Көрген ай жаңалықтары хаты 5843-042

Тоғызыншы айдың 26 ​​күні 5843 Жаратылғаннан кейін

Желтоқсан 8, 2007

Shabbat Shalom отбасы,

Өткен аптада айтқанымдай, біз англо-саксондық кельттердің ата тегі туралы дәлелдерімізден айналма жолға түсеміз.

Бірақ біз бастамас бұрын мен көптеген жаңа оқырмандарды осы Жаңалықтар хатына қош келдіңіздер деймін. Мен бір мессиандық топқа жарнаманы орналастыра алдым және осы топтағы көптеген адамдардан өте жақсы пікірлер алдым.
Жарнаманы жіберіп, мен мұнда оқырмандарға сөйлесетін және жаңа достармен танысатын жерді білуге келістім. Ол Yah Space деп аталады және менің кеңістігім веб-сайт сияқты жасалады. Егер сіз осындай көзқарастағы көптеген адамдармен танысқыңыз келсе, Yah Space-ге қараңыз. Бұл өте жаңа және өте тез өсуде. http://yahspace.ning.com/ сайтына өтіңіз, осы веб-сайт пен осы жаңалықтар хатын мүмкіндігінше көп адаммен бөлісуді жалғастырыңыз.
Осы аптада жаңалықтарда Африкада Эбола індеті орын алды. Сіз бұл туралы толығырақ үшінші қарғыс астындағы форумда оқи аласыз https://sightedmooncom/ . Тағы да осы аптада АҚШ-тың Оңтүстік-Шығыстағы су тапшылығы туралы және жақын арада көретін су соғыстары туралы көбірек болды. Осы екеуін де, басқаларын да [https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/forum/viewtopic.php?t=24&start=45 ] мына жерден оқуға болады. Мұнда көптеген мақалалар жарияланған. Олардың барлығын атап өту үшін олардың саны көбейіп барады. Сондықтан Леуіліктер кітабындағы төрт қарғысты оқып шығыңыз. Дүние жүзіндегі арпа тапшылығы туралы да осы әңгіме бар. Бұл бейне жаңалықтар элементі және оны жүктеу үшін менің компьютерім тым баяу. http://cosmos.bcst.yahoo.com/up/player/popup/?rn=3906861&cl=5352142&ch=4226720&src=news
Израиль мен Палестина арасындағы келіссөздерді бақылап отырғандар үшін бұл мақала қызықты http://www.thetrumpet.com/index.php?q=4351.0.99.0 Зәкәрия 14:1-2-ге ерекше назар аударыңыз: «Міне, Жаратқан Иенің күні келеді және олжаңыз ортаңызда бөлінеді. Мен барлық халықтарды Иерусалимге қарсы шайқасқа жинаймын. Қаланы басып алып, үйлерін атқылап, әйелдерді тонады. Қаланың жартысы тұтқынға кетеді, ал халықтың қалған бөлігі қаладан жойылмайды”.

Шығыс Иерусалимнің тұтқынға алынуы Мәсіхтің Зәйтүн тауында пайда болуының алдында болды! Міне, осы заманның соңына таяп қалдық. Келіссөздер бейбітшілікке жету үшін Шығыс Иерусалим мен ғибадатхана тауын беру туралы сөйлесуде. Кэмп-Дэвид келіссөздері бұзылған кезде бізде Интифада болды. Егер бұл келіссөздер үзілсе, ол кезде не болады деп ойлаймын.
Жаңадан келгендер үшін. Киелі кітаптың пайғамбарлығы мен хронологиясына қатысты біз Леуіліктер 26:14-17 тармақтарының бірінші қарғысын терең түсінеміз. Біз сондай-ақ Леуіліктер 23:18-20-дағы екінші қарғысқа тап болдық. Үшінші қарғыс 2010 жылы басталады. Оны Леуіліктер 23:21-22-де табуға болады. Мерейтойлық және сенбіліктер туралы егжей-тегжейлі түсініктемені мақаладан табуға болады Уақыт бітті! Басқа сылтаулар жоқ!  Киелі кітап пайғамбарлығын білу үшін оқу керек.

Жылдың осы уақытында көптеген адамдар Мәсіхтің туған күнін тойлауға дайындалуда. Олар Оны Иса деп атайды, мен оның еврей атын Иса деп атайды. (Еврей тілінде Ях- (Құдай) бізді құтқарады дегенді білдіреді)
Алдыңғы барлық жаңалықтар хаттарындағы сияқты, мен зерттеп жатқан тақырыпқа библиялық және тарихи дәлелдер келтірдім. Мен мұны сотта болғандай жасадым, ал сіз алқаби ретінде. Сонда сұрақ: Киелі кітап Исаның қашан дүниеге келгенін нақты айтады ма? Мен иә деймін. Оның нақты туған уақытының 1 сағатына дейін төмендейді. Көптеген адамдар оның 25 желтоқсанда дүниеге келгенін айтады. Шығыс православиелері бұл қаңтардың бірінші аптасы деп санайды. Көптеген Мәсіхшілер бұл Күздегі шатырлар аптасы болды дейді. Басқалары керней мерекесінде айтады. Қайсысы дұрыс? Жазбалардан қайсысын дәлелдеуге болады?
Егер бұл Киелі кітапта жазылған болса, неге сонша әртүрлі күндер алға қойылған? Алдыңғы барлық даталар дәстүрге негізделген, біреуінен басқа Библияға емес. Біз соны ғана қарастырамыз және басқа да дәстүрлер өздерін Киелі кітап арқылы сізге дәлелдеуге тырысамыз.

