Жаңалықтар хат 5847-017
Адам ата жаратылғаннан кейін 7 жылдан кейін 4 айдың 5847 ​​күні
Үшінші демалыс циклінің екінші жылындағы 4-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет.

Шілде 9, 2011

Shabbat Shalom отбасы,
Осы аптада жаңалықтарда біз бірнеше қызықты нәрселерді қарастырамыз.

http://www.thetrumpet.com/?q=8398.7102.0.0
NA TO одақтастығының нақты салдары
Джереми Жак
Солтүстік Атлантикалық Шарт Ұйымының (НАТО) Ливиядағы азаматтық соғысқа қатысуы одақтың барған сайын теңгерімсіз және жалған әскери ұйым екенін көрсетті.

НАТО жеткілікті күшті бастады. Қырғи қабақ соғыстан кейін бұл ұйым «тарихтағы ең табысты одақ» деп аталды, өйткені ол Ресей армиясының Батыс Еуропаға өтуіне кедергі жасады. Ұйым шамамен 60 жыл бойы Батыс жарты шарда қауіпсіздікті анықтады, бірақ соңғы бірнеше жыл оның тұтастығында терең жарықтар ашты.

10 маусымда қызметінен кеткен қорғаныс министрі Роберт Гейтс НАТО-ның «ұжымдық әскери маңызы жоқ» қаупі бар, өйткені оның мүшелерінің көпшілігі қорғаныс шығындарына соншалықты аз жұмсайды, сондықтан ұйым тіпті Ливия басшысы Муаммар Каддафи сияқты диктаторды жеңе алмайды деп мәлімдеді. Гейтстің пікірінше, НАТО проблемасының өзегі мүше мемлекеттердің қорғаныс жарналарындағы таңқаларлық теңгерімсіздік болып табылады.

«Тарихтағы ең қуатты әскери одақ халқы аз елдегі нашар қаруланған режимге қарсы операцияның басталғанына небәрі 11 апта болды, бірақ көптеген одақтастар оқ-дәрілер тапшылығын бастады, бұл АҚШ-тан тағы бір рет айырмашылықты толтыруды талап етеді. Гейтс осы айдың басында Брюссельде айтты.

НАТО-ның барлық 28 мүшесі Ливия операциясын қолдап дауыс бергенімен, бұл елдердің үштен бірінен азы соққы беру миссиясына қатысты. Гейтс теңгерімсіздікті түсіндірді: «Шетте отырған одақтастардың көпшілігі мұны қатысқысы келмегендіктен емес, жай ғана қатыса алмайтындықтан жасайды. Әскери әлеует бұл жерде жоқ».

Тіпті Франция мен Ұлыбритания сияқты науқанға үлес қосып жатқан кейбір елдер де оқ-дәрілерін тез таусып жатыр.

Бұл мақала аз болғандай, біз телеграфтан көмекке кім келетінін оқимыз; Германиядан басқа ешкім емес.

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/8603885/Libya-Germany-replenishes-Natos-arsenal-of-bombs-and-missiles.html
Германия НАТО-ның Арсеналын толықтырды

НАТО полковник Муаммар Каддафи режиміне қарсы науқанда коалицияны бірге ұстау мақсатында бомбалар мен зымырандардың арсеналын толықтыру үшін Германияға жүгінді. Ливияға тасталған «ақылды» бомбалардың саны 2,000-нан асады деп есептелсе, НАТО-ның кейбір одақтастары олардың қорлары күрт таусылғанын көрді.

Дания да, Норвегия да НАТО-ның техникалық қызмет көрсету және жабдықтау агенттігі арқылы көбірек бомба сұрады және Германия қорғаныс министрі Томас де Мезьер қорларды шығаруға рұқсат берді.

Германия қорғаныс министрлігінің өкілі сейсенбіде «Германия қару-жарақтың дәл құрамдас бөліктерін беруге жалпы дайындығын білдірді», - деді. Бұл әрекет саяси тұрғыдан сезімтал, өйткені Берлин БҰҰ-ның 1973 жылғы қарарынан бас тартып, Ливия азаматтарын полковник Каддафи күштерінен қорғау үшін күш қолдануға рұқсат бермеген. Елдің сыртқы істер министрі Гидо Вестервелле миссияны сынға алды.

Бірақ НАТО дереккөздері бұл қадам немістердің енді «өздерінің команданың бір бөлігі екендіктерін білдіргісі келетінін» көрсетті дейді. Дегенмен, қару-жарақ «тегін» болуы екіталай еді, ал Берлин үкіметі өз одақтастарына айып тағуы мүмкін еді. Әрқайсысында тек алты F16 ұшағы болғанына қарамастан, Дания 500-ден астам бомба тастап үлгерді, ал Норвегия 350 күндік науқан барысында 100 бомбаны ұшырды.

Салыстыру үшін, ақылды бомбалар мен зымырандардың күрделі жиынтығын тасымалдайтын RAF алты Тайфун және 480 Tornado GR12 күші бар 4 дәлдіктегі оқ-дәрілерді тастады.

http://www.kippreport.com/2011/07/germany-ready-to-sell-saudi-arabia-200-tanks-spiegel/
Шілде 4, 2011
Алдыңғы сұраулардан кейін Германия енді Сауд Арабиясына әскери көлік жеткізуге келісті. – Reuters

Германия үкіметтің қауіпсіздік кеңесі өткен аптада мақұлдаған мөрін бергеннен кейін Сауд Арабиясына бірнеше миллиард еуроға 200-ден астам Leopard танктерін сатуға дайын, деп хабарлайды Der Spiegel журналы жексенбі күні.

Мен АҚШ-ты қоспағанда, НАТО-ның көптеген басқа елдерінің қару-жарақ арсеналдарын таусылып жатқанын атап өту өте қызық; ЕО-ның формальды армиясы жоқ әлсіздігін көрсетеді. Бірақ содан кейін АҚШ тағы да ауыр қарызға батып, қазіргі кездегі барлық қақтығыстардан құтылуды қалайды.

Екінші жағынан, мен немістердің НАТО одақтастарына қажетті арсеналдарды сатуға дайын екенін де атап өткім келеді. Бұл Германияда қазірдің өзінде жұмыс істеп тұрған және қару-жарақ шығаратын әскери құрылыс индустриясы бар екенін көрсетеді. Бірақ сонымен бірге жетекші және техникалық жағынан ең күрделі. Бұл Сауд Арабиясына сатылыммен расталады. Бұл сонымен қатар Германияның өзі жинаған арсеналдарын тауспайтынын көрсетеді. Керісінше, ол өзінің әскери-өндірістік машинасын жасап, нығайтып, оны әркімнің көзінше және олардың мақұлдауымен жасауда. Оның үстіне Германия АҚШ сияқты қарызға батқан жоқ.

Германияны қараңыз….біз әлі күнге дейін олар библиялық пайғамбарлықтағы ассириялықтар деп есептейміз және дәл осы 21-ші ғасырдағы осы ассириялықтар мұсылмандар тобын басқарады, өйткені 83-ші Забурда Израильге, АҚШ-қа және Ұлыбританияға қарсы айтылғандай. жақын болашақ. Өткен аптада Даниелдің пайғамбарлығының 70 аптасында біз сізге оның 2020 жылы болатынын көрсеттік.

Осы аптаның тақырыбы біраздан бері ойымда жүрді. Содан кейін бірнеше апта бұрын маған сұрақ қойылды және оған электрондық хаттарда жауап беруді ұмытып кеттім.

Өткен аптада мен айттым: «Біз сізден Израильде және Иорданияда ферма салуға қосылуыңызды сұрап жатырмыз, онда бауырластар келесі үлкен қиыншылық жылдарында қош келдіңіз және егіншілікпен айналыса алады. Дегенмен, біз сізге бұл туралы айтпасақ, көпшілігіңіз мұны шындыққа айналдыруға көмектеспейсіз. Бұл бір күнде болмайды және сіз қадам жасап, оны жүзеге асырмайынша болмайды».

Мен одан әрі: «Сіз бұл фермаға келмес бұрын, біз оны сатып алуымыз керек. Қазіргі Израиль заңдарымен Иорданияда тағы бір ферма болуы керек. Содан кейін өсу уақытын қажет ететін егін мен жеміс ағаштарын отырғызуымыз керек. Содан кейін біз оны әлемнің түкпір-түкпірінен адамдар келіп тұруы үшін ферманы дайындауымыз керек. Біз 2016-2017 жылдардағы сенбілік жылында жерді демалуға рұқсат беруіміз керек және ол үшін осы күнге дейін жерді өңдеуіміз керек және осы маңызды сенбілік жыл келгенге дейін жоспарлауымыз керек. Мұның кез келгенін жасамас бұрын, біз оны сатып алу үшін ақша жинауымыз керек. Бізге жіберген валютаңыз түкке тұрғысыз болмай тұрып, оны сатып алуымыз керек.

Біз сондай-ақ Азияға мұғалімдерді отырғызуымыз керек және әлем хаосқа түскен кезде әлемнің сол бөлігіне тұқым себуіміз керек. Біз адамдармен осы жұмыста көмектесу үшін сөйлестік немесе Матай 22-де айтылғандай, басқа ұлттарға миссионерлерді жібердік; Бірақ Яһудаға емес.

Егер сіз мұны әрекет етуіміз керек деп ойласаңыз, бізге ай сайын сыйлықтарыңызды жіберуді бастау керек ».
Содан кейін мен сізге Демалыс циклдары пайғамбарлық оқиғаларды және олардың келу тәртібін қалай көрсеткенін айтып бердім. Мен мұны қалай айта алғанымды мақтан етпедім, бірақ Ехобаның бізге оларды қалай көрсеткенін айттым.

Егер мен кез келген уақытта осы нәрселерді түсініп жатқан мен сияқты әсер қалдыратын жазған және айтқан болсам, кешірім сұрағым келеді. Менің қандай ақымақ екенімді білетіндер біледі. Бірақ Демалыс күндеріне және Ыбырайымның пайғамбарлықтарына қатысты барлық жағдайларда бұл Киелі Рух арқылы әртүрлі уақытта және көптеген таңқаларлық жағдайларда ашылды. Мен өзімді мақтанбаймын, бірақ Ехобаның не істеп жатқанын көріп мақтанамын. Сондықтан мен мақтанатын сияқты болсам, кешірім сұраймын; Мен емес, бізге мұны Ехоба көрсетіп отыр және мен Оны және Оның не істеп жатқанын мақтан еткім келеді. Мен мұны осы аптадағы жаңалықтар хаты неге меннен емес, жоғарыдан келгенін растайтын мен бөліскелі отырған электрондық поштаның аясында айтып отырмын.

Салем Йосеп,
Тек бір нәрсеге араласқым келді. Мен сізде шындық бар екенін білемін. Онымен айналысатындар көп. Кімге басшылық лауазымы берілген, біз өмір сүріп жатқан осы уақыттың Таурат ақиқатымен бөлісу. Бірақ кейбір салаларда қателесетіндер де көп. Жазбада Оның (Яхуа) өзі келіп, іздеп тауып, қойларын тауып, оларға бақташы болу үшін өздері әкелетіні айтылған. Оларды жасыл жайлауларға апару. Басқаша айтқанда, оларды тамақтандыру керек жасыл жайылымдарға бағыттайды. Сіз және сіз сияқты көптеген басқалар дәл осы Жасыл алқаптарсыздар. Ол бізді әрқайсымызға қажетті конформацияны, ақпаратты және нұсқауларды уақытында алатын жерге апарады. Сіз және басқалардың ешқайсысы отардағы нағыз Шеппард емессіз. Сіздердің бәріңіз де қандай да бір дәрежеде қойларды басқаруға көмектесу үшін жалданған адамдарсыздар. Сондықтан, мен мұны сізге сүйіспеншілікпен айтып отырмын, өзіңізді қайта қорғау кезінде пікірлеріңізді қалай айтқаныңызға абай болыңыз. Мақтаныш құлаудан бұрын келеді.
Оның қызметінде
Шабат Шалом!:-D

Бауырлар мен жұмысқа алынбаймын. Мен істеген ісім үшін центтен де алмаймын. Сізбен апта сайын бөліскенімді бөлісу үшін маған ешкім ақша төлемейді. Мен мұны Иеһованың Тауратына деген сүйіспеншілігімнен және Оның сөзінің дәлдігіне таң қалғанымнан істеймін. Мен жалдамалы қызметші емеспін.

Енді осы электрондық поштаға және мен жоғарыда қайталап айтқан соңғы сөздерге және осы аптадағы жаңалықтар хатына себеп болған электрондық поштаға байланысты Матай 22-ге тағы бір рет назар аударайық.

Матай 22:1 Ал ?????? Оларға тағы да астарлы әңгімелер айтып, былай деді: 2 «Аспан патшалығы ұлына той жасап, 3 тойға шақырылғандарды шақырту үшін қызметшілерін жіберген әміршіге ұқсайды. мереке. Бірақ олар келмеді. 4 «Ол тағы да басқа қызметшілерін жіберіп, былай деді: — Шақырылғандарға: “Міне, мен кешкі асымды дайындап қойдым. Өгіздерім, бордақыланған малдарым сойылды, бәрі дайын. Тойға келіңіздер» деді. 5 «Бірақ олар мұны елемей, өз жолымен кетті: мынау өз өрісіне, екіншісі өз саудасына. 6 Ал қалғандары оның қызметшілерін ұстап алып, қорлап, өлтірді. 7 Әмірші мұны естігенде ашуланып, сарбаздарын жіберіп, қанішерлерді жойып, олардың қаласын өртеп жіберді. 8 Сонда ол қызметшілеріне: — Той дайын, бірақ шақырылғандар лайық емес еді. 9 «Сондықтан көшенің қиылысына барып, тапқандарыңды тойға шақырыңдар». 10 Сол қызметшілер көшенің қиылысына шығып, зұлымдарды да, жақсыларды да тауып алды. Ал той залы қонақтарға лық толды. 11 Әмірші қонақтарды көруге келгенде, ол жерде той көйлек кимеген адамды көрді де, 12 оған: — Досым, той көйлегіңді кимей қалай кірдің? Ал ол үнсіз қалды. 13 Сонда әмірші қызметшілеріне: — Оның қол-аяғын байлап, алып кетіп, сырттағы қараңғылыққа лақтырыңдар, сонда жылау мен тіс шықырлау болады,— деді. 14 “Шақырылғандар көп, бірақ таңдалғандар аз”. 1 Сілтеме: 1 20:16 қара.

Жыл сайын біз Исраил мен Мәсіх арасындағы алдағы үйлену тойының репетициясы болып табылатын шатырлар мерекесін тойлаймыз. Бұл мереке туралы толығырақ мына жерден біле аласыз http://www.ucg.org/booklet/gods-holy-day-plan-promise-hope-all-mankind/feast-tabernacles-jesus-christ-reigns-over-all-e/ бірақ сіз Ребеккадағы бұл үйлену тойы туралы көбірек біле аласыз http://www.rebeccaatthewell.org/index.html Мен сізді екеуін де зерттеуге шақырамын, бірақ Ребекканың сайтын басқан кезде түсіндірмені тыңдаңыз.

Матай 22-де бізді үйлену тойына шақырды. Бұл Израиль шақырылған, бірақ біз олардың келуден бас тартқанын оқыдық. Сенгісіз олар келуден бас тартып, жұмыстарына қайта оралып қана қойған жоқ; шақыруға жіберілгендерді де өлтірді.

Бұл дәл қазір біз тұрған кезең. Сіз, иә, сізді тойға, қалыңдықтың бір бөлігі болуға шақырды. Иә, сізді шақырды, бірақ көбісі бұл шақыруды елемейді және онымен ештеңе істегісі келмейді; жаңа үймен немесе қосымшамен тым бос емес немесе олар ұсталған қаржылық күйреуден аман қалуға тырысады; Бұл дүниенің қамын ойлады. Жақында біз шақырылғандардың Таураттың осы хабарын үйрететіндерді өлтіретінін көреміз. Бұл ағымдағы демалыс циклі кезінде орын алуы керек. Біз мұны келесі демалыс циклінде, яғни соғыс циклінде болатындықтан білеміз.

Біз қазір үшінші демалыс циклындамыз. Төртінші демалыс циклі соғысқа арналған. Біз сізге Нидда пайғамбарлығын зерттеуде көрсеттік, оны мына жерден оқи аласыз:

• Ақпараттық бюллетень 5846-052    Нидда пайғамбарлығы

келесі демалыс циклі кезінде соғыс қарғысы бар 4-ші цикл де Нидда уақытымен сәйкес келеді, яғни Израильде оның жас жігіттері соғыста өлетін кезең бар.

Нидда пайғамбарлығы да, демалыс циклдері де осы келесі демалыс циклінде сәйкес келеді.

Өткен аптада біз сізге Даниелдің пайғамбарлығының 70 аптасы да осы соңғы Шабуа айының ортасында Израиль жойылатын сол демалыс күндері соғыс циклімен қалай сәйкес келетінін көрсеттік.

Сізде үш пайғамбарлық ілім бар, барлығы осы төртінші демалыс циклін көрсетеді және бізді тікелей алдымызда тұрған нәрсе туралы ескертеді. Енді біз Матайдағы осы пайғамбарлықты қарастырамыз, ол бізге хабаршылар өлтірілгеннен кейін патша шақырудан бас тартқан және хабаршыларды өлтіргендерді өлтіру үшін әскерлерін жібереді. Мұны істегендер — исраилдіктер. Бұл израильдіктер АҚШ пен Ұлыбританияда және оның достастығында тұратындар.

Мен енді Матайдағы осы астарлы әңгіменің келесі бөлігіне тоқталғым келеді.
8 Сонда ол қызметшілеріне: — Той дайын, бірақ шақырылғандар лайық емес еді. 9 «Сондықтан көшенің қиылысына барып, тапқандарыңды тойға шақырыңдар». 10 Сол қызметшілер көшенің қиылысына шығып, зұлымдарды да, жақсыларды да тауып алды. Ал той залы қонақтарға лық толды.
Үйлену тойына келуден бас тартқан Израильмен жұмысымызды аяқтағаннан кейін біз әлемнің қалған бөлігіне барып, барлығын және кез келген адамды келуге шақырамыз.

10-шы тармақта жиналған сөз біз кездесіп, басқаратын адамдарға қонақжай болуды білдіреді.

Бірақ содан кейін неке сарайын толтыру үшін жамандарды да, жақсыларды да шақырады дейді. Бірақ зұлымдарды былай қойғанда, Исраилдің игілігі де келмеді.

Біз қазір осы уақытқа дайындықты қарастырып жатырмыз. Бұл шақыруды сол елдерде тарататын мұғалімдерді тәрбиелеу үшін әлемнің әртүрлі бөліктеріне миссионерлерді жіберу туралы өткен аптада айтқан болатынмын. Бұл мұғалімдер осы әлеуетті үйлену қонағы мен бауырластарға Демалыс және 23 Левтің қасиетті күндері және демалыс күндері туралы нұсқау береді. Бұл ұстаздар бұл адамдарға Таурат туралы жеткілікті түрде нұсқау береді, осылайша Патша үйлену тойы кезінде кіргенде, Забур 119: 172-де айтылғандай, біздің қонақтарымыздың арасында әділдіктің киімін кимеген ешкімді таппасын. әділдік. Бірақ Патша Ехоба бұл әділдікке бой алдырмайтындарды табады.

Бауырластар сияқты, бұл адамдарға да үйренгендерін қорыту үшін және оны күнделікті деңгейде қолдану үшін уақыт қажет. Сіз сияқты олардың сенімінен шығу. Бірақ мұны істеуге уақыт болу үшін оларға нұсқау беріп, өсуге уақыт беру керек.
Сіздердің көпшілігіңіз және мен сіздердің көпшілігіңіз sightedmoon.com сайтында үйренген ілімдеріңізге түсініктеме бердіңіздер.

Демалыс және мерейтойлық циклдерге негізделген ілімдер және олардың нені білдіретіні. Иеһова саған оларды түсінуге батасын берді және дәл осы уақытта бізге оларды ашқан да Ол.

Сіздердің көпшілігіңіз көп нәрсені үйрендіңіздер және маған ондағы барлық мұғалімдердің ішінен біз жақсы болуға жақын болғанымызды айттыңыздар. Ыбырайымның пайғамбарлықтары және демалыс циклдеріндегі DVD сізге оларда көрсетілген дәлдікпен адамдарды қорқытады. Бірақ бұл шындықтарды басқа ешкім еш жерде үйретпейді. Ешкім!!!

