Жаңалықтар хат 5853-009
1-ші сенбілік циклінің 4-ші жылы
Мерейтойлық циклдің 22-ші жылы
Адам ата жаратылғаннан кейін 23 жылдан кейін 2-айдың 5853-і
Төртінші демалыс циклінің бірінші жылындағы 2-ші ай
Омерді санаудың 35-ші күні
4-шы мерейтойлық циклден кейінгі 119-ші демалыс циклі
Қылыш, аштық және індеттің демалыс циклі

20 жылғы 2017 мамыр

Дүние жүзіндегі біздің отбасымызға Shabbat Shalom

Өткен аптадағы полигамдық неке және ауызша және анальды секс туралы мақала әйелдердің көптеген оң пікірлерін және ерлердің нөлдік пікірлерін әкелді. Маған бұл қызықты болды. Әйелдер өздеріне және олардың жұбайына әйелдерге құрметпен қарауға және оларды ер адамның қалауына қызмет ететін үй немесе зат ретінде қарастырмауға шақыратын мақалаларды көргенде қуанады.

Ерлердің көпшілігі порно көру арқылы анальді және оральды секс туралы біледі. Иә, Gallup сауалнамасы бойынша христиан еркектерінің шамамен 80% порно көреді. Мектепте жыныстық тәрбие беруде ауызша және анальды секс оқытылмаған.

Мен сыртқа шығып, ашық айтайын. Егер сіз порно көріп отырсаңыз, порноға тәуелді болсаңыз, порно ұнатсаңыз, сіз Пеор құдайына ергенсіз. Бұл атау Баал тілінен аударғанда иесі/күйеу дегенді білдіретін «Ашық Иесі» және «кең ашық» дегенді білдіретін паар сөзінен шыққан Пеор дегенді білдіреді. Ашық тесігінің құдайына табынып жатырсың. Бұл қарапайым және қайғылы.

Баал-Пеордың тағы бір атауы - Белфегор, ол әдемі жалаңаш әйел немесе аузы ашық, мүйізі және өткір тырнақтары бар сақалды жын ретінде бейнеленген (ашық ауыз оған табыну үшін қолданылатын жыныстық рәсімдердің көрсеткіші). Әулие Иероним Сирияда кездескен Баал-Пеор мүсіндерінің аузында фаллус құдайы бейнеленгенін хабарлады.

Қазіргі уақытта көптеген жасөспірімдер ауызша секс қауіпсіз секс деп санайды. Өткен аптада айтылған сауалнама тағы да бұл жалған түсінік екенін көрсетеді. Жалғыз қауіпсіз жыныстық қатынас - бұл ер мен әйелдің некеге тұруы және дене мүшелерін олар үшін белгіленген тәртіпте пайдалануы.

Басқалар екінші әпкелі әйел алудың бірінші әйелді ренжітетінін және Таурат бойынша бұлай істеуге болмайтынын білгенде қуанды. Егер еркектер бірнеше әйел алуы мүмкін болса, неге әйел бірнеше еркекке күйеуге болмайды?

Еркек, әйел, ағайын, біздің адамгершілігіміз құлдырап, үнемі тозып барады. Біз оны түсінеміз бе?

Сол уақытта біз өткен аптада мақаламызды шығардық, Gallup осындай сауалнамамен шықты.

Өткен аптада Gallup жыл сайынғы «Құндылықтар мен сенімдер» сауалнамасын жариялады. Қорытындылар, таңқаларлық емес, қорқынышты. Зерттеуге сәйкес, көп әйел алуды, гомосексуализмді, некеге дейінгі жыныстық қатынасты, некесіз тууды және порнографияны «моральдық тұрғыдан қолайлы» деп санайтын американдықтардың пайызы рекордтық деңгейге жетті.

Американдық ересектердің 69 пайызы қазір некесіз жыныстық қатынасты моральдық тұрғыдан қолайлы деп санайды. Отыз алты пайызы қазір сенеді порнография моральдық тұрғыдан қолайлы. ПОРНОГРАФИЯ! Американдықтардың үштен бірінен астамы порнография көрудің еш зиянын көрмейді. Олар бұл жай ғана емес, олар бұл қалыпты деп санайды адамгершілік.

Бұл МӘДЕНИ ҚОЛДАНЫСЫ тарихи пропорциялар! Құдай оның бұдан да нашар болатынын айтады (2 Тімотеге 3:13).

Құндылықтар мен сенімдер сауалнамасы алғаш рет 2001 жылы жүргізілгеннен бері либералдық-социалистік «құндылықтар» бүкілхалықтық қабылдауда үлкен жетістіктерге жетуде. Осы сауалнамаларда өлшенген мәдени мәселелердің ешқайсысы дәстүрлі консервативті бағытта қозғалған жоқ.

Бұл бақытты, сау, тұрақты қоғамның белгісі емес! Алайда бұл біздің соңғы күндерде өмір сүріп жатқанымыздың НЕГІЗГІ белгісі (Тімотеге 2-хаттың 3-тармағын оқыңыз). Бүгінгі жұмыс істемейтін қоғам туралы барлығы Исатай пайғамбар айтқандай: толығымен ТӨҢІРІЛГЕН. Өркениет төмендеу жолында және біз онымен бірге төмендемейтінімізге көз жеткізуіміз керек.

Неліктен қалыңдықты үйлену күні есіктен өткізеді?

Біз қазір Шавуоттан 3 апта ғана қалдық. Өздеріңіз білетіндей, Шавуот — Иеһова Израильге ұсыныс жасаған және біз бұл ұсынысты қабылдаған уақыт. Бұл кетуба деп аталады және бұл неке шарты. Бұл біз үйлену аптасын білдіретін Суккотта әр демалыс жылы оқимыз. Суккоттан кейінгі 8-ші күн тойы үйлену тойын растауды немесе үйлену түнін білдіреді.

Бірнеше апта бұрын біз сіздермен Апталар немесе Шавуот мерекесінің басқа атауы болып табылатын Ант мерекесі туралы сөйлесетін боламыз.

Үйлену тойынан кейін қалыңдықты босағадан өтіп, жаңа үйге немесе бал айы люксіне апару дәстүрі бар. Бұл дәстүрдің Ант мейрамына және Иеһовамен бірге кетубаға қандай қатысы бар?

Бірнеше жылдан бері мен адамдарды Ела аңғарындағы екі қақпасы бар қалаға апарып, оларға Дәуіт Ғолиятты өлтіру үшін аңғарға түсер алдында келген әйгілі жерді көрсеттім. Біз Ғолият өмір сүрген Гат қаласынан талай рет келдік. Осы жерде біз бауырластарға Киелі кітапта аталған қалалардың әрқайсысын Дәуіт алыпты өлтіргеннен кейін філістірлер қашып кеткенін көрсетеміз. Бұл Киелі кітап өмірге әкелетін орындардың бірі. Міне, мен оларға қазір алдымызда тұрған алпауыттың оқиғасын айтатын жерім, біз әлемге демалыс күндерін сақтамағаны үшін олар төніп тұрған қауіп туралы ескертуге тырысамыз. Біз Дәуітпіз және БҰҰ Ғолият. Бірақ мен шегінемін.

Міне, осы екі қақпалы қалада біз Эла аңғарына қарайтын бір қақпада топтық суретке түсеміз. Мен тәлімімді осы қақпадан оқимын.

Бірақ басқа қақпада аз көретін өте қызықты нәрселер бар. Бұл екінші қақпа.

Бұл екінші қақпада табалдырық өте жақсы сақталған.

Ал мына босағаның бір жағында саңылау бар.

Енді мен Қан келісімі, Тұз келісімі және Табалдырық келісімі туралы Таяу Шығыс дәстүрлері бойынша ауқымды зерттеулер жүргізген Клей Трамбуллдың жұмысын атап өткім келеді. Мен сондай-ақ Рико Кортеске осы тақырыптағы жұмысы және оны біздің назарымызға ұсынғаны үшін алғыс айтқым келеді. (Егер сіз үш бейнені де осы жерден көргіңіз келсе. Бірінші бөлім, екінші бөлім және үшінші бөлім)

Біз бұл мақалада Тұз келісімі туралы айтпаймыз, бірақ Тұз келісімі - бұл тұз адамдар арасындағы татулықтың белгісі ретінде ұсынылатын келісім.

Біз бұл табалдырық туралы және оған жасалған келісімдер туралы және оның нені білдіретіні және көптеген адамдар оны түсінбесе де, білмесе де, бізге қалай жеткені туралы сөйлесетін боламыз.

