Жаңалықтар хат 5847-047
Адам ата жаратылғаннан кейін 9 жылдан кейін 11 айдың 5847 ​​күні
Үшінші демалыс циклінің екінші жылындағы 11-ші ай
119-шы мерейтойлық циклдің үшінші сенбілік циклі
Жер сілкінісінің демалыс циклі Ашаршылық пен індет.

Ақпан 4, 2012

Шабат Шалом бауырлар,

4 жылдың 2012 ақпанында демалыс күндері мен Ганновер Онтарио қаласында Демалыс күндерінің негіздерін және жалған ілімдерді қалай анықтау керектігін ұсынамын. Бұл қысқа хабарлама болса да, мен сізді сонда көремін деп үміттенемін.

Келесі демалыс күндері біз 11 жылдың 2012 ақпанында Флорида Окалада сөйлейтін боламыз. Зал таңғы сағат 9-дан кешкі 9-ге дейін брондалады. Мен мұның бәрін сіз білуіңіз үшін төгемін және ештеңені ұстанбаймын. Барлықтарыңызды сонда көруге асыға күтемін.

Біз Сандхилл саябағындағы Орман қоғамдастық орталығында боламыз
777 South 314-A, Ocklawaha, FL 32179 [ FCC телефоны № 1.352.438.2840 ].

Міне, Silver Springs, Флоридадағы Days Inn мекен-жайы мен телефоны:
5751 E. Silver Springs Blvd {SR 40), Silver Springs, FL 34488 Телефон: 1.352.236.2575
Бір бөлмеге бір түнге 59 доллар, 4 ұйықтайды.

Бұл оқиғаны Ken & Jan Gordon 1.352.625.4236 басқарады

Біз сондай-ақ ақпан айында Сарния Онтарио қаласында үш апталық оқыту сериясын, содан кейін маусымда тағы да жоспарлағанбыз, сондықтан бұл туралы толығырақ ақпарат алу үшін хабардар болыңыз.

Өткен аптада мен Эшланд Кентуккиде болдым және осы Демалыс және Мерейтойлық шындықтарды білуге ​​құштар 35-ке жуық бауырластармен сөйлестім. Үйренгісі келетін адамдардың үлкен тобы; олармен бөлісу нағыз қуаныш болды. Өкінішке орай, мен уақытымды дұрыс жоспарламадым және мен аяқтамай тұрып жабуға тура келді. Бірақ бізде жақын арада веб-сайтта қолжетімді болатын жақсы жазба бар.

Бізде бірнеше аптадан кейін жариялайтын басқа да оқиғалар болды. Бізде екі ұлттың ұлы христиан шоулары арасындағы 5 минуттық слоттары бар өте үлкен христиан радиосына бару мүмкіндігі бар. Бірі - Майк Хакаби шоуы, екіншісі - «Отбасына назар аудару». Oreo печеньесі сияқты мен де ортасында ең жақсы бөлік болар едім.

Осы және Ехобаның біз үшін жоспарлаған басқа нәрселері үшін дұға етіңіз.

Мен бұл хабарды Израильде, Онтариода, Техаста, тіпті Кентуккиде естіген адамдардан естіп жатқанымды айтамын, олар қазір басқаларға демалыс және мерейтойлық жылдар және оларды сақтаудың маңыздылығы және оларды қалай сақтау керектігі туралы айтып жатыр. олардың қашан екенін біледі. Бұл керемет. Олар мұның бәрін білуге ​​міндетті емес. Олар оны бөлісу үшін жеткілікті біледі. Олар демалыс күндерін бөліспеудің және сақтамаудың қауіптілігін біледі.

Әрқайсымыз басқаларға айтуға міндеттіміз. Сіз Лев 5-те не айтылғанын ұмыттыңыз ба:

Лев 5:1 «Ал егер адам ант берудің даусын естіп, куә болып, не көрген, не білсе де, ашпаған күнә жасаса, ол өзінің қисықтығын көтереді.

Егер сіз адамдарға олардың күнәларын анық білмесеңіз, мысалы, олар демалыс күндерін сақтамайды, егер сіз айтпасаңыз, сіз кінәлісіз. Иә СІЗ кінәлісіз.

Лев 5:17 «Ал егер кімде-кім Құдайдың бұйрықтарының ешқайсысына қарсы күнә жасап, орындалмайтын нәрсені істесе, білмесе де, кінәлі болады және оның қисықтығын көтереді.

Білсе де, білмей ме, бәрібір, біз қазір істеп жатқандай сенбілік жылын бұзғаны үшін төлейді. Бірақ Лев 5:1 және Езекиелде ескертілгендей, сіз оларға ескертуге болады, сөйлей аласыз және ештеңе айтпағаныңыз үшін кінәні мойындамайсыз.

Езе 3:17 «Адам ұлы, мен сені Исраил үйінің күзетшісі етіп тағайындадым. Менің аузымнан бір сөз естіп, Менен оларға ескерту жасайсың. 18 «Мен зұлымдыққа1: “Сен міндетті түрде өлесің”,— десем, бірақ сен оны ескертпедің, зұлымдықты оның теріс жолынан ескерту үшін, оның өмірін сақтап қалу үшін айтпадың, сол зұлым адам қисық күйінде өледі. Оның қанын мен сенің қолыңнан сұраймын.

Бауырлар қазір мүмкіндігінше сөйлеңдер. Басқаларға демалыс күндері туралы айтыңыз. Сіз жер бетіндегі барлық адамдар олар туралы білетін және оларды ұстап тұрған кезде тоқтай аласыз. Осы уақытқа дейін сөйлеп, кінәсіз болыңыз.

Бауырластар, мен Израильде 12 рет болғанымды білесіздер. Мен жай ғана ата-бабамыздың жеріне ғашықпын. Барғаным соншалықты мәртебеге ие болдым, бірақ Ехобаның маған ашқан нәрселерін көрсету одан да зор. Бұл мені үрейлендіреді.

Тағы да кейбіреулеріңіз білетіндей, біз Израиль жерінде ферма сатып алу үшін ақша жинадық. Бұл баяу процесс болды және біз әлі де солай болады деп дұға етеміз.

Мұны істеудің бірнеше себебі бар, бірақ ең бастысы, біз 6 жылдың 2015-шы сенбісінде егін егіп, содан кейін 7 жылдың 2017-ші демалыс жылында ештеңе екпеу арқылы Ехобаға деген сенімімізді көрсете аламыз. Иеһова мен бауырласымыз Яһудаға топ ретінде елдегі демалыс жылына мойынсұнып, оны дұрыс уақытта сақтаудың батасын көрсетуге тырыс. Яһуда қайтадан елден қуылған Бар-Кочба көтерілісінен бері бұлай жасалмады.

Жыл сайын адамдар Израильге барады. Көптеген көшбасшылар адамдарды маусымнан тыс уақытта алып, маусымның толық бағасын алады. Олар мұны өз қызметтерін қамтамасыз ету үшін жасайды. Осындай топтардың бірі сол жерде болатын 4000 күн үшін 12 доллардан астам ақша алады. Сонымен, сізде шамамен 100 адамнан тұратын екі автобус болғанда, бұл 400,000 200,000 долларды құрайды. Ал нақты құны XNUMX XNUMX доллардан аз.

Мен Израильге 14 күн бардым және күніне екі мезгіл тамақ және күніне 35 еуро тұратын бөлме болды. Менің әуе билетім жыл мезгіліне байланысты $900 мен $2500 арасында ғана тұрады. Бірақ мен әрқашан жоғары күндерге баратынмын. Осылайша сіз есептейсіз және басқа топтардың өз министрліктерін тамақтандыру үшін қанша ақша жұмсайтынын білесіз.

Мен барған сайын мен адамдарға айналамды көрсеттім және біз басқалармен бірге қонақта болдық және ештеңе пайда көрмедік. Бұл тек шығын мен шығын үшін жасалды. Осылайша, басқаша төлей алмайтын адамдар Исраилге келіп, Әкелеріміздің үйін көре алады.

Өткен жылы біз Ави бен Мордехаймен бірге бардық және бұл керемет уақыт болды. Ави турлар арқылы күн көреді, сондықтан онымен бірге бару сізге қымбатқа түседі. Егер сіз Израильге барғыңыз келсе және гастрольдік сапарға шыққыңыз келсе, Ави бен Мордехай деген жігітті айта кетейін.

Сіз жылдың кез келген уақытында қатыса алатын әртүрлі турларды көре аласыз. Тек онымен алдын ала тапсырыс беріңіз. http://www.cominghome.co.il/tours/tours_11.html
Егер сіз Авидің қандай екенін білгіңіз келсе, оның http://www.cominghome.co.il/video/V2/V-2.html немесе http://www. .cominghome.co.il/video/V1/V-1.html

11-ші айды енді ғана бастадық. Жақында Авив арпасын байқау өтеді. Бұл Суккотқа дейін тағы 7 айымыз бар дегенді білдіреді. Биылғы жоспарларыңыз қандай?

Мен сіздермен Оңтүстік Африкадан келген бір жас ханымның 2011 жылы Израильге сапарын сипаттайтын күнделігімен бөліскім келеді. Бұл оның осында екінші рет келуі еді. Мен оның постын болашақта пайдалануын сұрадым. Ол уақыт қазір. Өкінішке орай, ол бүкіл тур туралы жазбады. Өмір сені қуып жеткенде солай болады. Бірақ сіз оның жазғанынан ләззат ала аласыз.

Салем Джо
Мен сіз осы бос сөздің кез келгенін қалай қолданғыңыз келетінін елестете алмаймын, бірақ, әрине, егер олар сізге пайдалы болса. – Қалағаныңызды пайдалануға еркін болыңыз.
Құтты болсын!
Хизер

Құрметті достар және отбасы

Көпшілігіңіз білетіндей, мен Израильге тағы бір сапардан қайтып келдім және мен сіздермен барлық тамаша тәжірибелермен және «Уау!» туралы бөліскім келеді. Менің ата-бабамыздың жерінде болған сәттерім.

Өздеріңіз білетіндей, мен «жиі ұшатын» емеспін, сондықтан әуежайдағы барлық кішкентай тексерулер мен теңгерімдердің мен үшін бетін ашуға мүмкіндігі бар. Менің отбасым мені шығарып салу үшін Pmb әуежайына келді, мен OR Tambo әуежайында ішкі келулерден сөмкемді алып кетуге, содан кейін үстел жабылмай тұрып халықаралық рейстерге жетуге жеткілікті уақыт болғаны үшін аздап мазасыздандым. Менің Pmb-тен ұшатын ұшағым 1800-де келді, ал Lufthansa 2020 жылға аттанды. Туристік агент басын изеп, «иә, жақсы болар еді» деді. Мен сөмкемді алып, вагонетканы алып, халықаралық жөнелту залына бағытты сұрадым, содан кейін жүкші алға шығып, қай әуе компаниясын сұрады да, жылдам қарқынмен ұшып кетті. Үстіңгі және төмен және ең алыс - ғимараттағы терезелердің СОҢҒЫ сызығы. Барлығы жабық. Жүкші маған бұрылып: «Сіз ұшақты жіберіп алдыңыз!» дейді.

Мен свиссаир терезесінде компьютерде отырған әйелге бұрылып, көмек сұрадым. Ол бірнеше пернені қытықтап, маған SAA басқаратын Lufthansa-ға тапсырыс бергенімді және мен бастаған А терминалына дейін баруым керектігін және SAA-ға тапсырыс бергенімді айтты! Енді тез қарқынды ұмытып кеттік, портер екеуміз артқа жүгіріп барып, брондадық. Енді портер ақша алғысы келіп, мен берген R10-ға қарады, өйткені мен оған сағыз бергендей болдым. Менде бар болғаны R20 қағазы болды, ол оны ұстап алды, содан кейін арбаны өзім итеріп кете алатынымды айтты!

Содан кейін Германияға бару үшін виза сұраған кезде мен стресс өлшегішіме тағы бір кірпіш жүктеп алдым. Бұл менің Германияға емес, Израильге баратынымды тексеру үшін басқа біреуді шақыруды қажет етті. сондықтан виза қажет емес. Содан кейін мен брондалған турда болғанымды және Израильде мен күткен мекен-жайым бар екенін дәлелдеуге тура келді.

Тіркеуші әйел менің орнымды қалайтынымды сұрады, мен терезені сұрадым. Ол терезеге арналған орындықтардың жоқтығын айтты, бірақ ол маған бүйірден дәлізге орын береді, яғни мен мен терезенің арасында менде бір ғана жолаушы болады. Өте жақсы. Ұшақ пен баспалдақтар бұрылып, қауіпсіздік белдіктері тағылған кезде, басқа ешкім жоқ сияқты көрінді, мен екі орынды да өзіме алдым - бұл эконом-кластың бірінші қатары болды. – Сондықтан менің алдымда бос қабырға болды және екі орындықта ұйықтап, аяғымды қабырғаға тірей аламын. Сүйкімді! Бірақ сонда да ұйықтау өте қиын болды.

Мен Мюнхенде екі сағат күттім, мен отырдым және қонатын ұшақтарды көрдім. Бір ұшақ қонған бойда келесі ұшақтың көрінгені таң қалдырды. Менің кішкентай ғана көру алаңымда, әрқашан аспанда екі ұшақ болды. Мен жай ғана бір қону алаңын көрдім, сонда екі ұшақ келе жатты. Адамдардың бәрі қайда барады?

Тель-Авивке ұшуға дайын ұшақта ұшқыш грек әуе компаниялары ереуілге шығып жатқанын және біз жоспарлағандай, грек әуе кеңістігінің үстінен ұша алмайтынымызды, сондықтан Қара теңіз арқылы бағытты бұруға тура келетінін хабарлады. қосымша отын алуға тура келеді. Осылайша, бұл орындалған кезде 2 сағат кешіктірілді!

Қалай болғанда да, олар шамамен 40-ты алды, содан кейін біз Түркия мен Ресейдің кейбір жерлерін басып алдық. Мен терезеге отыратын орынға ие болдым және пейзажды аздап тамашалай алдым. Өкінішке орай, терезе сәл тұман болды, сондықтан терезе арқылы суретке түсіру мүмкін болмады.

Жоғарыда айтылғандай, мен жиі ұшатын адам емеспін, бірақ әртүрлі елдер мен әртүрлі әуежайлардың қауіпсіздікті тексеруде әртүрлі екендігі мені таң қалдырады. Байқаусызда, мен қол сөмкемді (ол әбден толы) межелі жерімнен шығарғанымда, сөмкенің 6 рет рентгендік тексеруден өткенін және 200 мл сұйық жеміс сусынының анықталмағанын байқадым! Сөмкелер Мюнхенде екі рет тексерілді, бірақ Израильге кірген кезде тексерілмеді! Өте біртүрлі. Кішкентай кемпірдің тоқылған инелерін тәркілейді, бірақ олар темір пышақ пен шанышқыны ұшақта таратады, ал пайдаланылған ас науасын жинағанда оларды қайта санамайды!

Қалай болғанда да, менің оқиғамның 1-бөлімін толығымен елге кіру үшін алып жатқан сияқтымын! Айта кетейік, Израильге кірген кезде паспорт бақылауында маған бірде-бір сұрақ қойылмаған және менің қол жүгім тексерілмеген. Енді шерут таксиге (комби таксидің бір түрі) жету үшін әуежайдан ірі орталықтарға 10 орындық автобус қызметі. Менде үй иесінің аты-жөні мен оның мекен-жайы басып шығарылды, бірақ жүргізушілердің ешқайсысы Мевесерет Зияонға барғысы келмейтін сияқты. Бұл Иерусалимнің маңы. Мен барлық жүргізушілерге қайда бару керектігін айтатын бір адам тұрғанын байқадым, сондықтан мен оның соңынан ердім, егер қажет болса, егер ол мені таксиге отырғызбаса, мен оның үйіне қарай жүретінін түсіндім. менің қажетті баратын жерім. Мұны ол лайықты түрде жасады. Сондықтан мен үй иесі Наомимен келдім, ол жақында Әлияны жасап, Израильге тұруға келген швейцариялық сүйкімді еврей ханым. Ол шынымен 40-тың ортасында өте тәтті және мейірімді ханым және біз шынымен де жақсы араластық.

Мен 6 қазан бейсенбі күні түстен кейін келдім. Наоми өте дәмді кешкі ас әзірледі, мен ерте ұйықтадым.
Келесі күні таңертең, демалыс күнінен бір күн бұрын, Наоми қалада бірнеше шаруамен айналысатын болды, мен онымен бірге болдым. Ол сондай-ақ оқытылған медбике, бірақ әртүрлі техникалық ақауларға байланысты Израильде оқытылған медбике ретінде тіркеле алмады, сондықтан ол қамқорлық жасауда. Біз үйге бардық, мен оның иығы ауырып, тізе алмайтындықтан, Чаллах (өрілген нан) жасауға көмектестім. Мен одан бір қулық үйрендім – ол нанды салқын пешке қояды, сосын пешті қосады. Сондықтан пеш қызып жатқанда нан көтеріледі. Бұл әдемі жұмыс істеді. Біз толтырылған көкөністерді - қырыққабат жапырақтарын, тәтті бұрышты және қой еті тартылған көкөніс майын жасадық. Өте жақсы шынымен.

Сол күні түстен кейін экскурсия жетекшісі Ави бен Мордехай менімен кездесуге келді, ол маған бірден ұнады. Ешқандай үлкен әңгіме, хайп жоқ. Қарапайым және ұнамды.

Келесі күні раввин Йом Киппур болды. (Күнтізбелік күн) Кейбіреулеріңіз Жазбаның толық билігін ұстанушылар арасында Күнтізбеге қатысты түсінбеушілік бар екенін түсіндірместен түсінесіз. Барлығы келісе алатын жалғыз мәселе – зайырлы дүниеден кейін келетін күнтізбе – Алла Тағаланың «бастапқыда» орнатқан күнтізбе ЕМЕС. Менің ойымша, 26 (немесе одан да көп) әртүрлі «жазбалық» күнтізбелер бар, олардың барлығы осы нақты нұсқаның неге дұрыс екендігі туралы өте орынды және жазбаша негіздемесі бар. Мен бұл тақырыпқа егжей-тегжейлі тоқталмаймын, тек Раввин күнтізбесімен келісе алмаймын деп айтудан басқа, өйткені бұл жүйе бойынша Йом-Киппур бірнеше жылда бір рет ОРАЗА күні болып табылатын сенбі күні болады. МЕРЕКЕ күні және қуанышты мереке күні. Сондықтан бұл жағдай мен үшін жанжал.

Дегенмен, қалай болса да, YOM KIPPUR-да Израиль ЖАБЫЛДЫ. Бірде-бір дүкен ашылған жоқ, жолдарда бірде-бір көлік жоқ. Теледидар мен радио хабарлары жоқ. Таңертеңгі уақытта есіктен шыққан жан жоқ. Түске таман отбасылар шыға бастайды, балалар велосипедтер мен трициклдермен жолға шығады. Өкінішке орай, мен әлі фотосуреттерімді өңдеген жоқпын, бұл жолдарда бірде-бір көлік жоқ. Наоми екеуміз ТельАвив пен Иерусалим арасындағы негізгі тас жолға серуендеуге бардық. Ештеңе. Негізгі сауда орталығының бойында балалар жолда ойнап жүрді. Менде жолдың ортасындағы кәріз қақпағында үстел ойынын ойнап, әдетте өте бос жол қиылысының ортасында отырған кішкентай балалар тобының суреті бар (олар қара түсті). Олар бор таңбаларын салып, тас кесектерін жылжытып жатты!

Өкінішке орай, мен сапарымда қате таптым және толық қалпына келтірілген жоқ. Менің құлағым әлі де тұрақты ауырады және бұлдыр басым бар, сондықтан бұл 1-сеанс үшін жеткілікті деп ойлаймын.

Егер мұны алған адам болса, менің не істегенім, қайда барғаным, не жегенім және не көргенім туралы егжей-тегжейлі мәліметтерді білгісі келмейтін болса, маған бір сызық қалдырыңыз, мен сізді келесіден қалдырамын және кейінгі төлемдер.
Құтты болсын!
Хизер

Құрметті достар және отбасы

Бірінші бөлімді оқып, оң жауап бергендерге үлкен рахмет.
Өкінішке орай, менің «қате» әлі кеткен жоқ, менде ортаңғы құлақтың қабынуы (ортаңғы құлақ инфекциясы) бар, ол өте шаршатады.

