Жаңалықтар хат 5850-021
Адам ата жаратылғаннан кейін 19 жыл 5-ші айдың 5850-ші күні
Үшінші демалыс циклінің бесінші жылындағы 5-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің, аштық пен індеттің демалыс циклі

Тамыз 16, 2014

Shabbat Shalom отбасы,

Өткен аптада жаңалықтарда оқиғалар болды және мен дұға еткен нәрселер болмады. Сонда да олар осында. «Даниелдің 70 Шабуасы» және «Тозақтың 2300 күні» бейнелерінде мен айтқан нәрселер қазір өмірге келіп, олардың жасаған зұлымдықтарын мақтан тұтады.
Дәл қазір осы сынақты орындаңыз. Басқа ештеңе жасамас бұрын дәл қазір орындаңыз:

Сіз жаңа ғана жаңалықтардан немесе дауыс зорайтқыштар арқылы көшелеріңізде жоғары-төмен жүріп бара жатқанын естідіңіз: Алла Әкбар Аллаһ Әкбар – Назар аударыңыз! Бұл қаланың барлық тұрғындары ертең түн ортасына дейін исламды қабылдап, кәпір салығын төлей алады, әйтпесе отбасыңмен кетіп, келесі штатқа немесе провинцияға кете аласың немесе осында қалып, өле аласың. Сенің таңдауың.

Енді не істейсің? Егер сіз қашуды таңдасаңыз, онда бірінші бақылау пунктінде сіздің барлық мүлкіңіз бен көлігіңіз бен ақшаңыз сіздің және отбасыңыздың өмірі үшін алынғанын біліңіз. Енді қайда барасың, не істейсің, не жейсің? Бірақ сіз бұл адамдардан мүмкіндігінше, мүмкіндігінше тезірек қашу үшін жүгіруді жалғастыруыңыз керек. Сіз өзіңіздің қауіпсіз үйіңізге немесе ормандағы жасырын кабинаға барасыз ба? Олар сізді кейінірек қуып жеткенде, сіз не істейсіз? Ол кезде сіз үшін кеш болуы мүмкін.

Егер сіз кәпір салығын төлеуді таңдасаңыз, бұл сіздің отбасыңыздағы әрбір адамға басына жарты рет таза алтын. Және бұл сома ескертусіз өзгеруі мүмкін және уақыт мөлшері жауаптылардың қыңырлығына байланысты өзгеріп отырады. Басқалар сіздің төлем растауыңызды қабылдамауы және сізден көбірек талап етуі мүмкін. Тағы да, сіздің өміріңіздің орнына.

Сен не істейсің?

Біз сіздерге Демалыс жылының пайғамбарлықтары және не болатыны туралы айтып бердік. Бұл хабарламаны естіген немесе осы ақпараттық бюллетеньді оқығандардың көпшілігі мені ренжітіп, көп нәрсеге айыптайды. Бұл маңызды емес, фактілер сізге теңіздің ар жағынан айқайлап жатыр. Бұл сіздің туған жеріңізге келеді.
Біз сізге оның не үшін келгенін айттық, бірақ көпшілігіңіз әлі күнге дейін Демалыс күндері тек Исраил жерінде болатын уақыт деп айтасыз. Егер сіз өкініп, келесі демалыс жылын 2016 жылы сақтамасаңыз, бұл қарғыс сіздің жақсы көретін және иеленген барлық нәрсені алып, оны жойып жібереді.

Неліктен Мосулдағы христиандар сол отты сынақтан құтылмады? Неліктен язидтер тұтқынға алынбады? Сіз әлі де боламын деп ойлайсыз ба? Қазір Мосулдан және Синжар тауынан жан сақтау үшін қашып жатқан адамдардан езидтер қайда жасырынып жатыр, олардың қалай аман қалғанын сұраңыз. Олардан жерленгендердің барлығы туралы сұра. Олардан қалған достары мен жақындары туралы сұраңыз және басы кесіліп, басын дуалға қондырды. Олардан неге бұлай болғанын сұраңыз. Олар сізге Құдайдан қорқатын жақсы адамдар екенін және ешқашан ешкімді ренжітпейтінін айтады. Олардан неге сұраңыз?
ISIS (Ирак және Сирия Ислам мемлекеті) қазір өзін ИМ деп атайды, олар осы жаздың басында 2014 жылы Рамазан айының соңында өздерін халифат деп жариялады.

«Ендеше, амбицияларыңды көтеріңдер, эй Ислам мемлекетінің сарбаздары! Дүние жүзіндегі бауырларыңыз сізді құтқаруыңызды және бригадаларыңызды күтуде», - деді өзін халифа деп жариялаған Әбу Бәкір әл-Бағдади Мосулдағы Әл-Нури мешітінде жазылған бейне үндеуінде.
Әл-Бағдади өзі жариялаған осы халифаттағы амбицияларын жүзеге асыру үшін барлық мұсылмандарды өз билігінің астына жинауға тырысуда. Кейбіреулер бұл өте ұзаққа созылатынын сұрайды. Бұл ұзаққа созыла ма, жоқ па, бұл мәселе де, мәселе де емес. Киелі кітап пайғамбарлығы бізге сол немесе сол сияқты өркендеп, Солтүстік Патшамен күш біріктіретінін және Солтүстік пен Оңтүстіктің Патшасы бірге батыс әлемін жаулап алатынын айтады.
Қазір біз ДАИШ туын бүкіл билікке қарсылықпен бүкіл әлем бойынша митингілерде желбіретіп жатқанын көріп отырмыз. In Германия олар тіпті шабуылдады Езидилер сонда.
Обама армияның ИМ-ге қарсы әуе шабуылдарын жасайтынын жарияламас бұрын, топ «Ақ үйде Алланың туын көтереміз» деп бейнеролик жариялап, Обаманы олармен күресу үшін құрлықтағы әскерлерді жіберуге шақырды.

«Қорқақ болмаңыз және бізге дрондармен шабуыл жасамаңыз» – деді Әбу Мұса. Оның орнына Иракта қорлаған сарбаздарыңызды жіберіңіз. Алла бұйыртса, барлық жерде оларды қорлаймыз, ақ үйде Алланың туын тігеміз», – деді.

Ишая 13 мидиялықтар мен парсылардың Бабылды жебелерімен қалай өлтіретінін айтады. Зәкәрия бізге жебелердің шын мәнінде ядролық зымырандар болып табылатын шиыршықтарды қалай ұшатынын көрсетеді. Бұл Рим Папасының өз орнын Иерусалимге ауыстыруына себеп болған фактор болуы мүмкін.

Содан кейін бізде Даниял 8 бар, ол бізге осы Қошқар туралы, яғни Мидия мен Парсыға Грекиядан келген осы ешкінің шабуыл жасағаны туралы айтады. Бізде Даниялдың 11-бөлімі соңғы күндерде оңтүстік патшасы солтүстік патшасына соғып, содан кейін оған шабуыл жасап, оны таптайтынын айтады.

Дан 11:40 Ақыр заманда оңтүстік патшасы оған қарсы шығады. Солтүстік патшасы оған қарсы арбаларымен, салт аттыларымен және көптеген кемелерімен дауыл сияқты келеді. 41 Ол елдерге кіріп, асып, асып кетеді. Ол даңқты елге кіреді, және көптеген адамдар сүрінетін болады. Бірақ мыналар: Едом, Моаб және аммондықтардың көсемдері оның қолынан құтылады. 42 Ол елдерге қолын созады. Ал Мысыр елі қашып құтыла алмайды. 43 Бірақ оның алтын-күміс қазыналары мен Мысырдың барлық асыл заттарына билігі болады. Ал ливиялықтар мен эфиопиялықтар болу керек оның қадамында.

