Жаңалықтар хат 5849-035
Адам ата жаратылғаннан кейін 6 жылдан кейін 8 айдың 5849 ​​күні
Үшінші демалыс циклінің төртінші жылындағы 8-шы ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет

Қазан 12, 2013

Shabbat Shalom отбасы,

Жаңалықтарда осы аптада Дакота штатында қарлы боран болды. Мен олардың 5 футқа жуық екенін естідім. Бірақ мен бұл Жаңалық мақаласы шығуға дайын болғанға дейін естігенім жоқ, бұл дауылдың қаншалықты жаман екендігі және оның не істегені.

Осы бір дауылдан 75,000 XNUMX ірі қара қырылды. Мен түсіндіретін нәрсеге байланысты мен бұл өте қызықты деп ойлаймын.

Ол туралы толығырақ мына жерден оқи аласыз http://theextinctionprotocol.wordpress.com/2013/10/10/south-dakota-blizzard-kills-20000-head-of-cattle-shutdown-leaves-ranchers-in-the-cold/

http://www.theblaze.com/stories/2013/10/10/a-record-setting-blizzard-killed-75000-cows-and-you-might-not-have-even-heard-about-it/

Бізде Мадагаскардағы бубонды оба туралы жаңалықтар да бар.
http://www.bbc.co.uk/news/world-africa-24461474

Әр апта сайын маған демалыс және мерейтойлық жылдар туралы бірнеше сұрақтар қойылады. Міне, осы сұрақтардың барлығы мені 2016 жылдың наурыз айында жариялаған «2013 жылғы демалыс күндерін еске түсіру» кітабын жазуға итермеледі. Маған қойылған сұрақтардың барлығы осы кітапта қамтылған.

сияқты сұрақтар; Демалыс күндері тарихтан және өз Киелі кітаптан болғанын қалай дәлелдеуге болады.; Олар қалай өзгерді және неліктен және кіммен.; Демалыс және мерейтойлық жылдарды қалай есептейсіз және оларды сақтауға неге алаңдайсыз?

Маған егер сіз кітап жазып, 1000 данасын сата алсаңыз, сіздің қолыңызда табысқа жетесіз деп айтты. Ыбырайымның пайғамбарлықтары мұны қазір жасады. Ыбырайымның пайғамбарлықтары осы сұрақтардың барлығын тудырды, мен оны адамдар біледі деп ойладым және бұл екінші кітаптың себебі.

Екінші тоқсанның қорытындысы бойынша (2013 жылғы наурыздан бастап маусымға дейін) «2016 жылғы демалыс жылдарын еске түсіру» кітабы 500 айдың ішінде 4-ден астам кітап сатылды; Олардың көпшілігі электронды кітаптар. 3 қыркүйекте аяқталған 30-тоқсанның нәтижелерін қосу және жариялау бір айға жуық уақытты алады.

Осы жылы Суккотта біз осы кітаптағы көптеген сұрақтарды, содан кейін Ыбырайымның пайғамбарлықтарының кейбір тақырыптарын, содан кейін дәл қазір өңделіп жатқан үшінші кітаптың бірнеше негізгі тарауларын қарастырдық. Қазіргі уақытта ол «Даниелдің 70 Шабуасы» деп аталады, содан кейін біз әлі жаза бастаған жоқпыз, 4 күндік тозақ туралы 2300-ші кітаптың кейбірі.

Мен Суккотқа кетіп бара жатқанымда маған басқа сұрақ қойған электрондық хат келді. Бұл туралы мен Израильде бірнеше рет айтқанмын және ешқашан қанағаттандырарлық жауап алмадым. Суккоттан кейін бұл джентльмен маған жауап іздегенін еске салып, сол сұрақты қайта қойды.

Бұл да маңызды сұрақ, өйткені дұрыс жауап алмау демалыс және мерейтойлық жылдардың барлық хронологиясын жоққа шығаруы мүмкін; әсіресе Адам атадан Уәде етілген жерге кіруге дейінгі хронологияның сол бөлігі.

Міне, Натан Исменің сұрағы.

Джозеф Дамонд, мен сіздің кітабыңыздан шөл далада жазалау басталғаннан Қанаханға кіргенге дейінгі 40 жыл туралы оқып жүрмін. Бұл, сіз айтасыз, алғашқы 2 жылдан кейін, көшу мен кіру арасындағы жалпы 42 жыл. Неліктен Заңды қайталау 2:14-те Синайдан шыққаннан Қанахан жеріне келгенге дейін небәрі 38 жыл болғанын түсіндіре аласыз ба? Егер сіз мұны алдыңғы 2 жылға қоссаңыз, ол 40 емес, тек 42 жылды құрайды.
Түсіндіріп беріңізші.

Жауап әрқашан анық емес, бірақ сіз оны көргенде, ол сізге өте айқын болып көрінеді. Бұл жақсы сұрақ және мені көптен кешіккен үй тапсырмасын орындауға мәжбүр етті. Шындығында, сіз бұл сұрақтың жауабын алсаңыз, сіз басқа да алаңдатарлық сұраққа жауап аласыз.

Жауапты қалай табуға болатынын көрсетуді бастайық.

Бізге Заңның заңы 2:14-те жазылған жазбаны дұрыс көзқараспен қоюымыз керек және ол үшін оны хронологиялық түрде орындауымыз керек.

Біз Мұсаны Ехоба алғаш рет шақырған кезде бастаймыз.

Мысырдан шығу 3:2 Жаратқан Иенің періштесі оған тікенді бұтаның арасынан от жалындап көрінді. Және ол қарады. Және міне! Тікенді бұта өртеніп кетті! Ал тікенекті бұта өртенген жоқ. 3 Мұса: — Мен енді бұрылып, тікенді бұтаның неге күйіп кетпегенін көремін, — деді. 4 Ехоба оның көру үшін бұрылып кеткенін көрді. Құдай оны тікенді бұтаның арасынан шақырып алып: «Мұса! Мұса! Ол: «Міне, мен келдім», - деді. 5 Ол: — Бұл жерге жақындамаңдар! Аяғыңдағы сандалыңды шеш, өйткені сен тұрған жер киелі жер.