Жалғастыру үшін: Йом Киппурдан кейінгі күні мен Наомимен бірге қалаға бару керек болғандықтан, мен Яффа қақпасына дейін ескі қалаға қарай жүрдім. Ховиктен кетер алдында мен 3 күн ішінде екі түрлі дереккөзден Шабаттан басқа кез келген таңертең 08.45-те Яффа қақпасындағы «Бартқа» қосылып, онымен бірге Рампарта серуендеуге бару керек екенін естідім. Осылайша мен жасадым.

Барт Репко мен оның әйелі Йоки - тыңдайтын кез келген адамға Ишая 62 сөзін уағыздауға сенімді болған голландиялық жұп. Ол Иерусалим қабырғаларында өзін өзі тағайындаған “күзетші”. Ол ынталы, жігерлі және тартымды уағызшы, ол күннен-күнге барып, келген кез келген адамға уағыз айтады – олар келеді – достарының ұсынысы бойынша «жердің төрт бұрышынан» адамдар күнделікті келеді. Кейде досы көмектесетіні сонша, олар екі топты алады.
Ол ғасырлар бойы «христиан» миссионерлерінің құлшыныспен және адасқан топтары - крест жорықтары, инквизициялар - Холокост жасаған сұмдық туралы хабарды уағыздайды, түркілердің, маврлардың, ассириялықтардың, мыңдаған жылдардағы барлық езгі мен бағыныштылық туралы ештеңе айтпайды. Вавилондықтар мысырлықтар және т.б., яһудилерді жоюға тырысқан қысымшылар. Оның айтатыны – пайғамбарлықтардың бүгін, біздің өмірімізде орындалып жатқаны. Израиль халқын жоюға тырысқан халықтардың қорларына қарамастан, Израиль бүгін Солтүстіктен, Оңтүстіктен, Шығыстан және Батыстан қайтадан Исраил жерін басып алған ұлт болу үшін кері қайтарылып жатыр.

Ол өзінің мөрі ретінде Ишая 62;2-ні қолданады және ол қабырғалардан: «Уа, Жаратқан Ие, Исраилдің Құдіретті Құдайы! Мен Саған уәдеңді ұстанамын және Иерусалимді бүкіл жер бетінде нығайтып, мадаққа айналдырмайынша, Саған тыныштық бермеймін» Ол Жоел 2:19 кітабынан үзінді келтіреді. Шындығында, Жоелдің бүкіл кітабы оның хабарына айналады. Сондай-ақ Еремия 31:31-дегі тармақтар: «Міне, мен Исраил үйімен және Яһуда үйімен жаңа келісім жасайтын күндер келе жатыр», - дейді. Оларды Мысыр жерінен алып шығу үшін қолдарын нығайтты, Мен оларға адал болсам да, олар бұзған келісімімді бұзды», – дейді Жаратқан Ие, «Сол күндерден кейін Мен Исраил үйімен жасасатын келісімім осы», – дейді Жаратқан Ие: Заңымды (Таурат, ілімдер, нұсқаулар) олардың ішкі бөліктеріне салып, жүректеріне жазамын. Мен олардың Құдайы боламын, ал олар Менің халқым болады...»

Ескі қала қабырғасының басымен серуендегеннен кейін ол адамдарды өзімен бірге сергітуге шақырады, содан кейін бейресми пікірталас бірнеше сағатқа созылады. Қандай адал министрлік.

Барт голланд тілінде Ишая 8:14-тегі «реніш тасы» туралы айтатын кітап жазды және 1Петр 2:8-де қайталайды.

Мен өзіммен бірге Джонның «Трубаны үрлеу» атты кітаптарының бірін алып бардым және келесі күні Бартпен сөйлесіп, оған Джонның кітабын беру үшін қайта бардым. Мен оған кітабын ағылшын тілінде жазуы керек екенін және егер ол Джонның кітабында (ешқашан жарияланбаған) қолдануға болатын бірдеңе тапса, солай істей ме деп айттым. Ол бұл қимылы үшін қатты әсер етті және риза болды. Мен ол өз кітабын ағылшын тілінде жазады деп үміттенемін және ол Джонның кейбір зерттеулерін пайдалана алады деп үміттенемін.

Ноами Хурва синагогасының жанында Шорешим деп аталатын шағын сыйлық/кітап дүкенін ұсынды, бірақ қоймашы кейде қызығушылық танытқан адамдар тобында дүкенді жауып тастайтынын және Израильдің тарихы туралы немесе кез келген сәйкес нәрсе туралы экспромттық лекция оқитынын ескертті. тақырып сол сәтте оның мақсаттары үшін болуы мүмкін. Мен сонда жеттім, бірақ, өкінішке орай, әңгімені жіберіп алдым, өйткені, шыны керек, дүкен жабық және мен терезеден бір топ тыңдаушылар бар екенін көрдім. Шамамен 20 минуттан кейін қайтып барсам, дүкен ашық және топ әлі де сол жерде, әртүрлі заттарды сатып алып жатыр. Олардың африкан тілінде сөйлейтінін естімей тұра алмадым! Олар Stellenbosch тобы болды. Біз африкан тілінде біраз әңгімелестік және бір ханым Израиль тарихы туралы өте қызықты дәріс оқығанын айтты.

Содан кейін мен түстен кейін түннельдер лабиринті мен шуық базарындағы дүңгіршектерді аралап шықтым. (Өкінішке орай, мен әлі де фотосуреттерімді дискіге салған жоқпын, сонда мен оларды қоса аламын, бірақ суреттер келесіде болады) Сансыз шағын дүңгіршектер мен дүкендер - олардың кейбіреулері дәретханадан үлкен емес екенін сипаттау өте қиын. ол жерде киім сататын дүкен болады - барлығы жаяу жүргіншілер жолында ілулі тұр, содан кейін зергерлік бұйымдар, керамикалық бұйымдар, шыны ыдыстар сататын дүкен, одан кейін жаңа сығылған анар шырынын сататын жеміс сатушы, келесіде кішкентай аллеяда ақылы бар кішкентай адам отыр. мұражайлық тігін машинасындағы аяқ киім; содан кейін азық-түлік дүкені, одан кейін мейрамхана, содан кейін жабысқақ китчи діни мүсіндері мен символдары бар кәдесый сатушысы болады. «Сіз сенім туралы айтасыз, біз сізге эмблеманы сатамыз» Менің винтажым бар және Дурбандағы ескі үнді базарын есіне түсіретіндер үшін - бұл көп нәрсені еске түсіреді. Барлық түстер, хош иістер, көрікті жерлер, дыбыстар және итермелейтін арабтар абайсыз туристті сорғыш үшін ұстағысы келеді!

Мен жаңа қаланың еврей секторына дейін жұмыс істедім, онда кошер жеміс-жидек, көкөніс және ет аздап басқа шуук түрінде сатылады. Тағы да – Қандай дисплей. Ештеңе оралмаған – барлығы ашық жәшіктерге салынған. Ең әдемі жемістер, анарлар, апельсиндер, банандар, құрмалар, қауындар және т.б. Мұнда үйілген дәмдеуіштердің барлық хош иісі мен түстері салынған қаптар салынған дәмдеуіштер дүкені болады, содан кейін кептірілген бұршақ, күріш, жасымық, кускус, ноқат және т.б. т.б. Содан кейін кенет оның жанында жай ғана ашылған ет дүкені болады - оралмаған немесе мүлде оралмаған, содан кейін әртүрлі түсті тәттілер, кептірілген жемістер, құрмалар, мейіздер және т.б. қосулы. Ең әдемі түстер мен дизайндағы шарфтар мен пашминаларды сататын көптеген дүкендер. Православиелік израильдік некедегі әйелдердің барлығы шаштарын бас киіммен, беретпен, шарфпен жабады немесе егер олар «шашты» қаласа, онда олар шашты киеді!

Мен тәтті қауындардың (spansspek) тамаша таңдауын көрдім, мен өзімді тоқтатпай тұрып, мен оның иісін сездім. Содан кейін мен оны сатып алуға міндетті болдым, өйткені мен мұрнымды қойдым! Қалай болғанда да, Наоми екеуміз сол түні кешкі асты тамашаладық.

Мата дүкендерінің жанынан өтіп бара жатып, мен өзімді бақылауды көп қолдануға тура келді, өйткені оларда матаның керемет таңдауы болды. Мен сатып алғаным бар болғаны ұзын қызғылт туфли бау болды, мен шляпамды байлап алатынмын, өйткені мен сол күні таңертең қорғанмен серуендеуде жоғалтып ала жаздадым!

Солтүстік жарты шарға бағдарлау туралы бірнеше ескертулер. Әрине, олар жолдың «бұрыс» жағымен жүреді, бұл сіз автобуста отырғанда сізді алаңдатуы мүмкін, содан кейін жүргізушінің қозғалыс шеңберін айналып өтіп бара жатқанын байқайсыз! Автобустың сол жағында сықырлаған көліктер. Мен Израильде екінші рет болсам да, мен бұл түсініксіз болды. Содан кейін олардың жарық қосқыштары дұрыс емес айналады. Олар қосу үшін жоғары және өшіру үшін төмен ауысады. Кітаптар мен журналдар артқа қарай ашылады, CD мұқабалары да солай! Олар төменнен жоғарыға және артқа қарай оқитындықтан, мен ештеңе оқи алмадым. Израильге тұруға кеткен бұл «гоим» отбасылары қалай басқарып жатыр, мен шынымен де білмеймін. Мұның бәрі мен үшін тым түсініксіз!

Мұнда 2 бөлім аяқталды. Ауырған құлағыммен жата берейін.
Барлығына үлкен махаббат
H

Құрметті отбасы және достар

Осы ұзақ күнделік жазбаларына ынтамен жауап бергендерге рахмет. Мен мұның бәрін «сайтта» жасаған аз ғана жазбаларымнан жазып алуды ұнатамын, өйткені бұл мен үшін барлық естеліктерді жаңартады және мен оны қайта өмір сүріп жатырмын.

Бұл хаттардың көптеп түсуінің себебі, мен әлі де жақсы емеспін. Менің құлағым әлі бітеліп, басымды асқабақтай сезіндіруде, сондықтан мен айналамда айқайлап, триллиондаған істерге араласа алмаймын.

Мен де «әже-әже» міндеттерімді әлі жалғастыра алмадым және жұмыстан бас тартудан зардап шегемін. Мен үйге келгеннен бері өзімнің асыл байламды бір рет көрдім.

Енді – келесі эпизодқа:
Мен дәмдеуіштер дүкенінен дәмдеуіштер мен дәмдеуіштердің тұтас пакетін сатып алғанымды айтудан бас тартқанымды көрдім. Мен не сатып алып жатқанымды білмедім – жай ғана көріп, иіскедім. Барлық белгілер иврит тілінде болды. Дүкен сатушысы өте пайдалы болды және біз бір сөзбен қарапайым нұсқаулармен және көптеген бет-әлпет пен дене тілімен өзімізді бір-бірімізге түсіндірдік.

Мен де өте қымбат халва сатып алдым. Бір жас жігіт ЕҢ дәмді кофе хош иістендірілген халваның кішкене бөліктерін ұсынып, өз тауарларын насихаттап жүрді. Мен одан бұл кесек қанша болатынын сұрағанымда, ол он төрт шекел деді. Мен келістім, ол оны орап, орап, мен берген ақшадан 40 шекел алды. Содан кейін біз кішкене пікірталас өткіздік, бұл оның әкесінің жас жігіттің әлі де ағылшын тілін үйреніп жатқаны үшін кешірім сұрауын талап етті, содан кейін мен олардың 14 пен 40 арасындағы айырмашылықты талқылағанын естідім!

Айта кету керек, мен Израильдегі және Иерусалимдегі дүкен саудагерлеріне шляпамды шешіп алуым керек, әсіресе олар күн сайын әлемнің түкпір-түкпірінен әртүрлі адамдармен кездеседі және барлық тілдер өте әртүрлі. Қазір де елге мандарин тілінде сөйлейтін келушілер көп. Әрқайсысының заттың құндылығы туралы өз идеясы бар. Көптеген дүкендерде еурода немесе долларда, сондай-ақ шекельде немесе оның орнына бағалар бар. Бағалар туралы шатастыру оңай, әсіресе бағаға тұрарлық па, жоқ па, соны шешу үшін Рэндтерге ауысқан кезде.

Бұл мен үшін Израильдің әуе және теңіз саяхаты дәуіріне дейін ежелгі дәуірде қаншалықты халықаралық жол айрығы болғанын баса көрсетеді. Кез келген жерден басқа жерге баратын барлық құрлық жолдары Израиль арқылы өтті. Мұны археологиялық қазбалар мен қирандылар арасындағы халықаралық теңгелердің табылуы да растады. Бұл сонымен қатар Ави көрсеткен қызықты нәрселердің бірін еске түсіреді. Біз айырбастаушыларды Яхусуа заманындағы, әрине, бұрын да білеміз. Шамасы, археологиялық қазбалардан олар ақша айырбастаушыларды «орындықта отырған адам» немесе «банк» деп атағанын анықтады, ал басқа саудагерлердің көпшілігі өз жұмысын бүгінгі күндегідей тұрып және серуендеп істеген. . Бірақ «банктегі» үстелде отырған адам банкир ретінде танымал болды. Ойланып көріңізші, ақша сақталатын жерді «банк» сөзінің туындысы деп қанша тілде білесіз?

Археологиялық қазбалар мен қазба орындарының саны мені қатты таң қалдырды. Иерусалимнің кез келген жерінде және елге шыққан сайын бұрынғы өркениет қалдықтарын көре беретін. Кішкене қыш сынықтары мен мозаикалық тастардың кесектері жол жиегінде шашылып жатыр және кез келген адам ала алады. Арқа жолдарының қалдықтары, тас төсеу барлық жерде. Иерусалимдегі барлық ескі ғимараттар қатты тастан жасалған, кейде ақ, ​​кейде қызғылт немесе сұр немесе бежевый. Барлық жаңа ғимараттар бетоннан жасалған, бірақ олар сол Иерусалим тасымен қапталған. Сондықтан пейзажға қарасақ, барлық ғимараттар тастан жасалған. Еш жерде боялған қабырғалар жоқ. Осыны айта келе, жаңа ғимараттардың арасында бірнеше бос қабырғалар бар, бірақ содан кейін қабырға суретшісі сол қабырғаға көрініс салуға кіріседі. – Белгілі бір оқиғаны жиі еске алу. Тіпті электр есептегіш қораптарында да көріністер бар!

Келесі күні, қазанның 10-ы күні Наоми әлі де иығы ауырып тұрды және оған Өлі теңізге түсу көмектесуі мүмкін деп ойлады. Егер ол мені алып кетсе, мен шығындарға көмектесуді ұсындым, сондықтан біз пикник үшін түскі асты жинап, Өлі теңізге жол тарттық.

Израильдегі қашықтық өте үлкен емес, өйткені елдің өзі Крюгер ұлттық саябағынан үлкен емес. – Жолдар, көліктер мен адамдар көп болсын!! Жолда ауыл өте қаңырап бос қалды. Киелі кітап атластарында көретін көптеген суреттер сияқты. – Тек қызыл қоңыр құмның төбелері мен төбелері – мұнда да, мұнда да бастық емес. Тастар – көп және көп тастар, тастар және құрғақ жер. Біз екі «бедуин» лагерін көрдік, олар шынымен де біздің SA ауылдық африкалық елді мекендеріне ұқсайтын. Бір-екі ешкі, жұп-жұмыр үйлер, тікенек сымға ілінген жуыну. Жартылай киінген кішкентай балалар жалаңаяқ жүгіріп жүр. Шатырдың қасында соғылған көлік пен теледидар антеннасы. Айырмашылығы жоқ! Тек мұнда және мұнда шашыраңқы аз ғана болды. Біздікіндей емес, оларда бүкіл ландшафт қамтылған.

Мен Өлі теңізді көптеген жағынан қызықты деп таптым. Біріншіден, ол және Иордан өзені мен Ғалилея теңізі Иордания шекарасын құрайды - Сондықтан әскери қатысу көп болды. Теңіз сызығына қол жеткізуді шектейтін көптеген тікенді сымдар мен ұстара қауіпсіздік қоршаулары. Содан кейін, әрине, минералдарды сұлулық пен СПА өнімдеріне өңдейтін AHAVA компаниясы бар - Демек, теңіз сызығының бойында егін жинау инфрақұрылымы бар, сонымен қатар жағалауға кіруді шектейді. Сосын ол жақта да ауыл шаруашылығы көп жүріп жатыр. Бұл мен парадоксты табамын. Жер өте сортаң болады және ауыл шаруашылығына өте қолайлы емес деп ойлауға болады - және тұщы су қайдан келеді?

Нағима маған айтты, мен шынымен де теңіз деңгейінің жыл сайын төмендеп бара жатқанының дәлелдерін көрдім, бұл оған су ағып кетпейтінін білдіреді, бірақ теңізге апаратын аңғарларда, ағаштар мен қамыстарда дәлелдер бар. , және шөп өседі. Олар бір жерден су алып жатқан шығар?

Біз санаторийлері мен мейрамханалары бар негізгі курорт емес, шағын курортқа тоқтадық, сосын пикникті қатты құрғақ тасты жерге, яғни «жағажай» кішкене шатырдың астына жайдық. Біз кезек-кезек барып жүзетінбіз, ал екіншісі барлық жайылымның жанында отырды. Наоми маған барлық зергерлік бұйымдарды шешіп тастау керектігін айтты, өйткені су күміс пен алтынды дақ түсіреді.. Жүзуге, шашыратуға немесе суды бұзуға БОЛМАЙДЫ, өйткені көздің бір тамшысы өте қышқыл және қауіпті.
Әрине, мен суға түстім. Теңіз көгілдір, толқынсыз, теңізден гөрі көл сияқты. – Әсіресе, бұл өте кішкентай және екінші жағынан Иордания шекарасын көруге болады. Теңіз деңгейінен төмен тереңдікке байланысты ауа өте тұман және бұлыңғыр. – Өте жақын және өте ауыр атмосфера. Су майлы және жібектей болды. Судағы толқынды «сызықтар» түрінде тұздардың аса қаныққан концентрациясын көруге болады. Тұздар да судың шетіндегі тау жыныстарына кристалданған. Содан кейін, әрине, жүзу сезімі болды. Айналадағылардың бәрі судан алыс болғандықтан, тастың үстінде тұрғандай көрінеді, сонда сіз де судан жоғары кеудеде тұрғаныңызды түсінесіз. Біртүрлі, жағымды сезім түрі. Мен мұны тағы бір рет жасағым келеді. (?)

Біз сондай-ақ Өлі теңіз жағалауында орналасқан Құмран үңгірлеріне тоқтадық. Құмран шиыршықтары табылған таудың етегіндегі Эссене ауылының қалдықтарынан табылған археологиялық мәліметтерге негізделген оның қандай болғаны туралы 3D фильмінің қойылымын көрдік. Жазбаларға қарағанда, олар Эссендердің отбасыларын белгілі бір уақытқа (мүмкін бір жыл) тастап, Киелі жазбаларды зерттеуге және ескі және тозғандардың орнына жаңа шиыршықтар жазуға кеткен тек ер адамдар қауымы екенін шеше алды. Студенттердің бірінің «күнделігінен» Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия осы қауымдастықта көп уақыт өткізген сияқты. – Өте қызықты!!!

Біз сондай-ақ AHAVA өнімдеріне маманданған шағын туристік курио дүкенін шолуға мүмкіндік алдық. Мен үшін тым қымбат, қорқамын, сондықтан бір-екі «арнайы ұсыныстарды» қараудан басқа, егер сіз АҚШ долларымен төлесеңіз, тек «арнайы» екенін түсіндім, мен тіпті заттарға да қарамадым. Тіпті басқа курио материалдары ауқымнан тыс болды, бірақ мен Израильдің өте жақсы картасын сатып алдым, бір жағында географиялық, ал екінші жағында жол картасы.

