SightedMoon NewsLetter 5843-058
Он үшінші айдың 20 күні жаратылғаннан кейін 5843 жыл

Наурыз айы 29th 2008

Shabbat Shalom Достар мен отбасы,
Осы аптада News Letter ақпаратқа толы. Құтқарылу мейрамы мен ашытқысыз нан күндері және Пасханың жалған ілімдері туралы көптеген сұрақтарға жауап беруге тырысып, мен сізге оқу үшін бірнеше мақалалар қостым.
Мен сізге тағы бір рет Опра мен доктор Филді өшіріп, Киелі кітапты оқуды бастаңыз деп айтамын. Теледидардан көруге тұрарлық ештеңе жоқ. Сіздердің көпшілігіңіз осы Жаңалық хатын бөлісіп жатырсыз және басқаларды оны оқуға және осы жерде айтылғандардың дұрыс немесе жалған екенін дәлелдеуге шақырасыз. Мен рахмет айтамын. Бірақ шын мәнінде сізге осында келіп, шындықты білгендер алғыс айтып жатыр. Сіз олардың өмірін сақтап қалдыңыз.
Бірақ сіз шындыққа бет бұрғаннан кейін, мұнда жазылғандарды оқымаңыз. Басқа сайттарды және басқа топтарды іздеңіз және олардан ненің шындық, ненің дұрыс емес екенін үйреніңіз.
Мен сізге қаншалықты аз уақыт қалды деп айтамын, сондықтан мен сізге шамадан тыс ақпарат беруге тырысамын. Теледидарды өшіріңіз, бұл көмектеседі.
Осы аптада мен сізге үшке дейін санауды үйретуім керек. Мен бір жас қызға Далластағы көрермендерге мұны қалай жасау керектігін көрсеттім. Ересектердің көпшілігі өскенде үшке дейін санауды ұмытып кететін сияқты. Сонымен, біздің бірінші мақаламыз үшке дейін санау туралы, содан кейін сіз Мәсіх біздің Мәсіх пе, жоқ па біле аласыз. Бұл оның қабірде үш күн, үш түн болуы арқылы оның біздің Мәсіх екенін көрсететін жалғыз белгісі болды.
Жүніс белгілері https://sightedmoon-archives.com/sightedmoon_2015/?page_id=19
-дан
ОРТАЛЫҚ ТАУЛЫ ТАУЛАРДЫҢ ХРИСТИАНДЫҚ БАСЫЛЫМДАР
289 Stag Rd, Кингстон, Вик. 3364 Австралия
Телефон (03) 5345 7367 немесе (03) 5345 3109
Бұл мақала Құдайдың күнтізбесі және Жүністің белгісі деп аталатын толық мақаладан үзінді.
http://www.chcpublications.net/
Екінші мақаламыз біршама күрделірек және ол Мәсіх қай жылы қайтыс болғанын дәлелдейді. Бұл зерттеудің маңыздылығы күзде келетін Керней мерекесін түсінуге әкеледі.
Жаратқан Иенің даңқы мен Патшалардың даңқы https://sightedmoon-archives.com/sightedmoon_2015/?page_id=23 Бұл айқышқа шеге қай жылы болғанының дәлелі.
Біздің келесі екі зерттеуіміз Ашымаған нан күндерінің маңыздылығы және оларды неліктен сақтауымыз керек және неліктен үйлерімізді тазарту туралы. Бұл сізге үйіңізді алдағы ашытқысыз нан мерекесіне дайындауға үш апта уақыт береді. Сіздердің көпшілігіңіз бұл нәрселер туралы білмеуіңіз мүмкін, сондықтан мен мұны қазір сіздермен бөлісемін. Сізге біраз уақыт беруге көмектесу үшін.
Осы зерттеулердің барлығы жақында спикерлік тур кезінде маған қойылған көптеген сұрақтардың нәтижесі. Көпшілік білмейтін кейбір нәрселерге жауап беру үшін. Мысалы, Ашымаған нан күндерінің мәні неде және оны не үшін сақтауымыз керек? http://www.ucg.org/booklets/HD/leavingsin.htm
Келесі кезекте осы күндердің мағынасы, ашытқысыз нан күндері туралы уағыз айтып, олар туралы ой қозғаймыз. Бұл жақсы уағыз, мен баршаңызға оны оқып, ондағы көптеген нәрселерді қорытуды ұсынамын. http://www.ucg.org/sermons/transcripts/200603festivals.htm
Жаңа ай қалай белгіленетіні немесе жыл басын анықтау үшін арпаны пайдалану себебі немесе күнтізбе туралы кез келген сұрақтар туралы көбірек білгіңіз келетіндер үшін осы сілтемеге өтіп, сұрақтарыңызға жауап беретін мақаланы іздеңіз. сұрақтар. http://www.truthontheweb.org/calendar.htm