Мысырдан шығу 4:14 Жаратқан Иенің Мұсаға қаһары қайнап кетті. Ол: — Мен сенің ағаң леуілік Һаронды жақсы сөйлейтіндей білмеймін бе? Сондай-ақ, міне, ол сізді қарсы алуға шығады. Ал ол сені көргенде жүрегінде қуанады. 15 Онымен сөйлесіп, оның аузына сөздерді сал. Мен сенің аузыңмен және оның аузымен боламын және саған не істеу керектігін үйретемін. 16 Ол сендер үшін халыққа сөйлейтін болады, ал ол сендерге ауызша болады. Ал сен оған құдай боласың. 17 Осы таяқшаны қолыңа алып, сол арқылы белгілерді көрсет. 18 Мұса қайын атасы Етроға қайтып барды да, оған былай деді: — Маған барып, Мысырдағы бауырларыма қайтып, олардың тірі-тірілмегенін білуге ​​рұқсат етіңізші. Етро Мұсаға: «Аман бол! 19 Ехоба Мадияндағы Мұсаға: “Бара бер! Мысырға қайт, өйткені сенің жаныңды іздегендердің бәрі өлді.

Мысырдан шығу 5:19 Исраил ұлдарының бақылаушылары: «Күнделікті жұмысыңды кірпіштеріңнен алып тастама» деген сөзден кейін, өздерін азап шегіп көрді. 20 Олар перғауынның жанынан келе жатқанда, жолда тұрған Мұса мен Һаронды кездестірді. 21 Олар: “Жаратқан Ие сендерге қарап, үкім етсін, өйткені сен перғауынның және оның қызметшілерінің көзіне біздің иісімізді сасытып, бізді өлтіру үшін олардың қолдарына семсер ұстаттың”,— деді. 22 Мұса Жаратқан Иеге қайтып келіп: “Ием, бұл халықты неге жамандадың? Сонда мені неге жібердің? 23 Мен перғауынға Сенің атыңнан сөйлеу үшін келгеннен бері ол осы халыққа зұлымдық жасады. Өз халқыңды мүлде құтқармадың.

Мысырдан шығу 6:9 Мұса исраилдіктерге осылай деді. Бірақ олар рухани азап пен қатыгез құлдықтан Мұсаны тыңдамады. 10 Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: 11 «Мысыр патшасы перғауынға кіріп, Исраил ұлдарын өз жерінен босатуын сұра. 12 Мұса Жаратқан Иенің алдында былай деді: «Міне, Исраил ұлдары мені тыңдамады. Ендеше перғауын мені қалай естиді, өйткені менің аузым сүндеттелмеген?

Мысырдан шығу 7:7 Олар перғауынмен сөйлескенде, Мұса сексен жаста, Һарон сексен үш жаста еді. 8 Ехоба Мұса мен Һаронға былай деді: 9 Перғауын сендерге: “Өздеріңе бір керемет көрсетіңдер”,— деп айтқан кезде, Һаронға: “Таяғыңды алып, перғауынның алдына лақтыр”,— деңдер. Ол жыланға айналады.

Біз Иеһованың Мұсаны жанып жатқан бұтадан шақырғанын, содан кейін Мұсаны исраилдіктерді Мысырдан алуға жібергенін оқыдық. Ол барып, исраилдіктермен сөйлеседі, бірақ олар оған сенбейді және шын мәнінде қазір істеу керек қосымша жұмысы үшін оған ашуланады. Мұның бәрін орындау үшін біраз уақыт қажет. Ехобамен сөйлесіп, сосын Етромен қоштасып, Мысырға қайтып барды, сосын Исраил ақсақалдарын шақырып, оларға не болып жатқанын түсіндірді, содан кейін перғауын жұмысты күшейтті.

Содан кейін Мұса перғауынмен сөйлескен кезде ол 80-де, ал Һарон 83-те болды. Дәл осы жерде адамдар бұл бірінші оба басталған жылы және исраилдіктердің барлығы Мысырдан шыққан жылы сол жыл деп болжайды. Бұл логикаға біз алдыңғы мақалаларда күмән келтірдік.

Он пәле кезінде малдың үш рет соғылуын негізге алып отырмыз.

Мысырдан шығу 9:1 Ехоба Мұсаға былай деді: — Перғауынға кіріп, оған былай деп айт: Еврейлердің Құдайы Жаратқан Ие мынаны айтады: “Менің халқым Маған қызмет етсін, кетсін! 2 Егер сен оларды жібермей, ұстап тұрсаң, 3 міне, Жаратқан Иенің қолы даладағы малдарыңда, жылқыларыңда, есектеріңде, түйелеріңде, өгіздеріңде және малдарыңда болады. қой, өте ауыр оба. 4 Жаратқан Ие Исраилдің малы мен Мысырдың малын ажыратады. Исраил ұлдарына тиесілі дүниенің ешқайсысы да өлмейді. 5 Ехоба белгіленген уақытты белгілеп, былай деді: “Ехоба ертең елде мұны істейді. 6 Келесі күні Ехоба мұны істеді, сонда Мысырдың барлық малы қырылды. Бірақ Исраил ұлдарының бірде-бір малы өлген жоқ.

Бұл қарғыста біз «Мысырдың БАРЛЫҚ малы өлді» деп оқимыз. Кейбір емес, жартысы емес, БАРЛЫҒЫ. Сонымен, біз Мысырдан шығу 9-да тағы оқитын келесі қарғыс үшін олар малды қайдан алды.

Мысырдан шығу 9:17 Сен әлі күнге дейін Менің халқыма қарсы шығып, оларды жібермейсің бе? 18 Міне! Ертең дәл осы уақытта мен Мысырда іргетасы қаланған күннен бастап осы уақытқа дейін болмаған қатты бұршақ жаудырамын! 19 Ал енді жіберіп, малдарыңды және даладағы барыңды жинап ал. Далада табылып, үйіне қайтарылмайтын әрбір адам мен аңның үстіне бұршақ жауып, олар өледі. 20 Перғауынның қызметшілерінің арасында Ехобаның Сөзінен қорқатындар оның қызметшілері мен малдарын үйлеріне қашуға мәжбүр етті. 21 Жаратқан Иенің Сөзіне құлақ аспағандар құлдары мен малдарын далада қалдырды. 22 Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: «Бүкіл Мысыр елінде, адамдардың, жануарлардың және барлық егістік шөптердің үстіне, бүкіл Мысыр жерінде бұршақ жаууы үшін қолыңды көкке соз. 23 Мұса таяғын көкке созды. Ехоба күн күркіреп, бұршақ жауып, от жерге түсті. Ехоба Мысыр жеріне бұршақ жауды. 24 Бұршақ жауып, бұршақпен аралас от жауды, бұл өте ауыр болды, өйткені Мысыр халық болып пайда болғаннан бері ондай ешкім болмаған. 25 Бұршақ бүкіл Мысыр жерін жауып, даладағы адамдардың барлығын да, жануарларды да жауып кетті. Ал бұршақ егістегі барлық шөптерді басып, барлық ағаштарды сындырды.

