Жаңалықтар хат 5844-049
Он бірінші айдың 11 күні жаратылғаннан кейін 5844 жыл

Ақпан 7, 2009

Шабат Шалом бауырлар,

Осы аптадағы жаңалықтар хатын бірінші рет алып жатқандарға қош келдіңіздер.

Біз ескі электрондық пошта мекенжайларын электрондық пошта тізімінен тазартып жатырмыз. Егер біз сіздің атыңызды алып тастасақ, басты бетте жазылыңыз. Мен әлі де сіздердің әрқайсыңызды өз достарыңызға өздеріңіз қатысатын форумдардың әрқайсысында DVD-ді көру үшін мерейтойлық циклдерде көрсетілген пайғамбарлықтың хронологиялық тәртібі туралы айтып беруге шақырамын.

Апта өткен сайын дайындалуға қалды. Езекиелде жазылғандай

Езе 33:6 Ал егер күзетші семсердің келе жатқанын көріп, керней тартпаса және халық ескертпесе, ал семсер келіп, олардың арасынан біреуді алып кетсе, ол өз күнәсі үшін жойылады. Бірақ мен оның қанын күзетшінің қолына аламын”,— деді.

Сіз, бауырластар, 26-шы Леваның Демалыс жылдарындағы қарғыс туралы бұл ескертуді біраз уақыттан бері оқып жатырсыз. Сіз өз топтарыңызға, пасторларыңызға, ақсақалдарыңызға, достарыңызға және отбасыңызға мүмкіндігінше тезірек айтуыңыз керек. Қорқыныш немесе ұялу уақыты аяқталды. Енді әрекет ету уақыты келді.

Менің асығыстығым, өйткені мен қалған уақытты білемін, шамамен. Кейбіреулеріңіз келесі мерейтой 2045 болғандықтан, сізде көп уақыт бар деп есептедіңіз. Бұл дұрыс емес. Үшінші қарғыс уақытына кіріп жатқанымызды дәлелдеу үшін мен сізге тақырыптарды көрсетіп отырмын. Бірақ бұл уақытта басқа нәрселер де болып жатыр.

Осыдан бірнеше жыл бұрын Канадада жек көрушілік қылмыстары туралы заң қабылданды. Бұл азшылықтарға жасалған ашық шабуылдардың алдын алатын жақсы заң сияқты көрінді. Бірақ Пастор Киелі кітаптың беттерінен гомосексуализмнің күнә екендігі туралы оқығанда, ол пастор енді осы жек көрушілік қылмыстары туралы заң бойынша айыпталып, қамауға алынуы мүмкін екені белгілі болды. Шынымен де кейбірі болды.

Өткен аптада Джей Секулоу жаңа демократиялық партия мен президент Обаманың әділдік доктринасын немесе басқа атаумен бірдей заң жобасын қабылдауға қалай асығып жатқаны туралы айтты. Ол барлық ток-радио шоуларына қарама-қарсы көзқарасқа қарсы пікір айту мүмкіндігін беруді талап етеді. Бұл іс жүзінде христиан радиосының барлық дерлік бағдарламаларын жабады. Сондай-ақ Үкіметтік ұстанымдарға қарсы сөйлейтін шоулар.

Бұл есімде Әм 8:11: «Міне, күндер келеді,— дейді Құдай Тәңір Ие,— Мен жерге ашаршылық жіберетінмін, нан аштық емес, суға шөлдеу емес, сөздерді тыңдайтын күндер келеді. Иеміздің.

Сол күндер жақындап қалғандай естіледі.

Өткен аптада мен тыңдаған тағы бір радиошоуда, Дэйв Рэмси шоуында ол президент Обама мен демократтар асығып жатқан 800+ миллиардта тек 200 миллиард ынталандыру пакеті бар екенін айтты. Бұл көпірлер мен жол, су және кәріз желілерін салу және елдің инфрақұрылымын қалпына келтіру арқылы елдегі өсуге ықпал ететін қаржыландыру. Бұл құрылысшылар мен жеткізушілерді жұмысқа алып, ағынның төмендеуіне әкеледі. Бұл экономиканың шамамен 25-35 пайызын қамтиды. Бірақ Дэйв Рэмси қалған 600 миллиард плюс кәдімгі ескі шошқа бөшкелері екенін хабарлайды. Масқара. Бұл үкімет өзгеріс әкелген жоқ, тек сол баяғы баяғы жеке мүдделі топтарды тығырыққа тіреді. Масқара!

Веб-сайттың форум аймағында мақала бар, оны оқығанда жүрегім дірілдейді. Алжирдегі оқу-жаттығу лагерін бубонды індет басып алғаннан кейін 40-қа жуық «Әл-Қаида» лаңкесінің қайтыс болғаны туралы хабар бұқаралық ақпарат құралдарында біраз қуанышпен қаралды. Бірақ бұл schadenfreude қате болуы мүмкін. Зерттелетін бір мәселе - солтүстік африкалық фанатиктер табиғи қоздырғыштың құрбаны болды ма, әлде топ террористік шабуылдар жасау кезінде өлтіруші қатені қате жіберіп алу мүмкіндігі.

Бубонды оба табиғи қоздырудың салдары болды ма, әлде оны Әл-Қаида қызметкерлері жасаған нәтиже ме, біз 26-шы Левтің үшінші қарғыс уақытына кірген кезде де қорқынышты.

Сондай-ақ бұл форумда H5N1 құс тұмауы Азияда әлі күнге дейін адамдарды өлтіріп жатқаны туралы бұрын хабарланған мақала болды.

Сіз осы жаңалықтарды алып, сосын қанша адам жұмысынан айырылып жатқанын оқығанда, жарты миллионнан астам адам, бұл қазір үлкен депрессия кезіндегіден көп, және сіз кейбір штаттардың бұдан былай шоттарын қалай төлей алмайтынын оқығанда, мен көре аламын және Солтүстік Америкадағы ықтимал үлкен апатқа қаншалықты жақын екенімізді сіз де көресіз деп үміттенемін.

Жоқ Бауырластар, келесі мерейтойға 2045 жылға дейін уақыт жоқ. Бізде көптеген қорқынышты оқиғалардың бірінен соң бірі орын алуына бірнеше жыл қалды. Олар басталғаннан кейін, сізде бұдан әрі не болатынын және не істеу керектігін еске түсіретін жадыңыз ғана болуы мүмкін.

Қазір веб-сайтта 2-ші және үшінші қарғысты егжей-тегжейлі түсіндіретін соңғы кітапша бар, сонымен қатар Қасиетті күндерде 2014, 2015 жылы келетін қанды айларды түсіндіреді. Мұны https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=459 сайтынан оқуға болады және өз көшірмеңізді басып шығаруға болады. Оның ұзындығы шамамен 80 бет және сізге көптеген диаграммалар бар.

Сондай-ақ осы аптада мен Стивен Хьюстон менімен бірге жасауға көмектескен жылдардың демалыс күнтізбесін жүктеп алдым. Оны жүктеп алуға, басып шығаруға және оқуға да тегін. Ол Адам атадан 120 жылғы 2045-шы мерейтойға дейінгі мерейтойлық циклді көрсетеді. Ол мерейтойлық циклді салыстырады және оны Григориандық жылдармен сәйкестендіреді, осылайша сіз тарихта белгілі бір оқиғалардың қашан болғанын білесіз, мысалы, Ешуа Уәде етілген жерге кірген кезде және қашан Мысырдан шығу болды және басқа тарихи оқиғалар демалыс күндерімен қалай сәйкес келеді?

Бұл да сізге тегін: Jubiees-түзетілген-CE-тамыз-2018

Мен сізге осы үшінші қарғыс хабарын біраз уақыттан бері айқайлап жүрмін және бұл туралы білу маңызды болса да, сізге тағы бір нәрсені көрсетудің уақыты келді. Жаңа бірдеңе және біздің көңілсіз уақыттан бас тартуға болатын нәрсе.

Осы аптада мен сізге Патриарх Шем туралы айтқым келеді. Ол туралы ешқашан көп айтылмайды. Бірақ ол Мәсіхтің үлгісі немесе түрі болды.

Зерттеуді Құдайдың Біріккен шіркеуі Мехезидек кім болғаны туралы айтқан бірнеше нәрседен бастайық? http://www.ucg.ca/booklets/WG/melchizedek.asp сайтында

Біз Иса Мәсіхтің Құдай мен адам арасындағы делдал екенін көрдік. Оның біздің күнәларымыз үшін дайын құрбандығы Оны осы шешуші рөлге ерекше қабілетті етті. Дегенмен бұрыннан бар Сөз осы қасиетті қызметті Ыбырайымның кезінде де бейнелеген.

Ол мұны Құдай Тағаланың діни қызметкері Мелхиседек арқылы жасады. Жаратылыс кітабында бұл жұмбақ адам туралы қысқаша айтылады. Бірақ Дәуіт патша, әсіресе еврейлердің Жаңа өсиет кітабы Оның терең маңыздылығын ұмытпайды.