Содан кейін Наомидің автоматты көлігінің терезесінде ақау пайда болды, біз жолаушы жағындағы терезені орап алмадық. Содан кейін бізде Иерусалимге оралу үшін жарты сағаттай уақыт болды және көлікті шеберханаға жеткізу үшін ол бір апта бұрын дәл осындай мәселе бойынша алып кеткен болатын. Иерусалимдегі көлік қозғалысының шыңында жүру айналма жолдарсыз Джобург сияқты болды. Көптеген қиылыстар, қозғалыс шеңберлері, шыдамсыз жүргізушілер Ави Мордехай «бірінші мен» синдромы деп атайды. Көлік жүргізбегеніме қуаныштымын.!

Содан кейін SA-да кез келген семинар сценарийі болуы мүмкін еді. Тіл мәселесімен аяқтаңыз. . Қабылдау қызметкері иврит болды және ағылшын тілінде жеткілікті түрде сөйлесе алатын Наомиді түсінді және мәселені араб және аздап иврит тілімен шектелген араб жұмысшысына берді. Наоми әлі де иврит тілін үйренуде. Жеткілікті!

Біз үйге өте кеш келдік және кешкі асқа тамаша тағамдар ішті.

Сол кезден бастап мені қызықтыратын тағы бір нәрсе – арабтардың туристік индустриядан аздап ақша табуының бір жолы – туристерге оның халаттары мен түрлі-түсті ер-тоқым киген түйені суретке түсіруге мүмкіндік беру. Біз соның екеуін көрдік. Мені таң қалдырғаны – түйенің қимылсыз отыруы болды. Жол бойындағы теңіз деңгейін белгілеген жерге бірінші тоқтаған жеріміз осы түйе болды. Мен оны мүсін деп ойлап, қасына бардым. Ол жай ғана жыпылықтаған жоқ, құйрығын бұлғаған жоқ, басын мүлде қозғалтпады. Араб ағаш түбіндегі панасынан шыққанда ғана жануар қабағын жыпылықтады. Мен фотоға түсірген жоқпын.

Үйге келе жатып салқын сусын ішу үшін азғана тоқтадық, мен тағы екі түйені көрдім, араб жоқ. Бұл мүсіндер болуы керек деп ойладым. Мен тағы да оларға жақындадым - бұл жолы мен олардың иісін сездім, бірақ бәрібір көңді әкеліп, сыртқы түрін «анықтау» үшін сол жерге қойған болуы керек деп ойладым. Сол кезде ғимараттың сыртынан тағы да бір араб пайда болып, менен ақша алмақшы болды. Сонда да мүсіндер қозғалмады!

Келесі кіруде мен «Үйге келу» турына қосыламын. . . .бізбен бірге қалыңыз !

Құрметті отбасы және достар
Маған жылы әрі жігерлендіретін жауаптарыңыз үшін және денсаулығыма деген игі тілектеріңіз үшін көп рахмет.. Аббаны мадақтаңыз, мен бүгін өзімді «осыған» көбірек сезініп тұрмын - мүмкін, бұл бір нәрсемен байланысты болуы мүмкін. Мен үйге келгеннен бері бір аптада бірінші рет күн шығып тұр. Бірақ менде әлі де «қалың бас» синдромы бар. Құлақ әлі бітеліп, асқабақтың басы сезіледі. – менің басымда үнемі ағып жатқан судың дыбысы.

Сонымен, дастанмен.

Біз қазір сейсенбі 11 қазан
Мен Наомиден ерте шықтым, өйткені мен Бартқа Джонның кітабын беру үшін қайтадан барғым келді. Автобус билетін алып, ағарған шашымды көрсетіп, зейнеткерге жеңілдік сұрадым. Мен де Наомидің кеңесі бойынша «маавар» сұрадым – бұл сөзді есіңізде сақтаңыз, бұл Израильге барғанда және автобуста жүргенде сізге пайдалы болуы мүмкін.- Бұл жай ғана ол сізге билет береді дегенді білдіреді, жоқ. сол күні қайта-қайта пайдалануға болатын қосымша ақы.!

Мен сол күні қабырғаның басқа бөлігін серуендеуге үміттенген едім, бірақ өкінішке орай, біз сол бөлікті Яффадан Тезек қақпасына дейін қайта жасадық. Сол күнгі бір қызықты жайт, билет сатушы (қабырғаға кіру үшін) өте ашулы және қатал болып көрінді. Ол өз стендінен шығып, билет сатып алуды күтіп тұрған туристерге қарап, «өзгеріс жоқ, маған 8 шекел беріңіз» деп айқайлады, сондықтан бәрі кішкене ақша іздеп сөмкелеріне сүңгіп кетті. Мен соңғы кезекте тұрдым және оның ақша алып, ешқандай күлімсіреусіз немесе түсініктеме берместен билет бергенін көрдім. Мен одан басқа ештеңе күткен жоқпын, бірақ мен одан билетімді алған кезде мен білетін бірнеше еврей сөз тіркестерінің бірін қолданып, «todah raba» (көп рахмет) дедім. Құдайым – бұл оның ауыстырып-қосқышын ауыстырды да, ол бірден «Тодах раба… бүгін раба….тодах раба…» әнін шырқады да, үстелдің шетінде уақытты ұрып-соға бастады, арасында сәл шапалақтады. Бұл менің күнімдегі қызық болды!

Қабырғаларды екінші рет айналып өткеннен кейін, бұл жолы Барттың досы Альбертпен (топ тым үлкен болды және Барт голланд тобын қабылдады.) Альберт маған ашық аспан астындағы мейрамханаға серуендеп қайтып келе жатқанда, олар әрқашан аяқтайтынын айтты. Ол (Альберт) және оның әйелі бірнеше апта бойы Бартқа көмектескен сусын ішуге және келесі жылы Бартқа толық уақытты Иерусалимдегі қызметке қосылу үшін Голландияда сататын болады.
Мен көптеген адамдар, отбасылары бар, жайлы аймақтарын тастап, сеніммен елге қызмет етуге кетіп жатқанын естіп жатырмын. Яһудилерді миссиялау немесе оларды қабылдау үшін емес, жарық болу және жердегі адамдардың қажеттіліктеріне қызмет ету. Мейлі олар православиелік еврей болсын, мейлі осы жағдайдағыдай, Жерге келушілерге, Мәсіхтің нұры мен сүйіспеншілігін көрсетуге көмектесу және Яһуда бауырласқа «Халықтарға» мұрагерлік жерді заңды түрде иеленуіне қолдау көрсету үшін Израильдің»

Бұл Езекиел кітабының 37-тарауында сипатталғандай, Исраилдің толық үйін біріктіру тұжырымдамасы - ол құрғақ сүйектердің еттенетіні туралы айтқаннан кейін (Израиль халқы елге оралды), бірақ әлі тірі емес, өйткені оларда Рух жетіспейді, – содан кейін 14-ші тармақта Ол Өз Рухын адамдарға салады. Қалай болғанда да, 16-тармақта пайғамбарлық Исраилдің барлық он екі руының бірігуі туралы айтылған. «Израиль» үйі де (ол халықтар арасында таралған 10 тайпадан тұратын солтүстік патшалық болды) және Йехуда үйі (Вавилон тұтқынына түскен екі тайпаның оңтүстік патшалығы болды). Езекиел бұл одақтың соңғы күндері болып жатқанын айтады. Біз Лұқа 1: 31-ден оқимыз, онда періште Мәриямға оның көтеріп жүрген Ұлы «Жақып» үйіне билік ететінін айтады. Бұл барлық он екі рудың бірігетінін білдіреді ... «және Оның патшалығының соңы болмайды». ӘЛЕЛУЯ.!! Кешіріңіз, бірақ мен ғасырлар бұрынғы пайғамбарлықтардың біздің өмірімізде орындалып жатқанын көргенде қатты қуанамын!!

Осыдан кейін мен Джаффа қақпасынан «Мамилла» деп аталатын өте заманауи және жоғары деңгейлі сауда орталығы арқылы жүрдім, онда көптеген заманауи еврей мүсіншілерінің жұмыстары көрмеде тұр. Оның кейбіреулері өте шабыттандырды, бірақ кейбіреулері мен шынымен аздап қорлайтын болды. Қазіргі Израильдегі өмірдің өзектілігінің тағы бір жағы.
Қазіргі Израиль шын мәнінде халықтардың бай патчворкасы болып табылады ... кейбір діни, кейбір зайырлы, кейбір православиелік иудаизм, кейбір православиелік орыс немесе грек христиан, кейбір батыс, (көп АҚШ-тан) христиан, еврей және мұсылман. Кейбіреулер ультра консервативті киінсе, кейбіреулері қысқа юбкалармен, аласа мойындармен және ашық артқы жағымен өте әдепсіз киінген. Жаңа Израильдің барлық азаматтарына ортақ нәрсе бар сияқты, жалпы ереже бойынша, олардың барлығы көп балалы отбасыларға сенеді деп сенімді түрде айта аламын. Тұрмысқа шыққан әрбір жас әйелдің қолында кем дегенде екі-үшеуі бар, арбаны итеріп жатыр. Мен мұны отбасын жоспарлаудың жауапсыздығы деп сынайтындар бар екенін білемін, бірақ мен мұны болашаққа деген үміт пен сенімнің белгісі деп білемін. (Дункан айтқандай, «біз болашақта не күтіп тұрғанын білмейміз, бірақ біз Болашақты кім ұстап тұрғанын білеміз») Кітаптан келе жатқан індеттер мен қорқыныштарды оқығанда, адам алда келе жатқан бұлыңғыр перспективаға оңай көңілсіз қалуы мүмкін. Аян кітабында, бірақ содан кейін «адал қалдық» үшін қуанышты және жеңіске жеткен пайғамбарлықтарды ұстану керек.

Содан кейін, «маавер» билетіммен мен басқа автобусқа секіріп, Рамат Рахелге бардым, ол киббутц болды және турға тапсырыс берілген қонақүй болды. Наоми өте мейірімділікпен сөмкелерімді маған апарды және мені сол жерде кездестірді. Түстен кейін топтың басқа мүшелерімен кездесіп, қорапты ашып, кезіп жүрді. Кейбіреулеріміз бюджеттік тұрғын үйді таңдадық, ал кейбіреулеріміз қымбатырақ бөлмелерге ие болды. Осы бөлмелердің үшеуі болды, олар шағын жеке көгалдандырылған аумаққа ашылды, оны қонақ үй басшылығы Авиге сукка қою үшін пайдалануға рұқсат берді. – Леуіліктер 23 34-44-тармақтарында сипатталғанға қарағанда біршама заманауи нұсқасы.. Көрдіңіз бе, біз мұны әлі күнге дейін уақытша баспанада екенімізді есте сақтау және осы уақытша үйде өзімізді тым жайлы етпеу үшін жарамды нұсқау ретінде қарастырамыз. өмір. Алдағы уақытта біз үшін үлкен жоспарлар бар. ХАЛЛЕЙЛИЯ!! Сондай-ақ, діндар қауымның бас қосып, Күйеу жігіттің оралуын тойлайтын тамаша сәт. Шығыңыз – жұмысты біраз уақытқа тоқтатыңыз – бірге жиналып, Сөзді талқылаңыз – Балаларды рахаттаныңыз, көңіл көтеріңіз, Оның қайтып келуіне дайындалыңыз!! Кешіріңіз, бірақ мен басқа HALLELUYAH қоюым керек !!

Сол күні кешке біз әлемнің түкпір-түкпірінен келген туристерді кездестірдік, Канадада АҚШ сияқты күшті контингент болды, біреуі Филиппиннен, біреуі Таиландтан, біреуі Малайзиядан - Іс жүзінде бұдан кейін бұл біраз шатастырады, өйткені ол жерде Гонконгтан келген Санти Канадада тұрады, Оңтүстік Африкадан келген Сюзанна Австралияда тұрады, Малайзиядан шыққан Жанетта Германияда күйеуімен бірге тұрады, Барб, Канадада тұратын австралиялық (және қазір Израильге келеді. Еврей тілін үйрену курсы.) Сол кезде мен және Қазақстан Республикасынан келген үш жас бала бар сүйкімді отбасы болды. Нағыз космополит топ.

Таңқаларлық нәрсе - әр топқа әкелген әртүрлі оқиғалар мен өмір тарихы. Мен үшін әсіресе АҚШ-тан келген Джо Бартлинг ерекше болды. Оның әйелі екеуінің жеке ұлы бар, менің ойымша, жасы 20-дан асқан, содан кейін олар 6 кішкентай баланы асырап алды, олардың барлығы зағип, ал кейбіреулері ерекше қажеттіліктері бар. – Уау, бұл міндеттеме.!

Мен бір жылдан астам уақыт бұрын күйеуі және 15 және 17 жастағы екі ұлымен бірге SA-дан Австралияға қоныс аударған Сюзанна есімді жылы және сүйіспеншілікке толы жас әйелмен (және тұрақты достықпен) танысу (және тұрақты достық) мүмкіндігіне ие болдым. Оның күйеуі мен ағасы Австралияда бірге компания ашты. Оның күйеуі осы жылдың ақпан айында жол жиегіндегі біреуге көмектесу үшін тоқтаған кезде апатқа ұшырап, басқа көлік келіп соқтығысқан. Әлбетте, оның әлі де эмоционалды ауыруы бар және біз бірнеше жақсы сөйлесе алдық.

Қонақ үйдегі тағамның таралуы таң қалдырды. Әр кеш сайын алты-сегіз түрлі ыстық тағам таңдауы болды, сәйкес ыстық көкөніс тағамдары бар, содан кейін үстелде ең экзотикалық түрлі-түсті және дәмді салаттар болды. Мұнда кәдімгі салат, қияр және қызанақ емес. О жоқ. Кітапханадан аспаздық кітапты алыңыз және әкелу, тәтті бұрыш, кускус, циноа, ноқат, лабна қосылған шығыс тағамдарының ең экзотикалық таңдауын табыңыз. Сізде «бәрінен аздап» болуы мүмкін емес.

Содан кейін тәттілер – шоколадты тышқандар, ірімшіктер, кондитерлік өнімдер, алма пирогтары, струдель, паклава және басқа да көптеген дәмді тағамдар.

Сонымен төсекке. Алғашқы түні суккада бірнеше адам ғана ұйықтады, және олар таңертең 0400-де көгалдарды суару үшін автоматты бүрку жүйесі іске қосылғанда дөрекі түрде оятылды !!

Бүгінге жетеді. Келесі бөлім.. Ерушалым қаласының төменгі жағында және төбелер мен аңғарларға 4×4 джиппен саяхат.

Қайтадан сәлем құрметтілерім

Жеке жауап бергендердің барлығына рахмет. Өтінемін, жауап бермегенім үшін кешіріңіз. Мен мұның бәрін ойымнан шықпай тұрып, уақыт болғанша шешуім керек. Ертең менің уақытым болмайды...
сәр 12 қазан

Қонақ үйдегі асханадағы таңғы ас, алдыңғы түннің керемет таралуынан кейін күткендей, керемет болды. Жемістер, жарма, йогурт және кәдімгі таңғы ас түріндегі жұмыртқа тағамдары Сіз көріп отырғанда тапсырыс бойынша дайындалған омлеттер т.б. Сонымен қатар суық еттердің тағы бір үлкен көрінісі (барлығы Кошер), ірімшіктер, салаттар – иә, салаттар! Содан кейін әртүрлі нандар, тоқаштар, кондитерлер, тіпті халвалар болды! Өкінішке орай, мен халваны төртінші таңға дейін таппадым. – бірақ содан кейін мен күн сайын мюсли мен йогурттан кейін халва ішетін болдым.

Тамақ туралы қазірдің өзінде жеткілікті! Таңертеңгілік астан кейін бізді бақшаға шығарды, онда біз жақында Әлияны жасаған және фотосурет арқылы күн көріп жүрген Ави достарын кездестірдік. Осылайша біз топтық және жеке фотосуреттер түсірдік - біз сияқты, содан кейін библиялық үлгідегі шопан костюмдерін кидік. Біз киіну шеруінде өте көңілді болдық!

Бізді қалалық автобусқа отырғызып, бір күндік «зерттеу» үшін қалаға жіберді. Бізге өте анық бағдарлар мен уақыт кестелері және түскі асқа ақша берілді! Біздің бірнешеуіміз Израильге тұрақты қонақ болып табылатын және адамдарды апаратын өте қызықты жерлері және маңызды көрікті орындардың нақты қайда екендігі туралы бірнеше қызықты теориялары бар Джо Думондпен қосылды.

Мен өткен жылы Израильде болғанымда Джомен кездесу мәртебесіне ие болдым және оның «Ыбырайымның пайғамбарлықтары» кітабының көшірмесін сатып алдым. Демалыс және мерейтойлық жылдар және олардың тарихтағы маңызы туралы өте қызықты әрі терең зерттеу. Бұл кітап шын мәнінде биылғы жылы Оңтүстік Африка университеті тарапынан Бейбітшілік асыл сыйлығына ұсынылды. Марапаттау уәждемесінде олар: «Дюмонд мырза демалыс және мерейтойлық жылдар болатынын еш күмәнсіз дәлелдеп, биылғы жылдың ең көрнекті жұмысын жасады. Ол сондай-ақ осы жылдарға байланысты қарғыстардың қашан келетінін және оның бүгінгі күні біз үшін нені білдіретінін көрсетеді.. Біз бұл кітапты биылғы Нобель сыйлығы үшін мұқият қарастыру керек деп есептейміз».

Қалай болғанда да, Джо айқышқа шегеленген жерді, «бақша қабірі» және Сүлеймен ғибадатханасы орналасқан деп айтылатын дәстүрлі жерлерді көру үшін бірнеше адамды сапарға аттандырды. Содан кейін ол бізге көргендерімізге, Жазбаларда жазылған нәрселерге және басқа даусыз көрнекті орындардың ұстанымына сүйене отырып, өзімізше шешім қабылдауға мүмкіндік берді.

Бұл Равиндік Суккоттың бірінші күні, яғни жұмыссыз демалыс күні болатын. Бұл келесі күнге дайындалу үшін автобустар сияқты барлық мемлекеттік қызметтердің ерте жабылатынын білдіреді. Автобус күтіп тұрғанда, соңғы автобусты жіберіп алған жоқпыз ба деп біраз мазасыздандық. Автобустар азайып бара жатты, олардың саны қате болды, содан кейін біз таксиге (қымбат) кету керек деп ойлаған кезде №7 автобус қонды.

Сол күні кешкі астан кейін бізді таңқаларлық кішкентай адам Брюс Брил қарсы алды. Мен «кішкентай» деп айтамын, өйткені оның дене бітімі шамалы. Мен оны өткен жылы ол бізді Яһудея арқылы бір күндік автобуспен саяхаттаған кезде кездестірдім. Біз бірнеше өте қызықты жерлерді араладық, бірақ ол туралы маған қызықты нәрсе, сол кезде де оның әртүрлілігі болды. Ол күні бойы «экскурсовод» қызметін атқарып, бізге әр түрлі қызықты нәрселерді айтып берді, содан кейін үйге қайтып келе жатқанда ол бізді үйінің жанынан алып барды, ол бізге өзі жобалап, жасап шығарған және оны қамтамасыз ететін жел турбинасын көрсетті. электр қуаты бар үй шаруашылығы. Содан кейін соңғы сапарында «үйге» ол өзі жазып алған CD ойнай бастады. «Тек мен және менің банджом» - сонымен қатар жақсы балладер.!

Оны қайта көру және оның АҚШ-тағы балалық шағы, оның жас кезінде «скрипка» мен банджо ойнауды, оның әндерін тыңдауды қалай үйренгені туралы әңгімелерін есту қандай жағымды тосынсый болды. Өте қызықты және ақылды адам. Айтпақшы, «Ол келгенде тауды айналып келеді» әні шын мәнінде еврей рухани әні ретінде жазылғанын, ал «Ол» іс жүзінде демалыс күні екенін білесіз бе!

