Көрген ай жаңалықтары хаты 5843-044

Оныншы айдың 11 күні 5843 Жаратылғаннан кейін

Желтоқсан 22, 2007

Shabbat Shalom отбасы,
Жаңадан келгендерге қош келдіңіздер. Біз 2007 жылы Құтқарылу мейрамында әр апта сайын, мерейтой және демалыс күндерін дәлелдей бастадық. Жол бойындағы басқа тақырыптарды қарастырған кезде бізде бірнеше шағын айналма жолдар болды. Біз қарастырған зерттеулердің әрқайсысында біз оларға соттағыдай жақындадық. Мен барлық дәлелдерді келтіргеннен кейін, менің айтқанымның растығын оқырман шешеді.
Мен алған пікірлердің көпшілігі осы мақаланың қаншалықты мұқият болғанына таң қалды. Бұл олардың қаншалықты ұзақ екенін айтудың сыпайы жолы. Мен бұл үшін кешірім сұрамаймын, өйткені тек осы терең зерттеулер мен ізденістердің арқасында біз қоғамымызда әртүрлі топтар арасында толып жатқан көптеген жалған және қате ілімдерді жоққа шығара аламыз.

«Жаңалықтарда»

Салам Алейхем, Жаратқан Ие жарылқасын,
Мен көретін ай веб-сайтынан үйреніп, оқып, тағы да үйрендім, бұл сіздің парақшаңызға кездейсоқ келгенге дейін болды. [Yah Space-тегі менің парақшам] Бұл өте қызықты және мен оны барлығымен бірге мадақтаймын. Сізге де, сіздің де ОНЫҢ даналығы, рахымы ХаКодеш, жарылқасын,
Сіздің веб-сайтыңызда көптеген тамаша мақалалар / ілімдер бар, енді сіздің парақшаңызды осы жерден табу мен үшін үлкен бақыт. Мен оның жүрегіме Таурат уақытын сақтау туралы білімдерін салғанын білдім, бірақ сұраған кезде түсіндіруге немесе басқаларға үйретуге «ет» болмады, енді мен өзімді маусымда және маусымнан тыс уақытта дайын болуға дайындап жатырмын. ХаллилуЯХ
Бүгін Раба,

Ол сөзін жалғастырады
Осындай субұрқағы бар сіздің веб-сайтыңызды тапқаныма шын жүректен ризамын, ол шын мәнінде Жазбаларда айтылғандай болуға, жауап беруге дайын болуға ұмтылатын кез келгеніміз үшін шындық пен басшылық құдығына ұқсайды. маусымда немесе маусымнан тыс уақытта..және ол мені сіздің веб-сайтыңызға апарды, онда мен ОЛ маған айтқан нәрселердің егжей-тегжейлерін білуге ​​қуаныштымын, сондықтан мен қазір зерттеп жатырмын және Оның алдында өзімді мақұлдадым. басқаларға HalleluYAH айта алады.

Адамдар мұндай нәрселерді жазғанда, веб-сайттың білім алғысы келетіндерге көмектесетінін біле отырып, мен оны басуды өтінемін. Осы жаңалық хатты білетіндеріңізбен бөлісіңіз. Оларды Жаңалықтар хатына жазыңыз немесе олардың электрондық пошта мекенжайын маған жіберіңіз, мен оны сізге қосамын. Олар қаласа жазылымнан бас тарта алады. Бірақ оларға таңдау мүмкіндігін беріңіз. Егер олар білмесе, таңдай алмайды.
Бұл жаңа хатты оқығандардың бәрі келіспейді. Келіспейтіндердің саны мен бір қолымнан келеді. Тіпті бұлар да керісінше ешқандай дәлел келтірген жоқ.
Жақында біз Израильдің кім екенін зерттеп жатырмыз, өйткені бұл Киелі кітаптағы пайғамбарлық хабарлардың көпшілігі кімге қатысты екенін білудің маңызды кілті. Ол сондай-ақ тарихтағы ең күшті және ең ұлы халықтардың кейбірі неліктен олар туралы айтылмағандықтан, Иеһованың санасынан ауытқыған сияқты көрінетініне жауап береді. Немесе бастапқыда солай көрінеді.

Тағы да айтамын, мерейтойлық жылдар да болашақ оқиғалардың көлеңкелі суреттері. Түнгі жаңалықтарда болып жатқан оқиғаларды түсіну үшін сіз осы пайғамбарлық оқиғалар туралы айтатын ойыншылардың кім екенін білуіңіз керек. Сондықтан мен Израильдің кім екеніне көптеген дәлелдермен айналыстым. Бұл аяқталғаннан кейін біз Оңтүстік пен Солтүстіктің Патшасы мен Даниялдың аңын қарастырамыз.
Бүгінгі мақалада көптеген кітаптар туралы айтылып, оларға сілтеме жасалады. Егер сіз Интернетке кіріп, оларды сатып алсаңыз және оқысаңыз, бұл кітаптардың басқа тарихи білімді түсінуіңіз үшін қаншалықты құнды болатынын нақты айта алмаймын.

Бастамас бұрын. Мерейтойлық тақырыпқа қатысты осы аптада түнгі жаңалықтарда тағы екі мақала шықты. Бірі, дүниежүзіндегі құрғақшылық пен дәнді дақылдардың отынға пайдаланылуы мен жанармай құнының өсуіне байланысты апта сайынғы азық-түлік тауарларымыз 5%-ға қымбаттады. Бұл мен айтып жүрген екінші қарғыстың астында жатыр. Сондай-ақ Австралиядан шыққан мақалада жақын арада басталатын тұмаудың келесі індетінен 7.4 миллион адам өлетіні айтылған.
Бұл да мерейтойлық хабар арқылы ашылған үшінші қарғыстың бөлігі. Бұл үшінші қарғыс Леуіліктер кітабының 26-да кездеседі және 2010 жылы басталып, 7 және одан да көп жылға созылады. Толық оқиғаны қараңыз Уақыт бітті.

