Жаңалықтар хат 5847-030
Адам ата жаратылғаннан кейін 2 жылдан кейін 7 айдың 5847-ші күні
Үшінші демалыс циклінің екінші жылындағы 7-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет.

Қазан 1, 2011

Шабат Шалом Бауырлар

Қыркүйектің 26-сы мен 27-сі ешқандай жаппай жер сілкінісісіз өтті. Елене теориясын қолдайтындар енді тоқтайды деп үміттенемін. Бірақ бұл жерде бірнеше бейне және бұл адамдардың айтқан өтіріктерін білу үшін. Келіп-кеткен және ештеңе болмаған күндерге назар аударыңыз.

http://www.youtube.com/watchv=eM7DCJBUYSE

11 жылдың 2011 тамызы болған жоқ.

Дүниенің ақыры 26 жылдың 2011 ​​қыркүйегі Элленен қайтадан.

Тағы бір Elenen бейне http://www.youtube.com/watchv=T03-ChGqh7Y&feature=youtu.be 26 және 27 қыркүйекте күшті жер сілкінісі болады деп мәлімдейді. Міне, біз 1 қазанға келдік және ештеңе жоқ. Бұл адамдар өз қорытындылары үшін Хопи үндістерінің мифологиясына сүйенеді. Осы нәрсеге бағынып жүргендер ме, жаңғақ па, әлде қандай да бір қалалық немесе үнділік миф үшін Иеһованы ауыстырдыңыз ба, Жазбалар мұны пұтқа табынушылық деп атайды.

Мен тағы да Жазбалардан үзінді келтіремін.

2Т 2:1 Біздің Мәсіхтің келуіне және Оған жиналуымызға келетін болсақ, бауырластар, біз сендерден сұраймыз: 2 Рухпен де, сөзбен де, хатпен де, бізден болғандай, ойларыңыздан оңайлықтай немесе мазасызданбауларыңызды сұраймыз. , күні келген сияқты. 3 Ешкім сені алдамасын, өйткені бірінші кезекте құлдырау келеді, ал заңсыздықтың адамы1, жойылудың ұлы ашылады. Ескерту: 1Кейбір мәтіндерде заңсыздықтың орнына күнә оқылады. Бұл адам Иса пайғамбардың пайғамбарлығында оқыған адам болуы мүмкін. 14:12 – Хлл («Heileil»), «жарқыраған» дегенді білдіреді, Бабылдың әміршісі. 4 Ол Элохим деп аталатын немесе табынатын нәрселердің бәріне қарсы шығып, өзін жоғары қояды, осылайша ол Элохим мекенінде Элохим ретінде отырады және өзінің Элохим екенін көрсетеді. 5 Сендердің қастарыңда болғанымда мұны айтқаным есіңде жоқ па 6 Оның өз уақытында ашылуына не кедергі болатынын енді білесің. 7 Өйткені заңсыздықтың сыры қазірдің өзінде жұмыс істеп тұр, тек қазір ұстанған ортадан шыққанша ғана. 8 Сонда заңсыз адам ашылады, оны Қожайын Өзінің аузынан шыққан Рухпен жеп, Өзінің келуінің көрінісімен жоқ қылады. 9 Заңсыздың келуі Шайтанның әрекетіне сәйкес, жалғанның барлық күшімен, белгілерімен және кереметтерімен, 10 және әділетсіздіктің барлық алдауымен жойылып жатқандар, өйткені олар шындыққа деген сүйіспеншілікті қабылдамады. оларды құтқару үшін. 11 Сол себепті Элохим жалғандыққа сенулері үшін оларға алдау әрекетін жібереді.1 Сілтеме: 1Езе. 20:25, Жохан 9:39, Жохан 12:40, Елшілердің істері 7:42, Рим. 1:24-28.12 Шындыққа сенбей, әділетсіздікке қуанғандардың барлығы сотталуы үшін.

Бауырлар СІЗДЕРДІ ЕШКІМ АДАМ АЛМАСЫН!!!!! Сіз бұл мәлімдемені байқадыңыз ба. Соған қарамастан, сіздердің көпшілігіңіз Элененнің өтірігін үздіксіз жібересіз. Мысырдан шығу 20:16 «Сен көршіңе қарсы жалған куәлік бермейсің.

Сіз мифтер мен аңыздардың пайдасына Таураттан бас тартасыз және кейбіреулеріңіз енді айырмашылықты ажырата алмайсыз. Расында сендердің кейбіреулерің қатты адасуға берілді. Бұл сіз шындықты емес, интригаларды, жұмбақтарды және жұмбақтарды жақсы көргендіктен.

Жақында жаңалықтар хатында менде Боб Уодсворттан басқа ешкімнен келесі есеп болды.

• Ақпараттық бюллетень 5847-026    Ливия, Египет, 9 қыркүйек және ақ геноцид Оңтүстік Африка - Барлығы демалыс циклдарында түсіндірілді

Мен алған электрондық хаттардың саны бойынша мен бұл хабарламаны тағы да сіздермен бөлісуім керек. Осы жолы оқы.

…..Маған X планетасының Жер планетасына әкелетін нәрселер туралы айтатын тонна электрондық хаттар. Кейінірек бұл Нибиру планетасы болды, ал соңғы уақытта Еленин планетасы болды; мұның бәрі үлкен жер сілкіністерін тудырады және жердегі полярлық магнит өрістерін өзгертеді.
Бұл нәрселерді жариялаған адамдардың үлкен ізбасарлары болды және соңғы бірнеше жылдағы жер сілкінісі белсенділігінің артуына байланысты көпшілік оларға сене бастады.

Сіздердің кейбіреулеріңіз тіпті осы жақын кездесулер туралы және бұл пайғамбарлық болды ма, жоқ па деп сұрадыңыз. Мен бұл нәрселерге ешқашан жауап бермедім, өйткені мен оны Киелі кітаптан таба алмадым, және мен көп айтқанымда, химияға жазылған сол сияқты маған шабуыл жасады. Ел бойынша соқпақ оқулары және әскери тұтқындар лагерлері салынуда. Мен осы өсекке жазылып, оны Ізгі хабардың ақиқатындай таратқандарыңыз туралы бірнеше рет ескерттім. Сіз күнә жасап жатырсыз. Сіз жалған куәгер болып жатырсыз.

Бұл ақымақтықтардың көпшілігі жарнаманың рейтингін жоғары ұстауға көмектесу үшін кейбір ток-шоуда ойлап табылған. Олар ақылға қонымды болу үшін Жазбаның кішкене бөлігін лақтырады. Мұның бәрі жақсылық пен жамандықты танытатын бір ағаштан шыққан. Иә, шайтандар ағашы және сіздердің көпшілігіңіз әлі күнге дейін оған қосылып, өздеріңізден де қасиеттірек көрінеді. Тіпті Шайтан да жарық періштесі ретінде көрінуі мүмкін. Ал егер сіз Жазбаларды оқысаңыз, Шайтанның Жазбаларды өте жақсы білетінін білесіз.

2Т 2:9 Заңсыздың келуі Шайтанның әрекетіне сай, жалғанның барлық күшімен, белгілерімен және кереметтерімен, 10 және әділетсіздіктің барлық алдауымен жойылып жатқандар, өйткені олар шындықты сүймегендіктен, олардың құтқарылуы үшін. 11 Сол себепті Элохим жалғандыққа сенулері үшін оларға алдау әрекетін жібереді.1 Сілтеме: 1Езе. 20:25, Жохан 9:39, Жохан 12:40, Елшілердің істері 7:42, Рим. 1:24-28.12 Шындыққа сенбей, әділетсіздікке қуанғандардың барлығы сотталуы үшін.

Сіздердің көпшілігіңіз қарапайым шындықты жақсы көрмегендіктен, сіз адасушылық ойлауға берілесіз.

Тоқтаңыз және бұл сізге қатысты ма деп ойлаңыз. Оны оқымаңыз және ол туралы ештеңе ойламаңыз. Сіз қастандық ілімдері мен артқы бөлмелердегі және жабық есіктердің арғы жағындағы барлық оқиғалар туралы сіз және бірнеше басқа адамдар ғана таңдаған артықшылықты ақпараттан асып түсетін нәрселер туралы айтып жатқандарыңыз шынымен рас па, егер сіз осы құпия ақпаратты тарататындардың бірі болсаңыз, Сіз бұл адасуға, осы күшті адасуға берілді.

Сіз дереу және үлкен асығыс өкінуіңіз керек. Неліктен бұл өтірікке берілгеніңді қайталап оқы; Шындыққа сенбей, әділетсіздікке қуанғандардың бәрі сотталуы үшін.

Бауырлар бұл туралы ұзақ ойланып, ойланып-толғанып жүр. Бұл өте ауыр. СІЗ Киелі жазбаларға сүйенбей, әр түрлі қастандықтарға, иллюминаттарға және оғаш планеталарға және жалған ілімдердің барлық тобына терең бойлайтындар; Сіз өтірікке сену үшін берілгенсіз. Иеһова сізге шындықты көрсетуге тырысудан бас тартты және оның орнына сізге өтірік жіберді және сізге оны жұтуға мүмкіндік берді. Сен тәубе еткенше, ол бас тартты; яғни сіз тоқтап, осы жалған ілімнен 180 градусқа бұрылып, Оған қайта оралып, Оның сөздерін зерттегенше. Радиодағы кейбір жалған гурудың сөздері емес.

Иллюминати (латын тілінің көпше түрі illuminatus, «ағартылған») - тарихи және қазіргі және шынайы және жалған бірнеше топқа берілген атау. Тарихи тұрғыдан бұл атау 1 жылы 1776 мамырда құрылған Ағартушылық дәуіріндегі жасырын қоғам болып табылатын Бавариялық Иллюминатиге қатысты.

Қазіргі уақытта ол сондай-ақ қазіргі заманғы үкіметтер мен корпорациялар арқылы әлемдік істерді бақылайтын, әдетте Бавария Иллюминатидің заманауи бейнесі немесе жалғасы ретінде, көлеңкелі «тақтың артындағы күш» ретінде әрекет ететін болжамды қастандық ұйымға сілтеме жасау үшін қолданылады. Бұл тұрғыда Иллюминати Жаңа Әлемдік тәртіпті орнатуға әкелетін оқиғалардың ұйымдастырушылары деп саналады.

Осы қоқысқа жазылғандар АҚШ президентін салоникалықтардың заңсыз бірі деп айыптайды. Алдымен бұл аға президент Буш, содан кейін Билл Клинтон және сенімді түрде бұл кіші Джордж Буш болды. Қазір көпшілігіңіз оны президент Обама деп айтасыз. Ал келесі президент келгенде, сіз қастандық теорияңызды келесіге де қосуға ауыстырасыз. Сіздердің кейбіреулеріңіз заңсызды Англия ханзадасы деп айтып, мұны жақсартты. Сіз мұны жасаған кезде ағылшын және американдықтардың тарихы туралы мүлдем білмейсіз. Сіз оқып жатқан Киелі кітаптың беттерінде сипатталғандай, жыртқыш күштің шын мәнінде кім екенін білмейсіз. Анық жоқ. Егер сіз Киелі кітапта не айтылғанын көру үшін және өзіңіздің теорияларыңызға дәлел таппау үшін зерттесеңіз, онда сіз де шындықты білесіз.

Бірақ сіз осы өтірік шерменделігін жалғастыра бергенше, сізден перде алынбайды және сіз шындықты мүлдем көрмейсіз; тіпті сіздің алдыңызда болса да.

Енді сіздердің кейбіреулеріңізді сасық ойларыңызда экзотикалық биіктерге апарған осы ұлы жұмбақ Еленин планетасына қатысты мәселенің қорытындысын қарастырайық.

Мен сізге Боб Уодсворт Майкл Руд өзі жасаған Киелі кітап күнтізбесін есептеу үшін пайдаланатын жігіт екенін атап өткім келеді. Сондай-ақ Боб Уодсворт планеталардың айналуы бойынша мерейтойлық жылдарды есептеп, келесі және 120-шы мерейтой 2046 деп тұжырымдады. Мен тарихта және Киелі кітапта кездесетін демалыс циклдарын пайдалана отырып, 120-шы мерейтойлық жыл 2045 жыл болады деген қорытындыға келдім. Біз бір жыл ғана ерекшеленеміз. Мен мұны таңқаларлық деп санаймын. Енді оның Еленин планетасы туралы не айтқанын оқыңыз.

Кімнен: Боб Уодсворт
Тақырыбы: Еленин кометасының өзін-өзі жоюы
Мына мекенжайға: Undisclosed-Recipient@yahoo.com
Күні: жұма, 2 қыркүйек 2011 жыл, 1:54
Еленин кометасы өзін-өзі жойып жібереді

Астрономдар Күнге жақындап келе жатқан құйрықты жұлдызды байқаған сайын, бақылаушылар арасында оның қаншалықты жарқырайтыны туралы үнемі шу болады. Бұл, әрине, өткен желтоқсанда, Еленин кометасы (C/2010 X1) дебют жасаған кезде болды. Көбісі оның көзге оңай көрінетініне үміттенді, өйткені ол тоғыз айдан кейін перигелияны айналдырады.

Сәуірге қарай бұл бастапқы ынта сәл әлсіреді, өйткені Еленин кометасының кішкентай және әлсірегені белгілі болды.
Оның ең жоғары көрінуінің кілті оның 10 қыркүйекте Күнге (0.48 астрономиялық бірлік, шамамен 45 миллион миль) және қазан айының ортасында (0.23 а.у.) Жерге жақын болуы болды. Шындығында, шілде мен тамыз айының басындағы әуесқойлардың бақылаулары бұл интерлопердің жарықтығы жағынан тіпті мерзімінен бұрын болуы мүмкін екенін көрсетті. Барлық жерде комета бақылаушыларының жүректері сәл жылдамырақ соқты.

2010 жылдың 1 тамызы күні кешке Еленин кометасы (C/27 X2011) қалай көрінді. Австралияның оңтүстік-шығысындағы Шателайннан бақылаған Майкл Маттиаццо 15 дюймдік телескоп арқылы түсірілген 10 секундтық 11 экспозицияны біріктірді. Төменгі оң жақта NGC 13 4348-ші магнитудалы галактика орналасқан.

Майкл Маттиаццо
Енді барлық ставкалар өшірілді. Австралиялық бақылаушы Майкл Маттиаццоның айтуынша, соңғы апта ішінде кометаның жарықтығы 50%-ға төмендеп, 19-20 тамыз аралығында жарты магнитудаға төмендеді. (Кометаның қазіргі Батыс Бикеште орналасуы оны солтүстік ендіктерден іс жүзінде байқалмайды.)

Ең сорақысы, суреттерде Еленин кометаның жарқыраған өзегі ұзарып, таралып жатқанын көрсетеді — бұл оның мұзды ядросының екіге бөлінгенін немесе мүлде ыдырағанын көрсетеді.

Бұған таң қалмайтын ардагер комета бақылаушысы - Джон Бортл. Төрт ай бұрын Елениннің осы уақытқа дейінгі жұмысына сүйене отырып, ол: «Құйрықты жұлдыз тіпті перигелийдің өтуінен аман өту үшін тым әлсіз болуы мүмкін» деп ескертті. Оның сөздері болжамды болды, өйткені әлсіреу жалғасуда (бағалаулар 9-шы баллға жақын) және бұл нысан немесе оның қалдықтары бұдан былай жақын жерде болмауы мүмкін деген болжамдар бар.

