Жаңалықтар хат 5846-047
18-айдың 10 күні жаратылғаннан кейін 5846 жыл
Үшінші демалыс жылының бірінші жылындағы 10-шы ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік жылы

Желтоқсан 25, 2010

Шабат Шалом бауырлар,

Өткен аптадағы жаңалықтар хатынан кейін бірден маған бауырластарды Израильге қайтып келеміз деп алдауды тоқтату керектігі айтылды. Жаңалықтар хаты бірнеше минут қана жарияланды. Бұл қысқа уақыт ішінде олар менің не істеуге тырысқанымды оқып шығуы мүмкін емес.

Көптеген адамдар мұны істейді. Олар маған кіріспе сөзбен ғана әсер етеді, егер сіз Жаңалықтар хатына дайын болсаңыз, сізге жібереді.

Нақыл сөздер 18: 12 Жойылғанша адамның жүрегі тәкаппар, Мақтау алдында кішіпейіл болады. 13 Естімей тұрып жауап берген адам ол үшін ақымақтық әрі ұят.

Сондықтан Израильдің 12 тайпасы фермасы жобасымен не істеуге тырысып жатқанымызды оқымай, олар мені сізді адастырды деп айыптады. Сол жаңалықтар хатында мен сізге бұл нәресте туылғандай болды деп айттым. Бұл аздап ауырсынуды қажет етеді және ол оңай емес және оны дамыту үшін уақыт қажет.

Яһуда Израильге қайтып оралғанда, соңғы кезең 1948 жылға дейін болған жоқ, бірақ сол уақытқа дейін нәресте қадамдары болды. 1895 жылдың аяғынан бастап Теодор Герцль «Дер Жуденстаат» («Еврей мемлекеті») деп жазды. Ол 1896 жылы ақпанда жарияланды, ол бірден танымал және дау-дамайға ие болды. Ол кітапта еврей халқының өзінің тарихи отаны Палестинаға қайтып оралуының себептерін сипаттайды. Кітап және Герцльдің идеялары еврей әлемінде өте жылдам тарады және ол халықаралық назарды өзіне аударады. Содан кейін 1917 жылғы Бальфур декларациясы, 1930 жылдары Германия мен Еуропадағы еврейлерді қудалаудың күшеюі, содан кейін Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде 6 миллион еврей өлген газ камерасы болды. Осының бәрінен кейін ғана Яһуда үйіне қайтты.

Қалған 12 тайпа да осындай жолмен жүреді. Тыңдаңыз және келе жатқан Ефремнің өлім лагерлерінен өтудің қажеті жоқ.

Өткен жылы біздің Суккотта қонақ спикері болған және он жоғалған тайпаның үйге келуіне үлкен қолдау білдірген раввин Фельдс тіпті кейде ережелерді бұзу керек екенін айтты. Біз осы фермаларды құру бойынша жұмыс істей отырып, біз ешқандай заңдарды бұзу ниетіміз жоқ және біз мұны істеген кезде Израильдің барлық заңдарын сақтаймыз. Бірақ бұл шаруашылықты дамыту үшін ақша жинауымыз керек. Бұл алдағы соғыстар кезінде сенушілер үшін қолайлы орынға ие болғыңыз келсе. Бұл сізге байланысты. Егер ақша бар болса, біз мұны жалғастырамыз және не болып жатқанын сіздермен бөлісеміз. Егер ол жоқ болса, мен сізді Таурат нанымен еркін тамақтандыруды жалғастырамын, бірақ кету уақыты келгенде және дәл қазір, онда сізге көмектесетін достарыңыз болмайды.

Осы аптада мен келесі хатты алдым;

Сәлем, Дюмонд мырза,

Мен сәби сияқты жылап отырмын, өйткені мен сенімен бірге жүре алмаймын (осы күндері мен тек осыны ойлаймын) ... бірақ мен Құдайды мадақтаймын, өйткені кейбіріміз үйге қашып кетеді. Сіз жақын арада кететініңізді білесіз бе (2011 жылдың жазына дейін кетпесеңіз, сізге рұқсат етілмеуі мүмкін деп ойлаймын)? Істер тез қарқынмен жүріп жатыр (Мен Жүсіпті «көру» үшін Яһудамен күн сайын жұмыс істеп жүрмін, бірақ мен қандай да бір ілгерілеушілік бар-жоғын білмеймін).

Мен тұқым жинап жүрмін, менде жүздеген доллар ГМО емес тұқымдар бар, пермакультура (мен фермада өстім, бірақ жерді ешқашан пестицидтермен, ГМО немесе май негізіндегі тыңайтқыштармен ластамас едім) және Тораны өз жеріме қалай қолдану керектігін үйрендім. Менде жол жүруге ақшам жоқ, мен осында қалып, Жаратқан Иеге мүмкіндігімше мойынсұнамын.

Мен сенімен бірге барғым келеді... бірақ содан кейін ешкім Израильге «бармайды»... Құдай сені шақыруы керек, өйткені жер оныкі. Елде жүргенде бізді ұмытпа, біз үшін дұға ет.

Шалом,

Бауырластар, мен сендерге Демалыс және Мерейтойлық ілімдерді және Ыбырайымның пайғамбарлықтарын көрсетіп отырмын, осылайша дайындалуға дайындаласыңдар. Бұл оңай емес, біз де қарсы емеспіз. Ол барған кезде Яһуда да болған жоқ. Ол ақы төлеуге мәжбүр болды, біз де төлейміз. Бірақ біз әлі де баруымыз керек. Сондықтан әрқайсыңыз өз шешіміңізді қабылдап, бұл туралы қалай әрекет ететініңізді жоспарлауыңыз керек. Егер сіз бұрын болмаған болсаңыз, онда сіз тым болмаса барып, жерді көруіңіз керек. Мен білетіндердің бәрі ғашық болады. Бірақ бәріңіз де бұл туралы дұға етіп, Ехобадан сізге жол беруін сұрай аласыз; бәрімізге жол ашу үшін. Бұл сіз үшін қаншалықты маңызды? Сіз мұны шынымен қалайсыз ба, жоқ па?

Өткен аптада тағы да біздің табысқа жеткенімізді көргісі келмейтіндердің ашық шабуылына ұшырадық. Тәуратты кім сақтамайды! Және бұл шабуылдар Израиль жерінен келеді. Қасқырлар бар, олар сенің достарыңдай көрінеді және тіреуіш сияқты сенімді. Сіз кімді тыңдайтыныңызды таңдауыңыз керек.

Мен бір ағайынның не жібергенін және өз жауабымды бөліскім келеді. Ол Нақыл сөздер 29: 18 Аян жоқ жерде халық өледі, ал Заңды ұстанған бақытты. Оны мен соңғы жаңалықтар хатында келтірдім.

Ол айтты;

Пайғамбар жоқ жерде халық өледі, ал Таурат заңын сақтаған жақсы.

Нағыз жазба ... еврей тілінен алынған ... сіз король Джеймсті қолданасыз ... Израильдің ұлт болып қалыптасуын тоқтатуға тырысқан ..британдық (Гог пен Магог)

тілек дәлелі ...

http://www.thysayingistruth.com/

Еврей салыстыру

Әкеміз Құдайдың және бауырымыз әрі Иеміз Исаның сүйіспеншілігі үшін сіз және сіздің рухыңыз бен шындықыңыз үшін ...

Ол аяқтағандай және қазір менің барлық электрондық хаттарымда айтқанымдай, ол мені Әкелеріміздің атынан құттықтамағанын және батасын бермегенін байқайсыз. Міне менің жауабым;

Shabbat Shalom [аты жасырын], сіз дұрыс айтасыз мен Жаңа Король Джеймсті қолданамын. Сондай-ақ Жазбалардан үзінді келтіремін.

Мен Strong тіліндегі vision сөзін қарасам, ол келесідей;

2377-ден 2372-ден 02372 шазоун зонасы; көру (психикалық), яғни түс көру, аян немесе оракул:–көру. XNUMX үшін ЕВРЕЙ тілін қараңыз
2372 чаза хау-зау' қарабайыр түбір; қарау; ойша, қабылдау, ойлау (рахаттанумен); нақтырақ айтқанда, мынаны көру:–міне, қараңыз, пайғамбарлық етіңіз, қамтамасыз етіңіз, қараңыз.

Мен мұны істегенде, мен «пайғамбарлық жоқ жерде» де, «көрініс жоқ жерде» де бірдей қолданылатынын көремін. Мен мұнда жасауға тырысатыным үшін бұл сөз тіркесі тамаша. Неліктен? Өйткені Ыбырайымның пайғамбарлықтарының арқасында мен Исраилде болуымыз керек екенін білдім. Демалыс және мерейтойлық жылдардың пайғамбарлықтарынан мен соғыстың келе жатқанын білдім және мен сізге көрсеткелі отырған Нидда заңының пайғамбарлықтарынан оның қашан және қайда екенін білдім. соғыс келе жатыр.

Иә, пайғамбарлық маған соғыстардан аман өту үшін Израильде болуымыз керектігін көрсетті. Ал аштықтан аман қалу үшін бізге су мен тамақ керек болады. Бұл мен орнатуға тырысамын. Сіз және басқа да көптеген бауырлар осыған көмектеседі деп үміттенемін.

Иә, бұл пайғамбарлыққа байланысты және бұл бәрімізге мақсат қоюға болатын аян немесе бір нәрсе.

Осы жазба үшін рахмет. Келесі аптада қолданамын деп ойлаймын.

Иә, Бауырлар, пайғамбарлықсыз халық жойылады..... неге? Егер бізде пайғамбарлық болмаса, адамдар неге өледі?

Амос 3:6 Қалада қошқар мүйіз тартылса, халық дірілдеп қалмай ма? Қалада апат болса, солай емес пе???? жасады ма? 7 Мастер үшін ???? Құлдары пайғамбарларға сырын ашпаса, бәрібір. 8 Арыстан ақырды! Кім қорықпайды? Шебер ???? сөйледі! Кім пайғамбарлық етпес еді?

Ехоба өз халқына не істемекші екенін көрсетеді. Ол бізге қақпан мықтап жабылмас бұрын не болатынын ескертеді, содан кейін ешкім қашып құтылмайды. Мен бұл демалыс және мерейтойлық ескертуді 2005 жылдың тамыз айынан бастап, содан кейін Иеһова Ыбырайымның пайғамбарлықтарын ашқаннан кейін одан да қатты дауыстап айтып келемін. Керней соғып, жұрт қалтырай ма? Бұл апатты Иеһова жіберіп жатыр және ол енді құпия болмас үшін бұл құпияны ашты.

Петірдің 2-хаты 3:1 Бұл енді, қымбаттыларым, мен сендерге шын жүректен шыққан пайғамбарлар айтқан сөздерді және Ұстаздың өсиетін есте сақтауға шақыратын екінші хатым. және Құтқарушы, сендердің елшілерің айтқан, 2 алдымен мынаны біледі: келемеждер соңғы күндерде келекелеп, өз нәпсілерімен жүретін болады, 3 және: «Оның келуі туралы уәде қайда? Өйткені аталар ұйықтап кеткеннен бері бәрі жаратылғаннан бері жалғасып келеді». 4 Өйткені олар Құдайдың Сөзі арқылы аспан ежелден, жер судан және суда тұрғанын жасыруды таңдады.

Қазіргі адамдар Тауратта жазылғандарды елемеуді таңдайды. Олар пайғамбарлар кітабында жазылғандарды елемеуді таңдайды және олар Забур жырларында жазылғанды ​​елемейді. Қиындық келгенде түйеқұстың істегенін істеп жатыр. Олар бөксесін қауіп-қатерге ұшыратып, бастарын құмға тығып алады.

Сіздің басыңыз қайда? Ол Николайдың іліміне соншалықты терең еніп кеткені сонша, сіз енді Ехобаның даусын ести алмайсыз ба? Осы аптада сіз Рождество рухына ену үшін сентименталды Рождестволық әндердің барлық әуендерін ойнап жатырсыз ба? Сіз тағы бір рет шақырғыңыз келетін дәстүрлерге негізделген жақсы сезінетін дін түрі. Шайтанға құлшылық етіп, оны білмейтін жылдың осы мезгіліндегі барлық отбасылық естеліктерді еске түсіру. Осы аптада барлық достарыңызбен кеш өткізіп жатырсыз ба? Қиындық келгенде олар сені құтқара ма? Міне, бәріңіз көріп, зерделеуіңіз керек тамаша Рождестволық бейне. Келесі аптада бұл туралы көбірек айтатын боламын. http://www.youtube.com/watch?v=FJaE0xcVZIU&feature=player_embedded

Өзің адал еріп жүрген біреудің артына басыңды итеріп кетті ме? кез келген адам, кез келген раввин, және діни қызметкер немесе пастор немесе христиан мұғалімі, соның ішінде мен бе? Әке екеуіңнің араларыңда ешкім де, ешкім де болмауы керек.

Бұл Мысырдан шығу 20-дағы ең бірінші өсиет: 1 Элохим осы сөздердің бәрін айтып, былай деді: 2 «Мен ???? Сені Мицрайым жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайың. 3 «Маған қарсы сенің басқа мықтыларың жоқ.

Сол құдіретті адамдар өмір сүрген шағында атақты, күшті болып, халықты соңынан ертетін адамдар болып шығады. Нымрод мұны істеді және бүгін 25 желтоқсанда әлем әлі күнге дейін оның құрметіне тойлайды. Сіз мұны істеп жатырсыз ба? Сен тағы бір құдіретті мадақтап, оны Ехобаның бетіне итеріп жатырсың ба?

Ехоба бізге келе жатқан қауіп туралы ескерту үшін пайғамбарлық арқылы сөйлеседі. Бізге не болатыны туралы хабарлау үшін, біз дұрыс нәрсені жасай аламыз.

Бірақ сіздердің көпшілігіңіз алғашқыда ағаларымыз сияқты кімнің пайғамбар, кімнің пайғамбар емес екенін қайдан білеміз деп сұрайсыздар.

Заңды қайталау 18:15 «???? Құдайларың сендерге араларыңнан, бауырларыңнан мен сияқты пайғамбарды шығарады. Оны тыңдаңдар, 16 сұрағандарың бойынша ???? Сіздің Х?ор?б-дағы Элохимыңыз? жиналыс күні: «Енді ???? Құдайым, мен өліп қалмас үшін осы үлкен отты бұдан былай көрмей-ақ қояйын”. 17 «Және ???? маған: «Олардың айтқандары жақсы. 18 «Мен оларға бауырларының арасынан сен сияқты пайғамбар шығарамын. Мен Сөздерімді Оның аузына саламын, Ол оларға менің бұйырғанымның бәрін айтады. 19 Менің атымнан айтқан сөздеріме құлақ аспайтын адам мен оны талап етемін. 20 Бірақ Мен бұйырмаған сөзді Менің атымнан айтамын деп ойлаған немесе басқа құдіреттілердің атынан сөйлейтін пайғамбар да өледі. 21 «Ал сен жүрегіңде: “Қандай сөзді біз қайдан білеміз???? сөйлеген жоқ па?' – 22 Пайғамбар ???? ал сөз жоқ немесе келмейді, бұл сөз қайсы ???? сөйлеген жоқ. Пайғамбар мұны менмендікпен айтқан. Одан қорықпа.

Мен өзімді пайғамбармын демеймін. Бұл жерде менің ниетім бұл емес. Бірақ мен Таураттағы сөздерін оқып, Ехобаның маған не көрсеткенін көрсеткім келеді, содан кейін не болатынын көрсеткім келеді. Мен сізге тек Киелі кітапта не жазылғанын көрсетемін.

Бұл туралы бейнені көруге уақыт бөлсеңіз Демалыс және мерейтойлық жылдар Мен мұны әрбір Жаңалық хатында орындауға шақырамын, сіз менің Тауратта не болатынын үйрететінімді көресіз. Мен бұл туралы 2005 жылдың тамыз айында білгенде үйрете бастадым. Бұл DVD 2008 жылдың наурыз айында Құтқарылу мейрамынан екі апта бұрын жасалған.

Мен адамдарға ауа-райының қолайсыздығы туралы және оның қалай нашарлайтынын және күннің қалай жылыйтынын айттым. Биылғы жыл Канадада рекордтардағы ең жылы жыл болды. Мен DVD дискісінде бүкіл әлемде жел мен өрттен, құрғақшылықтан, шегірткеден, су тасқынынан және қатты қарлы дауылдан зардап шеккен рекордтық ауа-райы оқиғалары болғанын айтқаннан бері. Бұл мені пайғамбар етеді ме? Жоқ! Мен тек Жазбалар маған нені көрсеткенін және түнгі жаңалықтарда не болғанын айттым. Егер сіз тек Киелі кітапты оқысаңыз, мұны сізге Ехоба айтып отыр.

2008 жылы видеода экономикалық серпіліс кезінде мен бәріңізге үлкен депрессия болмаса, ауыр рецессия болатынын ескерттім. Сол кездегі жақсы кездерім үшін адамдар маған күлетін. Қазір олар күлмейді. Дәл осы аптада 157 жылы осы уақытқа дейін тағы 2010 банктің қалай жабылып, істен шыққаны хабарланды. Бүкіл әлемде жағдайдың қаншалықты жаман екенін бәріңіз білесіздер. Мен сәтсіздікке ұшыраған ЕО елдері туралы, АҚШ-тағы жекелеген штаттардың банкроттықтың алдында тұрғаны туралы хабарлап отырдым. Түйеқұстай басыңды бір шұңқырға тықпаса, түнгі жаңалықтардан көрдіңіз. Мен мұны Таураттан үйрендім және ол болмай тұрып айттым.

Бейнежазбада мен сізге әлемдік тарихтың осы үшінші демалыс циклінде екі жыл бұрын болған пандемия немесе індеттің басталатыны туралы айтып бердім. 2009 жылдың көктемінде шошқа тұмауы шықты, бірақ ол күткендей көп адамды өлтірмеді. Бізде әлі де миллиондаған адамның өмірін қиатын қандай да бір аурудың үлкен өршу қаупі бар. Бейнежазбаны қайта қарап, тыңдаңыз. Бұл соңғы 350 жыл ішінде әрбір мерейтойлық циклде біз қазір өтіп жатқан үшінші демалыс циклінің басында дәл осы уақытта келді.