Енді біз Израильдің кім екенін зерттеуге қайта ораламыз және англосаксондық ата-тегімізді дәлелдеу үшін зерттеуімізді жалғастырамыз.
1- Ағылшын тілі ивритпен байланысты ма?

2- Уэльс тілі ивритпен байланысты ма? Мен бұл мақаланы қазір осында жариялағым келді, бірақ бұл мақаланың ұзақтығы қазірдің өзінде ұзақ. Егер бұл тақырып қызықты болса, мына сілтеме: http://www.hebroots.org/hebrootsarchive/0105/0105nn.html
Сұрақтың жауабы мүлдем. Олар көп жағдайда бірдей. Гелдік өрнектер еврей өрнектерімен бірдей. Гел тілі келтик немесе англо-саксон мұрасының бөлігі ретінде танымал.

3- ЕУРОПАЛЫҚ КОРОЛТИЯНЫҢ ТРОЯНАЛЫҚ ШЫҒЫНДАРЫ
Бұл жұмыста біз қазіргі уақытта көптеген отбасылық белгілерде көрсетілетін геральдикалық символизмді ашамыз. Менің жеке отбасымның төбесінде үш тік бидай бар. Бұл қайдан шыққан? Жауап - тарихтың таңғажайып іздеуі.
Сондай-ақ бұл зерттеу сізге Ехобаның өз халқының алдында оқиғаларды дайындауда қаншалықты көп жұмыс істегенін көрсетеді.
Брит-Амнан қазір 1024 қараша 28-2007
2. Стивен Дж. Спайкерман: Ивритке қатысты ағылшын тілі
Авторы: Стивен Спайкерман
Re: Brit Am Now 1023 – Ағылшын тілінің еврей тамырлары

Ағылшын тілінің иврит тіліне қатысы бар ма?

Үзінді: Америка мен Ұлыбританияның жасырын ата-бабалары, Стивен Дж. Спайкерман
Ағылшын тілі де иврит тіліне жақын. Бірқатар Киелі кітап аудармашылары мен еврей ғалымдары ағылшын тілі еврей тіліне ең ұқсас екенін атап өтті. Олардың ішіндегі ең үлкені Еврей Киелі кітабын ағылшын тіліне алғаш рет аударған Уильям Тиндал болды. Тиндаль білікті лингвист және ерекше ғалым болды
жеті тілді, соның ішінде иврит тілін меңгерген. Ол ағылшын тілін иврит тілінен аударуға ең оңай тіл екенін айтты.

Иврит тілі – адамзаттың ана тілі ме?

Көрнекті этимолог Исаак Э Мосесонның айтуынша, иврит тілі – адамзаттың ана тілі. Он жылдан астам түпнұсқалық зерттеулерден кейін ол 22,000 XNUMX-нан астам ағылшын сөзін олардың түпкі шығу тегін еврей тіліндегі Киелі кітаптағы иврит тілінде анықтай алды. Оның түпкілікті зерттеулері «ағылшын тілі мен иврит тілі бір-бірімен тығыз байланысты» екенін дәлелдейді. Оның қорытындылары «тағы да көптеген сөздерді еврей тілінен алынған сөздер ретінде мойындау керек» екенін көрсетеді. Ол былай дейді: «Ағылшын және иврит тілдеріндегі жүздеген сөздер бар, олар бір-біріне ұқсайды және бірдей мағына береді, бірақ тіл мамандары келтірмейді.

Бұлардың бірнешеуі – абаш пен бооша, альбинос пен ләбхан, зұлымдық пен авел, лик пен ләкәк, регуляр мен рагеел, бағыт пен дереч».
Байланыстың тағы бір дәлелі сөз мағыналарында бар. Мосесон бізге былай дейді: «Жануарлардың көптеген атауларының еврей тілінде мағынасы бар. Жираф «мойын» дегенді білдіреді, ал сасық «сасық» дегенді білдіреді» Оның жақында жарық көрген «Сөз» атты жаңашыл кітабы дүние жүзіндегі лингвисттердің алдында тұрған ең үлкен сынақ. Ол еврей тіліне аударған 22,000 XNUMX ағылшын параллельдері мүлдем кездейсоқтық емес және олар этимологиялық түсінігімізді түбегейлі қайта қарауды талап етеді. Шындығында, оның «Сөз» кітабы барлық адам тілдері бір «ана тілінен» туындайтыны туралы інжілдік тезиске үлкен серпін береді.
Көптеген тарихи кітаптардың израильдік авторы Яир Давиди ағылшын сөздеріне еврей тіліндегі параллельдердің жеке мысалдарын ойлап тапты. Исаак Мосесонның «Сөз» кітабында оның мысалдарының ешқайсысы көрсетілмегендіктен, бұл олардың еврей тіліндегі түпнұсқаларынан табуға болатын 22,000 XNUMX-нан астам ағылшын сөздері бар екенін көрсетеді. Ағылшын және иврит тілдерінің ұқсастығын көрсететін мыңдаған мысалдардың бірнешеуін ғана атап өту үшін келесі сөздердің мағынасының ұқсастығына қараңыз:

«Батпақ» деген еврей сөзі боц, ал жері батпақтанған батпақты байца деген сөз. Бұл ағылшын тіліндегі «жағажай» сөзіне ұқсас айтылуы мүмкін және бұл сөздің шығу тегі болуы әбден мүмкін. «Көз» деген ағылшын сөзі еврей тіліндегі «көз» дегенді білдіретін ayin сөзінен шыққан. «Сия» сөзі иврит тілінде - дио. Ағылшын тіліндегі «бояғыш» сөзінің қайдан шыққаны анық. Еврей тіліндегі «пышақты» taar деп атайды, ол кез келген өткір кескіш құралды білдіреді. Бұл ағылшын тіліндегі «көз жасы» сөзінің ең ықтимал шығу тегі. Ағылшын тіліндегі «мылқау» сөзі үндемеу дегенді білдіретін еврей тілінен шыққан.

Ағылшын тілі мен еврей және мысыр тілі арасында генетикалық байланыс бар ма?