Менің ойымша, күндіз көрінетіндей жарқын ғарыштық келушінің планетаны өзгертетін кездесуін болжаған жалған ғылыми блогерлер жай ғана алаңдайтын басқа нәрсе табуы керек.

Жоғарыда айтылғандар сияқты әрбір оқиға жер сілкінісінің артындағы шынайы адамды алып тастап, суретте Иеһованың қатысуынсыз, мысалы, табиғат әрекетін түсіндіруге тырысады.

Мен сіздерге 2005 жылдан бері жер сілкіністерінің осы үшінші демалыс циклінде болатынын айтып келемін және мен олар сенбі күнін немесе Левтің қасиетті күндерін сақтамаған адамдарға және басқаларға және басқаларға да Иеһованың қаһарының нәтижесінде келеді деп айттым. Демалыс жылдары. Біз осы ерекше Қасиетті уақыттарды сақтамайтындықтан және сақтамайтындықтан, Иеһова бізге Лев 26-ның қарғыстарын жіберіп отыр.

Мен сіздерге осы үшінші демалыс циклінде індеттің пайда болатынын айттым, содан кейін сіздердің көпшілігіңіз иллюминати вакцинация арқылы ауруды тарату арқылы популяцияларды азайтуды жоспарлады деп жауап қайтарасыз.

Мен сізге үшінші демалыс циклінде аштық келе жатқанын айтамын және сіз жасырын иезуит қоғамы халық санын қайтадан азайту үшін азық-түлік дақылдарын қолданып жатыр деп жазасыз.

Мен сендерге қатты ауа-райын Ехобаның бес демалыс циклінің әрқайсысы үшін жалғасатын қарғыстың екінші демалыс циклінің бөлігі ретінде жібергенін айтамын және сіз бәріңіз торнадолар мен дауылдар мен циклондарды HAARP және оларды бақылайтын үкіметтер әкелді деп айтасыз. жасайтын құпия қоғам.

Әр жағдайда сіз Иеһовадан және Оның бізге мойынсұнбағанымыз үшін жазалау үшін осы қарғыстарды айтудан бас тартасыз. Және бұл келеңсіздіктерді тарату арқылы сіз Иеһоваға қарсы қылмысқа қатысыңыз және бұл апаттарды Оның өзі екенін жоққа шығарасыз.

Сіздердің көпшілігіңіз бұл қарғыстарды X планетасы немесе Табиғат немесе басқа нәрсе арқылы түсіндіруге тырысасыз, сондықтан сізге Иеһова жауапты және бұларды әкеліп жатқан Ол екенін мойындаудың және мойындаудың қажеті жоқ. Бұл Оған мойынсұнбағаны үшін өкіну керек дегенді білдіреді.

Расында, Ол сені жойылып бара жатқандардың қолына берді, өйткені сен ақиқаттың сүйіспеншілігін қабылдамайсың және мұны құтқаруың үшін жасайды, сондықтан оянып, Тауратқа және оған жалғыз орал.
Ояну!!!!

Сондай-ақ осы аптада хатта маған кешірім күні ораза ұстаудың қажеті жоқ екенін айтқысы келгендер болды. Олар еврей сөзін басқа мағынаны білдіретінін түсінді. Қазір еврей тамыры қозғалысында қауіпті болу үшін жеткілікті еврей тілін үйренген көптеген адамдар бар. Жаңадан табылған еврей сарапшыларынан хабардар болыңыз.

Екінші жағынан, мен өмір бойы иврит тілінде сөйлеген және Еврей университетінің тіл бойынша дәрежесі бар және Өлі теңіз шиыршықтарын жазып алған адамдарға сенемін. Бұл адам Нехемия Гордон және мен оның иврит тілін және тілдің мағынасын білетінін білемін. Міне, ол ораза сөзінің мағынасын білдіреді.

http://www.karaite-korner.org/yom_kippur.shtml

Йом Киппур
(Көктену күні)

Йом Ха-Кипурим (Йом Киппур), Өтелу күні, жетінші айдың (Тишрей) оныншы күніндегі ораза күні.

Жетінші айдың 10-шы күні (Тишрей) Йом Ха-Кипурим (немесе Йом Киппур) деп аталатын мереке, «Көктену күні». Бұл күн ораза ұстауға және дұға етуге арналған, біз Иеһовадан күнәларымызды өтеуін сұраймыз.
«Сендер өз жандарыңды азаптайсыңдар»
Бұл мерекеде Таурат бізге «жанымызды қинауды ('INuI NeFeSH)» бұйырады, біз оқимыз:
• «Ал мынау сендерге мәңгілік жарлық болсын: жетінші айдың оныншы күні жаныңды қинап, өз еліңнен болсын, ешбір жұмыс істемеңдер. араларыңда тұрып жатқан бөтен адам... Бұл сен үшін тыныштық күні болады, және мәңгілік жарлық бойынша жандарыңды қинайтын боласыңдар». (Лев 16,29.31)
• «Сондай-ақ осы жетінші айдың оныншы күні өтеу күні болады: ол сендер үшін қасиетті жиын болады; Жандарыңды қинап, Жаратқан Иеге өртеу құрбандығын ұсыныңдар... Өйткені сол күні қасірет көрмеген жан өз халқының арасынан жойылады... Тыныштық алыңдар, сонда жандарыңды азаптайсыңдар: айдың тоғызыншы күні кештен кешке дейін Демалыс күнін тойлаңдар”. (Лев. 23,27.29.32)
• «Осы жетінші айдың оныншы күні қасиетті жиын өткізіңдер; Өздеріңді азаптайсыңдар, онда ешбір жұмыс істемеңдер» (Нұх 29,7).

«Жанды қинау» ораза ұстау дегенді білдіреді

Киелі кітаптағы еврей тілінде «жандарыңды азаптау» сөзі «ораза ұстау» дегенді білдіреді (Цом). «Жанды азаптау» деп аударылған «INuI NeFeSH» еврей сөз тіркесі Киелі кітаптың бірқатар үзінділерінде де кездеседі, олардан бұл тіркес оразаны білдіретіні анық:
• «...Мен жанымды оразамен қинадым (KJV: «кішірейдім»); және менің дұғам менің жүрегіме оралды». (Забур 35,13)
• «...Мен жылап, жанымды қинадым (KJV: «тазалады») ораза ұстадым, бұл менің қорлауым болды». (Забур 69,11)
• «Неге ораза ұстадық, дейді олар, және біздің жанымызды неліктен азаптағанымызды көрмейсің, ал сен байқамайсың...» (Ишая 58,3; сондай-ақ 5.10-аяттарды қараңыз)
«Жан» «тәбет» дегенді білдіреді

Айта кету керек, әдетте «жан» деп аударылатын «NeFeSH» сөзінің бір мағынасы - шын мәнінде «тәбет». Мысалы:

• «Тамағыңа пышақ сал, егер тәбетіңді ашатын адам болсаң (NeFeSH).» (Нақыл сөздер 23,2-3)
• ” Өйткені ол аңсаған жанды (NeFeSH) тойдырып, аш жанды (NeFeSH) жақсылыққа толтырады.” (Забур 107,9)
• «Толық жан (NeFeSH) бал ұясын жек көреді; бірақ аш жанға (NeFeSH) барлық ащы нәрсе тәтті». (Нақыл сөздер 27,7)
• «Иә, олар ешқашан өз жанын қанағаттандыра алмайтын сараң иттер (NeFeSH) (KJV: «жетеді»)» (Ишая 56,11)

Сондықтан «NeFeSH-ті азаптау» тіркесі «тәбетіңді түсіру» деп дәлірек аударылады, сондықтан
«ораза ұстау» дегенді білдіреді. [Тілдік ескертпе: NeFeSH «Құтқар, Құдайым» деген өлеңдегідей «тамақ» сөзбе-сөз мағынасына ие. өйткені сулар менің тамағыма (NeFeSH) жетті» (Ps 69,2) және осылайша кеңейе отырып: тыныс, өмір, тәбет және т.б.

Оразаға не кіреді

Танахта ораза ұстау оразаның бүкіл кезеңінде ішіп-жеуден бас тартуды білдіреді (Эстер 4,16). Киелі кітап уақытында ораза келесі элементтерді де қамтиды:

• Жылау (яғни қатты дұға ету), 69,11 Ps қараңыз; Жоел 2,12
• Қап кию және басына шаң немесе күл қою (белгі немесе аза тұту), Даниял 9,3 қараңыз; Нехемия 9,1
• Дұға және өкіну, Естер 9,31; Нехемия 1,14; Ишая 58 пасим

Йом Киппурде жұмыс істеуге тыйым салынған

Оразаның жоғарыда аталған аспектілеріне қоса, өтеу күнінде от жағу сияқты кез келген нысандағы жұмыстарға тыйым салынады.
және тамақ дайындау. Көптеген мерекелер «Шабатон» (демалыс уақыты) ретінде сипатталғанымен, Йом Ха-Кипурим шаббат-шаббат (демалыс уақыты) деп сипатталады және Демалыс күні тыйым салынған барлық нәрселер Йом Ха-Кипуримде де тыйым салынған.
Ораза және садақа

Ораза күні не істеу керек және не істемеу керектігі туралы 58-ші Исадан «ЯХВХ үшін қолайлы [ораза] күн» сипатталған көп нәрсені біле аламыз. Киелі кітаптың бұл үзіндісінде оразаның ізгі амалдармен бірге жүруі керектігі және кедейлер мен аштарды жәбірлеген немесе қараусыз қалдырған адамның оразасы мен дұғасы қабылданбайтындығы айтылған.

«1 Дауыспен айқайлаңдар, аямаңдар, дауыстарыңды кернейдей көтеріңдер, Менің халқыма олардың заңсыздықтарын, Жақыптың әулетіне олардың күнәларын көрсетіңдер. 2 Бірақ олар мені күн сайын іздейді, әрі әділдік жасаған, әрі өз Құдайының жарлығынан бас тартпаған халық сияқты, менің жолымды білуге ​​қуанады. олар Құдайға жақындаудан ләззат алады. 3 «Сондықтан біз ораза ұстадық», - дейді олар, және неліктен жанымызды қинағанымызды көрмейсіңдер, ал сендер байқамайсыңдар. Міне, ораза ұстаған күні сіз рахат табасыз және барлық еңбектеріңізді талап етесіз. 4 Міне, сен дау-дамай, дау-дамай, зұлымдықпен жұдырық соғу үшін ораза ұстайсың: дауысыңды биікке жеткізу үшін бүгінгідей ораза ұстама. 5 Мен адамның жанын қинайтын күнді таңдағаным сонша, басын иіліп, астына азалы мен күл жағатын күнді таңдайсың ба? Жаратқан Ие 6 Мен зұлымдық белдеулерін босатып, ауыр жүктерді босатып, жәбірленгендерді босату үшін таңдаған ораза, және сен әрбір қамыттарды сындыру үшін таңдаған ораза емес пе? жалаңашты көргенде қуылған кедейлерді үйіңе әкеліп, оны жауып тұруыңды; Өз тәніңізден жасырмау үшін 7 Сонда сенің нұрың таңертеңгідей жарқырап, денсаулығың тез арада ашылады. Жаратқан Иенің ұлылығы сенің сыйың болады. 8 Сонда сен шақырасың, Жаратқан Ие жауап береді. Сен жылайсың, ол: «Міне, менмін», – дейді. Егер сен ішіңнен қамыт, саусағыңды алға тартып, бос сөзді алып тастасаң; 9 Егер жаныңды аштарға шығарып, азап шеккен жанды тойдырсаң; Сонда сенің нұрың күңгіртте көтеріліп, қараңғылығың түскі күн сияқты болады. 10 Жаратқан Ие сені үнемі бағыттап, қуаңшылықта жаныңды тойдырып, сүйектеріңді семіртеді. суы сарқылмайтын бұлақ. 11 Сенен шыққандар ескі қаңырап қалған жерлерді тұрғызады, сен көп ұрпақтың іргетасын көтересің. Сонда сендерді «Жарық жерлерді жөндеуші, тұруға болатын жолдарды қалпына келтіруші» деп атайды». (Ишая 12-58,1)

Ораза және тәубе

Джоел 2-де бізге ораза шын өкінумен бірге жүруі керек деп үйретіледі:

12 «Сондықтан қазір де, — дейді Жаратқан Ие, — шын жүректен, ораза ұстаумен, жылаумен және жоқтаумен Маған бұрыл: 13 Киіміңді емес, жүрегіңді жыртып, Құдайың Жаратқан Иеге бет бұр. ол мейірімді және мейірімді, ашулануға асықпайтын және өте мейірімді және жамандыққа өкінеді. 14 Қайтып, тәубе етіп, Артында бата қалдыратынын кім білсін; Құдайларың Жаратқан Иеге арнап ет тартуы мен сусындық тарту етіңдер» Жоел 2,12-14

Аяқ
Раввиндердің ораза күндері былғары аяқ киім кимейтін әдеті бар. Бұл Ez 24,17-ге негізделген, ол аза тұтушылардың біреу қайтыс болған кезде жоқтау белгісі ретінде аяқ киімдерін шешіп алу дәстүрі болғанын көрсетеді. Бұл тек былғары аяқ киімге емес, барлық аяқ киімдерге қатысты. Дегенмен, бұл аза тұту дәстүрі болды және мұның ораза күндері жасалғаны туралы ешқандай белгі жоқ және бұл, әрине, талап емес.

Өтелу күні туралы жазылған Киелі кітап үзінділері

• Лев 16,1-34
• Лев 23,26-32
• № 29,7-11
• Лев 25,8-10 (мерейтойлық жыл)
• Ex 30,1-10 (мысалы, т. 10)

Сондай-ақ осы аптада бізде жыл сайын, жылдың осы уақытында пайда болатын күнтізбенің өте жақсы түсіндірмесі бар. Бұл Брайан Хоктан және мен бәріңізді оны тыңдауға және онымен бірге зерттеуге шақырар едім. Сіз мұны жасай аласыз
http://www.truthontheweb.org/SC082110.htm

Біз сізге соңғы бірнеше аптада күзгі мереке күндері туралы түсіндірдік. Біз алдымен 7-ші айдың бірінші күні кеше атап өткен Керней мерекесі туралы айттық. Содан кейін біз 10 күндік қорқынышты талқыладық, содан кейін өткен аптада біз Өтелу күнін түсіндірдік және олардың әрқайсысын Демалыс цикліне және оның нені білдіретініне байланысты жасадық.

Өтелуден кейін келетін келесі мереке - Суккот мейрамы, шатырлар мейрамы.

Неге біз Суккотты ұстаймыз?

Бүкіл Киелі кітапта Ехоба мен Исраилдің арасындағы қарым-қатынас әйелге құда түскен еркектің бірі екені көрсетілген. Бүкіл Киелі кітап бұл қарым-қатынас туралы айтады. Ехоба қызғанышпен қарайды, өйткені Исраил басқа құдайлардың соңынан ерді, ал басқаларды пұтқа табынуда.