Мен адамдарды босағадағы мына тесікті көрсету үшін апарғанымда, екі қақпа қаласындағы (Хирбет Кейяфа, Шаарим (ивр. Ше'арайым)) немесе Қасиетті қабір шіркеуіндегі, олардың бәрі бұл тесік деп ойлайды. есік бұрғылары.

Бұл босағадағы тесік туралы көбірек білу үшін Зәкәрияға назар аударайық.

Zec 12: 2  Міне, мен Иерусалимді айналасындағы барлық халықтар үшін үрей тудыратын тостағанға айналдырамын, ол да Иерусалимді қоршауда Яһудаға қарсы болады.

Шыныаяқ сөзін нөлге түсіріп, бізге не айтылғанын көрейік.

H5592    сап   таза

-дан H5605, өзінің бастапқы мағынасында бар; а кіреберіс (сияқты шектеу); сонымен қатар а тағам (қан немесе шарап ұстау үшін): – базон, тостаған, кесе, есік (бағанақ), қақпа, бағана, босаға.

H5605   сафаф    see-faf'

Қарапайым түбір; дұрыс ұрып-соғу алыс, яғни, тоқтату; бірақ тек есімше ретінде қолданылады H5592 (а мағынасында кіреберіс), -ге күте тұрыңыз at The шек: – есік күзетшісі бол.

Иерусалим қан немесе шарап құйылатын ыдыс болады; ол есік бағанасы немесе қақпа болады. Иерусалим босаға және есік қорғаушысы болады. Мұны қазірден бастап есте ұстау керек. Сіз Иерусалимнің ғибадатхананың табалдырығы екенін түсінуіңіз керек және әлем мұны мойындамағандықтан, олар үлкен баға төлейді.

Біз енді ғана бастадық, бірақ мен Ехошуаның айтқан сөзін еске салғым келеді.

Джох 10: 1  Сендерге шындығын айтамын, кім қой қораға есіктен кірмей, басқа жолмен көтерілсе, ол ұры мен қарақшы. 2  Есіктен кірген — қой бағушысы. 3  Есікші оған ашылады, қойлар оның даусын естіп, ол шақырады оның қойларын атын атап, шығарып салады. 4  Ол өз қойларын шығарса, олардың алдынан шығады, ал қойлар оның соңынан ереді. Өйткені олар оның дауысын біледі. 5  Олар бөтеннің соңынан ермей, одан қашады, өйткені олар бөтеннің дауысын білмейді. 6  Иса оларға бұл астарлы әңгімені айтты, бірақ олар Оның не айтқанын түсінбеді.

Джох 10: 7  Сонда Иса тағы да оларға: — Сендерге шындығын айтамын, Мен қойлардың есігімін.

Джох 10: 8  Менің алдымда келгендердің бәрі ұрылар мен қарақшылар, бірақ қойлар оларды естімеді.

Джон 10: 9  Мен есікпін. Кімде-кім Мен арқылы кірсе, ол құтқарылады және кіріп-шығып, жайылым табады.

Джон 10:10  Ұры тек ұрлау, өлтіру және жою үшін келмейді. Мен олар өмірге ие болуы үшін және олар өмірге ие болуы үшін келдім it көбірек. 11  Мен Жақсы Бағушымын. Жақсы Бағушы қойлар үшін жанын қиды. 12  Ал қой бағушы емес, жалшы, қойы жоқ адам қасқырдың келе жатқанын көріп, қойды тастап қашып кетеді. Ал қасқыр оларды ұстап алып, қойларды шашады. 13  Жалшы қашады, өйткені ол жалдаушы, қой баққан жоқ. 14  Мен Ізгі Бағушымын, соны білемін болып табылады Менікі, менікілер мені таниды. 15  Әкем Мені қалай білсе, Мен де Әкемді білемін. Мен қойлар үшін жанымды қидым. 16  Менің бұл қораға жатпайтын басқа қойларым бар. Мен оларды да басқаруым керек, сонда олар менің дауысымды естиді, бір отар, бір Бағушы болады. 17  Сондықтан Әкем Мені жақсы көреді, өйткені мен оны қайта алу үшін жанымды қидым. 18  Оны Менен ешкім алмайды, бірақ Мен оны Өзімнен беремін. Оны салуға да құзырым бар, қайта алуға да құзырым бар. Мен бұл өсиетті Әкемнен алдым.

Тағы бір нәрсе баршаңызды білгеніңізді қалаймын. Алефа Иеһованы бейнелейді. Бейт – Оның үйі. Гимель - оның билігі, ал Далет - есікті білдіреді.

dgba

Есіктен Ехобаның үйіне кіргенде, Оның билігінің астына кіресің.

Бұл табалдырық үй шаруашылығындағы өте маңызды орын, өйткені Ехобаның үйіне кіретін есік және оның маңыздылығын жоққа шығаруға болмайды.

Құтқарылу мейрамында ең бірінші Қасиетті күні бізге қанды есіктің тіректеріне қою керектігі айтылған. Исраилдіктер үшін бұл қалыпты жағдай болды, өйткені олар босаға келісімінің мағынасын түсінді.

Мысырдан шығу 12:22  Иссоптың бір шоғырын алып, тостағандағы қанға малып, тостағандағы қанмен есіктің тіректері мен тіректерін ұрып таста. Таң атқанша ешкім де өз үйінің есігінен шықпаңдар. 23  Өйткені Жаратқан Ие мысырлықтарды соққыға жығады. Қабырғадағы және екі бүйірлік тіректердегі қанды көргенде, Ехоба есіктен өтіп, үйлеріңе қиратқыштың кіріп, сендерді ұруына жол бермейді. 24  Осыны өздеріңе және ұлдарыңа мәңгілік заң ретінде сақтаңдар.

Бұл жерде тостаған деген сөз тағы да Саф деген сөз, ол есіктің босағасынан табылған тесік.

Бұл қозыларды босағада сойып, қанын «Сафқа» жинау керек еді. Сол саптан олар иссопты пайдаланып есіктің тіректері мен мантеліне қан жағу керек еді.

Сіз Иерусалимдегі шынайы ғибадатхананың қарсы жағында Силван қаласы екенін білесіз бе? Мен ол жерге алғаш барғанымда, мен барған үй иелерінің бірі маған бұл есімді айтты және Сильван араб тілінен аударғанда бағана немесе пост дегенді білдіреді. Бұл сондай-ақ Қылмыс тауы деп аталады.

Дәл осы Қауіпсіздік тауында Йошуа өлтіріліп, оның қаны бағанаға ағып кетті. Күнә үшін құрбандықтардың барлығы қала сыртында ұсынылды. Қызыл құнажын құрбандығы да қаланың сыртында осында, Құқық тауында жасалды. Содан кейін олар көпірмен (мантелмен) Шығыс қақпасы арқылы құрбандық үстеліне қайта бара жатқанда, қан Кидрон аңғары арқылы тасымалданды, содан кейін қан құрбандық үстелінің солтүстік немесе оңтүстік жағына төгілді. ғибадатхананың жағы Кидрон алқабына.

Бұл Қидрон аңғарын Қылмыс тауының есік бағанасының және ғибадатхана мен құрбандық үстелінің басқа есік бағанасының табалдырығына айналдырады. Кидрон аңғары Жосафат аңғары ретінде де белгілі.

Джо 3:2  Мен барлық халықтарды жинап, Жосафат аңғарына түсіремін. Мен олармен сол жерде халқым үшін және менің мұрам Исраил үшін соғысамын. 3  Олар менің халқым үшін жеребе тастап, жезөкшеге ұл берді, ішу үшін қызды шарапқа сатып жіберді.

Джо 3:11  Барлық ұлттар, жиналып, келіңдер де, айналаға жиналыңдар! Уа, Ехоба, құдіреттеріңді сол жерге түсір. 12  Халықтар оянып, Жосафат аңғарына көтерілсін. Мен сол жерде айналадағы барлық халықтарды соттау үшін отырамын. 13  Орақты сал, өйткені егін піскен. Кел, түс; баспасөз толы; құмыралар толып жатыр, өйткені олардың зұлымдығы зор. 14  Көпшілік, шешім алқабындағы қалыңдық; Ехобаның күні үшін is шешім алқабында жақын!

Жалғастырмас бұрын тағы бір нәрсені ескеру қажет.

Мысырдан шығу 21:1  Және бұл болып табылады олардың алдына шығаратын үкімдерің. 2  Еврей қызметшісін сатып алсаң, ол алты жыл қызмет етеді. Ал жетіншіде ол тегін шығады. 3  Өзі кірсе, өзі шығады. Егер ол болды үйленген болса, әйелі онымен бірге шығады. 4  Егер қожайыны оған әйел алып, оған ұл немесе қыз туып берсе, әйелі мен балалары қожайындықында болады және ол жалғыз өзі шығады. 5  Ал егер қызметші: «Мен қожайынымды, әйелімді және ұлдарымды жақсы көремін» деп ашық айтса. Мен тегін шыққым келмейді 6  Қожайыны оны билердің алдына апарсын. Сондай-ақ ол оны есікке немесе есік бағанасына апарады. Қожайыны оның құлағын ілмекпен тесіп, оған мәңгілік қызмет етеді.