Көбіне компьютердегі епсіздігімнен ренжіп қаламын. Мен Брюс ойнаған U Tube жазбасына қол жеткізуге болатынын білемін, бірақ мен оған жету үшін сілтемелер мен кез келген нәрсені бере алмаймын. Мен бұл хатқа кірістіру үшін өткен жылғы таңдаудан кейбір суреттерді алуға тырыстым, бірақ нәтиже болмады.

Қазір мен серпінімді жоғалттым. Менде оның джинсы белдеуіне жабысқан мылтықты қалай алып жүргенін көрсететін былтырғы сурет бар. Оны үнемі өзімен бірге алып жүреді.

Қалай болғанда да, тез. Мен ұйықтар алдында келесі күні джиппен саяхаттағанымызды айтып берейін. Жоқ, мен мұны тез жасай алмаймын.

Біз келесі күні таңертең ерте ойынды көруге арналған көліктер сияқты ашық джип үлгісіндегі көлікпен жолға шықтық. Жаратылыс кітабының 38-ші кітабында айтылған Адуллум үңгірлеріне, Яһуда мен Хира есімді адулламдық адам туралы әңгіме. содан кейін қайтадан Еш 12: 15-те бұл аймақ айтылады. 2 Самуил :23:13 Біз Дәуіттің Адуллумға қос тігіп жатқанын көреміз. Біз шаң басқан ойлы-қырлы қара жолмен жүріп, тас қабырғалардың қираған қалдықтары бар жерге келдік, содан кейін Дәуіт пен оның адамдары қосын тігіп жатқан үңгірлерге кіретін есікті таптық. Бұл нақты сайт екенін қайдан білеміз? Өйткені Израиль жері Крюгер саябағындай үлкен және ол Иерусалим сияқты жерлерге толы, олар әлі күнге дейін Киелі кітап заманында солай аталады. Бұл жер әлі күнге дейін Адуллум деп аталады және ол жерден табылған археологиялық қалдықтар мен артефактілер бар, олар сол кезге жатады. Олай болса, ДӘУІТ ПАТШЫҢ ӘСКЕРІМЕН ЖАТҚАН НЕГІЗГІ ҮҢГІРЛЕР. Содан кейін біз бәріміз үңгірлерге кіріп-шығамыз және үңгірде сол кезде жасалған тастардың қалдықтары бар екенін көреміз!! 3000 жылдан астам уақыт өтсе де, ол әлі де бар. Керемет
Содан кейін біз Зәкәрия пайғамбардың бейітінің тағы бір археологиялық орны болып табылатын Чурват Мидрас деген жерге бардық. Сондай-ақ, осы жерде, мозаикалық едендері бар Византия шіркеуінің кейінгі ғимараты. Дәл осы маңда көгершіндер сақталатын үлкен әктас үңгірі бар - шын мәнінде «шаруашылық». Бүкіл жер жартастан ойып жасалған кішкентай ұя салатын жерлер болды. Бұл көгершіндер тамақтандырылып, осында қонатын орын берілген, содан кейін кастрюльге қажет болған жағдайда өлтірілген.

Содан кейін біз Тель-Кейяфа деп аталатын тағы бір археологиялық қазбаға бардық. (барлық жерде археологиялық ескерткіштер бар), бұл жердің ерекшелігі - қазба жұмыстары екі кіреберісі бар қаланың анықталуы - осы уақыт аралығындағы ерекше қасиет. Екі жазба анық байқалады. Патшалықтар 1-жазба 17-ні қараңыз. 52. Бұл тармақта Исраил мен філістірлердің Шаарайым деген жерде болған шайқасы баяндалады және Экрон қаласы туралы айтылады. 8189 саны шаьарайымның «екі қақпа» мағынасын береді.

Осы екі қақпасы бар қаланың дәл қарсысында төбе баурайындағы тағы бір қазба жұмыстары жүргізіліп, ол Екрон деп аталатын філістірлер лагерінің қалдықтарын көрсетеді. (Ешуа 13:3 Экронды філістірлердің қаласы деп атайды) Бұл археологиялық олжалар мұны жас Дәуіттің кездесіп, өлтірген жері деп көрсетеді. Ғолият, філістірлердің чемпионы. Ал не ойлайсыз? Дәл сол жерде, алқапта ол өзінің 5 тегіс тасын жинаған шығар! Ақылға қонымды! Осы уақыт ішінде ештеңе өзгерген жоқ. Дәл осы жерде філістірлер тұрақтаған төбе (археологиялық дәлелдер бар) Мұнда біз екі қақпасы бар қаланың порталдарында тұрмыз (қараңыз! міне, олар! 2 қақпа) біз төмен қарай қарай аламыз. олар кездескен болуы керек өріс! Керемет!!

Содан кейін біз Самуил кітабының 1-тарауының 4, 5 6 және 7 тарауларын қарастырамыз (ескертпе 6; 16 тағы да Экронды філістірлер ауылы деп атайды) және исраилдіктер Келісім сандығын теріс пайдаланған кезде не болғаны туралы қайғылы оқиғаны оқимыз. Құдай Тағаланың рұқсатынсыз «сәттілік сүйкімділігі» және оны філістірлердің Экронға алып кеткенін қараңыз. Сосын біз Бейт-Шемешке бара жатқан екі сиырдың ізімен жүрдік. Мұның бәрі әлі күнге дейін дамымаған және Киелі жазбаларда айтылған осы оқиғалардан бері өзгерген жоқ!! Бейт-Шемеште алып жер асты су қоймасының бар екендігі де археологиялық дәлелденген.
Мен осы көне библиялық оқиғалар орын алған НАҚТЫ САЙТТАРДА тұрудың керемет тәжірибе екенін байқадым.

Ал енді төсекке. Кеш болды, құлағым әлі бітеліп қалды.
Келесі эпизодта келесі бірнеше күндегі әртүрлі орындар мен әрекеттер туралы айтылады…..қадамда болыңыз!

Барлығына тағы да сәлем.

Сұрағандарыңызға, иә рахмет, денсаулығым жақсарып, өмірім «қалыптыға» оралуда.
Жұмысқа қайта оралып, демалысқа шыққанда тоқтап қалған «заттарды» қуып жетіп жатқандықтан, компьютерден жаңа ғана үзіліс алдым. Бір қызығы – ол сенің қайтып келгеніңді қалай күтеді!

Менің компьютердегі уақытымды үзген нәрселердің бірі Америка Құрама Штаттарынан белгілі Мәсіхші Ұстаз Брэд Скотттың келуі болды. Бұл қандай жақсы үзіліс болды. Шынымен жақсы спикер және өте ұнамды адам. Біз оны және оның әйелі Кэролды өз үйімізде бір түнге қабылдау мәртебесіне ие болдық, сондықтан онымен ұзақ уақыт сөйлесе алдық. Жазбалардағы «ескі» және «жаңа» өсиеттердің қаншалықты тығыз байланысты екенін есту және христиандық ілімдердің барлық жылдарында қаншалықты сағынғанымызды түсіну соншалықты нұрландырады, өйткені біз тек «жаңаға» назар аудардық. өсиет. Іргетасы жоқ үй салу сияқты.

Сонда біз қайда болдық?
Иә, жұма 14 қазан.

Оңай күн. Кеш бастаңыз, содан кейін жол бойында әңгімелесетін көшелермен серуендеу.

Avi - бұл ақпарат кені, сондықтан біз оған ғимарат немесе көшеге аты берілген адам туралы қызықты жайтты түсіндіру үшін жол бойында жиі тоқтайтынбыз. Оның пікірлері қызық болғаны сонша, бір жергілікті әйел біздің топқа қосылып, оның барлық әңгімелерін тыңдады.

Біз Голдман серуені деп аталатын өте кең және әдемі жаяу жүргіншілер жолына келдік, мен қазір менің назарымды аударған таңғажайып көріністің арқасында Голдманның кім екенін ұмытып кеткеніме өкінемін. Біз алдымызда көне және заманауи ландшафттың көрнекті жерлерін анықтауға ұзақ уақыт жұмсадық, содан кейін әдемі безендірілген қоғамдық саябақтың көгалында жайбарақат түскі ас іштік.

Сол түні Суккадағы тамаша Ерев демалысы кешкі ас, одан кейін Джо Дюмондтың ең аз дегенде көңілді оятатын ілімі. Джо, мен бұрын айтқанымдай, Адам атадан бастап осы уақытқа дейін белгілі бір апаттар қайталанатын циклдарда болатынын көрсететін демалыс және мерейтойлық циклдер бойынша ауқымды жұмыс жасады. Ол алдағы бірнеше жылда бұл үлгіден не күтуге болатынын көрсетті. Оның sightedmoon.com сайты ақпарат кеніші болып табылады. Ол сондай-ақ апта сайын кез келген адам тегін жазыла алатын көлемді ақпараттық бюллетень шығарады. Мойындауым керек, мен мұның бәрін оқи алмаймын және оның бәрін де, басқа нәрселерді де қалай жазатынын білмеймін.

Демалыс күні, 15
Ұйықтап, таңғы астан кейін біз жақын маңдағы Зәйтүн ағашы саябағына серуендеуге бардық, мұнда суретші Ран Морин бетон платформасын ұстап тұрған 3 алып тас бағаналар түріндегі орасан зор «тірі» мүсін орнатты. оның ішінде үш толық өскен зәйтүн ағашы отырғызылған. Орталық бағаналы мүсіннен сәулеленетін үш жол жерді үш бұрышты саябаққа бөледі, онда зәйтүн ағаштары сыртқа қарай ұқыпты қатарларға отырғызылған. Біз бағаналардың үстіңгі жағындағы ағаштарды жел мен дауылға қарсы қалай суару және бекіту туралы мүмкін болатын символизм және практикалық логистика туралы ұзақ талқыладық.

Сондай-ақ Израиль басып алған аумақ пен араб территориясы арасындағы шекараға өтіп, 6 күндік соғыста пайдаланылған блиндаждың қалдықтарын көрді. Мені ерекше таң қалдырғаны, Израильдің салыстырмалы түрде шағын жер бөлігі болғанымен, оның 6,000 жылдан астам тарихы бар соншалықты байлығы бар! Қандай да бір тарихи маңызы бар нысанға бет бұрмай, бұрыла алмайсың. Тіпті қазіргі Иерусалим, астаналық қала ретінде, шын мәнінде өте кішкентай, бірақ менің мейірімділігім, қызығушылық пен археологиялық, тарихи маңыздылығы сонша. Оның бәрін бір қысқа сапарда қабылдау мүмкін емес.
Сол күні кешкі астан кейін біз Иерусалимнің орталық бөлігіндегі Бен Йехуда көшесіне бардық. – Бұл көше туралы әлі айтқаным есімде жоқ. Бұл көше туралы көп адамға айтқанымды білсем де, әлі жазбаша түрде жазып үлгермегенімді көру үшін қайта оралып, оқу керек болды.

Бұл қазіргі Иерусалимнің басты туристік тартымдылығы, әсіресе түнде. Күн батқаннан кейін жаяу жүргіншілерге арналған сауда орталығына айналатын өте ұзын көше емес. Боксерлер мен «кезбе әншілер» шығып, ән айтып, аспаптарында ойнайды – гитара болсын, «еврей арфасы» (әкеміздің «тромпиінде» қалай ойнайтыны есіңізде ме?), тіпті қарапайым арфа да. Көше суретшілері, – Онда сіз мұның бәрін таба аласыз, сонымен қатар көптеген адамдар – екі, үш және төрт немесе одан да көп балалы отбасылар. Сондай-ақ, Равиндік секталардың бірі ән айтып, би билейтін және Суккот маусымын тойлайтын ашық аспан астындағы сахна түрі бар.

Сол түні біз ән айтып жатқан корейлік христиан тобын таптық. Туристік кьюрио түріндегі дүкендер кешке дейін ашық, сонымен қатар «жеп-ішетін» дүкендер де бар. Сүйікті жері - мұздатылған йогурт дүкені. Билет сатып алу үшін көпшіліктің арасынан сығу керек, содан кейін стендтің айналасында тұрып, көрмедегі барлық заттардың үстінен ағып кету керек. Оларда мұздатылған жемістердің үлкен науасы бар, - кешіріңіз, мен олардың бірнешеуін атап өту керек - ананас, киви, қауын, гранадила, анар, манго, жидектер, жаңғақтар, шоколад чипсы, печенье, смартилер, халва, және тағы басқалар, содан кейін қарапайым мұздатылған йогурт. Таңдауыңызды жасағаннан кейін, олар барлығын супер блендер машинасына жабыстырады және мұздатылған жеміс йогурты шығады. СҮЙКІМДІ !! Содан кейін, әрине, свармалар, фалафельдер және жақсы ескі макдональдс сияқты барлық басқа «жейтін» нәрселердің барлығы да қол жетімді.

Мен қазір 10 күнді 6 серияда көрдім – әлі 10 күн қалды! Сондықтан бәріңізге «ілу» үшін рахмет - және батыл болыңыз - біз соңына дейін жетеміз!!
Келесі эпизод бізді Езекияның туннелі арқылы өтеді

Баршаңызға тағы да сәлем.

Келесі бөлімді сұрағандарға рахмет. Жоқ, сіз жіберулер тізімінен тыс қалған жоқсыз, мен жай ғана келесі эпизодқа компьютерге жету үшін жұмысқа бару сияқты басқа маңызды мәліметтермен айналыстым!

Дункан әрқашан «шұғыл» «маңыздыға» көлеңке түсіруге жол бермеу керектігін айтты. Қаншалықты дұрыс айтты.

Солай. біз қайда болдық?
жексенбі 16 қазан

Жетінші күн демалыс күні ретінде сақталатын Израильде аптаның бірінші күні немесе жексенбі қалыпты жұмыс күні екенін түсіну керек. Көптеген адамдар жетінші күн Демалыс күні тек яһудилерге қатысты деп айтады, бірақ біз Жаратылыс 2:3 кітабындағы сілтеме ретінде Жазбаларды алғанды ​​жөн көреміз, мұнда жетінші күн киелі, қасиетті, қасиетті күн ретінде белгіленген. қайсы демалу керек. Мысырдан шығу 20:8-11-де дәл осы күн ДЕНБІ КҮН деп тағы да бекітілген. Жазбалардағы көптеген мәтіндердің барлығы жетінші күнге арналған осы өсиетті нығайтады. Бұл жетінші күнді Құдіреті шексіз Құдайдың Өзі белгіледі және Мысырдан шығу 16:23-28-дегідей, құлдықтан шыққанда, халқына арнайы тағы да көрсетті. 28-тармаққа ерекше назар аударыңыз.

Бірінші күні Мәсіх тіріліп, бірінші күні Киелі Рух төгілді, осылайша Демалыс күні бірінші күнге ауыстырылды деген түсінік шындықтың бұрмалануының қате көзқарасты тудыратынының әдеттегі мысалы болып табылады. Иә, шынында да, бұл екі маңызды оқиға аптаның бірінші күні болды, бірақ еш жерде демалыс күні аптаның бірінші күніне ауыстырылғаны туралы жазба жоқ. Шындығында, Интернетте көптеген сайттар бар, олар тарихта ертедегі христиандардың бірінші күні Демалыс күнін сақтауға мәжбүр болғанын және кімнің бастамасымен болғанын анық көрсетеді. Рим империясының императоры Консттинді қараңыз

Леуіліктер 23:10-11 Мәсіхтің алғашқы Жеміс тартуы екенін көрсетеді, сондықтан Ол аптаның бірінші күні қайта тірілген; Алғашқы жеміс тартуы аптаның бірінші күні жасалды. Сондай-ақ Лев 23:15-16-дағы нұсқауларға сәйкес, аптаның бірінші күні шәкірттер жоғарғы бөлмеге жиналды.

Қалай болғанда да, 23-ші Левте сипатталған мереке күндерінен басқа аптаның бірінші күні қалыпты жұмыс күндері болып табылады. Осылай Езекияның туннеліне қарай жолға шықтық. Бізді алдымен 3D фильмі күтіп тұрды, онда арнайы көзілдірік киюге тура келді, бұл жүргізуші жас Дәуіт патшаның тарихын және оның мойынсұнған кезде філістірлерді жеңгенін таныстырған кезде сіздің тізеңізге отыра жаздады. Құдіреті шексіз ЯХВХ.

Содан кейін біз Патшалықтар 2-жазба 20:20-дағы жазбаларда кездейсоқ айтылған туннельге кірдік, онда ол «өткізгіш» туралы айтады. Мен үшін бұл сөз жол жиегінде өтетін ГрафРайнетте «ескі» күндерде (менің жастық шағымда) болғандай, кішкене су арнасының бейнесін елестетеді. Тереңдігі шамамен 30 см және ені шамамен 20 см болатын ашық арна. Езекияның “өткізгіші” емес

Езекия әділ патша болды және ассириялықтар Иерусалимді жаулап алған кезде билік етті. Оның керемет қасиеті Гихон бұлағынан суды бұрып, оны Исраилдіктерге қауіпсіз су ала алатын Силоам бассейніне қалаға әкелу болды. Бұл керемет ерлік ол қатты жартас тауының арасынан туннель қазу арқылы, таудың екі жағында бір-бірден екі топты бір-біріне қарай қазу арқылы жасады. Туннель түзу емес, ұзындығы бір шақырымдай және екі жағы қатты тас. Ол үлкен адам өте алатындай биік және кең, анда-санда иықтарын бүйірлерінен тырнап, анда-санда басын еңкейтуге тура келеді. Екі туннельдік топтың кездескен жері анық көрінеді, өйткені екінші команда сәл жоғары болды, содан кейін олар бірінші командамен кездесу үшін тереңірек қазып, еден деңгейін төмендетуге мәжбүр болды, сондықтан саяхаттың екінші жартысында бар. кенеттен бас бөлмесі көп. Бұл серуен аяқтың аяғынан ортасына дейін терең тұщы бұлақ суында жасалады.

Біз көп жылдар бойы Силоам бассейні деп есептелген шағын бассейнге шығамыз, бірақ жақында археология бастапқы бассейннің қай жерде екенін анықтады және олар оның кішкене бөлігін қазып алды. Бассейннің негізгі бөлігі жеке меншіктегі (католиктік шіркеуге тиесілі) жер учаскесінің астында жатыр және олар өз мүлкінде қазба жұмыстарын жүргізуге рұқсат бергісі келмейді.

Дегенмен, біз ғибадатхана тауынан Силоам бассейніне дейін апаратын баспалдақтардың жақында ашылған ауқымды қазбаларын көрдік. Өткен жылы мен мұның кішкене бөлігін ғана көрдім, ал енді биыл біз Силоамның баспалдақтарымен жер асты кәріз жүйесі болатын қазба жұмыстарынан кейін Слиоам бассейнінен, жер астынан қайта алдық. Ави оның риторикасымен бізге өмірге әкелді, Иосифтің жазбаларынан ұзақ үзінділер келтіреді және римдік күзетшілер брусчаткаларды қай жерде сындырғанын көрсетті, Иерусалимді жаулап алу кезінде кәріз жүйесінде жер астында жасырынған босқындарды іздейді 70 ж.

Түскі астан кейін кейбіріміз Джо Думондпен бірге Зәйтүн тауына серуендеп, оның сүйікті орындарының біріне бардық. Джо тарихи маңызы бар орындардың нақты орналасқан жері бойынша ауқымды зерттеулер жүргізді. яғни Сүлеймен ғибадатханасының, Ирод ғибадатханасының, Мәсіхтің өлім жазасына кесілген жерінің және «бақша моласы» орналасқан жер. Джо турдың бірінші күнінде біздің кейбіреулерімізді қажылыққа барды, дәстүрлі түрде нақты сайттар деп есептелетін кейбір сайттарға барды, және біз логика мен оны беретін жазба аяттарын көп талқыладық. бізге орналасу және дәстүрлі сайттардың неге дәл бола алмайтыны туралы түсінік. Қалай болғанда да, Джо бізді бір жерге, католиктік қонақ үйге апарды, ол айқышқа шегеленудің нағыз орны деп санайды. Жиналыста отырған басшы анадан қыдыруға рұқсат алу үшін күтуге тура келді. Сосын уақытымыз таусылды, біреу шығып, бізден кетіп, тағы бір күні келуімізді өтінді, өкінішке орай, біз жасай алмадық. Дегенмен, мен өткен жылы Джомен бірге бардым және сол кездегі бірнеше суреттерім бар.

