқсайды: күн-кеш-түн-таң
Gen1:5-тегідей …..және кеш болып, таң атты «йом эхад» болды.
Шалом бШем ????????? шашыраңқы 12 тайпаға.
Мен бұл дәйексөзді осы аптадағы ақпараттық бюллетеньден таба алмадым. Кешіріңіз. Сен Ишая 58:8-ді қате келтірдің. Сонда сенің нұрың таң атқандай жарқырап, тез сауығып кетеді. Әділдігің алдыңнан өтеді, Жаратқан Иенің ұлылығы артыңда болады.
Ағылшындарда осы бір еврей сөзінен дәйексөз келтірудің бірнеше жолы бар.
kaš·ša·?ar — 1 Кездесу
Isaiah 58: 8
HEB: ???? ????????? ???????????? ????????? ???????????????
ҰҒА: таң атқандай ағып, сауығып кетесің
KJV: таң атқандай жарқырап, денсаулығың
ЖҰМЫС: Сонда таң атқанша сіздің нұрыңыз және сауығуыңыз болады
Бірақ менің ойымша, сіз өз ойыңызды білдіру үшін ағылшын тіліндегі екі түрлі сөз тіркесін пайдаланып, күннің қашан басталатыны туралы пікірталас үшін балық аулауыңыз керек. Қасабардың күн басталғанда күннің батуына қатысы жоқ. Күн батқанда басталып, 1-ші буын мен 23-ші Лев айтқандай күн батқанда аяқталады. Егер қандай да бір шатасу болса, бұл сіз оны айтпаған нәрсені айтуға тырысқаныңыз үшін.
Барри Герлингс. Бұл туралы Брайан Хоктың ілімін қараңыз. Оның БАРЛЫҚ Жазбалармен шын мәнінде күн батқанға дейін екенін дәлелдейтін тамаша U-түтік бейнесі бар. Қайсысының дұрыс екенін өзі дәлелдегісі келді.
https://www.youtube.com/watch?v=CUXWOuHj88g
Сәлем, міне бір ой. Арпа бір куә. Тағы бір сөз бар, зығыр. Мен зығырдың арпаға қатысты зерттелгенін естіген жоқпын. Зығыр мен арпаның жай-күйі туралы біреу хабарлауға бола ма?
рахмет
Курт
Сәлем, міне бір ой. Арпа бір куә. Тағы бір сөз бар, зығыр. Мен зығырдың арпаға қатысты зерттелгенін естіген жоқпын. Зығыр мен арпаның жай-күйі туралы біреу хабарлауға бола ма?
рахмет
Курт
Көгалдандырушы және бағбан ретінде… Барлық жасыл өсімдіктер, тіпті жәндіктер және кейбір аурулардың өмірлік цикл кезеңдерін анықтау үшін өсіп келе жатқан күндердің өте нақты жинақталуы бар. Арпа мысалында арпа пісудің белгілі бір сатыларына жету үшін 55 градустан жоғары күндердің белгілі бір жалпы санын (түрлілігіне байланысты) жинауы керек. Бұл ауа мен жердің жылытуымен және нақты зауыттың өзімен анықталады. Егер жеткілікті дәрежелі күндер болмаса, онда ол AVIV-ге айналу үшін пісіп-жетілу сатыларына ЖЕТМЕЙДІ, бұл кезеңде астықтан нан жасауға болады. Сонымен, қорытынды ауа-райының барлық аспектілерін бақылайтын КҮН AVIV айын анықтайды.
Джозеф, сіз Гоффман мырзаның айғақтарының жеткіліксіздігі туралы айтқан пікіріңіз дұрыс, егер оның айғақтары сізге жалғастыруға тура келетін ТЕК нәрсе болса. БІРАҚ оның да менің ойымда 2-ші куәгер болып табылатын суреті болды. Куәнің адам болуы міндетті емес, ол басқа айғақты растайтын және өз бетінше тұра алатын кез келген нәрсе болуы мүмкін. Ойланатын нәрсе.
Әдеттегідей, Ең Жоғарыға деген сүйіспеншілігіңіз үшін және бізбен білгеніңізбен бөліскеніңіз үшін рахмет.
Құрметті Гленн суретті өңдеуге болады және егер Хоффман мырзаның қасында басқа біреу болса, бұл тынығуға болады. Жаратқан Ие екіге бөлінуді бұйырған кезде неге жалғыз шығатынына таңғаламын. Егер ол тікелей эфирге шыққан болса, ол тоқтап қалар еді. Енді жалғыз барыңыз және суретті ойлап табыңыз, ол соншалықты сенімділікке ие болған және таңдамаған кезде оның ақылды емес екені анық.
Көгалдандырушы және бағбан ретінде… Барлық жасыл өсімдіктер, тіпті жәндіктер және кейбір аурулардың өмірлік цикл кезеңдерін анықтау үшін өсіп келе жатқан күндердің өте нақты жинақталуы бар. Арпа мысалында арпа пісудің белгілі бір сатыларына жету үшін 55 градустан жоғары күндердің белгілі бір жалпы санын (түрлілігіне байланысты) жинауы керек. Бұл ауа мен жердің жылытуымен және нақты зауыттың өзімен анықталады. Егер жеткілікті дәрежелі күндер болмаса, онда ол AVIV-ге айналу үшін пісіп-жетілу сатыларына ЖЕТМЕЙДІ, бұл кезеңде астықтан нан жасауға болады. Сонымен, қорытынды ауа-райының барлық аспектілерін бақылайтын КҮН AVIV айын анықтайды.
Джозеф, сіз Гоффман мырзаның айғақтарының жеткіліксіздігі туралы айтқан пікіріңіз дұрыс, егер оның айғақтары сізге жалғастыруға тура келетін ТЕК нәрсе болса. БІРАҚ оның да менің ойымда 2-ші куәгер болып табылатын суреті болды. Куәнің адам болуы міндетті емес, ол басқа айғақты растайтын және өз бетінше тұра алатын кез келген нәрсе болуы мүмкін. Ойланатын нәрсе.
Әдеттегідей, Ең Жоғарыға деген сүйіспеншілігіңіз үшін және бізбен білгеніңізбен бөліскеніңіз үшін рахмет.
Құрметті Гленн суретті өңдеуге болады және егер Хоффман мырзаның қасында басқа біреу болса, бұл тынығуға болады. Жаратқан Ие екіге бөлінуді бұйырған кезде неге жалғыз шығатынына таңғаламын. Егер ол тікелей эфирге шыққан болса, ол тоқтап қалар еді. Енді жалғыз барыңыз және суретті ойлап табыңыз, ол соншалықты сенімділікке ие болған және таңдамаған кезде оның ақылды емес екені анық.