Заңдылық 15:12  Егер сенің бауырың еврей еркек немесе еврей әйел саған сатылып, алты жыл қызмет етсе, жетінші жылы оны өзіңнен босат. 13  Оны өз қолдарыңнан босатып жіберсеңдер, оны бос жібермеңдер. 14  Оған отарыңнан, астығыңнан, жүзім сығымдағыштарыңнан молынан беріңдер. Құдайларың Жаратқан Ие саған нені жарылқаса, соны беріңдер. 15  Мысыр жерінде құл болғаныңды және Құдайың Ехоба сені сатып алғанын ұмытпа. Сондықтан бүгін сендерге мынаны бұйырамын. 16  Егер ол саған айтса, мен сенен кетпеймін, өйткені ол сені және үйіңді жақсы көреді, өйткені ол болды сізбен бірге ол үшін жақсы; 17  содан кейін сіз бөренені алып, қоясыз it оның құлағы арқылы есікке дейін, сонда ол мәңгілікке сенің қызметшісің болады. Күңіңе де солай істе. 18  Оны өзіңнен тегін жібергенде, саған қиын болып көрінбейді, өйткені ол алты жыл қызмет етіп, екі еселенген жалдамалы қызметші болды. Құдайларың Ехоба сендерге барлық істеріңе батасын береді.

Шавуотта Синай тауында Он өсиетті бергеннен кейін, Ехоба исраилдіктерге бірінші айтқаны — Құлдың осы заңы. Бұл тағы да есік бағанасында босағаға дейін тамшылайтын қанды қамтиды.

Бұл босаға үйдегі өте маңызды және мағыналы орын және біз бұл мағынаға назар аударуымыз керек.

Біз Зәкәрия 12:2-де тостаған, сап және босаға туралы не айтылғанын оқимыз, енді 3-тармақты оқиық.

Zec 12: 3  Сол күні мен Иерусалимді барлық адамдар үшін ауыр тасқа айналдырамын: онымен ауыртпалық түсіретіндердің бәрі. кесектерге кесіледіОған қарсы жер бетіндегі барлық адамдар жиналса да.

Бөлшектерге кесілген өрнек үйлердің табалдырығында өлтірілген жануарларға тікелей қатысты. Бұл есіктің іргесі мен мантиясына жағылған қанға тікелей қатысы.

Келісім жасаған кезде малды алып, бауыздайсыз, содан кейін оның денесін екі жағына қойып, олардың қаны ортасынан ағып кетуі үшін бөліктерге бөлесіз. Содан кейін әрбір адам жалаң аяқ қан арқылы жүріп, егер олар арасындағы келісімді сақтамаса, олар осы жануар сияқты кесіліп кетуі мүмкін деп бірдеңе айтады.

Ехоба Ыбырайыммен осылай істеді. Ыбырайымға Ехоба бұза алмайтын уәде беру. Жануарлардың арасында жүріп, олардың қанын Өзінің аяғына жүктеген жалғыз Иеһова болды.

Жаратылыс 15:7 Ол оған былай деді: — Мен сені халдейлердің Ур қаласынан алып шыққан Жаратқан Иемін. Саған осы жерді мұра етіп алу үшін бердім. 8 Ол: — Тәңір Ие, мен оны мұра ететінімді қайдан білейін? 9 Ол оған: — Маған үш жасар бір құнажын, үш жасар теке, үш жасар қошқар, бір тасбақа және бір жас көгершін ал. 10 Ол бұлардың бәрін алып, ортасынан бөліп, әрқайсысын бір-біріне қарсы қойды, бірақ құстар бөлген жоқ. 11 Құстар өлгендердің үстіне түскенде, Ыбырам оларды қуып жіберді. 12 Күн батып бара жатқанда, Ыбырам қатты ұйқыға кетті. Міне, оның басына үлкен қараңғылық сұмдық түсті. 13 Ол Ыбырамға былай деді: — Сенің ұрпағың өздеріне тиесілі емес жерде бөтен болып, оларға қызмет ететініне сенімді бол. Олар төрт жүз жыл азап шегеді. 14 Сондай-ақ олар қызмет ететін халықты да соттаймын, содан кейін олар мол байлықпен шығады. 15 Сен ата-бабаларыңа аман-есен барасың. Сен жақсы қартайғанда жерленесің. 16 Бірақ төртінші ұрпақта олар бұл жерге қайта келеді, өйткені аморлықтардың заңсыздықтары әлі біткен жоқ. 17 Күн батып, қараңғы түскенде, сол бөліктердің арасынан түтін шығаратын пеш пен жанып тұрған шам көрінді. 18 Сол күні Жаратқан Ие Ыбыраммен келісім жасап: «Мен сенің ұрпағыңа Мысыр өзенінен ұлы Евфрат өзеніне дейінгі жерді бердім: 19 Кендіктер, кениздіктер және кадмондықтар 20 Хеттіктер, периздіктер және рефаимдіктер, 21 аморлықтар, қанахандықтар, гиргаштықтар және ебустықтар.

Ехоба тағы да Иерусалимді діріл табалдырығына айналдырмақ. Мен шыныаяқ сөзін басқа сөзбен ауыстырып жатырмын, ол табалдырық дегенді білдіреді.

Zec 12: 2  Міне, мен Иерусалимді а Шекті Олар Яһудаға қарсы қоршауда тұрғанда, айналадағы барлық халықты дірілдей бастады және Иерусалимге қарсы.

Zec 12: 3  Сол күні мен Иерусалимді барлық адамдар үшін ауыр тасқа айналдырамын: онымен ауыртпалық түсіретіндердің бәрі. кесектерге кесіледіОған қарсы жер бетіндегі барлық адамдар жиналса да.

Кімде-кім бұл босағадан өтіп, келісімді сақтауға тырыспаса, оны жүрегінде зұлымдықпен жасайды. Олар бөліктерге бөлінеді және бұл Жаратқан Иенің сол күні әлемнің әскерлері Иерусалимге қарсы келгенде, Шешім алқабында, Сот алқабында болып жатқан жағдай.

Табалдырықпен байланысты тағы бір әдет – босағаны баспайтын. Сіз оның үстінен үй шаруашылығына және келісім үшін сол жерде жасалған құрбандыққа белгі немесе құрмет көрсету үшін өттіңіз. Табалдырықты аттағандар үйдегілерді менсінбеу үшін табалдырығын аттаған.

Еврейлердің тағы бір дәстүрі бар, оны біз қазір қарастыруымыз керек.

Мезуза (Ивритше: «есік бағаны»; көпше: ? mezuzot) Таураттағы нақты еврей аяттары жазылған клавт (әрдайым сәндік қорапта болады) деп аталатын пергамент бөлігін қамтиды (Заңды қайталау 6:4-9 және 11:13-21) . Бұл өлеңдер: «Тыңда, уа, Исраил, Жаратқан Ие біздің Құдайымыз, Жаратқан Ие жалғыз» деген сөйлемнен басталатын еврейлердің «Шема Израил» дұғасынан тұрады. Негізгі раввиндік иудаизмде еврейлердің үйлерінің есігіне мезуза «үйлеріңнің қақпалары мен есіктеріне Құдайдың сөздерін жазу» (Заңды қайталау 6:9) туралы мицваны (Киелі кітап өсиетін) орындау үшін жапсырылады. Кейбіреулер еврей заңын үйдегі әрбір есікте мезуза болуын талап етеді деп түсіндіреді[1] ванна бөлмелері (бұл тұрғын үй емес) кір жуатын бөлмелер мен шкафтардан басқа, егер олар бөлме ретінде сәйкес келмейтін болса,[2]. Клафт пергаментін көп жылғы тыңғылықты дайындықтан өткен білікті хатшы («софер стам») дайындап, өлең жолдарын арнайы қаламсаппен өшпейтін қара сиямен жазады. Содан кейін пергамент оралып, корпустың ішіне орналастырылады.

Мүмкін, біз осы уақытқа дейін бөліскен барлық нәрселермен Мезуза сізге маңыздырақ әсер етуі мүмкін. Есік пен оның тірегі қанмен бекітілген Синай тауының келісімін білдіреді. Есіктегі мезуза - бұл келісімнің көрнекі еске салуы, өйткені мезузаның ішінде оның бір бөлігі бар.