Осылайша, Израиль өкініп, күнәдан арылу күні аяқталатын тұтқындық қарғысынан құтқарылғаннан кейін оның Суккоттағы үйлену тойына дайындалу үшін 5 күн уақыты бар. Немесе демалыс циклдарында 5 жыл. Яғни 2033 жылдан 2038 жылға дейін үйлену тойы өтеді және 7 жылға дейін 2044 жыл тойланады.

Ехобаның адамзатқа арналған жоспары қалпына келтіруді қамтиды. Шатырлар мейрамы қалпына келтіру процесін және неке кешін және мерекелік аптаны білдіреді.

Елші Петір Елуінші күн мейрамында Киелі Рухты алғаннан кейін рухтың жетелеуімен жазылған алғашқы уағызында Иеһованың адамзатқа берген нұсқауын қорытындылады: «Елшілердің істері 3:19 «Олай болса өкініп, күнәларың жойылуы үшін кері қайтыңдар. 20 Ол сендер үшін алдын ала тағайындалған Мәсіхті жібереді, 21 барлық істер қалпына келгенше аспан қабылдауы керек, ол туралы Элохим өзінің барлық пайғамбарлары арқылы айтқан. баяғыдан.

Бірақ Петір айтқан «сергіту уақыттары» мен «қалпына келтіру уақыттары» дегеніміз не?

Ехобаның адамзатқа арналған жоспары қалпына келтіруді қамтиды. Шатырлар мейрамы Кернейлер мейрамы бейнеленген Йешуаның қайтып келуімен және Күнәні тазарту күні бейнеленген Шайтанның қуылуынан басталатын қалпына келтіру процесін білдіреді. Осы оқиғалар өткеннен кейін, алдыңғы Қасиетті күндер бейнеленгендей, жаратылыстың Иеһовамен бейбітшілік пен келісімге келуі үшін іргетасы қалады.

Жыл сайынғы Қасиетті күннен басталатын жеті күндік шатырлар мейрамы (Леуіліктер 23:34 «Израиль ұрпақтарына былай айт: «Осы жетінші айдың он бесінші күні жеті күн шатырлар мейрамы өтеді. 35 «Бірінші күні бөлек жиын болды, сендер ешбір жұмыс жасамайсыңдар», Исаның екінші рет келгеннен кейінгі 1,000 жылдық билігін бейнелейді (Аян 20:4). Оларға үкім шығарылды - олар куәлік еткені үшін және Элохимның Сөзі үшін басы кесілгендердің және аңға, оның мүсініне табынбаған және қабылдамағандардың өмірі туралы Олардың маңдайларында немесе қолдарында оның таңбасы қалды. Олар Мәсіхпен бірге мың жыл өмір сүріп, патшалық етті. Бұл кезең көбінесе мыңжылдық деп аталады, ол жай ғана «5 жыл» дегенді білдіреді.

Бұл болашақ, яғни қазіргі заманның қиыншылықтарынан кейінгі керемет «тынығу» әр жеті күн сайын апта сайынғы Демалыс күні арқылы бейнеленеді (Евр. 4:1 Сондықтан, Оның демалатын жеріне кіру уәдесі сақталғандықтан, 2 Өйткені Ізгі хабар бізге де, оларға да жеткізілді, бірақ олардың естіген сөздері оны естігендердің сенімімен араласпағандықтан, оларға пайда әкелмеді Сенген біздер, Ол айтқандай, бұл тыныштыққа кіреміз: «Мен Өзімнің қаһарыммен ант еткенімдей, егер олар Менің тыныштығыма кіретін болса...» Алайда Оның істері дүниенің негізі қаланған кезден бастап пайда болды Ол жетінші күн туралы былай деді: “Ал Элохим жетінші күні Өзінің барлық істерінен демалды”, 3 және тағы да: “Егер олар Менің тыныштығыма кіретін болса...” 4 Содан бері кейбіреулердің оған кіруі қалады. , және бұрын Ізгі хабарды қабылдағандар мойынсұнбағаны үшін кірмеді, 5 Сілтеме: 6 Қараңыз: 1:1 3 Ол тағы да белгілі бір күнді анықтайды: «Бүгін» Дәуіт арқылы кейінірек айтылғандай: «Бүгін, егер Оның даусын естісеңдер, жүректеріңді қатайтпаңдар. 18 Сонымен, Элохим халқы үшін Демалыс күні сақталады. 7 Өйткені Элохим Өзінің демалуынан демалғанындай, Оның демалуына кірген адам да өз істерінен тынықты. 8 Сондықтан ешкім де мойынсұнбаушылықтың үлгісіне түсіп қалмас үшін, сол тыныштыққа кіру үшін бар күшімізді салайық.9 Сілтеме: 10 11:1 қараңыз. ) және жыл сайын шатырлар мерекесіне қарай. Сондай-ақ теру мейрамы деп аталады (Мысырдан шығу 1:3 және егін мейрамы, егістікке сепкен еңбектеріңіздің алғашқы жемісі; және сіз жинаған жылдың аяғында, жиын-терім мерекесі. даладағы еңбегіңіздің жемісінде ), бұл жер бетіндегі барлық адамдар Ехобаның жолдарын үйренетін кездегі адамзаттың ұлы егінін тойлайды. Ақырында адамзат Иеһовамен дұрыс қарым-қатынаста болады (Ишая 18:23 Олар Менің барлық тауымда зұлымдық жасамайды және қиратпайды, өйткені жер теңізді судың басып жатқаны туралы білімге толы болады16. Ескерту: 11Хаб. 9:1 Сол күні Йисейдің тамыры болады, Ол үшін басқа ұлттар даңқ болады.

Бастапқыда Иеһова адамзатты сүйіспеншілікпен, тыныштықпен және Оның заңдарына мойынсұнумен сипатталатын әдемі қарым-қатынаста Өзімен ынтымақтастықта болу үшін жаратқан. Жаратылыс 1:31 Жаратылыстану аяқталғаннан кейін Элохим өзі жасаған нәрселердің барлығын көрді және оның өте жақсы екенін көрді. Ал кеш болды, таң болды, алтыншы күн. Бұл бейбітшілік пен келісім уақыты шайтанның алдауының және адамның мойынсұнбауының кесірінен кенеттен аяқталды (Жар. 3:1 және жылан Элохим жаратқан кез келген дала хайуандарынан да айлакер болды және ол әйелге: «Елохим бұл рас па? «Бақтағы әр ағаштың жемісін жемеңдер!» — деді» 2 Әйел жыланға: «Біз бақтағы ағаштардың жемісін жеуіміз керек, 3 бірақ бақшадағы ағаштың жемісін жеуіміз керек. Бақтың ортасында Элохим: “Одан жеме, оған қол тигізбе, әйтпесе өлесің”,— деді Оның жемісін жеген күні көздерің ашылып, жақсылық пен жамандықты білетін Құдай сияқты боласыңдар. Бір даналық үшін, ол оның жемісін алып, күйеуіне берді, ол да жеді. Мойынсұнбау адамзатты Ехобаның жолынан тайдырды (Жар. 4:5 Элохим еркек пен оның әйеліне тері жамылғысын жасап, оларды киіндірді. 6 Элохим: «Міне, бұл адам жақсылық пен жамандықты білу үшін біз сияқты болды. Ал енді ол қолын созып, өмір ағашының жемісін алып, жеп, мәңгілік өмір сүрмеуі үшін...» 3 Сондықтан Элохим оны алып кеткен жерді өңдеуге жіберді. Ол адамды қуып шықты да, өмір ағашына апаратын жолды күзетіп тұру үшін орның бағының шығыс жағына жалындаған семсер қойды. Киелі кітап қайғылы нәтижені сипаттайды: Жаратылыс 21: 22 Ол жер бетінде адамның зұлымдығы зор екенін және оның жүрегіндегі барлық ойлар үнемі зұлымдық болатынын көрді.

Иеһова мен адам арасындағы бұл үзілген қарым-қатынас тарих бойы біздің заманымызға дейін жалғасты. Римдіктерге 5:12 Осы себепті күнә бір адам арқылы дүниеге келді, ал күнә арқылы өлім, осылайша өлім барлық адамдарға өтті, өйткені бәрі күнә жасады.

Пауыл адамның мойынсұнбауынан туындаған бұзылудың Иешуа арқылы жазылатынын білген: 1Ко 15:21 Өлім адам арқылы болғандықтан, өлгендердің қайта тірілуі де Адам арқылы жүзеге асады. 22 Өйткені бәрі Адамда өлгендей, бәрі де Мәсіх арқылы тіріледі.

Ишая дүниенің қайта қалпына келетінін пайғамбарлық етті

Ехоба дүниені қалпына келтіруге арналған керемет жоспарының бөліктерін ашу үшін Ишая пайғамбарды пайдаланды. Исраилдіктер мойынсұнбағаны үшін жазаға ұшыраған уақытта жазылған Ишая кітабы Иеһованың рухының жетелеуімен халықты болашақтағы жақсы дүние туралы уәде арқылы жігерлендірді.

Иешуа мәжілісханада Ишаяның пайғамбарлықтарының бірін оқығаннан кейін, пайғамбарға берілген ерекше түсінікті мойындады: Жох 12:41 Ишаяху мұны Өзінің қадір-қасиетін көріп, Ол туралы айтқан кезде айтты. Ишая Йешуаның жердегі қызметі туралы пайғамбарлық етіп қана қоймай, сонымен бірге Йешуаның күш пен даңқпен қайта оралуы туралы да жазды (Ишая 66:15 «Міне, отпен және Оның күймелерімен құйындай болып келеді, Оның ашу-ызасын жанып, сөгісін төгу үшін келеді. от жалынымен 16 «Өйткені барлық адамды отпен және Оның семсерімен соттайды, ал өлгендер көп болады.

Ешуаның мессиандық билігінің негізі Ехобаның заңы болады. Тағы да, Ишая алдын ала айтқанындай, Ишая 2:2 Соңғы күндерде Киелі үй тауы таулардың басына қонып, төбелерден жоғары көтеріледі. Оған барлық ұлттар ағылады. 3 Көптеген халықтар келіп, былай дейтін болады: “Келіңдер, Яақобтың Элохимінің үйіне барайық, сонда ол бізге Өзінің жолдарын үйретсін1 және Оның жолдарымен жүрейік1, өйткені Цион Таурат1 және Сөзі 1 Ерусалимнен келеді». Сілтеме: 1 Оның жолдары, Оның жолдары, ілімі және сөзі синоним ретінде қолданылады.

Иешуа қайтып келгеннен кейін, Ол жаратылысты толығымен Иеһовамен үйлестіреді және тыныштық бұдан былай ерекшелік болмайды. Дәуіт патша былай деді: «Забур 119:165 Тауратыңды жақсы көретіндерге тыныштық орнайды, Олар үшін сүрінбейтін бөгет жоқ. Барлығы Ехобаның заңын біліп, соған сай өмір сүргенде, дүниенің қандай болатынын елестетіп көріңізші!

Әрине, бұл таңғажайып өзгерістерді жүзеге асыру үшін тек білім ғана қажет емес. Адамдар арасында рухани өзгеріс болады. Ехоба Езекиел пайғамбар арқылы оның қалай болатынын сипаттайды: Езекиел 36:26 “Мен саған жаңа жүрек беріп, ішіңе жаңа рух саламын. Мен сенің тәніңнен тас жүректі алып, саған тән жүрек беремін, 27 және ішіңе Өз Рухымды саламын1. Мен сендерді өз заңдарым бойынша жүруге мәжбүр етемін, және менің дұрыс шешімдерімді сақтаймын және оларды орындаймын. Сілтеме: 1:11-19, 20:37-6, 14:39-ды қараңыз.

Ехобаның Рухы адамдарға Ехобаға шын жүректен мойынсұнуға әсер етеді. Адамдар басқалардың мүдделерін өздерінің мүдделерінен жоғары қоя бастайды. Олар басқаларды «өздерінен артық» деп санай бастайды (Флп 2:3 өзімшілдік немесе менмендік арқылы ешнәрсе жасамайды, бірақ кішіпейілділікпен басқаларды өзіңізден артық санайды.

Ерекше өзін-өзі алаңдатудың орнына, олардың мақсаты басқа адамдарға көмектесу болады. Ұрлық тоқтатылады. Өзгенің мүлкіне, сезіміне немқұрайлы қарау жойылады. Дүниеде ақырында бейбітшілік орнайтындықтан, елдер «семсерлерін соқаға, найзаларын ілмекке айналдырады; халық ұлтқа қарсы семсер көтермейді, олар енді соғысуға үйренбейді» (Ишая 2:4 Ол халықтар арасында төрелік жасап, көптеген халықтарды әшкерелейді. Олар семсерлерін соқаға, найзаларын ілмекке айналдырады. Ұлт ұлтқа қарсы семсер көтермейді, бұдан былай соғысуға үйретпейді. Ел халыққа қарсы семсер көтермейді, бұдан былай соғысуға үйретпейді.

Осы 1,000 жылдық кезеңде Ехоба тіпті жабайы жануарлардың табиғатын өзгертіп, қоғамға орнайтын тыныштықты көрсетеді. Иса 11:7 Сиыр мен аю бағып, балапандары бірге жатады, арыстан өгіз сияқты сабан жейді. 8 Бала емізетін бала кобраның тесігінде ойнасын, ал емшектен шығарылған бала қолын құмыра ұясына салады. 9 Олар Менің барлық тауымда зұлымдық жасамайды және қиратпайды, өйткені су теңізді басып жатқандай, жер де білімге толады. Ескерту: 1Hab. 1:2.
Күнәнің салдарын жою

Иеһова физикалық ауруларды емдейді. Ишая 35:5 Сонда соқырдың көзі ашылады, саңыраудың құлағы ашылады. 6 Сонда ақсақ бұғыдай секіреді, мылқаулардың тілі ән салады, өйткені шөл далада сулар, шөлде бұлақтар ағып кетеді.

Одан да маңыздырақ рухани сауығу болады. Ишая Исаның жердегі қызметі кезінде бастаған сауықтыруды аяқтайтынын пайғамбарлық етті: Ишая 61:1 Қожайынның Рухы Менде, өйткені Момындарға ізгі хабарды жеткізу үшін Мені майлады. Ол Мені жүрегі жаралыларды байлау үшін, тұтқындарға босатылатынын және байланғандарға түрменің ашылғанын жариялау үшін, 2 3 жылы қабылданатын жылды және Құдайымыздың кек алатын күнін жариялау үшін, жұбату үшін жіберді. Жоқтайтындардың барлығын, XNUMX Ционда жоқтағандарды тағайындау: оларға күлге әшекей беру, жоқтау үшін қуаныш майын, ауырлық рухына мадақтау киімін беру. Және олар әшекейленетін, отырғызылатын әділдік ағаштары деп аталады.

Шайтанның күнәкар жолдарын ұстанған адамдардың ұрпақтарының жинақталған нәтижелері кері қайтарыла бастайды.