Міне, бізде Оңтүстіктің патшасы не ISIS-те, не Иранда бар. Сирияның ДАИШ бақылауындағы бөліктері Зәкәрияның айтуынша, әрбір үйге кіретін ұшатын шиыршықтар орналастырылады.

Иран немесе ДАИШ зымыран жіберіп, Вавилонның ордасы Римге тиюі мүмкін бе? Бұл Еуропаның бірігуіне және Оңтүстік патшасын оларға тағы бір зымыран жібермес бұрын жою үшін әскер жіберуіне себеп болады.

Бауырлар, біз қазір Таяу Шығыста осыны бақылап отырмыз. Демалыс және мерейтойлық циклдерге сәйкес, бұл 2019 жылға дейін аяқталуы керек. Дәл осыдан кейін солтүстік патшасы мұсылман қорын пайдаланып, АҚШ пен Ұлыбританияның достастық елдеріне шабуыл жасайды. Даниялдың ұлы мүсінінің Темірдің аяқтары, (Германия-Еуропа) және саз (ислам).

Иракта не болып жатқаны туралы көбірек оқығыңыз келсе, мұнда бірнеше мақала бар. Мұны оқығаныңыздай, бірнеше жылдан кейін бұл сіз және сіздің қалаларыңыз қашып жүрген және жаңалықтарда хабарланатын болады. Сен не істейсің? Біз өте қызықты және өте қауіпті кезеңде өмір сүріп жатырмыз. Қауіпсіздікті сақтау үшін әрқашан сергек болыңыз және дұға етіңіз және мойынсұныңыз.

http://news.nationalpost.com/2014/08/10/isis-slaughtering-yazidis-trapped-on-mount-sinjar-who-refuse-to-convert-to-islam-iraq-says/Iraq.
http://www.forbes.com/sites/kellyphillipserb/2014/07/19/islamic-state-warns-christians-convert-pay-tax-leave-or-die/

Ирактағы халықаралық қолдауды күшейткен езидтер кімдер?

Александра Ди Стефано Пиронти, 10/8/2014
«Діни нанымдары көне дәуірден және ежелгі зороастризм мен индуизмнен, сондай-ақ христиандық пен исламнан бастау алатын этникалық күрдтердің осы жұмсақ қауымдастығының ізбасарлары тіпті Иракта Саддам Хусейн тарапынан қуғынға ұшырады. Бірақ ешқашан қазіргідей емес.

Діни нанымдары ежелгі дәуірден және ежелгі зороастризм мен индуизмнен, сондай-ақ христиандық пен исламнан бастау алатын этникалық күрдтердің осы нәзік қауымдастығының ізбасарлары тіпті Иракта Саддам Хусейн тарапынан қуғынға ұшырады. Бірақ ешқашан қазіргідей емес. Фото: AFP

БАРСЕЛОНА, Испания – Сайып келгенде, Ирактағы «Ислам мемлекеті» (IS/ISIS) әскерлерінен қашып, құрғақ тауда ондаған аштық пен шөлде өлген ондаған мың күрд езидилерінің тағдыры халықаралық қолдауды күшейтті. Пешмерга күштері.

АҚШ президенті Барак Обама бейсенбі күні Америка Құрама Штаттары ИМ-нің езидтерге қарсы «геноцид» жасауы мүмкін екеніне «көз жұма алмайтынын» айтты.
Небәрі бірнеше сағаттан кейін америкалық ұшақтар Ирактың солтүстігіндегі Ниневи провинциясындағы ИМ позицияларына әскери соққыларын бастады, бұл пешмергаға мыңдаған адамдар келген Күрдістан аймағына қауіпсіз дәліз ашуға мүмкіндік берді.
Еуропалық ауыр салмақтағы Франция, Ұлыбритания және Германия жұма күні АҚШ-тың ИМ-ге қарсы әуе соққыларын қолдап, үшеуі де езидтерге көмектесуге уәде берді.
Осы аптаның басында Күрд президенті Масуд Барзани «Езиди бауырларымызды» қорғауға уәде берді.
Бірақ ауыр жағдайы Батыстың ірі державаларын ИМ-нің қатыгездіктеріне қарсы біріктірген езидтер кімдер?
Діни нанымдары ежелгі дәуірден және ежелгі зороастризм мен индуизмнен, сондай-ақ христиандық пен исламнан бастау алатын этникалық күрдтердің осы нәзік қауымдастығының ізбасарлары тіпті Иракта Саддам Хусейн тарапынан қуғынға ұшырады.
Бірақ ешқашан қазіргідей емес.
Осы аптаның басында Ирак парламентіндегі эзиди Виан Дахил заң шығарушылар алдында әлем көмектесу керек деп айқайлады, өйткені оның халқы содырлардың тұтқынынан немесе өлтіруінен қашып кеткен Шингал тауында ондаған адам өліп жатыр.
«Біз гуманитарлық ынтымақтастықты қалаймыз! Бізді құтқар, құтқар!» - деп жалбарды ол.
Оның өтініші құлақсыз қалмады.
Бейсенбіде сөйлеген сөзінде Обама: «Осы аптаның басында осы аймақтағы бір ирактық әлемге: «Көмекке келетін ешкім жоқ» деп айқайлады. «Ал, бүгін Америка көмекке келеді», - деді ол әуе шабуылдарына рұқсат беріп.
Әзірге тауда қанша адам болғаны және қаншасы қайтыс болғаны туралы нақты мәліметтер жоқ. Таудағы сан 50,000 100,000-нан 70 XNUMX-ға дейін жетеді, шамамен XNUMX-ке жуық адам аштық пен шөлдеуден өлді және жартастардың арасында шашыраңқы ауадан денелер көрінді.
Олар бір аптадан астам уақыт бұрын Шингал қаласы содырлардың қолына өткеннен бері жартастарға тығылып жүрген.
Шингалда содырлар 500 езиди әйелді соғыс олжасы ретінде алып, интернетте өлген езидтердің суреттерін жариялағаны туралы ақпарат бар.
Жергілікті күрд шенеуніктері жұма күні 10,000 мың адам құтқарылғанын хабарлады.
Ирактың адам құқықтары министрі Мұхаммед Шиа әл-Судани содырлардың жүздеген езидтерді өлтіріп, кейбірін тірідей көміп, әйелдерді құлдыққа алғанын айтты. Оның талаптарын тәуелсіз растау болған жоқ.
Ирактың солтүстігіндегі христиандарды, оның ішінде Зумарды да ата-баба үйлерінен қуып шыққан ИМ жауынгерлері әсіресе діни сенімдері үшін «шайтанға табынушылар» деп санайтын езидтерді нысанаға алуда.
Әлемдегі ең көне діндердің бірін ұстанатын езидтер бір Құдайға және жеті құдайға, олардың ішіндегі ең маңыздысы Мелек Таусқа немесе «Тауыс періштеге» сенеді.

Олардың нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өткізу және Езиди шейхтері орындайтын нан сындырып, шарап ішу евхаристикалық рәсімі христиан дінінен алынған деп есептеледі. Сонымен қатар, иудаизм мен исламдағы сияқты ер балаларды сүндетке отырғызады.
Олардың отты құдайдың көрінісі ретінде қастерлеуі және дінге келушілерді қабылдамау тәжірибесі зороастризм ықпалынан шыққан деп есептеледі. Олардың да касталық жүйесі бар және индустар сияқты реинкарнацияға сенеді.
Езидилердің де дүниенің пайда болуы туралы өз сенімдері бар.

