Жаңалықтар хат 5847-011
Адам ата жаратылғаннан кейін 24 жылдан кейін 2-айдың 5847 күні
Өмерді санаудың 35-ші күні
Үшінші демалыс циклінің екінші жылындағы 2-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет.

Мамыр 21, 2011

Шабат Шалом бауырлар,

Соңғы бір жылда мен ФБ-де бір адаммен бірнеше қызу пікірталас өткіздім. Жақында ол маған өзі қатысатын қаражат жинау жобасының бейнежазбасын жіберді және мен оны бәріңізбен және негізінен Ұлыбританиядағы көптеген оқырмандармен бөліскім келеді.

Өткен қараша айында Джули Бруксты құтқару керек болды және оны мына жерден көруге болады. http://www.youtube.com/watch?v=gDUOeadgVWc

Джули енді осы фандрейзинг жобасына қатысады және сіз оның ісі мен RNLI-ны қолдау үшін осы сілтеме бойынша қайырымдылық жасай аласыз. http://uk.virginmoneygiving.com/fundraiser-web/fundraiser/showFundraiserProfilePage.action?userUrl=tenbylifeboatrunners

Мен бұл жаңалықтар хатында қаражат жинауды бөліспеймін, бірақ қандай да бір себептермен мен мұны маңызды деп таптым. Мүмкін, менің Ньюфау фоным Ньюфаундлендтен келген балықшылардың ұзын тізбегінен шыққан. Қалай болғанда да, бұл жүйкеге әсер етті, мен онымен бөлісемін.

http://www.buzzfeed.com/mjs538/devastating-pictures-of-the-joplin-missouri-torna
Міне, өткен дүйсенбіде Джоплин Миссуриден бірнеше жойқын суреттер. Төменгі жағындағы пікірлерді де оқу керек. Көптеген адамдар Құдай мұндай апат жіберіп, соншалықты көп өлтіреді деп ойламайды. Мұның бәрі жақсы адамдар деп санайды.

Мұнда сондай-ақ торнадо болған кезде дүкендегі кейбір адамдардың жазбасы берілген. http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=cQnvxJZucds#at=203 Сіз бір әйелдің Исаны құтқару үшін қайта-қайта шақырғанын естисіз.

Бауырлар, бәріміздің жұмысымыз бар. Біз адамдарға, егер олар Иеһоваға қайтып оралмаса және Оның Тауратына, оның ішінде 23 Лев XNUMX-те жазылған Демалыс күнін, Қасиетті күндерді және Демалыс күндерін ұстана бастаса, онда олар да үлкен қиыншылыққа ұшырайтын уақыт болады деп айтуымыз керек. Қорқынышты және олар қандай атпен атаса да, қандай дұға оқыса да, оларға бағынбағаны үшін ережелер мен жазалар жасаған барлық нәрсенің Жаратушысы оларға: «Мен сені ешқашан танымадым.

Егер сен Әкенің еркін орындаушы болғың келсе, өсиеттерді орындауың керек. Бұл қарапайым және қарапайым. Оларды ұстамаңыз және сіз Джоплин сияқты көптеген апаттарды көресіз және келе жатқан ең нашар. 26 Левияны оқып, Тауратты орындамайтындарға Оның не жіберуге уәде еткенін түсініңіз. Содан кейін Джоплин мен Техасқа, Миссисипидегі, Квебек пен Манитобадағы су тасқынына және Құл көлінің жабайы өрттеріне қараңыз. Өткен жылы Қытайдағы қатты құрғақшылық пен Австралиядағы ауыр ауа райына қараңыз, сосын 26 Левте не айтылғанын ойлаңыз. Амос 4-те Ехобаның не айтқанын қарастырыңыз; Ол бұларды аяқтайды.

Өткен аптада 21 мамырда Гарольд Кэмпингтің айтуы бойынша, бұл қуаныш болды http://www.familyradio.com/ Өткен сенбі күні эфирден шыққан. Тым болмаса интернеттен ала алмадым. Гарольдтың мәлімдемесін мына жерден оқи аласыз http://www.familyradio.com/graphical/literature/judgment/judgment.html

Өткен аптада осы топты мазақ етіп жүргенімде ішімде бір шам сөніп қалды. Өткен аптада Гарольд қанша ақша жұмсағанын және оның хабарын бүкіл әлемге қалай жеткізе алғанын мына жерден оқи аласыз: http://www.cbsnews.com/stories/2011/05/20/eveningnews/main20064856.shtml

Мұны мен Демалыс күндері және Ыбырайымның пайғамбарлықтары туралы үйретіп жатқан хабармен салыстырған кезде, Киелі кітапты оқу арқылы кез келген адам біле алады. Міне, сенбі де, қасиетті күндерді де, демалыс күндерін де сақтамайтын жігіт. Кім заңды сақтамайды, бірақ Нұхтан қазіргі уақытқа дейінгі өрескел қате есептелген уақытқа негізделген әлемнің ақыры туралы осы жалған түсінікке миллиондаған миллиондаған миллиондаған радио станциясы бар. Оның бұл жалған ілімді насихаттау үшін миллиондаған доллары бар және оны бүкіл әлемде жасады.

«Ыбырайымның пайғамбарлықтары» әлі де Авторлық үйдегі кітап сатылымының алғашқы бестігінде http://www.authorhouse.co.uk/ah_Templates/Bookstore-home.aspx?id=2682&LangType=2057 және мерейтойдағы пайғамбарлықтың хронологиялық тәртібі туралы DVD әлі күнге дейін The Prophecy Club-та ең жақсы алты сатушылар қатарында. http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/ біз тек мыңдаған адамға жеттік және бұл ілімді тыңдауға мұқтаж миллиондаған адамға жақын емеспіз.

Жаңалықтар хаты апта сайын 10,000 1,089,138-нан аз таралады және мен санауды жоғалтқан көптеген басқа сайттарға қайта жарияланады. 2006 жылдың шілдесінен бері веб-сайтқа XNUMX XNUMX XNUMX-ден астам қаралды, бірақ бұл әлі де жеткіліксіз.

Гарольд Кэмпинг 21 жылдың 2011 мамырында өткен демалыс күні болатынын айтады. Көңіл көтеру туралы көбірек білу үшін мынаны оқуға болады:

• Ақпараттық бюллетень 5846-017    Өтірік пен артта қалған өтірік ашылды

Мен Мистер Кемпингпен бірнеше рет хабарласуға тырыстым, бірақ нәтиже болмады. Егер сіздердің біреулеріңіз Гарольдпен байланыса алсаңыз, оған Ыбырайымның пайғамбарлықтары туралы айтып беріңіз және оны менімен байланысуын сұраңыз, мен бұл хабарды оның мыңдаған абдырап қалған ізбасарларымен бөлісе аламын.

Менің көңілім қалды Бауырлар. Мен сенбілік пен мерейтойлық жылдардың бұл хабарының рас екенін білемін және оны оқығандар да солай деп ойлайды. Демалыс жылдарындағы бұл хабар және тарихтың Демалыс циклдері мен 26 Лев қарғыстарына сәйкес қалай қайталанатыны сізге көрсетілді және сіз мұны біз үйретіп келе жатқан аз ғана жыл ішінде орындалғанын көрдіңіз.

Жаңадан келгендер үшін sightedmoon.com сайтында бейнеге тапсырыс беруге болады немесе оны мына жерден онлайн көруге болады: «Ыбырайымның пайғамбарлықтары” және сіз Ыбырайымның пайғамбарлықтарына тапсырыс бере аласыз http://www.authorhouse.com/BookStore/BookDetail.aspx?Book=286642

Біз демалыс күндеріне және алдағы азық-түлік тапшылығына байланысты Израильдегі Farm жобасына қайырымдылық сұрадық. Дегенмен, бізде фермаға өтінім беруге әлі жеткіліксіз. Мен сыйға тартқан көптеген кітаптарды қаржыландыру үшін көмекке мұқтаж болдым және осы мақсат үшін өте аз алдым. Кітап пен DVD-ді радиода жарнамалау үшін мен көмек сұрадым. Мен мыңдаған ақшамды жарнамалық науқандарға жұмсадым. Бірақ өте аз адамдар көмектесуге және дәйекті түрде істеуге кірісті.

Мен адамдарға ФБ арқылы бір-бірден хабарласып, оларға сенбі, қасиетті күндер мен демалыс күндерін сақтаудың маңыздылығын көрсеттім. Біз мыңдаған адамдарға жетуіміз керек және күн сайын мыңдаған DVD және кітаптарға тапсырыс беруіміз керек. Сатылым үшін емес, демалыс және мерейтойлық жылдардың хабары үшін және олар сіздің жеке Киелі кітапыңызды пайдаланып, ақырғы уақыт хронологиясын егжей-тегжейлі көрсетеді.

Мен мұны қалай жасауға болатынын білмеймін. Мен бұл туралы газеттерде және түнгі жаңалықтарда Гарольд Кэмпинг өзінің қате хабарламасымен айтқаны үшін қалай сату керектігін білмеймін. Адамдар Гарольдтың хабарламасымен не істеп жатқанын қараңыз. http://www.dailymail.co.uk/news/article-1363837/Doomsday-campers-Project-Caravan-say-world-end-May-21.html

ФБ-де басқаларға Ыбырайымның пайғамбарлықтары туралы айтып, қолдарынан келгенше солай істейтін адамдар бар. Рақмет сізге. Демалыс циклдарын дәлелдеген басқалары да бар және олар да басқаларды бір-бірлеп үйретеді. Тағы да рахмет.
Бірақ біз Гарольд сияқты миллиондаған адамдарға жетуіміз керек, олар бізді мазақ ету үшін ғана емес, бірақ қазір біз жүздеген немесе мыңдаған емес, бір уақытта ғана жетіп жатырмыз. Уақыт таусылып барады және мұны бәріміз ескеруіміз керек. Біз миллиондаған адамға жетуіміз керек және оны тез арада жасауымыз керек. Иә, мұның бәрі Ехобаның ісі және Оның уақыты екенін білемін. Мен мұны білемін. Бірақ ол Езекиелде айтылғандай, біз қауіпті көргенде, адамдарға келе жатқан қауіп туралы ескертуіміз керек пе? Біз оларға ескерту үшін қолдан келгеннің бәрін жасадық па? Мен әрқайсыңыздан осы туралы дұға етулеріңізді сұраймын және бәрі Демалыс және мерейтойлық жыл және 23 Левтің Қасиетті күндері туралы сөйлеспейінше тоқтап қалмаңыз. Осы туралы дұға етіңіз.

Сонымен, Гарольд айтып отырған нәрсенің маңыздылығы неде? Мамырдың 21-і көтерілген жоқ, бірақ Нұхтың топан суы болған күні, ол мұны дұрыс қабылдады; Бұл екінші айдың 17-і, яғни 21 мамыр. Бірақ сіз 21 қазан күнін байқадыңыз ба? Англиядан алынған мақалада http://www.dailymail.co.uk/news/article-1363837/Doomsday-campers-Project-Caravan-say-world-end-May-21.html олар «Исаға сенгендер көкке көтеріледі, ал қалған адамзат 153 қазанда дүние біткенге дейін 21 күн «өлім мен қорқынышты» бастан кешіреді» деді.

Биылғы жылы Шатырлар мейрамының соңында 21 қазан келетінін білесіз бе? Неліктен бұл қызығушылық тудырады?

160-беттегі «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» кітабында Шайтанның бүкіл әлемді, тіпті мүмкін болса, таңдаулыларды қалай алдайтыны көрсетілген. Бұл алдаудың заңды болуы үшін қалай болғанда да Шайтан осы заманның соңын болып жатқандай етіп көрсетуі керек.

2Т 2:9 Заңсыздың келуі Шайтанның әрекетіне сай, жалғанның барлық күшімен, белгілерімен және кереметтерімен, 10 және әділетсіздіктің барлық алдауымен жойылып жатқандар, өйткені олар шындықты сүймегендіктен, олардың құтқарылуы үшін. 11 Сол себепті Элохим жалғандыққа сенулері үшін оларға алдау әрекетін жібереді.1 Сілтеме: 1Езе. 20:25, Жохан 9:39, Жохан 12:40, Елшілердің істері 7:42, Рим. 1:24—28. 12 Шындыққа сенбей, әділетсіздікке қуанғандардың бәрі сотталуы үшін.

Көп жағдайда христиандық еврейлер Исаға сенбегендіктен, ақыр соңында қамшымен ұрып-соғады деп сенеді.

Христиандар яһудилерді Израиль деп санайды.

Демалыс циклдарына қарасақ, тарихта Яһуданың біздің дәуірімізге дейінгі 586 жылы құлағанын көреміз, бұл екінші демалыс циклінің үшінші жылы болды. Дәл осы үшінші демалыс циклінің төртінші жылы Ыбырайымның заманындағы Солтүстік патшасы келіп, Иерусалимнің басқа атауы болып табылатын Содомды басып алды. Біз қазір үшінші демалыс циклындамыз. Яһуданың құлаған жылына сәйкес келетін үшінші жыл б. з. 2012 жыл, ал солтүстік патшасы келген жыл біздің заманымыздағы 2013 жыл.