Karaite Korner ақпараттық бюллетень №326 Aviv Табылды!
23 жылғы 2008 наурызда жексенбіде Нехемия Гордон мен Девора Гордон Иерусалимнің жанындағы Эйн-Мабуадан және Иордан алқабының орталық бөлігіндегі көптеген жерлерден Авив арпасының көп мөлшерін тапты. Бұл 7 жылдың 2008 сәуірінде күтілетін жаңа ай Авив айы басталатынын растайды. Чаг Хаматзот (Ашытылмаған нан мейрамы) 21 жылдың 2008 сәуірінде күн батқанда басталып, 28 жылдың 2008 сәуірінде күн батқанға дейін жалғасады.
Шана Това! Жаңа жыл құтты болсын!
Нехемия Гордон Иерусалим, Израиль
2008 жылға біз келесі күндерді күтеміз
2008 тағайындалған уақыт
(Сәуірдің 7/8 Жаңа жыл) Егер Израильде Жаңа Ай көрінсе, біз санауды 14-ке дейін және Құтқарылу мейрамын осы күннен бастаймыз.
Жаңа ай көрінбесе, 30 күн ережесі қолданылады және біз Қасиетті күндерді сәйкесінше реттеуіміз керек. Кез келген келіспеушіліктерді болдырмау үшін Айдың көрінуі үшін дұға етіңіз.
Оқиға күннің батуы мен аяқталуы

• Пасха жексенбі, 20 сәуір, дүйсенбі, 21 сәуір
• Ашытпа мейрамы (1-ші күн) Дүйсенбі, 21 сәуір, сейсенбі, 22 сәуір
• 26 сәуір, сенбі, 27 сәуір, жексенбі.
• Ашытпа мейрамы (7-ші күн) Жексенбі, 27 сәуір, дүйсенбі, 28 сәуір
• Елуінші күн мейрамы сенбі, 14 маусым, жексенбі, 15 маусым

Кейбіреулеріңіз Хислоптан Пасха түсіндірмесін оқуда қиналған. Сондықтан менде мұнда оқуға оңай мақала бар. Бұл өте қысқа және түсінуге өте оңай.
Бұл мен жазылатын yahoo тобынан алынған.
Мартин аға
«Вавилон құлады, құлады... Оның ішінен шық халқым!» Аян 14:8, 18:4
http://www.babylonforsaken.com
«Пасха» мерекесінің шығу тегі пұтқа табынушылық. «Пасха» сөзін Киелі кітаптың Уәкілетті Король Джеймс нұсқасының Елшілердің істері 12:4-тен таба аламыз, дегенмен бұл атау түпнұсқа жазбаларда ешқашан қолданылмаған. Түпнұсқа сөзі Пасха дегенді білдіреді; Пасха сөзі ЕШҚАШАН Киелі кітапта Иса Мәсіхтің өлімімен және қайта тірілуімен байланысты емес. Біздің заманымыздың 325 жылы Константиннің көтерілуіне дейін онымен тарихи байланысы да жоқ. Осы себептерге байланысты інжіл православиелік христиандар Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуін жыл сайынғы еске алу мейрамына сілтеме жасағанда «Пасха» емес, «Құтқарылу мейрамы» терминін қолданғанды ​​жөн көреді. Иса біздің Құтқарылу мейрамы болды.