Міне, осы аптада алған бір хат, мен одан да көбірек ақпарат алу үшін «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» кітабын екінші және үшінші рет қайта оқуды тапсырдым;

Рахмет Джозеф, мен қайтып барып оқимын... уақыт табу қиын, бірақ жасаймын. Менің ойымша, сіз осы уақытқа дейін басқаларға қарағанда жоғарырақсыз, өйткені ол маған 1992 жылы мереке күндерін көрсетті. Мен қызығушылық танытқандар үшін зерттеулер жүргіземін ...
Бір жаңа адам ресурстық орталығы
Ва жағажайы, Ва.

Осы себепті мен сенбіліктер мен мерейтойлық ілімдер туралы осы хабарды бүкіл әлеммен бөлісетін адамдарға сенетін адамдар болғым келеді. Мен мұны жалғыз жасай алмаймын. Мен мұны өзім жасай алмаймын. Маған сенің көмегің керек. Мен сіздің қолдауыңызға сене білуім керек және менің арқамда болғандай болуы керек. Дәл қазір мен оны көрмеймін, сезбеймін. Дегенмен, біз алға қарай жүріп, бұл жұмысты атқаруымыз керек.

Үшінші дүниеде келе жатқан ашаршылық кезінде бұл адамдар тамақ пен суға ие болды деп елестетіп көріңізші, өйткені олар Жазбаларда көрсетілгендей Авивтен Авивке дейінгі демалыс күндерін өткізді, содан кейін олар Ехоба уәде еткендей баталарды алады. Осы соңғы уақытта бұл қаншалықты керемет болатынын елестетіп көріңіз.

Енді сіз менің жүрегімде тұрған екі нәрсені білесіз. Бірі Израильде, екіншісі Иорданияда ферма құру. Және
Екінші кезек күттірмейтін мәселе - демалыс және мерейтойлық ілімдерді бүкіл әлемге үйрету. Маған көмектесесің бе?

Егер сіз осы елдерде тұрсаңыз және мені немесе мен жіберетін мұғалімдерді қабылдауға дайын болсаңыз, маған хабарласыңыз. Егер сіз Азияда, Үндістанда, Пәкістанда немесе Африкада, Еуропада және Оңтүстік Америкада немесе сол араб елдерінде тұрсаңыз және сыртқа шығып, сабақ бере алатындай білім алғыңыз келсе, маған хабарласыңыз.

Енді маған сен тыңдау керек екенін айттым; Сіздердің кейбіреулеріңіз маған хабарласып, әртүрлі бизнесіңізге инвестиция салу туралы сұрадыңыз және мен бөліскен пайғамбарлық ілімдер аясында бұл жақсы идея екенін білгіңіз келді. Сіз бұл инвестицияларды жасадыңыз. Енді маған қаржылық көмектеріңіз керек.

Барлығыңыз дерлік бұл жаңалық хаттың 2007 жылы шыққаннан бері пайдасын көріп, оны басқалармен бөлісіп жатырсыздар. Маған да қазір сенің көмегің керек. Мен сияқты ақшаға қанша еңбектенетініңді біле тұра, ақша сұраудан қорқатынмын. Иә, мен күн сайын таңғы 4-тен кешкі 7-ге дейін жұмыс істеймін, содан кейін мен жаңалықтар хатында жұмыс істеймін. Көбірек ақша жинау үшін түнде жабдықты жылжыту үшін тағы бір жұмысқа орналастым.

Осы аптада менде Ираннан басқаларға христиан дінін үйреткені үшін сотталған екі адам туралы хабар бар.
http://www.en-hrana.org/index.php?option=com_content&view=article&id=420:follow-up-report-yosef-nadarkhanis-death-penalty-for-apostasy&catid=13:religious-minorities&Itemid=13

және тағы біреуі туралы мына жерден оқи аласыз http://www.en-hrana.org/index.php?option=com_content&view=article&id=418:yazd-university-student-arrested-for-preaching-christianity&catid=11:students&Itemid=14

Енді сіз талқылауды жек көретін тақырыптың ондық бөлігін тағы бір рет қарастырайық.

Өткенде мен ондық леуілік діни қызметкерлерді тамақтандыру және ғибадатханаға күтім жасау үшін берілгенін айттым. Олар бұл ақшаны әр демалыс сайын халыққа Тауратты үйрету үшін жұмсауы керек еді. Бірақ қазір бізде ғибадатхана да, ғибадатханада қызмет ететін леуілік діни қызметкерлер де жоқ.

Ыбырайымның Мелхеседекке 10% бергенін біз оқи аламыз.
Жаратылыстың баст 14:18 Шалам патшасы Малкисат нан мен шарап әкелді. Енді ол Құдай Тағаланың діни қызметкері болды. 19 Ол оған батасын беріп, былай деді: “Аспан мен жердің Иесі, Құдай Тағаланың Абрамы жарылқасын! 20 «Жауларыңды қолыңа тапсырған Ең Тағала мадақталсын! Және ол оған барлығының оннан бір бөлігін берді.

Ыбырайымның оныншысы өз халқын тұтқыннан құтқарғаны үшін Иеһоваға ерікті (еркімен) алғыс айту сипатында болды.

Көптеген уағызшылар айтқандай, ондық барлық халықтарға және барлық уақыт кезеңіне арналған бұлжымас заң болса (және біз бүгін отарды жүнді бақташылар туралы айтатын боламыз) Жақыптың бұл процедурасы шынымен де кереғар жағдай. Себебі Жақып Құдаймен жасасқан келісім-шартына «Егер» сөзін енгізді. Бұл «ЕГЕР» келісім-шартты Құдайдың Жақып үшін бірдеңе істеуіне байланысты етіп жасады. Жақыптың «Егер» сөзін қолдануы оның шартын белгілі жалпыға бірдей заң санатынан алып тастайды. Ешкім белгілі заңдарды осылай қарастырмайды. Бұл адамның Құдайға: «Егер аптаның алғашқы алты күнінде менің ісіме бата берсеңіз, мен оны жауып, демалыс күні демаламын», - дегені сияқты болар еді. Құдайдың заңдарының басына «Егер» сөзін қою арқылы оны елеусіз қалдырмайды. Бірақ ерікті түрде алғыс айту құрбандығы қарастырылып жатса, осылай ойлау қате болмас еді. Анттағы «ЕГЕР» Жақыптың ерікті құрбандық болу үшін төлейтінін айтқан оныншысын құрайды және оның уәдесі тіпті шартты болды.

Құтқарылу мейрамы мен Синай тауындағы Мысырдан шыққаннан кейін шамамен үш ай өткен соң, Он өсиет бар Ескі Келісім бірінші рет исраилдіктерге берілді (Мысырдан шығу 20 тарау). Ол сондай-ақ төрт тарауда жазылған — Мысырдан шығу 23 тарауының соңына дейін жазылған көптеген басқа заңдарды қабылдады. Бұлар Исраил орындауға уәде еткен Ескі Келісім заңдары еді (Мысырдан шығу 24:3–8). Бұл төрт тарауда Израильді басқаруға арналған негізгі конституциядан басқа ештеңе жоқ. Киелі кітап осы төрт тараудың мазмұнын Өсиет кітабы деп атайды. Бір қызығы, Ескі Өсиеттің осы негізгі ілімінде талап ретінде ондықтың бір бөлігі жоқ. Кейбіреулер мұны Мұсаның қателігі деп санауы мүмкін, өйткені Исраилдің жаңа ұлттық тіршілігін қаржыландыру қажеттілігі сөзсіз болды.

Рас, Мұса жақында Синай тауында бекітілген Ескі Келісім талаптарын орындау үшін кірістерді жинау қажет екенін жақсы түсінді. Алайда ондық бұл ерте кезеңде Мұса қолданған әдіс емес еді. Оның жаңа Израиль халқымен байланысты азаматтық және діни институттарды басқару үшін қажетті қаражатты қамтамасыз етудің тағы бір жолы болды. Мұса жай ғана еріксіз құрбандықтарды сұрады. Мұса Исраилден шатырды тұрғызу үшін ақша сұрағанда, мына оқиға болды:

«Еркектер мен әйелдер, жүректері шықса, білезіктер, сырғалар, сақиналар және тақтайшалар, барлық алтын әшекейлер және ... исраилдіктер Жаратқан Иеге ықыласпен тартулар әкелді ... Олар оған [Мұса] әкелді. күн сайын таңертең тегін тартулар ... оларда бар заттар оны орындау үшін барлық жұмыс үшін жеткілікті және тым көп ».

• Мысырдан шығу 35:22, 29; 36:3, 7 [курсив менікі]
Исраилдіктер мысырлықтардан көп олжа алды. Киелі шатырды тұрғызу үшін қаражат жинау қажет болғанда, Мұса исраилдіктерден осы және басқа да дүние-мүліктен ерікті түрде тартуларын сұрады. Мұса Синай тауында құрған Ескі Келісім қоғамы діни немесе зайырлы болсын, тек (бастапқыда) ерікті жарналармен қолдау тапты. Ертедегі мәсіхшілер өз қызметтерін дәл осылай қаржыландырған (мұны кейінірек көреміз). Қасиетті ғибадатхананың (шатырдың) құрылысында қолданылатын ондық заңы болған жоқ. Шындығында, Мұса ондықты қажет нәрсе ретінде бір жыл өткен соң ғана түсінген (Леуіліктер 27:30–33).

Осы тарихи зерттеуді қорытындылай келе, адамзат тарихының алғашқы екі мың бес жүз жылында (інжіл әңгімесінде жазылғандай) Ыбырайым мен Жақыптың ерікті құрбандықтары болған ондықтың екі ғана оқиғасы болғанын атап өткен жөн. Мысырдан шығудың бірінші кезеңінде де Мұса исраилдіктерден еріксіз садақа беруді ғана талап етті. Рас, шөл далада бір жыл өтті, содан кейін Мұса ондық заңының қажет екенін түсінді. Енді келесі тарауда Мұсаның Исраилге тағайындаған заңдарын қарастырайық.

Ондық туралы көбірек білгіңіз келсе және оны неге заң ретінде жасамау керек болса, онда сіз баруға болады http://www.askelm.com/tithing/thi005.htm

Енді кем дегенде екі айда бір рет барлық шіркеулерде оқылатын атақты Жазбаны қарастырайық.

Мал 3:7 «Ата-бабаларыңның күндерінен бері менің заңдарымнан бас тартып, оларды сақтамадыңдар. Маған бет бұрыңдар, мен де сендерге қайтамын», - деді ???? хосттар. «Бірақ сен: «Не кезде қайтеміз?» — дедің. 8 «Адам Элохимді тонамақ па? Сонда да сен мені тонап жатырсың! Бірақ сен: «Біз сені не үшін тондық?» — дедің. Ондық пен тартуда! 9 «Сендер Маған қарғыс жаудырдыңдар, өйткені Мені, мына халықты, бәрін тонап жатырсыңдар! 10 «Барлық ондықты қоймаға әкел, сонда менің үйімде тамақ болсын. Өтінемін, мені осымен дәлелдеңіз», - деді ???? Әскерлердің: «Мен сендерге аспанның терезелерін ашпаймын да, сендерге шексіз баталарды төгемін бе! 11 “Жеріңіздің жемісін жоймауы үшін, жүзім бұтасы да егістікте жеміс бермеуі үшін мен жейтін адамды айыптаймын”,— деді ???? хосттар. 12 «Бүкіл халықтар сені бақытты деп атайды, өйткені сен рахатқа толы ел боласың», - деді ???? хосттар.

Малахи ғибадатханадағы бос дүкен бөлмелеріне қарап тұрғанын біліңіз және түсініңіз. Малахи ақша емес, тамақ туралы айтты. Бұл кезде заман өте қиын болды. Нехемия Малахидің замандасы болғандықтан, бізде осы уақыттағы оқиғалар туралы параллель есеп бар.

Нех 5:1-де не жазылғанын оқы. Сонда халық пен олардың әйелдері бауырластары яһудилерге қарсы қатты айқайлады. 2 Кейбіреулер: “Біз, ұлдарымыз бен қыздарымыз көппіз. Оларға астық алып, жеп, өмір сүрейік”. 3 Кейбіреулер: “Біз жерімізді, жүзімдіктерімізді және үйлерімізді кепілге бердік. Азық-түліктің тапшылығынан астық сатып алайық» деді. 4 «Біз өз жеріміз бен жүзімдіктерімізден биліктің алымы үшін күміс қарызға алдық. 5 Ал енді біздің тәніміз бауырларымыздың тәніндей, балаларымыз олардың балаларындай. Қараңызшы, біз ұл-қыздарымызды құлдыққа бағындырып жатырмыз, ал кейбір қыздарымыз бағындырылды, ал біздің қолымызда билік жоқ, өйткені басқа адамдарда біздің жерлеріміз бен жүзімдіктеріміз бар». 6 Олардың айқайы мен бұл сөздерін естігенде маған қатты ұнады. 7 Жүрегім өзімді билеп, ақсүйектермен және басшылардың орынбасарларымен күресіп, оларға: “Әркім өз бауырынан өсім сұрап жатырсыңдар”,— дедім. Мен оларға қарсы үлкен жиналысты шақырып, 8 оларға былай дедім: “Біз басқа ұлттарға сатылып кеткен бауырластарымызды, яһудилерді, өз мүмкіндігімізше сатып алдық. Сіз тіпті ағаларыңызды сатасыз! Әлде олар бізге сатылуы керек пе?» Олар үндемей, айтарға сөз таппады. 9 Мен де: “Сенің істеп жүргенің жақсы емес. Басқа ұлттардың, біздің жауларымыздың қорлауы үшін Құдайымыздан қорқу керек емес пе? 10 Сондай-ақ мен, бауырларым мен қызметшілерім, оларға күміс пен астықты қарызға беремін. Өтінемін, бұл қызығушылықты қалдырайық! 11 «Өтінемін, бүгін де оларға жерлерін, жүзімдіктерін, зәйтүн ағаштарын және үйлерін, күміс пен астықтың жүзден бір бөлігін қайтарып бер. Сен олардан алған жаңа шарап пен майды ».

Яһуда халқы тұтқыннан қайтып оралып, аштыққа ұшырап, бар-жоғын сатып, аман қалу үшін өздерін құлдыққа сатып жіберді.

Содан кейін біз Нехемиядан Малахидің не туралы жазғанын оқимыз. Ғибадатхананың астық қоймаларының бос болғаны және бұл леуіліктерді ғибадатхананың қараусыз қалғанына дейін аман қалу үшін өз егістіктеріне қайтуға мәжбүр етті.

Нех 13:10 Мен ләуліктерге үлестер берілмегенін білдім, өйткені ләуліктер мен әншілердің әрқайсысы өз өрісіне қайтып кетті. 11 Сонда мен әміршілермен таласып: “Неге Элохим үйі тасталған?”— деп сұрадым. Мен оларды жинап, орындарына қойдым. 12 Бүкіл Яһуд халқы қоймаға астықтың, жаңа шараптың және майдың оннан бір бөлігін әкелді.

Біз келтірген екі жағдайда да Нехемия қоғам басшыларына барып, яһуди бауырластарды құлдықтан босатып, оларға қандай да бір елде бастау беруді бұйырады, содан кейін ол оларға жердің оннан бір бөлігін ғибадатханаға қайтаруды айтады. діни қызметкер олардың істеуі керек нәрсені істей алды және бұл жетекшілер солай істеді.

Көптеген пасторлар мен діни қызметкерлер ондық заңын өздерінің шіркеулерін және олардың себептерін және теледидар бағдарламаларын қолдау үшін пайдаланғысы келеді, бірақ сонымен бірге олар үйретпейді және ескі өсиетте жақсы құжатталған заңдарға бағынбайды. Демалыс және 23 Левтің қасиетті күндері және демалыс күндері. Олар қандай заңдарды сақтағысы келетінін таңдайды. Әрине, олар ақшаға қатыстыларды таңдайды.

Осыны сізге қысқаша түсіндіріп болған соң, енді өз ісімді айтайын. Мен айтқанымдай, Матай 22-де біз жақын арада басқа ұлттарға Тауратты үйрету үшін әлемнің қалған бөлігіне барамыз деп айтылған.

Бізге де Израильдегі фермаға ақша жинау керек. Кейбіреулер бұл менің жеке тілегім дейді, бірақ мен бұл өткен жылдың бәрінде көрсеткенім. Бұған қатты қызығушылық танытатын басқа көшбасшылар бар және сіздердің көпшілігіңіз де мұны істеуіміз керек нәрсе деп келістіңіздер. Кейбіреулер бұл әрекетті қолдау үшін 2500 доллар жіберді. Басқалары бізге көмектесуге дайын Израильде тұрып жатыр.

Маған қойылған бір сұрақ бүгін тағы да сізге көрсетіледі. Сондықтан жақын арада соғыс болғалы тұрғанда, Израильге барып, фермамыз болуы керек. Жауап Иеһованың саған көрсеткеніндей, өйткені Ол солай істеуді айтты.

Ендеше, мен сіздермен осы келісімді жасауға рұқсат етіңіздер.

Малахи айтқандай, әрқайсысымыз осы нәрседе Ехобаны сынап көрейік. Менің білуімше, Иеһова оны мұндай нәрседе сынау туралы еш жерде айтпаған.

Енді оны осы мәселеде сынап көрейік және бұл Оның қалауы ма, жоқ па, соны білейік және Ол қолын созып, әрқайсыңызға шүкіршілік етуге сөз жетпейтін батаны төгіп тастамайтынын көрейік.

Мұны айтқанда, сіз 2012 жылы Авивтен бастап ондықты леуіліктермен, жесірлермен және кедейлермен бөлісетін жыл болатынын есте ұстауыңыз керек. Бұл кедейлерге берілетін 3-жылдық ондық. Өткен аптада жесір әйел туралы не көрсеткенімізді есте сақтаңыз.

Бір жылға сыйлық тартуды жіберіңіз; Бұйырылған ондық емес, жүрегіңнен шыққан бір нәрсені бір жыл бойы орында. Егер біз ондықты мысал ретінде қолданатын болсақ, онда сіз аптасына 500 доллар тапсаңыз, аптасына 50 доллар жіберіңіз, бұл айына 200 доллар. Сізге қолайлы пайызды таңдаңыз және оны бір жыл ұстаңыз.

Егер сол жылдың аяғында, яғни осы уақытта, бір жылдан кейін, Иеһованың батасын алмаған болсаң және сен ғана шеше аласың, онда мен сен жібергеннің бәрін қайтарамын. Бұл менің қолымнан келмейтінін білдіреді. келесі жылдың осы уақытынан кейін кез келген нәрсені істеу.

Фермаға жарна жіберіп қойғандар үшін мен де сізге солай істеймін. Бір жылдан кейін осы уақыттан кейін мен оның бір тиын да жұмсамаймын.

5848 жылдың төртінші айының бірінші аптасында, яғни 1 жылдың 2012 шілдесінде, мен қанша жиналғанын және жиналғанын айтамын. Содан кейін мен сізден маған жазуыңызды және егер Иеһова сізге батасын бермесе, ақшаңызды қайтарғыңыз келетінін айтуыңызды сұраймын, өйткені бұл сынақ туралы.

Егер бар болғаны 1000 адам 200 ай бойы айына 12 доллар жіберетін болса, біз 2.4 миллион жинайтын едік. Біреулер көп істей алады, ал біреулер аз істей алады, бірақ әрқайсысы өз жүрегінде бар нәрсені істей алады. Бұл жаңалықтар хатын алатын 10,000 10-нан астам адам бар, бірақ статистика көрсеткендей, тек XNUMX пайызы ғана өз министрліктерін қолдайды.

Мен фермаға қаражат жинау және әлемге миссионерлерді жіберу үшін қаражат жинау үшін осы күш-жігерді қолдауларыңызды сұраймын. Мен мұны істеудің баталарын көргенде, бұл күш-жігерді қолдауды жалғастыруыңызды сұраймын, осылайша біз болашақта көбірек миссионерлерді жібере аламыз, өйткені ферма өзін-өзі қамтамасыз етуі керек. Бізде тым көп нәрсені тоқтату үшін Мұса сияқты мен сізге айтуды асыға күтемін.

Қазіргі уақытта біз АҚШ қорында $2989 жинадық. Барлық басқа валюталар өзгеретін канадалық қорларда біз 11 215 доллар жинадық. Біз Израильде біз үшін ықтимал фермаларды іздеп жүрген ағайындарға 3000 доллар жібердік.

Осы веб-сайтты жүргізу кезінде және осы министрлікпен айналысу кезінде мен шеккен шығындарды мен көтердім. Не істеп жатқаным үшін жалақы да алмаймын. Бәрі өз уақытыммен. Осы ескертпеде мен сіздің веб-сайттарымыздың бірін АҚШ-тан және басқа елге АҚШ-қа келетін нәрселерге дайындық барысында сәтті көшіргенімізді білуіңізді қалаймын. нашарлау. Бұл маған 900 доллардан асады және енді ай сайынғы шығын болады.