Алдыңғы қарғыс кезінде «БАРЛЫҚ» мал қырылғанын ескерсек, олардың барып, жаңа мал сатып алып, содан кейін Мысырға әкелуіне уақыт керек еді. Қанша уақыт талқылануы мүмкін, сондықтан біз одан аулақ боламыз, бірақ 9-тараудағы келесі қарғыс кезінде оларды өлтіру үшін әркімге жаңа мал алу үшін біраз уақыт қажет.

Біз Мысырдың тұңғышы өлтірілген соңғы және соңғы қарғыс туралы оқыдық. Бірақ малдың бірінші туылған болуы үшін олар бұрынғы екі қарғыстан өлген малдарды ауыстырып, кейін оларды көбейтуге және ірі қараның жетіліп, жаңа төл беруге уақыты болуы үшін ауыстырылуы керек дегенді білдіреді. туған немесе бірінші туған мал. Мұның бәрі уақытты қажет етеді. Сиырдың буаздық мерзімі 9 айдан сәл ғана асады.

Мысырдан шығу 12:29 Түн ортасында Жаратқан Ие Мысыр жеріндегі перғауынның тағында отырған тұңғышынан бастап түрмеде отырған тұтқынның тұңғышына дейін барлық тұңғыштарын өлтірді. малдың тұңғыш төлдері де.

Осы тақырыпқа арналған алдыңғы мақалада біз Мұса мен Һаронның Ілияс пен Еліше сияқты екі куәгерге қарсы болғанын айтқан болатынбыз. Ілияс та, екі куәгер де 3 жарым жыл жұмыс істейді. Бұдан кейін Мұса мен Һарон да 3 жарым жыл жұмыс істеді деген қорытынды жасауға болады.

Мұның бәрін тағы да бастан өткерген себебім, мұның бәрі Мысырдан кеткенге дейін болғанын көрсету. Мұның бәрі Мысырдан шыққанға дейін болды. Мысырдан шыққанға дейін бізге Мұсаның 80 жаста болғаны айтылады. Мұса перғауынға барған кезде 80 жаста еді, кем дегенде Мысырдан шығудан екі жыл бұрын.

Қойылған сұрақ Заңдылық 2:14-тегі Мұса осыны жазған кезде шөл далада 38 жыл қаңғыған қарғыстың 40-ші жылы болғаны туралы жазылған жазбаға негізделген.

Заңдылық 2:13 Енді тұрып, Зеред өзенінен өт. Біз Зеред бұлағынан өттік. 14 Біз Қадеш-Барнеядан Зеред өзенінен өткенге дейін отыз сегіз жыл болды. барлық ұрпақтың соңына дейін. Жаратқан Ие оларға ант еткендей, жауынгерлер қосының ортасынан жойылды. 15 Жаратқан Иенің қолы оларға қарсы тұрып, оларды қостың ішінен қырып-жоюға тырысты.

Бұл сұрақтың өзі Мұсаның осы мәлімдемесіне негізделген Синай тауындағы 2 жыл жалпы 40 жылдың бір бөлігі деп болжайды. Шынында да, 7-тармаққа жеткенге дейін сізге 14-тармақта берілген ақпаратты дұрыс қолданбау арқылы қате тұжырымға келуге болады.

Заңдылық 2:7 Өйткені Құдайларың Жаратқан Ие қолдарыңдағы барлық істеріңе батасын берді. Ол сенің осы үлкен шөл далада жүргеніңді біледі. Осы қырық жыл бойы Ехоба Құдайларың сенімен бірге болды. Сізге ештеңе жетіспеді.

Бірақ шын мәнінде сізге екі ақпарат берілді. Олардың екеуі де Мұса Заңды жазып жатқан уақытқа дейін. Мысырдан шыққанына 40 жыл болды. Сондай-ақ айдалада 38 жыл қарғыс атқанына 40 жыл болды. Мұса жазып отырған қазіргі уақытқа жетудің екі түрлі жолы.

Синай тауындағы екі жыл бізге 10-сандарда айтылады.

Саны 10:11 Екінші жылдың екінші айының жиырмасында бұлт киелі шатырдан көтерілді. 12 Исраилдіктер Синай шөлінен шығып бара жатқанда, бағандарды қағып алды. Бұлт Паран шөлінде тынықты. 13 Олар алдымен Мұсаның қолымен Жаратқан Иенің аузына бағандар тартты.

Исраилдіктер Мысырдан шыққаннан кейін Синай тауында екі жыл бойы Киелі шатырда жұмыс істеді және олар сол жерден жерге көтерілу үшін кеткенге дейін міндеттерін атқарды. Олар Синайдан 2-ші айда шықты. Енді Ав айының 5-ші айында олар енді 40 жыл қаңғыбас қарғыс алады.

Бұл жаңа қарғысқа алдыңғы екі жыл қосылды деп болжаудың өзі күлкілі. Олар әлі күнә жасамаған еді, сондықтан неліктен Ехоба Синай тауындағы уақытты олардың қазір берілген жазасының бір бөлігі ретінде қосады? Шындық - Ол жоқ. Сол 40 жылдық қаңғыбас 9 аван күні басталып, 40 жылдан кейін аяқталды. Осы 40 жыл өткеннен кейін ғана Исраил Құтқарылу мейрамында Иорданды кесіп өтті.

Сан. 14:26 Сонда Жаратқан Ие Мұса мен Һаронға былай деді: 27 Маған қарсы наразылық білдіріп жатқан бұл зұлым қауымға қашанға дейін шыдаймын? Исраил ұлдарының Маған қарсы күңкілдегенін естідім. 28 Оларға былай де: “Мен тірімін! 29 Мәйіттерің осы шөл далада құлап, Маған қарсы наразылық білдірген жиырма және одан жоғары жастағы барлық адамдарың, 30 Мен ант еткен елге кірмейтін боласыңдар. Ефуне ұлы Халеп пен Нұн ұлы Ешуаны қоспағанда, сендерді мекен етсін. 31 Ал сен олжа деп айтқан балаларыңды мен әкелемін, сонда олар сен менсінбеген жерді біледі. 32 Ал сендер болсаңдар, денелерің осы шөл далада құлап қалады. 33 Ұлдарың қырық жыл шөл далада мал бағып, өлі денелерің шөл далада жойылғанша, азғындықтарыңды көтереді. 34 Елді аралаған күндердің санына қарай қырық күн, бір жыл сайын күн сайын қырық жыл бойы күнәларыңды көтересіңдер. Сонда менің жат екенімді білесіңдер. 35 Мен Жаратқан Ие айттым. Мен мұны Маған қарсы жиналған осы зұлым қауымның бәріне міндетті түрде жасаймын. Олар осы шөл далада жойылып, сонда өледі. 36 Мұса елге барлау үшін жіберген адамдар қайтып келіп, бүкіл қауымды елге жамандық айтып, оған наразылық тудырды. Ехобаның алдында оба. 37 Бірақ елді барлау үшін барған адамдардан Нун ұлы Ешуа мен Ефуне ұлы Халеп өмір сүрді. 38 Мұса бұл сөздерді Исраилдің барлық ұлдарына айтты. Ал халық қатты қайғырды.