Олардың пайымдауынша, Мелек Таус тауыс кейпіне еніп, жерге сұлулық пен молшылық сыйлау үшін түсті. Едем бағында ол Адам атамен кездесіп, оған жан беріп, үнемі ғибадат етуді үйретті. Езидтер өздерін Хауа ана емес, Адамның ұрпағымыз деп есептейді.
Он бірінші ғасырда езиди мәдениетін ұлы сопы, шейх Ади реформалады, ол бүгінгідей сенімді қалыптастырған соңғы өзгерістерді бақылаған, дейді Езиди ақиқат ұйымы.

Езидилер Мелек Таустың көзге көрінбейтін басшылығымен шейх Ади жазба жазған, гимндер мен дұғаларды үйреткен және қазіргі езиди касталық жүйесін орнатқан деп санайды.

Шейх Лалиште қабірге қойылды, ол Павлус періштесі алғаш қонған ежелгі жер деп есептеліп, оны езидтердің рухани орталығына айналдырды.
Езидилер ғасырлар бойы аяусыз қудаланып, шайтанға табынды деп жалған айып тағылды. Себебі, Езиди дәстүрлері Мелек Таустың құлаған періште болғанын, бірақ Құдайдың кешіріміне ие болып, көкке қайтарылғанын үйретеді. Иудаизмде христиандықта және исламда құлаған періште ешқашан өтелмейді және жек көреді.

Өзиділер де ХVІІІ-ХІХ ғасырларда Осман империясы кезінде көп зардап шекті, олар бірнеше рет қырғынға ұшырады.
Саддам билігі кезінде Ирактың Күрдістан аймағына әскерлер кірген кезде көптеген езидтік ауылдар жойылды. 2007 жылы Ирактағы секталық қанды қырғынның шыңында Ирактың солтүстігінде көлікке қойылған бомба жарылысынан жүздеген езидтер қаза тапты.

Езидилер дүние жүзінде 700,000 500,000-ға жуық болса, XNUMX XNUMX-ы негізінен Ирактың солтүстігінде ИМ өз қалаларын басып алған. Қалған қауым Арменияда, Грузияда, Сирияда және Еуропада, әсіресе Германияда шашырап кетті.

Езидилер негізінен Ниневи провинциясын мекендеген және Шумер, Вавилон және Ассирия өркениеттерінен шыққан деп есептелетін Ирактың ең көне тұрғындарының бірі.

«Ислам мемлекеті» содырлық тобы ретінде Ирактың көп бөлігін басып алуды жалғастыруда, олар сондай-ақ язидтер қауымының мүшелерін қууды жалғастыруда. Елдің солтүстік бөлігінде шоғырланған этникалық азшылық, езидтер осы аптаға дейін Батыста аз танымал болған, бірақ олар ИШИМ-нің зорлық-зомбылық шабуылынан ең қатты зардап шеккендердің бірі болды, өйткені олар аз ресурстармен үйлерінен қуылды.

Жауап ретінде Обама әкімшілігі Иракта әуе шабуылына рұқсат берді, «Ислам мемлекеті» содырларына тойтарыс беріп қана қоймай, езидтерге қатысты гуманитарлық дағдарысты шешу үшін.

«Соңғы күндері Синджар аймағындағы езид әйелдері, ерлері мен балалары жан сақтау үшін қашып кетті», - деді Обама. «Ал мыңдаған, мүмкін он мыңдаған адамдар қазір тау басында тығылып, арқаларында киім-кешектері жоқ».
Әрине, барлығын толғандыратын бірден-бір сұрақ: «Язидтер деген кім және олар неліктен қудаланып жатыр?». Язидилер қауымының артында ұзақ тарих бар және бар Көбірек қарағанда жеткілікті түсіндірушілер Интернетке шығуға дайын. Міне, The Wire сайтында біз алып тастауға болатын төрт негізгі ойды талдадық:

Язиди қауымы сандар бойынша

Иракта тұратын езидтердің саны: 400,000 500,000-XNUMX XNUMX
Әлемдегі езидтердің саны: 700,000 XNUMX
Синджар тауына айдалған босқындар саны (көбісі езидтер): 40,000 XNUMX
ДАИШ көбейе бастаған елден қашқан езидтердің саны: 70,000 XNUMX

Түсініспеушілік атауға ұласып, қуғынға ұласты

Язидидің «Құдайға табынушылар» дегенді білдіретіні осы. Атаудың түбірі парсы тілінен аударғанда «періште» немесе «құдай» дегенді білдіреді.
Міне, экстремистер Язиди «шайтанға табынушылар» дегенді білдіреді, бірақ біз бұған жетеміз. Кейбіреулер бұл есімді 7 ғасырда өмір сүрген Омайядтар әулетінің екінші халифасы Язид ибн Муавиядан алған деп ойлайды. Ібілістің анықтамасына сенетіндер қате ақпараттандырылды: Язидилер Йасдан атты жоғары жаратылысқа сенеді, оның жеті ұлы рухы Малак Таус атты тауыс періштесі бар. Өз кезегінде, Құдайдың баламасы деп есептелетін Малақ Таустың араб тілінде «шайтан» дегенді білдіретін Шайтан деген балама есімі бар. Язидилер үздіксіз қайта тууға сенетіндіктен, Малак Таус бар, бірақ бұл олардың сенімін анықтамайды.
Кварцта, басқарушы редакторы Бобби Гош (Бағдадтағы Time журналының бұрынғы бюросының басшысы) былай деді:
Ирактың көптеген мұсылмандары езидтерді «шайтанға табынушылар» деп атайды, өйткені құлаған періште туралы сенімнің негізгі әңгімелерінің бірі осыған ұқсас. шайтан (немесе Шайтан) Исламда. Мен 2003 жылы Синджарға барғанымда, ирактық әріптестерім – сүннит пен шиит – «шайтанға табынушылар» деген сөзді әзіл ретінде, тіпті сүйіспеншілік білдіру термині ретінде қолданды. Алайда ISIL шайтанизм туралы жалған мәлімдемені өлімге әкелетін маңызды деп санайды.

2003 жылы АҚШ-тың басып кіруі езидтерге көмектесті... кейін көмектеспеді

АҚШ 2003 жылы Саддам Хусейн режимін құлату үшін Иракқа басып кіргенде, алдымен езидтер қауымы сияқты азшылықтарға пайда әкелді. Олар ауылдардан көшіп, қоныстанды және соғыс басталғанда ұрыс-керістерден аулақ болды.
Содан кейін «Әл-Қаида» елді бақылауға ала бастады және өз кезегінде езидтерді нысанаға алды. 2007 жылы Язидилер ауылындағы үйлестірілген бомба жарылыстары американдықтар келгеннен кейінгі ең ауыр террорлық шабуылда шамамен 800 адамның өмірін қиды. Содан бері езидтер таулы отанында жалғыз қалуға тырысты, бірақ олар «Ислам мемлекетінің» нысанасына оңай айналды.
«Ислам мемлекетінің» қоршауы уақыт өте агрессивті сипатқа ие болып, езидтер мекені Синджарды, сондай-ақ олардың көптеген қасиетті жерлерін ерте басып алды.

Күрдтермен одақ

Дәстүр бойынша, язидтер қауымы тауларға шегініп, қауіп-қатерден жасырды, бірақ «Ислам мемлекеті» ұйымының кесірінен олар бұрынғыдан да алыс қашып кетті, тірі қалу үшін ресурстары аз. Осыған байланысты олар баяу аштықтан өліп, қақтығысты діни азшылықтың ықтимал геноцидіне айналдырады.