Құтқарылу мейрамында сізге білу және түсіну керек нәрсе бар. Сол тамақты жеп, шарапты ішкенде, Синай тауында жасалған келісімнің шарттарын қайтадан қабылдайсыз. Сізге сол тамаққа қосылғандардың бәрі де бұл келісімді қабылдайды. Сондықтан Тауратты сақтамайтындардың Құтқарылу мейрамына қосылуына жол бермейсің.

Мысырдан шығу 12:47  Оны Исраилдің бүкіл қауымы сақтасын. 48  Егер бөтен адам сенімен бірге тұрып, Жаратқан Иеге арнап Құтқарылу мейрамын өткізетін болса, оның барлық еркектері сүндетке отырғызылсын. Ол елде туған адамдай болады, өйткені сүндеттелмеген адам одан жемейді. 49  Туған адамға да, араларыңда жүрген бөтенге де бір заң.

Сол Құтқарылу мейрамының түнінде исраилдіктер алғашқы келісімді жасады. Олар Ехобаға мойынсұнды және сол босағаның ішіндегілердің барлығын Ехоба өлім періштесінен қорғады.

Мысырдан шығу 12:22  Иссоптың бір шоғырын алып, тостағандағы қанға малып, тостағандағы қанмен есіктің тіректері мен тіректерін ұрып таста. Таң атқанша ешкім де өз үйінің есігінен шықпаңдар. 23  Өйткені Жаратқан Ие мысырлықтарды соққыға жығады. Ал төбедегі және екі бүйірлік тіректердегі қанды көргенде, Ехоба есіктен өтіп, жойғыштың үйлеріңе кіріп, сендерді соғуына жол бермейді. 24  Осыны өздеріңе және ұлдарыңа мәңгілік заң ретінде сақтаңдар.

Содан кейін Синай тауында Мұса мен Һарон, Надап пен Әбиху және 70 ақсақал дастарханнан дәм татып, осы келісімнің шарттарын қабылдады. Халық та келісіп, қан оларға және заңның өзіне себілді. Сізде келісім бар, (келісім) және сізде келісімдік ас бар және сізде құрбандық бар, қан төгу.

Мысырдан шығу 24:1  Ол Мұсаға былай деді: — Һарон, Надап, Әбиху және Исраилдің жетпіс ақсақалымен бірге Жаратқан Иеге келіңдер. Алыстан тағзым етіңдер. 2  Мұса ғана Жаратқан Иеге жақындайды, бірақ олар жақындамайды. Халық та онымен бірге көтерілмейді. 3  Мұса келіп, Жаратқан Иенің барлық сөздері мен үкімдерін халыққа айтып берді. Бүкіл халық бірауыздан: — Жаратқан Иенің айтқан сөздерінің бәрін орындаймыз! 4  Мұса Жаратқан Иенің барлық сөздерін жазып, таңертең ерте тұрып, Исраилдің он екі руына сай таудан төмен құрбандық үстелі мен он екі бағана тұрғызды. 5  Ол Исраил ұлдарынан Жаратқан Иеге арнап түгел өртелетін және бейбітшілік құрбандықтарын ұсынатын жас жігіттерді жіберді. 6  Мұса қанның жартысын алып, қойды it ыдыстарға салып, қанның жартысын құрбандық үстеліне шашады. 7  Ол келісім кітабын алып, халықтың құлағына оқытты. Олар: — Жаратқан Иенің айтқанының бәрін орындап, мойынсұнамыз, — деді. 8  Мұса қанды алып, шашады it халыққа қарсы шығып: «Міне, осы сөздердің барлығына қатысты Жаратқан Иенің сендермен жасаған келісімінің қаны», — деді. 9  Мұса Һарон, Надап, Әбиху және Исраилдің жетпіс ақсақалымен бірге көтерілді. 10  Олар Исраилдің Құдайын көрді. Және болды Оның аяғының астында бұл жақұт тастың төселген жұмысы сияқты және ашық болу үшін аспанның мәні ретінде. 11  Ол Исраил ұлдарының әміршілеріне қолын созған жоқ. Сондай-ақ олар Құдайды көріп, ішіп-жеді. 12  Ехоба Мұсаға: — Маған тауға шығып, сонда бол! Мен сендерге тәлім берулерің үшін мен жазған тас тақталарды, Заң мен өсиеттерді беремін.

Мысырдан шығу 24:13  Мұса мен оның қызметшісі Ешуа көтерілді. Мұса Құдай тауына көтерілді. 14  Ол ақсақалдарға: «Біз сендерге қайтып келгенше осында болыңдар! Міне, Һарон мен Һур болып табылады сенімен. Кімнің ісі болса, соларға келсін. 15  Мұса тауға шықты да, тауды бұлт басып қалды. 16  Ехобаның ұлылығы Синай тауында болды, ал бұлт оны алты күн жауып тұрды. Жетінші күні ол бұлттың арасынан Мұсаны шақырды. 17  Сондай-ақ Ехобаның ұлылығы көрінеді болды Исраил ұлдарының көзінше тау басындағы отты жалмап жатқандай. 18  Мұса бұлттың арасына кіріп, тауға шықты. Ал Мұса тауда қырық күн, қырық түн болды.

Бұл Құтқарылу мейрамы сияқты келісімдік ас болды, қазір ғана бұл Шавуотта өтіп жатыр. Егер сіз оны бұзсаңыз немесе таптасаңыз, бұл өлімге әкеледі.

Ешуа Иерусалимнің табалдырығында Қидронның шетіндегі Қылмыс тауында өлтірілді. Оған өлу керек емес еді. Біз бұл келісімді бұзғанымыз үшін өлуіміз керек еді. Бірақ ол біздің орнымызға бұл бағаны төледі.

БІРАҚ……

Тәубе етпесек, бұл бағаны өз өмірімізбен өтейміз. Тәубе етіп, шартқа мойынсұнып, қарызын қайтарғандар үшін шартты орындамағаны үшін айыппұл төленді. Үй шаруашылығына өшпенділік танытқысы келетіндер табалдырықтан аттамас еді. Қайта, менсінбей табалдырықтан аттайтын. Олар келісімге, Он өсиетке аяқ басып отыр.

Иерусалимді таптау үшін Қидронның табалдырығын аттағалы жатқан әскер Таурат пен Ехобаға қарсы әрекет етуде.

14 нұсқасы: 15  Ғибадатханадан басқа бір періште шықты да, бұлт үстінде отырған Оған қатты дауыспен: «Орағыңды салып, орып ал, өйткені сенің оратын кезің келді, өйткені жердегі егін кепті. 16  Ол бұлт үстінде отырып, орағын жерге соқты, сонда жер орылды. 17  Көктегі ғибадатханадан өткір орақ ұстаған басқа бір періште шықты. 18  Ал құрбандық үстелінен отқа билігі бар тағы бір періште шықты. Сонда ол өткір орақ ұстағанға қатты айқайлап: «Өткір орағыңды салып, жердегі жүзім бұтасының шоқтарын жина, өйткені оның жүзімі пісіп қалды. 19  Періште орағын жерге басып, жердегі жүзімдіктерді жинап, лақтырды. it Құдайдың қаһарының үлкен шарап сығуға. 20  Жүзім сығымдағыш қаланың сыртында тапталды, жүзім сығымдағыштан мың алты жүз стадияға дейін аттардың тізгініне дейін қан шықты.

Енді Еврейлер кітабында не жазылғанын қарастырайық.

10: 26  үшін Егер біз шындықты білгеннен кейін әдейі күнә жасасақ, күнәлар үшін бұдан былай құрбандық қалмайды. 27  бірақ қарсыластарды жалмап қоятын үкім мен отты қаһарлы қорқынышты іздеу. 28  Мұсаның заңын менсінбеген адам аяусыз өлді деген сөз екі-үш куәгер. 29  Ол жазаға лайық деп ойлайсыз ба, одан да ауыр жаза. бір Құдай Ұлын кім таптады және ол киелі болған келісімнің қанын арам деп санады және рақым Рухын қорлады? 30  Өйткені біз: «Кек тиесілі Маған қайтарамын, дейді The Мырза.» Тағы да: «Жаратқан Ие өз халқын соттайды». 31  Бұл тірі Құдайдың қолына түсу қорқынышты нәрсе.

Көптеген ұстаздар қан келісімі, босағалық келісім және тұз келісімі туралы тәлім береді. Дегенмен олар демалыс және мерейтойлық жылдарды сақтамайды және сізді де оларды сақтамауға үйретеді. Олар бағынбайды. Сен ше? Иеһованың босағасын таптап жатырсың ба? Демалыс және мерейтойлық жылдар сол Синай келісімінің бөлігі болды.