Енді сіз біздің жағдайымызды және қай жерде екенімізді білесіз. Мен сізді екі ай сайын жаңарта аламын. Малахи айтқандай, сіз бұл туралы дұға етуіңіз керек және Иеһованы осы сынаққа қарсы алуыңыз керек, мен де бұл туралы дұға етемін.

Сіз чектерді немесе ақша жобаларын жібере аласыз, ал кейбіреулері мен ұсынбайтын қолма-қол ақшаны жіберді

Джозеф Дюмонд
14 Willow Cres.
Оранжвилл Онтарио
Канада L9V 1A5

Егер сіз PayPal арқылы төлегіңіз келсе, маған жазыңыз, мен сізге мұны қалай жасауға болатынын айтамын. Қайырымдылық жіберген кезде электрондық пошта мекенжайыңызды енгізіңіз, сонда мен сізді ферманы қолдаушылар тізіміне қоса аламын.

Өткен демалыс күндері біреудің маған қойған сұрағына жауап беруге уақытым болмағандықтан мынаны жаздым.

Shabbat Shalom Glen, ең алдымен мені кешіріңіз. Мен оқыған бірінші электрондық поштаңызды алған кезде, сізге дұрыс жауап беру үшін көбірек уақыт қажет болғандықтан, оны бір жаққа қойдым. Барлық жылдам әрі оңай хаттарға жауап бергеннен кейін мен оған қайта оралатын болдым, бірақ мен олармен жұмысты аяқтаған кезде тағы бір топ келді және сіздікі тағы бір рет шетке ығысты және бұл бірнеше рет қайталанды. Оның үстіне, менің уақытымның көп бөлігін алатын сахнаның артында көп нәрсе болды.

Мен сіздің электрондық поштаңызды және кеше түнде оларға жауап бере алатынымды білу үшін бір уақытта келген басқа электрондық поштаны іздедім. Мен оларды таба алмадым. Сондықтан мен кешірім сұраймын. Бірақ мен оны 18 шілдеде жазылғанын енді ғана таптым.

Еске салғаныңыз үшін рахмет және әрқашан жауап бермейтінімді сұрауды тоқтатпаңыз. Кейде мен тым бос емеспін.
Сіз жаздыңыз;
Сәлем Джо,

Мен Езекиелдегі ескі өсиеттегі Жазбаларды, атап айтқанда, Құдайдың «бақташыларға» немесе сол кездегі пасторлар мен діни қызметкерлерге не істейтіні туралы айтылатын 34-тараудың барлығын кездестірдім. Ол оларға үкім шығарады және ОЛ (ҚҰДАЙ) қойлардың бағушысы болғандықтан және оларды жердің БАРЛЫҚ жерінен ОЛЫ қорғайтын Исраил жеріне әкелетіндіктен, отарды «бағуға» немесе оларды бұдан былай өсіруге мүмкіндік бермейді. және оларды тәрбиелеу. Мұны айтып отырған себебім, бұл тарау бізге ОЛ және ҒАНА ОЛАНЫҢ ғана бізді жинайтыны туралы айтып тұрған сияқты, баратын уақыт келгенде бізді Израиль жеріне алып барады. Мен оның БІЗ оны қабылдауға дайын болу үшін сол жерге келуіміз керек деп айтқанын көрмеймін. Мен үшін бұл туралы түсініктеме беріңіз, өйткені мен бұл мәселеде біраз шатастырамын. Мен ферма жобасына өз үлесімді қосып келемін, өйткені мен сіздің Киелі кітаптың көптеген нәрселері туралы айтқандарыңызға қатты сенемін және СІЗГЕ сенемін, өйткені сіз ҚҰДАЙдан екенсіз және сіз таратып жатқан шындық көп. Сондықтан мен сізден осыны маған түсіндіріп беруіңізді сұраймын. Сіздің ағаңызға [аты жасырын] NH USA рахмет. Тамаша жұмысты жалғастыра беріңіз!!!

Мұны егжей-тегжейлі қарастырайық;

Езе 34:1 Ал ???? Ол маған келіп, былай деді: 2 «Адам ұлы, Исраилдің бақташыларына қарсы пайғамбарлық айт және оларға былай де: — Қожайын осылай деді???? бақташыларға: «Өздерін бағып жүрген Исраилдің шопандарына1 қасірет! Қойшылар отарды бағуы керек емес пе? Ескерту: 1 Жер. 10:21.

Езекиел мұны Исраилдің, яғни солтүстіктегі он тайпаның б.з.б. 723 жылы тұтқынға алынғаннан кейін жазғанына назар аударыңыз. Енді Еремия 10:21-ге назар аударайық

Ерм. 10:18 «Міне, мен бұл жердің тұрғындарын қуып жіберемін, олар мұны сезінуі үшін оларды қинаймын!» 19 Бұзылғаным үшін қасірет! Менің жарам ауыр, бірақ мен: «Бұл менің ауруым, мен оны көтеремін. 20 «Менің шатырым қирап, барлық бауларым үзілді. Балаларым менен кетті, енді олар жоқ. Енді шатырымды тігетін де, шымылдығымды тіктіретін де ешкім жоқ. 21 Өйткені қойшылар қатыгез болды, бірақ олар ????. Сондықтан олар түсінбей, бүкіл отары тарап кетті.1” Сілтеме: 1 2:8, 12:10—11, 50:6—7, Езек.34:1—23, 2 Тім. 4:3—4, 2 Петір 2:1—22. 22 Қараңдаршы, Яһудияның қалаларын қаңырап босағаға, шақалдардың мекеніне айналдыру үшін солтүстік жерінен хабар даусы мен қатты сілкініс келді.

Еремия б.з.б. 586 жылы Яһуда тұтқынға алынған кезде сөйлеген. Міне, Жаратқан Ие оның жарасы ауыр, жүрегі жараланғанын және Оның киелі шатырын, шатырын тұрғызатын ешкім жоқ деп айқайлап жатыр. Неліктен мұны істейтін ешкім жоқ, өйткені Ол Яһуда халқын бақташылар үйретіп жүрген күнәлары үшін жазалады, олар өтірік ілімдер әкеліп, Жазбаларды олардың айтқысы келгенін айту үшін бұрмалады. Бүгінгі күні барлық христиан шіркеулерінде дәл солай.

Ерм. 2:8 Діни қызметкерлер: “Қайда????” деп айтқан жоқ. Ал Тауратты ұстанатындар Мені білмеді, ал қойшылар1 Маған қарсы шықты, пайғамбарлар Бағал арқылы пайғамбарлық етіп, пайдасыз істердің соңынан жүрді. Сілтеме: 1:10, 21:12-10, 11:50-6 қараңыз.

Ескерту; Бағалдың бұл ілімі бірнеше рет айтылады. Бізге оның не екенін біліп, одан аулақ болу керек. Сіз біраз түсінік ала аласыз, бірақ мен жасаған мақаладан бәрі емес.

• Ақпараттық бюллетень 5845-038    Балағам ілімі

Бұл тұқымның араласуымен, екі доктринаның араласуымен, Таурат пен пұтқа табынушылықтың ілімдерімен араласуымен, оларды бір және бірдей деп санауға көп қатысы бар. Бұл сіз бүгін кез келген христиан шіркеуіне барған кезде үйренетін нәрсе. Таурат Баал доктриналарымен араласып, түсіндірілді, екі түрлі тұқымның араласуы; түйіршіктері бар бидай.

Ерм. 12:10 «Көп бақташылар Жүзімдіктерімді талқандады, Менің үлесімді аяқ астынан таптады, Менің тамаша жерімді елсіз шөлге айналдырды.1 Сілтеме: 1 10:21 қара. 11 «Олар оны қиратты, бос қалды, ол Маған қайғырады. Бүкіл жер бос қалды, өйткені оны ешкім санамайды.

Ескерту; Еремия 12:11 Маған бұл жер қайғырып жатқанын айтады, өйткені ешкім Демалыс күндерін сақтамайды және жерге тыныштық бермейді. Сенбілік пен мерейтойлық жылдағы ілімдердің маңыздылығын ешкім жерге қарамайды немесе оны жүрегімен қабылдамайды. Римдіктерге 8:18 Менің ойымша, қазіргі кездегі азаптар бізде ашылатын құрметпен салыстыруға тұрарлық емес. 19 Өйткені жаратылыстың асығасы1 Элохим ұлдарының ашылуын тағатсыздана күтуде. Ескерту: 1 Лит. басын жайып мазасызданады. 20 Өйткені жаратылыс өз таңдауы бойынша емес, оны бағындырған Құдайдың кесірінен, 21 жаратылыстың өзі де бүліну құлдығынан Элохим балаларының құрметті еркіндігінен босатылады деп күтті. 22 Өйткені біз барлық жаратылыстардың бірге еңіреп, осы уақытқа дейін бірге босану азабын тартып жатқанын білеміз. 23 Тек солай ғана емес, тіпті Рухтың алғашқы жемістеріне ие болған өзіміз де, өз бойымызда еңіреп, денеміздің асырап алынуын, өтелуін асыға күтеміз.

Ал 2 Шежірені оқысақ, Яһуданың б.з.д. 586 жылы жер аударылуының бір себебі Демалыс күндерін сақтамағаны екенін көреміз. Қойшылар мұны оқытпады және маңызды деп ойламады.

2Ш. 36:20 Ал семсерден аман қалғандарды ол Бабылға жер аударды, сонда олар Парсы патшалығының тұсына дейін оған және оның ұлдарына құл болды. Йирмеяхудың аузымен ел демалыс күндерін өткізгенше. Ол ысырап болғанша, жетпіс жыл өткенге дейін Демалыс күнін ұстанды.

Сондықтан қазір де біздің заманымызда да жер Әділдіктің ұлдары ашылуы үшін жоқтауда, өйткені олар Демалыс және Қасиетті күндерді сақтайды және жер бұдан былай аза тұтпау үшін жерді дұрыс уақытта дұрыс демалуға мүмкіндік береді.

Ерм. 12:12 Жыртқыштар семсер үшін шөл даладағы барлық тау шыңдарына жетті. жердің бір шетінен екінші шетіне дейін жеп жатыр. Ешбір адамға тыныштық жоқ. 13 «Олар бидай егіп, тікен орды, шаршады, олардан пайда жоқ. Олар ????-ның ренішінен сенің егініңнен ұялатын болады».

Бүгін түнгі жаңалықтардан тағы да осыны көріп отырмыз. Фермерлер егінді су тасқыны немесе құрғақшылық кезінде жойылғанын көру үшін ғана отырғызады. Торнадодан, су тасқынынан, аптап ыстықтан, дауылдан, қаржылық қиындықтардан, шегірткелерден немесе тышқандар мен уайымдардан адамдар шаршауда. Ешбір адамға тыныштық жоқ. Неліктен? НЕГЕ, НЕГЕ???

Сізге неге Лев 26-да нақты айтылған. Демалыс күндерін сақтамағаныңыз үшін сізге қарғыс айтылады және сізге олардың қалай берілетіні туралы нақты бұйрық берілді.

Өйткені бүгінде пасторлар деп аталатын шопандар, яғни пастор, бақташы, олар заңнан бас тартты. Христиандықтың көпшілігі үшін заң крест ағашына шегеленген. Сосын Тораны үйренуге келген мәсіхшілер де бар, сондай-ақ Тауратты зерттеп, онымен араласып, оны Талмудпен алмастыратын еврейлердің өздері де демалыс күндерін сақтамайды; Неліктен оны сақтамайтындығы туралы сылтаулар ойлап табу, ал ұстайтындар дұрыс емес жылы. Бұл жексенбіде сенбілік демалысты сақтаумен бірдей; бұл жай ғана қате күн, қарапайым және қарапайым. Христиандар демалыс күндерін де, қасиетті күндерді де, демалыс күндерін де сақтамайды. SDA сенбі күнін сақтайды, бірақ Қасиетті күндерді сақтамайды және демалыс күндері туралы ештеңе білмейді, ал олардың басшылары бұл ілімді менің де, басқалардың да тыңдамайды. Тораны Талмудпен ауыстырған еврейлер сияқты, SDA-лар Библияны Эллен Уайттың жазбаларымен ауыстырды, мормондар Киелі кітапты өз нұсқаларымен ауыстырды және Иегова Куәгерлері де солай. Олардың барлығы түсінгісі келсе, Таурат ақиқатын өздерінің бұрмаланған ілімдерімен араластыруды тоқтатуы керек. Бірақ олар осы топтарда болған кезде, олар Таурат ақиқатынан қаншалықты алыс кеткенін ешқашан көре алмайды. Қайтып барып, оны жалғыз оқығанға дейін емес.

Ерм. 50:4 «Сол күндерде және сол уақытта,— деп жариялайды ????,— Исраилдің ұлдары және Яһудтың ұлдары бірге келеді, олар келе жатқанда жылап, іздейді. ?? олардың Элохимы. 5 «Олар Ционға апаратын жолды, жүздері соған қарап: — Келіңіздер, мәңгілік келісімге қосылайық, ешқашан ұмытылмайтын болады! 6 «Менің халқым 1 қой тентіреп жүр. Бағушылары оларды адастырып, тауға бұрып жіберді. Олар таудан төбеге көшті, тыныған жерін ұмытты. Ескерту: 1Немесе адасу, адасу немесе жойылу. 7 «Оларды тапқандардың бәрі оларды жеп қойды. Ал олардың қарсыластары: «Біз кінәлі емеспіз, өйткені олар ????, әділдік мекені және ата-бабаларының үміті: ????» деп күнә жасады.

Бұл Ұлы азаптың алдында және кезінде Исраил тұтқында болған кездегі күнәларын түсінген кезде орын алады. Бұл екінші Мысырдан шығу. Екі куәгер шындықты жариялауды жалғастырып, оларды тәубеге келуге және қайтаруға шақырады. Бұл екі куәгердің қызметі болады және оны осы қиын кезеңде жалғастыру үшін қолдау қажет болады. Қайтып келген адамдар тағы да Демалыс күні мен 23-ші Левтің Қасиетті күндерін сақтауды үйренеді және Иеһова бізге мөр басатын белгі болып табылатын демалыс күндері туралы біледі. Бұл — Иеһованың таңбасы, ал жыртқыштың белгісі — Ехобаның 23-ші және 25-ші Левада ұстануға тиіс деп айтқанынан басқа кез келген қасиетті күн және кез келген басқа демалыс күні. Осы мақаланы қараңыз:

• Ақпараттық бюллетень 5843-029    Аңның белгісі және Жаратқан Иенің таңбасы.

2Ти 4:1 Элохим мен Қожайынның алдында ????? Оның пайда болуы мен патшалығы кезінде тірілер мен өлілерді соттайтын Мәсіх, мен саған шын жүректен бұйырамын: 2 Сөзді уағыздаңдар! Маусымда, маусымда шұғыл болыңыз. Шыдамдылықпен және тәлім-тәрбиемен сөгіс,1 ескерту, шағымдану. Сілтеме: 1Немесе: оларды шатастырыңыз немесе дұрыс емес екенін дәлелдеңіз. 3 Өйткені олар дұрыс тәлім бермей, өз қалаулары бойынша құлақтарын қытықтайтын ұстаздарды жинайтын уақыт болады.1 Сілтеме: 1Ишая. 30:10, Ер. 5:31, Рим. 16:18. 4 Сонда олар шындықтан құлақтарын бұрып, аңыздарға бұрылады. 5 Бірақ сен барлық істе байсалды бол, қиыншылықтарға тап бол, уағыздаушы қызметін атқар, қызметіңді толық орында.

Пауылдың Тімотеге айтып жатқаны соншалықты шындық, соншалықты рас. Біз Сөзді ЖАРИЯЛАУымыз керек, Шұғыл болуымыз керек. Маусымда да, маусымнан тыс уақытта да ШҰҒЫЛ. Біз G1651-ден келетінін жоққа шығаруымыз керек ????????? elegcho? el-eng'-kho
Белгісіз жақындық; дау айту, ескерту: – айыптау, сендіру, айыбын айту, сөгу, сөгу.

Біз жалған ілімдерді айыптауымыз керек және Жазбаларды сенімді түрде қолданады.

Біз тыңдайтындарға Тауратты сақтамау туралы ескертулерді айтуымыз керек. Біз Таурат ілімдеріне қарсы шыққандарға пасторлар мен діни қызметкерлер халыққа үйреткен қате ілімдерді түзететін жазбаларды көрсету арқылы үндеуіміз керек.

Мен мұны істегенде, сен де солай істегенде, олардың дұрыс емес әрекеттерін көрсеткеніміз үшін бізді менмен және дөрекі деп атайды.

Шынында да, қазір сізде күн нүктелері мен жерді соғуы керек жұмбақ планеталар туралы мифтерді ұстанатын бүкіл ілімдер мен топтар бар. Олар әр бұлтқа қарап, оны хим деп атай отырып, кез келген нәрсе және әрбір саяси көшбасшы туралы қастандық ілімдерін ойлап табады. ізі, дұрыс ілімге құлақ аспай, бірақ мифтердің соңынан жүгіріп, олардың бұзылған жүрегі қалаған Таурат емес, осы нәрселерді үйрететін мұғалімдерді іздейді. Олар шындықты қаламайды, бірақ интриганың жұмбақ өсектерін жақсы көреді. Расында олар ақиқаттан құлақтарын бұрып, аңыздарға бұрылады.

Енді Петірдің не айтқанын оқыңыз;

2 Пет 2:1 Бірақ халық арасында жалған пайғамбарлар1 пайда болды, сондай-ақ араларыңда да жасырын түрде жойқын жат ағымдарды тарататын және оларды сатып алған Қожайыны жоққа шығарып, өздерін тез жойып жіберетін жалған мұғалімдер пайда болады. Сілтеме: 1Мат. 7:15-23 7-8 және тағы 21-тармақты қараңыз. 2 Көптеген адамдар өздерінің жойқын жолымен жүреді, олардың кесірінен ақиқат жолы туралы зұлымдық айтылады, 3 және ашкөздікпен ойдан шығарылған сөздер, олар сізді пайда үшін пайдаланады. Ежелден олардың үкімдері ұзаққа созылмайды және олардың жойылуы ұйықтамайды.

Сіз дәл осы нәрсені жасайтын көптеген телевангелистерді көре аласыз; Тауратты және әсіресе Демалыс және Қасиетті күндерді жоққа шығаратын жойқын бидғаттар. Менің ойымша, АҚШ-тағы өздерінің жеке ұшақтары бар және ең қымбат жерлерде тұратын көптеген мега шіркеулер; осы әлемнің Бенни Хинндері.

2 Пет 2:4 Егер Элохим күнә жасаған хабаршыларды аямай, оларды Тартаросқа жіберіп, сотталу үшін оларды түнектің шынжырына салып жіберсе, 5 және ежелгі дүниені аямай, Нұхты сақтаса? әділдікті жариялаушы және басқа жеті адам зұлымдар әлеміне топан су жіберіп, 6 Седом мен Амора қалаларын күлге айналдырып, оларды жойылуға үкім етіп, кейін өмір сүретіндерге үлгі етті. зұлымдықпен, 7 және заңсыздардың әдепсіз мінез-құлқынан зардап шеккен әділ Лутты құтқарды1 Сілтеме: 1 Мұндағы және 3:17-дегі грек сөзі атесмос (әдеттегі сөз емес, аномос), бірақ ол «заңсыз» дегенді де білдіреді. 8 (Өйткені олардың араларында өмір сүрген сол әділ адам күн өткен сайын олардың заңсыз істерін көріп, естіп, өзінің әділ жанын азаптайтын).

Бұл жерде біз тағы да «Әділдік деген не және оған қалай қол жеткіземін?» деген сұраққа тап боламыз. Жауабы Зәбүр 119:171-де жазылған, Еріндерім мадақтайды, Өйткені Сен маған заңдарыңды үйретесің. 172 Менің тілім сенің сөзіңді жырлайды, Өйткені сенің барлық өсиеттерің – әділдік.

Сондықтан өсиеттерді ұстану арқылы, 23 Лев 25-тегідей Демалыс күндерін, көпше сөздерді және XNUMX Левте айтылғандай демалыс күндерін сақтау арқылы заңдарды ұстану арқылы біз әділ болып саналамыз. Ыбырайымның істегендері әділдік деп есептелді, бірақ ол әлі де кем дегенде екі рет өтірік айтты.