Веб-сайттағы ұранды есте сақтаңыз. Барлығын дәлелдеңіз. Салониқалықтарға 1-хат 5:21 Барлығын сынау; не жақсы екенін берік ұстаңыз.
Әкем бізге Рождество қарсаңында сиырлар, жылқылар және қойлар бас иеді деп үйрететін. Ал біз оған сендік.

Еремия 16:19 Уа, Тәңірім, менің күшім мен қорғаным, Қиын күндегі панашым, Басқа ұлттар Саған жердің шетінен келіп: «Расында, біздің ата-бабаларымыз жалғандық пен пайдасыз нәрселерді мұра етті», - дейді.
Амос 2:4 Жаратқан Ие былай дейді: «Яһуданың үш және төрт қылмысы үшін мен оның жазасынан бас тартпаймын, өйткені олар Жаратқан Иенің заңын менсінбей, Оның өсиеттерін орындамады. Өтіріктері адастырды, Аталары ұстанған өтірік.

Содан бір күні біз фермаға көштік, ал әкем түн ортасында тізерлеп отырған жануарлар туралы әлі де сол оқиғаны айтып берді. Суық, қараңғы түн ортасында қораға түсуге ерініп, осы әңгімеге сене бердік. Бір жылы мен төмен түсіп, сонда отырдым да көрдім. Сіз қалай ойлайсыз. Сиырлар мен жылқылар ешқашан тізерлеп отырмаған. Олар сол жерде тұрып кепшікті шайнады. Бір сиырдың артына бұрылып, сен мұндайға сенетін ақымақсың ба дегендей ұзақ қарап қалғаны есімде. Сол кезден бастап маған бірдеңе айтқан кезде дәлел керек болды.

Сонымен Иса қашан дүниеге келді? Біз мұны қарастырдық Жаңалықтар хат 5843-026 26 тамыз 2007 ж. Леуіліктер 23-те Жаратқан Иенің барлық қасиетті күндері туралы айтылған. Бұл болашақта бірдеңе болатынын Оның белгілеген уақыты. Сондай уақыттардың бірі Керней мерекесі болатын. Еврейлер бұл күннің нені білдіретінін білмейді, сондықтан оны Жаңа жыл деп атайды, бұл Киелі кітапта Жаңа жыл емес. Бұл күн Жаңа өсиетте егжей-тегжейлі түсіндіріледі, сондықтан яһудилер бұл мереке күнімен қиындықтарға тап болды. Бұл Мәсіхтің қайтып келетін күнін білдіреді.

Бірақ бұл күн Иешуаның туған күні екенін білесіз бе? Менің дәлелім Жалғау немесе Көрген қайсысы? сағ Мен Ехобамын Соңындағы диаграмманы көру үшін осы мақалаға өту керек. Мен оны осы электрондық пошталарда көшіре алмаймын.

Мақала сізге ұнайды деп үміттенемін, өйткені ол сізге Киелі кітапта Мәсіхтің қашан және қай уақытта дүниеге келгенін нақты көрсетеді.
Жаңа айдың қашан басталатыны талай жылдан бері талқыланып келеді. Екі тарап мәселені өз себептеріне дәлелдеу үшін логикалық және сенімді құжаттарды ұсынады. Бұл екі жақтың да қолданатын Киелі кітап және ол Жазбаларды зерттеуге шебер емес адамдарды шатастырады. Ақырында, Мәсіхтің қарапайым ізбасары олар білмейтінін мойындауға мәжбүр. Немесе олар Мәсіх қайтып келгенде бәрін реттейді, содан кейін біз оның айтқанын жасаймыз дейді.

Мен осы абдырап қалған ізбасарлардың бірі болдым. Мен білмеген едім. Ал мен оны қалай білуге ​​болатынын білмедім. Мен шындықты білгім келді және адаспаймын. Кез келген қорытындыға келу үшін маған айлар қажет болды және ол жұқа дәлелдерге негізделген. Бірақ бұл мен бір жылдан астам уақыт ұстанғаным. Менің ойым дұрыс болды ма? Мен өзімді әрқашан дұрыс деп санауға бейім емеспін. Сондықтан мен өз позициямды қолдау немесе қателескенімді көргенде позициямды өзгерту үшін үнемі күшейтуді іздеймін. Сіздің қателескеніңізді мойындау мен үшін өте қиын және әрқашан дерлік қарсылыққа ұшырайды - кейде өте күшті қарсылық.
Сіздердің көпшілігіңіз бұрын немесе қазір жасағандай, біз бәріміз Еврей күнтізбесі бойынша жүрдік. Маған осыдан бір жыл бұрын, 2004-2005 жж. Мен көрген жаңа айды айдың басы ретінде сақтау керек деген қорытындыға келдім. Мен мұны Мәсіхтің қай уақытта келетінін біле алмайтындығыңызды дәлелдедім, бірақ бәріміз Оның кернейлер мерекесінде қайтып келетініне сенеміз. Мэтт. 24:36 «Бірақ сол күн мен сағатты Менің Әкемнен басқа ешкім, тіпті көктегі періштелер де білмейді». Исаның оралуы туралы мақаланы қараңыз.