Үш жылдық Тора оқуы

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Таурат оқуы

Мысыр 1 1 Патшалар 3-4 З. 105 Лұқа 14:12-15:32

Мысырдан шығуға кіріспе

“Мысырдан шығу — Исраилдің ұлт ретінде дүниеге келгені туралы жазба”,— дейді Жаңа Ашық Киелі кітап (Мысырдан шығуға кіріспе жазбалар). «Еврей атауы, Біз Шемот, «Енді бұл атаулар» 1:1-дегі бірінші сөйлемнен шыққан. Мысырдан шығу оны Жаратылыс кітабының жалғасы ретінде көрсету үшін «Қазір» деп басталады. Грек атауы Мысырдан шығу, шығу, кету немесе шығу дегенді білдіретін сөз. Септуагинта [Көне өсиеттің грек тіліндегі аудармасы] бұл сөзді кітапты негізгі оқиғасы бойынша сипаттау үшін қолданады (19:1, “шығып кетті” қараңыз)” (1990). Құл халқы болса да, Исраил шөл далада Құдайын қарсы алу үшін Мысырдан жеңіспен шығады.

Мысырдан шығу — Мұса жазған бес кітаптың екіншісі. Иса оның авторы екенін растады (Мысырдан шығу 17:14; Марқа 12:26 салыстырыңыз). Мұсаны шақырғаннан кейін Құдай оны халықты басқаруға жібереді. Бірақ исраилдіктерді азат ету Мұсаның күші емес екені анық. Керісінше, бұл ғаламның Құдай Патшасының күші. Осы уақытқа дейін адамның әлсіздігі анық көрінеді — Мұсаның Құдайдың еркіне қарсы алғашқы қарсылығынан перғауынның қыңыр жүректілігіне дейін исраилдіктердің үздіксіз шағымдануларына, күңкілдеулеріне және ашық көтерілістеріне дейін.

Алайда Құдай адалдығын дәлелдейді. Ол өз халқын құтқарады. Мұның бәрі Исаны жіберу арқылы жүзеге асыратын болашақ құтқарудың жай түрі немесе ізашары — алдымен шынайы Құтқарылу мейрамының тоқтысы ретінде өледі (Мысырдан шығуда осы түрде бейнеленген), содан кейін қайта өлмейтін Құтқарушы ретінде келеді — жауларын жою үшін. Оған қызмет етуді және Оның заңына сәйкес өмір сүруді таңдағандардың бәрін мадақтаңыз, бұл заң біз үшін Мысырдан шығу кітабында алғаш рет жазылған.
Археологтар мен інжіл ғалымдары Израильдің Мысырда болуы және Мысырдан шығуы шынымен болған-болмағаны туралы қызу пікірталастарға кірісті. Киелі кітаптағы «минималисттер» бұл оқиғалардың тарихына дауласады, өйткені олар үшін Киелі кітаптан тыс ешқандай дәлел жоқ. Дегенмен көптеген көрнекті ғалымдар Киелі кітаптағы есептің растығын қолдайды. «Дәлелдердің жоқтығы,— дейді египетолог Кеннет Китчен,— жоқтың дәлелі емес». Нахум Сарна, Брандейс университетінің Киелі кітапты зерттеудің құрметті профессоры, көшіп-қону оқиғасы — ұлттың құлдық пен қысымшылықтан бастау алғанын анықтау — «ойдан шығарылған болуы мүмкін емес» дейді. Шынайы өзегі болмаса, бірде-бір халық өзі ойлап тауып, ғасырдан ғасырға, мыңжылдықтан мыңжылдықта осы сипаттағы даңқсыз әрі қолайсыз дәстүрді адал жеткізіп бере алмас еді. Сан-Диегодағы Калифорния университетінің профессоры Ричард Эллиот Фридман: «Егер сіз тарих жасап жатсаңыз, сіз құлдардан емес, құдайлардан немесе патшалардан тарағаныңыз» деп қосты.

«Шынында да, исраилдіктердің Мысырда болғаны туралы тікелей айғақтардың болмауы таңқаларлық емес немесе Киелі кітаптың сенімділігіне нұқсан келтіретіндей, бірінші көрінгендей. Киелі кітаптағы оқиғаны растайтын қандай материалдық дәлелдемелерді табады деп күтуге болады? «Құлдар, крепостнойлар және көшпенділер археологиялық жазбаларда аз ғана із қалдырады», - дейді [құрметті археолог] Уильям Девер. Ежелгі Таяу Шығыстағы ресми жазбалар мен жазулар көбінесе құдайлар мен әлеуетті жауларды таң қалдыру үшін жазылғандықтан, Мысыр ғибадатханасының қабырғаларында мәңгілікке қалдырылған перғауын әскерінің жойылуы туралы есептерді табу таңқаларлық болар еді» (Джеффери Л. Шелер, Киелі кітап рас па?, 1999, б. 78).

Құл болғанымен, Израиль халыққа айналды (Мысырдан шығу 1—2)

Мұнда біз Исраилдің ұлдары туралы әңгімелеп береміз, бір қызығы, жасына қарай емес, ұлдарының аналарына сәйкес тізімделген. Алдымен Лияның ұлдары, сосын Лияның күңінің ұлдары (Зилпа), Рахиланың ұлы Бунямин (Жүсіп бұрыннан Мысырда болған), одан кейін Рахиланың күңінің ұлдары (Билха) тізімделген. Жаратылыс 5:46-де айтылғандай, Жақыптың “жетпіс адамнан” тұратын әулетінің Мысырға келгені айтылған (27-тармақ). Алайда кейбір адамдар бұл жерде Елшілердің істері 7-дегі Степанның сөздеріне қайшы келеді: «Содан кейін Жүсіп әкесі Жақыпты және оның барлық туыстарын шақырды. жетпіс бес адамдар» (14-аят). Дегенмен, Мәсіх айтқандай, “Киелі жазбаларды бұзуға болмайды” (Жохан 10:35). Шынында да, қарапайым түсініктеме Джон В. Хейлиде берілген Киелі кітаптағы болжамды сәйкессіздіктер: «Жақыптың балалары, немерелері мен шөберелері алпыс алты болды [Жаратылыс 46:8-26]. Жақыптың өзін, Жүсіп пен оның екі ұлын қоссақ, жетпіс. Алпыс алтыға Жақыптың ұлдарының тоғыз әйелін қоссақ (Яһуда мен Шимонның әйелдері қайтыс болған; Жүсіп өзін, өз әйелін немесе екі ұлын Мысырға деп атауға болмайды; ал Жақыпты Степан бөлек көрсеткен) , Елшілердің істеріндегідей жетпіс бес адам бар» (389-бет).

Бірақ исраилдіктер бұл санда ұзақ тұрмауы керек еді. Құдай Ыбырайымға оның ұрпағы аспандағы жұлдыздар мен теңіз жағасындағы құмдай көп болатынын уәде етіп, келісім жасады (Жаратылыс 22:17-18). Ол осы уәдесін Ысқақпен (26:4) және Исраил деп өзгертілген Жақыппен (28:14) қайталады (32:28). Енді біз Мысырдан шығуда бес түрлі сипаттаманы қолдану арқылы баса айтылған бұл уәденің орындалу басталуын көреміз: «жемісті болды»; «көптеген»; «көбейтілген»; «балауыздан асқан күшті»; «Жер оларға толып кетті». Ыбырайымға, Ысқаққа және Жақыпқа берген уәделерін орындай бастаған кезде Құдай Мұсаны үйіне қайтаруға шабыттандырған сияқты. Құдай Сөзін ұмыту өте оңай, әсіресе қиын кезеңдерге тап болған кезде, бірақ бұл Құдайдың уәделеріне адалдығын көрсетеді.