«Жаңалықтарда» осы қыс бойы біз араб халықтарының бірінен соң бірі тұрып, әр халықтың билеуші ​​үкіметтеріне қарсы жаппай шеруге шыққанын көрдік. Кейбіреулері құлады, ал басқалары қазіргі Сириядағыдай қырылды. Содан кейін Набка күні Ливан шекарасында және Сирия шекарасында және Газа шекарасында палестиналықтар Израильге жаппай шеруге тырысты. Шығыс Иерусалим мен Тель-Авивте де тәртіпсіздіктер болды. Олардың Иордания шекарасына жақындауына иорданиялық полиция күштері кедергі жасады.

Тауратты ұстанатындардың көпшілігі, яғни Мәсіхшілер, ақырзаман 2017 жылы келеді деп сенеді және олар мұны Даниелдің уақыт кестесінің қате ілімдеріне негіздеді. Осылайша олар 3 жылдың көктеміне дейін 2013 жарым жыл өткенге оралады.

Сонда не болып жатқанын көріп тұрсың ба? Гарольд Кемпинг тобы 21 жылдың 2011 қазанында аяқталады деп есептейді. Әлем 2012 жылы Иерусалимді арабтардың қоршауында, содан кейін 2013 жылы солтүстіктен келген әскерлердің қоршауында көреді. Көп адамдар бұл соңғы 3 жарым жылдың басы деп ойлайды және осылай қарайды. Яһуданы НАТО күштері қорлап, басып алды. Бұл аймақта бейбітшілік орнату үшін Рим Папасы Иерусалимді халықаралық қалаға айналдырады және ол осы уақыт ішінде белгілі бір уақытта дүкен ашады.

Енді бұған 2014 және 2015 жылдардағы Құтқарылу мейрамы мен Суккоттың жоғары күндерінде келетін қанды айларды қосыңыз және бізде 2017 жылы осы демалыс циклінің соңында Мәсіхті іздейтін өте қобалжыған тобыр бар. Олар Жоелдің қанды айлары туралы білемін Жоел 2:30 «Мен көк пен жерде белгілерді көрсетемін: қан, от және түтін бағаналары, 31 Күннің алдында күн қараңғылыққа, ал ай қанға айналды. ұлы және керемет күні ????.

Олар Киелі кітаптың бәрін түсінбейді, бірақ қауіпті болуы үшін жеткілікті біледі. Оларға лагерь тобы ұнайды, олардың өте жақын екеніне шын жүректен сенеді.

Бірақ алдау бокс кешінде жүргендей. Сіз толығымен сіздің бетіңізге түсетін тітіркендіргіш және қайталанатын соққыларға толығымен назар аударасыз, клуб үйі айнала келгенде, сіз мүлдем сақтықсыз ұстайсыз. Бұл клуб үйі 2020 жылы АҚШ-қа шабуыл жасалып, қираған кезде. Бұл клуб үйі христиан әлемі еврейлер қуғындалып жатқанда оларды басып алуды күткен террорлық соғыста сақтықпен ұсталған кезде.

Ыбырайымның пайғамбарлықтарына тапсырыс беріңіз және сіздің алдыңызда ойналып жатқан осы үлкен алдау туралы оқыңыз. Ол кітаптың 160-175 және 63-112 беттерінде. Біреу Кэмпинг мырзаға осыларды оқып, менімен сөйлесуін айтыңыз.

Петір Елшілердің істері 3:22-де былай деді: “Мұса ата-бабаларына шынымен де: “???? Құдайларың сендерге бауырларыңнан мен сияқты пайғамбар шығарады. Ол сендерге не айтса да, оны тыңдайсыңдар. 23 «Пайғамбарды1 естімеген әрбір жаратылыс халықтың арасынан біржола жойылады». Ескерту: 1Заң. 18:18—20.

Петір Ешуа туралы айтты; бірақ бұл Малахи туралы да айтады.

Мал 4:5 «Міне, мен сендерге Ұлы да ғажайып күннің алдында Илия пайғамбарды жіберіп жатырмын. Ескерту: 1Lk. 1:1. 17 «Мен келіп, жерді мүлде қиратпасам үшін, ол әкелердің жүрегін балаларына, ал балалардың жүрегін әкелеріне бұрады. Ескерту: 6Zech. 1:1.

Мына өлеңге мұқият қараңыз.
Мұндағы бұрылыс сөзі H7725 ????? shu?b shoob (Басқаша айтқанда, тәубе етіп, бұрынғы істегенімізге оралу; бұл Тауратты сақтау)

Қарапайым түбір; өтпелі немесе интранзитивті түрде, сөзбе-сөз немесе астарлы түрде кері бұрылу (демек, алыстау) (бастапқы нүктеге оралу идеясымен міндетті емес); жалпы шегінуге; жиі септік жалғауында тағы да: – ([сыну, салу, сүндеттелу, қазу, кез келген нәрсені істеу, жамандық жасау, тамақтандыру, жату, жату, тұру, жасау, қуану, жіберу, алу, жылау]) X қайтадан, (себеп) жауап беру (+ тағы да), Х кез келген жағдайда (дана), X мүлде, қарсылық, әкелу (қайтадан, қайтып, үйге қайтадан), шақыру [еске], қайта апару (артқа), тоқтату, X әрине, қайтадан келу (қайта оралу) ) X қарастыру, + үздіксіз, түрлендіру, жеткізу (қайтадан), + жоққа шығару, кері тарту, қайтадан үйге әкелу, X fro, [oneself] (артқа) қайтадан, X беру (қайтадан), қайтадан бару (қайтадан, үйге), [шығу], кедергі жасау, рұқсат ету, [көру] көбірек, Х қажет, өткен болу, X төлеу, бұрмалау, қайтадан тарту, қою (қайтадан, қайтадан), еске түсіру, өтеу, қалпына келтіру, жаңарту, жеңілдету, көрсету (қайтадан) ), X өкіну, жазалау, құтқару, қалпына келтіру, алу, (себеп жасау, жасау) қайтару, кері қайтару, марапаттау, + жоқ деп айту, кері жіберу, қайтадан орнату, артқа сырғыту, тыныш, X әрине, қайтару (өшіру), (себеп-себеп, жасау) бұрылу (қайтадан, өзін қайтадан, алыс, артқа, қайта, артқа, кейін, өшіру), шегіну.

Жүрек сөзі H3820 ?? le?b labe
H3824 нысаны; жүрек; сезімге, ерік-жігерге, тіпті интеллектке де (бейнелі түрде) өте кең қолданылады; сол сияқты кез келген нәрсенің орталығы үшін: – + қамқорлық, ыңғайлы, келісім, X деп санайды, батылдық [-eous], дос [-ly], ([сынған-], [қатты-], [көңілді-], [қатты- ], [қатты-], қос) жүрек ([-ред]), Х құлақ, XI, мейірімді, ортасында, ақыл (-ред), X көзқарас ([-ред)], X өздері, Х білмеген, түсіну, X жақсы, ықыласпен, даналық.

Заңдылық 6:5 «Ал сен сүйесің бе???? Сенің Элохимыңды бүкіл жүрегіңмен, бар болмысыңмен және бар күш-қуатыңмен. 6 «Бүгін саған бұйырып отырған мына сөздер сенің жүрегіңде болады, 7 оларды балаларыңа сіңіріп, үйіңде отырғанда да, жолда жүргенде де, жол бойымен жүргенде де айтасың. Жат, ал тұрғанда, 8 оларды белгі ретінде қолыңа байлап ал, сонда олар көздеріңнің арасы сияқты болады. 9 Оларды үйлеріңнің есіктері мен қақпаларыңа жаз.

Матай 22:36 «Ұстаз, Таураттағы ұлы өсиет қандай?» 37 Және ?????? оған: «Сен сүйесің бе???? Сенің Элохимың бүкіл жүрегіңмен, бар болмысыңмен және бүкіл санаңмен'. 38 «Бұл бірінші әрі ұлы өсиет.

Әке сөзі де Avi H1 сияқты естіледі ?? 'a?b awb
Қарапайым сөз; әкесі сөзбе-сөз және тікелей, немесе астарлы және қашықтағы қосымшада: – басты, (алғы-) әке ([-кем]), Х патримония, негізгі. «Аби-» атауларын салыстыру

Сосын балаларға келгенде бізде H1121 ??? болыңыз
H1129 бастап; ұл (тегін құрастырушы ретінде), кең мағынада (тура және астарлы қатынас, оның ішінде немересі, субъектісі, ұлты, сапасы немесе жағдайы және т.б.), (H1, H251 және т.б. сияқты): – + зардап шеккен , жасы, [Ахо-] [Аммон-] [Хахмон-] [леви-], [майланған], тағайындалған, (+) көрсеткі, [Асир-] [Вавилон-] [Египет-] [Грек -]иан, бір туылған, бұтақ, бұтақ, тұқым, + (жас) өгіз, + (жас) бұзау, Х шықты, бала, құлын, Х ортақ, X жүгері, қызы, біріншіден X, + тұңғыш, құлын. , + өте жемісті, + пошталық, X in, + лақ, + қозы, (+) адам, кездесу, + күшті, + жиен, қарт, (+) адамдар, + бүлікші, + қарақшы, X құл, X сарбаз, ұлы, + ұшқын, + басқарушы, + бейтаныс, X, әрине, олардың, + дүбірлі, + батыл[-est], whelp, лайықты, жас (бір), жастық.

Матай 17:10 Ұстаздары Одан: «Олай болса, неге дін мұғалімдері «Алғашында Ілиях келуі керек» дейді?» — деп сұрады. 11 Және ?????? Оларға былай деп жауап берді: «Шынында да бірінші болып келеді және барлық істі қалпына келтіреді.1 Сілтеме: 1Марқа 9:12 және Елшілердің істері 3:21 қараңыз.

Ілияс балаларды, бізді көктегі Әкемізге қайтарады. Қалай? Мұны қалай істеу керек? Ол бізге Демалыс күнін сақтауды үйретеді, ол бізге Қасиетті күндерді өз уақытында ұстауды үйретеді, Ол бізге Өзінің есімін және демалыс күндерін қажетті уақытта үйретеді.

Матайда Иешуа айтқан барлық нәрселерді қалпына келтіру дәл қазір болып жатыр. Қараңызшы, соңғы бірнеше жылда біздің білімімізге қанша шындық келді. Біз ақырзаманға жақын қалдық, өйткені біз қазір ұстанып жүрген осы шындықтар бізді Әкемізге мыңдаған жылдар бойы болғаннан да жақындатады.

Осы аптада мен сіздермен демалыс күндерінің қай уақытта өткенін және оларды Джозеф пен 1-ші және 2-ші Маккабилердің көмегімен қалай анықтауға болатынын білу үшін сізге қажет дәлелдермен бөліскім келеді.

Біз жоғарыда бөліскеніміз - бұл демалыс күндерін ешкім келмейтіндей етіп дәлелдеудің тамаша себебі және оларды сақтау арқылы сіз үйренетін нәрселерге сенімсіз боласыз. Ал үшінші жыл ондықты келесі жылы және 6-шы жылы тағы да сақтай алатындай етіп, сіз оларды еш күмәнсіз өзіңізге дәлелдеуіңіз керек; содан кейін сіз де 6-шы курста, 2016-2017 сенбілік жылға азық-түлік қорын жинай аласыз. Сондай-ақ сізге қарыздарыңызды кешіріп, тобыңызға немесе отбасыңызға бүкіл заңды оқып шығуыңыз керек. Бірақ сенбілікке сенімді болмасаңыз, бұлардың ешқайсысын істемейсіз.

Мен сіздермен бөліскім келетін мақалаларды көшіріп, қоя алмаймын, бірақ сіз веб-сайтқа кіріп, мен айтып отырған тарауларды басып шығара аласыз. Егер сіз кіріспе бөліміне өтсеңіз http://www.yahweh.org/yahweh2.html ол сізге 4 түрлі жүйенің ілімдерін қалай салыстыратыны туралы түсінік береді. Мен оларды осында келтіремін;

Біз қарастыруымыз керек төрт мүмкін демалыс циклі жүйесі бар. Жеңілдету мақсатында бұл зерттеу осы төрт жүйе үшін келесі белгілерді пайдалануы керек. Біздің «кілт» немесе «мысал» күніміз Иерусалим мен Ирод ғибадатханасы (екінші ғибадатхана) қираған (б. з. 70 жылының жазы) жылына немесе оған жақын келетін әрбір жүйедегі демалыс жылы болады.

“А” жүйесі: Абиб (наурыз/сәуір) б. з. 1, 70 ж. Абиб 1 ж. 71-ге дейін Абиб айы Нисан деп те аталды. Бұл зерттеуде «А» жүйесі ұсынылады.

«В» жүйесі: Тишри (қыркүйек/қазан) 1, 68 ж. 1, 69 ж. тишриге дейін Цукерман-Шюрер жүйесі.

«С» жүйесі: 1 тишри, 69 б. з. 1 тишри, 70 ж. дейін Маркус-Вахолдер теориясы.