Сәлем Жүсіп,
Әрбір сайт қарама-қарсы көзқарастарға жол беруге дайын емес және мен бұл сіздің жұмысыңызға деген сеніміңіз бен сеніміңіздің дәлелі дер едім. Мен және басқалар да солай сезінетініне сенімдімін, біз сияқты адамдармен қарым-қатынаста сіздің ашық көзқарастарыңыз бен еркелігіңізді бағалайды. Егер мен ұялсам, мұның бәрі жаман емес, өйткені жиі ұялу адамды ақылға салып, көздерін көруге, құлақтарын естуге көмектеседі.
Менің Нұх туралы айтатыным, ол кемеге кірер алдында емес, сол жылы болды.
Мен Авивтің нені білдіретінін түсінемін.
М. 16:1 Авив айын тойлап, Жаратқан Иеге арнап Құтқарылу мейрамын тойла.
Бұл ай Авив деп жазылғанымен, мен оны «белгілер мен жыл мезгілдерін, күндер мен жылдарды» анықтау үшін күнді, айды және жұлдыздарды ауыстыру үшін пайдалану туралы ештеңе айта алмайтынына сенбеймін. Жаратылыс 1:14).
Мұса арпаны шөл далада қайда еккен? Әрине, олар Мысырдан әкелінген ұнды және кейде төңіректегі халықтардан сатып алған болатын, бірақ олар ешқашан егін екпеді.
Леуі 23:10 Мен сендерге беріп жатқан жерге келіп, оның егінін орсаңдар, діни қызметкерге жинаған алғашқы жемістеріңнен бір бау әкеліңдер.
Менің ойымша, Мұсаның айдалада авив арпасы жоқ деп айту ақымақтық емес. Мұса Леуіліктер кітабының 2-тарауында құрбандықты қалай дайындау керектігін түсіндірді, бірақ бәріміз бұл нұсқаулардың Ехобадан келгенін білеміз және ол 80 жыл өмір сүрген және арпаның қандай екенін білетін. Бірақ біздің айтып отырғанымыз арпа ұны емес, далада тұрған авив арпасы. Жаңа жылды анықтау үшін Мұсаның ешқайсысы болмады. Мынаны ойлап көрші, егер олар егін егіп жатса, уәде етілген жерге жеткенше манна не үшін қажет болды?
Соңғы сұрақ, олар егін болмаған кезде, әсіресе 2-ші жылы мерейтойда жаңа жылды қалай анықтайды?
Джоға барлық қажырлы еңбегіңіз үшін тағы да рахмет және мен әрқашан сіздің көзқарастарыңызға қарсылық білдіргім келмейді, тек нәрселерді қалай түсінетінімді білдіремін. Мен сізге үнемі жазып отыруым керек деп ойлаймын, мен келісемін және сіздің оқуыңызды қолдаймын және болашақта солай етуге тырысамын.
Шалом,
Дэвид Смит
Шабат Шалом Дэвид, алдымен кешірім сұрауыма рұқсат етіңіз. Мен өзімді тапқан көптеген әртүрлі топтарда және маған жіберілетін шабуылдарда өте тартысты боламын. Олардың барлығы жарияланбайды, бірақ бәрі оқылады. Және бұл шығынды талап етеді. Мен жиі бір шайқасты келесі топқа өткіземін, олар менімен не болып жатқанын білмейді. Сондықтан сыналғаным үшін кешірім сұраймын. Темірді қайрау үшін пайдаланған кезде, бұл процесте әрқашан үйкеліс болады. Тағы да кешірім сұраймын.
Тақырыпқа қайта оралу.
Барлығы дерлік түсіне бермейтін нәрсе - көктемде бүкіл Израиль жері жасыл. Бұл көптеген суреттер бізге көрсетіп тұрғандай шөл емес. Мен Құтқарылу мейрамында Израильде және оңтүстіктегі Елатқа дейін болдым. Бізде Батыс Негевте, Исраилдіктер Қадеш-Барнеяда тұрған жерде жүзімдік бар. Қайда қарасаң да жасыл, қой мен ешкі мына көк шөпті жеп жатыр. Олар жеп отырған бұл жасыл шөп не? Ол арпа. Ол жабайы табиғатта араласқан көптеген басқа дақылдармен бірге барлық жерде өседі. Олар өздеріне қажет егін жинау үшін көп жұмыс істеуі керек, өйткені Шавуотта жасылдың көп бөлігі аптап ыстықтан қоңырланып, өліп қалды. Суккотта жасыл түс қалмады.
Мұса мен бүкіл Мысырда арпа бар және оны қашан жинау керектігін білетін. Мысыр мен Иерусалим бір градус ендікте, ал температура мен климат бірінен екіншісіне бірдей.
Осы 40 жыл ішінде Израиль бір жерден екінші жерге таң қалды. Олар ағаш отырғызып, егін егу үшін бір жерде ұзақ болмады. Сондықтан Ехоба оларға жеуге манна жіберді. Иеһова жануарларды жеуге не жіберді? Олардың жабайы шөптері, бүгінгідей шайнайтын арпалары болды. Израиль оны кесіп, табындарды тамақтандыру үшін қажет нәрсені Израильдегі бедуиндер сияқты сақтауы керек, содан кейін олар қозғалу керек болған кезде оларды вагондармен тасымалдауы керек еді.
Бүкіл Исраилдің, Иоранның және Мысырдың барлық жерінде шөл далада үйір-үйір ешкі мен қойлардың жүгіріп жүргенін көресің. Олар қалай тамақтанады? Олар Құтқарылу мейрамында кесілген және сақталған өнімді арпа басына келгенде жейді.
Осылайша Мұса жасыл құлақтардың қашан келетінін және Иеһова Авив айында айтқандай Жаңа жыл басталатынын білді. Бұл туралы сұрақтар жоқ.
Сіз сондай-ақ «Нұх туралы менің ойым ол кемеге кіргенге дейін емес, жылы болды» деп сұрадыңыз.
Нұх осы уақытта қазіргі Бағдадтың оңтүстігінде Евфрат өзенінің бойында тұрған. Көктемнің жасыл болуы туралы бірдей нәрсе, біз жоғарыда айтқанымыздай. Сондықтан олар кемеге кірер алдында бірінші айдың қашан екенін білді. Ол айларды санады, біз 8-ші буыннан не болғанын оқыдық.
Жаратылыс 8:1 Элохим Нұхты және онымен бірге кемеде болған барлық аңдар мен малдарды есіне алды. Элохим жер үстінен жел соғып, су басылды.
Жаратылыстың баст 8:2 Сонда тереңдіктегі бұлақтар мен аспан терезелері тоқтап, көктен жауатын жаңбыр тоқтатылды.
Жаратылыс 8:3 Жер бетінен су бірте-бірте тартылып, жүз елу күннің соңында су азайып кетті.
Жаратылыс 8:4 Жетінші жаңа айда, жаңа айдың он жетінші күні, кеме Арарат тауларына тоқтады.
Жаратылыс 8:5 Оныншы жаңа айға дейін су бірте-бірте азайып кетті. Оныншы жаңа айдың бірінші күнінде тау шыңдары көрінді.