Пасханың антисемиттік шығу тегі

325 жылы - Ницца кеңесінде император Константин барлық шіркеулерге Пасха жексенбісінде Мәсіхтің қайта тірілуін тойлауды бұйырды. Ежелгі Шіркеу Құтқарылу мейрамы кезінде (Нисан 14) Қайта тірілуді атап өтті, ол аптаның кез келген күніне түсуі мүмкін, бірақ Рим маңындағы шіркеулер яһудилерді жек көргендіктен бұл әдетті тастап, күнді жексенбіден кейінгі бірінші жексенбіге белгіледі. көктемнің алғашқы толық айы. Олар сондай-ақ мерекені көктемнің пұтқа табынушылық құдайының атымен «Пасха» деп атады. Мұның бәрі Энкарта энциклопедиясынан алынған келесі дәйексөз арқылы расталады:
«Пасха күнін есептеудегі айырмашылықтың маңызды тарихи нәтижесі жаңа діннің туған жеріне жақынырақ және ескі дәстүрлері күшті Шығыстағы христиан шіркеулерінің [Қайта тірілуді] датаға сәйкес сақтағаны болды. Құтқарылу мейрамы. Грек-рим өркениетінің ұрпақтары Батыстың шіркеулері Пасханы жексенбі күні атап өтті.
«Ұлы Константин, Рим императоры, 325 жылы Никея Кеңесін шақырды. Кеңес бірауыздан Пасха мерекесін бүкіл христиан әлемінде көктемгі күн мен түннің теңелуінен кейінгі толық айдан кейінгі бірінші жексенбіде атап өту керек деп шешті; және егер толық ай жексенбіде орын алса және осылайша Құтқарылу мейрамымен сәйкес келсе, Пасханы келесі жексенбіде атап өту керек. Осылайша Пасха мен Құтқарылу мейрамдарының сәйкес келуі болдырылмады».
«[Пасха] атауы сәуір айына сәйкес келетін бір айға арналған тевтондық көктем мен құнарлылық құдайының англо-саксондық атауы Истрден шыққан болуы мүмкін. Оның мерекесі көктемгі күн мен түннің теңелу күні тойланды; Фестивальмен байланысты дәстүрлер құнарлылықтың символы болып табылатын Пасха қоянында және көктемнің күн сәулесін бейнелеу үшін ашық түстермен боялған және Пасха жұмыртқаларын айналдыру конкурстарында қолданылған немесе сыйлық ретінде берілген түсті пасха жұмыртқаларында сақталады ...» †« Энкарта энциклопедиясы, мақала: Пасха.
.
Төменде Константиннің нақты дәйексөзі жексенбілік мәселенің негізінде Римнің еврейлерге деген өшпенділігі жатқанын көрсетеді.
«Расында, ең алдымен, бейшараларды арамдаған осынау қасиетті салтанатты тойлауда еврейлердің әдет-ғұрыптарын ұстану әркімге лайықсыз нәрсе болып көрінеді! зұлым қылмыспен қолдарын былғап, олардың ақыл-ойлары әділетті түрде соқыр болды. Сондықтан, бұл халықтың әдет-ғұрпын жоққа шығара отырып, біз «Тәңіріміздің» құмарлығының алғашқы күнінен бастап, тіпті мейрамға дейін сақтаған бұл ғұрыпты неғұрлым заңды тәртіппен тойлауды барлық болашақ ғасырларға жалғастыруымыз керек. қазіргі кездер. Ендеше, яһудилердің ең дұшпандық тобырымен ортақ ешнәрсеміз болмасын». (Ницея кеңесі, 52-бет.)
Сондықтан, құрметті оқырман, сіз Пасханы тойлаған кезде сіз апостолдық дәстүрді емес, еврей халқын жек көретін пұтқа табынушы Патша қалдырған дәстүрді ұстанасыз.