Мен сондай-ақ осы үшінші демалыс циклі кезінде біз ашаршылықты күтетінімізді ескерттім және мен сіздерге дүниежүзілік азық-түлікпен қамтамасыз етудің үлкен артықшылықтан дәл уақытындағы жағдайға қалай өткенін, кейбір адамдар жоққа шығарылатынын көрсеттім. Сондай-ақ, түнгі жаңалықтардан осы жылы әлемнің басқа бөліктеріндегі осы немесе басқа апатқа байланысты көптеген негізгі өнімдердің бағасы қалай көтерілгенін тыңдау керек.

Бір-екі апта бұрын http://www.truth2u.org/2010/12/joe-dumond-joe%e2%80%99s-conclusions-from-leviticus-2620-confirmed.html Мен айтқанымдай, бамперді егінін шайып алған фермерден естідік. Мен мұны не үшін білдім, Таураттан оқығаным үшін; Өйткені Ехоба өз сөзінде бәрімізге айтқан. Мұның ешқайсысы меннен емес, бәрін Ехоба бізге айтып берді. Мен оның айтқанын қайталап отырмын.

Демалыс және мерейтойлық циклдер бізге осы үшінші демалыс циклі кезінде жер сілкіністерін іздеу керектігін айтады. Ал биылғы жыл бұл жағынан біздің көңілімізді қалдырған жоқ.

Менің жазбам өз ойыма негізделмеген. Мұның бәрі бізге Таурат беттерінде Ехобаның өзі арқылы ашылған. Мен бұл ақпаратты қайдан тапқанымды айтып отырмын. Бірақ мен сондай-ақ 6 жарым жылдан кейін АҚШ пен Ұлыбритания және оның Оңтүстік Африка мен Канада, Австралия мен Жаңа Зеландия сияқты достастық елдері соғыса бастайтынын және 2020 жылы, яғни он жылдан аз уақытта жеңілетінін білдім. жылдан кейін. Жаңалықтар жаһандық мұнай үшін күрес немесе өтелмей жатқан орасан зор қарыз және гиперинфляция туралы айтады; бірақ шын мәнінде Ехоба бүлікші әйелге, Исраил руларына соғысып жатыр.

Егер сенбіліктер мен мерейтойлық ілімдер арқылы білген және 2005 жылдың тамызынан бері айтып келе жатқан нәрселер орындалса, қалғандары да орындалады деп ойлайсыз ба? Өзіңіздің Киелі кітаптан оқи алатын дәл осы ілімдер орындалып жатыр және сіз түнде жаңадан қарап отырсыз, сонда бізге айтылған, келе жатқан нәрсе рас болуы мүмкін деп ойлайсыз ба? Ал егер солай жасасаңыз, бұл туралы не істейсіз? Түйеқұсты ОЙНАМАҢЫЗ! Сіз және сіздің отбасыңыз өледі.

Осы басқа көшбасшылардың барлығы сізге биыл Дамасктің ядролық зымыранмен жойылатынын және соңғы 7 жылдағы азаптың басталуы 2010 жылы Суккотта басталатынын айтқан кезде, олар не істеді? Олар сізге ақпарат үшін басқа DVD сатты және олар сізге ешқашан шығу жолын көрсетпеді. Олар саған Тора не істеу керектігін үйреткен жоқ. Ал енді олар не айтып жатыр?

Ехоба сізге шығудың жолын көрсетеді және сол жерге жетіп, дайындалуыңызды айтып отыр. Шығудың жолы - Израильге ол басталмай тұрып қазір өту.

Демалыс және мерейтойлық жыл ілімдері сізге не көрсететінін, Иеһованың өткен оқиғалар арқылы көрсеткенін тексеріңіз, содан кейін Иеһованың дәл осы ілімдері сізге не болатынын мұқият қарастырыңыз. Пайғамбарлық сізге басқалар білмейтін кейбір құпия білім беру үшін ғана емес, әрекет ету үшін бар. Ол сізге әрекет ету үшін бар.

Сондай-ақ мен сендерге Ыбырайымның да пайғамбар болғанын көрсеттім және «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» кітабында дәл сол пайғамбарлықтардың не екенін және олардың Демалыс және мерейтойлық жылға қалай сәйкес келетінін көрсеттім.

Бар болғаны 6 жарым жылдан кейін АҚШ-тың мақтаншақ еліне соғыс келеді және ол 2020 жылға қарай бір түнде жойылады. Сонда сіздің зейнетақы жоспарыңыз маңызды ма? Бұл жөндеулер қандай да бір айырмашылықты жасайды ма? Осының бәрі артық уақыт маңызды ма? Азық-түліктің жоқтығынан бүгінгі күннің көлеңкесінде қалған отбасыңызбен бетпе-бет келгенде не ойлайсыз?

Жазбаларда мойынсұнбасаңыз, не жейсіз дегенді ұмыттыңыз ба? Тағы да еске сала кетейін.

Демалыс және мерейтойлық жылдарды сақтамағанымыз үшін Леуіліктер 26:28-де оқылған қарғыстардан бастап, мен сендерге қаһармен қарсы шығамын. Мен сендерді күнәларың үшін жеті рет жазалаймын. 29 «Ұлдарыңның етін же, қыздарыңның етін жеңдер.

Бұл демалыс және мерейтойлық жылдардағы 5-ші қарғыстың бір бөлігі. Сондай-ақ Ехобаның енді сені жазалайтынын айтқанына назар аударыңыз. Біз қазір 3-ші сенбілік циклде тұрмыз, ал соғыс - 4-ші демалыс циклі, ал тұтқындық - бесінші.

Бұл тағы да Заңды қайталау 28: 47-де түсіндіріледі «Сендер қызмет етпегендіктен ???? Құдайың барлық молшылық үшін қуанышпен және жүрек қуанышымен, 48 Сен жауларыңа кімдерге қызмет етесің???? Аштықта да, шөлде де, жалаңашта да, бәріне мұқтаж болғанда да саған қарсы жібереді. Ол сені құртқанша мойныңа темір қамыт кигізеді. 49 “???? Алыстан, жердің шетінен қыран құстай жүйрік халықты, тілін түсінбейтін халықты, 50 жасы үлкенді менсінбейтін, қартқа жанашырлық көрсетпейтін сұмдық ұлтты әкеледі. Жастар, 51 сендер жойылғанша, олар малдарың мен жеріңнің жемісін жейді. Олар сендерді жоймайынша, сендерге астық та, жаңа шарап та, майды да, малдарыңды да, малдарыңды да қалдырмайды. 52 Бүкіл жеріңде сен сеніп отырған биік және қоршалған қабырғаларың түсіп кеткенше, олар сені барлық қақпаларыңда қоршап алады. Олар сені бүкіл жеріңдегі барлық қақпаларыңда қоршауға алады, қайсысы???? Құдайың саған берді. 53 «Өз денелеріңнің жемісін, ұлдарың мен қыздарыңның етін жейсіңдер, кімдер???? Дұшпандарың қиналған қоршау мен қиыншылықта Құдайың саған берді. 54 Араларыңдағы нәзік әрі өте нәзік адам бауырына, бауырындағы әйеліне және өзі қалдырған балаларының 55 біріне олардың ешқайсысына да мейірімсіз қарайды. Оның балаларының етін жейді, өйткені жауың барлық қақпаларыңда сендерді қоршауда және күйзеліспен қоршап жатқанда оған қалды. 56 Араларыңдағы нәзіктік пен нәзіктік үшін табанын жерге түсіруге тырыспаған нәзік және нәзік әйелдің көзі көкіректегі күйеуіне де, ұлына да, қарсы да жаман көрінеді. Оның қызы, 57 және оның аяғының арасынан шыққан ұрпағы мен өзі туып-өскен балаларына қарсы, өйткені ол бәрін жоқтықтан жасырын түрде жейді, жауың сені қоршауда және барлық қақпаларыңда қиналып жатқанда. 58 «Егер сіз осы Таураттың осы кітапта жазылған барлық сөздерін орындауға, осы құрметті және керемет Есімнен қорықпасаңыз, ???? Сіздің Элохим, 59 сонда???? саған және сенің ұрпақтарыңа ерекше індеттерді, үлкен әрі ұзаққа созылатын індеттерді, ауыр әрі ұзаққа созылатын ауруларды әкеледі.

Сіздердің көпшілігіңіз Иеһованы мәңгі кешіретін Құдай деп ойлайсыз және Ол келіп, сізді құтқарғанша күтуден басқа ешнәрсе істеуге міндетіңіз жоқ. Сіз шындықтан ары қарай алмайсыз.

Ишая 9: 17-дегі келесі тармақты оқығанда, Израильдегі жақында болған өрттерді қарастырайық. Сондықтан ???? жігіттеріне қуанбайды, жетім-жесірлеріне жанашырлық танытпайды; Өйткені бәрі арам және зұлым, әр ауыз ақымақтық айтады. Осының бәріне қарамастан Оның наразылығы қайтпайды, Оның қолы әлі де созылған. 18 Өйткені зұлымдық оттай жанады. ол тікенді бұталар мен арамшөптерді жалмап, орманның бұталарын өртеп жібереді, олар көтерілген түтін сияқты домалап кетеді. 19 Ел қаһарынан өртенеді???? әскерлер, ал халық отқа отын болады. Адам бауырын аямайды, 20 оң жақтан кеседі, бірақ аш болады. Ол сол жақтан жейді, бірақ тоймайды; Әрқайсысы өз қолының етін жеп жатыр: 21 Менашше Ефрайым және Ефрайым Менашше; Олар бірге Яһудқа қарсы шықты. Осының бәріне қарамастан Оның наразылығы қайтпайды, Оның қолы әлі де созылған.

Біз тағы да Ехобаның халықты өз тәнін жеуге мәжбүр ететінін Еремия 19: 4-тен оқимыз: «Өйткені олар Мені тастап, бұл жерді арамдап, онда өздері де, ата-бабалары да жоқ басқа күштілерге хош иісті зат түтетеді. , Яһудияның билеушілері де білмей, бұл жерді жазықсыздардың қанына толтырып, 5 Бағалға арнап түгел өртелетін құрбандық ретінде ұлдарын өртеу үшін Бағалдың төбелерін тұрғызды. Бұны мен бұйырмаған да, айтқан да емеспін, жүрегіме де кірген жоқ. 6 «Сондықтан мына күндер келе жатыр,— дейді ????,— бұл жер енді Тофет немесе Хинном ұлының аңғары емес, «Қырғын алқабы» деп аталатын болады. 7 Мен Яһуда мен Ерусалимнің кеңесін осы жерге төгіп, оларды жауларының алдында семсерден және жанын іздегендердің қолынан өлтіремін. Мен олардың мәйіттерін аспандағы құстар мен жердегі аңдарға ет ретінде беремін. 8 «Мен бұл қаланы қирандыға және ысқыруға айналдырамын, оның қасынан өткендердің бәрі оның барлық пәлелерінен шошып, ысқырады. 9 «Мен оларды өз ұлдарының және қыздарының етін жеуге және жаулары мен жанын қиғандар қоршауда және қиыншылықта бір-бірінің етін жеуге мәжбүр етемін». 10 Сен өзіңмен бірге баратын адамдардың көз алдында құмыраны сындырып, 11 оларға: —Осылай деді???? «Мен бұл халықты және осы қаланы қайта жөндей алмайтын қыш ыдысты сындырғандай сындырамын. Жерлеуге жер қалмайынша, оларды Тофетке көмсін. 12 «Мен бұл жерді және оның тұрғындарын осылай істеймін, осылайша бұл қала Тофетке ұқсайды. 13 төбесінде күллі аспан әлеміне хош иісті зат түтетіп, су төгіп тастаған барлық үйлердің кесірінен Иерусалимнің үйлері мен Яһуда патшаларының үйлері Тофет жеріндегідей таза емес болады. басқа құдіреттілерге сусынды тарту етіңдер”. ' ” 14 Йирмеяху Тофеттен қайтып келгенде, қайда???? оны пайғамбарлыққа жіберген еді, ол ???? Үйінің ауласында тұрды. және бүкіл халыққа: 15 «Осылай деді???? Әскербасы Исраилдің Элохиміне: “Міне, мен бұл қала мен оның барлық қалаларына қарсы жариялаған зұлымдықтың бәрін әкеліп жатырмын, өйткені олар Менің сөздерімді естімеу үшін мойындарын қайырып тастады”. »

Мұнда адамдардың не істеп жатқанын да ескеріңіз. Тофетте олар 25 желтоқсанда жасалған Молекке табынатын, дәл осы Жаңалық хатты оқығандарыңыздың көбісі солай істейді. Иә, Рождество балаларға арналған, сондықтан да. Бұл олардың Нимрод деп аталатын Молектің жанып тұрған қызыл ыстық мүсінінде тірідей құрбандыққа шалынған кезі еді. Егер сіз тарихымыздың осы қорқынышты бөлігін әлі оқымаған болсаңыз, https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=81 сайтында оқыңыз. Сіз Молекке табынып жүрсіз бе, әлде Рождество мерекесін тойлайсыз ба? Неге Тауратты жалған дәстүрлеріңізбен ымырасыз етесіз? Неге жасайсың? Мәсіхке сенгендіктен қалағаныңды істей аламын деп ойлайсың ба?

Мен өткен аптада осы тармақты келтірдім және қазір де қайталаймын Жақып 2: 18 Бірақ біреу: «Сенің сенімің бар, ал менің істерім бар» деуі мүмкін. Маған істеріңсіз сенімдеріңді көрсетіңдер, мен сендерге өз сенімімді істеріммен көрсетемін. 19 Сен Элохимның бір екеніне сенесің. Сен жақсысың. Жындар да сенеді – және дірілдейді! 20 Бірақ сен, ақымақ адам, істерсіз сенімнің өлі екенін білгің келе ме?

Миха пайғамбардың 3-тарауда не айтқанын қарастырайық: 1 Сонда мен былай дедім: «Енді тыңдаңдар, Яақобтың басшылары және Исраил әулетінің билеушілері: дұрыс билікті білмейсіңдер ме? Сендер жақсылықты жек көріп, жамандықты сүйіп, халқымның терісін, сүйектерінен етін жұлып алып, 2 Менің халқымның етін жеп, терісін жұлып, сүйектерін сындырып, кескендер. Қазанға салынғандай, қазандағы ет сияқты?» 3 Сондықтан олар қашан жылайды???? Ол оларға жауап бермейді және олар өз істерін жамандыққа айналдырғандықтан, олардан жүзін жасырады. 4 Осылайша айтты ???? Менің халқымды адастыратын, тістерін тістеп, «Тыныштық!» деп шақырған пайғамбарлар туралы. Олар тіпті ауыздарынан кетпейтіндерге қарсы соғысты. 5 Сондықтан бұл сендер үшін аянсыз түн, ал көріпкелдіксіз қараңғылық болады. Пайғамбарларға күн батады, олар үшін күн қараңғы болады. 6 Ал көріпкелдер ұялып, көріпкелдер ұялады. Уа, Элохим, олардың бәрі аузын жауып тастайды, өйткені жауап жоқ. 7 Расында да Яақобқа жариялау үшін мен құдіретке, Құдайдың Рухына, әділ билік пен құдіретке толымын. Оның қылмысы және Исраилге оның күнәсі8. Ескерту: 1 х. 12:24, Жохан. 20:16. 8 Осыны тыңдаңдаршы, Яақоб әулетінің басшылары? Ал Исраил әулетінің билеушілері, әділ билікті жек көріп, барлық түзулерді бұрмалайтындар! 9 Оның басшылары пара үшін соттайды, діни қызметкерлері ақылы үшін тәлім береді10, пайғамбарлары құдайдың құнына. Сонда да олар ????-ге сүйеніп: «Емес пе???? біздің ортамызда? Басымызға жамандық келмейді». Сілтеме: 11Жохан 1:1. 10 Сондықтан сендердің арқаларыңда Цион егістіктей жыртылып, Ерусалейм үйінділерге, Үй тауы орманды биіктікке айналды.

Біз бұл апатты біздің дәуіріміздің 135 жылы Адрианның басшылығымен римдіктер 135 жылы аяқталған үш жылдық соғыста тәуелсіздік үшін екінші еврей көтерілісін басып тастаған кезде оқыдық. Көтерілістерді Раввин Акива есімді ықпалды данышпан Мәсіх деп жариялаған Саймон бар Кочба басқарды.

Бар Кочбаның көтерілісі апатты нәтижелерге әкелді. Екінші ғасырдағы Рим тарихшысы Кассиус Дио римдіктер соғыс кезінде 580,000 XNUMX еврейді өлтірді деп мәлімдеді. Римдіктер Иерусалимді толығымен қиратып тастады және соқамен қаланың бәрін немесе оның бір бөлігін басып өтті деп есептеледі. Тірі қалған яһудилер қуылды және Иерусалимге оралуға тыйым салынды. Адриан тіпті бір кездері ғибадатхана тұрған жерден өтіп бара жатқан өгіз бен соқа бейнеленген монеталарды жасады.

Зәкәрия Зәкәрия 11-де қойларды жалмап жүрген жалған бақташыларға қарсы сөйлейді: 14 Содан кейін Яһуд пен Исраил арасындағы бауырластықты бұзу үшін мен басқа екі таяғым, Бірлік деп кестім. 15 Және ???? маған: «Ақылсыз бақташының құрал-сайманын қайта ал. 16 «Міне, мен елде адасқандарды көрмейтін, жас балаларды іздемейтін, жаралыларды емдемейтін, әлі тұрғандарды бақпайтын бақташы шығарамын. Бірақ ол майдың етін жеп, тұяғын жұлып алады. 17 “Отарды тастап кеткен түкке тұрғысыз бақташы қасірет! Оның қолында және оң көзінде қылыш болсын! Оның қолы қурап, оң көзі бұлыңғыр болады».

Біз Иерусалимнің қоршауы туралы айтқанда, осы уақыт ішінде қала ішіндегілердің не болғанын аз адамдар ойламайды.
Адамдарды қатты мазалаған үзінділердің бірі Еремия 19:9: «Мен оларды ұлдары мен қыздарының етін жеуге мәжбүр етемін, ал олар өздерінің қоршауын іздеген жаулар қоршау кезінде бір-бірінің етін жейді. өмір сүреді». Бұл Иерусалимді қоршау кезінде болды (Лам 4:10).