Жоғарыда айтылғандай, шатырлар мейрамы жиын мейрамы деп те аталады. Бұл атау Израильдің жыл сайынғы егін жинауының аяқталғанын білдірді. Бұл жағдайда Ехоба былай деді: Заңдылық 12:12 “Өзің де, ұлдарың да, қыздарың да, күңдерің де, күңдерің де, қақпаларыңдағы луиттерің де Құдайдың алдында қуанасыңдар, өйткені оның ешқайсысы жоқ. Сізбен бірге үлес немесе мұра.

Сондықтан бұл мейрам — Ехобаның молшылықты тойлау уақыты.

Дәл сол мол егін тақырыбы фестивальдің алдағы уақытта да жалғасын табады. Ишая арқылы Ехоба шөлдің өнімді жерге айналатынын айтты: Ишая 35:6 Сонда ақсақ бұғыдай секіреді, мылқаулардың тілі ән салады, өйткені шөл далада сулар, шөлде бұлақтар атқылайды. 7 Құрғақ жер бассейнге, ал шөлдеген жер су көздеріне айналады, олардың әрқайсысында қамыс пен шөп өсетін шақалалар мекендейді.

Сол кезде жер мол өнім береді. Амо 9:13 «Міне, күндер келе жатыр,— деп жариялайды,— жер жырушы орушыны, ал жүзім таптаушы дән сепкенді қуып жетеді. Таулардан жаңа шарап ағып, барлық төбелер еріп кетеді.

Шатырлардың маңызы

Шатырлар мейрамының атауы Иеһованың ежелгі Исраилге мереке кезінде тұру үшін уақытша “шатырлар”, кейде “шатырлар” деп те аталады, соғу туралы бұйрығынан шыққан. Исраилдіктер Ехобаның алдында қуанып тұру үшін үйлерін тастап, уақытша баспаналар (еврейше succah, яғни “тоқылған бұтақтан жасалған саятшылық”) тұрғызды. Бұлар Ехоба оларды Мысырдан алып шыққанда құлдықтан босағандарын және шатырларда тұрғандарын еске салды Лев 23:34 “Исраил ұрпақтарына былай айт: “Осы жетінші айдың он бесінші күні шатырлар мейрамы. жеті күнге дейін.

Құлдықтың қиындығынан мүлде айырмашылығы, бұл мереке тыныштыққа, тыныштық пен гүлденуге баса назар аударады, өйткені ол барлық адамдардың, соның ішінде бейтаныс адамдардың, жесірлердің және кедейлердің қажеттіліктерін қанағаттандырады.

Аян кітабында бұл рухани неке одағы «неке кеші» түрінде сипатталған (Аян 19:7 «Қуанып, қуанып, Оны мадақтаймыз, өйткені Тоқтының үйлену тойы келді, және Оның әйелі өзін дайындады. .”

Осыған ұқсас терминология Мат 25:1-де де қолданылады: «Содан кейін аспан патшалығы шамдарын алып, күйеу жігітті қарсы алуға шыққан он қызға ұқсайды. 2 «Олардың бесеуі дана, бесеуі ақымақ болды. 3 «Ақылсыздар шамдарын алып, өздерімен бірге май алмады, 4 ал даналар шамдарымен бірге ыдыстарына майды алды. 5 Күйеу жігіт уақыт тауып жатқанда, бәрі ұйықтап қалды. 6 Түн ортасында: “Міне, күйеу жігіт келе жатыр, оны қарсы алуға шық!”— деген дауыс естілді. 7 Сонда қыздардың бәрі тұрып, шамдарын кесті. 8 Ал ақымақтар даналарға: “Майыңды бізге бер, өйткені шамдарымыз сөніп жатыр”,— деді. 9 «Бірақ данышпандар: — Жоқ, бұл бізге де, саған да жетпейді. Қайта, сататындарға барып, өздеріңе сатып алыңдар,— деді. 10 Олар сатып алуға бара жатқанда, күйеу жігіт келіп, дайын болғандар онымен бірге тойға кірді, есік жабылды. 11 Кейінірек басқа қыздар да келіп: — Ұстаз, Ұстаз, бізге есік ашыңыз! 12 Бірақ ол былай деп жауап берді: — Саған шын айтамын, мен сені танымаймын. 13 «Сондықтан сергек болыңдар, өйткені сендер Адам Ұлының қай күні, не сағатта келетінін білмейсіңдер.

Иешуа өзін күйеу жігітке ұқсатып, неке тойына тек рухани дайындалғандар ғана баратынын түсіндіреді (Матай 9:15-ті салыстырыңыз және оларға былай деді: «Күйеу жігіттің достары күйеу жігіт қасында болғанша жоқтауға қабілетті ме, бірақ Күйеу жігітті олардан алып кететін күндер келеді, содан кейін олар ораза ұстайды.

Елші Пауыл сенімдегі адамдарды Иешуа 2Co 11:2-ге құда түскен пәк пәк қыз ретінде бейнелейді. Өйткені мен сені Мәсіхке жазықсыз күң етіп көрсету үшін бір күйеуге бердім.

Бұл рухани бейнелер Ескі өсиет Жазбаларында басталды. Ишая 54:5-те «Сенің Жаратушың — күйеуің, Оның есімі — әскерлердің иесі, ал Исраилдің Құдайы — сенің Құтқарушың. Ол бүкіл жер бетіндегі Элохим деп аталады.

Пайғамбар исраилдіктерге былай деп жазды: “Сендердің Жаратушыларың – күйеулерің”. Ежелгі Исраил рухани азғындық жасап, басқа құдайлардың соңынан адасып жүргенде, Иеһова халықты астарлы түрде ажырасты. Иса 50:1 Осылайша былай дейді: «Анаңның ажырасқаны туралы куәлік қайда, мен оны тастадым немесе несие берушілерімнің қайсысына? Мен сені кімге саттым Қарашы, сен қисықтығың үшін сатылдың, ал анаң күнәларың үшін қуылды.

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Таурат оқуы мекенжайынан табуға болады

Ex 35 Jer 3-4 Pro 7 Acts 5

Бұрынғы 35

35-тарау апта сайынғы демалыс күні туралы нұсқаулардан басталады. Құдай былай деді: «Демалыс күні үйлеріңде от жақпаңдар» (3-тармақ). Еврейлердің бұрыннан келе жатқан түсіндірмесі сенбі күні от жағу дұрыс емес, мысалы, Каминдегі өрт немесе жай ғана сіріңке жағу. Осы аятқа сүйене отырып, кейбіреулер тіпті сенбі күні пеш жағуға, пешті қосуға немесе қыздырғыш элементі бар кез келген электр құралдарын, мысалы, фенді пайдалануға болмайды деген пікір айтады. Басқалары Құдайдың апта сайынғы қасиетті күнінде көлікті оталдыра алмаймыз, тіпті жарық қосқышын қоса алмаймыз деуге дейін барады.

Дегенмен бұл жерде контекст маңызды. Әрине, жеке отты пайдалануды шектеу қажет болуы мүмкін, өйткені үлкен өртке техникалық қызмет көрсету, әрине, үлкен жұмыс (мысалы, бөренелерді жылжыту және оларды кесу немесе үлкен таяқтарды жинау) Мысалы, Сандар 15:32). Алайда Мұсаның киелі шатырды тұрғызу туралы нұсқауларын айтуының басында орын алған бұл үзінді киелі шатыр құрылысына қатысты болса керек. Құдай оларға Демалыс күні өнеркәсіп отын жақпауды, яғни киелі шатырды тұрғызу үшін күмісті немесе алтынды балқытуды немесе басқа металдарды соғуды бұйырған сияқты. Жеке үйлерде шағын балқыту жұмыстары жүргізілгені сөзсіз, оған да бұл тыйым салынған. Оның орнына барлық өнеркәсіп, тіпті киелі шатырды тұрғызудың ерекше жұмысы да тоқтатылуы керек еді, осылайша адамдар Құдай бұйырғандай Демалыс күні демалуға және оған ғибадат етуге толық көңіл бөле алады.

Құдай әрқашан өзінің апта сайынғы Демалыс күнінің біз үшін бата мен қуаныш болғанын қалайды (Ишая 58:13-14), өйткені кейбіреулер кейінірек шектен тыс шектеуші ережелерге назар аудара отырып, төзгісіз ауыртпалық емес. Дегенмен, біз ұстануға тиіс жалпы ережелер бар. Мысалы, жалпы ереже бойынша біз тұрақты жұмысымызды сенбі күні жүргізбеуіміз керек немесе демалыс күнін тұрақты жұмысымызды жоспарлау уақыты ретінде пайдаланбауымыз керек. Оның үстіне сенбі күні спортпен айналысатын және жеке хоббимен айналысатын уақыт емес. Керісінше, Демалыс күні — Құдаймен қарым-қатынасымызға назар аударатын уақыт.

3-4

Заң Заңды қайталау 24:1-4-те, ерлі-зайыптылардың бірі екіншісіне үйленіп, екінші неке ажырасу немесе өлім арқылы тоқтатылатын ажырасқаннан кейін бастапқы жұбайымен қайта некеге тұруға тыйым салынатыны айтылған. Бұл Израильдің жағдайымен салыстыруға болады, бірақ дәл солай емес, өйткені Израиль басқа құдайларға үйленбеген (шынымен де, Израиль қуған жалған құдайлар шынымен жоқ). Құдай Исраил мен Яһуданың пұтқа табынушылықтарына «көп ғашықтармен жезөкшелік ойнау» ретінде қарағанымен, егер ол өкінсе де, оны қайтарып алатынын айтады (Еремия 3:1).

Бірақ бұл бірден болмайды. Құдай былай дейді: «Сенің маңдайың жезөкше болды [ешқашан қызармаған]; сендер ұялмайсыңдар» (3-тармақ; 6:15 салыстыр). Үнемі өз ар-ұжданына қарсы әрекет ету ар-ұжданды күйдіріп жібереді (Тімотеге 1-хат 4:2-ні қараңыз) — қайталанатын азғындық азғындыққа әкеледі. Логикалық тұрғыдан алғанда, Яһуда Құдайдың Исраил үйін ажырасумен, жойылумен және тұтқынмен жазалағанын көргенде Құдайдан қорқуды үйренген болар еді деп ойлауға болады. Жоқ, “опасыз Яһуда” Исраилден төмен болды! Құдайға қайтып келудің кез келген көрінісі «жалған түрде» жасалды (3:8-11).

Бір қызығы, Құдай Исраилге ажырасу туралы куәлік берді деп айтса да (8-тармақ), 14-тармақта Ол әлі күнге дейін исраилдіктерге некеде тұрғанын айтады. Себебі, Құдай Исраилді тұтастай алып тастаса да, Ол Оның Исраилдің тамтығымен — Еремияның заманындағы келісімі Яһуданың адал адамдарын білдіреді. Алайда Құдай Исраил үйінің кейбір адамдарын, егер олар өкініп, Оған қайтатын болса, оларды осы қалдықтың бір бөлігі ретінде қарастырады (сол аят). 12-тармақта Еремияға хабарды солтүстікке жариялау керектігі айтылған. Бұл сол кезде солтүстік патшалық жеріне қайтып келген исраилдіктерге (скифтерге) бағытталған болуы мүмкін. Олар Яһудаға қарағанда «әділірек» деп айтылады — бұл исраилдіктердің көпшілігі (бәлкім, тұтқында болғаннан кейін кішіпейіл болған) жақын арада Жосияға пұтқа табынушылықтан тазартуға және оның ұлы Құтқарылу мейрамын тойлауға көмектесетінін түсінгенімізде мағынасы бар.

Дегенмен, 2-тараудың маңызды жерлерінде түсіндірілгендей, бұл хабар Исраилдің барлық отбасыларына арналған, яғни бұл өкінуге шақыру, ең алдымен, ақырзаманға арналған болуы мүмкін. Соңғы күндерде соңғы уақыттағы Исраилдің көп бөлігі әлі де негізінен Яһудеяның солтүстігінде, яғни солтүстік-батыста, соңғы тұтқынға түскенге дейін және кезінде кездеседі (Ұлыбритания тағы). Тәубе еткен исраилдіктер үшін Құдай оларды жеке адамдар ретінде қабылдап, оларды Исраилдің адал тамтығына, яғни рақымға сай тамтығына қосады (Римдіктерге 11:5-ті қараңыз). Сонымен бірге бұл жерде Исраилдің физикалық тамтығының тұтқындығынан Құдайға қайта оралуы — Мәсіхтің қайтып келуі кезінде — олар да осы және басқа да көптеген пайғамбарлықтарға сәйкес, олар да ұжымдық түрде өкініп, рақымына сай рухани исраилдіктерге айналады.

Исраил мен Яһуда ақыры және шынымен Құдайға «сол күндерде» оралады, сол кезде екі үй қайта қосылады (18-тармақ). Исраил мен Яһуданың “солтүстік жерінен бірге шығатынына” назар аударыңыз (сол тармақ). Бұл ешқашан Исраилдің ассириялық тұтқынынан немесе Яһуданың вавилондық тұтқынынан кейін болған емес. Бұл ақырзаманның пайғамбарлығы екені анық.

Сонда Иса Мәсіхтің және Иеміздің тағының нақты қатысуы — Келісім сандығы сол тағының бір түрі ғана болған Исраил тарихының даңқын салыстыру үшін маңызды емес және ұмытылмас етеді (16-17-тармақтар). Айтпақшы, кейбіреулер Мәсіх қайтып келгеннен кейін сандық туралы бұдан былай аталмауы оның Оның қайтып оралуының алдында ғана белгілі болғанының көрсеткіші - ол әлі табылуы мүмкін және ақырзаман оқиғаларында белгілі бір рөл атқаруы мүмкін деп болжайды. ол ежелгі уақытта жойылмаған (Ишая 17-18-тегі маңызды ойларды қараңыз). Әрине, тіпті Келісім сандығын табу сияқты таңғаларлық және керемет оқиғаның өзі Иса Мәсіхтің күш пен даңққа ие болып, барлық халықтарды басқару үшін қайта оралуымен мүлдем мәнсіз болады.

Ақырында Исраилдің және дүниенің «жүрегім бойынша бақташылары» болады, олар «исраилдіктерді біліммен және түсінікпен тамақтандырады» (15-тармақ). Бұл Еремияның заманында — Еремияны, Софонияны, қазіргі басқа пайғамбарларды, адал діни қызметкерлерді және адал патша Жосияны білдіретін болса керек. Олар сол кезде қайтып келген исраилдіктерге рухани жетекшілік етті. Бүгінде бақташылар — Құдайдың адал қызметшілері. Ал Мәсіхтің келе жатқан билігінде, ең алдымен, басты сілтеме болып табылатын бақташылар Мәсіх, даңқты әулиелер және әділ адам жетекшілері болады.

Сонда бүкіл Исраил Құдайға мойынсұнып, Оны Әке ретінде қастерлейді, әрі одан бас тартпайды (19-тармақ). Халық енді тек өкіну сылтауымен жауап бермейді, өйткені Құдайға қайта оралу шынайы болады (22-25-аяттар).