Енді біз Жүсіп пен оның отбасының (оның ағалары мен олардың отбасыларын қосқанда) барлығының қайтыс болғанына бірнеше жыл өткенін оқимыз. Жүсіптің бір кездері атқарған істері мен ұстанымын білмейтін, есіне алмайтын және мойындамайтын жаңа перғауын билікке келді. Бүгінгі күні кез келген жас ересектерден Дуайт Эйзенхауэр, Уинстон Черчилль, Джон Кеннеди, Линдон Джонсон және Ричард Никсон сияқты ерлерді еске түсіретінін сұраңыз. Бір кездері көзге көрінетін лауазымдарды атқарған ерлерді ұмыту көп уақытты қажет етпейді. Бірақ Египетте бұл тенденция әлдеқайда нашар болды. Оқылатын оқулықтар, көретін теледидар жаңалықтары болмады. Ал жаңа перғауын халық алдында өзін жоғарылату үшін алдыңғы перғауынның даңқын көрсететін дәлелдерді жиі өшіріп тастады.

осы жаңа перғауын қазір исраилдіктерді олардың үлкен және өсіп келе жатқан халқына байланысты қауіп деп санайды. Сондықтан мысырлықтар исраилдіктерді құлдық арқылы толық мойынсұну үшін жоспар құрды. Мұның бәрі Құдайдың Ыбырайымға ашқан жоспарына сәйкес (Жаратылыс 15:13-14). Перғауынның исраилдіктердің рухын бұзу, ұзақ, ауыр жұмыс уақытының арқасында денсаулығын бұзу және құлдықта туылатын балаларды тудырмау үшін тапсырмаларды басқарушыларды пайдалану әрекеті нәтиже бермеді. Сондықтан жарлық жарияланды өлтіру ер балалар, осылайша популяцияның өсуін тежейді. Бұл жерде Құдайдың араласуы қызық, өйткені перғауынның бұйрығын орындамағаны үшін акушерлер жазаланбады. Расында, Алла тағала акушерлерді Өзіне деген құрметінің арқасында жарылқаған! Перғауын өз кезегінде мысырлықтарға еврей балаларын өлтіруді бұйырды. Көптеген адамдар өлтірілгенімен, бұл жарлықтың ұзаққа созылуы екіталай, өйткені Мұса есейген адам ретінде (80-де) Исраилді Мысырдан алып шығу үшін қайтып оралған кезде, Исраилдің ересек еркектерінің саны шамамен 600,000 XNUMX болғанын көреміз.

Сүлеймен даналық сұрайды (Патшалықтар 1-жазба 3; Шежірелер 2-жазба 1:1—13)

Мысыр перғауны өз қызын Сүлейменге күйеуге беріп, Мысыр мен Израиль арасындағы одақты нығайтады. «Ежелгі Таяу Шығыста саяси одақтар көбінесе бір патшаның ұлының екінші патшаның қызына үйленуі арқылы бекітілді» (Нельсон Киелі кітапты зерттеу, Патшалықтар 1-жазба 3:1). Дегенмен, бұл жағдай екі жағынан ерекше. Біріншісі: «Ерекше жағдайларды қоспағанда, Мысыр перғауындары бұл әдет-ғұрыпты сақтамады (бірақ 1Хр. 4:17, 18-ді қараңыз). Сондықтан Сүлейменге перғауынның қызын беру Исраил патшасының Мысыр патшасы алдындағы беделі мен маңызының артқанын дәлелдеді» (сол ескерту). Екіншісі: Перғауын — қызын келімсекпен бірге шетелдік билеушіге беріп, Сүлейменді одақтағы аға серіктес етіп көрсетеді. Сүлеймен іздеген нәрсе емес, одақ пен некеге тұруды алғаш ұсынған перғауын болуы мүмкін. Қалай болғанда да, перғауын Сүлейменге қамалдың бір бөлігі ретінде Сүлейменге бекініс қаласы ретінде қалпына келтіретін філістірлердің шекарасына жақын орналасқан, жойылған болса да, Қанахандықтардың қаласын береді (Патшалықтар 1-жазба 9:15-17). Сүлеймен перғауынның қызына жақсылық жасап, оған өз үйінің үлгісінен арнайы үй салып берді (3:1; 7:8; 9:24).
Сүлейменнің күші мен беделіне қатысты бұл дамудың нені білдіретінін қарастырайық. Дәуіт пен Сүлейменнің заманындағы Исраилдің елеусіз халық ретіндегі бейнесі дұрыс емес. Дәуіт ежелгі теңіз саудасында үстемдік еткен Финикия империясының билеушісі Тир патшасы Хираммен одақтас болған (Патшалықтар 2-жазба 5:11-12). Бұл тығыз одақ Сүлейменнің тұсында жалғасуда (Патшалықтар 1-жазба 5:1). Осы уақытта Ассирия әлсіз және бағынышты болып қала береді, Дәуіт тіпті Месопотамияның билігіне үстемдікке қол жеткізген сияқты (1 Шежірелер 19 және 2 Самуил 10-дағы маңызды ойларды қараңыз). Ал енді Египет, ежелгі әлемнің басқа ұлы державасы, Израиль-Финикий одағына қосылды - Сүлеймен серіктестер арасында басым тұлға ретінде отыр. Бұл өте таңқаларлық. Ал Сүлеймен патшалығының шынайы ұлылығы оқиға ағымының осы нүктесінде тіпті сезілген жоқ.

Бұдан әрі біз халықтың биік орындарда құрбандық шалғаны туралы айтылған ойды көреміз (Патшалықтар 1-жазба 3:2). Бұл бастапқыда төбедегі ғибадатханаларды білдірсе де, ақырында ол кез келген ғибадат орны үшін жалпы терминге айналды. Шило жойылып, киелі шатыр мен сандық бөлінгеннен бері және Иерусалимде ғибадатхана салынғанға дейін бірде-бір ғибадат орны болған жоқ. Сондықтан құрбандық шалу және хош иісті заттарды жағу үшін көптеген орындар пайдаланылды, бәлкім, бұрын пұтқа табынушы болған кейбір ғибадат орындары да болған.

Халықтың қазіргі әдет-ғұрпы ұнамсыз екендігі Патшалықтар 1-жазба 3:3-те кездеседі, онда Сүлейменнің «әкесі Дәуіттің жарлықтары бойынша жүріп, Жаратқан Иені сүйген. тек төбелерде құрбандық шалып, хош иісті зат түтететін». Дегенмен, Сүлейменнің бұл кездегі жалпы көзқарасы Құдайды іздеу және оған мойынсұну болды. (Айта кету керек, Яһуданың кейінгі әділ патшалары мұндай биік орындардың қалуына рұқсат берді, шамасы, олармен байланысты мәселені түсінбеді).

The Басшы Биік орын, яғни басты ғибадат орталығы — қазір Гибеонда болды, өйткені киелі шатыр мен бастапқы қола құрбандық ошағы дәл осы жерде орналасқан (Патшалықтар 1-жазба 3:2—4; Шежірелер 2-жазба 1:3—6). Бұл ғибадат ету орны болғаны анық. Сүлеймен патша ретінде Құдайға ғибадат ету үшін сол жерге жиі барады. Сондай бір сапарда Құдай оған түсінде көрінеді және оған қалағанын беруді ұсынады. Сүлеймен халықты басқарудың орасан зор міндетіне назар аударады және әкесі Дәуіттің (Шежірелер 1-жазба 22:12; Нақыл сөздер 4:3-9 салыстыр). Құдай халқын басқарудағы өз міндеттерін орындау (2 Шежірелер 1:10; Патшалықтар 1-жазба 3:9).