Ескерту бастапқыда Иерусалимдегі ақсақалдар мен діни қызметкерлерге берілді (Ер. 19:1-2), олар Ехобаның сөздеріне барынша жауап беріп, адамдарды өкінуге жетелеуі керек еді. Кейінірек Еремия Седекия патшаға қоршауды тоқтатып, Иерусалимді бабылдықтарға тапсыру арқылы құтқара алатынын айтты, бұл Ехобаның қалағанын білдіреді (38:17—23). Сондай-ақ, Иерусалим тұрғындарының өздері де кез келген уақытта берілу арқылы өз өмірлерін сақтап қалуға болатынын бірнеше рет айтқан (21:8-9, 27:16-17, 38:1-2).

Жоқтаулар 4:3 Тіпті теңіз құбыжықтары да кеуделерін жұлып, балаларын емізеді: Халқымның қызы айдаладағы түйеқұстардай қатыгез болды. 4 Сорған баланың тілі шөлдегендіктен аузының төбесіне жабысады: Балалар нан сұрайды, бірақ оларға ешкім оны сындырмайды. 5 Нәзік мал баққандар көшеде қаңырап қалды, ал қызыл түсте өскендер тезек құшағында. 6 Өйткені менің халқым қызының күнәсының жазасы бір мезетте жойылған және оған ешбір қол тимеген Содомның күнәсінің жазасынан да ауыр. 7 Оның назарийлері қардан таза, сүттен аппақ, денелері лағылдан қызарған, жылтыратулары сапфирден болған: 8 Олардың жүздері көмірден қара; олар көшеде танылмайды: олардың терісі сүйектеріне дейін жабысады; ол қурап қалды, таяқтай болып қалды. 9 Қылыштан өлгендер аштықтан өлгендерден жақсы, өйткені бұл қарағайлар егістік жемістерінен айырылған. 10 Өкінішті әйелдердің қолдары өз балаларын сорып тастады, Олар менің халқымның қызын құртуда олардың еті болды. 11 Жаратқан Ие өзінің қаһарын орындады, Ол өзінің қаһарлы қаһарын төгіп, Сионда отты тұтатып, оның іргетасын жалмады. 12 Дүние жүзінің патшалары мен жер бетіндегі барлық адамдар қарсылас пен жаудың Иерусалим қақпасына кіруі керек екеніне сенбес еді.

10-шы тармақтағы бұл сөз 1310 башал бау-шал қарабайыр түбір; дұрыс, қайнату; демек, пісіруде жасалуы керек; бейнелі түрде пісу:–пісіру, қайнату, шығару, қуыру, қайнату, сору (суда болу).

Каннибализм туралы Иерусалимде Флавий Иосиф Флавий 70 жылы Иерусалимді Римнің қиратуымен аяқталған қоршау кезінде хабарлады. Ол екі әйел өз балаларын жеуге уағдаласқанын, бірақ бірінші анасы баласын тамақтандырғаннан кейін, екінші ана оны жегенін, бірақ өз баласын тамақтандырудан бас тартқанын хабарлайды.

Каннибализм тарихта қай жерде болғанын оқи аласыз http://encycl.opentopia.com/term/Cannibalism

Тіпті Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Беркен Белсен түрме лагерінде олар бостандыққа шығар алдында канибализмге жүгінді. Мен бұл туралы басқа жаңалықтар хаттарында жаздым.

Осыны қорытындылай келе ағайындар; Біз АҚШ-ты жойып жіберетін соғысқа бірнеше жыл ғана қалды; Демалыс және мерейтойлық жылдардағы ілімдерге және Ыбырайымның пайғамбарлықтарына және Нидда заңдарына негізделген. Кейбіреулер айтқандай бейбітшілік болмайды. Нақыл сөз 31-тегі әйел сияқты бізде аз ғана уақыт қалды. Алдағы сенбілікке уақытында дайын болатын егіс алқабын дайындау және егін және бау-бақша отырғызу. Иә, біз екпе немесе егін жинай алмайтын келер демалыс жылын жоспарлауымыз керек. Бұл арада 6 жылдан сәл астам уақыт өтті. Сіз дайындалып жатырсыз ба? Сіз бізге Ешуаның қалыңдығы ретінде дайындалуға көмектесесіз бе?

11 Күйеуінің жүрегі оған сенеді, Оның пайдасы жоқ. 12 Ол оған өмір бойы жамандық емес, жақсылық жасайды. 13 Ол жүн мен зығыр іздейді, Қолдарымен қуана жұмыс істейді. 14 Ол Таршиш кемелеріндей болады, Ол азық-түлікті алыстан әкеледі. 15 Ол әлі түнде тұрып, Үй-ішіне тамақ, Қыздарына сыбаға береді. 16 Ол егістік алқабын қарастырып, оны сатып алсын; Пайдасынан ол жүзімдік отырғызады. 17 Ол күш-қуатпен қоршап, қолдарын нығайтады. 18 Пайдасы жақсы болған кезде ол дәмін татады; Оның шамы түнде сөнбейді. 19 Ол қолын созып, қолын созады, қолы шпиндельді ұстайды. 20 Ол кедейге қолын созады, Мұқтаждарға қолын созады. 21 Ол өз үйіндегі қардан қорықпайды, Өйткені оның бүкіл үйі қызыл қызыл киінген. 22 Ол өзіне гобелен жасасын; Ол жұқа зығыр және күлгін киінген. 23 Күйеуі ел ақсақалдарының арасында отырғанда, дарбазаларда белгілі. 24 Ол жұқа зығыр мата жасап, сатады, Саудагерлерге белбеу береді. 25 Күш пен сән-салтанат оның киімі, Ол болашақта қуанады. 26 Ол даналықпен аузын ашады, Тілінде мейірімділік Таурат болады. 27 Ол үй шаруашылығының жолын бақылайды, Бос нанды жемейді. 28 Оның балалары тұрып, оны құттықтайды; Күйеуі де оны мадақтап: 29 «Көп қыздар жақсылық жасады, бірақ сен олардың барлығынан асып түстің». 30 Сүйкімділік алдамшы, сұлулық босқа, Қорыққан әйел ???? мақтауға тұрарлық. 31 Оған қолынан шыққан жемістен бер, Қақпаларда оның істері оны мадақтасын.

Иә, мен Израильдегі құрғақшылықты, су тапшылығын және ондағы басқа да көптеген проблемаларды жақсы білемін. Сенім қайда? Ол мойынсұнғандарға батасын беруге уәде берді. Ол жарылқайды ма, жоқ па, білудің бір ғана жолы бар; және бұл мойынсұну және Оның уәдесін орындайтынын көру. Ол тастан суды бірінші рет шығарған жоқ.

Мұны айтқаннан кейін, тақырыптық жаңалықтарды тағы бір рет оқып шығыңыз және қазір әлемде не болып жатқанын көріңіз.
http://www.businessweek.com/news/2010-12-04/australia-rains-will-cut-wheat-exports-commonwealth-bank-says.html

Австралия жаңбыры бидай экспортын қысқартады, дейді Достастық банкі

04 желтоқсан 2010 жыл, 11:12 EST
Лузи Энн Хавьер
5 желтоқсан (Bloomberg) - Аустралиядағы жаңбыр мен су тасқыны егінге зақым келтіргендіктен, әлемдегі төртінші ірі жүк жөнелтуші Австралиядан бидай экспорты тоқтатылады, деп хабарлады Австралия Достастық банкі.

Банк бүгін жариялаған есебінде 14-2010 жылдардағы экспорт бойынша болжамын бұрынғы 2011 миллион тоннадан 16 миллион метрикалық тоннаға дейін қысқартты. Австралия алдыңғы екі маусымда 14.6 миллион тонна бидай жөнелтті, дейді Commonwealth Bank-тің тауар стратегі Люк Мэтьюс.

«Өнеркәсіптегі көптеген адамдар биылғы егін жинаудағы үзілістерді және астық сапасына әсер етуді өмірдегі ең нашар деп санайды», - деді Мэтьюс баяндамасында. «Бидай өндірушілер өз өнімінің көп бөлігін тікелей жергілікті мал азығы секторына сататын болады. Бұл өткен айда қарастырылғандай, астық тиеу жүйесіне азырақ түсетінін білдіреді».

АҚШ Ауыл шаруашылығы министрлігі осы маусымда жаһандық өндірістің 22.9 миллион тонна тапшылығын болжағандықтан, Австралиядан келетін шағын жөнелтілімдер бағаны көтеруі мүмкін, бұл үш жылдағы алғашқы тапшылық. Ресейде кем дегенде жарты ғасырдағы ең нашар құрғақшылық өткен маусымда әлемдегі үшінші ірі өсіруші елде биылғы егінді қысқартқаннан кейін жаңбыр Австралияның бидай егініне зиянын тигізуде.

Бидай фьючерстері өткен аптада Чикагода Австралиядағы жаңбыр мен әлемдегі ең ірі жүк жөнелтуші АҚШ-тағы өсіп келе жатқан аудандардағы құрғақ ауа-райы астықтың жаһандық өндірісін одан әрі тежейді деген алаңдаушылықпен 13 пайызға өсті.

Аустралиялық ауыл шаруашылығы және ресурстар экономикасы бюросы 7 желтоқсанда шығарылатын баяндамасында елдің астық жинау болжамын 25 миллион тоннадан төмендетіп, экспортқа қатысты болжамын 18 миллион тоннадан төмендетуі мүмкін, деді Мэтьюс.

«Австралия дәстүрлі түрде сапалы ұн тартатын бидай өндірушісі», - деді ол нан, макарон және кеспе сияқты тағамға қолданылатын сортқа сілтеме жасай отырып. Жауын-шашын шығыс жағалауда өндірілген ұнтақталған бидайдың 6 миллион тоннасының сапасын төмендетуі мүмкін, бұл егіннің 35 пайызы немесе 5 миллион тоннасы жем сапасы ретінде жіктеледі, деді ол.

Алдағы жеті күнде жаңбыр жауады деп болжанған, бұл шығыс жағалаудағы егілген алқаптардың көпшілігінде егін жинауды кем дегенде бір айға кешіктіруі мүмкін, деді Мэтьюс.

http://www.bloomberg.com/news/2010-12-04/australian-floods-prompt-new-south-wales-disaster-declaration-crop-alert.html

Австралиялық су тасқыны Жаңа Оңтүстік Уэльстің апат туралы декларациясын шақырды, егін туралы ескерту

Майкл Хит және Ангус Уитли – 3 жылғы 2010 желтоқсан 8:26 Ж.Т.

Австралияның халқы ең көп штаты табиғи апат деп жариялады және жаңбыр елдің шығыс жағалауын жауып, егінге зақым келтіріп, бидайдың әлемдік бағасын көтергендіктен, тағы екі аймаққа су тасқыны туралы ескерту жасалды.

Жаңа Оңтүстік Уэльстің Төтенше қызметтер министрі Стив Уан 500 миллион австралиялық доллар (497 миллион доллар) штаттың болжамы 3.2 миллиард австралиялық егін жинаудан жойылғанын айтты, деп хабарлайды бүгін жарияланған мәлімдемеге сәйкес. Солтүстіктегі Квинсленд штаты мен Викторияның оңтүстігіндегі өзендер үшін су тасқыны туралы ескерту жарияланды.

Су тасқыны «үлкен шығын әкелді», - деді Ухан. «Алдағы күндер мен апталарда жалғасатын жауын-шашынмен біз штаттағы жағдайды бақылап жатырмыз және қажет болған жағдайда бұл декларацияны ұзартамыз».

Аустралияның шығыс жағалауы Тынық мұхитын салқындатып, жауын-шашынның көбеюіне әкеліп соқтыратын Ла-Нина оқиғасынан зардап шекті, бұл тамыздан қазанға дейін рекордтық ең ылғалды кезеңді тудырды, деп хабарлайды Метеорология бюросы. Дақылдардың зақымдануы үшінші тоқсандағы экономикалық өсуді қайта қарауға түрткі болуы мүмкін, деп жазды австралиялық газет және бидайдың төрт айдағы ең жоғары бағаға көтерілуіне көмектесті.
Жаңа жаңбыр бидай, арпа, рапс, ноқат және люпин сияқты барлық дақылдардың астық сапасына әсер етуі мүмкін, деп хабарлады бүгін NSW штатының үкіметі.

«Бұл 10 жылдық құрғақшылықтан кейін жаңбырдан егіннің алтыдан бір бөлігі жоғалатынын көретін фермерлер үшін жай ғана жойқын», - деді Ухан. «Бүкіл штат бойынша күздік егін жинау жұмыстары тоқтап қалды, егіннің 60 пайызы әлі алқапта».

Шегірткелер үйірі
Су тасқынының зияны оңтүстік NSW арқылы солтүстік Викторияға қарай 25 шақырымдық (16 миль) шегірткелер тобымен толықтырылуы мүмкін. Викторияның негізгі өнеркәсіп департаменті аймақтағы жаңбырлар топырағын жерге түсіруге мәжбүр еткенімен, зиянкестер әлі де қауіп төндіретінін айтты.

«Шегірткелердің үйіп-қонуы бірқатар дақылдарға, соның ішінде бау-бақша және жетілмеген дәнді дақылдарға, сондай-ақ жайылымдарға зиян келтіруі мүмкін», - дейді шегірткеге қарсы мемлекеттік бақылаушы Рассел МакМюррей.

Австралияның экономикасы өткен тоқсанда үш ай бұрынғыдан 0.2 пайызға өсті, бұл 2008 жылдың соңындағы қысқарудан кейінгі ең нашар көрсеткіш, деп хабарлады осы аптада Статистика бюросы. Ауыл шаруашылығы осы кезеңде 18.5 пайызға өсті, бұл «өсімдіктің күшті болжамдарының» арқасында.

Австралиялық газет бүгін Австралия фермерлік институтының атқарушы директоры Мик Кеогқа сілтеме жасай отырып, егер «ауыл шаруашылығына арналған деректер жаңбыр салдарынан өсімдік шаруашылығындағы құндылықты жоғалту үшін түзетілсе, Австралия теріс әсер етуі мүмкін» деп айтты. тоқсандағы ЖІӨ-нің өзгеруі».

Бидай көтеріледі
Наурызда жеткізілетін бидай фьючерстері 30.5 центке немесе 4.1 пайызға өсіп, Чикаго сауда кеңесінде кеше 7.79:1-те 15 долларға жеткеннен кейін бушель үшін $7.82-ға жетті, бұл 6 тамыздан бергі ең белсенді келісім-шарт үшін ең жоғары көрсеткіш. апта ішінде 13 пайызға өсті, бұл тамыз айының басынан бергі ең жоғары көрсеткіш.

Маусым айының соңынан бері фьючерс 62 пайызға өсті, өйткені Ресейдегі құрғақшылық пен Канададағы су тасқыны өндірісті қысқартты, ал АҚШ-тың Ұлы жазықтарындағы құрғақ ауа-райы күздік дақылдарға қауіп төндірді.

«Бұл Австралияның солтүстігі мен оңтүстік-шығысына қатты ылғалды жіберетін Ла Нина ауа райы үлгісі», - деді Майкл Эфрон, Викториядағы Метеорология бюросының синоптикі, оны кем дегенде 1970 жылдардан бергі ең үлкен Ла Нина деп атады. «Келесі аптаның ортасында немесе аяғында біз шығыс Австралияның көп бөлігінде құрғақ ауаны көреміз. Виктория алдымен жеңілдік алады ».

http://www.wdsu.com/r/26106598/detail.html

Оңтүстіктегі дақылдар құрғақшылықта пісіріледі
Ag шенеуніктері 16 штаттың бөліктерінде апаттар туралы жариялады

РЕЙ ГЕНРИ, Associated Press
ЖАРИЯЛАНДЫРЫЛҒАН: 9:37 CST 12 желтоқсан 2010 ж
ЖАҢАРТЫЛҒАН: 10:38 CST 12 жылғы 2010 желтоқсан

ЛИОНС, Гад. — Фермер Овен Хейгуд жаңадан отырғызылған пияздың басынан ұстап, оны ақырын тартты. Жасыл өсімдік аз қарсылықпен жерден ұшып шықты, бұл оның тамыры ұстай алмағанының белгісі, өйткені ұнтақты топырақ тым құрғақ.

«Дәл қазір біз тамырлардың ұсталып жатқанын, бірақ олардың ұстамайтынын көруіміз керек», - деді Хейгуд, өз егістіктеріне Vidalia пиязын отырғызуды бақылап жүрген. «Басты себеп - бізде оларға жаңбыр жаумаған».

Оңтүстіктегі фермерлер әдеттен тыс құрғақ ауа райымен және биылғы көктемде басталған құрғақшылықпен күресуде. Құрғақ егістіктердегі дақылдар содан кейін жержаңғақ алқаптарын күйдіріп, мақта өсімдіктерін күйдіріп, цитрус жемістерін тоқтатқан рекордтық жазғы аптапта пісірілген.

АҚШ Ауыл шаруашылығы министрлігі Техас, Луизиана, Арканзас, Алабама, Джорджия және Флорида штаттарында ең құрғақ нүктелер бар 16 штаттың бөліктерінде апаттар туралы жариялады.

Джорджияның оңтүстік-шығысындағы Тумбс округінде шілде айынан бері небәрі 18 дюймдік жаңбыр жауды, онда Хейгуд пен оның жұмысшылары егістік алқабының ішіне төрт қатар Видалия пиязын отырғызды. Бұл өткен жылмен салыстырғанда жаңбырдың екі есе көп және штаттағы 2009 жылы аяқталған соңғы ірі құрғақшылық кезінде жауған жауыннан аз.

Округ штаттағы ең ірі пияз өндірушілердің бірі болып табылады - 83 жылы штатта 2009 миллион доллар тұратын өнім - және әйгілі Видалия пиязына маманданған.

Жағдайлар пияз отырғызу үшін қолайлы емес. Хейгуд егіс алқабындағы құмды, қыртыс топырақты нұсқады, сосын қалағанын табу үшін жұмыс етігін бір-екі дюйм тереңірек тепті: ылғалды, қара топырақ.

«Өткен жылы шаң да, ұнтақ та емес еді», - деді ол.