Жаратылыс 8:6 Қырық күннің соңында Нұх болды ма? өзі жасаған кеменің терезесін ашты,
Жаратылыстың баст 8:7 Ол қарғаны жіберді, ол жерден сулар құрғағанша қайта-қайта шығып, кері бұрылды.
Жаратылыс 8:8 Содан кейін ол одан көгершін жіберіп, судың жер бетінен тартылғанын білу үшін жіберді.
Жаратылыс 8:9 Бірақ көгершін аяғын қоярға жер таппай, кемеге қайта оралды, өйткені су бүкіл жер бетінде болатын. Сондықтан ол қолын созып, алды да, кемеге тартты.
Жаратылыс 8:10 Ол тағы жеті күн күтіп, көгершінді тағы да кемеден шығарып жіберді.
Жаратылыс 8:11 Кешке көгершін келіп, аузында жаңа үзілген зәйтүн жапырағы бар екенін көрді. Ал Ноа? судың жер бетінен тартылғанын білді.
Жаратылыс 8:12 Ол тағы жеті күн күтіп, көгершінді жіберді, ол қайтадан өзіне қайтып оралмады.
Жаратылыс 8:13 Алты жүз бірінші жылы, бірінші айда, яғни жаңа айдың бірінші күнінде, жердегі сулар кеуіп қалды. Ал Ноа? сандықтың жабынын шешіп, қараса, жер беті құрғақ екенін көрді.
Жаратылыс 8:14 Екінші жаңа айда, жаңа айдың жиырма жетінші күнінде, жер құрғап қалды.
Сіз 11-ші, 12-ші және 13-ші ай болған жағдайда айтылмағанын байқайсыз. Оның жыл басын анықтау үшін арпаны тексергені туралы сөз жоқ. Бұл ақпараттың жоқтығы Нұхтың күн мен жұлдыздар арқылы өткенін дәлелдеу үшін пайдаланылуы керек. Бұл жалған болжам.
Өткен жылы мен биылғы көктемде 12-ші айдың соңында даулы жыл болады деп айта алар едім. Мен мұның келе жатқанын білдім, өйткені соңғы секіріс жылы 2017 жылы болды және біз қазір 2 жылдан кейін және бір ай қосу керек пе, жоқ па деген сұрақ қоямыз. Мен күнге де, айға да, жұлдыздарға да қарамаймын. Мен арпаның өсу циклдерін білемін және жыл сайын бір жыл бұрынғыдан 11 күнге қысқа және шамамен 3 жылдан кейін бір ай қосу керек. Нұх тек 12-ші, содан кейін бірінші айды санады. Егер оған 13-ші айды қосу керек болса, ол келесі жылы көрсетіледі.
Тағы бір сұрақ: «Соңғы сұрақ, олар егін болмаған кезде, әсіресе 2-ші жылы мерейтойда жаңа жылды қалай анықтайды?»
Бұл тағы да жыл сайын өздігінен келетін жабайы арпамен анықталады. Біз оны отырғызбаймыз. Ол әрқашан бар. Сіз екпеңіз және егін жинамаңыз. Бірақ өздігінен өсетін нәрсені жеуге болады. Арпа өздігінен өседі.
Дэвид, сенің осында болғаныңа қуаныштымын және әрқашан келісе бермейтініңе де қуаныштымын. (Кейде LOL) Егер мен демалыс және мерейтойлық жылдар туралы алғаш рет білгенімде менімен келіспейтін адамдар болмаса, мен ешқашан көтеріліп, олар көтерген барлық сұрақтардың жауаптарын зерттемес едім, кейінірек 2016 кітап болады. Менің кемшіліктерімді кешіре гөр.
Дәуітке жабайы арпа туралы айтқаныңызға қуаныштымын. Бекка Биддерман Израильде тұрады және ол жыл сайын арпаны бақылайды. Ол жабайы арпаны бақылайды, ол өз жазбаларында арпаның ЖЫЛ САЙЫН өздігінен пайда болатынын түсіндіреді. Ешқашан оны отырғызудың қажеті жоқ. Менің ойымша, бұл олардың шөл далада 40 жыл бойы бақылағаны болуы мүмкін.
Сізден осындай адалдық пен кішіпейілділікті көру қандай бақыт. Бізге білім алып жатқандардың барлығына шыдамдылық танытқаныңыз үшін рахмет. Сен батасың.
Күн мен түннің теңелуіне қатысты осы мақалаға ризашылығымды білдіремін - бұл мәселеге қатысты мені қатты таң қалдырды. Кейбіреулер қазір арпаға қарап үйретеді, бұл адам жасаған доктрина және мүлдем талап етілмейді…. «Ерте» көктем мүмкін емес, өйткені біз күн мен түннің теңелуін күтуіміз керек. Мен түсінген нәрсені нақтылап, растағаныңыз үшін көп рахмет. Салем
Түсінікті болсын. Күн мен түннің теңелуі біз күткен немесе тәуелді емес. Бұл Арпа және ол жалғыз. Арпа толқынды банды тарту үшін жеткілікті піскеннен кейін, біз Құтқарылу мейрамын жарты ай көрінгеннен кейін 15-ші күні өткіземіз. Биылғы 2019 Құтқарылу мейрамы 22 наурыз жұма күні кешке күн батқаннан кейін жейді. Дәл осы уақытта сенбі де басталып жатыр. Аяқ жуу рәсімі бейсенбі күні кешке күн батқаннан кейін болады. Содан кейін Йешуа 14-ші күні өлтірілді, яғни биылғы жұма күні.
Ехошуа 12 сәрсенбіде өлтірілді, сәрсенбіде 3 күн болды. Сәрсенбі/Трус-Жм/Жм-сенбі және шабаттан кейін егіннің алғашқы жемісі ретінде көтерілді. (Шабат кешінде оны ашытқысыз нан ретінде жеді)
Ол 14-ші нисанда емес, 12-інде өлтірілді. Ол толқынды тарту арқылы ұсынылды.
Сәлем Жүсіп,
Әрбір сайт қарама-қарсы көзқарастарға жол беруге дайын емес және мен бұл сіздің жұмысыңызға деген сеніміңіз бен сеніміңіздің дәлелі дер едім. Мен және басқалар да солай сезінетініне сенімдімін, біз сияқты адамдармен қарым-қатынаста сіздің ашық көзқарастарыңыз бен еркелігіңізді бағалайды. Егер мен ұялсам, мұның бәрі жаман емес, өйткені жиі ұялу адамды ақылға салып, көздерін көруге, құлақтарын естуге көмектеседі.
My point about Noah was the year that he was on the ark not before he entered.
Мен Авивтің нені білдіретінін түсінемін.
М. 16:1 Авив айын тойлап, Жаратқан Иеге арнап Құтқарылу мейрамын тойла.
Бұл ай Авив деп жазылғанымен, мен оны «белгілер мен жыл мезгілдерін, күндер мен жылдарды» анықтау үшін күнді, айды және жұлдыздарды ауыстыру үшін пайдалану туралы ештеңе айта алмайтынына сенбеймін. Жаратылыс 1:14).