Мелхиседектің кім екенін түсіну үшін біз Киелі кітаптың Киелі кітапты түсіндіруіне қайтадан мүмкіндік беруіміз керек. Осы үш есептік жазбаны біріктіріп, оларды біртұтас ретінде қарастырсақ, біздің түсінігіміз кеңейеді.

Алдымен Жаратылыс кітабын қарастырайық. Ыбырайым немере інісі Лутты әскери тұтқыннан құтқарғаннан кейін Мелхиседекпен кездесті. “Сәлем патшасы Мелхиседек нан мен шарап әкелді. ол Құдай Тағаланың діни қызметкері болды. Ол оған батасын беріп: — Аспан мен жердің Иесі, Құдай Тағала Ыбырамды жарылқасын! жауларыңды қолыңа тапсырған Құдай Тағала мадақталсын! Ол [Ыбырайым] оған барлығының оннан бір бөлігін берді” (Жаратылыс 14:18-20).

Бір қызығы, Мелхиседек Ыбырайымды нан мен шараппен қарсы алды, кейінірек Мәсіхтің Құтқарылу мейрамында Оның тәні мен қанын құрбан етуінің символы болды. Сондай-ақ Мелхиседек Құдайға «аспан мен жердің иесі» деп жүгінген. Шамамен 2,000 XNUMX жыл өткен соң Иса Мәсіх Әкеге «көк пен жердің Иесі» деп жүгінді.

110-ші Забур жыры, Дәуіттің жырларының бірі — теологиялық тұрғыдан ең маңыздыларының бірі. Алдыңғы тарауда көргеніміздей, онда Әкесі де, Сөзі де бар алғашқы тармақта: “Жаратқан Ие менің [Дәуіттің] Иемізге, менің оң жағыма отыр! . .” Қазір Әкенің оң жағында тұрған Мәсіх (Еврейлерге 8:1; 10:12; 12:2).

Забур 110:1-дегі жалпы контекстті есте ұстай отырып, 4-тармаққа назар аударыңыз: “Жаратқан Ие: “Сен Мәлікседек әмірімен мәңгілік діни қызметкерсің”,— деп ант етті және мойымайды.” Дәуітке сөйлеген сол Жаратқан Ие. 1-ші тармақтағы Ием (бұрын бар Сөз), әлі де сол болмыспен сөйлеседі. Бұл, әрине, ескі өсиеттегі осы жұмбақ тұлғаның кім екенін көрсетуге көмектеседі. Бұл бізге ең күшті дәлелді беретін Еврей кітабы.

Еврейлердің Мелхиседек туралы түсіндірмесі

Бұл негізгі тақырыптың маңыздылығы сонша, Жаңа өсиеттің бір тарауы Жаратылыс кітабындағы үш-ақ тармақтың маңыздылығын түсіндіруге арналған. Бұл тақырып Еврейлерге 6-шы тармақтың соңғы тармағында ашылған. Жазушы Дәуіт патша 110-шы Забур жырында баяғыда алдын ала айтқанындай, Исаның “Мелькиседектің бұйрығы бойынша мәңгілік Бас діни қызметкер” болғанына назар аударады.

Содан кейін Еврейлерге 7-де автор Құдайдың ежелгі бас діни қызметкерінің таңғажайып қасиеттері мен қасиеттерін қарастырады. «Сәлем патшасы Мелхиседек үшін. . . алдымен «әділдік патшасы», содан кейін «бейбітшілік патшасы» дегенді білдіретін Салем патшасы деп аударылады. . . үнемі діни қызметкер болып қалады» (1-3-тармақтар).

Мелхиседек «Әділдік Патшасы» дегенді білдіреді. Бұл атақты кез келген адамға қолдану күпірлік болар еді, өйткені «барлығы күнә жасап, Құдайдың ұлылығынан айырылды» (Римдіктерге 3:23). Бұл керемет атаққа тек құдайдың жаратылысы лайық болар еді.

Жаңа Киелі кітап түсіндірмесі: Қайта қаралған: “Киелі жазбада оның [Мелхиседек] патша және діни қызметкер ретінде суреттелгеніне назар аударыңыз. Осы екі лауазымның үйлесуі Мәсіхке тән ерекшелік болуы керек еді» (1203-бет, 1970, түпнұсқадағы екпін).

Мелхиседектің келесі керемет атағы — «Бейбітшілік Патшасы». Әрине, қателесетін адамдар бейбітшілікке апаратын жолды білмейді (Римдіктерге 3:10, 17), және мұндай атақты кез келген адамға қолдану тағы да күпірлік болар еді. Иса Мәсіхтің Өзі – Бейбітшілік Әміршісі (Ишая 9:6).

«Құдайдың Ұлы сияқты»

Бұл екі ұлы тұлғаның арасындағы теңдеу Еврейлерге 7-ші кітапты әрі қарай оқыған сайын анық бола түседі. 3-тармақта Мелхиседек «әкесіз, шешесіз, шежіресіз, күндердің басы да, өмірінің соңы да жоқ, бірақ Құдай Ұлына ұқсаған» деп сипатталады. , [және ол] үнемі діни қызметкер болып қала береді». Оның әулиелігі ешқашан тоқтаған емес! Бұл талаптарға сай болуы мүмкін жалғыз діни қызметкер бұрыннан бар Сөз болды, ол жаратылыстың өзінен бұрын болған ұлы Тұлға болды (Жохан 1:1).

“Әкесіз, шешесіз” деген сипаттама Жаратылыс кітабында Мелхиседектің отбасылық байланыстары жай ғана алынып тасталған деген болжамнан әлдеқайда көп нәрсені білдіреді. Оның адамдық ата-анасы болған жоқ! Контекстте «күндердің басы да, өмірдің соңы да жоқ» деген тіркес бұл мәселені анық көрсетеді.

Ақырында, “Құдайдың Ұлына ұқсаған” (“Құдай Ұлына ұқсайтын”, REB) тіркесі Мелхиседектің жеке басының тағы бір күшті дәлелі болып табылады. Ол Құдайдың Ұлына «ұқсас» болды, өйткені Ол әлі, шын мәнінде, Құдайдың Ұлы болмаған», яғни кейінірек Құдай Әкеден Киелі Рухтың күші арқылы туылғанға дейін.

Мелхиседек Әке бола алмады, өйткені ол “Ең Тағала Құдайдың діни қызметкері” болды. Ол кейінірек Құдайдың Ұлы Иса Мәсіхке айналған мәңгілік, бұрыннан бар Сөз болуы мүмкін еді.

Мен Уикипедияға кірген кезде, мен http://en.wikipedia.org/wiki/Melchizedek сайтында басқа топтардың көптеген ілімдерінен бірқатар түсініктерді оқыдым. Олардың барлығы қызықты.

Әрі қарай бармас бұрын, жақсырақ түсінуге көмектесетін бірнеше нәрсені қарастырайық. Мелхиседек Салем патшасы болды.

Стронгтегі Салем сөзі біз оны іздеген кезде өте қызықты.
Күшті нөмір: 08004
Түпнұсқа сөз Сөздің шығу тегі
~lX бірдей (08003)

Шалем
Фонетикалық емле
Шоу ақсақ'
Тиісті атау орны

анықтама
Салем = «бейбітшілік»
1. Мелхиседек патша болған жер
а. Көптеген еврей комментаторлары оның Иерусалиммен бірдей екенін растайды

Күшті нөмір: 08003
Түпнұсқа сөз Сөздің шығу тегі
~lX бастап (07999)

Транслитерацияланған сөз

Шалем
Фонетикалық емле
Шоу ақсақ'
Сын есім

анықтама
1. толық, қауіпсіз, бейбіт, мінсіз, тұтас, толық, тыныш
а. толық
1. толық, мінсіз
2. аяқталды
б. қауіпсіз, зиянсыз
в. бейбітшілік (бейбітшілік келісімі, ақыл)
1. мінсіз, толық (келісім қатынасын сақтау)

Күшті нөмір: 07999

Түпнұсқа сөз
~lX қарабайыр түбір
Транслитерацияланған сөз

Салам
Фонетикалық емле
шо-лам'
етістік

анықтама
1. бейбітшілік келісімінде болу, тату болу
а. (Qal)
1. тыныш болу
2. татулық (жіктік жалғау)
б. (Pual) бейбітшілік келісімінде бір (жіктік)
в. (Хипфил)
1. татуласу
2. тыныштықта болу
г. (Хофал) тыныштықта өмір сүру
2. толық болу, сау болу
а. (Qal)
1. толық болу, аяқталу, аяқталу
2. сау болу, жарақатсыз болу
б. (Пиел)
1. аяқтау, аяқтау
2. қауіпсіз ету
3. толық немесе жақсы ету, қалпына келтіру, өтемақы жасау
4. жақсылық жасау, төлеу
5. өтеу, өтеу, марапаттау
в. (Pual)
1. орындалатын
2. өтелу, өтелу
г. (Хипфил)
1. аяқтау, орындау
2. аяқтау

Шоу ақсақ деген сөзден қазір бізде Шалом бар және ол бейбітшілік, сәлем немесе қоштасудан әлдеқайда көп мағынаны білдіреді. Оның мәні: толықтық, тұтастық, денсаулық, амандық, қауіпсіздік, саулық, тыныштық, кемелдік, толықтық, демалыс, үйлесімділік және толқулар мен келіспеушіліктердің болмауы.