Хейгуд егістіктерін суарады, бірақ бос жауын-шашын көмектеседі. Ауыр суару ай сайын бір акр отын мен электр энергиясына 45 долларға дейін немесе қосымша шығындар ретінде мыңдаған долларға дейін шығындалуы мүмкін. Көптеген фермерлер сияқты, ол табиғи жауын-шашынның дұрыс мөлшерін пайдаланатын алқаптар тіпті дұрыс суарылатын егістіктерге қарағанда көбірек өнім беретінін айтты.

Грузияда құрғақшылық жалғасуы мүмкін. UGA профессоры Дэвид Стүксбери штаттың климатологы құрғақ жағдайлардың Эль-Нино ауа-райының үлгісінен туындаған былтырғыдай ылғалды қыстан кейін жиі кездесетінін айтты.

«Сәуір айының ортасында жүйенің құлдырап, құрғақ кезеңге өтуі таңқаларлық емес», - деді ол.

Алабама жерінің төрттен үш бөлігі әдеттен тыс құрғақ немесе құрғақшылықта. Жағдайлар Джорджия сызығының жанындағы Алабаманың шығыс-орталық штатында ең нашар, мұнда кейбір аудандар жазғы маусымның соңында екі айдан астам жаңбырсыз болғаннан кейін бір жыл бойы қалыпты деңгейден шамамен 10 дюймге төмен.

«Бұл жержаңғақ пен мақта дақылдарына қатты зиянын тигізді, ал малшылар жаздың ортасынан бері шөппен қоректенді. Олар жайылып жүрген жайылымдар құрғап қалған, ал шөп өспей қалды», - деді Ала, Ли округіндегі кеңейту үйлестірушісі бағбан Чак Браун.

«Біздің фермерлер осы күзде жержаңғақ қазып жатыр еді, олар өсімдіктерді жұлып алып, қабықтарда жаңғақ болмас еді», - деді Браун.
Флоридада тым аз жаңбыр апельсиндерді, грейпфруттарды, мандариндерді және тангелоларды азайтады, деді Луи Шахт, Веро жағажайындағы Schacht Groves менеджері штаттың ең құрғақшылыққа ұшыраған қалталарының дәл ортасында.

«Жемістер сыртқы нарықтарда, Еуропа мен Жапонияда онша ұнамайды», - деді ол.
Солтүстік Каролинадағы қалыптан тыс құрғақ жағдайлар сәуір айынан бастап штаттың көп бөлігін қамтыды, батыс және орталық аймақтардағы 18 округ әлі де қалыпты құрғақшылықты бастан кешіруде. Шарлотта маңындағы Конкордтағы Барби фермалары барлық егінді суару үшін суаруға сенуге мәжбүр болды, нәтижесінде фермерлер орташа жауын-шашынның көмегімен алатын өнімнен азырақ өнім алды.

«Жаңбырсыз бірдеңе өсіру өте қиын», - деді Брент Барби, алтыншы ұрпақ фермері. «Сіз заттарды тірі қалдыру үшін суарған кезде, сіз одан жаңбыр жауған егіннен алатын өнімді ала алмайсыз».

Шаруа қожалығы жыл бойы жаңа піскен көкөністер мен жемістерді өсіреді, бірақ Барбидің айтуынша, олар әдетте желтоқсан айының соңына дейін жинайтын көк, қырыққабат және басқа да қысқы көкөністерді жинаудың қажеті жоқ.

«Олар қазір тост», - деді ол.
Шығындар бүкіл экономикалық азық-түлік тізбегінде көрінуі мүмкін. Джорджия штатының Апплинг округінде тұратын фермер Рэнди Брэнч ауылшаруашылық жерлерін жалға алғандықтан барлық егістіктерін суғара алмайды. Ол өзінің 25 жылдық мансабында бірінші рет «нөл жасау» деп атайтын жержаңғақ дақылының бір бөлігін жоғалтты. Оны сиырға жем ретінде сатты.

Оның кейбір құрғақ мақта алқаптары ол күткеннің төрттен бір бөлігіндей ғана өнім берді. Ол көп шығынға ұшырауы мүмкін, өйткені оның тыңайтқыш кәсіпорны бар және ұқсас проблемалары бар басқа фермерлер шоттарын төлеуде қиындықтар туындауы мүмкін деп алаңдайды.
«Мен бұған екі есе ренжідім», - деді ол.

Егістіктерді суару көмектеседі, бірақ Джорджия университетінің ауыл шаруашылығын кеңейту жөніндегі агенті Джейсон Эденфилд ол және басқа да фермерлер жаңбырды ештеңе алмастыра алмайды деп сенеді.

«Жоғарыдағы ізгі Иемізден алатын нәрсе бар, ол өзіміз істей алатынымыздан сәл жақсырақ шығар», - деді ол.

Жоғарыдағы мақала АҚШ-тың қазіргі құрғақшылық картасына қатысты және қазір желтоқсан айында жаңбырлы маусымға қатысты; оңтүстіктегі құрғақшылыққа таң қаласың. http://www.drought.unl.edu/dm/monitor.html Тамыз айында қалай болады? Мен бұл мақаланы дайындап жатқанда қатты таң қалдым.

Ресейден бізде азық-түліктің қаншалықты қысқа екендігі туралы есеп бар; http://notalemming.wordpress.com/2010/11/23/the-oncoming-unstoppable-international-food-shortage/

Содан кейін біз Таяу Шығыс пен Израильге қарауымыз керек. Ол да қатты құрғақшылықта және қиыншылықта.
http://news.sky.com/skynews/Home/World-News/Middle-East-Drought-Brings-Prayers-For-Rain-From-All-Three-Major-Religions/Article/201012215850028?f=rss
Видеоны көру үшін мына сілтемеге өтіңіз.
Таяу Шығыс «Библиядағы» құрғақшылыққа ұшырады
12:13 Ұлыбритания, бейсенбі, 09 желтоқсан 2010 ж
Доминик Вагорн, Таяу Шығыстағы тілшісі

Таяу Шығыста жаңбыр сұрап дұға ету үшін аймақтағы үш негізгі дінді біріктірген дерлік Библиядағы құрғақшылық бар.

Израильдің негізгі су көзі Ғалилея теңізі қиын жағдайда.
Қараша 1927 жылы жазбалар басталғаннан бері ең аз су алғанын көрсетті.

Ұлыбритания мен Еуропаның қалған бөлігі арктикалық ауа райы жағдайларымен күресіп жатқанда, Израиль жағалауындағы температура 20-жылдардың ортасында сақталады.
Қараша айында жаңбыр жауған жоқ.

Өңірде соңғы жеті жылда жауын-шашын жеткіліксіз болды.

10 арнасының синоптикі Дэнни Руп Sky News-ке: «Егер мен метеорологияға қарасам, бұл біз көп жылдар бойы көрмеген нәрсе, мүмкін 60-жылдардың басынан бері. Бұл Израиль үшін шынымен алаңдатады ».

Бұл құрғақ жағдайлардың қауіптілігі өткен аптада елдегі ең ауыр орман өрттерімен қайғылы түрде анық болды, ол 40-тан астам адамның өмірін қиды және мыңдаған акр ағаштарды қиратты.

Ауыл шаруашылығына су тапшылығы да, маусымдық шатасу да қауіп төндіреді.
Ерекше қолайлы жағдайлар жеміс ағаштары сияқты өсімдіктердің қазір көктем деп ойлап, гүлдеп жатқанын білдіреді.
Құрғақшылық қасиетті жердегі үш дінді жаңбыр сұрап дұға ету үшін біріктірді.

Яһудилер, мұсылмандар және христиандар Құдайдың араласуына шақыратын бірлескен дұға сессияларын өткізді.
Иорданияда үкімет жаңбыр сұрау үшін арнайы дұғалар мен ораза ұстауға шақырады.
Шөл патшалығында қазір шамамен 500 м текше метр су тапшылығы бар.

Ливан да осындай қиыншылықта.
Израильмен бірдей ауқымда болмаса да, демалыс күндері солтүстікте орман өрттері шықты.
Sky News Тель-Авивтегі жағажайда түсірілген кезде бәрі бірдей шағымданбады.

Израильдіктер әдеттен тыс жағдайларды барынша пайдаланып, күнге күйіп, балмұздақ жеді, сонымен бірге Ұлыбританиядағы аяздан қалтырап жатқан адамдар туралы ойланбады.

Осы аптада ауа райы қайтадан ыстық және құрғақ болғанға дейін бір күн жауын-шашын болды.
Тағы да жаңбыр жауады деп күтілуде, бірақ су әкімшілігі жеткіліксіз деп отыр.

Калифорния осы аптада толассыз жауған жаңбырдан су астында қалды, сондай-ақ Канада мен Еуропаның шығыс жағалауы қардың астында қалды. Ммм, сіз 26-шы Левтің екінші қарғысы осында болып жатыр деп ойлайсыз ба немесе сізге сенімдірек болуы керек пе? Ол келе жатыр; Маған сенбейтініңізді білу үшін Тауратыңызды оқыңыз.

Нақыл сөздер 1: 24 «Шақырдым, ал сен бас тартқаның үшін, Қолымды создым, ешкім көнбеді, 25 «Сен менің барлық кеңестерімді қабылдамадың, Менің сөгістеріме мойынсұнбадың, 26 «Қасіретіңе күлейін, Қорқынышыңыз келгенде, мазақ етіңіз, 27 «Қорқынышыңыз дауыл сияқты келгенде, Бәле-жала құйындай келгенде, Қасірет пен қасірет бастарыңызға келгенде. 28 «Олар мені шақырсын, бірақ мен жауап бермеймін. Олар мені іздесін, бірақ таппасын. 29 «Олар білімді жек көріп, ???? деген қорқынышты таңдамағандықтан, 30 «Олар менің кеңесімді қабылдамады, барлық сөгісімді жек көрді, 31 «Сондықтан олар өз жолының жемісін жесін, және оларға тойсын. өздерінің кеңестері. 32 «Өйткені қарапайымдардың бет бұруы оларды өлтіреді, ал ақымақтардың жайбарақаттығы оларды құртады. 33 «Бірақ мені тыңдаған адам қауіпсіз өмір сүреді, Жамандықтан қорқады».

Сіздің ренішіңіз сізді және сіздің отбасыңызды құртады ма? Әлде Ехобаға мойынсұнып, Оның пайғамбарлары мен Таураттағы ілімдері арқылы саған көрсеткен нәрселеріне құлақ асу арқылы аман-есен өмір сүресің бе?

Сеніммен қадам жасаңыз және Оның өмір жолының үлгісі бола алатын ферма құруға күш салуымызды қолдаңыз; Тауратқа мойынсұнушы. Сіз өзіңізді және отбасыңызды отанымызға қалай қайтаратыныңызды жоспарлап алуыңыз керек. Бірінші қадам - ​​барып көру.

Нақыл сөздер 29:18 Аян жоқ жерде халық өледі, ал Заңды ұстанған бақытты.

Мұнда жердегілердің өздері тапқан ферма туралы жаңалықтары берілген. Олардың беске жуық басқалары бар, олар да әртүрлі жақсы және жаман жақтарын қарастырады. Бірақ бізге сіздің көмегіңіз керек.

Біз жұмысты қажет ететін екі, мүмкін үш шағын үйі бар қызықты ферма таптық. Көбірек орын бар, біз білетін жақсы адамдары бар жақсы жерде. Біз оны тексеріп жатырмыз. Біз сізді хабардар етіп отырамыз, рахмет

Көрініс алыңыз, пайғамбарлықты түсініңіз және оған дайындалуға көмектесіңіз.

Үшжылдық Тора циклі

Енді өзімізге ораламыз 3 1/2 жыл Тора зерттеулері оны желіде бақылай аласыз.

Біз Адам атадан бергі 41-шы мерейтойлық циклдің осы 3-ші демалыс циклінің бірінші жылын және Григориан күнтізбесі бойынша 119 жылдың 1 наурызында Авив 20-де бастағалы бері біз қазір 2010-ші аптадамыз. Сіз осы тараулардың әрқайсысын оқып жатырсыз деп үміттенемін, олар туралы менің жеке пікірлерімді ғана емес, біз оларға келген кезде. Оны өзіңіз оқып шығыңыз және Ехоба сізді шабыттандырсын. Біздің үйге барсаңыз Ақпараттық бюллетень мұрағаты беті Сіз Авивтің 1-інен/осы жылдың 20 наурызынан бастап біз жасаған зерттеулердің әрқайсысын таба аласыз 5846.

Жаратылыс 43 2 Сам 15-16 Ps 86-87 Лұқа 6

Жаратылыс 43

Осы тарауды оқығанда мен бірінші байқағаным, Шимеон 42-тарауда түрмеге жабылғаннан кейін, отбасының қалған мүшелері Қанаханға оралды және Шимонды әкелу үшін қайтып келмеді. Оның орнына олар Мысырдан әкелген тамақтарының бәрін жеді. Елде ашаршылық жалғасып, қатты күшейгендіктен, олар тамақ таусылғаннан кейін ғана қайта оралуды ойлады.

Олар інілері Шимеонның қамын ойламады.
Дастарханға Жүсіп келгенде барлығы үлкен тойға отырады. Жүсіп аға-інілерді үлкеннен кішіге қарай дастарханға отырғызады. Бауырластар Жүсіптің кім екенін білмегендіктен, мұны көріпкелдік деп есептейді, сондықтан олар 33-тармақта бір-біріне таңдана қарады.

2 Патшалықтар 15-16

15-тарауда Абессаломның қалай бүлік шығарып, бүкіл Исраилді бақылауға алғаны туралы егжей-тегжейлі талқыланады. Король Джеймс қырық жыл десе де, ол мұны 4 жыл бойы жасады. Дәуіт патша 40 жыл билік жүргізсе, Абессалом бұл бүлікті 40 жыл бойы қалай жоспарлайды?
Абессалом мұны өте нәзіктікпен жасады. Мен мұны оқығанда, шайтанның қаншалықты нәзік екенін және оның ақыр заманды бізге білмей-ақ әкелетінін және ол мүмкін болса, тіпті таңдаулыларды да алдайтыны есіме түсті. Сіз өзіңіздің ойыңызды Таураттың айтқанымен үнемі тексеріп отыруыңыз керек.

Содан кейін мен Дәуіт патшаның және бүкіл Иерусалимнің Дәуіттен басқа, оның артында қалуды және оның артында болуды бұйырғанын, Зәйтүн тауының жанынан қашып кеткенін және Дәуіттің осы таудың басында Ехобаға ғибадат еткенін оқыдым. Менімен бірге болғандар бұл жерді біледі. Дәуіт осы жерден көптеген жырлар жазған.

Сибаның оқиғасына сәйкес (Пат. 2-ж. 16:1—4), Мепібосет Дәуітке опасыздық жасады, содан кейін Сиба Мепібосеттің бүкіл мүлкіне ие болды. Алайда (Пат. 2-ж. 19:24—30), кейінірек Мепібосет Дәуітке өзінің адал болып қалғанын және Сибаның өтірік айтқанын айтты. Содан кейін Дәуіт мүлікті екіге бөлуге бұйрық берді. Мепібосет Сибаға бәрін сақтап қалуға рұқсат берді, өйткені ол Дәуіттің қауіпсіз екенін білгенімен ғана қанағаттанды. Осы оқиғадан кейін Мепібосеттің Дәуіт қорғағандығы ғана айтылады (Пат. 2-ж. 21:7).

Мен Дәуітті және онымен бірге жүргендердің бәрін қарғаған Шимейге қарағым келеді. Сіздердің көпшілігіңіз дәл осылай жасайды. Шимей Ехобаның Дәуітпен жұмыс істеп жатқанын білмеді және Дәуіт Иерусалимнен күштеп әкелінсе де, өз жоспарын жүзеге асырды. Шимей өзінің шектеулі біліміне сүйеніп әрекет етті, мұны сіз бен біз де жасаймыз.

Біз әрқашан Иеһованың жоспарын анық көре бермейміз және өзіміздің шолақтығымыз бойынша қате деп санағандарға ауызымызды жауып тастаймыз. Шимейден жақсы сабақ алыңыз және өз пікіріңізді өзіңізге қалдырыңыз. Басынан айырылып қала жаздаған Шимей сияқты бақытыңыз жоқ шығар.

Содан кейін бізге Дәуіт патшаның кеңесшісі және өзінің кемеңгерлігімен әйгілі адам болған Ахитопел («Шынықпаушылықтың ағасы» немесе «Дінсіздік») туралы айтылады. Абессалом көтеріліс жасаған кезде ол Дәуітті тастап кетті (Забур 41:9; 55:12-14) және Абессаломның ісін қолдады (Патшалықтар 2-жазба 15:12).

Дәуіт Ахитопелдің кеңесіне қарсы тұру үшін ескі досы Хушайды Абессаломға қайтарып жіберді (Пат. 2-ж. 15:31—37). Ахитопел Дәуітке берген жақсы кеңесі Хушайдың ықпалына байланысты орындалмағанын көріп, көтерілістің сәтсіз болатынын дұрыс болжады. Сосын ол бірден Абессаломның қосын тастап кетті. Ол туған жері Гилоға қайтып келді де, дүниелік істерін реттеп болған соң, асылып өлді де, әкелерінің қабіріне жерленді (Пат. 2-ж. 17:1-23).

Дәуіт Иерусалимнен Абессаломға кетіп қалса да, Дәуіт патша ақымақ емес еді, өйткені ол Хушай мен Садықты Абессалом қолданып жүрген маңызды орындарға отырғызды және Дәуіт патшаға қала мен сарайда не болып жатқанын хабарлады. Wikileaks жүйесінің түрі.

Пальма 86-87

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/84)-Yearning-to-dwell-in-God’s-house;-85)-Prayer-for-restoration-after-captivity;-86)-Prayer-for-mercy-and-help-against-enemies;-87)-God’s-special-love-for-Zion/default.aspx
86-забур жыры — Дәуіттің дұға ететін жоқтауы, онда ол Құдайдан мейірімділік сұрайды. Бұл атауында Дәуіттің аты жазылған III кітаптағы жалғыз жыр. Кейбір негізгі тіркестер Дәуіттің басқа жырларында кездеседі. «Мен кедеймін және мұқтажмын» (2-тармақ), оның бейшара, кішіпейіл күйіне және Құдайдың құтқарушы көмегіне мұқтаж екеніне сілтеме жасай отырып, Забур 40:17-де де кездеседі (70:5-те қайталанады). “Уа, Жаратқан Ие, жанымды Саған көтеремін” (86:4) Забур 25:1-де де кездеседі (143:8 салыстыр). Сондай-ақ «Маған жолыңды үйрет, уа, Ием» (86:11) Құдайдың заңдарын білуге ​​және ұстануға деген қатты ынтасын көрсетеді. Забур 27:11 де кездеседі.