Дегенмен, біздің қолымызда Кернейлер мейрамының нақты қашан болатынын жылдар және жылдар бұрын айтатын күнтізбелер бар. Сондықтан біз білеміз, бірақ Мат 24:36 біз біле алмайтынымызды айтады. Осыдан мен Иерусалимде пайда болған күні нақты көрінбейінше белгілі болмайтын жаңа көрінетін айды пайдалану арқылы жаңа айды анықтау үшін көрінетін ай әдісін қолдану керек деген қорытындыға келдім. Бұл қарапайым және маған түсінікті болды. Бірақ мұның дұрыстығын Жазбалар арқылы дәлелдей алмадым.

Содан кейін мен Нехемия Гордон мен караиттерді, Майкл Руд пен оның күнтізбесін және қазір келісетін басқаларды таптым. Содан кейін мен бұл қағаз жіберілген кейбіреулеріңізді таптым, олар да осы тұжырыммен келіседі. Мен ақталды, бірақ маған айдың конъюнктурасы туралы дәлелді ұсынғанда, мен бұдан былай сенімді емес сияқтымын. Заңға сәйкес істеп жатқаныма тағы бір рет көз жеткізбейінше, мен мазасызданамын. Бірақ конъюнктуралық айдың адамдары да заң бойынша солай істеп жатыр. Екеуі де дұрыс па?

Ал конъюнктуралық айға ілескендердің де тақырып қозғалып, талқыға түскенде мен сияқты беймаза болатынына сенімдімін. Кімде оң абсолютті дәлел бар? Егер біз бір-бірімізбен бауырластарымыз бен әпке-қарындастарымызға адал болсақ, онда бұл туралы айту әрқашан ыңғайсыз болар еді, өйткені бізде «Иеміз осылай дейді» деген жазба да болмайды.

100 жылы мен екі мерекені 2005% оң болмағандықтан өткіздім. Сондай-ақ екі Құтқарылу мейрамын өткіздім. Және екі Елуінші күн мейрамы. Мен сенімді емес едім. Қайсысы дұрыс екеніне 100% сенімді емес. Содан кейін Rood Awakening Crew қызметкері Чиам Голдманмен сөйлескеннен кейін ол маған екеуін де осы жылы қалдыруды ұсынды. Бұл қиын болды, бірақ мен қауіпсіз екенімді ойладым. Бірақ мұны істегеннен кейін өзімді екіжүзді адамдай сезінемін. Сенімдеріме адал емес. Мен кейінге қалдырудың жиіркенішті және қате екенін білдім. Еврей күнтізбесі күзде осылай жасайды. Кернейлер мейрамын жаңа айдың нақты күнінен бір-екі күн бұрын жылжыту, ол конъюнктура немесе көзге көрінді ме, ешқандай айырмашылығы жоқ. Екі Қасиетті күн бірінен соң бірі бола ма, жоқ па. Жұма мен сенбі сияқты. Екі Қасиетті күн бір-бірінен кейін болса, Керней мерекесі бір-екі күннен кейін ауыстырылды. Бұл Киелі кітап емес, адам жасаған идея. Басқа ережелер бар, бірақ мен оларды талқылау үшін мұнда емеспін.

Бұл мақаланың мақсаты - жаңа айды анықтаудың дұрыс жолы, демек, жаңа жылдың басы және оны бір рет жасағаннан кейін біз әрбір айдың қашан болатынын анықтай алатын қорытындыға келетін оң дәлелді ұсыну болып табылады. Қасиетті күндер келеді. Демалыс күнін 7-ші күні сақтау маңызды. сенбі. Сондай-ақ, басқа Қасиетті күндерді, жоғары Қасиетті күндерді бізге бұйырылған күні сақтау маңызды. Біз қалаған кезде емес. Олардың қашан болу керектігі біздің таңдауымыз емес. Бұл біздің Әкеміздің таңдауы. Біздің таңдау - біз мойынсұнамыз ба, жоқ па.

Сонымен, бұл қандай дәлел?

Сіздердің көпшілігіңіз білетіндей, мен өткен қыста доктор Эрнест Л. Мартиннің көптеген кітаптарын оқыдым. Және мен тапқан нәрселерге таң қалдым. Мартин мырза өзінің «Әлемді таң қалдырған жұлдыз» кітабында астрономия бойынша бізге Мәсіхтің туған күні мен сағатын көрсетеді. Мен оның кітабын оқымайынша мүмкін емес деп ойладым және ол қандай қорытындыға келді. Көшірмесін мына жерден ала аласыз www.askelm.com . Өз ойларын дәлелдеу барысында ол жаңа ай тақырыбын қозғайды, ол қашан болды, конъюнктура ма, әлде көзбен көрді ме деген дауды шешу үшін емес, бәріміз білетін болжамның астарында шындықты көрсету үшін. Шындығында, бәріміз Мәсіхтің туылуы туралы пайғамбарлықтарды білеміз.

Сондықтан мен сізге қай Жаңа Айдың дұрыс екенін айтпаймын. Қай әдіс дұрыс екенін өзіңіз шешуіңіз керек. Мен енді Мартин мырзаның маған көрсеткенін көрсетемін. Мен мұны көргенде конъюнктураны есептеу керек пе, әлде көру керек пе деген түсінбеушілік жойылды.