Мұса арпаны шөл далада қайда еккен? Әрине, олар Мысырдан әкелінген ұнды және кейде төңіректегі халықтардан сатып алған болатын, бірақ олар ешқашан егін екпеді.
Леуі 23:10 Мен сендерге беріп жатқан жерге келіп, оның егінін орсаңдар, діни қызметкерге жинаған алғашқы жемістеріңнен бір бау әкеліңдер.
Менің ойымша, Мұсаның айдалада авив арпасы жоқ деп айту ақымақтық емес. Мұса Леуіліктер кітабының 2-тарауында құрбандықты қалай дайындау керектігін түсіндірді, бірақ бәріміз бұл нұсқаулардың Ехобадан келгенін білеміз және ол 80 жыл өмір сүрген және арпаның қандай екенін білетін. Бірақ біздің айтып отырғанымыз арпа ұны емес, далада тұрған авив арпасы. Жаңа жылды анықтау үшін Мұсаның ешқайсысы болмады. Мынаны ойлап көрші, егер олар егін егіп жатса, уәде етілген жерге жеткенше манна не үшін қажет болды?
Соңғы сұрақ, олар егін болмаған кезде, әсіресе 2-ші жылы мерейтойда жаңа жылды қалай анықтайды?
Джоға барлық қажырлы еңбегіңіз үшін тағы да рахмет және мен әрқашан сіздің көзқарастарыңызға қарсылық білдіргім келмейді, тек нәрселерді қалай түсінетінімді білдіремін. Мен сізге үнемі жазып отыруым керек деп ойлаймын, мен келісемін және сіздің оқуыңызды қолдаймын және болашақта солай етуге тырысамын.
Шалом,
Дэвид Смит
Шабат Шалом Дэвид, алдымен кешірім сұрауыма рұқсат етіңіз. Мен өзімді тапқан көптеген әртүрлі топтарда және маған жіберілетін шабуылдарда өте тартысты боламын. Олардың барлығы жарияланбайды, бірақ бәрі оқылады. Және бұл шығынды талап етеді. Мен жиі бір шайқасты келесі топқа өткіземін, олар менімен не болып жатқанын білмейді. Сондықтан сыналғаным үшін кешірім сұраймын. Темірді қайрау үшін пайдаланған кезде, бұл процесте әрқашан үйкеліс болады. Тағы да кешірім сұраймын.
Тақырыпқа қайта оралу.
Барлығы дерлік түсіне бермейтін нәрсе - көктемде бүкіл Израиль жері жасыл. Бұл көптеген суреттер бізге көрсетіп тұрғандай шөл емес. Мен Құтқарылу мейрамында Израильде және оңтүстіктегі Елатқа дейін болдым. Бізде Батыс Негевте, Исраилдіктер Қадеш-Барнеяда тұрған жерде жүзімдік бар. Қайда қарасаң да жасыл, қой мен ешкі мына көк шөпті жеп жатыр. Олар жеп отырған бұл жасыл шөп не? Ол арпа. Ол жабайы табиғатта араласқан көптеген басқа дақылдармен бірге барлық жерде өседі. Олар өздеріне қажет егін жинау үшін көп жұмыс істеуі керек, өйткені Шавуотта жасылдың көп бөлігі аптап ыстықтан қоңырланып, өліп қалды. Суккотта жасыл түс қалмады.
Мұса мен бүкіл Мысырда арпа бар және оны қашан жинау керектігін білетін. Мысыр мен Иерусалим бір градус ендікте, ал температура мен климат бірінен екіншісіне бірдей.
Осы 40 жыл ішінде Израиль бір жерден екінші жерге таң қалды. Олар ағаш отырғызып, егін егу үшін бір жерде ұзақ болмады. Сондықтан Ехоба оларға жеуге манна жіберді. Иеһова жануарларды жеуге не жіберді? Олардың жабайы шөптері, бүгінгідей шайнайтын арпалары болды. Израиль оны кесіп, табындарды тамақтандыру үшін қажет нәрсені Израильдегі бедуиндер сияқты сақтауы керек, содан кейін олар қозғалу керек болған кезде оларды вагондармен тасымалдауы керек еді.
Бүкіл Исраилдің, Иоранның және Мысырдың барлық жерінде шөл далада үйір-үйір ешкі мен қойлардың жүгіріп жүргенін көресің. Олар қалай тамақтанады? Олар Құтқарылу мейрамында кесілген және сақталған өнімді арпа басына келгенде жейді.
Осылайша Мұса жасыл құлақтардың қашан келетінін және Иеһова Авив айында айтқандай Жаңа жыл басталатынын білді. Бұл туралы сұрақтар жоқ.
You also asked “My point about Noah was the year that he was on the ark not before he entered.”
Нұх осы уақытта қазіргі Бағдадтың оңтүстігінде Евфрат өзенінің бойында тұрған. Көктемнің жасыл болуы туралы бірдей нәрсе, біз жоғарыда айтқанымыздай. Сондықтан олар кемеге кірер алдында бірінші айдың қашан екенін білді. Ол айларды санады, біз 8-ші буыннан не болғанын оқыдық.
Жаратылыс 8:1 Элохим Нұхты және онымен бірге кемеде болған барлық аңдар мен малдарды есіне алды. Элохим жер үстінен жел соғып, су басылды.
Жаратылыстың баст 8:2 Сонда тереңдіктегі бұлақтар мен аспан терезелері тоқтап, көктен жауатын жаңбыр тоқтатылды.
Жаратылыс 8:3 Жер бетінен су бірте-бірте тартылып, жүз елу күннің соңында су азайып кетті.
Жаратылыс 8:4 Жетінші жаңа айда, жаңа айдың он жетінші күні, кеме Арарат тауларына тоқтады.
Жаратылыс 8:5 Оныншы жаңа айға дейін су бірте-бірте азайып кетті. Оныншы жаңа айдың бірінші күнінде тау шыңдары көрінді.
Жаратылыс 8:6 Қырық күннің соңында Нұх болды ма? өзі жасаған кеменің терезесін ашты,
Жаратылыстың баст 8:7 Ол қарғаны жіберді, ол жерден сулар құрғағанша қайта-қайта шығып, кері бұрылды.
Жаратылыс 8:8 Содан кейін ол одан көгершін жіберіп, судың жер бетінен тартылғанын білу үшін жіберді.
Жаратылыс 8:9 Бірақ көгершін аяғын қоярға жер таппай, кемеге қайта оралды, өйткені су бүкіл жер бетінде болатын. Сондықтан ол қолын созып, алды да, кемеге тартты.
Жаратылыс 8:10 Ол тағы жеті күн күтіп, көгершінді тағы да кемеден шығарып жіберді.
Жаратылыс 8:11 Кешке көгершін келіп, аузында жаңа үзілген зәйтүн жапырағы бар екенін көрді. Ал Ноа? судың жер бетінен тартылғанын білді.
Жаратылыс 8:12 Ол тағы жеті күн күтіп, көгершінді жіберді, ол қайтадан өзіне қайтып оралмады.