Иеру — қала дегенді білдіретін ескі қанахандық сөз. Сондықтан Иерусалим.

Дегенмен, Бейбітшілік қаласының мағынасы туралы әлі де көп нәрсе бар. Мен сізді https://sightedmoon.com/the-pride-of-ephraim/ сайтындағы "Берекелі бейбітшілік жасаушы" мақаласына сілтеме жасаймын, онда мен сізге бейбітшілік тек Иеһованың заңдары орындалғанда ғана болатынын көрсетемін. Бұл біз Жаратқан Иенің әділдігін жақтаған кезде және ол үшін сөздің семсерін қолданғанда жасалады. Бұл – ақиқатты өтіріктен ажырату туралы қасиетті жазбалар сөзі. Бұл бейбіт емес. Бұл соғыс әрекеті. Отбасылар мен ағайындарды бөлу. Сүйекке дейін кесу. Біз Әкемізге мойынсұнуға тырысқанда, Оның билігіне мойынсұнып, Оның заңдарын ұстануға тырысқанда, бұл дүниеде біз Оған мойынсұнбайтындармен және мойынсұнбайтындармен соғысамыз. Бірақ Ехобаның сөзіне мойынсұнсаңдар, сонда ғана біз шынайы тыныштыққа ие боламыз.

Осыны түсінгеннен кейін Бейбітшілік қаласы шын мәнінде Ақиқат қаласы, Жаратқан Ие сөзінің ақиқаты болып табылады. Бұл Мелхиседек билеген қала, сол кезде Жаратқан Иенің сөзін орындаған қала. Шамамен 800 жылдан кейін Дәуіт қаланы жаулап алған ебустықтар оны кейінірек Ебус деп атады. Өтінемін, бұл басқа ақпаратты есте сақтамаңыз. Ысқақ туылғанға дейін Сам Салем патшасы болған. Ыбырайым Ысқақты құрбандыққа шалу үшін тауға апарғанда, бұл Салемге немесе Ебусқа емес еді. Бұл Мориа тауларына дейін болды. Жаратылыс 22:2 Жаратқан Иенің тауы деп те аталады. Жаратылыс 22:14

Зәйтүн тауы Исаның кейінірек құрбандыққа шалынатын жері.

Шем мен Мелхиседек туралы осы азғантай мәліметтерге сүйене отырып, енді Шамның қаншалықты ұлы адам болғанын және тарихтың оған қалай қарағанын аз білетінін оқиық. Біз мұны «Екі Вавилоннан» оқу арқылы жасаймыз.

Александр Хислоптың «Екі Вавилон» кітабынан

http://www.biblebelievers.org.au/2bab011.htm#THE%20DEATH%20OF%20THE%20CHILD.
IV КІШЕ БӨЛІМ.

БАЛАНЫҢ ӨЛІМІ.

Нимруд қалай қайтыс болды, Жазба мүлде үнсіз. Оның ақыры зорлықпен аяқталатын ежелгі дәстүрі бар. Осы мақсаттың мән-жайлары, алайда, көне заман оларды бейнелейтіндей, аңызбен бұлыңғыр. Құдайдың Вавилон мұнарасына қарсы жіберген дауылдары оны құлатып, Нимруд оның қирандыларында қаза тапты деп айтылады. * Бұл дұрыс болуы мүмкін емес, өйткені бізде Вавилон мұнарасының Нымродтың заманынан кейін ұзақ уақыт тұрғанына жеткілікті дәлелдер бар. Содан кейін, Нинустың өліміне қатысты профандық тарих қараңғы және жұмбақ айтады, бірақ бір есеп оның жыртылған деп саналатын Пентей, * Ликург * және Орфей * сияқты зорлық-зомбылықпен өлімге ұшырағаны туралы айтады. бөліктерде. * Алайда Нимрод пен мысырлық Осиристің кім екені анықталды, осылайша біз Намродтың өліміне қатысты түсінікке ие болдық. Осирис зорлық-зомбылықпен өліммен кездесті және Осиристің бұл зорлық-зомбылықпен өлімі Мысырдың бүкіл пұтқа табынушылықтың негізгі тақырыбы болды. Егер Осирис Нимрод болса, біз көргеніміздей, мысырлықтар өздерінің жыл сайынғы мерекелерінде аянышты түрде өкінетін бұл зорлық-зомбылық өлімі Нымродтың өлімі ғана болды. Әртүрлі елдердің бірнеше құпияларында табынатын құдайдың өліміне қатысты есептердің барлығы бірдей нәтиже береді. Платонның мәлімдемесі оның кезінде мысырлық Осиристің Таммузмен бірдей болғанын көрсетеді; * және Таммуздың Венера өлімі үшін осындай ащы жоқтау айтқан атақты АҢШЫ * Адонис сияқты болғаны белгілі. Мысыр әйелдері Осирис үшін жыласа, финикиялық және ассириялық әйелдер Таммуз үшін жылады, Грекия мен Римде де әйелдер Бахус үшін жылады, оның есімі, біз көргеніміздей, «зарлы» немесе «зарлы» дегенді білдіреді. Ал енді, Бакхандық жоқтауларға байланысты, «Ала лақ» Неброс пен «Құдіретті аңшы» Небродтың арасындағы қарым-қатынастың маңыздылығы пайда болады. Неброс немесе «ала қоңыр» Небродтың немесе Нимродтың өзін бейнелейтін Бахустың символы болды. Енді, белгілі бір жағдайларда, мистикалық мерекелерде, Неброс немесе “ала лашын”, Фотийден білгеніміздей, сол аққұтан бейнеленген Бахтың * басынан өткен оқиғаны еске алу ретінде үзілген. «Дақ» Небростың кесектерін жырту Бахтың өлімі Осиристің өлімі сияқты Небродтың өлімін білдіреді деген тұжырымды растайды, ол «Дақ» деген атпен Небродтың өлімін білдіреді. «Вавилондықтар табынатын. Біз Грецияда Гомер атап өткен алып және құдіретті аңшы Орионды еске алуға арналған құпиялар туралы бірде-бір есеп таба алмасақ та, ол символдық түрде Осирис қайтыс болғанға ұқсас түрде қайтыс болды және бейнеленген. кейін көкке аударылған сияқты. * Парсы жазбаларынан біз Нымруд өлгеннен кейін Орион деген атпен құдайланып, жұлдыздардың арасына қойылғанына анық сенімдіміз. * Сонымен, бізде Бабылдың ана құдайының құшағында табынған бала Нымродтың өлімі зорлық-зомбылықтан болған деген қорытындыға әкелетін көптеген және растайтын дәлелдер бар.

Міне, осы бір құдіретті батыр өзінің даңқ мансабының ортасында кенеттен зорлық-зомбылықпен өлімге ұшыраған кезде, апат әкелген күйзеліс үлкен болған сияқты. Бұл жаңалық шет елге тараған кезде рахаттанушылар адамзаттың игі жақсысы кеткендей күй кешіп, ұлттардың көңіл-күйі тұншыққан. Бұрынғы сенімнен тайғандардың арасында соншалықты қорқынышты апат үшін барлық жерде аспанға көтерілген дауыс қатты болды. Содан кейін Таммуз үшін жылаулар басталды, олардың кінәсіне Израиль қыздары өздерін тартуға жол берді және олардың бар болуы классикалық антика жылнамаларында ғана емес, сонымен қатар Ультима Туледен бастап әлем әдебиетінде де байқалады. Жапония.

{ Нәмрудтың өлімі сол кезде бүкіл әлемді таң қалдырды. Ол бүкіл жер бетін бағындырды және тұтқынға алынған халықтар ретінде өз патшалығына адамдарды қайтарды.

Хислоптың «Адамзаттың ең жақсы қайырымдысы» дегеніне назар аударыңыз. Аян 13:3 оқыңыз: Мен оның бір басы өлімші жараланғандай және оның өлімге әкелетін жарасы жазылып кеткенін көрдім. Бүкіл әлем таң қалып, аңның соңынан ерді. 4 Сондықтан олар аңға билік берген айдаһарға табынатын. Олар аңға табынып: «Ауанға ұқсайтын кім бар? Онымен кім соғыса алады?» 5 Оған ұлы сөйлейтін және Құдайға тіл тигізетін аузы берілді және оған қырық екі ай өмір сүруге билік берілді. 6 Сосын ол аузын ашып, Құдайды қорлап, Оның есімін, киелі шатырын және көкте тұратындарды қорлады. 7 Оған әулиелермен соғысу және оларды жеңу рұқсат етілді. Әр руға, тілге және ұлтқа билік берілді. 8 Дүние жаратылғаннан бері өлтірілген Тоқтының өмір кітабына есімдері жазылмаған Оған жер бетінде тұратындардың бәрі ғибадат етеді. 9 Құлағы бар болса, тыңдасын. 10 Тұтқынға апаратын адам тұтқынға түседі. семсермен өлтіргенді семсермен өлтіру керек. Міне, әулиелердің шыдамдылығы мен сенімі.}

