Жаңалықтар хат 5854-036
2-ші сенбілік циклінің 4-ші жылы
23 жылдық мерейтойлық циклдің 120-ші жылы
Адам ата жаратылғаннан кейін 29 жыл өткен 9 айдың 5854 күні
Төртінші демалыс циклінің екінші жылындағы 9-ші ай
4-шы мерейтойлық циклден кейінгі 119-ші демалыс циклі
Қылыш, аштық және індеттің демалыс циклі

8 желтоқсан, 2018 жыл

Шабат Шалом Иеһованың патша отбасына,

Жаңа ай туралы есеп

Жаңа айды осы сенбі күні кешке көруге болады деп күтеміз. Адам баласының қай күнін не сағатын ешкім білмейді деген еврей дінін үйрену үшін жаңа жарты ай айды іздеп отбасыңызбен бірге шығып, жаттығу жасаңыз. Бұл күн Керней мерекесі болып табылады және ол Жаңа жарты аймен анықталады. Сыртқа шығып, оны іздеу арқылы сіз оны бұлт немесе жаңбыр немесе басқа факторларға байланысты әрдайым көре алмайтыныңызды білесіз. Бірақ сіз оны бір минутта сіз және басқа ешкім көре алмайтынын білесіз, содан кейін кенеттен ол пайда болады және сіз оны қалай өткізіп алдыңыз деп ойлайсыз.

Көрген-көрмегеніңізді және қай жерден екеніңізді төмендегі түсініктемелер бөліміне жазыңыз. Оған мойынсұнуды үйренгенде, Ехоба саған батасын береді.

Храм тауы конвенциясы

Өткен аптада біреу маған осы аптада Иерусалимде Ханука кезінде өтетін конгресс туралы сілтеме жіберді, көптеген спикерлер Храм тауы орналасқан жерді дәлелдеді. Содан кейін осы аптада маған сол конгресс туралы және олар ғибадатхана тауының нақты орналасқан жерін қалай дәлелдейтіні туралы электрондық хат жіберілді.

Баяндамашы бірінен соң бірі көтерілді, бәрі бірдей қателерді айтты. Бұл Форт Антонио - ғибадатхана тауы, ал солтүстіктегі шағын аймақ - нағыз Форт Антонио. Мен спикерлердің тізімін көрдім және олардың бәрі айтатын нәрселерді білемін. Бір Рождестволық әннің хорын қайта-қайта қайталайтын хор. Олар ешқашан фактілерді тексермейді. Тарихи және оңай табуға болатын фактілер. Дәл қазір біз естуден шаршаған Рождестволық әндер сияқты, олардың лекциялары да сол ескі нәрсені айтады.

Мен бұл серияны қызыма Израильде берген ілімдерімді жалғастыру үшін бастадым. Егер ол егжей-тегжейлі мәлімет алғысы келсе, бәрі бір жерде болар еді. Мен Иерусалимге барған сайын мен айтып жатқан сөздердің шын немесе жалған екенін тексеріп, өзіңіз дәлелдей алуыңыз үшін мен осы жаңалықтар хаттарын сіздермен бір уақытта бөлісіп отырдым. Бірақ мен сіздермен бөліскен нәрселерді жала жабу үшін жиналған ғалымдар тобы деп аталатын адамдармен бәсекелесетінін білмедім.

Бірақ біз бұл туралы көбірек айтқан сайын басқалар бізді ренжітеді. Сондықтан дәлелдегеннен кейін осы нәрселер туралы сөйлесуді және осы шындықтарды бөлісуді жалғастырыңыз.

Сіз періштелерді соттауыңыз керек, сондықтан енді осы нәрселерді соттау арқылы жаттығуға болады.

Мен олардың ақпаратына сілтеме жіберер едім, сонда сіз сол жерге барып, оны оқи аласыз, бірақ маған жіберілгенді таба алмаймын. Сондықтан сізде бар болса, оны түсініктеме бөлімінде бөлісіңіз.

Жартастар айқайлап жатыр

In Жаңалықтар хат 5854-029 Мен саған Голгатаның қайда екенін және оны келесі жолы Иерусалимге барғанда қалай анықтауға болатынын түсіндірдім. Сондай-ақ мен сізді Қасиетті Селпухра шіркеуінің және Бақ қабірінің тарихымен таныстырдым, сондықтан сіз нені қарап жатқаныңызды және нені қарамайтыныңызды нақты түсіну үшін қолыңызда ақпарат болды, тіпті бұқара мұны айтатын болса да. нақты орын болып табылады.

Содан кейін Жаңалықтар хат 5854-033, біз сізді Қасиетті Даналық шіркеуінің және Жартас күмбезі деп аталатын біздің заманымызға дейін келетін преторияның тарихымен таныстырдық. Содан кейін біз осы ілімді ұстандық Жаңалықтар хат 5854-035 Сізге бүгінгі күні Әл-Ақса мешіті орналасқан Неа шіркеуінің тарихын көрсетіп, сол жерде Юстиниан салған бағандарды крест жорықтары қалай атағанын түсіндірдік, ол Сүлеймен атқорасы деп аталды.

Осы аптада біз сіздермен Харем эш-Шариф туралы көбірек бөлісеміз. Менімен бірге гастрольдік сапарда болғандардың барлығын осы құрылым туралы адастыруға мен кінәлі болдым. Бұл жаңалықтар хатындағы нәрселер мен үшін тіпті жаңа және Харем эш-Шарифті жақсырақ түсінуге көмектесті. Бұл сіздің түсінуіңізге де көмектеседі деп үміттенемін. Мен бұл Харем Эш-Шариф туралы қарапайым Жаңалықтар хаты болады деп ойладым, бірақ мен көбірек іздеген сайын көбірек білдім, соғұрлым көп сұрақтар туындады, бұл мені жетелейтін сұрақтарға жауап табуым керек еді. бұл тақырыпқа тереңірек. Мен қазір тек WOW деп айта аламын. Мен білмеген едім.

Өткен апталарда News Letter мені соңғы апталарда Неа шіркеуі туралы жаңалықтар хатын жаза бастағаннан бері мазалап жүрген кейбір анық сұрақтармен қалдырды және Юстиниан өз шіркеуін құру үшін деңгейлік платформа жасау үшін осы бағандарды қалай салғаны туралы. Бірақ мен суретке қараған кезде мен құрылыстардағы Герод тастарының барлығын қайта-қайта көрдім. Геродтық тастар - шеттерінде 6 дюймдік ойықтары бар тастар.

Бұл маған осы бағандардағы барлық басқа суреттерді қарауға себеп болды. Ал мен ойлана бастадым.

Бұл Герод тастарын қайта қарауға мәжбүр еткен тағы бір сурет болды. Бұл Ирод, Хасмония және Ескі өсиет жазылған. НЕ? Мен Ирод ғибадатхана тауын салды деп ойладым немесе Форт Антонио деп ойладым. Бірақ хасмондықтар Иродтан 120 жыл бұрын өмір сүрген, содан кейін олардың алдында қабырғаны кім тұрғызды? Сыртындағы қабырғаларды Сүлеймен салған деп ойлап қалдым. 1535 жылы Иерусалим Осман империясының құрамында болған кезде І сұлтан Сүлеймен қираған қала қабырғаларын қалпына келтіруге бұйрық берді. Жұмыс 1537 және 1541 жылдар аралығында төрт жылға созылды. Жаңа қабырғалар қайта салынбаған. Қайтадан салынған қабырғалар. Менің ойым тағы да барлық тарихпен, фактілермен және жаңа ақпаратпен жүзіп жатыр.

Өткен аптада біз қабырғадағы тігіс туралы сөйлескен болатынбыз және осы жерде мен түсінгенімнің бәрін қайта ойлана бастадым. Сондықтан мен бұл жаңалық хатты шамамен 6 рет қайта жаздым. Әр жолы мен тереңірек түсіністікке ие болдым. Сондықтан мені кешіріңіз, өйткені мен жазбаларымды қайта жасау және басқа ескертпелерді енгізу және шығару, содан кейін оларды қайта жасау арқылы бәрін мағыналы етуге тырысамын.

Бұл бізді келесі суретке әкеледі. Гасмон тастары. Мен Герод тастарының үстінен мұндай тастарды байқадым. Хасмониялықтар Иродтан шамамен 120 жыл бұрын келді. Бұл тастарды Ирод емес, Хасмондықтар емес, Сүлеймен немесе Исраилдің басқа патшаларының бірі қойған ба?

Өткен аптада бізде бұл сурет болды және оңтүстік қабырғаны Юстиниан қазіргі Сүлейменнің қорасы деп аталатын жердің үстіне Неа шіркеуін салу үшін жасағанын ұсындық. Бірақ бұл тастың бізге айтқаны - бұл ғибадатхана тауы аймағын Ирод бірдеңе салмас бұрын басқалар пайдаланған.

Біз қайтадан Иеһова ғибадатханасының тарихына оның тарихының жартысына дейін секіріп, содан кейін біздің заманымызға келеміз. Соқыңыз. Біз іс жүзінде басына қайта ораламыз. Мен бұл мақаланы бастағанда білмедім.

Біздің атақ - Нехемия 2-де кездесетін сөз тіркесінің дыбыстық айтылуы. hybl rca hrybh Храм бекінісі. Бекініс ғибадатхана емес және ешқашан болған емес. Бекініс уақыт өте келе храм тауы деп аталып, ғибадатхана жойылып кетеді.

Нех 2:8 және патшаның орман күзетшісі Асафқа жазған хат, ол маған патшаның қақпаларына арқалық жасау үшін ағаш беруі үшін ғибадатхананың бекінісі, және қаланың қабырғасы үшін және мен тұратын үй үшін ». Патша сұрағанымды берді, өйткені Құдайымның игі қолы үстімде болды.

Соңғы екі жаңалық хатта біз Иеһованың ғибадатханасы қирағаннан кейінгі тарихи оқиғаларды түсіндірдік. Мен Иеһованың ғибадатханасының қирауын ғибадатхана тауынан ажырату үшін қолданамын. Олар екі түрлі сала және екі мүлдем басқа мақсатқа қызмет етті. Соңғы екі жаңалық хатта мен көбіне ғибадатхана тауындағы тарихи оқиғалар туралы айттым, мен Иеһованың ғибадатханасы туралы айтып отырған жоқпын. Осы аптада біз Иродтың заманына дейінгі тарихқа барамыз.

Бұл зерттеу мені мен күтпеген көптеген бұрылыстарға әкелді және маған осы тақырыпты тереңірек түсінуге мүмкіндік берді. Бұл сіз үшін де солай болады деп үміттенемін. Балам, мен шынымен түсінген нәтижелерді күткен жоқпын. Келісуге немесе келіспеуге еркінсіз. Бірақ өзіңіздің зерттеуіңізді жасаңыз және не тапқаныңызды көріңіз.

Енді карталарды түсіну өте маңызды болады. Сондықтан мен сіздерге біздің дәуірімізге дейінгі 970 жылы Сүлеймен билікке келген Дәуіт қаласының картасын көрсеткім келеді.

Дәуіт қаласының үстіндегі үлкен аумақ - бұл 2018 жылы Иерусалимге барғанда кез келген адам көретін «Ескі қаланың» айналасындағы қазіргі қабырғалар. Бірақ Дәуіттің бастапқы қаласы Ебус қаласы болды. Бұл картаның төменгі жағындағы өте кішкентай қала. Дәуіт Ебус қаласын жаулап алғаннан кейін оны Дәуіт қаласы деп атады.

Бұл келесі картада Опель мен Сион кері өзгерді. Бірақ топографияға назар аударыңыз. Дәуіттің қаласы, яғни Ебусты шығыста Кидрон аңғары, ал батыста Тиропей аңғары, оңтүстігінде және одан әрі батысында Геенна аңғары қорғады. Оның ең әлсіз жері солтүстік болды. Сион сөзінің үстіндегі нүктелі сызық Дэвид Милоны қалпына келтірген жерді білдіреді.

Бұл келесі карта Дәуіт қаласының топографиясын және ғибадатхана тауына айналатын жерді одан әрі ашып көрсетеді.

Біз Дәуіттің Милоны қалпына келтіргені туралы 2 Самуил мен 1 Шежіреден оқимыз.

Патшалықтар 2-ж. 5:7 Соған қарамастан Дәуіт Сион бекінісін, яғни Дәуіттің қаласын басып алды. Сол күні Дәуіт: “Кімде-кім ебустықтарды ұрғысы келсе, Дәуіттің жаны жек көретін “ақсақ пен соқырға” шабуыл жасау үшін су оқпанынан тұрсын”,— деді. Сондықтан: «Үйге соқыр мен ақсақ кірмейді» делінген. Дәуіт бекіністе тұрып, оны Дәуіттің қаласы деп атады. Дәуіт қаланы Миллодан ішкі жағына дейін тұрғызды. Дәуіт одан сайын күшейе түсті, өйткені Әлемнің Құдайы Жаратқан Ие онымен бірге болды.

Шежірелер 1-ж 11:5 Соған қарамастан Дәуіт Сионның бекінісін, яғни Дәуіттің қаласын басып алды. Дәуіт: “Ебустықтарды кім бірінші ұрса, сол басшы әрі қолбасшы болады”,— деді. Зеруя ұлы Жоғаб бірінші болып көтеріліп, басшы болды. Дәуіт бекіністе тұрды. сондықтан ол Дәуіттің қаласы деп аталды. Ол Милодан бастап қаланы толығымен айналдырды, ал Жоғаб қаланың қалған бөлігін жөндеді. Дәуіт одан сайын күшейе түсті, өйткені Әлемнің Иесі онымен бірге болды.

Бұл Даниял 9:24-27 пайғамбарлығын түсінудегі негізгі тармақ. Дәуіт Иерусалим қаласын жөндеді. Ешуа ешқашан жасамаған. Салем қаласы алдымен Мелхеседектің иелігінде болды, ал ол қайтыс болғаннан кейін оны Дәуіт жаңа ғана басып алған ебустықтар басып алды.

Даниял 9:25 Сондықтан Иерусалимді қалпына келтіру және салу туралы сөз шыққаннан бастап, майланған әмірші келгенге дейін жеті апта болатынын біліңдер және түсініңдер.

Жаратқан Иенің Мұсаға Исраилді Мысырдан алып кету туралы бұйрығынан бастап, Иерусалимді тұрғызып, қалпына келтіретін Дәуіттің заманына дейін 7 мерейтойлық цикл болды.

Мысырдан шығу 3:4 Жаратқан Ие оның қарау үшін бұрылып кеткенін көргенде, Құдай бұтаның арасынан: «Мұса, Мұса!» — деп шақырды. Ол: «Міне, мен келдім», - деді. Сонда ол: «Жақындама; Аяғыңдағы сандалыңды шеш, өйткені сен тұрған жер киелі жер». Ол: “Мен сенің әкеңнің Құдайымын, Ыбырайымның Құдайымын, Ысқақтың Құдайымын және Жақыптың Құдайымын”,— деді. Мұса Құдайға қарауға қорқып, бетін жасырды.
Сонда Жаратқан Ие былай деді: “Мен Мысырда жүрген халқымның қасіретін көрдім және олардың бақылаушылары үшін зарын естідім. Мен олардың азап шегетінін білемін, мен оларды мысырлықтардың қолынан құтқарып, сол жерден жақсы әрі кең жерге, сүт пен бал ағып жатқан жерге, қанахандықтардың мекеніне алып шығу үшін келдім. , хеттер, аморлықтар, перизиттер, хивиліктер және ебустықтар. Енді, міне, Исраил халқының зары маған жетті, мен де мысырлықтардың оларға қысым көрсетіп жатқанын көрдім. Жүр, халқым Исраил ұлдарын Мысырдан алып шығуың үшін сені перғауынға жіберемін”.