«D» жүйесі: Абиб 1, 69 ж. Абиб 1, 70 ж. дейін. Бір жылдағы Абиб 1-нің басталуы туралы дәлелдерге негізделген мүмкіндік, сондай-ақ раввин Хосе және басқа Талмуд жазушыларының Иерусалим құлағанға дейін бір жыл болды деген мәлімдемесі. демалыс жылы.

Бүгінгі күні бұл теориялардың ең танымалы «В» жүйесі болып табылады. Бұл жүйе Мишна дәуірінен бері (б. з. II ғасырдың аяғында қалыптасқан) насихатталды. Оның «D» жүйесінен айырмашылығы, «D» жүйесі демалыс жылын күзде емес, көктемде бастайды. «С» жүйесі Талмуд дәуірінің жазбаша дәуірінің Гемара бөлігінен бері қолдау тапты, бірақ ол «В» жүйесінің кіші қарындасы болды. Соңғы жылдары Ральф Маркус пен Сион Ваколдердің жұмысының арқасында ол қайтадан танымал болды. «А» жүйесі, керісінше, осы зерттеуде келтірілген ежелгі дәлелдемелерді терең зерттеуге негізделген қорытынды. Шындығында, «А» жүйесі дәлелдемелерге өз жағдайын көрсетуге мүмкіндік берді.

Бұл уақыт кезеңін қарастыратын себебіміз, бұл кезең туралы жалған ақпарат 2007-2008 жж. Шмитта жылын Яһуданың соңғы демалыс жылы үшін пайдаланғанын негіздеу үшін пайдаланылады және оларға сәйкес, сонымен қатар олар келесіні 2014-2015 жылдары есептейді. Жаңа ғана оқығанымыздай, олар мұны В жүйесіне негіздеді.

Айтайын дегенім, демалыстың соңғы жылы 2009-2010 жылдар болды, бұл бір жарым жыл айырмашылық. Бұл «А» жүйесіне негізделген
2007-2008 еврей жылы 5768 жыл болды, ал 2009-2010 демалыс жылы А жүйесі бойынша 5845 жыл болды.

Мәселелер тарихтың екі негізгі нүктесінен туындайды. Солардың бірі жылдың бірінші айының нисаннан Тишриге ауысуы, яғни алты айға ауысуы болды. Екіншісі – Маркус-Вохолдер («С» жүйесі) мен Цукерман-Шюрер («В» жүйесі) бір жылды қате санап, тарихты өздерінің теориясына сәйкес мәжбүрлеп отырған нәрсеге сәйкес келтіруге мәжбүр етті. Мұны істеу үшін олар Иосифтің дұрыс емес екенін айтуы керек еді, ал шын мәнінде тарихи деректер Иосифтің өте дәл болғанын дәлелдейді.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_calendar#cite_note-0
Еврей күнтізбесі уақыт өте келе дамыды. Мысалы, Таннаиттер кезеңіне дейін айлар жаңа жарты айды бақылау арқылы белгіленді, көктемде Құтқарылу мейрамын өткізу үшін екі-үш жыл сайын қосымша ай қосылып, тағы да табиғи оқиғаларды, атап айтқанда арпаның пісуін бақылауға негізделген. «авив» (пісуге жақын егін) кезеңіне жету.

Таннаим (ивр. ?????, жекеше ???, Танна) — шамамен б.з. 70-200 жылдар аралығындағы көзқарастары Мишнада жазылған раввиндік данышпандар. Мишнай кезеңі деп те аталатын Таннаим кезеңі шамамен 130 жылға созылды.

Таннаимдар ауызша заңның мұғалімдері ретінде Мишна, Тосефта және Талмудтың таннаиттік ілімдерінің негізі ретінде жазылған және кодталған мұғалімнен оқушыға берілетін ауызша дәстүрді тікелей жеткізушілер болды. Дәстүр бойынша, Таннаймдар Мұсадан басталған ұзақ ауызша ұстаздар тізбегінің соңғы буыны болды.

Осы ғасырдың соңына жақындаған сайын, біз Гарольд Кэмпинг сияқты көптеген адамдардың миллиондаған жалған шындықты үйрететінін көреміз және олар мұны шын жүректен жасайды. Бірақ бізге 2-хат 2:9-да заңсыз адамның келуі Шайтанның әрекеті бойынша, жалғанның барлық күшімен, белгілерімен және кереметтерімен, 10 және әділетсіздіктің барлық алдауымен жойылып бара жатқандар туралы ескертілді. , өйткені олар құтқарылуы үшін шындықтың сүйіспеншілігін алмады. 11 Сол себепті Элохим жалғандыққа сенулері үшін оларға алдау әрекетін жібереді.1 Сілтеме: 1Езе. 20:25, Жохан 9:39, Жохан 12:40, Елшілердің істері 7:42, Рим. 1:24—28. 12 Шындыққа сенбей, әділетсіздікке қуанғандардың бәрі сотталуы үшін.

Енді соңғы жылдары сенбілік жылдардың шындығы мен оны сақтамағаны үшін қарғыс айтылады. Ал қазір көптеген басқалар осыған ұқсас, бірақ әртүрлі ілімдермен шығып жатыр. Ал олар өткен жылдарды дәлелдеу үшін біз пайдаланған жазбаларды пайдаланбайды. Сондықтан сіз оларды қалай дәлелдеу керектігін және сақтық көшірме жасау үшін ақпаратты қайдан табуға болатынын білуіңіз керек. Маған сенбеңіз, бірақ өзіңізге дәлелдеңіз, сонда сіз де осы қарапайым шындықты басқаларға үйрете аласыз.

Мен мұнда жариялаған екі тарауды оқығалы тұрғаныңыздай, ғибадатхананы бақылау үшін бұл шайқас Таннаим кезеңінен әлдеқайда ерте басталды және бұл сізге жылдың нисан айында басталғанын көрсетеді. Бірақ Мишнай кезеңінде болған оқиғаны бұрынғы тарихи оқиғаларға мәжбүрлеу арқылы сіз демалыс күндерінің келесі жылдары болатынын өзгертуге болады. Осы аптадағыдай тарихи дереккөзге тікелей барған кезде ғана демалыс жылдары қашан болатынын нақты біле аласыз. Тарих пен сіздің Киелі кітап оны қолдайды. Жалпы қате түсініктер жоқ.

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj12Chap.pdf Яһудеядағы Селевкидтер дәуірі

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj13Chap.pdf Бетзураны және Иерусалимді қоршау

Бұл б.з.б. 11/24 жылғы Демалыс жылының бірінші (162 бет) және екінші (161 бет) бөліктері

Енді біз 28 жылдың 2011 мамырындағы шаббатқа арналған Омер есебін жалғастырамыз.

Бүгін Омерді санаудың 35-ші күні және ол 2030 жылды білдіреді, бұл Шаббат Шува жылы немесе қайтып келу жылы.

35-күн: Забур 93:1-5
Бүгін 28 мамыр сенбі - Омердің бес аптасы болып табылатын отыз бес күн.
Бұл жыл біз шөл далаға қашқан ұлы алапаттың бірінші жылын білдіреді

Забур 93:1 ???? патшалық етеді, Ол ұлылығын киеді; ?????? күш салу керек; Ол белін байлайды. Шынында да, әлем орнықты, қозғалмайды.
Забур 93:2 Сенің тағың ежелден берік. Сен мәңгіліксің.
Зәбүр 93:3 Өзендер көтеріледі, Уа, ???? Өзендер дауыстарын көтереді. Өзендер өз ағындарын көтереді.
Забур 93:4 ???? Биікте көп судың шуынан да күшті, Теңізді бұзатын күшті.
Забур 93:5 Сенің куәгерлерің өте сенімді болды. Қонақ үйге жарасады, О ????, мәңгілік.
Осы 2030 жыл да екі куәгердің соңы екеніне назар аударыңыз. Оларды екінші Құтқарылу мейрамында өлтіру керек.

36-күн: Забур 94:12-23
Жексенбі 29 мамыр - отыз алты күн, бұл бес апта және Омердің бір күні.
Биылғы жыл біз шөл далада жүрген ұлы азаптың екінші жылын білдіреді

Зәбүр 94:12 Уа, Жаратқан Ие, Тәлім-тәрбие берген адам бақытты!
Забур 94:13 Оған зұлымдық күндерінен тыныштық беру үшін, Зұлымдық үшін ор қазылғанша.
Пса 94:14 ???? Өз халқын қалдырмайды, Өз мұрасынан бас тартпайды.
Зәбүр 94:15 Өйткені әділ билік адамды әділдікке қайтарады, Жүректері түзулердің бәрі соған ереді.
Забур 94:16 Мен үшін зұлымдарға қарсы кім көтеріледі? Зұлымдық жасаушыларға қарсы кім маған қарсы шығады?
Пса 94:17 Егер ???? Менің көмегім болмағанда, Менің болмысым көп ұзамай үнсіз қалар еді.
Забур 94:18 «Аяғым тайып кетті» десем, мейірімің мені қолдады.
Зәбүр 94:19 Менде уайым көп болған кезде, Сенің жұбаныштарың мені қуантты.
Зәбүр 94:20 Қасиетті жарлықпен қиыншылықты ойластыратын жойылатын тағы сенімен қосыла ма?
Забур 94:21 Олар әділдердің өміріне қарсы бірігіп, Жазықсыз қанды айыпты деп жариялайды.
Пса 94:22 Бірақ ???? Менің қорғанысым, Құдайым менің панашым,
Зәбүр 94:23 Олардың зұлымдықтарын қайтарып, Өздерінің зұлымдықтарын кесіп тастайды. ?????? Біздің Элохим оларды кесіп тастайды.

37-күн: Забур 95:1-7
Дүйсенбі 30 мамыр - отыз жеті күн, бұл Омердің бес аптасы және екі күні.
Биылғы жыл біз шөл далада жүрген ұлы алапаттың үшінші жылын білдіреді

Забур 95:1 Кел, ән айтайық???? Құтқарылған жартасқа айқайлайық.
Зәбүр 95:2 Оның алдына шүкіршілікпен барайық! Оны әнмен шақырайық.
Забур 95:3 ???? Ол ұлы ?л, Және ұлы Әмірші барлық құдіреттілерден жоғары.
Забур 95:4 Жердің тереңдігі кімнің қолында, Тау шыңдары да Оныкі.
Зәбүр 95:5 Теңіз де Оныкі, өйткені Ол оны жаратқан. Оның қолдары құрғақ жерді құрады.
Забур 95:6 Кел, еңкейіп, еңкейейік, Алдында тізе бүгейік ???? біздің Жаратушымыз.
Зәбүр 95:7 Өйткені Ол біздің Құдайымыз, Ал біз Оның жайлауының халқымыз, Оның қолындағы қойларымыз. Бүгін, егер сіз Оның дауысын естісеңіз:

38-күн: Забур 96:1-13
Сейсенбі 31 мамыр - отыз сегіз күн, бұл Омердің бес аптасы және үш күні.
Бұл жыл Шайтанды құлыптауға тиіс ұлы азаптың үшінші және 1/2 жылын білдіреді.

Забур 96:1 Ән айту???? жаңа ән, Бүкіл жер бетінде ән айт!
Зәбүр 96:2 Ән айтыңдар, Оның есімін мадақтаңдар, Оның құтқарылуын күннен күнге жариялаңдар.
Зәбүр 96:3 Оның даңқын халықтар арасында, Оның кереметтерін барлық халықтар арасында жария ет.
Зәб. 96:4 Өйткені ұлы ???? Әрі мақтауға тұрарлық, Ол барлық құдіреттілерден қорқады.
Зәбүр 96:5 Өйткені халықтардың құдіреттілерінің бәрі бекер, Бірақ ???? аспанды жасады.
Зәбүр 96:6 Оның алдында ұлылық пен сән-салтанат, Күш пен әсемдік Оның төрінде.
Зәбүр 96:7 ????, Уа, халықтардың рулары, ???? құрмет пен күш.
Зәбүр 96:8 Мынаны көрсетіңіз???? Оның есімін құрметтеу; Құрбандық әкеліп, Оның ауласына кіріңдер.
Забур 96:9 Тағзым етіңдер???? Оның алдында дірілдеңдер, бүкіл жер.
Забур 96:10 Халықтар арасында былай де: «???? билік жүргізеді. Дүние де орнықты, қозғалмайды. Ол халықтарды әділдікпен соттайды”.
Забур 96:11 Аспан шаттансын, жер шаттансын. Теңіз шуылдасын, оны толтыратынның бәрі.
Забур 96:12 Егістік пен ондағының бәрі шаттансын. Орманның барлық ағаштары қуаныштан айқайласын,
Забур 96:13 ???? Өйткені Ол келеді, Жерді соттау үшін келеді. Ол әлемді әділдікпен соттайды1, Халықтарды Өз шындығымен. Сілтеме: 1Сонымен қатар 98:9, Елшілердің істері 17:31, Аян 19:11 оқы.

39-күн: Забур 98:1-9
Сәрсенбі 1 маусым отыз тоғыз күн, яғни Омердің бес аптасы төрт күні.