Дәуіт Сүлейменнің ақыл-ой мен даналыққа назар аударғанын қалайды Құдайдың заңдарын орындауда адал болып қалу (2:3; 1 Шежірелер 22:12—13; 28:7, 9; 29:19). Әділ үкім шығару жеткіліксіз. Көшбасшының өзі әділ болуы керек. Соған қарамастан, Құдай Сүлейменнің риясыз өтінішіне таң қалды және оған білім мен даналықты ғана емес, сонымен бірге ол сұраған орасан зор байлық пен құрметті де береді. Ал егер ол Құдай жолын жалғастыратын болса, оған да ұзақ өмір берілуі мүмкін (Патшалықтар 1-жазба 3:14).

Құдайдың патшаға бергені туралы даналықтың мысалы екі жезөкше мен нәрестенің жағдайында көрсетілген, бұл оқиға тіпті библиялық білімі аз адамдар арасында әлі де танымал.

Сүлейменнің үкіметі (1 Патшалар 4)

Сүлейменнің патшаға және оның үлкен әрі өсіп келе жатқан үйіне тамақ дайындайтын арнайы учаскелік офицерлер тобы бар (Патшалықтар 1-жазба 11:3). Осы аймақтық офицерлердің екеуі Сүлейменнің қыздарына үйленіп, отбасының бір мүшесі болады (4:11, 15). «Мұнда сипатталған ережелер 4,000-нан 5,000-ға дейін адамды тамақтандырар еді, бірақ кейбір мәліметтер бойынша 14,000-ға жетеді! Сандар Сүлейменнің үлкен, күрделі бюрократияны дамытқанын және жер оны қолдауға жеткілікті бай болғанын көрсетеді» (Киелі кітапты оқырманның серігі, 20-23 тармақтарға ескертпе).

Сүлейменнің даналығы үкім шығарудағы көрегендікпен ғана шектелмейді. Ол сондай-ақ өз заманындағы бүкіл әлемге өзінің нақыл сөздері мен әндерімен танымал, олардың бірқатары Жазбалардың бөлігі ретінде сақталған. Және ол ғылымдар бойынша терең білімін дамытады: «Сүлеймен өсімдіктер мен жануарларды «атаған» (Патшалықтар 1-жазба 4:33, NIV, «сипатталған») деу оның зоология мен биологияны жақсы меңгергенін білдіреді» (29-34-тармақтарға ескерту). . Ол сондай-ақ құрылыс жобаларына қатысады, олардың кейбіреулері туралы келесі бірнеше тарауда оқитын боламыз, ал басқалары Екклесиастта сипатталған (2:4-6).

Сүлейменнің бейбіт билігі жүріп жатқанда, Яһуда мен Исраил халық санының өсуімен және жақсы уақыттарымен гүлденді. Құдай әкелген жалпы тыныштық пен өркендеу — Иса қайтып келіп, жерді басқарғанда, бүкіл әлем бастан кешіретін жағдайлардың бір түрі болды (Патшалықтар 1-жазба 4:20-25; Миха 4:4).

“Ол Өз келісімін мәңгі есте сақтайды” (Забур 105)

Забур 105 Соңғы екі жырдан жалғасып, Құдайды Оның игілігі үшін мадақтау және алғыс айту тақырыбы - бұл жағдайда, Оның уәделерін орындауда Исраилге ерекше қамқорлығы мен қамсыздандыруы үшін. Біз 105-ші Забур жырын Дәуіттің Келісім сандығын Иерусалимге әкелуімен қатар оқыдық, өйткені Забур жырының алғашқы 15 тармағы Дәуіттің сол оқиғаға арнап жазған әнінің бірінші бөлімінен алынған (Шежірелер 1-жазба 16:4—36). Жақында біз 96-жазбадағы сол жырдың екінші бөлімінен алынған 1-шы жырды оқыдық. (Шежірелер 1-жазба 16:4—36; Забур 105:1—15; 96; 106:1, 47—48 және Забур 105:16—45; Шежірелер 1-жазба 16:37—43; 2-дегі «Киелі кітап оқу» бағдарламасының түсіндірмелерін қараңыз. Патшалықтар 6:20—23.)

Дәл сол доксология немесе «Жаратқан Иені мадақтаңдар, жаным!» 103 және 104-ші Забур жырларының басы мен аяғында кездеседі, «Жаратқан Иені мадақтаңдар!» деген тағы бір доксология болуы мүмкін сияқты. (Иврей Аллилуйя) 105 және 106-забур жырларының басы мен аяғында кездеседі — Забур жырындағы IV кітаптың соңғы екі жыры. «Жаратқан Иені мадақтаңдар!» деген доксологияға ұқсайды. 104-ші Забурдың соңында 105 Шежірелер 2:16-дегі: “Уа, Жаратқан Иеге шүкіршілік ет!”— деген сөздің префиксімен Септуагинтадағыдай 1-ші Забур жыры басталуы керек. (Забур 105:1). Тағы да сол доксология 105-ші Забур жырын аяқтайтынын және оның Забур 1:16-дегі 34 Шежірелер 106:1 үзіндісінің префиксімен (сонымен қатар Забур 2:16-дегі 35 Шежірелер 36:106-47-ның бейімделуіне қосылғанын) байқаңыз. -48).
Забур 105:1-15 1 Шежірелердегі Дәуіттің бастапқы материалына сүйене отырып, басқаларға Құдайға алғыс айтуды, Оны іздеуді және Оған шақыруды және Оның керемет істерін басқаларға жариялауды үйретеді, бұл маңызды жолдардың бірі осы сияқты забур жырлары арқылы. Шағын өзгерістерді бастапқы материалдан байқауға болады. Мысалы, Забур 105:6-да исраилдіктерге («Жақыптың ұрпақтары») «өзінің қызметшісі Исраилдің ұрпағы» емес, «өзінің қызметшісі Ыбырайымның ұрпағы» (Шежірелер 1-жазба 16:13-ті қараңыз) — келісімге ерекше мән беру үшін айтылған. Ыбырайыммен бірге бірнеше аяттарды кейінірек айтқан. Әрине, екі сипаттама да дұрыс. Патриархтардың дамуы (Ыбырайым, Ысқақ және Жақып/Израиль) Шежірелер 1-жазба 16:16-17 және Забур 105:9-10-да кездеседі. Забур жырларының бүкіл кітабында Жақып есімі 34 рет кездеседі, ал Ыбырайым тек Забур жырының 105-жұлдызында (6, 9, 42-тармақтар) және 47:9-да атымен аталады, ал Ысқақ тек Забур 105:9-да есімімен еске алынады.

1 Шежірелер 16-да Дәуіт есте сақтау тақырыбына ерекше назар аударған болатын: исраилдіктер Құдайдың керемет істері мен үкімдерін есте сақтауы үшін (12-тармақ) және олардың ұрпақтарына Қанахан жерін беру туралы рубасылармен жасаған келісімін есте сақтауы үшін (15-19-тармақтар) ). Бірінші сілтеме (12-тармақ) 105-ші Забур жырында сөзбе-сөз қайталанады (5-тармақ). Екінші анықтамада, тыңдаушыларды «Оның келісімін мәңгі есте сақтауға» шақырудың орнына (Шежірелер 1-жазба 16:15), 105-ші Забур жырында «Ол Оның келісімін мәңгі есте сақтайды» (8-аят). Мұндағы өзгеріс адамдар есіне алмаса да, Құдайдың есінде сақтайтынын баса көрсететін сияқты. Бұл осы бөлімнің басқа жырларына сәйкес Құдайдың игілігін, яғни оның мәңгілік адалдығын одан әрі көрсетеді. Дәл осындай есте сақтау тақырыбы кейінірек 42-тармақта салынған, онда Құдайдың адалдығы тағы да көрсетілген.