дүйсенбі 17 қазан
Біз бір күнді Ескі қалада өткіздік және Дэвидсон орталығының археологиялық саябағында болдық, ғибадатхананың тауын, басты көшені, дүкендер мен үйлерді археологиялық деректерге негізделген компьютер арқылы қалпына келтіруді көрдік. Содан кейін біз барып, «өртенген үй» мұражайы мен Воль археологиялық мұражайын көрдік, онда Мәсіхтің заманынан бері байлардың үйлерінің нақты қалдықтары бар. Кейбір өте жақсы сақталған қирандылар, мозаикалық едендер мен қабырға суреттерімен толықтырылған. өте өте қызықты.

Сол күні түстен кейін біз Мұсылмандар кварталын аралап, Арыстан қақпасының жанындағы Қой бассейндерінің немесе Бетезда бассейндерінің орнына бардық.
.
7-бөлімдегі мен тоқтаған жер мен қазір арасындағы ұзақ үзіліс көптеген алаңдаушылықтарға байланысты болды, соның ішінде маған үлкен ағам Блейн және оның отбасымен бірге келуге рұқсат алған бірнеше күн болды. Претория. Біз Хауикте тұратын басқа ағам Кевинмен және олардың әйелдерімен бірге жақсы уақыт өткіздік. Сондай-ақ қазір ғана серуендеуді ойлап жүрген, шынында да өзі аша алатын барлық шкафтарда тұрған менің әдемі де сүйкімді немеремнің бірінші туған күнін атап өттім!! Толық уақытты бақылау қажет !!

Мен 7-бөлімді қайта оқуға қайта оралдым – және құдай! Мен оны сөйлемнің ортасында тастап кеткен сияқтымын.

Біз Бетездадағы қой бассейндеріне бардық (қазіргі уақытта католик шіркеуінің қамқорлығындағы тағы бір маңызды орын) және сол жерде кейбіреулеріміз крест жорықтары кезіндегі шіркеу ғимаратына кірдік. Құдайым!! қандай әдемі акустика!! Бұл шынымен де үлкен тәжірибе болды. Онда Орталық Африка елдерінің бірінен келген тағы бір топ болды – қайсысын ұмытып қалдым – бірақ олар ішке кіріп, HalleluYah хорын шырқады, ал дыбыс тербелісі өте қатты болды!
Сол күні кешке біз екі қақпасы бар қалада көрген қазба жұмыстарына жауапты археолог Джози Гарфинклмен (иә, бұл шынымен де оның аты еді!) әңгіме жүргіздік. Өте қызықты.

Енді жалғастырамыз – сейсенбі 18 қазан және Самарияға тағы бір автобус сапары. (Гуидаға рахмет, маған анамның туған күніне смс жіберген сіз болуыңыз керек – егер Блейн болмаса. Телефоным нөмірді танымады) Біз крест жорықтары қамалының қираған жеріне қоңырау шалдық. Төбеде орналасқан нағыз ескі Король Артур түріндегі қамалды барлық бағытта мильге дейін көру өте жақсы көру өте қызықты. Әр бөлменің не үшін пайдаланылғанын, ғимаратты қалай қалпына келтіруге болатынын және кім қайда тұратынын анықтауға тырыстық.

Содан кейін Шилоға (1 Самуил: 4-тарау) барыңыз, онда біз кеме демалған жердің қирандыларын көрдік және біз Авиге кемені басып алу және Елидің өлімі туралы бүкіл қайғылы оқиғаны ойнадық. Біз тіпті Эли тұратын үңгірді де анықтадық.

Біз Самариялықтардың мекені болып табылатын Сихемге бардық. Бір қызығы, бүгінде ол жерде самариялықтардың қауымы бар және қазіргі Самариялық храмды да, Византия шіркеуінің қирандыларымен және түрік оккупациясынан қалған мұнара қалдықтарымен қапталған ежелгі Самариялық ғибадатхананың қирандыларын да көруге болады. Бір қызығы, 1947 жылғы британдық оккупациядан қалған британдық армия казармасының қалдықтары. – Барлығы Герезім тауының басында. (Мен бұларды Исраилге бірінші рет барғанымда көрдім) Яһудадан шыққан самариялықтардың шығу тегі туралы Патшалықтар 1-хатының 12-тарауынан оқуға болады.

Сондай-ақ Герезим тауының басынан біз араб басып алған Наблус қаласына көз салдық, ол Якобс құдығы орнында салынған, Иса самариялық әйелмен сөйлескен. Біз сондай-ақ Израиль мен Палестина басып алған аумақтар арасындағы жақсы анықталған шекараны көрдік. Біз шын мәнінде екеуінің арасында ешкімнің елінде тұрдық.

19-шы сәрсенбіде біз Ғалилеяға дейін бару үшін ерте жолға шықтық. Жолда біз тағы бір қираған жерге тоқтап, Коразимдегі мәжілісхананың қалдықтарын аралап шықтық. Бір қызығы, бұл барлық археологиялық жұмыстардағы «Мұсаның отырғышы» бұзылмаған екі орынның бірі болды. Мұсаның орны раввин Тауратты оқитын синагогадағы көрнекті орын болды.

Біз Ғалилея теңізінің жағасындағы ежелгі Капернаум қаласының қирандыларына хабарластық. Мұнда біз Иса баратын мәжілісхананың қирандыларын және Петірдің қайын енесі үйінің қирандыларын көрдік. (Тағы да айта кетейін, бұл жер католиктік шіркеудің қамқорлығында) және олар археологиялық алаңның үстінде тіректерге көтерілген заманауи шіркеуді өте ақылды түрде салды.

Содан кейін біз турдың ең қызықты сәттерінің біріне - Ғалилея теңізі арқылы қайықпен саяхатқа шықтық. Көлге ұқсайды - толқындар жоқ. Мен саяхатта жүрген атышулы сырқатыма байланысты қайықпен жүру туралы жасырын түрде біраз алаңдадым. Бірақ, шын мәнінде, бұл тыныш теңіз және соншалықты тұрақты және тұрақты сапар болды, бұл рахат болды. Суға түсе алмағаныма көңілім қалды. Мен қайықтан түсіп, суға түсемін деп үміттенгенмін, бірақ капиперде бұл болмады. Мен қазір Ллойд Си Дугластың «Үлкен балықшыны» оқып жатырмын және оның барлығын контекстте бейнелеуге қуаныштымын.

Үйге қайтар жолда біз Изреил бұлағына тоқтадық. 29 Патшалықтар 1:1 Езреелдегі бұлақ туралы айтады. Субұрқақтың жанында тұрып, бұл Саул патша мен оның әскері тұрған бұлақ екенін білу тағы да керемет болды. Дәл осы жерде – осы көктемде.!! Ал айналадағы ауыл әлі де дамымаған – Сәуле кезіндегідей. Шынымен де шымыр заттар. Ави сонымен қатар Саул патша мен оның ұлдарының өлімі філістірлердің қолынан болды деп болжауға болатын төбені анықтады (Патшалықтар 31-ж.:XNUMX).

Содан кейін Ави бізді археологиялық қазбалар Езабел қамалын қойған басқа жерге апарды. Содан кейін біз оның істері мен өлімінің жан түршігерлік мәліметтерін оқыдық.

Уақыт шектеулеріне байланысты соңғы бірнеше күнді қысқарту керек болды. Менің «баспагерім» мені осы эпизодты аяқтауға итермелейді!

20 қазанда біз Рамат Рэйчел қонақүйінен жиналып жатқанымызды көрдік, содан кейін бірнеше қызықты жерлерге бару үшін Иерусалимнің шетінен автобуспен жүріп өттік. Біз тоқтап, «Мыс шиыршықтары» деп аталатын тамаша өнер туындысын мұқият қарап шықтық. Бұл екі үлкен шойын шиыршықтары, бірі Холокасттың қасіреті мен қасіретін, екіншісі 1948 жылы Эрец Израильге оралудың салтанаты мен жеңісін бейнелейді.

Біз Эльвис кафесіне кофе ішуге шақырдық. Бұл Элвистің таңғажайып жанкүйері Ури Йоэлидің ойы, ол әйелі үйге кіруге тыйым салған кезде, Элвистің барлық естеліктерін не істерін білмеді - Сондықтан ол кафе ашты. Бүкіл интерьер белгішенің әртүрлі суреттерімен боялған және барлық жерде оның бюсттері, мүсіндері және 1,728 суреті бар. Әрине, оның музыкасы үздіксіз ойналады және бір шыны кофе үшін 20 шекел төлесе де, сіз кружканы сақтай аласыз. Әрине, Элвистің суреті бар. Менде асханадан алған кәдесый, қағаз төсеніш, оның 100-ден астам кадиллак сатып алғаны, оның көбін достарына бергені сияқты көптеген пайдасыз ақпарат бар.

Бұрын-соңды Элвистің жанкүйері болған емеспін, мен оны жай ғана қызықты және қызық деп таптым, бірақ біз кетіп бара жатқанда Ави «Енді бұл керемет болды!» деп жариялады. Мен досым Джоның түрін байқадым. – Ол менің бұған жол бермейтінімді білді, өйткені ол, Джо, өткен жылы «керемет» деген сөзді немқұрайлы қолданғаны үшін менің тілімді кесіп алған еді.

Мен қымбатты күйеуім Джонның танымал жаргон сөздерді дұрыс қолданбауын жек көретінін шынымен қолдаймын. Менің жеке триггерім – жастардың жай ғана «жағымды, көңілді, көңілді, қызықты, керемет, фантастикалық» (және мен бұл жерде тезаурусты да қолданбаймын) немесе жай ғана жақсы дегенді білдіргенде «керемет» сөзін қолдану тәсілі. » - «жақсы» сөзінде не дұрыс емес? – Бұл өте жақсы сөз. Менің «керемет» сөзін дұрыс қолданбау мәселесі мынада: Виктория сарқырамасын бірінші рет көргенде қандай сөзді қолданасыз? – Дракенсбергте найзағай ойнағанда қандай сөзді қолданасыз? – Авроре Бориалисті қандай сөзбен сипаттайсыз? – Мәсіх қайтып келгенде қандай сөзді қолданасың? Оксфорд сөздігі әлі күнге дейін осы сөздің анықтамасы ретінде «қадірлі қорқыныш» береді және қазір ескірген «салқын» дегенді ауыстыру үшін бұл сөзді жоғалтып алу өте өкінішті болады - Қалай болғанда да, әзірге сабын қорабында бұл жеткілікті.

Содан кейін біз Самуил пайғамбар жерленген деп болжанған үлкен Иерусалимнің айналасындағы басқа төбенің басына шықтық. Ең таңғажайып («керемет») акустикасы бар тағы бір ескі Византия шіркеуі. Неліктен заманауи ғимараттар дәл осындай әсерге қол жеткізу үшін дизайнды қайталай алмады деп ойлаймын? Ал синагога әлі қолданыста. Бұл байқаудың керемет қыры, біз ол жерге күн батқанда ғана жеттік және күн батқандағы әдемілігінен бөлек, Ави Ешуа 10-да айтылған оқиғаның дәл осы болғанын айтты. Ешуа күн мен күн туралы айтқан әйгілі 12-тармақта. ай орнында тұру. Бұл оқиға әрқашан Ешуа шайқасты аяқтап, жауды жеңу үшін күннің ұзағырақ болуын бұйырды деп түсіндірілді. Бірақ компас нүктелерінің қай жерде екенін және амориттердің қай бағытта келе жатқанын және Иерусалимнің қай бағытта жатқанын анықтай алатын жерде таңертең шығысқа қарай тұман болатыны белгілі болды. Күн шығысқа қарай Иерусалимге қарай жылжып келе жатқан жаудың көзін соқыр етіп жіберді. Осылайша, Израиль армиясының артындағы ай олар үшін сахнаны жарықтандырды, олар артықшылыққа ие болды және жауды іс жүзінде ешқандай шығынсыз жоя алды. – 13-ші тармақта айтылғандай, «Адамдар жауларынан кек алғанша күн тоқтап, ай тұрды» ... Енді бұл, менің достарым, керемет.

Содан кейін біз жаңа қаланың қақ ортасында, әйгілі Бен Йехуда көшесінің жоғарғы жағында орналасқан Лев Йрушалим қонақ үйіне тапсырыс бердік. Бұл сонымен қатар жартылай тұрғын үй және резиденциясында көптеген дәстүрлі байқағыш еврей отбасылары болды. Асхана да қатаң Кошер. таралу Рамат Рейчелдегідей мол болған жоқ және туристерге қолайлы болмады. Бірінші кеште мен бір шыны кофе ішкендей болдым, содан кейін шыныаяқты құйып, сүт іздедім. Мен мейірден (немесе ол қалай аталса да) сүт сұрап қателестім. Маған бұл Кошер асханасы екенін және кешкі асқа сүт берілмейтінін анық айтты. (Кешкі асқа ет ұсынылды, сондықтан етпен бір бөлмеде сүт болмайды) Егер сіз кофеңізбен сүтті алғыңыз келсе, асханада ет болмаған кезде оны таңғы асқа ішіңіз. Жарайды, бұл менің Кашруттағы алғашқы демалысым болды. Кешкі астан кейін кофе қара болады. Міне, сол.

Сол күні кешке кейбіріміз Ескі қаладағы Дәуіт цитадельіндегі дыбыс пен жарық шоуына баруға тапсырыс бердік. Дыбыс пен жарық технологиясы мен техникасының тамаша ерлігі. Мен оны өткен жылы көрдім және оған қатты таң қалдым, сондықтан қайтадан барғым келді. Шынымен керемет. – Өткен жылғы шоудың дәл осындай болғанын көріп, көңілім қалды. Мен олар жыл сайын әртүрлі шоу жасайды деп ойладым.

21 қазан, жұма. Ави бізді қазіргі Иерусалим қаласы бойынша жаяу экскурсияға апарды. Ескі қаладағыдай «заманауи», бірақ біз соңғы екі-үш ғасырдағы ерте қоныстандыру ғимараттарын көп көрдік. 1800 жылдары Израильге жіберілген неміс протестанттық миссионері Конрад Шик сияқты пионерлер мен көреген адамдардың өте қызықты оқиғалары және ол жасаған барлық миссионерлік жұмыстармен қатар, шебер сәулетші болды және Меа Шеримнің құрылысына жауапты болды. , қауымдастықтың ультра православиелік бөлімі және бүгінгі күнге дейін тұрған көптеген қоғамдық ғимараттар үшін. Оның Пайғамбарлар көшесіндегі үйі киелі шатырдағы құрбандық үстелінде безендірілген. Қызықты. Оның бір ғимаратының қалдықтары әлі күнге дейін Яффа жолының жоғарғы жағында тұр, ғимараттың алдыңғы қабырғасы, Талита есімі және сағат. Бұл оның жетім қалған жас қыздарға салған үйінің қалдығы.

Шабат көбімізбен сөйлесіп, тыныш көшелерді аралап, кітап оқып, бөлісіп, мұңды ертегілерді талқылап, айтумен тыныш өтті.

Жексенбі күні кешке бізді көше деңгейінен төмен қарай Батыс қабырғаның іргетасына дейін және ескі қаланың астымен өтетін көптеген туннельдер арқылы экскурсияға апарды. Ақыл жасы мен көнелігіне және құрылыс блоктарының мүмкін емес мөлшеріне таң қалады. Мен жай ғана аузымды ашып, «бұл мүмкін емес, бірақ бар!» деп таң қалдым. Туннельдердің барлық жерінде Батыс қабырғаның түбінде дұға ететін православиелік еврейлердің шағын топтары болады. – Кішкене қағаз кесектері бүктеліп, ең кішкентай жарықтарға итерілді. Мен олардың сенетініне сенбеймін, бірақ мен олардың өз сенімдерін жүзеге асыратын адалдығы мен сенімділігін құрметтеймін.

Сонымен, бұл Израильге тапсырыс берілген турдың қорытындысы. Менде Наомимен бірге өткізген тағы екі күн болды. Бір күні мен отбасыма сыйлықтар алу үшін дүкен аралап, келесі күні Ави, Дина және Джеймспен бірге осы ең қызықты тәжірибенің барлық үзінділерін жинауға тырыстым.

Осы тәжірибенің барлығын егжей-тегжейлі жазып алудың басты себептерінің бірі тәжірибені қайта сезіну үшін өзім үшін жад жүгірушісі ретінде қызмет ету болды, мен қазір осында отырғанда мен көп нәрсені ұмытып кеткенімді білемін. ол қайда орнатылғанын ойламаңыз. Сондай-ақ ұмытып кеткенім де, сонда жүргенде де сағынғаным сонша. Мен шынымен қайта барғым келеді, бірақ мұны Құдіреті шексіз Әкемізге тапсыруым керек – егер Ол менің қайтадан барғанымды қаласа, мұны жасайды.

Мен Израильдегі Суккотқа екі жыл қатарынан барғанымды және екі сапардың ең жақсысын сезіне алғанымды түсінемін. Өткен жылы мен бізде болған тамаша ілімдердің сапасы мен алуан түрлілігіне таң қалдым, ал биылғы жылы тәжірибенің басты мақсаты сыртқа шығып, жерлерді көру және «Жерге қол тигізу» болды.

Хизер осы сүйкімді хаттарды аяқтады және біз келесі жолы басқа қажылармен Израиль жерінде кездесіп, саяхаттауды асыға күтеміз.

Үшжылдық Тора циклі

Осы демалыста біз кезекті жұмысымызды жалғастырамыз Үш жылдық Таурат оқуы 

Лев 14 Жер 51 Нақ. с. 26 Елшілердің істері 23

Leviticus 14

Аурулар мен дененің бөлінуін реттейтін заңдар (Леуіліктер 13-15)

Қазіргі алапес, Хансен ауруы деп те аталады, Мосбидің медициналық, медбикелік іс және одақтас денсаулық сөздігіне сәйкес, «созылмалы, жұқпалы ауру... иесінің иммунитетіне байланысты екі түрдің кез келгенін қабылдауы мүмкін. Қарсылығы жоғары адамдарда байқалатын туберкулоидты алапес [тері] нервтерінің қалыңдауы және [сезімсіз], табақша тәрізді зақымданулар түрінде көрінеді. Қарсылығы аз адамдарда байқалатын лепроматозды алапес дененің көптеген жүйелерін қамтиды, теріде кең таралған [қатайған шөгінділер] және [ұсақ түйірлер], [көздің қабынуы], [мүйізді қабықтың қабынуы], мұрын шеміршегі мен сүйегінің бұзылуы, тестикулярлық атрофия, [аяқтардың ісінуі] және [иммундық] жүйенің тартылуы. Соқырлық пайда болуы мүмкін. Туберкулез [немесе онымен байланысты ауру] бір мезгілде пайда болмаса, өлім сирек кездеседі. Дәстүрлі нанымға қарамастан, алапес өте жұқпалы емес және оның жеке адамдар арасында таралуы үшін ұзақ, жақын қарым-қатынас қажет» (4-басылым, «Лепра»).

Дегенмен, бұл жұқпалы. Британ энциклопедиясында бұл ауру туралы мақаласында айтылғандай: «Алпес ауруының алдын алу бактериологиялық оң жағдайларды тану және оларды оқшаулау және емдеу үшін негізделеді» (1985, 7-том, 287-бет). Және бұл өте библиялық. Леуіліктерде емдеуге ерекше мән берілмесе де, діни қызметкерлер медициналық бақылау қызметкерлері ретінде жеке адамдарға диагноз қойып, содан кейін аурудың белгілерін көрсететін адамдарды оқшаулау арқылы қоғамды одан әрі инфекциядан қорғау үшін әрекет етуі керек еді.