Даниядан келген көрнекті тіл ғалымы, доктор Луи Хжельмслев тілдердің түбірлік құрылымына кең ауқымды ғылыми зерттеулер жүргізді. Ол өзінің «Тіл: кіріспе» (Университет Висконсин Пресс, 1970) кітабында семит тілінің үнді-еуропалық тілдерге орасан зор әсерін атап көрсетеді. Ол еуропалық сөздердің көпшілігі үндіеуропалық емес тілдерден алынған сөздер екенін айтады. Шын мәнінде, «арасындағы генетикалық қатынас

Үнді-еуропалық және хамито-семиттік (яғни египет-еврей) даниялық лингвист Герман Моллер элементарлық функциялар әдісін қолдана отырып, егжей-тегжейлі көрсетті». (79-бет) Бұл ең маңызды мәселе. Неліктен? Өйткені иврит пен ағылшын тілінің ұқсастығы сөздердің ұқсастығынан да асып түседі. Элементтік функциялар ағылшын және еврей және мысыр тілдері арасындағы «генетикалық қатынасты» білдіреді (б.83). Сондықтан бұл тілдер өздерінің түбірлік құрылымында туыс болып, ортақ шығу тегі бар.

Семиттер өз жерлестеріміз бе?

Осы фактілерді ескере отырып, дат тілінің бір топ ғалымдары семиттік және үнді-еуропалық тілдердің жекелеген санаттарын алып тастап, оларды «Ностратикалық, біздің тілімізге қатысты тілдерге Холгер Педерсен ұсынған атау» деп аталатын жаңа категорияға біріктіруді ұсынды. атап айтқанда, Хамито (египет) және семит (еврей). Бір қызығы, «ностратикалық» сөзі «өз жерлестеріміз» дегенді білдіретін латынның nostras сөзінен алынған (80-бет). Иә, семиттер (ол айтады) өзіміздің жерлестеріміз, өйткені екі тіл ағымы да түбірлік құрылымында ортақ шыққанды көрсетеді. Мәселе мынада: Ұлыбританиядағы кельттер мен англо-саксондар еврей және мысыр тілдеріне ұқсас тілдік сипаттарды қалай көрсете алды? Ең қисынды түсініктеме сол кельттер мен англо-саксондардың ата-бабаларының өздері ежелгі дәуірде Мысырдағы тұтқыннан қашып кеткен еврейлер болған. Израильдің жеке тарих кітабы – Киелі кітап – ежелгі исраилдіктердің египеттік құлдықта көп уақыт өткізгенін және соның салдарынан олардың сөздік қорында мысыр және еврей тілдерінің қатты қоспасын алғанын растайды. Осылайша, қазіргі ағылшын тілінің түбірлік құрылымы неліктен анық мысырлық және еврей шыққанын көрсететін жұмбақ шешілді. Бұл сондай-ақ ағылшын тіліндегі 22,000 XNUMX-нан астам сөздердің ивриттік түпнұсқалардан неге анық алынғанын түсіндіреді. Жоғарыда келтірілген фактілерге сүйене отырып, ағылшын тілінде сөйлейтін халықтар шынымен де Ыбырайымнан тараған деп сенуге айтарлықтай негіз бар сияқты.

Ортақ тіл - бұл жалпы тектіліктің алғашқы дәлелі!

Осы кезде скептик: «Тіл туралы осы әңгіменің шын мәнінде қандай қатысы бар?» деп сұрауы мүмкін. Джеймс Коулз Притчард 19 ғасырдың ең танымал тіл маманы болып саналды. Бүгінгі күні ол «қазіргі антропологияның негізін қалаушы» болып саналады. Дәл осы Притчард былай деді:
«Жалпы тіл - бұл жалпы текті пайдасына бірінші реттік дәлел. Тіл - жойылуы баяу, басқаларға қарағанда баяу, шығу тегі қауымдастығының белгілерінің бірі».
(Келт халықтарының шығыс тегі, 1857).

Израильдің үміті министрліктері (ЕХОБА шіркеуі):
ЕУРОПАЛЫҚ КОРОЛЯТИЯНЫҢ ТРОЯНАЛЫҚ ТҰРҒЫНДАРЫ!

Ағылшын тарихшысы Ненниустың айтуынша, Мәсіхтен 1100 жыл бұрын БРУТУС басшылығымен бір топ адамдар Англияға басып кіріп, Британ патшаларының әулетін құрған. Бұл Брут КІМ болды; және ол ҚАЙДАН келді? Ежелгі дүниенің аңыздары мен тарихы Брут пен оның тобырының Италияға оралғанын және оның ата-бабалары арқылы ГОМЕР ТРОЯСЫНА ҚАЙТТЫ! Мысырдан келген израильдік босқынның қызықты оқиғасын оқыңыз, ол Дарданеллдегі әйгілі ТРОЙ қаласын құрды және Еуропада әлі күнге дейін сақталған еврей патшаларының бірнеше қатарын бастады!
Джон Д. Кейсер

Гиссарлық қорғанының басындағы тас қабырғалар мен бекіністерді жел соққанда, соғысқан әскерлердің үні көне қирандылардың арасынан жаңғырады. Кішкене қиялмен Троя батырларының көшелерде серуендеп, төмендегі Троада жазығында қоршап тұрған грек әскерлерінен қабырғаларды қорғап жатқанын көруге болады.
Эгей теңізінен төрт миль және Түркияның батысындағы Дарданелден төрт миль қашықтықта орналасқан ежелгі Трояның бұл мекені Гомердің эпикалық поэмаларын сүйетіндер үшін ежелгі дүниенің елес тұлғалары мен мифологиялық көріністеріне толы. Біздің арамыздағы классиктерді оқитындар үшін бұл керемет нәрсе!

Шайқастардың естеліктері және Гомер қаһармандарының қайғылы өмірі адам санасынан өшіп кеткеннен кейін, Троя мен Троялықтар оқиғасын кейінгі ұрпақтар аңыз деп есептеді. Шындықтың өзегін сақтай отырып, ежелгі тарихтар мағынасыз дерлік пропорциядағы шатастырып, өткеннің қаһармандарын суперадам және құдай мүсініне дейін көтерді. Бардтар мен ертегішілер айтқан бұл әңгімелер грек аңыздары мен танымдарының негізгі бөлігі болды.