Мәсіхтің дүниеге келуі Матай Інжілінде және Лұқа Інжілінде жазылған. Оның Аян кітабында да жазылғанын білесіз бе?
Бірақ алдымен Э.Рэймонд Каптстың «Жұлдыздар даңқы» кітабында не айтылғанын келтірейін. Сіздің кітапханаңызда болуы керек тағы бір жақсы кітап.

Забур 19:1—4
Аспан Құдайдың ұлылығын жариялайды; Ал көк аспан оның қолын көрсетеді. 2 Күндіз-түні сөйлейді, Түн-түні білімді ашады. 3 Олардың даусы естілмейтін жерде сөз де, тіл де жоқ. 4 Олардың саптары бүкіл жерді шарлады, Сөздері дүниенің соңына дейін жетті. Олардың ішінде күн үшін шатыр орнатты
Жаратылыс 1:14-19 Сонда Құдай былай деді: «Күнді түннен бөлу үшін аспан кеңістігінде жарықтар болсын. Олар белгілер мен жыл мезгілдеріне, күндер мен жылдарға арналсын. 15 Жерге жарық беру үшін олар аспанның аспанындағы жарықтар болсын”; және солай болды. 16 Содан кейін Құдай екі үлкен шырақ жасады: күнді басқару үшін үлкен жарық пен түнді басқару үшін кіші жарық. Ол жұлдыздарды да жасады. 17 Құдай оларды жер бетіне жарық түсіру үшін, 18 күндіз бен түнді билеп, жарықты қараңғылықтан бөлу үшін аспанның аспанына орнатты. Құдай оның жақсы екенін көрді. 19 Осылайша кеш пен таң төртінші күн болды.
Әйүп 38:31-33 «Плеиадтардың шоғырын байлай аласың ба, әлде Орионның белбеуін боса аласың ба? 32 Маззаротты (Зодиак) өз маусымында шығара аласыз ба? Немесе Ұлы аюды өз балаларымен жетелей аласыз ба? 33 Сен көктегі заңдарды білесің бе? Сіз олардың жер бетіндегі билігін орната аласыз ба?
Ишая 40:25-26 «Олай болса Мені кімге ұқсатасың немесе кімге теңеймін?» — дейді қасиетті Құдай. 26 Көздеріңді жоғары көтеріп, осыларды кім жаратқанын көріңдер, Кім өз әскерлерін саны бойынша шығарады; Ол олардың барлығын атымен атайды, Өзінің ұлылығымен және құдіретінің күшімен; Біреуі жоқ.
Забур 147:4 Ол жұлдыздардың санын санайды, Олардың барлығын атымен атайды.

[Жұлдыздарды Жаратқан Ие сол жерге қойып, әрқайсысына оның есімі берілді. Олар дүние жүзіндегі барлық тілдерде бірдей атауларға ие. Айтылуы әртүрлі болғанымен, олар әр тілде бір мағынаны білдіреді. Шоқжұлдыздарды Адам, Сет және Енох атаған және Нұх арқылы бізге жеткен. Оларға Жаратқан Ие әр түнде алдағы оқиғалар туралы пайғамбарлық ескерту ретінде берді. Бүгінгі күні әлемнің кез келген тілінде оқуға болады]

Бірінші тарау - Бикеш шоқжұлдызы [ Бикеш]

Бикеш оң қолында бұтақ, сол қолында жүгері құлақтары бар әйел ретінде бейнеленген. Бұл белгінің еврей тіліндегі атауы «бетула», яғни «қыз» дегенді білдіреді: араб тілінде «Адара», «таза пәк қыз»: грекше «Парфенос», «қыз пәктігінің күңі». Осы белгімен байланысты барлық дәстүрлер, атаулар мен мифологиялар әйелдердің пәктігін танып, атап көрсетеді.
Мысырдағы Дендера зодиакында Бикеш де қолында бұтақпен бейнеленген. Мысырлықтар үшін әйел Осирдің әйелі Исис ретінде бейнеленген және «жүгері масағы» немесе «тұқым» дегенді білдіретін «Асполия» деп аталды. Гректер, Құдайдың шығу тегі мен бұл белгінің ілімін білмейтін дана сияқты, Бикешті қолында жүгері құлақтары бар «Церес» ретінде бейнеледі.
Жүгері мен бұтақ келе жатқан тұқымның екі жақты сипатын білдіреді. Исайя 7:14-тегі «Сондықтан Жаратқан Иенің Өзі сендерге белгі береді: Міне, пәк қыз жүкті болып, Ұл туып, Оның есімін Емануил деп қояды» және Матай 1:23-те айтылғандай, бірінші келу. Міне, пәк қыз бала туып, Ұл туады және олар Оның атын Иммануил деп қояды», «Құдай бізбен бірге» деп аударылады.

Оның сол қолындағы жүгері масағындағы жарық жұлдыз араб тілінде «әл-Зимах» деп аталады, бұл «бұтақ» дегенді білдіреді. Зәкәрия Зәкәрия 3:8-де бұл бұтақ туралы былай деп жазады: «Міне, мен Өзімнің қызметшім БҰТАҚты шығарып жатырмын. Мәсіхтің өзін жүгері немесе бидай дәні деп атағаны маңызды, ол тиісті жемістілікке жету үшін құлап, өлуі керек. Жохан 12:23-24.
Бұтақтағы жұлдыздардың бірі «Әл Муреддин» деп аталады, ол «кім түседі» немесе «кім билікке ие болады» дегенді білдіреді.