Дәуіт қаласы бастапқы Сион тауы болды, өйткені Патшалықтар 1-жазба 8:1 және одан жоғары 2 Самуилде анық айтылған.

Содан Сүлеймен Исраил ақсақалдары мен барлық ру басшыларын, Исраил халқының әулет басшыларын Иерусалимдегі Сүлеймен патшаның алдына жинап, Жаратқан Иенің келісім сандығын қаладан алып шықты. Дәуіт, ол Сион.

Сондай-ақ, Шежірелер 11:5-те бекініс сөзі бар екенін байқағаныңызды қалаймын

H4686 (күшті)

matsud metsudah metsudah

мау-цод', мец-оо-дав', мец-оо-дав'

H4685 бастап; тор немесе (абстрактілі) басып алу; сондай-ақ беріктік: – қамал, қорғаныс, қамал (-ресс), (күшті) ұстау, аң аулау, тор, тұзақ, күшті жер.

Сион қорғаны бекініс немесе қамал болды. Оны Акра немесе Акра және Цитадель деп те атайды.

Бұл соңғы сурет маған Дәуіттің қамалын бейнелейтін ең ұнайтын сурет. Дәуіт қаласы және оның ең әлсіз буыны болған солтүстікке қарай Дәуіт Милоны қазды. Енді Мило дегеніміз не?

Міне, Жаратылыс кітабында Дина зорланғаннан кейін Исраилдің 12 ұлы барлық сихемдіктерді өлтірген Сихем қаласының суреті.

Сихем қабырғасының сыртындағы траншея Мило деп аталады. Төменде оны жақынырақ қарастырыңыз.

Бұл құрғақ шұңқыр. Шотландиядағы құлыптардың айналасында суы бар шұңқырлар болса, Израильде оларда су болмады. Олар қаланы жаулардан қорғайтын қабырға болып табылатын қорған бекіністерінің бөлігі болды.

Бүгін Иерусалимдегі Яффа қақпасында жүргенде, Дәуіт цитаделі деп аталатын бұл құрылысты көресіз. Оның да ішінде Ирод тастары және оның айналасында Мило, құрғақ ор бар. Мен мұны 2018 жылы Суккотта қызыма түсіндіріп беруден үлкен қуаныш алдым. Мен мұны қайталай беретінімді білемін, бірақ мен үшін бұл менің қызыммен көрсетуді ұнататын нәрселерді бөлісу менің өмірімдегі хилиттердің бірі болды. Мен Иерусалимде болғанда адамдар.

29 жылы 1898 қазанда Германия императоры II Вильгельмнің келуіне байланысты Яффа қақпасындағы Милоның үлкен бөлігі жолды және автокөлікпен кіруді қолжетімді ету үшін толтырылды. Қазіргі уақытта Яффа қақпасы атауы екі тарихи тарих үшін де қолданылады. Османлы қақпасы 1538 ж. және оңтүстікке қарай оған іргелес қала қабырғасындағы кең саңылау үшін. Ескі қақпа екі шетінде (солтүстік және шығыс) ауыр есіктермен бекітілген L-тәрізді кіреберісі бар ортағасырлық қақпа мұнарасының пішініне ие. Қабырғадағы тесуді 1898 жылы Османлы билігі неміс императоры Вильгельм II-нің қалаға салтанатты түрде кіруіне мүмкіндік беру үшін жасаған. Жарық пен оған апаратын пандус енді көліктерге ескі қалаға батыстан кіруге мүмкіндік береді.

Мұнда 1880 жылғы Яффа қақпасының суреті император Вильгельм II үшін жойылғанға дейін болған ор мен қабырғаны көрсетеді. Көшенің ол кезде қаншалықты тар болғанына назар аударыңыз. Бұл көліктерге емес, адамдарға арналған.

Император Вильгельм 29 жылы 1898 қазанда Дэвидс қақпасы арқылы крест жорықтары деп атаған Иерусалимге жеңіспен кірді, ол бүгінде Яффа қақпасы ретінде белгілі.

Бұл жоғарыда Самуилдің 2-ші кітабында айтылған Мило Давид емес. Бұл қазіргі Иерусалим қаласының сыртқы келбетінің мысалы ғана.

Басты тас құрылымы — Дәуіт қаласының шығыс жағындағы белгілі бір археологиялық орындағы (кейде G аймағы деп аталады) қалдықтарға берілген атау. Бұл қисық, биіктігі 60 фут, тар тас құрылымы террасалар сериясы ретінде салынған (осылайша атауы). Ол 1920 жылдары RAS Macalister, 1960 жылдары Кэтлин Кенион және 1970-1980 жылдары Йигал Шило жүргізген бірқатар қазба жұмыстары кезінде табылған. Кэтлин Кенион құрылымды II темір дәуірінің басына жатқызды (б.з.б. 1000-900); Макалистер оны иебусит деп есептеді. Құрылымды бірінші болып қазған Макалистер өзі тапқан қалдықтарды пандус деп атады; басқа ғалымдар, Кенион мен Шилоның жақында ашқан жаңалықтарынан кейін, бұл тірек қабырға немесе бекініс болуы мүмкін деп болжады. Израиль Финкельштейн және т.б. құрылымның жоғарғы бөлігі хасмон дәуірінде айтарлықтай қайта салынғанын ұсынады.[9]

Мазар баспалдақ тас құрылымы Үлкен тас құрылыммен байланысып, оны қолдайтынына сенеді.[10] Мазар 10-шы ғасырдан б.з.д. 586 жылға дейін үздіксіз қолданыста болған Үлкен тастан жасалған құрылыстың израильдік патша сарайы болғанын дәлелдейді. Оның баспалдақ тас құрылымы мен үлкен тас құрылымы біртұтас, үлкен патша сарайының бөліктері екендігі туралы тұжырымы оны сипаттай отырып, II Патшалар 12:21 және II Шежірелер 24:25-те Миллоның Милло үйі ретінде Библиялық сілтемені білдіреді. 799 жылы Иоаш патша төсегінде ұйықтап жатқанда өлтірілген жер ретінде. Милло «толтыру» (еврей milui) сөзінен шыққан. Баспалдақ тас тірек конструкциясы толтырулардан тұрғызылған.[11]

Менің ұстанымым бойынша, бұл қабырға патша Давидс Рампарт емес, Сүлеймен ғибадатханасының бөлігі болып табылады. Мило одан әрі оңтүстікте табылмақ.

Храм тауы аймағына оралайық. Маған бұл Милоны, бұл Моатты түсіндіруім керек болды, өйткені ол қайтадан пайда болады және біздің түсінуіміз үшін өте маңызды.

Дәуіт патша Акраны салған. Біз кітабымыздың 401-420 беттерінде Акра, Охель және Милоны қарастырамыз Тозақтың 2300 күні, оны берілген сілтеме бойынша сатып алуға болады.

Акра - цитадель немесе күшті мұнара немесе бекініс. Мен мұны алғаш рет жазғанда немесе осы зерттеуді бастаған кезде менде Ирод жасаған жұмысты көрсететін келесі карта болды. Бірақ бұл мақаланың басында мен сізге көрсеткен суреттермен бірге менің санамды жеп қойды. Карта Иерусалимді және Нехемия қалпына келтірген немесе қайта салған қабырғаларды көрсетеді. Нехемия біздің дәуірімізге дейінгі 456 жылға дейін қабырғаларды қалпына келтірді. Бұл олардың оның заманынан бұрын болғанын білдіреді. Бірақ мен Ирод патша ғибадатхана тауын б.з.д. 19 жылдан бастап тұрғызған деген пікірде болдым.

Бұл Нехемияның заманындағы Иерусалим қаласының картасы. Біз тағы да осы оқиғаға жарты жолда секіріп жатырмыз және мен ғибадатхана тауы деп аталатын нәрсеге назар аудардым және тек осы аймақтың тарихын түсіндірдім. Мен ғибадатхана тауы аймағына назар аударуға тырыстым, бірақ осы қоян жолымен жүре беремін. Бірақ оның бәрі Дәуіт қаласымен тығыз байланысты болғандықтан, біз жасаймыз және алға-артқа барамыз. Келесі картада олардың ғибадатхана деп мәлімдегенін елемеңіз. Мен оны Нехемияның заманындағы қабырғалардың орналасуын көрсету үшін қолданамын.

Мен бұл жерде бір нәрсені айта кетейін. Мен оны дәлелдей алмаймын. Бірақ бұл маған ойланатын нәрсе сияқты. Мен жыл сайын ғибадатхана тауында Ирод тастары туралы және ғибадатхана тауын салған Ирод патша екенін түсіндірдім. Мен бұл түсінікті ғибадатхана тауы Иеһованың ғибадатханасы емес екенін дәлелдеу үшін қолдандым, өйткені Йешуа бір тастың екіншісінде қалмайтынын айтты.

Матай 24:1 Иса ғибадатханадан шығып, кетіп бара жатқанда, шәкірттері оған ғибадатхананың ғимараттарын көрсетуге келді. Бірақ ол оларға былай деп жауап берді: “Осының бәрін көріп тұрсыңдар ма? Сендерге шындығын айтамын, мұнда құламайтын бір тас қалмайды».

Мен бұл жазбаны осы сайттың дәлелі ретінде пайдалана аламын Храм тауы аймағы, дұрыс емес жер, бірақ тастар мен бұрыннан ойлағандай Ирод патшаға тиесілі болмауы мүмкін.

Бізде Баалбек қаласында өте ұқсас тастар бар. Төменде Баалбектегі Юпитерге арналған храмның суреті берілген.

Бұл сурет Иерусалимдегі ғибадатхана тауы. Сыртқы жиегінің айналасындағы 6 дюймі бар өте ұқсас тастан жасалған бұйымдарға назар аударыңыз. Олар Самария тас қалауындағы финикиялық ретінде белгілі, сондай-ақ Ашлар тастары деп аталады және Сүлеймен Хирамнан жалдаған шеберлік кәсіптері арқылы жасаған жобаларға тән. Жоғарыдағы Юпитерге арналған ғибадатхананың суретін Сүлейменнен 1000 жыл өткен соң римдіктер өзгертіп, қайта арнаған еді, біз бұрынғы мақалаларымызда көрсеткендей Жартас күмбезі сияқты.

Інжілдік үзінділер (17 Патшалар, IX: 19-XNUMX) Сүлеймен патшаның есімін ежелгі Баалбек болуы мүмкін жермен байланыстырады («Ал Сүлеймен төменгі жағындағы Гезер мен Бет-Хоронды, шөл далада Баалат пен Тадморды салды»), бірақ ғалымдардың көпшілігі бұл Баалатты Баалбекпен теңестіруге тартынбайды, сондықтан Сүлеймен мен қирандылар арасындағы кез келген байланысты жоққа шығарады. Баалбектің ұлы тастары Иерусалимдегі Сүлеймен ғибадатханасының тастарынан әлдеқайда үлкен болса да, ұқсас болғандықтан, Сүлеймен екі құрылысты да тұрғызған деген архаикалық мифтер пайда болды. Егер Сүлеймен шынымен Баалбектің орнын тұрғызған болса, ескі өсиетте бұл туралы ештеңе айтылмағаны таң қалдырады.

Мұны айтып отырған себебім, Тир Хирамының шеберлігін пайдалана отырып, бұл бекіністі Иеһова ғибадатханасының солтүстігінде Сүлеймен тұрғызған болуы мүмкін екеніне назарыңызды аудару. Сондықтан мен сол үш қаланың тастары мен суреттерін іздедім. Мен мұны таптым Мегиддо қақпасының бірі Мен қателесіп Ирод тастары деп атадым. Олар Самариялық финикиялық қалау Ашалар тастары. Мен шетінде 6 дюймдік жиегі бар бір тасты анық көремін. Мен мұны растау үшін Хазордан немесе Гезерден басқа тастарды таба алмадым.

Бірақ Патшалықтар 1-жазба 9:15-те не айтылғанын оқыңыз.

Бұл Сүлеймен патшаның Жаратқан Иенің үйін, өз үйін, Мило мен Иерусалимнің қабырғасын, Хасорды, Мегидо мен Гезерді тұрғызу үшін дайындаған еріксіз жұмысы туралы баяндалады (Мысыр патшасы перғауын Гезерді басып алып, басып алды. Оны өртеп, қалада тұратын қанахандықтарды өлтіріп, оны Сүлейменнің әйелі қызы Гезерді, шөл даладағы Төменгі Бет-Хоронды, Баалатты және Тамарды қайта тұрғызды. Яһуданың және Сүлейменнің барлық қор қалалары, оның күймелеріне арналған қалалар, оның салт аттыларына арналған қалалар, сондай-ақ Сүлеймен Иерусалимде, Ливанда және оның билігіндегі бүкіл елде тұрғызғысы келген барлық нәрселерді берді.

Мен бұл өлеңге қарап, сосын олар салған тастардың суретін таба аламын ба деп сол дәйексөздерді іздедім. Олар жоғарыда мен Ирод тастары деп атағандар сияқты ма? Мен оны тек Мегиддодан таба алдым. Мен мұның өзі дәлел емес екенін білемін. Мен мұны жасай отырып, өзімнің ойлау процесім мен зерттеулеріммен бөлісемін. Бірақ бұл финикиялық кірпіш Ашлар тастар әдетте олардан кейін салынған кез келген басқа уақыт кезеңдерінің түбінде кездеседі. Мүмкін кейбіреулеріңіз мұның сақтық көшірмесін жасау үшін басқа суреттерді табу арқылы көмектесе аласыз.

Міне, Хеброннан Патриархтар үңгірінің үстіне салынған ғимараттың суреті. Онда да дәл осындай тастар бар, бірақ бізге Ирод мұны салған деп айтылмайды. Ирод бұны «Иродия тастарына» сүйеніп тұрғызған деген болжам бар, бірақ мен бұл құрылысты салған және оған 4 жыл немесе сол сияқты уақыт кеткен деген дереккөзді, ежелгі дереккөзді таппадым.

«Иродия қабырғасында мамонт тастары бейнеленген Махпелаға ішкі кіреберіс» Бұл төмендегі суреттің сызығы. Бірақ мен Ирод бұл ғимаратты Махпела үңгірінің үстіне салды деп айтатын бірде-бір дереккөзді таба алмаймын. Иосиф бізге айтпайды. Бірақ біз Иродтың Геродийді салғанын білеміз.

Мен сендерді Геродийдің суреттерін іздеп, бір «Иродия тасын» табуға шақырамын. Мен көптеген суреттерді қарадым, бірақ бір үлкен Герод тас таба алмадым. Мен Геродиумда бір гастрольде болдым, бірақ қазір не айтып жатқанымды ешқашан ойламадым.

Содан кейін мен барып, Кесарияға арналған тастан жасалған бұйымдарды қарап шықтым, мен көптеген суреттерді қарадым, бірақ 6 дюймдік шеттері бар үлкен «Иродия тастарының» ешқайсысын көре алмадым.

Сондықтан мен ғибадатхана тауындағы Ирод тастарын Ирод емес, Сүлеймен салған деп айтамын. Патриархтар жерленген Махпела үңгірінің үстіне ғимарат салған да Сүлеймен болды.

Біз бұрын айтқан Милоға оралайық.