Забур 98:1 Ән айту???? жаңа ән! Өйткені Ол кереметтер жасады; Оның оң қолы мен ерекше қолы Оны құтқарды.
Забур 98:2 ???? Оның құтқарылуын жария етті; Ол өзінің әділдігін халықтардың көз алдында ашық көрсетті.
Забур 98:3 Ол Исраил әулетіне деген мейірімділігін, сенімділігін есіне алды. Біздің Элохимның құтқарылуын жердің барлық шеттері көрді.
Зәбүр 98:4 Бүкіл жер бетін айғайлаңдар! Ән айтып, шаттан, мадақта.
Забур 98:5 Ән айт???? лирамен, лирамен және әннің дауысымен,
Зәбүр 98:6 Кернейлер мен керней үнімен. ????, Егеменнің алдында айғайла.
Зәбүр 98:7 Теңіз де, оны толтыратынның бәрі, Дүние мен ондағылар шуылдасын.
Зәбүр 98:8 Өзендер алақандарын соқсын, Таулар шаттыққа ән салсын ????,
Забур 98:9 Өйткені Ол жерді соттау үшін келеді. Ол әлемді әділдікпен, Адамдарды әділдікпен соттайды.

40-күн: Забур 99:1-9
Бейсенбі 2 маусым - қырық күн, яғни Омердің бес аптасы және бес күні.

Забур 99:1 ???? билік етеді; Халық дірілдейді! Ол керуб?имде таққа отырды; Жер дірілдейді!
Забур 99:2 ???? Ционда ұлы, Ол барлық халықтардан жоғары.
Зәбүр 99:3 Олар сенің есіміңді дәріптейді, ұлы да ғажап, Ол ерекше.
Зәбүр 99:4 Әміршінің күші әділ билікті жақсы көреді. Түзулікті өзің орнатасың; Жақыпта әділдік пен әділдік орнатасың.
Пса 99:5 Асқақ ???? Біздің Элохим, Оның табанына тағзым етіңдер, Ол ерекше.
Забур 99:6 Мұса мен Һарон Оның діни қызметкерлері болды, ал Шемул Оның есімін шақыратындардың қатарында болды. Олар ???? деп шақырды, ал Ол оларға жауап берді.
Забур 99:7 Оларға бұлт бағанасында сөйледі. Олар Оның куәгерлерін және Оның берген заңын қорғады.
Зәб. 99:8 Сен оларға жауап бердің, О???? біздің Элохим. Сен оларға кешірімшіл едің, Қылдарынан кек алсаң да.
Пса 99:9 Асқақ ???? Біздің Элохим, Оның биік тауына тағзым етіңдер! Үшін ???? Біздің Элохим ерекшеленді.

41-күн: Забур 103:1-22
Жұма 3 маусым қырық бір күн, яғни Омердің бес аптасы алты күні.

Зәбүр 103:1 ????, Уа, болмысым, Ішімдегінің бәрі жарылқа, Оның есімін мадақта!
Зәбүр 103:2 Бата бер ????, уа, болмысым, Оның барлық істерін ұмытпа!
Зәбүр 103:3 Ол сенің қисық істеріңді кешіреді, Барлық ауруларыңды емдейді.
Забур 103:4 Өміріңді жойылудан құтқаратын, Мейірім мен жанашырлықпен тәж кигізетін,
Зәбүр 103:5 Жақсылықпен тілегіңді қандырған, Жастық шағың қырандай жаңарады.
Забур 103:6 ???? Ол әділдік жасайды және барлық жәбірленгендерге әділ билік етеді.
Зәбүр 103:7 Ол Мұсаға өзінің жолдарын, Исраил ұрпақтарына істерін көрсетті.
Забур 103:8 ???? жанашыр, мейірімді, Сабырлы, мейірімді.
Зәбүр 103:9 Ол әрқашан талпынбайды және оны мәңгілікке сақтамайды.
Зәбүр 103:10 Ол бізге күнәларымызға сай әрекет жасамады, қисықтығымызға қарай сый бермеді.
Зәбүр 103:11 Аспан жерден қаншалықты биік болса, Оның Өзінен қорқатындарға деген мейірімділігі соншалықты зор.
Забур 103:12 Шығыс батыстан қаншалықты алыс болса, Ол біздің күнәларымызды бізден алыстатты.
Зәбүр 103:13 Әке баласына жанашырлық танытса, солай ма???? Өзінен қорқатындарға жанашырлық танытады.
Забур 103:14 Өйткені Ол біздің қалай жаратылғанымызды біледі. Біздің топырақ екенімізді есіне алады.
Забур 103:15 Ол дала гүліндей жайқалады.
Зәбүр 103:16 Өйткені оның үстінен жел соғып, ол енді жоқ, Орны оны есіне түсірмейді.
Забур 103:17 Бірақ мейірімділік ???? Өзінен қорқатындарға мәңгілік, Оның әділдігі балаларына,
Зәбүр 103:18 Оның келісімін сақтағандарға, Соларды орындау туралы Оның өсиеттерін есте ұстайтындарға.
Забур 103:19 ???? Оның тағын көкте орнатты, Оның патшалығы бәріне билік етеді.
Зәбүр 103:20 Құдіретті Құдіретті, Сөзін орындайтын, Сөзін тыңдайтын, Оның хабаршылары, жарылқаңдар!
Зәбүр 103:21 Құдайдың барлық әскерлері, Оның разылығын орындайтын құлдары, жарылқаңдар!
Зәбүр 103:22 Оның барлық істеріне, Билігінің барлық жерлеріне батасын берсін! Бата ​​бер ????, Уа, болмысым!

Үшжылдық Тора циклі

Енді өзімізге ораламыз 3 1/2 жыл Тора зерттеулері

Шығу 16 Ишая 9-11 Заб 122 Жохан 5:30 – 6:27

Бұрынғы 16

Міне, Мысырдан шығу 16-да біз Исраил халқы екінші рет Иеһоваға аштыққа шағымданды. Онда Мұса мен Һарон делінген, бірақ бұл сізге 7, 8, 9 және 12-тармақтарда көрсетілгендей, Ехобаға қарсы болды.

Жыл сайын сіздердің көпшілігіңіз Күнәдан тазарту күнінде дәл осылай істейсіздер. Сіз тамақсыз, сусыз жүргеніңізге шағымданасыз. Сіз күн өткеннен кейін жейтін ет тағамдарын сипаттайсыз және күн біткенше минуттарды санайсыз және сіз барып жеуге болады.

4-тармақта Иеһова халықты Өзіне мойынсұна ма, жоқ па, соны тексеру үшін апта сайынғы Демалыс күні арқылы сынайтыны айтылған. Демалыс күні бауырластар әр апта сайын сынақ болып табылады, әр уақытта жоғары күн жылына 7 рет келеді және демалыс күндері олар келгенде. Бұл біздің Оған мойынсұнатынымызды білу үшін сынақтарымыз.

Олар алтыншы күні екі есе көп манна жинайтынын және 7-ші күні жаман болмайтынын байқағаныңызды қалаймын. Лев 25:3-те «Алты жыл бойы егістік егістігін егіп, алты жылда жүзімдігіңді қырқып, жемісін жинайсың, 4 ал жетінші жылы елде демалыс күні, яғни демалыс күні болады???? . Егісіңді екпе, жүзімдігіңді кеспе.

Лев 25:20 «Егін егіп, жинамай жатып, жетінші жылы не жейміз?» — дейтін шығарсың. 21 Сондықтан мен алтыншы жылы саған батасын беруімді бұйырдым, ол үш жыл бойы өнім береді. 22 Сегізінші жылы егін егіп, тоғызыншы жылға дейін ескі егінді жейсің. Егін келгенше ескіні жеңдер.

Демалыс жылдарын түсінуге көмектесу үшін бізде маннаның апта сайынғы Демалыс күні бар.

2008 жылы мен алдағы демалыс жылына жеткілікті азық-түлік сатып алдым. Мен жемістер мен көкөністерден банка сатып алдым. Мен мұздатылған жемістер мен көкөністерді сатып алдым. Ал мен құрғақ заттарды сатып алдым. Жылға қанша қажет болатынын есептеп, қор жинадым. Қазір 2011 жыл, мен әлі күнге дейін 2008 жылы шығарған консервілер мен мұздатылған өнімдерді жеп жүрмін. Мен және мен білетін басқа адамдар мұны істей алды. Бұл мүмкін. Мен тіпті сол жылы Израильге үш рет барғанымда өзіммен бірге құрғақ жақсы тамақ алуды жоспарладым. Тіпті 2008 жылы қосымша сатып алған матцо наны да 2009 және 2010 жылдарға жетеді. Біз демалыс жылы жиналған ештеңені жеген жоқпыз.

Манна туралы бұл ілім бізге Демалыс жылын және апта сайынғы демалыс күнін қалай сақтау керектігін көрсету болып табылады. Бұл — Ехобаға кім мойынсұнатынын, кімнің мойынсұнбайтынын көру үшін сынақ өсиеті.

Бұл сондай-ақ кімде хайуанның, кімде Ехобаның белгісі бар екенін көрсететін өсиет. Мұны мына жерден оқи аласыз:

• Ақпараттық бюллетень 5843-029    Аңның белгісі және Жаратқан Иенің таңбасы.

Ишая 9-11

тарау 9
http://bible.ucg.org/bible-commentary/Isaiah/The-coming-Messiah-and-His-rule;-Israel-to-be-punished/default.aspx
1-тармақ бұл 8-тараудың жалғасы екенін, яғни 8:22-де айтылған «қараңғылық» екенін көрсетеді. 9-тарау тіпті яһудилердің ілімі де мессиандық сілтеме деп мойындаған, аталған елдерге “ұлы нұрдың” түсетіні туралы пайғамбарлықпен басталады. Матай мұны Исаның орындағанын айтқан (Матай 4:13-16). Пайғамбарлық жазылған кезде, Ғалилея мен Нафталидің солтүстік патшалығының аумақтары құлдыққа және тұтқынға алынуға жақын болды: «Забулун мен Нафталидің ежелгі тайпалық жерлері (Еш. 19:10-16, 32-39), оның ішінде Ғалилея, Ассирия шапқыншылығының ауыртпалығын бірінші болып сезінді (Пат. 2-ж. 15:29).

Өлеңнің соңындағы үш тіркес — теңіз жолы, Иорданның арғы жағындағы жол, басқа ұлттардың Ғалилеясы немесе «халықтар» — ассирия жаулап алушысы Тиглат-Пилесер III-тің өзінің жасаған үш жорық нәтижесіндегі әкімшілік аудандарын көрсетеді. шамамен б.з.б. 733 ж. батысы» (Nelson Study Bible, Ишая 9:1 туралы ескертпе). Бұл елдердің қысымы уақыт өте өзгерді, Исаның күндері Римге бағынатын Эдомит Иродтарының билігінде болды.

Бірнеше тармақтан кейін бұл жерлерге нұрдың түсуінің себебі - Баланың, Ұлдың (6-тармақ) дүниеге келуі, яғни Ишая 7:14-те айтылған сол Ұлы туралы түсіндіріледі. Бірақ бұл Исатай пайғамбардың немесе оның заманындағы басқа біреудің баласы емес, өйткені бұл Ұлы Құдіретті Құдай деп аталады. Демек, бұл тек Иса Мәсіхке қатысты. Дегенмен, кейбіреулер «Мәңгілік Әке» терминін шатастыруы мүмкін. Үштіктер біртұтас жаратылыс деп қателессе де, Иса Әке Құдай емес. Әке мен Ұл шынымен де бір Құдайдың, яғни бір Құдай отбасының, екі түрлі болмыстың құдай мүшелері болып табылады (толығырақ түсініктеме алу үшін Құдай деген кім? тегін кітапшамызды қараңыз). Кейбіреулер Құдай Әке сияқты, Исаның да бүкіл жаратылыстың Әкесі екенін білгенде таң қалуы мүмкін, өйткені Құдай Әке бәрін Иса Мәсіх арқылы жаратқан (Ефестіктерге 3:9). Міне, Иса Құдай және Жаратушы ретінде Адамның және адамзаттың Әкесі болды (Лұқа 3:38 салыстырыңыз). Сондықтан да Ол Мәңгілік Әке деп аталады.

Дәл осы үзіндіде, яғни Ишая 9:6-7-де бізде пайғамбарлық ешбір айқын көрсеткішсіз уақытты қалай өткізіп жіберетінінің тамаша үлгісі бар. Өйткені Баланың дүниеге келуі Исаның 2,000 жыл бұрын адам етінде алғаш рет келуі, ал оның үкіметті басқаруы оның әлі болған жоқ екінші рет келуіне сілтеме жасайды.

Болашаққа қатысты бұл керемет уәдеден кейін Исраилдің қазіргі мойынсұнбағаны үшін төрт жазалау сериясы келеді — олардың әрқайсысы Ишая 5:25-те алғаш рет кездестірген Құдайдың қаһары туралы бірдей мәлімдемемен аяқталады: «Бірақ Оның қолы әлі де созылған. .” Абайсыз адамдар өз ғимараттарын үлкейтуді ойластырған кезде (9:9-10), Құдай адамдарды алып кететін оқиғаларды іске қосып қойған болатын. Сирия патшасы Резиннің қарсыластары (11-тармақ), ассириялықтар көп ұзамай Исраилге шабуыл жасайды, содан кейін бағындырылған сириялықтар ассириялықтарға қызмет етті (12-тармақ).