Пұтқа табынушылықтың «Пасха» шығу тегі

Анықтамалық кітаптардың көпшілігінде «Пасха» атауы көктемнің тевтониялық құдайы Истреден алынғаны айтылады. Бұл қатынас бар болғанымен, шын мәнінде, есім мен құдайдың шығу тегі әлдеқайда ежелгі; су тасқынынан кейін көп ұзамай уақытқа дейін барады.
Нымруд: Құдайға қарсы шыққан күшті билеуші.
Нұхтың немересі Нәмруд күшті билеуші ​​болды және ол ірі қалаларды салып, ұйымдастырды. Олардың ішінде BABEL, Accad және Erech; ол сондай-ақ Ашур жерінде Ресен, Калах және Ниневиді салды (Жаратылыс 10:10-12*) *Мұнда Ашур Ассирияның басқа атауы, Миха 5:6-ны қараңыз*. Ежелгі тарих бізге бұл қалалардың билеушісі әрі бас діни қызметкер Нымрод басқарған шайтандық, культтік және азғын әрекеттердің үйі болғанын айтады. Нимрод ақыры қайтыс болғанда, оның әйелі Семирамида патшайым арқылы вавилондық құпия дін жалғасты. Нымрод қайтыс болғаннан кейін ол оны Күн құдайы етіп алды. Әртүрлі мәдениеттерде ол кейінірек Баал, Янус, Сатурн, Баалим, Бел, Осирис, Бах және Молек деген аттармен белгілі болды.
Кейінірек патшайым Семирамида заңсыз ұл туылғанда, ол оны қайта туылған Нимрод, аты Нимрод Таммуз деп мәлімдеді. Ол оның Құдайдың уәде етілген ұрпағы, құтқарушы екенін айтты (Жаратылыс 3:15). Семирамида адам мен осы «құдай» арасындағы делдал болды, оған жету үшін ол арқылы дұға ету керек болды. Осылайша Нимрод күн құдайы ретінде құдайландырылды, патшайым Семирамида Аспан патшайымы, ай және құнарлылық құдайы болды; және Нимрод Таммуз осы шайтандық вавилондық дінде құтқарушы болды. Пұтқа табынушы аңыз бойынша, Нимрод Таммуз қайтыс болғаннан кейін ол жер асты әлеміне түседі; бірақ анасының жылауы арқылы ол мистикалық түрде өсіп келе жатқан өсімдіктердің көктемінде қайта тірілді! (Езекиел 8:14) Сол сияқты патшайым Семирамида да мәңгі жасыл ағаш оның әкесінің мәңгілік өмірін бейнелейді деп айтқан (Еремия 10:1-7). Осылайша күн мен айға табыну, діни қызметкерлер, астрология, жындарға табыну, пұтқа табынушылық, жұмбақ әдет-ғұрыптар, адамдарды құрбан ету және т.б. бар қорқынышты жалған дін дамыды. Нимрод Таммуздың қайта тірілу мерекесі Остара (Пасха) деп аталады, бәлкім, оны өлімнен алып келген анасының құрметіне арналған. Остара пұтқа табынушылар қасиетті деп санайтын көктемгі күн мен түннің теңелуі кезінде басталады. Көктемгі күн мен түннің теңелуі наурыз айының аяғында күн мен түннің ұзақтығы бірдей болатын күні болады, сондықтан оның аты теңестіріледі.
Құдай дүниенің Бабылдың төңірегінде шоғырланған осы оккультизмге біріккенін және адамның азғындауы көп ұзамай топан суға дейінгі дәуірдің деңгейіне түсетінін көрді; Сондықтан Құдай олардың бұйрығын тоқтатты. Ол олардың сөзін шатастырды; және халықты бөлді (Жаратылыс 11:7); содан кейін ол континенттерді бөлді; осылайша халықты жер бетінде шашыратып жіберді. (Жаратылыс 10:25, Пелег жер сілкінісін білдіреді және Жаратылыс 11:8)
Адамдар шашырап кеткенде, олар өздерінің зұлым Күн құдай дінін өздерімен бірге алып жүрді. Олар өздерінің құпия дінінің бөлігі ретінде Бабыл мұнарасын еске түсіретін пирамидалар салуды жалғастырды. Бүгінде біз олардың қалдықтарын бүкіл әлемнен таба аламыз; Иракта, Оңтүстік Америкада, Орталық Америкада, Мысырда, Бирмада, Қытайда және т.б. Еремия 51:7, Бабыл Жаратқан Иенің қолындағы алтын тостаған болды, ол бүкіл жерді мас етті. сондықтан халықтар ақылсыз. Сіз ойлай алатын пұтқа табынушылық әрекеттердің барлығы дерлік Бабылда пайда болған. Бабылдан әр түрлі тілдерде шашырап кеткен халық Нимрод пен Семирамидаға әртүрлі атаулар берді. Кейбіреулер оны Ана құдайы «Иштар» (бастапқыда Пасха деп аталады) деп атады, басқа елдерде ол Эостре, Астарте, Остера және Истре деп аталды; ол сондай-ақ Ана құдайы, Баалдың әйелі, Аштарот немесе Ашторет деп аталды; және Көк патшайымы (Билер 2:13 және Еремия 44:17-19). Оны құнарлылық құдайы, Табиғат-Ана, көктем құдайы және ай құдайы ретінде табынған.