Сонымен, Дейтке қайта оралу. 2:7 және 2:14. Оны контекстте қайта оқыңыз. Мәтінмәндік мәтінмән. Әрқашан контекстте оқыңыз.

Мұса, Заңды қайталау кітабында Мысырдан шыққаннан бастап осы уақытқа дейін өткен 40 жылды қорытындылайды. Бұл Мысырдан шыққаннан бері 40 жыл және қарғысқа 38 жыл.

Заңдылық 2:1 Сосын Жаратқан Ие маған айтқандай, бұрылып, Қызыл теңіз жолымен шөл далаға жол тарттық. Біз Сейір тауын көп күн айналып жүрдік. 2 Жаратқан Ие маған былай деді: 3 Сен бұл тауды көп айналып өттің. Солтүстікке бұрылыңыз. 4 Халыққа мынаны бұйыр: «Сендер Сеирде тұратын бауырларың, Есау ұлдарының шекарасынан өтесіңдер. Және олар сенен қорқады. Сондықтан сақ болыңыз. 5 Олармен араласпаңдар, өйткені мен сендерге олардың жерін бермеймін, жоқ, тіпті бір фут жерін де бермеймін, өйткені мен Сеир тауын Есауға иелік етіп бердім. 6 Олардан күміске тамақ сатып ал, сонда жейсің. Сондай-ақ олардан күміске су сатып ал, сонда ішесің. 7 Өйткені Құдайларың Жаратқан Ие қолдарыңның барлық істеріне батасын берді. Ол сенің осы үлкен шөл далада жүргеніңді біледі. Осы қырық жыл бойы Ехоба Құдайларың сенімен бірге болды. Сізге ештеңе жетіспеді. 8 Сеирде тұратын бауырластарымыз Есаудың ұлдарын Елат пен Есион-Геберден Араба арқылы өтетін жолмен қалдырған соң, бұрылып, Моаб шөлінің жолымен өттік.

Енді Мұса Мысырдан шыққаннан кейін және Қызыл теңізден өткеннен кейінгі 40-шы жылы олардың Моабқа өтіп, аморлық патша Сихонды басып алғаны туралы айтуды жалғастыруда. Оларға қарғыс атқанына әлі 38 жыл. Дәл сол жыл.

Заңдылық 2:17 Ехоба маған былай деді: 18 Сен бүгін Моабтың, тіпті Ардың шекарасынан өтіп бара жатырсың. 24 Орныңнан тұрып, жолға шығып, Арнон өзенінен өт. Міне! Мен Хешбон патшасы аморлық Сихонды және оның елін сенің қолыңа тапсырдым. Оны иемденіп, онымен шайқаста бастаңыз. 34 Сол кезде біз оның барлық қалаларын басып алып, әр қаланың еркектері мен әйелдерін және балаларын толығымен жойдық. Ешқайсысын қалдырмадық. 35 Тек өзіміз үшін малды тонап, қалаларды олжа алдық. 36 Арнон өзенінің жағасындағы Ароерден және өзен жағасындағы қаладан Ғилақадқа дейін біз үшін күшті бірде-бір қала болмады. Құдайымыз Ехоба бәрімізді қолымызға берді. 37 Тек аммондықтардың жеріне, Ябоқ өзенінің ешбір жеріне де, таудағы қалаларға да, Ехоба Құдайымыз бізден бас тартқан ешбір жерге келмедің.

Сол жылы, яғни Мысырдан шыққаннан кейінгі 40-шы және қарғыс болғаннан кейінгі 38-ші жылы олар Огқа қарсы шығып, оны жеңді.

Заңдылық 3:1 Біз бұрылып, Башанға баратын жолға шықтық. Башан патшасы Ог бүкіл халқымен Едірейге соғысу үшін бізге қарсы шықты.

Осыдан кейін біз Мұсаның таяқшаны немесе мантелді Ешуаға бере бастағанын оқимыз. Осының бәрі сол жылы болып жатыр. Мысырдан шыққаннан кейінгі 40-шы жыл және 38 жыл қаңғыбастың қарғысы келгеннен бергі 40-ші жыл, олардың әлі екі жылы болуы керек.

Деу. 3:21 Сол кезде мен Ешуаға былай деп бұйырдым: — Құдайларың Жаратқан Иенің осы екі патшаға не істегенін сенің көздерің көрді. Сен өтіп бара жатқан барлық патшалықтарға Ехоба солай жасайды. 22 Олардан қорықпа. Өйткені Құдайларың Ехоба сендер үшін соғысады. 23 Сол кезде мен Ехобаға жалбарындым: 24 Уа, Ехоба Құдай! Сенің істеріңе сай және Сенің құдіретіңе қарай істей алатын көкте немесе жерде қандай Құдай бар? 25 Өтінемін, Иорданның арғы жағындағы жақсы жерді, мына жақсы таулы өлке мен Ливанды көруге рұқсат етіңіз. 26 Бірақ Ехоба маған сен үшін ашуланып, мені тыңдамады. Сонда Ехоба маған: — Саған жетсін, — деді. Маған бұл мәселе туралы енді сөйлеме. 27 Писга шыңына шығып, батысқа да, солтүстікке де, оңтүстікке де, шығысқа да қара. Өйткені сен бұл Иорданнан өтпе. 28 Бірақ Ешуаға бұйрық беріп, оны жігерлендіріп, нығайта бер. Өйткені ол осы халықтың алдынан өтіп, өздерің көретін жерді оларға иелік етеді. 29 Осылайша біз Бет-Пеорға қарсы алқапта қалдық.

Содан кейін Мұса 3-тараудан бастап 29-тарауға дейінгі барлық заңды адамдарға қайталап айтып берді. Мұның бәрі Мысырдан шыққаннан кейінгі 40-шы жылы қайталанды. Мұны біз Мұсаның 29-тарауда айтқан сөздерінен білеміз, өйткені ол соңғы 40 жыл бойы оларды басқарды. Ол оларды Мысырдан шығудың Құтқарылу мейрамынан ғана алып келді. Осыдан 3 жарым жыл бұрын ол оларды басқарған жоқ.

Заңдылық 29:5 Мен сендерді шөл далада қырық жыл жүргіздім. Үстіңде киімің ескірмеген, аяқ киіміңде ескірген жоқ. 6 Менің Құдайларың Жаратқан Ие екенімді білу үшін нан жемедің, шарап та, күшті сусын да ішпедің. 7 Осы жерге келгенде, Хешбон патшасы Сихон мен Башан патшасы Ог бізге қарсы шайқасқа шықты, біз оларды талқандадық. 8 Біз олардың жерін алып, рубендіктерге, ғадтықтарға және Манаса руының жартысына мұраға бердік.