Бірақ біз Езекиелде Нұх Әйүп пен Даниялдың әділдігіне ие болмасақ, біз және біздің балаларымыз жойылатыны туралы ескертілді. Бұл біздің сенімімізбен әділ болу үшін әрекет етуіміз өте маңызды. Езекиелдің 14-тегі қарғыстары бізге Демалыс күндерін сақтамағанымыз үшін Лев 26-да ескертілген қарғыстармен бірдей. Оларды салыстырыңыз.

Езе 14:12 Ал ???? Ол маған тағы келіп, былай деді: 13 «Адам ұлы, егер бір ел Маған қарсы күнә жасап, күнә жасағанда, мен оған қарсы қолымды созып, оның қорын кесіп, азық-түлік тапшылығын жіберемін. одан адам мен жануарды жойып жіберді, 14 Нұх, Даниел және Ийоб деген үш адам сонда болса да, олар өздерінің әділдігі арқылы өздерін ғана құтқарар еді”,— дейді Ұстаз ????. 15 «Егер мен зұлым хайуанды елден өткізіп жіберсем, ол елден айырылып, қаңырап бос қалды, сондықтан хайуандардың кесірінен ешкім ол жерден өтіп кетпесе, 16 мен сияқты осы үш адам сол жерде болса да, өмір сүреді, - дейді Ұстаз ????, - олар ұл да, қыз да тудырмас еді. Тек солар ғана жеткізілер еді, бірақ жер қаңырап бос қалады. 17 Немесе сол елге семсер әкеліп: “Семсер, жерді аралап өт”,— десем де, мен одан адам мен малды қырып тастаймын, 18 тіптен бұл үш адам мен сияқты оның ортасында болса да. өмір сүреді,— дейді Ұстаз ????,— олар ұл да, қыз да тудырмайтын еді, өйткені олар ғана босанар еді. 19 Немесе сол елге індет жіберіп, қаһарымды қанмен төгіп, одан адам мен малды қырып тастасам, 20 Нұх, Даниял және Ийоб болса да? Оның ішінде болсам, менің тірімін, – дейді Ұстаз ????, – олар ұлды да, қызды да тудырмас еді. Олар өздерінің әділдігі арқылы өз өмірлерін құтқарар еді». 21 Өйткені Ұстаз ????, былай деді: «Мен Иерусалимге төрт зұлым үкімімді: семсер мен азық-түліктің тапшылығын, зұлым аңдар мен індетті жіберіп, одан адам мен хайуанды қырып тастауға не жетсін? 22 “Бірақ қараңдаршы, онда ұлдары да, қыздары да шығарылған тамтық қалады. Қараңдар, олар сендерге келе жатыр, олардың жолдары мен істерін көресіңдер, мен Иерусалимге әкелген зұлымдық үшін жұбаныш аласыңдар, мен оған әкелген барлық нәрселер үшін жұбатасың. 23 «Олардың жолдары мен істерін көргенде, олар сендерді жұбатады. Менің бұл жерде не істесем де, бекер емес екенін білесің», – дейді Ұстаз ????.

Петірге оралсақ, біз оқимыз;

2Пет 2:9 сонда???? Ол қастерлілерді сынақтан құтқаруды және әділетсіздерді сот күніне дейін жазалауды біледі, 10 және ең бастысы, тәннің соңынан лас нәпсіқұмарлықпен және билікті жек көретіндер – батыл, бас қатырып, құрметтілерді жамандайтындар. , (Сіздердің көпшілігіңіз өткен аптада ескерткеніміздей, өз басшыларыңыз туралы жаман сөйлейсіздер)11, ал күш-қуаты мен күші жағынан көбірек хабаршылар Ұстаздың алдында оларға жала жаппайды. 12 Бірақ бұлар ұсталып, жойылу үшін туылған табиғи ақылсыз аңдар сияқты, өздері білмейтін нәрселерге тіл тигізіп, жойылу кезінде жойылады. , дақтары мен кемшіліктері, олар сендермен бірге тойлап жатқанда, өздерінің алдауларына қуанады, 13 көздері азғын әйелге толып, күнә жасаудан бас тарта алмайды, тұрақсыз тіршілік иелерін азғырып, ашкөздікке үйренген жүректері бар, қарғыстың балалары,

Гей мақтанышы әлемнің көптеген ірі қалаларын шарпыды. Канаданың Торонто қаласында дүние жүзіндегі ең үлкен шеру өтті. Біздің әкім мерекелердің ешқайсысына қатыспады және гомосексуалдар оны қандай да бір ақтау үшін парадқа қатысуға мәжбүрлеуге, қорқытуға, ұятқа және қорқытуға тырысты, бірақ ол болмады. Шынында да, Нью-Йорк гейлердің некесін мақұлдады, тіпті Иерусалимде жыл сайын гейлердің мақтаныш парады өтеді. Канадада мұндай нәрселерге қарсы сөйлеу тіпті заңға қайшы және егер сіз солай жасасаңыз, бұл өшпенділік қылмысы деп аталады.

2 Пет 2:15 Олар тура жолдан кетіп, әділетсіздіктің ақысын жақсы көретін Беор ұлы Біләмнің жолымен адасты. адамның даусы пайғамбардың жындылығын тыйды. 16 Бұлар сусыз субұрқақтар, дауыл соққан бұлттар, оларға мәңгілік қараңғылық сақталады. 17 Тәкаппар сөздер айтып, адасуда өмір сүретіндерден шынымен құтылғандарды тәндік құмарлықтар, арсыздықтар арқылы азғырып, 18 өздеріне азғындықтың құлы болса да, бостандық уәде етеді, өйткені біреу кез келген нәрсенің құлы. оны жеңеді. 19 Егер олар Иеміз бен Құтқарушыны білу арқылы дүниенің арамдығынан құтылғаннан кейін ????? Мәсіх, олар қайтадан олармен араласып, жеңді, соңғысы олар үшін біріншіден де нашар. 20 Өйткені олар үшін әділдік жолын білмегені, оны білгеннен кейін өздеріне берілген арнайы өсиеттен21 бас тартқаны жақсырақ болар еді. Сілтеме: 1 Жекеше «бұйрық» көбінесе «бұйрықтар» дегенді білдіреді – 1 Тим. қараңыз. 1:6, Дт. 14:17, Заб. 20:19. 8 Олар үшін: “Ит өз құсығына қайтып оралады”, “Жуынған аналық балшыққа оралады” деген мақал шындыққа айналды.

Бүгінде бізде қойларды әділетсіз болу дұрыс деп үйрететін көптеген Бағушылар бар. Күнәһар болғаны дұрыс. Қалай болсаң солай кел, өзгерме, дейді. Біз сені дәл солай жақсы көреміз. Гейлерді ақтау үшін олар гей дінбасылары мен гей пасторларын насихаттайды. Ал бұл Бағушылар Тауратты ұстанбайды, тіпті ең қарапайым түсініктерді былай қойғанда, тереңдерін де білмейді. Олардың ақыл-ойлары өздерін жақсы деп санайды, бірақ Жазбалар оларға бұлай емес екенін көрсетеді, сондықтан олар Жазбаларды жоққа шығарады және жүректің жіптерін тартатын жақсы антидоттар мен әңгімелер айтады, бірақ ешқашан Тораның ақиқатын үйретпейді.

Жарайды, енді біз Езекиел 34-тің алғашқы екі тармағын ғана қарастырдық және осы уақытқа жету үшін бар болғаны 19 бет қажет болды. Әрі қарай жалғастырайық;

Езе 34:3 «Сендер майды жейсіңдер, жүн киесіңдер. Бордақыларды сойып, отарды бақпайсың. 4 «Сен әлсіздерді нығайтқан жоқсың, ауруды емдеген жоқсың, сынғандарды байламадың, адасқандарды қайтармадың, жоғалғанды ​​іздемедің; Бірақ сен оларды күштілікпен және қатыгездікпен биледің.

Көптеген адамдар маған Таурат ақиқаты үшін қаншалықты аштыққа ұшырағандарын және өздерінің шіркеуінде қаншалықты аз үйренетіндерін айтады.
Дәл осы топтар ондық пен құрбандық жинап, майын жеп, жүнін алып, қайта-қайта уағыздайды, бірақ олардың ешқайсысы ауруды емдемейді, ауырғандарға көмектеспейді. Сондай-ақ, олар кеткендердің соңынан еріп, оларды аластататын нәрселерді жеңуге көмектеспейді. Бірақ олар өздері сотталып, мұқтаждық танытпайынша, үкім шығаруға ауыр тиеді. Сонда ғана олар мейірімділік пен кешірімділікке үйретеді.

Езе 34:5 Бағушы болмағандықтан, олар бытырап кетті. Олар жан-жаққа тарап кеткенде, барлық дала аңдарына жем болды. 6 «Менің қойларым барлық таулар мен биік төбелерді аралап жүрді. Менің қойларым жер бетінде шашырап кетті, оларды ешкім іздеп та, іздеген де жоқ».

Сіз Израильдің жоғалған он руы туралы естідіңіз. 723 жылы олар тұтқынға түсіп, кейін босатылды, бірақ оларды ешкім елге қайтармады. Келесі 2700 жыл ішінде оларға Жазбалардағы шындықты айту үшін ешкім оларды іздеп келмеді және олар елестетуге болатын кез келген дін мен пұтқа табынушылық ілімінде аяқталды. Исраилдің жоғалған үйіне тек Йешуа ғана келді және ол оларға елшілерін жіберді. Оларды басқа ешкім іздеген жоқ. Бірақ қазір осы соңғы күндері олар Оның даусын естіп, үйге келуге шақыруға жауап беруде.

Енді соның кесірінен мына шопандар қойға ақиқатқа жем болмай, соны пайдаланып, бағып-қаққан жоқ, енді мына бақташыларға не алатыны айтылғалы тұр.

Езе 34:7 «Сондықтан, қойшылар, ???? сөзін тыңдаңдар: 8 «Мен тірімін», - дейді Ұстаз ????, - өйткені менің отарым олжаға айналды, ал менің отарым барлық аңға жем болды. далада, бақташы болмағандықтан, және Менің шопандарым Менің отарымды іздеген жоқ, бірақ бақташылар өздерін бағып, менің отарымды бақпады» 9 Сондықтан, уа, бақташылар, сөзді тыңдаңыздар ????! 10 Қожайын ???? былай деді: “Міне, мен бақташыларға қарсымын, мен өз отарымды олардың қолдарынан талап етемін, және оларды қой бағуды тоқтатамын, ал бақташылар енді өздерін бақпайды. Мен өз отарымды олардың аузынан құтқарамын, олар енді оларға жем болмайды”.

Ехоба өзінің қойларын осы зұлым бақташылардан алып тастамақ. Есіңізде болсын, Ехоба жалпы бақташыларға емес, зұлым бақташыларға сөйлейді. Бұл жерде барлық шопандар мұқият болуы керек.

Езе 34:11 «Ұстаз былай деді: «Міне, Мен қойларымды іздеп, оларды іздеймін. 12 «Бақташы шашыраңқы қойларының арасында болған күні өз отарын қалай іздесе, Мен де қойларымды бұлт пен қою қараңғы күнде шашырап кеткен барлық жерлерден құтқарамын.

Әрқайсымыз шындықты бастан кешкен кезде іздеген жоқпыз. Иеһова осылай қозғалды, ол бізді ұстап алды
назар аудару. Сізге ешкім қоңырау шалмайды. Кейбіреулер Мәсіхке әкелген сандарды санауға тырысатындықтан, ешкім сіздің оянғаныңыз үшін құрметке ие емес. Жоқ, әрқайсыңызды әртүрлі жолдармен шақырған — Ехоба. Шақырылмағандар дауласып, Ехобаның ескерту жасап, тұқым себу үшін орнатқандарына қарсы соғысады. Олар емес, Ехоба шақырады.

Матай 24:37 «Нұхтың күндері қандай болса, Адам Ұлының келуі де солай болады. 38 Топан судың алдындағы күндердегідей олар Нұх пайғамбар болған күнге дейін ішіп-жеп, үйленіп, үйленді. кемеге кіріп, 39 Топан су басып, барлығын алып кеткенше, олар Адам Ұлының келуі де солай болатынын білмеді. 40 Сонда екеуі далада болады, біреуі алынады, бірі қалады. 41 «Екеуі диірменде ұнтақтап жатыр, біреуі алынып, біреуі қалдырылады. 42 «Сондықтан сақ болыңдар, өйткені Қожайынның қай сағатта келетінін білмейсіңдер.

Алынған және қалдырылған сөзге назар аударыңыз.
Алынған сөз G3880 ???????????? параламбано? par-al-am-ban'-o
G3844 және G2983; жақын қабылдау, яғни өзімен байланысу (кез келген таныс немесе жақын әрекетте немесе қарым-қатынаста); ұқсастық бойынша кеңсені қабылдау; бейнелі түрде үйрену: – алу, алу (қабылдау, бірге).

Қалған сөз G863 ????????? aphie?mi af-ee'-ay-mee
G575 және ?????? hie?mi (жіберу; интенсивті түрі ?????? eimi (бару)); жіберу, әртүрлі қосымшаларда: – жылау, кешіру, тастап кету, шетке қою, кету, қалдыру (жалғыз, болу, бару, бар), жібермеу, жіберу (жіберу), жіберу, азаптау, бағыну.

Жох 15:12 «Менің өсиетім мынау: Мен сендерді сүйгендей, бір-біріңді сүйіңдер.1 Сілтеме: 1:13, 34:15 қараңыз. 17 «Одан асқан сүйіспеншілік ешкімде жоқ: достары үшін жанын қию. 13 «Егер менің бұйырғанымды орындасаңдар, менің достарымсыңдар. 14 Мен сендерді енді құл демеймін, өйткені құл қожайынының не істеп жатқанын білмейді. Бірақ мен сендерді достар деп атадым, өйткені Әкемнен естіген барлық ілімдерімді сендерге жеткіздім. 15 «Сендер Мені таңдаған жоқсыңдар, бірақ Мен сендерді таңдадым және сендерге барып, жеміс берулерің үшін және жемістерің сақталуы үшін тағайындадым, сонда Әкемнен Менің атыммен не сұрасаңдар да, Ол сендерге береді. 16 «Бұл сөздерді бір-біріңді жақсы көрулерің үшін бұйырамын.17 Сілтеме: 1:1, 13:34 қара. 15 «Егер бұл дүние сендерді жек көретін болса, сендерді жек көрмей тұрып, Мені жек көргенін білесіңдер. 12 «Егер сендер осы дүниелік болсаңдар, бұл дүние өзінікін жақсы көретін еді. Бірақ сен осы дүниелік емессің, бірақ мен сені осы дүниеден таңдадым, сондықтан да дүние сені жек көреді. 18 Мен сендерге айтқан сөзімді есіңе алыңдар: “Қызметші өз қожайынынан үлкен емес”. Егер олар Мені қудаласа, сендерді де қудалайды. Егер олар Менің сөзімді сақтаса, сенің сөзіңді де қорғар еді. 19 Бірақ мұның бәрін сендерге Менің атым үшін істейді, өйткені олар Мені Жібергенді танымайды. 20 «Егер Мен келіп, оларға айтпасам, олардың күнәсі болмас еді, бірақ енді олардың күнәлары үшін ақталулары жоқ. 21 «Мені жек көретін Әкемді де жек көреді.

Жох 6:43 Сонда ?????? Оларға былай деп жауап берді: «Бір-бірлеріңе наразы болмаңдар. 44 Мені жіберген Әкем өзіне тартып алмаса, ешкім Маған келе алмайды. Мен оны соңғы күні қайта тірілтемін.45 «Пайғамбарларда: «Олардың бәрі де ????» деп жазылған. Олай болса, Әкеден естіп, үйренгендердің бәрі Маған келеді.

Жох 6:60 Сондықтан Оның көптеген тәлімгерлері естіп: “Бұл сөз ауыр, оны кім ести алады?”— деді. 61 Бірақ ?????? Ұстаздарының бұл туралы күңкілдейтінін іштей біліп, оларға: «Бұл сендерді сүріндіріп жатыр ма? 62 «Егер сен Ад Ұлының бұрынғы орнына көтеріліп бара жатқанын көрсең ше? 63 «Өмір беретін Рух, ал тәннің пайдасы жоқ. Менің саған айтатын сөздерім — Рух және өмір. 1 Сілтеме: 1 68 және 1 Қор. қара. 15:45. Сөз бен Рух бірлікте. 64 «Бірақ араларыңда иман келтірмейтіндер бар». Үшін ????? сенбейтіндердің кім екенін және Оны кімнің құтқаратынын басынан-ақ білген. 65 Ол: “Мен сендерге осы үшін айттым ғой, Әкем бермейінше, Маған ешкім келе алмайды”,— деді. 66 Сол кезден бастап Оның көптеген тәлімгерлері бас тартып, Онымен бірге жүрмейтін болды.

Қойларды дүниенің төрт бұрышынан олар шашырап кеткен жерге дейін іздейтін — Ехоба. Сізді шақыратын Ол, және бұл шақыруға жауап бересіз бе, жоқ па, ол сізге байланысты. Бірақ сол жоғалған қойларды іздейтін — Ехоба. Амоста айтылғандай, бірде-бір дән жоғалмайды, бірде-бір дән жоғалмайды.

Қойлар Оның шындықтарымен бөлісетіндердің тәлімдерін естиді. Олар Оның даусын осылай естиді. Таураттың жазбаша сөзі арқылы олар оны іздейді, бірақ оны біреу естігенше естімейді. Кейбіреулеріңіз осы веб-сайтта білгендеріңіз туралы айтқан сияқты. Сіз Иеһовадан жіберілген адамдардың жақсы ілімдерін естідіңіз, олардың растығын білу үшін Жазбаларды тексеріп, олардан көбірек үйренесіз. Жаратқан Ие сендерге адамдар арқылы сөйлеп тұр.

Амо 9:8 «Міне, Қожайынның көзі ???? Олар күнәкар патшалықта1, мен оны жер бетінен жойып жіберемін, тек Яақобтың үйін түгелдей жоймаймын», — деп жариялайды ????. Сілтеме: 1 Иш. 34:2, Ер. 30:11, Ер. 46:28, Дан. 2:44, Соф. 3:8, Хаг. 2:22, Лқ. 4:5—6. 9 «Міне, мен бұйырып отырмын, мен Исраилдің үйін бүкіл басқа ұлттардың арасында елеуішпен електей өткіземін, бірақ бірде-бір дән жерге түспейді. Ескерту: 1Немесе Шайқау – шайқау. 1 «Менің халқымның күнәкарларының бәрі: “Жамандық бізге жетпеді, бізді қарсы алмайды” дейтіндер семсерден өледі. 10 «Сол күні мен Дәуіттің үйін тұрғызамын? құлаған. Мен оның жыртықтарын жөндеп, қирандыларын тұрғызамын. Мен оны бұрынғы күндердегідей тұрғызамын, 11 сонда олар Едәомның қалдықтарын және Менің атыммен аталған барлық басқа ұлттарды12 иемденеді”,— деп жариялайды ???? мұны кім жасайды. Сілтемелер: 1 Массореттер кейінірек қосқан дауысты дыбыстар мұны Ed?om деп оқиды, бірақ бұл қате болуы мүмкін. Бұл Адамзат дегенді білдіретін Ад?ам болуы керек. 2 Елшілердің істері 1:2—15. 16 «Міне, күндер келе жатыр,— дейді ????,— жер жырушы орушыны, ал жүзім таптаушы дән сепкенді қуып жететін болады. Таулардан жаңа шарап ағып, барлық төбелер еріп кетеді. 17 Мен халқым Исраилді тұтқынға қайтарамын. Олар қаңырап бос қалаларды салып, оларды мекендейтін болады. Олар жүзімдік отырғызып, одан шарап ішеді, бақ салып, жемісін жейді.13 «Мен оларды өз жеріне отырғызамын, енді оларды өз топырағынан жұлып алмаймын», - деді. ??? сенің Элохим!

Осы жерде ерекше назар аударыңыз: Ехоба сізді елге отырғызғаннан кейін, егер сіз Тауратты ұстанатын болсаңыз, ол сізді ол жерден алып кетпейді. Өз жеріңізден. Осыны ойыңызға салып, ойланып көріңіз.

Езе 34:13 «Мен оларды халықтардың арасынан алып шығып, сол елдерден жинап алып, өз жеріне апарамын. Мен оларды Исраил тауларында, аңғарлар мен жердің барлық мекендерінде тамақтандырамын. 14 Мен оларды жақсы жайылымда асыраймын, ал олардың қоралары Исраилдің биік тауларында болады. Олар сол жерде жақсы қорада жатып, Исраил тауларындағы бай жайылымда жем болады. 15 «Мен отарымды бағып, оларды жатқызамын», - дейді Ұстаз ????. 16 «Мен адасқандарды іздеп, адасқандарды қайтарамын. Мен сынғандарды байлап, ауырғанды ​​нығайтам, ал май мен күштіні жоямын. Мен оларды тура үкіммен тамақтандырамын».