ПАСХА КЕДЕНДЕРІНІҢ ШЫҒУЫ

ПАСХА ЖҰМЫРТҚАСЫ: Енді біз «Пасха» сөзінің шығу тегін білеміз, біз Пасханың ең сүйікті символдарының бірі Пасха Жұмыртқасына қарай аламыз. Жұмыртқа вавилондықтар арасында қасиетті символ болған. Олар аспаннан Евфрат өзеніне құлаған ғажайып көлемдегі жұмыртқа туралы аңызға сенді. Осы ғажайып жұмыртқадан, осы ежелгі әңгімеге сәйкес, құдай Астарте (Пасха) шыққан; Осылайша жұмыртқа Пасханы бейнелеуге келді. Мистикалық жұмыртқа туралы идея Вавилоннан әлемнің көптеген жерлеріне тарады. Римде мистикалық жұмыртқа Ана құдайының құрметіне шерулерден бұрын болды; Жұмыртқа Бахус құпияларының қасиетті рәсімдерінің бөлігі болды. Пұтқа табынушы друидтер жұмыртқаны өздерінің қасиетті эмблемасы ретінде пайдаланды. Еуропада, Қытайда және Жапонияда жұмыртқалар қасиетті пұтқа табынушылық мерекелері үшін боялған.
Жұмыртқа да құнарлылықтың символы болды; Семирамида құнарлылықтың құдайы болды. Жұмыртқа Вавилон құдайларының символы ретінде де қарастырылды; қамыт — күн құдайы Баал, ақ — ақ құдай Семирамида, ал бүкіл жұмыртқа Нимрод Таммуздың қайта туылуының символы ретінде қарастырылды.
Пасха қояны: Пасха қояны да пұтқа табынушы пұт. Қоян - құнарлылықтың белгілі жыныстық белгісі; және әлемнің әртүрлі бөліктерінде Бабылдан пайда болған діндер оны адам мен айдағыдай мерзімділікпен байланыстырады. Естеріңізде болса, Пасха Ана құдайы (Семирамида) аймен байланысты және құнарлылық құдайы болып саналады. Басқаша айтқанда, Пасха қояны Ана құдайының атымен аталады және оны бейнелейді. Пұтқа табынушылық дәстүрі сондай-ақ Эостре (Пасха) қанаттары қатал қыста қатып қалған құсты сиқырлы, жұмыртқа салатын қоянға айналдыру арқылы құтқарды деп үйретеді. Эостре жаңару мен қайта туылу құдайы деп аталды, ол қысқы ұяларынан ашық гүлдердің, балапан тауықтар мен қояндардың қайта пайда болуына әкелді.
КҮН ШЫҒУ ҚЫЗМЕТТЕРІ: Таммуздың құрметіне күннің шығуы көне халықтардың әдет-ғұрпы. Бұл шын мәнінде Езекиел кітабында сипатталған.
Езекиел 8:13-17 Ол маған тағы да былай деді: «Тағы да бұрыл, сонда олардың істеп жатқан жиіркенішті істерін көресің. Содан кейін ол мені Жаратқан Иенің киелі үйінің солтүстік жағындағы қақпасының есігіне әкелді. Міне, Таммуз үшін жылап жатқан әйелдер отыр. Сонда ол маған: «Адам баласы, сен мұны көрдің бе? тағы да бұрыл, сонда сен одан да жиіркенішті істерді көресің. Ол мені Жаратқан Иенің киелі үйінің ішкі ауласына әкелді. Міне, Жаратқан Иенің ғибадатханасының есігінде, кіреберіс пен құрбандық үстелінің арасында арқалары ғибадатханаға қараған жиырма бес адам тұрған. Жаратқан Иеге және олардың жүздері шығысқа қарай; Олар күн шығысқа қарай табынатын. Сонда ол маған: «Оны көрдің бе, адам баласы? Яһуда әулетінің осында істеп жатқан жиіркенішті істерін жасауы жеңіл нәрсе ме? Өйткені олар жерді зорлық-зомбылыққа толтырып, мені ашуландыру үшін қайтып келді.