Жаратылыс 8:13 Алты жүз бірінші жылы, бірінші айда, яғни жаңа айдың бірінші күнінде, жердегі сулар кеуіп қалды. Ал Ноа? сандықтың жабынын шешіп, қараса, жер беті құрғақ екенін көрді.
Жаратылыс 8:14 Екінші жаңа айда, жаңа айдың жиырма жетінші күнінде, жер құрғап қалды.
Сіз 11-ші, 12-ші және 13-ші ай болған жағдайда айтылмағанын байқайсыз. Оның жыл басын анықтау үшін арпаны тексергені туралы сөз жоқ. Бұл ақпараттың жоқтығы Нұхтың күн мен жұлдыздар арқылы өткенін дәлелдеу үшін пайдаланылуы керек. Бұл жалған болжам.
Өткен жылы мен биылғы көктемде 12-ші айдың соңында даулы жыл болады деп айта алар едім. Мен мұның келе жатқанын білдім, өйткені соңғы секіріс жылы 2017 жылы болды және біз қазір 2 жылдан кейін және бір ай қосу керек пе, жоқ па деген сұрақ қоямыз. Мен күнге де, айға да, жұлдыздарға да қарамаймын. Мен арпаның өсу циклдерін білемін және жыл сайын бір жыл бұрынғыдан 11 күнге қысқа және шамамен 3 жылдан кейін бір ай қосу керек. Нұх тек 12-ші, содан кейін бірінші айды санады. Егер оған 13-ші айды қосу керек болса, ол келесі жылы көрсетіледі.
Тағы бір сұрақ: «Соңғы сұрақ, олар егін болмаған кезде, әсіресе 2-ші жылы мерейтойда жаңа жылды қалай анықтайды?»
Бұл тағы да жыл сайын өздігінен келетін жабайы арпамен анықталады. Біз оны отырғызбаймыз. Ол әрқашан бар. Сіз екпеңіз және егін жинамаңыз. Бірақ өздігінен өсетін нәрсені жеуге болады. Арпа өздігінен өседі.
Дэвид, сенің осында болғаныңа қуаныштымын және әрқашан келісе бермейтініңе де қуаныштымын. (Кейде LOL) Егер мен демалыс және мерейтойлық жылдар туралы алғаш рет білгенімде менімен келіспейтін адамдар болмаса, мен ешқашан көтеріліп, олар көтерген барлық сұрақтардың жауаптарын зерттемес едім, кейінірек 2016 кітап болады. Менің кемшіліктерімді кешіре гөр.
Дәуітке жабайы арпа туралы айтқаныңызға қуаныштымын. Бекка Биддерман Израильде тұрады және ол жыл сайын арпаны бақылайды. Ол жабайы арпаны бақылайды, ол өз жазбаларында арпаның ЖЫЛ САЙЫН өздігінен пайда болатынын түсіндіреді. Ешқашан оны отырғызудың қажеті жоқ. Менің ойымша, бұл олардың шөл далада 40 жыл бойы бақылағаны болуы мүмкін.
Сізден осындай адалдық пен кішіпейілділікті көру қандай бақыт. Бізге білім алып жатқандардың барлығына шыдамдылық танытқаныңыз үшін рахмет. Сен батасың.
Күн мен түннің теңелуіне қатысты осы мақалаға ризашылығымды білдіремін - бұл мәселеге қатысты мені қатты таң қалдырды. Кейбіреулер қазір арпаға қарап үйретеді, бұл адам жасаған доктрина және мүлдем талап етілмейді…. «Ерте» көктем мүмкін емес, өйткені біз күн мен түннің теңелуін күтуіміз керек. Мен түсінген нәрсені нақтылап, растағаныңыз үшін көп рахмет. Салем
Түсінікті болсын. Күн мен түннің теңелуі біз күткен немесе тәуелді емес. Бұл Арпа және ол жалғыз. Арпа толқынды банды тарту үшін жеткілікті піскеннен кейін, біз Құтқарылу мейрамын жарты ай көрінгеннен кейін 15-ші күні өткіземіз. Биылғы 2019 Құтқарылу мейрамы 22 наурыз жұма күні кешке күн батқаннан кейін жейді. Дәл осы уақытта сенбі де басталып жатыр. Аяқ жуу рәсімі бейсенбі күні кешке күн батқаннан кейін болады. Содан кейін Йешуа 14-ші күні өлтірілді, яғни биылғы жұма күні.
Ехошуа 12 сәрсенбіде өлтірілді, сәрсенбіде 3 күн болды. Сәрсенбі/Трус-Жм/Жм-сенбі және шабаттан кейін егіннің алғашқы жемісі ретінде көтерілді. (Шабат кешінде оны ашытқысыз нан ретінде жеді)
Ол 14-ші нисанда емес, 12-інде өлтірілді. Ол толқынды тарту арқылы ұсынылды.
Барлығына сәлем,
Өте қызықты мақала Дюмон мырза. Рақмет сізге
Баршаңызға апта сәтті өтсін.
Шалом, NS, Канада
Барлығына сәлем,
Өте қызықты мақала Дюмон мырза. Рақмет сізге
Баршаңызға апта сәтті өтсін.
Шалом, NS, Канада
Сәлем Жүсіп,
Иә, Джо кейде сынамайды. Әрине, кешірім сұрауыңызды қуана қабылдадыңыз ағайын. Темір соққанда темір ұшқындары кейде ұшады, бірақ жерді күйдірмеуге тырысайық.
Көктемде жасыл түспен жабылған Израильді өте жақсы байқау. Бұл түсінік үшін рахмет. Олар Израильде емес, шөл далада болса да, мен келісемін, тіпті шөл далада малды тірі қалдыру үшін жеткілікті шөп болған болуы мүмкін. Көптеген ғалымдар олардың Кадеште 38 жыл болғанына сенеді (ҚР 1:46 және 2:14), бірақ бұл даулы. Егер солай болса, егін егу үшін жеткілікті ұзақ болды, бірақ оларды Элохим тамақтандыруды жалғастырды. Нұх кемеде бір жылдан астам болған, сондықтан құрлықтағы ештеңені тексере алмас еді.
М. 16:1 Авив айын тойлап, Жаратқан Иеге арнап Құтқарылу мейрамын тойла.
Мен Авив айын бақылау немесе күзету жыл басының шешуші факторы деген қорытындыға келетінімізді қабылдай алмаймын. Авив әрқашан сіз оны қалай анықтағаныңызға қарамастан бірінші ай болып табылады. Тіпті бір-екі жыл бұрын Нехемия екеуің жаңа жылда келіспеушілік туғанда, екеуің де Авивте жылыңды бастыңдар. Өкінішке орай, сіз айтып өткендей, биылғы жыл да шатасумен басталуы мүмкін. Жаңа жылды анықтау үшін Элохим әдісін қолданбау соңғысы болмайды.