Троя аңыздары

Аңыздарда Троя жеріндегі (Троада) ең көне қаланы Скамандердің (Крит өзені, 12 ғасырдағы Византия ақыны және грамматисі Джон Цетцестің айтуы бойынша) ұлы Теукер құрған деп айтылады. Идея. Теукердің тұсында Зевстің ұлы Дарданус және нимфа Электра – Жерорта теңізі аймағындағы үлкен топан судан кейін Эгейдегі Самотракия аралынан Троадаға көшті. Троадқа келгеннен кейін Дардан Теукерден жер алып, қызы Батеаға үйленді, көп ұзамай ИДА тауының етегінде Дардания қаласының негізін қалады. Теукер қайтыс болғаннан кейін Дардан оның орнына патша болды және бүкіл жерді ДАРДАНИЯ деп атады.

Ол Симоистың қызы Астиохеден ТРОС тудырған Эрихтониусты атады. Трос елді TROY (өзінің атымен) және халықты ТРОЕС (ТРОЯНДАР) деп атады. Скамандердің қызы Каллирродан Тростың үш ұлы болды - Илус, Ассарак және Ганимед. Тростың екі ұлынан — Илюс пен Ассарактан — ЕКІ БӨЛЕК САПТАР; Илус, Лаомедон, Приам, Гектор; және Ассарак, Капис, Анкиза, Эней.
Britannica энциклопедиясына сәйкес:

Илюс Фригияға барды, ол жерде Фригия патшасынан ала сиырды күрестен жүлде ретінде алып, ол жатқан қаланы табуды бұйырды. Сиыр Фригия Ате төбесінде жатты; мұнда Илион Илионның негізін қалады; Дардания, Троя және Илион бір қала болды. Зевстің белгісін тілеп, Илюс дұға етіп, шатырының алдында жатқан Палладийді, Палластың ағаш мүсінін тауып, ол үшін ғибадатхана салды. Адрастың қызы Эвридикеден оның Лаомедон атты ұлы болды, ол Скамандердің қызы Стримоға (немесе ATREUS немесе Левкипптің қызы Пласия) үйленді. Оның билігі кезінде Посейдон мен Аполлон (немесе жалғыз Посейдон) Трояның қабырғаларын тұрғызды, бірақ Лаомедон олардың сыйлығынан бас тартты. Оның билігі кезінде ГЕРАКЛ қаланы қоршап алып, Лаомедонды және оның бір қызы Хесоне мен бір ұлы Подарсестен басқа балаларын өлтірді. — 1943 жылғы басылым. Т. 22, б. 503.

Аңыздарға сәйкес, бұл Подарсестің өмірі Хесоненің өтініші бойынша аман қалды - бұл Подаркес алдымен құл болу, содан кейін Хесоненің сатып алуы шартымен. Хесоне оған жамылғысын берді; сондықтан оның PRIAM (грекше «сатып алу») атауы. Бостандыққа қол жеткізгеннен кейін Приам алдымен Арисбеге, содан кейін Хекубаға үйленіп, 50 ұл мен 12 қыздың әкесі болды! Бұл ұлдардың арасында ГЕКТОР мен ПАРИЖ, ал қыздарының арасында Поликсена мен Кассандра болды.

Париж Оэнонға құда түсіп, Афродитаға алтын «талас алмасын» берді (ол оған ең әдемі әйелдердің махаббатын уәде етті) және Трояға Гера мен Афинаның наразылығын тудырды.
Осы Парижден кейін Спартаға барып, Тындарейдің мұрагері және АТРЕЙ ҰЛЫ МЕНЕЛАВтың әйелі ХЕЛЕНнің ықыласына ие болды және оны Трояға апарды. Хеленді қалпына келтіру үшін Менелайдың ағасы АГАМЕМНОН басқарған АХЕЙЛЕР Трояны он жыл қоршады. Қоршаудың оныншы жылы Гекторды Ахиллес, ал оны Париж өлтірді.

Ақырында ағаш ат жасалды, оның ішінде көптеген ахейлер жасырылды. Содан кейін грек әскері мен флоты Тенедосқа шегінді - қоршауды аяқтағандай болды. Грек әскерінің кеткенін көрген троялықтар қақпаны ашып, ағаш атты Трояға жеткізді. Сол түні жасырынған гректер аттан ұрлап, қайтып келген гректерге қаланың қақпасын ашты, ақыры Троя алынды.

Гомердің Илиадасы

Грек авторы Гомер ата-бабаларының аңыздарын және оған қол жетімді кез келген басқа дереккөздерді алып, Троя қоршауының соңғы жылына арналған жиырма төрт кітапта «Илиада» эпикалық поэмасын жазды. Бұл эпостың негізгі тақырыбы – грек батыры, Мирмидондар князі Ахиллестің қаһары және оның ашуының қайғылы салдары.
Гомер әңгімесі Ахиллес пен грек әскерлерінің қолбасшысы Агамемнон арасындағы жанжалдан басталады:

Агамемнон сыйлық ретінде Аполлон құдайының діни қызметкерінің қызы Хризис қызын алды. Агамемнон әкесінен қыз үшін төлем алудан бас тартқанда, Аполлон грек әскерлерін қирату үшін оба жібереді. Бір көріпкел Агамемнонға індетті тоқтату үшін Хрисейді әкесіне қайтару керектігін хабарлайды. Агамемнон ақыры қызды тапсыруға келіседі, бірақ Ахиллестен өзінің соғыс жүлдесі, қыз Бризисті талап етеді. Бұл қорлауға ашуланған Ахиллес әскерлерін соғыстан шығарып, кемелеріне кетеді. — Funk and Wagnalls Жаңа энциклопедиясы, MCMLXXV. Т. 13, б. 158-159.
Әрі қарай, энциклопедия былай делінген:

Ахиллессіз гректер трояндықтардан жеңіле бастайды. Троян князі Гектордың шабуылымен олар өз кемелеріне қайтарылды. Агамемнон Ахиллестен ашуын ұмытып, гректерге көмектесуді өтінгенімен, Ахиллес өтемақы төлеудің барлық уәждерін қабылдамайды. Троялықтар грек кемелерін өртеп жатқанда, Ахиллес досы Патроклдың орнына соғысуға мүмкіндік береді. Патрокл Гекторды өлтіреді, ал Ахиллес досының өлімі үшін кек алу үшін шайқасқа қайта қосылуды шешеді. Батырды ештеңе тоқтата алмайды; ол Гекторды өлтіріп, денесін Трояның қабырғаларын айналып, арбасының артына сүйреп апарады. Бірнеше күннен кейін Гектордың әкесі Приам Гермес құдайының көмегімен Ахиллестің кемелеріне барады және Ахиллесті Гектордың денесін лайықты жерлеу үшін оған қайтаруға көндіреді. Ахиллес қарт патшаға жанашырлық танытып, Гектордың денесін қайтарады, содан кейін ол Трояға жеткізіледі. «Илиада» троялық батырдың құрметіне жерлеу рәсімімен аяқталады — Сол жерде, б. 159.

Көптеген билік өкілдері «Илиада» біздің дәуірімізге дейінгі 9 немесе 8 ғасырда жазылған деп санайды, ал азшылық Гомер оның шығармасын кейінірек жазған деп санайды. «Илиаданы» әдебиет тарихшылары грек әдебиетіндегі алғашқы ұлы поэтикалық шығарма ретінде қарастырады; және ол дүниежүзілік әдебиеттің жауһарларының бірі ретінде ұрпаққа бағаланып келеді. «Әсіресе, «Илиадада» тамаша бейнелеу, қаһармандық іс-әрекетті бейнелеу, адамның мінез-құлқын айқын сипаттау және одан туындайтын түсінік ерекше назар аударады». (Сонда, 159-бет).

Трояның қайта ашылуы

Троя қаласы ғасырлар бойы Геллеспонтқа қарайтын бекініс ретінде тұрды, ақырында қирауға ұшырады және жел соққан Троаданың үстінде көтерілген Гиссарликтің күңгірт төбесін қалдырды. Біздің заманымыздың бірінші ғасырында Трояның дұрыс орналасқан жері туралы естеліктер ғасырлар бойы жоғалып кетті, ал 160 жылы Деметрий Ссепсис Гисарлик қорғанының орны деп мәлімдеген академиялық дау-дамай туындады. Көбісі келіспеді.
1870 жылға дейін аңызға айналған Гомер поэмаларының қаласы археологтардың күрегі арқылы жарыққа шығарылды. Неміс археологы Генрих Шлиман қазба жұмыстарын бастады, нәтижесінде ежелгі қаланың нақты тас қабырғалары мен қоршаулары табылды. Шлиманның жұмысын оның көмекшісі Вильгельм Дорпфельд қайтыс болғаннан кейін жалғастырды, оның 1893 және 1894 жылдардағы жұмысы Шлиманның ашқан жаңалықтарына жаңа және маңызды жарық түсірді. 1932 жылдан бері американдық Карл Уильям Блегеннің басшылығымен Цинциннати университеті бұл жерде жаңа қазба жұмыстарын жүргізді.
Funk and Wagnalls New Encyclopedia жазбалары:

Гиссарлық қорғанында келесі қоныстар анықталды: ТРОЯ I, қабырғасы ұсақ тастар мен саздан тұрғызылған ерте қоныс, оның мерзімі б.з.б. 3,000 жыл шамасында болуы мүмкін; ТРОЯ II, тарихқа дейінгі бекініс, берік қорғандары, сарайы және үйлері бар, біздің дәуірімізге дейінгі үшінші мыңжылдықта; ТРОЯ III, IV және V, тарихқа дейінгі ауылдар 2,300-ден 2,000 жылға дейінгі кезеңде ТРОЯ II қирандыларының үстіне бірін-бірі салынған. , және біздің дәуірімізге дейінгі 1,900-1,300 жж. немесе одан кейінгі үйлер; ТРОЯ VIIA, қала жер сілкінісінен қирағаннан кейін осы кезеңнің соңғы бөлігінде салынған ТРОЯ VI-ның қайта құруы; ТРОЯ VIIB және VIII, грек ауылдары, қарапайым тас үйлер, шамамен б.з.б. 1,100 жылдан б.з.б. 1 ғасырға дейін; ТРОЯ IX, грек-римдік Илион қаласының акропольі немесе Афина ғибадатханасы, қоғамдық ғимараттары және үлкен театры бар Жаңа Илион, және біздің эрамызға дейінгі 1 ғасырдан біздің эрамызға дейінгі 500 жылға дейін бар. 23, б. 305. Рэнд МакНалли және компания. MCMLXXV.

Жоғарыда аталған әртүрлі елді мекендердің ішінде Шлиман алғашқы бесеуін ғана ашты және ТРОЯ II-ны Гомер Троясымен анықтады. Алайда Дорпфельдтің ашқан жаңалықтары Гомер Троясы ТРОЯ VIIA-мен сәйкестендірілуі керек екенін көрсеткендей болды, ол троя соғысының дәстүрлі күні шамасында (археологтардың айтуы бойынша) өрт кезінде жойылған болуы мүмкін. Кейбір кейінгі билік өкілдері ТРОЯ VI — өзінің үлкен шайқастары бар — Гомердің Троясы болды деп мәлімдейді, ол барлық фактілерді ашық түрде қарастырған кезде белгілі бір сенімге ие.

Дегенмен, бұл мақаланың мақсаты Хисарлық қорғанының қай қабаты Илиада Троясы екенін анықтау емес, троялықтардың КІМ болғанын, ҚАЙДАН КЕЛГЕНІН және АЯҚЫНДА ҚАЙДА КӨШКЕНІН анықтау! Бұл орайда бізді тосын сыйлар күтіп тұр!

Геральдика жол көрсетеді!