4-тараудың соңынан жалғасатын Еремия 3 сөз ойынымен басталады. Құдай Исраилге былай дейді: «Егер [тұтқыннан туған жеріне] қайтатын болсаңдар... Маған қайтып оралыңдар [яғни рухани мағынада — өкінуді білдіреді]» (4:1). 3-тармақта бұл хабар Яһуда халқына, бәлкім, Еремияның заманындағы адамдарға да, болашақта болатын адамдарға да бағытталған. Құдайдың тыңайған жерді жыртып, тікенектер арасына екпеу туралы нұсқауына келсек, бұл жерде «тұрақты жыртылатын егістік емес, пайдаланылмайтын топырақ» екенін айта кеткен жөн. Исраилге [Яһуданы қосқанда] өзінің күнә мен пұтқа табынушылық жолынан түбегейлі алшақтап, адалдық тұқымын себетін жаңа өріс қажет болды» (Nelson Study Bible, 3-тармаққа ескерту).

4-тармақтан біз сүндетке отырғызудың басты мақсаты адамзаттың жүрегінің қаталдығын және бізді Құдайдан ажырататын барлық кедергілерді жою қажеттілігін көрсету екенін көреміз. Бұл Құдайдың исраилдіктерді Уәде етілген жерге алғаш кіргізер алдында айтқан сөздерін қайталайды (Заңды қайталау 10:16 қараңыз). Егер халық құлақ аспаса, оның салдары ауыр болады.

5-тараудың 4-тармағында 6-тараудың соңына дейін жалғасатын пайғамбарлық басталады. Бұл жерде алдымен Яһуда мен Иерусалимге қатысты айтылған. Бұл сөзсіз Еремияның заманындағы яһудилерге қатысты, бірақ сол жердің болашақ тұрғындарына да қатысты болуы мүмкін. Оның үстіне, кейінірек бұл хабарды «Исраил үйі» немесе «Жақып үйі», сондай-ақ Яһуда елі деп атайды (5:15, 19-ды қараңыз). Исраил Еремия жазғаннан көп уақыт бұрын тұтқынға алынған болатын, осылайша, кем дегенде, болашаққа көз жүгіртетін сияқты.

Дегенмен бұл хабар Еремияның жерлестеріне арналғаны анық. Өкінішке орай, адамдар Құдайдың өкінуге шақыруына әлі құлақ аспайды (4:4-ті қараңыз). Сондықтан оларға “керней тарту” (5-тармақ), шофар немесе қошқар мүйіз, “соғыс дабылы” (19-тармақ) – бұл таңба Жазбаларда қайталанады. Өйткені Құдай «солтүстіктен апат әкеледі». 1-тараудың маңызды тұстарында түсіндірілгендей, бұл ежелгі Бабылдан кейінгі шапқыншылық ағымы болды және ақырғы уақыттағы Бабыл әлі де жалғасады.

Ескерту Даннан Ефремге дейін көтерілуі керек (15-тармақ). Бұл аймақтар ежелгі солтүстік патшалықтың ең солтүстік және оңтүстік бөліктерінде болды және Яһудаға қарсы солтүстіктен қауіп төнетін еді.

Құдай «бақылаушыларды» ескертеді (16-тармақ), бұл келе жатқан әскердің озық барлаушыларын көрсетуі мүмкін. Дегенмен, бұл терминді «қоршаушылардың» деп те аударуға болады (Джэмисон, Фауссет және Браунның түсіндірмесі, 16-тармаққа ескертпе).

Мұның бәрі Еремияны қатты алаңдатты. Ол “Құдайдың Иерусалимге не әкелетініне қатты таң қалды. Бұл үзінді Еремияның Құдайдың хабарын жариялау кезіндегі терең күресін көрсетеді. Еремия Құдай халықты тыныштық туралы хабармен алдап кетті деп, Құдайдың өз халқымен қарым-қатынасына қарсы шықты” (Еремия 4:10-ға ескерту). Естеріңізде болсын, 3-тарауда Құдай Еремияға Исраилдің өкініп, Мәсіхтің билігінің қол астына оралуы туралы хабарды жеткізуді бұйырды. Енді міне, ол қайғы-қасірет туралы хабарды жеткізіп отырды - ол өте қамқор адамдарға. Құдай Еремияның жанашырлығын жақсы түсінді және оның қайғылы сөздерінде оған мейірімділік танытқаны сөзсіз.

18-ші тармақта бұны адамдардың өздеріне әкелгені айтылған. Дәл қазіргі дүниедегідей, Құдай халықты «жамандық жасауда білгір, ал жақсылық жасауда сәтсіздіктер» (22-тармақ, бүгінгі ағылшын нұсқасы).

Содан кейін пайғамбар аянда қираған жерді көреді — адам жаратылғанға дейін хаотикалық, қаңырап бос қалған Жер планетасы туралы Жазбаларда қолданылған тілде қолданылады (23-тармақ; Жаратылыс 1:2-ні қараңыз). Бұл енді адамдардың күнәлары үшін Құдай әкелетін жойылуының нәтижесі (26-тармақты қараңыз). Бірақ шүкір, жер толығымен жойылмайды және бәрі де өлмейді (27-тармақ; 5:18). Соған қарамастан оның салдары ауыр болады және адамдар өздерінің күнәкар жолына түскендіктен, енді жаза сөзсіз (4:28).

Егер Сион жауларының көңілін аулап, азғыруға тырысса, мысалы еліктіретін киім киіп, боянып, жақсылық ұсынатын жезөкше әйел сияқты - бұл жұмыс істемейді (30-тармақ). Оның орнына, ол бірінші баласымен босанған әйел сияқты, көп ұзамай еріксіз ауырсынуды сезінеді. Соңында оның ғашықтары оны өлтіруші болады (31-тармақ).

Нақыл 7

Жетінші өсиет (7:1-27) азғындық азғыруларына берілмеуге тағы бір ескерту береді.

Бұл тарау әке өсиетін бағалап, мұқият болуды үйретуден басталады; бұл шын мәнінде Құдайдың әмірлері. Ұлы даналықты «қарындас», ал түсіністікті жақын туыс деп қабылдауы керек. Мұндағы “қарындас” қалыңдық мағынасында қолданылуы мүмкін (Сүлеймен әні 4:9—10, 12; 5:1—2 ​​қараңыз). Кез келген жағдайда даналықты құрайтын барлық нәрселермен терең, тығыз қарым-қатынас орнату керек. Жас жігіт сол кез-келген жердегі азғын әйелдің құрсауынан құтылуға дайын болуы керек.

Мысал ретінде қашып құтылмаған сенгіш жігітті келтіреді. Әйел татулық құрбандықтарын ұсынғаны туралы бұрмалап айтады, бұл олардың бір бөлігін үйіне Құдайдың алдында мерекеге әкелетінін білдіреді; Күйеуі жоқ кезде оның тойы жігітті үйіне тарту үшін. Және ол өзінің жойылуына барды. «Оның үйі өлім камераларына апаратын қабірге апаратын тас жол» (27-тармақ, NIV).

Екі адам некеден бұрын немесе некеден тыс жыныстық қатынасқа түскенде, нақты жағдайлар, мотивтер мен көзқарастар айтарлықтай өзгереді. Екеуі де жыныстық қатынасқа түсуді жоспарлауы мүмкін немесе біреуі екіншісін әдейі азғыруы мүмкін немесе олардың сүйіспеншілігі барған сайын жақын болып, алшақтауы мүмкін. Қалай болғанда да, азғындықпен айналысатын әрбір ерлі-зайыптылар Құдайдың Өз Сөзінде бізді қорғауымыз, денсаулығымыз бен бақытымыз үшін айтқан құнды даналығын елемейді немесе елемейді. Даналыққа таза болу үшін Құдайға ұнамды жоспарлар жасау кіреді. Эмоционалды немесе сексуалдық ояту кезінде қабылданған кез келген шешімдер ақымақ шешімдер болуы мүмкін. Жоспарлай алмаған адам сәтсіздікке ұшырайды.

Біз бұл жерде даналық жолы мен ақымақтық пен зұлымдық жолы арасындағы бейнелі параллельдерді көруді ұмытпауымыз керек. Ақымақ әйел кейінірек бірдей қорқынышты нәтижемен ұқсас шақыруларды шығарады (9:13-18). Біз әйел Даналығының өз үйінде ас беріп, қарапайымды шақырғанын оқимыз (9:1-6); бұл жағдайда банкетке қатысуға қуаныштымыз.

5 актісі

4-тарауда біз бауырластардың біртұтас және бәріне қамқор болғанын оқимыз. Елшілердің істері 4:34 Өйткені олардың арасында мұқтаж ешкім болған жоқ, өйткені жері немесе үйі барлардың барлығы оларды сатып, сатылғанның бағасын әкеліп, 35 елшілердің аяғына қойып, әрқайсысына үлестірді. кез келген адамға қажет болғандай.
36 Елшілер Барнаба деп те атайтын, Кипр тумасы, лвилік Жүсіп 37 жері бар еді, оны сатып, түскен ақшаны елшілердің аяғына салып берді.

Сосын 5-тарауға келіп оқимыз

Елшілердің істері 5:1 Бірақ Ханания есімді бір кісі әйелі Шапирамен бірге дүние-мүлкін сатып жіберді. 2 Әйелі де білгендіктен, ол бағадан бас тартты да, бір бөлігін әкеліп, елшілердің аяғына қойды. 3 Бірақ Кфа былай деді: «Ханания, неге шайтан сенің жүрегіңді Тәңірлік Рухқа өтірік айтып, жердің құнынан аулақ болуға толтырды? , Сенің құзырыңда емес пе едің? Неліктен жүрегіңде бұл әрекетті ойладың, Сен адамдарға емес, Құдайға өтірік айттың». 4 Осы сөздерді естіген Ханания құлап, ақырғы демін берді. Мұны естігендердің барлығына қатты үрей түсті. 5 Бірақ жас жігіттер тұрып, оны орап, алып шығып, жерледі. 6 Шамамен үш сағат өткенде оның әйелі не болғанын білмей кіріп келді. 7 Кфа оған: “Маған айтшы, сен жерді сонша ақшаға саттың ба?”— деп жауап берді. 8 Сонда Кфа оған: “Неге Күйеуіңді жерлегендердің аяқтары есік алдында, олар сені алып шығады”,— деді. 9 Ол бірден оның аяғына жығылып, соңғы демін алды. Жігіттер ішке кіріп, оның өлі екенін тауып, оны алып шығып, күйеуінің жанына жерледі.10 Бүкіл қауымды және мұны естігендердің барлығын қатты үрей биледі.

Ханания мен оның әйелі Шаппир Петір арқылы Киелі Рухқа өтірік айтты. Олар тек көп нәрсе береміз деп, ал қалғанын бір жағдайға қалдырамыз деп айта алар еді, бірақ олар Барнаба 4-тараудағыдай қолдарынан келгенін беріп жатқандай көрінгісі келді.

Елшілердің істері 5:34 Бірақ Кеңес мүшелерінің бірі бүкіл халық құрмет тұтатын Таурат пәнінің мұғалімі Гамлиль есімді парызшыл орнынан тұрып, елшілерді біраз уақытқа сыртқа шығаруды бұйырды да, 35 былай деді: Оларға: «Ей, Исраилдің ерлері, бұл адамдарға не істемекші екендеріңе назар аударыңдар. 36 «Себебі осы күндерден бұрын Тода өзін біреумін деп жариялады. Оған төрт жүздей адам қосылды. Ол өлтірілді, оған мойынсұнғандардың бәрі тарап кетті және жойылды. 37 «Одан кейін халық санағы күндері ғалилдік Яһуда көтеріліп, көптеген адамдарды өзіне ертіп әкетті. Ол да өлді, оған мойынсұнғандардың бәрі шашырап кетті. 38 Ал енді сендерге айтамын: бұл адамдардан аулақ болыңдар және оларды жайына қалдырыңдар, өйткені егер бұл жоспар немесе бұл іс адамдардікі болса, ол жойылады, 39 ал егер бұл Элохимдікі болса, оны бұза алмайсың. Құдайға қарсы соғысатындар табылмас үшін”.

Бауырластар, Елшілердің істерінің бұл бөлімі мен үшін ерекше. Маған Құдайдың Біріккен Шіркеуінде бұдан былай қабылданбайтынын айтқан кезде, мен қатты ренжідім. Мен оларға: «Егер менің айтқандарым дұрыс болмаса, бірнеше айдан кейін мені тыңдап тұрғандар менің жалғандығымды дәлелдейтінін айттым. Бірақ егер сенбілік және мерейтойлық циклдер туралы айтқаным рас болса, онда бұл хабардың шығуына ешкім кедергі бола алмайды.

Бұл 2006 жылдың шілде айында болды. Содан бері бұл www.sightedmoon.com веб-сайты бүкіл әлемге танымал болды. Бұл веб-сайт тез толтырылды және басқасы www.sightedmoon.com басталды

Біз веб-сайтты 1.5 миллион қарағанға жақынбыз. Демалыс циклдері туралы DVD өсіп келеді және оны бүкіл әлемде бөлісу жалғасуда. Бұл Ыбырайымның пайғамбарлықтарына әкелді және оны оқып, түсінетіндерді таң қалдырады. Неге емес, өйткені менің керемет тапқырлығым мен зерделілігім, өйткені мен орта мектепті ағылшын тілінен 51% орташа баллмен әрең бітірдім. Киелі Рух пен Оның сөздерінің ақиқатына байланысты емес, ОЛ маған өзінің жақын арада келетіні және осы уақытқа дейін болатын көптеген нәрселер туралы осы соңғы уақыт хабарымен бөлісуге мүмкіндік беріп отыр.

Әр апта сайын мен көбірек жұмыс істеуге және көбірек сөйлеуге жігерленемін. Мен сіздердің әрқайсыңызды Демалыс жылдарындағы осы хабармен және оларды сақтамағаныңыз үшін қарғыстармен бөлісуге көмектесуге шақырамын. Одан қашпаңыз.

613 Мицвот

Біз 613 заңды зерттеуді жалғастырамыз.
http://www.jewfaq.org/613.htm
Сегізжылдық оқу барысында біз апта сайын 7 заң шығарамыз. Біз 555-561 заңдарын зерттейміз
Бізде де түсініктеме бар, өңдеу меннен, тағы да http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(555) Құрбандыққа бөлінген малмен жұмыс жасамаңыз. «Ойындарың мен отарларыңның барлық тұңғыш төлдерін Құдайларың Жаратқан Иеге бағыштаңдар. Отарыңның тұңғыш төлімен жұмыс жасама, отарыңның тұңғышын қырықпа”. (Заңды қайталау 15:19) Тұңғыш тартуға (бәрд) қатысты нұсқаулар, барлық леуілік құрбандықтар сияқты, келе жатқан Мәсіх туралы маңызды ақпаратты жеткізу үшін жасалған. Құрсағын ашқан «таза» еркек малдардың бәрі құрбандыққа шалынсын: «Оны үйдегілермен бірге Құдайларың Жаратқан Иенің алдында жыл сайын Жаратқан Ие таңдаған жерде жей беріңдер». (Заңды қайталау 15:20) Бекер құрбандықты табынушы мен оның отбасы жеуі керек еді. Жануар «қасиетті» немесе Ехобаға бағышталғанымен, артықшылық — азық-түлік, егер қаласаңыз — құрбандық шалатын адамға берілді. Бірақ тұңғышы ғибадат етушіге оның өлімімен ғана пайда әкелетін. Құрбандық үстеліне барар алдында ол арба тартуға, соқа сүйретуге немесе тоқыма станогына жүн беруге тиіс емес еді. Оның бір ғана мақсаты болды: біреу өмір сүру үшін өлу. Ол тамақ, азық, ризық-несібе ретінде қызмет етуі керек еді. Оның үстіне, бекорды Жаратқан Ие таңдаған жерде, Ол тағайындаған уақытта, яғни жыл сайынғы үш ұлттық жиынның бірі болатын мерекелер мен мерекелер кезінде жеу керек еді. Бұған қоса, ол Мысырдың тұңғышының өлімі арқылы Исраилдің құтқарылуын еске салу үшін арнайы жасалған (Мысырдан шығу 13-ті қараңыз).