Тіпті Леуіліктер 13—14-те анықталған «алапес» қазіргі заманғы ауруға қарағанда әлдеқайда жұқпалы болған болуы мүмкін. «Медицина ғалымдары арасында Киелі кітаптағы «алапес» деп аударылған еврей сөзінің қазіргі нұсқамен бірдей ауру екендігі туралы біраз пікірталастар бар. Бұл алапестің қазіргі түрлерінен ерекшеленетін тағы бір өлімге әкелетін жұқпалы ауру болуы мүмкін» (Грант Джеффри, Құдайдың қолтаңбасы: таңғаларлық библиялық ашулар, 1996, 147-бет). Шынында да, The Nelson Study Bible, Леуіліктер 13:2-дегі “алапес” сөзіне қатысты “Еврей сарааты, тері ауруларын, соның ішінде алапесті” көрсетеді. Сондықтан Құдай Мұсаға «Леуіліктер» кітабын жазуға шабыттандырған кезде өте жұқпалы ауру туралы бірден алаңдаған болуы мүмкін.

Әрине, сол кездегі алапес бүгінгідей болуы да мүмкін. Бұл жағдайда Құдай жай ғана жұқпалы аурумен күресудің жалпы әдісін, яғни карантинді енгізген болуы мүмкін. Қалай болғанда да, Ол сондай-ақ осындай физикалық бөліну сабағы арқылы рухани арамдықты жоюдың қажеттілігін көрсетті және мұны белгілі бір рәсімдер немесе рәсімдік рәсімдер арқылы одан да айқынырақ көрсетті. Айта кету керек, үй қабырғалары мен киімдеріндегі «алапес» «зең, зең, құрғақ шірік және т.б. арқылы ыдырау» болды. (Nelson Study Bible, 14:34-ке ескертпе) — саңырауқұлақтарды тарату. «Осының бәрі адамның терісінде, киімінде немесе үйдің қабырғасында болатын зиянды өсінділер болды».

Әсіресе, қырыну және суда жуу талаптарын оқу қызықты. Бір қызығы, микроскопиялық микробтардың ауруды жұқтыруы туралы идея, ол Левиттіктер кәдімгідей деп санайды, тіпті қазіргі заманға дейін жалпыға бірдей сенбеді. Шынында да, венгр дәрігері Игназ Земмельвейсті 1800 жылдардың ортасында пациенттерді тексермес бұрын қол жууды енгізгені үшін бүкіл медициналық мекеме мазақ етті - бұл көзге көрінбейтін жұқпалы агенттер бар сияқты. Бақытымызға орай, оның түсінігі ақырында ұсталды - бірақ көбісі қажетсіз өлгенше және ол да қайтыс болғанға дейін, өкінішке орай, оны психиатриялық мекемеге апарған ондаған жылдар бойы бас тартудан кейін (Джеффри, 145-146 беттер, С.И. МакМилленнен, ешқайсысы Бұл аурулар).

Мұсаның Бесінші кітабын жазған уақытын қарастырайық. Ежелгі Египеттің медициналық білімі 1800 жылдармен салыстырғанда қарабайыр болды. Папирус Эберс қолжазбасынан және басқа да көне дереккөздерден Мысырда ешқандай санитарлық сезім болмағаны анық. Мысалы, әртүрлі жануарлардың тезегі барлық ауруларға арналған негізгі жақпа ингредиент болды. Исраилдіктердің ежелгі заңдары, керісінше, тазалық туралы қамқорлықтан басқа ештеңені көрсетпейді. Олар микроскопиялық қоздырғыштардан қорғайтын еді. Сонда Мұса мұндай микробтардың бар екенін қайдан білген? Мысырлықтар, әрине, жоқ, басқа да ежелгі мәдениет.

Шындығында, «осы ғасырға дейін Құдайдың карантинге қатысты медициналық заңдарын ұстанған исраилдіктерден басқа бұрынғы барлық қоғамдар жұқтырған науқастарды, тіпті қайтыс болғаннан кейін де үйлерінде ұстап, отбасы мүшелерін және басқаларды өлімге әкелетін ауруға ұшыратты. Он төртінші ғасырдағы жойқын қара өлім [немесе бубонды оба] кезінде ауру немесе өлі науқастар отбасының басқа мүшелерімен бір бөлмеде ұсталды. Адамдар жиі [Еуропаның жартысын өлтірген және тоқтаусыз болып көрінетін] ауру неге бір уақытта соншалықты көп адамға әсер етті деген сұрақ туындады. Олар бұл індеттерді «жаман ауа» немесе «зұлым рухтар» деп атады. Алайда Құдайдың Леуіліктер кітабында жазылған медициналық өсиеттеріне мұқият көңіл бөлу миллиондаған адамдардың өмірін сақтап қалар еді. Артуро Кастильоне Киелі кітаптағы осы медициналық заңның маңыздылығы туралы былай деп жазды: «Леуіліктер 13-тегі алапеске қарсы заңдар санитарлық заңнаманың алғашқы үлгісі ретінде қарастырылуы мүмкін» (Артуро Кастильоне, Медицина тарихы... 1941, 71-бет). Бақытымызға орай, Вена шіркеуінің әкелері, ақырында, библиялық нұсқауларды қабылдап, оба жұқтырғандарды ... қала сыртында арнайы медициналық карантиндік қосылыстарға орналастыруды бұйырды. Қамқоршылар оларды өлгенше немесе аурудан аман қалғанша тамақтандырды. Үйлерде немесе көшелерде қайтыс болғандар дереу шығарылып, қала шегінен тыс жерде жерленді. Бұл библиялық санитарлық шаралар бірінші рет қорқынышты індетті тез арада бақылауға алды. Басқа қалалар мен елдер Венаның медициналық тәжірибесін Қара өлім ақыры тоқтатылғанға дейін тез орындады» (Джеффри, 149-150 беттер).

Жоқ, Мұса сол кездегі табиғи құралдар арқылы мұндай заңдарды енгізу қажеттілігін түсіне алмады. Бірақ Жаратушы Құдай түсінді. Сондай-ақ мұндай жағдайларды шешуге қатысты нұсқауларының Киелі кітапта сақталуын бұйырған Мәңгілік бізге бұл тамаша кітаптың шынымен Оның рухының жетелеуімен жазылған Сөзі екенін тағы бір таңғаларлық дәлелдеді.

Jeremiah 51

Сераяның миссиясы (Еремия 51:59-61; 50:1-46)

Еремия 50-51 - Бабылға қарсы ұзақ пайғамбарлық. Пайғамбарлықтың соңында ол алғаш рет жеткізілген контекст туралы есеп берілген (51:59-64). Пайғамбарлықтың өзінен кейін жазылғанымен, біздің оқуымыз осы контекстті алдын ала беру үшін осы оқиғаның бір бөлігінен (59-61-тармақтар) басталады.

Уақыт шеңбері Седекия патшалығының төртінші жылы, б.з.б. 593 ж. Еврей патшасы осы уақытта Вавилонға сапар шекті. Киелі кітапты оқу бағдарламасының Еремия 29-бөліміне қатысты түсініктемелерінде айтылғандай, Седекия бұл сапарды Набуходоносордың 27-тарауда айтылған халықаралық қастандыққа қатысы бар деген уайымын сейілту үшін жасаған болуы мүмкін. Саяхаттың себебі неде болса да, бізге Седекияхтың өзімен бірге жүргені айтылады. Нерия ұлы Серая (51:59), шамасы, Еремияның хатшысы Барухтың ағасы. Серая «квартермейстер» қызметін атқарды немесе «Қазіргі ағылшын нұсқасы» терминін аударғанда «түнде тұру үшін орындарды ұйымдастыруға жауапты офицер» («Король Джеймс нұсқасындағы тыныш ханзада» деген сөздің қате аудармасы анық).

Айналасындағылар кетер алдында Еремия шиыршыққа Құдайдың өзіне Бабылдың болашақ күйреуі туралы айтқанын жазады — Еремия 50:1—51:58-де жазылған сөздер. Бабылға жеткенде, пайғамбар шиыршықты Сераямен бірге дауыстап оқу үшін жібереді. Сөз жоқ, Құдай бұл хабарды бабылдықтардың белгілі бір бөлігін естуді қалайды, өйткені онда тікелей Бабылға бағытталған көптеген мәлімдемелер бар. Алайда оның Еремияға Бабылға хабар жіберуге нұсқау берудегі басты мақсаты сол жердегі яһуди тұтқындарын жұбату болса керек.

“Бабылдың ортасынан көш” (Еремия 51:59—61; 50:1—46)

Халдейлердің Жаңа Вавилондық империясы жойылар еді. Солтүстіктен Вавилонға басып кірген халықтар жиналысы туралы қайта-қайта айтылған (50:3, 9, 41; 51:48). Келесі тарауда біз бұл шапқыншылыққа қатысқан негізгі халықтардың бірі ежелгі уақытта Вавилонның солтүстік-шығысында орналасқан мидиялықтар (51:11, 28) екенін көреміз. Бұл сөзсіз, 54 жылдан кейін, яғни б.з.д. 539 жылы, Парсы Кирі Мидиямен одақтасып, халдейлерді жеңіп, олардың империясын басып алған кезде болған оқиғаға қатысты болуы керек.

Алайда Еремияның осы екі тарауы Вавилон қаласын зорлықпен талқандауды суреттесе де, “Набонид шежіресі, Вавилонның құлағанын сипаттайтын мәтінде “Кир Бабылға шайқассыз кірді” деп жазылған” (Nelson Study Bible, 51 ескертпе). :29-32). Expositor's Bible Commentary кітабында былай делінген: “Кейбір ғалымдарды 50-51 тарауларда Вавилонның зорлық-зомбылықпен жойылатынын болжауы алаңдатты, ал оның б.з.д. 539 жылы Кирден жеңілуі шайқассыз және қалаға еш зиянсыз өтті. Бірақ басқа болжамдық пайғамбарлықтар сияқты, егер орындалу бір кезеңде болмаса, оны басқа және болашақта іздеу керек» (50-тараудағы кіріспе ескертпелер).

Шынында да, бұл екі тарау Бабылдың қаңырап бос және мәңгілік адамсыз қалатынын көрсетеді (50:39-40; 51:43). Бірақ парсылар оны қысқы астанасына айналдырды. Сондықтан кейбіреулер кейінгі оқиғаларға назар аударады. «Кир оның үстемдігін тартып алды. Дарий Гистаспе [Кирдің кейінгі мұрагері] бүлік шығарған кезде оны бекіністерінен айырды» (Джеймисон, Фауссет және Браунның түсіндірмесі, 50:39 бойынша ескертпе). Оның мұрагері Ксеркс біздің эрамызға дейінгі 497 жылы Вавилонды тонады. Бұл ежелгі контексте Еремия 50-51 суретіне жақсы сәйкес келеді. Дегенмен, Александр кейінірек қаланы Азия астанасы ретінде қайта тірілтті. Оның аймақтағы мұрагері Селевк оны біраз уақытқа астана етті, бірақ көп ұзамай басқа жерге көшті. «Селевк Никанор өз азаматтары мен байлығын Селевкияға көшірді, ол көршілес жерде негізін қалады; Парфиялықтар [кейіннен] Ктесифонға қалдырылғанның бәрін алып тастады. Рим императоры [Х]адрианның астында оның қабырғаларынан басқа ештеңе қалмады» (JFB Commentary, 50:39 бойынша ескертпе).

Дегенмен бұл пайғамбарлық етілген толық жойылу мен қаңырап қалу сезіміне толық сәйкес келмейді. Біз Еремияның пайғамбарлығын бұрынғы Ишая 13-те көргенімізбен салыстыруымыз керек. Бұл жерде тұратын жабайы аңдар туралы сөз Еремия 50:39 және Ишая 13:21—22-де кездеседі. Енді Еремияның келесі аятына назар аударыңыз: “Құдай Содом мен Ғомораны және олардың көршілерін құлатқанындай,— дейді Жаратқан Ие, — Онда ешкім де, адам баласы да тұрмайды” (40-тармақ). Мұны Ишая 13:19-20-мен салыстырыңыз: «Ал патшалықтардың даңқы, халдейлердің мақтанышына айналған Бабыл Құдай Содом мен Ғомораны құлатқан кездегідей болады. Ол жерге ешқашан қоныстанбайды, ұрпақтан-ұрпаққа қоныстанбайды...» Сондай-ақ, аяттың соңына назар аударыңыз: «...Ол жерде арабтар шатыр тікпейді, бақташылар да қора жасамайды». Бұл жай ғана ежелгі Вавилон орнында орын алған жоқ. Бәдәуиндер ғасырлар бойы осы аумақта таралып келген. Археологиялық қазбаға қатысқан адамдар бұл жерде соңғы уақытта өмір сүрген. Оның үстіне, соңғы бірнеше жылда Ирактың Саддам Хусейні ежелгі Вавилонда монументалды қалпына келтіру жобасын бастады, тіпті Еремия қаланың бірде-бір тастары қалпына келтіру үшін пайдаланылмайтынын алдын ала айтқанымен (Еремия 51:26). Мұны жүзеге асыру үшін бұл жерде адамдар тұрғаны сөзсіз.

Мұны қалай түсіндіреміз? Киелі кітапты оқу бағдарламасының Ишая 13-ке қатысты түсініктемелерінде атап өтілгендей, ондағы пайғамбарлық ең алдымен ақырғы заманның Бабылының, яғни келе жатқан еуропалық орталықтандырылған экономикалық, саяси-әскери және діни дүниежүзілік державалар блогы «Аң» және Аян кітабындағы “Вавилон”. Еремияның осы тарауларында да солай. Түпнұсқаның ақырғы заманға ұқсастығын білдіретін «Бабыл қызы» (50:42) тіркесіне назар аударыңыз (Ишая 47:1, 5 салыстырыңыз). “Міне, күндер келе жатыр” деген сөз әлі алда болатын оқиғаларға нұсқайды (Еремия 51:47; 52). Біз, әсіресе, соңғы күндегі контекстті Яһуда мен Исраилдің (50:4-5, 19-20; 51:5) қайта оралуы мен қалпына келтірілуіне сілтемелерден көреміз, бұл ешқашан болған емес.

Осылайша, Еремия 50-51 тармақтарының көп бөлігі ежелгі дәуірге қатысты болғанымен (Набуходоносорға сілтемелерден (50:17; 51:34) және Еремияның Сераяны сол кездегі адамдарға пайғамбарлықты оқуға жібергенінен анық көрініп тұр). тараулар болашақта болатын оқиғаларға да нұсқайды. «Бабыл барлық басқа халықтарды жазалау үшін Құдайдың қолындағы таяқ ретінде қолданылды, енді бұл таяқ отқа лақтырылады. Бабылды Кирдің қирататынын оның шарықтауынан көп бұрын Исатай алдын ала айтқан, ал енді ол шарықтау шегіне жеткенде Еремия пайғамбар... Сондай-ақ Исаияның пайғамбарлықтары сияқты... Еремияның сол оқиғалар туралы пайғамбарлықтары Жаңа өсиеттегі Вавилондағы ақырзамандық жеңістерге нұсқау үшін жасалған сияқты, Аянның көптеген үзінділері осыдан алынған» (Матай Генридің түсіндірмесі, Еремияға арналған кіріспе жазбалар50) .

Осыны ескере отырып, пайғамбарлықтың бірінші бөлігінің 50-тарауындағы кейбір мәліметтерге назар аударайық. (Біз келесі оқуымызда пайғамбарлықтың қалған бөлігін қарастырамыз.)

2-тармақта вавилондық құдайлардың Бел (Баал сияқты «Ием» дегенді білдіреді) және Меродах (Вавилонның бас құдайы Мардуктың еврей түрі) есімдері туралы айтылады. Бұл атаулар бір құдайға, көбінесе Бел-Мардукқа қатысты болды. Ол және Вавилонның басқа жалған құдайлары «бейнелер» (NKJV) немесе «пұттар» (NIV) деп аударылған сөзді пайдаланады, бірақ бұл шын мәнінде «тезек түйіршіктерін» немесе «жануарлардың саңырауқұлағын» білдіреді (Түсіндіруші, ескертпе және өлеңге сілтеме 2; Нельсон, 2-3-тармақтарға ескертпе). Пұттар шынайы Құдайға мүлдем қарсы және басқаларға да солай болуы керек. Құдай пұттарға табынуды шын мәнінде «жынды» деп атайды (38-аят), бұл мүлдем қисынсыз.

Бір қызығы, 2-тармақта (51:44, 47, 52-ні салыстыр) Бабыл құдайлары үшін алдын ала айтылған қорлық пен ұят Кирдің жаулап алуымен бірге келмеді, тек олардың оған тосқауыл қоюға дәрменсіздігінен басқа. Өйткені Кир ғибадатханалары мен діни қызметкерлердің еш кедергісіз тұруына рұқсат берді. Бірақ пұттарды, атап айтқанда, Ксеркс «бөлшектеп сындырды», оның шабуылы Вавилондық діни мекемеге бағытталған. Қазіргі контексте Бел-Мардук немесе Баал бізге вавилондық жалған христиандықтың жалған «Иеміз» ретінде келді (Аян 17-ні қараңыз). Бұл діни жүйе әлі де күшсіз пұттарға табынуда. Бірақ бұл пұттар шынайы Жаратқан Ие барлық халықтарды билеуге келген кезде мүлде жойылады.

Құдай өз халқына Бабылдың кесірінен бұзылмау және оның жойылуына ұшырамау үшін оны тастап кетуді ескертеді (8-тармақ; 51:6, 45; Ишая 48:20-ны салыстырыңыз). Бұл Еремияның пайғамбарлығы берілген уақыт үшін тура мағынада айтылған жоқ. Біз бұған сенімді бола аламыз, өйткені ол тұтқындарға олардың тұрған жерлеріне қоныстануға нұсқау беріп қойған болатын (Еремия 29:4-7). Оның үстіне олар кейін бостандыққа шыққанша кете алмады. Әрине, бұл хабар әлі де бейнелі, рухани мағынада қолданылған болар еді, яғни олар Бабылда тұрса да, оның жолынан шығуы керек еді. Екінші жағынан, кету туралы нұсқау яһудилер ақыры босатылғаннан кейін сөзбе-сөз қолданылған болар еді. Яғни, олар Бабылды кейін жаулап алғанға дейін тастап кетуі керек еді. Ең бастысы, сол ескерту Аян 18:4-те ақырзаман Бабылға қатысты берілген: “Одан шық, халқым, оның күнәларына ортақ болып, оның пәлелеріне ұшырамас үшін”.

Жоғарыда айтылғандай, Құдай вавилондықтарға қарсы үлкен күштер әкеледі. Олар садақшылар ретінде бейнеленген (Еремия 50:9, 14, 29, 42; 51:3), бірақ семсер, найза және балта туралы да айтылған. Жебелерді ату басқа жерде садақ пен дөңеспен сипатталған парсы күштеріне қатысты болуы мүмкін (49:35; Ишая 22:6). Бұл, бәлкім, осы пайғамбарлықтың ежелгі қолданысындағы тура садақтар мен жебелерді білдірсе керек. Бірақ ақырғы уақыттың орындалуы туралы не деуге болады? Бәлкім, бұл кескін алыстан жойылып жатқан бейненің бірі шығар. Бүгінгі соғыста қолданылатын «жебелер» немесе «зымырандар» механикалық. Мына сөзге назар аударыңыз: «Олардың жебелері білгір жауынгердікіндей болады; Ешкім босқа оралмайды” (Еремия 50:9). Бұл заманауи смарт зымырандар сияқты естіледі.

17-тармақта Исраилді Ассирия патшасы жартылай жалмап, шашыратып жібергені және Бабыл патшасы Навуходоносор былайша айтқанда, жойылып жатқаны айтылған. Бұл сөзсіз Еремияның күндеріне қатысты. «Сондықтан, - дейді Құдай келесі аятта, - ... Мен Бабыл патшасы мен оның елін жазалаймын». Бұл әлі де Набуходоносорға қатысты сияқты. Шынында да, Құдай оны жеті жыл бойы есінен тандырып, жазалады (Даниел 4-ті қараңыз). Алайда Құдай содан кейін оны есі дұрыс және даңққа айналдырды және Навуходоносор Бабылдың құлағанын ешқашан көрмеді. Сондықтан, мүмкін, мұрагер билеуші ​​дегенді білдіреді. Мидия-парсы билігі кезінде Белшазар тәкаппар қарсылығы үшін өлтірілді (Даниел 5).