Жақсы зерттелген кеңесіңіз үшін тағы да рахмет және Ие сізге батасын берсін.
Шалом,
Дэвид Смит
Сәлем Жүсіп,
Иә, Джо кейде сынамайды. Әрине, кешірім сұрауыңызды қуана қабылдадыңыз ағайын. Темір соққанда темір ұшқындары кейде ұшады, бірақ жерді күйдірмеуге тырысайық.
Көктемде жасыл түспен жабылған Израильді өте жақсы байқау. Бұл түсінік үшін рахмет. Олар Израильде емес, шөл далада болса да, мен келісемін, тіпті шөл далада малды тірі қалдыру үшін жеткілікті шөп болған болуы мүмкін. Көптеген ғалымдар олардың Кадеште 38 жыл болғанына сенеді (ҚР 1:46 және 2:14), бірақ бұл даулы. Егер солай болса, егін егу үшін жеткілікті ұзақ болды, бірақ оларды Элохим тамақтандыруды жалғастырды. Нұх кемеде бір жылдан астам болған, сондықтан құрлықтағы ештеңені тексере алмас еді.
М. 16:1 Авив айын тойлап, Жаратқан Иеге арнап Құтқарылу мейрамын тойла.
Мен Авив айын бақылау немесе күзету жыл басының шешуші факторы деген қорытындыға келетінімізді қабылдай алмаймын. Авив әрқашан сіз оны қалай анықтағаныңызға қарамастан бірінші ай болып табылады. Тіпті бір-екі жыл бұрын Нехемия екеуің жаңа жылда келіспеушілік туғанда, екеуің де Авивте жылыңды бастыңдар. Өкінішке орай, сіз айтып өткендей, биылғы жыл да шатасумен басталуы мүмкін. Жаңа жылды анықтау үшін Элохим әдісін қолданбау соңғысы болмайды.
Жақсы зерттелген кеңесіңіз үшін тағы да рахмет және Ие сізге батасын берсін.
Шалом,
Дэвид Смит
Барлығына сәлем.
Мен бөліскім келетін ой Нұхқа қатысты Жүсіп пен Давид Р.
Метейсела қайтыс болған кезде, ол Авивте қайтыс болған және оның жерленген жері Нұхты Авивте Құтқарылу мейрамын өткізу үшін арам еткен болуы мүмкін бе? Құтқарылу мейрамы топан суға дейінгі Құдайға мойынсұнушылар үшін болашақ төлемнің пайғамбарлық бейнесі болуы мүмкін бе? (Бұған сәйкес, олар тек 8 болды.) Сонда Нұхқа Песахты екінші айдың 14-інде ұстауға рұқсат етіледі. Жаңбыр екінші айдың 17-не дейін басталған жоқ. Тек қызық жігіттер....
ашық
Шалом Фрэнк, мен бұл туралы өткен жаңалықтар хатында айттым және сізбен келісемін. Метусаланың өлген жылын есептегенде, ол топан су болған жыл болды. Ол б.з.б. 969 жылы 2181 жаста болды. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 3150 жылы дүниеге келген, бұл мерейтойлық жыл. Мұның бәрі мерейтойлық кестелердегі жазбаларымда.
Сіз мені жай ғана цикл үшін лақтырдыңыз. *Нұх* Құтқарылу мейрамын тойлап жатыр ма?
Нұх сияқты әділ болу үшін оның Тауратты ұстанғанын білдіреді. Забур 119:172 Менің тілім сенің сөзіңмен ән салсын. Өйткені сенің барлық өсиеттерің – әділдік. 4-ші өсиет сенбі туралы және Қасиетті күндер мен демалыс және мерейтойлық жылдарды қамтиды. Топан су екінші айдың 17-ші күні болды. Егер сіз өлген адамға қолыңызды тигізсеңіз, Құтқарылу мейрамын өткізе алмайсыз, ал егер солай болса, оны екінші айда сақтауға болады. Метусала су тасқыны жылы өлді және әділ адам болды. Ол су тасқынынан емес, кәріліктен өлді. Егер ол бірінші айда Құтқарылу мейрамының алдында қайтыс болса, Нұх бірінші Құтқарылу мейрамын өткізе алмайды және ол 2-ші айға ауыстырылады. Су тасқыны 2-айдың 1-і күні келді. 2-інде Құтқарылу мейрамынан 17 күн өткен соң. Ол кезде бұл Құтқарылу мейрамы деп аталмаған болуы мүмкін, бірақ бұл ашытқысыз нанның бірінші күні болатын.
Түсініктеме үшін рахмет. Мен логиканың көптеген кванттық секірістерімен келісе алмаймын, бірақ енді сіздің қорытындыға қалай келгеніңізді түсінемін.
Барлығына сәлем.
Мен бөліскім келетін ой Нұхқа қатысты Жүсіп пен Давид Р.
Метейсела қайтыс болған кезде, ол Авивте қайтыс болған және оның жерленген жері Нұхты Авивте Құтқарылу мейрамын өткізу үшін арам еткен болуы мүмкін бе? Құтқарылу мейрамы топан суға дейінгі Құдайға мойынсұнушылар үшін болашақ төлемнің пайғамбарлық бейнесі болуы мүмкін бе? (Бұған сәйкес, олар тек 8 болды.) Сонда Нұхқа Песахты екінші айдың 14-інде ұстауға рұқсат етіледі. Жаңбыр екінші айдың 17-не дейін басталған жоқ. Тек қызық жігіттер....
ашық
Шалом Фрэнк, мен бұл туралы өткен жаңалықтар хатында айттым және сізбен келісемін. Метусаланың өлген жылын есептегенде, ол топан су болған жыл болды. Ол б.з.б. 969 жылы 2181 жаста болды. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 3150 жылы дүниеге келген, бұл мерейтойлық жыл. Мұның бәрі мерейтойлық кестелердегі жазбаларымда.
Сіз мені жай ғана цикл үшін лақтырдыңыз. *Нұх* Құтқарылу мейрамын тойлап жатыр ма?
Нұх сияқты әділ болу үшін оның Тауратты ұстанғанын білдіреді. Забур 119:172 Менің тілім сенің сөзіңмен ән салсын. Өйткені сенің барлық өсиеттерің – әділдік. 4-ші өсиет сенбі туралы және Қасиетті күндер мен демалыс және мерейтойлық жылдарды қамтиды. Топан су екінші айдың 17-ші күні болды. Егер сіз өлген адамға қолыңызды тигізсеңіз, Құтқарылу мейрамын өткізе алмайсыз, ал егер солай болса, оны екінші айда сақтауға болады. Метусала су тасқыны жылы өлді және әділ адам болды. Ол су тасқынынан емес, кәріліктен өлді. Егер ол бірінші айда Құтқарылу мейрамының алдында қайтыс болса, Нұх бірінші Құтқарылу мейрамын өткізе алмайды және ол 2-ші айға ауыстырылады. Су тасқыны 2-айдың 1-і күні келді. 2-інде Құтқарылу мейрамынан 17 күн өткен соң. Ол кезде бұл Құтқарылу мейрамы деп аталмаған болуы мүмкін, бірақ бұл ашытқысыз нанның бірінші күні болатын.