Заңды қайталаудан біз оқығандардың бәрін Мұса исраилдіктерге Қызыл теңізден өткен 40-шы жылы оқып, қорытындылады. Бұл да Ехобаның қарғысқа ұшырағанына 38 жыл болды. Бірақ біз сіздермен бұрын айтқанымыздай, Мұса перғауынға алғаш барған кезде өзінің 80 жаста екенін айтты, оны біз де Мысырдан шығудан шамамен 3 жарым жыл бұрын көрсеттік.

Көріп отырғаныңыздай, бізде барлық жауаптар жоқ. Бірақ Мұса мұны оқып немесе Исраил халқына айтып отырды, содан кейін ол Қызыл теңізден өткен 40-шы жылы оларға бұл сөздерді айтып болған соң, олар Қызыл теңізден өткеннен кейін екі жылдан кейін қарғыс айтылғанына 38-ші жыл болды. Қызыл теңіз; Сол жылы Мұса Ешуаны бұйырды, содан кейін Қызыл теңізден өткен 40-шы жылы Мұса Небо тауына көтеріліп, сол маңдағы аңғарда 120 жасында өлуі керек еді.

Заңдылық 31:1 Мұса барып, бүкіл Исраилге осы сөздерді айтты. 2 Ол оларға: — Мен бүгін жүз жиырма жастамын. Мен енді шығып, кіре алмаймын. Сондай-ақ Ехоба маған: «Осы Иорданнан өтпе» деді. 14 Ехоба Мұсаға: “Міне, сенің өлетін күндерің жақындап қалды. Ешуаны шақырып, киелі шатырға келіңдер, мен оған тапсырма беремін. Мұса мен Ешуа кетті. Олар киелі шатырға жиналды. 15 Ехоба киелі шатырда бұлт бағанасында көрінді. Бұлт бағанасы киелі шатырдың есігінің үстінде тұрды.

Заңдылық 32:45 Мұса бұл сөздердің бәрін бүкіл Исраилге айтты. 46 Ол оларға былай деді: — Мен бүгін араларыңда куәландыратын сөздердің барлығына, ұлдарыңа осы Заңның барлық сөздерін орындауға және орындауға бұйыратын сөздерге көңіл бөліңдер. 47 Өйткені бұл сен үшін бос нәрсе емес, өйткені ол сенің өмірің. Осы сөз арқылы Иорданды иемдену үшін өтіп жатқан елде өмір сүресің. 48 Сол күні Ехоба Мұсаға былай деді: 49 «Абарым тауына, Иерихонға қарама-қарсы орналасқан Моаб жеріндегі Небо тауына бар. Мен Исраил ұлдарына иелік етіп беріп жатқан Қанахан жерін қараңыз. 50 Ағаң Һарон Хор тауында өліп, өз халқына жиналғандай, көтерілген тауда өліп, өз халқыңа жинал. Қадеш, Зин шөлінде, өйткені сен Мені Исраил ұлдарының арасында қасиетті етпедің. 51 Алдыңда сол жерді көресің, бірақ мен Исраил ұлдарына беріп жатқан жерге бармайсың. 52 Мұса Моаб жазығынан Небо тауына, Иерихонға қарама-қарсы Писга шыңына шықты. Жаратқан Ие оған бүкіл Ғалақад жерін, Данға, 1 бүкіл Нафталиді, Ефрем мен Манаса жерін, бүкіл Яһуда жерін, ең шеткі теңізге дейін, 2 оңтүстік пен теңіз аңғарының жазығын көрсетті. Иерихон, пальмалар қаласы, Соарға дейін. 3 Жаратқан Ие оған былай деді: — Мен Ыбырайымға, Ысқаққа және Жақыпқа: “Оны сенің ұрпағыңа беремін”,— деп ант еткен жер осы. Мен саған оны көзіңмен көрдім, бірақ сен ол жаққа бармайсың. 4 Жаратқан Иенің сөзіне сай, Ехобаның қызметшісі Мұса сол жерде Моаб жерінде қайтыс болды. 5 Оны Моаб жеріндегі Бет-Пеорға қарама-қарсы алқапқа жерледі. Бірақ оның қабірін күні бүгінге дейін ешкім білмейді. 6 Мұса қайтыс болғанда жүз жиырма жаста еді. Оның көзі бұлыңғыр емес, табиғи күш-қуатын жоғалтқан жоқ.

Осының барлығынан біз Мұсаның 120 жасында қайтыс болғанын айта аламыз, бұл Исраилдіктердің Уәде етілген жерге бару үшін Иордан өзенінен өтуіне екі жыл қалғанда. Сол жылы Мұсаның қайтыс болғанына 38 жыл болды. Иеһова оларды 9 Ав. Сол жылы Мұса қайтыс болған кезде олардың Қызыл теңізден өткеніне 40 жыл болды.

Ешуа мен Исраилдіктер Иордан өзенінен өтпес бұрын, бұрынғы орындарында тағы екі жыл тұрар еді. Бұл олар Қызыл теңізден өткеннен кейін 40 жылдан кейін басталған Ехобаның қарғысы келген 2-шы жылдың аяғында болатын еді. Исраилдің Уәде етілген жерге кірген жылы Адам ата жаратылғаннан кейін 2500 жыл өткен соң Құтқарылу мейрамы болды. Олардың Уәде етілген жерге кірген жылы б.з.б. 1337 жыл болды

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Тора оқу циклі 

5 буын | Джош 12-14 | Ps 9 | Мат 7:13—8:34

Адам атаның шежіресі (Жаратылыс 5)

Бірде біреу Киелі кітаптың ең жалықтыратын жерлері – «туғандар», яғни шежірелер деп айтқан. Көбінесе олар Жазбаларды баяндауда рөлі жоқ адамдардың құрғақ, ақпаратсыз тізімдері. Бірақ генеалогиялар өте пайдалы болуы мүмкін. Жалпы айтқанда, шежірелер бірнеше қызмет атқарады. Біріншіден, олар хронологиялық шеңберді қамтамасыз етеді. Екіншіден, генеалогиялар Құдай өз ісін олар арқылы орындайтын адамдардың тарихын береді. Шежірелер арқылы Құдайдың Ыбырайым, Ысқақ, Жақып және Дәуіт сияқты белгілі адамдарға берген уәделерін қалай орындағанын көруге болады. Бірақ осыған байланысты ең үлкен функция - біз Құдаймен татуласатын және біздің керемет адамдық әлеуетімізді жүзеге асырудың құралы болған Иса Мәсіхтің шежіресін беру.