Дәуіттің 1 Шежірелер 16:20-22-де, Забур 105:13-15-те қайталанған сөздері патриархтарға тағы бір сілтеме болып табылады. Құдай оларға Қанахан жерін мұра ретінде уәде еткен еді, өйткені олардың үй-іштері аз болған кезде және олар елде бөтен адамдар болған, бұл олардың бақылауында емес еді (11-12-аяттар). Оларға бұл Отанды бірден бермесе де, Құдай оларды көшпенділер ретінде елден ұлтқа, патшалықтан патшалыққа саяхаттаған кезде зияннан сақтады (13-14 аяттар). Оның патшаларды олар үшін әшкерелегеніне қатысты, бұл билеушілерге Оның майланғандарын ренжітпеуді айту (15-тармақ) – бұл жерде Оның пайғамбарларының синонимі (сол аят) – Ыбырайымның өміріндегі екі мысалға назар аударыңыз (12:10-20; 20-ны қараңыз). :1-17). Соңғы жағдайда Құдай Әбумәлікке (Філістір Герар патшасы) Ыбырайымның пайғамбар екенін айтты (7-тармақ). Жаратылыс кітабындағы басқа әңгімелер Құдайдың өмірін бақылауды жалғастырғанын көрсетеді

Ысқақ пен Жақып, оларға зиян тигізетін адамдардан қорғады.
Содан кейін біз 105-ші Забур жырының соңғы бөлігіне көшеміз емес 1 Шежірелер 16-дағы Дәуіттің бұрынғы шығармасынан алынған. Бұл соңғы бөлімнің авторы белгісіз. Бұл Дәуіт немесе оның кезінен бастап бес ғасырдан астам уақыт өткен соң Эзраға дейінгі кез келген басқа біреу болуы мүмкін еді. Бұл бөлім Құдайдың Қанахан жерін Исраилге беру туралы уәдесінен кейін олардың түпкілікті мұрасына не әкелгені туралы әңгімелейді (16-45-тармақтар).

Забур жыршысы Жаратылыс кітабын ағалары құлдыққа сатып жіберген және оның перғауынының қол астындағы бүкіл Мысырдың билеушісі болған Жүсіптің оқиғасымен байланыстырады. Жүсіп түрмеде отырғанда Құдайдың рухының жетелеуімен перғауынның наубайшысы мен күтушінің құдайдың түсіндіріп, түсіндіріп, ақыры оның бостандыққа шығуын қамтамасыз етті. Бұл Забур 105:18-19-да айтылғаны анық, оны NIV аударады, Жүсіп «ол алдын ала айтқаны орындалғанға дейін, Жаратқан Иенің сөзі оның рас болғанға дейін» түрмеде болды. Содан кейін Жүсіп перғауынның түстерін молшылық кезеңінен кейін ашаршылық кезеңі болатынын білдіреді деп түсіндірді және перғауын Жүсіпті ашаршылыққа арналған азық-түліктерді жинауды қадағалау үшін өзінің уәзірі немесе премьер-министрі етіп тағайындады.
Бұл ақыры ашаршылық кезінде Жүсіптің әкесі Исраилді немесе Жақыпты және оның Мысырға қоныстануға келген қалған отбасын қамтамасыз ету үшін қызмет етті. 16-тармақта азық-түліктің жойылуы және ашаршылық Құдайдың ісі деп жарияланады. Сондай-ақ 17-тармақта Жүсіптің Мысырға құл ретінде жіберілгені туралы айтылған. Ол Құдайдың қалауы бойынша, яғни өз халқын қамтамасыз ету үшін. Дәл осыны Жүсіптің өзі мойындап, бауырластарынан кек алмайтынына сендірді: “Сен маған жамандық ойладың; бірақ Құдай оны бүгінгідей етіп, көптеген адамдарды тірі қалдыру үшін оны жақсылыққа арнады. Енді қорықпаңдар; Мен сені де, балаларыңды да асыраймын” (Жаратылыс 50:20-21).

Айта кетейік, Мысыр бұл жерде «Хам елі» деп аталады (Забур 105:23, 27; 106:22; салыстыру 78:51). Хам Нұхтың үш ұлының бірі болған және одан Мисраим немесе мысырлықтар шыққан (Жаратылыс 10:1, 6). «Хамдағы» H қатты аспирацияланған немесе «жөтел» К ретінде оқылды, сондықтан бұл атау Хем деп жазылуы мүмкін (Моффат аудармасы 105 және 106-шы Забур жырларындағы сөзді қалай береді). Хем (кейде Chem деп аталады) шын мәнінде Египеттің ежелгі атауы болды, иероглифтік жазуда KM ретінде жазылған, бұл атау «қара» немесе «ыстық» («күйдірілген» деген мағынада). Мұндағы «қара» мағынасы көбінесе Ніл өзенінің бойындағы күңгірттенген құнарлы топырақты білдіреді. Бірақ Хем атауы бірдей мағынаға ие Хам есімінен шығуы мүмкін немесе Хамның қара тері ұрпақтарына сілтеме болуы мүмкін.

Жақыптың отбасы Мысырда өсіп-өркендеп, Құдай мысырлықтардың жүрегін «Өз халқын жек көруге... және Өзінің қызметшілеріне қулық жасауға» бұрғанша (Забур 105:25). Забур жыршысы Уәде етілген жерді Ыбырайымның ұрпақтарына беру үшін осы ұзақ уақыт бойы қуғын-сүргін мен кері қайтару тарихының не үшін қажет болғанын ешқашан сұрамайды. Ол Құдайға сенеді. Исраилдіктер үшін оқиға ағымында келесідей болатын Мысырдан шығу кезеңінде Иеміздің керемет кереметтер жасауы маңызды болды. есте сақтау (Заңды қайталау 15:15 қараңыз).

Мысырдан шығу кітабымен таныстыру кезінде забур жыршысы Құдайдың Мұса мен Һаронды кереметтер мен кереметтер көрсету үшін жібергенін айтады (Забур 105:26-27; Мысырдан шығу 4; 7:8-13 салыстырыңыз). Содан кейін ол Құдайдың Мысырды соққан індеттерін сипаттайды (Забур 105:26-36; Мысырдан шығу 7:14-12:30 салыстырыңыз). Забур жыршысы қараңғылық обасынан басталады (Забур 105:28а), бұл іс жүзінде 10 жазаның тоғызыншысы болды. Бәлкім, ол мұны барлық індеттерді Мысыр үшін азап шеккен қараңғы уақыт ретінде бейнелеу үшін қолданған болуы мүмкін. Бұл сөз ойыны ретінде қарастырылуы мүмкін еді — «Қара жерге» қараңғылық немесе қараңғылық жіберу («алдыңғы өлеңдегі «Хам елі» дегенді білдіруі мүмкін).