Дәуіт өзінің қайғы-қасіретінің ерекшеліктерін айтпайды, бірақ бұл өте қорқынышты, өйткені ол өзін “шеолдың тереңдігіне” (13-тармақ), яғни қабірге қарай бет алды. Оның қиын жағдайына оның өмірін іздеген зұлым, құдайсыз адамдардың тәкаппар тобы болды (14-тармақ). Дәуіт «күні бойы» өзінің жағдайына алаңдайды (3-тармақ), және оны шешу үшін Құдайдың кешірімі қажет (5-тармақ). Дәуіттің басқа да бірнеше жырлары осы таныс үлгіге сәйкес келеді.

NKJV 2-тармақтың аудармасында Дәуіт: «Менің өмірімді сақта, өйткені мен киелімін» деп дұға етеді. Мұнда «қасиетті» деп аударылған сөз қасиетті, қодеш немесе кадеш дегенді білдіретін әдеттегі еврей сөзі емес. Керісінше, бұл жердегі еврей сөзі Хасид болып табылады, ол Забур 4:3-те «құдайшыл» деп аударылады: «Бірақ біліңдер, Жаратқан Ие Өзіне тақуалықты белгіледі». Дегенмен, хасид сөзі 86-забур жырында Құдайдың мейірімділігі, мейірімділігі немесе келісімге адалдығы үшін қолданылған хесед сөзімен тығыз байланысты. 2-тармақтың қалған бөлігінде Дәуіт өзінің Құдаймен қарым-қатынасын, яғни оның Құдайға адал және адал екенін атап өткен сияқты. NIV оның сөзін «...себебі мен саған берілгенмін» деп аударады. Осылайша, Дәуіт өзіне тән ізгілікке байланысты өзін құтқаруға лайық деп айтпайды. Оның орнына ол өзінің өтінішін Құдаймен қарым-қатынасына, яғни өзара келісімдегі адалдыққа негіздейді.

Мысырдан шығу 8:15-де берілген риторикалық сұраққа жауап бере отырып, Дәуіт 11-тармақта: “Құдайлардың ішінде Саған ұқсайтын ешкім жоқ, уа, Ием”, – дейді. Айналадағы халықтардың пұтқа табынушы құдайларының ешқайсысы тіпті шынайы емес, бірақ нағыз жын-перілер олар сияқты болуы мүмкін (Қорынттықтарға 1-хат 10:20 салыстырыңыз). Дәуіттің пұтқа табынушы құдайларға сенбейтіні анық, өйткені ол: «Сен жалғыз Құдайсың» деп ағылшын тілінде бас әріппен G әріпімен жазылған (10-тармақ). Ол жалған тәңірлерге табынатын халықтар өздерінің шынайы Жаратушысы туралы біліп, Оны дәріптейтін уақытты алдын ала біледі (9-тармақ), бұл туралы келесі Забур жырында көбірек көреміз.

Дәуіт Құдайдың ілімдерін біліп, ұстанғысы келетінін білдірумен қатар (11-тармақ), Құдайдан дұрыс қорқу және Оны шын жүректен мадақтау үшін «бөлінбеген» жүректі сұрайды (11-12-аяттар). Сондай-ақ ол мұны мәңгі жасай алатынына сенімді екенін ескеріңіз (12-тармақ), өйткені Құдай оны өміріне қауіп төндіретін жағдайдан құтқаратынына сенімді (13-тармақ).
15-тармақтағы Құдайдың жанашырлығы мен мейірімінің сипаттамасы Мысырдан шығу 34:6-да Құдайдың Мұсаға Өзін сипаттауынан алынған сияқты.

Дәуіт 86-шы Забур жырын рақымдылық, нығайту және құтқару туралы соңғы өтінумен аяқтайды (16-тармақ), оның атынан жағымды белгі (17-тармақ) сұрайды, ол қазірдің өзінде сенуіне көмектесу үшін емес, бірақ жаулары азап шегуі үшін. ұятқа қалдыру.

87-ші Забур жыры, ІІІ кітаптың соңғы топтамасындағы қорахтардың тағы бір жыры — Сион әні, бірақ басқа халықтар Сион азаматтарының қатарына кіретіндігімен таңқаларлық ерекше. Expositor's Bible Commentary осы жырға арналған кіріспе жазбасында «Забур жырының бастапқы өмірлік жағдайын тұжырымдау қиын. Бұл үш қажылық мейрамының кез келгенімен байланысты болуы мүмкін, сол кезде исраилдіктер [басқа халықтардан] прозелиттермен бірге ғибадатханада Құдайға ғибадат ету үшін қосылды». Сол уақытқа белгілі бір қолдану болғанымен, жыр жыры жазылған кезде болашақты болжайтын, яғни болашақты болжайтыны анық. Тақырыптық тұрғыдан алғанда, бұл жыр Дәуіттің алдыңғы жырдағы барлық халықтар ақыр соңында шынайы Құдайға ғибадат етуге келетіні туралы айтқан сөздерінен кейін келеді (86:9).

87:1-дегі Құдайдың ғибадат жүйесінің іргетасын қалаған және Ол барлық халықтарды басқаратын «қасиетті таулар» не Исраил мен Яһудаға немесе Иерусалимнің төбелеріне қатысты. Егер бұрынғы болса, 2-тармақ назарды Сионға тарылтады. Егер соңғысы болса, 2-тармақ тауларды Сион таулары деп анықтайды. «Жаратқан Ие Сион қақпаларын жақсы көреді», өйткені олар ғибадатханаға кіретін есікті құрайды, сол арқылы Оның халқы Онымен қарым-қатынас орнатады. Nelson Study Bible кітабында былай делінген: “сүйеді деген етістік таңдау идеясын (Заң. қ. 6:5-ті қараңыз) және эмоцияны қамтиды. Құдай Иерусалимді таңдады, сонымен қатар ол қалаға деген сүйіспеншілігіне ие» (2-3 тармақтарға ескертпе).

4-тармақтағы «Мені білетіндерге Рахабты [яғни, Мысырды (Ишая 30:7-ні қараңыз)] және Бабылды еске саламын» деген сөйлемнің соңын «...Мені білетіндер сияқты» деп аударуға болады ( Забур 87:4-ке ескертпе) немесе «...Мені танитындар» болуы мүмкін. NIV 4-тармақты былай түсіндіреді: «Мені мойындағандардың қатарында мен Рахабты [Египетті] және Бабылды - Філістірді де, Тирді де, Кушпен бірге [яғни Эфиопияны немесе бүкіл шығыс пен оңтүстік Африканы] жазамын және айтамын. , 'Бұл Сионда туылған'.” Бұл басқа халықтарда туылған адамдар, тіпті Исраилге қиындық тудырған халықтар да өкініп, шынайы Құдайға ғибадат еткенде, “Сионда туғандар” болып есептелетінін білдіреді. 6-шы тармақта: «Жаратқан Ие халықтарды тіркеген кезде мынаны жазады: Бұл сол жерде туылған», - деп растайды.

Бұл процесс бүгінгі Құдайдың шіркеуінен басталады: «Бірақ сендер Сион тауына және тірі Құдайдың қаласына, көктегі Иерусалимге... жалпы жиналысқа және көкте тіркелген тұңғыштардың қауымына келдіңдер» (Еврейлерге 12: 22) — Жаңа Келісімге сәйкес рухани Сион, «жоғарыдағы Иерусалим... ол бәріміздің анамыз» (Ғалаттықтарға 4:26). Жаңа өсиет басқа ұлттарды жалпы түрде «Исраил қауымдастығынан келген келімсектер және дүниеде Құдайсыз, үмітсіз және уәде етілген келісімдерге жат адамдар» ретінде сипаттайды (Ефестіктерге 2:12). Дегенмен Құдайдың шіркеуіне келгендердің мәртебесі күрт өзгерді — «енді бөтен және бөтен емес, Құдайдың әулиелерімен және үйінің мүшелерімен бірге азаматтар» (19-тармақ). Иса Мәсіх арқылы олар “Ыбырайымның ұрпағы және уәде бойынша мұрагерлері” болады (Ғалаттықтарға 3:29).

Содан кейін, Мәсіх қайтып келгенде, олардың бәрі қайта тірілуде Сионнан рухани туылады. Ишая 66:8-де айтылғандай: “Жер бір күнде туа ма? Әлде халық бірден туа ма? Өйткені Сион босана салысымен балаларын дүниеге әкелді”.

Содан кейін Құдайдың киелі тауы, Оның Патшалығы бүкіл жер бетін толтыру үшін Сионнан өсіп шығады, осылайша барлық халықтар рухани мағынада Исраилдің бір бөлігі болады. Барлығы Сионда туылады. Құдайдың барлық адамдарға арналған жоспары қандай керемет! Бұл ән мен шаттыққа себеп болады (Забур 87:7). «Менің барлық бұлақтарым сенде» (сол аят) немесе «менің барлық бұлақтарым сенде» (NIV) тіркесі «құдайдың қаласын қуанта алатын өзенді» еске түсіреді (46:4). Жаңа Иерусалимнің өмір беретін өзені (Аян 22:1-5), «өмір бұлағы» (Еремия 2:13) және «құтқарылатын құдықтар» (Ишая 12:3), олардан тірі су шығады. қуанышпен тартылды.

Израильдің жау халықтарының қолынан ойран салғаны туралы бірнеше жырларды қамтитын ІІІ кітаптың соңына таман орын алған (алда болатын зор алапат уақытын алдын ала бейнелейді), бәлкім, бұл жыр Құдай халқына назар аудармау керектігін еске салу үшін осында орналастырылған болуы мүмкін. жауларына жамандық тілеп, бірақ бәрі татуласып, Құдайдың отбасында бірге бақытты өмір сүретін күнді аңсау үшін.

Лұқа 6

Дәл осы жерде, тараудың басында оқырман Йешуа сенбі күнін ұстанғаны туралы тағы бір рет бетпе-бет келеді. Дегенмен, мәсіхшілер Демалыс күнін сақтаудың қажеті жоқ деп ақталу үшін қолданады. Сол Йешуа Демалыс күні жұмыс істеген.

Олардың мұндай сөздерді айтуы олардың заңды білмегендігін көрсетеді. Ендеше тағы да Таурат заңына назар аударайық.
Мысырдан шығу 20:8 «Демалыс күнін есіңе ал, оны бөлекте. 9 Алты күн еңбек етіп, барлық жұмысыңды істейсің, 10 ал жетінші күн – демалыс күні???? сенің Элохим. Өзің де, ұлың да, қызың да, күңің де, күңің де, малың да, қақпаларыңдағы бөтен адам да жұмыс істемейсің. Сілтеме: 1 Басқа демалыс күндері бар, бірақ бұл апта сайынғы демалыс күні. 1 «Алты күн ішінде ???? аспан мен жерді, теңізді және ондағылардың бәрін жаратып, жетінші күні демалады. Сондықтан ???? Демалыс күніне батасын беріп, оны бөлек қойды.

Қазір көптеген адамдар Демалыс күні не істеуге болады? Бұл жерде біз Иешуа мен елшілердің астық теріп жатқанын оқыдық. Біз Заңды қайталау 23: 24-те оқимыз: «Көршіңнің жүзімдігіне кіргенде, өз қалауыңды қанағаттандыратындай жейсің, бірақ ыдысқа ештеңе салма. 25 «Көршіңнің тұрған астығына кіргенде, бастарын қолыңмен жұла, бірақ көршіңнің тұрған дәніне орақ қолданба.

Олар демалыс күні тамақтандыру үшін астықты қолмен теріп жүрді. Сізге мұны істеуге рұқсат етілді, бірақ сізге орақты қолдануға рұқсат етілмеді, өйткені ол жұмыс істеп немесе егін жинап жатыр деп есептелетін. Жүзім жинау үшін де солай; сіз қалағаныңызды жей аласыз, бірақ контейнерді тие алмайсыз, өйткені бұл егін жинау деп саналды.

Содан кейін біз 2 оқыдық. Кейбір парызшылдар оларға: “Неге Демалыс күні дұрыс емес нәрсені істеп жатырсыңдар?”— деді.
Мұнда не болып жатыр? Парызшылдар көптеген жылдар бойы ойлап тапқан Талмуд ілімдерін қолданады, олар қазір Таураттың айтқанын орындамай, Тораны Талмуд ілімдерімен алмастыруда. Ешуа мен парызшылдар арасында келіспеушіліктің көбі осында болды.

Мұнда сенбі күні туралы білгіңіз келетін тағы бірнеше нәрсе бар.
http://water-desert.wetpaint.com/page/Sabbath

Сенбі, үйлену тойына сыйлық

Таурат сенбі (Шабат) сөзін әйел жынысын береді. Еврей қауымында демалыс күні «Күндердің патшайымы» деп аталады. Оның әйел жынысы бар, өйткені ол Мәсіхтің қалыңдығын бейнелейді. Барлық мейрамдар мен демалыс күні - бұл Исаның қалыңдығына берген үйлену сыйы, ол оны алуға келгенге дейін ләззат алады. Бұл сыйлықтарда Оның және Ол туралы нәрселерді еске түсіретін көптеген белгілер мен аспектілер бар. Апта сайын сенбі күнінің осы сыйын ашқанда, сіз Ол туралы, Оның сізге деген сүйіспеншілігі мен жанашырлығы туралы ойлайсыз және ол әрқашан сізбен бірге болса және ол шын мәнінде бар. Оның сіз көре алмайтын Рухы арқылы Ол сізбен бірге, ішіңізде және сіз онымен қарым-қатынаста бола аласыз. Демалыс күнін неке сақинасы, күйеу жігіт пен қалыңдық арасындағы келісімдік қарым-қатынастың ерекше белгісі ретінде де қарастыруға болады. Оның дөңгелек құрылысы бітпейтін қарым-қатынас туралы айтады. Асыл метал неке құрған анттар туралы айтады. Сақина еске салу ретінде тағады.

Жаратылыс мерекесі

Бұл Элохим мен Оның халқы арасындағы келісім белгісі. Ол аспан мен жердің жаратылуынан басталады. Бұл күн Жаратқан Иенің өз жұмысынан демалған күні және бұл Оның Жаратушы екендігінің белгісі.

Ал сендер болсаңдар, Исраил ұлдарына былай деңдер: “Менің демалыс күндерімді міндетті түрде орындаңдар. Өйткені бұл Мені және сендерді ұрпақтарыңның арасындағы белгі, сендерді қасиетті ететін Жаратқан Ие екенімді білулерің үшін”.

Бұл он өсиеттің бірі. Таурат сенбі күнін еске алу өсиеті деп атайды. Демалыс күні адамға Таурат берілгенге дейін белгілі болған; сондықтан Таураттың нұсқауы; «Демалыс күнін киелі ұстауды ұмытпа». Әр Демалыс күні Оны есіңе ал, Демалыс күні Ол туралы және Оның істері, Оның Сөзі және Оның жолдары туралы ойлау. Демалыс күнін сақтау Элохимның жаңа оянуының баспалдағы ретінде қызмет етеді. Әрдайым Элохимның үйіне барып, Оған барудың орнына; Демалыс күнін сақтау адамдарға Элохимді үйлеріне қалай шақыру керектігін көрсетеді және Ол олардың бәрін тойлау және Оның бәрін жаратқан Жаратушы екенін есте сақтау үшін қонаққа келеді. Бұл оған Жаңа өсиетте айтылғандай, Оның бәрінен және барлық нәрселерден жоғары екенін дәлелдейтін дүниедегі билігін қайтарады.

Демалыс күнін бөлектеңіз

Сенбі – демалыс және сергіту күні. Элохим бойынша, күндерді белгілеудің өзі Демалыс күніне негізделген. Демалыс күнінен кейінгі бірінші күн, одан кейінгі екінші күн, кейінгі үшінші күн, одан кейінгі үшінші күн, алдыңғы екінші күн, дайындық күні, ең соңында сенбі күні бар. Бүкіл апта сенбі күні айналасында құрылады және бәрі соның айналасында айналады. Бұл күн Оның күні, онда Ол сізге өзін көрсете алады. Демалыс күнінің барлық мақсатынан алаңдататын нәрселермен немесе ләззаттармен айналыспау керек. ИСА 58:13-14 Егер сен Демалыс күніне байланысты Менің қасиетті күнімде өз қалауыңмен айналысудан бас тартсаң және Демалыс күнін рахат, Жаратқан Иенің қасиетті күні деп атасаң және өз жолдарыңнан бас тартып, оны құрметте. , Өз рахатыңды іздеп, өз сөзіңді айтудан, сонда сен Жаратқан Иеге рахат аласың, мен сені жердің биігіне мінгіземін; Мен сені әкең Жақыптың мұрасымен асыраймын, өйткені Жаратқан Иенің аузынан шыққан.

Жос. 1:8 Бұл Таурат кітабы аузыңнан кетпейді, бірақ онда жазылғандардың бәріне сай әрекет ету үшін күндіз-түні ол туралы ой жүгірт. өйткені сонда жолың гүлденесің, сонда табысқа жетесің.

Бұл күнді Оған, Оның жаратылысына және Сөзіне назар аудару үшін пайдаланыңыз. Оны Жазбалардан табуға тырысыңыз, оны іздеңіз және ой жүгіртіңіз, сонда Ол өзімен және болмысының мәнімен жауап береді.