Мысырдан шығу 23:10  Жеріңді алты жыл егіп, жемісін жина. 11  Бірақ жетінші жыл Өз халқыңның кедейлері жесін деп, оны тыныштандырып, жайына қалдыр. Олардың қалдырғанын даладағы мал жейді. Жүзімдігіңді де солай істе және зәйтүн бағыңызбен. 12  Алты күн жұмысыңды істеп, жетінші күні өгізің мен есегің тынысын, күңіңнің ұлы мен бейтаныс адам тынысын.

Осыдан кейін Иеһова олар сақтау керек Қасиетті күндерді қайталады, содан кейін келісім жасады. Дәл осыдан кейін бүкіл халықтың қан сепкендей келіскенін оқимыз.

Мысырдан шығу 24:3  Мұса келіп, Жаратқан Иенің барлық сөздері мен үкімдерін халыққа айтып берді. Бүкіл халық бірауыздан: — Жаратқан Иенің айтқан сөздерінің бәрін орындаймыз! 4  Мұса Жаратқан Иенің барлық сөздерін жазып, таңертең ерте тұрып, Исраилдің он екі руына сай таудан төмен құрбандық үстелі мен он екі бағана тұрғызды. 5  Ол Исраил ұлдарынан Жаратқан Иеге арнап түгел өртелетін және бейбітшілік құрбандықтарын ұсынатын жас жігіттерді жіберді. 6  Мұса қанның жартысын алып, қойды it ыдыстарға салып, қанның жартысын құрбандық үстеліне шашады.7  Ол келісім кітабын алып, халықтың құлағына оқытты. Олар: — Жаратқан Иенің айтқанының бәрін орындап, мойынсұнамыз, — деді. 8  Мұса қанды алып, шашады it халыққа қарсы шығып: «Міне, осы сөздердің барлығына қатысты Жаратқан Иенің сендермен жасаған келісімінің қаны», — деді.

Егер сіз Ешуаға, Йешуаға немесе Исаға сенемін немесе Римдіктерге айтылғандай Исаның атын мойындаймын десеңіз.

Rom 10: 9  Өйткені сіз Иеміз Исаны мойындасаңыз және Құдай Оны қайта тірілткеніне жүрегіңізбен сенсеңіз The өлсең, құтқарыласың.

Римдіктерге 10:9-дағы мойындау сөзін қараңыз

G3670   гомолог     hom-ol-og-eh'-o

Негіздің қосылысынан G3674 және G3056; дейін келісу, Бұл, Уағдаластық, мойындау: – con- (pro-) fess, мойындау жасалды, алғыс айту, уәде беру.

G3674    homou   hom-oo'

Генитивтік жағдай  гомос ( бірдей; ұқсас G260) үстеу ретінде; at The бірдей орын немесе уақыт: – бірге.

G3056     логотиптер    log'-os

-дан G3004; бірдеңе айтты (соның ішінде ой); салдар бойынша а тақырып (дискурстың тақырыбы), сонымен қатар Дәлелдеу (психикалық факультет) немесе себептері; ұзарту бойынша а есептеу; атап айтқанда (Жохандағы мақаламен) Құдайдың Өрнек (Бұл, Христос): – есеп, себеп, байланыс, X қатысты, Доктрина, атақ, X істеу керек, ниет, мәселе, ауыз, уағыз, сұрақ, себеп, + есептеу, алып тастау, айту (-инг), көрсету, X сөйлеуші, сөйлеу, әңгіме, нәрсе, + бұлардың ешқайсысы мені қозғамайды, хабар, трактат, айтылым, сөз, шығарма.

Ехошуа сөз болды. Ол Таурат болды. Сіз оны мойындаған кезде, шын мәнінде, сіз бұл сөзге оралатыныңызды айтасыз және бұл сөзге сенесіз. Синай тауында айтылған бұл сөз. Бұл оның болғанын білу немесе Оның есімін айту ғана емес. Бұл сол келісімді бұзғанымызға өкініп, оны орындамағанымыз үшін күнәларымызды мойындап, кейін мойынсұнуға қайта оралу. Бұл біз берген уәде. Мұның бәрі сөздің бірінші бөлігінде, гомологео?

Жохан 1:1 Әу баста Сөз болды, Сөз Құдайда болды, Сөз Құдай болды. Ол бастапқыда Құдаймен бірге болды.

Бұл сөз босағада өлтірілді. Сол Келісім сөзінің қаны есік бағанасына қойылды. Тағы да Мезуза туралы ойланыңыз.

Енді Еремияда не айтылғанын қарастырайық

Jer 31: 31  Міне, мен Исраил және Яһуда үйімен жаңа келісім жасасатын күндер келеді,— дейді Ехоба. 32  Мен олардың ата-бабаларын Мысыр жерінен алып шығу үшін қолдарынан алған күні олармен жасасқан келісімім бойынша емес. Мен оларға күйеу болсам да, олар Менің қандай келісімімді бұзды, — дейді Ехоба. 33  бірақ бұл болу керек Исраил халқымен жасайтын келісімім: сол күндерден кейін,— дейді Ехоба, — Мен өз Заңымды олардың ішкі бөліктеріне салып, жүректеріне жазамын. Мен олардың Құдайы боламын, ал олар Менің халқым болады.

Cut сөзі дегенді білдіреді;

H3772   ка^рат   кау-рат'

Қарапайым түбір; дейін кесу (өшіру, төмен немесе бөлшектену); деген мағынада жою or тұтын; арнайы Уағдаластық (яғни, одақ жасау немесе мәміле жасау, бастапқыда ет кесіп, кесектердің арасына өту): – шайнау, шартты болу, келісім жасау, кесу (төмендеу, өшіру), жою, сәтсіздікке ұшырау, кесу, болу босатылды, қию (төмен), лига жасау ([шарт]), X жоғалтады, жойылады, X мүлдем, X келеді.

Мұндағы сөздерге назар аударыңыз: тұтыну, шайнау, келісім жасау, келісіммен бірге келісімдік тағамның барлық ингредиенттері.

Бұл келісімді бекіту үшін әлі де кесіліп, қан төгілуі керек екенін ескеріңіз. Көптеген адамдар дәл осы бөлікті оқиды және ол түпнұсқаға сілтеме жасайды.

Енді Луттың оқиғасын қарастырайық.

Gen 19: 1  Содомға кешке екі періште келді. Лут Содом қақпасының жанында отырды. Лут оларды көргенде орнынан тұрды оларға. Ол жүзін жерге қаратып тағзым етті. 2  былай деді: «Міне, тақсырлар! жасайсың ерте тұрып, өз жолыңмен жүр. Олар: «Жоқ, бірақ біз көшеде қаламыз» деді. 3  Бірақ ол шұғыл түрде оларды басып, олар оған бұрылып, үйіне кірді. Ол оларға мереке жасап, ашытқысыз нан пісірді, олар жеді. 4  Бірақ олар жатар алдында қаланың адамдары, Содомның адамдары, үлкен-кіші, әр ауданнан келген барлық адамдар үйді қоршап алды. 5  Олар Лұтты шақырып алып: «Бүгін түнде саған келген адамдар қайда? Оларды бізге әкеліңіз, сонда біз оларды білеміз. 6  Лут оларға есік алдына шығып, артынан есікті жауып тастады. 7  Сонда ол: «Ағайындар, жамандық жасамаңдар», – деді. 8  Міне, менің еркекті танымайтын екі қызым бар. Сізден өтінемін, оларды сізге шығаруға рұқсат етіңіз, сіз оларға өз қалауыңыз бойынша жасайсыз. Бірақ бұл адамдарға ештеңе жасамаңыз, өйткені олар менің шатырымның көлеңкесінде болды. 9  Олар: «Артқа тұр! Сонда олар: «Бұл тұру үшін келді, ал ол әрқашан соттауы керек пе? Енді біз олардан гөрі сендермен жаман айналысамыз. Олар Лут деген адамды қатты қысып, есікті бұзуға жақындады. 10Бірақ адамдар қолдарын созып, Лутты үйге әкеліп, есікті жауып тастады.

Лут екі періштені үйіне әкелді. Бұл қарапайым әрекет Лут бұл адамдарды еш нәрсеге қарамастан қорғайтыны туралы мәлімдеме болды. Міне, сондықтан ол тіпті екі қызын үй сыртындағы еркектерге ұсынуға барды. Бірақ сырттағы адамдар сол кезде есікті бұзып, Лұт үйінің табалдырығын аттап, періштелерге жамандық жасамақ болды. Лут бұл бейтаныс адамдарды қорғауға ант етті. Бұл содомдық адамдар Луттың үйінің босағасын таптап жүрді.