28-ші аяттың екінші бөлігі түсіндіруде көптеген қиындықтар туғызды. NKJV: «Олар Оның сөзіне қарсы шыққан жоқ». Кейбіреулер «оларды» «осылар» деп қабылдайды, яғни келесі бірнеше тармақтардағы індеттерге сілтеме жасайды, бұл олардың (тұлғаланған мағынада) Құдайдың оларға жібергенін орындаудан ауытқымағанын білдіреді. Басқалары 28-тармақтағы «оларды» 27-тармақтағы «олар» деп қабылдайды, яғни Мұса мен Һарон (26-аят), бұл олардың Құдайдың өздеріне көрсету үшін берген белгілерін орындаудан адаспағандарын білдіреді. Басқалары 28-тармақтағы «оларды» 25-тармақтағы «оларға» сілтеме жасау үшін қабылдайды, олардың арасында белгілер орындалды, бірақ бұл исраилдіктерге немесе мысырлықтарға қатысты екені анық емес (24-25-тармақтарды қараңыз). Егер исраилдіктер, 28-тармақ олардың Құдайдың бұйырғанын орындауға, яғни Құтқарылу мейрамын өткізуге және т.б. қарсы шықпағанын білдіреді.

Алайда 28-тармақтағы «олар» әдетте мысырлықтарға қатысты деп түсініледі, өйткені келесі аяттағы «олардың» оларға қатысты анық. Алайда мысырлықтар Құдайдың өз халқын босату туралы бұйрығына қарсы шыққаны үшін жазаланғанда қалай “[Құдайдың] сөзіне қарсы шықпады”? Киелі кітаптың кейбір нұсқалары бұл мәселені «бүлікшіден» бұрын «жоқ» сөзін алып тастау арқылы шешуге тырысады, яғни мысырлықтар жасады бүлікші. Дегенмен, еврей сөзі «жоқ» —lo– мұнда анық байқалады. NIV және еврей басылымдары қоғамы Танах бұл сөздерді риторикалық сұрақ ретінде түсіндіру арқылы мәселені неғұрлым орынды шешеді: «... өйткені олар оның сөздеріне қарсы шықпады ма?» Тағы бір мүмкіндік, мұндағы мәлімдеме барлық індеттердің ақырғы нәтижесі туралы — алдыңғы тармақтағы обалардың қараңғылығы мысырлықтарды бұзып, Оның халқын босату туралы бұйрығына бұдан былай бүлік шығармайтыны туралы айтады. Ақырында, бұл мәлімдеме мысырлықтардың барлық уақытта жасамағанын білдіруі мүмкін қарсы тұру Оның сөзі (кез келген әсерде) - олар сияқты алмады емес.

Содан кейін жырда шыбындар мен биттерді ауыстыру және мал өлімінің бесінші обасынан және алтыншы обадан (және, жоғарыда айтылғандай, бірінші кезекте қараңғылық болғаны үшін) өтуден басқа, Мысырдан шығу кітабы сияқты әртүрлі індеттерді қайталайды. соңғыдан кейінгі нақты орнында емес, қорытынды). Жыр, біз есте сақтауымыз керек, поэзия ретінде жазылған және тарихи тәртіпті беруді талап етпейді. Қазіргі тұжырым музыкалық композицияға жақсырақ сәйкес келуі мүмкін.

Мысырдың жазасы сипатталған соң, біз Құдайдың өз халқына берген ризығы мен игілігін тағы да көреміз. Забур 105:37-де исраилдіктердің күміс пен алтынға байытып кеткені айтылады. Дәл сол аят олардың арасында «ешбір әлсіз» болған жоқ десе, Дж.П. Гриннің сөзбе-сөз аудармасында «бірде-біреуі сүрінген жоқ» делінген. NIV «ешкім тайсалмады» дейді (JPS Tanah салыстырыңыз). Осылайша, Құдай өз халқына керемет қамқорлық жасағаны сонша, оны бәрі жасады. 39-тармақта Оның бұлт пен от бағанасы сипатталған, ол күндіз адамдарды шөлді күннен көлеңкелеп, түнде көруге нұр берді. Шөлді аралап жүргенде, Ол керемет түрде оларды бөдене, манна және сумен тамақтандырды (40-41-тармақтар) — мұндағы «қанағат» сөзі Забур 103:5-тегі Құдайдың игілігінің тізімін еске түсіреді.

Құдай мұның бәрін орындады, өйткені («үшін») «Ол Ыбырайымға берген қасиетті уәдесін есіне алды» (Забур 105:42). Құдай бұл жерді «Өзінің таңдағандарына», яғни Ыбырайымның ұрпақтарына қуаныш пен қуанышпен берді. Олар қанахандықтардың еңбегімен игерілген жерді мұра етті, сондықтан олар оның өнімі мен игілігін бірден ләззат алатын болды. Осының бәрі шын жүректен ризашылықпен жауап беруді (забур жыры басталатындай) және мойынсұну арқылы Құдайды мадақтауды талап етті. «Ол оларға жерлерді берді... олар Оның жарлықтарын орындап, заңдарын орындасын» (45-тармақ).

Құдай Өзінің келісімі мен уәделерін есіне алып, оларды ұстанды және адамдар да солай істеуі керек еді. Оның үстіне бұл тамаша заңдар, Құдайдың Исраилге жасаған ең үлкен пайдасы ретінде, адамдарға Мысырдан физикалық азат етуден гөрі әлдеқайда еркіндік берді. Қанахан жеріндегі жер мен халықтан әлдеқайда көп, Құдайдың заңдарына мойынсұну оларды шын мәнінде ұлы халық етеді, өйткені Құдай Ыбырайымға да уәде еткен еді (Жаратылыс 12:1-3; Заңды қайталау 4:6-8 салыстырыңыз). Исраил мұның бәрін дұрыс түсініп, Құдай Патшалығында Құдайдың жолына толық мойынсұнған кезде бұл уәде әлі толық орындалады.

105-ші Забур жыры Құдайдың тарихқа жауапты екенін және оның нәтижесін өз халқының игілігі үшін бағыттайтынын анық көрсетеді. Көретініміздей, келесі Забур жыры Құдайдың өз халқын үлкен игілігі үшін еске алу тақырыбын жалғастырады (106:4-5 салыстырыңыз). Осы жырлар туралы ойлана отырып, оларды ашатын және жабатын өрнектегі ойларымызға қосылайық: Аллилуйя немесе «Жаратқан Иені мадақтаңдар!»

Лұқа 14:12-15:32

Иешуа өзінің ілімін жалғастыруда. Той бергенде, кедейлерді, мүгедектерді, ақсақтарды, соқырларды шақыр ... сонда сіз бата аласыз. Қайта тірілу кезінде өтелетін боласыңдар. Иешуа үйлену тойы туралы астарлы әңгімені, бір адамның қызметшілері арқылы шақыру қағазының қалай түскенін айтады. Жұрт бірінен соң бірі неге келе алмаймыз деп сылтау айта бастады.

Сонда ол кісі өз қызметшілеріне сыртқа шығып, көргендердің барлығын, ең азына дейін шақыруды бұйырды. Шақыру қағазы жіберілген ақталушылар Қожайынмен бірге кешкі асқа қатыспайды. Барлығын Иешуаның соңынан еруге қалдырмайтын ешкім де Оның тәлім алғаны бола алмайды... және мұны істеудің құнына да мұқият қарау керек.

Дін мұғалімдері мен парызшылдар Исаның күнәкарлармен бірге тамақтанып жатқанын сұрап жатты және Иса оларға күнәкарлар құтқарылуға, кешірілуге ​​және емделуге мұқтаж екенін үйретті. Аспанда бұларға көбірек қуаныш бар, өйткені олар жоғалғаннан кейін табылды. Жоғалған алтын теңге мен адасқан ұл туралы астарлы әңгіме айтады.