Исраилдіктер жаудың тұтқынына алынады (10:4). Қоршауда, содан кейін тұтқында, азық-түлік аз болғандықтан, исраилдіктер аман қалу үшін бір-біріне қарсы тұрды (9:18-21). 21-тармақтың соңы Яһуданың тұтқында болған осы шайқастың бір бөлігі екенін көрсететін сияқты, бірақ бұл Исраилдің Яһудаға жасаған бұрынғы шабуылдарына сілтеме болса керек, сол үшін Исраил сотталып жатыр. Самария құлағаннан кейін 20 жыл өткен соң ассириялықтар кейінірек билеуші ​​Санхерибтің тұсында Яһудадан көптеген адамдарды жер аударғанын атап өткен жөн, сондықтан көптеген яһудилер тұтқында болған солтүстік тайпаларға қосылды. Дегенмен, Израиль мен Яһуданы Ассирияның ежелгі басып алуы мен тұтқынға алуы әлі келе жатқан ақырзаман оқиғаларының алдын ала болжамы болғанын атап өткен жөн. Бұл пайғамбарлықтың соңғы күндерге қатысты екі жақты қолданылуы Мәсіхтің қайтып оралу сәтіндегі тұтқыннан шығуының сипаттамасынан көрінуі мүмкін (11:1-12:6 қараңыз). Исраилдің ежелгі тұтқындығы 2,000 жылдан астам уақыт бұрын аяқталды, бірақ бұл Мәсіхтің келуімен немесе тіпті Уәде етілген жерде тұруға және қалуға оралуымен бірге жүрмеді. Расында, Исраил ұрпақтары Қасиетті жерге ешқашан жаппай оралған емес. Осылайша, Мәсіхтің келуімен аяқталатын тұтқын және Уәде етілген жерге қоныс аудару әлі болашақ болуы керек.

(Сондай-ақ, еврейлердің аз ғана пайызы кейінгі Вавилон тұтқынынан оралғанын атап өту керек. Олардың көпшілігі Вавилонда қалды, ал олардың ұрпақтары кейінірек басқа елдерге қоныс аударды. Вавилоннан оралған аз санның ішінде олардың ұрпақтары кейінірек оларды қуып жіберді. Осылайша, дүние жүзіндегі яһудилердің көп бөлігі шашыраңқы күйде қалды. Өткен ғасырда Израиль жеріне оралған азшылық, әрине, тұтқыннан оралған Израиль мен Яһуданың пайғамбарлығын орындамайды. Мәсіхтің келуі.)

Осылайша, болашақ тұтқын келеді. Ендеше, ескерту жасайық. Өйткені Исатайдың заманындағыдай, Құдайдың қолы әлі де созылған.

ИШАЙА 10-ТАРАУ
Тағы да, бұл пайғамбарлықтың Ахазға арналған 7-тарауда басталғанының жалғасы екеніне нұсқау бар. Есіңізде болсын, Исатайдың қасында ұлы Шиар-Яшуб, яғни “Талдық қайтып келеді” дегенді білдіреді. Міне, біз дәл осы сөздерді 10:21-де табамыз. Сол сияқты 6-шы тармақта Исатайдың екінші ұлы Махер-Шалал-Хаш-Баздың атын еске түсіретін «Олжасын тартып алу, олжасын алу» деген тіркес бар. , 8 тарауда енгізілген.

Ассирияны Құдай Исраилді жазалау үшін қолданады. 11-тармақта ассириялық көсемнің Иерусалимге, сондай-ақ Самарияға шабуыл жасау және тонау ниеті айтылады. Алдыңғы оқуымызға берген түсініктемелерімізде айтылғандай, кейінгі патша Сеннахирим тұсындағы ассириялықтар Самария құлағаннан кейін шамамен 20 жыл өткен соң Яһудаға басып кірді. Жақында біз бұл эпизодты тұрақты оқуымызда егжей-тегжейлі қарастырамыз. Сеннахериб Яһуданың басым бөлігін жойып, тонап үлгерді. Ол шын мәнінде Иерусалимді қоршады, бірақ соңында Құдай оның әскерін керемет түрде жойды. Ишая 10 бұл оқиғаларға қатысты екені сөзсіз.

Бірақ бұл жерде біз де қарастыруымыз керек кеңірек сурет бар. Бұл тарау Мәсіхтің ақырғы уақытта қайтып келуіне және Оның Патшалығының барлық халықтардың үстінен орнауына қатысты болатын келесі тарауға, яғни Ишая 11-ге түсетін сияқты. Шынында да, бұрын түсіндірілгендей, Ишая 7-12 пайғамбарлықтың бір-бірімен байланысты бір ұзақ бөлімі сияқты. Оның барысында біз соңында мыңжылдық пайғамбарлықтардағы кресцендоға арналған бірнеше мессиандық сілтемелерді табамыз. Осының барлығы осы тараулардағы пайғамбарлық материалдардың көбін екі жақты түсіндірме ретінде қарастыруға негіз береді — Ишаяның заманындағы оқиғаларға қатысты, бірақ ақырғы уақытта болатын одан да үлкен оқиғалардың бастаушысы ретінде. Осылайша, Құдай Ишая 10-да Ассирияны Исраил мен Яһудаға қарсы әкелу туралы айтқанымен, ол Ишаяның заманында болған ежелгі шапқыншылықтарға да, ақырғы уақыттағы басқа Ассириялық шапқыншылыққа да сілтеме жасаған болуы мүмкін. Шынында да, келесі тарауда Мәсіхтің екінші рет келуі (11:11) кезінде Исраилдің ассириялық тұтқыннан қайтып оралуы көрсетілген, сондықтан бұл өте ықтимал болып көрінеді.

Олай болса, бүгінгі ассириялықтар кімдер? Ассириялық тұтқынға алынған ежелгі исраилдіктер ақырында солтүстік-батыс Еуропаға қоныс аударды (толығырақ білу үшін Киелі кітап пайғамбарлығындағы Америка Құрама Штаттары мен Ұлыбритания кітапшасын қараңыз). Сол сияқты ассириялықтар да біздің дәуірімізге дейінгі 612 жылы империясы құлағаннан кейін, олардың артынан Еуропаға қоныс аударды. Римдік табиғат зерттеушісі Плиний Үлкен Ассириялықтарды Қара теңіздің солтүстігінде өз заманында, біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында орналастырды (Табиғат тарихы, 4-кітап, 12-бөлім). Бірнеше жүз жылдан кейін Никенен кейінгі католиктік әкелердің бірі Иероним Забур 83:8-ді Батыс Еуропаға Рейн бойымен басып кірген герман тайпаларына қатысты қолданды: «Себебі Ассур [Ассириялық] олармен бірге болды» (Никена және Пост). -Жақсы әкелер, 123-хат, 16-сек. Ал герман халықтары туралы Смиттің классикалық сөздігінде былай делінген: «Олардың... Еуропаға Кавказдан және Қара және Каспий теңіздерінің айналасындағы елдерден қоныс аударғанына күмән жоқ» («Германия», 361-бет). Шынында да, Орталық Еуропадағы герман халқының едәуір бөлігі ежелгі ассириялықтардан шыққан сияқты. (Қараңыз http://www.originofnations.org/Great_German_Nation/index.html осы тақырып бойынша толық жұмыс үшін.)

Ишаяның заманында исраилдіктерді бөгде державадан Құдайдың жазалауы үшін Ассирия қисынды таңдау болды. Ежелгі Ассирия, біз көргеніміздей, сол кездегі басты империя болды. Бұл тарихтағы ең соғысқұмар және империалистік елдердің бірі болды. «Оның империалистік этикасы орта ассириялықтардың тәж кигізу рәсімінде көрініс тапты, онда шенеуніктер патшаға: «Жеріңді кеңейт!» деп салтанатты түрде бұйырды» («Ассирия», The Oxford Companion to the Bible, 1993, 63-бет). Мұндай ұлттық мотивация тек көне тарих деп ойламас үшін, Адольф Гитлердің lebensraum («өмір кеңістігі») туралы соңғы айқайларын еске түсіру керек. Әрине, қазіргі заманда көптеген халықтар империализммен және территориялық экспансиямен айналысты. Соған қарамастан, бұл жіптің басқа еуропалықтармен бірге ассирия халқының жаңа тарихында әлі де бар екендігі маңызды. Шындығында, алдағы жылдарда Еуропа континентін жаулап алатын империализмнің қайта өрлеуі болжануда.

Киелі кітаптағы әртүрлі пайғамбарлықтар «аң» және Вавилон деп аталатын Рим империясының еуропалық орталыққа бағытталған қайта жаңғыруы Иса Мәсіхтің қайтып келуіне дейін дүниедегі басым күш болатынын көрсетеді (Даниел 2, 7, 11; Аян 13-ті қараңыз). , 17-18). Ишая 10 және Ассириялық билеушісі мен халқын ақырзаман сахнасындағы маңызды ойыншылар және Израильге қарсы қаһардың негізгі агенттері ретінде көрсететін басқа да пайғамбарлықтардан бұл Орталық Еуропа халқы алдағы билікте жетекші күш болатын сияқты. блок — римдік «құбыжық» жүйесінің өткен бірнеше қайта жаңғыртуларындағы жағдай сияқты. Шынында да, олардың Еуропа халқының шамамен үштен бірін құрайтынын түсінсек, бұл одан да мағыналы болады - айқын басым күш. Дегенмен келе жатқан Еуропа империясын құрайтын басқа ұлттық топтар да болады.

Еуропаның ақыр замандағы исраилдік халықтарды бағындыруы өте қатал болмақ — бұл ежелгі дәуірге шолу жасап тұрғандай. Ассириялық археологиялық орындардан алынған панноларда осы ежелгі жаулап алушылардың өздерінің бағындырылған халықтарына жасаған сұмдық жабайылығының графикалық көріністері бейнеленген. Солай бола тұрса да, Құдай осы жерде Ишая 10-да және Нахум сияқты басқа пайғамбарлықтарда ақырғы уақыттағы ассириялықтардың қазіргі исраилдіктерге қатыгездік танытуда шектен шығатынын көрсетеді. Шынында да, бұл солай болуы керек, өйткені Исраил халықтарының басына әлі келе жатқан қиыншылықтар бұрын-соңды болмаған кез келгеннен де жаман болады (Еремия 30:7; Даниял 12:1; Матай 24:21).

Өздерін Құдайдың қолындағы құрал, Оның Исраилді жазалайтын таяқшасы ретінде көрмей, ассириялықтар өздерінің Исраилді бағындыруын әлемді жаулап алу үшін күресте өздерінің істерін жеңу деп тәкаппарлықпен қарайды (Ишая 10:5, 7, 15). ) — ақырзаманда да солай болады. Дәл осындай негізгі көзқарас Аввакум 1-де Вавилон халдейлері бөлісетіні көрсетілген. Ал, Ишая 13-тегі Бабыл туралы пайғамбарлықты кейінірек қарастырғанымызда көретініміздей, Вавилон халдейлері соңғы күнгі еуропалық одақтың тағы бір маңызды бөлігін құрайды.

Бірақ ассириялықтар мен вавилондықтардың мәселелерін қарастыра отырып, Құдайдың өз халқы Исраилге қатты ренжіп, оларды «құдайсыз халық... Менің қаһарымның халқы» (10:6) деп атайтынына назар аудармайық. Оның оларға жаудырған нығметтеріне қарамастан, олар ашық түрде күнә жасап, Оған қарсы шықты. Сондықтан Құдай осы басқа халықтарды олармен күресу үшін жібереді. Содан кейін Құдай ассириялықтар мен вавилондықтарды менмендіктері мен қатыгездіктері үшін жазалайды және Исраил ақыры бостандыққа шығады. (Кейін Исаияда Иса Мәсіхтің билігі кезінде Ассирия мен Исраилдің бір-бірімен бақытты өмір сүріп жатқанын көреміз, 19:24—25).
Ишая 10:26-дағы мадияндықтардың өлтірілуі Гедеонның мидиандықтардың жеңілісіне және Исраилдің мидиандықтардың езгісінен босатылуына сілтеме болып табылады (Билер 7:25). Бұл оқиға Ишая 9:4-те де айтылған. Біз сондай-ақ Қызыл теңізден өту және Израильдің Мысыр езгісінен босатылғанын көреміз. Бұлар ассириялық езгіден құтылу түрлері ретінде қолданылады (10:27).

28-32 тармақтар Айаттан немесе Айдан Иерусалимнен солтүстікке қарай 10 мильдей жерде, Иерусалимге қарайтын Нобқа дейінгі жолды сипаттайды. Шынында да, тізімде көрсетілген әрбір қала еврей астанасына бір қадам жақын. Бұл ассириялық күштердің Иерусалимге еріксіз шабуылы кезінде сол аймақтардың тұрғындарының үрейін сипаттайды. Даулы болғанымен, бұл Сеннахерибтің басып алуының жолы болуы мүмкін. (Біз оның Яһуданың көп бөлігін тонап кеткенін білеміз.) Бірақ бұл болашақ ассириялық қолбасшының Израильдің солтүстігіндегі Мегидодағы жиналу орнынан Иерусалимге соңғы ілгерілеуін сипаттауы мүмкін (Аян 16:14—16; 19 салыстырыңыз). :19; Зәкәрия 14:12). Кез келген жағдайда Құдай жауды жояды (Ишая 10:33-34).