Үшіншіден, шежірелер нұсқаулар бере алады, кейде тіпті Құдайдың қатысуын көрсетеді. Жаратылыс 5-ші шежіредегі атаулардың түбірлерінің мағынасын зерттегенде, біз қызық нәрсе табамыз. Кейбір түбірлерді лингвистер әлі де талқылайды, бірақ көпшілігі тұрақты. Адам «қызыл жер» немесе жерден шыққан «адам» дегенді білдіретін түбірден шыққан. Сет «тағайындалған» дегенді білдіретін түбірден шыққан. Энош «өлім» дегенді білдіретін түбірден шыққан. Қайнан, дәлірек айтқанда, Кенан «найза» немесе «қайғы» дегенді білдіретін түбірден шыққан. Махалалел «мадақталған» немесе «батылған» және Эль, «Құдай» дегенді білдіретін екі түбірден шыққан және осылайша «Құдайдың жарылқауы» немесе «Құдайдың жарылқауы» дегенді білдіреді. Джаред «түсу» немесе «төмен түсу» дегенді білдіретін түбірден шыққан. Енох «ұлықтау», «арнау», іске қосу, тіпті «үйрету» немесе «үйрету» деген мағынаны білдіретін ұсынылған түбірден шыққан. Метусела «адам» және «қару» немесе мүмкін «өлім» және «әкеледі» дегенді білдіретін екі түбірден шыққан, осылайша «оның өлімі әкеледі» дегенді білдіреді. Ламех «күшті» немесе «жабайы» немесе мүмкін «жоқтау» немесе «үмітсіздік» дегенді білдіретін ұсынылған түбірден шыққан. Ал Нұх, белгілі болғандай, «тынығу, жеңілдік немесе жайлылық әкелу» дегенді білдіретін түбірден шыққан. Барлық атауларды біріктіріп, сәйкес келетін мүмкін мағыналарды пайдалана отырып, біз: «Адамға өлім қайғысы тағайындалды, [бірақ] құтты Құдай тәлім беру үшін түседі, [және] оның өлімі [үмітсіздерге] тыныштық әкеледі». Біз бұған тым көп мән бермеуіміз керек, әсіресе түбірлік мағыналар анық емес болғандықтан, бұл қызықты.

Жеңілген патшалар туралы қысқаша мәлімет (Ешуа 12)

12-тарауда Уәде етілген жерді жаулап алу кезінде Мұса мен Ешуа жеңілген барлық патшалардың қысқаша мазмұны берілген. Аталмыш қалалардың көпшілігі Сандар 21:21-35 (Ешуа 12:1-6), Ешуа 6-8 (12:9), Ешуа 10 (12:10-16) және Ешуа 11 (Ешуа 12) бастапқы жазбаларда сипатталған. 17:24-XNUMX).

Ешуаның жаулап алулары туралы соңғы бөлім Ешуа 11:16—20 тармақтардан бұрын оқыған нәрселердің толық тізімі сияқты көрінеді. Бағал-Ғад (12:7) жердің солтүстік шетінде, қаланың солтүстігінде, ақырында Дан деп аталды. Халақ тауы Беершебаның оңтүстігінде, оңтүстік шетінде орналасқан. Хорма мен Арад (14-тармақ) Ешуа 10-да сипатталмаған. Олар осы тараудағы басқа қалалардың оңтүстігінде орналасқан. Бұл есімдер Сандар 21:1-3-те Мұсаның тұсында исраилдіктерден жеңілген адамдар ретінде кездеседі. Бұл аймақ билер 1:16-17-де тағы да сипатталған. Гедер (Ешуа 12:13) және Адуллам (15-тармақ) Ешуа 10-да айтылмаған, бірақ 10-тараудағы басқалары сияқты жалпы аумақта.
Бетел (12:16) Айға іргелес қала еді. Оның тұрғындары Айға исраилдіктерге қарсы көмектесті (Ешуа 8:17) және қала сол кезде жеңіліске ұшыраған болуы мүмкін. Бірақ кейінірек жойылу Билер 1:22-26-да жазылған, ол тыңшылармен және қалаға жасырын кірумен аяқталды.

Тапуах (17-тармақ) басқа жерде жаулап алынғаны туралы айтылмаған, бірақ Ешуа 16:8 және 17:7-8-де ол Ефрем мен Манаса арасындағы шекаралас қала ретінде сипатталған. Ешуа 12:17-24-те аталған солтүстік қалалар 11-тарауда сипатталған Ябиннің одағының бөлігі болса керек, олардың патшалары мен қалалары 11:2-3-те қысқаша ғана келтірілген.

Жаулап алынбаған жер және шығыс мұралары (Ешуа 13)
Бұрын сипатталған соғыстарда барлық жер жаулап алынған жоқ. Қазіргі Газа секторы деп аталатын жерде исраилдіктер әлі иелік етпеген філістірлердің жері сияқты бөлімдер әлі де болды.

Жер тайпалар арасында бөлінді, бірақ қанахандықтардың бәрі де қуылған жоқ. Толығырақ Билер кітабында берілген (Билер 1-ді қараңыз). Құдайдың оларды қуып шығармауының кейбір себептері де солай (Билер 2; 3:1—6 салыстырыңыз). Исраилдіктерге Құдайға мойынсұну үшін еңбекқорлық, құлшыныс пен рух жетіспеді, ал Құдай оларды сынау үшін қанахандықтарды пайдаланды. Шын мәнінде, Билер кітабының барлығы Израильдің осы мәселедегі сәтсіздіктерінің шежіресі болып табылады. Көптеген жеңістер (мысалы, Иерусалим, 2 Патшалықтар 5:6-10) Дәуіттің күндеріне дейін 400 жыл күтті.

Халеп өзінің мұрасын сұрайды (Ешуа 14)
Жердің алғашқы бөлінуі исраилдіктердің штаб-пәтері әлі Ғылғалда болған кезде болады (6-тармақ). Халепке Сандар 14:24 және Заңды қайталау 1:36-да жазылғаннан да нақтырақ уәделер берілді ме (9, 12-тармақтар), немесе ол қазір қай жерді алғысы келетінін шешіп жатыр ма, ол енді сол уәделерді талап ету үшін алға ұмтылды — Хеброн, Ыбырайымның жерленген жері және басқа барлаушыларды қатты алаңдатқан алыптар мекендеген жер (Руларды санау 13:30-33). Мысырдан шыққаннан кейін бір жылдан кейін Халеп 40 жаста еді (Ешуа 14:7). Содан бері 45 жыл өтіп, Халеп қазір 85 жаста (10-тармақ). Осылайша, Мысырдан шыққаннан Уәде етілген жерге кіргенге дейінгі уақыт 40 жыл болса, Уәде етілген жерге кіргеннен бері алты жыл өтті. Қарт болса да, Халеп қазір 40 жасындағыдай Анакимнен қорықпайды.