Демалыс күнін қасиетті ұстау

Дәстүрлі байқағыш үйлерде жұма күні кешке сенбі күнінің басында «Киддуш» (қасиетті ету) деп аталатын қарапайым рәсім жасалады. Демалыс күнін киелі ұстау Демалыс күнінің басталуын тану және Элохим мен Демалыс күнін баталау арқылы басталады. Күйеуі немесе үй басшысы Киддуш тостағанымен (демалыс және мереке күндеріне арналған арнайы кесе) бата айтады. Содан кейін ол демалыс күніндегі нанды (екі нан) сындырып, күнделікті нан үшін Элохимге батасын береді. Дәстүр бойынша алтыншы күні берілген маннаның қос порциясын есте сақтау үшін екі нан қолданылады. Нан нандары әдетте төбелердің үлгісін жасау үшін әрқайсысы өрілген үш қамырдан жасалады. Күнжіт немесе көкнәр тұқымдары төбелерде манна сияқты көріну үшін үстіңгі жағын безендіреді. Соңғы кешкі ас рәсімі Пасха нанының ашытылмаған нанын талап етеді. Киддушпен бірге қолданылатын Чаллах - ашытылған нан. Содан кейін әкесі мен күйеуі Демалыс күні әйелі мен балаларына батасын береді. Киддуш деп аталатын бұл рәсім Демалыс күнін үйдегі басқа күндерден бөлек (қасиетті) есте сақтаудың және сақтаудың тәсілі болып табылады. Демалыс күнін киелі ұстауды есте сақтаудың жалғыз жолы осы ма? Мүмкін емес. Бұл өсиетті орындау үшін тағы да парасат пен парасаттылық қажет. {Біз бұл жерде шабат шамдарын жағу туралы сөйлемді әдейі алып тастадық. Өйткені бұл дұға айтқан өсиет емес. Бұл шын мәнінде ауызша жалған ілім, сондықтан біз оны жасамаймыз.}

Демалыс күні жұмыс істемейді

Мұны істеу қиын, өйткені біз «сенбі» аптаның ішінде уақыт жоқ нәрселерді жасайтын аптадағы күн деп ойлаймыз. Басқа жағдайларда біз бұл күнді жұмысты аяқтау немесе оңай ақша табу үшін пайдаланамыз. Демалыс күні осы мақсатқа арналды ма?

Заңдылық 5:14 …бірақ жетінші күн — Құдайларың Жаратқан Иенің Демалыс күні. Онда сен де, ұлың да, қызың да, күңің де, күңің де, өгізің де, есегің де, малың да, қасыңда тұратын қонағың да ешбір жұмыс жасама. Қызметші әйел де сен сияқты демалсын.

Демалыс күнін сақтау олар үшін сенім сынағы болады. Демалыс күні жұмыс істемесем, ЯХВО мені және менің отбасымды қамтамасыз ете ме? Бұл Исраилдіктердің шөл даладағы мәселесі болды. Олар күн сайын манна жинау керек деп ойлады. Олар ЯХВО алтыншы күні екі күн бойы жеткілікті түрде қамтамасыз ететініне сенімді болмады. Бұл сынақтан өтпейінше, олар ЯХВО қамтамасыз ететініне сенбейінше, Демалыс күнін рахатқа айналдыру, шынымен демалу мүмкін емес еді. Демалыс күнін алғаш рет тойлаған адамдардың көпшілігі «тоқтату» деген сөзге таң қалады. Алғашқы екі апта отбасылық шағымдармен кездеседі: «Біз ештеңе істей алмаймыз. Демалыс күні не істей аламыз?»

Демалыс күніндегі ең үлкен қате түсініктердің бірі - бізге «бәрінен бас тарту керек» деп айтылмайды. Бізге ауыр жұмысты «тоқтат» дейді. «Жұмыс» болмай, істеуге болатын «жақсы» нәрселер көп. Оның не екенін анықтау үшін тағы да пайымдау мен парасат қажет. Мен үшін отбасылық уақытты ұнатамын. Маған ұйықтау, ұйықтау, кітап оқу және демалу ұнайды. Мен керемет нәрселерді іздеймін. Мен де көтеріліп, жақсылық жасауға дайынмын. Дәл осы тұста Жаңа өсиетте Демалыс күніне қатысты көп нәрсе айтылады. Исаны айыптаушылар «Ол демалыс күнін сақтамады» деп айтты. Ол сенбі күні жақсылық жасады (адамдарды емдеп, көмектесті). Ол Демалыс күніне қарсы емес, Демалыс күні кез келген әрекетті (соның ішінде жақсылық жасауды) шектейтіндерге қарсы шықты. Шындығында, Иса осы ойды түсіндіру үшін демалыс күні кейбір адамдарды сауықтырған. Оның логикасы түзу болды.

Сонда Иса оларға былай деді: «Араларыңда бір қойы бар кім бар, ал егер ол демалыс күні шұңқырға түсіп кетсе, оны ұстап алып, алып кетпей ме? Қойдан да адам қанша қымбат! Демек, демалыс күні жақсылық істеуге болады» МАТАЙ 12:11-12

Тынымсыз еңбектен «тоқтатудың» бір бөлігі – жақсы нәрселермен сергіп, жаңару. Демалыс күнін сақтағысы келетін, бірақ оның сақталуына қайшы келетін жұмысқа орналасу жағдайына тап болғандар үшін менің кеңесім қарапайым. Сізге жаңа жұмыс, басқа жұмыс кестесі немесе жоғарылату арқылы бұл мәселені шешуді ЯХВОдан сұраңыз. Көптеген адамдар Элохим бұл мәселеде қалай көмектескені туралы куәлік бере алады. Сондай-ақ өсиетте басқалардың бізге қызмет етуіне жол бермеу керектігі айтылған. Бұған тіпті отбасы мүшелері, ақылы қызметшілер және жануарлар (басқа тіршілік иелері) кіреді.

Бұл әсіресе сіздің үй шаруашылығыңызда, мысалы, балаларыңызды демалуды үйрететін, бірақ оларға үй шаруасын беретін болсаңыз, бұл сіздің үйретіп жатқан нәрсеңізге қайшы келеді және сенбіге дейін және демалыстан кейін жұмысыңызды аяқтауыңыз керек. Дүкенге бару, көлікке бензин құю немесе Ассамблеяға барар жолда кофе сатып алу - бұл сауда әрекеті және егер бәріміз мұны тоқтатсақ, онда бұл адамдар сенбі күні бизнес жасамай, сенбі күнін де өткізе алады. Бұл адамдар сіздің сенімдеріңізге сенбейді және Таураттың демалыс күніне қатысты нұсқауларын орындамайды. Мұнда сіздің міндетіңіз, мысалы, сатып алу сияқты нәрселермен айналыспауыңыз керек, бұл сіздің назарыңызды YHVH-ге аударуға көмектесетін «бөлек» әрекет емес. Мен демалысты әрқашан ЯХВХ, сіздің отбасыңызбен және басқа сенушілермен қарым-қатынаста болатын уақыт ретінде көремін. Егер сіз және сіздің отбасыңыз бір-біріңіздің серіктестігі мен YHVH туындысынан ләззат алып, таңдау жасауды шешсеңіз, оған барыңыз!

Жексенбі немесе сенбі

Бұл біз сенбейтіндіктен. Біз Ехобаға немесе Оның нұсқауларына сенбейміз. Кейбіреулер тіпті: «Сенбі күні қалаған күнің болуы мүмкін. Бұл шынымен жетіде бір күн демалу деген ұғым». Біз айтып отырған Демалыс күні — ЯХВО Демалыс күні. Ол өзінің еңбектерінен дем алған күн. Кейбіреулер оны өзгертті дейді. Олар ЯХВО Жаңа өсиет күні жексенбі деп айтады. Шындығында, олар тіпті Ескі өсиетті де өзгертеді. Католик Киелі кітапқа арналған он өсиет жай ғана төртінші өсиетті «жексенбіні сақтау» деп өзгертеді. Католиктер бұл өзгерісті «шіркеу әкелері» жасағанын түсіндіруге ұялмайды; олар мұны істеуге өкілеттігі бар деп санайды.

Протестанттар өздерін католиктерден өзгеше деп ойлауы мүмкін, бірақ шын мәнінде олар «шіркеу әкелерінің» дәл осы билігімен келіседі және оларға бағынады. Протестанттар жай ғана «наразылық білдіруші католиктер». Бірақ Демалыс күніне қатысты олар Киелі кітап мәтінін өзгертпейді, бірақ олар іліммен келіседі. Олар сенбі күні өзгерді деп сенеді. Дәстүрлі христиан қауымы үшін осындай жағымсыз реакция тудыратын Элохим тағайындаған Демалыс күнінің сақталуына қатысты не нәрсе бар? Мен бұл Мұсаның үйреткенін түсінбеушілікпен байланысты деп шын жүректен сенемін. Демалыс күніне қарсы шағымдардың бірі - бұл еврей. Шындығында, олай емес; Дәстүрлі еврейлер оны ұстанады, бірақ демалыс күні еврейлер немесе еврей халқы болмай тұрып басталды. Демалыс күні Жаратылыс кітабының екінші тарауында түсіндіріледі. Адам да, Нұх сияқты, бірінші еврей Ыбырайымның алдында Демалыс күнін ұстанды. Бірақ Демалыс күнінің ең үлкен түсінбеушілігі өсиеттің табиғатында болуы мүмкін.

Шіркеуге бару менталитетінен шыққан көптеген адамдар сенбі күнді жиналыстың бұйрығы деп ойлайды. Яғни, олар сенбі күнді аптаның бірінші күні емес, жетінші күні жиналыстың бұйрығы деп санайды. Демалыс күнінің өсиеті «Сенбі күні жиналып, шіркеу өткіз» емес. Сонда Демалыс күнінің өсиеті қандай және оны қалай сақтауымыз керек? Негізінде, Мұсаның айтуынша, демалыс күніне қатысты алты өсиет бар. Егер сіз иудаизмнің ауызша дәстүрін ұстанатын болсаңыз, Демалыс күні туралы 1,583 өсиет бар, бірақ біз Мұса үйреткен нәрселермен шектелеміз. Әр Демалыс күні ол Жаратқан Иенің алдында үнемі тәртіпке келтіреді. бұл Исраил ұлдары үшін жасалған мәңгілік келісім. ЛЕВА 24:8 Адам атадан бері бізге дейінгі барлық адамдар сияқты Демалыс күні де сақталуы керек және бұл барлық адамдарға мәңгілік белгі.

Демалыс күнінің тереңдігі

Демалыс сөзі Шин – Бет – Тав сөзінен жасалған және «шоу-бат» деп берілген, дауысты дыбыстарды өзгертіп, «шех-бет» мағынасында берілген; «Тыныш отыру», «орындық» немесе «тұрғын орын». Мұның бәрі әйелдік зат есімдер және оның қалыңдыққа арналғанын көрсетеді және бұл қалыңдықтың осы сөздерге реакциясы болуы керек. Шин отты білдіреді және оң немесе рухани жағында. Бәс – бұл нысан және ортасында және үйді білдіреді. Тав сол немесе физикалық жағында және айқышты білдіреді. Олардың саны; 300, 2, 400 және бұл Мәсіхтің ағашта (крестте) өлуінен көрінетіндей, оның жұмысын білдіреді. Демалыс күні оның біз үшін жасаған жұмысын еске түсіруі керек, осылайша біз Оның үйіне, Бетке, арамыздағы қарым-қатынасты қалпына келтіру арқылы (2) кіре аламыз және бұл бізге Оның келісімін (300) және демалыс күні екенін еске түсіруі керек. Қияметтің соңғы күніндегі мөр, Шин – от. Демалыс күнін өткізу арқылы біз Онымен жақсы қарым-қатынас орнатамыз (2), Ол және Оның Сөзі туралы ой жүгіртеміз, сондай-ақ біз Оның үйіне шақырылуымыз үшін өмірімізде Оның келісімін орнатып, Оның жолдарына мойынсұнамыз. Оны әр демалыс сайын үйлерімізге шақыратын.

Мәсіх Демалыс күні жұмыс істейді

Жаңа өсиетте Йешуа сенбі күні «жұмыс істеген» көптеген мысалдар бар, мәселе мынада; Ол демалыс күніне қатысты Заңды бұзды ма және бұл Оның бізге заң бұзуға үйреткенінің мысалы ма? Жауап: Жоқ, Ол ешқашан ешкімге заң бұзуды үйретпейді және Демалыс күні жақсылық жасауға Таурат рұқсат етілген. Оның жасаған жұмысының бұл тұжырымдамасын түсіндіру үшін біз Жоханға барып, оның Демалыс күнін «бұзған» мысалдарының біріне қарауымыз керек, адамдардың көпшілігінің Исаға және Заңға қатысты қате түсінігі қандай екенін түсінуіміз керек. Бетезда (мейірімділік бассейні) бассейнінде бір адам жатыр еді, оны жылжытқаннан кейін оны суға түсіретін ешкім болмады. Ол отыз сегіз жасында осы қиындықтан қатты қиналып, Йешуадан бассейнге түсуге көмектесуін өтінді. Иешуа оған төсегін көтеріп, жүруді бұйырды. Бір қызығы, «Демалыс күні жұмыс істеу» туралы ауызша заңда сенбі күні істемеу керек деген 39 өсиет бар еді және Исаның айтқаны соңғысы, 39-шы. Бұл кісінің ауруына 39 жыл толды. , корреляцияны қараңыз және ол 39-заңды бұзды.

Бұл заң шатырды тұрғызуға қажетті барлық жұмыстарды тізбелеу арқылы құрастырылған, өте қызық, оның 39-ы бір нәрсені алып, оны басқа жерге апаруға тыйым салған. Иешуа адамнан төсегін көтеруді өтінді, бірақ рухани салада Иешуа адамның кемшілігін алып, оны ауыстырды және оны денсаулығына ауыстырды, суретті қараңыз. Сонда парызшылдар Исаға қарсы шыққанда, Иса оларға Әкесі осы уақытқа дейін жұмыс істеп жатқанын айтты. Бұл отқа түскен май сияқты болды және олар Оны таспен ұрғылары келді. Иешуа заңды бұзды ма? Жоқ, бұл заңдарды адам жасаған, бірақ басқасы, сенбі күні Жаратқан Ие адамның ішінде жұмыс істеу үшін қолданатын уақыт. Сіз ұшып, демалғанда, сіз YHVH-ді қосасыз және Оған өз өміріңізде жұмыс істеуге уақыт бересіз, бұл уақыт ЯХВО-ға дәл осыны істеу үшін бөлінген, сондықтан Ол жақсы нәрсені жасай алуы үшін сіз осы күні «демалуыңыз» керек. ішіңіздегі жұмысты өзгерту, осы саладағы өміріңізден қоқысты алу және оны сізден басқа салаға жылжыту. Бұл процесс өмір алмасу деп аталады, сіздің өміріңізден алынған және YHVH жаңа өмірмен толтырылған өлім. Оның Сөзі туралы ой жүгірту және ЯХВХ және басқалармен Оның Шындық Сөзі туралы сөйлесу арқылы жүзеге асады.

Мыңжылдық сенбі

Иса сондай-ақ Оның Демалыс күнінің Жаратқан Ие екенін айтады; Ол – Күйеу жігіт. Мыңжылдық патшалықтың бүкіл тұжырымдамасы сенбілікке негізделген. Бұл жер тарихындағы жетінші 1,000 жылдық күн. Өйткені Жаратқан Ие үшін бір күн 1,000 жыл, 1,000 жыл бір күн сияқты. Мыңжылдық Патшалық Тоқтының үйлену тойынан басталады. Осының бәрін айтып, бұл фактілер бойынша ешқандай дау жоқ, біз ЯХВО-ның сенуші қауымы ретінде апта сайынғы мұндай оқиғаны ыждағаттылықпен, терең сенімділікпен және шексіз қуанышпен өткізбейміз?

Демалыс күнінің аяқталуы

Сенбі күнінің соңында, сенбі күні кешке сенбі күнін аяқтау үшін тағы бір қарапайым рәсім шақырылады. Бұл Демалыс күнінің Хавдала (бөлу) деп аталады. {Шамдар туралы бөлік қайтадан алынып тасталды}

Киддуш тостағаншасы тәрелкеге ​​құйылғанша толтырылған. Демалыс күні бізге шексіз қуаныш сыйлады. Немесе тостағанның бір бөлігі жай ғана тәрелкеге ​​құйылады, бұл қуаныш жоғалтуды білдіреді, өйткені демалыс күні өтіп жатыр. Демалыс күнінің тәттілігін мүмкіндігінше ұзақ есте сақтау үшін тәтті дәмдеуіштерді иіскейді. Бұл рәсім, Хавдала, Елшілердің істері 20:7-де Пауылдың бауырларымен жиналуына себеп болды.

Ақыр заман және сенбі

Киелі кітап Демалыс күні бізді Элохимға қасиетті етеді және ол мәңгілік, тұрақты, үздіксіз және мәңгілік екенін айтады. Қай күйеу басқа еркектің күйеуінің әйеліне неке келісімі уақытша екенін және ол неке жүзігін шешіп, оны енді ешқашан тақпау керектігін айтуына шыдайды? Күйеуі еркекпен ұрысады деп айтуға батылым бар. Алайда бүгінде көптеген ер адамдар Элохимнің неке келісімі аяқталды және бұл келісімнің белгісі Элохимге сенушілер үшін жарамсыз деп айтады. Менің ойымша, олар өте қателеседі және Элохимның сипатын қайта қарастыруы керек. Менің ойымша, олар Исайяның бізді Иса Мәсіхтің екінші келуіне дайындаған кездегі кеңесін ескеру керек.

ИСХА 56:1-2 Жаратқан Ие былай дейді: «Әділдікті сақтаңдар және әділдік жасаңдар, өйткені Менің құтқарылуым жақындап, әділдігім ашылады. Мұны істеген адам және оны ұстаған адам баласы қандай бақытты! Демалыс күнін арамдап, қолын кез келген зұлымдық жасаудан сақтайтын».

Бұл ЯХВХ мен адам арасындағы белгі үшін Демалыс күні әлі де қажет деп ойлаудың қорқынышты ойы, бірақ көптеген адамдар Иеһованың Өз халқына берген нұсқаулары мен еркін елемейді. Демалыс күні құтқарылу емес, Демалыс күні ЯХВОны үйрену мен білудің бір бөлігі.

Матай 7:21-23 (21) Маған, Ием! Мырза! Көктегі Әкемнің еркін орындайтын адам Көк Патшалығына кіреді. (22) Сол күні Маған көп адамдар: Раббым! Мырза! Біз Сенің атыңмен пайғамбарлық етіп, Сенің атың арқылы жындарды қуып, Сенің атың арқылы көптеген керемет істер жасамадық па? (23) Сонда мен оларға сені ешқашан танымадым деп айтамын! Менен кетіңдер, заңсыздық жасап жатқандар!