1 Патшалар кітабында Мило туралы не айтылғанын қайта оқыңыз. Мен Сүлейменнің MIlo салғанын байқадым. Мен мұны қанша рет оқып шықтым және оған ешқандай ескерту бермедім? Бұл таңқаларлық, өйткені бүкіл Иерусалимде бір ғана Мило қажет және ол қазіргі Храм тауының солтүстік жағында орналасқан.

Патшалықтар 1-жазба 9:24-те Сүлейменнің Милоны салғаны тағы да айтылады

Бірақ перғауынның қызы Дәуіттің қаласынан Сүлеймен оған арнап салған үйіне барды. Содан кейін ол Миллоны салды.

Және тағы да Патшалықтар 1-жазба 11,

Патшалықтар 1-ж 11:26 Небат ұлы Еробоғам да патшаға қарсы қолын көтеріп, Сүлейменнің қызметшісі, Зередалық ефремдік, анасы Зеруах есімді жесір әйел еді. Оның патшаға қолын көтеруінің себебі де осы болды. Сүлеймен Милло тұрғызып, әкесі Дәуіттің қаласын жауып тастады.

Набат ұлы Еробоғам көтерілісті бастады, нәтижесінде Яһуда мен Солтүстік Исраил патшалығының арасы бұзылды, өйткені Сүлеймен миллиондаған құрылысты жүргізді.

Неліктен құрылыс жұмыстары Миллодағы Еробоғамды қатты ренжіткені сонша, ол Біріккен Патшалықты ыдыратып, кейіннен Исраилдің алтын ғасырын аяқтағанын бірден анықтау мүмкін емес. Еробоғам Ефрем мен Манасадан (Жүсіптің үйі; Патшалықтар 1-жазба 11:28, бірақ 11:22-ні қараңыз) келген еріксіз еңбектің басшысы болды, Еробоғам ренжісе де, оған солтүстік патшалықты Иеһованың өзі берді (Патшалықтар 1-жазба). 11:31). Сондықтан Сүлейменнің көптеген әйелдері мен олардың пұттары біртұтас патшалықтың жойылуына әкеліп соқтырған жоқ, сонымен қатар Сүлейменнің жұмбақ миллодағы жұмысы да болды.

Еробоғам Жүсіп руларының еріксіз жұмыс күшін басқарды.

Патшалықтар 1-ж 11:28 Еробоғам өте қабілетті еді. Сүлеймен жігіттің еңбекқор екенін көргенде, Жүсіптің үйіндегі барлық күштеп жұмыс істеуге жауапты болды. Сол кезде Еробоғам Иерусалимнен шығып кеткенде, оны жолда келе жатқан шилондық Ахия пайғамбар тауып алды. Ахия жаңа киім киіп, далада екеуі жалғыз қалды. Сосын Ахия үстіндегі жаңа киімін ұстады да, оны он екі бөлікке бөлді. Ол Еробоғамға былай деді: «Өзің үшін он кесек ал, өйткені Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие мынаны айтады: «Міне, мен Сүлейменнің қолынан патшалықты тартып алып, саған он руды беремін (бірақ ол Мені тастап, сидондықтардың құдайы Ашторетке, Хемошқа табынғандықтан, қызметшім Дәуіт үшін және Исраилдің барлық руларының арасынан мен таңдаған Иерусалим қаласы үшін бір ру. Моаб пен аммондықтардың құдайы Милком әкесі Дәуіт сияқты менің алдымда дұрыс нәрсені істеп, жарлықтарым мен ережелерімді ұстанып, менің жолдарыммен жүрмеді.

Сосын Езекия туралы мынаны оқып, ойым елжіреп кетті.

Шежірелер 2-ж. 32:1 Осы істер мен адалдықтардан кейін Ассирияның патшасы Санхериб келіп, Яһудаға басып кіріп, бекіністі қалаларға қарсы қос тігіп, оларды жеңіп алуды ойлады. Езекия Сеннахиримнің келіп, Иерусалимге қарсы соғыспақшы болғанын көргенде, ол өзінің сарбаздары мен батырларымен бірге қала сыртындағы бұлақтардың суын тоқтатуды жоспарлады. және олар оған көмектесті. Көп адам жиналып, елден ағып жатқан бұлақтар мен бұлақтардың барлығын тоқтатып: “Ассур патшалары неге көп су тауып келеді?” – деп сұрады. Ол батыл жұмысқа кірісіп, қираған қабырғалардың бәрін тұрғызып, оның үстіне мұнаралар тұрғызды, ал оның сыртында тағы бір қабырға тұрғызып, Дәуіт қаласындағы Миллоны нығайтты.

TS 2009 құжатында Дәуіт қаласында «Ішінде» деген сөз жоқ. Бірақ онда Езекияның Мило мен Дәуіт қаласын және құлаған қабырғаларды тұрғызғаны жазылған.

2 Шежірелер 32:1 (TS 2009)  Ол өзін нығайтып, қираған қабырғаның бәрін тұрғызып, оны мұнараларға дейін көтерді, ал оның сыртынан басқа қабырғаны көтеріп, Милло, Дави қаласын нығайтты және көптеген қару-жарақ пен қалқан жасады.

Тағы да Мило туралы айтылады, Дәуіт емес, Сүлеймен тұрғызды, өйткені Дәуіт салған ғибадатхананы Сүлеймен ғибадатхананы тұрғызу үшін толтырды. Біз екі түрлі Милос туралы айтып отырмыз.

Есте сақтау керек тағы бір ескерту. Мило сөзі сондай-ақ «сүндетке отырғызу келісімі» дегенді білдіретін Brit milah сөзімен байланысты. Дауысты дыбыстары жоқ сөз де сол lm Бұл Мило сөзі де сүндетке отырғызу дегенді білдіреді. Жаратылыс кітабының 17-ші кітабында Мұсаға сүндетке отырғызу туралы айтылған кезде қолданылған сөз;

H4135 (күшті)

мүл моол

Қарапайым түбір; қысқарту, яғни қысқарту (нақтырақ айтқанда, сүндетке отырғызу); жанама түрде; бейнелі түрде жою: – сүндетке отырғызу (-инг, selves), кесу (бөлшектеп), жою, X керек.

Сіз қайтадан Иерусалим картасына қарап, Мило Сүлейменнің қай жерде салынғанын білгенде, бұл Милоның алдында тұрғаны және жаудың жойылып, жойылатын жері екені анық болады.

Бірақ Мило қайда болды?

Патшалықтар 1-ж 5:1 Ғибадатхананы салуға дайындық

Тир патшасы Хирам Сүлейменді әкесінің орнына патша етіп тағайындағанын естігенде, оған қызметшілерін жіберді, өйткені Хирам Дәуітті әрқашан жақсы көретін. Сүлеймен Хирамға хабар жіберіп: «Әкем Дәуіттің жаулары оны қоршап алған соғысы салдарынан Жаратқан Ие оларды табанының астына тастамайынша, өзінің Құдайы Жаратқан Иенің атына үй тұрғыза алмайтынын білесің. Ал енді Құдайым Жаратқан Ие маған жан-жақтан тыныштық берді. Қарсылас та, бақытсыздық та жоқ. Жаратқан Ие әкем Дәуітке: “Сенің орныңа тағыңа отырғызатын ұлың менің атыма арнап үй тұрғызады”,— деп айтқандай, мен Құдайым Жаратқан Иенің атына үй тұрғызбақпын. Енді маған Ливанның балқарағайларын кесуді бұйыр. Менің қызметшілерім сенің құлдарыңмен қосылып, мен саған сен белгілеген жалақыңды беремін, өйткені арамызда сидондықтар сияқты ағаш кесуді білетін ешкім жоқ екенін білесің».
Хирам Сүлейменнің сөзін естіген бойда қатты қуанып: «Дәуітке осы ұлы халықтың үстінен дана ұл сыйлаған Жаратқан Ие бүгін мадақталсын», - деді. Хирам Сүлейменге кісі жіберіп: «Маған жіберген хабарыңды естідім. Мен балқарағай мен кипарис ағашына қатысты сенің қалағаныңды орындауға дайынмын. Менің қызметшілерім оны Ливаннан теңізге түсіреді, мен оны теңіз арқылы сіз бағыттаған жерге апарамын. Мен оларды сол жерде талқандаймын, сен оны аласың. Үй-ішімді тамақтандыру арқылы менің тілегімді орындайсың». Осылайша Хирам Сүлейменге өзі қалаған балқарағай мен кипарис ағаштарын берді, ал Сүлеймен Хирамға үй шаруашылығына азық ретінде 20,000 20,000 кор бидай және XNUMX XNUMX май май берді. Сүлеймен оны Хирамға жыл сайын берді. Жаратқан Ие Сүлейменге уәде еткендей даналық берді. Хирам мен Сүлейменнің арасында татулық орнап, екеуі келісім жасады.
Сүлеймен патша бүкіл Исраилден күштеп жұмысқа шақырды және әскер қатарына 30,000 10,000 адам қатысты. Ол оларды Ливанға айына 70,000 80,000 ауысыммен жіберді. Олар бір ай Ливанда және екі ай үйде болады. Адонирам жобаны басқарды. Сүлейменнің тауда 3,300 XNUMX ауыртпалық көтеруші мен XNUMX XNUMX тас кесушісі болды, сонымен қатар Сүлейменнің жұмысты басқаратын XNUMX XNUMX бас офицері болды. Патшаның бұйрығымен Үйдің іргетасын қаланған тастармен қалау үшін олар үлкен, қымбат тастарды қазып алды. Сүлейменнің құрылысшылары, Хирамның құрылысшылары және Гебал тұрғындары үй салу үшін ағаш пен тасты кесіп, дайындады.

Сүлеймендер сарайы

Храм тауының оңтүстігінде Дәуіт қаласы мен Тезек қақпасы арасындағы жол бойындағы археологиялық бақтарда Ескі қаладағы ең соңғы қазба жұмыстары бар. Олар бұл қазбалар Сүлеймен сарайының қирандылары екенін айтып отыр. Бұл бірінші сурет Сүлеймен сарайының қақпаларының бірі.

Бұл келесі суретте патшаға жіберілген адамдардың ондықтарының қасында отырған мен. Осы жылы Наталимен бөліскеніме қатты қуандым.

Сондықтан өмір сүрген ең дана адам туралы сұрақ туындайды. Неліктен Сүлеймен Дәуіт қаласының солтүстік жағында Исраил патшасының сарайын тұрғызады және қалаға шабуыл жасалса, онда ешқандай қорғаныс болмайды?

Мен Сүлеймен сарайының солтүстігіндегі аймақты Сүлеймен қазіргі Иерусалим деп аталатын Дәуіт қаласының солтүстік қапталына бекініс ретінде және Сүлеймен сарайын қорғау үшін салған деп қатты ұсынамын. Бұл бүгінде ғибадатхана тауы деп аталатын аймақ. Ғибадатхана тауы - Сүлейменнің сарайын осы аймақтағы бекіністің ішінде салған.

Барыс

Мен бұл зерттеуді бастаған кезде мен Форт Антониоға және оның Ирод қалай салған бекінісіне қарадым.

The Антония бекінісі (арамей:)[1] — Ұлы Ирод Хасмония Барисінің үстіне салған әскери казарма. Оның меценаты Марк Антонидің атымен аталған, Форт үшін біздің эрамызға дейінгі 31 жылға дейінгі күн белгілі, өйткені Марк Энтониді Октавиус (кейінірек Август Цезарь) б.з.б. 31 жылы Актиумдағы теңіз шайқасында жеңді. Иерусалимде бұрынғы птолемей және хасмон бекіністерінің орнында салынған бекініс қаланың ұлы қабырғасының шығыс шетінде (екінші қабырға), қаланың солтүстік-шығыс жағында, храм тауы мен бассейннің жанында салынған. Бетезда.

сипаттамасы
Қазіргі заманғы реконструкциялар көбінесе бекіністің төрт бұрышының әрқайсысында мұнарасы бар деп бейнеленгенімен, тарихшы Иосиф Флавия оны бірнеше рет Антония мұнарасы деп атайды және оны Джон Гиркан ғибадатханада қолданылатын киімдерді сақтау үшін салғанын айтты.[2 ] Алайда Иосиф былай дейді:

«Бүтіннің жалпы көрінісі төрт бұрыштың әрқайсысында басқа мұнаралары бар мұнара тәрізді болды; Осы мұнаралардың үшеуінің биіктігі елу шынтақ болды, ал оңтүстік-шығыс бұрышында жетпіс шынтаққа дейін көтеріліп, ғибадатхананың бүкіл аумағын көруге мүмкіндік берді”[3].
Кейбір археологтар бекініс сайттың оңтүстік-шығыс бұрышында орналасқан бір ғана мұнара болған деген пікірде;[4] Мысалы, Пьер Бенуа, École Biblique жаңа өсиет зерттеуінің бұрынғы профессоры, кең ауқымды зерттеу жұмыстарын жүргізді. Бұл жерді археологиялық зерттеу төрт мұнара болғанын растайтын [археологиялық] қолдаудың мүлде жоқ екенін растайды және қосады.[5]

Джозеф Антонияның маңыздылығын дәлелдейді: «Егер ғибадатхана қаланың үстіндегі бекініс болса, Антония ғибадатханада үстемдік етті және сол бекеттің тұрғындары үшеуінің де күзетшілері болды». Джозеф Антонияны ғибадатхананы қоршап тұрған колонналардың солтүстік-батыс бұрышына орналастырды. Қазіргі заманғы бейнелер Антонияның ғибадатхана қоршауының солтүстік жағында орналасқанын жиі көрсетеді. Алайда Иосиф Флавийдің Иерусалим қоршауын сипаттауы оның ғибадатхана қоршауының өзінен бөлінгенін және олардың арасындағы тар кеңістіктегі екі колоннамен байланыстырылғанын болжайды. Иосифустың өлшемдері екі кешен арасында шамамен 600 фут қашықтықты ұсынады.

Неліктен 600 футтық екі әуе көпірі тарих беттерінен жоғалып кетті? Олар туралы 19 ғасырдағы ғалымдар Левин, Сандей және Уотерхаус жазған екі кітапта айтылған, олар Иосифті түпнұсқа грек тілінде оқыған шығар, ал басқалары кейінірек 18 ғасырдағы аудармашы Уильям Уистонға сүйенген. Біз Уистонға дәстүрлі ойлау әсер еткенін біле алмаймыз, бірақ ол Джозефус әуе жолдарының ұзындығын фурлонг (Стадион) ретінде бергенде қателескен деп шешкен шығар, сондықтан Уистон «жердің ұзақ кеңістігі жоқ» деген сөздерді қолданған. VI соғыс, 2, 144

Иерусалимнің топографиясына және Форт-Антонияны болжамды храм тауынан солтүстікке қарай алты жүз футқа орналастыру мүмкін еместігіне сүйене отырып, Уистон аудармасы олардың бар болуын жасырды, дегенмен Джозефте бұл көпірлерге он сілтеме бар.

Бірінші еврей-рим соғысына дейін Антонияда Иерусалимдегі римдік гарнизонның бір бөлігі болды. Римдіктер бекіністе бас діни қызметкердің киімдерін де сақтаған.

Ирод ғибадатханасын қорғау кезінде еврей жауынгерлері Антония мұнарасын қиратты. Джозеф еврейлердің мыңдаған рим әскерлері қорғаған 60 футтық қабырғалары бар үлкен римдік бекіністерді қирату мүмкіндігі болмағанына сенімді. Бұл 600 футтық екі әуе көпірінің жойылуын білдіреді. Бұл: «Қабырғалар төртбұрышты болған кезде, ғибадатхана құлады» деген пайғамбарлық орындалды. Содан кейін римдік сарбаздар ғибадатхананың солтүстік қабырғасына қоршау банктерін салуға асықты. Олар киелі жерді басып алғанша шайқас болды.