ТАҢ ЕРТЕҢ ТӘРТЕБЕСІ ТАҢДАУЫ?

Сондай-ақ Исаның Иеміздің кешкі асын тура мағынасында Иеміздің кешкі асын орнатқанын есте сақтау қызықты. Бірлік таңертең емес, кешке жеді. Рим мен Константиннің арқасында қауым қазір таңғы асқа жейді! Таңертең Иеміздің кешкі асын жеу күнә емес деп ойладым, Мәсіх, Апостол және Ертедегі Шіркеу сияқты кешке оны жеу Киелі кітапқа сәйкес болар еді. 14 нисанның кеші жақсы болар еді.

ИСА ЖЕКСЕНБІ КҮНІ ТАҢ тірілді ме?

Егер біз Киелі кітап күнінің күн батқаннан басталатынын еске алсақ, онда біз Мәсіхтің жексенбі күні күн шықпай тұрып өліден қайта тірілгенін Жазбалардан анық көреміз.
Жохан 20:1 Аптаның бірінші күні ерте қараңғылық кезінде магдалалық Мәриям қабірге келіп, қабірдегі тасты алып кеткенін көрді.
Матай 28:1 Демалыс күнінің соңында, аптаның бірінші күні таң ата бастаған кезде, қабірді көруге Магдалалық Мәриям мен басқа Мәриям келді.
Аптаның бірінші күні «таң атады» немесе сенбі күні кешке басталады. Төрт Ізгі хабарды оқудан әйелдердің Демалыс күні аяқталғаннан кейін қабірге ЕКІ рет барғаны анық болды. Біріншісі аптаның бірінші күнінің қараңғы бөлігінде, олар алғаш рет Иеміздің денесінің жоқ екенін түсінді; Содан кейін олар таңертең елшілер Петір мен Жоханмен бірге оралды. Бұл періштелердің әйелдерге екінші рет келуі және Иса Мәрияммен сөйлесті.
Сәрсенбідегі айқышқа шегеленуді және демалыс күні қайта тірілуді қолдайтын айтарлықтай дәлелдер бар. Бұл ескеретін жайттар ғана.
Бұл пұтқа табынушылық мерекесі қалай Мәсіхтің қайта тірілу күнімен байланысты болды?
Біздің заманымыздың үшінші және төртінші ғасырларында. Римдік христиан миссионерлері пұтқа табынушы ауылдық жерлерді аралап, пұтқа табынушыларды жаңа танымал христиан дініне айналдырды. Кез келген жағдайда олар пұтқа табынушылық дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарын христиандық атаумен ғана христиандық әдет-ғұрыптарға айналдыратын. Олар пұтқа табынушылар өздерінің бұрынғы нанымдарынан бас тартпаса, өздерінің жаңа дінінде өздерін көбірек сезінеді деп ойлады, сонымен қатар бұл жаңа дінге келушілерді қатты пұтқа табынушылар тарапынан қудалаудан сақтаудың бір жолы ретінде қарастырылды.