9-шы және 10-шы Забур жыры бастапқыда бір жыр ретінде жазылған болуы мүмкін. «Бұл бағытта бірқатар көрсеткіштер бар. 10-забур – 3-тен 32-ге дейінгі жыр жолдарының үстіңгі жазбасы жоқ жалғыз жыр және екі жырдың еврей мәтіні бірге толық емес (немесе сынған) акростикалық құрылымды бейнелейді» (Zondervan NIV Study Bible, 9-ші Забурға ескерту). «Акростика әр жолды, өлеңді немесе шумақты әліпбидің басқа әрпімен ашудың поэтикалық тәжірибесін білдіреді. Акростика кейде толық болады (25; 34; 37; 111; 119; 145). 9 және 10-забур жырлары толық емес акростиканы құрайды» (Expositor's Bible Commentary, Psalms кіріспе). Еврей тіліндегі Киелі кітаптың грекше Септуагинта аудармасы оларды бір жыр жыры ретінде қарастырады.

«9-забур негізінен Құдайды жау халықтардан құтқарғаны үшін (патшаның) мадақтауы болып табылады.... Ол тәкаппар халықтарға Құдайдың әділ үкімдері туралы қысқаша дұғамен аяқталады (4-тармақты қараңыз). Ps 10 негізінен патшалықтағы жосықсыз адамдардың ашкөздігіне қарсы дұға етеді — халықтар Исраилге жасаған шабуылдарында (2-2-тармақтар) «әлсіздермен» қарым-қатынасында тәкаппар және зұлымдық сияқты (11-тармақ). екеуінің сипаттамасы ретінде). Бұл екеуінің бір жырда қосылуы мүмкін емес, өйткені «зұлымдардың» (9:5; 10:4) құдайшыл қауымға іштен немесе сырттан жасаған шабуылдары шынайы Исраилге бірдей қауіп төндіреді... Бәлкім, 9-10 Ps бөлек литургиялық [яғни, діни ғибадат қызметі] пайдалану мақсатында бөлінген» (Зондерван, 9-шы Забурға ескерту).

“[Қазір белгісіз әннің] [әуеніне] “Ұлдың өлімі”” NKJV және NIV сияқты 9-забурдың үстіңгі жағындағы еврей almuth labben тіркесінің мағынасы болуы мүмкін. Дегенмен, басқа да мүмкіндіктер бар (Expositor's Bible Commentary, 1-тармаққа сілтемені қараңыз).

Дәуіт Құдайды іздейтіндер Оның есімін білетін және Оған арқа сүйейтіндер екенін айтады (10-аят). Құдайдан бас тартқандар Оны басқа жолмен сезінуге келеді: «Иеміз оның шығарған үкімімен танылады» (16-тармақ). Дәуіт Забур жырында үкімге қатысты сөздерді алты рет қамтиды. Құдай адамдарды (3-тармақ), халықтарды (5, 19-тармақтар) және бүкіл әлемді (аят) соттайды. 8). Құдай жеке адамдар мен ұлттардың Жаратушының билігінде өмір сүретін адамдар екенін білуі үшін үкім шығарады (20-тармақ). Құдайдың зұлым адамдарды жоюға (5-6-аяттар) және әділ адамдардың ісін алға жылжытуға (8-10, 12, 19-аяттар) күші жетеді. Құдайдың әділ үкімі кішіпейілдерді Оны іздеуге жетелейтін негізгі фактор болып табылады.

Сонымен қатар, Дәуіт 15:16-7-да айтылғандай, зұлымдардың өздерін жойып жіберетінін де атап өткен жөн (15-16-тармақтар). Осы ойды айтқаннан кейін Забур 9:16-ның соңында: “Ой жүгірту. Села». «Медитация» деп аударылған сөз музыкалық нота болуы мүмкін, бірақ ол сөзбе-сөз мағынада болуы мүмкін. Мүмкін, үзіліс немесе интермедияны білдіретін селах музыкалық терминімен бірге бұл жерде идея тоқтап, жаңа айтылған нәрсе туралы ойлану болып табылады. Күнәға батып өмір сүруге ұмтылатындардың барлығы үшін сіздің күнәларыңыз сізді қуып жететінін есте ұстаған жөн. Руларды санау 32:23-те былай делінген: “Байқаңдар... күнәларыңды ашатынына сенімді болыңдар”.

NKJV-дегі Забур 9:17-де зұлымдардың “тозаққа” бет алғаны айтылған. Мұндағы еврей сөзі шеол, оны NIV «қабір» деп дұрыс аударады. («Жұмақ пен тозақ: Киелі кітап шын мәнінде не үйретеді?» атты тегін кітапшамызды қараңыз) Ал әділ адамдар «өлім қақпасынан» (13-тармақ) Құдайды мадақтау үшін «Адамның қызының қақпасында» тәрбиеленеді. Сион» (14-аят). Қазіргі құтқарылу туралы айтудан басқа, бұл әулиелердің болашақта нақты қайта тірілуін және олардың Иерусалимде Мәсіхпен бірге тұруын болжайтын сияқты.

19-20 тармақтар Құдайды барлық халықтардың алдында өзінің әділ үкіміне сәйкес әрекет етуге шақырады, бұл Құдай дәл солай істейтін заманның ақырын болжайды.