Дәл осы жерде сізге Иеһованың Ошкош қаласында (Висконсин штаты) сізді тамақтандыратыны және қамқорлық жасайтыны тағы да айтылды. Жоқ, ол мұны Исраилде жасайды деп айтады; Израиль жерінде. Егер біз сенбі күнін күн батқаннан күн батқанға дейін сақтайтын болсақ; егер біз 23 Левтің Қасиетті күндерін ұстанатын болсақ және оларға Яһуданың Ханука мен Пуримдегідей немесе христиандар Рождество мен Пасхадағыдай қоспасақ, сондай-ақ Демалыс немесе Қасиетті күндерді сақтамайтын болсақ; Егер біз әділдіктің ұлдары үшін жер қайғырып отырған демалыс күндерін ғана сақтасақ, онда Ехоба бізге батасын береді және барлық баталар үшін орын жеткіліксіз болады. Бұл сонымен қатар келесі жылға арналған сыйлықтармен күш-жігерімізді қолдау туралы сізге шақырамыз.

Демалыс күнін былай қойғанда, Қасиетті күндер мен Демалыс күндері туралы қаншама Бағушы айтып жатыр? Садақаларыңызды сұрақтарсыз қайтаруға дайын қаншасы бар?

Езе 34:17 Ал сен, уа, отарым, — деді Ұстаз ????: «Міне, мен қой мен қойдың, қошқар мен ешкінің арасын соттаймын. 18 «Жақсы жайылымды жеп, қалғанын аяғыңмен таптап жүргенің жеткіліксіз бе? Әлде мөлдір судан ішіп, қалғанын аяғыңмен лайландырасың ба? 19 «Ал менің отарыма келсек, олар аяғыңмен таптағаныңды жейді, ал аяғыңмен былғағаныңды ішеді». 20 — Сондықтан Қожайын былай деді???? оларға: «Міне, мен семіз және арық қойлардың арасында төрелік беремін. 21 «Сендер қапталдарыңмен және иығыңмен итеріп, әлсіздердің бәрін мүйіздеріңмен итеріп, әр жаққа шашып жібердіңдер, 22 сондықтан Мен өз отарымды құтқарамын, әрі олар енді олжаға айналмайды. Мен қой мен қойдың арасын соттаймын.

Көбінесе күшті әлсізді басып отырады — «майлы» қойлар «арық қойларды» пайдаланады.

Езе 34:23 «Мен олардың үстіне бір бақташыны, қызметшім Дәуітті тағайындаймын, ол оларды бағып береді. Ол оларды тамақтандырып, оларға бағушы болады. 24 «Ал мен, ????, олардың Элохимы және Менің қызметшім Дәуіт боламын ба? олардың ортасында ханзада. Мен, ???, айттым. 25 Мен олармен бейбітшілік келісімін жасап, зұлым жануарларды елден жоямын. Олар шөл далада аман-есен тұрып, орманда ұйықтайтын болады. 26 «Мен оларды және өз төбемнің айналасындағы жерлерді батаға айналдырамын және өз уақытында жаңбыр жаудырамын. 27 «Даладағы ағаштар өз жемісін береді, жер өз өнімін береді, және олар өз жерінде қауіпсіз болады. Мен олардың қамытын сындырғанымда, олар менің ???? екенімді білетін болады. Мен оларды құл еткендердің қолынан құтқарамын, 28 және олар бұдан былай басқа ұлттарға жем болмайды, жер бетіндегі хайуан да оларды жемейді. Олар қауіпсіз өмір сүреді, оларды қорқытатын ешкім жоқ. 29 «Мен олар үшін егістік жер тұрғызамын, сонда олар енді елде аштықтан өлмейді және басқа ұлттардың ұятына шыдамайды. 30 «Олар менің, ???? Олардың Элохимы олармен біргемін және олар, Исраил әулеті, Менің халқым», – дейді Ұстаз ????. ” 31 “Ал сендер, Менің отарым, Менің жайылымдағы отарларым, адамсыңдар, ал Мен сендердің Құдайларыңмын”,— дейді Қожайын ????. «

29-шы тармақта ерекше тіркес;
Мен оларға егін қондырамын
Мен оларға H6965 H4302 атақты H8034 зауытын өсіремін.
H4302 ???? ма?т?а??? мат-тау'

H5193 бастап; отырғызылған нәрсе, яғни жер (бақша немесе жүзімдік), немесе зат (өсімдік, бейнелі түрде адамдар); сөзбен акт, отырғызу: – өсімдік (-ation, -ing).

H8034 ??? ол ұят
Қарапайым сөз (мүмкін H7760-тен нақты және көзге түсетін позиция идеясы арқылы мүмкін; H8064-ті салыстыру); даралық белгісі немесе ескерткіші ретіндегі апелляция; мағынасы бойынша абырой, бедел, мінез: – + негіз, [in-] атақ [-ous], аты (-d), атақ, есеп.

Бұл тармақ 26-тармақпен байланысты, Мен оларды және өз төбемнің айналасындағы жерлерді батаға айналдырамын.

Айтып отырған төбе – Дәуіт қаласындағы ғибадатхана тауы. Көгалдандыру орны - бұл ғибадатхана тауының айналасына адамдардың отырғызылуы, тіпті «аты» деген сөз бізге не айтылып жатқаны туралы түсінік береді. Шем есімді білдіреді және Нұх ұлы Шам Бейбітшілік қаласы Иерусалимнің билеушісі болды. Біз ол туралы Жаратылыс кітабында Мелхеседек деп оқимыз. Намродтың артынан барған, оны тұтқынға алған және 10 жылдан астам сотта жеңіске жеткен және оны өлім жазасына кескен және оның діннен тайғандығы туралы ескерту ретінде дене мүшелерін барлық басқа қала мемлекеттеріне жіберген Шам болды.

Шам кейінірек Ебус, содан кейін Дәуіт қаласы деп аталып кеткен Иерусалимнен билік етті.

Енді осы зерттеуді алғаш бастаған сұраққа тағы бір рет тоқталайық.
'Мен мұны айтып отырған себебім, бұл тарау бізге ОЛ және ҒАНА ОЛ бізді Исраил жеріне бару уақыты келгенде жинайтынын айтып тұрған сияқты. Мен оның БІЗ оны қабылдауға дайын болу үшін сол жерге келуіміз керек деп айтқанын көрмеймін. Мен үшін бұл туралы түсініктеме беріңіз, өйткені мен бұл мәселеде біраз шатасамын'.

Оның сұрағының бірінші бөлігі — Ехоба адамдарды өз еркін орындау үшін пайдалана ма, жоқ па?

Жауап: иә, Иеһова өзінің бұйрығын орындау үшін нақты адамдарды пайдаланады. Сіз және мен сияқты адамдар; Кейбіреулер нақты жұмыс істеу үшін, ал басқалары оларды ынталандыру және осы күш-жігерде оларға қолдау көрсету үшін. Нехемия Иерусалимнің қабырғаларын қайта тұрғызды. Шындығында ол тек жұмысты ұйымдастырды, мүмкін жұмысты шын мәнінде еңбекшілер атқарды.

Иса 21:1-ге назар аударайық, теңіздегі шөлдің ауыртпалығы. «Оңтүстіктегі дауылдардай өтіп бара жатыр, Ол шөл даладан, қорқынышты елден келді. 2 Маған ауыр аян айтылды: Опасыз сатушы опасыздық жасайды, ал қиратушы жойып жібереді. Жүр, Елам, қорша, Медия, Мен оның барлық күрсінуін тоқтаттым. 3 Сондықтан белім қатты ауырды, Мені ауырып жатқан әйелдің азабындай басып алды, Мен естігеннен еңкейдім, көргенімнен мазасыздандым. 4 Жүрегім адасты, діріл үрейлендірді, Тілегімнің ымыртынан үрейлендірді, 5 Дастархан жайып, күзет мұнарасында сергек болыңдар, Жеңдер, ішіңдер, тұрыңдар, бастар, қалқанды майлаңдар, 6 Өйткені Жаратқан Ие маған былай деді: “Барып, күзетшіні қой, не көрсе, соны айтсын”. 7 Ол арбаны – екі атты көрді, есек мінгенді, түйе мінгенді, назарын аударды – назарын арттырды! 8 Ол арыстандай айқайлайды: «Мырзам, мен күндіз үнемі күзет мұнарасында тұрамын, ал түні бойы өз бөлімшеде тұрамын. 9 Міне, мынау бір кісінің арбасы келе жатыр, бір-екі аттылы». Ол былай деп жауап берді: — Бабыл құлады, құлады, Оның құдайларының барлық мүсіндерін жерге сындырды. 10 Уа, менің астығым, менің жерімнің ұлы! Мен Әскербасы Жаратқан Иеден естідім. Исраилдіктер, мен саған айттым!

Ехоба Елам мен Мидияға көтерілуді бұйырды, содан кейін біз күзетшілерден Бабылдың құлағанын хабарлаймыз.

Тағы да Ишаядан біз Бабылды қалай қирататын Мидия болатынын оқимыз.

Ишая 13:1 Амот ұлы Ешаяху Бабылға қатысты хабарды көрді. 2 «Биік тауда ту көтеріп, оларға дауысыңды көтер. қолыңды бұлғаңдар, олар асылдардың қақпасына кірсін. 3 «Мен Өзіме бұйырдым; Сондай-ақ мен өзімді ренжіткенім үшін, Өзімді мақтан тұтатындарымды шақырдым”. 4 Көп адамдар сияқты таулардағы шудың шуы! Бірге жиналған басқа ұлттардың билігінің шуы! ?????? әскерлері шайқасқа әскер жинап жатыр. 5 Олар алыс елден, аспанның шетінен, тіпті ???? Бүкіл жер бетін жойып жіберетін Оның наразылық қаруы.
6 ???? жақын! Бұл Алла Тағаланың жойылуы ретінде келеді. 7 Сондықтан барлық қолдар ақсап, әр адамның жүрегі дірілдейді, 8 олар қорқады. Қиындық пен мұң оларды басып алады, олар босанған әйелдей ауырады; олар бір-біріне таң қалды, беттері оттай! 9 Қараңызшы, күні ????? Қаһарлы, қаһарлы, ызаланып, жерді қиратып, күнәкарларын одан құрту үшін келеді. 10 Өйткені аспандағы жұлдыздар мен олардың шоқжұлдыздары жарығын таратпайды. Күн шыққанда қараңғы болады, ал ай жарығын жібермейді. 11 «Мен дүниені зұлымдығы үшін, зұлымдықты қисықтығы үшін жазалаймын, менмендердің тәкаппарлығын жойып, қатыгездердің менмендігін төмендетемін. 12 «Адамды таза алтыннан да, адамзатты Опир алтынынан да аз етем. 13 «Сонымен мен көкті дірілдетемін, ал жер өз орнынан шайқалады, ???? әскерлерінің және Оның наразылығының ыстық күні. 14 «Ол аң аулаған қарақұйрық пен ешкім ұстамайтын қой сияқты болады: әркім өз халқына бұрылып, әркім өз жеріне қашады. 15 «Кім табылса, соғылады, ал ұсталғанның бәрі семсерден өледі. 16 «Олардың көз алдында балалары талқандалып, үйлері тоналып, әйелдері тоналады.

17 «Міне, мен мидияларды оларға қарсы айдап салып жатырмын, олар күміске, алтынға қызыға қоймайды.

18 Садақ балаларды жарып жібереді, олар құрсақтың жемісін аямайды, көздері бала да аямайды. 19 Бабыл, патшалық салтанаты, халдейлердің мақтаныштарының әсемдігі, Элохим Седом мен Амораны құлатқан кездегідей болады. 20 «Ол ешқашан қоныстанбайды, ұрпақтан-ұрпаққа қоныстанбайды. Онда арабтар шатыр тікпейді, қойшылар да малдарын сонда қондырмайды. 21 «Бірақ ол жерде шөлдегі жабайы аңдар жатады, ал үйлері үкілерге толады. Онда түйеқұстар мекендеп, жабайы ешкілер қуанады. 22 «Жеңілдер бекіністерінде, шақалдар әдемі сарайларында айғайлайды. Оның уақыты жақындап қалды, оның күндері де таяу емес».

Мидиялықтар бүгінде Иран деп аталады, сондықтан мен олар Римде бар ядролық зымырандарды жасап, пайдаланады деп айта беремін. Мұндағы садақ сөзі жебелерді немесе бұл жағдайда зымырандарды іске қосады.

Бірақ біз барлық Жазбаларды оқимыз және аянда Ехобаның Бабылды қалай жойып жіберетінін оқимыз. Ол мұны Өзінің еркін орындау үшін адамдарды пайдалану арқылы жасайды.

Біз Ехобаның жай адамдардың істері арқылы ұлы істер жасаған басқа да көптеген жағдайларды санай аламыз. Мұсаның Қызыл теңізді кесіп өтуі, Дәуіттің Ғолиятты өлтіруі, Д-күнінің кереметтері және Ла-Маншты кесіп өтуі, тосын шабуылды жасыру үшін тұманда, Джонатанның філістірлер әскерін таң қалдыру және жеңу үшін таудың артқы жағына шығуы. . Және басқа да көптеген жақсы мысалдарды ойлауға болады.

Ехоба адамдарды Өзінің еркін орындау үшін пайдаланады.

Тіпті Езекиелде де Ехобаның адамдарға не істеу керектігін айту үшін кейбір адамдарды қалай жіберетіні айтылған.

Езе 3:1 Ол маған: “Адам ұлы, тапқаныңды же, мына шиыршықты жеп, Исраилдің үйіне барып сөйлес”,— деді. 2 Мен аузымды аштым, ол маған шиыршықты берді. 3 Ол маған: “Адам ұлы, мен саған беріп жатқан мына шиыршықпен ішіңді тойдырып, ішіңді толтыр”,— деді. Ал мен оны жедім, аузыма балдай тәтті болды1. Ескерту: 1Ps. 19:10, Заб. 119:103, Аян 10:9—10. 4 Ол маған былай деді: “Адам ұлы, Исраилдің үйіне бар, сонда оларға Менің сөздерімді айт. 5 “Өйткені сендер жат сөйлейтін және тілі қиын халыққа емес, Исраил үйіне жіберілдіңдер. Егер мен сені оларға жібергенім дұрыс болса, олар сені тыңдар еді. 6 Бірақ Исраил әулеті сені тыңдаудан бас тартады, өйткені олар Мені тыңдағысы келмейді. Өйткені Исраил әулетінің бәрі қатал, жүректері қатал. 7 «Міне, мен сенің бетіңді олардың бетіндей, маңдайыңды олардың маңдайындай қатты қыламын. 8 Маңдайыңды шақпақ тастан да қатты, берік тастай жасаймын. Олардан қорықпаңдар және олардың түр-түстеріне ренжімеңдер, өйткені олар бүлікшіл үй». 9 Ол маған былай деді: “Адам ұлы, саған айтатын сөздерімнің барлығын жүрегіңе қабылдап, құлағыңмен тыңда. 10 «Ал кет! Жер аударылғандарға, өз халқыңның балаларына кел, олармен сөйлесіп, естісе де, қабылдамаса да: “Ұстаз осылай деді?”— деп айт”.

Езе 3:16 Жеті күннің соңында ???? Маған келіп: 17 “Адам ұлы, мен сені Исраил үйіне күзетші етіп қойдым. Менің аузымнан бір сөз естіп, Менен оларға ескерту жасайсың. 18 «Мен зұлымдыққа1: “Сен міндетті түрде өлесің”,— десем, бірақ сен оны ескертпедің, зұлымдықты оның теріс жолынан ескерту үшін, оның өмірін сақтап қалу үшін айтпадың, сол зұлым адам қисық күйінде өледі. Оның қанын мен сенің қолыңнан сұраймын. Сілтеме: 1 Бұл үзінді 18:20-32 және 33:8-20-дағыдай дерлік. 19 Ал егер сен зұлымдықты ескертсең де, ол өз зұлымдығынан да, бұрыс жолынан да қайтпаса, ол қисық күйінде өледі, сонда сен өз жаныңды құтқардың. 20 «Әділ адам өзінің әділдігінен бас тартып, әділетсіздік жасаса, Мен оның алдына тосқауыл қойған кезде, ол өледі. Сен оған ескертпегендіктен, ол күнәсімен өледі, оның істеген әділдігі есте қалмайды, мен оның қанын сенің қолыңнан сұраймын. 21 «Егер сен әділ адамға күнә жасамау керектігін ескерткен болсаң және ол күнә жасамаған болса, ол ескертілгендіктен аман қалады және сен өз болмысыңды құтқардың».

Езекиел алғаш бастағанда оның кім екенін ешкім білмеді. Олар қалай алды? Бірақ Ехоба оны Исраил үйінің күзетшісі етіп, қайтадан адаммен жұмыс істеді.

Енді оның сұрағының екінші бөлігіне келетін болсақ, менде бар деп ойлаймын, өкінішке орай, Ехоба жоғарыда Езекиел 34:13-те бұл бөлікке жауап берді. Артқа оралып, осы бөлімді қайта оқыңыз.

Енді сіз бір ғана сұрақтың керемет зерттеуді қалай жасай алатынын көре аласыз. Бұл Гленстің сұрақтарына жауап беруге және Жазбалардан көретін нәрселерді неліктен істеп жатқанымды түсіндіруге көмектеседі деп үміттенемін. Сондай-ақ бұл жауап көптеген басқа адамдарға осы күш-жігерге қосылуға көмектеседі деп үміттенемін.

Енді өзімізге ораламыз 3 1/2 жыл Тора зерттеулері оны бақылай аласыз

Шығу 23 Ишая 30-33 Забур 139 Жохан 11

Бұрынғы 23

Мысырдан шығу 23:1 «Жалған хабар әкелмеңдер. Жаман куә болу үшін қолыңызды жамандыққа салмаңыз.

Сіздердің көпшілігіңіз өсек таратып, жалған куәгерлерді қолдап жатырсыз. Сіз ол жерде болмадыңыз және оны өз көзіңізбен көрмедіңіз. Әсіресе артқы бөлмелердегі жасырын кездесулер.

Келесі қастандық теориясына өтпес бұрын осы пәрменді оқып шығыңыз.

Сондай-ақ, бұл жерде көшіп келуде бізде демалыс күндері туралы бірінші рет айтылғанын және олар апта сайынғы демалыс күнімен салыстырылатынын атап өткім келеді.

Мысырдан шығу 23:10 «Алты жыл бойы жеріңді егіп, оның өнімін жина, 11 ал жетінші жылы оны тыныштандырып, оны тастап, халқыңның кедейлері жейді. Ал олардың қалдырғанын даладағы аңдар жейді. Жүзімдік пен зәйтүн бағыңызбен де солай істеңіз. 12 «Алты күн жұмысыңды істеп, жетінші күні тынығып ал, сонда бұқаң мен есегің демалсын, күңіңнің ұлы мен келуші тынысын.

Мен осы Жаңалықтар хатында өсиеттерге мойынсұну туралы, атап айтқанда 23 Левтің Демалыс және Қасиетті күндері және 25 Левтің Демалыс күндері туралы көп айттым.

Мысырдан шығу 23-тің осы тарауын оқығанда, біз пұтқа табынушылықтың барлық заттарын жою туралы бұйрықты көреміз. Мұны істегенде Ехоба былай дейді:

Мысырдан шығу 23:25 «Ал сен қызмет етесің бе???? Құдайың, ол сенің наның мен суыңды жарылқайды. Мен сенің ішіңнен ауруды кетіремін. 26 «Елдеріңде ешкім түсік жасамасын, бедеу болсын. Мен сенің күндеріңнің санын толтырамын.

Сондай-ақ біз бұл жерден Исраил елдегілермен келісім жасамайтынын оқимыз. Бірақ олар гибиондықтарды алдау арқылы осылай істеді.

Мысырдан шығу 23:32 «Олармен де, олардың мықтыларымен де келісім жасамаңыз.
Ешуа 9-да Ешуа осылай істеді.

Ишая 30-33

Солтүстіктегі Ассирия империясынан оларға қарсы қауіп төнгендіктен, Израиль мен Яһуда оңтүстіктегі империядан — Египеттен көмек сұрады. Исраилдік Ошия Мысыр патшасы Содан көмек сұрады (Патшалықтар 2-жазба 17:4), бірақ нәтиже болмады. Иерусалимге шабуыл жасаған ассириялық қолбасшы сипаттағандай, Яһуда Езекия патшалық құрған кезде солай істесе керек (Ишая 36:6). Және олар бұл мәселеде Құдайдан кеңес сұраған жоқ.