Қытайда мұндай жылаулардың кең таралғаны туралы Рев. W. Гиллеспи: «Айдаһар қайықтар фестивалі жаздың ортасында өтеді және бұл үлкен толқудың маусымы. Шамамен 2000-ға жуық жас қытайлық мандарин Ват-юнэ өмір сүрген, ол өте құрметті және халық сүйікті. Барлығының қайғысына орай, ол кенеттен өзенге батып кетті. Көптеген қайықтар дереу оны іздеуге шықты, бірақ оның денесі ешқашан табылмады. Содан бері айдың дәл сол күні айдаһар қайықтар оны іздеуге шығады». «Бұл бір нәрсе, - деп қосады автор, - Адонистің жоқтауы немесе Жазбада айтылған Таммуз үшін жылау сияқты». * Ұлы құдай Будда негізінен Қытайда негр ретінде ұсынылғандықтан, бұл жоғалуы осылайша жыл сайын жылайтын сүйікті Мандаринді анықтауға қызмет етуі мүмкін. Жапонияның діни жүйесі негізінен Қытаймен сәйкес келеді. Исландияда және бүкіл Скандинавияда Балдер құдайының жоғалуы үшін осындай жоқтаулар болды. Балдер, Локи құдайының опасыздығы арқылы зұлымдық рухы, тағдыр кітабында жазылғандай, «аспан империясы оның өміріне байланысты болғанымен өлтірілді». Оның әкесі Один «тағдыр кітабынан қорқынышты құпияны білді, волярлардың біреуін оның тозақ мекенінен шақырды. Бұл оқиғаны білгенде барлық құдайлар дірілдеп қалды. Содан кейін Фригга [Одиннің әйелі] барлық жанды және жансыз заттарды Балдерге қарсы жоймауға немесе қару бермеуге ант беруге шақырды. От та, су да, тас та, көкөніс те осы салтанатты міндеттемеге байланысты болды. Тек бір ғана өсімдік, жаңғақ, назардан тыс қалды. Локи бұл кемшілікті тауып, сол жексұрын бұтаны өлімші қаруға айналдырды. Валхалланың [құдайлар жиналысының] жауынгерлік ойын-сауықтарының бірі өзінің сүйкімді кеудесін қаруларына ұсынудан ләззат сезінген, қол сұғылмайтын құдайға жебе лақтыру болды. Осындай турнирде зұлым данышпан соқыр Ходердің қолына жаңғақ бұтағын салып, оның мақсатын бағыттап, қорқынышты болжамды ойламаған жерден өлтіру орындалды. * Көрермендерді таң қалдырды; және олардың бақытсыздығы одан да үлкен болды, бұл жердің қасиеттілігіне байланысты ешкім одан кек алуға батылы бармады. Көз жасымен олар жансыз денені жағаға алып шығып, жүрегі жараланып қайтыс болған сүйкімді қалыңдығы Наннамен бірге жерлеу үйіндісі ретінде оны кемеге қойды. Оның аты мен қолы бір уақытта өртенді, бұл солтүстіктің ежелгі батырларының дәстүрі бойынша. Сонда анасы Фригга қатты қиналады. «Әдемі ұлынан айырылғанына жұбату мүмкін емес», - дейді доктор. Кричтон, «ол Гермодты (жүйрік) Хеланың (тозақ құдайы немесе тозақ аймақтары) мекеніне, оны босату үшін төлем ұсыну үшін жіберді. Көңілсіз құдай, егер жер бетіндегі барлық нәрсе ол үшін жылайтын болса, оны қалпына келтіруге уәде берді. Содан кейін бүкіл әлемге хабаршылар жіберіліп, бұйрықтың орындалғанын және жалпы қайғының әсері «жалпыға ортақ жылымық болғандай» болды.» * Бұл екі аңызда бастапқы оқиғадан айтарлықтай айырмашылықтар бар; бірақ түбінде хикаялардың түп-төркіні бір бұлақтан ағылған болуы керек екенін көрсетеді. 2bab011.htm

V КІШЕ БӨЛІМ.
БАЛАНЫ ДЕФИКАЦИЯЛАУ.

Егер Нимродтың қайғылы өліміне екіншісінен гөрі тереңірек алаңдайтын біреу болса, бұл оның әйелі Семирамида болды, ол бастапқыда кішіпейіл жағдайдан онымен бірге Вавилон тағына отыру үшін көтерілген болатын. Бұл төтенше жағдайда ол не істеу керек? Ол өзі өсірген сән-салтанат пен мақтаныштан үнсіз бас тарта ма? Жоқ Күйеуінің өлімі оның билігіне дөрекі сілкініс әкелсе де, оның шешімділігі мен шексіз амбициясы қазір тексерілді. Керісінше, оның амбициясы бұдан да жоғары ұшты. Өмірде күйеуі батыр ретінде құрметке ие болды; Өлгеннен кейін ол оны құдай ретінде ғибадат етеді, иә, әйелдің уәде етілген ұрпағы сияқты, жыланның басын шауып тастауға тағайындалған «Нөл-ашта» * және осылайша өзінің өкшесін шауып тастауы керек еді. Патриархтар және жалпы ежелгі әлем Едемнің ұлы уәдесін жақсы білді және олар уәде етілген тұқымның өкшесі көгеруі оның өлімін білдіретінін және бұл дүниеден қарғыс жойылуы мүмкін екенін жақсы білді. Ұлы Құтқарушы қайтыс болғанда ғана. Егер Жаратылыс кітабында жазылған жыланның басын шауып тастау туралы алғашқы ата-анамызға берілген уәде шын мәнінде орындалса және егер бүкіл адамзат олардан тараған болса, онда бұл уәденің кейбір ізі Құдайдан табылар деп күтуге болады. барлық ұлттар. Және бұл факт. Жер бетінде мифологиясында көлеңкеленбеген халық немесе туыс жоқ. Гректер өздерінің ұлы құдайы Аполлонды Питоны жыланды өлтіретіндей, ал Геркулес бесігінде жатқанда тұншықтыратын жыландар ретінде бейнелеген. Мысырда да, Үндістанда да, Скандинавияда да, Мексикада да сол ұлы шындықтың анық тұспалдарын кездестіреміз. «Зұлым данышпан, - дейді Уилкинсон, - Мысыр құдайы Хорустың қарсыластары жиі жылан бейнесінде бейнеленген, оның басын найзамен тесіп жатқан көрінеді. Дәл осындай аңыз Үндістанның дінінде кездеседі, онда зиянды жылан Калияны Вишну өлтірген, оның Кришна аватарындағы; ал Скандинав құдайы Тор ұлы жыланның басын сойылымен шауып тастаған делінді». «Мұның шығу тегі,— деп қосты ол,— Киелі кітаптан оңай табылуы мүмкін». * Мексикалықтар арасындағы ұқсас нанымға сілтеме жасай отырып, біз Гумбольдттың: «Ұлы рух Теотльмен жаншылған жылан, ол бағынышты құдайлардың біріне айналғанда, зұлымдық данышпаны - нағыз Какодемон» деп айтқанын табамыз. * * Енді, барлық жағдайда дерлік, тақырыпты түбіне дейін зерттегенде, жылан құдайды жойып, оның өлімімен аяқталатын қиындықтар мен азаптарға төзу ретінде бейнеленген. Осылайша, Тор құдайы ұлы жыланды жоюға қол жеткізіп, жеңіске жеткен сәтте-ақ тынысының улы ағынынан өліп жатқан ретінде бейнеленген. * Вавилондықтар өздерінің ежелгі сферасының фигураларының арасында өздерінің ұлы жылан-жоятындарын бейнелеген тәсілі де дәл осылай көрінеді. Оның жұмбақ азабын грек ақыны Аратус осылай сипаттайды, оның тілі оның жазған кезде бейненің мағынасы жалпы алғанда жоғалып кеткенін көрсетеді, дегенмен Жазба тұрғысынан қараған кезде оның терең мағынасы бар:

«Еңбекке толы адам кейпі пайда болады;
Дегенмен аты белгісіз ол қалады;
Сондай-ақ, ол осылайша қолдайды еңбегін білмейді;
Бірақ ол тізе бүгіп жатқан сияқты,
Оны надан адамдар Энгосис шақырады;
Оның жан түршігерлік қолдары жайылғанда,
Оның астында айдаһардың қорқынышты басын айналдырады,
Оның оң аяғы қозғалмай, демалып жатқан сияқты,
Айналып бара жатқан құбыжықтың жалындаған шыңына бекітілген». *

Осылайша бейнеленген шоқжұлдыз әдетте грек ақынының дәл осы сипаттамасынан «Тізешілер» атымен белгілі; бірақ «Энгонасис» вавилондықтардан шыққандықтан, оны грек тілінде емес, халдейлік мағынада түсіндіру керек және фигураның әрекетінің өзі білдіретіндей, жұмбақ зардап шегушінің титулын түсіндіру керек екені анық. бұл жай ғана «Жылан ұсақтағыш». * Кейде, алайда, жыланның нақты ұсақтау әлдеқайда оңай процесс ретінде ұсынылған; дегенмен, сол кезде де, өлім түпкілікті нәтиже болды; және жылан-жоятынның өлімі ертегінің қайдан алынғанына күмән қалдырмайтындай сипатталған. Бұл әсіресе Үндістан құдайы Кришнаға қатысты, оған Вилкинсон қазірдің өзінде берілген үзіндіде меңзейді. Оған қатысты аңызда Едемдегі алғашқы уәденің бәрі керемет түрде бейнеленген. Біріншіден, ол үлкен жыланның басына аяғымен қойылған суреттер мен бейнелерде бейнеленген, * содан кейін оны жойып жібергеннен кейін, оның аяғына жебе тиіп, қайтыс болды деп аңыз; және Таммуз жағдайындағыдай, оның өліміне жыл сайын үлкен жоқтаулар айтылады. * Тіпті Грецияның өзінде де, Париж мен Ахиллестің классикалық хикаясында бізде жаулап алушының «өкшесінің» көгеруі туралы айтылған алғашқы уәденің сол бөлігіне өте айқын тұспал бар. Тәңірдің жалғыз ұлы Ахиллестің өкшесінен басқа жерінің барлығында осал емес еді, бірақ ол жерде өлімші жарақат болды. Бұл кезде оның қарсыласы нысанаға алды, оның нәтижесі өлім болды.