Мәсіхтің қайта тірілуін еске алуды пұтқа табынушы Пасха мерекесіне ауыстыру қиын болған жоқ; Қайта тірілген Мәсіхтің еврейлердің Құтқарылу мейрамынан кейінгі жексенбіде алғаш рет көрінгенін көріп; ол әдетте көктемгі күн мен түннің теңелуінің бір айының ішінде түседі. 325 жылы император Константин (Рим-католик шіркеуінің нағыз пұтқа табынушы әкесі) кеңес шақырып, Қайта тірілу еврейлердің Құтқарылу мейрамында емес, көктемнен кейінгі бірінші толық айдан кейінгі бірінші жексенбіде тойланатыны туралы жарлық шығарды. Күн мен түннің теңелуі (енді сіз Пасха неге жыл сайын бір күнде келмейтінін білесіз). Рим-католик шіркеуі тарих бойы жасағандай; олар Мәсіхтің тазалығын қабылдап, оны пұтқа табынушылықпен бұзды; БІРІНШІ Қайта тірілу мерекесі осы жерде «Пасха» деген жексұрын атауды алды.

ҚОРЫТЫНДЫ

Католик шіркеуі шайтанға табынуды Құдайға табынумен, христиандықты вавилонизммен, шындықты өтірікпен араластыруға тырысады; Бірақ Құдай жамандыққа араласпайды; Пұтқа табынушылардың құдайы Исаның құрметіне бөленетін күнді «Пасха» деп атау, оны Вавилон дәстүрлерімен атап өту және пұтқа табынушылардың белгілеген күнін айту ұят. Иса парызшылдарға айтқандай: “Маған бекер ғибадат етіп, ілім үшін адам өсиеттерін үйретіп жатырсыңдар; Құдайдың өсиеттерінен бас тартып, адамдардың дәстүрін ұстанасыңдар, өз дәстүрлеріңді сақтау үшін Құдайдың өсиетін толығымен қабылдамайсыңдар». Марқа 7:7-9,
Мәсіх жезөкшеге қосылуы керек пе? Құдайға табыну Вавилонның дәстүрлерімен араласқанда, солай болады. Мәсіхтің Белиалмен (Бағал) қандай келісімі бар? (2 Қорынттықтарға 6:15). Аян 18:4-те Құдай өз қауымына: «Одан шық, халқым» деп жалбарынады. (Ол Вавилондық ұлттық және діни жүйелер) 2-ші Қорынттықтарға 6:17-18-де Құдай бұйырады
«Сондықтан олардың арасынан шығып, бөлек болыңдар! Мен сендерді қабылдап, сендерге Әке боламын, сендер Менің ұл-қыздарым боласыңдар, – дейді Құдіреті шексіз Жаратқан Ие» және 2 Тімотеге 2:21-де «Егер адам өзін осылардан тазартса, ол ыдыс болады. құрметтеу, киелі болу және қожайынның пайдалануына арналған және әрбір игі іске дайындалу үшін.