Ишаяға Құдайдан келген хабарды шиыршыққа жазуды бұйырды: «Мәңгілік және мәңгілік уақыт келеді» (8-тармақ). Иә, бұл Исатайдың күндеріне арналған хабар болды. Бірақ бұл біздің күніміз үшін де бір – дәл қазір оны оқып отырғанымыздың себебі! Адамдар Құдайдың өсиеттерін тыңдағысы келмеді (9-аят). Олар ескерту хабарын естігісі келмеді (10-тармақ). Негізінде, олар діни жетекшілерінен тек естігісі келетін нәрселерді айтуды талап етті.

Бүгін де солай. Адамдар түзету мен сөгістерді ұнатпайды, қанша қажет болса да: «Науқастың дәрігерден тек жақсы жаңалық сұрауы қауіпті. Ауыр ауру анықталғаннан кейін оны емдеуге болады. Егер дәл сол ауруды жоққа шығарса, ол өлтіруі мүмкін. Алланың пайғамбарлар арқылы айтқан сөздері де солай. Олардың ескертулері ұнамсыз болуы мүмкін. Бірақ оларды тыңдап, жүрегімізге түйгенімізде ғана үміт бар” (Bible Reader's Companion, 10-тармаққа ескертпе).

Халықтың бүлік шығарғанына қарамастан, Құдай ақыры оларды кішірейтіп, тәубесіне келтіреді, яғни Иса Мәсіхтің қайтып келуі кезінде құтқарылуын ұсынады. Және олар ақырында гүлдейді.

Ишая 11:9-да Құдай Иса Мәсіхтің мыңжылдық билігі туралы: «Олар Менің барлық қасиетті тауымда зиян тигізбейді және қиратпайды», - деді. Енді біз мұның қалай қамтамасыз етілетінін көреміз. Құдай былай дейді: «Ұстаздарың енді бір бұрышқа кетпейді, бірақ көздерің ұстаздарыңды көреді. Оң жаққа бұрылғанда да, солға бұрылғанда да: «Мына жол, сол жолмен жүр» деген сөзді құлағың естиді» (29:20-21).

Бұл Құдайды ұнататын ұстаздар бұдан былай қудаланбайды және бұрышқа айдалады - көзден және еленбейді. Керісінше, адамдар әдетте Құдайдың басшылығын құптайды. Оның үстіне, адамдар Құдайдың заңынан ауытқып кете бастағанда, дауыс оларға не істеу керектігін еске түсіретіні айтылады. (Бұның нені білдіретінін біраз уақыттан кейін қарастырамыз.) Дауыстар олардың мұғалімдерінің дауыстары болады, олар кейде оларды шынымен көреді. Бір таңғаларлығы, ұстаздар, сол кездегі діни қызметкерлер осы жастан бастап Иса Мәсіхтің даңқты ізбасарлары болады - ақырында Онымен бірге барлық халықтарды басқару үшін кемелді болды.

Енді, бұл нұсқаулық араласудан не істеуіміз керек? Бұл жай ғана жалпы нұсқаулыққа сілтеме жасамайтыны анық. Біреудің «артында» деген сөз оның қандай да бір әрекетте ұсталғанын білдіреді. Демек, бұл адамдар қате ойға келген сайын күнә жасаудан толықтай тыйылады дегенді білдіре ме? Бұл жай ғана мағынасы жоқ. Адамдар әлі де дұрыс жолды таңдап, содан кейін дұрыс әрекет ету және дұрыс ойлау үшін мінез-құлық танытуы керек, өйткені олар осы процесс арқылы қасиетті әділ мінезді дамытуы керек. Адамдар қателіктерден сабақ алу үшін, мүмкін, өтірік айту және ұрлық сияқты қылмыстарды жасауы мүмкін. Еттен шыққан адам бар жерде көп мәселе бар. Сонда да болатыны сөзсіз.

Дегенмен, егер адам басқа адамға қарсы ауыр зорлық-зомбылық қылмыс жасамақ болса, мысалы, зорлау немесе кісі өлтіру болса, елестетіп көріңіз. Әрине, мұндай әрекеттердің жиілігі жалпы әділ нұсқаулар арқылы азаяды. Бірақ мұның өзі импульсивті әрекеттерді толығымен жоя алмайды. Алайда Құдай адамдарға Оның бүкіл Патшалығында зиян келтіруге немесе жоюға жол берілмейтінін айтады. Жауап? Олар арттарынан бір сөзді естиді - егер олар осылай жетелейтін болса, оларды мейірімділікпен дұрыс ойлауға бағыттайды. Ал егер олай болмаса, олар ұсталып, мүмкін жазаланады. Құдайдың әулиелері, болашақ дүниенің «полицейлері» адамдардың бір-біріне қорқынышты қиянат жасауына жол бермейді. Бүгінде мұндай зұлымдыққа жол берілген, өйткені бұл Құдайдың дүниесі емес. Патшалық дәуірі басқа тарих, өйткені ол Құдайдың дүниесі болады.

Біз сондай-ақ Құдайдан және Оның жолдарынан ауытқу кезеңін бастан өткеретін адамдарды елестете аламыз. Сайып келгенде, мұндай адамдарға мұғалімдерімен тікелей қарсы тұру қажет болуы мүмкін. Шын мәнінде, біз мұндай араласудың қаншалықты жиі қажет болатынын білмейміз. Ол, бәлкім, әдеттегідей емес, күрделі жағдайларға арналған болуы мүмкін. Екінші жағынан, адамдар өздерінің даңқты ұстаздарын көріп, олардан жалпы тәлім-тәрбие алу әдеттегідей болуы мүмкін.

Егер сіз қазір Құдайға тапсырып, Оған адал болсаңыз, сіздің дауыстарыңыз болашақта сол таңғажайып уақытта адамдарға басшылық пен бағыт беретін дауыстардың бірі боласыз.

Ақырында, Құдай Мысырды емес, Ассириялықтарды жойатын Өзі болатынын айтады (31-тармақ). Бұл, шамасы, Ишаяның заманындағы Сеннахирим әскерінің жойылуы болатын ақырзаман оқиғалары туралы пайғамбарлықтың бір бөлігі болса керек. 33-тармақта Тофетке сілтеме жасалғанына назар аударыңыз. «Иерусалимнің оңтүстігінде орналасқан Тофет Хинном мен Кидрон аңғарларының түйіскен жері болды. Бұл, бәлкім, жалындаған ағаш оты бар терең, кең шұңқыр болса керек, онда балалар кейде пұтқа табынушы тәңірлерге құрбандық ретінде өртеніп өлетін (Пат. 2-ж. 23:10; Ер. 7:32, 32; 19:6, 11). -14). Бұл аймақ ғасырлар бойына айтарлықтай толы болды» (Nelson Study Bible, Ишая 30:33 туралы ескертпе).

Бір қызығы, Құдайдың Тофет Ассирияның билеушісі үшін дайындалғанын айтады - бұл жерде Аян кітабында «Жаңбыр» деп аталатын соңғы уақыт еуропалық диктаторына сілтеме жасалған. Құдай Жоел 3-те оның жауларының жойылуы Жосафат алқабында болатынын айтты, бұл көбінесе Кидрон аңғарымен бірдей (Жоел 3-тегі маңызды ойларды қараңыз). Ал Иса Аян кітабына сәйкес зұлымдарды өртеп жіберетін «отты көлді» бейнелеу үшін тозақты (Гай Хинном — Иерусалимнің сыртындағы қоқыс өртенген «Хинном аңғары») қолданды. Аян 19:20-да біз жыртқыш пен оның сыбайласы Жалған пайғамбардың «отты көлге» лақтырылатынын білеміз, бұл Тофеттің Кидрон мен Хинном аңғарлары түйісетін жеріне сілтеме сияқты. Мәсіхтің Хинномды тұтандыратыны анық (Ишая 30:33) және оны мыңжылдық бойы жанып тұруы мүмкін, өйткені Шайтан (Ассирияның соңғы билеушісі) Жануар мен Жалған пайғамбар лақтырылған отты көлге лақтырылады және ол лақтырылады. мың жылдың соңында (Аян 20:10). Демек, бұл бірдей өрт болмаса, бір жерде болған өрт. Бұл от ақырында бүкіл жерді жалмап, тазартып, түзелмейтін зұлымдардың бәрін өртеп жібереді (13—15; 21:8; Петірдің 2-хаты 3:10—12; Малахи 4:1, 3-тармақтарды салыстырыңыз).

31-тарауда 30-тараудың тақырыбының көп бөлігі қайталанады: Халық Құдайдан емес, Мысырдан көмек күтті. Ақырында Ассирия құлады, бірақ Мысырдың кесірінен емес. Бұл Ишаяның заманында Сеннахиримнің әскерінің жойылуына қатысты болды. Сондай-ақ Иса Мәсіхтің қайтып келуі кезінде, яғни Ол өзіне қарсы келе жатқан халықтардың, соның ішінде Ассирияның әскерлерін жойған кезде де солай болады.

Шынында да, мұның бәрі ең алдымен ақырзаманның пайғамбарлығы, өйткені 32-тарау Құдайдың жеңісінен басталады. Әділдікпен патшалық ететін патша Яһуда тағында отырған Езекияға қатысты емес еді. Керісінше, бұл Мәсіхтің билігі туралы айтады. 5-8-ші тармақтар Оның әділ билігі кезінде жақсыны бұрыс, ал бұрысты дұрыс деп таңбалаудың қалай болмайтынын сипаттайды. Барлығы шын мәнінде не екені көрінетін болады. Жамандық айыпталып, сотталады, ал жақсылық ақыры көтеріледі.

10-тармақта: «Бір жылда және бірнеше күнде...» Король Джеймс нұсқасында «көп күндер мен жылдар» бар. Сөзбе-сөз аудармасы «бір жылда күндер» (Джеймисон, Фауссет және Браунның түсіндірмесі, 10-тармаққа ескертпе). Егер бұл шынымен де бір жыл және бірнеше күнді білдіретін болса, бұл Ишаяның б.з.б. 701 жылы Сеннахерибтің жойылуы туралы айтқан сөзі болуы мүмкін 9-11 тармақтардағы әйелдер мен қыздар «Яһудеяның қалалары мен ауылдары» дегенді білдіруі мүмкін ( 9-20 тармақтарға ескертпе). Олардың көпшілігі жойылып, жойылады. Иерусалим болмайды: «Иерусалимнің өзі емес, Сеннахирим өзінің жорығында қиратқан басқа қалалар... Алайда пайғамбарлық өзінің толық орындалу кезінде Яһудея мен оның астанасын [Иерусалимді] Римнің [Мәсіхтің алғашқы өмірінен кейін көп ұзамай] мүлде қаңыратуы туралы айтады. келе жатқан] және кейіннен [Римнің ақырғы уақытта қайта тірілуі — соңғы Ассирия мен Бабыл], Патшаның екінші рет келуіне дейін (Заб. 118:26; Лұқа 13:35; 19:38); «қуанышты қала» бұл Иерусалимде» (13-тармаққа ескерту).

Бірақ қиын күндер мәңгілікке созылмайды. Елшілерге Киелі Рух берілген Елуінші күн мейрамында Петір не болып жатқанын түсіндіру үшін Жоелдің кітабын келтірді (Елшілердің істері 2:16-21; Жоел 2:28-32). Әрине, Құдайдың Рухын төгетіні туралы пайғамбарлықтар Жоелмен ғана шектелмеді. Мысалы, Ишая 32:15-те де бұл төгілу сипатталған, бірақ Жоел сияқты, Құдай Рухы бүкіл адамзатқа қол жетімді болған кезде оның түпкілікті орындалуы әлі болады (сондай-ақ Ишая 44:3; Нақыл сөздер 1:23; Езекиел 39-ны қараңыз). :29; Зәкәрия 12:10).
Бұл Иса Мәсіхтің тікелей билігімен үйлесетін Құдай Рухының төгілуі, ақырында әлемге тыныштық әкеледі. Өйткені Құдай Рухы (Ишая 32:15) әділдікке (16-тармақ) — Құдайдың өсиеттерін орындауға (Забур 119:172) мүмкіндік береді. Ал Құдайдың өсиеттерін орындау тыныштыққа әкеледі (Ишая 32:17) — Исаның өзі оны бүкіл билігі кезінде сақтайды (18-тармақ).
Бұл «қасірет басқалардан ерекшеленеді, ол Яһудаға емес, Ассирияға бағытталған [яғни, осылай басталады]. Ассирияның жеңілісі мен Яһуданың құтқарылуына ерекше назар аудара отырып, бұл пайғамбарлық Яһуданың жоғары көтерілген Патшасын дәріптейді (3, 5, 10-аяттар). Бұл қасірет оракул оракулдың негізгі тақырыптарына кіріспеден тұрады (1-6 тараулар); Яһуданың құтқарылу қажеттілігіне және Иеміздің бұл қажеттілікті қамтамасыз ететініне (7-13 тараулар) және оның күнәкарларға рухани әсері (14-16-аяттар); және ұлы Патшаның сұлулығын көрсететін қорытынды (17-24 тараулар)» (Nelson Study Bible, 33 тараудағы ескертпе).

7-ші тармақта елшілердің бейбітшілікке деген үмітінің қалай үзілгенін көреміз. Бұл қаншалықты жиі рас болды, әсіресе Иерусалимде. Бұл ежелгі қаланың атауы «бейбітшілікке ие болу» дегенді білдіреді. Бірақ жер бетіндегі барлық соғыс және зорлық-зомбылық орын алған жерлердің ішінде Иерусалим ең нашарлардың бірі болды. Шүкір, Құдай ақыры өз халқына араласады. Ол бейбітшілік жауларын жеңіп, оны біржолата орнатады. Иса «тыныш үй» — Иерусалимде билік етеді. Ол өз атына сай өмір сүреді және шын мәнінде бейбітшілік қаласы болады.

Айтпақшы, Америка Құрама Штаттарының негізін қалаушылар 22-тармақты Америка Құрама Штаттарында үш бөлек үкімет тармағын - сот, заң шығару және атқарушы тармақтарды құруды негіздеудің бөлігі ретінде қарастырды деп санайды.

Забур 139

139-шы Забур жырында Дәуіт Құдайдың өз өмірін басшылыққа алудағы барлық нәрсені білуші қамқорлығын үлкен таңданыс пен үреймен мойындайды және зұлымдарға қарсы Құдаймен ынтымақтастығын білдіреді.

Құдай Дәуіт пен оның өмірін зерттеді және ол туралы білуге ​​болатынның бәрін біледі. Ол Дәуіттің өмірінің әр қырын мұқият зерттеп, оның барлық әрекеттерін - таңертең тұрғаннан бастап түнде ұйықтауға дейін (1-2а тармақтары). Осылайша Құдай Дәуіттің барлық үлгілерімен, әдеттерімен, қалауларымен және нәрселерді істеу тәсілдерімен таныс. Оның үстіне, Құдай Дәуіттің ішкі ниеті мен құпия ойларын білу үшін оның жүрегіне терең үңіледі (2б-тармақ). Шын мәнінде, Құдай Дәуітті жақсы білетіндіктен, оның сөздерін айтылмас бұрын алдын ала біледі (4-тармақ). Құдайдың Дәуіт туралы толық білімі бар, ол біз туралы да біледі (Еврейлерге 4:13).

Забур 139:3-тің басы әртүрлі аударылады: “Сен менің жолымды айналасың (яғни, қоршайсың)” (KJV); «Сіз менің жолымды түсінесіз» (NKJV); «Сіз менің шығуымды байқайсыз» (NIV); «Сіз менің жолымды іздейсіз» (NRSV); «Сен менің жолымды електейсің» (Дж.П. Гриннің сөзбе-сөз аудармасы). Соңғысы дұрыс мағына болса керек (Стронгтың № 2219). Expositor's Bible Commentary фраза «Сен мені жеңдің» деп аударылады (1-6 тармақтарға ескертпе). Бұл идея Құдай біздің барлық әрекеттерімізді електен өткізіп, «оларды електен өткізіп, олар туралы барлық егжей-тегжейлерді, оларға не түрткі болғанын, олардың маған және басқаларға қандай әсерін тигізетінін, шын мәнінде, барлығын ашады» деген ой болса керек. олар туралы ойлауға болады» (Джордж Найт, Забур, 2-том, The Daily Study Bible Series, 1-6 тармақтарға түсініктеме).

Алайда Құдайдың өз қызметшілерін жақыннан білуінің мақсаты «жоқ» ойнап, бізді айыптау емес. Керісінше, 5-тармақта айтылғандай, Құдайдың ниеті бізді қорғау және қорғау болып табылады - бізді ұстап тұру және ұстап тұру, бізді тұрақты және басшылық ету, өйткені оның қамқорлығы. Құдайдың бәрін білетін түсінігі мен қамқорлығы Дәуіт үшін тым таң қалдырады (6-тармақ).

7-12 тармақтарда Дәуіт Құдайдың бақылауынан шығу үшін ешқайда баруға болмайтынын айтады, өйткені Құдай өзінің шексіз Рухы арқылы барлық жерде (барлық жерде) бар (7-тармақты қараңыз). Одан жасырынуға жол жоқ. Ол күндіз-түні, жарықты да, қараңғыны да, кез келген жерді көріп, қол жеткізе алады. Кейбіреулер үшін бұл жағымсыз нәрсе болып көрінуі мүмкін, яғни құтылу мүмкін емес! Бірақ Дәуіт бұлай айтқысы келмегені анық, өйткені ол қай жерде болса да, Құдай оны жетектеп, қолдайтынын айтады (10-тармақ). Алланың бәрін көруші, білуші екендігі оны қатты жігерлендіреді. Айтпақшы, 8-тармақтағы «тозақ» сөзі еврей шеолынан аударылған, ол шұңқыр немесе қабір дегенді білдіреді, осылайша Дәуіттің «төсек» (яғни, өлім төсегі) туралы айтқан сөзін түсіндіреді. Ештеңе, тіпті қабір де бізді Құдайдың біздің өмірімізге қамқорлықпен қарауынан ажырата алмайды, өйткені Оның араласқан қолы бізді тіпті өлімнен де жетелейді (Римдіктерге 8:35-39 салыстырыңыз).

13-забур жырының 16-139 тармақтарында Дәуіт Құдайдың оның өміріндегі қамқорлығының басынан-ақ болғаны туралы ой елегінен өткізіп, оның тұжырымдамасы мен босанғанға дейінгі дамуын Құдайдың бақылауын мойындайды. NKJV Құдай Дәуітті анасының құрсағында «жабады» деп айтса (13-тармақ), басқа аудармалар мұны «мені біріктірді» (NIV) немесе «мені тоқыды» деп түсіндіреді. Мұндағы иврит сөзбе-сөз тоқуды білдіреді, бірақ қоршау немесе қорғаныс қақпағын тоқуды білдіреді (Стронг № 5526). Қалай болғанда да, Дәуіт өзі тудырған өмір мен туу кереметін мадақтайды (14-15-тармақтар).

Бұл сөзінде ол Құдайдың «жердің ең төменгі бөліктерінде жасырын жаратылғанын және шеберлікпен жасалғанын» көргенін айтады (15-тармақ). Мұндағы орын сөзбе-сөз мағынасында емес, керісінше қараңғы, жұмбақ, іздеуге болмайтын және түсініксіз жердің метафорасы. Адамның құрсағындағы эмбрион жасушаларындағы Құдайдың шеберханасы осындай! Келесі тармақтағы қалыптаспаған «зат» эмбрионға сілтеме болып табылады.

16-тармақтың соңғы бөлігінде Дәуіт оған дайындалған барлық күндердің осы күндерге дейін Құдайдың кітабында жазылғанын айтады.
басталды. Бұл нені білдіреді? Кейбіреулер бұл тармақты Дәуіттің өмірінің әрбір күні толығымен алдын ала жоспарланып қойған деп дауласады және дәл солай бізге де қатысты деп даулайды. Алайда бұл ерік бостандығы мен таңдау принципін бұзады - бұл біз Жазбаларда бірнеше рет кездеседі (Заңды қайталау 30:19 салыстырыңыз). Сонымен қатар, «барлық ... күндер» әр күнді білдірмейді, бірақ өмір бойы алынған күндерді білдіруі мүмкін. Осыған сүйене отырып, басқалар бұл аят Дәуіттің өмір сүру ұзақтығы әдетте оның туылған кезден бастап генетикасынан алдын ала анықталғанын білдіреді деп дауласуы мүмкін. Мүмкін болса да, көп нәрсе жоспарланған сияқты.