Ирод Хасмонеан Баррисінің үстіне салынған деп айтылады.

Барис вб.з.б. 2 ғасырдың аяғында хасмонеандықтардың бекініс резиденциясы ретінде қайта салынған немесе қайта құрылған. Оның тікбұрышты және бірнеше биік мұнаралары болғанын қоспағанда, оның пішіні туралы аз мәлімет бар, олардың бірі «Стратон мұнарасы» деп аталды. Бас діни қызметкер Бариде тұрды, ал Иосиф Фавия I Гирканның Иерусалимнің жоғарғы қаласындағы Хасмония сарайына қарағанда көбірек уақыт өткізгенін айтады. Барис ғибадатхана тауына жер асты жолы арқылы жалғанған және бас діни қызметкердің киетін киелі киімдері де болған.[3] Барис біздің дәуірімізге дейінгі 63 жылы Иерусалимді қоршау кезінде Ұлы Помпейдің қоршауында болды, оның мұнараларының бірі римдік қоршау қозғалтқыштарымен құлады.[3][4] Ұлы Ирод кезінде Хасмония Барисы жөндеуден немесе қайта құрудан өтті және ол оның қамқоршысы Марк Антонидің құрметіне Антония деп аталды.[5][6]

Енді Помпей мен Титтің Иерусалимді қоршауының карталарын қарастырайық

Қоршау б.з.б. 63 ж

Помпей кезде Иерусалимге келгенде, ол қаланы аралады: қабырғалардың берік болғаны сонша, оларды жеңу қиын болатынын көрді; және қабырғалар алдындағы алқап қорқынышты болды; және сол алқаптың ішіндегі ғибадатхананың өзі өте берік қабырғамен қоршалғанын, сондықтан егер қала алынса, бұл ғибадатхана жаудың кетуге болатын екінші баспанасы болар еді.

—?Иосиф, яһудилердің соғыстары 1:141[6]
Гиркан II-нің қалада әлі де жақтастары болды. Олар, бәлкім, қала қабырғасының солтүстік-батыс бөлігінде орналасқан қақпаны ашып, римдіктерді ішке кіргізді. Бұл Помпейге Иерусалимнің жоғарғы қаласын, оның ішінде Король сарайын, ал Аристобулдың партиясы қаланың шығыс бөлігін иемденуге мүмкіндік берді. Ғибадатхана тауы және Дәуіт қаласы.[5]Яһудилер жоғарғы қаланы ғибадатхана тауымен байланыстыратын Тиропеон алқабындағы көпірді бұзу арқылы өз иелігін нығайтты.[7] Помпей оларға берілу мүмкіндігін ұсынды, бірақ олар бас тартқанда, ол қоршауды жігермен қудалай бастады. Помпей өз күштеріне еврейлер басып алған жерлерді айналып өту қабырғасын тұрғызды, содан кейін лагерін ғибадатхананың солтүстігіндегі қабырғаның ішіне орналастырды. Мұнда ғибадатханаға кіруге мүмкіндік беретін седла тұрды, сондықтан оны арықпен толықтырылған Барис деп аталатын цитадель қорғады..[8][9] Ғибадатхананың оңтүстік-шығысында екінші лагерь тұрғызылды.[5]

Содан кейін әскерлер ғибадатхана қоршауының солтүстік бөлігін қорғайтын арықты толтыруға кірісті. және екі қорған тұрғызды, бірі Баристің қасында, екіншісі батыста, ал қорғаушылар өздерінің жоғары позицияларынан Римдік күштерге кедергі жасауға тырысты. Жағалаулар аяқталған кезде, Помпей қоршау мұнараларын тұрғызып, Тирден қоршау қозғалтқыштары мен қошқарларды әкелді. Қабырғалардан қорғаушыларды қуып шыққан итарқалардың қорғауымен олар ғибадатхананы қоршап тұрған қабырғаларды ұра бастады.[5][10][11] Үш айдан кейін Помпей әскерлері ақыры Барис мұнараларының бірін құлатып, цитадельден де, батыстан да ғибадатхана учаскесіне кіре алды. Қабырғадан бірінші болып бұрынғы диктатордың ұлы және Помпей армиясының аға офицері Фауст Корнелий Сулла болды. Оның соңынан екі жүз бастық, Фурий мен Фабиус болды, олардың әрқайсысы бір топты басқарды, ал римдіктер көп ұзамай қорғанған яһудилерді жеңді. 12,000 5-ы қырылды, ал римдіктердің бірнеше әскері ғана өлтірілді.[12][XNUMX]

Иосиф Иерусалимнің құлаған күнін «ораза күні» деп атайды («Құмырсқа» xiv. 4, § 3); бірақ бұл жерде ол бар болғаны грек-римдік көзқарас бойынша демалыс күнін ораза күні ретінде қарастыратын өзінің басқа ұлттан шыққан дереккөздерінің фразеологиясын ұстанды. Дио Кассиус (xxxvii. 16) бұл «Кронос күні» болғанын дұрыс айтады, бұл термин де Демалыс күнін білдіреді.

Храм тауының басып алынуы үлкен қырғынмен бірге жүрді. Соғысқа қарамастан қызмет етіп жүрген діни қызметкерлер римдік сарбаздар тарапынан қырғынға ұшырап, көпшілігі өз-өзіне қол жұмсады.

Помпейдің өзі ғибадатхананың киелі ғибадатханасына кірді, оған тек бас діни қызметкер кіруге рұқсат етілді, осылайша оны қорлады. Ол ештеңені де, оның қазынасын да, қорларын да алып тастамады, ал келесі күні ғибадатхананы тазартуға және оның рәсімдерін қайта бастауға бұйрық берді.[13][14][15][16] Содан кейін Помпей Римге қайта оралып, Аристобулды өзінің салтанатты шеруіне өзімен бірге алып кетті.[5]

Помпей ғибадатхана тауы аймағын қорғайтын Баристің солтүстік жағындағы Милоны сипаттап жатқанын байқағаныңызды қалаймын. Мило - бұл олар толтырған арық деп аталады.

Арықпен ұлғайтылған Барыс деп аталатын цитадельмен қорғалған.

Содан кейін бізге олардың Милоны қалай толтырып, Бариске шабуыл жасау үшін қорғандар тұрғыза бастағанын айтты және жұмысты аяқтау үшін оларға үш ай қажет болды.

Содан кейін әскерлер ғибадатхана қоршауының солтүстік бөлігін қорғайтын шұңқырды толтырып, бірі Баристің жанында, екіншісі батыста екі қорған салуға кірісті.

Ирод патша билікке келіп, б.з.б. 19 жылы ғибадатхана тауын қалпына келтіре бастайды, ол б.з.б. 1 жылы қайтыс болғанға дейін және ол қайтадан жойылудан 63 жыл бұрын б. з. 7 жылы аяқталады. Біздің эрамызға дейінгі 19 жылы ғибадатхана жобасының басынан бастап негізгі ғимаратты аяқтау үшін 46 жыл және бүкіл ғибадатхана кешенін аяқтау үшін тағы 36 жыл қажет болды. 70 жылы 82 жылға созылған бұл керемет құрылысты римдіктер қиратты. Жохан 2:20-да Исаның ғибадатханада болғанына 46 жыл болған уақыт туралы айтылады. Бірақ ол әлі аяқталған жоқ.

70 жылғы қоршау

70 жылы Иерусалимді қоршау Б.з. Бірінші еврей-рим соғысының шешуші оқиғасы болды. Болашақ император Тит басқарған Рим әскері Тиберий Юлий Александр оның екінші қолбасшысы болып, 66 жылы Иерусалимдегі тәртіпсіздіктерден кейін б.з. Иерусалимде иудейлердің еркін үкіметі құрылған кезде.

Қоршау б.з. 30 жылы 70 тамызда[3] оның Екінші ғибадатханасының өртенуімен және жойылуымен аяқталды, ал римдіктер Төменгі қалаға кіріп, басып алды. Бірінші және екінші ғибадатханалардың қирауы әлі күнге дейін жыл сайын еврейлердің Тиша Б'Ав ретінде аза тұтады. Римдіктердің Иерусалимді және ғибадатхананы жаулап алуын тойлайтын Тит аркасы әлі де Римде тұр. Қаланы жаулап алу 8 жылы 70 қыркүйекте аяқталды.

Бірінші еврей-рим соғысы

Рим қоршауларын тойтарудағы ерте табыстарға қарамастан, зелоттар бір-бірімен шайқасты және оларда тиісті басшылық жетіспеді, нәтижесінде тәртіп, дайындық және келесі шайқастарға дайындық нашар болды. Бір кезде олар қаладағы азық-түлік қорын жойып жіберді, бұл қоршаудағы еврейлер үшін мейірімді Құдайдың араласуын [4] немесе қорғаушыларды одан сайын үмітсіз етудің айласы ретінде қолданылған деп ойлады. Рим әскеріне тойтарыс беру үшін қажет болды деп есептейміз.[5]

Тит өзінің қоршауын Құтқарылу мейрамына[6] бірнеше күн қалғанда, қаланы қоршап, батыс жағында үш легионмен (V Македония, XII Фульмината, XV Аполлинарис) және шығыста Зәйтүн тауында төртінші (X Fretensis) бастады. [7][8] Егер оның 6:421-дегі еврей соғысындағы сілтеме Титтің қоршауында болса, оны түсіндіруде қиындықтар болса да, Иосифтің айтуынша, сол кезде Иерусалим Құтқарылу мейрамын тойлауға келген көптеген адамдарға толы болды.[9] Қоршаудың соққысы батыста, Яффа қақпасының солтүстігіндегі Үшінші қабырғадан басталды. Мамыр айына қарай бұл бұзылды және көп ұзамай Екінші қабырға да алынды, қорғаушылар ғибадатхана мен жоғарғы және төменгі қаланы иемденді. Еврей қорғаушылары топтарға бөлінді: Джон Гишала тобы басқа фракция жетекшісі Элазар бен Симонды өлтірді, оның адамдары ғибадатхананың алдыңғы жағында орналасқан.[6] Джон Гишала мен Симон бар Джора арасындағы араздық римдік қоршау инженерлері қорғандар тұрғыза бастағанда ғана қағазға түсті. Содан кейін Тит халықты тиімдірек аштықтан жою үшін қаланы қоршау үшін қабырға тұрғызды. Бірнеше сәтсіз әрекеттерден кейін Антония бекінісінің қабырғаларын бұзу немесе масштабтау, римдіктер ақыры жасырын шабуыл жасап, ұйықтап жатқан зелоттарды басып алып, шілде айының соңына қарай бекіністі алды.[6]

Еврей одақтастары бірқатар римдік сарбаздарды өлтіргеннен кейін Тит еврей тарихшысы Иосифті қорғаушылармен келіссөздер жүргізуге жіберді; Бұл еврейлердің келіссөз жүргізушіні жебемен жаралауымен аяқталды, ал көп ұзамай тағы бір салли іске қосылды. Осы кенет шабуыл кезінде Тит дерлік тұтқынға алынды, бірақ қашып кетті.

Ғибадатхана кешеніне қарап, бекініс ғибадатхананың өзіне шабуыл жасауға тамаша нүкте берді. Қошқарларды ұрып-соғу аз ғана ілгерілеу болды, бірақ шайқастың өзі ақырында қабырғаларды өртеп жіберді; Рим әскері ғибадатхананың қабырғаларының біріне жанып тұрған таяқ лақтырды. Ғибадатхананы қирату Титтің мақсаттарының бірі емес еді, бұл көп жағдайда Ұлы Иродтың бірнеше ондаған жылдар бұрын жасаған жаппай кеңейтулеріне байланысты болуы мүмкін. Тит оны басып алып, оны Рим императоры мен Рим пантеонына арналған ғибадатханаға айналдырғысы келді. Алайда өрт тез таралып, көп ұзамай бақылаудан шықты. Ғибадатхана тамыздың аяғында 9/10 Тиша Б'Авда басып алынды және жойылды, ал жалын қаланың тұрғын үйлеріне тарады.[6][8] Иосиф бұл көріністі былай сипаттады:

Легиондар шабуылға шыққанда, олардың жігерін көндіру де, қорқыту да тексере алмады: тек құмарлық биледі. Кіре берістердің айналасына жиналғандардың көпшілігі достарының таптауы, көпшілігі колоннадтардың әлі де ыстық және түтіндеген қирандыларының арасына түсіп, жеңіліске ұшырағандар сияқты аянышты өлді. Олар ғибадатханаға жақындай бергенде, олар Цезарьдың әмірлерін естімегендей кейіп танытып, алдындағы адамдарды көбірек от шашуға шақырды. Партизандар енді көмектесе алмады; барлық жерде қырғын мен қашу болды. Құрбан болғандардың көпшілігі бейбіт тұрғындар, әлсіз және қарусыз, ұсталған жерінде сойылған. Құрбандық үстелінің айналасында үйілген мәйіттер барған сайын биіктей берді, ал ғибадатхананың баспалдақтарымен төмен қан өзені төгіліп, жоғарыда өлтірілгендердің денелері түбіне сырғып жатты.[10]
Иосифтің есебі Титтің ғибадатхананың қирауы үшін кез келген кінәсін кешіреді, бірақ бұл оның Флавия әулетінің ықыласына ие болғысы келетінін ғана көрсетуі мүмкін.[10][11]

Рим легиондары қалған еврей қарсылығын тез басып тастады. Қалған еврейлердің кейбіреулері жасырын жер асты туннельдері мен кәріз арқылы қашып кетті, ал басқалары Жоғарғы қалада түпкілікті тұрды.[12] Бұл қорғаныс Римдіктердің алға жылжуын тоқтатты, өйткені олар қалған еврейлерге шабуыл жасау үшін қоршау мұнараларын салуға мәжбүр болды. Ирод сарайы 7 қыркүйекте құлап, қала 8 қыркүйекте толығымен римдіктердің бақылауында болды.[13][14] Римдіктер қаладан қашып кеткендерді қудалай берді.