Егер сіз «Илиаданы» мұқият зерттесеңіз, Троя қоршауындағы кейіпкерлердің қалқандары қақтығысқа қатысқан руларды білдіретін ГЕРАЛДИКАЛЫҚ таңбалармен боялғанын көресіз. Грек әскерлерінің басшылары ҚАРАНДАР да, АРЫСТАНДАРмен де безендірілген қалқандарды алып жүрді, ал трояндық қорғаушылардың қалқандарында ЛИОНДАР да болды. Сондай-ақ «Илиада» Троя қоршауында қарсылас әскерлердің үстінен шыққан үлкен ҚҰРАН суреттеледі. Бұл белгілер нені білдіреді?

Иосиф Флавий өзінің «Ежелгі еврейлер» кітабында Лакедемония патшасы Арейостың еврей бас діни қызметкеріне елшілік жіберіп, яһудилер мен ЛАСЕДАМОНИЛЕР Ыбырайымнан тараған НӘСІЛДІК ТЕКСІЗ екенін мойындағанын жазады. Кейінірек бас діни қызметкер Спартандықтарға елшілерін жіберіп, оқиғаны еске алды.

Спартадан келген хаттағы МӘР ЖЫЛАНДЫ қатты ұстап тұрған ҚЫРАН бейнеленгенін оқу өте қызықты. Бұл екі эмблема да ИСРАИЛДІК — ДАН РУЫНЫҢ! Спартандықтар оны ресми мәмілелері үшін сақтап қалды. Бұл эпизод I макабтардың апокрифтік кітабында расталған.

Бұл сол кездегі гректердің ЕВРЕЙ ТІЛІ болғанын көрсетеді!

Трояндардың АРЫСТАНЫ туралы не деуге болады? Жаратылыс 49:9—11 жауап береді! «Яһуда — АРЫСТАН САУЫ: олжадан, ұлым, сен көтерілдің: ол еңкейіп, АРЫСТАНдай, кәрі АРЫСАНДАЙ ОТЫРДЫ. Оны кім оятады?» Демек, ЛИОН Яһуда тайпасының эмблемасы болып табылады және әдетте кушант (ұйқы) күйінде бейнеленген.
Троялықтар Яһуда руынан, яһудилерден болуы мүмкін бе? Гректер мен троялықтар бір-бірімен туыстық - бір нәсілдік топтан болды ма?

Дардан кім болды?

Грек аңыздарында Зевстің ұлы Дарданус пен Электра нимфасының Эгей теңізіндегі Самотракия аралынан Троадаға қарай жылжығанын және ИДА тауының етегінде Дардания қаласының негізін салғанын көрдік. Бұл Дардан кім болды және ол қайдан келді?

I Шежірелер 2-де Яһуданың ұрпақтары туралы оқимыз: «Яһуданың ұлдары: Ер, Онан және Шела. Бұл үшеуі оған қанахандық Шуаның қызынан туған... Ал оның келіні Тамар оған Перес пен ЗЕРАХты туып берді. Яһуданың барлық ұлдары бес болды... ЗЕРАХтың ұлдары: Зимри, Етан Хеман, Калкол және Дара — барлығы бесеу». (3-6 аяттар).

Менің Киелі кітапымның шетінде DARA сөзі «ДАРДА» деп жазылған. Кейбір тарихи мәліметтерді зерделеу Мысырда — исраилдіктердің құлдығы кезінде — ДАРДА есімді адам өмір сүргенін көрсетеді. Э.Раймонд Капттың айтуынша, «Мысырлық Дарда» (Зарахтың ұлы) ТРОЯНЫҢ НЕГІЗІН САЛУШЫ МЫСЫР «ДАРДАНУС» болған». (Jacob's Pillar. Artisan Sales, Thousand Oaks, CA. 1977. P. 25).
Біздің эрамызға дейінгі IV ғасырдағы грек тарихшысы Абдералық Гекатей былай дейді: «Енді мысырлықтар осы оқиғалардан кейін де [Мысырдан шығу індетінен] кейін Мысырдан бүкіл әлемге көптеген отарлар тарағанын айтады... Олар сондай-ақ бұл туралы айтады. Мысырдан шыққан Данауспен бірге іс жүзінде Грецияның ең көне қаласы Аргосқа қоныстанды және ПОНТАДАҒЫ КОЛЧИ халықтары мен АРАБИЯ МЕН СИРИЯ АРАСЫНДА жатқан яһудилер (Иуданың қалдығы) халықтары болды. өз елінен [Египет] белгілі эмигранттары колония ретінде құрылған; Міне, сондықтан да бұл халықтар арасында ежелден келе жатқан ұл балаларын сүндетке отырғызу дәстүрі Мысырдан әкелінген. Тіпті Афиналықтар Египеттегі SAIS отаршылары дейді». (Сицилияның Диодорусынан үзінді. Г.Х. Ескі ата, 1933. I том, bks I-II, 1-34, 91-бет).

Мысырдан Грекия мен Понтқа «сүндетке отырғызылған» келімсектердің қоныс аударуын Абдерадағы Гекатей атап өткенімен, ДАРДАНУ немесе ДАРДА туралы ештеңе айтылмаған. Себебі Дардан Мысырдан Мысырдан МҮШІНДЕН БҰРЫН кеткен: «Дардан МЫСҚАУҒА ОТЫЗ ТӨРТ ЖЫЛ БҰРЫН ТРОЯ САҒАН делінеді». (Мысыр мен Палестинадан алынған Британ тарихы, LGA Робертс. 27-бет).

Дарданның қоныс аударуы

Дарданың ерте қоныс аударуы Израильдің Ұлыбританияға қалай келгені кітабында атап өтілген:
Шындығында, исраилдіктердің топтары ИСРАИЛ ЕЛІ ҚҰРЫЛҒАН БОЙЫНША негізгі құрамнан алыстай бастады, ал олар халық ретінде Мысырда әлі де құлдықта болды. Осы топтардың бірі Яһуда тайпасының князі Кальколдың басшылығымен Жерорта теңізі арқылы батысқа қарай жүріп, ақырында Ольстерде [Ирландия] қоныстанды. КАЛКОЛДЫҢ інісі Дарданустың басшылығымен тағы бір адам кейін ТРОЯ деп аталатын Патшалықты құру үшін КІШІ АЗИЯҒА ӨТКЕН. — Канадалық Британдық Израиль Assn. Виндзор, Онтарио. P.2.