Түсініктеме үшін рахмет. Мен логиканың көптеген кванттық секірістерімен келісе алмаймын, бірақ енді сіздің қорытындыға қалай келгеніңізді түсінемін.
Сәлем Ұлы және Құдіретті Пайғамбар Джо!
Енді арпа сыра жасау үшін пайдаланылады және міне, сәтсіз пайғамбарлық хронологияңызды тосттау үшін. Мен бұл сайт тиесілі жерде ұмытылатынына қуаныштымын. Күндерді санау Джо! Міне, бұл сандырақ интернетті тастап кеткен күн үшін жақсы але үшін тост.
Ура,
Эдвард Хаскел
PS Бұл сайттың барлығы Джим Джонстың және уланған Kool Aid ішкен жаппай суицидтің иісі. Адамдар сіздің басыңызды шайқап, бұл жерде шашылып жатқан ақымақтарды сатып алуды доғарыңыз ...
PSS:) Сіздің уақыт кестеңіздің күні келіп-кеткен кезде және ғалам есінеп, мағынасыз сәуегейліктеріңізге мән бермеген кезде не істейсіз? Жаңа күн белгілеп, бәрін басынан бастағыңыз келе ме? ҚАТТЫ КҮЛУ!
Мен Эдвард Хаскелстің немесе оның үш досының барлығымен бөліскен жоқпын, ол және олардың Тауратты түсінбейтінін көрсететін және олардың ашуланшақтығы мен сенімсіздігі өздері үшін ұят. Біз «Еретиктерге қарсы Біркат ХаМиним» бөліміндегі Амиданы орындаған кезде олар үшін дұға етуді жалғастырамыз.
Сәлем Ұлы және Құдіретті Пайғамбар Джо!
Енді арпа сыра жасау үшін пайдаланылады және міне, сәтсіз пайғамбарлық хронологияңызды тосттау үшін. Мен бұл сайт тиесілі жерде ұмытылатынына қуаныштымын. Күндерді санау Джо! Міне, бұл сандырақ интернетті тастап кеткен күн үшін жақсы але үшін тост.
Ура,
Эдвард Хаскел
PS Бұл сайттың барлығы Джим Джонстың және уланған Kool Aid ішкен жаппай суицидтің иісі. Адамдар сіздің басыңызды шайқап, бұл жерде шашылып жатқан ақымақтарды сатып алуды доғарыңыз ...
PSS:) Сіздің уақыт кестеңіздің күні келіп-кеткен кезде және ғалам есінеп, мағынасыз сәуегейліктеріңізге мән бермеген кезде не істейсіз? Жаңа күн белгілеп, бәрін басынан бастағыңыз келе ме? ҚАТТЫ КҮЛУ!
Мен Эдвард Хаскелстің немесе оның үш досының барлығымен бөліскен жоқпын, ол және олардың Тауратты түсінбейтінін көрсететін және олардың ашуланшақтығы мен сенімсіздігі өздері үшін ұят. Біз «Еретиктерге қарсы Біркат ХаМиним» бөліміндегі Амиданы орындаған кезде олар үшін дұға етуді жалғастырамыз.
Барлығына сәлем,
Труро-Нова Шотландиядан өсіп келе жатқан айды анықтауға тырысты, бірақ бұлтты болды және бұлттардың кесірінен көрінбейді.
Бұл 5854 жылдың соңғы күні деп есептеймін. Жыл оразаға өтті. Үшінші оныншы жылға бір күн қалды. Апыр-ай!
Барлығына сәлем NS, Канада
Барлығына сәлем,
Труро-Нова Шотландиядан өсіп келе жатқан айды анықтауға тырысты, бірақ бұлтты болды және бұлттардың кесірінен көрінбейді.
Бұл 5854 жылдың соңғы күні деп есептеймін. Жыл оразаға өтті. Үшінші оныншы жылға бір күн қалды. Апыр-ай!
Барлығына сәлем NS, Канада
Жүсіп;
Ұлы хат, дегенмен, сіз Авив айын арпаның күйіне сәйкес тағайындаған сияқтысыз, содан кейін Жаратылыс 1:14 күн мен ай күндер мен жылдарға арналғанын айтады. Сіздің негіздеуіңіз мынада, сізде соңғы жемістер емес, алғашқы жемістер болуы керек, өйткені менің ойымша, толқынды тарту ерікті. Менің түсінігім бойынша, біз міндетті түрде абсолютті бірінші Авив дәндерін сермеу емес, егінді жеу алдында тартуды сермеуіміз керек. Мен орақ толығымен аяқталуы мүмкін деп сенемін, бірақ толқын бауын әкелгенше оны ешкім жемейді. Осының негізінде ай мен күн Авивтің «АЙЫН» анықтау үшін қолданылатын болады. Осылайша, сіз Авивті жанама түрде анықтайтын күн ұзақтығы астықтың жетілу мерзімін де, айды да анықтай алады (Kleins Entomological Hebrew) менің ойымша, айды анықтау үшін әлдеқайда маңызды. Толқынды құрбандыққа дейін жемейміз. Күннің ұзақтығы өсімдіктердің физиологиялық реакциясын анықтайтын тікелей фактор болып табылады. Сосын пісуді кешіктіретін өте суық ауа-райында емес. Тек ескі топырақтанушының көзқарасы.
Шабат Шалом және Л'Шана Това
Иә, арпаның өсіп, Авивке айналуына жылу беретін күн. Жаратылыс 1:14-те айтылғандай.
Сіз «Менің түсінігім бойынша, біз міндетті түрде абсолютті бірінші Авив дәндерін сермеу емес, егінді жеу алдында тартуды сермеуіміз керек. Мен орақ толығымен аяқталуы мүмкін деп есептеймін, бірақ толқынды тоқыма тартуы аяқталмайынша, оны ешкім жемейді”.
Сіз мені білесіз, мен Жалған деймін. Категориялық жалған.
Алғашқы жеміс-жидек тартуына қатысты айтқан жазбаңыздың бірі - Мысырдан шығу 22:29: «Егін мен жүзімдіктерді беруді кешіктірме. Маған ұлдарыңның тұңғышын бер.
Кешіктіру сөзі ??????
'a?char
ау-хар'
Қарапайым түбір; бос жүру (яғни артта қалу); кейінге қалдыру арқылы: – жалғастыру, кейінге қалдыру, кешіктіру, кедергі жасау, кешікпеу (босаңсу), қалу (онда), кешіктіру (ұзағырақ).
Жалпы KJV оқиғалары: 16
Сіз сондай-ақ олардың астықты толқын бау күніне дейін жинап, сақтауға болатынын айттыңыз. Келіспеймін.
Заңдылық 16:9-да ОРАҚТЫ АЛҒАШҚЫ ТҰРҒАН АСТЫҚҚА САЛҒАН кезден бастап санау керектігі айтылған.