Иосиф Флавия жазбасы Титтің көзқарасын байсалды деп сипаттады және басқалармен сөйлескеннен кейін 500 жылдық ғибадатхананы сақтап қалуды бұйырды. Иосифустың айтуынша, римдіктердің шабуылын тоқтату үшін ғибадатхананың солтүстік-батысында отты алғаш рет қолданған яһудилер. Содан кейін ғана римдік сарбаздар ғибадатхананың жанындағы пәтерді өртеп жіберді, бұл өрт кейіннен яһудилер оны одан сайын нашарлатты.[15]

Иосиф римдіктер үшін делдал болды және келіссөздер сәтсіз болған кезде қоршау мен одан кейінгі оқиғалардың куәсі болды. Ол жазды:

Енді әскерде өлтіретін немесе тонайтын адамдар қалмаған кезде, өйткені олардың қаһарына ұшырайтын ешкім қалмады (себебі олар басқа жұмыс қалса, ешкімді де аямас еді), [Тит] Цезарь олар енді бүкіл қала мен ғибадатхананы қиратуды, бірақ ең беделді мұнараларды сол күйінде қалдыруды бұйырды; яғни Фазаэль, Гиппикус және Мариамна; Қабырғаның көп бөлігі қаланы батыс жағынан қоршап алды. Бұл қабырға оның қандай қала екенін ұрпаққа көрсету үшін [Жоғарғы қаладағы] гарнизонда жатқандарға лагерь беру үшін, мұнаралар [үш бекініс] де сақталды. , және римдік ерлігі бағындырған қаншалықты жақсы бекініс; Бірақ қабырғаның [Иерусалимді қоршап тұрған] барлық қалған бөлігінде оны іргетасқа дейін қазғандар оны жермен бірге мұқият төсегені сонша, ол жерге келгендердің [Иерусалимнің] бұған сенетініне ешнәрсе қалмады. қоныстанған. Бұл жаңашылдардың ақылсыздығымен Иерусалимнің ақыры болды; әйтпесе керемет керемет және бүкіл адамзат арасында үлкен атаққа ие қала.[16]

Шынында да, бұл көріністің өзі мұңды нәрсе еді; Өйткені ағаштармен және әдемі бақтармен безендірілген бұл жерлер қазір барлық жағынан қаңырап бос жатқан елге айналды және оның барлық ағаштары кесілді. Сондай-ақ бұрын Яһудея мен қаланың ең әдемі шеттерін көрген, енді оны шөл даладай көретін кез келген шетелдік адам соншалықты үлкен өзгеріске қайғырып, қайғыра алмайды. Өйткені соғыс сұлулықтың барлық белгілерін әбден босқа жіберді. Сондай-ақ бұрын бұл жерді біліп, қазір кенеттен келген адам бұл жерді қайта тани алмас еді. Бірақ ол [шетелдік] қаланың өзінде болса да, оны сұрар еді.[17]
Иосифус қоршау кезінде 1.1 миллион адам қаза тапты, олардың көпшілігі еврейлер болды деп мәлімдейді. Иосифус мұны Құтқарылу мейрамын тойлаумен байланыстырады, ол қайтыс болғандар арасында адамдардың көп болуының себебі ретінде пайдаланады.[18] Қарулы көтерілісшілер де, әлсіз азаматтар да өлім жазасына кесілді. Иерусалимнің қалған барлық тұрғындары римдік тұтқынға айналды. Римдіктер қарулы және қарт адамдарды өлтіргеннен кейін, 97,000 19 адам әлі де құл болды, оның ішінде Симон бар Джора мен Джон Гискала.[97,000] Саймон бар Джора өлім жазасына кесілді, ал Джон Гискала өмір бойына бас бостандығынан айырылды. 17 20 мыңдаған адам гладиатор болуға мәжбүр болды және ақырында аренада аяқталды. Көптеген басқалар Бейбітшілік форумы мен Колизейді салуға көмектесуге мәжбүр болды. 21 жасқа толмағандар құлдыққа сатылды.[20] Иосифустың қаза болғандар туралы болжамдарын қазіргі заманғы ғалымдар мүмкін емес деп санайды, өйткені Палестинада шамамен бір миллионға жуық адам өмір сүрді, олардың жартысына жуығы еврейлер болды және соғыс аяқталғаннан кейін, тіпті қиын кезеңде де еврейлердің едәуір бөлігі осы аймақта қалды. -Яһудея аймағының соққысы.[18] Тит пен оның сарбаздары Римге қайтып оралған кезде, көшелер арқылы Менора мен Құдайдың нанының дастарханын шеру арқылы жеңісті тойлады. Осы шеруге дейін бұл заттарды ғибадатхананың бас діни қызметкері ғана көрген. Бұл оқиға Тит аркасында есте қалды.[XNUMX][XNUMX]

Көпшілігі Жерорта теңізінің айналасындағы аймақтарға қашып кетті. 3-ші ғасырдың алғашқы жылдарындағы Филостраттың жазбаларына сәйкес, Тит жеңістің өз күш-жігерінің арқасында келген жоқ, тек Құдайдың қаһарының құралы ретінде қызмет еткенін айтып, жеңіс гүл шоғын қабылдаудан бас тартты.[22]

Храм бекінісі

Хасмондықтардың алдында ғибадатхана тауына қарай бастағанымда, ол қалпына келтірген қабырғаларды көрсететін картаның арқасында мені Нехемияның заманына апарды. Ол Храм тауы маңында болды.

Бұл ғибадатхана тауы туралы ең алғаш рет Нехемияда айтылған.

Нех 2:7 Мен патшаға былай дедім: “Егер патшаға ұнаса, Яһудаға келгенше өтуіме Өзеннің арғы жағындағы аймақтың әкімдеріне хаттар берілсін. Патша орманының күзетшісі Асаф маған ғибадатхана бекінісінің қақпаларына, қаланың қабырғасына және мен тұратын үйге арқалық жасау үшін ағаш берсін”. Патша сұрағанымды берді, өйткені Құдайымның игі қолы үстімде болды.

Мұндағы бекініс деп аударылған сөз күшті 1004

hryb б??йра ара шикі'

Шетелден шыққан; а сарай or сарай: - сарай.

Міне, басқа інжілдер бұл Бира сөзін қалай аударған.

Нехемия 2: 8

(ASV)  және патшаның орман күзетшісі Асафқа жазған хаты, ол маған патшаның қақпаларына арқалық жасау үшін ағаш беруін сұрады. үйге тиесілі құлып, және қаланың қабырғасы мен мен кіретін үй үшін. Патша маған Құдайымның ізгі қолының арқасында сый берді.

(BBE)  Сондай-ақ патша саябағының күзетшісі Асафқа хат жазып, есіктеріне тақтай жасау үшін ағаш береді. үйдің мұнарасы, және қаланың қабырғасы мен менікі болатын үй үшін. Патша мұны маған берді, өйткені Құдайымның қолы үстімде болды.

(Дарби)  және патшаның орман күзетшісі Асафқа жазған хат, ол маған патшаның қақпаларына арқалық жасау үшін ағаш беруі керек. сарай жатады үйге, және қаланың қабырғасы мен мен кіретін үй үшін. Патша маған Құдайымның ізгі қолының арқасында сый берді.

(ESV+)  және патшаның орман күзетшісі Асафқа хат жазып, ол маған қаланың қақпаларына арқалық жасау үшін ағаш береді?^R7?ғибадатхананың бекінісі, және қаланың қабырғасы үшін және мен тұратын үй үшін ». Патша менің сұрағанымды берді, ?^R8?Өйткені Құдайымның ізгі қолы менің үстімде болды.

(ESV)  және патшаның орман күзетшісі Асафқа жазған хат, ол маған патшаның қақпаларына бөренелер жасау үшін ағаш береді. ғибадатхананың бекінісі, және қаланың қабырғасы үшін және мен тұратын үй үшін ». Патша сұрағанымды берді, өйткені Құдайымның игі қолы үстімде болды.

(ISV)  патша орман комиссары Асафқа жазған хаты бар, ол маған арқалық жасау үшін ағаш береді. ғибадатхананың қақпалары, қала қабырғалары үшін және мен тұратын үй үшін”. Құдайымның жақсы қолымен патша маған бұны берді.

(JPS)  және патша саябағының күзетшісі Асафқа хат жазып, ол маған патша сарайының қақпаларына арқалық жасау үшін ағаш беруін сұрады. үйге тиесілі құлып, Қаланың қабырғасы мен мен кіретін үйім үшін”,— деді. Патша маған Құдайымның ізгі қолының арқасында сый берді.

(KJV+) Ал әріп?H107? дейін?H413? Асаф?H623? сақтаушы?H8104? патшаның?H4428? орман,?H6508? бұл?H834? ол бере алады?H5414? мен ағаш?H6086? арқалықтарды жасау үшін?H7136? (?H853?) қақпалар үшін?H8179? -ның сарай?H1002? қайсысы?H834? үйге тиесілі,?H1004? және қабырға үшін?H2346? қаланың,?H5892? және үй үшін?H1004? бұл?H834? Мен енгіземін?H935? ішіне.?H413? Ал патша?H4428? берілген?H5414? маған, жақсыға сәйкес?H2896? қол?H3027? Құдайымның?H430? бойынша?H5921? мен.

(KJV)  Сондай-ақ патшаның орман күзетшісі Асафқа хат, ол маған патшаның қақпаларына бөренелер жасау үшін ағаш береді. сарай тиесілі үйге, және қаланың қабырғасы мен мен кіретін үй үшін. Патша маған Құдайымның ізгі қолының арқасында сый берді.

(MKJV)  және патшаның орман күзетшісі Асафқа жазған хат, ол маған патшаның қақпаларына арқалық жасау үшін ағаш беруі үшін сарай тиесілі үйге, және қаланың қабырғасы мен мен кіретін үй үшін. Патша Құдайымның маған берген ізгі қолының арқасында сұрағанымды берді.

(TS2009)  Әміршінің орманын күзетуші Асафқа хат жазып, ол маған ағаштар беруін сұрады. үйге тиесілі сарай, және қала қабырғасы үшін және үй үшін мен кірер едім ». Әмірші оларды маған Құдайымның ізгі қолымен берді.

(YLT)  және патшаның қолындағы жұмақтың күзетшісі Асафқа жазған хаты: ол маған арқалықтар үшін ағаштар берді. үшін қақпалары үйдегі сарайҚаланың қабырғасы мен мен кіретін үй үшін”. Патша маған Құдайымның ізгі қолы бойынша береді.

Нехемияның не айтып тұрғанын түсінесің бе? Үй сарайы — Иеһованың үйі, Иеһованың ғибадатханасының қорғаны. Бекініс сонымен қатар Акра немесе Цитадель немесе қамал немесе күшті мұнара немесе қақпа ретінде белгілі.

Нехмия 7:2 Қабырға тұрғызылып, есіктер орнатылып, қақпашылар, әншілер мен леуіліктер тағайындалғанда, мен ағам Ханани мен құлыптың әміршісі Хананияхқа Иерусалимді басқаруды тапсырдым. ол көптеген адамдарға қарағанда сенімді және Құдайдан қорқатын адам болды.

Нехемия сарайы туралы бүгін Форт Антонио деп аталады, сонымен қатар храм тауы және Гарем-эш-Шариф деп аталады. Ол Бира деп аталды, содан кейін гректер оны Барис деп өзгертті. Бұл Акра немесе цитадельдің басқа атауы, қорғаныс пен күш беретін биік мұнара.

Акра

The Птолемейлік Барис (сонымен қатар Птолемейлік Акра) біздің дәуірімізге дейінгі 3 ғасырда Иерусалимді билеген кезде Птолемейлік Египет ұстаған цитадель болды. Тек бірнеше көне дереккөздер сипатталған, цитадельдің археологиялық қалдықтары табылған жоқ және ол туралы көп нәрсе болжам мәселесі болып қала береді.

Парсы тегі?

Парсы империясы Вавилонды жаулап алғаннан кейін Ұлы Кир еврейлерге туған жеріне оралып, б.з.б. 586 жылы Навуходоносор II жаулап алған Иерусалимді қалпына келтіруге рұқсат берді. Қаланың бекіністерін қалпына келтіру кезінде парсы әкімшілігі империяның қорғанысын нығайтуға бағытталған жалпы парсы күштерінің бір бөлігі ретінде Храм тауы қоршауының солтүстігінде жаңа цитадель салды.[1] Бұл цитадель Бира (ивр.: hryb) Нехемия 2:8 және 7:2-де айтылған, Септуагинтаның грек тіліндегі аудармаларында барис ретінде кездеседі. Бұл сөздің шығу тегі толық анық емес, бірақ иврит тіліне ассириялық бірту немесе бисту сөзінен алынған болуы мүмкін, бұл қала ішіндегі цитадель немесе қамал немесе қаланың сыртындағы стратегиялық позицияда орналасқан бекініс. Ол сондай-ақ «бекініс» дегенді білдіретін көне парсы тілінен шыққан болуы мүмкін.[2]

Иерусалимді Александр Македонский біздің дәуірімізге дейінгі 332 жылы Тирді қоршау мен Мысырды жаулап алу арасында басып алды. Алайда Иерусалим соғыссыз алынды және бұл уақытта парсы цитаделі туралы ешқандай есеп жоқ. Ол салынғаннан бері екі ғасырда бөлшектелген болуы мүмкін, бірақ сонымен бірге македониялықтардың қолына бүтін түрде өткен болуы мүмкін.

Эллиндік билік

Александр қайтыс болғаннан кейін Диадочи соғыстарында Коэл-Сирия бастапқыда Антигон Монофтальмның билігіне өтті. Біздің дәуірімізге дейінгі 301 жылы төрт жыл бұрын өзін Мысыр патшасы деп атаған Птолемей I Сотер аймақты бақылауға алу үшін Ипс шайқасына қатысты оқиғаларды пайдаланды. Алайда Коэл-Сирия Птолемейдің бұрынғы одақтасы Селевкилер империясының негізін қалаушы Селевк I Никаторға берілді. Птоломейдің билікке көтерілуінде оған көмектескен Селевк аймақты қайтарып алу үшін ешқандай әскери әрекет жасамады. Екеуі де қайтыс болғаннан кейін олардың мұрагерлері Сирия соғысына араласты. Біздің дәуірімізге дейінгі 200 жылы Бесінші Сирия соғысы кезінде Антиох III Птолемей әскерін Паниум шайқасында жеңіп, Птолемейлердің Яһудеядағы бақылауын тоқтатты. Иосиф Флавийдің айтуынша, Селевкилер әскері Иерусалимге жеткенде, Мысыр гарнизоны әлі де қала цитадельінде (Бұл ғибадатхананың бекінісінде) тұрды. Жергілікті еврей халқының көмегімен Антиох бекіністі қоршап алып, оны жаулап алды. Олардың көмегіне ризашылық білдірген Антиох яһудилерге діни бостандық беретін жарлық жариялады. Бұл жарлықта қала цитаделі де айтылғандықтан,[3][4] ол Селевкилер Иерусалимді жаулап алғаннан кейін де тұрса керек.