Жоханның 10-бөлімінен не бөліскенімізді есіңізде ме? Үйге басқа жолмен кіріп, ол босағаны сыйламаған адам ұры.

Джох 10: 1  Сендерге шындығын айтамын, кім қой қораға есіктен кірмей, басқа жолмен көтерілсе, ол ұры мен қарақшы. Табалдырықтан асқанда, ол кісі: «Мен сенің қорғаушың боламын, мен сенің қамқоршың боламын, бар күшіммен» дейді.

Екі Куәгердің оқиғасы тағы да Лутқа қашу туралы ескерту үшін жіберілген осы екі хабаршымен байланысты. Лут оларды қорғау үшін босағаның ішіне әкелді. Бүкіл қала оларға зұлымдық жасауды іздеді және олар Лот босағасын таптап жатты. Енді осы жаңа түсінікпен Аянның осы бөлігін оқып көрейік.

11 нұсқасы: 1  Ал маған шыбықтай құрақ берілді. Періште тұрып: «Тұр да, Құдайдың ғибадатханасын, құрбандық үстелін және ондағы ғибадат етушілерді өлшеңдер!» — деді. 2  Бірақ ғибадатхананың сыртындағы ауланы қалдырыңыз және оны өлшемеңіз, өйткені ол басқа ұлттарға берілген. Олар қасиетті қаланы қырық екі ай бойы таптайды. 3  Мен беремін күш Менің екі куәгеріме киініп, мың екі жүз алпыс күн пайғамбарлық етеді in қап. 4  Бұл жердегі Құдайдың алдында тұрған екі зәйтүн ағашы мен екі шам қоюшы. 5  Ал егер біреу оларға зиян келтірсе, олардың аузынан от шығып, жауларын жалмап кетеді. Ал егер кімде-кім оларға зиян тигізетін болса, оны өлтіргені дұрыс. 6  Олардың пайғамбарлық күндерінде жаңбыр жаумауы үшін көкті жауып тастауға құқы бар. Сондай-ақ олардың суды қанға айналдыруға және жерді қалаған сайын кез келген індетпен ұруға билігі бар. 7  Олар куәліктерін аяқтаған кезде, тұңғиықтан шыққан аң оларға қарсы соғысып, оларды жеңіп, өлтіреді. 8  Және олардың денелері өтірік айтатын болады рухани Содом және Мысыр деп аталатын ұлы қаланың көшесінде, Иеміз де айқышқа шегеленген. 9  Ал көптеген халықтар мен тайпалар, тілдер мен ұлттар олардың өлі денесін үш жарым күннен кейін көреді және олардың мәйіттерін қабірге қоюға рұқсат бермейді. 10  Ал жер бетінде тұратындар оларға қуанады, көңіл көтереді және бір-біріне сыйлықтар жібереді, өйткені бұл екі пайғамбар жер бетіндегілерді азаптады. 11  Үш жарым күннен кейін оларға Құдайдан келген өмір рухы еніп, олар аяқтарына тұрды. Оларды көргендер қатты үрей биледі. 12  Сонда олар көктен: «Осы жерге көтеріліңдер!» деген керемет дауысты естіді. Олар бұлтпен көкке көтерілді, ал жаулары оларды бақылап тұрды. 13  Сол сағатта қатты жер сілкінісі болды, оныншы бөлім қала құлады. Ал жер сілкінісінен жеті мың адам өлді. Ал қалғандары қорқып, Көктегі Құдайды мадақтады.

Екі куәгер Ехошуа Қылмыс тауында өлтірілген жерде өлтіріледі. Бұл ғибадатхананың табалдырығында. Содомдықтар сияқты бұл адамдар екі куәгерді өлтіруге ұмтылып, Киелі қаланы 42 ай бойы таптайды. Сонда Ехоба олардың 7000-ын жер сілкінісімен жойып жібереді.

Синай тауының өзінде тағы бір мысалды қарастырайық.

Мысырдан шығу 29:10-12 «Сонымен қатар бұқаны киелі шатырдың алдына әкеліңдер, ал Һарон мен оның ұлдары бұқаның басына қолдарын қойсын. Сонда бұқаны Жаратқан Иенің алдында сойып, есіктің жанында жиналыс шатырының. Бұқаның қанынан біраз алып, саусағыңызбен құрбандық үстелінің мүйіздеріне жағып, барлық қанды құрбандық үстелінің түбіне құйыңыз.

Құрбандық киелі шатырға, Иеһованың үйіне әкелініп, оның жанында өлтіріледі ЕСІК, ал қалған қан құрбандық үстелінің түбіндегі жерге төгілді. Табалдырық үйдің құрбандық үстелі болып саналады.

Міне, тағы бір мысал, қайтадан Синай тауында.

Мысырдан шығу 32:15-29 Мұса бұрылып, таудан төмен түсті, оның қолында екі куәлік тақтасы болды. Планшеттер екі жағында да жазылған; бір жағынан, екінші жағынан олар жазылған. Енді тақтайшалар Құдайдың ісі болды, ал жазу тақташаларға ойып жазылған Құдайдың жазуы болды.
Ешуа халықтың айқайлап жатқанын естігенде, Мұсаға: “Қоста соғыс шу болып жатыр”,— деді.
Бірақ ол:
«Бұл жеңіс айқайының шуы емес,
Жеңіліс айқайы да,
Бірақ мен әннің дыбысын естимін ».
Ол лагерьге жақындаған бойда бұзау мен билеп жатқанын көрді. Сонда Мұсаның ашуы қызып, қолындағы тақтайшаларды лақтырып, таудың етегінде сындырды. Сосын олар жасаған бұзауды алып, оны отқа жағып, ұнтақ етті. Оны судың үстіне шашыратып, Исраил ұрпақтарына сусын берді. Мұса Һаронға: “Бұл халық саған не істеді, сен оларға соншалықты үлкен күнә жасадың?”— деді.

Сонда Һарон: “Иемнің қаһары қайнап кетпесін. Халықтың зұлымдыққа бой алдыратынын білесің. Өйткені олар маған: «Бізге алдымызда жүретін құдайлар жаса. Бізді Мысыр жерінен алып шыққан мына Мұсаға не болғанын білмейміз”,— деді. Мен оларға: «Кімнің алтыны бар болса, оны сындырып алсын», - дедім. Олар оны маған берді, мен оны отқа тастадым, содан мына бұзау шықты ».

Мұса халықтың сабырсыз екенін көргенде (өйткені Һарон оларды жауларының алдында ұятқа қалдырмаған еді), Мұса қостың кіреберісінде тұрды, және: “Кім Иеміздің жағында болса, маған кел!” Леуінің барлық ұлдары оған жиналды. Ол оларға былай деді: «Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие былай дейді: “Әркім семсерін бүйіріне қойып, қостың кіреберісінен кіреберіске дейін кіріп-шығып жүрсін. серігі, әркім өз көршісі». Леуі ұлдары Мұсаның айтқанын орындады. Сол күні халықтың үш мыңдай адамы қаза тапты. Сонда Мұса: «Бүгін Жаратқан Иеге бағыштаңдар, Ол бүгін сендерге батасын беруі үшін, өйткені әрбір адам баласы мен бауырына қарсы шықты», - деді.

Мұса тағы да киелі шатырдың ЕСІГІ алдында тұр. Иеһовамен бірге болғандар Есік алдына келді, ал келісімді бұзғандар мұны істемеді және өлтірілді.

Бүгін сіз халықтар мәртебелі меймандарға қызыл кілем төсеген кезде осы босағалық келісімнің ізін көріп отырсыз. Қызыл кілем сол табалдырықтан өткен қанды білдіреді. Мұнда сіз біздің қонағымыз болған кезде сіздің қауіпсіздігіңізге мемлекет кепілдік береді делінген.

Міне, мен осы шекті келісімді түсінгенге дейін қиындықтарға тап болған тағы бір мысал. Әбенир Дәуітті аулаған Саул патшаның әскерінің генералы болды. Жоғаб Әбенирді өлтірді, содан кейін Дәуіт Жоғабты өлтірді. Неліктен Дәуіт өзінің сенімді әрі адал қолбасшысы Жоғабқа осылай жасады?

2Sa 3: 12  Әбенир Дәуітке өз атынан хабаршылар жіберіп: «Кімдікі? is жер? Ол: «Менімен келісіміңді үз, міне, менің қолым». болу керек Бүкіл Исраилді сендерге әкелу үшін сендермен бірге.