Ашымаған нан күндерінде аптаның бірінші күні күн батқаннан кейін орақты дәнге салыңдар. Сондықтан, сіз оны алдын ала сақтай алмайсыз немесе егін жинауды толқын бау күніне дейін бастай алмайсыз.
Сондықтан Wave Sheaf күнін мүмкіндігінше ертерек өткізу өте маңызды. Сондықтан 100% піспеген дәндерді қуыруға болады.
Сіз Шавуотқа дейін санауды арпаны бірінші рет кесуді бастаған күннен бастайсыз. Заң 16:9 және Мысырдан шығу 22:29-да астық тартуын жасау үшін асықпаңыз және мәңгілікке кетіңіз дейді. Оның алғашқы жемістер деп аталатын себебі бар. Ехоба біздің жеріміздің біріншісін алады. Сондықтан ең бірінші Жемістер - біз кесіп, дайындайтын ең бірінші жемістер. Егін жинау жоқ, содан кейін бір айдан кейін Иеһоваға беру үшін аздап алыңыз. Дәнді жинауға қазір дайын. Сынама алғандар дәннің бір түнде қатып қалғанын көрді. Барлық ылғалды кетіру үшін оны қуыру қажет, содан кейін ол гүлге айналуға дайын. Тағы бір ай күту - бұл бүкіл егіннің қайта себілген кезде жоғалғанын көру.
Жоқ, сіз оны Wave Sheaf күніне дейін жинай алмайсыз және оны сақтай алмайсыз, содан кейін оны сол күннен кейін жей алмайсыз. Толқын орам күні - орақты бастау үшін дәнге орақты салған күн. Алғашқы жемістер Ехобаға ұсынылды.
Жүсіп;
Ұлы хат, дегенмен, сіз Авив айын арпаның күйіне сәйкес тағайындаған сияқтысыз, содан кейін Жаратылыс 1:14 күн мен ай күндер мен жылдарға арналғанын айтады. Сіздің негіздеуіңіз мынада, сізде соңғы жемістер емес, алғашқы жемістер болуы керек, өйткені менің ойымша, толқынды тарту ерікті. Менің түсінігім бойынша, біз міндетті түрде абсолютті бірінші Авив дәндерін сермеу емес, егінді жеу алдында тартуды сермеуіміз керек. Мен орақ толығымен аяқталуы мүмкін деп сенемін, бірақ толқын бауын әкелгенше оны ешкім жемейді. Осының негізінде ай мен күн Авивтің «АЙЫН» анықтау үшін қолданылатын болады. Осылайша, сіз Авивті жанама түрде анықтайтын күн ұзақтығы астықтың жетілу мерзімін де, айды да анықтай алады (Kleins Entomological Hebrew) менің ойымша, айды анықтау үшін әлдеқайда маңызды. Толқынды құрбандыққа дейін жемейміз. Күннің ұзақтығы өсімдіктердің физиологиялық реакциясын анықтайтын тікелей фактор болып табылады. Сосын пісуді кешіктіретін өте суық ауа-райында емес. Тек ескі топырақтанушының көзқарасы.
Шабат Шалом және Л'Шана Това
Иә, арпаның өсіп, Авивке айналуына жылу беретін күн. Жаратылыс 1:14-те айтылғандай.
Сіз «Менің түсінігім бойынша, біз міндетті түрде абсолютті бірінші Авив дәндерін сермеу емес, егінді жеу алдында тартуды сермеуіміз керек. Мен орақ толығымен аяқталуы мүмкін деп есептеймін, бірақ толқынды тоқыма тартуы аяқталмайынша, оны ешкім жемейді”.
Сіз мені білесіз, мен Жалған деймін. Категориялық жалған.
Алғашқы жеміс-жидек тартуына қатысты айтқан жазбаңыздың бірі - Мысырдан шығу 22:29: «Егін мен жүзімдіктерді беруді кешіктірме. Маған ұлдарыңның тұңғышын бер.
Кешіктіру сөзі ??????
'a?char
ау-хар'
Қарапайым түбір; бос жүру (яғни артта қалу); кейінге қалдыру арқылы: – жалғастыру, кейінге қалдыру, кешіктіру, кедергі жасау, кешікпеу (босаңсу), қалу (онда), кешіктіру (ұзағырақ).
Жалпы KJV оқиғалары: 16
Сіз сондай-ақ олардың астықты толқын бау күніне дейін жинап, сақтауға болатынын айттыңыз. Келіспеймін.
Заңдылық 16:9-да ОРАҚТЫ АЛҒАШҚЫ ТҰРҒАН АСТЫҚҚА САЛҒАН кезден бастап санау керектігі айтылған.
Ашымаған нан күндерінде аптаның бірінші күні күн батқаннан кейін орақты дәнге салыңдар. Сондықтан, сіз оны алдын ала сақтай алмайсыз немесе егін жинауды толқын бау күніне дейін бастай алмайсыз.
Сондықтан Wave Sheaf күнін мүмкіндігінше ертерек өткізу өте маңызды. Сондықтан 100% піспеген дәндерді қуыруға болады.
Сіз Шавуотқа дейін санауды арпаны бірінші рет кесуді бастаған күннен бастайсыз. Заң 16:9 және Мысырдан шығу 22:29-да астық тартуын жасау үшін асықпаңыз және мәңгілікке кетіңіз дейді. Оның алғашқы жемістер деп аталатын себебі бар. Ехоба біздің жеріміздің біріншісін алады. Сондықтан ең бірінші Жемістер - біз кесіп, дайындайтын ең бірінші жемістер. Егін жинау жоқ, содан кейін бір айдан кейін Иеһоваға беру үшін аздап алыңыз. Дәнді жинауға қазір дайын. Сынама алғандар дәннің бір түнде қатып қалғанын көрді. Барлық ылғалды кетіру үшін оны қуыру қажет, содан кейін ол гүлге айналуға дайын. Тағы бір ай күту - бұл бүкіл егіннің қайта себілген кезде жоғалғанын көру.
Жоқ, сіз оны Wave Sheaf күніне дейін жинай алмайсыз және оны сақтай алмайсыз, содан кейін оны сол күннен кейін жей алмайсыз. Толқын орам күні - орақты бастау үшін дәнге орақты салған күн. Алғашқы жемістер Ехобаға ұсынылды.
Келіспеушілік әдетте белгілі бір дәрежеде ағартушылық тудырады. Біз өз ұстанымдарымызды қайта қарауға бейімбіз. Бұл жағдайда мен өкінбеймін. Мен сіздің ұстанымыңызды көріп, өзімді ұстанамын. Сені жақсы көремін Джозеф!!
Келіспеушілік әдетте белгілі бір дәрежеде ағартушылық тудырады. Біз өз ұстанымдарымызды қайта қарауға бейімбіз. Бұл жағдайда мен өкінбеймін. Мен сіздің ұстанымыңызды көріп, өзімді ұстанамын. Сені жақсы көремін Джозеф!!