Сұрақ, әдеттегідей, неге. Неліктен тұңғышы өлуден басқа ешқандай қызмет көрсетпеді, менің ойымша, бұл бізге Мәсіхті ұсақ уақытша қалауларымыздың жеткізушісі ретінде қарастырмауға үйрету болды. Бізді қойшы бағып, жасыл жайлауда демалдырып, тынық судың жағасында жүргізіп, жанымызды қалпына келтіргендей қарайтынын жоққа шығармаймын. Иә, егер біз бірінші кезекте Құдай Патшалығын және Оның әділдігін іздейтін болсақ, Ол осы жердегі қажеттіліктерімізді қанағаттандыруды уәде етеді. Бірақ Мәсіхтің басты рөлінің тар шеңбері бойынша, біз Жақсы Бағушының міндеті — қойлары үшін жанын қию екенін есте ұстауымыз керек! (Жохан 10:11-18) Иса Өзінің ізбасарларын осы жер бетінде гүлдендіру немесе күшті ету үшін келген жоқ. Ол ұлы діннің негізін салушы, имандылық пен ілімнің құрметті ұстазы болу үшін немесе жұмаққа барар жолды көрсету үшін келген жоқ. Ол Құдайдың тұңғышы болды: Ол өлу үшін келді.

(556) Құрбандыққа бөлінген аңдарды қырықпа. «Ойындарың мен отарларыңның барлық тұңғыш төлдерін Құдайларың Жаратқан Иеге бағыштаңдар. Отарыңның тұңғыш төлімен жұмыс жасама, отарыңның тұңғышын қырықпа”. (Заңды қайталау 15:19) Әдеттегідей, Маймонид Мұса бір-бірімен байланысты екі мысал келтіріп, олардан екі бөлек мицвот жасаған өсиет қабылдады. Бұл жерде бір ғана «заң» бар, оны Рамбам қашықтан түсінбейді. Мицва №555 қараңыз.

(557) Ниссанның он төртінде әкелінген мерекелік тартудың бір бөлігін үшінші күнге дейін қалдырмаңыз. «...Бірінші күні ымырт кезінде шалған құрбандықтың ешқайсысы түнде таңға дейін қалмайды». (Заңды қайталау 16:4) Мен келесі жігіт сияқты тоқтыны жақсы көремін, бірақ бұл дұрыс емес. Құтқарылу мейрамының Тоқтысы кім екенін білмейтін Маймонид Тораның нақты нұсқауларынан асып түсетін «қалдықтар» түсінігін кеңейтті. Бұл Мысырдан шығу кітабында бастапқыда берілген Құтқарылу мейрамы нұсқауларының қайталануы: «Оның ешқайсысын таңға дейін қалдырма, ал қалғанын таңға дейін отқа жағасың». (Мысырдан шығу 12:10) Құтқарылу мейрамындағы Тоқты нисан айының он төртінші күні түстен кейін сойылып, тұтас қуырылып, күн батқаннан кейін (қазір техникалық тұрғыдан он бесінші — Ашымаған нан мейрамы) «ашытылмаған нан және ащы шөптермен бірге жеу керек еді... беліңде белбеу, аяғыңда сандалың, қолыңда таяғыңмен... асығыс». Исраилдіктердің 15 нисан күні бойы қозы етінен жасалған бутербродтарды жеуге уақыт болмады. Таңертең олар Мысырдан шығып бара жатыр еді (Мысырдан шығу 12:29-36 қараңыз), жоғалған дүниенің азапты зары олардың құлақтарында естілді.

Мен білмеймін, мүмкін Маймонид Құтқарылу мейрамының Тоқтысы кім екенін түсінді және оның аудиториясының байланыс орнатқанын қаламады. Назареттік Иса 31 жылы Құтқарылу мейрамының түстен кейін өлтірілді, оның қаны тік тірекке (грекше stauros, қате аударылған «крест») жағылып, бүкіл адамзат үшін өлім періштесін сақтап қалды, егер біз қорғанысты қабылдасақ. қамтамасыз етеді. Ашымаған нан мейрамында — күн батқаннан бастап — Оның денесі қабірде жатты, ал Оның жаны біз үшін үкім шығаратын отқа шыдап, барлық ашытқыларды — күнәны — өмірімізден алып тастады. Ал енді, жаңа күн басталғанда, біз ескі исраилдіктердің Мысырдан шығуға, яғни дүниенің құлдығынан қашуға еркін болғанын ұнатамыз.

Бірақ Маймонидтер сізді кідіртпей, тағы бір күн құлдығыңыздың пайдасын көруді және Құдай Тоқтысының сіз үшін соттың жалмап тұрған отына төтеп беруіне жол бермеуді сұрайды. Өйткені, перғауын саған өзінің салтанатты сөзін айтты. Сен баруға еркінсің, дейді ол. Ол өз ойын өзгертпейді, солай ма

(558) Уақытша кемістігі бар аңды ұсынба. «Құдайларың Жаратқан Иеге кемшілігі немесе кемістігі бар бұқа мен қойды құрбандыққа шалмаңдар, өйткені бұл Құдайларың Жаратқан Ие үшін жиіркенішті іс». (Заңды қайталау 17:1) Мәтінде жарамсыз ететін кемшіліктің “уақытша” екендігі туралы ештеңе айтылмаған. Егер бірдеңе болса, сөздер аударылғаннан күштірек: «кемшілік» сөзбе-сөз «жаман нәрсе болу». “Кемістік” еврей тіліндегі dabar ra сөзінен шыққан, яғни “жаман, зұлым, қатерлі немесе басқаларға қарағанда нашар мәлімдеме, сөз немесе хабар” дегенді білдіреді. Мұның бәрі Маймонидтің түсіндірмесін мүлде қателесуге себеп болады. Идея мынада: егер жануар көзге көрінбейтін болса да немесе қандай да бір жолмен дақтары болмаса, бірақ соған қарамастан «бөшкенің түбі», оның тұқымының нашар үлгісі болса да, оны Ехобаға құрбандық ретінде түсірмеңіз. Сіз оған қандай да бір жақсылық жасап жатырсыз. Ол Өзінің Ұлын біздің күнәларымыз үшін өлуге жіберді — егер бар болса да, кемелді құрбандық. Біздің қолымыздан келетіні ең жақсысы — Оның ризығына ұқсап, отарларымыз бен табындарымыздан таба алатын ең жақсы жануарды ұсыну.

Бұл пікірталас біздің өміріміздің басқа салаларына да қатысты (себебі, бұл күндері ғибадатханада ешкім леуіліктер құрбандығын шалмайды). Біз жұмыста бар күшімізді саламыз ба, әлде жалқаулық пен бағынбаушылық үшін жұмыстан қуылмау үшін жеткілікті түрде жұмыс істейміз бе? Біз бір пәнді үйрену үшін оқимыз ба, әлде тек викторинадан өту үшін ме? Біздің қайырымдылық көмек мұқтаж жандарға қажет нәрсені беруден тұрады ма, әлде жай ғана біз бұдан былай нені қаламаймыз WWJD (Иса не істер еді) ұмытыңыз. WDYD (Яхве не істеді) туралы ойланыңыз, Ол - Hallmark картасының Құдайы (егер сіз ақымақ өрнекті кешірсеңіз): Ол өте жақсыны жіберуге жеткілікті қамқорлық жасады.

(559) Жезөкше жалдамалы немесе ит құнынан құрбандық шалмаңыз. (шамасы, содомияның эвфемизмі). «Құдайларың Жаратқан Иенің киелі үйіне жезөкшенің ақысын немесе иттің құнын әкелмеңдер, өйткені бұл екеуі де Құдайларың Жаратқан Ие үшін жиіркенішті істер». (Заңды қайталау 23:18) “Жезөкше” және “ит” деген эпитеттерде жыныстық күнәдан да көп нәрсе бар. Бесінші өсиетті есте сақтаңыз: «Құдайларың Жаратқан Ие сендерге беріп жатқан жерде өмірлерің ұзақ болуы үшін, Әкең мен Анаңды құрметте». (Мысырдан шығу 20:12) Мен «Әке» және «Ана» деген сөздерді бас әріппен жаздым, өйткені сайып келгенде, біздің ата-анамыз Құдайдың Өзі — Ехоба — Әкеміз және Оның Рухы — Анамыз ретінде ішімізде тұратын метафора ғана. Олардың махаббаты бізге өмір мен өмір сыйлады. Ехоба бізге Өзінің қандай екенін үйрету үшін отбасы ретінде әрекет ету үшін жаратты! Міне, сондықтан Шайтан отбасыларды бұзу үшін көп жұмыс істейді — ол біздің білгенімізді қаламайды, өйткені егер солай етсек, біз Ехобаның біз үшін не істегенін түсінер едік.

Шайтанның жанұяға қарсы соғысының көптеген қырлары бар: күйеулерді әйелдерінен ажырату, балаларды ата-аналарынан ажырату, жыныстық қатынасты некеден бөлу, жыныстық рөлдерді бұлдырату және т.б. Мысырдан шығу кезінде Шайтан Қанаханда Бағал, Хемош, Молек және Дагон сияқты ашық түрде табынатын және осы жалған құдайларға арналған ғибадатханаларда ғибадатхана жезөкшелігі — еркек пен әйел — маңызды рәсім болды. , Шайтанның Құдайдың отбасылық сүйіспеншілікке, адалдыққа және мақсатқа қатысты үлгісін бұрмалауға арналған айлалы әрекеті. Мұндағы жезөкше ғибадатханадағы жезөкше әйел болды, оның жұмысы отбасын бұзу болды, ал «ит» гомосексуал ма, жоқ па, оның еркек әріптесі. Қолда бар өсиетте, Ехоба өз халқына иеліктен шығару тапсырылған адамдардың жолын ұстанбауды ескертті. Олардың ғибадат әрекеттері Оның ашылған сипатына қарама-қайшы болды, бұл Оның көз алдында жиіркенішті.

(560) Алғашқы жемістерді әкелу кезінде көрсетілген бөлікті оқыңыз. «Құдайларың Жаратқан Ие сендерге мұра ретінде беріп жатқан жерге келіп, оны иемденіп, сонда тұрып жатқанда, жердің барлық өнімінің бірінші бөлігін алыңдар. Құдайларың Жаратқан Ие саған беріп жатқан жеріңнен әкеліп, оны себетке салып, Құдайларың Жаратқан Ие Өзінің есімін мәңгі қалдыру үшін таңдаған жерге барсын. Сол кездегі діни қызметкерге барып, оған былай де: “Мен бүгін Құдайларың Жаратқан Иенің алдында айтамын, мен Жаратқан Ие ата-бабаларымызға ант етіп берген елге келдім”,— де. Содан кейін діни қызметкер себетіңді сенің қолыңнан алып, Құдайларың Жаратқан Иенің құрбандық үстелінің алдына қояды. Құдайларың Жаратқан Иенің алдында былай деп жауап беріңдер: “Менің әкем сириялық еді, ол Мысырға кетіп, аз ғана адам еді. сонда ол ұлы, күшті және халқы көп халық болды. Бірақ мысырлықтар бізді қорлап, азапқа салып, құлдықта ұстады. Сонда біз ата-бабаларымыздың Құдайы Жаратқан Иеге жалбарындық, ал Жаратқан Ие біздің дауысымызды естіп, біздің қайғы-қасіретімізге, еңбегіміз бен зұлымдығымызға қарадық. Сондықтан Жаратқан Ие бізді Мысырдан құдіретті қолымен, кең қолымен, зор үреймен, белгілер мен кереметтер арқылы алып шықты. Ол бізді осы жерге әкеліп, бізге осы жерді, сүт пен бал ағып жатқан жерді берді; Енді міне, Жаратқан Ие, маған берген жердің алғашқы жемісін әкелдім”” (Заңды қайталау 26:1—10) Исраилдіктерге алғашқы жемістерді ұсынған кезде өз халқының тарихын айтып беру тапсырылды. Бұл ашытқысыз нан мейрамы күндерінде, апта сайынғы Демалыс күнінің келесі күні киелі жерде, Тұңғыш Жеміс мейрамында болады. Мұның бірінші мысалы Ешуа 5:10—12-де жазылған.

Әрине, Ехоба мыңдаған еврейлердің жылына бір рет формуланы қайталау арқылы ойланбастан күбірлегенін естуді “бос қайталауды” қызықтырған жоқ. Ол олардың уақытша және рухани жағынан Өзінің олар үшін не істегені туралы ойлануын қалады. Белгіленген конфессияны зерттеуге уақыт бөлейік. Ол былай басталады: «Мен Жаратқан Ие ата-бабаларымызға ант еткен елге келдім. Біз Құдаймен қарым-қатынасымыз (біз өмір сүретін «ел») Ехобаның уәделерін орындауының нәтижесі екенін түсінуіміз керек. “Менің әкем сириялық еді, ол өлуге жақын болды, ол Мысырға барып, онда аз ғана болды. сонда ол ұлы, күшті және халқы көп халық болды”. «Сириялықтар жойылғалы жатыр» дегеннен гөрі көп нәрсе бар. Еврей тілінде бұл 'abad 'Arammiy - адасқан, адасқан, жоғалып бара жатқан немесе өліп бара жатқан арамей (ол өз кезегінде «жоғарғы» дегенді білдіреді). («Ыбырам» демекші, «жоғары әке» дегенді білдіреді, ал «Ыбырайым» «көптің әкесі» дегенді білдіреді.) Басқаша айтқанда, біздің әкеміз Ыбырам жоғалған, жойылып бара жатқан жан болған кезде Ехоба оны жоғарылатты. Бұл бізді еске салады. Пауылдың: “Біз әлі күнәкар болғанымызда, Мәсіх біз үшін өлді”,— деген. Мысыр әлемді, құлдық пен күнәнің орнын бейнелейді: «Бірақ мысырлықтар бізді қорлады, азап шекті және бізді қатты құлдықта ұстады».