Дегенмен, Еремия 50:17-дегі бұл тармақтың да ақырғы заманға қатысы болуы мүмкін және оның Исраилдің болашақта қайта оралуына қатысты келесі аяттармен сәйкес келуін ескерсек, солай сияқты. «Набуходоносор» Еремияның заманындағы осындай есімді билеушіні ғана емес, сонымен бірге кез келген есімдегі ақырғы замандағы Вавилон билеушісін де білдіре алады (өйткені Малахи 4-тегі болашақ Ілияс туралы пайғамбарлық Ілиястың өзіне емес, жай ғана бір рухта, сондықтан бұл жағдайда болуы мүмкін). Шын мәнінде, атаудың өзі кеңірек қолданылуы мүмкін. Кейбір ғалымдардың пікірінше, «Набуходоносордың -еззары Ассирия дегенді білдіреді және Набонассар, Бел-х-аззар, Небо-пол-ассар, Тиглат-Пил-эсер, Эсар-хаден және т.б. сияқты сөздерде кездеседі. …. Навуходоносор — Небо-чах-адун-Асар (Небо, Ассирияның патша князі)» (Э. Кобхэм Брювер, Фразалар мен ертегілер сөздігі, 1898, «Набуходоносор»). Небо құдай болды, оның есімі пайғамбар немесе өкіл дегенді білдіреді, осылайша оны грек Гермесімен немесе құдайлардың хабаршысы римдік Меркуриймен теңестірді. Демек, Навуходоносор («Осы дүниенің құдайының өкілі, Ассирияның патша ханзадасы») ақырғы замандағы Ассиро-Вавилондық «Құбыжық» диктаторының жалпы сипаттамасы болуы мүмкін. Олай болмаған күнде де, түпнұсқа Навуходоносор осы болашақ билеушінің бастаушысы болғаны сөзсіз. Набуходоносордың тәкаппарлығы оған Құдайдың жазасын әкелгені сияқты, біз тағы да тәкаппарлық пен тәкаппарлықты ақырғы уақыттағы Бабылда Құдайдың қаһарының төгілуінің басты себебі ретінде көреміз (29-32-тармақтар).

21-тармақта Мератайым, яғни “қос көтеріліс” – Бабылды білдіреді. Оңтүстік Вавилон мат маррати («Ащы өзен елі») деген атпен белгілі болды. «Пекод» «бару» немесе «жазалау» дегенді білдіреді. Шығыс Вавилон тайпасы Пукуду деп аталды» (Анықтамашы, 21-тармаққа ескертпе). JFB түсіндірмесінде Пекод «бір кездері қазір құлатылған Ниневи жатқан Ассирияның басты провинциясы болған» делінген. Бабылға бару Ассирияға жасалған сапардың жалғасы болды” (21-тармаққа ескерту).

Бабыл бабылдықтар қиратып тастаған “Құдайымыз Жаратқан Иенің кегін, Оның ғибадатханасының кекін” алуы керек (28-тармақ). Ақыр заманның бабылдықтары да ғибадатхананы оның ішінде болашақ “қаңырайтын жиренішті” орнату арқылы арамдайды (Матай 24:15-ті қараңыз). Еремия 51 яһудилердің «Жаратқан Иенің киелі орындарына бөтен адамдар келгендіктен» масқара болғаны туралы айтылған (51-тармақ). Бұл Құдайдың Бабылдың “кесілген мүсіндерінен” кек алуына түрткі болғандықтан (52-тармақ), мүмкін мұндай мүсіндер Құдайдың ғибадатханасында орнатылатын шығар.

Еремия 50:38-де судың кебуі, кем дегенде, ішінара, Бабылға кіру құралы ретінде Кирдің Евфрат өзенін бұруын білдіреді. Бұл Киелі кітапты оқу бағдарламасының Ишая 45:1-ге берген түсініктемелерінде түсіндірілді. Онда әрі қарай түсіндірілгендей, Евфрат суы да Вавилонның түпкілікті жойылуына дайындық ретінде ақырғы уақытта кеуіп қалады (Аян 16:12-ні қараңыз).

Жоғарыда айтылғандай, Бабыл қаңырап бос қалады. Ақыр заман контекстінде бұл болашақ империяның астанасына, бәлкім, Римге қатысты сияқты. Мұндағы жабайы жануарлардың сипаттамасына тағы да назар аударыңыз (Еремия 50:39; салыстырыңыз 51:37; Ишая 13:21-22; 14:23). Бір деңгейде сөзбе-сөз болса да, The Expositor's Bible Commentary кем дегенде бір ғалымның «циим 'eth 'yim (сийим эт-ийим, 'шөлдегі тіршілік иелері мен гиеналар') ассонансын 'гоблиндер мен арсылдар' көрсетуге әрекеттенетінін хабарлайды.... [Басқа бір ғалым] оларды жануар емес, шөлдің жындары деп есептеді” (Еремия 50:39-ға сілтеме). «Киелі кітап оқу бағдарламасының Ишая 14:23-ке қатысты түсіндірмелерінде айтылғандай — Аян 18:2-де айтылғандай, болашақ Вавилон «жын-перілердің мекені, кез келген зұлым рухтың түрмесі және азғындықтардың мекені» болатыны туралы айтылғандай, бұл, әрине, қызықты. әрбір арам және жеккөрінішті құс үшін тор!» (соңғысы жындарға да қатысты болса керек). Бұл Шайтан мен оның жын-перілері Мәсіхтің қайтып келуінен кейін тұтқынға алынған тұңғиық немесе түпсіз шұңқырға ұқсас (Аян 20:1-3).

Еремия 50:44-46 49:19-21 тармақтардағы Едомға қарсы пайғамбарлықтан бейімделіп, Едомның орнына Вавилонды ауыстырады (Мағынасына қатысты балама ұсыныстарды алу үшін осы басқа үзіндіге түсініктеме беретін Киелі кітапты оқу бағдарламасына шолу жасаңыз.)

Бабылға қарсы пайғамбарлық жалғасуда (Еремия 51:1-58, 61-64)

51-тарау «Вавилон... Леб-Камайда тұратындарға» (1-тармақ) сілтеме жасаумен басталады. Король Джеймс нұсқасында Леб Камайды «маған қарсы көтерілгендердің ортасында» деп көрсетеді. Еврей тіліндегі өрнек сөзбе-сөз аударғанда “менің жауымның жүрегі” дегенді білдіреді. Көптеген адамдар бұл осы тараудағы екі криптограмманың біріншісі екенін айтады. Түсініктеме мынада: еврей алфавитінің бірінші әрпі соңғы және т.с.с. арқылы өрнектелетін код қолданылады, осылайша Леб Камай халдейлерге арналған еврей сөзі Часдимге сәйкес келеді. Тараудың басқа ықтимал криптограммасы 41-тармақтағы Шешах болып табылады, мұнда Еремия 25:26-дағы Киелі кітапты оқу бағдарламасының түсіндірмесінде айтылғандай (бұл өрнек орын алатын басқа жерде) бірдей әріпті ауыстыру жүйесін пайдалану Бабыл сөзін тудырады. Дегенмен, 25-тараудағы сияқты, 51-тарауда екі жағдайда да кім бәрібір сипатталғаны анық, сондықтан мұндай кодтың не үшін қажет екені түсініксіз. Шешах сөзі, алдыңғы түсініктемелерде түсіндірілгендей, ғалымдар әр түрлі түсіндірді, бәлкім, ең ықтимал мағынасы, бұрын атап өткендей, «сенің жұқа зығыр» деген мағынада болуы мүмкін, бұл тағы да соңғы сипаттамамен байланыстыратын сияқты. Вавилон уақыты Аян 18:16-да: «Жұмсақ зығыр, күлгін және қызыл түсті киім киген, алтынмен, асыл тастармен және інжу-маржандармен безендірілген ұлы қала».

Вавилон жазаланады. Құдай Исраил мен Яһуданы құтқарады, бұл тағы да ақырзаманның контекстін көрсетеді. «Олардың жері Исраилдің Киелі Құдайына қарсы күнәға толы болса да» (Еремия 51:5) Жаратқан Ие Өз халқын тастаған жоқ. Құдай әрқашан Исраилді әлемге құдайшыл, үлгілі ел болуын қалайды. Және Ол өз ниетінен тайдырмайды. Исраилдіктердің сәтсіздіктеріне қарамастан, құдіретті Құдай әлі де оларға қарсы тұрып, оларды өкінуге жетелейді. (Бұл барлық исраилдіктер ақырында Құдайға дұрыс жауап береді дегенді білдірмейді, бірақ басым көпшілігінің жауап беретіні сөзсіз.)

7-тармақта Құдай халықтардың үстіне құйып жатқан шарап тостағанындай Бабылдың бейнесі қолданылады. Бұл 25:15-29-дан алынған құдайдың қаһарының символы. Ұлттар азап шегіп жаулап алу арқылы мас болып (айналып, селт ете қалды). Сондай-ақ, біз мұны Құдай халықтарды Бабылдың рухани шарабына беріп, оларды жалған дінге мас қылатыны ретінде көре аламыз (Аян 17:2 салыстырыңыз). Енді Құдай Бабылдың тостағанын сындырады. “Бабыл кенеттен құлады” (8-тармақ; салыстырыңыз: Ишая 21:9; Аян 18:2).

Еремия 51:9-да былай делінген: “Біз Бабылды емдейтін едік, бірақ ол айықпады... Әркім өз еліне барайық» деді. Келесі тармақтан біз мұнда сөйлеп тұрған Құдай халқы бейнеленгенін көреміз. «Вавилондықтардың тұтқынында болған Құдай халқы оларға берілген нұсқауларға сәйкес (Ер. 10:11) оларды пұтқа табынушылықтарының ақымақтығына сендіруге тырысты, бірақ олар мұны істей алмады; әлі де [вавилондықтар] өздерінің бейнеленген мүсіндерін бұрынғысынша аяды, сондықтан исраилдіктер оларды тастап, өз елдеріне кетуді шешті” (Матай Генридің түсіндірмесі, 51:9-ға ескертпе).

10-тармақта: «Жаратқан Ие біздің әділдігімізді ашты» делінген. Бұл жай ғана Құдай Бабылды жазалау арқылы исраилдіктердің қазіргі жағдайда дұрыс екенін көрсетті дегенді білдіруі мүмкін. Вавилонның оларға жасаған қарым-қатынасы әділетсіз болды. Ал исраилдіктердің бабылдықтардан бас тартып, жойылуы орынды. Дегенмен, бұл сөз исраилдіктердің өкіну арқылы Құдаймен татуласуына қатысты болуы мүмкін және Құдай мұны оларды құтқару арқылы көрсетеді.

11 және 28-тармақтарда Бабылға солтүстіктен басып кіретін күштер мидиялықтар екенін көрсетеді. Ал мидиялықтар, алдыңғы мақалаларда айтылғандай, біздің дәуірімізге дейінгі 539 жылы Ұлы Парсы патшасы Кирдің тұсында ежелгі Вавилонға басып кірді. 27-тармақта шапқыншылық кезінде мидиялықтармен қосылған басқа халықтар — Арарат, Минни және Ашкеназ туралы айтылады. Біздің дәуірімізге дейінгі VI ғасырда бұл халықтар Иранның солтүстік-батысында және оған іргелес аймақтарда өмір сүрген. «Біріншісі – Ассирия жазбаларының Урарту, іс жүзінде Армения, Ван көлінің солтүстігінде. Екіншісі – Урмия көлінің оңтүстігінде өмір сүрген ассириялық жазбалардағы манналықтар. Соңғысы, Ассирия жазбаларының ашғузайлары, Урмия көлінің шығысында өмір сүрген көшпенділер болды (қараңыз. Жаратылыс 10:3 [мұнда Ашкеназ Нұхтың ұлы Яфестен шыққан халық ретінде көрсетілген, 2-тармақты қараңыз])» (Expositor's Bible Commentary, Еремия 51:27—33).

Ежелгі шапқыншылықтың болжамы күмәнсіз болғанымен, біз мұның сыртына да қарауымыз керек. Осы тараудың және алдыңғы тараудың көп бөлігінің соңғы күндегі нақты контекстін ескере отырып, дәл осы халықтардың қазіргі ұрпақтары ақырзамандағы Бабылдың құлауында рөл атқаратыны анық. Киелі кітапты оқу бағдарламасында атап өтілгендей, Вавилонның күйреуі туралы параллельді пайғамбарлыққа түсініктеме береді, Ишая 21, ал кейбір мидиялықтар әлі де өздерінің ежелгі отанында өмір сүрсе де, бүгінде олардың көпшілігі Қара теңіздің солтүстігінде қазіргі Украина жерінде кездеседі. . Урартулар мен манналықтарға қатысты қазіргі армяндар мен көрші халықтар көрсетілген сияқты.

Ашкеназ әдетте скифтермен бірдей, бірақ Каспий теңізінің маңындағы әртүрлі көшпелі топтар скифтер ретінде белгілі болғанын түсіну керек, соның ішінде ассириялық тұтқыннан шыққан израильдіктер (біздің Киелі кітап пайғамбарлығындағы АҚШ пен Ұлыбритания тегін кітапшасын қараңыз). Ашкеназ халқы шығысқа қарай таралып, бүкіл Шығыс Азияға шашырап кеткен сияқты. Бір дереккөз «Оңтүстік-Шығыс Азияда, Бутанда, Непалда, Тибетте, Қытайдың оңтүстігінде және Жапонияның бірнеше тұрғындарының көпшілігі Ашкеназдың ұрпақтары» («Оңтүстік-Шығыс Азия халықтарының шығу тегі») деп түсіндіреді. ,” cgca.net/coglinks/origin/oon2.1/vol2_1p4.html). Аян кітабында Евфрат өзенінің арғы жағындағы 200 миллиондық әскер Мәсіх қайта оралмас бұрын бүкіл адамзатты, соның ішінде ақырғы замандағы Бабылды да жойып жіберетінін сипаттайды (9:13-19 қараңыз). Кейінірек, алдыңғы бөлімдерде айтылғандай, Евфрат «шығыстағы патшалардың жолы дайындалуы үшін кеуіп қалды» (16:12). Жоғарыда айтылғандай, Кир өз заманында Вавилонға шабуыл жасау үшін Евфрат өзенін құрғатты. Екі оқиға да Еремия 50:38-де көрсетілген сияқты.

Вавилон «көп судың жағасында тұрады» және «толқындары» бар «теңізі» бар делінген (51:13, 36, 42, 55). Ишая 21:1-дегі Бабылдың «теңіз шөлі» деп аталғанын еске түсірейік. Бұл, шамасы, Вавилонның оңтүстігіндегі Евфрат өзенін қоршап тұрған көлдер мен үлкен батпақтарға, яғни теңіз аралдары деп аталатын Парсы шығанағымен шектесетін аймаққа сілтеме болса керек. Дегенмен, бұл Жерорта теңізінің жанында орналасқан кейінгі Вавилонға, Римге сілтеме болуы мүмкін, оны Рим империясы қоршап тұрғандықтан, оны Маре Нострум («Біздің теңіз») деп атады. Ақыр заманда да осындай жағдай болуы мүмкін. Кескін де бейнелі болуы әбден мүмкін. Романо-Вавилондық хайуандық күш «теңізден» көтерілген және «көп судың үстінде отыратын» ретінде сипатталған (Даниел 7; 13; 17-ні қараңыз), бұл сулар «халықтарды, қалыңдықты, ұлттарды және тілдерді» білдіреді (аят). 15).

Еремия 51:15-19 құдіретті Құдайды күшсіз пұттармен және оларға табынудың ақымақтықпен салыстырады. Мұндағы сөздер 10:12—16-да Құдайдың Еремияға айтқан бұрынғы пайғамбарлығынан алынған. Екі бөлім де Құдайды Өз халқының «Несібесі», яғни олардың күнкөрісі мен сыйы ретінде сипаттаумен аяқталады.

Содан кейін келесі бөлімге назар аударыңыз. Құдай былай дейді: «Сендер Менің балталарымсың және соғыс қаруымсыңдар...» (20-аят). Әрі қарай Ол бұл шайқас балтасын үлкен зиян келтіру үшін қалай қолданатынын көрсетеді (20-23-тармақтар). Бірақ ол кіммен және кім туралы сөйлесіп жатыр? 24-тармақ былай деп жауап береді: «Мен Бабыл мен Халдейдің барлық тұрғындарының Сиондағы барлық зұлымдықтары үшін сенің алдыңда өтемін». Әлбетте, Вавилон бұзылып, жойылып жатыр - және таң қаларлықтай, мұны жүзеге асыру үшін яһудилер қолданылған (және, бәлкім, Жақыптан бері бүкіл Исраил осы бөлімнің алдында айтылған соңғы адамдар болса керек - 19-тармақ). Бұл ерте заманда болған емес. Исраилдік скиф әскерлері ежелгі Ассирия мен оның астанасы Ниневиді құлатуға көмектесті, бірақ ежелгі Вавилонның құлауымен параллель болған жоқ.

Дегенмен, бізде Израиль мен Яһуданың мұндай қайта жандануы ақырғы уақытта болатынын көрсететін басқа да белгілер бар. Мысалы, Зәкәрия 14:14-те Мәсіх қайта оралған кезде “Яһуда да Иерусалимде соғысады” делінген. Ишая 41:14-15 былай делінген: «Қорықпа, құрт Жақып, Исраилдіктер... Сен тауларды [патшалықтарды] басып, оларды ұсақтайсың, ал төбелерді [кіші халықтарды] самандай етесің”. (Еремия 51-де Вавилон бастырылатын тау ретінде сипатталған (25, 33-тармақтар). Миха 4:13-те былай делінген: «Уа, Сион қызы, тұр да, бастыр... сен көп халықтарды талқандайсың». Бұл соңғы сілтеме екі жақты болуы мүмкін, өйткені ол Мәсіхтің қайтып келуі кезінде дәріптелетін және халықтарға Құдайдың үкімін орындайтын рухани Исраилге, Құдай шіркеуіне де қатысты болуы мүмкін.

Бірақ біз құлдықта және азғындалған халықтар болып табылатын физикалық Исраил мен Яһуданың Мәсіхтің қайтып келуіне дейін қалай қайта тірілуі мүмкін екенін білуіміз мүмкін. Бұл ұлылыққа қайта оралуды білдірмейтінін түсініңіз. Бұл Мәсіх жер бетінде Өз Патшалығын орнатқанға дейін болмайды. Керісінше, қайта жандану жай ғана күш-қуаттың аздап қалпына келуін білдіреді - және бәлкім, бүкіл Израильден гөрі қалтада. Ошия 6:1-2-ден көргеніміздей, Жақыптың қиыншылыққа ұшыраған уақыты шамамен екі жарым жылға созылады, одан кейін «Жаратқан Иенің кек алатын күні, Сион ісі үшін өтемақы жылы» келеді (Ишая 34:8) — Мәсіхтің қайтып келуіне дейінгі соңғы жыл. Аян кітабына сәйкес, Ұлы азаптан кейінгі (6-17-тармақтарды салыстырыңыз) «Оның қаһарының ұлы күні» (9:11) жеті кернейдің үлкен апаттарын қамтиды (Аян 8-9 қараңыз) .

Олай болса ойланып көрейік: ақырғы замандағы Бабыл халқын сол соңғы жылдағы апатты оқиғалар алаңдатады, бұл олардың назарын белгілі бір дәрежеде құлдарынан аударуы мүмкін. Бұл Еуропаға және басқа жерлерге шашыраған көптеген израильдіктерге қашып кетуге және қарсыласу қалталарын қалыптастыруға мүмкіндік беруі мүмкін (Екінші дүниежүзілік соғыстағы француздық қарсылық туралы ойланыңыз). Бұл қарсыласу қалталары соғысуға болатын қаруды қамтамасыз ете алады. Шығыстан, шамасы, соңғы замандағы мидиялықтар да бар — Еуропаны күйретуге келгенде (Аян 9:13—21), бұл одан да көп исраилдіктерді босатуы мүмкін еді. Ал исраилдіктердің қарсыласу күштері ақырғы уақыттағы Бабылды жоюға көмектесе алады. Мүмкін олар, атап айтқанда, соңғы күндердегі Вавилон астанасын, бәлкім, Римді жоюға көмектеседі. (Қайтадан, исраилдіктердің мұндай қатысуы ежелгі Вавилонның емес, ежелгі Ниневидің құлауымен параллельді болар еді – бұл біз ақырғы уақыттағы Вавилонның ақырғы уақыттағы Ассириямен бір күш блогында біріктірілетінін түсінгенімізде әлі де мағынасы бар.) Оқиғалар дәл осылай өрбімейді, біз Киелі кітап пайғамбарлығында баяндалған ақырзаман оқиғаларының панорамасына біршама қайта жанданған Исраилдің жақсы сәйкес келетінін көре алуымыз керек. Шынында да, бізге Еремия 51-де оның соңғы Бабылдың күйреуіне көмектесетіні айтылған.