Автор Робертс сонымен қатар «Мистер. БІЗ Гладстоун Троя қоршауын ДАНАЙ [гректер] ДАРДАНАЙға [трояндықтарға] қарсы жүргізгенін және ОСЫ БАСЫНДА БІР БОЛҒАНЫН айтады...»
В.Х.Беннетт жазған «Біздің Celto-Saxon Heritage Symbols of Our Celto-Saxon Heritage» кітабында біз ДАРДАНУСтың Мысырдан Троадаға қоныс аударуы туралы көбірек білеміз:

Осыларды ескере отырып, енді ЗАРА ҰРПАҚТАРЫНЫҢ МЫСЫРДАН ДАРДА жетекшілігімен қашып кеткен басқа бөлігіне тоқталайық. Киелі кітаптың рұқсат етілген нұсқасында бұл атау DARA деп жазылған, бірақ шетінде ALTERNATE емлесі - DARDA және еврей тарихшысы Иосиф Фавус оны DARDANUS деп атайды. Бұл маңызды, өйткені ол басқарған топ Жерорта теңізі арқылы СОЛТҮСТІККЕ, біз қазір КІШІ АЗИЯ деп атайтын жердің солтүстік-батыс бұрышына өтті. Сол жерде Дарданың (Дарданус) билігі кезінде олар осы күнге дейін оның атымен аталған тар су айдынының оңтүстік жағалауында кейінірек ТРОЯ деп аталатын Патшалықты құрды - Даранелл. — Канадалық Британдық Израиль Ассн., Виндзор, Онтарио. 1985. 119-бет.
Дарданың Троадаға саяхатының егжей-тегжейлері (грек аңыздарында кездеседі) Британника энциклопедиясында:

Дардан, грек аңызында, Зевс пен Плеяда Электраның ұлы, Эллеспонтадағы ДАРДАННЫҢ мифтік НЕГІЗГӨЗІН САЛУШЫ және Троада және АЭНЕЙ арқылы РИМЛІКТЕРДІҢ БАБАСЫ. Оның бастапқы үйі Аркадия болуы керек еді. Ағасы Иасийді немесе Иасионды өлтіріп (кейбір аңыздар бойынша, Ясийге найзағай соқтығысқан) ДАРДАН ТЕҢІЗГЕ ҚАШЫП КЕТТІ. Ол алдымен САМОТРАКЕ аялдап, аралға СУ ЖАСАҒАН кезде, ЖОЛҒА ӨТКЕН. Теусер қонақжайлық танытып, қызы Батеаға үйленіп, ТРОЯ ПАТШАЛЫҚ ҮЙІНІҢ ҚҰРЫЛҒЫСЫНДАҒЫСЫ болды. — 1943 жылғы басылым. Т. 7, б. 56.

Дарданның Троадаға барар жолындағы БІРІНШІ аялдамасы КРИТ болды! Герман Л. Хоенің ерте қола дәуірі туралы пікірталасында не айтқанына назар аударыңыз: «'Ерте қола I' — 1477 жылы [б.з.д.] БАТЫС АНАТОЛИЯ мен ТРОЯДА ҚҰРЫПТЫ ҚАЙРЫЛУМЕН аяқталады; 1477 жылы ДАРДАНУ ЖӘНЕ КРИТТЕН ТЕВРИЯЛЫҚТАР Троаданы жаулап алды...» (Дүниежүзілік тарих жинағы, Т. I. Ambassador College, Пасадена, CA 1962. С. 470).

Британника энциклопедиясында және басқаларында айтылған су тасқыны немесе топан су Дардан туралы грек аңыздарында ерекше орын алады. Мысырдан шығу кезінде Жерорта теңізі аймағында катаклизмдік сипаттағы орасан зор оқиғалар болды. Кай Юлий Солинус өзінің «Полихистор» еңбегінде «Огигес дәуірінде болған ТОБОНнан кейін жер шарын ауыр түн жайлады» деп атап өтеді. («Жұлдызды соғыстардан тыс» кітабынан үзінді, Уильям Ф. Данкенбринг. 13-бет). Ертедегі араб тарихшыларының еңбектерінде жаңбырдың қатты ТӨСІНДЕРІ туралы айтылады — мұның бәрі жер мен аспандағы жаппай сілкіністердің нәтижесі. Эгей теңізіндегі Тера аралындағы үлкен жанартаулық жарылыс шамамен осы уақытта болды және Жерорта теңізінде үлкен толқындар немесе цунамилерді тудыруы мүмкін еді.
Демек, Дардан Мысырдан шыққанға дейін Мысырдан шығып, Самотракияға сапарға шықпас бұрын КРИТте біраз уақыт өткізгені анық көрінеді. Самотракия аралынан шыққаннан кейін оның кемесі Мысырдан шығу кезінде болған топан немесе су тасқынынан мүгедек болып, теңіз арқылы Троадаға дәрменсіз ағып кеткен болуы мүмкін.

Крит байланысы!

Троя мен Крит арасында көптеген байланыстар бар. Дардан Троадтағы ИДА тауының етегіне қала салды; Криттің МИКЕНА қаласына жақын жерде IDA тауы бар! Христиан Израиль қоры басып шығарған сілтемеде «Мүмкін, ИСРАЭЛЛІК КРЕТАНЫҢ МИЦЕНИЯСЫНДАҒЫ МИГРАТИЯЛЫҚ қонысының ең жарқын дәлелі сэр Артур Эванстың «Микен ағашы мен бағана табынуы» атты монументалды еңбегінде табылғанын атап өтеді. онда ЕВРЕЙ РЕТТЕРІ сақталғанын анықтады... Бұл мәдениет КІШІ АЗИЯҒА КӨШІП КЕТТІ, ол жерден ТРОЯның артында тағы да ИДА (Яһуда) тауы табылды және ол жерде, Милеттегідей, КРЕТАНЫҢ ПАТШАЛЫҚ ТҰРҒЫСЫНЫҢ ТҰРҚЫҒЫ нанымынан аман қалған». (Маусым, 1989. 261-бет).