тарау 11
Бұл керемет бөлім Мәсіхке қатысты 7-тарауда басталған пайғамбарлықтарды аяқтайды. Ол Құдай Рухының күшімен жерді соттайды, әділдікті орнатады және ғасырлар арманын жүзеге асырады, дүниежүзіндегі тыныштықты — тіпті бүкіл табиғатта да, әлемді Едем жұмаққа айналдырады (Ишая 51:3; Езекиел 36 салыстырыңыз). :35).

Шынында да, Ишая 11:6-9 көптеген жануарлардың табиғаты мен тіпті физиологиясы өзгеретінін түсіндіреді, осылайша жаһандық экожүйені қайта құрылымдауды талап ететін сияқты. Ишая бұл таңғажайып пайғамбарлықты Ишая 65:25-те қайталайды. Бірақ, айта кету керек, мұндағы жануарлар әлем халықтарының символы болуы мүмкін, олардың бейбіт бірге тұруы адамдар арасындағы соғыстың аяқталуын білдіреді. Қозы, лақ, бұзау, бордақылау, өгіз және сиыр әдетте бейбітшілікті сүйетін исраилдік халықтарды бейнелеу үшін Жазбаларда жиі қолданылады. Қасқыр (жабайы ит түрі) Есаудың ұрпақтарына немесе кейбір басқа арабтарға сілтеме болуы мүмкін (Лұқа 13:32-де Мәсіх Эдомит Иродты түлкі деп атаған). Ал ұлы мысықтар (барыс пен арыстан) және аю Даниел 7-де ұлы текті патшалықтарды бейнелеу үшін қолданылады. Бұл параллельдер Еремия 5:6-да анық көрінуі мүмкін, мұнда арыстан, қасқыр және барыс Исраилдің жауларын бейнелейді. Құдайдың мыңжылдық билігі кезінде Набуходоносор (Вавилон арыстаны, Даниял 2 және 7-ні салыстырыңыз) өгіздермен бірге шөп жеуге мәжбүрленген кезде бейнелі түрде бейнелегендей, адамдар арасындағы “аңдардың” жабайы табиғаты өзгереді (4:33). .

Ишая 11:9-да Құдай туралы білімнің жалпыға бірдей болатын кезі керемет алдын ала айтылған. Мұхиттарда су ағып кетпейтін бос жерлер болмағаны сияқты, Иса Мәсіх пен Оның даңқты әулиелері әлемге білім беріп, уағыздайтын бірде-бір адамды сағынбайды. Пауыл Римдіктерге жазған хатында олардың Құдай Патшалығына қосылғанын көрсету үшін 10-шы тармақты ашық түрде қайталайды (Римдіктерге 15:12).

Ишая 11:11-де Исраил мен Яһуданың соңғы уақытта тұтқынға алынуынан кейін болатын керемет екінші Мысырдан шығу сипатталады. Адамдар мына жерлерден қайтып келе жатқанын көрсетеді: Ассирия (осы пайғамбарлықтың ақырғы уақыт контекстінде Орталық Еуропаны белгілейді); Египет; Патрос (Оңтүстік Египет); Куш (Судан мен Эфиопия немесе Африканың үлкен бөліктері); Элам (ол Иранды немесе мүмкін, ақырғы уақыттағы қоныстануға негізделген Шығыс Еуропаны білдіреді); Шинар (Месопотамия, демек, Ирак, Сирияның солтүстік-шығысында және Түркияның оңтүстік-шығысында); Хамат (Сирияның солтүстік-батысында); және «теңіз аралдары». Бұл соңғы орынды «теңіз жағалауы» (NRSV) деп те аударуға болады. Бұл дүниенің түкпір-түкпірінен деген мағынаны білдіреді. Бұл пайғамбарлықты басқалармен салыстырсақ, ақырғы уақыттағы исраилдіктердің “алыс аралдарда” (Еремия 31:10; 41:1, 8-9 қараңыз) және Құдайдың оларды “жердің жағасынан қайтаратынын” көрсетеді. ” (31:7-9), Ишая 11:11-дегі бұл соңғы орын олардың соңғы күндеріндегі отандарын – Британ аралдарын, Солтүстік-Батыс Еуропаны, Австралияны, Жаңа Зеландияны, Оңтүстік Африканы, Канаданы және Америка Құрама Штаттарын көрсетуі керек.

Бұл оқиғаны басқа үзінділермен біріктіретін болсақ, елдері жаулап алынған және басып алынған кезде әлі тірі болған исраилдіктердің көпшілігі Мәсіх қайтып келгенге дейін басқа елдерге тұтқынға айдалатыны анық. Отандарынан оралғандар соңғы тізімде тұрғанына тағы да назар аударыңыз, бұл азшылық болса керек. Тұтқында болған жер ретінде бірінші кезекте Ассирия аталады. Олай болса, басқа жерлер неге аталған? Киелі кітапты оқу бағдарламасының Ошия 9-ға қатысты түсініктемелерінде атап өтілгендей, тұтқында болған исраилдіктердің мұсылман болып көрінетін аумақтарға шашырап кетуіне екі негізгі фактор ықпал етуі мүмкін. Біріншіден, Аян 18:11—13-те қазіргі Ассирияның жетекші ойыншысы болатын ақырғы уақыттағы Бабылдың тұтқында болған исраилдіктердің және мүмкін басқа халықтардың құл саудасымен айналысатыны көрсетілген. Екіншіден, Даниел 11-де «Солтүстік патшасы» ретінде белгілі ақырғы заманның еуропалық билеушісі бірқатар мұсылман аумақтарын сыпырып, басып алатындықтан (40-43-аяттар), еуропалықтардың әскери күштерін орнатуы ықтимал сияқты. осы аймақтардағы базалар мен еңбек лагерлері, содан кейін оларда жұмыс істеу үшін Еуропадан израильдік құлдық жұмыстарды жөнелтеді. Әрине, кейбір израильдіктер мен еврейлер Еуропаның соңғы шапқыншылығына дейін де мұсылман державаларының тұтқынына түсуі мүмкін.

Ишая 11:12-14 исраилдіктердің Киелі жерді қайтарып алу үшін қайтып келе жатқанын көрсетеді. 15-16-тармақтарда қайтып оралу ғажайып оқиға ретінде сипатталады, ол Құдай исраилдіктерді ежелгі Мысырдан алып шыққанда үлкен құдіретпен басқарды. Құдай Қызыл теңізді тағы да соғады, бірақ бұл жолы да «Өзен» - әдетте Евфрат дегенді білдіреді - өйткені Оның халқы Уәде етілген жерге оңтүстіктен де, солтүстіктен де қайтады. Осылайша екі жақтан келетіндер үшін тас жол — кедергісіз жол болады.

Ps 122

122-забур жыры, бірінші үштік топтаманың үшінші өрлеу әні Сиондағы бата мен тыныштыққа негізделген. «Бұл өлең қажының Құдайға ғибадат ету үшін Иерусалимге келгендегі қуанышын сипаттайды» (Нельсон зерттеуі, 122-ші Забурға ескерту). Бұл көтерілу әндерінің ішіндегі Дәуіттің төрт жырының біріншісі.

Дәуіт «қуанды» - еврей күлкі мен көңілді ләззат дегенді білдіреді - серіктері оны Иерусалимдегі «Иеміздің үйіне» бірге баруға шақырғанда (1-2-тармақтар). Дәуіт ұлы Сүлеймен ғибадатхананы салғанға дейін өмір сүргендіктен, бұл дереу Дәуіттің Иерусалимде Келісім сандығы үшін тұрғызған киелі шатырға, яғни көпшілікке ғибадат ететін орынға қатысты болатын еді (Патшалықтар 2-жазба 6:17-18). Дегенмен Дәуіт бұл жырды кейінірек ғибадатханада ғибадат етуде қолдануды ойлаған болуы мүмкін. Үлкен мағынада бұл Құдайдың рухани ғибадатханасына - Оның шіркеуіне және ақыр соңында Құдай Патшалығына келетін адамдарды бейнелейді.

Дәуіттің өзі Иерусалимде тұрғандықтан, Құдай үйінде ғибадат ету үшін алысқа барудың қажеті жоқ еді. Бірақ ол Құдайдың рулары (барлық халқы) Оған алғыс айту үшін Иерусалимге «көтерілетінін» (саяхатпен көтерілетінін) алыстан келген басқаларды айтады (4-тармақ). Қажыларға толы қала «бірге жинақы» (3-тармақ) - барлық тайпалар бір-біріне қысылып, араласқан. Олар «Исраилдің куәлігіне» келеді (4-тармақ). Бұл Келісім сандығындағы Он өсиет жазылған Куәлік тақталарына қатысты болса керек (Мысырдан шығу 31:18; 25:21-22; 16:34 салыстырыңыз). Сондай-ақ бұл Құдайдың заңдарын жалпы білу үшін оның мерекелеріне келуді талап етуі мүмкін. Шынында да, бүкіл заң әрбір жетінші шатыр мерекесінде оқылатын болды (Заңды қайталау 31:9-13).

Құдай заңы Иерусалимде орналастырылып, оқытылды, сонымен қатар ол азаматтық сотта әкімшілік түрде қолданылды - Құдай халқына заң үстемдігі мен нәтижесінде азаматтық тәртіптің батасын беретін (Забур 122:5). Елдегі жетекші билер Исраилдің патшалары болды. Дәуіт «Дәуіт әулетінің тақтары» туралы көпше түрде айтқан кезде, ол Сүлеймен өлгенге дейін патша тағына отырғаннан кейін өзінің және Сүлейменнің орындарын меңзеген болуы мүмкін. Сондай-ақ бұл жерде Иса Мәсіх Дәуіттің тағына отырған және Оның адал ізбасарлары Онымен бірге билік жүргізетін Құдай Патшалығындағы болашақ сот тағылары туралы пайғамбарлық болжам болуы мүмкін (Қараңыз: Лұқа 1:31-33; Аян 3:21; 20: 4, Матай 19:28).

Дәуіт ғибадат етушілерді Иерусалимнің тыныштығы үшін дұға етуге шақырады (Забур 122:6). Шын мәнінде, Иерусалим атауы «Бейбітшілікке иелік ету» немесе «Бейбітшіліктің негізі» дегенді білдіреді. Забур жырында осы фактіге негізделген сөз ойыны бар. Поэтикалық құрылысты сезіну үшін әндегі еврей сөздері мен сөз тіркестерінің келесі тізіміндегі аллитерацияға (қайталанған дауыссыз дыбыстар) назар аударыңыз:
Өлеңдер еврей сөздері ағылшынша аудармасы
2-3 Ерусалим Ерусалим Иерусалим. Иерусалим
4 Шешам алу шебетім шебети-Ях…ле-шем қайда көтеріледі, Ях рулары, рулары…
5 шаммах…ле-мишпат сонда…сот
6 Ша'алу шалом Ерусалим иешалейю Иерусалимге тыныштық тілейміз; өркендей береді
7 шалом…шалуа тыныштық…өркендеу
8 сәлем тыныштық

Дәуіттің дұғасы – «Сені жақсы көретіндер аман болсын. Қабырғаларыңда тыныштық, сарайларыңда береке болсын» (6-тармақ) – аты «бейбіт» деген мағынаны білдіретін ұлы Сүлейменнің Құдай уәде еткен бейбіт және берекелі билігін күткен болуы мүмкін. Дәуіттің де өз әулеті үшін қалағанын қалайтыны - бұл қаланың Құдай халқы үшін әрқашан тыныштық пен келісім орны болғанын қалайтыны, әсіресе олар жыл сайынғы мерекелерде ғибадат ету үшін жиналған кезде.

Өкінішке орай, Иерусалим тым жиі Бейбітшілік қаласы деген атына сай келмейді. Сүлеймен қайтыс болғаннан кейінгі 3,000 жылға жуық уақыт ішінде ол көптеген соғыстар мен қақтығыстарды көрді және бүгінде ол геосаяси ұнтақты бөшке ретінде отырады. Осылайша, забур жыры Мәсіхтің Патшалығының, Бейбітшілік Әміршісінің уақытын асыға күтеді, оның толық орындалуы үшін, Сүлейменнің бейбіт патшалығы аз ғана болжам болған уақыт. Шатыр мейрамы да осындай болжамды береді.

Забур жырында ізделетін тыныштық ақыр соңында алыс болса да, Жаратқан Иенің үйі Иерусалимде болғандықтан, Дәуіт өз уақытында бейбітшілік үшін дұға етуге және қаланың игілігі үшін әділ билік етуге ұмтылуға тырысты (9-тармақ). Бұрынғыдай, бұл жырдың сөздерін Дәуіттің тікелей жағдайына қолданумен қатар, біз оларды бүгінгі Құдайдың рухани ғибадатханасын құрайтын рухани Сион халқына - шіркеуге - бейбітшілік пен игілікке қатысты деп түсінуіміз керек. Құдай Патшалығында тыныштық орнайды деп үміттенсек те, бәрі үнемі дұға етіп, ұмтылады.