Енді, егер тіпті пұтқа табынушылар да өлім арқылы уәде етілген Мәсіхтің өлімді және өлім құдіреті бар Ібілістің жойылатынын білетініне әлі де дәлелдер бар болса, бұл әсер әлдеқайда айқынырақ болуы керек еді. Жалпы адамзат осы өмірлік маңызды шындыққа қатысты Семирамиданың алғашқы күндерінде, олар Құдайдың барлық дәстүрлерінің бастауына әлдеқайда жақын болған кезде. Демек, жалған табынушылық пен жолдан таюшылықтың гүлденген мансабының ортасында қаза тапқан адамға Зороаст есімі, яғни «әйелдің ұрпағы» берілгенде, бұл есімнің қандай мағынаға ие болғаны күмән тудырмайды. жеткізу. Ал өз партизандарының қадір-қасиетімен адамзатты жарылқау үшін, өмірді бақытты ету үшін және оларды өлімнің орнына келер қаһардан құтқару үшін қаншама еңбек сіңірген батырдың зорлықпен өлімі фактісі. оған осындай атақ беру, басқаша батыл дизайн қарағанда қолайлы. Шынайы Құдайдан жолдан таюды жалғастыру үшін ақтауды қалайтындардың жоспарына қарсы тұру үшін бар болғаны, жолдан таюшылықтың ұлы меценаты адамдардың зұлымдығына жем болғанымен, адамзаттың игілігі үшін өзін еркін құрбан етті. Енді бұл іс жүзінде жасалды. Ұлы Зороастр хикаясының халдейлік нұсқасы - ол көктегі ең жоғарғы Құдайға оның өмірін алу үшін дұға еткен; оның дұғасы естілгенін және оның өмірінің біткенін айтып, ізбасарларына, егер олар оның рухын құрметтейтін болса, империя вавилондықтардан ешқашан кетпейтініне сендірді. * Вавилондық тарихшы Бероздың ұлы құдай Белустың басын кесу туралы айтқандары да дәл осындай әсер етеді. Белус, - дейді Бероз, құдайлардың біріне оның басын кесуді бұйырды, осылайша өз бұйрығымен және өз келісімімен төгілген қаннан жермен араласқан кезде жаңа жаратылыстар пайда болуы мүмкін, алғашқы жаратылыс ретінде бейнеленген. сәтсіздіктің бір түрі. * Осылайша, Нимрод болған Белустың өлімі, Зороастрға жатқызылғандай, толығымен ерікті және әлемнің игілігіне берілгендей болды.

Енді өлген батырды құдайға айналдыру керек болғанда ғана құпия жұмбақтар орнатылған сияқты. Нимрудтың өміріндегі жолдан тайудың алдыңғы түрі ашық және жария болған сияқты. Енді жариялылық сөз болмайтыны сезілді. Діннен таюшылықтың ұлы қолбасшысының өлімі шайқаста қаза тапқан жауынгердің өлімі емес, салтанатты түрде жасалған сот қатаңдығы болды. Бұл Таммуздың да, Осиристің де өлімі туралы есептермен жақсы дәлелденді. Төменде атақты Маймонидтер айтқан Таммуз туралы есеп халдейлердің барлық білімінде терең оқылған: «Таммуз есімді жалған пайғамбар белгілі бір патшаға жеті жұлдызға және Зодиактың он екі белгісіне табыну керектігін уағыздаған кезде , сол патша оны жан түршігерлік өлім жазасына кесуді бұйырды. Ол қайтыс болған түні жердің шетінен Бабыл ғибадатханасына, аспан мен жердің арасында ілулі тұрған Күннің ұлы алтын бейнесіне дейін жиналған барлық бейнелер. Бұл сурет ғибадатхананың ортасында сәжде етті, оның айналасындағы барлық бейнелер де солай болды, сонымен бірге Таммуздың басынан өткен жамандықтың бәрі соларға қатысты. Бейнелер түні бойы жылап, жоқтады, содан кейін таңертең олар қайтадан ұшып кетті, әрқайсысы қайтадан өз ғибадатханасына, жердің шетіне. Сондықтан жыл сайын Таммуз айының бірінші күні Таммузды жоқтап, жылау дәстүрі пайда болды». * Бұл жерде, әрине, Маймонид кеңескен халдейлердің қасиетті кітаптарында кездесетін пұтқа табынушылықтың барлық ысырапшылдығы бар; бірақ Таммуздың өлімінің тәсілі немесе себебі туралы айтылған фактіге күмәндануға негіз жоқ. Халдейлердің осы аңызында жолдан тайған бұл топтың басшысы «белгілі бір патшаның» бұйрығымен өлім жазасына кесілгені айтылады. Аспан әскеріне табынуға соншалықты қарсы болған бұл патша кім болуы мүмкін? Мысырлық Геркулеске қатысты нәрселерден біз бұл тақырып бойынша өте құнды жарық аламыз. Уилкинсон мойындағандай, ең ежелгі және нағыз қарабайыр Геркулес Египетте «құдайлардың құдіретімен» * (яғни, РУХ арқылы) Гиганттарға қарсы соғысып, оларды жеңген деп танылған. Енді, сөзсіз, Геркулестің атағы мен сипатын кейіннен пұтқа табынушылар ұлы құтқарушы немесе Мәсіх ретінде табынатын адамға берді, сол сияқты пұтқа табынушылық құдайлардың қарсыластары Аспанға қарсы шыққан «Алыптар» ретінде стигматизацияланды. . Оқырман тек Аспанға қарсы шыққан нағыз Алыптардың кім болғанын ғана ойластырсын. Олар Нәмруд пен оның тобы; өйткені «Алыптар» жай ғана «Құдіреттілер» болды ма? Егер сол кезде Шам тірі болса, оның кім екені сөзсіз? Дәл осы шегерімге сәйкес, біз Мысырдағы қарабайыр Геркулес есімдерінің бірі «Сем» болғанын көреміз. *

Егер «Сем» алпауыттарды жеңген қарабайыр Геркулес болса, және бұл жай физикалық күшпен емес, «Құдайдың күшімен» немесе Киелі Рухтың әсерімен оның мінезіне толығымен сәйкес келеді; және одан да көп, ол Осиристің өлімі туралы мысырлық есеппен керемет сәйкес келеді. Мысырлықтар өздерінің құдайларының жауы оны ашық зорлықпен емес, Мысырдың жетпіс екі жетекшілерімен қастандық жасап, оны өз билігіне алып, өлтіріп тастады деп айтады. содан кейін оның өлі денесін бөліктерге бөліп, әртүрлі бөліктерін елдің көптеген қалаларына жіберді. * Мысырдың сот институттарына көз жүгіртсек, бұл мәлімдеменің шын мәні ашылады. Мысыр заңы бойынша Осирис сияқты аса ауыр қылмысқа кінәлі адамға қандай жаза тағайындалатынын анықтауға міндетті болатын азаматтық және қасиетті билердің саны жетпіс екі болды. сот тергеуінің мәселесіне айналды. Мұндай істі анықтау кезінде міндетті түрде екі мүдделі трибунал болды. Біріншіден, өмір мен өлім билігіне ие болған және отыз адам болатын қарапайым судьялар болды, * содан кейін қырық екі судьядан тұратын трибунал болды, егер Осирис өлімге сотталған болса, олар Оның мәйітін жерлеу керек пе, жоқ па анықтау үшін, өйткені жерлеуге дейін өлгеннен кейін әрқайсысы осы соттың сынақтарынан өтуі керек еді. * Оны жерлеуден бас тартқандықтан, екі трибунал міндетті түрде алаңдайтын болады; және осылайша, Осиристі өлуге және кесіп тастауға соттайтын, президент Тайфоның тұсында жетпіс екі адам болады. Олай болса, Осирис енгізген пұтқа табынушылық жүйенің ұлы қарсыласы бұл билерді өзі жасаған қылмыстың ауырлығына соншалықты сендірді деген мәлімдеменің қастандыққа қатысты нені білдіреді, бірақ дәл осыған байланысты. олар қылмыскерді жан түршігерлік өлімге және одан кейінгі масқаралыққа, кейіннен оның қадамын басқан кез келген адамға қорқыныш ретінде берді. Мәйітті бөлшектеп кесу және оның бөлшектелген бөліктерін әртүрлі қалаларға жіберу параллельді түрде қарастырылады және оның мақсаты Киелі кітаптан леуілік кәнизағының өлі денесін кесіп тастау туралы оқығанымызбен түсіндіріледі (Билер xix). . 29) Исраилдің он екі руының әрқайсысына бір бөлікті жіберді; Саулдың екі жүнін ойып алып, өз патшалығының барлық жағалауларына жібергендегі осындай қадамы (Пат. 1-ж.). xi.7). Комментаторлар леуіліктердің де, Саулдың да патриархалды әдет-ғұрып бойынша әрекет еткенін мойындайды, осыған сәйкес салтанатты түрде шақырылған жиынға келмегендерге қысқаша кек алынады. Сойылған өгіздердің бөліктерін рулар арасына жібергенде, Саул мұны көптеген сөздермен айтты: “Кім Саул мен Самуилден кейін шықпаса, оның өгізіне де солай істелсін”. Дәл сол сияқты Осиристің бөлшектенген бөліктерін жетпіс екі «заласшы» қалалардың арасына жіберген кезде, басқаша айтқанда, Мысырдың жоғарғы билері, бұл олардың атынан «Кім Осиристің істегенін істесе, оған да солай істелсін, ол да кесіліп тасталсын» деген салтанатты мәлімдемеге тең болды.