Вавилон үлкен зұлымдыққа кінәлі. «Исраилдің өлтірілгені» (49-тармақ) сонымен қатар «әулиелер мен Исаның шейіттерінің қанына» қатысты болуы мүмкін (Аян 17:6). Оның барлық істегені үшін тез жаза келеді. «Вавилон арыстанның лақтарымен салыстырылады (38-аят). Оған әдеттегідей мас ұйқысы емес, мәңгілік өлім ұйқысы (39-40-аяттар) беріледі» (34-44-тармақтарға түсініктеме берушісі). Біз мұны әсіресе Бабылдың басшылары мен атақты адамдарға қатысты екенін 57-тармақтан көреміз. «Олар ояу емес, мәңгі ұйықтайды» деген сөз олардың ешқашан қайта тірілгені сияқты ешқашан қайта тірілгенін білдірмейтінін түсіндіру керек. Тағы да айта кететін жайт, олардың «ұйқысы» ұзақ және үздіксіз болатын өлім. Олар әдеттегі ұйқыдан оянбайды.

Бұл ішінара бұл түнде Бабыл қаласының күйреуін жеңілдеткен Белшатсардың мас мейрамына (Даниел 5) сілтеме болса керек. Әрине, басқа пайғамбарлықтар сияқты, осы дәуірдің соңында, Жаратқан Иенің күнінде көбірек орындалады.

“Бабылдың кең қабырғалары” (Еремия 51:58) ежелгі Бабыл қаласының тура мағынасында алып қабырғаларына, сондай-ақ соңғы күндердегі “ұлы Бабылдың” күші мен қауіпсіздігіне деген жоғары сенімге қатысты. Ол «қайғыны көрмеймін» деп ойлайды (Аян 18:7), бірақ «оның пәлелері бір күнде келеді» (8-тармақ).

Пайғамбарлықты оқығаннан кейін, Серая Бабылдың құлауының символын көзбен көріп, шиыршықты тас байланған Евфратқа лақтыруы керек (Еремия 51:63). Бабыл ешқашан қайта тірілмеуі үшін суға батады (64-тармақ; 42-тармақты да қараңыз).

Бөлім: «Әзірге Еремияның сөздері» деген сөзбен аяқталады. Ізгі хабар Киелі кітапта былай деп түсіндіріледі: “Еремияның сөздері осымен аяқталады”. Бұл кітаптың келесі тарауын, Еремия 52, соңғы тарауды кейінгі редактор қосқан болса керек. Алайда біз Еремия кітабының басқа бөліктерін әлі оқып біткен жоқпыз.

Мақал 26

Езекияның Сүлеймендік жинағының бірінші бөлімі Жалғасы (Нақыл сөздер 25:28?26:28)
8. Ақымақ портреті (25:28?26:12)
«ТҮРІ: ТАҚЫРЫПТЫҚ, ЖҰМЫСТЫ СӨЗ.... Бұл өлеңдер ақымақты өзінің барлық жойқындығымен сипаттайды. Бұл жерде де «ақымақ» сөзі ұтымды сөз болып табылады, бұл оның жиі қайталануынан көрінеді.

? «25:28?26:2 Жинақ ақымақ әрекеттер туралы үш теңеумен (25:28?26:2) басталады» (ҰАК). Өзін-өзі ұстай алмайтын адам (25:28)?Әрине, ақымақ адам әртүрлі нысандарда жойылуға осал. Нақыл сөздер 26:2 қарғыстың өздігінен болмайтынын көрсетеді. Олар қандай да бір себепсіз «қона» алмайды (адамдарға түседі). Бұл жерде болуы мүмкін емес басқа нәрсемен параллель сызылады? құс ұшып-қонып жүрсе, қонбайды (сөзбе-сөз айтқанда). Контекстте мәселе ақымақтардың келетін қарғыстарға жауапты екендігінде немесе ақымақтармен дұрыс емес әрекет ету осы жердегі ескертулерге қарама-қайшы? қарғысқа әкелетінінде сияқты. Соңғысына мысал ретінде, «ақымаққа құрмет көрсету орынсыз (жазда қар) ғана емес, сонымен бірге жойқын (егіндегі жаңбыр), теңеулер айтып тұрғандай (26:1), өйткені ол өзін сауатты және іс жүзінде санауы мүмкін. жауапкершілікті алуға тырысыңыз» (ҰАК; 8-тармақты салыстырыңыз).

? «26:3-5 Бұл аяттар ақымақпен қалай сөйлесу керектігін айтады» (ҰАК). 3-тармақ ақымақтардың ақылға дұрыс жауап бермейтінін білдіреді. Олар жұмыс жануарлары сияқты қатаң тәртіп арқылы жақсырақ басқарылады.

Нақыл сөздер кітабының кіріспесінде түсіндірілгендей, 4-5-тармақтар бір-біріне қайшы келетін қатаң ережелер емес. Керісінше, олар мақал-мәтелдердің жалпылау екендігін және қандай мақалдың қолданылатынын білу үшін нақты жағдайларды бағалау керек екенін көрсету үшін біріктіреді. Қарама-қайшы болып көрінетін, бірақ жағдайға байланысты шындыққа сәйкес келетін кейбір заманауи ағылшын мақал-мәтелдері біздің кіріспеде қарастырылды. Мысалы, «Тым көп аспаз сорпаны бұзады» дегенге қарағанда, «Көп қол жеңіл жұмыс жасайды». Екі қағида да жарамды, бірақ жағдай біреуді немесе екіншісін талап етуі мүмкін. Сонда да «Ақымаққа ақымақтығына қарай жауап берме» немесе «Ақымаққа ақымақтығына қарай жауап бер» дегенді қолдану керек пе дегенді мән-жай анықтайды.

The New American Commentary осы тармақтарға қатысты былай деп атап өтеді: «‘Ақымаққа оның ақымақтығына қарай жауап беру’ — ақымақ қолданатын эмоционалды инвективті [немесе қатты шоу немесе ұзақ пікірталас] жүргізу. Бір жағынан, ақымақтыққа еліктеу әдетке айналмас үшін (немесе өзіміз ақымақ болып көрінбеу үшін) ақымақпен өз бетінше әрекет етпеу керек. Екінші жағынан, кейде ақымақтарға тиімді сөгіс беру үшін олар түсінетін сөздермен жауап беру керек »? немесе басқаларға ақымақтың дәлелі бізді таң қалдырмағанын көрсету үшін. Көп нәрсе бізге жасалған мәлімдемелердің ниетіне байланысты болады. Бұл шынайы сұраулар ма, әлде бізді тұзаққа түсіру үшін ме? Адам үйренуге дайын ба, әлде қайсар, қайсар ма? Кейде саркастикалық жауап орынды. Иса дұшпандық сұрақтарға қалай жауап беру керектігін білген.

Талмудта (Шабат 30б) келтірілгендей, осы тәсілдер арасындағы айқын қайшылықтың раввиндік шешімі «4-ші тармақты елемеуі мүмкін зайырлы тақырыптардағы ақымақ пікірлерге және 5-тармақты «білім алуға» байланысты қате идеяларға қолдану болды. яғни теріске шығарылатын діни мәселелер» (Сонсино, 5-тармаққа ескерту). Дегенмен, қарастырылып отырған аяттарда бұл шектеуді растайтын ештеңе жоқ, ал еврей Сончино түсіндірмесі қолдаған жалпы жағдайлық қолдану бұл мәселені ақылға қонымды түрде түсіндіреді. Әрине, Талмудта айтылған шекараны жалпы мән-мағыналық тұрғыдан ескерген жөн.

? «26: 6-10 В. 6-10-ның бәрі ақымақпен қалай әрекет ету керектігіне қатысты. Олар шиастикалық тәртіпте келесідей орналастырылған:

4-5-тармақтарды түсіну контекстінде біз данышпандардың мақал-мәтелдердің не айтатынын ғана емес, оларды қалай дұрыс қолдану керектігін де ескеретінін атап өтуге болады. Мұнда көріп отырғанымыздай, мақал-мәтелдерді орынды және орынды қолдануды білмейтін ақымақтардан айырмашылығы. олар тіпті қауіпті болуы мүмкін (7, 9-тармақтарды салыстырыңыз).

10-тармақтағы еврей тілі қиын екені белгілі. Жаңа Король Джеймс нұсқасында: «Бәрін жаратқан ұлы (Құдай) ақымаққа (өзінің) ақысын және қылмыскерге (өзінің) жалақысын береді» деп оқылса, NIV: «Кездейсоқ жаралаған садақшы сияқты/ол кім? ақымақ немесе кез келген жолаушы жалдайды». Expositor's Bible Commentary бірінші жолдың ” қиын екенін түсіндіреді, себебі оны әртүрлі тәсілдермен аударуға болады: rab “садақшы”, “шебер” немесе “көп” дегенді білдіреді; және meholel «жара» немесе «туғызу» дегенді білдіруі мүмкін. Мүмкіндіктерге мыналар кіреді: «Шебер барлығын орындайды»; «Шебер бәрін жаралайды»; «Садақшы бәрін жаралайды»; немесе жай ғана «Көп бәрін жасайды (жарады)».» Еврей Сончиноның түсіндірмесінде мақалдың екі жолын қарама-қайшы деп қарастырып, «еврей мәтініне ең жақын жері R[vised] V[ersion] маржа, 'A master -жұмысшы барлық нәрсені жасайды; бірақ ақымақты жалдаған адам өтіп бара жатқандарды жалдағанмен бірдей» (Раши, Р[абби] Мошенің сөзін келтіреді). Сонда мынадай ой келеді: егер сіз тапсырманың орындалғанын қаласаңыз, жұмыс үшін сарапшыны таңдаңыз; ақымақ таңдау – оның құзіретіне қарамай, кездейсоқ өтіп бара жатқан адамды шақырумен бірдей» (10-тармаққа ескерту). Экспозитор қос нүктелерді қарама-қарсы («бірақ» белгісімен) емес, синонимі («As…so») ретінде қарастыра отырып, былай дейді: «[Бірінші] жол [екінші жолымен] жағымсыз нәрсені білдіруі керек?ан садақшы/шебер. кім бәрін жаралайды/жарады. Ақымақты немесе бейтаныс адамды жалдаған кез келген адам оларға үлкен зиян келтіруге мол мүмкіндік береді. Тәртіпсіз жалдау садақшының кездейсоқ атуымен бірдей әсер етеді» (10-тармаққа ескерту). Бұл екі аударманың да мәні, NKJV аудармасынан айырмашылығы, маңызды тапсырмаларды ақымақтарға бермеу керек, бұл жоғарыда көрсетілген концентрлік келісімге сәйкес келетін 6-тармаққа параллель.

? 26:11-12 Ақымақтардың қателіктерінен сабақ алмайтынын көрсететін 11-тармақты елші Петір 2 Петір 2:22-де осы дүниенің күнәкар жолынан алшақтап кеткен адамдарға қатысты келтіреді, бірақ содан кейін. бұрынғы зұлым жолдарына қайтады. Дана адамдар қателеседі, бірақ сол қателікті қайталай беру ақымақ. Ал Нақыл сөздер 26:12 «бұл бөлімнің аяқталуы өте орынды. Квинтэссенциалды ақымақ - өмірдің барлық фактілеріне сенімді болғаны соншалық, ол нұсқау алу үшін даналыққа бағынудан бас тартады және ақымақтан әлдеқайда нашар болады »(NAC). 5-тармақтан есіңізде болсын, ақымаққа оның ақылсыздығына қарай жауап беру кейде оның өз көзінше дана болуына жол бермеу үшін қажет.

9. Жалқау портреті (26:13-16)
«ТҮРІ: ТАҚЫРЫПТЫҚ» (NAC). «Жалқау адам туралы бұл мақал-мәтелдерде күлкілі жеңілдететін «мұны жеңе аласың ба» деген қасиет бар.... Әрқайсысы жалқаулықты төмендетеді және адамдар оны ақтау үшін жиі қолданатын шектен тыс сылтауларды айтады» (Nelson Study Bible, 13-15 тармақтарға ескерту) . Мұндағы екі тармақ біздің алдыңғы оқығанымыз туралы түсініктемелермен бірге бірдей мақал-мәтелдер кестесінде. Нақыл сөздер 26:13 мағынасы жағынан 22:13-ке, ал 26:15 19:24-ке ұқсас. Алдыңғы кластердегі соңғы нақыл ақымақтың өз көзінше дана болуына қатысты (26:12), сондықтан бұл кластер жалқау адамның өз көзінше дана болуымен аяқталады (16-тармақ), оның жұмыстан қашу және оның керемет тамашалығы деп санайды. өнімділік бүкіл ойшылдар тобының жиынтық даналығынан жоғары болуы керек пе?

10. Бос адамның портреті (26:17-22)
«ТҮРІ: ТАҚЫРЫПТЫҚ.... Бұл мақал-мәтелдер басқалардың ісіне араласатын, өсек тарататын немесе жалпы бұзақылықтың көзі болып табылатын кез келген адамды талқылайды. Бұл мәтінде зорлық-зомбылық пен қирату метафоралары басым, өйткені бұл қасиеттер бос адамның кейінгі әсерін сипаттайды »(NAC).

Өзінің емес, жанжалға себепкер болған адам, бұл жерде итті құлағынан ұстап алу бейнесімен бейнеленген (17-тармақ). Кейбіреулер 18-19 тармақтарды достардың бір-біріне ойнауы мүмкін заманауи практикалық әзілдер сияқты кез келген қаскүнемдіктерді айыптайды деп қабылдайды, бірақ бұл жерде мәселе емес сияқты. The New American Commentary-де айтылғандай: «Практикалық әзілдер деструктивті және ренжіткіш болуы мүмкін [әсіресе біреуді масқаралау мақсатында жасалса, әзіл-қалжыңның тақырыбы кейінірек күлуі мүмкін], үлкен контекст бұл жерде айтылған алдаудың сипаты дәл осындай болмауы мүмкін екенін білдіреді. Керісінше, бұл басқа адамдардың істерін ғайбаттауды немесе араласуды ұнататын адам. Мұндай адам мақсатты түрде басқаларды шатастырады және әлеуметтік жалған ақпаратпен айналысады. Жауапқа тартылған кезде, ол бәрін ойын ретінде қарастырады және жасалған мұндай әрекеттердің бәріне [ойсыз жынды сияқты] немқұрайлы қарайды» (18-19 тармақтарға ескерту). Бұл жерде тағы бір идея жала жабу әзілдері болуы мүмкін. Әзіл, мұндай саяси юмор көбінесе күшті қару болып табылады. Адамдар әзіл-қалжыңмен айтылса, кемсітетін пікірлерден құтылуға болатынын біледі.

22-тармақ Нақыл сөздер 18:8-ге ұқсайды, бұл оқырманға өсектің дәмі тағамның таңдаулы тістері сияқты дәмді болғанымен, ол адамның ішкі жан дүниесіне жол ашатынын ескертеді. Олар адамның жүрегіне және мінезіне зиян келтіреді.

11. Өтірікшінің портреті (26:23-28)
«ТҮРІ: ТАҚЫРЫПТЫҚ.... Бұл соңғы «портрет» 25:28?26:28 өлшеміндегі үлкенірек топтаманы аяқтайды. Ақымақ, арамза және өтірікші – әлеуметтік алауыздықты тудыратын үш агент» (ҰАК).

NKJV-де 26:23-те «күміс дрос» бар болса (сондай-ақ NASB және New JPS Tanah қараңыз), бірнеше қазіргі заманғы Киелі кітап нұсқалары еврей тілін «әйнек тәрізді» деген мағынаға сәл өзгертеді, бірақ бұл қажет емес, өйткені күміс дроссы қолданылған. глазурь үшін. Ескі өсиеттің жаңа халықаралық түсіндірмесінде бұл тармаққа назар аударылады: «Күміс шөгіндісі ... балқытылған күміске тасталатын немесе құлап жатқан қоқысты немесе қоқысты білдіреді (25:4-ті қараңыз). Кенді балқыту және тазарту процесінде күміс, оттегі және қорғасын бөлініп, күміс шөгіндісі ретінде қорғасын тотығы қалады. Күмістей жылтыр болғандықтан, бұл шлак керамика үшін глазурь ретінде пайдаланылды». Мақалдың мәні мынада: 24-26 тармақтарда кеңейтілген зұлым адамның сүйкімді сөзі оның шын мәнінде қандай екенін жасырады.

27-тармақта басқаларға тұзақ құрғандар өздерінің тұзақтарына түсіп қалатынын көрсетеді, бұл идея Ескі өсиеттің басқа жерлерінде де кездеседі (Забур 7:15; 9:15; Екклесиаст 10:8).

23 актісі

Біз осы аптада Апостол Шаулдың бас діни қызметкерлер кеңесінің алдында отырғанын және ол олардың алдында куәлік пен қорғауды бастайды. Бас діни қызметкер Ханания есімді адам еді, ол Саулдың сөзін естігеннен кейін, Саул отырған жердің жанында тұрған адамдарға оның аузынан ұруды бұйырды. Шәул оларды әшкереледі. Бұл жерде ол Таурат бойынша «болжам» сотталып, бас діни қызметкер оны ұруға бұйырады, бұл Тауратқа қайшы келеді. Сонда Шәул кеңестің кейбіреулерінің саддукейлер, ал кейбіреулері парызшылдар екенін байқап, өлгендердің күтуіне және қайта тірілуіне қатысты сотталып жатқанын айтып, бұрмалауды шешеді. Өйткені, сол күні екі мәзһаб осы мәселеде екіге бөлініп, көптеген айтыстар болды. Садукейлер өлгендердің қайта тірілуіне сенбеді, ал парызшылдар сенді. Бұл іс жүзінде кеңес мүшелері арасында үлкен әбігершілік тудырады. Ал жұрт екіге бөлініп кетті.

Өлгендердің қайта тірілуін және Элохимнің рухымен және хабаршыларымен қайта тірілуді жариялайтын парызшылдар мұны естігенде, олар Шаулдан еш кінә таппаймыз деп айқайлай бастады! Сарбаздардың қолбасшысы Шәулді халықтан қорғау үшін қайтадан қамауға алуды бұйырды да, оны қайтадан казармаға алып кетті. Сол түні Иса ұстазымыз Шәулге көрініп: «Батыл бол, өйткені Иерусалимде Мен туралы куәлік еткеніңдей, Римде де куәлік етуің керек», — деді.

Сондай-ақ сол күні кешке діни кеңестің қырықтан астам адамы Шәулді өлтірмейінше тамақ ішпейміз деп ант берді. Келесі күні олар оны қайтадан жауап алу үшін кеңес алдына әкелген кезде өлтірмек болды. Шәуілдің немере інісі бұл жоспарды естіп, – деді Шәулге – хабарды қарауыл бастығына жеткізді. Мұны естігенде, ол Саулды түнде (түннің үшінші сағатында) қарулы күзетшілер мен аңдармен Кесарияға, губернатор Феликске апаруды бұйырды. Қолбасшы Каудий Лисийге хат жазып, болған жайттың барлығын және бұл Шаулдың қазір оған неге жіберілгенін айтып берді.

Біз 23-тарауды губернатордың келесі күні барлық жағынан – Шаулмен, сосын оны айыптаушылармен де тыңдау туралы келісімімен аяқтаймыз.