Жохан 5:30 – 6:27

Жохан 5:38 «Оның Сөзі сендерде жоқ, өйткені Оның жібергеніне сенбейсіңдер. 39 «Сендер Жазбаларды зерттейсіңдер, өйткені оларда мәңгілік өмірге ие боламыз деп ойлайсыңдар. Ал мыналар Маған куәлік етушілер. 40 Бірақ сендер өмірге ие болу үшін Маған келгілерің келмейді. 41 “Мен адамдардан құрмет көрмеймін, 42 бірақ мен сендерді білемін, өйткені сенде Құдайдың сүйіспеншілігі жоқ. 43 «Мен Әкемнің атымен келдім, ал сендер Мені қабылдамайсыңдар, егер басқа біреу өз атымен келсе, оны қабылдайсыңдар.1 Сілтеме: 1«Басқа», басқа біреу, шынымен де пайғамбарлық болды ????? басқа біреуі, бәлкім, біз 2 Тес. 2:4. Түсініктеме жазбаларында Мәсіхке қарсы әрекетті қараңыз. 44 Бір-бірлеріңнің құрметіне бөленіп, жалғыз Элохимнан келетін құрметті іздемей жатсаңдар, қалай сене аласыңдар? 45 «Әкенің алдында сендерді айыптаймын деп ойламаңдар. Сені айыптайтын біреу бар: Мұса, сен оған үміт артқансың. 46 «Егер Мұсаға сенсеңдер, Маған сенер едіңдер, өйткені ол Мен туралы жазған. 47 «Бірақ оның жазғандарына сенбесеңдер,1 менің сөздеріме қалай сенесіңдер?» Ескерту: 1Lk. 9:33, Лқ. 16:31, Мал. 4:4—5.

Сіз Йешуаның бұл жерде айтқан сөздерінің тереңдігін түсіндіңіз бе? Адамдар Мұсаның Киелі кітаптың алғашқы 5 кітабында жазғандарына сенбесе; Таурат, сонда олар Иешуаға сенбейді. Христиандардың көпшілігі алғашқы бес кітапқа сенбейді; олар өздерінің теологиясына сәйкес жойылады.

Лұқа 16:30 «Ол: — Жоқ, Ыбырайым әке, бірақ өлгендерден біреу оларға барса, олар өкінеді,— деді. 31 Бірақ ол оған: “Егер олар Мұса мен пайғамбарларды тыңдамаса, өлген адам қайта тірілсе де, көндірмейді”,— деді. »

Христиандық Мұсаның немесе пайғамбарлардың сөздеріне құлақ аспайды, егер ол өздерінің ілімдерін бұзбайынша. Бірақ дәл осы дереккөздер оларға Демалыс және Қасиетті күндерді және Демалыс жылын бұзғаны үшін өкінуді бұйырған кезде, оларда неліктен оларды ұстанбайтындары немесе қажет еместігі туралы миллион және бір сылтау бар. Біреу өлгеннен кейін қайтып келсе де, тыңдамайды және мойынсұнбайды.

Мал 4:4 «Менің қызметшім Мұсаның Тәуратты есіңе түсірші, оны мен Хорабта бұйырған едім. барлық Исраил үшін – заңдар мен құқық үкімдері. 5 «Міне, мен сендерге Ұлы да қастерлі күннің алдында ?лия пайғамбарды жіберемін. Ескерту: 1Lk. 1:1.

Мұса Тауратты Иеһованың нұсқауымен жазды. Неліктен біз Тауратты сақтауымыз керек? Христиандықтың бәрі бір-бірімізді жақсы көруіміз керек дейді, бірақ оларда ешқандай түсінік жоқ. Өткен аптада маған бір ханымнан ашулы электрондық хат келді. Ол маған былай деп жазды;

Өтінемін, мені тізімнен шығарыңыз. Сенің айқай-шуыңды тыңдағым келмейді. Сіздің қате ақпаратыңыз немесе жағымсыз пікірлеріңіз. Мен сізге махаббат туралы жүздеген жазбаларды тізіп бере аламын, сондықтан мен уақытымды босқа өткізбеймін. Бірақ егер сіз үйрететін болсаңыз, мұны дөрекілікпен емес, сүйіспеншілікпен жасау керек.

Құрметпен,
Саманта

Сонымен, Таураттың мақсаты қандай?

1Ти. 1:5 Енді бұл өсиеттің мақсаты – таза жүректен, таза ар-ұжданнан және шынайы сенімнен шыққан сүйіспеншілік, 6 кейбіреулер мақсатын орындамай, бос сөзге бой алдырған, 7 Таураттың ұстаздары болғысы келетін, түсіністікпен қарау. олардың айтқандары да, олар қатты растайтын нәрселер туралы да. 8 Біз Таураттың оны заңды түрде қолданатын болса, жақсы екенін білеміз, 9 мынаны білеміз: Таурат әділ адам үшін емес, заңсыздықтар мен тәртіпсіздіктер үшін, зұлымдар мен күнәкарлар үшін, зұлымдар мен күнәкарлар үшін жазылған. Әкелерін немесе анасын өлтіргендер үшін, өлтіргендер үшін,

2Жо 1:5 Ал енді, Курия, сенен сұраймын, мен саған жаңа өсиет жазғандай емес, басынан бері бізде бар нәрсе: бір-бірімізді жақсы көреміз. 6 Ал сүйіспеншілікке сай өмір сүруіміз керек. Оның өсиеттеріне.1 Әу бастан естігендеріңдей, соған сай жүрулерің керек. Сілтеме: 1 Жоханның 1-хаты 5:3 және Жохан 14:15-ті қараңыз.

Ешуаны жақсы көретін болсақ, өсиеттерді орындауымыз керек. Олардың барлығы он.

1Жо 5:2 Осы арқылы біз Элохимді сүйіп, Оның өсиеттерін сақтай отырып, оның балаларын сүйетінімізді білеміз. 3 Себебі Элохимға деген сүйіспеншілік, оның өсиеттерін сақтау 1 және Оның өсиеттері ауыр емес. 1 Өйткені Элохимнан туылғандардың бәрі дүниені жеңеді. Бұл әлемді жеңген жеңу: біздің сеніміміз.

Жох 14:15 “Егер Мені сүйсеңдер, өсиеттерімді сақтаңдар.1 Сілтеме: 1Мыс. 20:6, б.з. 21&23, 1 Жохан 5:2-3, 2 Жохан 6 т.

Жох 15:9 «Әкем Мені қалай сүйсе, Мен де сендерді сүйдім. Менің махаббатымда бол. 10 «Егер менің өсиеттерімді сақтасаңдар, 1 Менің Әкемнің өсиеттерін сақтап, сүйіспеншілігінде болғанымдай, сендер де Менің сүйіспеншілігімде боласыңдар. Сілтеме: 1 14:15 қара.

Мысырдан шығу 20:1 Элохим осы сөздердің бәрін айтып: 2 «Мен ???? Сені Мицрайым жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайың. 3 «Маған қарсы сенің басқа мықтыларың жоқ. 4 «Сен өзің үшін жоғарыдағы аспандағы немесе астындағы жерде немесе жер астындағы судағы мүсіндерді немесе мүсіндерді жасамайсың, 5 оларға тағзым етпейсің. оларға қызмет етпеңіз. Мен үшін ???? Мені жек көретіндердің үшінші және төртінші ұрпақтарына әкелерінің қисықтығын көріп, 6 Мені жақсы көретін және өсиеттерімді сақтайтын мыңдаған адамдарға мейірімділік танытатын қызғаншақ Құдайым.

Христиандық олардың Құдайды жақсы көретінін айтады, бірақ олар өсиеттерді орындамайтындықтан, өз әрекеттерінде жоқ екенін көрсетеді. О, бірақ олар төртінші емес, айтқан өсиеттерін орындайды. Сондықтан олар Демалыс күнін сақтамайды, Ехобаны сүймейді және Оның Тауратын сақтамайды.

Жохан 5:47 «Бірақ оның жазғандарына сенбесеңдер, 1 сөздеріме қалай сенесіңдер?»

Көптеген христиандар сенбі күнін сақтаудың қажеті жоқ екенін айтады, олар сенім мен рақым арқылы құтқарылды. Иса тағы да Жохан 14:15 былай деді: «Егер Мені сүйсеңдер, Менің өсиеттерімді сақтаңдар.

Жақыптың да мойынсұнғысы келмейтін мәсіхшілерге кеңесі бар.

Жақып 2:14 Бауырластарым, сенімім бар, бірақ істерім жоқ деуден не пайда? Бұл сенім оны құтқара алмайды. 15 Ал егер бауырлас немесе қарындас жалаңаш болып, күнделікті тамаққа мұқтаж болса, 16 бірақ араларыңдағы біреу оларға: “Аман бол, жылын, той! ол?

17 Сондай-ақ сенімнің де істері болмаса, ол өлі. 18 Бірақ біреу: “Сенің сенімің бар, ал менің істерім бар”,— деуі мүмкін. Маған істеріңсіз сенімдеріңді көрсетіңдер, мен сендерге өз сенімімді істеріммен көрсетемін. 19 Сен Элохимның бір екеніне сенесің. Сен жақсысың. Жындар да сенеді – және дірілдейді! 20 Бірақ сен, ақымақ адам, істерсіз сенімнің өлі екенін білгің келе ме? 21 Әкеміз Ыбырайым құрбандық үстелінде ұлы Исхақты құрбандыққа шалғанда, істерімен әділ деп танылды емес пе? 22 Көрдіңіз бе, наным оның істерімен жұмыс істеп, ал істер арқылы сенім кемелді болды? 23 «Ыбырайым Элохимға сенді, және ол әділ деп есептелді» деп жазылған Жазба толтырылды. Және ол «Элохимнің досы» деп аталды. 24 Олай болса, көріп тұрсыңдар, адам тек сенімі арқылы емес, істері арқылы ақталды. 25 Сол сияқты Рахаб емес пе? Жезөкше хабаршыларды қабылдап, оларды басқа жолмен жібергенде, істерімен дұрыс деп жариялады ма? 26 Өйткені рухсыз дене өлі болғаны сияқты, сенім де істерсіз өлі.

Біз қазір осы 3 жарым жылдық оқуымыздың екінші курсындамыз. Сіз осы тараулардың әрқайсысын оқып жатырсыз деп үміттенемін, олар туралы менің жеке пікірлерімді ғана емес, біз оларға келген кезде. Оны өзіңіз оқып шығыңыз және Ехоба сізді шабыттандырсын. Егер барсаңыз https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=619 Сіз өткен жылдың 1-ші Авивтен/20 наурызынан бастап біз жасаған зерттеулердің әрқайсысын таба аласыз 5846. Осы екінші жылдағы зерттеулердің әрқайсысын оқу үшін мына жерге баруға болады https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=719

613 Мицвот

Біз енді оқуға болатын Таураттың 613 заңын зерттеуді жалғастырамыз http://www.jewfaq.org/613.htm
Біз апта сайын 7 заң шығарамыз. Біз 437-443 заңдарын зерттейміз. Сондай-ақ менің түсіндірмеміз бар, редакциялаумен, қайтадан http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(437) Майлау майының формуласынан кейін қарапайым қолдануға арналған майды қоспаңыз. «Сосын исраилдіктерге былай де: «Бұл — ұрпақтарың үшін Маған арналған киелі май болады. Оны адамның етіне құюға болмайды; Құрамына қарай оған ұқсайтын басқасын жасама. Ол киелі, сендер үшін киелі болады. Кімде-кім осыған ұқсас қосылса немесе біреудің біреуін басқа біреуге салса, өз халқының арасынан жойылады” (Мысырдан шығу 30:31-33). Майлау майы “қасиетті” болуы үшін оның қолданылуы мен формуласы бар еді. Ехоба өз Сөзінде белгілеген мақсаттарға ғана қатысты болды. Біріншіден, майлау майының рецепті қайталанбауы немесе имитацияланбауы керек еді. Мұнай шынайы Мәсіх пен Оның миссиясы туралы айтқандықтан, «соған ұқсайтын» кез келген нәрсе анықтамасы бойынша «жалған Мәсіхті», Құдайға апаратын басқа жолды сипаттайтын еді, өйткені оның шынайы нәрсеге ұқсастығы одан да қауіпті. Контрафакт неғұрлым жақсы болса, соғұрлым көп зиян келтіруі мүмкін. Шайтанның ең жойқын жалғандары тоқсан пайыз шындықты он пайыздық өтірікпен араластырады. Оның ең алдамшы жалған ақшасы? Дін. Жазбаларды іздеңіз: Иеһве ешқашан дін туралы позитивті түрде айтпайды. Ол бізбен жеке қарым-қатынасты қалайды, бірақ дін — Құдай бізбен болуға ұмтылатын шынайы отбасылық қарым-қатынастың алдамшы алмастырғышы.