Забур 72:8-де: “Ол теңізден теңізге дейін де билікке ие болады” делінген. Жұлдыз халдейлердің «Vindermiatrix» сөзі арқылы да белгілі, ол «ұл» немесе «келетін бұтақ» дегенді білдіреді. Мәсіхтің елтаңбасы, пайғамбарлар көп қолданатын, өсімдіктің бұтағы, тамыры, бұтағы немесе өркені болды. Осылайша біз Мәсіхтің Есейдің сабағынан шыққан таяқ және оның тамырынан шыққан бұтақ ретінде сипатталғанын табамыз (Ишая 11:1). Ол — Әділдіктің бұтағы, Жаратқан Иенің бұтағы, Құдайдың қызметшісі — Бұтақ (Ерм. 23:5; Ишая 4:2; Зәк. 3:8; 6:12).

Айта кету керек, Бикеш кеңірек пайғамбарлық мағынада «Бикешті, Сион қызы (Ишая 37:22) білдіреді, бұл Исраил халқының (барлық 12 тайпа) басқа атауы. Ескі және Жаңа өсиет бойынша Исраил жиі әйелдің фигуралары, Иеһованың «әйелі» ретінде айтылады; Сионның “пәк қыз” (Еремия 14:17; 18:13; Амос 5:2; Жоханның 2-хаты 1:1)
Капитан мырза әрі қарай бүкіл Зодиак қалай дұрыс пішінде Жаратушымыздың бізге жазған хаты екенін және егер уақыт бөлетін болсақ, оны әр түнде оқуға болатынын көрсетеді. Бұл оның осы жылдар бойы айтқан сөздерін тереңірек түсінуге жол ашады.

Мен бұрын Зодиакты пұтқа табынушылық деп есептейтінмін. Енді мен бұл Құдайдың хабары екенін және пұтқа табынушылыққа айналғанын түсіндім. Яхтың хабары өзгерген жоқ. Бірақ бұл хабарға біздің көзқарасымыз бар. Ол бұрмаланды. Мұса жасаған сырықтағы жыланға ұқсайды. Жаратқан Ие оған мұны істеуді бұйырды, бірақ Езекияның заманындағы адамдар Ехобаға емес, жылан мен шыраққа табынатын. Осылайша ол жойылды.
Енді біз Аян кітабынан Апостол Жоханның бұл жұлдыздарды қалай оқығанын оқи аламыз.

Аян 12:1-6 Енді көкте ұлы белгі пайда болды: күн киген, аяғының астында ай және басында он екі жұлдыздан жасалған гирлянда бар әйел. 2 Баласы бар кезінде ол босанып, босанамын деп айқайлады. 3 Көкте тағы бір белгі пайда болды: міне, жеті басты, он мүйізді және басында жеті диадемасы бар үлкен, отты қызыл айдаһар. 4 Оның құйрығы көктегі жұлдыздардың үштен бірін тартып, жерге лақтырды. Ал айдаһар босануға дайын әйелдің алдында тұрып, баласын туа салысымен оны жалмап қойды. 5 Ол барлық халықтарды темір таяқпен билейтін ұл туды. Ал оның баласы Құдайға және Оның тағына ұсталды. 6 Сонда әйел шөл далаға қашып кетті. Ол жерде Құдай оны бір мың екі жүз алпыс күн тамақтандыру үшін дайындап қойған жері бар.

Зодиакқа қарасақ, Бикеш немесе пәк қыз туралы айтылып жатқанын көреміз. Сондай-ақ жыланның басқа шоқжұлдыздары туралы айтылады және оның басы Бикешке жақын болады. Кездейсоқ па? Жоқ, пайғамбарлық! Бұл жерде Мәсіхтің дүниеге келуі және Ирод патшаның оны туылған бойда өлтіруге тырысқаны туралы айтылады.
Енді бізде Аспанда қозғалатын Айы бар зодиак бар. Бұл бүкіл түсіну үшін өте маңызды. Сондықтан осыны жазып алыңыз. Біз Бикеш шоқжұлдызындағы ай туралы айтып отырмыз, бір сәтте. Бұл күн Мәсіхтің дүниеге келген күні болды. Ол күн Керней мейрамы болатын. Сол жылы Мартин мырза жазған кітаптың мақсаты болды. Бикештегі бұл ай ол Мессидің туған уақытын дәл анықтады. Осылайша, айдың басын анықтау үшін қай айды пайдалану керектігін шешуге қатысты дауды шешіңіз. Бірақ ол ай туралы ештеңе дәлелдеуге тырыспады, бірақ оның бүкіл кітабы Мәсіхтің қашан дүниеге келгені туралы болды. Мен оның айтқанын айтқан кезде түсінгеніне сенімді емеспін. Бірақ бұл жаңа айды қалай анықтауға болатындығымыздың дәлелі.

Керней мейрамы бәрімізге белгілі жетінші айдың бірінші күні. Ал кернейлердің басталуы немесе кернейлер мейрамының бірінші күні жаңа аймен анықталады. Дәлел кернейлерді ұстау немесе сақтамау емес, бірінші күнді анықтау үшін қай жаңа айды қолданамыз. Конъюнктуралық жаңа ай немесе көрінетін жаңа ай жарты ай.
Мен мұны шатастырғым келмейді, сондықтан мен Мартин мырзаның кітабының 82-ші бетінен бастап, 90-шы бетіне дейін айтқандарын дәл келтіремін. Ол айтады!.