Крит Грециямен және Кіші Азиямен ерте байланыста болды, онда көптеген археологиялық олжалар бұл туралы куәландырады. Крит Микен өркениеті еврейлердің өркениетіне ҚАТЫС ҰҚСАСТЫҚ болды және римдік тарихшы ТАСИТУСтың айтуы бойынша, «еврейлер» өз атын Ида (Яһуда) тауының өркениетінен алған «КРИТ АРАЛының тұрғындары» болған. , ежелгі тарих пен мифологияда жақсы белгілі. МИКЕНЕЙЛЕР МЕН ИЗРАИЛЛІКТЕР АРАСЫНДА ЕҢ ЖАҚЫН мәдени байланыс болмағанда, Тацит шығармаларындағы бұл оқиғаны фантастикалық деп санауға болар еді!
«Кейінгі грек мифтері олардың [трояндардың] микенейліктермен бір КӨЗДЕН шыққанын, бірақ Солтүстік теңіздің арасындағы Босфор бұғазында Кіші Азияға өту үшін солтүстікке қарай жылжығанын көрсетеді.

Ресейдегі Мармара және Қара теңіз.

«Олар содан кейін қазіргі ТҮРКИЯ жеріне қоныс аударды. Ақырында ILUS жанындағы филиал «Илиум» деген атпен TROY-ның негізін қалады.» (The Mysteries of Homer's Greeks, авторы И.Г. Эдмондс. Elsevier/Nelson Books, NY 1981. Pp. 71-72).
Тацит, Иосиф және басқалар КРЕТАН МИКЕНИЯСЫНДА ИУДАХИТ ПАТШАЛЫҚ ӘЛЕГІН құруды атап көрсетеді. Бұл — сүндеттелуді орындаған және мысырлықтар «жат планеталықтар» деп есептелген Мысырдан жер аударылғандар құрған!!
Дардан Библияның Дардасы болғаны анық - Зарахтың ұлы және Яһуданың немересі - және өз алдына Яһуданың князі!
Дарда корольдік желісі
Дарда Троададағы Дардан қаласын тұрғызғаннан кейін елде өзінің ПАТШАЛЫҚ сызығын құрды, ол келесідей жалғасты:
1/. ДАРДАНУС (ДАРДА)
2/. Эриктан
3/. TROS
4/. ILUS
5/. ЛАОМЕДОН
6/. PRIAMUS (PRIAM)
Приамның билігі 1181 жылы аяқталды — бірінші троялық соғыста трояндықтарды бауырлары гректер талқандаған жылы. Корольдік әулеттен шыққан АЕНЕАС Трояның жойылуынан аман қалып, ИТАЛИЯға жол тартты. Оның қоныс аудару тарихы римдік тарихшы Виргилий жазған «Энеидада» кездеседі. Funk and Wagnalls Жаңа энциклопедиясы оқиғаны сипаттайды:
AENEID — он екі кітаптан тұратын мифтік [«мамандардың» айтуы бойынша] Троя құлағаннан кейін АЕНЕАС батыры мен трояндардың шағын тобының серуендерін сипаттайтын мифтік жұмыс. Эней Троядан өзінің ата-баба құдайларының бейнелерін алып, қартайған әкесін иығына көтеріп, кішкентай ұлы АСКАНИУді қолынан жетектеп қашып кетті, бірақ асығыс ұшып бара жатқанда ол әйелі Крейзадан айырылды. Ол ЖИЫРМА КЕМЕ ФЛОТЫН жинап, аман қалған трояндықтармен бірге ФРАКИЯға жүзіп, олар қала тұрғыза бастады. Содан кейін Эней бұл жерде қоныстану жоспарынан бас тартып, КРИТке кетті, бірақ індет сол аралдан қуылды. ЭПИР мен СИЦИЛИЯҒА (әкесі қайтыс болған жерде) барғаннан кейін Эней АФРИКА ЖАҒАЛАҒЫНДА кеме апатқа ұшырап, оны Карфаген патшайымы ДИДО қарсы алды. Біраз уақыттан кейін ол қайтадан жүзді; Өзіне ғашық болған Дидоның кеткеніне жүрегі ауырып, өз-өзіне қол жұмсады. СИЦИЛИЯҒА тағы да барып, НЕАПОЛ БОЙЫНДАҒЫ CUMAE-ге тоқтағаннан кейін ол Трояның құлауынан Жеті жыл өткен соң ТИБР ӨЗЕҢІНІҢ АУЗЫНА қонды. Энейді ЛАТИЯ патшасы ЛАТИН қарсы алды. Латинаның қызы Лавинияның тағдыры бейтаныс адамға тұрмысқа шығуы керек еді, бірақ оның анасы Амата оны рутулиялықтардың патшасы ТУРНУСқа күйеуге беруге уәде еткен. Соғыс басталды, ол Турнустың жеңілісімен және өлімімен аяқталды, осылайша Эней мен Лавинияның некеге тұруына мүмкіндік берді. Үш жылдан кейін Эней қайтыс болды, ал оның ұлы АСКАНИУ Римнің анасы АЛЬБА-ЛОНГАНЫ ҚҰРДЫ. — I том. MCMLXXV. 196 б.
Дүниежүзілік тарих жинағы «Бірінші троялық соғыстың босқындары... Италияға қоныстанды. Олар бірінші троялық соғыстан екі жыл өткен соң, яғни 1179 жылы — Лавиниумды, кейінірек 1149 жылы Екінші троялық соғыс кезінде Альба қаласын (бүгінгі Рим Папасының жазғы сарайының орны) құрды. Италия үкімет орталығы Римге өткен 1178 жылдан 753 жылға дейін Альбада билік еткен патшалар тізбегі».
Жалғастыру