2Sa 3: 17  Әбинер Исраилдің ақсақалдарына: «Сендер бұрын Дәуітті іздеп келдіңдер», – деп айтқан болатын болу саған патша. 18  Содан кейін жасаңыз it, өйткені Ехоба Дәуіт туралы былай деп айтқан: «Мен өз қызметшім Дәуіттің қолымен халқым Исраилді філістірлердің және олардың барлық жауларының қолынан құтқарамын. 19  Әбенир де Буняминнің құлағына сөйледі. Әбенир де Хебронға барып, Дәуітке Исраилге ұнайтын және бүкіл Бунямин әулетіне ұнағанның бәрін айту үшін барды. 20  Әбинер Хебронға Дәуітке келді. Онымен бірге жиырма адам келді. Дәуіт Әбенир мен оның адамдарына той жасады болды онымен бірге. 21  Әбенир Дәуітке: — Мен тұрып, барамын да, бүкіл Исраилді тақсыр патшаға жинаймын, сонда олар сенімен келісім жасасып, жүрегің қалағанның бәріне билік жүргізе аласың. Дәуіт Әбенирді аман-есен шығарып жіберді.

2Sa 3: 22  Міне, Дәуіт пен Жоғабтың қызметшілері келді қудалау жасақ алып, олармен бірге үлкен олжа әкелді. Бірақ Әбнер болды Дәуітпен бірге Хебронда емес, өйткені ол оны аман-есен шығарып жіберген еді. 23  Жоғаб пен онымен бірге бүкіл әскер келіп, Жоғабқа хабарлап: «Нер ұлы Әбенир патшаға келді, ол оны босатып жіберді, ол аман-есен кетті. 24  Жоғаб патшаға келіп: — Не істедің? Міне, Әбинер саған келді. Неліктен is бұл, сол Сен оны жібердің, ал ол әлдеқашан кетіп қалды ма? 25  Нер ұлы Әбенирдің сендерді алдау үшін келгенін білесіңдер. 26  Жоғаб Дәуітті тастап, Әбенирдің соңынан хабаршыларын жіберді, олар оны Сира құдығынан қайтарып алды. Бірақ Дәуіт білмеді. 27  Әбенир Хебронға қайтып келді. Жоғаб онымен оңаша сөйлесу үшін оны қақпаның алдына алып шықты. Және he Сол жерде оның ішін ұрып, ағасы Асахелдің қаны үшін өлді. 28  Содан кейін Дәуіт естіп: — Менің патшалығым да, мен де болып табылады Нер ұлы Әбенирдің қаны үшін Ехобаның алдында мәңгілік айыпсыз. 29  Ол Жоғабтың басы мен оның бүкіл әкесінің үйін айналып өтсін. Жоғабтың әулетінен дертке шалдыққан, алапес ауруға шалдыққан, таяққа сүйенген, семсерден жығылған, нан тапшылығы бар адам қалмасын.

2Sa 3: 30  Жоғаб пен оның ағасы Әбішай Гибеондағы шайқаста ағалары Асахелді өлтіргендіктен, Әбенирді өлтірді. 31  Дәуіт Жоғабқа және онымен бірге бүкіл халыққа былай деді: — Киімдеріңді жыртып, белдеріңді қора киіп, Әбенирдің алдында жоқтаңдар. Дәуіт патша қораптың соңынан ерді. 32  Олар Әбинерді Хебронға жерледі. Патша дауысын көтеріп, Әбенирдің қабірінің басында жылап жіберді. Сонда бүкіл халық жылап жіберді. 33  Патша Әбенирді жоқтап: — Әбенир ақымақ өлгендей өлді ме? 34  Сіздің қолыңыз болды байланбаған, аяғыңды бұғаулаған жоқ; Адам зұлымдардың алдына қалай құласа, сен де солай құладың. Бүкіл халық оған тағы да жылады. 35  Бүкіл халық Дәуітке әлі күн болғанша тамақ беруге келді. Дәуіт: «Күн батқанша нанның немесе басқа нәрсенің дәмін татып көрсем, Құдай маған солай істесін, одан да көп болсын!» — деп ант етті. 36  Бүкіл халық мұны байқап, патшаның не істегені бүкіл халыққа ұнағандай, оларға ұнады. 37  Өйткені сол күні бүкіл халық пен бүкіл Исраил Нер ұлы Әбенирді өлтіру патшаның қолында емес екенін түсінді. 38  Патша нөкерлеріне: «Бүгін Исраилде бір әмірші мен ұлы адамның қаза тапқанын білмейсіңдер ме? 39  Және мен am майланған патша болса да, бұл күні әлсіз. Бұл кісілер, Серуяның ұлдары, болып табылады мен үшін тым қиын. Ехоба зұлымдық жасаған адамды зұлымдығына қарай жазалайды.

Жоғаб пен оның ағасы Әбішай Дәуітпен келісім асын қабылдап, енді босаға келісімі бойынша оның қорғауында болған Әбенирді өлтірді. Әбинер Дәуіт қаласының қызыл келісімі бойынша жүрді. Жоғаб бұл босаға келісімін бұзды, ал енді Дәуітке қамқорлығындағыларды қорғауға сенуге болмайды. Сондықтан Жоғаб өлуге мәжбүр болды.

Табалдырық келісімі өте маңызды мәміле.

Біз сіздермен Луттың оқиғасымен және онда болған оқиғамен бөлістік. Біз мұны екі куәгермен де байланыстырдық. Судьяларда Содом мен Ғомора оқиғасы сияқты оқылатын тағы бір оқиға бар.

Билер 19:1 Сол кезде Исраилде патша болмаған кезде, Ефремнің шалғай тауларында бір леуілік тұратын еді. Ол өзіне Яһудадағы Бетлехемнен кәнизак алды. Бірақ оның кәнизаты оған қарсы жезөкшелік жасап, одан кетіп, Яһудадағы Бетлехемдегі әкесінің үйіне кетіп, сонда төрт ай болды. Күйеуі орнынан тұрып, оған жақсы сөз айтып, қызметшісі мен бір-екі есегі бар оны қайтару үшін оның соңынан барды. Ол оны әкесінің үйіне әкелді. Ал жас келіншектің әкесі оны көргенде, оны қарсы алғанына қуанды. Енді оны қайын атасы, жас келіншектің әкесі ұстады; Ол онымен үш күн болды. Сөйтіп, олар ішіп-жеп, сонда орналасты.

Төртінші күні олар таңертең ерте тұрып, жолға шықты. Бірақ жас келіншектің әкесі күйеу баласына: «Бір үзім нанмен жүрегіңді сергіт, содан кейін жолға түс», - деді.

Сөйтіп екеуі отырды да, бірге ішіп-жеді. Сонда жас келіншектің әкесі әлгі кісіге: «Түні бойы қалуға қанағат ет, жүрегің рахаттансын», – дейді. Әлгі кісі кетейін деп тұрғанда, қайын атасы оны шақырды. сондықтан ол қайтадан сонда орналасты. Содан кейін ол бесінші күні таңертең ерте тұрды, бірақ жас әйелдің әкесі: “Жүрегіңді сергітші”,— деді. Сондықтан олар түске дейін кешікті; және екеуі тамақтанды.
Ер адам жолға шыққанда, өзі, кәнизаты мен қызметшісі — қайын атасы, жас келіншектің әкесі, оған: «Міне, күн кешке жақындап қалды. өтінемін түнді өткізіңіз. Қараңызшы, күн аяқталады; Жүрегің жайнап тұрсын. Ертең ертерек бар, сонда үйіңе жетесің.

Алайда, ол түнді өткізуге дайын емес еді; Сөйтіп, ол тұрып, кетіп қалды да, Ебусқа (яғни, Иерусалим) қарсы келді. Оның қасында екі есек те болды; Оның кәнизаты да қасында болды. Олар Йебустың қасында болды, ал күн алыс болды. Сонда қызметші қожайынына: “Жүр, ебустықтардың мына қаласына бұрылып, сонда түнейік”,— деді.

Бірақ қожайыны оған: “Біз бұл жерден Исраил ұрпақтарынан емес жатжерліктердің қаласына айналмаймыз. Біз Гибеяға барамыз”. Ол қызметшісіне: “Жүр, осы жерлердің біріне жақындайық, әрі Гибеяда немесе Рамада түнейік”,— деді. Олар қасынан өтіп бара жатты; Буняминдікі Гибеяға жақын жерде күн батып кетті. Олар Гибеяға қоныстану үшін сол жаққа бұрылды. Ал ішке кіргенде, ол қаланың ашық алаңына отырды, өйткені оларды түнеу үшін ешкім үйіне кіргізбеді.