Заңсыздықты Жоханның 1-хаты 3:4 деп анықтауға болады. Заңсыздық — заңның бұзылуы; адамдар Жаратқан Иенің нұсқауларын емес, адамның нұсқауларын орындайды. Жексенбі күні жиналуды ЯХВО емес, адам ойлап тапты және сіз кімнің нұсқауларын орындайтыныңыздың қызметшісісіз. Ойлан.

Бүгін кейбіреулер сенбі күні қашан деп сұрақ қоя бастады. Жақында сұрап тұрған бір ағаға осы жауап жаздым.

Жазбалар сізге Демалыс күні қашан басталып, қашан аяқталатынын көрсетсін.

Жаратылыс 1:2 Жер пішінсіз және қаңырап бос қалды, тереңдікте қараңғылық пайда болды. Ал Элохим Рухы судың бетінде қозғалды. Сілтеме: 1Немесе жер болды. 1 Элохим: “Жарық болсын”,— деді де, жарық пайда болды. 3 Элохим нұрдың жақсы екенін көрді. Элохим жарықты қараңғылықтан ажыратты. 4 Элохим жарықты «күн», ал қараңғылықты «түн» деп атады. Ал кеш болды, таң болды, бірінші күн болды.

Жаратылыс 1:6 Сонда Элохим: «Сулардың ортасында кең дала пайда болсын, ол суды судан ажыратсын», - деді. 7 Элохим кеңістікті жасап, аспан астындағы суларды биіктіктегі сулардан ажыратты. Және солай болды. 8 Элохим кеңісті «аспан» деп атады. Кеш болды, таң болды, екінші күн болды.

Жаратылыс 1:9 Элохим: «Аспан астындағы сулар бір жерге жиналып, құрғақ жер пайда болсын», - деді. Және солай болды. 10 Элохим құрғақ жерді «жер» деп атады, ал сулардың жиынтығын «теңіздер» деп атады. Элохим мұның жақсы екенін көрді. 11 Элохим былай деді: «Жер шөпті, тұқым беретін өсімдікті және тұқымы өзінен-өзі жеміс беретін жеміс ағашын жер бетінде өсірсін». Және солай болды. 12 Жер шөпті, түріне қарай тұқым беретін өсімдікті және тұқымы өз түріне қарай жеміс беретін ағашты өсірді. Элохим мұның жақсы екенін көрді. 13 Кеш батып, таң атты, яғни үшінші күн.

Жаратылыс 1:14 Элохим былай деді: «Күнді түннен ажырату үшін аспан кеңістігінде шамдар пайда болсын, олар белгілер мен белгіленген уақыт үшін, күндер мен жылдар үшін болсын, 15 олар жерді жарықтандыру үшін аспан кеңістігіндегі жарықтар». Және солай болды. 16 Элохим екі үлкен шырақ жасады: күндізгі күнді басқару үшін үлкен жарықты, түнді басқару үшін кіші жарықты және жұлдыздарды. 17 Элохим жер бетіне жарық түсіру үшін, 18 күндіз бен түнді билеп, жарықты қараңғылықтан ажырату үшін оларды аспанның кеңістігіне орналастырды. Элохим мұның жақсы екенін көрді. 19 Кеш болды, таң атты, төртінші күн болды.

Жаратылыс 1:20 Сонда Элохим: «Сулар тірі жәндіктерге толы болсын, аспан кеңістігінде жер үстінде құстар ұшып жүрсін», — деді. 21 Сондай-ақ Элохим ұлы теңіз жәндіктерін және суы толып тұратын барлық тіршілік иелерін және түрлеріне қарай қанатты құстарды жаратты. Элохим мұның жақсы екенін көрді. 22 Элохим оларға батасын беріп: “Жеміс беріп, көбейіп, теңіздердегі суларды толтырыңдар, ал құстар жер бетінде көбейсін”,— деді. 23 Кеш батып, таң атты, яғни бесінші күн.

Жаратылыс 1:24 Элохим: «Жер түр-түріне қарай тірі жаратылысты: мал мен жорғалаушы және жердегі аңдарды түр-түріне қарай шығарсын», - деді. Және солай болды. 25 Элохим жер бетіндегі аңдарды түріне қарай, малды және жер бетінде жорғалаушыларды түріне қарай жаратты. Элохим мұның жақсы екенін көрді. 26 Сонда Элохим былай деді: «Өзімізге ұқсайтын адамды жаратып, олар теңіздегі балықтарды, аспандағы құстарды, малдарды, бүкіл жерді және бүкіл жерді билесін. жер бетінде жорғалайтын барлық тіршілік иелері». 27 Ал Элохим адамды Өзіне ұқсатып жаратты, оны Элохимге ұқсатып жаратты: еркек пен әйел етіп жаратты. 28 Элохим оларға батасын беріп, Элохим оларға былай деді: «Жеміс беріңдер, көбейіңдер, жерді толтырыңдар және оны бағындырыңдар, теңіздегі балықтарға, аспандағы құстарға және теңізде жүзетін барлық тіршілік иелеріне билік етіңдер. жер». 29 Сонда Элохим былай деді: “Міне, мен сендерге жер бетіндегі тұқым беретін өсімдіктерді және жемістері тұқым беретін әрбір ағашты сендерге тамақ ретінде бердім. 30 «Жер бетіндегі барлық аңдарға, көктегі құстарға және жер бетінде тіршілік бар жорғалаушы жаратылыстарға, барлық жасыл өсімдіктерге тамақ болады». Және солай болды. 31 Элохим өзі жаратқанның бәрін көріп, оның өте жақсы екенін көрді. Алтыншы күн кеш болды, таң атты.

Жаратылыс 2:1 Осылайша аспан мен жер және олардың барлық жиынтығы аяқталды. 2 Жетінші күні Элохим өзінің жасаған жұмысын аяқтап, жетінші күні өзі жасаған барлық істерінен демалды. 3 Элохим жетінші күнге батасын беріп, оны бөліп қойды, өйткені ол осы күні Элохим жарату кезінде жасаған барлық істерінен демалды.

Егер бірінші күн кештен таңға дейін болса және қалған 6 күннің әрқайсысы кештен таңға дейін болса, демалыс күні кештен таңға дейін болуы керек. Ол алдымен кешті, содан кейін екінші күнді қамтиды; Немесе күн батқаннан күн батқанға дейін.

Леви 23:1 Ал ???? Ол Мұсаға былай деді: 2 «Исраил ұрпақтарымен сөйлесіп, оларға былай деп айт: — Белгіленген уақыт ???? 3 «Алты күндік жұмыс бітті, ал жетінші күн — демалыс күні, арнайы жиналыс.

Демалыс күнінің белгіленген уақыттардың біріншісі екеніне назар аударыңыз. Содан кейін ол барлық басқа белгіленген уақыттарды немесе Қасиетті күндерді тізіп береді, содан кейін ол өтеу күні туралы өте нақты біледі және сізге бұл туралы шатастыруға сылтау болмас үшін дәл қашан екенін айтады.

27 Осы жетінші айдың оныншы күні өтеу күні. Бұл сіз үшін бөлек жиын болады. Жан-жануарларыңды қинап, ???? 28 «Сендер дәл сол күні ешбір жұмыс істемейсіңдер, өйткені бұл күн кешірілу күні. сенің Элохим. 29 «Сол күні қасірет көрмеген адам өз халқының арасынан жойылады. 30 Сол күні кімде-кім қандай да бір жұмыс істесе, мен оны халқының арасынан жоямын. 31 «Ешқандай жұмыс жасамайсыңдар, ол барлық тұратын жерлеріңде ұрпақтарыңа мәңгілік заң. 32 Бұл сендердің демалыс күні, сондықтан жан-жануарларыңды азаптайсыңдар. Айдың тоғызыншы күні кешке, кештен кешке дейін сен демалыс күнін сақтайсың”.

Енді басқа біреу сенбі күнін күн батқаннан күн батқанға дейін сақтады ма?

Нехемия 13:15 Сол күндері мен Яһудада Демалыс күні шарап сығып, бау әкеліп, Есектерге шарап, жүзім, інжір, және Демалыс күні Иерусалимге әкелген әр түрлі жүк артқандарын көрдім. . Сондықтан мен оларға азық-түлік сататын күні ескерттім. 16 Цордың адамдары сонда тұрып, балық пен әр түрлі тауарларды әкеліп, оларды Демалыс күні Яһуда мен Ерусалимге сатты. 17 Сонда мен Яһудияның ақсүйектерімен таласып, оларға былай дедім: “Демалыс күнін арамдап, не істеп жатырсыңдар? 18 «Ата-бабаларың да солай істеді емес пе? Демалыс күнін бұзып, Исраилдің қаһарын арттырасың”. 19 Демалыс күні қараңғы түсе бастағанда, Ерусалим қақпаларының жанында мен есіктерді жабуды бұйырдым және оларды Демалыс күнінен кейін ашпауды бұйырдым. Демалыс күні ауыртпалық түспеуі үшін мен бірнеше қызметшілерімді қақпаның алдына қойдым. 20 Саудагерлер мен әр түрлі тауар сатушылар Иерусалимнің сыртында бір-екі рет түнеп, 21 мен оларға ескертіп: “Неге қабырғаның айналасында түнейсіңдер? Егер қайталайтын болсаң, мен саған қолымды қоямын!» Сол кезден бастап олар демалыс күні келмейтін болды.

Осы жазбаларды оқығанда, ағайын, сенбі күннің жұма күні кешке күн батқанда басталып, сенбі күні кешке батқанда аяқталатынын көремін. Қасиетті күндердің әрқайсысы күн батқанда басталып, күн батқанда аяқталады.

Осы аптада Лұқаның бәрін оқып шығыңыз. Бұл жерде сөйлесетін көп нәрсе бар, бірақ мен тағы бір мәселемен бөлісемін.

20 Ол өзінің тәлімгерлеріне қарап: “Жарлылар бақытты! 1 өйткені Элохим патшалығы сенікі. Сілтеме: 1 Иш. 11:4, Жақ. 2:5. 21 «Енді аш жүргендер бақыттысыңдар, өйткені тойып қаласыңдар. Қазір жылайтындар бақыттысыңдар, өйткені күлесің. 22 «Адам Ұлы үшін адамдар сені жек көріп, сені құртып, қорлап, зұлым деп атыңды лақтырып тастағанда, сен бақыттысың. 23 «Сол күні қуанып, қуаныштан секіріңдер, өйткені көктегі сыйларың зор, өйткені олардың ата-бабалары пайғамбарларға солай қараған.

Лұқа Мэтьюдің дәл осы тақырыпта айтқандарының барлығын қамтымайтын сияқты. Кедейлер - рухани кедейлер, өздері туралы жоғары ойламайтындар, олар өтелгенін және олардың құтқарылуы үшін баға төленгенін біледі. Олар ақиқат сөзіне, Тауратқа құмар және оны іздеген кезде қанағаттанады.

Жоқтайтындарды немесе жылайтындарды мен Езекиелдегі жоқтап жүргендерге ұқсаймын.

Езекиел 9:1 Ол менің құлағыма қатты дауыстап: “Әрқайсысының қолында жойғыш қаруы бар қаланың жазалаушылары жақындасын”,— деді. 2 Қараңдаршы, солтүстікке қарайтын жоғарғы қақпа жақтан әрқайсысының қолында шайқас балтасы бар алты адам келді. Олардың арасында зығыр мата киген және жанында жазушының сия мүйізі бар бір адам бар еді. Олар ішке кіріп, қола құрбандық үстелінің жанында тұрды. 3 Исраилдің Элохимінің құрметі ол бұрынғы керубтен киелі үйдің табалдырығына дейін көтерілді. Ол зығыр мата киген, жанында жазушының сия мүйізі бар адамды шақырды, 4 және ???? Ол оған: «Қаланың ортасына, Ерусалимнің ортасына өт, сонда ондағы барлық жиіркенішті істер үшін күрсініп, жылап жатқан адамдардың маңдайына белгі қой», – деді. 5 Ал басқаларына Ол менің естігенімде былай деді: «Одан кейін қалаға өтіп, ұрып-соғып, көзіңді кешірме де, аяма. 6 «Кәрілерді, жас жігіттерді, қыздарды, балалар мен әйелдерді өлтіру үшін өлтіріңдер, бірақ белгі бар ешкімге жақындамаңдар және Менің орнымнан бастаңдар». Осылайша олар үй алдындағы ақсақалдардан бастады. 7 Иса оларға былай деді: “Үйді арамдаңдар, аулаларды өлгендерге толтырыңдар. Шығу!» Олар сыртқа шығып, қалаға шабуыл жасады. 8 Олар оларды ұрып жатқанда, мен жалғыз қалдым. Ал мен бетіммен құлап, айқайладым да: «Әй, ұстаз ????! Ерусалимге қаһарыңды төгіп, Исраилдің барлық тамтығын жойып жатырсың ба?» 9 Ол маған былай деді: “Исраил мен Яһуд үйінің қисықтығы өте зор, жер қантөгіске, қала қисыққа толы. Өйткені олар: '???? жерді тастап кетті, ал ???? Көрмейді!» 10 «Бірақ Менің көзім кешірмейді, мен де аямаймын, олардың істерін өз басына беремін». 11 Қараңызшы, зығыр мата киген, жанында сия мүйізі бар адам: “Сен маған бұйырғаныңды істедім”,— деді.

Мұндағы күрсіну сөзі Стронгтың № 584 'anach aw-nakh' қарабайыр түбір; күрсіну:–еңірлеу, жоқтау, күрсіну.

Біз бәріміз Таураттың ақиқатына не болып жатқанын жоқтап, жылауымыз керек және ол Иерусалимде басталады. Және бұл үшін бізді жек көреді.

Енді осыларға келетін болсақ, мен алдағы соғысқа дайындалу туралы айттым. Тағы да Лұқа 6:49 «Бірақ тыңдап, істемейтін адам жер бетінде іргетасы жоқ үй тұрғызған адамға ұқсайды, оның үстіне өзен жарылып, бірден құлап кетті. Ал бұл үйдің қираған жері қатты болды».

613 Мицвот

Біз енді оқуға болатын Таураттың 613 заңын зерттеуді жалғастырамыз http://www.jewfaq.org/613.htm
Біз апта сайын 7 заң шығарамыз. Біз 283-289 заңдарды зерттейміз. Бізде де түсініктеме бар, өңдеу меннен, тағы да http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

283 Басқа біреуге тиесілі нәрсені қаламау (Заң. қ. 5:18) (CCN41).

(283) Басқаға тиесілі нәрсені қаламаңыз. «Көршіңнің әйеліне көз құмар болма; Көршіңнің үйін де, егінін де, күңін де, күңін де, өгізін де, есегін де, көршіңнің еш нәрсесін де қалама”. (Заңды қайталау 5:21) Маймонид тізімді қайта толтырып жатқанда ұсталды. Бұл тек оныншы өсиеттің (№ 282) исраилдіктердің жаңа ұрпағы үшін қайталануы — Мысырдан шығу 20 тізіміндегі Заңды қайталау. Мұса құмарлық үшін дәл осы сөзді қолданған: чамад. Мұнда жаңа ештеңе жоқ. Ескерту қайталанатынын мойындауым керек.

284 Жаман ойлар мен көріністерге берілмеу (Сан. 15:39) (CCN156).

(284) Жаман ойлар мен көріністерге берілме. “Жаратқан Ие Мұсаға тағы да былай деді: “Исраил ұлдарына айт: оларға ұрпақтары бойына киімдерінің бұрыштарына қыл-қыбыр тігісін, ал бұрыштарының жиектеріне көк жіп салсын. Сондай-ақ сенде қылшық болады, сонда сен оған қарап, Жаратқан Иенің барлық өсиеттерін есте сақтайсың және оларды орындайсың, жүрегің мен көздерің бейім азғындыққа ермеу үшін, есте сақтау үшін және Менің барлық өсиеттерімді орындап, Құдайларың үшін киелі болыңдар!” (Руларды санау 15:37—40) Қанаханға кірген исраилдіктердің қандай азғыруларға тап болатынын Ехоба білген. Ол олардың жүректері мен көздері жердегі азғындыққа бейім болатынын білді. Сондықтан ол оларға көздерін жұмып, жаман ойдан аулақ болуды бұйырғанның орнына, олардың кім екенін және кімдікі екенін үнемі еске түсіретін құрал берді: Ехобаның ерекше халқы. Ол оларға киімдерінің бұрыштарына шашақтар тігуді және олардың Мәсіх арқылы құтқарылуын білдіретін жіптің ішіне бір көк жіп салуды бұйырды (осы цицит туралы толық талқылау үшін №18 қараңыз). Исраилдіктердің барлығы көк жіппен цицит киюі керек болғандықтан, бұл Құдайдың өсиеттері сіздің ойыңыздан шығып кетуін қиындату үшін жасалған жүйе болды.

Құдайдың біздің қажеттіліктерімізді қамтамасыз ететіні осылайша, тіпті азғырулардан аулақ болу керектігін көрсетеді. Бұл Пауылдың былай деп жазғанын еске салады: «Сондықтан өзін тұрмын деп ойлайтын адам құлап қалудан сақ болсын. Сендерге тек адамға тән азғырулардан басқа ешбір сынақ болмады. бірақ Құдай адал, ол сендердің шамадан тыс сыналуларыңа жол бермейді, бірақ азғырумен бірге құтылудың жолын да жасайды, сонда төтеп бере аласыңдар. Сондықтан, сүйіктім, пұтқа табынудан аулақ бол!». (10 Қорынттықтарға 12:14-XNUMX)

Жазалау және қалпына келтіру

Жаза мен қалпына келтіру мәселесінде мен реституция түсінігін көрсету үшін Жаңа өсиеттің келесі виньеткасын ұсынғым келеді. Мен мұны істеймін, өйткені Маймонид бұл туралы әрең айтады. Бұл ұят, өйткені жаза емес, қайтару — Жаратқан Иенің азаматтық сот жүйесінің негізінде жатыр. Жаза метафоралық немесе тура мағынада рухани жетекшіге қауіп төнген жағдайлар үшін сақталды. Қалай болғанда да, Зақайдың не істегеніне және Исаның реакциясына мұқият назар аударыңыз.