Аристейдің хаты

Птолемейлік цитадельдің ең егжей-тегжейлі есебін Аристейдің хатында табуға болады, бұл Септуагинтаның грек тіліне аудармасы. Бір бөлімде автор, Птолемей II Филадельфтің (б.з.б. 309 - 246) қызметінде болған Александрия еврейі, ғибадатханаға барады, содан кейін Бариске де баруға шақырылады:

Бірақ толық мағлұмат алу үшін көрші цитадельдің шыңына шығып, жан-жағымызға көз салдық. Ол өте биік жерде орналасқан және көптеген мұнаралармен нығайтылған, олар орасан зор тастардың басына дейін тұрғызылған, бізге хабарлауынша, ғибадатхананың учаскелерін күзетуге арналған. шабуыл, көтеріліс немесе жаудың шабуылы болса, ешкім ғибадатхананы қоршап тұрған қабырғалардың ішінен кіруге мәжбүрлей алмайды. Цитадельдің мұнараларында соғыс қозғалтқыштары мен әртүрлі машиналар орналастырылды, олардың орны мен айтқан қабырғалар шеңберінен әлдеқайда жоғары болды. Мұнараларды да өз еліне адалдықтарын барынша дәлелдеген ең сенімді адамдар қорғады. Бұл адамдарға мереке күндерін қоспағанда, цитадельден ешқашан шығуға рұқсат етілмеді, содан кейін тек отрядтар түрінде ғана. Сондай-ақ олар оған бөгде адамның кіруіне рұқсат етпеді. Олар сондай-ақ бас офицерден кез келген келушілерді бұл жерді тексеруге қабылдау туралы бұйрық келгенде өте мұқият болды, мұны өз тәжірибеміз үйретті. Олар бізге құрбандық шалуды қарауға, тіпті қарусыз екі адам болғанымызға қарамастан, бізді қабылдағысы келмеді. Және олар өздеріне аманат тапсырылған кезде антпен байланысты екенін айтты, өйткені олардың барлығы бес жүз болса да, олардың саны бес жүз болса да, олар ант ішіп, антты қасиетті түрде орындауға міндетті болды. Бір уақытта бес адам кіреді. Цитадель ғибадатхананың ерекше қорғаны болды және оның негізін қалаушы оны тиімді қорғай алатындай қатты нығайтты.[5]

Бұл жазбада цитадельдің нақты орналасқан жері көрсетілмеген, бірақ Бариске көтерілу, сондай-ақ оның «өте биік жерде» орналасуы цитадельдің ғибадатхана қоршауын назардан тыс қалдырғанын көрсетеді. Цитадель Иерусалимді қоршап тұрған басқа төбелердің бірінде емес, ғибадатханаға жақын орналасқандықтан, ғибадатхана тауының топографиялық табиғаты осындай бір орынды ғана береді – ғибадатхана қоршауының солтүстігіндегі жартасты төбе, кейінірек Ұлы Ирод тұрған жер. Антония бекінісін салды. Бұл парсы цитаделі тұрған жердің дәл орны, бұл екеуі шынымен де бірдей болуы мүмкін деп болжайды.[6]

Аристей хатының қашан жазылғаны толық анық емес, дегенмен ол өзінің болжамды жасалған уақытынан әлдеқайда жас, б.з.б. 3 ғасырдың ортасында. Нақты дата туралы пікірлер әртүрлі, дегенмен қазіргі зерттеулер біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырдың ортасын болжайды.[7] Мұндай күн Селевкид Акрасы болмаса да, Хасмония Барисін немесе Антония бекінісін есепке алу үшін шабыт ретінде жоққа шығарады. Осылайша, нақты болмаса да, Аристей хатында Птолемей билігі кезінде Иерусалимде тұрған цитадельдің шынайы есебін сақтауы мүмкін.[8]

Соңғы тағдыр

Селевкийлердің Иерусалимді тікелей бақылауы қысқа болды және шамамен б.з.б. 168 жылы Хасмон көтерілісі басталды. 2 Маккабиде көтеріліске дейін бірнеше жыл бұрын цитадельге сілтеме бар болса да, көтеріліс кезінде немесе одан кейін ғибадатхана қоршауының солтүстігіндегі эллиндік цитадель туралы бірде-бір дерек жоқ. Оның кенеттен жоғалып кетуі кейбіреулердің птолемейлік Барис пен Селевкий Акрасы шын мәнінде бір және бірдей болды деген ұстанымға әкелді.[9]Алайда Селевкий цитаделі туралы барлық есептер оның құрылысы көтеріліс қарсаңында салынған.

Картер, CE 1999. Парсы дәуіріндегі Йехудтың пайда болуы. Шеффилд академиялық баспасөзі.
Wightman GJ 1991. Иерусалимдегі ғибадатхана бекіністері II бөлім: Хасмондық Барис және Ирод Антония. Ағылшын-Израиль археологиялық қоғамының хабаршысы 10, 7–35 беттер.
Иосиф Флавий, еврей көне ескерткіштері XII: 133, 138.
Grabbe, LL 2008. Екінші храмдар кезеңіндегі еврейлер мен иудаизм тарихы. 2-том – Гректердің келуі: ерте эллиндік кезең (б.з.б. 335 – 175). Т&Т Кларк, Лондон.
Аристейдің хаты, 100–104. RH Чарльздың аудармасы
Ави-Йона, М. Нахемия қабырғалары – минималистік көзқарас. Israel Exploration Journal IV, 239 – 248 беттер.
Хонигман С. 2003. Александриядағы Септуагинта және Гомер стипендиясы, 128-130 бет. Роутледж, Лондон.
Wightman GJ 1990. Иерусалимдегі храм бекіністері I бөлім: Птолемей және Селевкид Акрастары. Ағылшын-Израиль археологиялық қоғамының хабаршысы 9, 29–40 бет.
Бар-Кочва. 1989. Иуда Маккабей, 445–465 беттер. Кембридж
Dequeker L. 1985. Дәуіт қаласы және Иерусалимдегі Селевкид Акрасы. ішінде: Липински, Е (ред). Израиль жері: өркениеттің тоғысуы. Левен. 193–210 беттер.

Езекия күніндегі ғибадатхана тауы

Біз бұрын осы мақалада «in» сөзі жоқ екенін оқығанбыз. Осылайша Езекия Мило мен Дәуіттің қаласын және қабырғаларды нығайтты. Езекия мұны б.з.б. 701 жылға дейінгі жылдарда жасап отыр. Дәл осы қабырғалар б.з.д. 586 жылы бұзылып, одан кейін Нехемия б.з.д. 456 жылға дейінгі жылдарда қайта оралады.

Шежірелер 2-ж. 32:1 Осы істер мен адалдықтардан кейін Ассирияның патшасы Санхериб келіп, Яһудаға басып кіріп, бекіністі қалаларға қарсы қос тігіп, оларды жеңіп алуды ойлады. Езекия Сеннахиримнің келіп, Иерусалимге қарсы соғыспақшы болғанын көргенде, ол өзінің сарбаздары мен батырларымен бірге қала сыртындағы бұлақтардың суын тоқтатуды жоспарлады. және олар оған көмектесті. Көп адам жиналып, елден ағып жатқан бұлақтар мен бұлақтардың барлығын тоқтатып: “Ассур патшалары неге көп су тауып келеді?” – деп сұрады. Ол батыл жұмысқа кірісіп, қираған қабырғалардың бәрін тұрғызып, оның үстіне мұнаралар тұрғызды, ал оның сыртында тағы бір қабырға тұрғызып, Дәуіт қаласындағы Миллоны нығайтты. Ол қару-жарақ пен қалқандарды да көп жасады.

Храм тауы – Сүлеймен салған сарай

Енді осы бекіністі кім салғанын айтайын.

Нехемия 2: 8 (ESV)  және патшаның орман күзетшісі Асафқа жазған хат, ол маған патшаның қақпаларына бөренелер жасау үшін ағаш береді. ғибадатхананың бекінісі, және қаланың қабырғасы үшін және мен тұратын үй үшін ». Патша сұрағанымды берді, өйткені Құдайымның игі қолы үстімде болды.

Бұл үшін қолданылатын сөз H1002 A құлып немесе сарай

ESV мұны былай деп аударады ғибадатхананың бекінісі,

Мен сол сөзді 1Жылнама 29-да таптым, бірақ 28-тараудан бастайық: 1

Дәуіттің Израильге берген тапсырмасы
Дәуіт Иерусалимге Исраилдің барлық әміршілерін, ру басшыларын, патшаға қызмет ететін бөлім басшыларын, мыңбасыларын, жүзбасыларын, патша мен оның ұлдарының барлық мүлкі мен малын басқарушыларын жинады. , сарай басшыларымен, күшті ер адамдармен және барлық тәжірибелі жауынгерлермен бірге. Сонда Дәуіт патша орнынан тұрып: “Бауырларым, халқым, мені тыңдаңдар. Менің жүрегімде оны салу керек болды демалыс үйі Жаратқан Иенің келісім сандығы мен Құдайымыздың табанының асты үшін, мен соғуға дайындық жасадым.

Мұндағы үй сөздері Иеһованың ғибадатханасына қатысты және H1004 Bayith. Енді 1002 Шежіре 1:29-дегі бекініс немесе сарай үшін H1 Biyrah деген басқа сөзге назар аударыңыз.

Ғибадатхана үшін тартулар
Шежірелер 1-ж. 29:1 Дәуіт патша бүкіл қауымға былай деді: «Құдай жалғыз таңдаған ұлым Сүлеймен жас әрі тәжірибесіз, әрі жұмысы зор. сарай үшін адам үшін емес, Жаратқан Ие үшін болады. Сондықтан мен Құдайымның үйін қолымнан келгенше, алтынға алтын, күміске күміс, қола бұйымдарға, темірге темір бұйымдарын бердім. , және ағаштан жасалған бұйымдарға арналған ағаш, сонымен қатар көп мөлшерде оникс пен орнатуға арналған тастар, сурьма, түрлі-түсті тастар, асыл тастар мен мәрмәрдің барлық түрлері. Оның үстіне киелі үйге берген барлық нәрселерімнен басқа, менің алтын-күміс қазынам бар және Құдайымның үйіне берілгендігім үшін оны Құдайымның үйіне беремін: 3,000 талант. Үйдің қабырғаларын қаптау үшін және шеберлер жасайтын барлық жұмыстар үшін алтыннан, Офир алтынынан және 7,000 XNUMX талант тазартылған күмістен, алтын бұйымдар үшін алтын мен күмістен жасалған күмістен. Сонда кім бүгін өзін Жаратқан Иеге бағыштап, өз еркімен құрбан ете алады?»

(ISV) Содан кейін Дәуіт патша бүкіл қауымға сөз сөйледі: «Құдайдың өзі таңдаған ұлым Сүлеймен әлі жас және тәжірибесіз, ал бұл ғимарат Құдай Жаратқан Иенің қорғанына айналады, өйткені бұл үлкен жұмыс. адамдар.

Бекініс, цитадель Иеһованың ғибадатханасына арналған.

Содан кейін 1 Шежірелер 29:19-да Дәуіт қайтадан сарай немесе бекініс туралы айтады. Сөз – Бира.

Менің ұлым Сүлейменге сенің өсиеттеріңді, өсиеттеріңді және жарлықтарыңды орындап, барлығын орындап, мен дайындаған сарайды тұрғызуы үшін бүкіл жүрегіңді бере гөр».

Моат және Кидрон аңғары

Форт Антонияның солтүстік жағында шұңқыр болды; «Храм тауының» солтүстік жағында ор бар

19 ғасырда Уорреннің Иерусалимде жүргізген қазбасына сәйкес “Жартас күмбезі мен Эль-Омария мектебінің арасында шұңқыр бар”. (Храм тауының жасырын құпиялары, Тувия Сагив) Бұл мектеп Храм тауының солтүстігінде орналасқан, сондықтан ор ғибадатхана тауы деп аталатын жерден солтүстікке қарай орналасқан:

«Шанақ: Ежелгі Моат бүгінде Жартас күмбезі мен Эль-Омария мектебінің арасында бар. Кірге толтырылып, бау-бақша ретінде отырғызылғанымен, бұл шұңқырдың орналасқан жері асфальтталған платформаның [Храм тауы] шетінен солтүстікке қарай орналасқан. Кәдімгі теорияларға сәйкес, Эль-Омария мектебі Антония бекінісінің орны болып табылады. Сондықтан Моат орналасқан болар еді арасында храмы мен Антония бекінісі. Алайда әдеби деректерге қарағанда Моат орналасқан солтүстікке Антония бекінісінің! Егер бұл ор шынымен де тарихи деректерде айтылған ор болса, онда Антония бекінісі болуы керек. оңтүстік осы ордан. Антония бекінісіне және қалаға солтүстік бағытты қорғайтын қорғаныс орының қисынды орны дереу Антонияның солтүстігінде болады». (Храм тауының жасырын құпиялары, 24-сурет, Тувия Сагив, Интернетте мына мекенжайдан табылған: www.templemount.org/tempmt.html )

Джозеф сонымен қатар Форт-Антонияның солтүстік жағындағы шұңқырды «әдейі қазылған терең алқап» деп сипаттады және «арықтың тереңдігі мұнаралардың биіктігін ерекше етті» ((соғыс, 5 кітап, 4, 2 тарау). Бұл шұңқыр немесе «арық» Форт Антонияны «осы төбеге [«Безета», бекіністің солтүстігінде] қосылып кетпеу үшін және сол арқылы оған оңай жетуге мүмкіндік беру және туындаған қауіпсіздікке кедергі жасау үшін салынған. оның ең жоғары биіктігі». Басқаша айтқанда, Жүсіп кітабының аудармасындағы ыңғайсыз сөзді елемегенде, бұл «арық» қамалды төбеден ажыратып, басқыншыларды қамалға кіргізбеуге көмектесетін ор болды.

Бұл Арыстандар Гейтс табылған аймақ және мен Арыстан қақпасының өзі осы ескі шұңқырдың бөлігі емес пе деп ойлаймын.

Нехемияның қабырғасы береді бізге ғибадатхананың қайда ОРНАЛМАҒАНЫН анықтауға көмектесетін кейбір маңызды ақпарат.

Нехемия Жүз мұнарасы (Меах) солтүстік қабырғада орналасқанын жазды, себебі төмендегі суретте көрсетілген. Бұл Дәуіттің ғибадатханасы мен қаласына солтүстіктен жасалған шабуылға қарсы бекініс болды. Нехемия ғибадатхананың ешбір қабырғасын қалпына келтірмеді. Ол тек қала қабырғаларын қалпына келтірді.