Дінсіздік пен жолдан тайғандық қайтадан көтерілген кезде, діннен тайғандардың басшысына қатысы бар құрылған биліктің бұл әрекеті Осирис немесе Нимрод орнатқан дінсіздік пен деспотизмнің біріктірілген жүйесін құлату үшін, табиғи түрде оның барлық жанашырларының қатты жек көретін объектісі болды; және ондағы үлесі үшін бас актер Тайфо немесе «Зұлымдық» ретінде стигматизацияланды. * Осы жиіркенішті тайфоның «сұмдық жасаушылар» деп аталатындардың санасына тигізген әсері, Нимродты қолдаған физикалық күштерді ескере отырып, керемет болса керек және оның Осириске қатысты әрекеті жасырын екенін көрсетеді. , және өзін жеккөрінішті атпен атаған ол шынымен де Киелі Рухтың нанымды күшімен «Құдайдың құдіреті» арқылы алыптарды жеңген қарапайым Геркулес еді.

Шемнің осы мінезіне байланысты Осириске ұқсайтын Адонистің жабайы қабанның азуынан өлетіні туралы миф оңай шешіледі. * Қабанның азуы символы болды. Жазбаларда азу «мүйіз» деп аталады; * Классикалық гректердің көпшілігінде ол дәл осындай тұрғыдан қарастырылды. * Бір кездері пұтқа табынушылықтың символикасы бойынша азу «мүйіз» ретінде қарастырылатыны белгілі болған кезде, Адонис өлген қабан азуларының мағынасын іздеу алыс емес. Нымрод киген бұқа мүйіздері дене күшінің символы болды. Қабанның азулары рухани күштің символы болды. «Мүйіз» күш-қуатты білдірсе, азу, яғни ауыздағы мүйіз «ауыздағы қуат» дегенді білдіреді; басқаша айтқанда, сендіру күші; «Семге», қарабайыр Геркулеске соншалықты сигналдық берілген күш. Тіпті гаэльдің ежелгі дәстүрлерінен де біз ауыздағы күш туралы бұл идеяны бірден суреттейтін және оны Жазбаларда жазылғандай, Құдайдың батасы бар Нұхтың ұлы ұлымен байланыстыратын дәлелдер бөлігін аламыз. әсіресе демалды. Кельт Геркулесі Геркулес Огмиус деп аталды, Халдейде ол «Жоқ Геркулес». * Ешбір атау бұдан артық орынды, Сем тарихын сипаттайтын ешбір атау болуы мүмкін емес. Алғашқы ата-анамыз Адам атадан басқа, ол сияқты қайғы-қасіретті көрген адам болмаған шығар. Ол өзінің әділ сезімдерімен және топан судың жан түршігерлік апатының куәгері ретінде оны қатты ренжіткен үлкен жолдан таюшылықты көріп қана қойған жоқ; бірақ ол өз ұрпағының Жеті ұрпағын жерлеу үшін өмір сүрді. Ол су тасқынынан кейін 502 жыл өмір сүрді және осы оқиғадан кейін адамдардың өмірі тез қысқарғандықтан, одан бұрын оның тектік ұрпақтарының кемінде ЖЕТІ ұрпағы қайтыс болды (Бас. xi. 10-32). Осындай тарихы бар адамға Огмиус, «Жоқтаушы немесе жоқтаушы» деген атау қаншалықты орынды! Енді бұл «Жоқтау» Геркулес қалайша зорлық-зомбылықтарды жою және қателіктерді жою ретінде бейнеленген? Гректердің Геркулесіндей сойылымен емес, сендіру күшімен. Көпшілік оның соңынан еріп, құлақтарына алтын мен янтарьдан жасалған жіңішке шынжырлармен тартылған және оның аузынан шыққан шынжырлар бейнеленген. * Екі таңбаның арасында үлкен айырмашылық бар - қабанның азулары мен ауыздан шыққан алтын шынжырлар, ерікті қарғаларды құлақтарынан тартады; бірақ екеуі де бір идеяны өте әдемі суреттейді - бұл әлемге тез келе жатқан зұлымдық толқынына Шемге біраз уақыт төтеп беруге мүмкіндік берген нанымды күштің күші.

Енді Сем адамдардың санасына үлкен Діннен тайғанның қорқынышты үлгісін көрсетуге итермелеу үшін соншалықты күшті әрекет еткенде және бұл Тапқырдың бөлшектелген мүшелері басты қалаларға жіберілгенде, оның жүйесі орнатылғанына күмән жоқ. Бұл жағдайда, егер пұтқа табынушылық жалғаса беретін болса, - ең алдымен, алдын ала бір қадам жасау керек болса, оның жасырын әрекет етуі өте қажет екенін оңай түсіну керек. Нымрод сияқты құдіретті адамды өлім жазасына кесу қорқынышы, кем дегенде, біраз уақытқа дейін сақтық шараларын қолдануды қажет етті. Міне, осындай жағдайларда, орталығы Вавилон болатын «Жұмбақ» жүйесі бүкіл әлемге тарағанына күмәнданбауға болады. Бұл құпияларда құпия мөрмен және анттың рұқсатымен және сиқырдың барлық құнарлы ресурстары арқылы адамдар бірте-бірте көпшілік алдында басылған барлық пұтқа табынушылыққа қайтарылды, ал бұл пұтқа табынушылыққа жаңа ерекшеліктер қосылды. бұл оны бұрынғыдан да күпірлікке айналдырды. Бұл сиқыр мен пұтқа табынушылықтың егіз апалы-сіңлі болғаны және дүниеге бірге келгені туралы бізде көптеген дәлелдер бар.

Реликтер тарауын кесіп, біз мынаны оқимыз;

Бір автордан басқа да көптеген ұқсас мысалдарды келтіруге болады. Осылайша мұқият сақталған және құрметтелетін сүйектердің барлығы ғажайыптар жасайтын сүйектер деп есептелді. Ең ерте кезеңдерден бастап буддизм жүйесі кем дегенде Әулие Степанның реликтері немесе «Жиырма шейіт» жасаған ғажайыптар сияқты кереметтер жасаған реликтілермен қамтамасыз етілген. Буддистік сенімнің ұлы стандарттарының бірі болып табылатын «Махавансода» Будданың реликтерінің сақталуына сілтеме жасалады: «Дұшпандарды жеңген адам реликтік ыдыста орындалатын жұмыстарды жетілдірді. діни қызметкерлердің жиналысын шақырып, оларға былай деді: «Реликтік ыдыста менің орындауым керек жұмыстар аяқталды. Ертең мен жәдігерлерді сақтаймын. Мырзалар, жәдігерлерді естеріңе түсіріңдер”. * Қасиетті Тревес пальтосы және оның халыққа көрмесі туралы кім естімеген? Төмендегілерден оқырман Будданың Киелі пальтосының дәл осындай көрмесі болғанын көреді: «Содан кейін (Нага Раджаның жиені) жеті пальмира ағашының биіктігіне дейін аспанға көтеріліп, және қолын созып, ол дайын болған жерге әкелінді, Дюпатупоны (немесе ғибадатхананы) Буддо ханзада Сиддхатто діни қызметке кірген кезде тастаған көйлегі бекітілді... және оны ХАЛЫҚҚА КӨРСЕТТІ. » * Будданың бұл «Қасиетті пальтосы» Тревестің «Қасиетті пальтосы» сияқты шынайы және ғибадат етуге құқығы бар екені сөзсіз.