Қиындыққа тап болғанымызды мойындау көмек алудың маңызды қадамы болып табылады. «Сосын біз ата-бабаларымыздың Құдайы Жаратқан Иеге жалбарындық, ал Жаратқан Ие біздің дауысымызды естіп, біздің қайғы-қасіретімізге, еңбегімізге және қысымымызға қарады». Перғауынға жалбарыну, тіпті оның жалған тәңірлеріне жалбарыну жақсы емес — олар бізді азапта, еңбекте және қысымда ұстауға тырысады. Тек Ехоба ғана қиын жағдайда бізге көмектесе алады, өйткені тек Ол бізді жақсы көреді және бізді құтқаратын күшке ие. «Сонымен Жаратқан Ие бізді Мысырдан құдіретті қолымен, созылған білегімен, зор үреймен, белгілер мен кереметтер арқылы алып шықты». Мысырдан өз күшімізбен шыға алмаймыз. Мұндағы «террор» деп аударылған сөз — мовра, күштің таң қалдыратын көрмесі, Мысырдың он обасының және айқышқа шегеленген Мәсіхтің өлімнен қайта тірілуінің бірдей сәйкес сипаттамасы. Ақыр заманның пайғамбарлығын, Болашақ тарихын зерттеу барысында байқағанымдай, дәл осы белгілер мен ғажайыптар соңғы күндерде қайталанатын болады, өйткені Ехоба өз халқын оларды құлдыққа түсіретін дүниеден ажыратады. Біз барлық он пәленің қайта оралуын, сондай-ақ Мәсіхтің даңқпен оралуын, яғни Ехобаның тағы бір “қуатының таң қалдыратын көрінісін” көреміз деп күтуге болады. Бұл екінші көшудің мақсаты да біріншісі сияқты болады: «Ол бізді осы жерге әкелді және бізге осы жерді, сүт пен бал ағып жатқан жерді берді». Уәде етілген жер тағы да Құдайдың қатысуымен және қарым-қатынасындағы біздің соңғы баратын жерімізді білдіреді - ол біз үшін бір нәрсеге ғана қол жеткізе алады және бұл тек Оның «құдіретті қолы» мен «созылған қолы» арқылы ғана.

Осының бәріне біз қалай жауап береміз? Оқылымның соңғы сөздері бізге былай дейді: «Міне, мен, Жаратқан Ие, маған берген жердің алғашқы жемісін әкелдім». Егер «жер» Құдайдың рақымындағы біздің орнымыз болса, онда егіннің мәні неде? Бұл тыныштық, қауіпсіздік, қарым-қатынас және құтқарылуымыздың қуанышы емес пе және бұл біз алған уақытша сыйлықтар емес пе? рухани баталар ретінде Бірінші жемістермен не істеуіміз керек Оларды бөлісіп, оларды Құдайға тағзым етіп, ризашылық білдіру үшін ұсынатын діни қызметкерлерге, яғни сенімдегі бауырластарыңызға әкеліңіз. Есіңізде болсын, біз мұнда алғашқы жемістер туралы айтып отырмыз: егін әлі алда. Бұл өмірде алатынымыз - мәңгілік болашақта күтетін нәрселердің кішкене ғана үлгісі. Бірақ қазір алатын нәрселерімізге қатысты адалдығымыз бен мойынсұнғыштығымыз егіннің көлемінен көрінеді.

Салттық тазалық

Мұса заңы негізінен символдық (мысалы, сүндетке отырғызу, өртелетін құрбандық және демалыс күні) ең практикалық (мысалы, ұрлық үшін өтемақы, шошқа, егеуқұйрықтар мен өлекселер мен құстарды мәзірден алып тастау) және әпкеңе тұрмысқа шықпау). Бұл өсиеттердің көпшілігі арасында бір жерде орналасқан: бір бөлігі практикалық кеңес, бір бөлігі кейбір үлкен шындықтың метафоралары.

Салттық тазалық тақырыбы осы «гибридтік» категорияға жатады. Салтанатты түрде ластану ретінде анықталған нәрселер көбінесе гигиенада негізге ие. Осылайша, «арамданған» немесе «таза емес» адамдарды жалпы халықтан бөлу немесе белгілі бір әрекеттерге тыйым салу - қоғам денсаулығын сақтау тұрғысынан ғана ақылға қонымды. Екінші жағынан, Иеһве символдық мәнге толы ритуалистік заң тұрғысынан адамның «таза» немесе «кірленбеген» күйге қайта оралуы мүмкін болатын процесті үнемі айтып отырады. Белгілі бір рәсімдерді орындау арқылы ғана адам Израиль достастығындағы өзінің «ласталмаған» мәртебесін қалпына келтіре алады.

Бірақ діннің (өзі үшін) Иеһве жек көретіні барған сайын айқын бола бастады. Ол біздің ережелерді ұстанатынымызды көруді қызықтырмайды. Керісінше, Ол біздің Өзін білгенімізді, Оның біз үшін не істеп жатқанын және неге екенін түсінгенімізді қалайды. Оның Ошия пайғамбар арқылы айтқан азапты дауысынан ести аласыз: «Менің халқым білімсіздігінен жойылды. Сен білімнен бас тартқаның үшін, Мен де сені Өзіме діни қызметкер болудан бас тартамын. Сен Құдайыңның заңын ұмытқаның үшін, мен де сенің балаларыңды ұмытамын... Мен құрбандықты емес, мейірімділікті және түгел өртелетін құрбандықтардан гөрі Құдайды тануды қалаймын”. (Ошея 4:6, 6:6) Мұндағы “білім” деп аударылған сөз – даат, яғни қабылдау, көре білу, білім, түсіну, шеберлік немесе даналық. Theological Wordbook of the Old Testament былай түсіндіреді: «Даат яда, «білу» түбір етістігінен шыққан [қарым-қатынастық мағынада]. Түбір сезім мүшелері арқылы әртүрлі жолмен алынған білімді білдіреді.... Даат – білімнің жалпы термині, әсіресе жеке тәжірибелік сипаттағы… бұл дана адамның ойшылдық қабылдауы… моральдық таным үшін де қолданылады”.

Құдай өз халқын жаман мінез-құлық, Заңның барлық нюанстарын сақтамау немесе тіпті пұтқа табынушылық арқылы жойылды деп айтпайтынына назар аударыңыз. Бұл жай ғана нақты мәселенің жемісі — өз Құдайы туралы білімнің жетіспеушілігі. Бірақ бұл оларға үйретілмеген сияқты емес: Израиль білімнен бас тартып, оны тастап, ақыры оны 613 ақымақ ережелер мен мағынасыз ережелердің тізіміне айырбастады. Жаратқан Ие: «Сен Құдайыңның заңын ұмытып қалдың» дегенде, Ол Өз халқына білім жетіспейтін орынды — Заңды көрсетеді. Білемін, біз бұл жерде шеңбер жасап жатқан сияқтымыз, бірақ біз олай емеспіз. Жұмбақтың жалғыз қисынды жауабы мынада: Исраилдің Заңнан алуы тиіс «Құдай туралы білімі» Таураттың әрбір жолының арасында жазылған таңбалар мен метафораларда жасырын болды, бұл таңбалар осында айқын бола бастады. қазіргі зерттеу. Егер ола маңызды нәрсені білдірмесе (Мәсіхтің құрбандығы), сізде тек түтін мен күл және отарыңыздағы бір қой аз болады. Демалыс күні үлкен шындықтың метафорасы болмаса (Адамзаттың құтқарылуына арналған Иеһованың 7,000 XNUMX жылдық жоспарының қорытындысы), сізде аптасына бір рет демалыс күні ғана бар және Құдайдың қисынсыз уәдесі болса, сізді құрту. оны пайдаланбаңыз. Ал егер сүндетке отырғызу Иеһованың күн тәртібіндегі қандай да бір маңызды элементтің өкілі болмаса (адамды күнәдан ажырату), онда сізде бар болғаны - жігіттің анатомиясының ең сезімтал бөлігін азапты, қанды және мағынасыз бұзу.

Пауыл сүндетке отырғызуды таңдады, ол Құдайды таң қалдыру үшін Таурат заңының сыртқы рәсімдерін ойланбастан орындау мен Ехобаны танудың балама жолы арасындағы айырмашылықты көрсету үшін қолданатын мәселе. Оның ісі Иса Мәсіхті Тауратқа енетін барлық белгілер мен метафоралардың түпкі нысанасы ретінде тануға негізделген. «Тыңда! Мен, Пауыл, сендерге мынаны айтамын: егер сендер Құдайдың алдында түзелу үшін сүндеттелуге үміттенсеңдер, Мәсіх саған көмектесе алмайды». Басқаша айтқанда, сіз олардың арасында таңдауыңыз керек — бір уақытта екі жолмен жүре алмайсыз. «Мен тағы да айтамын. Егер сіз сүндеттелу арқылы Құдайдың ықыласына ие болғыңыз келсе, Мұсаның бүкіл заңындағы барлық ережелерге бағынуыңыз керек. Өйткені заңға бағыну арқылы Құдайдың алдында түзелуге тырысатын болсаңдар, Мәсіхтен айырылдыңдар! Сен Алланың рақымынан қаштың...» Біз сүндетке отырғызу әрекетін күнәнің адамзаттан “кесілген” белгісі ретінде мойындаймыз. Бірақ Пауыл бұл жерде нышанға қатысты өте маңызды нәрсеге назар аударады: егер сіздің сеніміңіз сүндеттелуге (және Заңның қалған бөлігін сақтауға) байланысты болса, онда сіз өзіңізді бөлікпен емес, кесіліп, лақтырылатын бөлікпен анықтадыңыз. Құдай сақтағысы келеді! (NIV бұл «Мәсіхтен алшақтады» деген сөздерді және NASB оны «үзілген» деп көрсетеді.) Мен сенімді емеспін, бірақ менің ойымша, Пауыл Заңға сенетіндерді жай ғана «бастылар» деп атады. Менің гректі кешіріңіз.

«Бірақ біз [Заңға сүйенетіндерден айырмашылығы] Рухпен өмір сүретіндер, сенім арқылы Құдайдың алдында әділ болған бізге уәде етілгеннің бәрін алуды тағатсыздана күтеміз. Өйткені біз Иса Мәсіхке сенетін болсақ, сүндетке отырғызылған немесе сүндеттелмегеніміз Құдай үшін маңызды емес. Ең бастысы, махаббатта сенім білдіру». (Ғалаттықтарға 5:2-6 NLT) Егер сүндетке отырғызу бірдеңені білдірсе, онда ол — біздің күнәмізден айырылу — шындық, ал рәсімнің өзі көлеңке ғана. Ал егер бұл шындық біз үшін Исаның құрбандығы арқылы көрінсе, онда көлеңке енді маңызды емес. Басқасын былай қойғанда, сүндетке отырғызу күнәдан алыстауымызды білдіретін белгі болса, сол межелі жерге жету жол белгісін артық етеді. Белгі бір кездері маңызды болды. Енді ол артық.

«Сен өте жақсы араластың. Сені ақиқат жолынан тайдыруға кім кедергі жасады. Бұл, әрине, Құдай емес, өйткені ол сені бостандыққа шақырған. Бірақ басқалардың бәрін жұқтыру үшін араларыңызда бір ғана қате адам қажет - кішкене ашытқы қамырдың бүкіл партиясы арқылы тез таралады! Мен Жаратқан Ие осы нәрселерге сенгендей, сендерді де сенуге қайтаратынына сенемін. Сізді алаңдатып, шатастырған адамды, кім болса да, Құдай үкімін шығарады». (Ғалаттықтарға 5:7-10 NLT) Мен бірдеңені түсіндіру үшін үзіліс жасауым керек. Пауыл бұл жерде айыптап отырған “яһудилер” Исаның құдайлығын немесе Мәсіхтігін жоққа шығаратын раввиндер емес еді. Олар, керісінше, Иса Тауратты толық орындап, өз қанымен құтқаруымызды сатып алған болса да, әлі де сақталуы керек деп есептейтін «христиандар» (сөздің номиналды мағынасында) болды. Бұл жігіттердің әлі де «Мәсіхшіл» қозғалыстың шетінде лагерьде жүргенін хабарлау менің қайғылы парызым. Олардың кейбіреулері тамаша ғалымдар; және олардың доктринасына маңызды болып табылатын қарқынды психикалық жонглерлік әрекетті орындау үшін олар керемет болуы керек еді. Пауыл сөзбе-сөз айтқанда: “Сіздерді мазалайтын адам өз үкімін көтереді”. Бұл «үкім» сөзі крима, яғни сот шешімі, жарлық — әдетте, әрқашан болмаса да, теріс үкімді, айыптауды білдіреді.

Біріншіден, олар Пауыл айтып отырған «Заңның» Таурат емес, «ауызша заң» екеніне, ол (раввиндер талап еткен) дәстүрлер мен шешімдердің жинағы екеніне сендіруі керек. Мұсаның уақыты. (Шын мәнінде, ауызша заңды Вавилондағы еврейлер жер аударылғандар ойлап тапты, мүмкін он екі жүз жыл өткен соң.) Талмуд пен Мишна кейінірек әзірленген, ауызша заңның жазбаша нұсқалары (әлі шатастырылған) біздің досымыз Маймонид соған негізделген. жұмыс. Басқаша айтқанда, біз қарастырған 613 мицвот шын мәнінде Тауратқа емес, Талмудқа негізделген, бұл Рамбамның кейбір шатасуын түсіндіреді. (Менің түсінігім, керісінше, жазылған Тауратқа негізделген.) Түпнұсқа сенушілер (олардың айтуы бойынша) әлі күнге дейін Тауратты барлық егжей-тегжейлерімен, мүмкін болса да, жоқ па, әлдекім қол жеткізген болса да, орындауға міндетті. осылай жасауда. Олардан «ауызша заңды» сақтау талап етілмейді, бұл Пауылдың заманындағы кез келген адам жасаған дін сияқты бұлыңғыр және қайшылықты болды.

Өкінішке орай, неоЮдайзерлер үшін (және бақытымызға орай) олардың теориясын растайтын дәлелдер жоқ. Пауыл сүндетке отырғызу туралы айтқанда, раввиндер талап еткен «екінші сүндеттеуді» емес, Тауратта бұйырылған рәсімді меңзейді. (Иудаизмдегі шын мәнінде мылқау нәрселердің көбісі раввин Акиба екінші ғасырдың басында еврей дініндегі эйзегезді - ілімді одан шындықты шығарып алудың орнына үзіндіге оқуды - контактілі спортты жасағанға дейін ойлап табылған жоқ.)

Олардың аргументі дәлелді болуы үшін, неоЮдайзерлер басқа допты ауаға лақтыруы керек. Басқа ұлт өкілдерінің еврей раввиндеріне құлақ асуы үшін жер бетінде ешқандай себеп жоқ болғандықтан (әсіресе олар жазбаша Жазбаларға қайшы келген кезде), галатиялық сенушілердің барлығы шын мәнінде Исраилдің “адасқан он руының” мүшелері болған деген болжам бар. Сонымен қатар, содан бері әрбір «жұптық» сенуші Ыбырайымның, Ысқақ пен Жақыптың биологиялық ұрпағы болып табылады, бұл жоғалған тайпалардың әлі белгісіз мүшесі. Бұл «екі үй» қозғалысының негізгі бағыты. Тағы да, бұл Құдайдың жоспарында Таураттың нені көздейтінін және яһудилердің (дұрыс, Израильдің) рөлі қандай болуы керек екендігі туралы түбегейлі түсініктің жоқтығын көрсетеді. Құтқару яһудилер үшін емес (тек қана емес, бәрібір). Бұл еврейлерден.