Нехмия 3:1 Сонда бас діни қызметкер Елиашип діни қызметкерлер ағаларымен бірге көтеріліп, Қой қақпасын тұрғызды. Олар оны қасиетті етіп, есіктерін орнатты. Олар оны Жүз мұнарасына дейін, Хананел мұнарасына дейін қасиетті етті. Оның қасында Иерихонның адамдары тұрғызды. Олардың жанына Имри ұлы Закур тұрғызды.
Хасенахтың ұлдары Балық қақпасын салды. Олар оның бөренелерін төсеп, есіктерін, бұрандалары мен торларын орнатты. Олардың қасында Хаққоз ұлы Ұрия ұлы Меремот жөндеу жұмыстарын жүргізді. Олардың қасында Мешезабел ұлы Берехия ұлы Мешулам жөндеу жұмыстарын жүргізді. Олардың қасында Баана ұлы Садоқ жөндеу жұмыстарын жүргізді. Ал олардың қасында текоилықтар жөндеу жұмыстарын жүргізді, бірақ олардың ақсүйектері Иемізге қызмет ету үшін еңкеймеді.
Пасеах ұлы Жойада мен Бесодеях ұлы Мешулам Есананың қақпасын жөндеді. Олар оның бөренелерін төсеп, есіктерін, бұрандалары мен торларын орнатты. Олардың қасында гибеондық Мелатиях пен мероноттық Ядон, Гибеон мен Миспаның адамдары, Өзеннің арғы жағындағы аймақтың әміршісінің ордасы жөндеді. Олардың қасында алтын ұстасы Хархайя ұлы Узиел жөндеу жұмыстарын жүргізді. Оның қасында хош иістендіргіштердің бірі Ханания жөндеу жұмыстарын жүргізіп, Иерусалимді Кең қабырғаға дейін қалпына келтірді. Олардың қасында Иерусалимнің жарты ауданының билеушісі Хур ұлы Рефая жөндеу жұмыстарын жүргізді. Олардың қасында Харумаф ұлы Едаях үйінің қарама-қарсы жағында жөндеу жұмыстарын жүргізді. Оның қасында Хашабнеях ұлы Хаттуш жөндеу жұмыстарын жүргізді. Харим ұлы Малкиях пен Пахат-Моаб ұлы Хашуб басқа бөлікті және Пеш мұнарасын жөндеді. Оның қасында Иерусалимнің жарты ауданының билеушісі Халлохеш ұлы Шаллум қыздарымен бірге жөндеу жұмыстарын жүргізді.
Ханун мен Заноах тұрғындары алқап қақпасын жөндеді. Олар оны қайта тұрғызып, есіктерін, бұрандалары мен торларын орнатып, Тезек қақпасына дейінгі мың шынтақ қабырғаны жөндеді.
Бет-Хакерем аймағының билеушісі Рехаб ұлы Малкия тезек қақпасын жөндеді. Ол оны қайта тұрғызып, есіктерін, бұрандаларын және темір торларын орнатты.
Миспа аймағының билеушісі Кол-хозе ұлы Шалум бұлақ қақпасын жөндеді. Ол оны қайта тұрғызып, оны жауып, есіктерін, бұрандаларын және темір торларын орнатты. Ол патша бақшасының Шелах бассейнінің қабырғасын, Дәуіттің қаласынан төмен түсетін баспалдақтарға дейін тұрғызды. Одан кейін Бет-Сур аймағының жартысының билеушісі, Азбук ұлы Нехемия Дәуіттің қабірлеріне қарама-қарсы жердегі жасанды бассейнге дейін және мықтылар үйіне дейін жөндеу жұмыстарын жүргізді. Одан кейін леуіліктер жөндеді: Бани ұлы Рехум. Оның қасында Кеила ауданының жартысының билеушісі Хашабиях өз ауданына жөндеу жұмыстарын жүргізді. Одан кейін олардың ағалары: Кеила аймағының жартысының билеушісі Хенадад ұлы Баувай жөндеу жұмыстарын жүргізді. Оның қасында Миспа билеушісі Ешуа ұлы Езер бекіністегі қару-жарақ қоймасына қарама-қарсы тағы бір бөлікті жөндеді. Одан кейін Заббай ұлы Барух бас діни қызметкер Елияшиптің үйінің бекіністен есігіне дейінгі тағы бір бөлігін жөндеді. Одан кейін Хаққоз ұлы Урия ұлы Меремот Елияшиптің үйінің есігінен Елияшиптің үйінің соңына дейін басқа бір бөлікті жөндеді. Одан кейін діни қызметкерлер, төңіректегі адамдар жөндеу жұмыстарын жүргізді. Олардан кейін Бунямин мен Хашуб олардың үйінің қарама-қарсы бөлігін жөндеді. Олардан кейін Анания ұлы Маасея ұлы Азариях өз үйінің жанында жөндеу жұмыстарын жүргізді. Одан кейін Хенадад ұлы Биннуи Азарияхтың үйінен бекініс пен бұрышқа дейінгі басқа учаскені жөндеді. Ұзайдың ұлы Палал патшаның жоғарғы сарайының қарауыл сарайындағы бекініс пен мұнараға қарама-қарсы жөндеу жұмыстарын жүргізді. Одан кейін Парош ұлы Педаях пен Опелдегі ғибадатхана қызметшілері шығыстағы Су қақпасы мен мұнараға қарама-қарсы жерді жөндеді. Одан кейін текоилықтар үлкен мұнараға қарама-қарсы Опел қабырғасына дейінгі басқа учаскені жөндеді.
Атты қақпаның үстінде діни қызметкерлер әрқайсысы өз үйінің қарама-қарсысында жөндеу жұмыстарын жүргізді. Олардан кейін Иммер ұлы Садоқ өз үйінің қарсысын жөндеді. Одан кейін Шығыс қақпасының күзетшісі Шеханиях ұлы Шемая жөндеу жұмыстарын жүргізді. Одан кейін Шелемияның ұлы Хананиях пен Залаптың алтыншы ұлы Ханун басқа учаскені жөндеді. Одан кейін оның бөлмесінің қарама-қарсы бөлігін Берехия ұлы Мешулам жөндеді. Одан кейін ғибадатхана қызметшілері мен саудагерлердің үйіне дейін, Ғибадатхана қақпасының қарама-қарсы жағындағы және бұрыштың жоғарғы бөлмесіне дейін, алтын шеберлердің бірі Малкия жөндеу жұмыстарын жүргізді. Бұрыштың үстіңгі бөлмесі мен Қой қақпасы арасында зергерлер мен саудагерлер жөндеді.

Саммеах мұнарасы {Меах=жүз). Биіктігі 100 шынтақ шығар. Археологтар Ежелгі Солтүстік қабырға деп атаған ескі Солтүстік қабырғада орналасқан. Нехемия бізге Меах мұнарасының Солтүстік қабырғадағы Қой қақпасы мен Хананел мұнарасының арасында болғанын айтады.
Солтүстік қабырғадағы Мех мұнарасы 163 жылы хасмонейлер Антиох IV-ті жеңгеннен кейін Барыс мұнарасына/бекінісіне ауыстырылды. Кейінірек Ирод Барис көлемін күрт арттырып, Форт Антония деп атады.

Міне, қазіргі қабырғасы бар карта, содан кейін мен Сүлейменнің заманын айтып отырған ескі қабырғалар.

Сіз бұл келесі картада барлық басқа мәліметтермен бірге өткен аптада біз бөліскен жерде Король сарайы бар екенін байқайсыз. Дәл сол жерде қазіргі Әл-Ақса мешіті Сүлеймен атқорасы деп есептелетін жердің үстінде орналасқан.

Сіз «Кең қабырғаның» үстіндегі карталарда байқайтын боласыз. Оны Езекия қаланы ассириялықтардың шабуылынан қорғау үшін батысқа қарай кеңейткен кезде салған деп айтылады.

Бүгінгі еврейлер кварталындағы Кордоның солтүстігінде жоғарыда көрсетілген кең қабырға орналасқан. Төмендегі карталар заманауи қабырғаларға қатысты.

Кең қабырға Езекия қаланы кеңейту кезінде салынған. Біздің эрамызға дейінгі 721 жылы ассириялықтар басып алған солтүстік Израиль тайпаларының еврейлері қоныс аударды.
Осы уақытта қорғау үшін Яһудаға және Иерусалим қаласына барды. Олар қала қабырғаларының сыртында батысқа қарай Батыс төбеге қоныстанды. Езекия оларды және олардың тұрғылықты жерлерін қорғау үшін осы жаңадан кеңейтілген қаланың батыс бөлігін б.з.б. 721 жылы қабырғамен бекітті. Бұл қабырғаның жабылмаған қалдықтары ені 23 фут және ұзындығы 213 фут. Қабырғаның бұл бөлігі ғибадатхана тауынан батысқа қарай оңтүстік-батыс төбенің батыс бұрышына қарай созылды (бұл бүгін Цитадель болатын).

Мен бұл жерде сөзге араласуым керек. Езекия б.з.б. 709 жылы патша болды және б.з.б. 697 жылға дейін билік етті. Осы уақыт ішінде ол қабырғаларды қалпына келтірді.

Қазба кезінде табылған дәлелдер Езекияның үйді тұрғызу үшін кейбір үйлерді қиратуы керек екенін көрсетеді. Исатай бұл мәселені өз кітабының 22-тарауында қарастырады:

Сол күні сіз орман сарайындағы (Ливан орманындағы Сүлеймен патшаның сарайы) қару-жарақтарды қарадыңыз; Сіз бұл қаланы көрдіңіз
Дәуіттің қорғанысында көптеген бұзушылықтар болды; Сіз Төменгі бассейнде (Езекия туннелінен) су жинадыңыз. Сіз Иерусалимдегі ғимараттарды санадыңыз
(батысқа қарай жаңа кеңейту) және қабырғаны нығайту үшін үйлерді бұзды (бұл жерде біз көріп отырғанымыз, үйлер арқылы салынған кең қабырға.
оны салу үшін жойылды). Сіз Ескі бассейннің суы үшін екі қабырғаның арасына су қоймасын салдыңыз, бірақ оны жасағанға қарамадыңыз.
оны баяғыда жоспарлаған адамға құрмет. – Ишая 22:8-11

Нехемия кітабында Кең қабырғаны ғибадатхана тауы қабырғасының жанына қояды, ол жаңа қабырғаны бағыштау кезінде діни қызметкерлердің бір тобы шерумен жүріп өтті.
қабырға, осы Кең қабырғаның қалдықтарынан өткен:

Екінші хор қарама-қарсы бағытта жүрді. Мен олардың соңынан мұнараның жанынан жарты адамдармен бірге қабырғаның жоғарғы жағында жүрдім
Пештерден Ефрем қақпасының үстінен Кең қабырғаға дейін... -Нехемия 12:38

Мен Исатайдың айтқан және ешкім түсінбеген бір нәрсені атап өткім келеді.

Ишая 22:1 Аян аңғары туралы аян.
Жоғары көтерілді деп не айтасың,
бәрің үй төбесінде,
Айқайға толы сен,
аласапыран қала, шат-шадыман қала?
Өлгендерің семсерден өлген жоқ
немесе шайқаста өлді.
Көсемдеріңнің бәрі бірге қашып кетті;
садақсыз олар тұтқынға алынды.
Табылғандарыңыздың бәрі тұтқынға алынды,
олар алысқа қашып кеткенімен.
Сондықтан мен айттым:
«Менен аулақ жүр;
маған ащы көз жасымды төгуге рұқсат етіңіз;
мені жұбатуға тырыспа
Халқымның қызының жойылуы туралы».
Өйткені Әлемнің Иесі Жаратқан Иенің бір күні бар
дүрбелең мен таптау мен шатасудан
аян аңғарында,
қабырғалардың қирауы
және тауларға айқай.
Ал Елам тостағанды ​​көтерді
күймелерімен және салт аттыларымен,
Кир қалқанның бетін ашты.
Ең таңдаулы аңғарларың күймелерге толы еді,
Ал салт аттылар қақпаның алдында тұрды.
Ол Яһуданың жамылғысын алып тастады.
Сол күні сен орман үйінің қару-жарақтарына қарадың да, Дәуіттің қаласын бұзған жерлер көп екенін көрдің. Сіз төменгі бассейннің суын жинадыңыз, Иерусалимнің үйлерін санадыңыз, қабырғаларды нығайту үшін үйлерді бұздыңыз. Ескі бассейннің суы үшін екі қабырғаның арасына су қоймасын жасадың. Бірақ сен мұны істеген адамға қарамадың немесе оны бұрыннан жоспарлағанды ​​көрмедің.

Езекия туралы тағы да оқимыз

Шежірелер 2-ж. 32:1 Осы істер мен адалдықтардан кейін Ассирияның патшасы Санхериб келіп, Яһудаға басып кіріп, бекіністі қалаларға қарсы қос тігіп, оларды жеңіп алуды ойлады. Езекия Сеннахиримнің келіп, Иерусалимге қарсы соғыспақшы болғанын көргенде, ол өзінің сарбаздары мен батырларымен бірге қала сыртындағы бұлақтардың суын тоқтатуды жоспарлады. және олар оған көмектесті. Көп адам жиналып, елден ағып жатқан бұлақтар мен бұлақтардың барлығын тоқтатып: “Ассур патшалары неге көп су тауып келеді?” – деп сұрады. Ол жұмысқа бел шешіп кірісті қираған қабырғалардың бәрін тұрғызып, оның үстіне мұнаралар тұрғызды, және оның сыртында тағы бір қабырға тұрғызды, және ол Дәуіт қаласындағы Миллоны нығайтты. Ол қару-жарақ пен қалқандарды да көп жасады.

Бұл Кең қабырға туралы бұл ақпаратты бөлісудің себебі, ол патша Давид цитаделі бекіністеріне байланған.

Дәуіт мұнарасы, сонымен қатар Иерусалим цитаделі ретінде белгілі, Иерусалимнің Ескі қаласының батыс шетіндегі Яффа қақпасының кіреберісіне жақын орналасқан ежелгі цитадель.

Қазіргі уақытта тұрған цитадель Мамлюк пен Османлы дәуіріне жатады. Ол Хасмония, Герод дәуірі, Византия және ерте мұсылмандық кезеңдердің бұрынғы көне бекіністерінің орнында тұрғызылған, крест жорықтарының соңғы онжылдықтарында Әйюбидтер мен мамлюк билеушілерінің Қасиетті жердегі болуы кезінде бірнеше рет қиратылғаннан кейін.[1 ] Онда 2,000 жылдан астам уақытқа созылған маңызды археологиялық олжалар бар, оның ішінде Бірінші храм кезеңіне жататын карьер және пайдалы іс-шаралар, қолөнер шоулары, концерттер және дыбыс-жарық қойылымдары үшін танымал орын.

Дэн Бахат бастапқы үш хасмон мұнарасын Ирод өзгерткенін және «Солтүстік-шығыс мұнарасының орнына біздің дәуіріміздің 5-ші ғасырында «Дәуіт мұнарасы» деп аталатын әлдеқайда үлкен, үлкен мұнара пайда болды» деп жазады [2] Атауы «Дәуіт мұнарасы» бұл жерді Дәуіт патшаның сарайы деп есептеген Византия христиандарына байланысты.[3] Олар «Дәуіт мұнарасы» атауын Дәуіт патшаның ұлы Сүлейменге арналған «Ән жырынан» алған, ол былай деп жазды: «Сенің мойын мұнаралары бар Дәуіттің мұнарасы сияқты, онда мың қалқан, барлық сауыт-саймандары ілулі тұр. құдіретті адамдар». (Әндер әні, 4:4)

Кең қабырғаның археологиялық ашылуы куә болғандай, Езекия патша бұл аумақты бірінші болып бекіткен.[4] Қаланың бекіністері сегізінші ғасырдың аяғында қала ғибадатхана тауының батысындағы төбені қоса алғанда кеңейгенін көрсетеді. Қабырғалы бекініс салуға түрткі болған Сеннахерибтің Яһудеяға күткен басып кіруі. Қабырға Нехемия 3:8 және Ишая 22:9-10 [5][6] тармақтарында айтылған қабырға болуы мүмкін.

Мен сіздер үшін осы үш мұнараның қалған тарихын осында қосамын. Бірақ бұл тарихшылардың айтуынша, бұл аймақты алғаш рет Езекия жасағанын атап өткім келеді.

Біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырда Ескі Иерусалим қаласы Батыс төбе деп аталатын жерге дейін кеңейді. Қазіргі армян және еврей кварталдарын, сондай-ақ Сион тауын қамтитын биіктігі 773 метрлік бұл көрнекті жер солтүстіктен басқа барлық жағынан тік аңғарлармен шектелген. Бұл аймақтағы алғашқы қоныс шамамен б.з.д. 150 жылы Хасмон патшалары[2] кезінде, Иосиф Флавиус Бірінші қабырға деп атаған ғимарат салынған.

Хасмондар әулетінен билікке қарсы күрескен Ирод б.з.б. 37-34 жылдары бекіністерге үш үлкен мұнара қосты. Ол оларды қазіргі Цитадель орналасқан Батыс төбенің осал солтүстік-батыс бұрышында тұрғызды. Оның мақсаты қаланы қорғау ғана емес, Сион тауында орналасқан өзінің патша сарайын қорғау болды. Ирод мұнаралардың ең биік, биіктігі 145 фут, тұтқында кезінде өз-өзіне қол жұмсаған ағасын еске алу үшін Фазаел деп атады. Басқа мұнара Мариамна деп аталды, ол өлтірген және мұнараның батысындағы үңгірге жерленген екінші әйелінің есімімен аталған. Үшінші мұнараға ол достарының бірінің атымен Гиппикус деп атады. Үш мұнараның тек біреуінің ғана негізі бүгінгі күнге дейін сақталған – Фазаэль немесе Цитадельді қазған археолог Хиллел Геваның айтуынша, Гиппикус мұнарасы.[7] Түпнұсқа мұнараның өзінен (қазір Дәуіт мұнарасы деп аталады) әлі күнге дейін жер деңгейінен көтеріліп жатқан он алты қатарлы тас тастарды көруге болады, олардың үстіне кейінгі кезеңде кішірек тастар қосылды, бұл оның биіктігін едәуір арттырды. Риммен еврей соғысы кезінде Симон бар Джора мұнараны өзінің тұрғылықты жеріне айналдырды.[8]

70 жылы римдіктер Иерусалимді талқандағаннан кейін, үш мұнара римдік легиондар жеңген бекіністердің құдіреттілігінің куәсі ретінде сақталды және бұл жер римдік әскерлер үшін казарма ретінде қызмет етті.