Ұқсастық мұнымен бітпейді. Рим Папасы өзінің сүйікті ұлы, австриялық Франциск Джозефке «Санкт-Веллер» қаласының «ТІСІН» сыйға тартқанына бір-екі жыл ғана болды. Петір», - деп оның ерекше ықыласы мен құрметінің белгісі ретінде. * Будданың тістері оған табынушылар арасында бірдей сұранысқа ие. Раджадан бір-екі реликті талап ету үшін Цейлонның басты соттарының біріне жіберілген будда миссионері: «Дева патшасы, - деді, «Дева патшасы, сізде (Будданың) дұрыс азу тіс реликті бар. сондай-ақ құдай ұстазының оң жақ жақ сүйегі. Девас мырзасы, Ланка жерін құтқаруға қатысты мәселелерде бас тартпаңыз ». * Сонда бұл жәдігерлердің ғажайып тиімділігі төмендегідей көрінеді: «Әлемнің Құтқарушысы (Будда) тіпті Паринибананға жеткеннен кейін немесе ақырғы эмансипация (яғни, қайтыс болғаннан кейін) дене реликті арқылы шексіз орындалды. адамзаттың рухани жайлылығы мен дүниелік гүлденуі үшін барынша кемелдікпен әрекет етеді. Жеңуші (Джейус) тірі болғанда, ол не істемеген болуы керек?» * Енді азиялық зерттеулерде Будданың осы жәдігерлеріне қатысты мәлімдеме жасалды, бұл бізге буддалық реликтерге табынудың шынайы шығу тегін ашады. Мәлімдеме мынада: «Будданың сүйектері немесе аяқ-қолдары Осирис пен Юпитер Загреус сияқты бүкіл әлемге шашыраңқы болды. Оларды жинап алу оның ұрпақтары мен ізбасарларының бірінші міндеті, содан кейін оларды көму болды. Балалық тақуалықтың арқасында бұл қайғылы іздеу туралы естелік жыл сайын жалған, қайғы мен қайғының барлық белгілерімен бірге діни қызметкер қасиетті жәдігерлер табылды деп хабарлағанға дейін жыл сайын сақталды. Мұны Будда дінінің бірнеше татар тайпалары күні бүгінге дейін ұстанады; және көктегі Рухтың Ұлы сүйектерінің көрінісі қытайлықтар мен Тартардағы кейбір тайпаларға тән». * Олай болса, жәдігерлерге табыну Осиристің немесе Нимродтың қайғылы өлімін еске алу рәсімдерінің бір бөлігі ғана екені анық, ол оқырман есінде болса, он төрт бөлікке бөлінген, олар осылай жіберілген. Оның жолдан таюшылығы мен жалған табынуынан зардап шеккен көптеген әртүрлі аймақтар оның үлгісіне еліктеуге тырысатындардың барлығына террорлық әрекет жасау үшін. Діннен тайғандар өз күштерін қалпына келтірген кезде, ең алдымен, пұтқа табынушылықтағы ұлы қолбасшының осы бөлшектенген жәдігерлерін іздеу және оларды әрбір адалдық белгісімен көму болды. Плутарх іздеуді былай сипаттайды: «Осы оқиғамен танысқан [яғни, Осиристің бөлшектенуі], Исис папирус шоғырынан жасалған қайықты пайдаланып, күйеуінің денесінің шашыраңқы ошақтарын іздеуге тағы да шықты. елдің төменгі және түкпір-түкпірінен оңай өтуге болады....Мысырда Осиристің әртүрлі қабірлері үшін тағайындалған себептердің бірі - оның шашыраңқы мүшелерінің кез келгені табылған жерде, ол оны сол жерде жерлеген; Басқалары мұны сол қалалардың әрқайсысына күйеуінің бейнесін сыйлаған патшайымның жасандылығының арқасында, егер Тайфо жақындап келе жатқан бәсекеде Хорусты жеңсе, ол нағыз қабірді таба алмауы мүмкін деп болжайды. . Исис Лепидот, Фагр және Оксирхинхтер жеп қойған біреуін қоспағанда, барлық әртүрлі мүшелерді қалпына келтіре алды, сондықтан бұл балықтар мысырлықтар тарапынан жиіркенішті. Түзету үшін ол Фаллусты бағыштады және оны еске алу үшін салтанатты мереке ұйымдастырды ». * Бұл реликтерге табынудың шынайы шығу тегін көрсетіп қана қоймайды; бұл сонымен қатар реликтердің көбеюі ең құрметті ежелгі дәуірге ұқсайтынын көрсетеді. Демек, Римде он алты немесе жиырма киелі пальто, жеті немесе сегіз қолы бар деп мақтана алады. Матай, екі немесе үш басы Әулие. Петр, бұл Осиристің жәдігерлеріне қатысты Мысырдың жасай алатынынан басқа ештеңе емес. Мысыр өзінің шейіт болған құдайының қабірлерімен көмкерілген; және мысырлықтардың құрметіне көптеген аяқ, қол және бас сүйектері, олардың барлығы шынайы деп танылып, бәсекелес жерлеу орындарында қойылды.

Келесі грек мифологиясынан біз Нымруд пен Шам арасындағы соғыс он жылға созылғанын білеміз. Сондай-ақ Нымрудтың әкесін кастрациялағанын білеміз. Менің ойымша, бұл Куш пен оның ізбасарларының екі өзеннің жерін тастап кетуіне себеп болуы мүмкін. Месопотамия.

Назар аударыңыз, біз сізге Нымрудтың Рияға үйленгенін көрсеттік. Осылайша біз Кронус, Кронус та Нымруд болғанын білеміз. Ал оның әкесі Куш Ураннан басқа ешкім бола алмады.

http://www.milica.com.au/greek_myths/creation/gaea.htm

Гаэя ұлы Уранмен қосылып, алғашқы құдай нәсілін - Титандарды дүниеге әкелді. Олардың он екісі болды, алтауы еркек: Мұхит, Коэ, Гиперион, Криус, Лапет, Крон және алты әйел: Тея Реа Мнемосин Фибе (1) Тетис және Фемида (Урансу-Гея генеалогиялық кестесін қараңыз). Содан кейін Уран мен Гаея Циклоптарды туды: Бронтес, Стероптар және Аргес, олар басқа құдайларға ұқсайтын, бірақ маңдайының ортасында бір ғана көзі бар. Ақырында олар үш құбыжықты дүниеге әкелді, Гекатонхейрес Коттус, Бриареус және Гигес.

Уран өз ұрпағын жек көріп, олар туа салысымен оларды жер қойнауына жауып тастады. Балаларының түрмеде отырғанына ашуланған Гаэа күйеуінен кек алуды ұйғарады. Ол болат жасап, өткір орақ жасады. Содан кейін ол ең кіші Титан Кронусты босатып, оны әкесін кастрациялауға және оның орнына билік етуге шақырды. Сол түні Уран Гаямен жатуға келгенде, Крон орақпен қаруланып, әкесінің ұрық безін кесіп алып, теңізге лақтырып жібереді. Жарадан қара қан тамып, тамшылар жерге сіңіп, Гаеяны ұрықтандырды және ол Эринвтер алыптарды және күл ағашы нимфаларын туды, Мелиадтар Уран тасталған жыныс мүшелері ақ көбікке бөлініп, одан ақ көбік пайда болды. жас құдай, Афродита.

Cronus

Титан Уран мен Гаяның кенже ұлы, әкесін кастрациялаудан кейін ғаламның билеушісі болды. Ол өзінің әпкесі Реяға үйленді, ол оған үш қыз берді: Гестия Деметер мен Гера және үш ұл: Адес Посейдон мен Зевс. Крон оракул болжағандай, оның балаларының бірі оны тақтан түсіреді деп қорқып өмір сүрді, сондықтан ол туған балаларының әрқайсысын жұтып қойды. Зевске жүкті болған кезде, Риа ата-анасы Уран мен Геядан баланы құтқаруға көмектесуін өтінді. Олардың кеңесі бойынша ол Критке барып, терең үңгірде Зевсті дүниеге әкелді. Сол жерде Риа тасты орап, оны жұтып қойған Кронусқа берді. Гаеа жаңа туған нәрестені алып, оны тәрбиелеуді мойнына алды.

Кронусқа оны ұлдарының бірі құлатады деп болжаған оракул өтірік айтпады. Зевс ер жеткен бойда Кронның билігін тартып алғысы келді. Мұхиттың қызы Метис оған Кронус жұтып қойған балаларын құстыратын дәрі берді. Зевс ағалары мен әпкелерімен бірге Кронус пен Титандарға шабуыл жасады, он жылға созылған соғыстың нәтижесі Зевстің жеңісі болды. Титандар оларды аспаннан қуып, Тартарда қамауға алды.

Гесиодтың айтуынша, Крон көкте билік еткен кезде алтын нәсіл болған. Ол заманда адамдар уайым-қайғысыз, қайғы-қасірет пен қайғы-қасіретсіз өмір сүрді. Олар мәңгі жас болып қалды. Оларға жұмыс істеудің қажеті болмады. Олардың өлетін уақыты келгенде, олар тыныш ұйықтауға кетті. Бұл нәсіл Зевстің тұсында Жерден жойылып кетті, ал Алтын ғасыр Зевспен татуласып, кейінірек Кронус жіберілген Берекелі аралдарында жалғасты.