Осылайша үшінші доп ауаға лақтырылды. Жаңа иудаизмшілер Пауыл тек исраилдік эмигранттарды (нақты ұлт өкілдері емес) іздеп, үйреткендіктен, Жаңа Келісім Жазбаларының ешқайсысы грек тілінде жазылмаған, бірақ еврей тілінің жақын туысы арамей тілінде жазылған деп сендіреді. Бұл оларға грек мәтіндерін арамей тіліне қайта аударуға (немесе бар арамей нұсқаларын қолдануға), содан кейін оларды ағылшын тіліне аударуға еркіндік береді, бұл оларға күн тәртібін ілгерілету үшін көптеген лингвистикалық кеңістік қалдырады. Мен Еврейлер кітабы мен Матай, Марк және Жоханның Інжілдері бастапқыда арамей немесе иврит тілінде жазылған болуы мүмкін екеніне келісемін. Бұл Жохан жазған Ізгі хабардың жылтыратылған грек тілінің Аян кітабындағы өрескел тілден неліктен біршама өзгеше екенін түсіндіруі мүмкін: Жохан соңғысын ана тілінде емес, екінші тілінде жазған. Бірақ Пауылдың грек тілін жетік білмегені немесе Яһудеядан тыс аудиторияға грек тілінде жазбағандығы туралы түсінік абсурд. Павел қазіргі Түркияның оңтүстігіндегі Тарс қаласынан шыққан. Ол Рим азаматы болды. Қазіргі ағылшын тілі сияқты грек тілі сол кездегі лингва франка болды. Яһудеядан тыс жерде оның жалғыз тілі грек және латын тілдері еді, тіпті еврей аудиториялары үшін де.

Сондықтан Пауыл өз пікірін айтады: “Қымбатты бауырластар, егер мен әлі де сүндеттелулерің керек деп уағыздап жүрсем, кейбіреулер айтқандай, яһудилер мені неге қудалайды? тек Мәсіхтің айқышы арқылы. Тек сені сүндетке отырғызу арқылы бүлдіргісі келетін бүлікшілер өздерін жараласын деп тілеймін». (Ғалаттықтарға 5:11-12 NLT) Пауыл ыңғайсыз болып көрінеді, солай емес пе, оның жақсы себебі бар деп ойлаймын. «Заң плюс рақым» жақтаушылары, егер Пауыл тек ауызша заңға қарсы сөйлеп, Мұсаның нұсқауларын мінсіз орындау қажеттігін қолдаса, оны ешқашан қудалағандай қудаламас еді. «Мүтилдеу» (апокопто) деп аударылған сөз жалпы алғанда «кесу, кесу» дегенді білдіреді. Көптеген комментаторлардың пікірінше, Пауыл шын мәнінде сүндеттеу, кастрация, сұмдық қателескен сүндетке отырғызуды ұсынбақшы. Мәселе мынада, ол бұл бидғаттардың мүміндер арасында ешқандай жеміс беруін қаламайды.

Ол былай деп жалғастырады: “Сендер еркіндікте өмір сүруге шақырылдылар: күнәкар болмысыңды қанағаттандыру емес, бір-біріңе сүйіспеншілікпен қызмет ету бостандығы. Өйткені бүкіл заң мына бір өсиетте: «Жақыныңды өзіңдей сүй» деп түйіндеуге болады. Бірақ бір-бірлеріңе сүйіспеншілік көрсетудің орнына үнемі бір-біріңді тістеп, жеп жатсаңдар, сақ болыңдар! Бір-біріңді құртудан сақ болыңдар» (Ғалаттықтарға 5:13-15 NLT) Пауыл екеуміздің де «көгілдір болмайынша, біз Мұса заңының құндылығы жоқ және оны өмірге апаратын нұсқаулық ретінде алып тастау керек» деп айтпаймыз. Фразаны құрастыру үшін “Иеленуші нұсқаулығы”. Оның мәңгілік пендеге Құдайдың ақыл-ойын ашудағы баға жетпес құндылығы бар және әрқашан болады. Ал Иеһованың бізге деген көзқарасы қандай Ол біздің не істегенімізді қалайды: Тек Оны бүкіл болмысымызбен жақсы көруіміз үшін және өз бауырласымызды сүю. Егер сүйіспеншілік біз үшін болса, Заңның өсиеттері біз үшін азды-көпті автоматты түрде болады. Әрине, «Жақыныңды өзіңдей сүй» дегенді біздің тәнімізбен орындау Таураттағы басқа өсиеттерге қарағанда оңай емес.

«Сондықтан мен сендерге Киелі Рухтағы жаңа өмірге сәйкес өмір сүруге кеңес беремін. Сонда сіз күнәкар болмысыңыз қалаған нәрсені істемейтін боласыз», яғни: көршіңнің есебінен өзіңді жақсы көру. «Ескі күнәкар табиғат зұлымдық жасауды жақсы көреді, бұл Киелі Рухтың қалауына қарама-қайшы. Ал Рух бізге күнәкар табиғат қалаған нәрсеге қарама-қарсы тілектер береді. Бұл екі күш үнемі бір-бірімен соғысады және сіздің таңдауларыңыз ешқашан бұл қақтығыстан бос емес. Бірақ Киелі Рухтың жетелеуімен сіз енді заңға бағынбайсыз”. Бұл біздің Заңнан жоғары екендігіміз емес, керісінше Киелі Рух бізді өмірімізді соған сәйкес жүргізуге бағыттайды, бұл мағынасы бар, өйткені Ехоба Заңның да, Рухтың кеңесінің де Авторы. Біздің күнәкар болмысымыз осы екі нәрсеге қарсы күреседі. Қандай импульс басым болады, біздің күнәкар табиғатымыз немесе Киелі Рухтың бағыты жақсы сұрақ, бірақ алдымен Пауылдың осында сенушілермен сөйлесіп жатқанын ескеріңіз, олар үшін екі нәрсе де әлеуетті әсер етеді. Ішінде Құдай Рухы жоқ адамдардың мінез-құлқын қалыптастыратын күнәһар табиғаты ғана бар (бұл Заңды неге сақтау мүмкін еместігін түсіндіруге көп нәрсе береді). Бірақ біз үшін екі нәрсе де, бір-екі аш ит сияқты, біздің пайдамызға таласып, бір-бірімен соғысады. Қайсысы жеңеді Қайсысы уақыт өте келе күшейеді Біз тамақтандыратын.

«Сіз күнәкар болмысыңыздың қалауларына ерсеңіз, өміріңіз мынандай жаман нәтижелерге әкеледі: жыныстық азғындық, арам ойлар, нәпсіқұмарлық рахатқа құштарлық, пұтқа табынушылық, жын-перілердің әрекеттеріне қатысу, дұшпандық, жанжал, қызғаныш, ашулану, өзімшіл атаққұмарлық, бөліну, өз тобыңыздағылардан басқаның бәрі дұрыс емес деген сезім, қызғаныш, маскүнемдік, жабайы кештер және басқа да күнәлар. Бұрынғыдай сізге тағы бір рет айтайын, мұндай өмір сүретін кез келген адам Құдай Патшалығын мұрагерлікке алмайды». (Ғалаттықтарға 5:16-21 NLT) Егер сенушіде бір кездері нәпсіқұмарлық ой немесе қызғаныш сезімі болса, ол шынымен құтқарылмағанын айтады. Жоқ. Ол егер бұл нәрселер — ұжымдық профиль ретінде — сіздің өміріңізді сипаттайтын болса, бұл дәлел екенін айтты. Сіз «күнәкар болмысыңыздың қалауларына еріп» жатырсыз, бұл, мүмкін, Киелі Рухтың жоқтығынан және сіздің өміріңізге ешқандай әсер етпейтіндіктен. Негізгі сөз тіркесі «осындай өмір сүретін кез келген адам» немесе NKJV айтқандай, «осындай нәрселермен айналысатындар». Бірақ «өмір сүру» немесе «тәжірибе» деп аударылған сөз анапрассо болып табылады, бұл Пауыл Римдіктерге 7-де өзінің ренжітетін сәтсіздіктерін сипаттау үшін қолданған термин. Демек, бұл мінез-құлықтың кездейсоқ бұзылуы емес, адамның моральдық көзқарасының жиынтығы екені анық. бұл адамның рухани орнын анықтайды. Бірақ бұл жерде құйрықтың итті бұлғауына жол бермеңіз: бұл тізімдегі нәрселерден аулақ болуға тырысу сізді Мұса заңын сақтауға тырысудан басқа «құтқармайды».

Егер біз шынымен сенуші болсақ, бұл жекпе-жекте екі итіміз болады (бұлайша айтқанда). «Бірақ Киелі Рух біздің өмірімізді басқарғанда, ол бізде осындай жеміс береді: сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, адалдық, жұмсақтық және ұстамдылық. Бұл жерде заңға қайшы келмейді». Қалай болғанда да, Тауратта жоқ. Көріп отырғанымыздай, Маймонидтердің митцвоты негізделген ауызша заңда өзімшіл, қуанышсыз, кешірілмейтін қаталдықтың жасырын ағыны бар. «Иса Мәсіхке жататындар күнәкар болмыстарының құмарлықтарын және құмарлықтарын Оның айқышына шегелеп, айқышқа шегеледі...» Осы күндері жиі уағыздалатындай, Пауылдың “Заң айқышқа шегеленгенін” жарияламағанына назар аударыңыз. Айқышқа шегеленген нәрсе — Құдай Сөзінің қай жерде қателескенімізді көрсететін бөлігі Таурат емес, тәннің «құмарлықтары мен қалаулары» әсері.

Рух басқаратын өмірді сипаттайтын нәрсені және оның күнәнің табиғаты үстемдік ететін өмірден қалай ерекшеленетінін анықтаған соң, Пауыл енді бірнеше практикалық кеңес береді. «Егер біз қазір Киелі Рухпен өмір сүретін болсақ, өміріміздің әр бөлігінде Киелі Рухтың басшылығын ұстанайық. Тәкаппарланмайық, бір-бірімізді ренжітпейік, бір-бірімізді қызғанбайық». (Ғалаттықтарға 5:22-26 NLT) Бұл тағы да бізге берілген таңдауға келіп тіреледі. Біз бір немесе басқа әсерге, Рухтың жетекшілігіне немесе ескі күнәкар болмысымызға еруді таңдай аламыз. Пауылдың ескертуі мәсіхшілерді тым оңай тұзаққа түсіретін кейбір тұзақтарды анықтайды: қасиетті тәкаппарлық, тікенді, арандатушылық, қарсыластық және бізден де тәкаппар және тітіркендіргіш (яғни, «діни») адамдардың қызғаныш сезімі — шіркеулік амбиция. Бірақ, кем дегенде, біз өзімізді қалай ұстау керектігін таңдауымыз керек. Мәсіхсіз адамдар ешқашан Құдайға ұнамды өмір сүруге «азғырылмайды», бірақ олар мейірімді, шыдамды, жұмсақ және өзін-өзі ұстай алатын басқа адамдарға жақсырақ ұнайтынын түсінуі мүмкін. Нағыз құдайшылдық мүмкін болмас бұрын, анағұрлым түбегейлі таңдау жасалуы керек - кімнің отбасына кіретінін таңдау.

БАЙЛАНЫС АРҚЫЛЫ ЛАС

(561) Жыртқыш заттардың сегіз түрі жанасу арқылы ластайды. “Жер бетінде тіршілік ететін жорғалаушылардың арасында мыналар да сендер үшін арам болады: мең, тышқан және үлкен кесіртке; геккон, монитор кесіртке, құммен жорғалаушы, құм кесіртке және хамелеон. Бұлардың бәрі жорғалаушылардың арасында сендер үшін арам. Кімде-кім оларға өлген кезде тиіссе, кешке дейін таза емес болады. ” (Леуіліктер 11:29-31) Жоқ, жоқ және жоқ. Кейбір күндері сіз Маймонидті алып, оны тұншықтырғыңыз келеді. Біз бұрылған сайын ол қателесудің жаңа жолдарын іздейтін сияқты.

Левит 11 диетаға қатысты нұсқаулар туралы. Біз оның көп бөлігін осы кітаптың 5-тарауында егжей-тегжейлі қарастырдық. Осы бірнеше тармақтарға жеткенше біз (1) тұяқтары екіге бөлінген және сүтін шайнайтын құрлық жануарларын ғана жеуге болатынын, (2) тек қанаттары мен қабыршақтары бар теңіз жануарларын (басқаша айтқанда, нағыз балық) тамаққа жарамды, (3) «қора» құстарды жеуге болады, бірақ өлексе құстар мен жыртқыштарды жеуге болмайды, (4) жалғыз жәндіктер шегірткелер мен туыстарды жеуге болады, және (5) біз табанында жүретін нәрсені жеуге болмайды. Қолдағы үзіндіде тізімделген сегіз жануар тек тыйым салынған тағамдардың тізімін нақтылайды: кеміргіштер мен бауырымен жорғалаушылар жоқ. Тыйым салынған құстардың тізімі сияқты, бұл тізім жан-жақты көрінбейді. Бұл біз жеуге болмайтын жануарлар түрлерінің таныс мысалдары ғана.

Ал «жұмыспен арамдау» туралы не деуге болады? Тауратқа келетін болсақ, бұл тек арам жануардың өлексесіне қол тигізуге қатысты. Олар тірі болса ешкімді салтанатты түрде арамдамайды. Сіз мысығыңызды еркелете аласыз; сен оны жей алмайсың. «Осы арқылы таза емес боласың; Олардың біреуінің өлексесіне тиісетін адам кешке дейін таза емес болады. Олардың біреуінің өлексесінің бір бөлігін алып жүрген адам киімін жуып, кешке дейін таза емес болады: аяғын екіге бөлетін, бірақ тұяқты емес немесе кепшікті шайнамайтын жануардың өлексесі сендер үшін арам болып табылады. Оған қол тигізгеннің бәрі таза емес болады. Ал төрт аяғымен жүретін жануарлардың ішінде табанында жүргеннің бәрі сендер үшін арам. Кім ондай өлексеге тиіссе, кешке дейін таза емес болады. Кімде-кім ондай өлексені алып жүрсе, киімдерін жуып, кешке дейін таза емес болады. Ол сендерге арам», – деді. (Леуіліктер 11:24-28) Өмір ешқашан арамдамайды. Сондай-ақ Ехобаның таза деп жариялаған ешнәрсе де біреуді арамдамайды, тіпті кейде ол тірі болмаса да. (Егер сіз стейк жегіңіз келсе, сиырдың капут екені аксиоматикалық.) Тек өлі және таза емес нәрселер оларға қол тигізу арқылы сізді арамдайды.

Рухани тұрғыдан алғанда сабақ анық: дүние таза емес, бірақ өмір жолында біз оны басып өтуіміз керек. Өз бетінше қалдырсақ, ол әдетте рухани бейтарап, бізге зиян да, пайдалы да емес. Бізге дүниелік нәрселерді «жұтпай», оларды өз болмысымызға сіңірмеу, оларды жақсы көрмеу бұйырылады. Бірақ дүниеде өлі діни әдет-ғұрып, менмендік, ашкөздік және билікке құмарлық сияқты нәрселер бар, олар тек таза емес, сонымен бірге өлі. Яғни, олар рухани бейтарап емес, Құдай мен Оның халқының жаулары, оларға қарсы белсенді түрде соғысады. Бұл бізге қол тигізбейтін нәрселер!