«Иса Иерихонға кіріп, қаланы аралап шықты. Ол жерде Зақай деген бір кісі бар еді. Ол римдік салық жинау бизнесіндегі ең ықпалды еврейлердің бірі болды және ол өте бай болды. Ол Исаға қарауға тырысты, бірақ оның бойы тым қысқа болғандықтан, көпшілікті көре алмады. Сөйтіп, жүгіріп барып, жолдың жанындағы шынар ағашына өрмелеп, сол жерден қарап тұрды. Иса қасына келгенде, Зақайға қарап, оның атын атады. — Зақай! ол айтты. -Тез, төмен түс! Өйткені мен бүгін сенің үйіңде қонақ болуым керек,— деді. Зақай тез төмен түсіп, үлкен қуаныш пен қуанышпен Исаны үйіне алып кетті. Бірақ жиналғандар наразы болды. «Ол бір күнәкардың қонағы болып кетті» деп күңіренді олар.

Міне, сол кезде Зақай сол жерде тұрып, Жаратқан Иеге: «Мен байлығымның жартысын кедейлерге беремін, Ием, ал егер мен адамдардан салықты артық төлеген болсам, оларға төрт есе көп қайтарамын!» - деді. Римдік Яһудеядағы салық жинау жүйесі сан алуан алымдарды, баждарды, әдет-ғұрыптар мен алымдарды алу үшін еврей салықшыларын пайдаланды. Олар өздерінің жерлестерінің арасында онсыз да қомақты ашу-ызаға қосылып, тиісті салықтың, яғни олардың комиссиясы, пайдасының, яғни жиі толтыратын соманың артық бөлігін жинауға рұқсат алды. Бұл адамдар грек тілінде телондар деп аталады.

Закай архителондар, бірқатар телондардың басшысы немесе жетекшісі болған. Исаның киелілігіне қарсы тұрып, сотталған ол екі нәрсені істеді. Ол адамдарды алдап кеткенін біліп, олардың қойларын ұрлағандай қайтаруға уәде берді (Мысырдан шығу 22:1-ді қараңыз) — төрт есе. Сондай-ақ оның байлығының көп бөлігі транзакциялар арқылы адамдардан ақша бопсалаған астыртын адамдардан алынғанын біле тұра, ол ізін де, түзете де алмады, ол жағдайды түзету үшін қолдан келгеннің бәрін жасады: ол өзінің байлығының жартысын кедейлерге берді. Былайша айтқанда, Зақай тәубе етіп, өз ойын өзгертіп, жолын өзгертті. Және Құдай алдындағы кінәсін мойындап, Таураттың айтқанын істеді. Ол өтемақы жасады.

Исаның жауабы мынау: «Иса былай деп жауап берді: — Бүгін бұл үйге құтқарылу келді, өйткені ол өзін Ыбырайымның ұлы ретінде көрсетті. Мен, Адам Ұлы, адасып кеткендерді іздеп, құтқару үшін келдім” (Лұқа 19:1-10) Зақай құтқарылған жоқ, өйткені ол ақшаны қайтарып берді. Ол құтқарылды, өйткені ол «өзін Ыбырайымның ұлы ретінде көрсетті», яғни Ехобаға сенді және оның сенімі оған әділдік деп есептелді. Салық жинаушыны шақырған Исаның ойындағы соңғы нәрсе — жазалау болды. Ол Закты одан құтқарғысы келді. Реституция қылмысты жою үшін не істеуге болатынын жасайды.

Таураттағы жаза әрқашан мәңгілік мемлекетте не болуы мүмкін екендігінің жердегі бейнесі болып табылады — бұл Ехобаның билігіне қарсы шыққандарға ескерту.

Бірінші ғасырдың басында Исраилдің римдік билеушілері “яһудадан аса таяқты алып тастауға” себепші болды, яғни олар яһудилердің билеуші ​​кеңесінен өлім жазасын шығаруға заңды құқығын тартып алды. Бұл, әрине, Шилоның, яғни «Аяғы соған тиесілі» деген пайғамбарлықтың орындалуы болды (Жаратылыс 49:10-ды қараңыз). Сондықтан Маймонидтің «Қайтару және жазалар» тізімі реституцияға қатысты жәбірленушіге бағытталған заң органын қоспағанда, өлім жазасына қатысты ұсақ-түйектерге бекітілгені өкінішті және ирониялық.

285. Соттың басын семсермен кесу арқылы өлім жазасына кесу (Мыс. ш. 21:20; Лев. 26:25) (мақұлдау).

(285) Сот басын қылышпен кесу арқылы өлім жазасына кеседі. «Егер еркектер ұрысып, балалы әйелді ренжітіп, мерзімінен бұрын босанса, бірақ ешбір зияны болмаса, ол әйелдің күйеуі жүктегендей жазаланады. және ол билер тағайындағандай төлесін. Ал егер қандай да бір зиян келсе, өмірге жан, көзге көз, тіске тіс, қолға қол, аяққа аяқ, күйікке күйік, жараға жара, жолаққа жолақ беріңдер”. (Мысырдан шығу 21:22-25) Сондай-ақ, «Егер осы нәрселер арқылы [мойынсұнбайтын Исраилге жіберілген алдын ала жазылған пәлелер] Мен арқылы түзелмей, Маған қарсы жүрсең, мен де сендерге қарсы жүремін. күнәларың үшін тағы жеті рет жазалайды. Мен саған қарсы семсерді әкелемін, ол келісімнің кекін орындаймын. Қалаларыңда жиналсаңдар, араларыңа індет жіберемін. Сен жаудың қолына түсесің”. (Леуіліктер 26:23-25) Иә? Ұсынылған «дәлелдеу мәтіндері» ешбір жағдайда «Сотқа семсермен басын кесу арқылы өлім жазасына кесуге» рұқсат бермейді. Бұл тағы бір таз жүзді раввиндердің күшін басып алу — ең сорақысы, өйткені бұл тармақтардағы семсерді (тіпті ол кез келген қарудың символы болып көрінетін) жалғыз ұстауды Иеһова жасауы керек. Соттың, яғни Синедрионның мұндай өкілеттігі жоқ.

«Соттың» жауап жазасы туралы шешім қабылдауы тиіс мән-жайлар Мысырдан шығу үзіндісінде өте анық көрсетілген. Шынын айтқанда, сипатталған жағдайлар күлкілі болуы екіталай. (Екі жігіт төбелеседі; әйтеуір жүктілігіне кешігіп келген әйел кедергі жасап, жарақат алады, соның салдарынан оның сәбиі мерзімінен бұрын босанады — алайық: мұндай жағдай болды ма?) «Көзге – көз, тіске – тіс» деген сөзге тоқталып, Құдай тек кек алу мен жазалауды қалайтындықтан, біз оны да еркін сезіне аламыз, Таураттың шын мәнінде не екенін ескермеңіз деген қате тұжырымға келеді. айтты.

Жағдайды шешу үшін “семсерді” көтеруге келетін болсақ, бұл Жоғарғы кеңестің емес, Ехобаның құқығы. Шын мәнінде, қолдағы мицвада дәлелденген Жазбаларды бұрмалаудың өзі Исраилге, әсіресе оның раввиндеріне Жаратқан Иенің семсерін жағуға жеткілікті себеп болар еді. Құдайдың нұсқауларын қайта жазу, егер Оған «қарсы жүру» болмаса, ештеңе емес. Алайда, исраилдіктерді жазалау үшін адамдардың қылыштары қолданылған бір жағдай бар (Мысырдан шығу 32:27-28). Оқиға? Синай тауының етегіндегі алтын бұзау. Бірақ бұл өлім жазасы емес еді; Бұл кішігірім азаматтық соғыс — Леуінің адал адамдары Исраилдің пұтқа табынушыларына қарсы болды. Бұған «Соттың» еш қатысы жоқ. Шындығында, Вавилон тұтқынында болғаннан бері, Жоғарғы кеңес өгізді насихаттап келеді.

286. Сот тұншықтырып өлтіру туралы үкім шығарсын (Лев. 20:10) (қолайлы).

(286) Сот тұншықтырып өлтіру туралы үкім шығарады. «Басқа біреудің әйелімен неке адалдығын бұзған адам, көршісінің әйелімен неке адалдығын бұзушы және зинақорлық жасаған адам міндетті түрде өлім жазасына кесіледі». (Леуіліктер 20:10) Тағы да, “Сот” суреттің бөлігі емес. Бұл раввиндер тарапынан тағы бір ашық билік. Тұншығу да емес. Таурат бұл жағдайда өлім жазасына кесу тәсілі туралы ештеңе айта алмайды, бірақ бірнеше аят бұрын ол Молекке табынушыны таспен атқылау арқылы өлтіруді көрсетеді: «Ел халқы оны таспен ұрады». (Леуіліктер 20:2) Бірақ бұл жерде өлімнің қалай орындалатыны көрсетілмеген. «Өлім жазасына кесу» сөзі еврей тілінен аударғанда өлтіру, өлтіру, өлтіру, тіпті өлтіру дегенді білдіретін жалпы сөз.

Алайда Жаңа Келісім жазбаларынан таспен ату бұл қылмысты жазалаудың қабылданған әдісі болғаны анық. Жохан (8-тарауда) діни жетекшілер неке адалдығын бұзғаны үшін ұсталған әйелді таспен алмақ болған оқиғаны жазады. (Мұсаның билігін талап етіп, өлім жазасына кесу әдісін нақтылаған дін мұғалімдері мен парызшылдар болды, бірақ біз көргеніміздей, Мұса бұл туралы ештеңе айтқан жоқ. Тіпті осы жерде де олар Маймонидтер мың жылдан кейін жасағандай, өздерінің ережелерін жасап жатты. .) Менің білгім келетіні, зинақор қай жерде болды? Егер ол «іс үстінде ұсталса», олар оны да ұстауы керек еді, өйткені өз бетінше азғындық жасау өте қиын. Таңдамалы әділдік – әділетсіздік.

Астындағы шындықты жасырып қалмас үшін, зинақорлық Құдай белгілеген отбасы құрылымын бұзу екенін есте ұстаған жөн. Бұл бірінші көзқараста көрінгеннен маңыздырақ. Біз отбасылық бірлікте — әке, ана және балалар — ұйымдасуымыз керек, өйткені Ехоба бізге өзін осылай ашады. Ол біздің көктегі Әкеміз: Жаратушы, Қамтамасыз етуші және соңғы Билік. Оның Киелі Рухы – біздің рухани анамыз: Жұбатушы, Ұстаз, Ар-ождан және Жол көрсетушіміз. Оның «Ұлы» — Иса — біздің Мәсіхіміз: Иеһованың адамдық көрінісі, Оның адамдар арасындағы өкілі, Иеміз әрі Құтқарушымыз. Олай болса, азғындық Құдай белгілеген отбасы құрылымын бұзу болып табылады, бұл жалған сенімнің, яғни жеміссіз және бұзатын рухани қарым-қатынастың бейнесі. Кем дегенде, бұл Ехобаның метафорасын бұзады.

287. Сот отпен жағу арқылы өлім жазасына кеседі (Лев. 20:14) (қолайлы).

(287) Сот отпен жағу арқылы өлім жазасына кеседі. «Ер адам әйелге және оның анасына үйленсе, бұл зұлымдық. Араларыңда зұлымдық болмауы үшін олар да, өздері де отқа жағылады». (Леуіліктер 20:14) Тек раввиндер ғана осы тармаққа қарап, Жоғарғы кеңеске өлім жазасын қолдану арқылы бұлшық еттерін бүгу мүмкіндігінен басқа ештеңе көре алмады. Бүкіл үзінді әртүрлі жыныстық күнәлар мен Ехоба белгілеген салдарлардың литаниясы. Оның раввиндік билікке еш қатысы жоқ.

Айтпақшы, өртеу арқылы өлім Тауратта екі рет рұқсат етілген, мұнда және Леуіліктер 21: 9-да азғындыққа бет бұрған діни қызметкердің қызы отпен өлтірілуі керек. Жыныстық күнә мен жалған тәңірлерге табыну арасындағы барлық жерде кездесетін байланыс (метафоралық және басқаша) назардан тыс қалмауы керек. Бүкіл Киелі кітаптағы отпен өлтіру туралы әрбір ескерту (Жаратқан Ие насихаттады ма, жоқ па) қандай да бір түрде жыныстық күнәмен, жалған құдайларға табынумен немесе екеуімен де байланысты. Құдайдың экономикасында бірі екіншісінің суреті.

288. Сот таспен ату арқылы өлім жазасын шығарсын (Заң. қ. 22:24) (қолайлы).

(288) Сот таспен ату жазасына кеседі. «Егер пәк қыз күйеуіне құда түсіп, оны қалада бір жігіт тауып алып, онымен жатса, екеуін де сол қаланың қақпасына әкеліп, таспен ұрып өлтіріңдер. тастар, жас әйел қалада айқайламағаны үшін, ал еркек көршісінің әйелін кемсіткені үшін; Сондықтан араларыңдағы жамандықты кетіріңдер. (Заңды қайталау 22:23-24) Әдеттегідей, мұның Жоғарғы кеңестің билігіне еш қатысы жоқ. Бұл таспен ату арқылы өлім құдайдың жазасы болған бірнеше жердің бірі. Басқа жағдайларға Молек немесе Баал сияқты жалған құдайларға ашық табыну (немесе тек осындай табынуды насихаттау) және Иеһованы «қарғыс айту» (бір жағдайда бұл оның Демалыс күніндегі демалыс нұсқауларын жай ғана елемеу арқылы көрінді — кінәлі тараптың әрекетін көрсету). Құдайға деген теріс көзқарас). Бұл жағдайда жаза тағы да неке адалдығын бұзуға жауап ретінде қарастырылады, өйткені одақ әлі аяқталмаған болса да, «құда түскен қыз» заңды некеде болған.

Даналықтың керемет көрінісі ретінде Ехоба пәк қызды зорлаушының құрбаны болғаны үшін әділетсіз өлім жазасына кесуден қорғанды. Егер ол жыныстық шабуыл/кездесу орын алған кезде «қалада» болса, ол көмек сұрап айқайлауға міндетті болар еді. Егер ол бұлай етпесе, ол ерікті қатысушы, демек, зинақорлық жасады деп есептелуі керек еді. (Бұл жүйе Нью-Йоркте жұмыс істемейді, түсінесіз. Ол қола дәуіріндегі Беер-Шеба немесе Шехем сияқты «қалалар» үшін жасалған, егер сіз көмек сұрасаңыз, жарты ондаған жігіттер сіздің үйіңізге бірден келеді. көмек.) Бірақ егер шабуыл/кездесу оның айқайын ешкім естімейтін жерде орын алса ше? Жаратқан Ие пәк қызға таспен ұрусыз құтылу картасын берді: «Бірақ ер адам ауылдан күйеу жігітті тауып алып, оны күштеп зорлап, онымен жатса, онымен жатқан еркек қана өледі. . [Зорлаушылар өлім жазасына кесілетінін ескеріңіз.] Бірақ сіз жас әйелге ештеңе істемеңіз; Жас әйелде өлімге лайық күнә жоқ, өйткені ер адам көршісіне қарсы шығып, оны өлтіргенде, бұл да солай. Өйткені ол оны ауылдан тауып алып, күйеу жігіт айқайлады, бірақ оны құтқаратын ешкім болмады”. (Заңды қайталау 22:25-27) Ехобаның жалған құдайларға табынумен теңестіретін азғындық/азғындық метафорасына келетін болсақ, біреуді айыптайтын нәрсе жыныстық қатынас емес екені анық (өйткені бұл мәжбүрлеуге болады), керісінше, заңсыз ғашыққа өз сүйіспеншілігін ұсыну. Мен үшін бұл Құдайдың діни ғибадат ету тәсілі (немесе оның болмауы) емес, жүректің көзқарасы деп айқайлайды. Бұдан әрі назар аударыңыз, Ехобаның әділдігі, адамдар басқарған кезде, егер ол мүлде қателессе, мейірімділік жағынан қателесуі керек. Маймонидтің соттың өлім жазасын тағайындау туралы заңды рұқсатына неге сонша бекінгені таң қалдырады.

289. Осы жазаға тартылған адамның өлі денесін дарға асу (Заң. қ. 21:22) (мақұл).

(289) [Өлім] жазасына кесілген адамның өлі денесін іліңіз. «Егер адам өлімге лайық күнә жасап, өлім жазасына кесілсе және оны ағашқа іліп қойсаң, оның денесі ағашта түнде қалмайды, бірақ оны сол күні міндетті түрде жерлейсің. Құдайларың Жаратқан Ие сендерге мұра етіп беріп жатқан жерді арамдамаңдар. өйткені дарға асылған адам Құдайдың қарғысына ұшырайды». (Заңды қайталау 21:22-23) Ехоба яһудилер өлім жазасына кесілген қылмыскердің денесін ағашқа іліп қоюы керек деп айтпайды, керісінше, егер олар мұны істесе, не істеу керектігін және неліктен нұсқау береді. Ол тағы он бес жүз жылдай өтпейтін оқиғаны — Ұлы Мәсіхтің айқышқа шегеленуін асыға күтеді. Бірінші ғасырдағы Яһудеяда айқышқа шегелеу жиі болғанымен, «сен (яғни, исраилдіксің) оны ағашқа іліп қою сирек болатын, өйткені өлім жазасын тағайындау өкілеттігі Жоғарғы кеңестен алынып тасталды. Римдіктер, сонымен қатар, олар үшін ең қолайлы жазалау әдісі таспен ату болды. Өз құрбандарын айқышқа шегелеген римдіктер болды. Бірақ Исаға қатысты, оны «ағашқа іліп қоюға» себепкер болған яһуди басшылығы (олар жақсы білетін) «Құдайдың қарғысына» ұшырады. Яһудилер түсінбеді (және әлі де түсінбейді) Иса біздің күнәларымыз үшін бұл қарғысқа төтеп берді, осылайша біз өмірге ие боламыз. «Расында Ол біздің қайғымызды көтерді және қайғыларымызды көтерді. Соған қарамастан біз Оны соққыға жыққан, Құдай ұрған және азап шеккен деп санадық. Бірақ ол біздің күнәларымыз үшін жараланды; Ол біздің заңсыздықтарымыз үшін жараланды. Біздің тыныштығымыз үшін жазалау [яғни, Ехобамен келісімдегі қарым-қатынасымыз. Шаловм сонымен қатар әл-ауқат, денсаулық, өркендеу немесе саулықты білдіреді] Оның үстінде болды және біз Оның жарақаттары арқылы сауығып жатырмыз ». (Ишая 53:4-5)