Аян 12:1-5 таңбасын түсіндірудің маңызды факторы әйелді анықтау болып табылады. Джон оны айту арқылы нені білдіреді? Бұл анық: алғашқы үш тармақта әйел көкте және Күн де, Ай да онымен байланыста болады. Айдаһар көктегі жұлдыздардың үштен бір бөлігін құлатқаннан кейін (Аян 12:4), әйел жер бетінде (6 және 14-ке қарсы) табылды. Бірақ маңызды фактор - еркек пен баланың туылуы және әйелдің көкте символдық түрде болған кездегі көктегі белгілермен қарым-қатынасы (Аян 12-нің алғашқы үшеуі оған Күнді, ал аяғының астындағы Ай мен он екі жұлдызды көрсетеді. оның басында.)

Мәсіхтің «туылуы» осы көктегі көрініспен байланысты. Кейбір атап өтілген аспан денелері суреттің бір бөлігі болғандықтан, Джон әйелді екі негізгі жарықтар көлденеңінен өтетін шоқжұлдызды бейнелеуге ниеттенген болуы мүмкін және ол белгілерге жетекшілік ететін зодиакалды жүйенің бөлігі болған болуы мүмкін. Он екі жұлдыз оның басындағы «тәж» болды). Естеріңізге сала кетейік, астрономиялық белгілерді түсіндіру бірінші ғасырда еврей немесе басқа ұлт өкілдері болсын, адамдардың көпшілігінің ой-пікірінде басым болды. Шынында да, Аян кітабының авторы осы аспан көрінісін сипаттау үшін қолданған «белгі» сөзі ежелгі адамдар зодиакальды шоқжұлдыздарды белгілеу үшін қолданған сөзбен бірдей болды. [Лидделл және Скотт., Лексикон, 1448.]

Бұл мәтінге мұқият қараған кезде анық көрінеді. Күн мен Ай бұл әйелдің денесінің ортасында немесе оған сәйкес болғандықтан, ол символдық түрде Күн мен Айдың қалыпты жолында орналасқан шоқжұлдыз болуы мүмкін. Әйелдің эклиптика бойында (жұлдыздар арқылы жүргендегі күннің ізі) жалғыз белгісі - Бикештің белгісі. Ол дене пішінінде эклиптика бойымен шамамен 50 градус кеңістікті алады. Әйелдің басы іс жүзінде Арыстанның алдыңғы белгісіне шамамен 10 градус, ал оның аяғы келесі Таразы белгісіне шамамен 10 градусқа қиылысады. Иса туылған кезде Күн өзінің жыл сайынғы бағыты бойынша аспан арқылы 13 тамыз шамасында әйелдің басына кіріп, 2 қазан шамасында оның аяғынан шықты. Бірақ Апостол Жохан бұл көріністі көрді. күн әйелді «киім» немесе «сәндеу» болды. Бұл күннің көріністегі орны әйелдің денесінің ортасында, мойын мен тізенің арасында орналасқанын көрсетеді. Күн оның бетінде немесе аяғының жанында болса, оны киіндіреді деп айту қиын.

Күн Бикеш деп аталатын аспандағы әйелді (яғни оған орта денелі, жүкті әйел бала көтеретін аймақта) «киінетін» күйде болуы мүмкін жылдағы жалғыз уақыт - Күн. эклиптиканың бойында шамамен 150 және 170 градус аралығында орналасқан. Әйелдің Күннің бұл «киімі» жыл сайын 20 күндік кезеңге келеді. Бұл 20 градустық таралу Исаның дүниеге келген жалпы уақытын көрсете алады. 3 ғасырда Күн бұл аспан аймағына шамамен 27 тамызда кіріп, одан шамамен 15 қыркүйекте шығып кетер еді. Егер Аян кітабында Жохан Исаның туылуын Күннің әйелге тән орта денелі болған кезеңімен байланыстырса. Бикеш деп аталады (және бұл оның нені білдіретіні күмәнсіз), онда Иса сол 20 күндік кезеңде туылуы керек еді. Астрологтар болған магилердің көзқарасы бойынша, бұл еврей Мәсіхтің туылуы мүмкін жалғыз логикалық белгі болар еді, әсіресе егер ол пәк қыздан туылса. Қазірдің өзінде астрологтар Бикештің белгісі пәк қыздан туылатын мессиандық әлем билеушісіне сілтеме жасайтын белгі екенін мойындайды. [Девор, Астрология энциклопедиясы, 366.]

Бикеш деп аталатын бұл аспан әйелі әдетте оң қолында жасыл бұтақ және сол қолында дәнді бұтақ ұстаған пәк қыз ретінде бейнеленген. Еврей зодиакында ол алғашында (Дәуіттің заманында) Боғоздың егістігінде теріп жүрген Рутты бейнелеген. Содан кейін ол Езекия патша мен Ишая пайғамбардың заманында Ишая 7:14-тегі пайғамбарлық берілгенде, Богородицы болды. Бұл пәк қыз сол қолында астық бұтағын ұстады. Дәл осы жерде Спика деп аталатын жарық жұлдыз табылған. Шынында да, Бикеш шоқжұлдызының басты жұлдызы - Спика. Буллингер өзінің «Жұлдыз куәгері» кітабында (29-34 беттер) Спика сөзінің араб тілінде «бұтақ» деген мағынаға ие екенін және оның символдық түрде пайғамбарлық түрде «Жұлдыз» деп аталған Исаға қатысты екенін айтты. Бұтақ» Зәкәрия 3:8 және 6:12. Ал Буллингер (және Сейс өзінің «Жұлдыздар Інжілі» кітабында) Бикештің бұл белгісі Мәсіхтің (Исаның) туылуына көктегі куәгерді белгілейтінін айтады. Олар Бикеш шын мәнінде Мәсіхтің тарихын беретін зодиакалды белгілерді бастауы керек дейді. Бұл болуы мүмкін. Апостол Жохан зодиактың алғашқы толық белгісіне қатысты дәл осындай нұсқауды берген болуы мүмкін. Ол Аянның әйелін басында он екі жұлдыздан тұратын тәжі бар етіп бейнелеген.