Матай 7:13-8:34

7:13 Тар қақпадан кіріңдер
Бұл жерде сұрақ: «Құдай бізге тура және дұрыс қақпаның қайсысы екенін және жойылудың кең жолдары қандай екенін көрсетті ме, әлде біз өзімізге ұнайтын нәрсені таңдаймыз ба?»
Әрине, ол күнәні, қалай өмір сүруді, өзімізді қалай қасиетті етуді және Оны қалай көбірек білуге ​​болатынын анықтау үшін бізге Тауратты нұсқаулық ретінде берді деген жауап. Дәл осы мойынсұнушылық дүние мен оның жолдарының бізге азап пен ауыр қысымын тудырады.
7:16 Оларды жемістерінен танитын боласыңдар
Бұл «жемістер» дегеніміз не? Олар, әрине, «ғажайып көріністер» емес, өйткені Шайтан мен оның періштелері Құдай рұқсат еткендей кереметтер жасай алады және жасайды. Жемістер де жай ғана «жақсы нәтиже» емес, мысалы, сауықтыру некелері, тәуелділіктен құтылу және т.б. Тіпті зайырлы, пұтқа табынушылық және атеистік топтар мен культтер жақсы нәтижелерге қол жеткізе алады және береді.
Бұл жерде ең бастысы - жемістер «ағаштан» шығады. Ағаш дегеніміз не? Иудаизмде Таурат өмір ағашы деп аталады. Еврей рухани контекстіндегі «жеміс беру» тіркесі физикалық әлемде көрінетін және әлемге және басқаларға көрінетін тереңірек рухани түсінік пен ілімдерге қатысты.
Мәселе мынада: жемістер (ілімдер) Тауратқа сәйкес пе, әлде Иса осы уағыздың басында ескерткендей, олар оған қарсы ма? (5:17-20) Кез келген жақсы ұстаз сияқты, Иешуа да өзінің бастағанын қорытындылап, өз дәлелдерін «жабады». Бұл келесі бөлімде (ескертумен) түсіндіріледі:
7:21-29 Маған «Ием, Ием, Ием...» дегендердің бәрі бірдей емес.
Бұл тармақтарды кейбір топтар «Мәсіхтің есімін талап ететін» басқа «жолдан тайған» немесе «либералдырақ» топтарға саусағын көрсету үшін жиі қолданған. Бірақ осы топқа кіретіндерге Иешуа қандай критерийлер қояды?
Осы мидраштың басында (Матай 5:17-20) Иса Таураттың әлі де күшінде екенін көрсету үшін үш мысал келтірді.
Ол Тауратты жою үшін келген жоқ
Бұған тіпті Таураттың ең кішкентай бөлігі де кірді
Басқаша тәлім бергендер “Патшалықтың ең азы” болар еді.
Міне, Өзінің мидраш соңында, Ол тағы да үш түрлі жолмен көрсетеді, кімнің осы санатқа жататынын «Ол білмейді».
Ол оларды былай сипаттайды:
Матай 7:21 – Маған: “Ием, Ием! Ал көктегі Әкемнің еркін орындайтын адам.
Матай 7:23 - Сонда мен оларға айтамын, мен сендерді ешқашан танымадым: Менен кетіңдер, зұлымдық жасаушылар.
Матай 7:26 - Менің осы сөздерімді естіп, бірақ орындамайтын әрбір адам үйін құмның үстіне салған ақымақ адамға ұқсайды:
Біріншісіне қатысты, Матай 7:21 – Иса сөйлеген кезде Әкенің еркі қайдан табылды? Тек Торада (және оның Тенахтың қалған бөлігі арқылы кеңеюі).
Ол келесі 23-тармақта не дейді — «Жаңа өсиетте» әділетсіздік (күнә) қалай анықталады? Бұл Таураттың бұзылуы:
Жоханның 1-хаты 3:4 - Кім күнә жасаса, ол да Заңды бұзады, өйткені күнә — заңның бұзылуы.
23-тармақтағы “заңсыздық” сөзі грек тілінен аударғанда “заңсыздық” дегенді білдіреді. Иешуа заңсыздықпен айналысатындар Оның патшалығына кірмейтінін анық айтады. Бұл адамдар өздерінің «заңсыздықтарымен» қандай «заңды» бұзып отыр? Көрсетілгендей, Матай 5:17-ден 7:29-ға дейінгі тармақтардың контексі «діни заң» - Таурат болып табылады.
Соңында, 26-тармақта Иса «бұл менің сөздерім» дегенде, ол «Оның өсиеттері» енді Әкенің өсиеттерін ауыстыратынын ешбір жағдайда айтпайды. Мұндай мәлімдеме оны бірден Мәсіх деп тануға мүмкіндік береді. Дегенмен, бұл доктрина (әдетте айналмалы жолмен) бүгінде көптеген жерлерде оқытылады. Исаның сөздері Әкенің сөздері - олар бір. Оны естіген болсаңдар, Әкені де естідіңдер және керісінше. Ол мұны төрт Ізгі хабардың бәрінде де анық көрсетеді.
Сондай-ақ Пауыл Мәсіхке сенушілер үшін бұл өзгермейтінін еске салады. Тора қалды:
Римдіктерге 3:31 - Сонда біз сенім арқылы заңның күшін жоямыз ба? Құдай сақтасын: иә, біз заңды бекітеміз.
7:26 Менің осы сөздерімді естіп, бірақ орындамайтын әркім ...
Иса Таурат туралы мидрашын (Матай 5:17-20-да басталған) тыңдаушыларға ескертумен аяқтайды.
7:28-29 Өйткені ол оларды билігі бар адам ретінде үйретті
Иешуа тәлім беріп, Таурат бойынша нақты шешімдер шығарады. Оның кезіндегі раввиндер әдетте олардан бұрынғы басқа раввиннің «атымен» сабақ беретін еді, тіпті басқа раввин баяғыда қайтыс болған болса да. Иешуа өз атынан тәлім берді. Оның «билігі» оның тәндегі Таурат екеніне байланысты - Жоханның Ізгі хабары еврей контекстінде айтылғандай:
Жохан 1-ден - Басында Таурат болды, ал Таурат Құдаймен бірге болды және Таурат Құдай болды. Ол басында Құдаймен бірге болды. Ол арқылы барлық нәрсе жасалды ... Оның ішінде өмір болды және бұл өмір адамдардың нұры болды ... Ал Таурат тәнге айналды және біздің арамызда тұрақтады.
Жохан мұны жазған кезде, «Сөз» термині Құдаймен де, Тауратпен де теңестірілді. Шын мәнінде Таураттың соңғы кітабы Деварим (Заңды қайталау) деп аталады және «сөздер» дегенді білдіреді.
Мәсіхтің кереметтері

Матай 8: 1-34

Иешуа алапес ауруды емдеп, оған Мұсаның өсиетін орындауды бұйырады, бұл діни қызметкерлерге оның емделуі туралы куәлік ету үшін.
Иешуа оны бір-ақ түртіп емдеді.
Содан кейін Иса жүз басының қызметшісін бір ауыз сөзбен емдейді. Жүзбасы биліктің күшін жақсы түсінді және біздің Мәсіх оның түсінігі мен сеніміне таң қалды. Содан кейін ол патшалық ұлдарының кейбірі қуылып шығарылатын кезде, аспан патшалығы кезінде Патриархтармен бірге отыру үшін шығыс пен батыстан келетін адамдар туралы пайғамбарлық етеді.

Содан кейін Иешуа Петірдің қайын енесін тағы бір жанасу арқылы емдейді. Ол жындарды қуып, науқастарды сауықтырды.

Иса шәкірттерімен бірге мінген қайықты лақтырып жіберген дауыл кезінде жел мен теңізге қарсы шықты. Шәкірттері бұған таң қалды.

Исаны жындар қарсы алып, олар адамды иемденді. Иса оларға адамнан шығып, шошқалар табынына лақтыруды бұйырды, содан кейін олар жардан теңізге қашып кетті және олар суда өлді.