(438) Бейтаныс адамды майлау майымен майламаңыз. «Бұл сіздің ұрпақтарыңыз үшін Маған арналған киелі май болады. Ол адамның етіне құйылмайды... Кімде-кім оның кез келгенін бөтен адамға салса, өз халқының арасынан жойылады». (Мысырдан шығу 30:31—33) Дәл сол сияқты, нағыз Мәсіхті “бөтен адам”, яғни Ехобамен ешқандай байланысы жоқ адам түсіне алмайды. «Бейтаныс адамдар» «тарихи Иса» туралы қалағанның бәрін айта алады, бірақ олар Оның шын мәнінде не туралы екенін түсіне алмайды, өйткені олардың ішінде Оның Рухы жоқ. «Кімде-кім мұның кез келгенін бөтен адамға салса, өз халқынан айырылады» деген соңғы сөйлем бізге тоқтау керек. Иеһова бізді тек Құдай шеше алатын мәселелердің зайырлы шешімдерін ұсынудан, яғни Мәсіхтік мәртебеге ие «бөтен адамдарды» майлаудан сақтандырады. Ерлердің соңынан ермеңіз; бағдарламаларға сенбеу; заңға, дәстүрге немесе дінге сенбе. Тек Иса — майланған Мәсіх.

(439) Хош иісті заттың формуласынан кейін ештеңе қоспаңыз. “Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: “Осы тәтті дәмдеуіштерден тәтті дәмдеуіштерді, стакт, ониха, галбан мен таза ладан ал. әрқайсысының бірдей мөлшері болуы керек. Олардан хош иісті зат, хош иісті, таза, киелі хош иісті зат дайында. Оның бір бөлігін жақсылап ұрып-соғып, бір бөлігін мен сендермен кездесетін кездесу шатырындағы Куәгерліктің алдына қойыңыз. Ол сен үшін ең қасиетті болады. Ал өздерің жасайтын хош иісті заттарға келетін болсақ, оның құрамына қарай өздеріңе ешнәрсе жасамаңдар. Ол сендер үшін Жаратқан Ие үшін киелі болады. Кімде-кім оны иіскеу үшін оған ұқсас нәрсені жасаса, ол өз халқынан жойылады». (Мысырдан шығу 30:34—38) Белгіленген хош иісті зат киелі жерде қызмет етуде тек діни қызметкерлер қолданатын белгілі бір формулаға сүйенетін майлау майына ұқсас болды. №433 және 434 Мицвотта біз бұл хош иісті зат түтетілетін құрбандық үстелін және хош иісті заттың мәнін, ең алдымен, дұға ету метафорасын қарастырдық. Мұнда біз хош иісті заттың рецептін көреміз.

Stacte - шайыр немесе сағыз, бірақ иврит сөзі (натап) пішінді баса көрсетеді: осы ингредиенттің тамшысы. Доктор Лұқаның Гетсимани бағында Исаның қатты дұға еткені туралы әңгімесін бірден еске түсіру керек. Ол былай деп хабарлайды: «Ол азап шегіп, одан да қатты дұға етті. Оның тері жерге түсетін үлкен қан тамшыларындай болды”. (Лұқа 22:44) Демек, Стакт бізді құмарта дұға етуді өтінді. Галбан - Ферула тұқымдасына жататын хош иісті ащы шайыр. Осылайша, біздің мұңымыз бен қайғымызды Құдайға қабылдау керектігін ескертеміз, өйткені Ол біздің қайғымызды түсінеді. Біз бұрын көрген ладан (Мицва №430): оның аты ақ болумен байланысты, басқаша айтқанда, моральдық тазалық немесе әділеттілік. Жақып еске салғандай, «Әділ адамның тиімді, жалынды дұғасының пайдасы көп». (Жақып 5:16) Тұз дәм қосып, консервант ретінде әрекет етті, сондықтан Иса сенушілерді “жердің тұзы” деп атады.

Ақырында, ең таңқаларлық ингредиент (менің ойымша) «онича», еврей шачелеті. Бұл «күйген кезде өткір иісі бар моллюскалардың кейбір түрлерінің (мысалы, стромбус) өңделген тырнақ тәрізді жабылатын қақпағы». (Семантикалық домендері бар Киелі кітап тілдерінің сөздігі) Бұл ингредиент тек фауна емес, флора емес, шығу тегі, ол шыққан жануар таза емес. Жаратқан Ие бізге: «Мен сендердің кемелсіз екендеріңді білемін. Мен сенің арамдалғаныңды білемін. Әйтеуір сөйлесейік. Сенің ішіңде тұратын Менің Рухым не айтарымды біледі». Пауыл бізге былай дейді: «Рух біздің әлсіз тұстарымызға да көмектеседі. Өйткені біз не үшін дұға ету керектігін білмейміз, бірақ Рухтың өзі біз үшін айтылмайтын ыңырыстармен шапағат етеді ». (Римдіктерге 8:26)

(440) Кімде-кім қателесіп, қасиетті заттарды заңсыз пайдаланса, оның күнәсының құнын өтеп, бестен бір бөлігін қосады. «Егер кімде-кім Құдайдың киелі істеріне қатысты қасақана күнә жасап, күнә жасаса, онда ол Жаратқан Иеге өзінің күнәсі ретінде отарлардан ешбір мінсіз қошқарды әкелсін. киелі орын айыбын өтейтін құрбандық ретінде. Ол киелі нәрсеге жасаған зиянының орнын толтырып, оған бестен бір бөлігін қосып, діни қызметкерге берсін. Сондықтан діни қызметкер оны айыпты үшін құрбандыққа шалынған қошқармен өтейді, сонда ол кешіріледі». (Леуіліктер 5:15-16) Бұл үзіндінің барлығы біздің күнделікті істеп жүрген әдейі жасалмаған күнәларымыз, яғни қателер, олқылықтар немесе олқылықтар — өтеу туралы. Мұса «қасиетті нәрселерге зиян келтіру» туралы айтқанда, ол күймеңді құрбандық үстеліне тіреу және оған үлкен ойық салу сияқты нәрселер туралы ойламаған шығар. Түпнұсқада «заттар» сөзі шынымен жоқ. Менің ойымша, бұл ой «Жаратқан Иеге бөлінген нәрсені байқаусызда қарапайым деп санау» сияқты.

Қане, қуып жіберейік, солай ма? Бұл сіз бен мені білдіреді. Бізді бағамен сатып алды. Мәсіхтің құрбандығы арқылы біз киелі болдық — киелі етілді және Ехоба үшін ерекшелендік. Неліктен біз өз денемізді арам нәрсе деп санаймыз? Аптасына алты күн ішімізде тұратын Рухты неге елемейміз? және Құдай сөзіне мән бергенде, неге біз аптаның Ол киелі деп жариялаған күнінен басқа күнін белгілейміз? Ешқандай зияны жоқ дейміз, бұл рас. Бірақ әдейі жасалмаған күнә бәрібір күнә болып табылады.

(441) Құрбандық үстеліндегі күлді алып тастаңыз. «Өрттен өртелетін құрбандықтың заңы мынау: өртелетін құрбандық түні бойы құрбандық ошағындағы ошақта таң атқанша тұрсын, ал құрбандық үстелінің оты оның үстінде жанып тұруы керек. Діни қызметкер зығыр киімін киіп, зығыр шалбарын киіп, құрбандық үстелінде от жағып кеткен өртелетін құрбандықтың күлін алып, құрбандық үстелінің жанына қойсын. Содан кейін ол киімін шешіп, басқа киімдерін киіп, күлді лагерьден тыс таза жерге апарсын. Құрбандық үстеліндегі от оның үстінде жанып тұрсын. ол шығарылмайды. Діни қызметкер күн сайын таңертең оның үстіне отын жағып, өртелетін құрбандықты оның үстіне ретімен қояды. Оған татулық құрбандықтарының майын жағып жіберсін. Құрбандық үстелінде от әрқашан жанып тұруы керек; ол ешқашан сөнбейді». (Леуіліктер 6:9-13) Күлді мезгіл-мезгіл құрбандық үстелінен тазартып тұру керек екені анық. Біз өзімізден бұл процедураны неліктен осы жерде сипатталғандай жасау керек екенін сұрауымыз керек. Бұл лас жұмыс болуы керек еді: неге діни қызметкерге құрбандық үстелінің күлін шығару үшін арнайы діни киімін киюді, содан кейін оларды лагерьден шығару үшін қарапайым киім киюді тапсырды?

Бұл тағы да Мәсіхтің рөлі туралы пайғамбарлық түсінік. Күл жай күйдірілген ағаш емес еді. Оларда өткен күнгі құрбандықтардың қалдықтары да болды. Осылайша олар тұтынылғанымен, Ехоба үшін қасиетті әрі маңызды болды. Әулиелердің әділдігін бейнелейтін зығыр киімдердің құрбандық арқылы мүмкін болған, енді күлге айналған әділдігінің себебі де осы.

Бірақ бұдан кейін бәріміз отыруымыз керек және назар аударуымыз керек. Діни қызметкер қоқысты шығарып жатқан жоқ, өйткені күл киелі. Енді ол «арам» киімдерді киіп, құрбандық үстеліндегі күлді лагерь сыртындағы «таза» жерге апарады. («Таза» — еврей тілінен аударылған «тахоур» сөзі, ғұрыптық немесе физикалық тұрғыдан таза, таза («таза алтын» сияқты) немесе мінсіз — ақаусыз немесе кіршіксіз дегенді білдіреді). Әке; Оны «лагерьден тыс жерге» жіберуге тура келді, бұл арам және арам адамдардың қолынан. Құрбандық Құтқарылу мейрамының ауыртпалығынан асып түседі — Ашымаған нан мейрамы да қажет — Иса Әкеден бөлініп кеткендей, бізді күнәдан арылтады.

(442) Әрқашан түгел өртелетін құрбандық үстелінде от жанып тұрсын. “Құрбандық үстеліндегі от оның үстінде жанып тұрсын. ол шығарылмайды. Діни қызметкер күн сайын таңертең оның үстіне отын жағып, өртелетін құрбандықты оның үстіне ретімен қояды. Оның үстіне татулық құрбандықтарының майын жағып жіберсін. Құрбандық үстелінде от әрқашан жанып тұруы керек; ол ешқашан сөнбейді». (Леуіліктер 6:12-13) Егер ғибадатханадағы құрбандықтар ашулы Құдайды тыныштандыруға арналған жай ғана рәсімдер болса, онда отты өшіріп, содан кейін біз Оған тағы да тыныштандыру керек деп ойлаған кезде қайтадан жанғанының маңызды емес еді. Бірақ олар ондай емес. Олар Ехобаның бізді құтқару жоспарының символдары. От сөнбеу керек, өйткені ол Ехобаның мәңгілік қатысуын, тазалығын және құдіретін білдіреді. От сот туралы айтады, бұл ашу сияқты емес: алтыннан қопсытқышты кетіретін от және жарылқағанды ​​қарғыс атқаннан ажырататын от (Матай 25:41). Бұл Ехоба үшін өте маңызды. Осы бес тармақта Ол бізге құрбандық үстелінің отын алты уақыттан кем емес сөндірмеу керектігін айтады.

(443) Құрбандық үстеліндегі отты сөндірмеңіз. “Құрбандық үстеліндегі от оның үстінде жанып тұрсын. ол шығарылмайды. Діни қызметкер күн сайын таңертең оның үстіне отын жағып, өртелетін құрбандықты оның үстіне ретімен қояды. Оның үстіне татулық құрбандықтарының майын жағып жіберсін. Құрбандық үстелінде от әрқашан жанып тұруы керек; ол ешқашан сөнбейді». (Леуіліктер 6:12—13) Діни қызметкерлерге оттың немқұрайлылықтан өліп кетпеуі ескертіліп қана қоймай, сонымен бірге оны әдейі сөндірмеу де арнайы ескертілді. Маймонидтерге келетін болсақ, бұл 613 қажетті заңдарды шығару үшін тізімді толтыру - бұрынғы растайтын мицваның теріс мәлімдемесі ғана болды. Бірақ Пауылдың 5 Салониқалықтарға 19:XNUMX-дағы: «Рухты өшірмеңдер» деген параллельді кеңесін атап өткен жөн. Мұны қалай істейміз? Ол былай деп түсіндіреді: «Пайғамбарларды менсінбеңдер. Барлығын сынау; жақсылыққа мықтап ұстаныңыз. Жамандықтың кез келген түрінен аулақ бол». Пайғамбарлық жазбаларды келемеждеу немесе елемеу, БАҚ, саясаткерлеріміз, тіпті уағыздаушыларымыз айтып жатқан нәрселердің растығын тексеруге тым жалқаулық немесе немқұрайлылық таныту арқылы Құдай Сөзінің стандартына қайшы келетін нәрселерден бас тарту арқылы бұл жақсы, таза және дұрыс және оның орнына дүниенің зұлым күн тәртібімен ымыраға келе отырып, біз өміріміздегі Киелі Рухтың әсерін сөндіреміз — құрбандық үстеліндегі отты сөндіреміз.