Бұл әйелдің (Бикеш) барлық он екі белгіге жетекшілік ететін шоқжұлдыз екенін көрсетуі мүмкін. Бикештің «бас» позициясы іс жүзінде Арыстанның соңғы он дәрежесінде орналасқан. Буллингер мен Сейс Мәсіхтің мансабы туралы әңгіме дәл осы аймақта басталады. Осылайша, Исаның тарихы және оның жердегі миссиясы, осы көктегі рәміздермен байланысты, оның пәк қыздан туылуынан басталып, Арыстан Арыстанның соңғы белгісінде (оның басты жұлдызы Регул) патша тәжін киюімен аяқталуы керек. - патша жұлдызы). Мұны елші Жоханның Он екінші Аяндағы таңбалар арқылы көрсетуге тырысқаны сөзсіз.

Аяндағы он екі баланың дүниеге келуі (Жохан оны Исамен теңестірді) Күн әйелді «киімдеген» кезде, Күн Бикешке тән болған кезде болуы керек еді. Біздің дәуірімізге дейінгі 3-ші ғасырдағы бұл уақыт кезеңі 20 күнді (27 тамыздан 15 қыркүйекке дейін) қамтыды. Егер Иса осы 20 күндік мерзімде дүниеге келсе, бұл Лұқаның куәлігіне (Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туылуына және Абияның сегізінші курсына қатысты) өте жақсы сәйкес келеді. Шынында да, Абияның осы діни қызмет жолымен байланысты хронологиялық көрсеткіштер Исаның туылуын дәл осы кезеңге жатқызады. Бірақ қарапайым 20 күндік кезеңнен гөрі Исаның туылғанына әлдеқайда жақын уақытқа жетудің жолы бар. Джонның көзқарасындағы айдың орны шын мәнінде туған күнін бір тәулікте – бір жарым сағат ішінде (90 минут ішінде) дәл сол күні көрсетеді. Бұл сырттай қисынсыз бағалау болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл әбден мүмкін.
(Менікі екпіні қалың және астын сызу)

Кілт - Ай. Апостол оның «аяғының астында» орналасқанын айтты. Бұл жағдайда «астында» сөзі нені білдіреді? Бұл Джон оны бақылаған кезде аяндағы әйел Айда тұрғанын білдіре ме, әлде оның аяғы Айдан сәл жоғары тұрғанын білдіре ме? Джон бізге айтпайды. Дегенмен, бұл біздің сұрағымызға жауап беру үшін Айдың орналасуын пайдаланудың маңызды салдары емес, өйткені ол тек бір немесе екі дәрежедегі айырмашылықты қамтиды. Ай аспан арқылы тәулігіне шамамен 12 градусқа айналады. Айдың бір немесе екі градустық қозғалысы жердегі екі-төрт сағаттық кезеңді ғана білдіреді. Бұл айырмашылық Исаның туған уақытын анықтауда қиындық тудырмайды. Ең бастысы, бұл Айды жаңа ай ретінде көрсетеді. (Менікі, жуан және астын сызу)
Енді мына жайтқа назар аударыңыз. Бикештің аяқтары шоқжұлдыздың соңғы 7 градусын бейнелейтіндіктен (Исаның кезінде бұл эклиптика бойымен шамамен 180-ден 187 градусқа дейін болатын еді), Айды қанағаттандыру үшін сол 7 градус доғасының астында орналасуы керек. Он екінші Аянның сипаттамасы. Бірақ Күн Бикешке орта денелі болған кезде де Ай дәл орнында болуы керек. Біздің эрамызға дейінгі 3-ші жылы бұл екі фактор шамамен бір жарым сағатқа нақты келісімге келді, мұны Палестинадан немесе Патмостан 11 қыркүйектегі ымырт кезінде байқауға болады. Қарым-қатынас шамамен 6:15-те (күннің батуы) басталып, 7:45-ке (айдың батуы) дейін созылды. Бұл Аян кітабының он екінші тарауында сипатталған астрономиялық құбылыстың бүкіл жылдағы жалғыз күні болуы мүмкін.
Бұл тағы бір маңызды жайтты көрсетеді. Ай жарты ай фазасында болды. Бұл жаңа ай күні, жаңа айдың басы еді. (Менікі екпін, жуан және астын сызу)

Қазіргі заманда кәсіби астроном емес қарапайым адамдар күн, ай, планеталар мен жұлдыздардың қозғалысы туралы аз хабардар болса, бірінші ғасырдан өнеркәсіптік революцияға дейінгі адамдар оларға жақсы үйренген. Тіпті білімі шамалы адамдар астрономиялық денелердің негізгі қозғалыстары туралы жалпы білетін, тіпті бүгінгі колледжде оқыған адамдардың көпшілігінен де көп. Ертедегі кез келген адам Аян 12:1-3-ті оқығанда, астрономиялық байланыс бірден жүзеге асты. Оларға Жаңа Айдың көрсетілімі көрсетіліп жатқаны сөзсіз. Белгінің әйелін Бикеш Бикеш деп түсіндірген кезде және Күннің орта денелі Бикешке сәйкес келуімен олар жаздың аяғында болған Жаңа Ай күнін анық көрді.