Түсініктемелерде, әдетте, Дәуіт Құдайдың әрбір адамға арналған егжей-тегжейлі жоспарларын бейнелеу үшін кітаптың метафорасын пайдаланды - Ол адамның туылғанға дейін ойлаған жоспарлары. Дәуіттің өмірінің элементтері, кем дегенде, жалпы мағынада (әсіресе оның Исраилге билігі) Құдайдың алдын ала жоспарлаған сияқты (бұл кезде Дәуітке Құдайға қызмет ету немесе одан бас тарту туралы ерік бостандығына мүмкіндік берді). Бұл жоспар жай метафораны білдірмей, нақты рухани жазбада жазылған болуы мүмкін. Басқа бір жырда Дәуіт оның көз жасы Құдайдың кітабында жазылғанын айтқан (Забур 56:8), бұл Малахи 3:16-дағы Құдайдан қорқатындардың естелік кітабымен бірдей сияқты. Бұл Дәуіт атап өткен басқа кітаппен синоним болуы немесе болмауы мүмкін, тірілер кітабы (69:28), шамасы Өмір кітабына, Құдайдың әділдердің көктегі тізбесіне тең (Мысырдан шығу 32:32-33; Лұқа 10: 20; Еврейлерге 4:3; 12:23, 3; Дәуіттің 5-забур жырындағы сілтемесі сондай-ақ «Ақиқат Жазбасына», яғни көктегі Киелі кітапқа қатысты болуы мүмкін, онда болашақ туралы ұзақ пайғамбарлық Даниялға Құдай жазған деп өз кітабына жазу үшін берілгенге дейін жазылған. бізге аян (Даниел 13:8 қараңыз).

Адамның өмірдегі мақсаты - Киелі кітаптағы басты тақырып. Құдайдың тұтқында жүрген еврей халқына нені жариялағанына назар аударыңыз: “Мен сендер туралы ойлайтын ойларды білемін, – дейді Жаратқан Ие, сендерге болашақ пен үміт беру үшін зұлымдық туралы емес, тыныштық туралы ойлар” (Еремия 29:11). . Расында да, Дәуіт 139-забур жырының келесі тармағында Құдайдың оған қатысты ойларының қаншалықты бағалы және сансыз екенін айтады (17-18-тармақтар).

Содан кейін 18-тармақтың соңында: «Мен оянсам, әлі де сенімен біргемін» делінген. Мұның мәні Дәуіттің күн сайын оянғанымен, ол әлі де Құдайдың қамқорлығында екенін ойлап таңғалғанында - Құдайдың Забур жырының басындағы ойға қайта оралып, Оның «отыруы мен тұруын» (2-тармақ). Бірақ кейбіреулер оның өмірінің соңына дейін өлімнен оянып, тіпті Құдаймен бірге болатынын 16-шы тармақтың контекстінде қайта тірілуінің келешек шақта айтып тұрғанын болжайды.

Өзінің өмірінде Құдайдың жан-жақты және бәрін көретін қамқорлығына тәнті болған - Құдайдың барлық қызметшілеріне деген қамқорлығын көрсететін Дәуіт әлі күнге дейін Құдайдың керемет ниетіне қарамастан, әлі күнге дейін оны тудыратын зұлымдар туралы ойланбайды. оған және Құдайдың бүкіл халқына қиындық тудырды (келесі бес забур жырында көрсетілген). 139-шы Забур жырын аяқтаған кезде Дәуіт Құдайдың осы күрделі мәселені әділ шешсе екен деген тілегін білдіреді. Құдай өз заңында қанішерлер мен күпірлерге қарсы өлім жазасын шығарған. Дәуіт осы үкімнің орындалуын қолдап отыр (19-20-тармақтар).

Содан кейін Дәуіт Құдайды жек көретін және Оған қарсы шыққандарды жек көретінін, оларды жек көретінін және оларды толық немесе толық жек көретінін анық айтады (21-22-аяттар). Иса Мәсіхтің Жаңа өсиеттегі: «Дұшпандарыңды сүй, сені қарғағандарға батасын бер, сені жек көретіндерге жақсылық жаса және сені жек көріп, қудалағандар үшін дұға ет» деген нұсқауын ескере отырып, бүгінде көп адамдар мұндай сөздерге алаңдайды. (Матай 5:44). Шынында да, жауға қамқорлық жасау да Ескі өсиеттің нұсқауы болды (Мысырдан шығу 23:4-5; Нақыл сөздер 25:21 салыстырыңыз).

Бірақ біз бұл жерде бірқатар факторларды ескеруіміз керек. Біріншіден, басқа жырлардағы сияқты, Дәуіттің 139-забур жырында айтқан жеккөрініш, ең алдымен, бас тарту және қатты жек көру мағынасында түсінілуі керек. Оның 19-тармақтағы қанішерлерді одан қашуға шақырған сөздеріне назар аударыңыз. Яғни, Дэвид олармен ештеңе істегісі келмейді. Ол оларды қолдамайды немесе олармен ортақ іс жасамайды. Ол олармен достаспайды және олардың достығын қабылдамайды, өйткені ол оларды өзінің жауы санайды (22-тармақ). Бұл баса назар аударатын екінші мәселе. Бұл жерде Дэвидтің өшпенділігі жеке кек алуға немесе жеке деңгейде қатыгездік көрсетуге тең келмейді. Бұл зұлымдарды өзінің жауы санағанмен тең. Ол оларға қарсы тұрады. Егер олар Құдайдың дұшпаны болса, онда олар оның жаулары. Бұл бізді осы жерде ескеретін үшінші факторға әкеледі. Дәуіт өзінің жеке басының қасіретімен жүргендерді емес, Құдайды жек көріп, оған қарсы шыққандарды жек көреді. Әрине, Дәуітке өшпенділік танытқандар мұны әдетте Құдайға және Оның заңына қарсылық негізінде жасады, бірақ Дәуіттің оларға қарсы жариялаған жек көруіне жеке реніш емес, дәл осы негіз болды. Негізінде, Дәуіт Құдайдың жауларына қарсы Құдаймен толық ынтымақтасатынын жариялады.

Айтпақшы, бұлардың ешқайсысы Жаңа өсиеттегі қудалаушылар үшін дұға ету және оларға жақсылық жасау туралы нұсқауларды орындауға кедергі келтірмейді. Тіпті Дәуіт қатты сөздер айтқан болса да, ол Саулмен қарым-қатынасында анық істегендей, Мәсіхтің кейінірек түсіндіретін нәрсені ұстануы мүмкін және солай болуы мүмкін. Шынында да, осыған байланысты Мәсіхтің ілімін дұрыс түсінбеу үшін абай болуымыз керек. Өзіңізді қудалағандар үшін дұға ету олардың қуғындауда табысқа жетуі үшін дұға етуді білдірмейтінін ескеріңіз. Бұл, ең алдымен, Құдай оларды өкінуге жетелейтінін түсініп, олардың ұзақ мерзімді амандығы үшін дұға етуді білдіреді. Бұл олардың жақын арада өкінуге жетелеуі үшін дұға етуді қамтуы мүмкін - кем дегенде олардың қазіргі қарама-қайшылықтары мен ренжітетін мінез-құлықтары. Бұл нәтижеге жол бермей, жаулар үшін дұға ету тіпті Құдайдан олардың зұлымдықтары мен үлкен күнәларынан оларды тоқтату үшін үкім шығаруын сұрауды білдіруі мүмкін. Қуғындаушыларға жақсылық жасау, жауларымызды жақсы көру олардың зұлым жоспарларына қолдау көрсету немесе олармен ортақ іс жасау дегенді білдірмейді. Көріпкел Еху Яһуда патшасы Жосафатқа Исраилдің зұлым патшасы Ахабпен бірігіп жасаған әрекеттері үшін не айтқанын есіңе түсір: “Зұлымдарға көмектесіп, Жаратқан Иені жек көретіндерді сүю керек пе? Сондықтан сендерге Жаратқан Иенің қаһары түседі” (2 Шежірелер 19:2). Мұнда айтылғандай, біз бұл мағынада Құдайды жек көретіндерді «сүюге» болмайды. Керісінше, біз оларға қарсы тұруымыз керек.

Дәуіт Құдай оның жүрегін тексеріп, «менде қандай да бір зұлым жол бар ма» (Забур 139:24) білу үшін оның уайымын зерттейтінін дұға етумен аяқтайды. Кейбір комментаторлар оның өтінішін оның Құдайдың дұшпандарына деген жеккөрініштілігімен байланыстырады - бұл оның ойлары Құдайға деген әділ көзқарастың жемісі ме, әлде жеке уайымнан туған ба, соны білу үшін Құдайдан жүрегін тексеруін сұрайды. Басқа тәпсіршілер бұл аятты Құдайдың оны кез келген зұлымдық үшін тексеруін, яғни басқалардағы зұлымдықты талқылап, Құдайдың оның бойында зұлымдық бар-жоғын тексеруін сұрайтын жалпы өтініш ретінде түсінеді. Дәуіт зұлымдықтан арылып, 24-тармақта айтқандай, мәңгілік өмірге апаратын жолға түсуді қатты қалайды.

Соңғы ескертпе ретінде, егер осы жырдың «Бас музыкантқа» деген бірінші бөлігі постскрипт ретінде алдыңғы жырға тиесілі болса, келесі жырдың үстіңгі жазбасының басындағы дәл сол фраза шын мәнінде болуы мүмкін. осы жырдың постскрипті.

Джон ХНУМХ

Мен Джонды оқып отырып, бұл өлеңді біраз қызықты деп таптым.
Жох 11:25 ?????? оған: «Мен қайта тірілу және өмірмін. Маған сенген адам өлсе де, тірі қалады.

Иешуаның қайта тірілуі қандай?

Аян 1:16 Оның оң қолында жеті жұлдыз ұстап тұрды, ал аузынан екі жүзді өткір семсер 1 шықты. Оның жүзі жарқыраған күндей болды. Сілтеме: 1 2:16, Иш.49:2, Евр. 4:12. 17 Мен Оны көргенде, өлі адамдай Оның аяғына жығылдым, ол маған оң қолын қойып: «Қорықпа, Мен Алғашқы және Соңғымын, 18 және тірімін. Мен өлдім, енді мен мәңгілік өмір сүремін. Am?n. Ал менде қабір мен өлімнің кілттері бар.

Иешуа қайта тірілудің кілттерін ұстайды; Ол қабірдің кілттерін ұстайды және кімнің тірі немесе өлетінін және өлі болып қалатынын Ол шешеді.

Садукейлер Ешуаның заманында қайта тірілуге ​​сенбеді, сондықтан Иешуа берген бұл жауап оларды қатты таң қалдырды.

Матай 22:31 «Ал өлгендердің қайта тірілуі туралы: 32 “Мен Ыбырайымның Элохимымын, Иссақтың Элохимымын және Құдайдың Құдайымын” дегенді оқымадыңыз ба Ya?aqob?'? Элохим — өлілердің емес, тірілердің Құдайы».

Лука мұны жақсырақ айтады; Тіпті Мұса да қайта тірілу барын түсінді.

Лұқа 20:37 «Бірақ өлгендердің қайта тірілетінін Мұса бұтаға шақырған кезде көрсетті???? “Абрахамның Элохимы, Иссақтың Элохимы және Яақобтың Элохимы?”.

Бірақ бір секунд күтіңіз, Иешуа Нікөдемге нұсқау беріп жатқанда, көктен түскен адам баласынан басқа ешкім көкке бармағанын айтты. Бұл нені білдіреді?

Жох 3:1 Парызшылдардың есімі Накдимон деген бір кісі бар еді. Ол Яһудилердің билеушісі еді. 2 Бұл келді ?????? түнде оған: “Устаз, біз сенің Элохимнан келген Ұстаз екеніңді білеміз, өйткені егер Элохим онымен бірге болмаса, Сен жасайтын бұл белгілерді ешкім де жасай алмайды”,— деді. 3 ?????? Ол оған былай деп жауап берді: «Саған шындығын айтамын, егер жоғарыдан туылмаса, ол Элохимнің патшалығын көре алмайды». Ескерту: 1Немесе қабылдау. 1 Накдимон Оған: “Адам қартайғанда қалай туа алады? Анасының құрсағына екінші рет кіріп, дүниеге келе ме?» 4 ?????? былай деп жауап берді: «Сендерге шындығын айтамын: су мен Рухтан туылмаса, ол Элохим патшалығына кіре алмайды. 5 «Тәннен туған — тән, ал Рухтан туған — рух. 6 Саған: “Сен жоғарыдан туылуың керек”,— дегеніме таңданба. 7 «Рух8 қалаған жерінде дем алады, сен оның дыбысын естисің, бірақ оның қайдан шыққанын және қайда кеткенін білмейсің. Рухтан туылғандардың бәрі де солай”. Ескерту: 1Немесе жел. 1 Накдимон одан: “Бұл қалай болуы мүмкін?”— деп сұрады. 9 ?????? Оған былай деп жауап берді: “Сен Исраилдің ұстазысың, бірақ мұны білмейсің бе? 10 «Саған шындығын айтамын: біз білгенімізді айтамыз, көргендерімізге куә боламыз, ал сендер куәғымызды қабылдамайсыңдар. 11 «Егер сендерге жердегі істер туралы айтқаныма сенбесеңдер, көктегі істер туралы айтқаныма қалай сенесіңдер? 12 «Көктен түскен Адам Ұлынан басқа ешкім көкке көтерілген жоқ. 13 Мұса шөл далада жыланды қалай көтерсе, Адам Ұлы да солай көтерілуі керек, 14 Оған сенетін әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болуы үшін. 15 «Өйткені Элохим дүниені сүйгені сонша, Өзінің жалғыз Ұлын Оған сенетін әрбір адам өлмей, мәңгілік өмірге ие болуы үшін берді. 16 «Өйткені Элохим Өзінің Ұлын әлемді соттау үшін емес, ол арқылы әлем құтқарылуы үшін жіберді. 17 «Оған сенетін адам сотталмайды, ал сенбейтін адам қазірдің өзінде сотталды, өйткені ол Элохимнің туылған жалғыз Ұлының есіміне сенбеген.

Бірақ біз Аян кітабын оқығанда көкте адамдар бар екенін көреміз.

Аян 20:4 Мен тақтарды көрдім – олар оларға отырды, және оларға үкім шығарылды – және куәлік бергені үшін басы кесілгендердің өмірін ????? Сондай-ақ олар аңға да, оның мүсініне де табынбаған, маңдайларында да, қолдарында да Оның белгісін алмаған Элохим Сөзіне байланысты. Олар Мәсіхпен бірге мың жыл өмір сүріп, патшалық етті 5 (ал қалған өлілер мың жыл біткенше қайта тірілмеді) – бұл бірінші қайта тірілу. 6 Бірінші қайта тірілуге ​​қатысы бар адам бақытты және ерекше. Екінші өлімнің бұларға билігі жоқ, бірақ олар Элохим мен Мәсіхтің діни қызметкерлері болады және Онымен бірге мың жыл билік жүргізеді.

Мұның бәрінің түсіндірмесі көктемгі қасиетті күндерде ашылады; әсіресе толқынды тоқаш пен толқынды нан ұсынысы. Бұл ең керемет оқу туралы көбірек білу үшін мынаны оқыңыз:

• Ақпараттық бюллетень 5842-018    Елуінші күн мейрамының жасырын мағынасы

Жоханның 11-ін оқығанда, менің есіме ариматеялық Жүсіптің мақаласы түседі, оны мына жерден оқуға болады:

• Ақпараттық бюллетень 5843-046    Ариматеялық Жүсіп

және бұл көп бөлімді мақала. Бірақ мен саған Мәриям, Марта және Елазардың не болғанын көрсеткім келді, бұл сіздің Жазбаларыңызда жазылмаған.

Мен бұл мақаланы оқыдым, мен оның ферманы қолдау және миссионерлерді жіберуге қолдау көрсету туралы жоғарыда айтқан нәрселермен қалай байланысты екенін көремін. Сіз туралы оқығалы тұрған әрбір адам өмірінің кез келген сәтте жойылатынын білмеді. Бүкіл тозақ жарылды. Олар келгенше ештеңе білмеді, содан кейін ғана олар болған ұлы кереметті көрді.

Дәл осы сәтте не болып жатқанына қарап, Ехобаның бізбен не істеп жатқанын түсінбейміз. Артымызға қараған кезде ғана Оның жасаған құдіретті ісін көреміз. Исраилдіктер Мұсаның кім екенін білмеді. Олар Қызыл теңіздің жағасында тұрып, перғауынның әскерінің сай арқылы өздеріне қарай келе жатқанын көргенде не болып жатқанын білмеді. Тек олар да, біз де артымызға қараған кезде ғана сол күні қандай керемет ғажайып болғанын көреміз. Бірақ осы уақытқа дейін олардың барлығы өз өмірлері үшін қорқады. Оның еркін орындау барысында және мен сіздермен бөліскелі тұрған мақаланы оқығанда осылар туралы ойланыңыз.

http://www.biblesearchers.com/hebrewchurch/primitive/primitive6.shtml Мен бұл бетті осында көшірейін деп жатқаныммен, оны суреттер мен карталар сізге қолжетімді сайттан оқуға шақырамын. Бірақ өзіңізді жетілдіру үшін мен сізге алдымен ариматеялық Жүсіп туралы мақаланы оқып шығуды сұраймын, содан кейін осы мақаланы оқып шығу жақсырақ.

Сіз оқитын нәрсе - бұл ариматеялық Джозеф плюс
1. Мэри Клеопас болды, бірақ 6-7 жыл бұрын Лұқамен бірге жүрген Клеопа жоқ.
2. Мәриям Саломе мен Сара күң
3. Марсель епископы болған Лазар
4. Магдалина Мәриям
5. Марта өзінің күңі Марселламен
6. Максиминус – «Бай жас билеуші» Магдалена Марияның паранимфосы болды – Максиминусқа, Францияға барды.
7. Трофим – Мартаның паранимфосы болды – Францияның Арль қаласына барды
8. Клемон – Барнабтың дінін қабылдағаны, Клементос Роман Кесарияда Петр мен Жүсіппен бірге Римнің үшінші епископы болды.
9. Оранжға кейінірек барған Евтропий
10. Сидониус – «Соқыр туылған адам», Әулие Реститут деп аталады, кейін ол Францияның Экс қаласына барды.
11. Кейінірек Францияның Лимоген қаласына барған Марсиан
12. Сатурин, кейінірек Тулузаға барған, Тулуза.

Олардың барлығын кейіннен Апостол Павел болатын Шуал ескексіз қайыққа отырғызып, Жерорта теңізіне өлуге жіберді, бірақ керемет ғажайыппен Францияның Марсельіне әкелінді, содан кейін олар Ұлыбританияға жол тартты және саяхаттай бастады. Ізгі хабарды тарату. Мұның бәрі біздің дәуіріміздің 36 жылы болды. Бұл керемет оқу және мен бәріңізді осылай жасауға шақырамын.

Біз енді оқуға болатын Таураттың 613 заңын зерттеуді жалғастырамыз http://www.jewfaq.org/613.htm Біз апта сайын 7 заң шығарамыз. Біз 472-478 заңдарын зерттейміз
Бізде де түсініктеме бар, өңдеу меннен, тағы да http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(472) Алғашқы жемістерді қасиетті жерге әкеліңдер. «Еліңнің алғашқы жемісін Құдайларың Жаратқан Иенің киелі үйіне әкел». (Мысырдан шығу 23:19) Жыл сайынғы үш жиынның әрқайсысы ауылшаруашылық маңызы бар уақытта болды. Көктемдегі «Алғашқы жеміс» мерекесінде арпа орағы енді ғана басталып еді. Жеті аптадан кейін Апталар мерекесінде атап өтілетін бидай егіні де дәл солай болды. Ал шатырлар мейрамы (ағылшынша жинау) вегетациялық кезеңнің соңында, егістік, бақша және жүзімдіктерді жинау аяқталған кезде келді. Осылай реттей отырып, Ехоба өз халқын Оның мол ризық-несібесін алғанға дейін де, алғаннан кейін де мойындауға шақырды. Егін қорада тұрғанда шүкіршілік ету оңай, бірақ Құдайдың өсиеттері егін келгенге дейін алғыс білдіруге баса назар аударады — Бірінші жемістер. Шындыққа дейін шүкіршілік ету иманның дәлелі.

Жемістер мен көкөністер Құдайдың ойындағы жалғыз дақыл емес, әрине. Адамдар – Құдайдың егістігінің жемісі. Исаның Өзі адамзаттың егіннің «алғашқы жемісі» болды, мұны Оның Тұңғыш Жеміс мейрамында қайта тірілуі және одан кейін көктегі «Құдайымыз Ехобаның үйіне» көтерілуі дәлелдеді. Бүгінде Ехоба біздің сенімді мәңгілік тағдырымызға ризашылықпен көрінетін сеніміміздің дәлелдерін іздеп жатыр — қазір, біз әлі де далада, осы өлімдік денелерде тамырлап жатқан кезде. Біз Мәсіхпен егін жинау кезінде қосыламыз — жақын арада сізге жақын әлемге келеді.