4 ғасырда империя христиандықты өзінің сүйікті діні ретінде қабылдаған кезде, цитадельде монахтар қауымы құрылды. Дәл Византия кезеңінде қалған Герод мұнарасы және тұтастай алғанда Цитадель өзінің баламалы атауына ие болды - Дәуіт мұнарасы - Византиялықтар төбені Сион тауы деп қате анықтап, оны Дәуіттің сарайы деп болжағаннан кейін. Патшалықтар 2-жазба 5:11, 11:1-27, 16:22.

638 жылы арабтар Иерусалимді жаулап алғаннан кейін, жаңа мұсылман билеушілері цитадельді жаңартты. Бұл қуатты құрылым 1099 жылы крест жорықтарының шабуылына төтеп берді және оның қорғаушыларына қаладан қауіпсіз өтуге кепілдік берілгенде ғана берілді.

Крест жорықтары кезінде мыңдаған қажылар Яффа порты арқылы Иерусалимге қажылыққа барды. Қажыларды тас жол тонаушылардың қауіп-қатерінен қорғау үшін крестшілер цитадельдің үстінде ормен қоршалған мұнара тұрғызды және Яффаға баратын жолды күзететін бақылаушылар қойды.[күмәнді – талқылау] Цитадель сонымен қатар жаңадан бой көтерген крестшілер патшаларының сарайын қорғады. цитадельдің оңтүстігінде орналасқан Иерусалим.[9]

1187 жылы Сұлтан Саладин қаланы цитадельмен қоса басып алды. 1239 жылы Айюбид әмірі Қарақ Ән-Насир Дәуіт крестшілер гарнизонына шабуыл жасап, цитадельді қиратты. 1244 жылы Хоразмдықтар крестшілерді жеңіп, Иерусалимнен соңғы рет қуып жіберді, осылайша бүкіл қаланы қиратты. Мамлюктер 1260 жылы цитадельді қиратты.[күмәнді – талқылау]

1310 жылы цитадельді Мамлюк сұлтаны Әл-Насир Мұхаммед ибн Калавун қалпына келтіріп, оған қазіргі пішінінің көп бөлігін берді.[10]

Цитадельді 1537 және 1541 жылдар аралығында Османлы сұлтаны Сүлеймен Сүлеймен кеңейтті, оның сәулетшілері үлкен кіреберістің жобасын жасады, оның артында зеңбірек қоймасы тұрды.[күмәнді – талқылау] 400 жыл бойы цитадель түрік әскерлері үшін гарнизон қызметін атқарды. Османлылар сонымен қатар цитадельдің оңтүстік-батыс бұрышына жақын жерде Мехраб е Калъа е Дауд (Дәуіт мұнарасының дұға ұясы)[11] деп аталатын мешіт орнатып, 1635-1655 жылдары мұнара тұрғызды. 19 ғасырда әлі күнге дейін сақталған көрнекті мұнара «Дәуіт мұнарасы» атағын алды, осылайша бұл атау енді бүкіл Цитадельге немесе жалғыз мұнараға қатысты болуы мүмкін.

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде генерал Эдмунд Алленби басқарған британдық күштер Иерусалимді басып алды. Генерал Алленби бұл оқиғаны цитадельдің шығыс қақпасының сыртындағы платформада ресми түрде жариялады.

Британ мандаты кезеңінде (1917–1948) Жоғарғы Комиссар қаланың мәдени мұрасын қорғау үшін «Иерусалимді қолдайтын» қоғамды құрды. Бұл ұйым цитадельді тазартып, қайта жөндеуден өткізіп, оны жергілікті өнерпаздардың концерттері, бенефициарлы іс-шаралары мен көрмелері өтетін орын ретінде қайта ашты. 1930 жылдары цитадельде дәстүрлі қолөнер бұйымдары мен киім-кешектерді көрсететін Палестина фольклорының мұражайы ашылды.[12]

1948 жылғы араб-израиль соғысынан кейін араб легионы Иерусалимді басып алып, цитадельді әскери позиция ретінде тарихи рөліне айналдырды, өйткені ол бітім сызығынан еврей Иерусалиміне басым көзқарасқа ие болды. Алты күндік соғыстан кейінгі 1967 жылғы Израиль жеңісімен цитадельдің мәдени рөлі қайта жанданды.

2 Шежіре 32-де біз Езекияның бұл қабырғаларды қалай қалпына келтіргенін оқыдық және Ишая 22-де соңғы жолды оқыдық.

Бірақ сен мұны істеген адамға қарамадың немесе оны бұрыннан жоспарлағанды ​​көрмедің.

Мұны кім жасады және мұны кім жоспарлады? Дәуіт патша мен Сүлеймен патша! Ишая Езекияға қаланың бастапқы жоспарларын ойламағанын айтады.

Дәл осы сөз Сенехариб Иерусалимге шабуыл жасаған кезде оған сөйлеген сөзінде де қолданылады.

Ишая 32:26 «Ежелден оны қалай жасағанымды естімедің бе? Енді мен сендерді дуалмен қоршалған қалаларды қираған үйінділерге айналдыруларың үшін жасадым. «Ал олардың тұрғындары дәрменсіз болды, олар құлатылды және масқара болды. Олар даланың шөбі мен жасыл шөптей, үй төбесіндегі шөптей және өсірмей тұрып қалған дәндей болды. «Бірақ мен сенің отырғаныңды, шыққаныңды, кіргеніңді және Маған деген ашуыңды білемін. «Маған қаһарың мен менмендігің менің құлағыма жеткендіктен, мұрныңа ілгегімді, ерніңді аузыңа тығып, келген жолыңмен кері бұрамын. «Ал мынау сендерге белгі болады: биыл өз өсімдігіңді, екінші жылы одан шыққанды жейсің, үшінші жылы егіп, орып, жүзімдік отырғызып, жемісін жейсің. «Ал Яһуяның үйінен құтылған тамтық қайтадан төменге қарай тамыр жайып, жоғарыға қарай жеміс береді.

(иә, бұл сонымен қатар б.з.б. 701 және 700 жылдардағы Шемита жылдарын сипаттайды)

Егер сіз Дэвид патша цитадельіндегі және Яффа қақпасының сыртындағы оңтүстікке қарай қабырғалардың төменгі жағындағы тастарға қарасаңыз, сіз тағы да «Самариядағы финикиялық тас қалау» деп аталатын бұл «Иродия тасын» көресіз. Мен қазір сізге сурет таба алмаймын. Бастапқы мұнаралар мен қабырғаларды Сүлеймен тұрғызған, Езекия қайта салған дегенге тағы да сенімдімін. Қайтадан Нехемия, содан кейін хасмондықтар, содан кейін Ирод барлық құрметке ие болды.

Лин Ритмьердің пайымдауынша, Езекия (б.з.б. 700 ж.) шығыс қабырғаның төменгі бөліктерін (көк түспен) шығыс қабырғадағы иілуден шығыс қақпасының арғы жағына дейін салған деп санайды. қабырға тау арқылы батысқа қарай өтті.

Ең көне шығыс қақпаның қирандылары бүгінгі күні біз көріп отырған шығыс қақпаның астында әлі күнге дейін сақталған. Нехемия Езекия қабырғасындағы бұл ескі қақпаны Әміршілер қақпасы деп атады, біз көріп отырғанымыздай, көгілдір түспен ескі шығыс қабырғаның солтүстік шетінде орналасқан, бірақ шығыс қабырға солтүстікке де, оңтүстікке де ұзартылғаннан кейін қақпа болды. шығыс қабырғасында біршама орталықтандырылған.

Сүлеймен ғибадатханасының шынайы Шығыс қақпасы мен шығыс қабырғасын Ирод ешқашан қайта салған емес. Ол тым әдемі екенін айтты, ал оның құрылысшылары оған қол тигізуге рұқсат бермеді.

Бұл шығыс қақпа Нехемияның кезінде әйелдің ауласына тікелей кірген жоқ.

Бұл келесі картада Кидрон алқабының қай жерде бұрылып, Байраның солтүстік жағымен өтетінін қарағаныңызды қалаймын, ол кейін Хасмониялар кезінде Барис деп аталды. Қамалдың бекіністерін ұзарту үшін осы алқаптың бір бөлігі арқылы қазылған Моатқа да назар аударғаныңызды қалаймын. Нүктелі сызықтар кейінірек Ирод Барыс бекінісінің айналасында тұрғызатын қабырғаға айналады және ол оны Антонио бекінісінің атын өзгертеді. Бұл карта Иерусалимдегі қазіргі Арыстандар қақпасының бір кездері Кидрон болған жер екенін көрсетеді.

Қаланың табиғи қорғанысын көрсететін тағы бір карта және ең әлсіз жері бұл ор қазған жер болды.

Бұл көрініс солтүстік-шығыстан ғибадатхана бекінісіне қарайды. Сүлеймендер кезіндегі Иерусалим қорғанысының ең әлсіз жері Безетадан өтіп жатқаны жердің топографиясына қарап-ақ анық көрінеді. Сол себепті Сүлеймен ғибадатхананың бастапқы қамалын кейіннен Жартас күмбезіне айналатын бекіністің айналасында тұрғызды деп ойлаймын. Бұл оның келесі шабуылда тұрған сарайын, содан кейін Гихон бұлағы үстіне салынған Иеһованың ғибадатханасын қорғады. Бұл тақырыпты біз алдағы жаңалықтар хаттарында қарастырамыз.

Фоссе ауданы Лин Ритмейер шұңқыр туралы айтатын болсақ, мынаны айтады.

Біз есте сақтауымыз керек, әрине, бұл аймақ тек Ирод дәуірінде алғаш рет Храм тауының бөлігі болды. Бірінші ғибадатхана кезеңінде бұл аймақ Храм тауы мен Иерусалим қаласының сыртында және солтүстігінде орналасқан. Сол кездегі Храм тауының солтүстік қабырғасы да Иерусалимнің солтүстік қала қабырғасының бөлігі болды.

Чарльз Уоррен осы аймақтағы ең маңызды археологиялық қалдықтарды ашты, атап айтқанда «Фоссе» немесе «Моат» бастапқы шаршы ғибадатхана тауын Иерусалимнің шығыс төбесінің солтүстік жалғасынан бөлді. Ешқашан қазба болса да, қалдықтарды ескі фотосуреттерден анық көруге болады.

Оңтүстікке, Жартас күмбезіне қарай. Баристің солтүстік қабырғасында ғимараттар Фоссе сөзінен басталады. Біздің эрамызға дейінгі 63 жылы Помпей қиратқан солтүстік қабырғаларды Ирод жөндеп, 70 жылы Веспасиан қайтадан қиратты.

Арбел жартастары

Патшалықтар 1-ж 5:13 Сүлеймен патша бүкіл Исраилден күштеп жұмысқа шақырды, ал әскер саны 30,000 10,000 адамды құрады. Ол оларды Ливанға айына 70,000 80,000 ауысыммен жіберді. Олар бір ай Ливанда және екі ай үйде болады. Адонирам жобаны басқарды. Сүлейменнің тауда 3,300 XNUMX жүк көтеруші мен XNUMX XNUMX тас кесуші болды, сонымен қатар Сүлейменнің жұмысты басқаратын XNUMX XNUMX бас офицері болды. Патшаның бұйрығымен үйдің іргетасын әшекей тастармен қалау үшін олар үлкен, қымбат тастарды қазып алды. Сүлейменнің құрылысшылары, Хирамның құрылысшылары және Гебал тұрғындары үй салу үшін ағаш пен тасты кесіп, дайындады.

Патшалықтар 7-ж 1:XNUMX Сүлеймен он үш жыл бойы өз үйін салып, бүкіл үйін бітірді.
Ол Ливан орманының үйін салды. Оның ұзындығы жүз шынтақ, ені елу шынтақ, биіктігі отыз шынтақ болатын. Әр қатарда он бестен қырық бес бағананың үстіндегі бөлмелердің үстінен балқарағаймен қапталған. Терезе жақтаулары үш қатарда, терезеге қарама-қарсы терезе үш қатарда болды. Барлық есіктер мен терезелер төртбұрышты жақтаумен болды, ал терезе қарама-қарсы үш қабатты терезе болды.
Ол Бағаналар залын жасады. Оның ұзындығы елу шынтақ, ені отыз шынтақ болды. Алдында бағаналары бар подъезд, ал олардың алдында шатыр болды.
Ол үкім шығаратын Тақтың залын, тіпті Сот залын жасады. Ол еденнен сөреге дейін балқарағаймен аяқталды.
Оның өзі тұруға тиісті үйі, дәліздің арғы жағындағы ауласы да дәл осындай шеберлікпен жасалған. Сүлеймен перғауынның өзі күйеуге алған қызына да осындай сарай салды.
Мұның бәрі қымбат тастардан жасалған, өлшем бойынша кесілген, арамен арамен кесілген, артқы және алдыңғы, тіпті іргетасынан тіреуіне дейін, сыртынан үлкен сарайға дейін. Іргетасы қымбат тастар, үлкен тастар, сегіз және он шынтақ тастардан тұрды. Ал жоғарыда өлшем бойынша кесілген қымбат тастар мен балқарағай болды. Үлкен сарайдың айналасында үш қатар кесілген тастан және бір қатар балқарағай ағаштары болды; Жаратқан Иенің киелі үйінің ішкі ауласы мен киелі үйдің кіреберісі де солай болды.

Сүлеймен сарайға балқарағай бағаналарын тұрғызады. Оның сарайы үшін тастан жасалған бұйымдар болған жоқ. Қорытындылай келе, Дәуіттің жоспарын пайдаланып, Сүлеймен ғибадатхана тауын біздің дәуірімізге дейінгі 967 жылдан бастап тұрғызды. Оған ғибадатхананы салуға 7 жыл және бүгінгі ғибадатхана тауына 13 жыл қажет болды. Бір-бірінен бөлек екі өте ерекше орын.
Мен сондай-ақ Юстиниан сол бағандарды бүгінгі Сүлеймен сарайы деп аталатын жерде тұрғызды ма, жоқ па деген сұрақ қоямын. Менің ойымша, Сүлейменнің өзі оларды өз сарайының және Израиль үкіметін құрайтын басқа ғимараттардың деңгейлі платформасын жасау үшін көтерді. Менің Израильге болашақ сапарларым, егер әлі көрінетін болса, мен Мило мен шығыс қабырға мен солтүстік қабырғаға барып, қарауым керек. Сондай-ақ, мен не анықтай алатынымды көру үшін ғибадатхана тауындағы құрылымдарға жаңа көзбен қарауым керек. Мен мұсылмандар кварталында көбірек уақыт өткізетін боламын. Сондай-ақ мен Геродий мен Кесариядан сол «Иродия тастарын» іздеуге тура келеді.

Мен археолог емеспін, бірақ осы дайындалған сарапшылар ғибадатханалардың қай жерде екенін және сарайдың немесе бекіністің қайда екенін біліп, зерттеулерін жүргізе алса, мен қазір үш теорияны шатастырудың орнына бізде әлдеқайда жақсы ақпарат болар еді деп ойлаймын. әлемнің негізгі діндері.

Мен 1864 жылғы сэр Чарльз Уоррен мен Чарльз Уилсонның Лин Ритмейер салған картасымен аяқтаймын. 1864 жылы және одан кейінгі Иерусалим туралы көбірек білу үшін барыңыз осы сілтемеге

Таудың топографиясына байланысты бұл аймақ қазіргі Храм тауы және Акра деп жазылған жерді қалыптастыру үшін салынған.