Дәл осы кезде кешкі уақытта Ефрем тауларынан бір қария жұмыстан келді. Ол Гибеяда тұрды, ал сол жердің адамдары буняминдіктер еді. Ол көзін көтерсе, қаланың ашық алаңында саяхатшыны көрді; Сонда қарт: «Қайда бара жатырсың, қайдан келдің?» - деп сұрады.

Ол оған былай деді: “Біз Яһудадағы Бетлехемнен Ефремнің шалғай тауларына қарай өтіп бара жатырмыз. Мен сол жақтанмын. Мен Яһудадағы Бетлехемге бардым. Енді мен Жаратқан Иенің үйіне бара жатырмын. Есектерімізге сабан да, жем-шөбіміз де, өзіме де, күңіңе де, құлыңмен бірге жүрген жігітке де нан мен шарап болса да, мені үйіне кіргізетін ешкім жоқ. ештеңе де жетіспейді».

Сонда қария: «Сізге тыныштық болсын! Дегенмен, сіздің барлық қажеттіліктеріңіз менің жауапкершілігімде болсын; тек ашық алаңқайда түнеме». Ол оны үйіне әкеліп, есектерге жем берді. Олар аяқтарын жуып, ішіп-жеді.

Бұл оқиға қаншалықты алаңдатарлық болса да, мен қазір әйелдің не істейтініне және оның қолдарының қайда екеніне назар аударғаныңызды қалаймын.

Олар көңіл көтеріп жүргенде, кенет қаланың кейбір адамдары, азғын адамдар үйді қоршап алып, есікті ұрды. Олар үйдің қожайыны қартқа: «Үйіңе келген адамды алып кел, біз оны тәндік жағынан танимыз!» — деп сөйлеседі.

Бірақ үй иесі олардың қасына шығып: «Жоқ, бауырларым! Сізден өтінемін, бұлай жамандық жасамаңыз! Бұл кісінің менің үйіме кіргенін көріп, мұндай ашуланба. Міне, менің пәк қызым мен еркектің кәнизаты; Мен оларды қазір шығаруға рұқсат етіңіз. Оларды кішіпейіл етіп, олармен қалағаныңды істе; бірақ мына кісіге ондай жамандық жасама!» Бірақ ерлер оған құлақ аспады. Сонда әлгі кісі кәнизагын алып, олардың алдына алып шықты. Олар оны танып, түні бойы таңға дейін қорлады; Күн батқанда, олар оны жіберді.

Таң атқан кезде әйел келді де, қожайын тұрған адамның үйінің есігінің алдына, күн ашық болғанша құлап қалды.
Қожайыны таңертең тұрып, үйдің есігін ашып, өз жолымен жүруге шықса, оның кәнизаты үй есігінің алдында қолын босағада ұстап жығылып қалды. Ол оған: “Тұр да, барайық”,— деді. Бірақ жауап болмады. Сонда ер адам оны есекке отырғызды. Ал адам орнынан тұрып, орнына барды.

Ол үйіне кіргенде, пышақ алып, кәнизагын ұстады да, оны он екі бөлікке, аяқ-қолға бөліп, бүкіл Исраил жеріне жіберді. Мұны көргендердің бәрі былай деді: «Исраил ұлдары Мысыр жерінен шыққан күннен бастап осы күнге дейін мұндай іс жасалмаған. Ойланып, ақылдасып, сөйлеңдер!»

Бұл Бенямен руының жойылуына әкелді.

Енді бұл пұтқа табынушылардың Содом мен Ғоморадағыдай әрекет еткені туралы әңгіме болмай, Ехоба бізге оның Исраилде де болғанын көрсетіп отыр. Сондай-ақ Садом мен Ғомора деген жерде босағада өлтірілген екі куәгерді және Жосафат аңғарын және сол күнгі қырғынды көрсеттік. Біз сендерге Құдайдың қозы мен Қызыл сиыр Ешуаның қала қақпасының сыртында, босағада өлтірілгенін де көрсеттік. Ешуа – есік және оның қаны сол күні жерге түскенде, олар оған найзаны қадағанда, бұл босаға қасиетті болды. Осының бәріне біз алға жылжымас бұрын қосыңыз, БҰҰ LGBTQ құқықтарының адам құқығы ретіндегі ең үлкен қолдаушысы. Осының бәріне БҰҰ-ның Израиль халқына адам құқықтарын бұзғаны үшін берген көптеген, көп, көп дауыстарды қосыңыз.

Осы соңғы күндердегі оқиғалардың себебін және неге екенін енді түсіне бастадыңыз ба? Мұның бәрі Табалдырықпен және Ехобамен жасаған келісімімізбен және ол табалдырықтан аттаған кезде бізді қорғау туралы келісімімен байланысты. Еврей тілі кесіп өтетін адамды білдіреді, солай емес пе?

Міне, Киелі кітаптағы тағы бір оқиға. Табалдырық келісіміне қатысты қолданылатын белгілерді түсініңіз.

Ешуа 2:17-21 Сонда адамдар оған былай деді: «Егер біз елге кіргенде, терезеге мына қызыл жіпті байлап алмасаңыз, бізге берген антыңыз үшін кінәсіз боламыз. Әкеңді, шешеңді, бауырларыңды және әкеңнің бүкіл үй-ішін өз үйіңе әкелмейінше, бізді ренжітті. Сондықтан кімде-кім үйіңнің есігінен көшеге шықса, оның қаны өз басына түседі, ал біз кінәсіз боламыз. Үйде кім сенімен бірге болса, оның қаны біздің басымызда болады. Ал егер біздің бұл шаруамызды айтсаң, бізге берген антыңнан құтыламыз».
Сонда ол: «Сіздің сөзіңіз бойынша, солай болсын», - деді. Ол оларды жіберіп, олар кетіп қалды. Ол алқызыл жіпті терезеге байлап қойды.

Қып-қызыл жіп босағадағы қанды және есік сыртындағылар өлетінін, ал есіктің ішіндегілер аман қалатынын білдірді.

Тағы да Табалдырық үй иесінің қорғау кепілі болды. Бүгін бұл қызыл кілем басқа елдердің құрметті қонақтарына арналған.

Енді ер адам қалыңдық алып, оны босағадан асырса, бұл қан келісімі. Ол шын мәнінде оны қорғайтынын және оған барлық күндері қамқорлық жасайтынын айтады. Ехоба Исраилді өлім періштесінен қорғағаны сияқты. Лут періштелерді Содомның адамдарынан қорғағаны сияқты. Күйеуі қажет болса, өз өмірімен әйелін және отбасын басқа жамандықтан қорғайды.

Иеһованың біздің орнымызға ағашта өлгені дәл осы емес пе? Ол мұны Құнажын тауының шетіндегі Иерусалимнің табалдырығында, қызыл құнажындар сойылып, қандары Қидронға ағып жатқан жерде жасады. Ешуа Ехобаның үйінің табалдырығын білдіретін Қидронның шетінде өлтірілгендей, Құтқарылу мейрамында тоқтылар да есіктің босағасында сойылды.

Мен Синай тауының өсиеттерін, келісімін орындамағандар үшін келе жатқан қылыш пен қарғыс туралы жылдар бойы ескерттім. Бірақ көбісі мойынсұнғандарды көктегі барлық күштерге ие болған өте қызғаныш Иеһова қорғайтынын ұмытады. Бізге қорықпау керек дейді. Егер біз мойынсұнсақ, қорқатын ештеңе жоқ. Мойынсұнбағандар дірілдейді.

Енді Зәкәрияда не айтылғанын қайталап оқып шығыңыз.

Зәкәрия 14:1 Міне, Жаратқан Иенің күні келе жатыр.
Ал олжаларың орталарыңда бөлінеді.
Мен барлық халықтарды Иерусалимге қарсы соғысу үшін жинаймын.
Қала алынады,
Үйлер атылды,
Ал әйелдер қызғанышты.
Қаланың жартысы тұтқынға түседі,
Бірақ халықтың қалдығы қаладан жойылмайды.
Сонда Жаратқан Ие шығады
Және сол халықтарға қарсы күрес,
Ол шайқас күні шайқасады.
Сол күні Оның аяғы Зәйтүн тауында тұрады,
Ол шығыста Иерусалимге қарайды.
Зәйтүн тауы екіге бөлінеді,
Шығыстан батысқа қарай,
Өте үлкен алқап жасау;
Таудың жартысы солтүстікке қарай жылжиды
Оның жартысы оңтүстікке қарай.
Сонда сен Менің тау аңғарым арқылы қашасың,
Өйткені тау аңғары Азалға дейін жетеді.
Иә, қашасың
Сіз жер сілкінісінен қашқаныңызда
Яһуда патшасы Ұзияхтың тұсында.