(473) Күнә үшін және айыпты өтеу үшін әкелінетін құрбандықтың етін жеу керек. «Сосын Һарон мен оның ұлдары қошқардың етін және қоржындағы нанды кездесу шатырының есігінің жанында жесін. Олар өздерін бағыштау және киелі ету үшін кешірім жасалған нәрселерді жейді...”. (Мысырдан шығу 29:32-33) Бұл жерде қарапайым күнә құрбандығы (чата'т) және айып құрбандығы (ашам) қарастырылмаған. (Бұл екеуін де кейінірек осы тарауда егжей-тегжейлі талқылаймыз.) Керісінше, Мысырдан шығу кітабының 29-тарауы Һарон мен оның ұлдарынан бастап, діни қызметкерлердің Ехобаға қызмет ету үшін қалай бағышталуы немесе бөлектелуі керектігі сипатталған. Бұл тарау: «Маған діни қызметкерлер ретінде қызмет еткендері үшін оларды киелі ету үшін оларға осылай істеу керек» деп басталады. Құрбандықтың етін жеу - бұл ең аз - бұл торт пісіруге арналған рецепт сіз мұздатқышты жағу үшін пайдаланған шпательді жалаудан тұратын сияқты.

Символизм соншалықты бай, мен процесті егжей-тегжейлі сипаттайтын беттерді іздей аламын, бірақ жоғары нүктелермен шектелейік. Діни қызметкерлерді бағыштау бірнеше элементтерді қамтыды: «кемшілігі жоқ бір жас бұқа мен екі қошқар, және ашытқысыз нан, май қосылған ашытқысыз нан, май жағылған ашытқысыз вафли» (2-тармақ), сондай-ақ таза су, діни қызметкердің киімдері. (372 Мицваны қараңыз), арнайы майлау майы (№ 436 Мицваны қараңыз) және кездесу шатырының есігінің сыртында тұрған үлкен құрбандық үстелі. Әр түрлі құрбандық заттардың символдық мәнін №471 Мицвадан қараңыз. Алдымен діни қызметкерлер салтанатты түрде жуынып, киінді, бұл әділдікке ие болу бейнесі. Құрбандыққа шалынған ең бірінші бұқа болды, атап айтқанда, «күнә үшін құрбандық» деп аталады, бұл дүниелік билік пен мақтаншақтық пен олардан сөзсіз пайда болатын жалған сенімдерден бас тартуды көрсетеді. Одан әрі екі қошқардың бірі — «өрттеп әкелетін құрбандық» деп айтылады, ол үкім шығаруды білдіреді (бұл жақсыны жаманнан, құндылықты түкке тұрғысыздан немесе тіріні өліден ажырату). Өртке бұқа да, бірінші қошқар да түгелдей жанып кетті.

Содан кейін екінші қошқар («қасиетті қошқар») сойылды. Оның қанының бір бөлігі діни қызметкерлердің оң жақ құлақшасына, бас бармағына және бас бармағына жағылды, бұл діни қызметкер естіген нәрсенің (әрине, оның айтқанын қамтиды), не істегенін және қайда жүргенін білдіреді. Ехобаға бағышталған. Іштері мен майлы бөліктері Жаратқан Иенің алдында «толқылады», содан кейін рәсімнің нан және май бөлігімен бірге өртелді. Содан кейін ғана екінші қошқардың жеуге жарамды бөліктері Жаратқан Иенің алдында бағышталу үшін бұлғалды. Бір ғажабы (мүмкін), бұл етті отқа қуырмай, оның орнына қайнату керек еді — бұл жерде ешқандай үкім айтылмаған; тиісінше бағышталған діни қызметкерлер (соңында барлық сенушілерді қоса алғанда) «қаһарға ұшыраған» емес, сондай-ақ біз Ехобаның балалары болсақ, біз де емеспіз.

Діни қызметкерлерді Иеһоваға қызмет ету үшін тағайындау үдерісінде менің қысқаша шолуларымнан гөрі көп нәрсе бар. Мысырдан шығу 29-ны оқи отырып, мен Құдайдың бүкіл адамзат үшін өтеулі мәні бар символдар мен метафоралардың күрделі гобеленін шебер тоқып жатқанын немесе Ол адамдардың күресіп жатқанын көргенді ұнататын обсессивті-компульсивті микроменеджменттік ақымақ деген қорытындыға келемін. мағынасыз ұсақ-түйек тау. Орташа жол жоқ. «Байқағыш» еврейлер үшін проблема мынада: олар Иеһованың символизмінің Объектісін қабылдамағандықтан, олар екіталай және тартымсыз баламаға жабысады.

(474) Һаронның ұрпағынан бірде-біреуі қасиетті құрбандықтың етін жемейді. «...Бірақ бөтен адам оларды жеуге болмайды, өйткені олар киелі». (Мысырдан шығу 29:33) Тікелей контекстте Маймонид жасаған тұжырымға оңай келуге болады. Бірақ мұндағы «бөтен адам» деп аударылған сөз (немесе одан да сорақысы, NASB-де «лайман») шын мәнінде жат болу, теріс айналу, жат, жат, жау болу дегенді білдіретін зур етістігі. Алдыңғы мицвада талқыланған мессиандық символизмді қабылдайтын болсақ, оның салдары көзді ашады. Мәсіх бәрімізге Жаратқан Иенің «қасиетті діни қызметкері» болуға, Құдіреті шексіз Құдаймен бетпе-бет сөйлесуге және бауырластарымыздың атынан шапағат етуге және осылайша «киелі құрбандықтың етін жеуге» мүмкіндік берді. яғни Исаның өтеу құрбандығынан пайда алу. Ол өзі түсіндіргендей (нақты түсіндірместен): «Сендерге шындығын айтамын, егер Адам Ұлының етін жеп, қанын ішпесеңдер, сендерде өмір болмайды. Кім Менің денемді жеп, қанымды ішсе, мәңгілік өмірге ие болады және Мен оны соңғы күні қайта тірілтемін. Өйткені Менің тәнім – ас, қаным – сусын.

Менің тәнімді жеп, қанымды ішкен Менде, ал Мен оның ішіндемін. Тірі Әкем Мені жіберіп, Мен Әкемнің арқасында өмір сүріп жатқанымдай, Менімен тамақтанатындар Мен арқылы өмір сүреді. Бұл — көктен түскен нан — әкелерің манна жеп, өлген сияқты емес. Осы нанды жеген адам мәңгі өмір сүреді». (Жохан 6:53-58) Ал “бөтен адамдарда” ондай өмір жоқ: олар Ехобадан алыстаған.

ЛЕВИТИКАЛЫҚ ҰСЫНУЛАР: БЕС САНАТ
Леуіліктер кітабының алғашқы жеті тарауы құрбандықтың бес түрін егжей-тегжейлі сипаттайды: өртелетін құрбандық немесе ола (№475 мицва), астық тартуы немесе минха (№476), бейбітшілік құрбандығы немесе селем (№494), күнә үшін құрбандық немесе чата 't (№491) және қылмыс немесе айып құрбандығы, масқара (№493). Мен осы тараудың соңында барлық бес құрбандық түрінің қысқаша мазмұнын беремін. Олар ұқсас, бірақ бірдей емес, сипатталған, бірақ түсіндірілмеген, бұл олардың барлығын қарапайым қарапайым адам үшін түсініксіз етеді. Бүгінгі күні оларды сөзбе-сөз орындау мүмкін болмағандықтан (діни қызмет пен ғибадатхананың жоқтығынан), олар бүкіл Киелі кітаптағы ең үлкен азғырулардың бірін ұсынады: оларды мүмкіндігінше тез өткізіп жіберу. Бірақ кішкене дұғалық талдау арқылы біз оларды Құдайдың рақымының тамаша гауһар тастарының бес түрлі қыры ретінде көре бастаймыз деп үміттенеміз.

(475) түгел өртелетін құрбандық шалу тәртібін сақтаңдар. «Біреуің Жаратқан Иеге құрбандық әкелетін болса, малдарың мен ірі қараның малдарын әкеліңдер. Егер оның құрбандығы малдың түгел өртелетін құрбандығы болса, мінсіз еркек мал шалсын. ол оны өз еркімен кездесу шатырының есігінің алдында Жаратқан Иенің алдына ұсынсын”. (Леуіліктер 1:2-3) Өрттей өртелетін құрбандық (еврейше: olah) құдайға берілген сыйды білдіретін «құрбандық» (еврейше: korban) деген үлкен ұғымның ішкі жиынтығы болды. Олах толығымен ерікті болды және берушінің байлығына қарай өгіз, қошқар, ешкі, жас көгершін немесе тасбақалар болуы мүмкін. Төртаяқтылар еркек және мінсіз болуы керек еді, бұл Мәсіхтің құрбандығы көз алдында екенін айқын көрсетеді. (Жас құстарды жынысына қарай ажырату өте қиын, сондықтан Ехоба мұны талап етпеді.) Беруші жануардың басына қолын қойып, оны “сәйкестеді”. Содан кейін құрбандық малды өлтірді, бірақ діни қызметкер емес (әдеттегідей) - оны табынушы жасады, содан кейін оның терісін сыпырып, кесіп, бөліктерін суға жуды. Діни қызметкер қанды құрбандық үстелінің айналасына шашып, құрбандықты құрбандық үстеліне қойып, оны толығымен өртеп жіберді — діни қызметкер де, табынушы да ет жеген жоқ.

Таурат олахтың неліктен құрбан болатынын ашық түрде түсіндірмейді. Бұл күнәларды тазарту емес, Құрбанның басқа түрлері үшін. Кейде Ехобаның араласуын сұраған кезде ұсынылса да (Билер 21:4-тегідей), бұл бейбітшілік құрбандығының рөлі дұрысырақ болды. Керісінше, түгел өртелетін құрбандық Ехобаға деген құрметтің таза көрінісі болды, ол көбінесе қуанышқа толы тойда ұсынылды. (Патшалықтар 6-жазба 14:12-тегі жақсы мысал, жеңілдеп қалған исраилдіктердің Келісім сандығын басып алған ашулы філістірлерден қайтарып алуы.) Бұл бүгінгі күні өзімізді Иеһоваға рухани құрбандыққа шалуымызды білдіреді, Пауыл атап өткендей: «Олай болса, бауырластар, Құдайдың мейірімінің арқасында денелеріңізді тірі, қасиетті, Құдайға ұнамды құрбандық ретінде ұсынуларыңызды өтінемін. Және бұл дүниеге бейімделмеңдер, бірақ Құдайдың бұл жақсы, ұнамды және кемел еркі не екенін дәлелдеу [яғни, сынау, тексеру, шынайы деп тану] үшін ақыл-ойыңды жаңарту арқылы өзгеріңдер». (Римдіктерге 1:2-XNUMX) Есіңізде болсын, ғибадат етуші олахты дайындады. Егер біз Жаратқан Иеге тағзым етіп әлемге «өлетін» болсақ, бұл өз қолымызбен болуы керек.

(476) Ас тарту рәсімін сақтаңыз. “Кімде-кім Ехобаға астық тартуын ұсынса, оның тартуы жақсы ұннан болсын. Оның үстіне май құйып, ладан жағасын. Ол оны Һаронның ұлдарына, діни қызметкерлерге әкелсін, олардың біреуі одан өзінің бір уыс ұн мен барлық ладан майымен бірге алсын. Діни қызметкер оны құрбандық үстелінде ескерткіш ретінде өртеп жіберсін, әрі Жаратқан Иеге арнап өртелетін тарту, хош иісті хош иіс. (Леуіліктер 2:1-2) Астық тартуы немесе минха («беру» дегенді білдіретін еврей дауыссыз түбірінен шыққан mnh) Исраилдің күнделікті өмірінің бір бөлігі болды. Ол Иеһованың көптеген мерекелерінде және оннан бір бөлігі ретінде ұсынылды. «Жақсы» ұн нақтыланды, бұл біздің өміріміздегі құнды нәрселерді түкке тұрғысыз нәрселерден бөлуге, яғни үкім шығарудың мәніне сілтеме жасау үшін ешқандай ұн немесе кебек болмауы керек. Дән бидай немесе арпа болуы мүмкін - ол кезде өсетін нәрсе. Оны діни қызметкерлерге шикі астық ретінде немесе табада немесе пеште пісірілген немесе қуырылған пирожныйлар немесе вафельдер ретінде ұсынуға болады. Бірақ кез келген жағдайда, минханың үстіне ладан себілген және ол маймен дайындалған, араластырылған немесе үстіне құйылған. Ладан, естеріңізде болса, құрбандық шалу арқылы тазалықты білдіреді (Мицва №430 қараңыз), ал май Киелі Рухты білдіреді (Зәкәрия 4-ті қараңыз). Ашытқы да, бал да пайдаланылмауы керек (Мицва №477 қараңыз), бірақ минха тұздалу керек болды (Мицва №478 қараңыз). Жаратқан Иеге тарту ретінде құрбандық үстелінде дәнді дақылдың белгіленген мөлшері жағылған соң, минханың қалған бөлігі діни қызметкерлерге тамақ ретінде қызмет етуі керек еді.

Астық Құдайдың бізге берген нығметтері туралы айтады — біз үшін жай ғана “жерден пайда болатын” баталар. Бұл құрбандықтың өтелуі қарастырылмаған, өйткені қан төгілмейді. Бірақ үкім бір уыс дәнді күйдіргенде ғана емес, ұннан сабанның бөлініп шығуында да. Мен айтылған үкім біздің істеріміз туралы ғана шығара аламын: біз Ехоба берген мүмкіндіктер мен ресурстармен не істедік және бұл жұмыстарды орындауға не түрткі болды? Леуіліктер кітабының екінші тарауында үш рет минханың құрбандық үстелінде өртелетін бөлігі “ескерткіш” деп аталды. Ладанның бәрі осы бөлікке себілу керек болғандықтан, «еске алу кешінің» мақсаты Мәсіх болатыны анық, оның өлімі бізге «құрбандық арқылы тазалық» берді. Алайда Исаның Голготадағы құрбандық үстеліндегі құрбандық өлімі тек «Жаратқан Иеге арналған тәтті хош иіс» болып табылады, егер біз оның өтеуін пайдалансақ, яғни ол Құдайдың шексіз сүйіспеншілігінің ескерткішіне айналған болса, белгілі бір әсер қалдырады. Тек осы жағдайда ғана біздің істеріміз Ехобаның алдында әлеуетті құндылыққа ие болады, сапалы үкім шығару үшін кез келген негіз болады. Өтелмегендердің істері, тіпті олардың «ең жақсылары» да Ехоба үшін лас шүберек.

(477) Ашытқы мен бал бермеңдер. “Жаратқан Иеге әкелген астық тартулары ашытқы қосылмау керек, өйткені Жаратқан Иеге отпен әкелетін құрбандыққа ашытқы да, бал да жақпа”. (Леуіліктер 2:11) Ол кезде де қазіргідей, нан көтеріліп, жұмсақ болуы үшін әдетте ашытқы немесе ашытқы қосып пісіретін. Таураттың диеталық заңдарында бұған тыйым салынбаған (5-тарауды қараңыз). Патриархтар заманынан бері таныс және пайдалы табиғи тәттілендіргіш ретінде танылған балдың диеталық проблемасы болған жоқ (мысалы, Жаратылыс 43:11) және, бәлкім, Адам атаға дейін. Неліктен ашытқыны астық тартуына қосуға тыйым салынғанын түсіну оңай: ол қышқыл арпа кебегінен немесе виниядан жасалған ашытқы зат болды. Ол «шірік» ғана емес (техникалық мағынада), бірақ аздап қамырға жайылып, бүкіл нанға әсер етеді. Осылайша, бұл күнә мен оның адамдардың өміріне әсері туралы табиғи метафора болды.

Бірақ бал басқа мәселе. Жазбаларда бұл ешқашан жағымсыз нәрсе ретінде айтылмайды, бірақ әрқашан тәтті, пайдалы және жақсы нәрсе ретінде. Біздің митцваның коннотациясынан шектен тыс бал тіпті Құдай Сөзінің тәттілігі үшін метафора ретінде қолданылады: «Сенің сөздерің менің дәміме қандай тәтті, аузыма балдан тәтті! Өсиеттерің арқылы мен түсінемін. Сондықтан мен кез келген жалған жолды жек көремін ». (Забур 119:103—104) Олай болса, неліктен оның Ехобаға отқа жағылуына тыйым салынды? Біз өзімізге жақсы нәрселер жақсы болғандықтан ұсынылмағанын еске салуымыз керек. Левилердің тартулары тыныштандыру құралы емес еді. Құрбандыққа шалынған нәрселердің міндетті түрде өзіндік құндылығы болса да, олар ашуланған Құдайды тыныштандыру немесе «сатып алу» ұсынылмады, сондай-ақ олар Оны біздің тілектерімізді орындауға итермелеу үшін пара емес еді. Керісінше, олар, ең алдымен, Оның біздің атымыздан жасайтын құрбандығы — біздің күнәларымыз үшін Мәсіхтің өлімінің репетициясы (кейбір деңгейде) болды. Таураттағы әрбір құрбандық бұл пайғамбарлық шындықты қандай да бір түрде көрсетеді. Оның қаны төгілетін еді, сондықтан бұқалар мен қошқарлар осы оқиғаны күтумен өлтірілді. Құрбандықта күнә болмайды, сондықтан ашытқы жоқ болды. Ал бал? Бал жағымды және тәтті, дәміне қарай ләззат. Мәсіхтің құрбандығы, керісінше, қайғы мен ащы, азап пен азаппен ерекшеленді. Бал бірінші ғасырдағы Мәсіхтің миссиясын сипаттамады, сондықтан оны ұсынуға болмайды.

(478) Әрбір құрбандық тұзды болуы керек. “Астық тартуларыңның әрқайсысына тұз себіңдер. Құдайыңның келісімінің тұзының астық тартуларыңнан жетіспеуіне жол берме. Барлық тартуларыңмен бірге тұзды ұсыныңдар”. (Леуіліктер 2:13) Тұз (ивр. melah) — Тауратта символдық мәнге ие болған адамға ортақ заттардың тағы бірі. Біз оны дәмді күшейткіш және консервант ретінде жақсы білеміз, сондықтан Иса өзінің ізбасарларын «жердің тұзы» деп сипаттады (Матай 5:13), риторикалық түрде: «Тұзды жасамасаңыз, сізге не пайда? әлемді жақсырақ орынға айналдыра ма?» Бірақ тұздың теріс, деструктивті қолданылуы да бар. Ол жерді құнарсыз және құнарсыз етіп, кез келген өнімді мақсатқа жарамсыз етуге қабілетті (Билер 9:45 қараңыз). Раввин Акибаның Бар Кочбаны Израильдің Мәсіхі деп қасіретті түрде мақұлдағаннан кейін еврейлердің жермен байланысын біржола үзу үшін Адриан 135 жылы Израильдің егістік жерлеріне тұз себілді. Сақтау немесе жою — таңдау өзімізде және бұл туралы әрбір астық құрбандығына тұз қосу арқылы еске саламыз. (Тұз минхадан басқа құрбандықтарға қатысты арнайы айтылмаған.)

Бұл қос потенциал (мүмкін) тұзды тағы бір метафоралық қолданудың бастауы болды. «Тұз келісімі» (Руларды санау 18:19 және 13 Шежірелер 5:XNUMX-те айтылған британдық мелах) тұзды оның тұрақтылығы мен байланыстырушы табиғатының символы ретінде пайдаланатын қарым-қатынасты және келісім бұзылған жағдайда келетін зиянды растады. . Тұз келісімі мәңгілік, қайтарылмайтын және маңызды деп сипатталды. Тұз келісімінің бір түрі патшаға бағынышты адамды байланыстырды. Мелах хекал мелахна' тіркесі сөзбе-сөз аударғанда «сарайдың тұзын жеу» дегенді білдіреді. Бұл субьектінің патшаның қарызы болғандықтан, оның мүддесіне адал болуға салтанатты түрде ант беруін білдіреді. Сондықтан Ехоба “барлық тартуларыңмен бірге тұзды да әкеліңдер” деп бұйырған кезде, Ол бізге леуіліктердің әрбір астық құрбандығы Оның адамзатты құтқару жөніндегі Өзінің міндеттемесінің көрінісі болғандықтан, тұз қосу біздің міндетімізді лайықты түрде көрсетті деп айтты. адал және риза болу.