Кронус кейде Хронуспен сәйкестендіріледі, уақыттың бейнесі.

Бізде мыналар да бар. бастап http://www.linda-goodman.com/ubb/Forum1/HTML/009168.html
Сатурн зұлым құдай болды, оны ұлы Юпитер (Гр. Зевс) құлатып, жер бетінде Алтын ғасырды орнатты.

Мифология сөздігі Сатурнның қатыгездігін сипаттайды:

«Сатурн титаны (грек Кронына теңестірілген) әкесін кастрациялады, балаларын жек көрді, оларды жеп қойды және оның ұлы Зевс кастрациялап, құлатты. Оның жеңілісінен кейін Сатурн әлемнің Алтын ғасырын басқарды; Рим мифологиясы бойынша ол батысқа қашып, Италияға жаңа алтын уақыт әкелді. Бастапқыда Сатурн егіннің ескі курсив құдайы болды; Римдіктер Капитолий төбесінде Сатурнға ғибадатхана тұрғызды және әр желтоқсанда Сатурналиямен бірге қысқы отырғызуды, көңіл көтеру және сыйлықтар беру уақытын атап өтті. Сатурналия бүгінде шектеусіз немесе оргиатикалық көңіл көтеру кезеңін білдіреді. Сатурн өз атын Күн жүйесіндегі алтыншы планетаға, Юпитерден кейінгі екінші үлкен планетаға береді. …сатурниндік темперамент — бұл күңгірт немесе меланхолия, әкесін кастрациялап, құлатқан құдайдың қасиеті. Сатурндық құдайға немесе Сатурн планетасына қатысты дегенді білдіреді. Сатурн планетасы да қорғасын элементімен байланысты болды, сондықтан қорғасынмен улану термині - сатурнизм.» (1047)

Римдік Сатурналияда жыл сайын Атлант құдайы Сатурнды (Гр. Хронос) Юпитер құдайы (Гр. Зевс) құлатып, Атлантиданың Алтын ғасырына оралу тойланды. Джон Кинг, «Селтик Друидтер жылы» кітабының авторы былай түсіндіреді:

“Римдіктердің Сатурнға, Сатурналияға арналған фестивалі 19 желтоқсанда басталды. Бұл ескі әке-құдай Сатурнды жаңа Юпитер немесе Дей-Патер (Құдай Әке, бірақ біздің контекстімізде ол Құдай Ұлы Құдай) арқылы құлатқанын атап өтті. Бұл құдайлардың грек мифологиясында (Хронос пен Зевс) және кельт мифологиясында (Бран мен Бел немесе Белин) тікелей ұқсастары бар» (270:133)

Рим мифологиясында Юпитер (гр. Зевс) Атлантиданың соңғы құдайы болды. Игнатий Доннелли әкесі Сатурнды тақтан тайдырғаннан кейін Юпитердің даңқы мен даңқы туралы былай дейді: «Ең жоғары құдайдың тағында үшінші және соңғысы Зевс болды», Оны «күн күркіреуіші» және «күшті найзағай» деп атады. Оның қолында найзағай, аяғында қыран бейнеленген. Зевс кезінде Атлантида өзінің ең үлкен билігіне жеткен сияқты. Бүкіл дүниенің атасы деп танылды – 635 (IV бөлім, II Ш.)

Осы мифологияның барлығы біз үшін қазірден бастап біз Нимродтың Кушқа қатыгездікпен шабуыл жасағанын және осы шабуыл кезінде оны кастрациялағанын көреміз. Нымрод Месопотамияда немесе Вавилон аймағында билігін жалғастырды. Бір кездері оны Салемдік Мелхеседек деп атайтын Шем басып алды. Жеру қала дегенді білдіреді. Демек, Иерусалим Бейбітшілік қаласы дегенді білдіреді. Салем - тыныштық.

Нимруд сотта айыпты деп танылды және өлім жазасына кесілді және оның денесі кесіліп, Нымрудтардың бүлікші жолдарымен жүрмеу туралы ескерту ретінде басқа халықтарға жіберілді. Бұл бабыл діні мен Намродқа табынудың Шамнан жасырын және жасырын болуына әкелді. Осылайша жұмбақ вавилондық дін пайда болды.

Мұның бәрінде маңызды нәрсе - Шамның Нимрудпен он жыл бойы ұмытылған шындықтарға негізделген осы мифтер бойынша соғысқанын білу және түсіну.

Мен мұны сендерге түсіндірдім, себебі Шамның Мелхиседек деп аталып, Исаға теңелгеніне қарамастан, біз басында оқығанбыз. Ол шын мәнінде бізге соңғы күндерде болатын нәрселер туралы пайғамбарлық көрсетті.

Мен сендерге Шам, Мелхиседек пен Иешуа арасындағы қарым-қатынасты немесе ұқсастықты көрсеттім. Мен Нәмрудтың Шайтан мен оның үкіметінің өкілі екенін де көрсеттім.

Йешуа мен Шайтан арасындағы шайқастың қалай байланыстырылғанын Шам мен Нымродтың әңгімесінен де көруге болады, бірақ менің назарымды дәл осы он жыл аударды.

5844-012 жаңалықтар хатында Қасиетті он күнді түсіну, Мен Ехобаның жоспары туралы өте маңызды ілімді түсіндіремін.

Мен осы мақаланың ұзақ бөлімдерін келтіргім келді, бірақ оның орнына барып, оны өзіңіз оқып шығуды ұсынамын.

Кернейлер мейрамы мен Күнәдан тазарту күнінің арасында біз жыл сайын өтетін қорқыныштың он күні - бұл болашақ оқиғаның, Исаның қайтып келуі мен Шайтанның құлыпталуының жыл сайынғы еске салуы. Бұл болашақ оқиға біз үшін тарихта бір емес, екі рет болды, бірінші рет Шам Нымродты өлтірген кезде және екінші рет Мұса перғауынды жеңіп, Мысырдан исраилдіктерді алып шыққанда.

Біз бұрын оқыған бір нәрсені байқайсыз, Шемге Осирис немесе Нимрод орнатқан дінсіздік пен деспотизмнің біріккен жүйесін жойғаны үшін Гислопта келтірген Тайфо деп аталды, әрине, қатты жиіркенішті нысан болды. оның барлық жанашырларына; және ондағы үлесі үшін бас актер Тайфо немесе «Зұлымдық» ретінде стигматизацияланды.

Шам зұлым деп танылды. Ишая 5:20 Жамандықты жақсы, жақсыны жаман деп айтатындар қасірет! Қараңғылықты жарыққа, жарықты қараңғылыққа қойған; Тәттіге ащы, ащыға тәтті деген кім!

Бұл Шам Нымродты өлтіргеннен кейін болған жоқ па? Шайтан қайтып келгенде, Иешуамен соғысуға мәжбүр ету үшін дүниені осылай істемек емес пе? Неліктен әлем Мәсіхпен соғысады?

Аян 16:14 Өйткені олар Құдай Тағаланың ұлы күніндегі шайқасқа жинау үшін жердің және бүкіл әлемнің патшаларына аттанатын жындардың рухтары, кереметтер көрсетеді. 15 «Міне, мен ұры сияқты келе жатырмын. Жалаңаш жүріп, оның ұяттылығын көрмеу үшін бақылап, киімін сақтайтын адам бақытты». 16 Олар еврейше Армагеддон деп аталатын жерге жиналды.

Өздеріне ұнайтын жолдан тайғандар жүйесін оның барлық жиіркенішті істерімен алып тастап жатқан Иешуаны әлем жек көреді немесе жек көреді. Сондықтан олар Иешуамен соғысады.

Бұл шайқас үрейдің он күнінде немесе Исраил үйі тұтқынға түскеннен кейін бірден он жыл өткенде. 1 Петір 4: 17 Өйткені Құдай үйінде сот басталатын уақыт келді; ал егер ол бірінші бізден басталса, Құдайдың Ізгі хабарына мойынсұнбағандардың соңы не болады? 18 «Егер әділ адам құтқарылса, Құдайсыз мен күнәкар қайда пайда болады?»

Әлемнің қалған бөлігінде осы қорқыныш уақыты басталғанда, Израильге қатысты үкім орындалған болады. Йешуа да Шем сияқты жеккөрінішті болады және әлем онымен соғысу үшін жиналады. Осы уақыттың соңында Кәфарат күнінде, Нәмруд сияқты шайтан да құлыпталады және әділдік орнайды.

Мен адам өмірінің барлық жылдарындағы демалыс кестесін қараған кезде, Содом мен Ғомораның осы сот кезеңінде, 10 жылдық қорқыныштың соңында жойылғанын көремін. Дәл осы уақыт аралығында Нимродтың да сотталып, өлім жазасына кесілгенін білсем, таң қалмас едім.

40-шы мерейтой өтіп, олар 41-ші мерейтойлық циклге көшті.

Мен Ехобаның барлық істерінде қаншалықты дәйекті екеніне және бізде болашақта болатын оқиғалардың өткенінен қаншама мысалдар барына таң қаламын.

Шалом
Джозеф Дюмонд
www.sightedmoon.com