Апостол Жохан бұл көктегі қарым-қатынас Иса дүниеге келген кезде болғанын айтты. Біздің эрамызға дейінгі 3-ші ғасырда аспан факторларының дәл осы үйлесімі күн батқаннан кейін жылдың бір күнінде ғана болды. Бұл 11 қыркүйекте болды. Бұл жылдың басқа уақытында болуы мүмкін емес еді. Шынында да, тіпті бір күн бұрын - 10 қыркүйекте - Ай қыздың аяғының үстінде орналасқан еді, жарты ай көрінбейді, ал бір күн одан әрі - 12 қыркүйек - Ай қыздың аяғынан тым алыс қозғалды. оның аяғынан шығысқа қарай Айдың кем дегенде 25 диаметрі. Осылайша, тек бір күн қолданылады. Бұл күн 11 қыркүйекте күн батқаннан кейін болатын.

Апостол Жохан шын мәнінде өз оқырмандарына символикалық түрде маңызды нәрсені ұсынады. Аян 12:1-3, әрине, күн батқаннан кейін ғана жерден байқауға болатын Жаңа Ай күнін көрсетеді және бұл күн 11 қыркүйек болды. Бұл мәселе Лұқаның Бетлехемде Исаның туылуын сипаттауымен жақсы сәйкес келеді. Естеріңізге сала кетейік, «сол бір елде түнде мал бағып, далада жүрген шопандар болатын...». Періште былай деді: «Бүгін [күн батқанда басталған] Дәуіттің қаласында Құтқарушы дүниеге келді, ол — Иеміз Мәсіх» (Лұқа 2:8-11). Иса кешке ерте туылды және Аян 12 бұл жаңа ай күні екенін көрсетеді.

Бұл қандай жаңа ай болуы мүмкін? Жауап ең таңқаларлық. Бұл тым керемет дерлік! 11 қыркүйек 3 б.з.д. еврей күнтізбесі бойынша бірінші Тишри болды. Еврей халқы үшін бұл өте терең оқиға болар еді. Tishri One - бұл еврейлердің Жаңа жыл күні (Рош ха-Шана немесе Киелі кітап оны Кернейлердің күні деп атайды - Леуіліктер 23:23-26). Бұл еврейлердің жыл сайынғы маңызды қасиетті күні болды (бірақ барлық палестиналық еврейлердің Иерусалимде болуын талап ететін жыл сайынғы үш мерекенің бірі емес).

Яһудилердің көзқарасы бойынша Мәсіхтің жерге келуі қандай маңызды күн. Бір қызығы, жылдың басқа ешбір күні Аян 12:1-3-ке астрономиялық тұрғыдан сәйкес келмеді. Апостол Жохан еврейлердің Жаңа жыл күніне дәл жауап беретін астрономиялық белгіні көрсетеді. Джон өзі сипаттап отырған астрономиялық көріністің маңыздылығын сөзсіз түсінген болар еді.

Алдыңғы үш жарым бет Эрнест Л.Мартиннің «Әлемді таң қалдырған жұлдыз» кітабының 82-90 беттерінен алынған.
Осы тақырыптағы басқа кітаптар сізді қызықтырады
; Жұлдыздардағы Інжіл Джозеф А Сейсс
; Э.У.Буллингердің «Жұлдыздар куәгері».
; «Жұлдыздар даңқы» капитан Э.Рэймонд
; Маззарот Фрэнсис Роллестонның 1865 жылы жазылған. Сирек кездесетін кітап.
; Чет Раймоның 365 жұлдызды түні
; http://www.atlbible.org/astronomy/astronomy1.htm Библиялық астроном және зерттеуші Боб Уодсворттың үй сайты. Сізді хабардар ету үшін көбірек бейнелер мен ақпараттық бюллетеньдер бар.

Мен Уодсворт мырзаға хабарластым, ол Мартин мырзаның тұжырымдарын растады. Дүние жүзіндегі көптеген планетарийлер Мартин мырзаның тұжырымдарына сүйене отырып, планеталық шоуларын өзгертті.
Мұны растау үшін мен Уодсворт мырза ұсынған және сатып алған «Жұлдыздар биі» атты компьютерлік бағдарламаны орнаттым. Сондай-ақ, «Жұлдызды түндер» деп аталатын басқа бағдарламалық құрал бағдарламасы, оны алуға болады www.starrynight.com . Мен де дәл осы оқиғаны сол күні көрсете алдым. Айдың қосылуы 9 қыркүйек болды. 10 қыркүйек 1% Ай болды, оны күн батқанда ғана көру қиын еді. 11 қыркүйекте 4% көрінетін жарты ай болды.

Шалом

Джозеф Дюмонд
www.sightedmoon.com
admin@sightedmoon.com мекенжайына жазыңыз